芒果视频下载

內容簡介

小說介紹

小(xiao)說中，第三次(ci)華山(shan)論劍后，郭靖之女郭襄一人騎(qi)著青驢，走遍天下，尋(xun)訪楊(yang)過和小(xiao)龍女。三年后，到少林寺找楊(yang)過的好友、羅漢堂首(shou)座(zuo)無色禪師詢問楊(yang)過、小(xiao)龍女二人的下落不(bu)果(guo)。

其間遇上來自西域的(de)“昆侖三圣”何(he)足(zu)道，兩人互相切磋棋藝和琴(qin)藝。何(he)足(zu)道精于劍術，欲向少(shao)林寺挑戰，卻被少(shao)林僧人覺遠及其弟子張君寶的(de)“九陽神功”震退，悄(qiao)然返回西域。

虛擬小說中，覺遠(yuan)(yuan)、張(zhang)君(jun)寶因無(wu)師自學少林武(wu)功犯了門規而被少林寺派(pai)人(ren)捉拿，郭襄(xiang)(xiang)遂同二人(ren)逃下少室山。覺遠(yuan)(yuan)坐化前背誦(song)《九陽真經》，在旁伴著(zhu)的(de)郭襄(xiang)(xiang)、張(zhang)君(jun)寶、無(wu)色禪師三人(ren)各自記住了一部分。最(zui)終這些內(nei)(nei)容分別成(cheng)為了少林、峨眉、武(wu)當的(de)九陽功。后來(lai)張(zhang)三豐(張(zhang)君(jun)寶)根據九陽功及少林功法變通，且自創內(nei)(nei)家(jia)拳，自成(cheng)一家(jia)，稱武(wu)當派(pai)。

武當為內(nei)家之宗，在(zai)武林中(zhong)與少林齊名。

數十年以(yi)后，其時江湖流傳一句話︰“武(wu)林(lin)至尊，寶(bao)刀屠(tu)龍。號令天(tian)下，莫(mo)敢(gan)不(bu)從(cong)。倚天(tian)不(bu)出(chu)，誰(shui)與爭(zheng)鋒。”武(wu)林(lin)中人(ren)便因此而展開對“倚天(tian)劍”與“屠(tu)龍刀”兩把兵器的激烈爭(zheng)逐。

武當(dang)派俞(yu)岱巖偶然(ran)下得到屠龍刀(dao)，欲返回武當(dang)山將(jiang)之交(jiao)給師父張(zhang)三(san)豐發(fa)落，途中卻遭天鷹教暗算擒獲，屠龍刀(dao)被奪(duo)去。

天鷹教于(yu)王盤山(shan)(shan)島舉(ju)行英雄宴，席間展示屠龍刀(dao)，金毛獅(shi)王謝遜(xun)于(yu)此時突然現(xian)身(shen)并將(jiang)寶刀(dao)奪去。謝遜(xun)以“獅(shi)子吼”將(jiang)眾人(ren)震(zhen)至(zhi)失(shi)聰(cong)后，擄(lu)走武當派張翠(cui)山(shan)(shan)及天鷹教殷素素乘船離島。

三人在(zai)(zai)海(hai)上遇難，輾轉(zhuan)流落到(dao)冰火島(dao)，在(zai)(zai)島(dao)上一住便是十年，其間張(zhang)翠山與殷素素成親，并生下一子張(zhang)無忌。

十歲的(de)(de)張無忌(ji)與父母返(fan)回中原(yuan)，謝遜則繼續留在冰火島(dao)，苦思屠龍刀(dao)有關“號令天下”的(de)(de)秘密，好讓自己能(neng)報卻妻兒之仇。

在武(wu)(wu)當山(shan)上，張(zhang)無忌(ji)的父母不肯向武(wu)(wu)林人(ren)士道出謝(xie)遜及(ji)屠龍刀(dao)的下落而雙雙自殺。十年后，謝(xie)遜的仇(chou)人(ren)成昆蓄(xu)意挑起武(wu)(wu)林爭端，教唆(suo)六(liu)大門派圍攻明(ming)教的總壇(tan)光明(ming)頂，臨(lin)近事成之際(ji)卻給身負九陽(yang)神功和乾坤大挪移心法的少年張(zhang)無忌(ji)弄砸，功虧(kui)一簣。

其間(jian)，張無(wu)忌被峨嵋派周(zhou)芷(zhi)(zhi)若用倚天劍刺中右胸后竟只受傷而不死，由此察覺到周(zhou)芷(zhi)(zhi)若對(dui)自己已(yi)生情意。張無(wu)忌天性淳(chun)厚(hou)，待人友善(shan)，不欲正、邪(xie)兩派互相殘殺，遂挺身介入光明頂一役里(li)，使(shi)明教免卻(que)滅頂之禍。

張無忌在此役后名(ming)震天下，憑著蓋世武功，年紀輕輕便(bian)當上新(xin)任(ren)明教(jiao)教(jiao)主(zhu)。

六大門派于回程時遭朝廷所派遣的高(gao)手伏擊后悉數被擒，囚禁(jin)于大都萬安寺內。峨(e)嵋派的鎮派之寶倚天劍，亦落入汝(ru)陽王府的紹敏(min)郡主趙敏(min)手中。張無忌救(jiu)回六大派后，應趙敏(min)借看屠龍刀之請求，欲到(dao)冰(bing)火島(dao)找(zhao)義父謝(xie)遜去。

其間卻打聽到義父的(de)下落，二人(ren)(ren)遂乘船(chuan)到靈蛇(she)島，重遇(yu)謝(xie)(xie)遜(xun)。原來靈蛇(she)島的(de)主人(ren)(ren)金花婆婆，曾敗(bai)在峨嵋派掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)滅絕(jue)師(shi)太的(de)倚(yi)天劍之下，遂接回(hui)昔日伙伴(ban)謝(xie)(xie)遜(xun)到島上來，欲向其借取屠龍刀，以雪當年一敗(bai)的(de)恥辱(ru)。

金花婆婆隨明教總教使者離開(kai)到(dao)波斯去后，張無忌、謝(xie)遜等人為避開(kai)中原(yuan)武林人士趕來搶奪屠龍(long)刀而離開(kai)靈(ling)蛇島，并流(liu)落到(dao)附近的荒島上(shang)。

周芷若(ruo)為了達成師父(fu)的遺(yi)愿，在(zai)島上把眾人迷倒后將(jiang)倚天劍(jian)和屠(tu)龍刀盜去(qu)，然后互砍(kan)刀劍(jian)，取得收藏在(zai)劍(jian)內的武功(gong)秘笈《九(jiu)陰(yin)真經》，并借此練成“九(jiu)陰(yin)白骨爪”和“白蟒鞭法”，成為一等高手(shou)。

成(cheng)昆在(zai)消滅(mie)明教(jiao)、控(kong)制(zhi)丐(gai)幫的陰謀相繼失敗后(hou)便欲(yu)向少林派(pai)下手，先將重(zhong)返中原的謝遜擒獲，并將之囚在(zai)少室(shi)山以作餌(er)誘(you)，再(zai)教(jiao)唆少林空聞(wen)方丈舉(ju)行屠獅英雄大會，欲(yu)使各門各派(pai)自(zi)相殘殺，好(hao)讓自(zi)己坐收漁人之利。

最(zui)終成昆的(de)(de)詭計在張(zhang)無忌、趙敏、“神(shen)雕俠(xia)侶”楊過(guo)小龍女(nv)后(hou)人黃衫(shan)女(nv)子(zi)等(deng)人的(de)(de)干(gan)預下再次功(gong)敗垂成，及后(hou)更被(bei)謝遜(xun)的(de)(de)七(qi)傷拳打至筋脈盡斷，成為廢人。

在(zai)少(shao)室山上，周芷若欲殺(sha)人滅(mie)口把謝遜除掉(diao)之(zhi)際，被(bei)黃衫女子及時(shi)出手阻止(zhi)，又被(bei)其正(zheng)大光明的《九陰(yin)真經》武功“摧(cui)堅(jian)神爪”所制(zhi)服(fu)，自己在(zai)荒島上的劣行跟著亦當眾被(bei)揭破。

其后張無忌、趙敏二人從周芷若身(shen)上取得《九陰真(zhen)經》、《武穆遺書》及兩塊(kuai)刻有桃花(hua)島(dao)地圖的鐵(tie)片，由此得悉屠(tu)龍(long)刀、倚(yi)天劍的秘密。

原來，在南(nan)宋(song)末年，在元(yuan)軍侵入宋(song)境、襄陽(yang)快(kuai)失陷時，大俠(xia)郭靖、黃蓉夫婦(fu)委托(tuo)匠人把“神雕俠(xia)侶”楊(yang)過、小龍(long)女(nv)所(suo)贈(zeng)的玄鐵(tie)重(zhong)劍(jian)(jian)、君子(zi)劍(jian)(jian)、淑女(nv)劍(jian)(jian)分(fen)別(bie)熔鑄(zhu)成倚(yi)天劍(jian)(jian)及(ji)屠(tu)龍(long)刀，然后將《九陰真經》、《降龍(long)十八掌(zhang)掌(zhang)法精義(yi)》和《武穆遺(yi)書》收藏于其中(zhong)，寄望后人以(yi)此(ci)復國(guo)。

后來張(zhang)無忌把《武穆遺(yi)書(shu)》贈給義軍將領(ling)徐達(da)，以助其率領(ling)義軍，連敗元兵，將蒙古人逐(zhu)回(hui)塞外，還(huan)我漢族河山，大俠郭靖(jing)、黃蓉夫婦(fu)當年的遺(yi)愿亦得以達(da)成。

張無忌卸(xie)下明教教主職務后，與趙敏(min)寄跡蒙古。（《射雕三部曲》結束。）

金庸在(zai)世(shi)紀(ji)新修版《倚(yi)天(tian)屠龍(long)記(ji)》后記(ji)中(zhong)(zhong)寫道：“張無忌最后與(yu)趙(zhao)敏(min)前往蒙(meng)古，從此不(bu)(bu)回中(zhong)(zhong)土，但如出現其他(ta)偶然(ran)因(yin)素，周芷(zhi)若可(ke)(ke)能(neng)去(qu)蒙(meng)古找他(ta)，他(ta)可(ke)(ke)能(neng)和趙(zhao)敏(min)同去(qu)波斯找小昭，可(ke)(ke)能(neng)為(wei)了明教而不(bu)(bu)得不(bu)(bu)獨自(zi)回中(zhong)(zhong)土辦事，也(ye)可(ke)(ke)能(neng)在(zai)西域遇到(dao)殷離……世(shi)事主要是(shi)人為(wei)的(de)，而張無忌只記(ji)得別(bie)人對他(ta)的(de)好處，于(yu)是(shi)，人人都是(shi)好人，人人都很可(ke)(ke)愛”。

教派介紹

前(qian)任教(jiao)主(zhu) 現任教(jiao)主(zhu) 接任教(jiao)主(zhu)

陽頂天

張無忌

楊逍

光明左右使者

光明左使楊逍

光明右使范遙

四大法王

紫衫龍王黛綺絲

白眉鷹王殷天正

金毛獅王謝遜

青翼蝠王韋一笑

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

鐵冠道人張中

冷面先生冷謙

布袋和尚說不得

周顛

波斯明教

平等寶樹王

齊心寶樹王

俱明寶樹王

常勝寶樹王

輝月

明教其他人物

殷野王 殷素素

小昭

楊不悔

李天恒

胡青牛

殷離

白龜壽

程壇主

朱元璋

徐達

殷無祿

殷無福

殷無壽

常遇春

武當派

張三豐

宋遠橋

俞蓮舟

俞岱巖

張松溪

張翠山

殷梨亭

莫聲谷

宋青書

峨眉派

滅絕師太

周芷若

丁敏君

紀曉芙

貝錦儀

靜照

靜玄

靜空

靜慧

靜迦

靜虛

少林寺

天鳴方丈

無相禪師

無色

空聞

空智

空性

空相

圓心

圓真(成昆)

圓音

圓業

空見

渡難

渡劫

渡厄

丐幫

史火龍

傳功長老

執法長老

掌棒龍頭

掌缽龍頭

史紅石

季長老

鄭長老

陳友諒

王府其他

趙敏

王保保

烏旺阿普

阿大

阿二

阿三

察罕特穆爾

摩訶巴思

溫臥兒

黑林缽夫

哈總管

鶴筆翁 鹿杖客

成書過程

金(jin)庸是(shi)一(yi)個(ge)極其特別的(de)(de)現象(xiang)，他(ta)是(shi)報刊專欄作家，是(shi)個(ge)商(shang)人，他(ta)寫小說的(de)(de)目(mu)的(de)(de)完全是(shi)為了賺錢。應該說，他(ta)是(shi)一(yi)個(ge)創作者(zhe)，而(er)不是(shi)寫作者(zhe)，但是(shi)他(ta)作品所(suo)達(da)到的(de)(de)高(gao)度卻在二(er)十世紀的(de)(de)中(zhong)國(guo)文學史上留(liu)下(xia)了濃墨重(zhong)彩的(de)(de)一(yi)筆。不論是(shi)思想性，還是(shi)藝術性都達(da)到了大多數作家無法企及的(de)(de)高(gao)度，尤其在作者(zhe)賦(fu)予筆下(xia)人物的(de)(de)情感(gan)方面，更是(shi)讓那些(xie)專業(ye)作家、嚴(yan)肅(su)作家們難(nan)以望(wang)其項背。

在(zai)二十世紀(ji)五十年代以(yi)(yi)前，所謂的(de)(de)現(xian)代文學(xue)是高峰時期，之后，可以(yi)(yi)說是文學(xue)的(de)(de)荒漠階段，而金庸偏居(ju)香港，在(zai)一個(ge)完全商業化的(de)(de)大都市里(li)，卻在(zai)用武俠小說的(de)(de)方(fang)式闡釋(shi)著中國古代文化，并把小說的(de)(de)寫(xie)法推(tui)到一個(ge)新的(de)(de)層面，這(zhe)確實是一個(ge)奇跡。

《倚天屠龍記》是由道(dao)家(jia)之俠向(xiang)佛家(jia)之俠的(de)一(yi)種轉(zhuan)換(huan)的(de)產物。

該書以(yi)九(jiu)陽(yang)真(zhen)(zhen)經(jing)為(wei)主(zhu)線，即至剛至陽(yang)之學(xue)，九(jiu)陽(yang)真(zhen)(zhen)經(jing)是寫(xie)在(zai)梵(fan)文楞(leng)伽(jia)經(jing)的(de)夾縫中，實際上即指楞(leng)伽(jia)經(jing)，禪(chan)宗(zong)有云：楞(leng)伽(jia)印心(xin)，是禪(chan)宗(zong)的(de)根本(ben)經(jing)典，從初祖達摩至五祖弘忍之前均(jun)以(yi)此(ci)經(jing)為(wei)主(zhu)修經(jing)典，至五祖之后才(cai)改為(wei)《金剛經(jing)》，即能(neng)斷(duan)金剛無堅不(bu)摧大智超度(du)彼岸(an)之經(jing)，亦合九(jiu)陽(yang)真(zhen)(zhen)經(jing)之名(ming)。一般概(gai)念上的(de)禪(chan)宗(zong)注(zhu)重(zhong)心(xin)性修煉，而不(bu)太注(zhu)重(zhong)修身，雖然《倚天屠(tu)龍記》中提到(dao)道(dao)家主(zhu)張雙修的(de)張三豐(feng)，但(dan)(dan)文中此(ci)張三豐(feng)以(yi)太極拳劍名(ming)之，不(bu)過(guo)金庸到(dao)此(ci)已悟到(dao)佛道(dao)同源，其(qi)言少(shao)林(lin)武功與武當(dang)、峨眉(mei)武功均(jun)與九(jiu)陽(yang)真(zhen)(zhen)經(jing)有關(guan)。但(dan)(dan)是金庸在(zai)這(zhe)部小說(shuo)嚴重(zhong)抹(mo)黑了道(dao)教形象，虛構張三豐(feng)的(de)人(ren)物關(guan)系(xi)，應(ying)該予以(yi)糾正(zheng)和(he)指出，小說(shuo)切勿當(dang)真(zhen)(zhen)。

時代(dai)背景(jing)為中國元朝末年，《神雕俠(xia)侶》結尾(wei)的(de)近百年后。故事圍繞兩樣兵器(qi)屠龍刀和倚天劍。

出場的真實(shi)歷史人物包括張(zhang)三豐、朱(zhu)元(yuan)璋、陳友(you)諒、常遇春、徐(xu)達、汝陽(yang)王(wang)察罕帖木(mu)兒、韓(han)林兒等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

設定(ding)中的當時(shi)社會(hui)之焦點(dian)主要(yao)是以明(ming)教為首的“邪(xie)派(pai)”和(he)以少林(lin)、武當為首的正派(pai)之爭，以及起(qi)義(yi)軍和(he)朝廷的對(dui)抗(kang)。涉及的武林(lin)秘笈包括(kuo)《九陽真(zhen)(zhen)經》、《九陰(yin)真(zhen)(zhen)經》、《七傷拳譜》等等。

小說前兩章(zhang)延(yan)續《神雕俠侶》的(de)結尾，描述南宋末年郭襄、張君(jun)寶的(de)經歷以及武當派的(de)起源(yuan)。故事(shi)正式情節(jie)從第三章(zhang)開始，時為元(yuan)順(shun)帝至元(yuan)二年三月廿四日（1336年5月5日）。

人物介紹

張無忌

寬厚(hou)善(shan)良，胸襟豁(huo)達，為人(ren)隨和，但太容易相信(xin)人(ren)，經常吃(chi)虧，卻又不記恨及不苛(ke)責人(ren)，處理感情時又太過優柔寡斷，往往增(zeng)添了各方的(de)痛苦。武當(dang)派(pai)張翠山(shan)之子，自幼只跟(gen)張翠山(shan)、殷素(su)(su)素(su)(su)和謝(xie)遜在冰火島生活，秉承三人(ren)教導(dao)，善(shan)良純(chun)樸。

九(jiu)歲時，跟隨父母(mu)乘木(mu)伐(fa)回(hui)中原(yuan)，可是(shi)當武林得悉張(zhang)(zhang)翠山、殷素素二人(ren)重(zhong)現時，無論正道、邪道均用(yong)盡方法想(xiang)從中得知謝(xie)遜及屠(tu)龍刀下落，最(zui)后(hou)更迫至張(zhang)(zhang)無忌(ji)(ji)父母(mu)自刎當場，而張(zhang)(zhang)無忌(ji)(ji)亦身中玄(xuan)冥神掌(zhang)，性(xing)命危在旦(dan)夕，最(zui)后(hou)幸遇明教醫仙胡青(qing)牛救回(hui)一命，期(qi)間無忌(ji)(ji)與峨眉派的周芷若、表妹殷離、善解(jie)人(ren)意的小昭及朝廷汝(ru)陽王之女趙(zhao)敏發展出一段(duan)段(duan)感情故事，最(zui)后(hou)更會揭破(po)屠(tu)龍刀、倚(yi)天劍(jian)背后(hou)隱藏著的重(zhong)大(da)秘(mi)密。

最終張無忌卸下明教(jiao)教(jiao)主職務后,結尾時攜最愛趙敏歸隱蒙古(gu)。

趙敏

朝(chao)(chao)廷紹敏郡主(zhu)，汝陽王愛女，本名(ming)敏敏特穆爾。容(rong)貌艷麗無雙，明(ming)艷不可(ke)方(fang)物，是元(yuan)朝(chao)(chao)第一(yi)美女。初時為幫助父親擴(kuo)張朝(chao)(chao)廷勢力(li)，欲破壞明(ming)教反(fan)抗朝(chao)(chao)廷之力(li)，便(bian)假冒(mao)明(ming)教之名(ming)，四處與六大門(men)派(pai)結怨，挑撥雙方(fang)大戰。囚(qiu)禁六大門(men)派(pai)，手段高明(ming)。

以假倚(yi)天劍誘使張(zhang)無(wu)(wu)忌與(yu)明(ming)教等人到綠柳山莊，并用(yong)奇鯪香木與(yu)醉(zui)仙靈芙使明(ming)教教眾深重劇毒，無(wu)(wu)忌為(wei)取(qu)解(jie)藥，與(yu)趙敏(min)同墜地牢(lao)，無(wu)(wu)忌逼趙敏(min)交出(chu)解(jie)藥，趙敏(min)因此對張(zhang)無(wu)(wu)忌生(sheng)出(chu)情誼。

后(hou)趙(zhao)敏(min)用黑玉斷續膏(gao)要無忌答應自己三個要求(qiu)，第一要與無忌同到冰火島一睹屠龍刀(dao)及找尋謝遜蹤跡，一路上二人情誼增長(chang)。眾人到達(da)后(hou)竟身中趙(zhao)敏(min)的獨門藥(yao)“十香軟筋散(san)”，原來是(shi)周芷若(ruo)暗(an)盜(dao)屠龍刀(dao)及倚天劍并殺(sha)害蛛兒，同時成(cheng)功嫁禍(huo)趙(zhao)敏(min)，并與張無忌訂(ding)立了婚約(yue)。

趙(zhao)敏在(zai)無(wu)忌芷若成(cheng)親之日，孤身闖喜堂，以謝遜的安危要挾張無(wu)忌，并(bing)成(cheng)功帶走張無(wu)忌。

二人同(tong)上(shang)少林救謝(xie)遜。結尾時與張(zhang)無忌歸(gui)隱(yin)蒙古(gu)。

周芷若

峨眉派女弟子，峨嵋(mei)派第(di)四代(dai)掌門人(ren)。她身法輕(qing)盈，清雅脫俗，溫柔斯文(wen)，秀若(ruo)芝蘭。周芷若(ruo)幼(you)年時(shi)便與(yu)張無忌邂逅，喂飯贈帕。

成年后再(zai)次與張無忌相遇(yu)，兩人互生(sheng)好感。光(guang)明頂上(shang)，周(zhou)芷若(ruo)巧言相助(zhu)張無忌，張無忌亦幾次三番救(jiu)她于危難中。

萬安寺中，她臨危受命，答應滅絕師太接(jie)任掌門(men)，同時在(zai)荒島使(shi)計(ji)害殷離(li)，嫁禍趙敏，拿走屠龍(long)刀、倚天(tian)劍，并與張無忌(ji)訂(ding)立婚約。

同時暗中學習刀劍(jian)中的(de)絕世武功，成為(wei)一等高(gao)手。

濠(hao)州(zhou)婚禮上因(yin)張無(wu)忌要與(yu)趙敏共同離開數日而決(jue)意與(yu)張無(wu)忌決(jue)裂，回到峨嵋。屠獅大會因(yin)張無(wu)忌為救謝遜故意相(xiang)讓(rang)，而奪(duo)得“天下第一”的稱(cheng)號(hao)，為向張無(wu)忌報復(fu)婚禮之(zhi)辱和掩蓋自己(ji)荒島(dao)的罪行而欲害謝遜，為楊(yang)過(guo)后(hou)人(ren)黃衫女子(zi)所阻。

最終放下心中魔(mo)障，與(yu)張(zhang)無(wu)忌立(li)下約定后離去。

殷離（蛛兒）

殷(yin)野(ye)王的女兒(er)，小時候容(rong)貌絕色，但性情(qing)古怪，為人(ren)偏激，任性專橫。

因父偏袒愛妾母子，反冷(leng)落蛛兒(er)母女，一怒(nu)之下，殺死二娘，母親又(you)為(wei)了救(jiu)自己，而抹頸(jing)自盡，自此蛛兒(er)四(si)處(chu)流(liu)浪。

小時候無忌(ji)曾(ceng)因(yin)不肯跟(gen)隨蛛(zhu)(zhu)(zhu)兒(er)(er)往靈蛇島，在她兒(er)(er)手上狠(hen)狠(hen)咬(yao)了一口，從此無忌(ji)在她心中(zhong)留下深刻印象(xiang)，長大后蛛(zhu)(zhu)(zhu)兒(er)(er)因(yin)苦練千蛛(zhu)(zhu)(zhu)萬毒手，令容貌變丑，至使與無忌(ji)見面不相識。

在光明頂時二人(ren)落入滅(mie)絕師太手上，之后兩人(ren)再遇(yu)并逃到孤島上，怎知周芷若暗(an)中設下毒計(ji)使蛛(zhu)兒等(deng)人(ren)滯(zhi)留島上，蛛(zhu)兒最后因缺乏藥物而在島上不治身亡。

（其實是假死）視無忌為(wei)夢中情人(ren)，至(zhi)死不(bu)渝。最終明張無忌并非(fei)自(zi)己愛的(de)那(nei)個“小張無忌”，選(xuan)擇翩然遠去。

小昭

金花婆婆(紫衫龍王(wang)）之女(nv)， 天真無(wu)邪(xie)，俏皮(pi)可(ke)愛，容貌(mao)秀(xiu)美。精(jing)通(tong)五行八卦之術，奉母(mu)之命妝作丑(chou)陋容貌(mao)潛入明教(jiao)盜取(qu)乾坤(kun)大(da)挪移心(xin)法，山洞中(zhong)助無(wu)忌(ji)(ji)領(ling)悟乾坤(kun)大(da)挪移，對張無(wu)忌(ji)(ji)因崇拜(bai)而(er)愛慕，雖知(zhi)他心(xin)有所屬，仍無(wu)怨(yuan)無(wu)悔地隨侍(shi)張無(wu)忌(ji)(ji)左右，并甘心(xin)地成為(wei)(wei)他的侍(shi)女(nv)，后為(wei)(wei)救張無(wu)忌(ji)(ji)和母(mu)親，舍(she)身(shen)遠赴(fu)波斯，成為(wei)(wei)波斯總(zong)壇明教(jiao)教(jiao)主。

張翠山

善(shan)良(liang)厚道，善(shan)惡分明，自幼拜張(zhang)三豐(feng)為師，師徒情如父子，師兄弟情如手足，得承張(zhang)三豐(feng)武(wu)術及為人(ren)處世之道，思想端正不歪，加(jia)上資(zi)質聰穎，廿來歲已練得一身高強武(wu)功，江湖人(ren)稱鐵劃銀鉤張(zhang)翠山張(zhang)五(wu)俠。

在(zai)查探三師兄俞岱(dai)巖遭人(ren)以大力(li)金(jin)剛指斷四肢筋脈途中，結識殷素素。時天(tian)鷹(ying)教舉行「揚刀(dao)立威大會(hui)」，翠山懷(huai)疑襲(xi)擊俞的人(ren)可能是覬(ji)覦(yu)屠龍刀(dao)的人(ren)，故決定與素素前(qian)往大會(hui)。

大(da)會(hui)上，被(bei)謝遜強迫至(zhi)冰火(huo)島。其(qi)實他有(you)點被(bei)正邪派的那(nei)(nei)種觀念所束縛，遇到殷素素時，想愛又不(bu)敢愛，見(jian)一次面(mian)還要給(gei)自己找個理由(you)，在冰火(huo)島上那(nei)(nei)種沒有(you)江湖規矩的地方(fang)才放得開。

十年后，與妻素素和子(zi)無忌(ji)乘木伐回(hui)中原。

豈料，四(si)方八面即至套取謝遜(xun)(xun)和屠(tu)龍刀(dao)下落；在張三(san)豐大壽之(zhi)日，各(ge)派(pai)赴武當，表面祝壽，實想質問謝遜(xun)(xun)所(suo)在，兩夫妻為存(cun)忠義(yi)，維(wei)護謝遜(xun)(xun)而三(san)緘其口，受(shou)逼不屈，各(ge)師兄弟亦誓與翠山共(gong)存(cun)亡。

但當翠山知(zhi)悉當年俞(yu)所以殘廢，竟(jing)因素素發蚊須(xu)針打俞(yu)而起，情(qing)義(yi)難全，翠山最終愧疚而自(zi)刎當場(chang)。

殷素素

天(tian)鷹教教主殷(yin)天(tian)正之(zhi)女，才貌俱備，聰(cong)明伶(ling)俐，任(ren)性(xing)多情，敢(gan)愛敢(gan)恨(hen)。為奪得屠龍刀，而與武當三俠(xia)俞岱巖(yan)結下梁子，素(su)素(su)更用暗器打傷俞岱巖(yan)至(zhi)使終生殘廢。

另一方面，張翠山(shan)為了(le)追查俞岱(dai)巖被害之事(shi)，而(er)結(jie)識了(le)素素，二(er)人同赴王盤山(shan)，結(jie)果被謝遜強行帶走，三人輾轉抵達(da)冰火(huo)島。

素(su)(su)素(su)(su)、翠(cui)山更結(jie)成(cheng)夫婦(fu)，并在島上誕下一(yi)子名張無(wu)忌，后當夫婦(fu)二人(ren)帶同(tong)無(wu)忌回(hui)到(dao)中原，武林人(ren)仕紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)前來逼問(wen)謝遜下落，夫婦(fu)承受到(dao)沉重的壓(ya)力(li)之余(yu)，更要面對(dui)俞岱(dai)巖(yan)，迫于(yu)無(wu)奈(nai)之下，素(su)(su)素(su)(su)終(zhong)向翠(cui)山講出自己就是(shi)害得俞岱(dai)巖(yan)終(zhong)生殘廢(fei)的罪(zui)魁禍(huo)首，翠(cui)山有感難于(yu)面對(dui)俞岱(dai)巖(yan)，遂橫劍自刎，素(su)(su)素(su)(su)見此亦自刺而死(si)，與夫共赴黃泉。

楊逍（光明(ming)左使者）

楊(yang)不悔(hui)之父(fu)，風流瀟灑(sa)、傲(ao)桀不凡、毋(wu)視世俗、有才略，但獨(du)斷獨(du)行，出身富(fu)貴之家，幼年(nian)元(yuan)兵犯境(jing)，舉家僥幸逃過元(yuan)兵截殺，但安于南方時，除楊(yang)逍外全家意外溺斃。

楊(yang)(yang)逍(xiao)天(tian)資聰穎，骨(gu)格精奇，后得奇遇，年(nian)輕時已武(wu)功極高(gao)，出道甚早(zao)，故江(jiang)湖早(zao)聞其名，當年(nian)倚天(tian)劍(jian)還在武(wu)林高(gao)手(shou)孤(gu)鴻(hong)(hong)年(nian)手(shou)中時，二(er)十(shi)歲的楊(yang)(yang)逍(xiao)跟其交手(shou)，孤(gu)鴻(hong)(hong)年(nian)連拔劍(jian)的機(ji)會也沒有就敗于(yu)楊(yang)(yang)逍(xiao)之(zhi)下，如今武(wu)功更深不(bu)可(ke)測，及后加入(ru)明教，扶遙直上，不(bu)出三十(shi)已貴為左使，楊(yang)(yang)逍(xiao)打理(li)(li)教務(wu)之(zhi)余，仍不(bu)改其風流性(xing)格，直至遇上紀(ji)曉(xiao)芙，一個從不(bu)理(li)(li)他，卻又覺(jue)古板得可(ke)愛的女子(zi)，楊(yang)(yang)逍(xiao)才有所(suo)改變。

范遙（光(guang)明右使者）

因風華絕代的(de)俊(jun)貌(mao)，瀟(xiao)灑高超(chao)的(de)武功聞名江(jiang)湖，與光明(ming)左使楊(yang)逍合(he)稱“逍遙二仙”。范遙自負于天下(xia)武學無所不窺(kui)，武功正邪兼修，淵博無比，劍法神(shen)奇(qi)。

明教(jiao)教(jiao)主陽(yang)頂天(tian)失蹤后(hou)，他甘心(xin)自(zi)毀(hui)俊顏，潛入汝陽(yang)王府。扮作啞巴(ba)，易名苦頭陀(tuo)。苦戀(lian)紫衫龍王黛綺絲，曾出言諷(feng)刺(ci)滅絕師(shi)太，激(ji)怒(nu)了她，后(hou)滅絕師(shi)太自(zi)殺，導火線是范遙破(po)壞(huai)她的所(suo)謂聲名。

金花(hua)婆(po)婆(po)（紫衫(shan)龍王）

波斯(si)人，本(ben)名黛(dai)綺(qi)絲，明教(jiao)波斯(si)總壇圣女(nv)(nv)，紫衫龍王，陽頂天義女(nv)(nv)。美(mei)艷絕倫，性情(qing)傲(ao)慢(man)，奉命入中土明教(jiao)偷取(qu)乾坤大挪移(yi)心(xin)法(fa)，未(wei)成事而戀上銀(yin)葉先生(sheng)，并生(sheng)下小昭，觸犯圣女(nv)(nv)禁忌。

為(wei)避(bi)波(bo)斯(si)總壇中(zhong)人追(zhui)殺，偕丈夫易容(rong)隱姓，亡命天涯(ya)。最(zui)后被(bei)揭穿身份，與(yu)小昭回歸波(bo)斯(si)明教。

謝遜（金毛獅王）

剛猛果(guo)敢，不拘世俗的豪杰(jie)，心思慎密，重(zhong)情(qing)重(zhong)義，少年甚有抱(bao)負，兼且資質聰敏，得成(cheng)昆賞識收為徒弟，練得一(yi)身厲害武(wu)(wu)功，加入明(ming)教后，驅趕撻子，拯救黎民(min)，很快已升為四(si)大法王，直至成(cheng)昆奸殺(sha)謝遜(xun)妻滅(mie)他(ta)全(quan)家，使謝遜(xun)痛不欲(yu)生(sheng)后，才性情(qing)大變(bian)，誓血債血償；為提升武(wu)(wu)功，搶(qiang)去崆峒派的七傷拳譜苦(ku)練成(cheng)功，奈(nai)何(he)成(cheng)昆竟消(xiao)失江湖。

謝遜在(zai)天鷹教舉行(xing)揚刀(dao)立(li)威大會上奪(duo)得寶刀(dao)，為(wei)找出(chu)屠龍(long)刀(dao)秘密(mi)，強(qiang)逼張翠山和殷素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)同往孤島思索。途中風暴驟起，謝遜突(tu)精神錯亂，素(su)(su)(su)素(su)(su)(su)以銀針打盲謝遜雙眼。

最后(hou)謝遜飄流到冰火島(dao)得(de)張(zhang)翠(cui)山同情相救后(hou)，與(yu)張(zhang)翠(cui)山結拜為兄(xiong)弟，無(wu)忌出生后(hou)，一家(jia)四口在島(dao)上樂(le)也融融，但(dan)謝遜心想張(zhang)無(wu)忌不可在此終老，讓三人乘木伐回中原。

謝遜本在島上樂得(de)清靜(jing)(jing)，豈(qi)料十數年后(hou)竟(jing)有(you)人尋至，令本欲平靜(jing)(jing)渡過余生的(de)謝遜，再次卷(juan)入(ru)腥風血雨(yu)的(de)江湖(hu)恩怨。最終大仇(chou)得(de)報(bao)，出家歸(gui)依佛門(men)。

殷天正（白眉(mei)鷹王(wang)）

嚴己(ji)(ji)律(lv)己(ji)(ji)，剛正不(bu)阿，為人行事(shi)一(yi)(yi)板一(yi)(yi)眼。自創(chuang)天鷹教，只(zhi)不(bu)過和教中(zhong)兄弟不(bu)和，卻也不(bu)是叛了明教，算是明教的(de)一(yi)(yi)個(ge)支派，最后在(zai)少林寺一(yi)(yi)戰中(zhong)力竭犧牲。

韋一笑（青翼(yi)蝠王）

詼諧幽默，是個逗趣(qu)的(de)(de)人物。因練內功時(shi)走(zou)火入(ru)魔，自(zi)此每次激(ji)引內力(li)，必(bi)須飲一(yi)次人血，否則(ze)全身寒(han)(han)戰，立(li)時(shi)凍死，輕功了(le)得(de)，神龍(long)見首(shou)不見尾，名叫“一(yi)笑”，他的(de)(de)笑聲卻(que)是連綿不絕，何止百(bai)笑千笑？ 最后因為(wei)得(de)到張(zhang)無忌的(de)(de)九(jiu)陽(yang)神功醫療，最終去(qu)了(le)寒(han)(han)毒，擺脫(tuo)吸(xi)人血的(de)(de)命(ming)運(yun)。

紀曉芙

滅絕師(shi)(shi)太愛徒，聰(cong)明美麗，外剛內(nei)柔，武當弟子殷梨亭未婚妻，本可(ke)繼承師(shi)(shi)父衣(yi)缽，后失身(shen)于楊(yang)(yang)逍(xiao)后出走，為與楊(yang)(yang)逍(xiao)所生之女取名“楊(yang)(yang)不(bu)悔”，表示對楊(yang)(yang)逍(xiao)別有一番情(qing)意，最終拒絕為師(shi)(shi)父滅絕師(shi)(shi)太取楊(yang)(yang)逍(xiao)首級而被掌殺(sha)。

楊不悔

楊逍與紀曉芙之(zhi)(zhi)女，純真(zhen)善良。和(he)張無忌(ji)兩人有一段冒險犯難之(zhi)(zhi)過(guo)去，以(yi)“不悔(hui)(hui)妹(mei)妹(mei)”和(he)“無忌(ji)哥(ge)哥(ge)”相稱，楊不悔(hui)(hui)對張無忌(ji)是單純的兄(xiong)妹(mei)之(zhi)(zhi)情。

對殷(yin)梨(li)亭心懷愧疚，為替(ti)父母贖罪。殷(yin)梨(li)亭受傷后一直照顧(gu)他，后來愛上他，并結成連理(li)。

成昆

武學(xue)奇(qi)才、聰明(ming)機智、有勇有謀；可惜器量狹小、城府甚深，少年時拜師學(xue)藝，外(wai)號混元霹靂(li)手(shou)，名震(zhen)江湖。成(cheng)昆師妹和成(cheng)昆兩家為(wei)世交，青梅(mei)竹馬，成(cheng)昆一心(xin)娶師妹為(wei)妻(qi)。

但明教(jiao)教(jiao)主(zhu)陽(yang)頂天(tian)(tian)也私(si)戀師妹，師妹父(fu)母乃(nai)勢(shi)利之(zhi)徒，貪(tan)圖陽(yang)頂天(tian)(tian)名利，終(zhong)讓女兒(er)嫁給陽(yang)頂天(tian)(tian)，成昆睛天(tian)(tian)霹靂，誓言殺(sha)陽(yang)頂天(tian)(tian)方泄心頭之(zhi)恨。師妹念(nian)情暗地(di)與成昆在明教(jiao)秘(mi)道私(si)會。

豈料陽頂(ding)天練功時，驚見二人(ren)幽(you)會，竟走火入魔身亡，師(shi)妹(mei)愧疚相(xiang)繼自殺(sha)，成(cheng)昆悲(bei)痛欲絕，既末能(neng)手刃(ren)陽頂(ding)天，又痛失(shi)所愛，憤然發(fa)誓(shi)要覆(fu)滅明教。成(cheng)昆隨后發(fa)現愛徒謝遜(xun)已成(cheng)明教中(zhong)人(ren)，心生一計，奸殺(sha)謝遜(xun)妻及滅他全(quan)家。

更投靠少(shao)林(lin)以圓真法號從中推(tui)波助瀾，使(shi)六大派(pai)圍攻光明頂一舉殲滅(mie)明教(jiao)，完成多(duo)年(nian)誓言，最后(hou)自食(shi)惡果。

作品鑒賞

倚天屠龍短評

屠龍刀和倚天劍照射出了(le)人(ren)的(de)萬(wan)般貪(tan)(tan)念丑惡–屠龍刀象(xiang)征了(le)千千萬(wan)萬(wan)人(ren)對權欲(yu)(yu)利益的(de)貪(tan)(tan)婪，在(zai)追求這權欲(yu)(yu)的(de)道中(zhong)，那些被欲(yu)(yu)望(wang)蒙昧(mei)了(le)雙眼，被虛妄阻塞了(le)思(si)想的(de)人(ren)，你(ni)爭我奪(duo)，殫精竭慮，無所(suo)不(bu)用其極，不(bu)惜歷經千難萬(wan)苦，不(bu)惜犧(xi)牲(sheng)生命和幸福，就為(wei)了(le)那高高在(zai)上的(de)至尊寶位。

一輩子爭來(lai)奪去(qu)(qu)你死(si)我活，既得了至(zhi)尊寶位，失(shi)去(qu)(qu)幸福和生命又有(you)何(he)意義(yi)！然而這有(you)何(he)嘗不是千秋(qiu)百(bai)世無(wu)以計數的(de)人(ren)的(de)寫照。就(jiu)算朱元(yuan)璋(zhang)最后登(deng)上了皇帝(di)寶位，他何(he)嘗不會失(shi)去(qu)(qu)兄弟義(yi)，心中總保有(you)對張無(wu)忌(ji)的(de)愧疚之心。

全(quan)書(shu)語言流暢(chang)、練達，結構宏(hong)大而又精細，情節跌宕起伏，錯落有(you)致，故事發展往往出人意表(biao)而又從容不迫，

倚天與屠龍

“倚(yi)天(tian)”是指倚(yi)天(tian)劍。屠龍(long)則指屠龍(long)刀。

這屠(tu)龍刀與倚(yi)天劍自(zi)然(ran)是這部《倚(yi)天屠(tu)龍記(ji)》一(yi)書中的(de)(de)極為重(zhong)要的(de)(de)“道具(ju)”。它(ta)的(de)(de)命運、命名、出(chu)現和運用，表現了作者極具(ju)匠心。它(ta)們的(de)(de)意義，決(jue)不(bu)是一(yi)把刀、一(yi)柄(bing)劍而(er)已(yi)。

這(zhe)部小(xiao)說(shuo)的(de)第(di)一(yi)第(di)二兩(liang)回(hui)“天涯(ya)思君不(bu)可忘”、“武當山頂松柏長”是追(zhui)述數十年前往事及張(zhang)君寶上武當山變(bian)成張(zhang)三豐(feng)及開創武當派(pai)的(de)經過，只能(neng)算是本書(shu)的(de)“楔子”或“引言”也就(jiu)(jiu)是說(shuo)，這(zhe)部小(xiao)說(shuo)的(de)“正文”是從第(di)三回(hui)開始(shi)的(de)，而這(zhe)一(yi)回(hui)的(de)回(hui)目(mu)就(jiu)(jiu)是叫《寶刀(dao)百(bai)煉(lian)生玄光(guang)》---“正文”開始(shi)，屠龍刀(dao)就(jiu)(jiu)出現。

從表面上看來(lai)，這部小(xiao)說是(shi)(shi)江湖(hu)群雄爭奪(duo)屠(tu)龍刀(dao)與倚天劍的(de)(de)故(gu)事(shi)，即“搶寶(bao)”的(de)(de)故(gu)事(shi)；更(geng)進一(yi)層(ceng)，便是(shi)(shi)中(zhong)原兒女抗擊異族統治者蒙元官兵的(de)(de)故(gu)事(shi)（此應了(le)“寶(bao)刀(dao)屠(tu)龍”之語意）及江湖(hu)豪杰的(de)(de)小(xiao)恩(en)小(xiao)怨與大仇大恨相(xiang)交織的(de)(de)故(gu)事(shi)。

在這一(yi)層次上(shang)，這部《倚天屠龍記(ji)》便超越了一(yi)般武俠小說“群(qun)雄奪寶”這樣(yang)一(yi)種簡(jian)單而(er)淺薄的故事(shi)模(mo)式，從而(er)形(xing)成了“金庸風格”，亦即(ji)“筆下江湖，意(yi)上(shang)江山”或“既表情仇，又關世運”。

其五，屠龍刀與倚天劍在這部書中(zhong)，一直與張無(wu)忌大有關系。

然(ran)而(er)他(ta)(ta)最(zui)后偏(pian)又“拱(gong)手送人(ren)”。按(an)說兵書也(ye)好，秘笈也(ye)罷，都(dou)應該為(wei)他(ta)(ta)所得(de)才是(shi)，一來(lai)是(shi)他(ta)(ta)得(de)到而(er)且大家也(ye)一致認可(ke)了(le)的(de)；二來(lai)他(ta)(ta)是(shi)明(ming)教(jiao)教(jiao)主，隱隱然(ran)便(bian)是(shi)中原群雄之首(shou)，這“號令天(tian)下，莫(mo)敢不(bu)從”的(de)話，自然(ran)就要落在他(ta)(ta)身上；三來(lai)，他(ta)(ta)正是(shi)本(ben)書的(de)主人(ren)公。可(ke)是(shi)，他(ta)(ta)卻偏(pian)偏(pian)將它送給了(le)徐(xu)達。表面上看來(lai)，徐(xu)達是(shi)“歷史(shi)人(ren)物”，正是(shi)他(ta)(ta)用兵如神(shen)，輔佐朱元璋驅(qu)除了(le)較虜，光復了(le)中華，建立了(le)明(ming)朝。

他“得(de)兵書(shu)”是“歷史必然(ran)與真(zhen)實”。

其實，這(zhe)正(zheng)是本書的(de)(de)一(yi)(yi)大(da)奧妙(miao)之所在，即(ji)書中所寫(xie)的(de)(de)主人公張無忌(ji)，雖英雄蓋世、武功(gong)卓絕，而(er)(er)又(you)身(shen)居明教教主，隱為中原群雄之首，然(ran)而(er)(er)他卻不是一(yi)(yi)位(wei)“政(zheng)(zheng)治(zhi)領袖(xiu)”！他不是一(yi)(yi)位(wei)好(hao)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)領袖(xiu)，他也(ye)從來不想做一(yi)(yi)個政(zheng)(zheng)治(zhi)領袖(xiu)，從來不想有朝一(yi)(yi)日“身(shen)登大(da)寶”。

作品影響

寫俞岱巖無辜(gu)被金剛指斷(duan)其四(si)肢；

寫(xie)張三(san)豐(feng)七十(shi)高(gao)齡為救(jiu)稚(zhi)子(zi)委曲求全；

寫殷素素改邪歸(gui)正(zheng)后難以求生；

寫(xie)殷(yin)離苦練蜘蛛手；

寫朱長(chang)齡父女假(jia)戲真做；

寫張無忌被攆下(xia)明教教主(zhu)之位。

這種種場面(mian)并非兵(bing)刃相(xiang)見(jian)，而(er)又比刀光劍(jian)影的拼死一(yi)搏更叫人蕩氣回腸(chang)，感嘆不已(yi)。

通過(guo)個性(xing)與(yu)偶然性(xing)來展示人生世界的復雜性(xing)，這一(yi)點(dian)在《倚天屠龍記(ji)》中也有上乘表現。

紀曉(xiao)芙被迫失身(shen)于楊(yang)逍(xiao)，又為女(nv)兒取名(ming)不悔。

周芷(zhi)若明明愛上張(zhang)無(wu)忌卻要與(yu)張(zhang)無(wu)忌為敵。

謝遜因妻子被辱而充當制造武(wu)林慘案的兇手。

這種偶然中(zhong)的必然，人性中(zhong)的復雜與難測，都是過(guo)去的武俠小說中(zhong)很難見到(dao)的。

《倚天屠龍記》的(de)不(bu)足(zu)，與第一(yi)(yi)主角張無忌(ji)的(de)天性有關。張無忌(ji)與其父張翠山一(yi)(yi)樣，還缺(que)少一(yi)(yi)種大英雄(xiong)的(de)光彩。他(ta)們在愛情上的(de)表現，從另一(yi)(yi)個側面(mian)暗示他(ta)們在事業上的(de)必然(ran)失敗。

盡管如此(ci)，《倚天屠龍記(ji)》排名(ming)第三，還(huan)是無可厚(hou)非的。