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內容簡介

故(gu)事分(fen)為兩條(tiao)主(zhu)線(xian)(xian)，一(yi)條(tiao)是(shi)歷史線(xian)(xian)諾門罕戰役，亦即題目中的年代記(ji)；另一(yi)條(tiao)是(shi)現實線(xian)(xian)，講(jiang)述(shu)了(le)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)岡田亨厭倦了(le)法律事務(wu)所(suo)的工作而辭職在(zai)家，應妻子(zi)久美子(zi)要(yao)求去尋找已經(jing)失蹤(zong)了(le)一(yi)周(zhou)的貓(mao)(mao)，他(ta)在(zai)找貓(mao)(mao)途(tu)中又(you)遇到了(le)形形色色的人(ren)(ren)，如致使(shi)男(nan)友死亡(wang)的少(shao)女(nv)笠原MAY、久美子(zi)的兄長政客綿谷升、通(tong)靈(ling)者加納馬耳他(ta)和“意識(shi)娼(chang)婦”加納克里他(ta)兩姐妹等，繼而妻子(zi)也離家失蹤(zong)，主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)在(zai)找貓(mao)(mao)的同(tong)時又(you)踏上了(le)尋找妻子(zi)的旅途(tu)。

“我”的(de)(de)妻子(zi)(zi)(zi)突(tu)然不告而辭，還來(lai)信(xin)說(shuo)她(ta)另外有了男人。但是(shi)“我”決不相信(xin)。久美(mei)(mei)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)背后有黑手控(kong)制，那(nei)便是(shi)她(ta)的(de)(de)兄長綿谷升眾議員、當代日(ri)本惡(e)之源的(de)(de)象征。回絕了女(nv)靈媒師協議離婚的(de)(de)調停，回絕了“意識娼婦”遠(yuan)走希臘的(de)(de)提議，“我”下到(dao)深(shen)深(shen)的(de)(de)枯(ku)井冥思苦索，來(lai)到(dao)嘈(cao)雜的(de)(de)大街死(si)死(si)守候(hou)，從(cong)神秘的(de)(de)吉他漢子(zi)(zi)(zi)手中奪得(de)球棍(gun)，在(zai)(zai)非現(xian)實的(de)(de)賓館(guan)房間(jian)里(li)給對(dui)手以致(zhi)命一(yi)擊——終于，被(bei)擊昏(hun)的(de)(de)綿谷升在(zai)(zai)現(xian)實中死(si)于久美(mei)(mei)子(zi)(zi)(zi)之手，雖(sui)然她(ta)為(wei)此(ci)付出了牢獄的(de)(de)代價；終于，“我”的(de)(de)小友笠原May在(zai)(zai)扭歪變形的(de)(de)國土上為(wei)“我”覓到(dao)了鴨子(zi)(zi)(zi)人和悠然游蕩的(de)(de)明凈(jing)水(shui)塘，雖(sui)然“我”還得(de)等(deng)到(dao)與久美(mei)(mei)子(zi)(zi)(zi)相聚之后才能(neng)前往那(nei)里(li)。

創作背景

村上春樹(shu)在《奇(qi)鳥行狀錄(lu)》第(di)一(yi)部(bu)的(de)(de)(de)最后列出(chu)了參考文獻，有最早的(de)(de)(de)昭和(he)17年的(de)(de)(de)《諾(nuo)(nuo)門(men)坎美談錄(lu)》以(yi)及《諾(nuo)(nuo)門(men)坎空戰(zhan)記蘇軍(jun)將(jiang)領回(hui)憶(yi)錄(lu)》、《諾(nuo)(nuo)門(men)坎戰(zhan)記》和(he)《靜靜的(de)(de)(de)諾(nuo)(nuo)門(men)坎》、《諾(nuo)(nuo)門(men)坎上下(xia)——草(cao)原中的(de)(de)(de)日(ri)蘇戰(zhan)爭》等多(duo)達九部(bu)。1994年6月(yue)，村上春樹(shu)在完成《奇(qi)鳥行狀錄(lu)》第(di)一(yi)部(bu)和(he)第(di)二部(bu)后，還到中國(guo)東(dong)北和(he)蒙(meng)古邊境實地考察了諾(nuo)(nuo)門(men)坎戰(zhan)役(yi)的(de)(de)(de)發生地，考察時有一(yi)件事讓他(ta)格外驚異，那就(jiu)是(shi)他(ta)實際目睹的(de)(de)(de)舊戰(zhan)場(chang)同他(ta)想象和(he)在《奇(qi)鳥行狀錄(lu)》第(di)一(yi)部(bu)描寫的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)幾乎一(yi)模一(yi)樣。可見，“歷史事實”、“歷史的(de)(de)(de)真(zhen)相”已經(jing)幻化為小(xiao)說創作的(de)(de)(de)一(yi)道淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)難以(yi)捉(zhuo)摸的(de)(de)(de)背景(jing)。

諾門坎戰役，又稱哈(ha)拉哈(ha)河戰役，是1939年春(chun)(chun)夏之交(jiao)由(you)日(ri)軍(jun)挑(tiao)起的“滿”蒙邊(bian)境戰爭。諾門坎戰役使(shi)東(dong)(dong)北(bei)關(guan)東(dong)(dong)軍(jun)向(xiang)西(xi)侵略的企圖徹(che)底落(luo)空(kong)，進(jin)而促使(shi)日(ri)軍(jun)不得不放棄“北(bei)進(jin)政(zheng)(zheng)策”而選擇“南進(jin)政(zheng)(zheng)策”，進(jin)攻太平(ping)洋(yang)諸(zhu)島，偷(tou)襲(xi)珍珠港，最(zui)終(zhong)導致(zhi)日(ri)本法西(xi)斯完全覆(fu)滅。此次戰役不僅拯(zheng)救(jiu)了(le)蘇聯(lian)和蒙古(gu)（俄蒙聯(lian)軍(jun)的勝利(li)保證了(le)蒙古(gu)國的獨立），也拖慢了(le)日(ri)軍(jun)侵華的速度。  《奇鳥行(xing)狀錄》是村上春(chun)(chun)樹耗(hao)時四年（1991—1995）完成的長篇小說。

主要人物

岡(gang)田亨(heng)——“我”

主人(ren)公(gong)岡(gang)田(tian)亨30歲，生于1954年。厭倦了(le)法律事務所的(de)(de)(de)(de)工作而辭(ci)職在家的(de)(de)(de)(de)岡(gang)田(tian)亨，從(cong)找(zhao)(zhao)貓到(dao)尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)失蹤的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子，再到(dao)尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)靈魂的(de)(de)(de)(de)救贖，經歷了(le)從(cong)被動到(dao)主動、從(cong)消極到(dao)積極的(de)(de)(de)(de)心理(li)變化，面對人(ren)性的(de)(de)(de)(de)異化和(he)現實的(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡，他(ta)不(bu)僅(jin)是在尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)更(geng)是在戰斗，為了(le)奪回失去(qu)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，為了(le)實現自我的(de)(de)(de)(de)救贖。貓的(de)(de)(de)(de)失蹤與(yu)歸來雖然僅(jin)僅(jin)是整個(ge)(ge)過程(cheng)中看似無關緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)一小部(bu)分，但又是一個(ge)(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)隱喻，表(biao)現了(le)岡(gang)田(tian)亨內心的(de)(de)(de)(de)變化與(yu)成長。岡(gang)田(tian)亨在尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)莫(mo)名其妙失蹤的(de)(de)(de)(de)太太過程(cheng)中，他(ta)發(fa)現了(le)淺淺隱藏在現實表(biao)面下的(de)(de)(de)(de)洶涌的(de)(de)(de)(de)“惡”與(yu)暴力。

綿谷升

綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)名有(you)(you)些(xie)莫名其妙、有(you)(you)些(xie)神經(jing)質的(de)(de)經(jing)濟學(xue)者，撰寫(xie)過(guo)一(yi)(yi)(yi)本不知所云(yun)的(de)(de)經(jing)濟著作，毫無過(guo)人之處。但是(shi)，綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)卻通過(guo)大(da)眾傳(chuan)媒將自(zi)(zi)己塑造成(cheng)一(yi)(yi)(yi)名新(xin)興政(zheng)(zheng)治(zhi)家， 成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)名呼風(feng)喚雨的(de)(de)政(zheng)(zheng)客，并不斷(duan)壯大(da)自(zi)(zi)己的(de)(de)力(li)量，騙取(qu)了民眾的(de)(de)信任與支持。綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)“在(zai)電視(shi)這一(yi)(yi)(yi)輿論陣地找到了自(zi)(zi)己的(de)(de)位置(zhi)”。綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)作為戰犯綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)義孝(xiao)的(de)(de)繼承人，“一(yi)(yi)(yi)方面在(zai)雜志上擁有(you)(you)專欄連載， 在(zai)綜合刊物上發表意見(jian)，在(zai)電視(shi)上作為定期解說(shuo)員搖(yao)唇鼓舌”，于是(shi)“被視(shi)為富有(you)(you)行動力(li)的(de)(de)知識分子(zi)，被視(shi)為以往政(zheng)(zheng)界未曾(ceng)有(you)(you)過(guo)的(de)(de)新(xin)型(xing)智能型(xing)政(zheng)(zheng)治(zhi)家”。綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)利用傳(chuan)媒的(de)(de)影響力(li)游刃有(you)(you)余地鼓吹自(zi)(zi)己的(de)(de)觀點， 成(cheng)為政(zheng)(zheng)治(zhi)新(xin)寵。綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)升(sheng)并非(fei)一(yi)(yi)(yi)名平庸的(de)(de)經(jing)濟學(xue)者，他(ta)的(de)(de)體內繼承了綿(mian)谷(gu)(gu)(gu)家族(zu)最(zui)為陰暗的(de)(de)暴力(li)因子(zi)。

綿(mian)(mian)谷升(sheng)“有種特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)，而(er)且能物色到容易對這種力(li)發生(sheng)感(gan)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，并將其體內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么(me)牽引出來”。綿(mian)(mian)谷升(sheng)不斷強調“戰后日本(ben)是一個缺乏(fa)道義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家”，主張日本(ben)應該重建一種“擁有高(gao)度智(zhi)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道義”，但其所推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂“道義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質其實(shi)就是打著神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幌子實(shi)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)軍國(guo)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)性體制(zhi)。綿(mian)(mian)谷升(sheng)利用(yong)現(xian)代(dai)傳(chuan)媒(mei)潛移默化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透(tou)效果(guo)，企圖(tu)對民眾進行洗腦以恢(hui)復戰時日本(ben)體制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)性。綿(mian)(mian)谷升(sheng)“所牽引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，注定是充滿(man)暴(bao)力(li)和血腥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且同(tong)歷史(shi)深處最為陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)直接相連。”

久美子

久(jiu)美子(zi)生(sheng)于(yu)1954年，她(ta)是(shi)綿(mian)谷升的親妹(mei)妹(mei)、岡田亨的妻子(zi)。久(jiu)美子(zi)從三歲(sui)到六歲(sui)，被寄(ji)養在祖(zu)母家。久(jiu)美子(zi)以及久(jiu)美子(zi)的姐姐跟綿(mian)谷升之間不是(shi)正常(chang)的兄妹(mei)關系(xi)，而是(shi)扭曲的性(xing)關系(xi)。

出生于(yu)綿谷(gu)家(jia)族的久(jiu)美子(zi)，其身上(shang)一(yi)直潛藏著(zhu)某種暴(bao)力性。久(jiu)美子(zi)懷孕(yun)后擔心這(zhe)種暴(bao)力傾(qing)向會(hui)延續(xu)到孩子(zi)身上(shang)，為了(le)扼殺(sha)這(zhe)種暴(bao)力，毅然決(jue)然墮胎(tai)以永(yong)絕后患。正是(shi)墮胎(tai)這(zhe)一(yi)包含暴(bao)力意味(wei)的行為喚醒了(le)久(jiu)美子(zi)體內的暴(bao)力因子(zi)，也(ye)給了(le)綿谷(gu)升(sheng)可(ke)乘(cheng)之機，在綿谷(gu)升(sheng)的無(wu)形暴(bao)力之下遁入(ru)黑暗邪惡(e)(e)的封閉世(shi)界。久(jiu)美子(zi)在綿谷(gu)升(sheng)的暴(bao)力損毀下，同很多(duo)男(nan)人性交而沒有任何罪惡(e)(e)感。

作品鑒賞

主題思想

《奇鳥(niao)行狀錄》主(zhu)題思(si)想：對日本暴力及侵華戰爭(zheng)的反思(si)。

《奇鳥行狀(zhuang)錄(lu)》圍繞(rao)男(nan)主人公(gong)岡(gang)田亨尋找離家出(chu)走的妻(qi)子久美子而展開的家庭戲劇，故事(shi)發生的確切時間是1980年，但它(ta)可以一直深挖到日本戰前的暴力根源。暴力，即《奇鳥行狀(zhuang)錄(lu)》的重要主題。

在《奇鳥行(xing)狀(zhuang)錄》第(di)三部第(di)28章中(zhong)就出現了日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)侵略中(zhong)國東北(bei)時所發生的(de)(de)(de)駭(hai)人(ren)(ren)聽聞的(de)(de)(de)血腥(xing)暴(bao)力(li)(li)：八個(ge)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)關東軍(jun)士(shi)(shi)兵端著槍押來四個(ge)中(zhong)國人(ren)(ren)。四人(ren)(ren)因殺死兩個(ge)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)人(ren)(ren)逃跑后(hou)(hou)被抓(zhua)了回來。其中(zhong)三人(ren)(ren)被日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)兵用刺刀(dao)刺死，“五臟六腑被剜得一(yi)塌糊涂，血流滿地。”最后(hou)(hou)一(yi)人(ren)(ren)被日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)兵用棒球棍活活打死。日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)士(shi)(shi)兵將棒球棍全力(li)(li)朝中(zhong)國人(ren)(ren)后(hou)(hou)腦砸下，然而(er)，這位中(zhong)國人(ren)(ren)雖(sui)然頭部兩次被子(zi)彈打中(zhong)，“卻(que)以不知從何而(er)來的(de)(de)(de)最后(hou)(hou)一(yi)滴生命力(li)(li)像老(lao)虎(hu)鉗子(zi)一(yi)般緊緊抓(zhua)住”臉上長著青痣的(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)獸醫(yi)的(de)(de)(de)手腕，一(yi)起栽進事先挖(wa)好的(de)(de)(de)坑中(zhong)，在場的(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)尉和士(shi)(shi)兵全部都嚇得目瞪口呆。

村上春(chun)樹通(tong)過間宮(gong)中(zhong)尉之口(kou)揭(jie)露了日(ri)本侵(qin)略者在(zai)中(zhong)國犯下(xia)的罪行：“我(wo)們(men)(men)日(ri)本人(ren)(ren)在(zai)滿洲干(gan)得(de)也(ye)(ye)不(bu)例外。在(zai)海拉(la)爾秘密要塞設計和修建過程中(zhong)，為了殺(sha)人(ren)(ren)滅口(kou)，我(wo)們(men)(men)不(bu)知殺(sha)了多少中(zhong)國人(ren)(ren)。”不(bu)僅如此，“在(zai)南京一帶(dai)干(gan)的壞事可(ke)不(bu)得(de)了，我(wo)們(men)(men)部隊也(ye)(ye)干(gan)了。把幾十人(ren)(ren)推下(xia)井去，再(zai)從(cong)上邊扔幾顆手(shou)榴彈(dan)。還(huan)有的勾當都(dou)說不(bu)出口(kou)。”

村(cun)上春樹通過《奇鳥行狀錄(lu)》這一作品指出：日(ri)本天(tian)皇裕仁對二戰中(zhong)的(de)(de)(de)日(ri)軍暴行負有(you)直接責任。特別是以(yi)天(tian)皇的(de)(de)(de)名義下達命令(ling)的(de)(de)(de)暴力(li)機器，即日(ri)本社會封閉性的(de)(de)(de)國家(jia)組織。村(cun)上春樹認(ren)為這就是日(ri)本暴力(li)的(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)所在，也是促使他選擇這一題材的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)和意(yi)義。

日本(ben)(ben)暴力(li)性(xing)邪惡勢力(li)的(de)代(dai)表無(wu)疑就是(shi)綿谷升(sheng)。綿谷善于偽裝，具有欺(qi)騙性(xing)和時代(dai)特征：“綿谷升(sheng)堪稱頭腦敏捷(jie)的(de)變(bian)色(se)龍(long)，根據對手顏色(se)改變(bian)自身顏色(se)，隨時隨地(di)(di)炮制出行之有效的(de)邏輯(ji)，并(bing)為(wei)此(ci)動員所(suo)有的(de)修(xiu)辭手段。”他(ta)的(de)身份是(shi)大學教授、經(jing)濟(ji)學專(zhuan)家。身穿做(zuo)工考究(jiu)的(de)西服，臉(lian)上架著一副(fu)文(wen)質彬彬的(de)眼鏡，“神情和悅，語(yu)聲安(an)靜，諳熟給(gei)對方后背以致命一擊的(de)訣竅(qiao)”，“始終如一地(di)(di)損毀著各種各樣的(de)人，并(bing)且將繼續損毀下去。”然而，如此(ci)暴力(li)性(xing)邪惡人物竟然當(dang)上了國會議員，成為(wei)日本(ben)(ben)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)家。其“政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)目標”是(shi)要使日本(ben)(ben)擺脫當(dang)今的(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)邊(bian)緣狀態，將其提升(sheng)到堪稱政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)及文(wen)化楷模的(de)地(di)(di)位”。無(wu)疑，村上春樹以此(ci)諷刺日本(ben)(ben)當(dang)今社會的(de)現狀。

綿(mian)谷升的叔父(fu)是日本國(guo)會議(yi)員(yuan)，曾(ceng)在奉天(tian)（沈(shen)陽）見到了(le)策劃(hua)“九·一(yi)(yi)八(ba)事變(bian)”的陸(lu)軍(jun)中將(jiang)石原莞爾(er)，而(er)且(qie)戰(zhan)后一(yi)(yi)直交往密切(qie)。綿(mian)谷升的父(fu)親是日本運輸省官僚(liao)，獨斷專行。他把日本暴(bao)力(li)(li)性國(guo)家理(li)念(nian)極力(li)(li)傳(chuan)授(shou)給(gei)兒子綿(mian)谷升，而(er)二戰(zhan)的戰(zhan)犯(fan)叔父(fu)又使其繼承了(le)國(guo)會席(xi)位。村上春樹勾勒出(chu)日本暴(bao)力(li)(li)的傳(chuan)承路線。

村(cun)上春樹在《奇鳥(niao)行(xing)狀錄》的(de)收(shou)尾(wei)之(zhi)際，再次(ci)把(ba)筆鋒轉(zhuan)向中國：“輪廓分明的(de)冬(dong)月(yue)凍僵似(si)的(de)懸在空(kong)中。上玄月(yue)，孤行(xing)尖銳(rui)，猶如一般中國刀。”不言而喻(yu)，這(zhe)正是日(ri)軍在侵華戰爭(zheng)中所(suo)犯下的(de)暴力(li)罪(zui)行(xing)的(de)比喻(yu)和象征。村(cun)上春樹通過(guo)《奇鳥(niao)行(xing)狀錄》這(zhe)部長篇(pian)巨(ju)著，揭露了日(ri)本(ben)發(fa)動侵華戰爭(zheng)的(de)暴力(li)罪(zui)行(xing)，探索了當今日(ri)本(ben)暴力(li)的(de)傳承脈絡，明示出對戰爭(zheng)責任的(de)深(shen)層思考和追究。

敘述視角

第(di)一類(lei)(lei)是(shi)全知(zhi)(zhi)全能的(de)(de)敘述(shu)視(shi)角(jiao)，人(ren)(ren)稱代(dai)詞有(you)“他(ta)”，“她”，“他(ta)們”；而(er)第(di)二(er)類(lei)(lei)是(shi)小說中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，即有(you)限敘述(shu)視(shi)角(jiao)，人(ren)(ren)稱代(dai)詞有(you)“我”。第(di)一類(lei)(lei)的(de)(de)敘述(shu)者(zhe)可以指引讀(du)者(zhe)去理解小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)并且對小說的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)直接評價。第(di)二(er)類(lei)(lei)敘述(shu)者(zhe)是(shi)小說中(zhong)(zhong)出現(xian)的(de)(de)一個人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，“他(ta)”或許(xu)只(zhi)是(shi)一個旁觀者(zhe)。以上兩種視(shi)角(jiao)各(ge)有(you)自己的(de)(de)優勢，如描(miao)述(shu)大(da)的(de)(de)歷史背景，人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)整體描(miao)述(shu)，這些都(dou)適(shi)合全知(zhi)(zhi)全能的(de)(de)敘述(shu)角(jiao)度，使讀(du)者(zhe)能一目了(le)然，很(hen)快知(zhi)(zhi)道大(da)背景知(zhi)(zhi)識。而(er)有(you)限視(shi)角(jiao)的(de)(de)敘述(shu)方式(shi)加強讀(du)者(zhe)的(de)(de)參與，使讀(du)者(zhe)作出自己的(de)(de)判斷。

《奇鳥(niao)(niao)行狀錄》的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)視(shi)(shi)角的(de)(de)(de)最(zui)大特征是幾個(ge)(ge)敘(xu)述(shu)人稱(cheng)的(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)重復轉(zhuan)換，敘(xu)述(shu)視(shi)(shi)角也隨之不(bu)斷(duan)變換：一(yi)個(ge)(ge)是故(gu)事的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)者(zhe)被稱(cheng)為(wei)“擰發條鳥(niao)(niao)”的(de)(de)(de)岡田亨，“我”既是聚焦者(zhe)又是觀(guan)看者(zhe)，通(tong)(tong)過“我”的(de)(de)(de)眼睛，我們看到了(le)(le)“我”與妻子之間發生的(de)(de)(de)糾葛，見識了(le)(le)久美子的(de)(de)(de)兄(xiong)長、政客新(xin)星綿谷(gu)升如何不(bu)擇手段躋(ji)身政界的(de)(de)(de)故(gu)事，認識了(le)(le)失手使(shi)男(nan)友車禍(huo)死亡(wang)的(de)(de)(de)少女笠原May和通(tong)(tong)靈者(zhe)加(jia)納馬耳他、“意識娼婦”加(jia)納克里他姐妹。通(tong)(tong)過“我”的(de)(de)(de)視(shi)(shi)角看到的(de)(de)(de)、了(le)(le)解到的(de)(de)(de)只是“我”眼中(zhong)的(de)(de)(de)人和事，重在個(ge)(ge)人體驗感覺；而(er)另一(yi)組敘(xu)述(shu)者(zhe)為(wei)占卜師(shi)本(ben)田、間宮中(zhong)尉和“肉(rou)豆蔻”、“肉(rou)桂(gui)”母子。

通過赤(chi)坂“肉豆(dou)蔻”、“肉桂”母子(zi)的(de)敘述，讓讀者知(zhi)曉(xiao)了“滿(man)洲國”瓦解之(zhi)際(ji)肉豆(dou)蔻當(dang)獸醫的(de)父親的(de)故事。這組(zu)敘事者在講述故事時(shi)，是從個(ge)人體驗的(de)角度來講述自己的(de)事情，因此他們(men)的(de)敘事帶有回憶(yi)性、客觀性的(de)特點。

兩(liang)種不同(tong)的(de)視角交替使用，將(jiang)《奇鳥行狀錄》中的(de)現實(shi)橫線和歷(li)史(shi)縱線綴連起來，展示了一副完整的(de)歷(li)史(shi)記憶(yi)。

作品評價

村上春樹的(de)(de)巔峰杰(jie)作(zuo)是《奇鳥行狀錄(lu)》，作(zuo)品顯示出作(zuo)家的(de)(de)才華、思想深度，這是一本讀(du)完之后可(ke)以讓人“發呆(dai)”三五天的(de)(de)書。

——翻譯家林少華(hua)

“它(ta)(ta)是一只神奇的(de)(de)鳥，是作(zuo)家在(zai)(zai)(zai)虛幻中對(dui)(dui)于(yu)真實的(de)(de)渴(ke)望，是這個(ge)世界和生(sheng)命(ming)(ming)在(zai)(zai)(zai)岌(ji)岌(ji)可(ke)危中的(de)(de)全部希望所在(zai)(zai)(zai)。它(ta)(ta)凝集著人類在(zai)(zai)(zai)此(ci)前(qian)的(de)(de)時代(dai)背景(jing)下對(dui)(dui)于(yu)世界和命(ming)(ming)運的(de)(de)思索，是人類在(zai)(zai)(zai)極度(du)(du)焦慮的(de)(de)狀態中對(dui)(dui)于(yu)回歸自然(ran)回歸生(sheng)命(ming)(ming)本質狀態的(de)(de)渴(ke)求(qiu)”。換言之，村上(shang)春樹這些(xie)隱喻或所謂神話(hua)性未嘗(chang)不可(ke)以解釋(shi)為(wei)一種“超驗”的(de)(de)文(wen)學(xue)維(wei)度(du)(du)。即同(tong)神對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)維(wei)度(du)(du)，同(tong)魂靈對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)維(wei)度(du)(du)，同(tong)過去、現在(zai)(zai)(zai)和未來之“無限”對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)維(wei)度(du)(du)。小(xiao)說語言因此(ci)成了直達生(sheng)命(ming)(ming)意(yi)識(shi)核(he)心、命(ming)(ming)運奧秘(mi)和宇(yu)宙(zhou)玄機的(de)(de)有力媒介(jie)。

——人民網

這(zhe)部迷幻小說(shuo)以岡田亨的(de)(de)(de)貓(mao)在東京郊區走失(shi)拉(la)開(kai)了序幕。他向(xiang)一對即真(zhen)即幻、擁有特異功能的(de)(de)(de)姐(jie)妹詢問貓(mao)咪的(de)(de)(de)下落。在這(zhe)本(ben)迷幻小說(shuo)中，故事(shi)情節不缺曲折，但這(zhe)本(ben)小說(shuo)中的(de)(de)(de)節奏感(gan)和人性之美更讓人著迷。

——（英國）《每日電訊(xun)報》網

作者簡介

村(cun)上(shang)春樹，日本(ben)著名作家，生于(yu)京都(dou)，畢業于(yu)早稻田大(da)學文學系，三十歲(sui)登(deng)上(shang)文壇，曾獲谷(gu)崎潤一(yi)郎等文學獎項，作品被翻譯成多國文字，在(zai)世界各地深具影響，現任美國普林(lin)斯頓大(da)學客座(zuo)教授。29歲(sui)開(kai)始寫(xie)作。作品有：《且聽風吟》、《挪威的(de)森林(lin)》、《1Q84》等。村(cun)上(shang)春樹被稱作第一(yi)個純正的(de)“二戰(zhan)后(hou)時期作家”，并譽為(wei)日本(ben)1980年(nian)代的(de)文學旗(qi)手。