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內容簡介

小說介紹

小(xiao)說中，第三次華山論劍后，郭靖之(zhi)女(nv)(nv)郭襄(xiang)一人騎著青驢，走遍天下(xia)，尋訪楊(yang)(yang)過和小(xiao)龍女(nv)(nv)。三年后，到少林寺找楊(yang)(yang)過的(de)好友、羅漢堂首座無(wu)色禪師詢問楊(yang)(yang)過、小(xiao)龍女(nv)(nv)二人的(de)下(xia)落(luo)不(bu)果。

其間遇上來(lai)自西域(yu)的“昆(kun)侖三圣(sheng)”何(he)足(zu)道，兩人(ren)互(hu)相切磋棋藝和琴藝。何(he)足(zu)道精(jing)于劍術，欲向少(shao)林寺挑戰，卻被(bei)少(shao)林僧人(ren)覺遠及(ji)其弟(di)子張君(jun)寶(bao)的“九(jiu)陽神(shen)功”震退，悄然返(fan)回西域(yu)。

虛擬(ni)小說中，覺(jue)遠、張君(jun)寶因無(wu)師自學少(shao)林(lin)(lin)(lin)武功(gong)犯了門(men)規而被(bei)少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺派(pai)人(ren)(ren)捉拿，郭襄遂(sui)同二人(ren)(ren)逃(tao)下少(shao)室山(shan)。覺(jue)遠坐(zuo)化前背(bei)誦《九(jiu)陽(yang)真經》，在旁(pang)伴著的(de)郭襄、張君(jun)寶、無(wu)色禪師三(san)人(ren)(ren)各自記住了一(yi)(yi)部(bu)分(fen)。最(zui)終這些內容分(fen)別(bie)成為(wei)了少(shao)林(lin)(lin)(lin)、峨(e)眉、武當的(de)九(jiu)陽(yang)功(gong)。后(hou)來張三(san)豐(張君(jun)寶)根(gen)據(ju)九(jiu)陽(yang)功(gong)及少(shao)林(lin)(lin)(lin)功(gong)法變通，且(qie)自創內家(jia)拳，自成一(yi)(yi)家(jia)，稱武當派(pai)。

武(wu)當為(wei)內家之(zhi)宗，在武(wu)林(lin)中與少林(lin)齊名(ming)。

數十年以后，其時江湖(hu)流(liu)傳一(yi)句話(hua)︰“武林(lin)至尊，寶(bao)刀屠(tu)(tu)龍(long)。號令天(tian)下，莫敢不從(cong)。倚(yi)天(tian)不出，誰與(yu)爭(zheng)鋒。”武林(lin)中人便(bian)因此而展開(kai)對(dui)“倚(yi)天(tian)劍”與(yu)“屠(tu)(tu)龍(long)刀”兩(liang)把兵(bing)器的激(ji)烈爭(zheng)逐。

武(wu)當派俞岱巖偶然下得到屠龍刀，欲返回武(wu)當山將(jiang)之交給師(shi)父張三豐(feng)發(fa)落，途中卻遭天鷹教暗(an)算擒獲(huo)，屠龍刀被奪去。

天鷹教于王(wang)盤山(shan)島舉行(xing)英雄(xiong)宴，席(xi)間展示(shi)屠龍刀(dao)，金(jin)毛獅王(wang)謝遜于此(ci)時突(tu)然(ran)現身并將(jiang)寶刀(dao)奪(duo)去。謝遜以“獅子吼(hou)”將(jiang)眾人震至失聰(cong)后，擄走武當派張翠山(shan)及天鷹教殷素(su)素(su)乘船離島。

三人在(zai)海上遇(yu)難(nan)，輾轉流落到冰火島，在(zai)島上一(yi)(yi)住便是十年，其間張翠山與殷(yin)素素成親，并生下一(yi)(yi)子張無(wu)忌(ji)。

十歲的(de)張無忌(ji)與父母返回(hui)中原，謝遜(xun)則繼續留在冰火島，苦思屠(tu)龍刀有關“號令天下”的(de)秘密(mi)，好讓自己能報卻妻兒之仇。

在武(wu)當山上，張無忌的(de)(de)父(fu)母不肯向(xiang)武(wu)林(lin)人士道出(chu)謝遜及(ji)屠龍刀的(de)(de)下(xia)落而雙雙自殺(sha)。十年(nian)后，謝遜的(de)(de)仇(chou)人成昆(kun)蓄意挑起武(wu)林(lin)爭端，教唆六大(da)門(men)派圍攻明(ming)教的(de)(de)總壇光明(ming)頂，臨近事(shi)成之際卻給(gei)身(shen)負九(jiu)陽神功和(he)乾(qian)坤大(da)挪移心法的(de)(de)少年(nian)張無忌弄砸，功虧一簣。

其(qi)間，張無忌(ji)被峨嵋派(pai)周芷若用倚(yi)天劍刺中右(you)胸后竟只受傷而(er)不死，由此察(cha)覺到周芷若對(dui)自己已(yi)生(sheng)情意(yi)。張無忌(ji)天性淳厚，待人(ren)友善，不欲正、邪兩(liang)派(pai)互相殘(can)殺，遂(sui)挺身介入光明頂一役(yi)里，使明教免卻滅(mie)頂之禍。

張(zhang)無忌在此役后名震天下，憑(ping)著(zhu)蓋世(shi)武功，年紀(ji)輕輕便當上新任明教(jiao)教(jiao)主。

六大(da)門派于回(hui)程時遭朝廷所派遣的(de)高手伏(fu)擊后悉數被擒(qin)，囚(qiu)禁于大(da)都萬安寺內。峨嵋派的(de)鎮派之(zhi)寶倚天劍，亦落入汝(ru)陽王府(fu)的(de)紹(shao)敏(min)郡主趙(zhao)(zhao)敏(min)手中。張無忌救回(hui)六大(da)派后，應趙(zhao)(zhao)敏(min)借看屠(tu)龍(long)刀之(zhi)請求，欲到冰火島找(zhao)義父謝遜去。

其間卻打(da)聽到(dao)義父的(de)下落，二(er)人遂乘(cheng)船到(dao)靈(ling)蛇島(dao)(dao)，重(zhong)遇(yu)謝遜。原來靈(ling)蛇島(dao)(dao)的(de)主(zhu)人金(jin)花婆婆，曾敗在(zai)峨嵋派掌門人滅絕師太的(de)倚天劍之下，遂接回(hui)昔日伙伴(ban)謝遜到(dao)島(dao)(dao)上(shang)來，欲向其借取屠龍刀，以雪當年(nian)一敗的(de)恥辱。

金(jin)花婆婆隨明教總(zong)教使(shi)者離開(kai)到波(bo)斯(si)去后，張無忌(ji)、謝(xie)遜等人(ren)為避開(kai)中原武林人(ren)士趕來(lai)搶奪屠龍刀而離開(kai)靈蛇(she)島(dao)，并流(liu)落到附(fu)近的荒島(dao)上(shang)。

周芷若為(wei)了達成(cheng)師父(fu)的遺愿，在島上把眾(zhong)人迷倒后將倚天劍和(he)屠龍(long)刀盜去，然后互(hu)砍(kan)刀劍，取(qu)得收(shou)藏在劍內的武(wu)功秘笈《九(jiu)陰真經》，并借此練成(cheng)“九(jiu)陰白(bai)骨爪”和(he)“白(bai)蟒鞭法”，成(cheng)為(wei)一(yi)等(deng)高手。

成昆(kun)在(zai)消滅明教、控制丐幫的(de)陰(yin)謀相繼(ji)失敗(bai)后(hou)便欲向少(shao)林(lin)派下手，先將重返中原的(de)謝遜擒獲，并將之囚(qiu)在(zai)少(shao)室山以作餌誘(you)，再(zai)教唆少(shao)林(lin)空聞方(fang)丈舉行屠(tu)獅(shi)英雄(xiong)大會，欲使各(ge)門各(ge)派自相殘殺(sha)，好(hao)讓自己坐收(shou)漁(yu)人之利。

最終(zhong)成昆的詭計在張無(wu)忌、趙敏、“神雕俠(xia)侶”楊過小龍女后人(ren)黃(huang)衫女子等人(ren)的干預下(xia)再次功敗垂(chui)成，及后更被謝遜的七傷拳打至筋脈盡斷，成為廢人(ren)。

在少室(shi)山上，周芷(zhi)若(ruo)欲殺人滅口把謝遜(xun)除掉(diao)之際，被黃衫女子及時出(chu)手阻止(zhi)，又被其正(zheng)大光明(ming)的(de)《九陰真(zhen)經》武功“摧堅(jian)神爪”所(suo)制服，自己(ji)在荒島上的(de)劣行(xing)跟著亦當眾被揭破(po)。

其后張無忌、趙敏二人從周芷(zhi)若身上取得《九陰真經》、《武(wu)穆遺書》及兩塊刻有桃(tao)花(hua)島地(di)圖的(de)鐵片，由此得悉屠龍刀(dao)、倚天劍的(de)秘密(mi)。

原來，在南宋(song)末年，在元(yuan)軍侵入宋(song)境、襄陽快失陷時，大俠(xia)郭靖、黃蓉夫婦委托匠人把“神雕俠(xia)侶”楊過(guo)、小龍女(nv)(nv)所贈(zeng)的玄鐵重(zhong)劍(jian)、君子劍(jian)、淑女(nv)(nv)劍(jian)分別熔鑄成倚天劍(jian)及屠龍刀，然后將《九(jiu)陰真經》、《降(jiang)龍十八掌(zhang)掌(zhang)法精(jing)義》和《武穆遺書》收藏(zang)于(yu)其中，寄望(wang)后人以此復國。

后(hou)來張無忌把《武穆(mu)遺(yi)書》贈給義軍將(jiang)領徐達(da)，以(yi)(yi)助其率領義軍，連敗(bai)元兵，將(jiang)蒙古人逐回塞外，還我(wo)漢族河山，大俠郭(guo)靖、黃蓉夫(fu)婦當年的遺(yi)愿亦得以(yi)(yi)達(da)成。

張無忌(ji)卸下明教教主(zhu)職務后，與趙敏寄(ji)跡(ji)蒙古。（《射雕(diao)三部曲》結束。）

金庸在(zai)(zai)世紀新修版《倚天屠龍記》后記中寫道：“張無忌(ji)最后與趙敏前往蒙古，從(cong)此不(bu)回(hui)中土，但如出現(xian)其他偶然因素，周芷若可(ke)能(neng)去(qu)蒙古找(zhao)(zhao)他，他可(ke)能(neng)和趙敏同(tong)去(qu)波斯找(zhao)(zhao)小(xiao)昭，可(ke)能(neng)為(wei)了明教而不(bu)得(de)不(bu)獨自回(hui)中土辦事(shi)，也可(ke)能(neng)在(zai)(zai)西域(yu)遇到殷離……世事(shi)主(zhu)要是人為(wei)的，而張無忌(ji)只記得(de)別人對他的好(hao)處，于是，人人都(dou)是好(hao)人，人人都(dou)很可(ke)愛(ai)”。

教派介紹

前任(ren)教(jiao)(jiao)主(zhu) 現(xian)任(ren)教(jiao)(jiao)主(zhu) 接任(ren)教(jiao)(jiao)主(zhu)

陽頂天

張無忌

楊逍

光明左右使者

光明左使楊逍

光明右使范遙

四大法王

紫衫龍王黛綺絲

白眉鷹王殷天正

金毛獅王謝遜

青翼蝠王韋一笑

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

鐵冠道人張中

冷面先生冷謙

布袋和尚說不得

周顛

波斯明教

平等寶樹王

齊心寶樹王

俱明寶樹王

常勝寶樹王

輝月

明教其他人物

殷野王 殷素素

小昭

楊不悔

李天恒

胡青牛

殷離

白龜壽

程壇主

朱元璋

徐達

殷無祿

殷無福

殷無壽

常遇春

武當派

張三豐

宋遠橋

俞蓮舟

俞岱巖

張松溪

張翠山

殷梨亭

莫聲谷

宋青書

峨眉派

滅絕師太

周芷若

丁敏君

紀曉芙

貝錦儀

靜照

靜玄

靜空

靜慧

靜迦

靜虛

少林寺

天鳴方丈

無相禪師

無色

空聞

空智

空性

空相

圓心

圓真(成昆)

圓音

圓業

空見

渡難

渡劫

渡厄

丐幫

史火龍

傳功長老

執法長老

掌棒龍頭

掌缽龍頭

史紅石

季長老

鄭長老

陳友諒

王府其他

趙敏

王保保

烏旺阿普

阿大

阿二

阿三

察罕特穆爾

摩訶巴思

溫臥兒

黑林缽夫

哈總管

鶴筆翁 鹿杖客

成書過程

金(jin)庸(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)極其(qi)(qi)特(te)別的(de)(de)現象，他是(shi)(shi)(shi)(shi)報刊專(zhuan)欄作(zuo)家(jia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)商(shang)人(ren)，他寫小說的(de)(de)目的(de)(de)完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了賺(zhuan)錢。應該說，他是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)創作(zuo)者，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫作(zuo)者，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他作(zuo)品所達到的(de)(de)高度卻在二十世紀的(de)(de)中(zhong)國(guo)文(wen)學史上留下(xia)了濃(nong)墨重彩的(de)(de)一(yi)筆。不(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)思想性，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)術性都達到了大多數作(zuo)家(jia)無法企及(ji)的(de)(de)高度，尤(you)其(qi)(qi)在作(zuo)者賦(fu)予(yu)筆下(xia)人(ren)物的(de)(de)情感(gan)方面，更是(shi)(shi)(shi)(shi)讓那些專(zhuan)業作(zuo)家(jia)、嚴肅作(zuo)家(jia)們難以(yi)望其(qi)(qi)項背。

在(zai)二十世紀五十年(nian)代(dai)以(yi)前(qian)，所(suo)謂的(de)現代(dai)文(wen)學(xue)是(shi)高峰(feng)時期，之(zhi)后，可以(yi)說是(shi)文(wen)學(xue)的(de)荒漠階段，而金庸偏居(ju)香港(gang)，在(zai)一個(ge)完(wan)全商(shang)業化的(de)大(da)都(dou)市里(li)，卻在(zai)用武俠(xia)小說的(de)方式闡釋(shi)著(zhu)中國(guo)古代(dai)文(wen)化，并把小說的(de)寫(xie)法推到一個(ge)新(xin)的(de)層面，這確實是(shi)一個(ge)奇(qi)跡。

《倚(yi)天屠(tu)龍(long)記》是由(you)道(dao)家(jia)之(zhi)(zhi)俠向佛家(jia)之(zhi)(zhi)俠的(de)一(yi)種轉換(huan)的(de)產物。

該(gai)書以(yi)九陽真(zhen)(zhen)(zhen)經(jing)為(wei)主(zhu)線，即至(zhi)(zhi)剛至(zhi)(zhi)陽之(zhi)(zhi)學，九陽真(zhen)(zhen)(zhen)經(jing)是寫在梵文(wen)楞伽經(jing)的夾縫(feng)中(zhong)，實際(ji)上即指楞伽經(jing)，禪(chan)(chan)宗有(you)云：楞伽印(yin)心，是禪(chan)(chan)宗的根本(ben)經(jing)典(dian)(dian)，從(cong)初(chu)祖(zu)達摩至(zhi)(zhi)五祖(zu)弘忍之(zhi)(zhi)前均(jun)以(yi)此(ci)經(jing)為(wei)主(zhu)修經(jing)典(dian)(dian)，至(zhi)(zhi)五祖(zu)之(zhi)(zhi)后才改為(wei)《金(jin)剛經(jing)》，即能(neng)斷金(jin)剛無堅不摧大智超(chao)度(du)彼岸之(zhi)(zhi)經(jing)，亦合九陽真(zhen)(zhen)(zhen)經(jing)之(zhi)(zhi)名。一般(ban)概念上的禪(chan)(chan)宗注重(zhong)心性修煉，而不太注重(zhong)修身，雖然《倚天屠龍記》中(zhong)提到道(dao)家主(zhu)張(zhang)(zhang)雙修的張(zhang)(zhang)三豐，但(dan)文(wen)中(zhong)此(ci)張(zhang)(zhang)三豐以(yi)太極(ji)拳劍名之(zhi)(zhi)，不過(guo)金(jin)庸(yong)到此(ci)已(yi)悟到佛道(dao)同(tong)源，其言少林武功與武當、峨眉武功均(jun)與九陽真(zhen)(zhen)(zhen)經(jing)有(you)關。但(dan)是金(jin)庸(yong)在這(zhe)部小說(shuo)嚴重(zhong)抹(mo)黑了道(dao)教形象，虛構張(zhang)(zhang)三豐的人物(wu)關系，應該(gai)予以(yi)糾正和指出，小說(shuo)切勿當真(zhen)(zhen)(zhen)。

時代背景為中國元(yuan)朝末年，《神雕俠侶》結尾的近百年后。故事圍繞兩樣兵器屠(tu)龍刀和倚天劍。

出場的真(zhen)實(shi)歷史(shi)人物包括張三豐、朱元璋、陳(chen)友(you)諒(liang)、常遇春、徐達、汝陽王察罕帖(tie)木兒(er)(er)、韓(han)林兒(er)(er)等(deng)等(deng)。

設定中的(de)當(dang)時(shi)社會之焦(jiao)點主(zhu)要是以明(ming)教(jiao)為(wei)首(shou)的(de)“邪派”和以少林(lin)、武當(dang)為(wei)首(shou)的(de)正(zheng)派之爭，以及起(qi)義軍和朝廷的(de)對抗。涉及的(de)武林(lin)秘笈(ji)包括《九陽真經》、《九陰真經》、《七(qi)傷拳譜》等等。

小說前(qian)兩章延續《神雕俠侶》的(de)結尾，描述南宋(song)末年郭(guo)襄、張君寶的(de)經歷以及武當派的(de)起源。故事正式情節從第三章開(kai)始，時為元(yuan)順帝至(zhi)元(yuan)二年三月廿四日（1336年5月5日）。

人物介紹

張無忌

寬厚善良，胸襟豁達，為人(ren)隨和(he)(he)，但太容易相信人(ren)，經常(chang)吃(chi)虧(kui)，卻(que)又不(bu)記恨(hen)及(ji)不(bu)苛責人(ren)，處理(li)感情(qing)時(shi)又太過優柔(rou)寡斷，往(wang)往(wang)增添了各方的痛苦。武當派張(zhang)翠山之子，自(zi)幼只跟(gen)張(zhang)翠山、殷(yin)素素和(he)(he)謝遜在(zai)冰火島生活，秉承三人(ren)教(jiao)導，善良純樸。

九歲時，跟隨(sui)父母乘木伐回中原，可是當武(wu)林(lin)得悉(xi)張(zhang)翠山、殷素素二人(ren)重現時，無(wu)(wu)論正道(dao)、邪道(dao)均用盡方法想從中得知謝遜及屠龍(long)刀(dao)下落，最(zui)(zui)后更迫至張(zhang)無(wu)(wu)忌父母自刎(wen)當場，而張(zhang)無(wu)(wu)忌亦身中玄冥(ming)神掌，性命危(wei)在(zai)旦(dan)夕，最(zui)(zui)后幸遇明(ming)教醫仙胡青牛(niu)救回一命，期間無(wu)(wu)忌與峨眉派(pai)的周芷若、表妹殷離、善解人(ren)意(yi)的小(xiao)昭及朝廷汝陽王(wang)之女趙敏(min)發展出(chu)一段段感情故事，最(zui)(zui)后更會揭破屠龍(long)刀(dao)、倚天劍(jian)背后隱藏(zang)著的重大(da)秘(mi)密(mi)。

最(zui)終張無忌(ji)卸下明教教主職務后(hou),結尾(wei)時攜最(zui)愛(ai)趙敏(min)歸隱蒙(meng)古。

趙敏

朝(chao)(chao)廷紹敏郡主，汝(ru)陽王愛女，本名(ming)敏敏特穆爾。容貌艷麗無雙，明艷不可(ke)方(fang)物(wu)，是元朝(chao)(chao)第一美(mei)女。初時為幫助父親(qin)擴張(zhang)朝(chao)(chao)廷勢力(li)，欲(yu)破(po)壞明教(jiao)反抗(kang)朝(chao)(chao)廷之(zhi)力(li)，便(bian)假冒明教(jiao)之(zhi)名(ming)，四處與六大(da)門(men)派(pai)結怨，挑(tiao)撥雙方(fang)大(da)戰。囚禁六大(da)門(men)派(pai)，手段(duan)高明。

以假(jia)倚天劍誘使(shi)張無(wu)(wu)忌(ji)與(yu)明(ming)教等人到綠柳山莊，并用奇鯪香木與(yu)醉仙靈芙(fu)使(shi)明(ming)教教眾深重劇毒，無(wu)(wu)忌(ji)為取(qu)解藥(yao)，與(yu)趙敏同墜(zhui)地牢(lao)，無(wu)(wu)忌(ji)逼趙敏交(jiao)出解藥(yao)，趙敏因(yin)此對張無(wu)(wu)忌(ji)生出情(qing)誼。

后(hou)趙敏用黑玉斷續膏要無忌答應自己三個(ge)要求，第(di)一(yi)要與(yu)(yu)無忌同到(dao)冰火島(dao)一(yi)睹屠(tu)龍刀(dao)及(ji)找(zhao)尋謝遜蹤跡，一(yi)路上二人情(qing)誼增長。眾人到(dao)達后(hou)竟身中趙敏的獨門藥“十香軟筋散”，原(yuan)來是周芷若暗盜屠(tu)龍刀(dao)及(ji)倚天劍并殺害蛛(zhu)兒(er)，同時成功嫁禍趙敏，并與(yu)(yu)張(zhang)無忌訂(ding)立(li)了婚約。

趙敏在無忌芷若(ruo)成(cheng)親之日，孤身闖喜堂(tang)，以謝遜的安危(wei)要挾張(zhang)無忌，并成(cheng)功帶走張(zhang)無忌。

二人同上少林救(jiu)謝遜。結尾時與張無忌(ji)歸隱(yin)蒙古(gu)。

周芷若

峨眉派(pai)(pai)女(nv)弟子，峨嵋派(pai)(pai)第四代(dai)掌門人。她身(shen)法(fa)輕(qing)盈，清雅(ya)脫俗，溫柔(rou)斯文，秀若芝蘭。周芷若幼年時便(bian)與張(zhang)無忌邂逅(hou)，喂飯贈帕。

成年(nian)后再(zai)次(ci)與張(zhang)無(wu)忌相遇(yu)，兩人(ren)互生好感(gan)。光(guang)明頂上，周芷若巧言相助(zhu)張(zhang)無(wu)忌，張(zhang)無(wu)忌亦幾次(ci)三番救她于危(wei)難(nan)中。

萬(wan)安寺中，她臨(lin)危受命，答應滅絕師太接任(ren)掌門，同時在荒島使計害殷離，嫁禍趙敏，拿走屠龍刀、倚天劍(jian)，并(bing)與張無忌(ji)訂(ding)立(li)婚約(yue)。

同時暗中學(xue)習(xi)刀劍中的絕世武功，成為一等高手。

濠(hao)州婚(hun)(hun)禮(li)上因張(zhang)無(wu)忌(ji)要與趙敏共同離開數日而決(jue)意與張(zhang)無(wu)忌(ji)決(jue)裂(lie)，回到峨(e)嵋(mei)。屠(tu)獅大(da)會因張(zhang)無(wu)忌(ji)為救(jiu)謝(xie)遜故意相(xiang)讓，而奪得“天下(xia)第一”的稱號，為向張(zhang)無(wu)忌(ji)報復婚(hun)(hun)禮(li)之(zhi)辱和掩(yan)蓋自己荒島的罪行(xing)而欲害謝(xie)遜，為楊過后人黃衫女子所阻(zu)。

最終(zhong)放下(xia)心中魔障，與張無(wu)忌立下(xia)約定后離(li)去(qu)。

殷離（蛛兒）

殷(yin)野王(wang)的(de)女兒(er)，小時候容(rong)貌絕色(se)，但(dan)性情古怪，為人偏激，任性專橫。

因父偏袒愛妾母子，反冷落蛛兒(er)(er)母女，一怒之下，殺死(si)二娘(niang)，母親又為(wei)了救(jiu)自(zi)己，而抹頸自(zi)盡，自(zi)此(ci)蛛兒(er)(er)四(si)處流浪。

小時(shi)候無忌曾因(yin)不肯跟隨蛛(zhu)(zhu)兒往靈蛇島(dao)，在(zai)她兒手上(shang)狠狠咬了一口，從此無忌在(zai)她心中留下深刻印(yin)象，長大后蛛(zhu)(zhu)兒因(yin)苦練千(qian)蛛(zhu)(zhu)萬毒(du)手，令(ling)容(rong)貌變丑(chou)，至使與無忌見面不相識。

在(zai)光明頂時(shi)二人落入(ru)滅絕師太(tai)手上(shang)，之后(hou)兩人再(zai)遇并逃到孤(gu)島上(shang)，怎知周芷若(ruo)暗中設下毒計使蛛兒(er)等人滯(zhi)留島上(shang)，蛛兒(er)最后(hou)因缺(que)乏藥物而在(zai)島上(shang)不治身亡。

（其實是假死）視無忌(ji)為夢中情(qing)人，至死不渝。最終明張無忌(ji)并非自己愛的那個“小張無忌(ji)”，選擇翩然(ran)遠去。

小昭

金花(hua)婆婆(紫(zi)衫龍(long)王）之(zhi)(zhi)女(nv)， 天真(zhen)無邪，俏皮可愛(ai)(ai)，容貌秀美。精通(tong)五行八卦之(zhi)(zhi)術，奉母之(zhi)(zhi)命(ming)妝作丑(chou)陋容貌潛入明教盜取乾坤大挪移(yi)心法，山洞中(zhong)助(zhu)無忌(ji)領悟乾坤大挪移(yi)，對(dui)張無忌(ji)因崇拜而愛(ai)(ai)慕(mu)，雖知他(ta)心有所屬，仍(reng)無怨(yuan)無悔地隨(sui)侍張無忌(ji)左右，并甘心地成(cheng)為(wei)他(ta)的(de)侍女(nv)，后為(wei)救張無忌(ji)和母親，舍(she)身遠赴(fu)波斯，成(cheng)為(wei)波斯總(zong)壇明教教主。

張翠山

善良厚道，善惡分明，自幼(you)拜張(zhang)(zhang)三豐為師(shi)，師(shi)徒情(qing)如父(fu)子，師(shi)兄弟情(qing)如手足，得(de)承張(zhang)(zhang)三豐武術及為人處世之道，思想端(duan)正不歪，加上資質聰(cong)穎，廿(nian)來歲已(yi)練得(de)一身高強武功，江湖人稱鐵劃銀(yin)鉤(gou)張(zhang)(zhang)翠山張(zhang)(zhang)五俠。

在查探(tan)三師(shi)兄俞岱巖遭人以大(da)力金剛指斷四(si)肢筋脈(mo)途中(zhong)，結識殷素(su)(su)素(su)(su)。時天鷹(ying)教舉行「揚(yang)刀立(li)威大(da)會」，翠(cui)山懷疑襲擊俞的人可能是覬覦屠龍刀的人，故決定與素(su)(su)素(su)(su)前往大(da)會。

大會上，被(bei)謝遜強迫(po)至(zhi)冰(bing)火(huo)島。其實他有(you)點被(bei)正(zheng)邪(xie)派的那種觀念(nian)所束(shu)縛(fu)，遇到(dao)殷素素時，想(xiang)愛(ai)(ai)又不敢(gan)愛(ai)(ai)，見一次面還(huan)要給自(zi)己(ji)找個理由，在(zai)冰(bing)火(huo)島上那種沒(mei)有(you)江湖規矩的地方才放得開。

十(shi)年后，與妻素素和子無忌乘木伐(fa)回中原。

豈料，四方八面(mian)即至套(tao)取謝(xie)遜(xun)和屠龍刀下落；在張三豐大壽(shou)之日，各(ge)派赴武當，表面(mian)祝壽(shou)，實想質問(wen)謝(xie)遜(xun)所在，兩(liang)夫妻(qi)為存(cun)忠義，維護謝(xie)遜(xun)而三緘其口，受逼(bi)不屈，各(ge)師(shi)兄(xiong)弟亦誓與(yu)翠(cui)山共存(cun)亡。

但當翠山知悉當年俞所以殘廢，竟(jing)因素素發(fa)蚊須針打俞而(er)起，情義難全，翠山最(zui)終愧疚而(er)自刎當場。

殷素素

天鷹教教主殷天正之女，才貌俱備，聰明(ming)伶俐，任(ren)性多(duo)情，敢愛敢恨。為(wei)奪(duo)得屠龍(long)刀，而與武當三俠俞岱巖結下梁子，素(su)(su)素(su)(su)更(geng)用暗器(qi)打傷俞岱巖至使終生殘廢。

另一方面，張(zhang)翠山(shan)為(wei)了追查俞岱巖被害之事，而結(jie)識了素(su)素(su)，二人(ren)同赴王盤(pan)山(shan)，結(jie)果(guo)被謝(xie)遜強(qiang)行帶(dai)走，三(san)人(ren)輾轉抵(di)達(da)冰火(huo)島。

素(su)(su)素(su)(su)、翠(cui)山更結成夫婦，并在島上誕下一子名張無(wu)(wu)忌(ji)，后當夫婦二人(ren)帶同無(wu)(wu)忌(ji)回到中原，武林人(ren)仕紛(fen)紛(fen)前(qian)來逼問謝遜下落，夫婦承受(shou)到沉重的壓力之余，更要面對(dui)俞(yu)岱巖(yan)，迫于(yu)無(wu)(wu)奈之下，素(su)(su)素(su)(su)終(zhong)向翠(cui)山講出自己(ji)就是害得俞(yu)岱巖(yan)終(zhong)生殘廢(fei)的罪(zui)魁(kui)禍首，翠(cui)山有感(gan)難于(yu)面對(dui)俞(yu)岱巖(yan)，遂橫劍自刎，素(su)(su)素(su)(su)見(jian)此(ci)亦(yi)自刺而死，與(yu)夫共赴黃泉(quan)。

楊逍（光明左使(shi)者）

楊(yang)不悔之父，風流瀟灑、傲(ao)桀不凡、毋視(shi)世俗(su)、有才(cai)略，但獨斷獨行，出身富貴(gui)之家(jia)，幼年元兵犯境，舉家(jia)僥(jiao)幸逃過元兵截殺，但安于南方時，除楊(yang)逍外(wai)全家(jia)意(yi)外(wai)溺斃。

楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)天資(zi)聰穎，骨格精奇(qi)，后得(de)奇(qi)遇(yu)(yu)，年(nian)輕時(shi)已(yi)武功極(ji)高，出道甚早(zao)，故江湖早(zao)聞(wen)其(qi)名，當年(nian)倚天劍(jian)還在武林(lin)高手(shou)孤鴻年(nian)手(shou)中時(shi)，二(er)十歲(sui)的(de)楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)跟其(qi)交手(shou)，孤鴻年(nian)連拔劍(jian)的(de)機會也沒有(you)就敗(bai)于楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)之下，如(ru)今武功更深不(bu)(bu)可(ke)測(ce)，及(ji)后加入明教，扶遙直上(shang)，不(bu)(bu)出三十已(yi)貴為左(zuo)使，楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)打理教務之余，仍不(bu)(bu)改其(qi)風流性格，直至遇(yu)(yu)上(shang)紀曉芙，一個(ge)從(cong)不(bu)(bu)理他，卻又覺(jue)古板得(de)可(ke)愛的(de)女子，楊(yang)(yang)(yang)逍(xiao)才有(you)所改變。

范(fan)遙(yao)（光明右使者）

因風華絕代的俊貌，瀟灑高超的武功聞名江湖，與光(guang)明左(zuo)使楊(yang)逍(xiao)合稱“逍(xiao)遙二(er)仙”。范遙自負于(yu)天下武學無所(suo)不(bu)窺(kui)，武功正邪兼修，淵博無比(bi)，劍(jian)法(fa)神奇。

明教教主(zhu)陽(yang)頂(ding)天失蹤后(hou)，他甘心自毀俊顏，潛入汝陽(yang)王(wang)府。扮作啞巴，易名(ming)苦頭陀。苦戀(lian)紫衫龍王(wang)黛(dai)綺絲，曾出言諷刺滅(mie)絕師太(tai)，激怒了她(ta)，后(hou)滅(mie)絕師太(tai)自殺，導火線(xian)是范遙破壞她(ta)的所謂聲名(ming)。

金花婆婆（紫衫龍(long)王）

波斯(si)人，本名黛綺絲，明(ming)教波斯(si)總(zong)壇圣女，紫(zi)衫(shan)龍王，陽頂天義女。美艷絕(jue)倫，性情傲慢，奉命入中(zhong)土(tu)明(ming)教偷取乾坤大(da)挪移(yi)心(xin)法(fa)，未成事而戀(lian)上銀葉先生(sheng)，并生(sheng)下小昭，觸犯圣女禁忌。

為避(bi)波斯總(zong)壇中人追殺，偕丈夫(fu)易容隱姓，亡命天涯(ya)。最(zui)后(hou)被揭穿(chuan)身(shen)份，與小昭(zhao)回歸波斯明教。

謝(xie)遜(xun)（金毛獅王）

剛猛果(guo)敢，不(bu)拘世俗的(de)豪杰(jie)，心思(si)慎(shen)密，重(zhong)情重(zhong)義(yi)，少年甚有抱負，兼(jian)且資質聰(cong)敏(min)，得成昆(kun)(kun)賞識收為徒弟(di)，練(lian)得一身厲害武(wu)功，加入明(ming)教后(hou)，驅趕撻子(zi)，拯(zheng)救黎(li)民，很快已升(sheng)為四(si)大法王，直至成昆(kun)(kun)奸殺謝(xie)遜(xun)妻滅他全家(jia)，使謝(xie)遜(xun)痛不(bu)欲(yu)生(sheng)后(hou)，才性(xing)情大變，誓血債血償；為提升(sheng)武(wu)功，搶(qiang)去崆峒派的(de)七傷拳(quan)譜苦練(lian)成功，奈何成昆(kun)(kun)竟消失江湖。

謝(xie)遜(xun)在天鷹(ying)教舉行揚(yang)刀(dao)立威大會上奪得寶(bao)刀(dao)，為找出屠(tu)龍刀(dao)秘(mi)密，強逼(bi)張翠(cui)山和殷素(su)素(su)同往孤島思索。途中風暴驟(zou)起，謝(xie)遜(xun)突精神(shen)錯(cuo)亂，素(su)素(su)以(yi)銀(yin)針(zhen)打(da)盲謝(xie)遜(xun)雙眼。

最后謝遜飄流到冰火(huo)島得張翠(cui)山同情(qing)相(xiang)救后，與張翠(cui)山結(jie)拜為(wei)兄弟，無忌出(chu)生(sheng)后，一家四口在島上樂也融(rong)融(rong)，但謝遜心想(xiang)張無忌不可在此終老，讓(rang)三人乘木伐回中原。

謝遜本在島上樂得清靜，豈料(liao)十數年后(hou)竟有人尋至，令本欲平靜渡過余生的謝遜，再次卷入腥風血雨(yu)的江湖恩(en)怨。最終大仇得報，出家歸依佛門。

殷(yin)天正（白眉鷹王(wang)）

嚴(yan)己(ji)律己(ji)，剛正不阿，為人行(xing)事(shi)一板一眼。自創天鷹(ying)教(jiao)(jiao)，只不過(guo)和教(jiao)(jiao)中兄(xiong)弟不和，卻也不是(shi)(shi)叛了明教(jiao)(jiao)，算是(shi)(shi)明教(jiao)(jiao)的一個(ge)支派，最后在(zai)少林(lin)寺一戰中力(li)竭(jie)犧牲。

韋一笑（青(qing)翼(yi)蝠王）

詼諧幽默，是個逗(dou)趣的(de)人物。因(yin)練內(nei)功時(shi)走火入魔，自此每次激引內(nei)力，必須飲一次人血，否則全身寒戰，立時(shi)凍死，輕功了得，神(shen)龍(long)見(jian)首不見(jian)尾，名叫(jiao)“一笑(xiao)”，他的(de)笑(xiao)聲卻是連綿不絕，何止百(bai)笑(xiao)千笑(xiao)？ 最后因(yin)為得到張無忌的(de)九(jiu)陽神(shen)功醫(yi)療，最終去(qu)了寒毒(du)，擺脫吸(xi)人血的(de)命運。

紀曉芙

滅(mie)絕(jue)師(shi)太愛徒，聰明美麗，外剛內柔，武當弟子殷梨(li)亭未婚妻，本(ben)可繼承師(shi)父衣缽(bo)，后失身于楊逍(xiao)后出走，為與楊逍(xiao)所(suo)生之(zhi)女取名“楊不(bu)悔”，表示對楊逍(xiao)別有一番情(qing)意，最終拒(ju)絕(jue)為師(shi)父滅(mie)絕(jue)師(shi)太取楊逍(xiao)首級而被掌殺。

楊不悔

楊(yang)(yang)逍(xiao)與紀曉芙之女，純(chun)(chun)真善良。和張無忌兩人有一段冒險犯(fan)難之過去，以“不悔(hui)妹妹”和“無忌哥(ge)哥(ge)”相(xiang)稱，楊(yang)(yang)不悔(hui)對張無忌是單純(chun)(chun)的兄妹之情。

對殷梨(li)亭(ting)(ting)心懷愧疚，為替父母贖罪。殷梨(li)亭(ting)(ting)受傷后一直照顧他，后來愛上他，并結(jie)成連理。

成昆

武學(xue)奇才、聰明機(ji)智、有勇有謀；可(ke)惜器量狹小、城府甚深，少年時拜師(shi)(shi)學(xue)藝(yi)，外(wai)號(hao)混元霹(pi)靂手，名震江湖(hu)。成昆(kun)師(shi)(shi)妹和成昆(kun)兩(liang)家為世交，青梅竹馬(ma)，成昆(kun)一心娶師(shi)(shi)妹為妻。

但明教教主陽頂天也私戀師妹(mei)，師妹(mei)父(fu)母乃(nai)勢利(li)之徒(tu)，貪圖陽頂天名利(li)，終讓(rang)女兒嫁(jia)給陽頂天，成(cheng)昆(kun)睛(jing)天霹靂，誓言殺(sha)陽頂天方泄心(xin)頭之恨。師妹(mei)念(nian)情暗地與成(cheng)昆(kun)在明教秘(mi)道私會。

豈(qi)料陽(yang)頂天練功(gong)時(shi)，驚(jing)見二人幽會(hui)，竟走火(huo)入魔(mo)身亡，師妹愧疚(jiu)相繼(ji)自(zi)殺(sha)(sha)，成(cheng)(cheng)昆(kun)悲痛欲(yu)絕，既末能手刃(ren)陽(yang)頂天，又痛失(shi)所愛(ai)，憤(fen)然發誓要(yao)覆滅明教。成(cheng)(cheng)昆(kun)隨后發現(xian)愛(ai)徒(tu)謝(xie)遜(xun)已成(cheng)(cheng)明教中人，心生(sheng)一計(ji)，奸殺(sha)(sha)謝(xie)遜(xun)妻及(ji)滅他全家。

更(geng)投靠少林以圓真法(fa)號從中推波助瀾，使六(liu)大派圍(wei)攻光明頂一(yi)舉(ju)殲滅明教，完成多年誓言，最后自(zi)食惡果(guo)。

作品鑒賞

倚天屠龍短評

屠(tu)龍刀和倚(yi)天劍照射出(chu)了(le)人的萬(wan)般(ban)貪念丑惡–屠(tu)龍刀象征了(le)千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)人對權(quan)欲(yu)(yu)利益的貪婪，在(zai)(zai)追求這權(quan)欲(yu)(yu)的道中(zhong)，那些被欲(yu)(yu)望蒙昧了(le)雙眼，被虛妄(wang)阻塞(sai)了(le)思想的人，你爭我奪，殫精竭慮，無所(suo)不用其極，不惜歷經千(qian)難萬(wan)苦，不惜犧牲生(sheng)命和幸(xing)福，就為了(le)那高(gao)高(gao)在(zai)(zai)上(shang)的至尊寶位(wei)。

一輩子爭(zheng)來奪去你(ni)死我(wo)活，既得了至尊寶位(wei)，失(shi)去幸福和生命又有(you)何(he)意義(yi)！然而這有(you)何(he)嘗(chang)不(bu)(bu)是千(qian)秋百(bai)世(shi)無以計數的人的寫照。就算朱(zhu)元(yuan)璋最后登上(shang)了皇帝寶位(wei)，他(ta)何(he)嘗(chang)不(bu)(bu)會失(shi)去兄(xiong)弟(di)義(yi)，心(xin)中總(zong)保(bao)有(you)對張無忌的愧疚(jiu)之心(xin)。

全書語言(yan)流(liu)暢、練達，結構宏大而又(you)精細，情(qing)節跌宕起伏，錯(cuo)落有致，故事(shi)發展往(wang)往(wang)出人(ren)意(yi)表(biao)而又(you)從(cong)容(rong)不迫(po)，

倚天與屠龍

“倚天”是指倚天劍。屠(tu)龍則指屠(tu)龍刀。

這屠(tu)龍刀與(yu)倚(yi)天(tian)劍自然是這部(bu)《倚(yi)天(tian)屠(tu)龍記》一書中的(de)極(ji)為重要的(de)“道具”。它的(de)命運(yun)、命名、出現(xian)(xian)和運(yun)用(yong)，表現(xian)(xian)了作者極(ji)具匠心。它們的(de)意義(yi)，決(jue)不是一把刀、一柄(bing)劍而已。

這(zhe)部(bu)小(xiao)說的(de)第一第二兩回(hui)(hui)“天(tian)涯(ya)思(si)君(jun)不可忘”、“武當山(shan)頂松柏長”是追述數十年(nian)前往事及張君(jun)寶上武當山(shan)變成張三豐及開(kai)創(chuang)武當派的(de)經過，只能(neng)算是本(ben)書(shu)的(de)“楔(xie)子(zi)”或“引言”也就(jiu)是說，這(zhe)部(bu)小(xiao)說的(de)“正文(wen)”是從(cong)第三回(hui)(hui)開(kai)始的(de)，而這(zhe)一回(hui)(hui)的(de)回(hui)(hui)目就(jiu)是叫《寶刀百煉生玄光》---“正文(wen)”開(kai)始，屠龍刀就(jiu)出(chu)現。

從表面上(shang)看(kan)來，這(zhe)部小說是江湖(hu)群雄爭奪屠(tu)龍(long)刀與倚天劍的故(gu)(gu)事，即“搶寶”的故(gu)(gu)事；更進一(yi)層，便是中原兒(er)女抗(kang)擊(ji)異族統治者蒙(meng)元官兵的故(gu)(gu)事（此(ci)應了“寶刀屠(tu)龍(long)”之語意）及(ji)江湖(hu)豪杰的小恩小怨與大仇(chou)大恨相交織的故(gu)(gu)事。

在這一(yi)層次上，這部《倚(yi)天屠龍記》便超越了(le)一(yi)般武俠小說“群雄奪(duo)寶”這樣一(yi)種簡單而淺薄的故事模(mo)式，從而形(xing)成了(le)“金庸風格”，亦(yi)即“筆(bi)下(xia)江湖，意上江山(shan)”或“既表情(qing)仇(chou)，又關(guan)世運”。

其五，屠龍刀與(yu)倚天劍在這部書中，一直與(yu)張無忌大有(you)關(guan)系。

然(ran)而他(ta)(ta)(ta)最后偏又“拱手送人(ren)(ren)”。按說兵書(shu)(shu)也(ye)好，秘笈也(ye)罷，都應該為他(ta)(ta)(ta)所得(de)才是(shi)，一來是(shi)他(ta)(ta)(ta)得(de)到而且大家也(ye)一致認可了的；二來他(ta)(ta)(ta)是(shi)明教(jiao)教(jiao)主(zhu)，隱隱然(ran)便是(shi)中(zhong)原群雄之首，這“號令天下，莫敢不從”的話，自然(ran)就(jiu)要落在他(ta)(ta)(ta)身上；三來，他(ta)(ta)(ta)正是(shi)本書(shu)(shu)的主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)。可是(shi)，他(ta)(ta)(ta)卻偏偏將它送給了徐達。表面上看來，徐達是(shi)“歷史人(ren)(ren)物”，正是(shi)他(ta)(ta)(ta)用兵如(ru)神，輔佐朱元璋(zhang)驅(qu)除了較虜(lu)，光復了中(zhong)華，建立了明朝。

他“得兵書”是“歷史必然與真(zhen)實(shi)”。

其實，這正是(shi)本書(shu)的(de)一(yi)大(da)奧(ao)妙之所在，即(ji)書(shu)中所寫的(de)主(zhu)人公張無忌，雖(sui)英雄蓋世(shi)、武功卓絕，而又身居明教教主(zhu)，隱為中原群雄之首，然而他(ta)卻不(bu)是(shi)一(yi)位(wei)(wei)“政(zheng)治(zhi)(zhi)領袖(xiu)”！他(ta)不(bu)是(shi)一(yi)位(wei)(wei)好的(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)領袖(xiu)，他(ta)也從(cong)(cong)來(lai)(lai)不(bu)想(xiang)做一(yi)個政(zheng)治(zhi)(zhi)領袖(xiu)，從(cong)(cong)來(lai)(lai)不(bu)想(xiang)有朝一(yi)日“身登大(da)寶”。

作品影響

寫俞(yu)岱(dai)巖無(wu)辜(gu)被金剛指斷其(qi)四(si)肢；

寫張三豐(feng)七十高齡為(wei)救(jiu)稚子委曲(qu)求全；

寫殷素素改邪(xie)歸正后難以求生(sheng)；

寫殷離苦練蜘蛛手；

寫朱長齡父女(nv)假(jia)戲真做；

寫張無忌被(bei)攆下明教(jiao)教(jiao)主之位(wei)。

這種種場面并非兵刃相見(jian)，而又比刀光劍(jian)影的拼死(si)一(yi)搏(bo)更叫人蕩(dang)氣回腸(chang)，感嘆(tan)不(bu)已。

通過個(ge)性(xing)(xing)與偶然性(xing)(xing)來展示人生世(shi)界的復雜性(xing)(xing)，這一點在(zai)《倚天(tian)屠龍記》中(zhong)也(ye)有上(shang)乘表(biao)現。

紀曉芙被(bei)迫(po)失身于楊逍，又(you)為女(nv)兒取名不(bu)悔。

周芷若明明愛(ai)上張(zhang)無忌卻要與張(zhang)無忌為敵。

謝遜因妻子被辱而充當制造武林慘案(an)的(de)兇手(shou)。

這種偶然中的必然，人性(xing)中的復雜與難測，都是過(guo)去的武(wu)俠(xia)小說中很(hen)難見到(dao)的。

《倚天(tian)屠龍記(ji)》的(de)(de)不足，與第一(yi)主角張無忌的(de)(de)天(tian)性有(you)關。張無忌與其父張翠山一(yi)樣，還(huan)缺少一(yi)種大(da)英雄的(de)(de)光彩。他們(men)在愛(ai)情上的(de)(de)表現，從另一(yi)個側面暗示他們(men)在事業上的(de)(de)必然(ran)失(shi)敗。

盡管如此，《倚(yi)天(tian)屠龍記(ji)》排名(ming)第(di)三，還是(shi)無可(ke)厚非的。