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內容簡介

這部作品以(yi)吳(wu)(wu)(wu)越(yue)爭霸為(wei)歷史背景，吳(wu)(wu)(wu)優而越(yue)劣，勾(gou)踐為(wei)擊(ji)敗夫差，采用(yong)了(le)(le)(le)(le)范(fan)蠡的(de)(de)計策，就在(zai)接(jie)近(jin)成(cheng)功(gong)時，在(zai)鑄(zhu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)和劍(jian)(jian)(jian)(jian)術(shu)上遇到了(le)(le)(le)(le)挫(cuo)折。吳(wu)(wu)(wu)國(guo)劍(jian)(jian)(jian)(jian)士不但劍(jian)(jian)(jian)(jian)利術(shu)精，且善(shan)用(yong)兵法，越(yue)人不敵(di)。而此時出現(xian)的(de)(de)放羊女阿(a)青(qing)(qing)卻(que)輕易(yi)地擊(ji)敗了(le)(le)(le)(le)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)四劍(jian)(jian)(jian)(jian)士，范(fan)蠡以(yi)之為(wei)奇，將阿(a)青(qing)(qing)接(jie)到府邸，終(zhong)于使越(yue)國(guo)劍(jian)(jian)(jian)(jian)士觀摩到了(le)(le)(le)(le)“神劍(jian)(jian)(jian)(jian)”的(de)(de)影(ying)子。就憑這“神劍(jian)(jian)(jian)(jian)”的(de)(de)影(ying)子，越(yue)國(guo)的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)術(shu)已是天下無(wu)敵(di)了(le)(le)(le)(le)！另一(yi)(yi)方面，在(zai)薛燭的(de)(de)指點下，越(yue)國(guo)也造(zao)出了(le)(le)(le)(le)利劍(jian)(jian)(jian)(jian)千萬，條件(jian)成(cheng)熟，勾(gou)踐早(zao)已按耐不住，終(zhong)于大破(po)吳(wu)(wu)(wu)軍(jun)。而在(zai)范(fan)蠡的(de)(de)心中，攻(gong)破(po)吳(wu)(wu)(wu)國(guo)并不是唯一(yi)(yi)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，他(ta)更(geng)想(xiang)見到被獻給夫差的(de)(de)美(mei)女西(xi)施。當(dang)兩人見面時，阿(a)青(qing)(qing)出現(xian)了(le)(le)(le)(le)，因為(wei)她已經喜歡上了(le)(le)(le)(le)范(fan)蠡，并以(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)氣傷了(le)(le)(le)(le)西(xi)施。但最終(zhong)因西(xi)施的(de)(de)美(mei)貌而黯(an)然(ran)離去……

人物形象

范蠡（越國大夫(fu)，西施的愛人）

阿青（越國一名牧羊女，從白猿那里(li)悟得高超的劍法。后(hou)來喜歡上范蠡(li)）

西施（越(yue)國美女(nv)，范蠡(li)的愛人）

白猿（又叫(jiao)白公(gong)公(gong)，一(yi)只白色猿猴，會劍(jian)術，阿青的(de)師傅）

勾踐（越王）

夫差（吳王）

文種（越國大夫）

伍子胥（吳國大夫）

歐冶子（鑄劍大師(shi)）

風胡子(zi)（鑄劍大師、歐冶子(zi)的徒弟）

薛燭（鑄劍大師、歐(ou)冶子的(de)徒弟(di)）

干將、莫邪(xie)（鑄劍大師）

吳國劍士

越國劍士

歷史傳說

關于(yu)越女劍的(de)傳說(shuo)悠(you)遠，散(san)見(jian)于(yu)正史和野編，最早(zao)、最詳(xiang)盡的(de)記(ji)載(zai)是東(dong)漢趙曄(ye)的(de)《吳越春(chun)秋》，在后(hou)來的(de)《藝文類聚》及(ji)《劍俠傳》中亦(yi)有記(ji)載(zai)，小(xiao)說(shuo)《東(dong)周列(lie)國志(zhi)演義》中也有。

《吳越(yue)春秋》中(zhong)有這(zhe)樣的記載：

“其時越(yue)(yue)王又問相國范蠡曰：‘孤有報復之(zhi)謀，水戰則(ze)乘(cheng)舟，陸行則(ze)乘(cheng)輿。輿舟之(zhi)利，頓于兵弩。今子為寡(gua)人(ren)(ren)謀事，莫不(bu)謬者(zhe)乎？’范蠡對(dui)曰：‘臣聞古之(zhi)圣人(ren)(ren)，莫不(bu)習(xi)戰用兵。然(ran)行陣、隊伍、軍鼓之(zhi)事，吉(ji)兇決在其工(gong)。今聞越(yue)(yue)有處女(nv)(nv)，出(chu)于南林（是指(zhi)古歙(she)縣的(de)南鄉地區，主峰(feng)擱船尖，這里一直有傳說(shuo)36把(ba)越(yue)(yue)女(nv)(nv)劍，又稱(cheng)(cheng)36把(ba)徽劍），國人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)善。愿王請之(zhi)，立(li)可見。’越(yue)(yue)王乃使使聘之(zhi)，問以劍戟(ji)之(zhi)術。

“處女(nv)將北(bei)見(jian)于(yu)王(wang)，道逢(feng)一翁，自稱曰‘袁(yuan)公(gong)’，問(wen)于(yu)處女(nv)曰：吾聞子善劍，愿一見(jian)之(zhi)。’女(nv)曰：‘妾不敢(gan)多所隱，惟公(gong)試之(zhi)。’于(yu)是袁(yuan)公(gong)即杖箖箊(yu)（竹(zhu)名(ming)）竹(zhu)，竹(zhu)枝上(shang)頡橋（向上(shang)勁挑），未(wei)墮(duo)地(di)（‘未(wei)’應作‘末(mo)’，竹(zhu)梢折而(er)跌落），女(nv)即捷(jie)末(mo)（‘捷(jie)’應作‘接’，接住竹(zhu)梢）。袁(yuan)公(gong)則飛上(shang)樹，變為白猿，遂別去。

“見越王。越王問(wen)曰(yue)：‘夫劍之(zhi)(zhi)(zhi)道如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)何？’女(nv)曰(yue)：‘妾生(sheng)深(shen)林之(zhi)(zhi)(zhi)中，長于(yu)無人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)，無道不(bu)習，不(bu)達諸(zhu)侯，竊好(hao)擊(ji)劍之(zhi)(zhi)(zhi)道，誦之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)休。妾非受(shou)于(yu)人(ren)也，而忽(hu)自有之(zhi)(zhi)(zhi)。’越王曰(yue)：‘其(qi)道如(ru)何？’女(nv)曰(yue)：‘其(qi)道甚(shen)微(wei)而易，其(qi)意甚(shen)幽而深(shen)。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)道，內實精神，外示安儀。見之(zhi)(zhi)(zhi)似好(hao)婦，奪(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)似懼(ju)虎(hu)（看上去(qu)好(hao)像(xiang)溫柔的(de)女(nv)子，一(yi)受(shou)攻(gong)擊(ji)，立刻便如(ru)受(shou)到威脅的(de)猛虎(hu)那樣，作(zuo)出迅速強(qiang)烈的(de)反應）。布形(xing)候氣(qi)，與神俱往。杳之(zhi)(zhi)(zhi)若(ruo)日，偏如(ru)騰(teng)兔，追形(xing)逐影，光若(ruo)仿佛，呼吸往來，不(bu)及法禁(jin)，縱橫逆順，直復不(bu)聞。斯道者，一(yi)人(ren)當百，百人(ren)當萬。王欲(yu)試(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)驗即見。’越王即加女(nv)號，號曰(yue)‘越女(nv)’。乃命五板之(zhi)(zhi)(zhi)墮（‘墮’應作(zuo)‘隊’）高（‘高’是人(ren)名，高隊長）習之(zhi)(zhi)(zhi)教軍士，當世莫勝(sheng)越女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)劍。”

《劍俠傳》則說：“袁公即挽(wan)林杪之(zhi)竹似桔槔(gao)，末(mo)折地，女接其末(mo)。公操(cao)其本(ben)而刺女。女因舉(ju)杖(zhang)擊之(zhi)，公即上樹，化為(wei)白(bai)猿。”

“桔槔”是井上(shang)汲水(shui)的(de)滑車(che)，當是從《吳越春秋》中(zhong)“頡橋”兩(liang)字化(hua)出來的(de)，形容袁公使動竹(zhu)枝時的(de)靈動。

越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)謀臣范(fan)(fan)(fan)蠡(li)，原為(wei)楚(chu)國(guo)(guo)人(ren)(ren)，字(zi)少(shao)伯，出仕越(yue)(yue)國(guo)(guo)為(wei)大夫(fu)(fu)(fu)。吳(wu)越(yue)(yue)夫(fu)(fu)(fu)椒之戰，越(yue)(yue)國(guo)(guo)大敗，退(tui)保會(hui)稽（今浙江紹(shao)興(xing)）。范(fan)(fan)(fan)蠡(li)獻(xian)計(ji)越(yue)(yue)王(wang)(wang)，卑身厚賂（包括(kuo)獻(xian)出美女(nv)西(xi)(xi)施和(he)(he)鄭旦）向吳(wu)求和(he)(he)，自(zi)己也陪同越(yue)(yue)王(wang)(wang)勾踐(jian)(jian)至吳(wu)為(wei)人(ren)(ren)質，終于(yu)迷惑吳(wu)王(wang)(wang)，放虎歸(gui)山。歸(gui)國(guo)(guo)后(hou)(hou)，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)與(yu)大夫(fu)(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)種協力(li)治國(guo)(guo)，加強戰備，公元前(qian)473年，越(yue)(yue)兵(bing)破吳(wu)，迫使夫(fu)(fu)(fu)差(cha)(cha)自(zi)殺(sha)，越(yue)(yue)國(guo)(guo)因此強盛(sheng)。勾踐(jian)(jian)稱霸后(hou)(hou)，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)辭官歸(gui)隱至齊國(guo)(guo)，曾任齊相。據說他(ta)善于(yu)經(jing)營，積財(cai)千萬，成(cheng)了大富翁，號陶朱公。范(fan)(fan)(fan)蠡(li)歸(gui)隱后(hou)(hou)曾寫(xie)信(xin)給大夫(fu)(fu)(fu)文(wen)(wen)(wen)種，提醒他(ta)“飛鳥盡(jin)，良弓藏；狡兔死，走(zou)狗烹(peng)”他(ta)認為(wei)越(yue)(yue)王(wang)(wang)勾踐(jian)(jian)只可(ke)共患(huan)難，不(bu)(bu)可(ke)共安樂，勸文(wen)(wen)(wen)種也離開勾踐(jian)(jian)，功成(cheng)身退(tui)。文(wen)(wen)(wen)種沒(mei)有聽從范(fan)(fan)(fan)蠡(li)的(de)勸告(gao)。后(hou)(hou)來勾踐(jian)(jian)聽信(xin)讒言，令文(wen)(wen)(wen)種自(zi)殺(sha)。文(wen)(wen)(wen)種嘆曰：“我(wo)懊悔沒(mei)有聽范(fan)(fan)(fan)蠡(li)的(de)話(hua)，才(cai)遭到(dao)這樣的(de)下場！”后(hou)(hou)人(ren)(ren)為(wei)越(yue)(yue)王(wang)(wang)辯曰：范(fan)(fan)(fan)蠡(li)文(wen)(wen)(wen)種之所(suo)以不(bu)(bu)見容于(yu)勾踐(jian)(jian)，并不(bu)(bu)是由于(yu)“可(ke)以共患(huan)難，不(bu)(bu)可(ke)以共富貴”，要知道勾踐(jian)(jian)乃王(wang)(wang)霸之才(cai)，且正是大展(zhan)宏圖，用人(ren)(ren)之時(shi)怎么會(hui)殺(sha)自(zi)己的(de)得力(li)干將呢？當時(shi)越(yue)(yue)已(yi)吞吳(wu)之地，欲(yu)向北爭霸擴(kuo)疆，第一個對手便是楚(chu)國(guo)(guo)（越(yue)(yue)衰時(shi)曾被楚(chu)盡(jin)奪(duo)浙西(xi)(xi)之地），而范(fan)(fan)(fan)蠡(li)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)種皆為(wei)楚(chu)人(ren)(ren)，所(suo)以勾踐(jian)(jian)不(bu)(bu)能信(xin)任他(ta)們。美女(nv)西(xi)(xi)施亦稱西(xi)(xi)子(zi)，越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)，家住苧蘿（今浙江諸(zhu)暨南(nan)）浣紗(sha)村西(xi)(xi)。越(yue)(yue)王(wang)(wang)勾踐(jian)(jian)從范(fan)(fan)(fan)蠡(li)施美人(ren)(ren)計(ji)，獻(xian)西(xi)(xi)施于(yu)吳(wu)王(wang)(wang)夫(fu)(fu)(fu)差(cha)(cha)，在吳(wu)王(wang)(wang)宮中極受寵愛，同時(shi)的(de)美女(nv)鄭旦卻不(bu)(bu)見經(jing)傳(chuan)。吳(wu)亡后(hou)(hou)，有說她(ta)被越(yue)(yue)王(wang)(wang)“沉于(yu)江”，有說她(ta)與(yu)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)駕(jia)扁舟(zhou)入(ru)五湖（即今太湖）隱居，也有民(min)間傳(chuan)說，他(ta)們隱居到(dao)了古山越(yue)(yue)腹地---神山 擱船尖的(de)“石門九不(bu)(bu)鎖”，不(bu)(bu)知所(suo)終。范(fan)(fan)(fan)蠡(li)在無錫留下了不(bu)(bu)少(shao)傳(chuan)說，在無錫有好多地名(ming)與(yu)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)有關(guan)，如(ru)蠡(li)河、蠡(li)橋、蠡(li)園、罵蠡(li)港橋（現已(yi)改名(ming)為(wei)馬(ma)蠡(li)港橋）等。