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內容簡介

故事分為兩條主(zhu)(zhu)線，一(yi)(yi)條是歷史線諾門罕戰役，亦即題目中(zhong)的年代記；另(ling)一(yi)(yi)條是現實線，講(jiang)述了主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)岡田亨厭倦了法律事務所的工作而辭職在(zai)家，應妻子(zi)(zi)久(jiu)美子(zi)(zi)要(yao)求去尋找已(yi)經(jing)失蹤了一(yi)(yi)周的貓(mao)，他在(zai)找貓(mao)途(tu)中(zhong)又遇到了形形色(se)色(se)的人(ren)，如致使男友死亡的少女笠(li)原(yuan)MAY、久(jiu)美子(zi)(zi)的兄長(chang)政客綿谷升、通(tong)靈(ling)者加(jia)納馬耳他和“意(yi)識娼婦”加(jia)納克里他兩姐妹等，繼而妻子(zi)(zi)也離家失蹤，主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)在(zai)找貓(mao)的同時又踏上(shang)了尋找妻子(zi)(zi)的旅途(tu)。

“我(wo)(wo)”的(de)(de)妻子(zi)突然不告(gao)而辭，還來信(xin)說她(ta)另外(wai)有了(le)男人(ren)。但是(shi)“我(wo)(wo)”決不相(xiang)信(xin)。久(jiu)(jiu)美子(zi)的(de)(de)背后(hou)有黑(hei)手控制，那便是(shi)她(ta)的(de)(de)兄(xiong)長綿(mian)谷(gu)升眾議員、當代(dai)日(ri)本惡之源的(de)(de)象征(zheng)。回(hui)絕了(le)女靈媒(mei)師(shi)協議離婚的(de)(de)調(diao)停，回(hui)絕了(le)“意識娼婦”遠走希臘的(de)(de)提議，“我(wo)(wo)”下到(dao)深深的(de)(de)枯井冥(ming)思苦索，來到(dao)嘈雜(za)的(de)(de)大街死死守候(hou)，從神秘的(de)(de)吉他漢子(zi)手中奪得(de)球棍，在(zai)非現實的(de)(de)賓館房間里(li)給對(dui)手以致命一擊——終于(yu)，被擊昏的(de)(de)綿(mian)谷(gu)升在(zai)現實中死于(yu)久(jiu)(jiu)美子(zi)之手，雖然她(ta)為此付出了(le)牢(lao)獄(yu)的(de)(de)代(dai)價；終于(yu)，“我(wo)(wo)”的(de)(de)小友笠原May在(zai)扭歪變形(xing)的(de)(de)國土上(shang)為“我(wo)(wo)”覓到(dao)了(le)鴨子(zi)人(ren)和(he)悠(you)然游蕩(dang)的(de)(de)明凈水塘，雖然“我(wo)(wo)”還得(de)等(deng)到(dao)與久(jiu)(jiu)美子(zi)相(xiang)聚之后(hou)才能前往那里(li)。

創作背景

村上(shang)春樹在(zai)《奇(qi)鳥行(xing)狀(zhuang)錄》第(di)一(yi)(yi)部的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)列出(chu)了參考(kao)文獻，有(you)最(zui)早的(de)(de)(de)昭和(he)17年(nian)的(de)(de)(de)《諾門(men)(men)坎美談錄》以及(ji)《諾門(men)(men)坎空戰記蘇(su)軍將領回憶錄》、《諾門(men)(men)坎戰記》和(he)《靜靜的(de)(de)(de)諾門(men)(men)坎》、《諾門(men)(men)坎上(shang)下——草原中的(de)(de)(de)日蘇(su)戰爭》等多達九部。1994年(nian)6月(yue)，村上(shang)春樹在(zai)完成《奇(qi)鳥行(xing)狀(zhuang)錄》第(di)一(yi)(yi)部和(he)第(di)二(er)部后(hou)，還到中國(guo)東北和(he)蒙古邊境實地考(kao)察(cha)了諾門(men)(men)坎戰役的(de)(de)(de)發生地，考(kao)察(cha)時有(you)一(yi)(yi)件事讓(rang)他(ta)格外(wai)驚異(yi)，那就是他(ta)實際目(mu)睹的(de)(de)(de)舊戰場(chang)同(tong)他(ta)想象和(he)在(zai)《奇(qi)鳥行(xing)狀(zhuang)錄》第(di)一(yi)(yi)部描寫的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)幾乎一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣(yang)。可見，“歷史(shi)事實”、“歷史(shi)的(de)(de)(de)真(zhen)相”已經(jing)幻化(hua)為小說創作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)道淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)難以捉摸(mo)的(de)(de)(de)背景(jing)(jing)。

諾門坎戰(zhan)役，又稱哈拉哈河戰(zhan)役，是1939年(nian)春(chun)(chun)夏之(zhi)交由(you)日(ri)(ri)軍挑起的(de)(de)“滿(man)”蒙邊(bian)境戰(zhan)爭(zheng)。諾門坎戰(zhan)役使(shi)東(dong)(dong)北(bei)關東(dong)(dong)軍向西(xi)侵(qin)略(lve)的(de)(de)企(qi)圖徹底落(luo)空，進而促(cu)使(shi)日(ri)(ri)軍不得(de)不放棄“北(bei)進政(zheng)策(ce)(ce)”而選擇“南進政(zheng)策(ce)(ce)”，進攻太平洋諸島，偷襲(xi)珍珠港，最終導致(zhi)日(ri)(ri)本法西(xi)斯完全覆滅。此(ci)次戰(zhan)役不僅拯(zheng)救了(le)蘇聯和蒙古(gu)（俄蒙聯軍的(de)(de)勝利保證了(le)蒙古(gu)國的(de)(de)獨立），也(ye)拖慢(man)了(le)日(ri)(ri)軍侵(qin)華的(de)(de)速度。  《奇鳥行狀錄》是村(cun)上春(chun)(chun)樹耗時四年(nian)（1991—1995）完成的(de)(de)長(chang)篇小說(shuo)。

主要人物

岡田亨——“我(wo)”

主(zhu)人公岡(gang)(gang)田(tian)亨(heng)(heng)30歲，生于1954年。厭倦了(le)法(fa)律(lv)事務所的(de)工(gong)作而辭職在(zai)家的(de)岡(gang)(gang)田(tian)亨(heng)(heng)，從(cong)找(zhao)(zhao)貓(mao)到(dao)尋找(zhao)(zhao)失(shi)(shi)蹤的(de)妻子，再到(dao)尋找(zhao)(zhao)靈(ling)魂(hun)的(de)救贖，經歷了(le)從(cong)被動(dong)(dong)到(dao)主(zhu)動(dong)(dong)、從(cong)消極到(dao)積(ji)極的(de)心(xin)理變化，面對人性的(de)異化和現(xian)實的(de)丑惡(e)，他(ta)不(bu)僅是在(zai)尋找(zhao)(zhao)更(geng)是在(zai)戰(zhan)斗，為了(le)奪回(hui)失(shi)(shi)去(qu)的(de)東西，為了(le)實現(xian)自我的(de)救贖。貓(mao)的(de)失(shi)(shi)蹤與歸(gui)來雖然僅僅是整個(ge)過程中(zhong)看(kan)似(si)無(wu)關緊要的(de)一(yi)小部分(fen)，但又是一(yi)個(ge)重要的(de)隱喻，表(biao)現(xian)了(le)岡(gang)(gang)田(tian)亨(heng)(heng)內(nei)心(xin)的(de)變化與成長。岡(gang)(gang)田(tian)亨(heng)(heng)在(zai)尋找(zhao)(zhao)莫名其妙失(shi)(shi)蹤的(de)太(tai)太(tai)過程中(zhong)，他(ta)發(fa)現(xian)了(le)淺(qian)淺(qian)隱藏在(zai)現(xian)實表(biao)面下的(de)洶(xiong)涌(yong)的(de)“惡(e)”與暴力(li)。

綿谷升

綿(mian)谷升(sheng)是一(yi)(yi)(yi)名(ming)有(you)(you)些莫名(ming)其(qi)妙、有(you)(you)些神經(jing)質的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學者，撰寫過一(yi)(yi)(yi)本(ben)不(bu)知(zhi)所云的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)著作，毫無過人之(zhi)處。但是，綿(mian)谷升(sheng)卻通過大(da)眾(zhong)(zhong)傳媒將自己塑造成(cheng)一(yi)(yi)(yi)名(ming)新興政(zheng)(zheng)治家， 成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)名(ming)呼風(feng)喚雨的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)客，并不(bu)斷壯大(da)自己的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)，騙取了(le)民(min)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)信(xin)任與(yu)支持。綿(mian)谷升(sheng)“在電視(shi)這一(yi)(yi)(yi)輿(yu)論陣地找到(dao)了(le)自己的(de)(de)(de)位置”。綿(mian)谷升(sheng)作為戰犯綿(mian)谷義孝的(de)(de)(de)繼承人，“一(yi)(yi)(yi)方面在雜志上擁有(you)(you)專欄連載， 在綜合刊(kan)物上發表意見(jian)，在電視(shi)上作為定期解說員搖唇鼓舌”，于(yu)是“被視(shi)為富有(you)(you)行動力(li)(li)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)分子，被視(shi)為以往(wang)政(zheng)(zheng)界未曾有(you)(you)過的(de)(de)(de)新型智能型政(zheng)(zheng)治家”。綿(mian)谷升(sheng)利用傳媒的(de)(de)(de)影響力(li)(li)游刃(ren)有(you)(you)余(yu)地鼓吹(chui)自己的(de)(de)(de)觀點(dian)， 成(cheng)為政(zheng)(zheng)治新寵。綿(mian)谷升(sheng)并非(fei)一(yi)(yi)(yi)名(ming)平庸的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學者，他的(de)(de)(de)體(ti)內繼承了(le)綿(mian)谷家族(zu)最(zui)為陰暗的(de)(de)(de)暴力(li)(li)因子。

綿谷(gu)升(sheng)“有(you)種(zhong)(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)力，而(er)(er)且能(neng)物色到容易對這種(zhong)(zhong)力發(fa)生感應(ying)的(de)(de)(de)人，并(bing)將其(qi)體內的(de)(de)(de)什么牽引(yin)出來”。綿谷(gu)升(sheng)不斷強調“戰(zhan)后日(ri)(ri)本(ben)(ben)是(shi)一(yi)(yi)個缺乏(fa)道(dao)義(yi)的(de)(de)(de)國家(jia)”，主張日(ri)(ri)本(ben)(ben)應(ying)該重建一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“擁有(you)高度(du)智(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)道(dao)義(yi)”，但其(qi)所(suo)推崇的(de)(de)(de)所(suo)謂“道(dao)義(yi)”的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質其(qi)實就是(shi)打著神圣(sheng)的(de)(de)(de)“道(dao)義(yi)”的(de)(de)(de)幌子實施的(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)軍國主義(yi)的(de)(de)(de)暴力性體制。綿谷(gu)升(sheng)利用現代傳媒潛(qian)移(yi)默化的(de)(de)(de)滲透效(xiao)果，企(qi)圖對民眾進行洗(xi)腦以恢復戰(zhan)時日(ri)(ri)本(ben)(ben)體制的(de)(de)(de)暴力性。綿谷(gu)升(sheng)“所(suo)牽引(yin)的(de)(de)(de)東西，注(zhu)定是(shi)充滿暴力和血腥(xing)的(de)(de)(de)，而(er)(er)且同歷史(shi)深處最為陰暗的(de)(de)(de)部分(fen)直接相連。”

久美子

久(jiu)美子(zi)生于1954年，她是綿谷升(sheng)的(de)親(qin)妹(mei)妹(mei)、岡田亨(heng)的(de)妻(qi)子(zi)。久(jiu)美子(zi)從三歲到(dao)六歲，被(bei)寄養在祖母家。久(jiu)美子(zi)以及(ji)久(jiu)美子(zi)的(de)姐姐跟(gen)綿谷升(sheng)之間不是正常(chang)的(de)兄妹(mei)關(guan)系，而是扭(niu)曲(qu)的(de)性關(guan)系。

出生于綿(mian)谷(gu)家(jia)族的(de)久(jiu)美(mei)子(zi)，其身(shen)上(shang)一(yi)直潛(qian)藏著某種暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)性。久(jiu)美(mei)子(zi)懷孕(yun)后擔心(xin)這(zhe)種暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)傾向會延(yan)續到(dao)孩(hai)子(zi)身(shen)上(shang)，為了扼殺這(zhe)種暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)，毅(yi)然決然墮胎以永絕后患。正是墮胎這(zhe)一(yi)包含暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)意味的(de)行(xing)為喚(huan)醒(xing)了久(jiu)美(mei)子(zi)體內的(de)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)因子(zi)，也(ye)給了綿(mian)谷(gu)升(sheng)可乘之機，在綿(mian)谷(gu)升(sheng)的(de)無(wu)形暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)之下遁入黑暗(an)邪惡的(de)封(feng)閉世界。久(jiu)美(mei)子(zi)在綿(mian)谷(gu)升(sheng)的(de)暴(bao)(bao)力(li)(li)(li)(li)損毀下，同很多男(nan)人(ren)性交而沒有任何罪惡感。

作品鑒賞

主題思想

《奇鳥行狀錄》主題思想：對日(ri)本暴力及侵華(hua)戰(zhan)爭的反思。

《奇鳥(niao)行狀錄》圍繞男主(zhu)人公(gong)岡田亨尋找離(li)家(jia)出(chu)走的妻(qi)子(zi)(zi)久美(mei)子(zi)(zi)而展開的家(jia)庭戲劇(ju)，故事發生的確切時間是1980年，但它(ta)可(ke)以一直(zhi)深(shen)挖到日本戰(zhan)前的暴力(li)根源(yuan)。暴力(li)，即(ji)《奇鳥(niao)行狀錄》的重要主(zhu)題。

在(zai)《奇鳥行狀(zhuang)錄》第三部第28章中(zhong)(zhong)(zhong)就出現了日本(ben)(ben)侵略中(zhong)(zhong)(zhong)國東北(bei)時所發生(sheng)的(de)(de)駭人聽聞的(de)(de)血腥暴力(li)：八個日本(ben)(ben)關東軍士兵(bing)(bing)端著(zhu)槍押來(lai)四個中(zhong)(zhong)(zhong)國人。四人因殺死(si)兩(liang)個日本(ben)(ben)人逃跑后(hou)被(bei)抓(zhua)了回來(lai)。其中(zhong)(zhong)(zhong)三人被(bei)日本(ben)(ben)兵(bing)(bing)用刺(ci)刀刺(ci)死(si)，“五臟(zang)六腑(fu)被(bei)剜(wan)得一(yi)塌糊(hu)涂，血流滿地(di)。”最后(hou)一(yi)人被(bei)日本(ben)(ben)兵(bing)(bing)用棒(bang)球棍活活打死(si)。日本(ben)(ben)士兵(bing)(bing)將棒(bang)球棍全(quan)力(li)朝中(zhong)(zhong)(zhong)國人后(hou)腦砸下，然(ran)而，這(zhe)位中(zhong)(zhong)(zhong)國人雖然(ran)頭部兩(liang)次被(bei)子彈(dan)打中(zhong)(zhong)(zhong)，“卻(que)以不知(zhi)從何(he)而來(lai)的(de)(de)最后(hou)一(yi)滴生(sheng)命力(li)像老虎鉗子一(yi)般緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)抓(zhua)住”臉上長著(zhu)青痣(zhi)的(de)(de)日本(ben)(ben)獸醫的(de)(de)手(shou)腕(wan)，一(yi)起栽進(jin)事先(xian)挖好(hao)的(de)(de)坑(keng)中(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)場的(de)(de)日本(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)尉(wei)和士兵(bing)(bing)全(quan)部都嚇得目瞪口呆。

村上(shang)春樹通過間宮中(zhong)尉之口(kou)揭(jie)露了(le)日本侵略(lve)者在中(zhong)國犯下的(de)罪(zui)行(xing)：“我(wo)們日本人在滿洲干(gan)得(de)也不例外。在海拉爾秘(mi)密要塞設計和修(xiu)建過程中(zhong)，為了(le)殺人滅(mie)口(kou)，我(wo)們不知殺了(le)多(duo)少(shao)中(zhong)國人。”不僅(jin)如此，“在南京一帶干(gan)的(de)壞事(shi)可(ke)不得(de)了(le)，我(wo)們部隊(dui)也干(gan)了(le)。把(ba)幾十人推下井去，再(zai)從上(shang)邊扔幾顆(ke)手榴彈。還有的(de)勾當(dang)都(dou)說不出口(kou)。”

村上春(chun)樹(shu)通過《奇鳥(niao)行狀錄》這(zhe)一作(zuo)品指出(chu)：日(ri)本(ben)天皇裕仁對二戰中的日(ri)軍暴(bao)行負有直接責任。特別是(shi)以(yi)天皇的名(ming)義下(xia)達命令的暴(bao)力機器(qi)，即(ji)日(ri)本(ben)社會封閉性的國家組織。村上春(chun)樹(shu)認(ren)為這(zhe)就是(shi)日(ri)本(ben)暴(bao)力的根(gen)源所在，也是(shi)促使他選擇這(zhe)一題材的目的和意義。

日(ri)本暴力性(xing)(xing)邪(xie)惡勢(shi)力的(de)(de)(de)代表無(wu)疑就是(shi)綿谷(gu)升。綿谷(gu)善于偽裝，具有欺騙(pian)性(xing)(xing)和時代特征(zheng)：“綿谷(gu)升堪稱頭腦敏捷的(de)(de)(de)變(bian)色(se)龍，根據對手顏色(se)改變(bian)自身顏色(se)，隨(sui)時隨(sui)地炮制(zhi)出(chu)行(xing)之有效(xiao)的(de)(de)(de)邏(luo)輯，并為(wei)此(ci)(ci)(ci)動員(yuan)所(suo)有的(de)(de)(de)修辭手段。”他的(de)(de)(de)身份(fen)是(shi)大學教(jiao)授、經(jing)濟學專家。身穿做工考究的(de)(de)(de)西服，臉上(shang)架著(zhu)一(yi)副文質彬(bin)彬(bin)的(de)(de)(de)眼鏡，“神情和悅，語聲(sheng)安靜，諳熟(shu)給對方后(hou)背以致(zhi)命一(yi)擊的(de)(de)(de)訣竅(qiao)”，“始終如一(yi)地損(sun)毀著(zhu)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)人，并且將繼續損(sun)毀下去。”然而，如此(ci)(ci)(ci)暴力性(xing)(xing)邪(xie)惡人物(wu)竟(jing)然當上(shang)了國(guo)會(hui)議員(yuan)，成為(wei)日(ri)本政(zheng)治家。其(qi)“政(zheng)治目標(biao)”是(shi)要使(shi)日(ri)本擺脫(tuo)當今的(de)(de)(de)政(zheng)治邊(bian)緣狀態，將其(qi)提升到堪稱政(zheng)治及(ji)文化楷(kai)模(mo)的(de)(de)(de)地位”。無(wu)疑，村上(shang)春樹(shu)以此(ci)(ci)(ci)諷刺日(ri)本當今社會(hui)的(de)(de)(de)現(xian)狀。

綿谷(gu)升(sheng)的叔(shu)父是日本(ben)國(guo)(guo)會議員，曾(ceng)在奉(feng)天（沈陽）見到了策劃“九·一(yi)八事變”的陸軍中將石原莞爾，而且戰(zhan)后一(yi)直交往密切。綿谷(gu)升(sheng)的父親是日本(ben)運輸省(sheng)官僚(liao)，獨(du)斷專行(xing)。他把日本(ben)暴力性國(guo)(guo)家(jia)理念(nian)極(ji)力傳授給(gei)兒子(zi)綿谷(gu)升(sheng)，而二戰(zhan)的戰(zhan)犯叔(shu)父又使其繼承了國(guo)(guo)會席位。村上春樹勾勒出(chu)日本(ben)暴力的傳承路(lu)線。

村上(shang)春樹在(zai)《奇鳥行(xing)狀錄》的(de)(de)(de)(de)收尾(wei)之(zhi)際，再次把筆鋒(feng)轉向中國：“輪廓分(fen)明的(de)(de)(de)(de)冬月(yue)凍僵(jiang)似的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)在(zai)空中。上(shang)玄(xuan)月(yue)，孤行(xing)尖銳，猶如一(yi)般中國刀。”不(bu)言(yan)而喻，這正(zheng)是日軍在(zai)侵華戰(zhan)(zhan)爭中所犯下的(de)(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力罪(zui)行(xing)的(de)(de)(de)(de)比喻和(he)象征。村上(shang)春樹通過(guo)《奇鳥行(xing)狀錄》這部長篇巨著，揭露了(le)日本發動(dong)侵華戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)暴(bao)(bao)力罪(zui)行(xing)，探(tan)索了(le)當今日本暴(bao)(bao)力的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承脈(mo)絡，明示出對戰(zhan)(zhan)爭責任(ren)的(de)(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)思(si)考和(he)追(zhui)究。

敘述視角

第(di)一(yi)類(lei)是全知(zhi)全能的(de)敘述視(shi)(shi)角(jiao)，人(ren)稱代詞有(you)“他(ta)”，“她”，“他(ta)們”；而(er)第(di)二類(lei)是小(xiao)說中(zhong)(zhong)人(ren)物，即有(you)限敘述視(shi)(shi)角(jiao)，人(ren)稱代詞有(you)“我”。第(di)一(yi)類(lei)的(de)敘述者(zhe)可以指(zhi)引(yin)讀(du)(du)者(zhe)去理解小(xiao)說中(zhong)(zhong)的(de)人(ren)物并且對(dui)小(xiao)說的(de)人(ren)物直接評價。第(di)二類(lei)敘述者(zhe)是小(xiao)說中(zhong)(zhong)出(chu)現的(de)一(yi)個人(ren)物，“他(ta)”或許只是一(yi)個旁觀者(zhe)。以上兩種視(shi)(shi)角(jiao)各有(you)自(zi)己的(de)優勢，如(ru)描述大的(de)歷史背(bei)景(jing)，人(ren)物的(de)整體描述，這(zhe)些(xie)都適合全知(zhi)全能的(de)敘述角(jiao)度(du)，使讀(du)(du)者(zhe)能一(yi)目(mu)了(le)然，很快知(zhi)道大背(bei)景(jing)知(zhi)識。而(er)有(you)限視(shi)(shi)角(jiao)的(de)敘述方式(shi)加強(qiang)讀(du)(du)者(zhe)的(de)參與(yu)，使讀(du)(du)者(zhe)作出(chu)自(zi)己的(de)判斷。

《奇(qi)鳥行(xing)狀錄》的(de)(de)敘(xu)(xu)述視(shi)角的(de)(de)最大(da)特征是(shi)幾(ji)個敘(xu)(xu)述人(ren)(ren)稱的(de)(de)不(bu)斷重(zhong)復轉(zhuan)換，敘(xu)(xu)述視(shi)角也隨之(zhi)不(bu)斷變換：一(yi)(yi)個是(shi)故(gu)事(shi)的(de)(de)敘(xu)(xu)述者(zhe)被稱為(wei)“擰發條鳥”的(de)(de)岡田(tian)亨，“我(wo)(wo)”既(ji)是(shi)聚(ju)焦(jiao)者(zhe)又是(shi)觀(guan)看(kan)者(zhe)，通過“我(wo)(wo)”的(de)(de)眼(yan)睛，我(wo)(wo)們(men)看(kan)到了(le)“我(wo)(wo)”與(yu)妻子之(zhi)間(jian)發生的(de)(de)糾葛，見(jian)識了(le)久美子的(de)(de)兄長、政客新(xin)星(xing)綿(mian)谷(gu)升(sheng)如何不(bu)擇手段(duan)躋(ji)身政界的(de)(de)故(gu)事(shi)，認(ren)識了(le)失手使男友(you)車禍(huo)死亡(wang)的(de)(de)少女笠原May和通靈者(zhe)加(jia)納(na)馬耳他、“意識娼(chang)婦”加(jia)納(na)克里他姐妹。通過“我(wo)(wo)”的(de)(de)視(shi)角看(kan)到的(de)(de)、了(le)解(jie)到的(de)(de)只是(shi)“我(wo)(wo)”眼(yan)中的(de)(de)人(ren)(ren)和事(shi)，重(zhong)在個人(ren)(ren)體驗感覺；而另一(yi)(yi)組敘(xu)(xu)述者(zhe)為(wei)占卜師本田(tian)、間(jian)宮中尉和“肉豆蔻”、“肉桂”母子。

通過赤坂“肉豆蔻”、“肉桂”母子的(de)(de)敘(xu)述(shu)，讓讀(du)者(zhe)(zhe)知曉了(le)“滿洲國”瓦解(jie)之(zhi)際肉豆蔻當獸醫(yi)的(de)(de)父親(qin)的(de)(de)故(gu)事(shi)。這組敘(xu)事(shi)者(zhe)(zhe)在講(jiang)述(shu)故(gu)事(shi)時(shi)，是從個人體驗的(de)(de)角度來講(jiang)述(shu)自(zi)己(ji)的(de)(de)事(shi)情，因此他們的(de)(de)敘(xu)事(shi)帶有回憶性、客觀(guan)性的(de)(de)特點。

兩種(zhong)不同的(de)視角交替(ti)使用(yong)，將《奇鳥(niao)行狀錄(lu)》中的(de)現實橫線(xian)和(he)歷(li)史(shi)縱線(xian)綴(zhui)連起來，展示了一副完(wan)整(zheng)的(de)歷(li)史(shi)記(ji)憶。

作品評價

村上春樹的巔峰(feng)杰(jie)作(zuo)是《奇鳥行狀錄》，作(zuo)品顯示出作(zuo)家的才華、思(si)想深度，這是一本讀完之后可(ke)以讓人“發呆”三五天的書。

——翻譯家林少華

“它是(shi)一(yi)只神奇的(de)(de)(de)(de)鳥，是(shi)作(zuo)家在(zai)(zai)(zai)虛(xu)幻(huan)中對于(yu)真實的(de)(de)(de)(de)渴望，是(shi)這個(ge)世界(jie)和生(sheng)命(ming)(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)岌岌可(ke)危中的(de)(de)(de)(de)全部(bu)希望所在(zai)(zai)(zai)。它凝集著(zhu)人類在(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)前的(de)(de)(de)(de)時代背景下對于(yu)世界(jie)和命(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)思索(suo)，是(shi)人類在(zai)(zai)(zai)極(ji)度(du)焦慮的(de)(de)(de)(de)狀態中對于(yu)回歸自(zi)然回歸生(sheng)命(ming)(ming)(ming)本質狀態的(de)(de)(de)(de)渴求”。換(huan)言之，村(cun)上(shang)春樹這些隱(yin)喻(yu)或所謂神話性未(wei)(wei)嘗不可(ke)以解釋為一(yi)種“超驗”的(de)(de)(de)(de)文學(xue)維度(du)。即同(tong)神對話的(de)(de)(de)(de)維度(du)，同(tong)魂靈對話的(de)(de)(de)(de)維度(du)，同(tong)過去、現在(zai)(zai)(zai)和未(wei)(wei)來之“無限”對話的(de)(de)(de)(de)維度(du)。小說語言因此(ci)(ci)成了直達生(sheng)命(ming)(ming)(ming)意識核心、命(ming)(ming)(ming)運(yun)奧秘(mi)和宇(yu)宙玄機(ji)的(de)(de)(de)(de)有力媒介(jie)。

——人民網

這部(bu)迷(mi)幻小(xiao)(xiao)說以岡(gang)田亨的(de)貓(mao)在(zai)東京郊(jiao)區走失拉開了序(xu)幕。他向一對即真即幻、擁有特異功能的(de)姐(jie)妹詢(xun)問貓(mao)咪的(de)下落(luo)。在(zai)這本迷(mi)幻小(xiao)(xiao)說中(zhong)，故事(shi)情(qing)節不(bu)缺曲折，但這本小(xiao)(xiao)說中(zhong)的(de)節奏感和人性(xing)之(zhi)美更讓人著(zhu)迷(mi)。

——（英國）《每日電訊報》網(wang)

作者簡介

村上春樹(shu)，日(ri)本(ben)著名作(zuo)家(jia)，生于(yu)京(jing)都，畢業于(yu)早稻(dao)田大學文(wen)學系(xi)，三十歲(sui)登(deng)上文(wen)壇，曾獲谷崎潤一郎等(deng)文(wen)學獎項(xiang)，作(zuo)品(pin)被(bei)翻譯成多(duo)國文(wen)字，在(zai)世界(jie)各(ge)地(di)深具影(ying)響，現任美國普林斯(si)頓大學客座教授。29歲(sui)開(kai)始(shi)寫作(zuo)。作(zuo)品(pin)有：《且聽風吟》、《挪威的森林》、《1Q84》等(deng)。村上春樹(shu)被(bei)稱作(zuo)第(di)一個純正(zheng)的“二戰后時期(qi)作(zuo)家(jia)”，并譽(yu)為日(ri)本(ben)1980年(nian)代的文(wen)學旗手。