內容簡介

南宋末年，江南少年楊(yang)過(guo)自小父母雙亡，被父親生前結義兄(xiong)弟、江湖上有名的大俠郭靖夫妻(qi)收養。

楊過(guo)個性倔強，脾(pi)氣(qi)頑劣，因和武敦儒、武修文(wen)發生沖(chong)突(tu)，用歐陽鋒所傳(chuan)武功蛤蟆功將一(yi)人打傷而(er)為柯鎮(zhen)惡(e)所不(bu)容(rong)，無奈(nai)之下(xia)，郭靖(jing)唯(wei)有把楊過(guo)送到當時號(hao)稱天下(xia)武學正宗的全真派(pai)去(qu)學武。

然(ran)而(er)全真教(jiao)教(jiao)規森嚴，天性叛(pan)逆的楊過偏生又拜了心地(di)狹窄的小人趙志敬(jing)為(wei)師，在教(jiao)中吃(chi)盡苦頭，忍無可(ke)忍，終于逃出(chu)全真教(jiao)，被追打(da)之(zhi)下慌不(bu)擇路，無意中逃進了活死人墓(mu)。

活死人(ren)(ren)(ren)墓中(zhong)(zhong)(zhong)隱居著一位少女(nv)(nv)，此女(nv)(nv)便是神雕女(nv)(nv)主(zhu)角小龍女(nv)(nv)。她(ta)從(cong)小就生(sheng)(sheng)活在活死人(ren)(ren)(ren)墓中(zhong)(zhong)(zhong)，武(wu)功高(gao)強，但卻(que)不(bu)諳世事。孫婆(po)婆(po)臨死前(qian)央求她(ta)收留楊(yang)(yang)過(guo)，最終她(ta)收留了(le)(le)楊(yang)(yang)過(guo)，并且收他(ta)為徒。從(cong)此師徒二人(ren)(ren)(ren)在墓中(zhong)(zhong)(zhong)一起練武(wu)、一起長大，漸生(sheng)(sheng)情(qing)愫，如此這(zhe)般度過(guo)了(le)(le)兩年幸福時(shi)光。不(bu)過(guo)，不(bu)諳世事的(de)(de)(de)兩人(ren)(ren)(ren)卻(que)都(dou)不(bu)知道這(zhe)就是世間至(zhi)(zhi)純至(zhi)(zhi)真的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)。后來(lai)(lai)小龍女(nv)(nv)的(de)(de)(de)師姐李莫愁前(qian)來(lai)(lai)搶奪(duo)玉女(nv)(nv)心經，兩人(ren)(ren)(ren)被(bei)迫走出墓中(zhong)(zhong)(zhong)。小龍女(nv)(nv)卻(que)因(yin)被(bei)全真教尹(yin)志平（2003版本里改為甄(zhen)志炳）玷(dian)污(wu)，誤以為是楊(yang)(yang)過(guo)，楊(yang)(yang)過(guo)懵然(ran)無知，憤而出走。楊(yang)(yang)過(guo)四處尋(xun)找(zhao)小龍女(nv)(nv)，在尋(xun)找(zhao)小龍女(nv)(nv)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，遇上(shang)別的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子，從(cong)別的(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)情(qing)愫中(zhong)(zhong)(zhong)，楊(yang)(yang)過(guo)才(cai)恍然(ran)明白(bai)小龍女(nv)(nv)對(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)感情(qing)，終于(yu)明白(bai)了(le)(le)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)味道。 因(yin)為蒙(meng)古鐵騎即(ji)將南下，中(zhong)(zhong)(zhong)原武(wu)林大會，要結盟對(dui)(dui)抗蒙(meng)古人(ren)(ren)(ren)，卻(que)被(bei)蒙(meng)古國(guo)師金(jin)(jin)輪法(fa)王一伙人(ren)(ren)(ren)前(qian)來(lai)(lai)挑戰，郭靖等人(ren)(ren)(ren)因(yin)對(dui)(dui)方(fang)接連使用卑鄙手段(duan)而陷入(ru)(ru)窘境，關(guan)鍵時(shi)刻，小龍女(nv)(nv)和楊(yang)(yang)過(guo)無意中(zhong)(zhong)(zhong)卷入(ru)(ru)紛爭，打敗了(le)(le)金(jin)(jin)輪法(fa)王。

郭靖等人(ren)佩(pei)服感謝小龍(long)女，更為楊過驕傲，郭靖甚至要把(ba)自己親生女郭芙許配(pei)楊過，但是(shi)楊過非(fei)但拒絕了(le)這門親事，反而說要娶小龍(long)女為妻。此言(yan)一出，眾人(ren)大驚：宋朝禮教森嚴，師徒通婚乃(nai)是(shi)大逆(ni)不(bu)道。二人(ren)愛(ai)情(qing)不(bu)能為這世(shi)俗所(suo)容。

小龍女知道自己(ji)和楊(yang)過(guo)的愛情讓楊(yang)過(guo)被(bei)眾(zhong)人唾(tuo)棄，為了楊(yang)過(guo)能夠被(bei)郭(guo)靖等人接受，她(ta)黯然離去，后來(lai)練功(gong)時(shi)因(yin)思(si)念楊(yang)過(guo)走(zou)火入魔，卻(que)被(bei)絕(jue)情谷主所救(jiu)，絕(jue)情谷主也被(bei)小龍女深深迷住，要(yao)娶她(ta)為妻，心如死(si)灰的小龍女答應了。

就(jiu)在小龍(long)女出嫁(jia)前夕，楊(yang)過找(zhao)到(dao)了(le)(le)絕情谷(gu)(gu)中來，二人相(xiang)逢，頓時愛情之火不可遏(e)制，小龍(long)女知道楊(yang)過對自己的(de)(de)(de)(de)感(gan)情始(shi)終未變，于是(shi)拒絕了(le)(le)絕情谷(gu)(gu)主的(de)(de)(de)(de)婚約，絕情谷(gu)(gu)主情急之下，用絕情谷(gu)(gu)獨有的(de)(de)(de)(de)“情花”刺傷楊(yang)過，唯(wei)一能夠解毒的(de)(de)(de)(de)辦法，就(jiu)是(shi)谷(gu)(gu)中特有的(de)(de)(de)(de)絕情丹。

絕情(qing)谷主(zhu)原(yuan)來想(xiang)以(yi)此(ci)脅迫二人，沒有(you)想(xiang)到(dao)，卻(que)引出了(le)自(zi)(zi)己(ji)的原(yuan)配妻子：原(yuan)來谷主(zhu)當年把自(zi)(zi)己(ji)妻子裘(qiu)千(qian)尺推下山崖，裘(qiu)千(qian)尺一直(zhi)沒死，要(yao)找自(zi)(zi)己(ji)丈(zhang)夫報仇(chou)，她趁機鏟除(chu)了(le)谷主(zhu)，但是(shi)卻(que)只給楊過一半(ban)解藥：她要(yao)楊過殺了(le)郭(guo)靖夫妻，給自(zi)(zi)己(ji)報仇(chou)，自(zi)(zi)己(ji)才(cai)會給他另一半(ban)解藥。

在此之前，楊過在找(zhao)尋小龍女(nv)過程中(zhong)，發現(xian)自(zi)(zi)己(ji)父(fu)(fu)親(qin)的死(si)亡真(zhen)相(xiang)：原來自(zi)(zi)己(ji)父(fu)(fu)親(qin)竟然是被(bei)郭(guo)(guo)靖(jing)夫妻殺(sha)(sha)死(si)！其實當年楊過父(fu)(fu)親(qin)勾結奸人(ren)，賣國(guo)求榮，實乃不忠不義不仁的小人(ren)，后(hou)因設計殺(sha)(sha)害郭(guo)(guo)靖(jing)五位師父(fu)(fu)而又被(bei)黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)揭(jie)穿真(zhen)相(xiang)，意(yi)欲(yu)殺(sha)(sha)黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)滅(mie)口卻(que)無意(yi)打中(zhong)黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)軟猬甲上的蛇毒，毒發身亡。楊過聽傻(sha)姑(gu)之言認定郭(guo)(guo)靖(jing)黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)就(jiu)是殺(sha)(sha)父(fu)(fu)兇手，一心(xin)要殺(sha)(sha)死(si)郭(guo)(guo)靖(jing)為自(zi)(zi)己(ji)父(fu)(fu)親(qin)報仇。

蒙古大軍(jun)圍(wei)攻襄(xiang)陽(yang)，郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)帶領各方援軍(jun)守住襄(xiang)陽(yang)城(cheng)，由于(yu)他(ta)的武(wu)功卓絕和(he)領導才能(neng)，成為了(le)襄(xiang)陽(yang)城(cheng)的中(zhong)流砥柱，擋住了(le)蒙古大軍(jun)。楊過原本懷著殺死郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)的心態而(er)來(lai)，卻在(zai)(zai)接觸的過程中(zhong)被郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)的凜(lin)然大義和(he)開闊襟懷感染，最后(hou)，在(zai)(zai)關(guan)鍵時(shi)刻不僅沒有(you)殺郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)，反(fan)而(er)在(zai)(zai)千軍(jun)萬(wan)馬之中(zhong)救了(le)郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)。

郭靖女兒郭芙(fu)誤會楊(yang)過(guo)，一劍砍去了他一支(zhi)胳膊，楊(yang)過(guo)斷臂(bei)昏迷(mi)，醒(xing)來時機緣巧合，偶(ou)遇前(qian)輩(bei)高人遺留的一只神(shen)(shen)雕(diao)，并(bing)在神(shen)(shen)雕(diao)幫助下，武功(gong)修為大進。

此(ci)時小龍(long)(long)女(nv)發現了當時自(zi)己是被(bei)尹志平奸污(wu)，千(qian)里追殺尹志平，被(bei)全真教(jiao)幾大高手聯手一擊，打成重(zhong)傷，楊過(guo)趕(gan)來，出手救了小龍(long)(long)女(nv)，小龍(long)(long)女(nv)已經是奄(yan)奄(yan)一息，內傷太重(zhong)，無(wu)法醫治……

楊(yang)過給彌留(liu)之際(ji)的小(xiao)龍(long)(long)女(nv)穿(chuan)上新娘(niang)的鳳冠霞帔，二(er)人成親。后兩人趕到(dao)絕(jue)情(qing)谷(gu)，幾經爭斗終于(yu)得(de)到(dao)絕(jue)情(qing)丹，但(dan)楊(yang)過卻因(yin)小(xiao)龍(long)(long)女(nv)傷重(zhong)不治而棄丹不食，小(xiao)龍(long)(long)女(nv)自(zi)知傷重(zhong)不治，怕楊(yang)過傷心陪自(zi)己(ji)一(yi)(yi)起死(si)，于(yu)是在(zai)絕(jue)壁下(xia)留(liu)書(shu)：十六年(nian)后相會。自(zi)己(ji)毅然跳進(jin)了萬丈深淵(yuan)！楊(yang)過醒(xing)來，發(fa)現小(xiao)龍(long)(long)女(nv)不在(zai)，一(yi)(yi)時(shi)不知道(dao)發(fa)生什么(me)事情(qing)，眾人為了安慰楊(yang)過，說是小(xiao)龍(long)(long)女(nv)被一(yi)(yi)個世外高人帶走(zou)，十六年(nian)后會回來跟(gen)他相見。楊(yang)過半信半疑，決定等待(dai)小(xiao)龍(long)(long)女(nv)十六年(nian)。

在這十(shi)六年間，楊過(guo)得(de)到(dao)神雕的指導(dao)，武功(gong)大進。楊過(guo)每每在怒濤中練(lian)功(gong)，終于自(zi)創得(de)一門絕學——黯然(ran)銷魂掌(zhang)。楊過(guo)與(yu)神雕亦師亦友，楊過(guo)駕乘(cheng)神雕行俠仗義，得(de)到(dao)“神雕大俠”的稱號。

十六(liu)年后，楊過(guo)已經是(shi)江(jiang)湖(hu)(hu)上(shang)(shang)鼎鼎大名(ming)的大俠，因為(wei)他總是(shi)帶著那只(zhi)神雕(diao)，江(jiang)湖(hu)(hu)上(shang)(shang)都稱之為(wei)“神雕(diao)俠”，雖然名(ming)滿江(jiang)湖(hu)(hu)，楊過(guo)卻一直深居簡出，默(mo)默(mo)等(deng)待(dai)著和小龍女重逢(feng)的日子。而(er)郭靖(jing)黃(huang)蓉的二女兒——郭襄已經長大成人(ren)，并與“神雕(diao)俠”結緣。

在(zai)和小龍(long)女分手十六年后(hou)，楊(yang)過(guo)來到當時小龍(long)女刻(ke)字(zi)的地方(fang)，守(shou)候了整整一天一夜，小龍(long)女沒有出現，楊(yang)過(guo)知道小龍(long)女不會再出現，自己十六年的守(shou)候不過(guo)是一場空(kong)，在(zai)一夜之間，鬢發盡白！楊(yang)過(guo)絕望，縱身跳(tiao)入萬丈深淵！

在深淵水下，楊過(guo)(guo)發現了一(yi)條狹窄的通道，游過(guo)(guo)通道，他(ta)找到了在這(zhe)(zhe)里隱居(ju)了十(shi)六年(nian)的小龍女(nv)！原來小龍女(nv)也是(shi)投崖未(wei)死，無意(yi)中(zhong)進入這(zhe)(zhe)個洞天福地，但是(shi)卻(que)沒有辦法再(zai)出(chu)去，于是(shi)一(yi)直在谷(gu)底(di)隱居(ju)，二人(ren)十(shi)六年(nian)后重逢，無限欣(xin)喜……

楊過帶著小(xiao)龍(long)女(nv)離開深(shen)淵，前往襄(xiang)陽。此時(shi)(shi)的襄(xiang)陽已(yi)經(jing)被(bei)蒙(meng)(meng)古大軍(jun)圍攻十(shi)六年，蒙(meng)(meng)古大汗(han)(han)御駕親征，要(yao)攻下襄(xiang)陽。金輪(lun)國師(shi)挾持(chi)郭(guo)(guo)(guo)靖小(xiao)女(nv)兒郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)，要(yao)挾郭(guo)(guo)(guo)靖入(ru)他(ta)圈套(tao)束手就縛，郭(guo)(guo)(guo)靖不愿(yuan)因小(xiao)女(nv)兒之(zhi)事(shi)而斷送襄(xiang)陽滿城百姓，一(yi)時(shi)(shi)陷入(ru)窘境，此時(shi)(shi)神雕俠(xia)侶翩然出現，楊過以(yi)高(gao)強武功，先在高(gao)臺上擊敗(bai)金輪(lun)法王，隨后在萬(wan)軍(jun)之(zhi)中以(yi)小(xiao)石(shi)子擊殺蒙(meng)(meng)古大汗(han)(han)，蒙(meng)(meng)古大軍(jun)頓時(shi)(shi)崩(beng)潰，解了襄(xiang)陽十(shi)六年的圍困。

經此一役，神雕俠侶天下揚名。

隨后楊過(guo)夫(fu)婦(fu)及郭靖夫(fu)婦(fu)等人赴華山進行第三次華山論劍，選出了(le)新“五絕(jue)(jue)”（金庸新五絕(jue)(jue)）。之后，楊過(guo)帶著(zhu)小龍女飄然隱退終南山，過(guo)著(zhu)不為(wei)人知的(de)生活，只留下(xia)神(shen)雕俠侶的(de)傳(chuan)奇在世間流傳(chuan)…

作品目錄

第一(yi)回 風月無情◆第十(shi)一(yi)回 風塵困頓◆第二十(shi)一(yi)回 襄陽鏖兵◆第三十(shi)一(yi)回 半枚靈(ling)丹

第(di)二(er)(er)(er)回(hui) 故人之子◆第(di)十二(er)(er)(er)回(hui) 英雄(xiong)大宴◆第(di)二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)回(hui) 危城女嬰◆第(di)三十二(er)(er)(er)回(hui) 情(qing)是何物

第(di)三回 投師終(zhong)南◆第(di)十三回 武林盟主(zhu)◆第(di)二十三回 手足情仇◆第(di)三十三回 風(feng)陵夜話

第四(si)回 全(quan)真(zhen)門下◆第十(shi)四(si)回 禮教(jiao)大防(fang)◆第二十(shi)四(si)回 驚心動魄◆第三十(shi)四(si)回 排難解紛

第五(wu)回(hui)(hui) 活死人墓◆第十(shi)五(wu)回(hui)(hui) 東邪(xie)門人◆第二十(shi)五(wu)回(hui)(hui) 內憂(you)外患◆第三(san)十(shi)五(wu)回(hui)(hui) 三(san)枚金針

第六回 玉(yu)女心經◆第十六回 殺父(fu)深仇◆第二十六回 神(shen)雕重劍◆第三(san)十六回 生辰大禮

第(di)七(qi)(qi)回 重陽(yang)遺刻◆第(di)十七(qi)(qi)回 絕情幽(you)谷◆第(di)二(er)十七(qi)(qi)回 斗智斗力◆第(di)三(san)十七(qi)(qi)回 三(san)世恩怨

第(di)八(ba)回 白(bai)衣少(shao)女◆第(di)十(shi)八(ba)回 公孫谷(gu)主◆第(di)二十(shi)八(ba)回 洞房花燭◆第(di)三十(shi)八(ba)回 生死茫(mang)茫(mang)

第九(jiu)(jiu)回 百計避敵◆第十九(jiu)(jiu)回 地底(di)老(lao)婦◆第二十九(jiu)(jiu)回 劫難重重◆第三十九(jiu)(jiu)回 大戰襄陽

第十回(hui)(hui) 少(shao)年英(ying)豪◆第二(er)十回(hui)(hui) 俠之大者(zhe)◆第三(san) 十 回(hui)(hui) 離(li)合無常(chang) ◆第四(si) 十 回(hui)(hui) 華山之巔

附錄(lu)：易經、陰陽與術(shu)數

后記

詳細資料

武俠小說(shuo)(shuo)的(de)故事(shi)不(bu)免有(you)過(guo)分的(de)離(li)奇和巧合。我(wo)一直希(xi)望在小說(shuo)(shuo)中(zhong)所寫的(de)，武功可以事(shi)實(shi)上(shang)不(bu)可能，人(ren)的(de)性(xing)(xing)(xing)格應當(dang)是(shi)可能的(de)。楊過(guo)和小龍女(nv)一離(li)一合，其事(shi)甚奇，似乎歸(gui)于(yu)天意和巧合，其實(shi)卻(que)須歸(gui)因(yin)于(yu)兩人(ren)本身的(de)性(xing)(xing)(xing)格。兩人(ren)若非(fei)鐘(zhong)情如此之深，決不(bu)會(hui)一一躍(yue)入谷(gu)中(zhong)；小龍女(nv)若非(fei)天性(xing)(xing)(xing)恬淡(dan)，再加上(shang)自(zi)幼的(de)修(xiu)煉，決難在谷(gu)底(di)長時獨居；楊過(guo)如不(bu)是(shi)生具至性(xing)(xing)(xing)，終于(yu)還是(shi)同穴(xue)而葬。世(shi)事(shi)遇合變幻(huan)，窮通(tong)成敗(bai)，雖有(you)關(guan)機(ji)緣氣(qi)運，自(zi)有(you)幸與不(bu)幸之別(bie)，但歸(gui)根結(jie)底(di)，總是(shi)由各人(ren)本來性(xing)(xing)(xing)格而定。

神(shen)雕這(zhe)種(zhong)怪鳥(niao)(niao)(niao)，現實世界中是沒有的(de)。非洲(zhou)馬達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)島有一(yi)種(zhong)“象鳥(niao)(niao)(niao)”（Aepyornistitan），身(shen)高十尺余(yu)，體重一(yi)千(qian)余(yu)磅，是世上(shang)最大的(de)鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)，在公(gong)元1660年前(qian)后絕種(zhong)。象鳥(niao)(niao)(niao)腿極粗，身(shen)體太重，不能飛翔。象鳥(niao)(niao)(niao)蛋比鴕鳥(niao)(niao)(niao)蛋大六倍。我(wo)在紐約(yue)博物館中見過象鳥(niao)(niao)(niao)蛋的(de)化石，比一(yi)張小茶(cha)幾的(de)幾面(mian)還大些。但這(zhe)種(zhong)鳥(niao)(niao)(niao)類(lei)相信智力一(yi)定甚(shen)低。

《神雕俠侶》修訂本的(de)改動并不很大，主要是(shi)修補了原作(zuo)中的(de)一些漏洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊(yang)過(guo)，名過(guo)，字改之，楊(yang)康與穆念慈之子，西(xi)毒歐(ou)陽鋒的義子。名字為(wei)郭(guo)靖、黃(huang)蓉所取，取“有過(guo)則改之”之意。楊(yang)過(guo)叛逆機智、情緒激烈、風流英俊，所學武功博雜，涉獵古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、彈指神(shen)通及(ji)一些九陰(yin)真經，最終合成創作(zuo)為(wei)黯然銷魂(hun)掌。

幼時(shi)流落(luo)嘉興，14歲時(shi)獲郭(guo)(guo)(guo)靖接到桃花(hua)島居(ju)住，后(hou)(hou)被送至全真教，又(you)(you)(you)被古墓派(pai)小(xiao)龍(long)女收(shou)養，同習玉女心(xin)經。后(hou)(hou)相助郭(guo)(guo)(guo)家，大(da)戰(zhan)金輪法王。又(you)(you)(you)因“師生(sheng)戀”驚世駭俗，多番尋(xun)找(zhao)出走的(de)姑姑。楊過在絕情(qing)(qing)谷身(shen)中情(qing)(qing)花(hua)毒(du)，又(you)(you)(you)遭郭(guo)(guo)(guo)芙斬下(xia)右臂，后(hou)(hou)受神(shen)(shen)雕(diao)指導學得獨(du)孤求敗海潮練劍的(de)秘訣。然后(hou)(hou)大(da)戰(zhan)全真教，當場和(he)師傅結為夫婦。又(you)(you)(you)因郭(guo)(guo)(guo)芙之故，妻子小(xiao)龍(long)女劇毒(du)難(nan)治投崖(ya)。十六年后(hou)(hou)與(yu)亦(yi)師亦(yi)友(you)的(de)神(shen)(shen)雕(diao)闖(chuang)蕩江(jiang)湖，行俠仗義，人稱“神(shen)(shen)雕(diao)俠”。后(hou)(hou)重(zhong)見(jian)絕情(qing)(qing)谷底的(de)小(xiao)龍(long)女，相助郭(guo)(guo)(guo)家保衛襄(xiang)陽，打敗金輪法王和(he)蒙古大(da)汗，又(you)(you)(you)獲封新(xin)五絕“西狂”，結識郭(guo)(guo)(guo)襄(xiang)、張三(san)豐等人，最(zui)終歸(gui)隱(yin)古墓。

小龍女

小龍女(nv)，金庸武俠小說《神雕俠侶(lv)》中的(de)女(nv)主人公，出生時(shi)被遺棄在(zai)終南(nan)山(shan)下，被古墓(mu)派(pai)(pai)林(lin)朝英的(de)丫鬟(huan)收為(wei)弟子(zi)，十八年(nian)來始終與(yu)(yu)孫婆婆為(wei)伴。十八歲那年(nian)破戒收了古墓(mu)派(pai)(pai)第一(yi)位男弟子(zi)楊(yang)過為(wei)徒，幾經波折(zhe)與(yu)(yu)楊(yang)過互生情(qing)愫，感情(qing)之路(lu)上劫難重重、幾度生死(si)(si)，與(yu)(yu)楊(yang)過在(zai)多番生死(si)(si)浩(hao)劫中更是深深相(xiang)愛，其間跨越一(yi)十六(liu)年(nian)。十六(liu)年(nian)后與(yu)(yu)楊(yang)過義助郭(guo)靖(jing)、黃蓉守衛襄陽(yang)，成為(wei)揚名天下的(de)“神雕俠侶(lv)”。第三次(ci)華山(shan)論(lun)劍后，與(yu)(yu)楊(yang)過歸隱古墓(mu)。

郭靖

郭(guo)靖融合"九陰真經"、"降龍十八掌"和“左右(you)互搏”三(san)大(da)蓋世武功為一(yi)體，遂翩然翱翔，武林尊為“天下(xia)第一(yi)俠(xia)士”，黑白二道俯(fu)首稱(cheng)臣，號令武林群雄(xiong)(xiong)，率領群雄(xiong)(xiong)守護著南宋襄(xiang)陽城的前(qian)線邊境。第三(san)次華山論劍時獲得稱(cheng)號“北俠(xia)"新五(wu)絕(jue)之一(yi)。

黃蓉

與郭靖一生相戀(lian)、患難與共(gong)，神雕俠侶(lv)中她將丐幫幫主之位傳給魯有腳，后(hou)輔佐夫君(jun)鎮(zhen)守襄(xiang)(xiang)陽城(cheng)保家衛國，竭盡所能(neng)。因楊過(guo)之父楊康的(de)緣故，她對(dui)楊過(guo)始終(zhong)抱有疑心(xin)。直到襄(xiang)(xiang)陽城(cheng)一戰楊過(guo)救出被(bei)困高臺的(de)郭襄(xiang)(xiang)后(hou)，黃(huang)蓉(rong)才徹底(di)信任了(le)楊過(guo)。

李莫愁

李(li)莫愁，綽號“赤練(lian)仙子”，是主人(ren)(ren)公楊(yang)過的師(shi)(shi)伯，小龍女(nv)的師(shi)(shi)姐。她曾(ceng)傾心(xin)陸展(zhan)元(yuan)，曾(ceng)不(bu)顧男(nan)女(nv)之(zhi)(zhi)嫌為其療傷。因為不(bu)肯(ken)聽師(shi)(shi)父(fu)(fu)的話立(li)誓不(bu)離(li)古(gu)墓(mu)而被師(shi)(shi)父(fu)(fu)逐出師(shi)(shi)門，本(ben)想與陸展(zhan)元(yuan)共(gong)浴愛河，卻(que)沒想到(dao)被陸展(zhan)元(yuan)狠(hen)心(xin)拋棄。因為陸展(zhan)元(yuan)的無(wu)情(qing)，自此(ci)身心(xin)大受打擊(ji)，性情(qing)大變，因愛成(cheng)恨。殺陸家滿門，并折磨陸立(li)鼎之(zhi)(zhi)女(nv)陸無(wu)雙。為得玉女(nv)心(xin)經，屢次威脅(xie)楊(yang)過小龍女(nv)性命。縱(zong)橫江湖十幾年，手執冰魄銀針殺人(ren)(ren)無(wu)數，江湖中(zhong)人(ren)(ren)無(wu)不(bu)對之(zhi)(zhi)聞風喪膽。但良心(xin)未(wei)泯，曾(ceng)撫(fu)養(yang)剛出生的郭襄。在絕情(qing)谷中(zhong)被萬千(qian)情(qing)花刺中(zhong)后，仍(reng)不(bu)忘陸展(zhan)元(yuan)，最后燒(shao)死(si)于大火中(zhong)。

郭芙

郭(guo)芙(fu)從(cong)小淘氣(qi)搗蛋，父母(mu)將雙(shuang)雕、汗血寶(bao)馬、軟猬甲(jia)贈予了她。9歲(sui)(sui)和楊(yang)過、武氏兄弟一(yi)起在桃花島(dao)捕捉蟋蟀。14歲(sui)(sui)時重遇楊(yang)過。她與(yu)母(mu)親(qin)被(bei)金輪(lun)法王(wang)所抓，獲楊(yang)過兩(liang)番(fan)相救(jiu)。后(hou)來(lai)，楊(yang)過打了她并誣蔑她說謊偷劍(jian)，郭(guo)芙(fu)一(yi)氣(qi)之(zhi)下斷其臂。楊(yang)過搶走其妹作為報復。郭(guo)芙(fu)尋妹到古墓放飛針誤傷了小龍女。在絕情谷，郭(guo)芙(fu)與(yu)耶(ye)律齊兩(liang)情相悅。31歲(sui)(sui)時，郭(guo)芙(fu)當上丐幫幫主夫人。

郭襄

郭(guo)襄，郭(guo)靖與黃蓉的(de)二女兒，性(xing)格精靈(ling)古怪。十五歲時(shi)遇(yu)到楊過，楊過送(song)她三(san)枚金(jin)針(zhen)，并為(wei)她在丐幫盛會中大(da)辦生日，使她終(zhong)生難忘。

金輪法王

金輪法王(wang)，蒙古的國師。武功(gong)(gong)高強，將龍象般若功(gong)(gong)練到第十(shi)層。好算(suan)計(ji)他人(ren)，為人(ren)膨(peng)脹自大，心理素(su)質(zhi)奇差。搶奪武林盟主失(shi)敗后(hou)，多(duo)次與楊過、小龍女(nv)對(dui)敵。

相關版本

《神雕俠侶(lv)》的(de)(de)第(di)一段于1959年(nian)5月20日在香港(gang)《明報》創刊號(hao)上發(fa)表。這(zhe)部小說約刊載了三(san)年(nian)，也就是(shi)寫了三(san)年(nian)。這(zhe)三(san)年(nian)是(shi)《明報》初(chu)創的(de)(de)最艱苦階段。重(zhong)行修改(gai)的(de)(de)時候，幾乎在每一段的(de)(de)故事(shi)之中，都想到了當年(nian)和幾位同事(shi)共同辛勞(lao)的(de)(de)情景。

新版《神雕俠侶》修改重點：

1．本(ben)(ben)文(wen)件采用的(de)版(ban)本(ben)(ben)為公元2003年(nian)金庸新修(xiu)版(ban)神雕俠侶，也是張紀中版(ban)神雕俠侶的(de)劇本(ben)(ben)，06版(ban)神雕基本(ben)(ben)上參照的(de)是03新修(xiu)版(ban)的(de)神雕，而不是1959原版(ban)神雕，里(li)面的(de)內容(rong)和1959原版(ban)神雕相(xiang)差(cha)甚多。

2．將尹志(zhi)(zhi)平(ping)一化(hua)為(wei)二角(jiao)色改為(wei)虛構人物“甄(zhen)志(zhi)(zhi)丙”，原版(ban)是尹志(zhi)(zhi)平(ping)。

3．第六回中(zhong)，大(da)(da)幅補寫小龍女和(he)楊(yang)過(guo)在古墓中(zhong)修煉(lian)《玉(yu)女心(xin)經》的過(guo)程，龍楊(yang)二人習練后由此產生心(xin)情(qing)變化(hua)，楊(yang)過(guo)情(qing)不自(zi)禁(jin)欲吻小龍女，原版內并未有(you)如此露骨(gu)大(da)(da)膽的描寫。

4．增補李莫愁對小龍女說出(chu)當(dang)年(nian)陸展元如何拋棄她的言語(yu)，原版(ban)無。

5.解釋(shi)了郭靖、黃(huang)蓉夫婦(fu)何以對(dui)(dui)穆(mu)念慈(ci)母(mu)子(zi)不聞(wen)不問、何以對(dui)(dui)投入全(quan)真教的楊(yang)過不聞(wen)不問，原版無。

6．大幅度增加(jia)楊過(guo)與小(xiao)龍(long)女(nv)談情(qing)說愛的對(dui)話場面。小(xiao)龍(long)女(nv)在新補稿中，對(dui)楊過(guo)更加(jia)熱情(qing)、更愛撒(sa)嬌(jiao)，喜樂不禁，原版小(xiao)龍(long)女(nv)沒有(you)。

7．以長達數頁的篇幅，批(pi)注本(ben)書的中心主軸“師生戀”，原版(ban)無。

8．增補郭襄(xiang)與(yu)金(jin)輪(lun)(lun)國(guo)師(shi)(shi)(shi)之(zhi)間的互(hu)動：如(ru)在蒙(meng)古軍中，國(guo)師(shi)(shi)(shi)如(ru)何待之(zhi)如(ru)親女，疼愛有(you)加；郭襄(xiang)也正式拜(bai)國(guo)師(shi)(shi)(shi)為師(shi)(shi)(shi)，學(xue)習瑜伽密(mi)乘；國(guo)師(shi)(shi)(shi)見郭襄(xiang)跳崖，傷心落淚；國(guo)師(shi)(shi)(shi)本不忍將郭襄(xiang)綁赴高臺，最終(zhong)舍命救了(le)郭襄(xiang)。大幅(fu)改(gai)變(bian)金(jin)輪(lun)(lun)國(guo)師(shi)(shi)(shi)對郭襄(xiang)的態度，也改(gai)變(bian)了(le)國(guo)師(shi)(shi)(shi)的結局，原版金(jin)輪(lun)(lun)法王被楊過用(yong)黯(an)然銷魂掌(zhang)所殺，并且血(xue)肉(rou)飛濺。

9．增補郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)對楊(yang)過(guo)的(de)(de)感情(qing)心(xin)理描述(shu)：如希望自己是“大龍女(nv)”，在終南山先遇到(dao)楊(yang)過(guo)……，原(yuan)版郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)選(xuan)擇(ze)放手，就像封神(shen)榜(bang)的(de)(de)鳳來說的(de)(de)：喜歡一個人(ren)不(bu)是占有，而是讓他快(kuai)樂、開(kai)心(xin)，這(zhe)才是真正的(de)(de)幸福(fu)，所以郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)最終選(xuan)擇(ze)放棄、祝福(fu)，而新修版比原(yuan)版更加突出郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)對楊(yang)過(guo)的(de)(de)感情(qing)，郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)希望能像小(xiao)龍女(nv)一樣與楊(yang)過(guo)在一起，同時映射郭(guo)襄(xiang)(xiang)(xiang)一生未嫁(jia)的(de)(de)原(yuan)因。

編輯推薦

《金庸(yong)作品集(ji)(ji):神雕(diao)俠(xia)侶(套裝(zhuang)共(gong)4冊(ce))》自從誕(dan)生(sheng)之(zhi)日起(qi)，就受到人(ren)們的(de)廣泛關注。曾有金庸(yong)先生(sheng)受廣大讀者(zhe)的(de)要求而更改故事情節的(de)事情發生(sheng)。中(zhong)國很(hen)多(duo)人(ren)喜歡看(kan)武(wu)俠(xia)小說，《金庸(yong)作品集(ji)(ji):神雕(diao)俠(xia)侶(套裝(zhuang)共(gong)4冊(ce))》更是(shi)被奉為武(wu)俠(xia)經典，曾多(duo)次被搬上熒幕，改編成電影，動畫。《金庸(yong)作品集(ji)(ji):神雕(diao)俠(xia)侶(套裝(zhuang)共(gong)4冊(ce))》所塑造的(de)對愛(ai)情忠貞不二、至死不渝的(de)楊過、小龍(long)女的(de)形象深(shen)入(ru)人(ren)心，讓(rang)無數男女為之(zhi)動容，甚至淚流滿面。

作者簡介

金庸，本(ben)名(ming)查(cha)良鏞，浙江(jiang)海(hai)寧人(ren)，一(yi)九二四(si)年生。曾(ceng)任報社(she)記(ji)者(zhe)、編輯(ji)，電影(ying)公司(si)編劇(ju)、導演等(deng)(deng)。一(yi)九五九年在香(xiang)港(gang)(gang)創辦《明報》機構(gou)，出版(ban)報紙、雜志及書籍，一(yi)九九三年退休。先(xian)后(hou)撰(zhuan)寫武俠(xia)小說(shuo)十五部，開(kai)創了中國當(dang)代(dai)文學(xue)(xue)(xue)(xue)新領域(yu)，廣受當(dang)代(dai)讀者(zhe)歡迎(ying)，至今已(yi)蔚為全球華(hua)人(ren)的共(gong)(gong)同語言(yan)。并興(xing)起(qi)海(hai)內外金學(xue)(xue)(xue)(xue)研究風氣(qi)。曾(ceng)獲頒眾多榮銜，包括香(xiang)港(gang)(gang)特(te)別行政(zheng)(zheng)區最高(gao)榮譽(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)紫荊勛(xun)(xun)(xun)章、英(ying)(ying)(ying)國政(zheng)(zheng)府O.B.E勛(xun)(xun)(xun)銜及法(fa)國最高(gao)榮譽(yu)(yu)“藝術與(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)級騎士(shi)(shi)”勛(xun)(xun)(xun)章和“騎士(shi)(shi)勛(xun)(xun)(xun)位”榮譽(yu)(yu)勛(xun)(xun)(xun)章，劍橋大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、香(xiang)港(gang)(gang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)博士(shi)(shi)，加拿大(da)(da)(da)(da)英(ying)(ying)(ying)屬哥(ge)倫比亞(ya)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)譽(yu)(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)(shi)，英(ying)(ying)(ying)國牛(niu)津(jin)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、劍橋大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、澳大(da)(da)(da)(da)利亞(ya)墨(mo)爾本(ben)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、新加坡東亞(ya)研究所等(deng)(deng)校(xiao)榮譽(yu)(yu)院(yuan)士(shi)(shi)，北(bei)京(jing)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、日(ri)(ri)本(ben)創價(jia)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、臺北(bei)清(qing)華(hua)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、南開(kai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、蘇州大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、華(hua)東師范(fan)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)校(xiao)名(ming)譽(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，并任英(ying)(ying)(ying)國牛(niu)律大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)中國學(xue)(xue)(xue)(xue)術研究所高(gao)級研究員(yuan)，加拿大(da)(da)(da)(da)英(ying)(ying)(ying)屬哥(ge)倫比亞(ya)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)兼任教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，浙江(jiang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長、教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)。曾(ceng)任中華(hua)人(ren)民(min)共(gong)(gong)和國全國人(ren)民(min)代(dai)表大(da)(da)(da)(da)會(hui)香(xiang)港(gang)(gang)特(te)別行政(zheng)(zheng)區基本(ben)法(fa)起(qi)草委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)(wei)員(yuan)、香(xiang)港(gang)(gang)特(te)別行政(zheng)(zheng)區籌備委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)(wei)員(yuan)等(deng)(deng)公職。其《金庸作品集》分由香(xiang)港(gang)(gang)、廣州、臺灣、新加坡/馬來西亞(ya)四(si)地出版(ban)，有(you)英(ying)(ying)(ying)、法(fa)、意大(da)(da)(da)(da)利、希臘、日(ri)(ri)、韓、泰、越、印尼等(deng)(deng)多種譯文。

序言

《金庸作品集》序

小(xiao)說(shuo)是寫給人(ren)看的(de)。小(xiao)說(shuo)的(de)內容是人(ren)。

小說寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)、幾(ji)個(ge)人(ren)(ren)(ren)、一(yi)(yi)群人(ren)(ren)(ren)或成千成萬人(ren)(ren)(ren)的(de)性格和(he)(he)感情。他(ta)們的(de)性格和(he)(he)感情從(cong)橫面的(de)環境(jing)中反(fan)映(ying)出(chu)來，從(cong)縱面的(de)遭遇中反(fan)映(ying)出(chu)來，從(cong)人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)交往與關系中反(fan)映(ying)出(chu)來。長(chang)篇(pian)小說中似乎只有《魯濱(bin)遜飄流記(ji)》，才只寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)，寫(xie)(xie)他(ta)與自然之(zhi)問的(de)關系，但寫(xie)(xie)到后來，終于(yu)也(ye)出(chu)現了(le)一(yi)(yi)個(ge)仆人(ren)(ren)(ren)“星期五”。只寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)短(duan)篇(pian)小說多些(xie)，寫(xie)(xie)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)在與環境(jing)的(de)接(jie)觸中表現他(ta)外在的(de)世界(jie)(jie)，內心的(de)世界(jie)(jie)，尤(you)其是內心世界(jie)(jie)。

西洋傳統的(de)小說(shuo)理論分別(bie)從環境、人(ren)物(wu)、情節三(san)個方面去分析一篇(pian)作品。由(you)于(yu)小說(shuo)作者不同的(de)個性與才能，往往有不同的(de)偏重。

基本上(shang)，武俠小說(shuo)(shuo)(shuo)與(yu)別(bie)的(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)一樣，也是(shi)寫(xie)人(ren)，只不過環(huan)境是(shi)古代(dai)的(de)(de)(de)，人(ren)物(wu)是(shi)有(you)(you)武功的(de)(de)(de)，情(qing)節偏重(zhong)于激烈的(de)(de)(de)斗爭。任何小說(shuo)(shuo)(shuo)都有(you)(you)它(ta)所特別(bie)側重(zhong)的(de)(de)(de)一面。愛情(qing)小說(shuo)(shuo)(shuo)寫(xie)男女(nv)之間與(yu)性有(you)(you)關的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，寫(xie)實小說(shuo)(shuo)(shuo)描繪一個(ge)特定時代(dai)的(de)(de)(de)環(huan)境，《三國演義》與(yu)《水滸》一類小說(shuo)(shuo)(shuo)敘述大群人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)斗爭經(jing)歷，現(xian)代(dai)小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)往往放(fang)在人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)心理(li)過程上(shang)。

小說(shuo)是(shi)(shi)(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)一種(zhong)，藝術(shu)的(de)(de)(de)基本內容是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)感情，主要(yao)形式是(shi)(shi)(shi)美(mei)，廣義的(de)(de)(de)、美(mei)學(xue)上的(de)(de)(de)美(mei)。在小說(shuo)，那是(shi)(shi)(shi)語言文筆之美(mei)、安排結構之美(mei)，關鍵在于怎樣將人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)內心(xin)世界通過某種(zhong)形式而表(biao)現(xian)出來。什么形式都可以，或者是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者主觀(guan)的(de)(de)(de)剖析，或者是(shi)(shi)(shi)客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)敘述故事，從人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)行動和言語中客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)表(biao)達。

讀(du)者(zhe)閱讀(du)一部小(xiao)說，是將小(xiao)說的(de)(de)內容與自己的(de)(de)心理狀(zhuang)態結合起(qi)來。同樣一部小(xiao)說，有(you)的(de)(de)人感到(dao)強(qiang)烈的(de)(de)震動，有(you)的(de)(de)人卻覺得無聊(liao)厭倦。讀(du)者(zhe)的(de)(de)個性與感情，與小(xiao)說中所表現(xian)的(de)(de)個性與感情相(xiang)接觸(chu)，產生了(le)“化學反應”。

武(wu)俠小說只是表(biao)現人情的(de)(de)(de)一種特(te)定(ding)形(xing)式。好(hao)(hao)像作曲家(jia)要表(biao)現一種情緒(xu)，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的(de)(de)(de)形(xing)式都可以(yi)，畫家(jia)可以(yi)選擇(ze)油畫、水彩(cai)、水墨或漫畫的(de)(de)(de)形(xing)式。問題不(bu)在采取什么(me)形(xing)式，而是表(biao)現的(de)(de)(de)手法好(hao)(hao)不(bu)好(hao)(hao)，能不(bu)能和讀者、聽者、觀賞(shang)者的(de)(de)(de)心靈相溝通，能不(bu)能使他的(de)(de)(de)心產生共鳴(ming)。小說是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形(xing)式之一，有好(hao)(hao)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，也有不(bu)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)。

好或者(zhe)不(bu)(bu)好，在藝術上(shang)是屬于(yu)美(mei)的(de)范(fan)疇，不(bu)(bu)屬于(yu)真或善(shan)的(de)范(fan)疇。判斷美(mei)的(de)標準(zhun)是美(mei)，是感情，不(bu)(bu)是科學上(shang)的(de)真或不(bu)(bu)真，道德上(shang)的(de)善(shan)或不(bu)(bu)善(shan)，也不(bu)(bu)是經(jing)濟(ji)上(shang)的(de)值錢不(bu)(bu)值錢，政治上(shang)對統(tong)治者(zhe)的(de)有(you)利或有(you)害。當然，任何藝術作品都會發生社(she)會影(ying)響(xiang)，自也可以用社(she)會影(ying)響(xiang)的(de)價值去估(gu)量，不(bu)(bu)過(guo)那是另(ling)一(yi)種評價。

在(zai)中(zhong)(zhong)世紀的(de)(de)(de)歐洲，基督(du)教的(de)(de)(de)勢力及于一切，所(suo)以(yi)我們到歐美(mei)的(de)(de)(de)博物院去參觀，見到所(suo)有中(zhong)(zhong)世紀的(de)(de)(de)繪畫都(dou)以(yi)圣(sheng)經為題(ti)材，表(biao)現女(nv)性的(de)(de)(de)人體之(zhi)美(mei)，也必須通過圣(sheng)母的(de)(de)(de)形(xing)象。直到文藝復(fu)(fu)興(xing)之(zhi)后，凡人的(de)(de)(de)形(xing)象才(cai)在(zai)繪畫和文學中(zhong)(zhong)表(biao)現出來，所(suo)謂文藝復(fu)(fu)興(xing)，是在(zai)文藝上復(fu)(fu)興(xing)希臘(la)、羅(luo)馬時代(dai)對“人”的(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，而不再集中(zhong)(zhong)于描寫(xie)(xie)神與(yu)圣(sheng)人。

中國(guo)人的(de)文藝(yi)觀，長期來(lai)是(shi)“文以載道”，那和中世紀歐洲黑暗(an)時代(dai)的(de)文藝(yi)思想是(shi)一致(zhi)的(de)，用“善(shan)或不善(shan)”的(de)標準來(lai)衡(heng)量文藝(yi)。《詩經》中的(de)情歌(ge)，要牽強附會(hui)地解釋為諷刺君主或歌(ge)頌后(hou)妃。陶(tao)淵明的(de)《閑(xian)情賦》，司馬光、歐陽修、晏殊的(de)相思愛戀之(zhi)(zhi)詞，或者(zhe)惋惜地評之(zhi)(zhi)為白(bai)璧之(zhi)(zhi)玷，或者(zhe)好意(yi)地解釋為另有所指。他(ta)們不相信文藝(yi)所表現(xian)的(de)是(shi)感情，認(ren)為文字的(de)唯一功能(neng)只(zhi)是(shi)為政治或社會(hui)價值(zhi)服(fu)務。

我寫(xie)武俠(xia)小說，只是(shi)塑造一(yi)些(xie)人(ren)物，描(miao)寫(xie)他們在特定的(de)(de)武俠(xia)環境（古代的(de)(de)、沒(mei)有(you)(you)法治(zhi)的(de)(de)、以(yi)武力來解決(jue)爭端的(de)(de)社(she)會(hui)）中的(de)(de)遭(zao)遇。當時的(de)(de)社(she)會(hui)和(he)現代社(she)會(hui)已大不(bu)相(xiang)(xiang)同，人(ren)的(de)(de)性格和(he)感情卻沒(mei)有(you)(you)多大變化。古代人(ren)的(de)(de)悲(bei)歡離合(he)、喜怒哀(ai)樂，仍能在現代讀者(zhe)的(de)(de)心(xin)靈(ling)中引起相(xiang)(xiang)應的(de)(de)情緒。讀者(zhe)們當然可以(yi)覺(jue)得表現的(de)(de)手法拙劣，技巧(qiao)不(bu)夠成熟，描(miao)寫(xie)殊不(bu)深(shen)刻，以(yi)美(mei)學觀點來看(kan)是(shi)低級的(de)(de)藝術作品(pin)。無論如何，我不(bu)想(xiang)載什么道(dao)。我在寫(xie)武俠(xia)小說的(de)(de)同時，也(ye)寫(xie)政治(zhi)評論，也(ye)寫(xie)與哲學、宗教有(you)(you)關的(de)(de)文(wen)(wen)字。涉及思想(xiang)的(de)(de)文(wen)(wen)字，是(shi)訴諸讀者(zhe)理(li)智的(de)(de)，對這些(xie)文(wen)(wen)字，才有(you)(you)是(shi)非、真假的(de)(de)判斷(duan)，讀者(zhe)或許(xu)同意，或許(xu)只部(bu)份同意，或許(xu)完全(quan)反對。

對于小說，我(wo)希望讀(du)者們只(zhi)說喜歡或(huo)不喜歡，只(zhi)說受到(dao)感動或(huo)覺得厭煩。我(wo)最高(gao)興的(de)是(shi)讀(du)者喜愛或(huo)憎恨我(wo)小說中(zhong)的(de)某些(xie)人(ren)物，如果有(you)(you)(you)了那種感情，表示我(wo)小說中(zhong)的(de)人(ren)物已和讀(du)者的(de)心(xin)靈(ling)發生聯(lian)系了。小說作者最大(da)的(de)企求，莫過于創(chuang)造一(yi)些(xie)人(ren)物，使得他(ta)們在讀(du)者心(xin)中(zhong)變成(cheng)活生生的(de)、有(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)肉的(de)人(ren)。藝術是(shi)創(chuang)造，音(yin)樂創(chuang)造美(mei)的(de)聲(sheng)音(yin)，繪畫創(chuang)造美(mei)的(de)視覺形象(xiang)，小說是(shi)想(xiang)創(chuang)造人(ren)物。假使只(zhi)求如實反映外在世界，那么(me)有(you)(you)(you)了錄(lu)音(yin)機、照相機，何必再要音(yin)樂、繪畫？有(you)(you)(you)了報紙(zhi)、歷史(shi)書、記錄(lu)電視片、社(she)會調查統計、醫生的(de)病歷紀錄(lu)、黨部與警察(cha)局的(de)人(ren)事檔案，何必再要小說？

一九八六·二·六于香(xiang)港

后記

《神雕俠侶》的(de)第一段于一九(jiu)(jiu)五九(jiu)(jiu)年五月二十日(ri)在《明報》創刊(kan)號上發表。這(zhe)部小說約刊(kan)載(zai)了三年，也就(jiu)是(shi)寫了三年。這(zhe)三年是(shi)《明報》最初創辦的(de)最艱苦(ku)階(jie)段。重行修(xiu)改的(de)時候，幾(ji)乎(hu)在每一段的(de)故事之中，都想到(dao)了當年和(he)幾(ji)位同事共同辛勞的(de)情(qing)景。

“神雕”企(qi)圖通過(guo)楊(yang)過(guo)這個角色，抒寫(xie)世(shi)間禮法習俗(su)對人心靈和行為(wei)的拘(ju)束。禮法習俗(su)都(dou)是暫時性的，但當其存在(zai)(zai)之時，卻有巨(ju)大的社會力量。師生不(bu)能(neng)(neng)結(jie)婚的觀念，在(zai)(zai)現代人心目中當然根本不(bu)存在(zai)(zai)，然而在(zai)(zai)郭(guo)靖(jing)、楊(yang)過(guo)時代卻是天經(jing)地(di)義(yi)。然則我們今日(ri)認為(wei)天經(jing)地(di)義(yi)的許(xu)許(xu)多多規矩(ju)習俗(su)，數百(bai)年后是不(bu)是也大有可(ke)能(neng)(neng)被人認為(wei)毫無意義(yi)呢(ni)？

道(dao)德(de)規范(fan)、行為準則、風俗習慣等等社(she)會(hui)的(de)(de)行為模式，經常隨著(zhu)時代而(er)改(gai)(gai)變(bian)，然而(er)人(ren)的(de)(de)性格(ge)和感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)，變(bian)動卻(que)十(shi)分(fen)緩慢。三(san)千年前《詩經》中的(de)(de)歡悅、哀(ai)傷、懷念(nian)、悲苦，與今(jin)(jin)日人(ren)們的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)仍是(shi)并無(wu)重(zhong)(zhong)大(da)分(fen)別。我個人(ren)始終覺(jue)得，在(zai)(zai)小(xiao)說中，人(ren)的(de)(de)性格(ge)和感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)，比社(she)會(hui)意義(yi)(yi)(yi)具有更大(da)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要性。郭靖說：“為國(guo)(guo)為民，俠之大(da)者”，這句話在(zai)(zai)今(jin)(jin)日仍有重(zhong)(zhong)大(da)的(de)(de)積極意義(yi)(yi)(yi)。但我深信(xin)將來(lai)國(guo)(guo)家的(de)(de)界限一定會(hui)消滅，那時候(hou)“愛國(guo)(guo)”、“抗敵”等等觀念(nian)就沒有多大(da)意義(yi)(yi)(yi)了。然而(er)父母子女兄弟間(jian)的(de)(de)親情(qing)(qing)(qing)(qing)、純真(zhen)的(de)(de)友誼、愛情(qing)(qing)(qing)(qing)、正義(yi)(yi)(yi)感(gan)(gan)、仁善、勇于助人(ren)、為社(she)會(hui)獻身等等感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)與品德(de)，相信(xin)今(jin)(jin)后還(huan)是(shi)長(chang)期的(de)(de)為人(ren)們所贊美，這似乎不是(shi)任何政治理論、經濟制度、社(she)會(hui)改(gai)(gai)革、宗教(jiao)信(xin)仰等所能代替的(de)(de)。

武俠小(xiao)說的故事(shi)不(bu)免有(you)(you)過分的離奇和(he)巧合(he)。我一(yi)直(zhi)希望做到，武功可(ke)以(yi)事(shi)實上(shang)不(bu)可(ke)能(neng)(neng)，人(ren)的性(xing)格(ge)(ge)總應(ying)當是可(ke)能(neng)(neng)的。楊過和(he)小(xiao)龍女(nv)一(yi)離一(yi)合(he)，其(qi)事(shi)甚奇，似乎歸于(yu)天意和(he)巧合(he)，其(qi)實卻(que)須歸因(yin)于(yu)兩人(ren)本身的性(xing)格(ge)(ge)。兩人(ren)若非鐘情如(ru)(ru)此之深，決(jue)不(bu)會一(yi)一(yi)躍入谷中(zhong)；小(xiao)龍女(nv)若非天性(xing)淡？白，決(jue)難在谷底(di)(di)長時獨居；楊過如(ru)(ru)不(bu)是生具至(zhi)性(xing)，也定然不(bu)會十六年如(ru)(ru)一(yi)日，至(zhi)死不(bu)悔。當然，倘若谷底(di)(di)并非水潭而系山石，則(ze)兩人(ren)躍下后粉身碎骨，終于(yu)還是同穴而葬。世事(shi)遇(yu)合(he)變幻，窮通成敗，雖有(you)(you)關機緣(yuan)氣運(yun)，自有(you)(you)幸與不(bu)幸之別，但(dan)歸根結底(di)(di)，總是由各人(ren)本來性(xing)格(ge)(ge)而定。

神雕(diao)這(zhe)(zhe)種怪鳥(niao)(niao)，現實世界中是(shi)沒有的。非(fei)洲馬達加(jia)(jia)斯加(jia)(jia)島有一(yi)種“象(xiang)鳥(niao)(niao)”（Aepyornistitan），身高十英尺余(yu)(yu)，體(ti)重一(yi)千(qian)余(yu)(yu)磅，是(shi)世上(shang)最大的鳥(niao)(niao)類，在公元一(yi)六六。年前后絕種。象(xiang)鳥(niao)(niao)腿極(ji)粗，身體(ti)太重，不能(neng)飛(fei)翔(xiang)。象(xiang)鳥(niao)(niao)蛋(dan)比鴕(tuo)鳥(niao)(niao)蛋(dan)大六倍。我在紐約博物館(guan)中見過象(xiang)鳥(niao)(niao)蛋(dan)的化石，比一(yi)張小茶幾的幾面還大些。但這(zhe)(zhe)種鳥(niao)(niao)類相(xiang)信智力一(yi)定甚低。

《神(shen)雕俠侶》修訂本的(de)改動并不很大，主要是修補了(le)原作(zuo)中的(de)一些漏洞。

一九七六年五月