芒果视频下载

內容簡介

小說介紹

小(xiao)說中，第三次(ci)華山(shan)論(lun)劍(jian)后(hou)，郭(guo)靖之女郭(guo)襄一人騎(qi)著(zhu)青驢(lv)，走遍天下，尋(xun)訪楊(yang)過和小(xiao)龍女。三年后(hou)，到少林寺找楊(yang)過的好(hao)友、羅漢堂首座無色禪師詢問楊(yang)過、小(xiao)龍女二人的下落(luo)不果。

其間(jian)遇上(shang)來自(zi)西(xi)域的“昆侖三圣”何足道，兩(liang)人互(hu)相切磋棋藝(yi)和琴藝(yi)。何足道精于劍術，欲向少(shao)林(lin)寺挑戰，卻被(bei)少(shao)林(lin)僧人覺遠及其弟子(zi)張(zhang)君(jun)寶(bao)的“九陽神功(gong)”震(zhen)退，悄(qiao)然返回西(xi)域。

虛擬(ni)小說中，覺遠(yuan)、張(zhang)君(jun)(jun)寶因(yin)無師自學少(shao)林(lin)武功犯了(le)門規而被少(shao)林(lin)寺派(pai)人(ren)(ren)(ren)捉拿，郭襄(xiang)遂(sui)同二人(ren)(ren)(ren)逃下少(shao)室山。覺遠(yuan)坐化前背誦(song)《九陽真(zhen)經(jing)》，在旁伴著的郭襄(xiang)、張(zhang)君(jun)(jun)寶、無色禪師三(san)人(ren)(ren)(ren)各自記住了(le)一(yi)部分(fen)。最(zui)終這些內(nei)容分(fen)別成為了(le)少(shao)林(lin)、峨眉、武當(dang)的九陽功。后來張(zhang)三(san)豐(張(zhang)君(jun)(jun)寶)根據九陽功及少(shao)林(lin)功法(fa)變通，且自創內(nei)家拳(quan)，自成一(yi)家，稱武當(dang)派(pai)。

武當為(wei)內家之(zhi)宗，在(zai)武林(lin)中(zhong)與少林(lin)齊(qi)名。

數(shu)十年以(yi)后，其時江湖流傳一句話︰“武林(lin)至尊，寶刀(dao)屠(tu)龍(long)。號令(ling)天下，莫敢不(bu)從(cong)。倚天不(bu)出(chu)，誰與爭鋒。”武林(lin)中(zhong)人便因此而展開對“倚天劍(jian)”與“屠(tu)龍(long)刀(dao)”兩把兵器(qi)的(de)激(ji)烈爭逐。

武當派俞岱巖偶然下得到(dao)屠(tu)龍(long)(long)刀，欲返回武當山將之交給師父張三豐發落(luo)，途(tu)中卻遭天(tian)鷹教(jiao)暗算擒獲，屠(tu)龍(long)(long)刀被奪去。

天(tian)鷹教(jiao)于(yu)王盤(pan)山(shan)島舉行英(ying)雄宴，席間展示屠(tu)龍(long)刀，金毛獅(shi)王謝(xie)遜于(yu)此(ci)時(shi)突然現身(shen)并(bing)將(jiang)寶刀奪去。謝(xie)遜以“獅(shi)子吼(hou)”將(jiang)眾(zhong)人震至失(shi)聰后，擄走武當派張翠山(shan)及天(tian)鷹教(jiao)殷素素乘(cheng)船離島。

三人在(zai)海上(shang)遇難，輾轉流落到冰(bing)火島，在(zai)島上(shang)一住便是(shi)十(shi)年，其間張翠山與殷素素成親，并生下一子(zi)張無(wu)忌(ji)。

十歲(sui)的(de)張無忌(ji)與父母返回中原(yuan)，謝遜(xun)則繼續留在冰(bing)火島，苦思屠龍刀有關“號令天下”的(de)秘(mi)密(mi)，好讓(rang)自(zi)己能(neng)報卻妻兒之仇(chou)。

在武當(dang)山(shan)上(shang)，張(zhang)無(wu)忌的父母不肯向武林人(ren)士道(dao)出(chu)謝遜及屠龍刀的下落而雙(shuang)雙(shuang)自殺。十年(nian)(nian)后，謝遜的仇人(ren)成昆蓄意挑起武林爭端，教唆六大門派圍攻明教的總壇光明頂，臨近事(shi)成之(zhi)際卻給身(shen)負九陽神功(gong)和(he)乾坤大挪移心法(fa)的少年(nian)(nian)張(zhang)無(wu)忌弄(nong)砸，功(gong)虧一簣(kui)。

其間，張無忌(ji)(ji)被峨嵋派周芷(zhi)若用(yong)倚天(tian)劍(jian)刺中右胸后(hou)竟只受傷而不死，由此(ci)察覺到周芷(zhi)若對(dui)自己已生情(qing)意。張無忌(ji)(ji)天(tian)性淳厚，待人友善(shan)，不欲(yu)正(zheng)、邪(xie)兩派互相殘殺(sha)，遂挺身介入光明頂一役里，使(shi)明教免卻滅(mie)頂之(zhi)禍。

張無(wu)忌在此役后名(ming)震天(tian)下，憑著蓋世(shi)武功，年紀輕(qing)輕(qing)便當上新任明教教主(zhu)。

六大門(men)派(pai)于回程(cheng)時遭(zao)朝廷(ting)所派(pai)遣的(de)高手伏擊后悉數被(bei)擒，囚禁于大都萬安(an)寺內。峨嵋派(pai)的(de)鎮派(pai)之寶倚天劍，亦落入汝陽王(wang)府的(de)紹敏郡主(zhu)趙敏手中。張無(wu)忌(ji)救(jiu)回六大派(pai)后，應(ying)趙敏借(jie)看屠(tu)龍(long)刀之請求，欲到冰火島找義父謝(xie)遜去(qu)。

其間(jian)卻打聽到(dao)義父(fu)的(de)下落，二人(ren)遂乘船(chuan)到(dao)靈蛇島，重遇謝遜。原來靈蛇島的(de)主人(ren)金花婆婆，曾敗在峨嵋派掌門人(ren)滅絕師(shi)太的(de)倚天(tian)劍之(zhi)下，遂接回昔日(ri)伙伴謝遜到(dao)島上來，欲向其借取(qu)屠龍刀，以雪當年(nian)一敗的(de)恥辱。

金花婆婆隨(sui)明教總教使者(zhe)離開(kai)到波(bo)斯去(qu)后(hou)，張無(wu)忌(ji)、謝遜(xun)等人(ren)為避(bi)開(kai)中原武林(lin)人(ren)士趕來搶(qiang)奪屠龍刀而(er)離開(kai)靈蛇島(dao)，并流落到附近的荒島(dao)上。

周芷若為了達成(cheng)師(shi)父(fu)的遺愿(yuan)，在(zai)島上把眾(zhong)人迷倒后(hou)將倚(yi)天劍(jian)和(he)屠龍刀(dao)盜去，然后(hou)互(hu)砍刀(dao)劍(jian)，取得收藏在(zai)劍(jian)內的武功秘笈《九陰(yin)真經》，并借(jie)此練成(cheng)“九陰(yin)白骨爪”和(he)“白蟒鞭(bian)法”，成(cheng)為一等(deng)高手。

成昆(kun)在消滅明教、控制丐幫的陰謀相(xiang)繼失敗后便欲向少林(lin)派下手，先將(jiang)重返(fan)中原的謝遜(xun)擒獲，并將(jiang)之囚在少室山以(yi)作餌誘，再教唆少林(lin)空聞方(fang)丈舉行屠獅英雄大會，欲使各(ge)門各(ge)派自相(xiang)殘殺，好讓自己坐收(shou)漁人之利。

最終成昆的詭計(ji)在張無忌、趙(zhao)敏、“神雕俠侶”楊過小龍(long)女(nv)后人黃衫女(nv)子(zi)等(deng)人的干預下(xia)再次功敗垂(chui)成，及后更被謝遜的七傷拳打至(zhi)筋脈盡斷，成為(wei)廢人。

在(zai)少(shao)室山(shan)上，周(zhou)芷若欲殺人滅(mie)口(kou)把謝遜除掉之際，被黃衫女子及時出(chu)手(shou)阻止，又被其正大光(guang)明的《九陰真經》武功“摧堅(jian)神爪”所制服(fu)，自(zi)己在(zai)荒(huang)島上的劣行跟著(zhu)亦當眾被揭(jie)破(po)。

其后(hou)張(zhang)無忌(ji)、趙敏二(er)人從(cong)周芷若(ruo)身上取得《九陰真經》、《武(wu)穆遺書(shu)》及兩塊(kuai)刻有桃花(hua)島地(di)圖的鐵(tie)片，由此得悉(xi)屠龍刀、倚(yi)天劍的秘密。

原(yuan)來，在南宋(song)末年，在元軍侵入宋(song)境、襄陽快失陷時，大俠郭靖、黃蓉夫婦委托(tuo)匠人把(ba)“神雕俠侶(lv)”楊過、小龍(long)女(nv)所贈的玄鐵重劍(jian)(jian)、君子劍(jian)(jian)、淑女(nv)劍(jian)(jian)分(fen)別(bie)熔鑄成倚天劍(jian)(jian)及(ji)屠龍(long)刀，然后將《九陰真經》、《降龍(long)十八掌(zhang)掌(zhang)法精(jing)義》和《武(wu)穆遺(yi)書》收藏于其中，寄望(wang)后人以此復國。

后來張無忌把《武穆遺書》贈給(gei)義軍(jun)將領徐達(da)，以(yi)助(zhu)其率領義軍(jun)，連敗元兵，將蒙古人逐回塞外(wai)，還我漢族河山(shan)，大俠郭靖、黃蓉夫(fu)婦當年的遺愿亦得以(yi)達(da)成。

張(zhang)無忌卸下明教教主(zhu)職務后，與趙敏寄跡蒙古。（《射雕三部曲》結束。）

金庸在世(shi)紀新修(xiu)版《倚天屠龍記》后記中(zhong)寫道：“張無忌最后與趙(zhao)敏前往蒙古(gu)，從此不(bu)回(hui)(hui)中(zhong)土，但如(ru)出現其他偶然因(yin)素，周芷若(ruo)可(ke)能(neng)去蒙古(gu)找他，他可(ke)能(neng)和趙(zhao)敏同去波斯(si)找小昭，可(ke)能(neng)為(wei)了明教而不(bu)得不(bu)獨自回(hui)(hui)中(zhong)土辦事(shi)，也可(ke)能(neng)在西域遇到殷離……世(shi)事(shi)主要是人(ren)為(wei)的，而張無忌只記得別人(ren)對他的好(hao)(hao)處，于是，人(ren)人(ren)都(dou)是好(hao)(hao)人(ren)，人(ren)人(ren)都(dou)很可(ke)愛”。

教派介紹

前任(ren)教主(zhu) 現(xian)任(ren)教主(zhu) 接任(ren)教主(zhu)

陽頂天

張無忌

楊逍

光明左右使者

光明左使楊逍

光明右使范遙

四大法王

紫衫龍王黛綺絲

白眉鷹王殷天正

金毛獅王謝遜

青翼蝠王韋一笑

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

鐵冠道人張中

冷面先生冷謙

布袋和尚說不得

周顛

波斯明教

平等寶樹王

齊心寶樹王

俱明寶樹王

常勝寶樹王

輝月

明教其他人物

殷野王 殷素素

小昭

楊不悔

李天恒

胡青牛

殷離

白龜壽

程壇主

朱元璋

徐達

殷無祿

殷無福

殷無壽

常遇春

武當派

張三豐

宋遠橋

俞蓮舟

俞岱巖

張松溪

張翠山

殷梨亭

莫聲谷

宋青書

峨眉派

滅絕師太

周芷若

丁敏君

紀曉芙

貝錦儀

靜照

靜玄

靜空

靜慧

靜迦

靜虛

少林寺

天鳴方丈

無相禪師

無色

空聞

空智

空性

空相

圓心

圓真(成昆)

圓音

圓業

空見

渡難

渡劫

渡厄

丐幫

史火龍

傳功長老

執法長老

掌棒龍頭

掌缽龍頭

史紅石

季長老

鄭長老

陳友諒

王府其他

趙敏

王保保

烏旺阿普

阿大

阿二

阿三

察罕特穆爾

摩訶巴思

溫臥兒

黑林缽夫

哈總管

鶴筆翁 鹿杖客

成書過程

金庸是(shi)(shi)(shi)一個極其特別的(de)(de)(de)(de)現象，他(ta)是(shi)(shi)(shi)報刊專欄作(zuo)家(jia)，是(shi)(shi)(shi)個商人，他(ta)寫小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)完全是(shi)(shi)(shi)為了(le)賺錢。應該說(shuo)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)一個創作(zuo)者(zhe)，而不是(shi)(shi)(shi)寫作(zuo)者(zhe)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)作(zuo)品所達到(dao)的(de)(de)(de)(de)高度卻在(zai)(zai)二十世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)中國文學(xue)史上留下了(le)濃墨重彩的(de)(de)(de)(de)一筆。不論是(shi)(shi)(shi)思想性，還是(shi)(shi)(shi)藝術性都達到(dao)了(le)大多數(shu)作(zuo)家(jia)無法(fa)企(qi)及的(de)(de)(de)(de)高度，尤(you)其在(zai)(zai)作(zuo)者(zhe)賦予筆下人物的(de)(de)(de)(de)情感方面，更是(shi)(shi)(shi)讓那(nei)些專業(ye)作(zuo)家(jia)、嚴肅作(zuo)家(jia)們(men)難(nan)以望其項(xiang)背(bei)。

在二十世紀五十年代以前，所(suo)謂(wei)的(de)現代文(wen)學是(shi)(shi)高峰時期，之后，可以說(shuo)是(shi)(shi)文(wen)學的(de)荒(huang)漠階段，而金庸偏居(ju)香港，在一(yi)個(ge)完全商業化的(de)大(da)都市里，卻在用武(wu)俠小說(shuo)的(de)方式闡釋著中國(guo)古代文(wen)化，并把小說(shuo)的(de)寫法(fa)推到一(yi)個(ge)新的(de)層面，這(zhe)確實是(shi)(shi)一(yi)個(ge)奇跡(ji)。

《倚天屠龍記》是(shi)由道(dao)家(jia)之(zhi)(zhi)俠向佛(fo)家(jia)之(zhi)(zhi)俠的一種轉換的產物(wu)。

該書以(yi)九陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)為主(zhu)線，即(ji)至剛至陽(yang)(yang)之學，九陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)是(shi)寫在梵文楞伽(jia)經(jing)(jing)的(de)夾縫(feng)中(zhong)，實際上即(ji)指楞伽(jia)經(jing)(jing)，禪宗有云：楞伽(jia)印心(xin)，是(shi)禪宗的(de)根本(ben)經(jing)(jing)典，從初祖達摩至五祖弘忍之前均以(yi)此(ci)經(jing)(jing)為主(zhu)修(xiu)(xiu)經(jing)(jing)典，至五祖之后才改為《金(jin)(jin)剛經(jing)(jing)》，即(ji)能斷金(jin)(jin)剛無(wu)堅不摧大智超度彼(bi)岸之經(jing)(jing)，亦合九陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)之名。一般概念(nian)上的(de)禪宗注重(zhong)心(xin)性(xing)修(xiu)(xiu)煉，而不太注重(zhong)修(xiu)(xiu)身，雖然《倚天屠龍記(ji)》中(zhong)提到(dao)(dao)道(dao)家主(zhu)張雙修(xiu)(xiu)的(de)張三豐，但文中(zhong)此(ci)張三豐以(yi)太極拳劍名之，不過金(jin)(jin)庸(yong)(yong)到(dao)(dao)此(ci)已悟到(dao)(dao)佛道(dao)同源，其言少(shao)林武(wu)功與武(wu)當(dang)、峨眉武(wu)功均與九陽(yang)(yang)真(zhen)經(jing)(jing)有關。但是(shi)金(jin)(jin)庸(yong)(yong)在這部小說嚴(yan)重(zhong)抹黑了道(dao)教形象，虛構張三豐的(de)人物關系，應該予以(yi)糾正和指出(chu)，小說切勿當(dang)真(zhen)。

時代背景為中國(guo)元朝末年，《神雕俠侶》結尾的近百年后。故事圍(wei)繞(rao)兩樣兵(bing)器屠龍刀和倚天劍。

出(chu)場的真實歷史人物(wu)包括(kuo)張(zhang)三豐、朱元璋、陳(chen)友諒、常(chang)遇春、徐達、汝陽王察罕帖(tie)木兒、韓(han)林兒等等。

設定中(zhong)的(de)當時社會(hui)之焦點主要是以明教(jiao)為首的(de)“邪派”和以少林、武當為首的(de)正派之爭，以及起義軍和朝廷(ting)的(de)對抗。涉及的(de)武林秘(mi)笈包括(kuo)《九陽真(zhen)經(jing)》、《九陰真(zhen)經(jing)》、《七(qi)傷拳譜》等等。

小(xiao)說前兩章(zhang)延(yan)續(xu)《神雕俠(xia)侶》的(de)(de)結(jie)尾，描述南宋末年郭襄、張君寶的(de)(de)經歷以及武當派的(de)(de)起源。故事正式情(qing)節(jie)從第三(san)章(zhang)開始，時為元(yuan)(yuan)順帝至元(yuan)(yuan)二年三(san)月廿四日（1336年5月5日）。

人物介紹

張無忌

寬厚善(shan)良(liang)，胸襟豁達，為(wei)人(ren)隨和，但太容(rong)易相信人(ren)，經常吃虧(kui)，卻(que)又不記恨及(ji)不苛責人(ren)，處理感情時又太過優柔寡斷，往(wang)往(wang)增添(tian)了各(ge)方的痛苦。武當派張翠(cui)山之子，自幼只跟張翠(cui)山、殷素素和謝遜在冰火島(dao)生活，秉承(cheng)三(san)人(ren)教導，善(shan)良(liang)純樸。

九歲時，跟隨(sui)父母乘木伐(fa)回中原，可(ke)是當武(wu)林(lin)得(de)悉張翠山、殷(yin)素(su)素(su)二人重(zhong)現時，無(wu)(wu)論(lun)正道、邪道均用盡方法想從中得(de)知謝(xie)遜及(ji)屠(tu)龍(long)刀下落，最(zui)后更迫至(zhi)張無(wu)(wu)忌父母自刎(wen)當場，而(er)張無(wu)(wu)忌亦(yi)身中玄(xuan)冥神(shen)掌，性命危在旦夕，最(zui)后幸遇(yu)明(ming)教醫仙胡青牛救(jiu)回一(yi)命，期間(jian)無(wu)(wu)忌與峨眉派的(de)周芷若、表妹殷(yin)離、善解人意(yi)的(de)小昭及(ji)朝廷(ting)汝陽王之女(nv)趙(zhao)敏發展(zhan)出一(yi)段(duan)(duan)段(duan)(duan)感(gan)情故事(shi)，最(zui)后更會揭破屠(tu)龍(long)刀、倚天劍背后隱(yin)藏(zang)著的(de)重(zhong)大秘密。

最終張無忌卸(xie)下明教教主職務后,結尾時(shi)攜最愛趙敏歸隱蒙古(gu)。

趙敏

朝廷紹敏郡主，汝陽王愛(ai)女(nv)，本名(ming)敏敏特穆(mu)爾。容(rong)貌艷(yan)麗無雙(shuang)(shuang)，明(ming)艷(yan)不可方物(wu)，是元朝第一(yi)美女(nv)。初(chu)時為幫助父親擴張朝廷勢(shi)力，欲破壞明(ming)教(jiao)反抗(kang)朝廷之(zhi)力，便假冒明(ming)教(jiao)之(zhi)名(ming)，四處(chu)與六(liu)大門(men)派結(jie)怨，挑撥雙(shuang)(shuang)方大戰。囚禁六(liu)大門(men)派，手段高明(ming)。

以假倚(yi)天(tian)劍(jian)誘(you)使張(zhang)無(wu)忌與明(ming)(ming)教等人到綠柳山莊，并用奇鯪香木與醉仙靈芙使明(ming)(ming)教教眾深重劇毒，無(wu)忌為取解藥，與趙敏(min)(min)同墜地牢(lao)，無(wu)忌逼(bi)趙敏(min)(min)交出解藥，趙敏(min)(min)因此對張(zhang)無(wu)忌生出情誼。

后趙(zhao)敏(min)用黑玉(yu)斷續膏要(yao)無(wu)忌(ji)答應(ying)自己三(san)個要(yao)求(qiu)，第(di)一要(yao)與無(wu)忌(ji)同到冰火島一睹屠龍刀(dao)及(ji)(ji)找尋謝遜蹤跡，一路(lu)上二人情誼(yi)增長。眾(zhong)人到達后竟(jing)身中趙(zhao)敏(min)的(de)獨門(men)藥(yao)“十香軟筋散(san)”，原來是周芷若暗盜屠龍刀(dao)及(ji)(ji)倚天劍并(bing)殺(sha)害蛛兒，同時成功(gong)嫁禍趙(zhao)敏(min)，并(bing)與張無(wu)忌(ji)訂立了(le)婚約。

趙敏在無忌(ji)芷若成(cheng)親之日，孤身闖喜堂，以(yi)謝遜的安危要挾張無忌(ji)，并(bing)成(cheng)功帶走張無忌(ji)。

二(er)人同上少林救謝(xie)遜(xun)。結(jie)尾時與張無忌歸(gui)隱蒙古。

周芷若

峨眉派(pai)女弟子，峨嵋派(pai)第(di)四代掌門人(ren)。她身法輕盈(ying)，清雅脫俗，溫(wen)柔斯文，秀(xiu)若芝(zhi)蘭(lan)。周芷(zhi)若幼年時便與(yu)張無忌(ji)邂逅，喂飯(fan)贈帕。

成(cheng)年(nian)后再次與張無忌相遇，兩人互生好(hao)感。光(guang)明頂上，周(zhou)芷若巧言相助張無忌，張無忌亦幾次三番(fan)救(jiu)她于(yu)危(wei)難中。

萬安(an)寺中，她臨危受命，答應滅絕師太接任(ren)掌門，同時(shi)在荒島使計害(hai)殷(yin)離，嫁禍(huo)趙敏，拿走屠龍刀、倚天(tian)劍，并與張無忌訂(ding)立婚(hun)約。

同時暗中(zhong)(zhong)學習刀劍中(zhong)(zhong)的絕世武功，成(cheng)為(wei)一等高手。

濠州婚禮(li)(li)上因張(zhang)無忌要與趙敏共同離開(kai)數日而決意(yi)與張(zhang)無忌決裂(lie)，回到峨嵋。屠獅大(da)會(hui)因張(zhang)無忌為救(jiu)謝遜故(gu)意(yi)相讓，而奪得“天下(xia)第一(yi)”的稱號，為向張(zhang)無忌報復(fu)婚禮(li)(li)之(zhi)辱和掩(yan)蓋自己荒(huang)島的罪行而欲(yu)害謝遜，為楊過后人黃衫(shan)女(nv)子(zi)所阻。

最終(zhong)放(fang)下心中(zhong)魔障(zhang)，與(yu)張無忌立下約定后(hou)離(li)去(qu)。

殷離（蛛兒）

殷野王的(de)女兒，小(xiao)時(shi)候容貌絕色，但性情古(gu)怪，為人偏激，任性專橫。

因父(fu)偏袒愛(ai)妾母(mu)子，反冷落蛛(zhu)兒母(mu)女，一(yi)怒之下，殺死二娘，母(mu)親又為了救自己，而抹頸自盡，自此蛛(zhu)兒四處流浪。

小時(shi)候(hou)無(wu)忌曾因不(bu)肯(ken)跟隨(sui)蛛(zhu)(zhu)兒(er)(er)往靈蛇島，在她(ta)兒(er)(er)手(shou)上狠狠咬了一口(kou)，從此無(wu)忌在她(ta)心(xin)中留下深刻印象(xiang)，長大后蛛(zhu)(zhu)兒(er)(er)因苦練(lian)千蛛(zhu)(zhu)萬毒手(shou)，令容貌(mao)變(bian)丑(chou)，至使與無(wu)忌見面不(bu)相識。

在光明(ming)頂時二(er)人落入滅絕師太(tai)手(shou)上(shang)，之后兩人再遇(yu)并逃到孤島上(shang)，怎知周(zhou)芷若暗中設下毒(du)計使蛛兒等人滯留島上(shang)，蛛兒最后因缺乏藥物而在島上(shang)不治(zhi)身亡。

（其實是假死）視無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)為夢中情人，至死不(bu)渝。最終(zhong)明張(zhang)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)并(bing)非自己(ji)愛的那個(ge)“小張(zhang)無(wu)(wu)(wu)忌(ji)(ji)”，選擇翩然遠去。

小昭

金花婆(po)婆(po)(紫衫龍王）之(zhi)女(nv)， 天(tian)真(zhen)無(wu)(wu)邪(xie)，俏皮可愛，容(rong)貌秀美。精通五行八卦之(zhi)術，奉母之(zhi)命妝作丑陋容(rong)貌潛入(ru)明教盜取乾坤(kun)大挪移心(xin)法(fa)，山洞(dong)中助無(wu)(wu)忌(ji)領(ling)悟乾坤(kun)大挪移，對張無(wu)(wu)忌(ji)因崇拜而愛慕，雖知(zhi)他心(xin)有所屬，仍無(wu)(wu)怨無(wu)(wu)悔地(di)隨侍張無(wu)(wu)忌(ji)左(zuo)右，并甘心(xin)地(di)成為他的侍女(nv)，后(hou)為救(jiu)張無(wu)(wu)忌(ji)和(he)母親，舍(she)身遠赴波斯，成為波斯總壇明教教主。

張翠山

善良(liang)厚道，善惡分(fen)明，自幼拜張(zhang)三(san)豐為師(shi)(shi)，師(shi)(shi)徒情如(ru)父子，師(shi)(shi)兄弟情如(ru)手足(zu)，得承張(zhang)三(san)豐武術及為人處世之道，思想端(duan)正不歪，加(jia)上資質聰穎，廿來歲已練得一身高強(qiang)武功，江湖人稱鐵劃銀鉤張(zhang)翠(cui)山(shan)張(zhang)五俠。

在查探三師兄俞岱巖遭人以大力金剛指斷四(si)肢筋(jin)脈(mo)途(tu)中，結識殷(yin)素(su)素(su)。時天鷹教舉行「揚刀(dao)立威大會」，翠(cui)山懷疑襲擊俞的(de)人可能是覬覦屠龍刀(dao)的(de)人，故決定與素(su)素(su)前往(wang)大會。

大會上(shang)，被謝遜強(qiang)迫至冰火(huo)島。其實他有點被正(zheng)邪(xie)派的那種觀念所束縛，遇(yu)到殷(yin)素(su)素(su)時(shi)，想愛(ai)又不敢愛(ai)，見一(yi)次面還(huan)要給(gei)自己找個(ge)理(li)由，在冰火(huo)島上(shang)那種沒有江湖規矩的地方才放得(de)開。

十年后，與妻素素和子無(wu)忌乘木(mu)伐回中原。

豈料，四方(fang)八(ba)面即(ji)至套(tao)取謝(xie)遜和(he)屠(tu)龍刀(dao)下落(luo)；在張三(san)豐大壽之日(ri)，各派赴(fu)武當，表面祝(zhu)壽，實想質問謝(xie)遜所在，兩夫妻為存忠義(yi)，維護謝(xie)遜而三(san)緘(jian)其(qi)口，受(shou)逼不屈，各師兄弟亦誓與翠山共存亡(wang)。

但當翠山(shan)知悉當年俞(yu)所以殘廢(fei)，竟因素(su)素(su)發蚊須針打(da)俞(yu)而(er)起，情義難全，翠山(shan)最終愧疚而(er)自刎當場。

殷素素

天鷹教(jiao)教(jiao)主殷(yin)天正(zheng)之女，才貌俱備，聰明伶俐，任性多情，敢(gan)愛敢(gan)恨。為奪得(de)屠龍(long)刀，而與武當(dang)三俠俞岱(dai)巖結下梁子，素(su)(su)素(su)(su)更用(yong)暗器打傷俞岱(dai)巖至使(shi)終生殘廢。

另(ling)一方面，張翠山為了追(zhui)查俞岱巖被(bei)害之事(shi)，而結識(shi)了素素，二人(ren)同赴(fu)王盤(pan)山，結果被(bei)謝遜強行(xing)帶走，三人(ren)輾轉抵達冰(bing)火(huo)島。

素素、翠(cui)山更(geng)(geng)結成夫婦，并(bing)在島上(shang)誕下一子名(ming)張(zhang)無(wu)忌(ji)，后當夫婦二人帶同無(wu)忌(ji)回到中原，武林人仕紛紛前來逼問謝遜(xun)下落(luo)，夫婦承受到沉重的壓力之(zhi)余，更(geng)(geng)要(yao)面對(dui)俞(yu)岱巖，迫于無(wu)奈(nai)之(zhi)下，素素終(zhong)向翠(cui)山講出自(zi)己就是害(hai)得(de)俞(yu)岱巖終(zhong)生殘廢的罪魁(kui)禍首(shou)，翠(cui)山有感(gan)難于面對(dui)俞(yu)岱巖，遂橫劍自(zi)刎，素素見此亦自(zi)刺(ci)而死，與夫共赴(fu)黃(huang)泉(quan)。

楊(yang)逍（光明左使者）

楊(yang)不悔之父，風(feng)流瀟灑、傲桀不凡、毋(wu)視世(shi)俗、有才略，但(dan)獨斷獨行，出身富貴之家(jia)，幼年(nian)元兵犯(fan)境(jing)，舉家(jia)僥幸逃(tao)過(guo)元兵截殺，但(dan)安于南方時，除楊(yang)逍外全家(jia)意外溺斃。

楊逍(xiao)天資聰穎，骨格(ge)(ge)精奇，后(hou)得奇遇，年輕時(shi)已武(wu)功極高(gao)(gao)，出(chu)道甚早(zao)，故(gu)江(jiang)湖早(zao)聞其(qi)名，當年倚天劍(jian)還在武(wu)林高(gao)(gao)手(shou)孤鴻年手(shou)中時(shi)，二(er)十(shi)(shi)歲的(de)楊逍(xiao)跟其(qi)交(jiao)手(shou)，孤鴻年連拔劍(jian)的(de)機(ji)會(hui)也(ye)沒(mei)有就(jiu)敗于楊逍(xiao)之(zhi)下(xia)，如今武(wu)功更深不可(ke)測，及(ji)后(hou)加入明(ming)教(jiao)，扶(fu)遙直(zhi)上(shang)，不出(chu)三十(shi)(shi)已貴(gui)為(wei)左使，楊逍(xiao)打理教(jiao)務之(zhi)余，仍不改(gai)其(qi)風流(liu)性格(ge)(ge)，直(zhi)至遇上(shang)紀曉(xiao)芙(fu)，一個從不理他，卻又覺(jue)古板得可(ke)愛的(de)女(nv)子，楊逍(xiao)才有所改(gai)變(bian)。

范遙（光(guang)明右使者）

因(yin)風(feng)華(hua)絕代的俊貌，瀟灑高超的武(wu)(wu)(wu)功(gong)聞名江湖，與光明左使楊逍(xiao)合稱“逍(xiao)遙二仙”。范遙自負于(yu)天下武(wu)(wu)(wu)學無所(suo)不窺，武(wu)(wu)(wu)功(gong)正邪兼修，淵博無比，劍(jian)法(fa)神奇。

明(ming)教教主陽(yang)頂天失蹤后(hou)，他甘心自毀俊(jun)顏，潛入汝(ru)陽(yang)王府。扮作啞巴，易(yi)名苦(ku)頭陀。苦(ku)戀(lian)紫衫龍(long)王黛綺(qi)絲，曾(ceng)出(chu)言(yan)諷刺滅絕(jue)師(shi)太，激(ji)怒了她，后(hou)滅絕(jue)師(shi)太自殺，導(dao)火線(xian)是范遙破壞她的所謂聲名。

金花婆(po)婆(po)（紫衫龍王）

波(bo)斯(si)人(ren)，本名黛綺絲，明(ming)教波(bo)斯(si)總壇圣(sheng)女(nv)，紫衫龍王，陽頂天義女(nv)。美艷絕倫，性情傲慢，奉命入中(zhong)土(tu)明(ming)教偷取乾坤大挪(nuo)移心法(fa)，未成事而(er)戀(lian)上銀葉先生(sheng)，并生(sheng)下小昭(zhao)，觸犯圣(sheng)女(nv)禁忌(ji)。

為避波(bo)斯(si)總(zong)壇中(zhong)人追殺，偕丈夫易容隱姓(xing)，亡命天涯(ya)。最(zui)后被揭穿(chuan)身份，與小(xiao)昭回歸波(bo)斯(si)明教。

謝(xie)遜(xun)（金(jin)毛獅(shi)王）

剛猛果敢(gan)，不(bu)拘世俗的豪(hao)杰，心(xin)思慎密，重情(qing)重義，少(shao)年甚(shen)有抱負，兼(jian)且資質(zhi)聰敏，得成(cheng)昆(kun)賞識收為徒弟，練得一身(shen)厲害武功，加入(ru)明教(jiao)后，驅(qu)趕撻子，拯(zheng)救黎民(min)，很(hen)快已升(sheng)為四大(da)(da)法王，直至成(cheng)昆(kun)奸殺謝遜(xun)妻滅他全家，使(shi)謝遜(xun)痛不(bu)欲生(sheng)后，才性(xing)情(qing)大(da)(da)變，誓血(xue)債血(xue)償；為提升(sheng)武功，搶去崆峒派的七傷拳譜苦練成(cheng)功，奈何成(cheng)昆(kun)竟消失(shi)江湖(hu)。

謝遜在天鷹(ying)教舉行(xing)揚刀(dao)(dao)立(li)威(wei)大會上(shang)奪得寶刀(dao)(dao)，為找出屠龍刀(dao)(dao)秘密(mi)，強逼張翠山和殷素(su)素(su)同往孤島思索。途中風暴驟(zou)起(qi)，謝遜突精神(shen)錯亂，素(su)素(su)以銀針打盲謝遜雙眼。

最后(hou)謝(xie)遜(xun)(xun)飄(piao)流到(dao)冰火島得張翠山(shan)同(tong)情(qing)相救后(hou)，與張翠山(shan)結拜(bai)為兄弟，無忌出生后(hou)，一家四(si)口在島上樂也融融，但謝(xie)遜(xun)(xun)心想張無忌不可在此終(zhong)老，讓(rang)三人乘木(mu)伐回中原(yuan)。

謝(xie)遜(xun)本(ben)在島(dao)上(shang)樂得(de)清靜，豈料十數年后竟有人(ren)尋(xun)至，令本(ben)欲平靜渡(du)過余生的(de)謝(xie)遜(xun)，再(zai)次(ci)卷入腥風血雨的(de)江(jiang)湖恩怨。最(zui)終大(da)仇得(de)報，出家歸依佛門(men)。

殷天正(zheng)（白眉鷹王）

嚴己律己，剛正不阿(a)，為人行事一板一眼(yan)。自創(chuang)天鷹教(jiao)，只不過(guo)和教(jiao)中兄弟不和，卻也(ye)不是叛了明教(jiao)，算是明教(jiao)的一個支派，最后在少林寺一戰中力竭犧牲。

韋一笑（青翼蝠王(wang)）

詼諧幽默(mo)，是個逗趣(qu)的(de)(de)人物。因練內功(gong)時走火入魔，自(zi)此每次激引內力，必須飲一(yi)次人血，否(fou)則全身(shen)寒(han)戰，立時凍(dong)死，輕功(gong)了得，神龍見首不見尾，名叫(jiao)“一(yi)笑(xiao)”，他的(de)(de)笑(xiao)聲卻是連綿(mian)不絕(jue)，何(he)止百笑(xiao)千笑(xiao)？ 最后因為(wei)得到張(zhang)無忌的(de)(de)九陽神功(gong)醫療，最終(zhong)去了寒(han)毒(du)，擺脫吸(xi)人血的(de)(de)命運。

紀曉芙

滅絕(jue)師(shi)太愛徒，聰明美麗，外(wai)剛內(nei)柔，武當(dang)弟子殷梨亭未婚妻(qi)，本可繼承師(shi)父衣(yi)缽(bo)，后失身(shen)于楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)后出走(zou)，為(wei)與楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)所(suo)生之女取名“楊(yang)(yang)(yang)不悔”，表示對(dui)楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)別有一番情意，最終(zhong)拒絕(jue)為(wei)師(shi)父滅絕(jue)師(shi)太取楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)(xiao)(xiao)首級而被掌(zhang)殺(sha)。

楊不悔

楊(yang)逍與紀曉芙之(zhi)女，純真(zhen)善良。和張無忌(ji)兩(liang)人有一段(duan)冒險(xian)犯難之(zhi)過去(qu)，以(yi)“不(bu)悔(hui)妹(mei)妹(mei)”和“無忌(ji)哥(ge)哥(ge)”相(xiang)稱，楊(yang)不(bu)悔(hui)對張無忌(ji)是單純的兄妹(mei)之(zhi)情。

對殷梨亭心懷愧疚，為替(ti)父母(mu)贖罪。殷梨亭受傷后一(yi)直照顧他(ta)，后來愛上他(ta)，并(bing)結(jie)成連理。

成昆

武學奇才、聰明機智(zhi)、有勇有謀；可惜器量狹小、城府甚深，少年時拜(bai)師學藝，外號(hao)混元霹靂手，名震江湖(hu)。成昆師妹和成昆兩家為世交，青梅竹馬，成昆一心娶師妹為妻。

但明教教主(zhu)陽頂(ding)天也私(si)戀師妹(mei)，師妹(mei)父母乃勢利之徒，貪(tan)圖陽頂(ding)天名利，終讓女(nv)兒嫁給陽頂(ding)天，成(cheng)(cheng)昆睛天霹靂，誓言殺陽頂(ding)天方泄心頭之恨。師妹(mei)念情暗地與成(cheng)(cheng)昆在明教秘道私(si)會。

豈料(liao)陽頂天練功(gong)時，驚見二人(ren)幽(you)會，竟走火入魔身亡，師妹愧(kui)疚(jiu)相繼自殺(sha)(sha)，成昆悲(bei)痛欲(yu)絕(jue)，既末(mo)能手刃陽頂天，又痛失所愛，憤然發誓要覆滅(mie)明教。成昆隨后(hou)發現愛徒謝遜已(yi)成明教中人(ren)，心(xin)生一(yi)計，奸殺(sha)(sha)謝遜妻(qi)及滅(mie)他全家。

更(geng)投靠(kao)少(shao)林以(yi)圓真法號(hao)從中推波助瀾，使六大派圍攻光(guang)明頂(ding)一舉殲滅明教，完成(cheng)多年誓(shi)言(yan)，最后自食惡果。

作品鑒賞

倚天屠龍短評

屠(tu)龍刀和倚天劍照(zhao)射出了(le)(le)人的(de)萬般貪(tan)念丑(chou)惡–屠(tu)龍刀象征了(le)(le)千千萬萬人對(dui)權欲(yu)利(li)益(yi)的(de)貪(tan)婪，在追求這權欲(yu)的(de)道中，那(nei)些被(bei)欲(yu)望(wang)蒙昧了(le)(le)雙眼，被(bei)虛妄(wang)阻(zu)塞了(le)(le)思想的(de)人，你爭我奪，殫精竭慮，無(wu)所不用其極(ji)，不惜歷經千難萬苦，不惜犧牲(sheng)生命和幸(xing)福，就為了(le)(le)那(nei)高高在上的(de)至尊(zun)寶(bao)位(wei)。

一輩子(zi)爭來奪去(qu)(qu)你死我活，既得了(le)至尊寶(bao)位(wei)(wei)，失去(qu)(qu)幸福和(he)生命又(you)有何(he)意(yi)義(yi)！然而這有何(he)嘗不是千秋(qiu)百世無(wu)以(yi)計數的人的寫照。就算朱元(yuan)璋最(zui)后登(deng)上了(le)皇帝寶(bao)位(wei)(wei)，他何(he)嘗不會失去(qu)(qu)兄弟義(yi)，心(xin)中(zhong)總(zong)保有對張無(wu)忌的愧疚之心(xin)。

全書語(yu)言流暢、練達，結構宏大(da)而又精細，情節(jie)跌宕起伏，錯落有致，故事發展(zhan)往往出人意(yi)表而又從容不迫，

倚天與屠龍

“倚天”是指(zhi)倚天劍(jian)。屠龍則指(zhi)屠龍刀。

這(zhe)屠(tu)龍(long)刀與(yu)倚天劍自然是這(zhe)部《倚天屠(tu)龍(long)記》一(yi)書(shu)中的(de)極為重要的(de)“道具”。它(ta)的(de)命運(yun)、命名、出現和運(yun)用，表(biao)現了作者極具匠心。它(ta)們的(de)意(yi)義，決不是一(yi)把刀、一(yi)柄劍而已。

這部(bu)小說(shuo)的(de)(de)第一第二兩(liang)回(hui)“天涯(ya)思君不可忘”、“武當(dang)山頂松柏長”是(shi)追述數十(shi)年(nian)前往事及張君寶上武當(dang)山變成(cheng)張三豐及開(kai)創武當(dang)派的(de)(de)經過，只能算是(shi)本書的(de)(de)“楔子”或“引言”也就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)，這部(bu)小說(shuo)的(de)(de)“正文(wen)”是(shi)從第三回(hui)開(kai)始(shi)的(de)(de)，而這一回(hui)的(de)(de)回(hui)目(mu)就(jiu)(jiu)是(shi)叫(jiao)《寶刀(dao)百煉(lian)生玄光》---“正文(wen)”開(kai)始(shi)，屠(tu)龍刀(dao)就(jiu)(jiu)出現。

從表面上看(kan)來，這部(bu)小說(shuo)是(shi)江(jiang)湖群雄爭奪(duo)屠龍刀與倚天劍(jian)的故(gu)(gu)事(shi)，即“搶(qiang)寶”的故(gu)(gu)事(shi)；更進一層(ceng)，便是(shi)中原兒(er)女抗擊異族統(tong)治(zhi)者蒙元(yuan)官兵的故(gu)(gu)事(shi)（此應了(le)“寶刀屠龍”之語意）及江(jiang)湖豪杰的小恩小怨(yuan)與大(da)(da)仇大(da)(da)恨相交織的故(gu)(gu)事(shi)。

在這一層次上，這部(bu)《倚天屠龍記》便超越(yue)了一般武俠小說(shuo)“群雄奪寶”這樣(yang)一種簡單而淺(qian)薄的故事(shi)模(mo)式，從(cong)而形成了“金庸風格”，亦(yi)即“筆下江(jiang)湖，意(yi)上江(jiang)山”或“既表情(qing)仇(chou)，又關世運”。

其五，屠龍刀與(yu)倚(yi)天劍在這部書(shu)中，一直(zhi)與(yu)張無忌大有關系。

然而(er)他(ta)(ta)最后偏(pian)又“拱(gong)手送(song)人(ren)”。按(an)說兵書也好，秘笈也罷，都應該為他(ta)(ta)所得(de)(de)才是，一來是他(ta)(ta)得(de)(de)到而(er)且大(da)家也一致認可了的；二來他(ta)(ta)是明教(jiao)教(jiao)主，隱隱然便是中原群雄之首，這“號令天下，莫敢不(bu)從”的話，自然就要落在他(ta)(ta)身上(shang)；三來，他(ta)(ta)正是本書的主人(ren)公(gong)。可是，他(ta)(ta)卻偏(pian)偏(pian)將(jiang)它送(song)給了徐(xu)達(da)。表面上(shang)看來，徐(xu)達(da)是“歷史人(ren)物(wu)”，正是他(ta)(ta)用(yong)兵如神，輔佐朱元璋驅除了較虜(lu)，光復了中華，建立了明朝。

他“得兵書”是“歷史必然與真實”。

其實(shi)，這正(zheng)是(shi)本書的一大(da)奧妙之所在，即書中(zhong)所寫(xie)的主人公張無忌，雖英(ying)雄(xiong)蓋世(shi)、武功卓(zhuo)絕，而又身居明(ming)教教主，隱為中(zhong)原群雄(xiong)之首(shou)，然而他(ta)卻不(bu)(bu)是(shi)一位“政治(zhi)領袖(xiu)”！他(ta)不(bu)(bu)是(shi)一位好的政治(zhi)領袖(xiu)，他(ta)也從來不(bu)(bu)想(xiang)做(zuo)一個(ge)政治(zhi)領袖(xiu)，從來不(bu)(bu)想(xiang)有朝(chao)一日“身登大(da)寶”。

作品影響

寫俞岱巖無辜被(bei)金(jin)剛指斷其四肢；

寫張三豐七十高齡為救(jiu)稚子委曲求全(quan)；

寫殷(yin)素(su)素(su)改邪歸正后難以求生；

寫殷離苦(ku)練蜘蛛手；

寫朱(zhu)長齡父(fu)女假(jia)戲真做；

寫張無忌被攆下(xia)明教教主(zhu)之位。

這種種場面并非兵刃相(xiang)見，而(er)又比刀光(guang)劍(jian)影的(de)拼死(si)一搏更(geng)叫人蕩氣(qi)回腸，感嘆不已。

通過(guo)個性(xing)與偶然性(xing)來展示人生世界(jie)的復雜性(xing)，這一點在《倚天屠龍記》中也有上乘表現。

紀曉芙被迫失身于楊逍，又為(wei)女兒(er)取(qu)名不(bu)悔(hui)。

周芷若明明愛上張無忌卻要(yao)與(yu)張無忌為敵。

謝遜(xun)因(yin)妻(qi)子被辱(ru)而充當制造武林慘(can)案的(de)兇手。

這種偶然(ran)中(zhong)的必然(ran)，人性中(zhong)的復雜與難(nan)測(ce)，都(dou)是過去的武俠(xia)小說中(zhong)很(hen)難(nan)見到的。

《倚天屠(tu)龍記》的(de)(de)不足，與第一(yi)主角(jiao)張無(wu)(wu)忌的(de)(de)天性(xing)有關。張無(wu)(wu)忌與其父張翠山一(yi)樣，還缺少一(yi)種大英(ying)雄的(de)(de)光彩。他們(men)在愛(ai)情(qing)上的(de)(de)表現，從另一(yi)個側面(mian)暗示他們(men)在事業上的(de)(de)必然失敗。

盡管如此，《倚天屠龍(long)記》排名第(di)三(san)，還(huan)是無可厚非的(de)。