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內容簡介

故(gu)事(shi)分為兩條(tiao)主線，一(yi)(yi)條(tiao)是歷史線諾門罕戰(zhan)役，亦即題(ti)目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)年代記(ji)；另一(yi)(yi)條(tiao)是現實線，講述了主人(ren)公(gong)岡田(tian)亨厭(yan)倦了法律事(shi)務所(suo)的(de)(de)(de)工作而(er)辭(ci)職在家，應(ying)妻(qi)子久美(mei)子要求去尋(xun)找(zhao)已經(jing)失蹤了一(yi)(yi)周的(de)(de)(de)貓，他在找(zhao)貓途(tu)中(zhong)又遇到了形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)人(ren)，如(ru)致使男友死亡(wang)的(de)(de)(de)少女(nv)笠原MAY、久美(mei)子的(de)(de)(de)兄長政客綿谷升、通靈者加納馬耳(er)他和“意識娼婦”加納克里他兩姐妹等(deng)，繼而(er)妻(qi)子也離家失蹤，主人(ren)公(gong)在找(zhao)貓的(de)(de)(de)同時又踏(ta)上了尋(xun)找(zhao)妻(qi)子的(de)(de)(de)旅途(tu)。

“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)突然(ran)不告(gao)而辭，還來(lai)信(xin)說她(ta)另(ling)外有(you)(you)了男人(ren)。但(dan)是(shi)“我(wo)(wo)”決不相信(xin)。久(jiu)美(mei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)有(you)(you)黑手控制(zhi)，那便是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兄(xiong)長(chang)綿谷(gu)升眾議員、當代(dai)日本惡之(zhi)(zhi)源的(de)(de)(de)(de)(de)象征。回(hui)(hui)絕(jue)(jue)了女靈媒師協議離婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)調停(ting)，回(hui)(hui)絕(jue)(jue)了“意識娼婦(fu)”遠走希臘(la)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)議，“我(wo)(wo)”下到(dao)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)井冥思苦索，來(lai)到(dao)嘈雜的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)街死死守候，從神秘的(de)(de)(de)(de)(de)吉他漢(han)子(zi)手中奪得球棍(gun)，在(zai)非(fei)現實的(de)(de)(de)(de)(de)賓館房(fang)間里(li)(li)給(gei)對(dui)手以(yi)致(zhi)命一擊(ji)——終于(yu)，被擊(ji)昏的(de)(de)(de)(de)(de)綿谷(gu)升在(zai)現實中死于(yu)久(jiu)美(mei)子(zi)之(zhi)(zhi)手，雖(sui)然(ran)她(ta)為(wei)此付出(chu)了牢獄的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價；終于(yu)，“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)友笠原May在(zai)扭歪變形的(de)(de)(de)(de)(de)國土上為(wei)“我(wo)(wo)”覓到(dao)了鴨子(zi)人(ren)和(he)悠然(ran)游(you)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)明凈水塘，雖(sui)然(ran)“我(wo)(wo)”還得等到(dao)與久(jiu)美(mei)子(zi)相聚之(zhi)(zhi)后(hou)才(cai)能(neng)前往(wang)那里(li)(li)。

創作背景

村上春(chun)樹在《奇(qi)鳥行(xing)狀錄(lu)》第(di)(di)一(yi)部的(de)(de)最(zui)后(hou)列出了參(can)考(kao)(kao)文獻(xian)，有最(zui)早的(de)(de)昭(zhao)和(he)17年(nian)(nian)的(de)(de)《諾(nuo)門(men)(men)坎美(mei)談(tan)錄(lu)》以及(ji)《諾(nuo)門(men)(men)坎空戰(zhan)記(ji)蘇(su)軍將領(ling)回憶錄(lu)》、《諾(nuo)門(men)(men)坎戰(zhan)記(ji)》和(he)《靜靜的(de)(de)諾(nuo)門(men)(men)坎》、《諾(nuo)門(men)(men)坎上下——草原中的(de)(de)日蘇(su)戰(zhan)爭(zheng)》等多達(da)九部。1994年(nian)(nian)6月(yue)，村上春(chun)樹在完(wan)成《奇(qi)鳥行(xing)狀錄(lu)》第(di)(di)一(yi)部和(he)第(di)(di)二部后(hou)，還到中國(guo)東北(bei)和(he)蒙古邊境(jing)實地考(kao)(kao)察了諾(nuo)門(men)(men)坎戰(zhan)役(yi)的(de)(de)發生地，考(kao)(kao)察時(shi)有一(yi)件事(shi)讓(rang)他格外(wai)驚異，那(nei)就是他實際目(mu)睹的(de)(de)舊戰(zhan)場同(tong)他想象(xiang)和(he)在《奇(qi)鳥行(xing)狀錄(lu)》第(di)(di)一(yi)部描寫的(de)(de)場景幾(ji)乎一(yi)模一(yi)樣(yang)。可見(jian)，“歷史(shi)事(shi)實”、“歷史(shi)的(de)(de)真相(xiang)”已經幻化(hua)為小說創作的(de)(de)一(yi)道淡淡的(de)(de)難(nan)以捉摸(mo)的(de)(de)背景。

諾(nuo)門坎戰(zhan)役(yi)，又(you)稱哈拉哈河(he)戰(zhan)役(yi)，是(shi)(shi)1939年春夏之(zhi)交(jiao)由日軍挑(tiao)起的(de)“滿”蒙(meng)(meng)邊境戰(zhan)爭。諾(nuo)門坎戰(zhan)役(yi)使(shi)東(dong)北關東(dong)軍向西侵略的(de)企圖徹底落空，進(jin)而促使(shi)日軍不得不放(fang)棄“北進(jin)政(zheng)策(ce)”而選擇“南進(jin)政(zheng)策(ce)”，進(jin)攻(gong)太平洋諸島(dao)，偷襲珍珠(zhu)港，最(zui)終導致日本法西斯(si)完全覆滅。此(ci)次戰(zhan)役(yi)不僅拯救了蘇聯和蒙(meng)(meng)古(gu)（俄蒙(meng)(meng)聯軍的(de)勝利保證了蒙(meng)(meng)古(gu)國的(de)獨立），也(ye)拖慢了日軍侵華的(de)速度。  《奇鳥行狀錄》是(shi)(shi)村上春樹(shu)耗(hao)時四年（1991—1995）完成(cheng)的(de)長篇小說(shuo)。

主要人物

岡田亨——“我(wo)”

主人(ren)公岡(gang)田(tian)亨30歲，生于(yu)1954年。厭倦了(le)(le)法律(lv)事務所(suo)的(de)(de)(de)工作而辭職在(zai)家的(de)(de)(de)岡(gang)田(tian)亨，從找(zhao)(zhao)貓到尋(xun)找(zhao)(zhao)失(shi)(shi)蹤的(de)(de)(de)妻(qi)子，再(zai)到尋(xun)找(zhao)(zhao)靈魂的(de)(de)(de)救贖，經歷了(le)(le)從被(bei)動(dong)到主動(dong)、從消極到積極的(de)(de)(de)心理變化(hua)(hua)(hua)，面對(dui)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)異化(hua)(hua)(hua)和現(xian)實的(de)(de)(de)丑惡(e)，他(ta)不僅(jin)是(shi)在(zai)尋(xun)找(zhao)(zhao)更是(shi)在(zai)戰斗，為了(le)(le)奪回失(shi)(shi)去的(de)(de)(de)東西，為了(le)(le)實現(xian)自我的(de)(de)(de)救贖。貓的(de)(de)(de)失(shi)(shi)蹤與歸來雖然僅(jin)僅(jin)是(shi)整個(ge)過(guo)程中看似無關緊要的(de)(de)(de)一(yi)小部分，但又是(shi)一(yi)個(ge)重要的(de)(de)(de)隱(yin)喻，表(biao)現(xian)了(le)(le)岡(gang)田(tian)亨內(nei)心的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)與成(cheng)長。岡(gang)田(tian)亨在(zai)尋(xun)找(zhao)(zhao)莫(mo)名其(qi)妙失(shi)(shi)蹤的(de)(de)(de)太太過(guo)程中，他(ta)發現(xian)了(le)(le)淺(qian)淺(qian)隱(yin)藏(zang)在(zai)現(xian)實表(biao)面下的(de)(de)(de)洶涌的(de)(de)(de)“惡(e)”與暴力(li)。

綿谷升

綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)有(you)些莫(mo)名(ming)(ming)其(qi)妙、有(you)些神(shen)經(jing)(jing)質的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)學者，撰寫過(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)不知(zhi)所云(yun)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)著作，毫無過(guo)(guo)(guo)人(ren)之處。但是(shi)，綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)卻通過(guo)(guo)(guo)大(da)(da)眾傳(chuan)媒(mei)將自己塑造成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)新興政治(zhi)(zhi)家， 成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)呼(hu)風喚(huan)雨的(de)(de)(de)(de)政客(ke)，并不斷壯(zhuang)大(da)(da)自己的(de)(de)(de)(de)力(li)量，騙取了民眾的(de)(de)(de)(de)信(xin)任與支持。綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)“在(zai)(zai)(zai)電(dian)視這一(yi)(yi)(yi)(yi)輿論陣(zhen)地(di)(di)找到了自己的(de)(de)(de)(de)位置”。綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)作為戰犯綿(mian)谷(gu)(gu)義(yi)孝的(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)，“一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面在(zai)(zai)(zai)雜(za)志上(shang)(shang)擁有(you)專欄連載(zai)， 在(zai)(zai)(zai)綜合(he)刊物上(shang)(shang)發表(biao)意見，在(zai)(zai)(zai)電(dian)視上(shang)(shang)作為定(ding)期解說員搖(yao)唇鼓舌”，于是(shi)“被視為富有(you)行動力(li)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)分子(zi)，被視為以往(wang)政界未曾(ceng)有(you)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)新型智能(neng)型政治(zhi)(zhi)家”。綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)利(li)用(yong)傳(chuan)媒(mei)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)游刃(ren)有(you)余地(di)(di)鼓吹(chui)自己的(de)(de)(de)(de)觀點， 成(cheng)(cheng)為政治(zhi)(zhi)新寵。綿(mian)谷(gu)(gu)升(sheng)(sheng)并非一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)學者，他的(de)(de)(de)(de)體(ti)內繼承了綿(mian)谷(gu)(gu)家族最為陰暗(an)的(de)(de)(de)(de)暴力(li)因子(zi)。

綿(mian)谷(gu)升“有種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)力(li)，而且能物色到容易對(dui)這種(zhong)力(li)發生感應(ying)的(de)(de)(de)(de)人，并將其(qi)體(ti)內的(de)(de)(de)(de)什(shen)么牽(qian)引出來”。綿(mian)谷(gu)升不斷強調“戰(zhan)后日(ri)(ri)本是一個缺乏道義(yi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家”，主(zhu)(zhu)張日(ri)(ri)本應(ying)該重建一種(zhong)“擁有高度(du)智(zhi)能的(de)(de)(de)(de)道義(yi)”，但其(qi)所(suo)推崇的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“道義(yi)”的(de)(de)(de)(de)本質其(qi)實就是打著神圣的(de)(de)(de)(de)“道義(yi)”的(de)(de)(de)(de)幌子實施的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)本軍國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)暴力(li)性體(ti)制(zhi)。綿(mian)谷(gu)升利用現代(dai)傳媒潛(qian)移默化(hua)的(de)(de)(de)(de)滲(shen)透效果，企圖對(dui)民(min)眾進行洗腦以恢復戰(zhan)時(shi)日(ri)(ri)本體(ti)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)暴力(li)性。綿(mian)谷(gu)升“所(suo)牽(qian)引的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，注定是充滿暴力(li)和血腥的(de)(de)(de)(de)，而且同(tong)歷史深處最為陰暗(an)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)直接相(xiang)連。”

久美子

久(jiu)美子(zi)生于1954年，她是綿谷(gu)升(sheng)的(de)(de)親妹妹、岡田亨(heng)的(de)(de)妻子(zi)。久(jiu)美子(zi)從三歲到六歲，被寄養在祖母家。久(jiu)美子(zi)以及久(jiu)美子(zi)的(de)(de)姐(jie)姐(jie)跟綿谷(gu)升(sheng)之間不(bu)是正常的(de)(de)兄妹關(guan)系，而是扭曲的(de)(de)性關(guan)系。

出生于綿(mian)谷家族的久(jiu)美子(zi)(zi)，其身(shen)(shen)上(shang)一直(zhi)潛藏著某種暴(bao)(bao)(bao)力性(xing)(xing)。久(jiu)美子(zi)(zi)懷孕后(hou)擔心這(zhe)種暴(bao)(bao)(bao)力傾向(xiang)會延續(xu)到孩(hai)子(zi)(zi)身(shen)(shen)上(shang)，為(wei)了(le)扼殺這(zhe)種暴(bao)(bao)(bao)力，毅然決然墮(duo)胎以永絕(jue)后(hou)患(huan)。正(zheng)是墮(duo)胎這(zhe)一包含暴(bao)(bao)(bao)力意味(wei)的行(xing)為(wei)喚(huan)醒了(le)久(jiu)美子(zi)(zi)體內的暴(bao)(bao)(bao)力因子(zi)(zi)，也給了(le)綿(mian)谷升(sheng)(sheng)可(ke)乘之機，在(zai)綿(mian)谷升(sheng)(sheng)的無(wu)形暴(bao)(bao)(bao)力之下遁入黑暗邪惡的封(feng)閉世(shi)界(jie)。久(jiu)美子(zi)(zi)在(zai)綿(mian)谷升(sheng)(sheng)的暴(bao)(bao)(bao)力損毀下，同很多男人(ren)性(xing)(xing)交(jiao)而沒有任(ren)何罪惡感。

作品鑒賞

主題思想

《奇鳥行狀(zhuang)錄》主題思想(xiang)：對日本暴力及侵華戰爭的(de)反思。

《奇鳥(niao)行(xing)狀(zhuang)錄》圍繞(rao)男主(zhu)人公岡田(tian)亨尋找離(li)家出走的妻(qi)子久美子而展開的家庭戲劇，故事發生的確切時間是1980年，但(dan)它可(ke)以一(yi)直深挖到日本戰前的暴(bao)(bao)力根源。暴(bao)(bao)力，即《奇鳥(niao)行(xing)狀(zhuang)錄》的重(zhong)要主(zhu)題。

在(zai)《奇鳥行狀錄(lu)》第三部(bu)第28章中(zhong)就出(chu)現了(le)日(ri)(ri)(ri)本(ben)侵(qin)略中(zhong)國(guo)東(dong)北時所發生的(de)駭人(ren)聽聞的(de)血腥暴力：八(ba)個日(ri)(ri)(ri)本(ben)關東(dong)軍士(shi)(shi)兵端著槍押來四(si)個中(zhong)國(guo)人(ren)。四(si)人(ren)因殺死(si)兩(liang)個日(ri)(ri)(ri)本(ben)人(ren)逃(tao)跑(pao)后(hou)(hou)被抓(zhua)了(le)回來。其(qi)中(zhong)三人(ren)被日(ri)(ri)(ri)本(ben)兵用刺刀(dao)刺死(si)，“五臟六腑被剜得一塌糊涂，血流滿地。”最后(hou)(hou)一人(ren)被日(ri)(ri)(ri)本(ben)兵用棒球棍(gun)(gun)活活打死(si)。日(ri)(ri)(ri)本(ben)士(shi)(shi)兵將棒球棍(gun)(gun)全力朝中(zhong)國(guo)人(ren)后(hou)(hou)腦(nao)砸下，然(ran)而，這位中(zhong)國(guo)人(ren)雖然(ran)頭部(bu)兩(liang)次被子(zi)彈打中(zhong)，“卻以不(bu)知從何而來的(de)最后(hou)(hou)一滴生命(ming)力像老虎鉗子(zi)一般緊緊抓(zhua)住”臉(lian)上長著青痣(zhi)的(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)獸醫的(de)手腕，一起栽進事先(xian)挖好的(de)坑中(zhong)，在(zai)場的(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)中(zhong)尉和(he)士(shi)(shi)兵全部(bu)都嚇得目瞪口(kou)呆。

村(cun)上春樹通過間宮中(zhong)尉之口揭(jie)露(lu)了(le)日本侵略(lve)者在(zai)中(zhong)國(guo)犯下(xia)的罪行：“我們日本人(ren)(ren)在(zai)滿洲(zhou)干(gan)得(de)也不例外。在(zai)海(hai)拉(la)爾秘密要塞設計和修建過程(cheng)中(zhong)，為了(le)殺人(ren)(ren)滅口，我們不知殺了(le)多少中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)。”不僅如(ru)此(ci)，“在(zai)南京一(yi)帶干(gan)的壞事可不得(de)了(le)，我們部隊也干(gan)了(le)。把幾十人(ren)(ren)推下(xia)井(jing)去(qu)，再(zai)從上邊扔(reng)幾顆手榴彈。還(huan)有的勾當(dang)都說(shuo)不出口。”

村上春樹(shu)通過《奇鳥行(xing)狀錄》這(zhe)一作品指出：日(ri)本(ben)天皇(huang)裕(yu)仁對(dui)二(er)戰(zhan)中的日(ri)軍暴(bao)行(xing)負有直接(jie)責任(ren)。特別是(shi)以(yi)天皇(huang)的名義下達命令的暴(bao)力(li)機器，即日(ri)本(ben)社會封閉性的國家組(zu)織。村上春樹(shu)認為這(zhe)就是(shi)日(ri)本(ben)暴(bao)力(li)的根源(yuan)所在，也是(shi)促使他(ta)選擇(ze)這(zhe)一題材(cai)的目的和意(yi)義。

日本(ben)(ben)暴(bao)力性邪(xie)惡勢力的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)無(wu)(wu)疑(yi)就(jiu)是綿谷升。綿谷善于偽裝，具有欺騙性和時代(dai)特(te)征：“綿谷升堪(kan)稱(cheng)頭腦敏捷(jie)的(de)(de)(de)變色(se)龍，根(gen)據對手顏色(se)改變自身顏色(se)，隨(sui)時隨(sui)地炮(pao)制出行(xing)之有效的(de)(de)(de)邏輯，并(bing)為此動員所有的(de)(de)(de)修辭手段。”他的(de)(de)(de)身份是大(da)學教(jiao)授、經濟學專家。身穿做(zuo)工考(kao)究的(de)(de)(de)西服，臉(lian)上(shang)架著一(yi)副文質(zhi)彬彬的(de)(de)(de)眼鏡，“神情和悅，語聲安靜(jing)，諳熟給對方后(hou)背以(yi)致命一(yi)擊的(de)(de)(de)訣竅”，“始終如(ru)一(yi)地損毀著各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)人(ren)，并(bing)且(qie)將繼續損毀下去(qu)。”然而，如(ru)此暴(bao)力性邪(xie)惡人(ren)物竟然當(dang)上(shang)了國會(hui)議(yi)員，成為日本(ben)(ben)政治(zhi)家。其“政治(zhi)目標”是要使日本(ben)(ben)擺脫當(dang)今的(de)(de)(de)政治(zhi)邊緣狀態，將其提升到(dao)堪(kan)稱(cheng)政治(zhi)及文化(hua)楷模的(de)(de)(de)地位”。無(wu)(wu)疑(yi)，村上(shang)春樹以(yi)此諷(feng)刺日本(ben)(ben)當(dang)今社會(hui)的(de)(de)(de)現(xian)狀。

綿谷(gu)升的叔父是日本(ben)國會議員，曾(ceng)在(zai)奉天（沈陽(yang)）見到(dao)了策劃(hua)“九·一八事(shi)變”的陸軍中將石(shi)原莞爾，而且戰(zhan)(zhan)后一直交往密切。綿谷(gu)升的父親是日本(ben)運輸省官僚，獨斷專行。他把日本(ben)暴(bao)力性(xing)國家理念極力傳(chuan)授(shou)給兒子綿谷(gu)升，而二戰(zhan)(zhan)的戰(zhan)(zhan)犯叔父又使其繼(ji)承(cheng)了國會席位。村上春樹勾勒出(chu)日本(ben)暴(bao)力的傳(chuan)承(cheng)路(lu)線。

村(cun)上(shang)春樹在(zai)《奇(qi)鳥(niao)行(xing)狀錄(lu)》的(de)收尾之際，再次把筆鋒(feng)轉向中國：“輪廓(kuo)分明的(de)冬月凍(dong)僵似的(de)懸(xuan)在(zai)空(kong)中。上(shang)玄月，孤(gu)行(xing)尖(jian)銳，猶如一般中國刀(dao)。”不(bu)言(yan)而喻(yu)，這正是(shi)日軍在(zai)侵華戰爭中所(suo)犯下的(de)暴力(li)(li)罪行(xing)的(de)比喻(yu)和(he)象征。村(cun)上(shang)春樹通過《奇(qi)鳥(niao)行(xing)狀錄(lu)》這部(bu)長篇巨著，揭露了日本發動侵華戰爭的(de)暴力(li)(li)罪行(xing)，探索了當(dang)今(jin)日本暴力(li)(li)的(de)傳承脈(mo)絡(luo)，明示出對戰爭責(ze)任的(de)深層思考和(he)追究。

敘述視角

第(di)一(yi)類(lei)是(shi)全(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)能(neng)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)視角，人稱代(dai)詞(ci)有(you)“他(ta)”，“她”，“他(ta)們”；而第(di)二類(lei)是(shi)小(xiao)說中人物(wu)，即(ji)有(you)限敘(xu)(xu)(xu)述(shu)視角，人稱代(dai)詞(ci)有(you)“我”。第(di)一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)可以(yi)指引讀(du)者(zhe)(zhe)去(qu)理(li)解小(xiao)說中的(de)(de)(de)人物(wu)并且對小(xiao)說的(de)(de)(de)人物(wu)直接(jie)評價。第(di)二類(lei)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)是(shi)小(xiao)說中出現(xian)的(de)(de)(de)一(yi)個人物(wu)，“他(ta)”或(huo)許只是(shi)一(yi)個旁(pang)觀者(zhe)(zhe)。以(yi)上兩種視角各有(you)自己的(de)(de)(de)優勢，如描(miao)述(shu)大的(de)(de)(de)歷史(shi)背景(jing)，人物(wu)的(de)(de)(de)整體描(miao)述(shu)，這些都(dou)適合全(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)能(neng)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)角度，使讀(du)者(zhe)(zhe)能(neng)一(yi)目了然，很快知(zhi)(zhi)道大背景(jing)知(zhi)(zhi)識(shi)。而有(you)限視角的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)方式(shi)加強讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)參(can)與，使讀(du)者(zhe)(zhe)作出自己的(de)(de)(de)判斷。

《奇鳥行狀錄》的(de)敘(xu)(xu)述視(shi)角(jiao)的(de)最大特征是(shi)幾個(ge)(ge)敘(xu)(xu)述人(ren)稱的(de)不(bu)(bu)斷(duan)重復(fu)轉換，敘(xu)(xu)述視(shi)角(jiao)也隨(sui)之(zhi)不(bu)(bu)斷(duan)變換：一個(ge)(ge)是(shi)故事(shi)的(de)敘(xu)(xu)述者(zhe)被稱為(wei)“擰發條(tiao)鳥”的(de)岡田亨，“我(wo)(wo)”既(ji)是(shi)聚焦者(zhe)又是(shi)觀(guan)看者(zhe)，通過“我(wo)(wo)”的(de)眼睛(jing)，我(wo)(wo)們看到(dao)了(le)“我(wo)(wo)”與(yu)妻子(zi)之(zhi)間(jian)發生的(de)糾葛，見(jian)識(shi)了(le)久美子(zi)的(de)兄長、政客新星綿谷(gu)升如何不(bu)(bu)擇手段躋身(shen)政界的(de)故事(shi)，認識(shi)了(le)失手使男友(you)車(che)禍死亡的(de)少女笠(li)原May和(he)通靈者(zhe)加(jia)納馬耳他、“意識(shi)娼婦”加(jia)納克里他姐(jie)妹。通過“我(wo)(wo)”的(de)視(shi)角(jiao)看到(dao)的(de)、了(le)解到(dao)的(de)只是(shi)“我(wo)(wo)”眼中(zhong)(zhong)的(de)人(ren)和(he)事(shi)，重在個(ge)(ge)人(ren)體驗感覺(jue)；而另一組敘(xu)(xu)述者(zhe)為(wei)占(zhan)卜師本田、間(jian)宮中(zhong)(zhong)尉和(he)“肉(rou)豆蔻”、“肉(rou)桂(gui)”母子(zi)。

通(tong)過赤坂“肉豆(dou)(dou)蔻”、“肉桂”母子的敘述，讓讀者知(zhi)曉(xiao)了“滿洲(zhou)國”瓦解之際肉豆(dou)(dou)蔻當獸醫的父親的故事(shi)。這組(zu)敘事(shi)者在講述故事(shi)時，是(shi)從個(ge)人體驗的角度來講述自己的事(shi)情，因(yin)此(ci)他們的敘事(shi)帶有回憶性(xing)、客觀性(xing)的特點。

兩種不同(tong)的(de)視角交(jiao)替(ti)使用，將《奇鳥行狀(zhuang)錄》中(zhong)的(de)現實(shi)橫線(xian)和歷(li)史縱線(xian)綴(zhui)連(lian)起來，展示了一(yi)副(fu)完(wan)整的(de)歷(li)史記憶。

作品評價

村上春樹(shu)的巔峰杰作(zuo)(zuo)是《奇鳥行狀錄》，作(zuo)(zuo)品(pin)顯示(shi)出作(zuo)(zuo)家的才華、思想深度，這是一本讀完之后可以讓人“發呆”三五(wu)天的書。

——翻譯家林少華

“它是(shi)(shi)一只神奇的(de)鳥(niao)，是(shi)(shi)作家在(zai)虛幻中(zhong)對(dui)(dui)于真實(shi)的(de)渴望(wang)，是(shi)(shi)這(zhe)個世界和生命(ming)(ming)(ming)在(zai)岌(ji)岌(ji)可(ke)危中(zhong)的(de)全部希望(wang)所(suo)(suo)在(zai)。它凝集(ji)著人類在(zai)此(ci)(ci)前(qian)的(de)時代背景下對(dui)(dui)于世界和命(ming)(ming)(ming)運的(de)思索，是(shi)(shi)人類在(zai)極度(du)(du)焦慮的(de)狀(zhuang)態中(zhong)對(dui)(dui)于回(hui)歸自然回(hui)歸生命(ming)(ming)(ming)本質(zhi)狀(zhuang)態的(de)渴求”。換言(yan)之，村上春樹這(zhe)些(xie)隱(yin)喻(yu)或所(suo)(suo)謂神話性(xing)未嘗不(bu)可(ke)以(yi)解釋(shi)為(wei)一種“超驗”的(de)文(wen)學維度(du)(du)。即同神對(dui)(dui)話的(de)維度(du)(du)，同魂靈對(dui)(dui)話的(de)維度(du)(du)，同過去、現在(zai)和未來之“無(wu)限”對(dui)(dui)話的(de)維度(du)(du)。小說語言(yan)因(yin)此(ci)(ci)成了直達生命(ming)(ming)(ming)意識核心、命(ming)(ming)(ming)運奧秘和宇(yu)宙玄(xuan)機的(de)有力媒(mei)介(jie)。

——人民網

這(zhe)部(bu)迷(mi)(mi)幻(huan)小(xiao)說以岡田(tian)亨的(de)貓(mao)在東京郊區走失拉開了序幕。他向一(yi)對即真(zhen)即幻(huan)、擁有特(te)異功能(neng)的(de)姐(jie)妹詢問貓(mao)咪的(de)下落(luo)。在這(zhe)本(ben)迷(mi)(mi)幻(huan)小(xiao)說中(zhong)(zhong)，故(gu)事情節不缺(que)曲折，但這(zhe)本(ben)小(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)節奏感和人(ren)性之美更讓人(ren)著迷(mi)(mi)。

——（英國）《每日電訊報(bao)》網

作者簡介

村上(shang)春樹(shu)，日本著名作(zuo)(zuo)家，生于京都，畢業于早稻田大學文(wen)(wen)學系，三十歲登上(shang)文(wen)(wen)壇，曾獲谷崎潤(run)一郎等(deng)文(wen)(wen)學獎項，作(zuo)(zuo)品被翻譯(yi)成多國文(wen)(wen)字，在(zai)世界(jie)各地深具影(ying)響(xiang)，現任美國普林(lin)斯頓大學客座(zuo)教授。29歲開始寫作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)品有：《且聽風吟》、《挪威的森(sen)林(lin)》、《1Q84》等(deng)。村上(shang)春樹(shu)被稱作(zuo)(zuo)第一個(ge)純(chun)正的“二戰后時期作(zuo)(zuo)家”，并譽為(wei)日本1980年代的文(wen)(wen)學旗手。