內容簡介

南(nan)宋末(mo)年(nian)，江(jiang)南(nan)少(shao)年(nian)楊(yang)過自小(xiao)父母雙亡，被父親生前結義兄(xiong)弟、江(jiang)湖上有名(ming)的大俠(xia)郭靖夫妻(qi)收(shou)養。

楊(yang)過個性倔強，脾氣頑(wan)劣(lie)，因和武(wu)敦(dun)儒、武(wu)修(xiu)文發生沖突，用(yong)歐陽(yang)鋒所傳武(wu)功蛤(ha)蟆功將(jiang)一人打傷而為柯鎮惡所不容(rong)，無奈之下(xia)，郭靖唯(wei)有把楊(yang)過送到當時號(hao)稱天下(xia)武(wu)學正宗的全真派(pai)去(qu)學武(wu)。

然(ran)而(er)全真教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)規森嚴，天性叛逆的(de)楊(yang)過偏(pian)生又(you)拜了心地狹(xia)窄(zhai)的(de)小人(ren)趙志(zhi)敬為師，在教(jiao)(jiao)中吃盡苦(ku)頭，忍無可忍，終于逃出全真教(jiao)(jiao)，被(bei)追打(da)之下慌不擇路，無意中逃進了活死人(ren)墓。

活死人墓中(zhong)(zhong)(zhong)隱居著一位少女(nv)(nv)(nv)，此(ci)女(nv)(nv)(nv)便是神雕女(nv)(nv)(nv)主角(jiao)小(xiao)(xiao)龍(long)(long)(long)女(nv)(nv)(nv)。她從(cong)小(xiao)(xiao)就生(sheng)活在(zai)(zai)(zai)活死人墓中(zhong)(zhong)(zhong)，武(wu)功高強(qiang)，但卻不(bu)諳世事。孫婆婆臨(lin)死前(qian)央求她收(shou)留楊(yang)過(guo)，最終她收(shou)留了楊(yang)過(guo)，并且收(shou)他為徒。從(cong)此(ci)師(shi)(shi)(shi)徒二人在(zai)(zai)(zai)墓中(zhong)(zhong)(zhong)一起(qi)(qi)練(lian)武(wu)、一起(qi)(qi)長大，漸生(sheng)情(qing)愫，如此(ci)這般度過(guo)了兩年(nian)幸福(fu)時(shi)光(guang)。不(bu)過(guo)，不(bu)諳世事的(de)兩人卻都(dou)不(bu)知道(dao)這就是世間至(zhi)純(chun)至(zhi)真(zhen)的(de)愛情(qing)。后來(lai)小(xiao)(xiao)龍(long)(long)(long)女(nv)(nv)(nv)的(de)師(shi)(shi)(shi)姐(jie)李莫愁(chou)前(qian)來(lai)搶奪玉女(nv)(nv)(nv)心經，兩人被(bei)迫走(zou)出墓中(zhong)(zhong)(zhong)。小(xiao)(xiao)龍(long)(long)(long)女(nv)(nv)(nv)卻因被(bei)全真(zhen)教尹志平（2003版本里(li)改(gai)為甄志炳）玷污，誤以為是楊(yang)過(guo)，楊(yang)過(guo)懵然無知，憤(fen)而(er)出走(zou)。楊(yang)過(guo)四處尋找小(xiao)(xiao)龍(long)(long)(long)女(nv)(nv)(nv)，在(zai)(zai)(zai)尋找小(xiao)(xiao)龍(long)(long)(long)女(nv)(nv)(nv)的(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，遇上別(bie)的(de)女(nv)(nv)(nv)子，從(cong)別(bie)的(de)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)對自己(ji)的(de)情(qing)愫中(zhong)(zhong)(zhong)，楊(yang)過(guo)才恍然明(ming)(ming)白(bai)小(xiao)(xiao)龍(long)(long)(long)女(nv)(nv)(nv)對自己(ji)的(de)感情(qing)，終于明(ming)(ming)白(bai)了愛情(qing)的(de)味道(dao)。 因為蒙(meng)古(gu)鐵(tie)騎即將南下，中(zhong)(zhong)(zhong)原武(wu)林(lin)大會，要結盟對抗蒙(meng)古(gu)人，卻被(bei)蒙(meng)古(gu)國師(shi)(shi)(shi)金(jin)輪(lun)法王一伙(huo)人前(qian)來(lai)挑戰，郭靖等人因對方(fang)接連使用(yong)卑鄙手(shou)段而(er)陷入(ru)窘境(jing)，關鍵(jian)時(shi)刻，小(xiao)(xiao)龍(long)(long)(long)女(nv)(nv)(nv)和楊(yang)過(guo)無意中(zhong)(zhong)(zhong)卷入(ru)紛爭，打敗了金(jin)輪(lun)法王。

郭(guo)靖(jing)等人(ren)佩(pei)服感謝小龍(long)女，更為楊(yang)過(guo)驕傲，郭(guo)靖(jing)甚(shen)至要把自己親生女郭(guo)芙許(xu)配楊(yang)過(guo)，但是(shi)楊(yang)過(guo)非但拒絕了(le)這門親事(shi)，反而說要娶小龍(long)女為妻。此言一出，眾(zhong)人(ren)大驚(jing)：宋朝禮教森嚴，師徒通(tong)婚乃是(shi)大逆不道。二人(ren)愛情不能為這世俗所(suo)容。

小龍(long)女(nv)知(zhi)道自己和楊(yang)過(guo)的愛情讓楊(yang)過(guo)被眾人(ren)唾棄，為了楊(yang)過(guo)能夠被郭靖等人(ren)接受，她黯然離去，后來練功時因思念楊(yang)過(guo)走火入魔，卻被絕情谷主(zhu)所救(jiu)，絕情谷主(zhu)也被小龍(long)女(nv)深(shen)(shen)深(shen)(shen)迷住，要娶她為妻，心(xin)如死灰的小龍(long)女(nv)答應了。

就在(zai)小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)出嫁前夕，楊(yang)過找到了絕(jue)(jue)情(qing)(qing)谷中(zhong)來(lai)，二(er)人相逢，頓時愛情(qing)(qing)之火不(bu)可遏制，小(xiao)龍(long)女(nv)(nv)知道楊(yang)過對自(zi)己的感情(qing)(qing)始終未(wei)變，于是拒絕(jue)(jue)了絕(jue)(jue)情(qing)(qing)谷主的婚約，絕(jue)(jue)情(qing)(qing)谷主情(qing)(qing)急之下(xia)，用絕(jue)(jue)情(qing)(qing)谷獨有的“情(qing)(qing)花(hua)”刺(ci)傷(shang)楊(yang)過，唯一能夠解毒的辦法，就是谷中(zhong)特有的絕(jue)(jue)情(qing)(qing)丹。

絕(jue)情谷主原來想(xiang)以(yi)此脅迫二人，沒有(you)想(xiang)到，卻引出了(le)(le)自(zi)己的原配妻子：原來谷主當年把(ba)自(zi)己妻子裘(qiu)千尺推(tui)下山崖，裘(qiu)千尺一直沒死，要找自(zi)己丈夫報仇，她趁機鏟(chan)除(chu)了(le)(le)谷主，但是卻只給楊(yang)過(guo)一半解藥：她要楊(yang)過(guo)殺了(le)(le)郭(guo)靖夫妻，給自(zi)己報仇，自(zi)己才會給他(ta)另一半解藥。

在(zai)此之前，楊(yang)過(guo)在(zai)找尋小龍女過(guo)程中，發現自己父親的(de)(de)死(si)亡(wang)真相(xiang)：原來自己父親竟然(ran)是(shi)被郭靖(jing)(jing)夫妻殺(sha)(sha)死(si)！其實(shi)當年楊(yang)過(guo)父親勾結(jie)奸人，賣國求榮，實(shi)乃不(bu)忠(zhong)不(bu)義(yi)不(bu)仁(ren)的(de)(de)小人，后因設計殺(sha)(sha)害郭靖(jing)(jing)五位師(shi)父而(er)又(you)被黃(huang)(huang)蓉揭穿真相(xiang)，意(yi)欲殺(sha)(sha)黃(huang)(huang)蓉滅(mie)口卻無意(yi)打中黃(huang)(huang)蓉軟猬甲上的(de)(de)蛇毒(du)(du)，毒(du)(du)發身亡(wang)。楊(yang)過(guo)聽傻(sha)姑之言認定郭靖(jing)(jing)黃(huang)(huang)蓉就(jiu)是(shi)殺(sha)(sha)父兇手(shou)，一心要(yao)殺(sha)(sha)死(si)郭靖(jing)(jing)為自己父親報仇(chou)。

蒙古大軍圍攻襄(xiang)陽(yang)，郭靖帶領(ling)各方援軍守住(zhu)襄(xiang)陽(yang)城(cheng)(cheng)，由于(yu)他的武功(gong)卓絕和領(ling)導才能，成為了(le)襄(xiang)陽(yang)城(cheng)(cheng)的中流砥柱，擋住(zhu)了(le)蒙古大軍。楊過原(yuan)本(ben)懷著殺死郭靖的心態而(er)來，卻(que)在接觸的過程中被郭靖的凜然大義和開闊襟懷感染(ran)，最后，在關鍵時刻不僅沒有(you)殺郭靖，反而(er)在千軍萬馬之(zhi)中救(jiu)了(le)郭靖。

郭靖(jing)女兒郭芙誤(wu)會楊(yang)過(guo)，一(yi)劍砍去了他(ta)一(yi)支胳(ge)膊，楊(yang)過(guo)斷臂昏迷(mi)，醒來時機(ji)緣巧合(he)，偶遇(yu)前輩(bei)高(gao)人遺(yi)留的一(yi)只(zhi)神雕，并在神雕幫助下，武功修為大進。

此時小龍(long)女發現了當時自己(ji)是被尹(yin)志(zhi)平奸污，千里(li)追殺尹(yin)志(zhi)平，被全真教幾大高手聯手一擊，打成重傷(shang)，楊過趕(gan)來，出手救了小龍(long)女，小龍(long)女已經(jing)是奄(yan)奄(yan)一息(xi)，內傷(shang)太重，無法(fa)醫治(zhi)……

楊(yang)過(guo)給(gei)彌留(liu)之際的小(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)穿上新娘的鳳冠(guan)霞帔，二人成(cheng)親(qin)。后(hou)兩人趕到(dao)絕(jue)(jue)情(qing)谷(gu)，幾經爭斗終于得到(dao)絕(jue)(jue)情(qing)丹(dan)，但楊(yang)過(guo)卻因(yin)小(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)傷(shang)重(zhong)不治(zhi)而棄丹(dan)不食，小(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)自知(zhi)傷(shang)重(zhong)不治(zhi)，怕楊(yang)過(guo)傷(shang)心(xin)陪自己一起死，于是在(zai)絕(jue)(jue)壁下留(liu)書：十(shi)六年(nian)后(hou)相會(hui)(hui)。自己毅然跳進(jin)了(le)萬丈(zhang)深淵！楊(yang)過(guo)醒來(lai)，發現小(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)不在(zai)，一時不知(zhi)道發生什么事情(qing)，眾人為了(le)安慰楊(yang)過(guo)，說是小(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)被一個世(shi)外(wai)高(gao)人帶(dai)走，十(shi)六年(nian)后(hou)會(hui)(hui)回來(lai)跟他相見。楊(yang)過(guo)半(ban)(ban)信(xin)半(ban)(ban)疑(yi)，決(jue)定等待小(xiao)(xiao)龍(long)女(nv)十(shi)六年(nian)。

在這十六(liu)年(nian)間，楊(yang)(yang)過(guo)得到(dao)神(shen)(shen)雕(diao)的(de)指(zhi)導，武功(gong)大進。楊(yang)(yang)過(guo)每(mei)每(mei)在怒濤中練功(gong)，終(zhong)于自創得一門絕學——黯(an)然銷魂掌。楊(yang)(yang)過(guo)與(yu)神(shen)(shen)雕(diao)亦師亦友，楊(yang)(yang)過(guo)駕乘神(shen)(shen)雕(diao)行俠仗義，得到(dao)“神(shen)(shen)雕(diao)大俠”的(de)稱號。

十(shi)六年后，楊(yang)過已(yi)經(jing)是(shi)江湖(hu)上(shang)(shang)鼎(ding)鼎(ding)大(da)名(ming)的(de)大(da)俠(xia)(xia)，因為他(ta)總是(shi)帶(dai)著(zhu)那只(zhi)神雕，江湖(hu)上(shang)(shang)都稱之(zhi)為“神雕俠(xia)(xia)”，雖(sui)然名(ming)滿江湖(hu)，楊(yang)過卻(que)一(yi)直深居簡出，默(mo)默(mo)等待(dai)著(zhu)和(he)小龍女重逢的(de)日子。而郭靖黃蓉(rong)的(de)二女兒——郭襄已(yi)經(jing)長大(da)成(cheng)人(ren)，并與(yu)“神雕俠(xia)(xia)”結(jie)緣。

在(zai)和小(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)分手十(shi)六年(nian)后(hou)，楊過來到當時(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)刻(ke)字的地(di)方(fang)，守(shou)候了整整一天一夜，小(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)沒有出現(xian)，楊過知道小(xiao)(xiao)(xiao)龍女(nv)不會再出現(xian)，自己十(shi)六年(nian)的守(shou)候不過是一場空，在(zai)一夜之間，鬢發盡白！楊過絕望(wang)，縱身跳入(ru)萬丈深淵！

在(zai)(zai)深淵水下，楊過發現了(le)一條狹窄的(de)通道，游過通道，他(ta)找(zhao)到了(le)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)隱居(ju)(ju)了(le)十六年的(de)小龍女(nv)！原(yuan)來小龍女(nv)也是投崖未死，無意中進入這(zhe)個(ge)洞天福地，但是卻(que)沒有辦法再出去，于是一直在(zai)(zai)谷底(di)隱居(ju)(ju)，二(er)人十六年后重逢，無限欣喜……

楊(yang)過帶(dai)著小(xiao)龍女離(li)開深淵(yuan)，前往襄(xiang)陽。此(ci)(ci)時的(de)襄(xiang)陽已經(jing)被蒙古(gu)大軍(jun)圍(wei)攻十六(liu)(liu)年(nian)，蒙古(gu)大汗(han)御駕親征，要攻下襄(xiang)陽。金(jin)輪國師(shi)挾持郭靖小(xiao)女兒(er)郭襄(xiang)，要挾郭靖入(ru)他圈套(tao)束(shu)手就縛，郭靖不(bu)愿因小(xiao)女兒(er)之(zhi)事而(er)斷送襄(xiang)陽滿城百姓，一時陷入(ru)窘境，此(ci)(ci)時神雕(diao)俠(xia)侶翩然出現，楊(yang)過以(yi)高強武功(gong)，先在高臺上擊敗(bai)金(jin)輪法王，隨(sui)后在萬軍(jun)之(zhi)中以(yi)小(xiao)石子(zi)擊殺蒙古(gu)大汗(han)，蒙古(gu)大軍(jun)頓時崩潰，解了襄(xiang)陽十六(liu)(liu)年(nian)的(de)圍(wei)困。

經此一役，神(shen)雕俠侶天下揚(yang)名。

隨(sui)后楊(yang)過夫(fu)婦(fu)及郭靖夫(fu)婦(fu)等人赴華(hua)山進行第三次華(hua)山論劍，選出了新(xin)“五絕”（金庸新(xin)五絕）。之后，楊(yang)過帶(dai)著小龍女飄然隱退終南(nan)山，過著不為人知的生活，只(zhi)留下神雕俠侶的傳(chuan)奇(qi)在世間流(liu)傳(chuan)…

作品目錄

第(di)一回(hui) 風(feng)月無情(qing)◆第(di)十(shi)一回(hui) 風(feng)塵困頓◆第(di)二十(shi)一回(hui) 襄(xiang)陽鏖(ao)兵◆第(di)三十(shi)一回(hui) 半枚靈丹

第(di)二(er)(er)回 故人(ren)之子◆第(di)十二(er)(er)回 英雄大宴◆第(di)二(er)(er)十二(er)(er)回 危(wei)城(cheng)女(nv)嬰◆第(di)三十二(er)(er)回 情(qing)是何物

第(di)(di)三回(hui)(hui)(hui) 投師終南◆第(di)(di)十(shi)(shi)三回(hui)(hui)(hui) 武林(lin)盟主◆第(di)(di)二十(shi)(shi)三回(hui)(hui)(hui) 手足情(qing)仇◆第(di)(di)三十(shi)(shi)三回(hui)(hui)(hui) 風陵夜話

第(di)(di)四(si)回(hui) 全真門下◆第(di)(di)十(shi)四(si)回(hui) 禮(li)教大防◆第(di)(di)二十(shi)四(si)回(hui) 驚(jing)心動魄(po)◆第(di)(di)三十(shi)四(si)回(hui) 排難解紛

第五(wu)(wu)回 活死人(ren)墓◆第十(shi)五(wu)(wu)回 東邪門人(ren)◆第二十(shi)五(wu)(wu)回 內憂外患◆第三十(shi)五(wu)(wu)回 三枚(mei)金針(zhen)

第(di)六(liu)(liu)回 玉女心經(jing)◆第(di)十六(liu)(liu)回 殺(sha)父深(shen)仇(chou)◆第(di)二十六(liu)(liu)回 神雕重劍◆第(di)三十六(liu)(liu)回 生(sheng)辰(chen)大禮(li)

第七回 重(zhong)陽(yang)遺刻◆第十七回 絕情幽(you)谷◆第二十七回 斗(dou)智斗(dou)力(li)◆第三十七回 三世恩怨

第(di)(di)八回(hui) 白衣少女◆第(di)(di)十八回(hui) 公(gong)孫谷主◆第(di)(di)二十八回(hui) 洞房(fang)花燭◆第(di)(di)三十八回(hui) 生死茫茫

第(di)九回(hui) 百計(ji)避敵◆第(di)十九回(hui) 地底老婦◆第(di)二(er)十九回(hui) 劫難重重◆第(di)三十九回(hui) 大戰(zhan)襄陽

第十(shi)(shi)回(hui) 少年英豪◆第二十(shi)(shi)回(hui) 俠之大者◆第三 十(shi)(shi) 回(hui) 離合無常 ◆第四 十(shi)(shi) 回(hui) 華山(shan)之巔

附錄：易經、陰陽與(yu)術數

后記

詳細資料

武俠小(xiao)說(shuo)的(de)故事不(bu)(bu)免(mian)有(you)過(guo)分的(de)離奇和(he)(he)巧合。我一直(zhi)希(xi)望在小(xiao)說(shuo)中所寫的(de)，武功可以事實上不(bu)(bu)可能(neng)，人(ren)(ren)的(de)性(xing)格應當是可能(neng)的(de)。楊過(guo)和(he)(he)小(xiao)龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于(yu)天(tian)意和(he)(he)巧合，其實卻須歸因(yin)于(yu)兩(liang)人(ren)(ren)本(ben)身的(de)性(xing)格。兩(liang)人(ren)(ren)若非(fei)鐘(zhong)情(qing)如(ru)此之深，決(jue)不(bu)(bu)會一一躍入谷中；小(xiao)龍女若非(fei)天(tian)性(xing)恬淡，再加上自(zi)幼的(de)修煉，決(jue)難在谷底長時獨(du)居；楊過(guo)如(ru)不(bu)(bu)是生具(ju)至性(xing)，終于(yu)還(huan)是同穴而葬。世事遇合變幻，窮通成敗(bai)，雖有(you)關(guan)機緣氣運，自(zi)有(you)幸與(yu)不(bu)(bu)幸之別，但歸根(gen)結(jie)底，總是由各(ge)人(ren)(ren)本(ben)來性(xing)格而定。

神雕這種(zhong)怪鳥，現實世(shi)界(jie)中是(shi)(shi)沒有(you)的。非洲馬達加斯加島(dao)有(you)一(yi)種(zhong)“象(xiang)(xiang)鳥”（Aepyornistitan），身(shen)高十尺余(yu)，體重(zhong)一(yi)千余(yu)磅，是(shi)(shi)世(shi)上(shang)最大(da)的鳥類(lei)，在公(gong)元1660年前后絕種(zhong)。象(xiang)(xiang)鳥腿極粗，身(shen)體太重(zhong)，不能飛翔(xiang)。象(xiang)(xiang)鳥蛋比(bi)鴕鳥蛋大(da)六倍。我在紐約博物館中見過象(xiang)(xiang)鳥蛋的化石，比(bi)一(yi)張小(xiao)茶幾(ji)的幾(ji)面還大(da)些。但這種(zhong)鳥類(lei)相信智(zhi)力一(yi)定甚低(di)。

《神雕俠侶(lv)》修訂本的(de)改(gai)動并不很大，主要是修補了(le)原(yuan)作中的(de)一些漏(lou)洞。

一九七六年五月

人物形象

楊過

楊(yang)過(guo)(guo)，名過(guo)(guo)，字改(gai)之(zhi)，楊(yang)康與(yu)穆念慈(ci)之(zhi)子(zi)，西毒歐陽鋒的義(yi)子(zi)。名字為郭(guo)靖、黃蓉(rong)所取(qu)，取(qu)“有(you)過(guo)(guo)則改(gai)之(zhi)”之(zhi)意。楊(yang)過(guo)(guo)叛逆機智、情(qing)緒激烈(lie)、風流(liu)英俊，所學武功博雜，涉獵古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、彈(dan)指(zhi)神通及一(yi)些九陰真經，最(zui)終合(he)成創作為黯(an)然銷魂(hun)掌。

幼時流落嘉(jia)興，14歲時獲郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)接(jie)到桃花島居住，后(hou)(hou)(hou)被送至全真(zhen)教，又被古(gu)墓派小(xiao)(xiao)龍女(nv)收養，同習玉女(nv)心經。后(hou)(hou)(hou)相助(zhu)郭(guo)(guo)(guo)家(jia)，大(da)(da)戰金(jin)輪法王。又因(yin)“師生戀”驚(jing)世駭俗，多(duo)番尋找出(chu)走(zou)的姑(gu)姑(gu)。楊過在絕(jue)情谷身中(zhong)情花毒，又遭(zao)郭(guo)(guo)(guo)芙斬下右臂，后(hou)(hou)(hou)受神(shen)雕指導學得獨(du)孤求敗(bai)(bai)海潮練劍的秘訣。然后(hou)(hou)(hou)大(da)(da)戰全真(zhen)教，當場(chang)和師傅結(jie)為夫(fu)婦(fu)。又因(yin)郭(guo)(guo)(guo)芙之(zhi)故，妻(qi)子小(xiao)(xiao)龍女(nv)劇(ju)毒難治(zhi)投崖。十六年后(hou)(hou)(hou)與亦(yi)師亦(yi)友的神(shen)雕闖蕩江湖(hu)，行俠仗義，人稱“神(shen)雕俠”。后(hou)(hou)(hou)重(zhong)見絕(jue)情谷底的小(xiao)(xiao)龍女(nv)，相助(zhu)郭(guo)(guo)(guo)家(jia)保衛襄陽，打敗(bai)(bai)金(jin)輪法王和蒙古(gu)大(da)(da)汗，又獲封新五(wu)絕(jue)“西狂”，結(jie)識郭(guo)(guo)(guo)襄、張三豐(feng)等人，最終歸隱古(gu)墓。

小龍女

小龍女(nv)，金庸武(wu)俠(xia)(xia)小說《神雕俠(xia)(xia)侶》中(zhong)的女(nv)主人公，出生(sheng)(sheng)時被(bei)遺(yi)棄在終南山下(xia)，被(bei)古(gu)墓派(pai)林朝(chao)英的丫(ya)鬟收(shou)為弟子，十八年來(lai)始終與孫婆婆為伴(ban)。十八歲(sui)那年破(po)戒收(shou)了古(gu)墓派(pai)第(di)一位男(nan)弟子楊過為徒，幾(ji)經波(bo)折(zhe)與楊過互生(sheng)(sheng)情愫，感(gan)情之路上(shang)劫難重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)、幾(ji)度生(sheng)(sheng)死(si)，與楊過在多番生(sheng)(sheng)死(si)浩劫中(zhong)更是深深相愛，其間(jian)跨(kua)越一十六年。十六年后(hou)與楊過義助郭靖、黃蓉守(shou)衛(wei)襄陽，成為揚名天(tian)下(xia)的“神雕俠(xia)(xia)侶”。第(di)三次華(hua)山論劍后(hou)，與楊過歸隱古(gu)墓。

郭靖

郭靖融(rong)合"九陰真經"、"降龍十八掌"和“左右互搏(bo)”三大蓋世武功為一(yi)體(ti)，遂翩然翱翔，武林尊為“天下(xia)第一(yi)俠士”，黑白二(er)道俯(fu)首稱臣(chen)，號令武林群雄，率領群雄守護著南宋(song)襄陽城的前線邊境。第三次(ci)華(hua)山論劍時(shi)獲得稱號“北(bei)俠"新五絕之(zhi)一(yi)。

黃蓉

與郭(guo)靖一生相戀、患難與共，神(shen)雕俠侶中她將丐幫幫主之位(wei)傳(chuan)給(gei)魯(lu)有腳(jiao)，后輔佐夫君鎮守襄(xiang)陽城(cheng)保家衛國(guo)，竭盡(jin)所能。因楊(yang)過(guo)之父(fu)楊(yang)康(kang)的緣故，她對楊(yang)過(guo)始終抱(bao)有疑心。直到襄(xiang)陽城(cheng)一戰楊(yang)過(guo)救出被困高臺的郭(guo)襄(xiang)后，黃蓉才(cai)徹(che)底(di)信任了楊(yang)過(guo)。

李莫愁

李(li)莫(mo)愁，綽(chuo)號“赤練仙子(zi)”，是(shi)主人(ren)公楊(yang)過的師伯，小龍女的師姐。她曾(ceng)傾心陸(lu)(lu)展元，曾(ceng)不顧男女之嫌為(wei)(wei)(wei)其療傷。因(yin)為(wei)(wei)(wei)不肯聽(ting)師父(fu)的話立誓不離古墓而被師父(fu)逐出師門(men)，本想與陸(lu)(lu)展元共浴愛河(he)，卻沒想到被陸(lu)(lu)展元狠心拋棄。因(yin)為(wei)(wei)(wei)陸(lu)(lu)展元的無情(qing)，自(zi)此(ci)身(shen)心大受打擊，性情(qing)大變，因(yin)愛成恨。殺陸(lu)(lu)家滿門(men)，并折磨陸(lu)(lu)立鼎(ding)之女陸(lu)(lu)無雙(shuang)。為(wei)(wei)(wei)得玉女心經，屢次威(wei)脅楊(yang)過小龍女性命。縱(zong)橫江湖(hu)十幾年，手執冰魄銀針殺人(ren)無數，江湖(hu)中人(ren)無不對之聞風喪膽(dan)。但良心未泯，曾(ceng)撫養剛出生的郭襄。在(zai)絕情(qing)谷中被萬千情(qing)花刺中后，仍不忘陸(lu)(lu)展元，最后燒死于大火(huo)中。

郭芙

郭(guo)(guo)芙(fu)(fu)從小淘氣(qi)搗蛋，父母(mu)將雙雕(diao)、汗血寶馬、軟猬甲贈予了(le)她。9歲和楊過(guo)、武氏(shi)兄弟(di)一起在桃花島捕捉蟋蟀。14歲時重(zhong)遇楊過(guo)。她與母(mu)親被金輪法王所抓，獲楊過(guo)兩(liang)番相救。后來，楊過(guo)打了(le)她并誣蔑她說謊偷劍，郭(guo)(guo)芙(fu)(fu)一氣(qi)之(zhi)下斷其臂。楊過(guo)搶走其妹(mei)作為(wei)報復。郭(guo)(guo)芙(fu)(fu)尋妹(mei)到古(gu)墓放飛針誤傷了(le)小龍女(nv)。在絕情谷，郭(guo)(guo)芙(fu)(fu)與耶(ye)律齊兩(liang)情相悅。31歲時，郭(guo)(guo)芙(fu)(fu)當上(shang)丐幫幫主夫(fu)人。

郭襄

郭(guo)襄，郭(guo)靖與黃蓉的二女兒，性格精(jing)靈古怪。十(shi)五歲時(shi)遇(yu)到楊過(guo)，楊過(guo)送她(ta)三枚金(jin)針，并為(wei)她(ta)在丐幫盛會中大辦生(sheng)日(ri)，使她(ta)終(zhong)生(sheng)難忘。

金輪法王

金輪(lun)法王，蒙(meng)古的國師。武功高強，將龍象(xiang)般若(ruo)功練到第十層。好(hao)算計他人，為人膨脹自大，心(xin)理素質奇差(cha)。搶奪武林(lin)盟主(zhu)失敗后，多次(ci)與楊過(guo)、小龍女對敵(di)。

相關版本

《神雕俠侶》的(de)第一(yi)段(duan)于1959年5月(yue)20日在(zai)香港《明報》創刊號(hao)上發表。這部小說約刊載了三年，也就(jiu)是(shi)寫(xie)了三年。這三年是(shi)《明報》初創的(de)最艱苦(ku)階段(duan)。重行修改(gai)的(de)時(shi)候，幾(ji)乎在(zai)每一(yi)段(duan)的(de)故事之中，都(dou)想(xiang)到了當年和幾(ji)位同事共(gong)同辛勞的(de)情景。

新版(ban)《神雕俠侶》修改重點：

1．本(ben)文件采用(yong)的(de)版(ban)本(ben)為(wei)公(gong)元2003年金庸新修版(ban)神雕俠侶(lv)，也是(shi)張紀中版(ban)神雕俠侶(lv)的(de)劇本(ben)，06版(ban)神雕基本(ben)上參照(zhao)的(de)是(shi)03新修版(ban)的(de)神雕，而不是(shi)1959原版(ban)神雕，里(li)面的(de)內容和1959原版(ban)神雕相(xiang)差甚多。

2．將尹志平一化為二(er)角色(se)改為虛構人物(wu)“甄志丙”，原版是尹志平。

3．第六回中(zhong)，大(da)幅補(bu)寫小(xiao)龍女(nv)和楊過在(zai)古墓中(zhong)修煉《玉女(nv)心經》的過程，龍楊二人(ren)習練(lian)后(hou)由(you)此(ci)產生心情變化，楊過情不自(zi)禁欲吻小(xiao)龍女(nv)，原版內(nei)并未有如此(ci)露骨大(da)膽的描寫。

4．增補(bu)李莫(mo)愁(chou)對小(xiao)龍(long)女(nv)說出當(dang)年陸展元如何拋棄她的言語，原(yuan)版無(wu)。

5.解釋(shi)了(le)郭(guo)靖、黃蓉夫婦何以對穆念慈母子不(bu)聞不(bu)問(wen)、何以對投入全真教的楊過不(bu)聞不(bu)問(wen)，原(yuan)版無。

6．大幅度增加(jia)楊過與小(xiao)龍女談情說愛的(de)對話場面。小(xiao)龍女在新(xin)補稿中，對楊過更加(jia)熱(re)情、更愛撒嬌，喜樂不(bu)禁，原版(ban)小(xiao)龍女沒有。

7．以長達數頁的篇幅，批注本書(shu)的中心主軸“師生戀”，原版無。

8．增補(bu)郭(guo)襄(xiang)與金輪國(guo)(guo)(guo)師之(zhi)間的(de)互動：如(ru)(ru)在蒙(meng)古軍中，國(guo)(guo)(guo)師如(ru)(ru)何待之(zhi)如(ru)(ru)親女，疼愛(ai)有(you)加(jia)；郭(guo)襄(xiang)也(ye)正式拜(bai)國(guo)(guo)(guo)師為師，學習瑜伽(jia)密乘；國(guo)(guo)(guo)師見郭(guo)襄(xiang)跳崖，傷心落淚；國(guo)(guo)(guo)師本不忍將郭(guo)襄(xiang)綁赴高臺(tai)，最終舍命救了郭(guo)襄(xiang)。大幅改(gai)變金輪國(guo)(guo)(guo)師對(dui)郭(guo)襄(xiang)的(de)態度，也(ye)改(gai)變了國(guo)(guo)(guo)師的(de)結(jie)局，原版金輪法(fa)王被楊過用黯然銷魂掌所殺，并(bing)且血肉(rou)飛濺。

9．增補郭襄(xiang)(xiang)對(dui)楊過(guo)的感(gan)情心(xin)(xin)理描(miao)述：如希望自己是(shi)“大(da)龍(long)女(nv)”，在終(zhong)南山(shan)先遇(yu)到楊過(guo)……，原版(ban)郭襄(xiang)(xiang)選(xuan)擇(ze)放手，就像(xiang)封神榜的鳳來說的：喜歡一(yi)個(ge)人不是(shi)占有，而是(shi)讓(rang)他快樂、開心(xin)(xin)，這才(cai)是(shi)真正的幸(xing)福(fu)，所以郭襄(xiang)(xiang)最(zui)終(zhong)選(xuan)擇(ze)放棄、祝福(fu)，而新修版(ban)比原版(ban)更加突出郭襄(xiang)(xiang)對(dui)楊過(guo)的感(gan)情，郭襄(xiang)(xiang)希望能像(xiang)小龍(long)女(nv)一(yi)樣(yang)與楊過(guo)在一(yi)起，同(tong)時映射郭襄(xiang)(xiang)一(yi)生未嫁的原因。

編輯推薦

《金庸(yong)作(zuo)品(pin)集:神(shen)雕俠侶(lv)(lv)(套裝(zhuang)共4冊)》自(zi)從誕生之(zhi)日起，就受到(dao)人們的(de)(de)(de)廣(guang)泛關注(zhu)。曾(ceng)有金庸(yong)先(xian)生受廣(guang)大讀者的(de)(de)(de)要求而更改故事(shi)情節(jie)的(de)(de)(de)事(shi)情發(fa)生。中國(guo)很多(duo)(duo)人喜歡看武(wu)(wu)俠小說，《金庸(yong)作(zuo)品(pin)集:神(shen)雕俠侶(lv)(lv)(套裝(zhuang)共4冊)》更是被奉(feng)為武(wu)(wu)俠經典，曾(ceng)多(duo)(duo)次(ci)被搬上熒(ying)幕，改編成電(dian)影，動畫。《金庸(yong)作(zuo)品(pin)集:神(shen)雕俠侶(lv)(lv)(套裝(zhuang)共4冊)》所(suo)塑造的(de)(de)(de)對(dui)愛情忠貞不二、至死不渝(yu)的(de)(de)(de)楊(yang)過(guo)、小龍女的(de)(de)(de)形象深入人心，讓(rang)無數(shu)男女為之(zhi)動容(rong)，甚至淚流滿面(mian)。

作者簡介

金庸(yong)，本(ben)名(ming)(ming)(ming)查良鏞，浙江海寧人(ren)，一九二四年生。曾(ceng)任(ren)報(bao)社記(ji)者、編輯(ji)，電影(ying)公司編劇、導演等。一九五(wu)九年在(zai)香(xiang)港創(chuang)辦《明(ming)報(bao)》機構，出版(ban)(ban)報(bao)紙(zhi)、雜志及(ji)書籍，一九九三年退休(xiu)。先后撰寫(xie)武俠小(xiao)說十五(wu)部，開(kai)創(chuang)了中國當代文學(xue)(xue)(xue)(xue)新領域(yu)，廣(guang)受(shou)當代讀者歡迎，至今已(yi)蔚為全球華人(ren)的共同語言。并興起海內(nei)外金學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)風氣(qi)。曾(ceng)獲頒眾(zhong)多(duo)(duo)榮(rong)銜，包括香(xiang)港特別行(xing)政(zheng)區(qu)(qu)最高(gao)榮(rong)譽(yu)大(da)(da)(da)紫荊勛(xun)章、英(ying)(ying)國政(zheng)府O.B.E勛(xun)銜及(ji)法國最高(gao)榮(rong)譽(yu)“藝術(shu)與文學(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)級(ji)騎士”勛(xun)章和(he)“騎士勛(xun)位”榮(rong)譽(yu)勛(xun)章，劍橋大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、香(xiang)港大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)(ming)(ming)譽(yu)博士，加(jia)(jia)拿大(da)(da)(da)英(ying)(ying)屬哥倫比(bi)亞大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)(ming)(ming)譽(yu)文學(xue)(xue)(xue)(xue)博士，英(ying)(ying)國牛津(jin)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、劍橋大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、澳大(da)(da)(da)利亞墨爾本(ben)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、新加(jia)(jia)坡東亞研(yan)究(jiu)所等校(xiao)榮(rong)譽(yu)院(yuan)(yuan)士，北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、日本(ben)創(chuang)價大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、臺北清華大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、南開(kai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、蘇州大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、華東師(shi)范大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)等校(xiao)名(ming)(ming)(ming)譽(yu)教授，并任(ren)英(ying)(ying)國牛律(lv)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)中國學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)所高(gao)級(ji)研(yan)究(jiu)員(yuan)(yuan)，加(jia)(jia)拿大(da)(da)(da)英(ying)(ying)屬哥倫比(bi)亞大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)兼任(ren)教授，浙江大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長(chang)、教授。曾(ceng)任(ren)中華人(ren)民共和(he)國全國人(ren)民代表大(da)(da)(da)會香(xiang)港特別行(xing)政(zheng)區(qu)(qu)基本(ben)法起草委員(yuan)(yuan)會委員(yuan)(yuan)、香(xiang)港特別行(xing)政(zheng)區(qu)(qu)籌備(bei)委員(yuan)(yuan)會委員(yuan)(yuan)等公職(zhi)。其《金庸(yong)作品集》分由香(xiang)港、廣(guang)州、臺灣(wan)、新加(jia)(jia)坡/馬(ma)來西亞四地出版(ban)(ban)，有英(ying)(ying)、法、意大(da)(da)(da)利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多(duo)(duo)種譯(yi)文。

序言

《金庸作品集》序

小說(shuo)是(shi)寫給人看的。小說(shuo)的內容是(shi)人。

小(xiao)說(shuo)寫(xie)一(yi)個人、幾個人、一(yi)群人或成千成萬人的(de)性格和(he)感(gan)情。他們(men)的(de)性格和(he)感(gan)情從(cong)橫面(mian)的(de)環(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)反映出來，從(cong)縱面(mian)的(de)遭遇中(zhong)(zhong)反映出來，從(cong)人與人之間的(de)交往與關系(xi)中(zhong)(zhong)反映出來。長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)似乎(hu)只(zhi)有《魯濱遜(xun)飄流記》，才只(zhi)寫(xie)一(yi)個人，寫(xie)他與自然之問的(de)關系(xi)，但寫(xie)到后(hou)來，終于也出現了一(yi)個仆人“星期五”。只(zhi)寫(xie)一(yi)個人的(de)短篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)多些，寫(xie)一(yi)個人在(zai)與環(huan)境(jing)的(de)接觸中(zhong)(zhong)表(biao)現他外(wai)在(zai)的(de)世(shi)界(jie)(jie)，內(nei)(nei)心(xin)的(de)世(shi)界(jie)(jie)，尤其(qi)是內(nei)(nei)心(xin)世(shi)界(jie)(jie)。

西洋傳統的小說(shuo)(shuo)理論分(fen)別從(cong)環境、人物、情節三個(ge)方面去分(fen)析一篇作品。由(you)于小說(shuo)(shuo)作者不同的個(ge)性與才能(neng)，往(wang)往(wang)有不同的偏重。

基本上，武俠小說(shuo)與(yu)別的(de)小說(shuo)一樣，也是(shi)寫人(ren)(ren)(ren)，只不過環境是(shi)古(gu)代的(de)，人(ren)(ren)(ren)物是(shi)有(you)武功(gong)的(de)，情(qing)節偏重于激(ji)烈的(de)斗(dou)爭。任何小說(shuo)都有(you)它所特別側重的(de)一面。愛情(qing)小說(shuo)寫男女之間與(yu)性有(you)關的(de)感情(qing)，寫實小說(shuo)描繪一個特定時代的(de)環境，《三國演(yan)義》與(yu)《水滸(hu)》一類小說(shuo)敘述大群人(ren)(ren)(ren)物的(de)斗(dou)爭經歷，現代小說(shuo)的(de)重點往往放在人(ren)(ren)(ren)物的(de)心理過程上。

小說是(shi)(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)一種，藝術(shu)的(de)(de)(de)基本內容(rong)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感情，主(zhu)要形式(shi)(shi)是(shi)(shi)美(mei)，廣(guang)義的(de)(de)(de)、美(mei)學上的(de)(de)(de)美(mei)。在小說，那(nei)是(shi)(shi)語(yu)言文筆之美(mei)、安排結構之美(mei)，關(guan)鍵在于怎樣將人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)內心世界通過(guo)某種形式(shi)(shi)而表現出來。什么形式(shi)(shi)都可以，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)作者(zhe)主(zhu)觀(guan)的(de)(de)(de)剖析，或(huo)者(zhe)是(shi)(shi)客觀(guan)的(de)(de)(de)敘述故事，從人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)行動和言語(yu)中(zhong)客觀(guan)的(de)(de)(de)表達(da)。

讀者(zhe)閱讀一部小(xiao)說(shuo)(shuo)，是將小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)內容與自己的(de)心理狀態結合起來。同(tong)樣一部小(xiao)說(shuo)(shuo)，有(you)的(de)人感(gan)到強(qiang)烈的(de)震(zhen)動，有(you)的(de)人卻覺得無聊厭(yan)倦(juan)。讀者(zhe)的(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)與感(gan)情(qing)，與小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)所(suo)表現的(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)與感(gan)情(qing)相接觸，產生了(le)“化學反應”。

武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)只是表現(xian)人情的(de)(de)一(yi)種特定(ding)形(xing)式(shi)。好像作曲家要表現(xian)一(yi)種情緒，用鋼琴、小(xiao)提琴、交響(xiang)樂或歌唱的(de)(de)形(xing)式(shi)都(dou)可(ke)以，畫(hua)家可(ke)以選擇(ze)油畫(hua)、水(shui)(shui)彩、水(shui)(shui)墨或漫畫(hua)的(de)(de)形(xing)式(shi)。問題不(bu)(bu)在(zai)采(cai)取什么形(xing)式(shi)，而是表現(xian)的(de)(de)手(shou)法好不(bu)(bu)好，能(neng)不(bu)(bu)能(neng)和讀者、聽(ting)者、觀賞者的(de)(de)心靈相溝通，能(neng)不(bu)(bu)能(neng)使他(ta)的(de)(de)心產生共鳴(ming)。小(xiao)說(shuo)(shuo)是藝術形(xing)式(shi)之一(yi)，有(you)好的(de)(de)藝術，也有(you)不(bu)(bu)好的(de)(de)藝術。

好或(huo)者不(bu)好，在藝術上(shang)是(shi)屬于美(mei)(mei)的(de)范疇，不(bu)屬于真(zhen)或(huo)善的(de)范疇。判斷美(mei)(mei)的(de)標準(zhun)是(shi)美(mei)(mei)，是(shi)感(gan)情，不(bu)是(shi)科(ke)學(xue)上(shang)的(de)真(zhen)或(huo)不(bu)真(zhen)，道德上(shang)的(de)善或(huo)不(bu)善，也不(bu)是(shi)經濟上(shang)的(de)值(zhi)錢不(bu)值(zhi)錢，政治上(shang)對統(tong)治者的(de)有利或(huo)有害。當(dang)然，任何藝術作品都(dou)會(hui)發(fa)生社會(hui)影響，自也可以用(yong)社會(hui)影響的(de)價值(zhi)去(qu)估(gu)量，不(bu)過那(nei)是(shi)另一(yi)種評(ping)價。

在中世(shi)紀的(de)歐(ou)洲，基督教(jiao)的(de)勢力及于(yu)一切，所以(yi)我們到歐(ou)美的(de)博物院去參觀，見到所有(you)中世(shi)紀的(de)繪(hui)畫都以(yi)圣(sheng)經為題材(cai)，表現(xian)女性的(de)人體之美，也必須通(tong)過(guo)圣(sheng)母的(de)形象。直到文(wen)藝(yi)復興之后，凡人的(de)形象才在繪(hui)畫和文(wen)學中表現(xian)出來(lai)，所謂文(wen)藝(yi)復興，是(shi)在文(wen)藝(yi)上復興希(xi)臘、羅馬時代對(dui)“人”的(de)描(miao)寫，而不(bu)再集中于(yu)描(miao)寫神與圣(sheng)人。

中(zhong)國人的(de)文(wen)藝(yi)觀，長(chang)期來是(shi)(shi)“文(wen)以載道(dao)”，那(nei)和中(zhong)世紀歐(ou)洲黑暗時代的(de)文(wen)藝(yi)思(si)想(xiang)是(shi)(shi)一致的(de)，用“善或(huo)不善”的(de)標準來衡量文(wen)藝(yi)。《詩(shi)經》中(zhong)的(de)情(qing)(qing)歌，要牽強附(fu)會(hui)地解釋(shi)為(wei)(wei)諷刺君主或(huo)歌頌后妃。陶淵明的(de)《閑情(qing)(qing)賦》，司馬光(guang)、歐(ou)陽修、晏殊(shu)的(de)相思(si)愛戀(lian)之(zhi)詞(ci)，或(huo)者惋惜地評(ping)之(zhi)為(wei)(wei)白璧之(zhi)玷，或(huo)者好意地解釋(shi)為(wei)(wei)另有所指。他(ta)們不相信文(wen)藝(yi)所表現的(de)是(shi)(shi)感情(qing)(qing)，認為(wei)(wei)文(wen)字的(de)唯一功能(neng)只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)(wei)政治或(huo)社會(hui)價(jia)值服務。

我寫武俠小(xiao)說，只(zhi)是塑造一些人物(wu)，描寫他們(men)在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)武俠環境（古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)、沒有法治的(de)(de)(de)(de)、以武力來解決爭端(duan)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)）中的(de)(de)(de)(de)遭遇。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)和現(xian)代(dai)(dai)社(she)會(hui)已大不(bu)相同，人的(de)(de)(de)(de)性格和感情(qing)卻沒有多大變(bian)化。古代(dai)(dai)人的(de)(de)(de)(de)悲歡離合、喜怒哀(ai)樂，仍(reng)能在(zai)現(xian)代(dai)(dai)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)心靈中引起相應(ying)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。讀者(zhe)們(men)當(dang)然(ran)可以覺得表現(xian)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法拙劣，技(ji)巧不(bu)夠成熟(shu)，描寫殊不(bu)深(shen)刻，以美學(xue)觀點來看是低級的(de)(de)(de)(de)藝術作品。無論(lun)如何，我不(bu)想載什么道。我在(zai)寫武俠小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)(ye)寫政治評(ping)論(lun)，也(ye)(ye)寫與(yu)哲學(xue)、宗教有關的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)。涉及思想的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，是訴諸讀者(zhe)理智的(de)(de)(de)(de)，對(dui)這些文(wen)字(zi)，才有是非、真假的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)，讀者(zhe)或許同意(yi)，或許只(zhi)部份同意(yi)，或許完全反對(dui)。

對于小(xiao)說(shuo)，我希望讀(du)者(zhe)(zhe)們只說(shuo)喜歡(huan)(huan)或(huo)不喜歡(huan)(huan)，只說(shuo)受(shou)到感動或(huo)覺得厭煩。我最高興的(de)(de)(de)是讀(du)者(zhe)(zhe)喜愛或(huo)憎恨我小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)某些人(ren)物(wu)，如果有了(le)那(nei)(nei)種感情，表示(shi)我小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)已和(he)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈發(fa)生聯(lian)系了(le)。小(xiao)說(shuo)作(zuo)者(zhe)(zhe)最大的(de)(de)(de)企(qi)求(qiu)，莫過于創(chuang)造(zao)(zao)一些人(ren)物(wu)，使得他們在讀(du)者(zhe)(zhe)心(xin)(xin)中(zhong)變成活生生的(de)(de)(de)、有血有肉的(de)(de)(de)人(ren)。藝(yi)術是創(chuang)造(zao)(zao)，音樂創(chuang)造(zao)(zao)美的(de)(de)(de)聲(sheng)音，繪畫(hua)創(chuang)造(zao)(zao)美的(de)(de)(de)視覺形(xing)象，小(xiao)說(shuo)是想創(chuang)造(zao)(zao)人(ren)物(wu)。假(jia)使只求(qiu)如實反映外在世界，那(nei)(nei)么有了(le)錄(lu)音機、照相(xiang)機，何必再要(yao)音樂、繪畫(hua)？有了(le)報紙、歷史書、記錄(lu)電視片、社(she)會調查統(tong)計(ji)、醫生的(de)(de)(de)病歷紀錄(lu)、黨部與警(jing)察局的(de)(de)(de)人(ren)事檔案(an)，何必再要(yao)小(xiao)說(shuo)？

一九八(ba)六(liu)·二·六(liu)于香港(gang)

后記

《神雕俠侶》的(de)第(di)一段(duan)(duan)于(yu)一九(jiu)五(wu)九(jiu)年五(wu)月二十日在《明(ming)報》創刊號上發表。這部小說約刊載了三(san)年，也就(jiu)是寫了三(san)年。這三(san)年是《明(ming)報》最初創辦的(de)最艱苦階(jie)段(duan)(duan)。重行修改的(de)時候，幾(ji)乎在每一段(duan)(duan)的(de)故事之中(zhong)，都想(xiang)到(dao)了當年和幾(ji)位同事共(gong)同辛勞的(de)情景。

“神(shen)雕(diao)”企圖通過楊(yang)過這(zhe)個角色，抒寫(xie)世(shi)間禮法(fa)習(xi)俗(su)對人心靈(ling)和行為(wei)的(de)(de)(de)拘束。禮法(fa)習(xi)俗(su)都是(shi)暫時(shi)性的(de)(de)(de)，但當(dang)其存在之時(shi)，卻有(you)巨大的(de)(de)(de)社(she)會力量。師生不(bu)能(neng)結婚的(de)(de)(de)觀念，在現代(dai)人心目中(zhong)當(dang)然根本(ben)不(bu)存在，然而在郭(guo)靖、楊(yang)過時(shi)代(dai)卻是(shi)天經地(di)義。然則我們今日認(ren)為(wei)天經地(di)義的(de)(de)(de)許許多多規(gui)矩習(xi)俗(su)，數百年(nian)后是(shi)不(bu)是(shi)也大有(you)可(ke)能(neng)被人認(ren)為(wei)毫無意義呢(ni)？

道德規范、行(xing)(xing)為(wei)準則、風俗習慣等(deng)(deng)等(deng)(deng)社會(hui)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)模式，經常隨著時代(dai)而改變(bian)，然而人(ren)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格和感(gan)(gan)情(qing)(qing)，變(bian)動卻十分緩慢。三(san)千(qian)年前《詩(shi)經》中的(de)(de)(de)歡悅(yue)、哀傷、懷念、悲苦，與(yu)(yu)今(jin)日人(ren)們的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)仍是(shi)(shi)并無重大分別(bie)。我(wo)個人(ren)始終覺得，在小說中，人(ren)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格和感(gan)(gan)情(qing)(qing)，比社會(hui)意(yi)義(yi)(yi)具有更大的(de)(de)(de)重要性(xing)(xing)。郭靖說：“為(wei)國為(wei)民，俠之大者”，這句話在今(jin)日仍有重大的(de)(de)(de)積極意(yi)義(yi)(yi)。但我(wo)深信(xin)將來國家的(de)(de)(de)界限(xian)一定會(hui)消滅，那時候“愛國”、“抗敵”等(deng)(deng)等(deng)(deng)觀念就沒有多大意(yi)義(yi)(yi)了。然而父母子(zi)女兄弟間的(de)(de)(de)親情(qing)(qing)、純真的(de)(de)(de)友誼、愛情(qing)(qing)、正義(yi)(yi)感(gan)(gan)、仁善、勇于(yu)助人(ren)、為(wei)社會(hui)獻身等(deng)(deng)等(deng)(deng)感(gan)(gan)情(qing)(qing)與(yu)(yu)品德，相信(xin)今(jin)后還(huan)是(shi)(shi)長(chang)期的(de)(de)(de)為(wei)人(ren)們所贊美，這似乎(hu)不是(shi)(shi)任(ren)何政治(zhi)理論、經濟制(zhi)度(du)、社會(hui)改革、宗教(jiao)信(xin)仰等(deng)(deng)所能代(dai)替(ti)的(de)(de)(de)。

武俠小說(shuo)的故事不(bu)免有過(guo)分(fen)的離奇和巧合。我一直希望做到，武功可以事實(shi)(shi)上不(bu)可能，人(ren)(ren)的性(xing)格(ge)總應當(dang)是可能的。楊過(guo)和小龍(long)女一離一合，其事甚奇，似乎歸于(yu)天意和巧合，其實(shi)(shi)卻須歸因于(yu)兩人(ren)(ren)本(ben)身的性(xing)格(ge)。兩人(ren)(ren)若非(fei)鐘情如此(ci)之深，決不(bu)會(hui)一一躍入谷(gu)(gu)中(zhong)；小龍(long)女若非(fei)天性(xing)淡？白，決難在谷(gu)(gu)底(di)長時獨居；楊過(guo)如不(bu)是生具至性(xing)，也定(ding)(ding)然(ran)不(bu)會(hui)十(shi)六年如一日(ri)，至死不(bu)悔。當(dang)然(ran)，倘若谷(gu)(gu)底(di)并非(fei)水潭(tan)而(er)系山石，則兩人(ren)(ren)躍下后粉身碎骨(gu)，終于(yu)還(huan)是同穴而(er)葬(zang)。世事遇合變(bian)幻(huan)，窮通成敗，雖有關機緣(yuan)氣運，自(zi)有幸與不(bu)幸之別，但歸根結底(di)，總是由(you)各人(ren)(ren)本(ben)來(lai)性(xing)格(ge)而(er)定(ding)(ding)。

神雕這(zhe)種(zhong)(zhong)怪鳥(niao)，現(xian)實世界中是(shi)沒有的(de)。非洲馬達加斯加島有一(yi)種(zhong)(zhong)“象(xiang)(xiang)鳥(niao)”（Aepyornistitan），身高十(shi)英尺余，體重一(yi)千余磅，是(shi)世上(shang)最大的(de)鳥(niao)類(lei)，在(zai)公元一(yi)六(liu)六(liu)。年前后(hou)絕種(zhong)(zhong)。象(xiang)(xiang)鳥(niao)腿極(ji)粗，身體太重，不能(neng)飛翔(xiang)。象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋(dan)比鴕(tuo)鳥(niao)蛋(dan)大六(liu)倍。我在(zai)紐約博(bo)物(wu)館中見過(guo)象(xiang)(xiang)鳥(niao)蛋(dan)的(de)化石，比一(yi)張小茶幾的(de)幾面還大些。但這(zhe)種(zhong)(zhong)鳥(niao)類(lei)相信智(zhi)力一(yi)定甚低。

《神(shen)雕俠侶》修訂本的(de)改動并不很大，主要是(shi)修補了(le)原作(zuo)中的(de)一(yi)些漏洞。

一九七六年五月