巴爾(er)扎克出生于一個法國大革(ge)命后致富(fu)的(de)(de)資產階級家(jia)庭，由于他的(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)婚后的(de)(de)生活并不美滿(man)，所以在巴爾(er)扎克還沒有滿(man)月時便送給(gei)了乳母(mu)(mu)寄(ji)養(yang)，只(zhi)有在禮拜天才能與(yu)家(jia)人(ren)團聚(ju)。巴爾(er)扎克排行老大，其后還有弟(di)妹(mei)三人(ren)。但因(yin)為長期在乳母(mu)(mu)家(jia)寄(ji)養(yang)，所以他的(de)(de)童年既沒有得到(dao)父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)愛撫(fu)，也(ye)沒有得到(dao)多少歡樂。他曾在后來(lai)的(de)(de)回憶(yi)中(zhong)說(shuo)到(dao)：“這是任何(he)人(ren)命運(yun)中(zhong)所不曾遭(zao)受到(dao)的(de)(de)最可怕的(de)(de)童年。”
1816年11月(yue)，巴爾扎(zha)克(ke)考入大學(xue)法(fa)律(lv)系(xi)。法(fa)科學(xue)校(xiao)畢(bi)業(ye)后(hou)，他拒絕了(le)(le)(le)家庭為他選擇的受人尊敬(jing)的法(fa)律(lv)職業(ye)，而立(li)志當(dang)文學(xue)家。為了(le)(le)(le)獲得獨立(li)生活和從事創(chuang)作的物質保障，他曾試筆并(bing)插足商業(ye)，從事出版印刷業(ye)，但都以破產告終。這一(yi)切都為他認識社(she)會、描寫(xie)社(she)會提供了(le)(le)(le)極為珍(zhen)貴(gui)的第一(yi)手材料。他不斷追求和探索，對(dui)哲學(xue)、經濟學(xue)、歷史、自然科學(xue)、神學(xue)等領域進行了(le)(le)(le)深入研究，積(ji)累了(le)(le)(le)極為廣(guang)博(bo)的知識。
巴爾(er)扎克(ke)讀大學期間，父母(mu)為了讓他(ta)(ta)盡(jin)早熟悉未來職業(ye)，曾(ceng)先后(hou)安(an)排他(ta)(ta)在一位訴訟(song)代理人(ren)(ren)和一位公證(zheng)人(ren)(ren)的(de)事務所見(jian)習。幾年的(de)見(jian)習生活讓他(ta)(ta)受益匪淺，非但(dan)熟悉了民事訴訟(song)程(cheng)序，還(huan)從這個法律窗口窺見(jian)了巴黎社會的(de)種種奧(ao)秘，看(kan)到了繁榮景象下(xia)的(de)罪惡，為未來的(de)創(chuang)作積累(lei)大量素(su)材。
1819年(nian)(nian)1月(yue)，巴爾扎(zha)克從(cong)法學(xue)(xue)院(yuan)畢業(ye)，但也是同年(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)拒絕(jue)了家人為(wei)他(ta)(ta)(ta)安排的(de)(de)(de)(de)公證(zheng)人事務所(suo)的(de)(de)(de)(de)職位，而(er)堅持要(yao)走毫無生(sheng)活(huo)保(bao)障的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)道(dao)路(lu)。為(wei)了向父母證(zheng)明自己的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)天賦，他(ta)(ta)(ta)幾乎足不(bu)出戶(hu)的(de)(de)(de)(de)奮戰一年(nian)(nian)，完成了處女作(zuo)詩劇《克倫威爾》。然(ran)而(er)結果卻令自己大失所(suo)望(wang)。法蘭西學(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)一位院(yuan)士看過劇后(hou)表示：“這(zhe)位作(zuo)者隨(sui)便(bian)干什(shen)么都可以(yi)，就是不(bu)要(yao)搞(gao)文學(xue)(xue)。”為(wei)了擺(bai)脫經濟上對父母的(de)(de)(de)(de)依(yi)賴，巴爾扎(zha)克曾以(yi)各種筆名為(wei)書商炮制和(he)撰寫(xie)流行小說(shuo)，以(yi)維持生(sheng)計。當然(ran)，這(zhe)些純粹(cui)以(yi)賺錢為(wei)目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)商業(ye)性作(zuo)品不(bu)會給他(ta)(ta)(ta)帶來所(suo)期待的(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)，后(hou)來他(ta)(ta)(ta)甚至否(fou)認這(zhe)些作(zuo)品出自他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)手(shou)筆。隨(sui)后(hou)，為(wei)了給自己的(de)(de)(de)(de)嚴肅(su)創作(zuo)尋求穩定的(de)(de)(de)(de)經濟來源(yuan)，他(ta)(ta)(ta)決(jue)定暫時棄文從(cong)商。
1822年正當(dang)巴爾(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)倍受冷遇，痛苦絕望(wang)的(de)時刻，結(jie)識了貝爾(er)尼夫人(ren)。貝爾(er)尼夫人(ren)的(de)母親(qin)曾是王后的(de)侍女，對(dui)宮廷的(de)生活，交(jiao)際的(de)秘(mi)密和婦女的(de)命運十(shi)分熟悉。貝爾(er)尼夫人(ren)比巴爾(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)大(da)22歲(sui)，具有完(wan)美(mei)的(de)嬌(jiao)柔(rou)感，高雅的(de)談(tan)吐，沁人(ren)肺腑的(de)同情(qing)心，以(yi)及慈(ci)祥的(de)母愛。這一切深(shen)深(shen)吸引著巴爾(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)，使巴爾(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)感受到從(cong)小(xiao)沒有領略過的(de)母愛般的(de)溫情(qing)。她對(dui)他的(de)一生產生了重大(da)的(de)影(ying)響。巴爾(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)把她稱為他的(de)母親(qin)、朋友、家屬、伴侶(lv)和顧問(wen)。
從1825年開始，他(ta)先后嘗試過(guo)出(chu)版業，開辦過(guo)印刷廠(chang)、鑄(zhu)字(zi)廠(chang)，每次都以(yi)失敗告終。四年的商海(hai)沉浮，讓他(ta)嘗夠了(le)破產、倒閉(bi)、清(qing)理、負債(zhai)的苦楚。最(zui)后，母親出(chu)面替他(ta)還債(zhai)。走投無路的巴爾扎克只好(hao)放棄，重新進入文(wen)學創(chuang)作。生(sheng)活中(zhong)的一(yi)切挫(cuo)折(zhe)都在(zai)他(ta)的筆下轉(zhuan)化為成功的創(chuang)作素材。這(zhe)時(shi)巴爾扎克決(jue)定要在(zai)文(wen)學上取得(de)轟轟烈烈的成就(jiu)。他(ta)在(zai)書房里放置了(le)一(yi)座拿破侖塑(su)像(xiang)，在(zai)塑(su)像(xiang)的劍鞘上刻下字(zi)句：“他(ta)用劍未完成的事(shi)業，我要用筆完成！”
1829年，巴(ba)爾(er)扎克完成長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《朱(zhu)(zhu)安(an)(an)黨人(ren)(ren)(ren)》。歷(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《朱(zhu)(zhu)安(an)(an)黨人(ren)(ren)(ren)》（1829）是(shi)巴(ba)爾(er)扎克用真名發表的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)作(zuo)品，描述1800年法國布(bu)(bu)列(lie)塔尼(ni)在(zai)保皇黨煽(shan)動(dong)下發生的(de)(de)(de)(de)(de)反對共(gong)和(he)國政府的(de)(de)(de)(de)(de)暴動(dong)。作(zuo)者(zhe)賦予英勇的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)和(he)國軍人(ren)(ren)(ren)以應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)光彩，但也大(da)大(da)美化了朱(zhu)(zhu)安(an)(an)黨首領孟多蘭侯(hou)爵，表現出他(ta)當時對貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)同情。為(wei)了寫(xie)(xie)(xie)這部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，他(ta)曾(ceng)細(xi)心研(yan)究有(you)關暴動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史文獻，親自去布(bu)(bu)列(lie)塔尼(ni)調查山川形勢和(he)農民生活，訪問暴動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)目擊者(zhe)和(he)參加者(zhe)，還從友人(ren)(ren)(ren)柏爾(er)里公爵夫人(ren)(ren)(ren)那里收集(ji)許(xu)多關于朱(zhu)(zhu)安(an)(an)黨人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)掌故。從寫(xie)(xie)(xie)神怪小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)過渡到寫(xie)(xie)(xie)歷(li)史小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)，是(shi)巴(ba)爾(er)扎克走向批判現實主義的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)重要步(bu)驟。他(ta)在(zai)《朱(zhu)(zhu)安(an)(an)黨人(ren)(ren)(ren)》中(zhong)描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)古代(dai)(dai)歷(li)史，而是(shi)屬于當代(dai)(dai)社會生活范疇的(de)(de)(de)(de)(de)重要事件。著(zhu)重反映當代(dai)(dai)社會生活，正是(shi)巴(ba)爾(er)扎克日后所(suo)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)間(jian)喜劇》的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)特點(dian)。
從1829年寫《朱安黨人(ren)》起，巴爾(er)扎克的(de)創(chuang)作(zuo)開始進入(ru)成熟時期(qi)，即《人(ren)間喜(xi)劇》時期(qi)（1829-1848）。在三、四十(shi)年代，他除致(zhi)力于(yu)文藝創(chuang)作(zuo)以(yi)外，還出入(ru)巴黎上流社會的(de)沙龍，為幾種報刊撰稿，他接觸(chu)的(de)生(sheng)活(huo)面(mian)非常廣(guang)泛。
巴爾扎克從這時(shi)期(qi)起(qi)，就在(zai)現(xian)(xian)實主義(yi)(yi)理論方面(mian)進(jin)行深入探索。他(ta)認為(wei)小說(shuo)家必須面(mian)向現(xian)(xian)實生活，使(shi)自己成為(wei)當代(dai)社會(hui)的(de)風俗史家；又認為(wei)小說(shuo)家的(de)任務不僅(jin)在(zai)于摹寫社會(hui)現(xian)(xian)象(xiang)，還須闡明產生這些(xie)現(xian)(xian)象(xiang)的(de)原因，指出人物(wu)、欲念和(he)(he)事件背(bei)后的(de)意(yi)義(yi)(yi)。在(zai)塑造人物(wu)的(de)問題上，他(ta)強調特性，也(ye)強調共(gong)性；他(ta)說(shuo)詩(shi)人的(de)使(shi)命在(zai)創造典(dian)型，使(shi)典(dian)型個(ge)性化，個(ge)性典(dian)型化；又說(shuo)典(dian)型人物(wu)應該把那些(xie)多(duo)少和(he)(he)他(ta)類似的(de)人的(de)性格(ge)特點集于一身。他(ta)還強調藝(yi)術(shu)(shu)必須為(wei)社會(hui)服務；認為(wei)藝(yi)術(shu)(shu)家不僅(jin)描寫罪惡和(he)(he)德(de)行，而且要指出其(qi)中的(de)教(jiao)育意(yi)義(yi)(yi)；藝(yi)術(shu)(shu)家必須同(tong)時(shi)是道(dao)德(de)家和(he)(he)政(zheng)治家。
1830年(nian)4月(yue)，巴爾扎克《人間喜劇》中《私人生活場景(jing)》兩(liang)卷出版(ban)了(le)。然而，他深深地為(wei)法(fa)國文學創作者的處境擔憂。雖然法(fa)國于1791年(nian)頒布的《表演(yan)法(fa)令》和1793年(nian)頒布的《復(fu)制法(fa)令》確(que)定了(le)著作權的原則，但剽竊(qie)、抄襲、模仿他人作品的行(xing)為(wei)仍比比皆(jie)是，甚(shen)至他的作品也被(bei)他人抄襲。
1831年，巴爾扎克加入保(bao)(bao)皇(huang)(huang)黨。但是(shi)他的政(zheng)(zheng)治(zhi)態度(du)和極端保(bao)(bao)皇(huang)(huang)黨人(ren)也不完全一致(zhi)。他是(shi)黨內(nei)的自由派(pai)，在黨員中間不大受(shou)歡迎，他甚至公(gong)開批評保(bao)(bao)皇(huang)(huang)黨，說(shuo)“這個政(zheng)(zheng)黨令人(ren)厭(yan)惡”，“這是(shi)一個失(shi)敗的政(zheng)(zheng)黨。”
1833年8月1日(ri)，巴爾扎(zha)克(ke)在(zai)致韓斯卡夫人的信中(zhong)(zhong)寫道，《歐洲文學》在(zai)描寫一(yi)位皇家(jia)衛隊的士兵(bing)在(zai)農(nong)家(jia)谷倉里講述拿破侖生(sheng)活的片斷(duan)，是抄襲(xi)他在(zai)《鄉村醫生(sheng)》中(zhong)(zhong)的一(yi)段重要章節。
于(yu)(yu)(yu)是，幾個月之(zhi)后，巴爾(er)扎克(ke)在(zai)(zai)《巴黎雜志(zhi)》上(shang)發表了一封致19世(shi)紀法國作(zuo)家(jia)的公開信，再(zai)次(ci)談(tan)到上(shang)面的問題。他(ta)(ta)不(bu)僅描述了作(zuo)家(jia)是怎樣(yang)(yang)成為(wei)受害者(zhe)的過程，同時也(ye)呼吁(yu)他(ta)(ta)們(men)團結起來進行斗爭。他(ta)(ta)寫(xie)道，出路(lu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)們(men)自身。在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)承認(ren)他(ta)(ta)們(men)的權(quan)利，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)對他(ta)(ta)們(men)力量相(xiang)互之(zhi)間的認(ren)可(ke)。為(wei)了崇高的利益，他(ta)(ta)們(men)要(yao)組(zu)織起來，像劇作(zuo)家(jia)那樣(yang)(yang)成立(li)一個協會（1777年，由(you)法國最重要(yao)的戲劇家(jia)博馬舍倡(chang)議建(jian)立(li)了保護戲劇作(zuo)者(zhe)權(quan)利協會）。
1848年1月，巴爾扎克(ke)啟程回(hui)巴黎去(qu)準備他(ta)們的(de)(de)新(xin)家(jia)。9月底，他(ta)前往烏(wu)克(ke)蘭，只是他(ta)對(dui)維埃曹尼亞(ya)已(yi)不再激動，事(shi)實(shi)上德·韓斯迦(jia)夫人和女兒對(dui)他(ta)也漠不關心(xin)(xin)，而且(qie)更糟(zao)的(de)(de)是他(ta)這(zhe)么多年高(gao)強(qiang)度工作所損害的(de)(de)身(shen)體健康也來討(tao)債了(le)。在這(zhe)個漫長的(de)(de)冬季，他(ta)患了(le)腦(nao)炎(yan)、慢性心(xin)(xin)臟病和支氣管炎(yan)，他(ta)的(de)(de)生命已(yi)經步入最后的(de)(de)衰(shuai)竭期。
經(jing)過了(le)(le)漫長的(de)(de)追求與等(deng)待，德(de)·韓(han)斯迦(jia)(jia)夫(fu)人終于(yu)同意結婚(hun)了(le)(le)。1850年3月14日，德(de)·韓(han)斯迦(jia)(jia)夫(fu)人以(yi)憐憫(min)之(zhi)心愿意滿足巴爾扎(zha)(zha)(zha)克(ke)長達十幾年的(de)(de)愿望。在烏克(ke)蘭的(de)(de)別爾基切夫(fu)市(shi)的(de)(de)圣·巴巴拉天(tian)主教堂，他們舉行(xing)了(le)(le)婚(hun)禮。除了(le)(le)新婚(hun)夫(fu)婦，只有兩位證婚(hun)人和(he)一位神(shen)甫出席。一個多月后(hou)，他們啟程回法(fa)(fa)國。這次旅程對(dui)(dui)病入膏肓的(de)(de)巴爾扎(zha)(zha)(zha)克(ke)是災難(nan)性(xing)的(de)(de)。當他們終于(yu)回到巴爾扎(zha)(zha)(zha)克(ke)精(jing)心布置(zhi)的(de)(de)愛巢時，他已(yi)經(jing)無法(fa)(fa)再踏上(shang)臺階，死神(shen)的(de)(de)腳步已(yi)經(jing)越來越逼(bi)近了(le)(le)。在他最后(hou)的(de)(de)日子里，維克(ke)多·雨果時常來看(kan)望他，巴爾扎(zha)(zha)(zha)克(ke)對(dui)(dui)老朋友抱(bao)怨說他無法(fa)(fa)完成(cheng)《人間喜劇》了(le)(le)。
1850年8月18日夜(ye)11時30分，巴(ba)爾(er)扎克(ke)(ke)帶著沒有完成《人間喜劇》的(de)(de)遺憾離開了(le)人世。文壇上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)顆巨星(xing)就這樣(yang)隕落了(le)，在他(ta)生命的(de)(de)盡(jin)頭，陪伴(ban)他(ta)的(de)(de)只(zhi)有給了(le)他(ta)一(yi)(yi)生痛苦也幫助(zhu)了(le)他(ta)一(yi)(yi)生的(de)(de)母親安(an)(an)妮·夏洛特。依(yi)照巴(ba)爾(er)扎克(ke)(ke)的(de)(de)遺愿，他(ta)的(de)(de)靈柩(jiu)將被安(an)(an)放在拉雪茲公墓。
巴爾扎克(ke)(ke)在(zai)法國文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上的(de)地位十分(fen)重要。在(zai)他(ta)(ta)之(zhi)前(qian)，法國小(xiao)說一(yi)(yi)(yi)(yi)直未能完全擺脫故事的(de)格(ge)局(ju)，題(ti)(ti)材內容和(he)藝(yi)術(shu)(shu)表現(xian)力都有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)局(ju)限(xian)。巴爾扎克(ke)(ke)拓展了(le)(le)小(xiao)說的(de)藝(yi)術(shu)(shu)空間(jian)，幾(ji)乎無(wu)限(xian)度擴(kuo)大(da)了(le)(le)文(wen)學(xue)的(de)題(ti)(ti)材，讓社(she)會(hui)的(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，包(bao)括(kuo)那些仿佛(fo)與文(wen)學(xue)的(de)詩情畫意(yi)格(ge)格(ge)不入的(de)東西都能得以描(miao)繪。他(ta)(ta)借(jie)鑒了(le)(le)其(qi)他(ta)(ta)文(wen)學(xue)題(ti)(ti)材的(de)特點，把(ba)(ba)戲劇、史(shi)(shi)詩、繪畫、造型等多種(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)形式融入小(xiao)說創作(zuo)(zuo)中，在(zai)西方(fang)文(wen)學(xue)史(shi)(shi)上第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)如此(ci)巨大(da)的(de)豐富了(le)(le)小(xiao)說的(de)藝(yi)術(shu)(shu)技巧。批評家(jia)(jia)泰納稱贊他(ta)(ta)道：“真(zhen)(zhen)正使他(ta)(ta)成為哲學(xue)家(jia)(jia)，而(er)且(qie)超乎一(yi)(yi)(yi)(yi)切偉大(da)藝(yi)術(shu)(shu)之(zhi)上的(de)，是(shi)把(ba)(ba)他(ta)(ta)的(de)所有(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)品，連(lian)合成一(yi)(yi)(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品，部部作(zuo)(zuo)品都是(shi)互相連(lian)接，同一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)物(wu)重復(fu)出現(xian)，而(er)彼此(ci)關(guan)聯……從(cong)來沒(mei)有(you)(you)(you)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)(jia)聚(ju)積了(le)(le)這么多的(de)光輝于其(qi)所要描(miao)寫的(de)人(ren)物(wu)，而(er)且(qie)從(cong)來也沒(mei)有(you)(you)(you)這樣的(de)完美……巴爾札克(ke)(ke)之(zhi)所以真(zhen)(zhen)正偉大(da)，就在(zai)他(ta)(ta)握住(zhu)了(le)(le)現(xian)實，而(er)且(qie)握住(zhu)了(le)(le)全體，他(ta)(ta)的(de)偉大(da)的(de)系統(tong)，又把(ba)(ba)他(ta)(ta)的(de)繪畫有(you)(you)(you)力地統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)起來，忠實而(er)且(qie)有(you)(you)(you)趣。”
巴爾扎克對(dui)(dui)現實(shi)主義文(wen)學最大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻在于他對(dui)(dui)典(dian)型人(ren)物(wu)(wu)形象和社(she)會(hui)風俗的(de)(de)(de)(de)(de)細致刻畫，并表達(da)人(ren)物(wu)(wu)性格在社(she)會(hui)環境中的(de)(de)(de)(de)(de)變化和發(fa)展。他以“編年史的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)”描寫逐年描繪(hui)上升中的(de)(de)(de)(de)(de)資產(chan)階(jie)級對(dui)(dui)貴族社(she)會(hui)日甚一日的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊。他所(suo)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)高老頭(tou)、葛朗(lang)臺(tai)、高布賽(sai)克、拉(la)斯蒂涅、呂(lv)西安、貝(bei)姨、伏托(tuo)冷等(deng)等(deng)幾乎已經成為文(wen)學史不同(tong)類型資產(chan)階(jie)級代表人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)板形象，對(dui)(dui)以后的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)主義文(wen)學產(chan)生了深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響。這些人(ren)物(wu)(wu)雖然都很(hen)典(dian)型，卻并不如(ru)狄更(geng)斯所(suo)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)一樣(yang)僵化，而是(shi)具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)個性色彩。
風俗研究
私人生活場景
《婦(fu)女研究》（1830年(nian)）
《錢(qian)袋》（1832年）
《高老(lao)頭》（1834年）
《家庭(ting)的和(he)睦(mu)》（1830年） 《貓打球商店》（1830年） 《夏(xia)倍上校(xiao)》（1832年）
《三十歲的女人》（1831年～1834年） 《入世之初(chu)》（1842年） 《邦斯舅(jiu)舅(jiu)》（1847年）
《貝姨》（1846年） 《被拋棄的女人》 《無神(shen)論者的彌撒》（1836年）
《禁治產》（1839年(nian)(nian)） 《結婚(hun)契約》（1835年(nian)(nian)） 《續婦女研究》（1831年(nian)(nian)）
《兩個新嫁娘》（1842年）
外省生活場景
《歐也妮·葛朗臺》（1833年）
《幽(you)谷百合》（1835年）
《幻(huan)滅》（1837年～1843年）
《古物(wu)陳列室》（1838年） 《于絮爾·彌羅埃(ai)》（1841年） 《獨身(shen)者故(gu)事》
《比哀蘭特》 《巴黎人在外省(sheng)》 《大名鼎鼎的戈(ge)迪薩爾》
《老處女》
巴黎生活場景
《費(fei)拉居斯》（1833年）
《德·朗熱公爵夫(fu)人(ren)》
《金(jin)目少女》（1834年）
《薩拉(la)金》 《紐沁根銀行》（1838年） 《塞沙·皮羅多興衰記》（1837年）
《法基諾·加奈》 《卡迪央王妃的(de)秘密》 《娼妓(ji)的(de)奢華與窮(qiong)困》（1838年(nian)）
《這些(xie)姑娘是怎樣的(de)愛的(de)》 《伏脫冷最(zui)后的(de)化身》 《流浪的(de)王子》
《実(shi)業家》 《不自(zi)知的喜劇演員》 《小有產者(zhe)》
《現(xian)代(dai)史(shi)內幕(mu)》 《十三人故事》
政治生活場景
《恐怖(bu)時代的一(yi)挿(cha)話》
《茲·馬爾卡》（1840年）
《一樁無頭公案》（1841年(nian)）
《阿爾西的議員》（1847年）
軍隊生活場景
《舒昂黨的人們》（1829年）
《阿爾西的議(yi)員(yuan)》（1847年）
鄉村生活場景
《鄉村醫生》（1833年(nian)）
《村里的(de)神(shen)棍》（1839年）
《農(nong)民》（1844年）
《谷間的百合》
哲理研究
《驢皮記》（1831年(nian)）
《紅房子旅館》（1831年）
《長壽藥水》（1830年）
《對(dui)(dui)于(yu)絕對(dui)(dui)的探索(suo)》（1834年）
《無人知道的杰作》（1832年）
《改邪歸(gui)正的梅(mei)莫特》（1835年）
《劊子手》
《徴募兵》
《海濱的悲劇》
《戈(ge)爾涅(nie)里(li)烏(wu)斯老板》
《加(jia)爾(er)文主義的殉教者》
《路行瑞爾的自白》
《兩個理想》
《流亡者》
《路(lu)易·朗貝爾》
《塞拉菲達》
分(fen)析研究(jiu) 《婚姻生理(li)學》（1828年） 《夫唱婦隨》
塑造形象
從當代風俗史家的角度出發，巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了十九世紀前半期法國封建(jian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)交替(ti)的(de)(de)歷(li)史(shi)時期(qi)，《人(ren)(ren)間喜劇(ju)》被(bei)稱為(wei)“法國社會的(de)(de)百科全書”。這個時期(qi)的(de)(de)特征，是金錢逐(zhu)漸代(dai)替(ti)了(le)貴族(zu)頭銜。1830年革命以后，金錢統治的(de)(de)威力尤為(wei)強大。資(zi)(zi)產階(jie)(jie)級以撈(lao)錢為(wei)生活目標，他(ta)們通過各(ge)種方法和(he)手段來達到(dao)目的(de)(de)，而更多(duo)的(de)(de)是用欺詐(zha)和(he)暴力進行掠奪(duo)。巴(ba)爾扎克在《人(ren)(ren)間喜劇(ju)》中，描繪(hui)了(le)從拿破(po)侖帝國、復辟王朝(chao)到(dao)七月王朝(chao)這一(yi)歷(li)史(shi)時期(qi)法國社會的(de)(de)不同(tong)(tong)階(jie)(jie)級、不同(tong)(tong)階(jie)(jie)層、不同(tong)(tong)職業、不同(tong)(tong)的(de)(de)活動場所，使作品成為(wei)一(yi)個由(you)兩千多(duo)個人(ren)(ren)物構成的(de)(de)廣闊的(de)(de)社會畫面，從中可以看出(chu)封建(jian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)必然為(wei)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)所代(dai)替(ti)的(de)(de)規律(lv)，和(he)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)制度的(de)(de)某些弊病。
英雄人物
巴爾扎克也是拿(na)破(po)侖的(de)熱(re)烈崇拜者。拿(na)破(po)侖的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)《人(ren)間(jian)喜劇》中得到多次反映，如(ru)在(zai)(zai)《鄉村醫生》（1833）、《一樁神秘案件(jian)》（1841）、《三十(shi)歲的(de)女人(ren)》（1831-1842）、《夏(xia)倍(bei)上(shang)校》等作品里(li)。同時，作者也著力描寫了和拿(na)破(po)侖相聯(lian)系的(de)帝國(guo)時代軍(jun)官的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)。
在《人(ren)(ren)(ren)間喜劇》中(zhong)(zhong)(zhong)，巴爾扎克(ke)(ke)以(yi)贊賞的(de)(de)心情描述共(gong)(gong)和(he)(he)主義的(de)(de)英(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)(ren)物。例如(ru)在作者筆下，《幻滅》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)米希爾·克(ke)(ke)雷(lei)斯(si)蒂(di)安是(shi)一(yi)個具(ju)有丹東和(he)(he)圣鞠斯(si)特(te)氣魄的(de)(de)政(zheng)治家(jia)。他(ta)(ta)提倡歐(ou)洲聯邦制，對(dui)歐(ou)洲貴族(zu)階級(ji)威脅很大。1831年巴黎共(gong)(gong)和(he)(he)黨人(ren)(ren)(ren)起(qi)義時(shi)，他(ta)(ta)和(he)(he)一(yi)個普通士兵(bing)一(yi)樣，在戰斗中(zhong)(zhong)(zhong)英(ying)勇地死去。他(ta)(ta)的(de)(de)犧牲引起(qi)所有認識他(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)深切(qie)哀悼(dao)，人(ren)(ren)(ren)們(men)經常懷念(nian)他(ta)(ta)。又如(ru)《農民(min)》（1844）中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)尼茲(zi)龍，是(shi)一(yi)個農民(min)出身(shen)的(de)(de)共(gong)(gong)和(he)(he)主義老戰士，“堅(jian)強得像(xiang)鋼鐵，純潔得像(xiang)黃金。”他(ta)(ta)放棄他(ta)(ta)在大革命中(zhong)(zhong)(zhong)應得的(de)(de)財產，甘愿過貧苦的(de)(de)生活，曾把獨子(zi)送到(dao)前方去參加(jia)保(bao)衛祖國的(de)(de)戰爭。因為(wei)他(ta)(ta)憎恨(hen)有錢的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)特(te)別受到(dao)農民(min)的(de)(de)愛戴。
折射社會
日益(yi)得勢的(de)(de)資(zi)(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義侵入(ru)農(nong)村(cun)(cun)后(hou)所(suo)(suo)產(chan)生的(de)(de)變化(hua)，在(zai)(zai)《農(nong)民(min)》中(zhong)得到(dao)(dao)深刻的(de)(de)反映。《農(nong)民(min)》描寫的(de)(de)是(shi)貴(gui)族(zu)大莊園(yuan)土地所(suo)(suo)有(you)制和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)階級小土地所(suo)(suo)有(you)制的(de)(de)沖突(tu)，而農(nong)民(min)處(chu)在(zai)(zai)這兩種社(she)會力量中(zhong)間，就像(xiang)“蟲子(zi)夾在(zai)(zai)錘子(zi)和(he)(he)鐵砧之間一樣”。代(dai)表(biao)資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)階級利益(yi)的(de)(de)高(gao)利貸(dai)商(shang)(shang)人高(gao)貝丹和(he)(he)里谷戰勝了(le)代(dai)表(biao)貴(gui)族(zu)大地主(zhu)利益(yi)的(de)(de)蒙戈(ge)奈將軍(jun)，但(dan)是(shi)被高(gao)利貸(dai)商(shang)(shang)人和(he)(he)富農(nong)吸引到(dao)(dao)這場殘酷斗(dou)爭中(zhong)來(lai)的(de)(de)農(nong)民(min)卻毫無所(suo)(suo)得，他們只不過陷入(ru)一種新的(de)(de)奴役(yi)，遇到(dao)(dao)了(le)更(geng)狠毒的(de)(de)主(zhu)人。巴爾扎克(ke)在(zai)(zai)這里描寫了(le)資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)階級革(ge)命后(hou)農(nong)村(cun)(cun)在(zai)(zai)地主(zhu)和(he)(he)資(zi)(zi)(zi)(zi)產(chan)階級雙(shuang)重剝削下(xia)的(de)(de)貧困狀況、農(nong)民(min)對剝削者的(de)(de)強烈憎恨，以(yi)及農(nong)民(min)由當時的(de)(de)經濟地位所(suo)(suo)決定的(de)(de)對高(gao)利貸(dai)商(shang)(shang)人的(de)(de)依賴關系。
在(zai)(zai)《人(ren)(ren)間喜劇》中(zhong)，巴爾(er)扎克以同情的(de)(de)態(tai)度(du)描寫了勞動群眾的(de)(de)貧苦生活(huo)。在(zai)(zai)敘述(shu)里昂紡織(zhi)工人(ren)(ren)起義(yi)時(shi)，他指出這次起義(yi)的(de)(de)正義(yi)性和(he)社會原(yuan)因：“定貨(huo)停止的(de)(de)時(shi)候，工人(ren)(ren)因饑餓而死亡；即便是(shi)在(zai)(zai)有工可做的(de)(de)時(shi)候，他幾乎是(shi)半死半活(huo)地度(du)日(ri)。任何一個苦役犯也比(bi)他們幸福。”（《紐沁根銀行》）
巴(ba)(ba)爾(er)扎克力圖在(zai)《人(ren)間喜劇》中(zhong)(zhong)(zhong)概括十(shi)九世紀前半(ban)期法(fa)國資本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社會的(de)(de)全(quan)貌(mao)，把小說寫成一部法(fa)國資本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社會的(de)(de)風(feng)俗史，但(dan)是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)沒有包(bao)括“工人(ren)生活場(chang)景”；三(san)、四(si)十(shi)年(nian)代資產階級(ji)和無產階級(ji)之間的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，在(zai)《人(ren)間喜劇》中(zhong)(zhong)(zhong)只是(shi)得(de)到零(ling)星的(de)(de)、間接的(de)(de)反映(ying)。巴(ba)(ba)爾(er)扎克寫了農民(min)的(de)(de)貧困生活和悲慘命(ming)運，但(dan)他(ta)對農民(min)暴動(dong)始終采取否定態度(du)，把農民(min)反抗貴族的(de)(de)斗爭(zheng)說成是(shi)殘忍的(de)(de)、野蠻的(de)(de)報復行為（《農民(min)》）。他(ta)贊揚共和主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)英(ying)雄，歌頌(song)拿破侖的(de)(de)功績，但(dan)他(ta)對封建貴族的(de)(de)同情也是(shi)顯而(er)易(yi)見的(de)(de)。他(ta)這種復雜的(de)(de)政治態度(du)和思想傾(qing)向，正是(shi)他(ta)那自由化的(de)(de)貴族保(bao)皇黨立場(chang)的(de)(de)反映(ying)，這里既有封建主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)因(yin)素，又有資本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)因(yin)素。
巴爾扎(zha)克(ke)著重描敘了物質(zhi)環境(jing)，如(ru)住宅(zhai)、住宅(zhai)的(de)周圍、城市、街(jie)道(dao)以及室內(nei)裝潢和日常生(sheng)活(huo)用具等(deng)。對什么樣的(de)人(ren)就安排什么樣的(de)環境(jing)。浪漫(man)派作(zuo)家通過大(da)自然描寫來(lai)抒發人(ren)物的(de)內(nei)心感受(shou)，巴爾扎(zha)克(ke)則借助于物質(zhi)環境(jing)的(de)描寫來(lai)刻畫人(ren)物性格（但有時也不免失之煩瑣），這(zhe)是(shi)巴爾扎(zha)克(ke)一(yi)個獨創的(de)手法(fa)。他(ta)把現(xian)實主義創作(zuo)方法(fa)推向了一(yi)個新的(de)階段。他(ta)的(de)作(zuo)品暴露了資本主義世界的(de)膿瘡潰瘍，指出(chu)資產階級如(ru)何(he)仇視人(ren)類(lei)感情和才能的(de)正(zheng)常發展，使(shi)人(ren)們(men)陷于良心泯滅、道(dao)德墮落的(de)境(jing)地。一(yi)部《人(ren)間喜(xi)劇》事實上就是(shi)一(yi)部對資產階級社會的(de)控訴書(shu)。
莎士比亞悲劇影響
巴爾扎克描寫(xie)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)欲人物(wu)與莎士比(bi)亞的(de)(de)(de)激情(qing)(qing)人物(wu)相似。他們都擅長描繪(hui)各種激情(qing)(qing)。在莎士比(bi)亞筆下，他的(de)(de)(de)著(zhu)名典型具(ju)有偏(pian)執狂(kuang)式的(de)(de)(de)激情(qing)(qing)，哈姆(mu)雷特的(de)(de)(de)復仇(chou)心理，麥克白的(de)(de)(de)野心，奧瑟羅的(de)(de)(de)嫉妒，李爾王的(de)(de)(de)父(fu)愛，伊阿古的(de)(de)(de)陰(yin)險，苔絲狄蒙(meng)娜的(de)(de)(de)溫順，麥克白夫人的(de)(de)(de)兇殘，理查三世(shi)的(de)(de)(de)殘暴(bao)，羅密歐與朱(zhu)麗葉的(de)(de)(de)專(zhuan)情(qing)(qing)，安東尼的(de)(de)(de)貪色，等等，這些激情(qing)(qing)在人物(wu)身(shen)上超(chao)過和壓(ya)倒了(le)其(qi)它感(gan)情(qing)(qing)，造成種種損害(hai)(hai)和痛苦，他們是(shi)人性原發感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)爆發，具(ju)有強大的(de)(de)(de)原始力量，把人物(wu)引向毀滅自己或損害(hai)(hai)別人的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)結(jie)局，讀來撼人心魄。
莫里哀喜劇人物影響
莫里哀筆(bi)下(xia)的人(ren)(ren)物(wu)(wu)，都是(shi)單一(yi)(yi)性格，作(zuo)者采取了(le)喜劇的夸張手法來刻(ke)畫人(ren)(ren)物(wu)(wu)身上(shang)(shang)某種單一(yi)(yi)的吝嗇、虛偽、盲(mang)從、虛榮等情欲，以此表現社會的眾生相和丑惡(e)面。用莫里哀自己的話說(shuo)就(jiu)是(shi)，暴(bao)露(lu)本世(shi)紀(ji)人(ren)(ren)的缺(que)點，莫里哀所寫的人(ren)(ren)物(wu)(wu)沒有一(yi)(yi)個不會在街上(shang)(shang)遇到(dao)。巴爾扎克深受其影響。
但丁《神曲· 地獄篇》影響
但丁《神曲》描寫了人(ren)類的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)情欲(yu)泛濫給(gei)人(ren)類帶來的(de)(de)苦難(nan)，人(ren)類因經受(shou)不了情欲(yu)的(de)(de)誘惑而遭(zao)(zao)受(shou)苦難(nan)，在(zai)痛苦與迷(mi)惘中(zhong)掙扎(zha)，在(zai)地獄(yu)與煉(lian)獄(yu)里遭(zao)(zao)受(shou)懲罰和經受(shou)考驗(yan)。帶給(gei)人(ren)類災難(nan)的(de)(de)是(shi)人(ren)類自(zi)身性格的(de)(de)弱點和人(ren)類的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)欲(yu)望。 巴(ba)爾扎(zha)克說過：“但丁的(de)(de)天堂，這種(zhong)(zhong)理(li)想(xiang)的(de)(de)崇高表現，這種(zhong)(zhong)永(yong)恒(heng)的(de)(de)蔚(yu)藍色彩，在(zai)心靈中(zhong)并(bing)不存在(zai)，向生活的(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)事(shi)物去索取它，這種(zhong)(zhong)欲(yu)望任何時候都(dou)是(shi)違反(fan)自(zi)然的(de)(de)。”巴(ba)爾扎(zha)克否定了人(ren)間有但丁的(de)(de)“天堂”，而認為(wei)“地獄(yu)”的(de)(de)存在(zai)才(cai)是(shi)自(zi)然的(de)(de)。
人物再現手法
人(ren)物(wu)(wu)再現手法是巴爾(er)扎克人(ren)物(wu)(wu)塑造的一大特色。
人(ren)物(wu)再現有多種形式：一是(shi)小(xiao)說(shuo)人(ren)物(wu)在不同(tong)作品(pin)中(zhong)反復(fu)出(chu)現，一些重(zhong)要(yao)人(ren)物(wu)往(wang)往(wang)出(chu)現過二三(san)十次(ci)，在多部(bu)小(xiao)說(shuo)中(zhong)反映(ying)他(ta)們的(de)不同(tong)經歷，最(zui)后構成這(zhe)個人(ren)物(wu)的(de)完整形象。這(zhe)是(shi)一種主要(yao)的(de)再現手法；二是(shi)通過小(xiao)說(shuo)人(ren)物(wu)的(de)敘述，說(shuo)明小(xiao)說(shuo)所發生的(de)事(shi)在社(she)會上(shang)屢見(jian)不鮮，而(er)這(zhe)些事(shi)例(li)都散見(jian)于其他(ta)小(xiao)說(shuo)之中(zhong)，作者把人(ren)物(wu)和事(shi)件都一一排(pai)列出(chu)來；三(san)是(shi)并列出(chu)同(tong)一階層人(ren)物(wu)的(de)代表(biao)，或把小(xiao)說(shuo)人(ren)物(wu)的(de)性格作一對比(bi)，而(er)這(zhe)些人(ren)物(wu)都是(shi)在不同(tong)的(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)出(chu)現的(de)。
個性典型
巴爾扎(zha)克強調藝術家(jia)要(yao)創造偉大的(de)典(dian)型(xing)，通過典(dian)型(xing)去反(fan)映現實，人物要(yao)典(dian)型(xing)化，典(dian)型(xing)要(yao)個性化。
關于如(ru)何塑(su)造(zao)(zao)典型，巴(ba)爾(er)扎(zha)(zha)克(ke)指(zhi)出：“為了(le)塑(su)造(zao)(zao)一(yi)(yi)個人(ren)物(wu)(wu)，往(wang)往(wang)必須掌握(wo)幾(ji)個類似的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)”；文學采用(yong)的(de)(de)(de)也是(shi)繪圖(tu)的(de)(de)(de)方法，它為了(le)塑(su)造(zao)(zao)一(yi)(yi)個美麗(li)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，就取(qu)(qu)這(zhe)個模特(te)兒(er)(er)的(de)(de)(de)手，取(qu)(qu)另一(yi)(yi)個模特(te)兒(er)(er)的(de)(de)(de)腳，取(qu)(qu)這(zhe)個的(de)(de)(de)胸(xiong)，取(qu)(qu)那個的(de)(de)(de)肩”（《“古(gu)物(wu)(wu)陳列(lie)室”、“岡巴(ba)拉”初(chu)版序言》），對這(zhe)種(zhong)(zhong)“雜取(qu)(qu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)人(ren)，合(he)成(cheng)一(yi)(yi)個”的(de)(de)(de)作法，使(shi)作家筆下的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)從肖像到性(xing)格(ge)都具(ju)有鮮明、突(tu)出的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，能給人(ren)留下深刻的(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)。巴(ba)爾(er)扎(zha)(zha)克(ke)象(xiang)(xiang)(xiang)素(su)描(miao)家一(yi)(yi)樣(yang)，只需寥(liao)寥(liao)數筆就能把人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)外(wai)形特(te)征(zheng)勾畫得惟(wei)妙惟(wei)肖，而(er)且(qie)與(yu)其內在性(xing)格(ge)相(xiang)得益彰。在《高老(lao)頭》中，重要人(ren)物(wu)(wu)如(ru)伏(fu)脫冷，次(ci)要人(ren)物(wu)(wu)如(ru)伏(fu)蓋太(tai)太(tai)，都是(shi)這(zhe)方面成(cheng)功的(de)(de)(de)例(li)子。在性(xing)格(ge)塑(su)造(zao)(zao)上，他既注意把握(wo)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)本質特(te)征(zheng)，又賦予人(ren)物(wu)(wu)鮮明的(de)(de)(de)個性(xing)，使(shi)形象(xiang)(xiang)(xiang)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，面目(mu)各異(yi)。高老(lao)頭的(de)(de)(de)兩個女兒(er)(er)就是(shi)既有共同(tong)點(dian)(dian)，又絕(jue)不(bu)會被(bei)混淆的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)。大(da)女兒(er)(er)由于混入了(le)貴族圈，因(yin)而(er)高傲、跋扈(hu)，二女兒(er)(er)由于還被(bei)排擠(ji)在上流社會之(zhi)外(wai)，又遭到情人(ren)的(de)(de)(de)遺棄、丈夫的(de)(de)(de)虐(nve)待，因(yin)而(er)陰(yin)郁、傷感(gan)。同(tong)樣(yang)敲詐父親的(de)(de)(de)錢財，前(qian)者(zhe)是(shi)毫奪，后者(zhe)是(shi)巧取(qu)(qu)。作為藝術形象(xiang)(xiang)(xiang)，都是(shi)共性(xing)與(yu)個性(xing)相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)典型。
社會評價
1883年，法國(guo)文(wen)(wen)學家協會為(wei)紀(ji)念巴(ba)爾(er)扎克對法國(guo)文(wen)(wen)學所作出(chu)的(de)豐功偉績，也為(wei)感謝他為(wei)保(bao)護(hu)文(wen)(wen)學創(chuang)作者的(de)權利和(he)為(wei)促成(cheng)建立文(wen)(wen)學家協會所作出(chu)的(de)積極努力，決定(ding)出(chu)資(zi)為(wei)他雕刻(ke)一(yi)尊紀(ji)念像。第一(yi)位雕刻(ke)家未能完成(cheng)任務于1891年謝世。后來(lai)羅(luo)丹(dan)被選定(ding)繼(ji)承這一(yi)重(zhong)任。在長達7年的(de)工(gong)作中，羅(luo)丹(dan)多次改變(bian)自己的(de)構思，最(zui)后決定(ding)了(le)一(yi)種(zhong)他認為(wei)最(zui)能表(biao)現巴(ba)爾(er)扎克特(te)點(dian)的(de)神(shen)態：翹首天空(kong)，發絲散亂(luan)，身(shen)體被寬(kuan)大的(de)睡袍(pao)裹住略向后傾。
巴爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)是(shi)(shi)19世紀法國(guo)(guo)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)批判現(xian)實主義作家，歐洲批判現(xian)實主義文(wen)學的(de)(de)(de)奠基人和杰(jie)出(chu)代(dai)表，是(shi)(shi)一(yi)位具有濃厚浪(lang)漫情調的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)作家，一(yi)邊因奢華(hua)的(de)(de)(de)生活而負債(zhai)累累，一(yi)邊以崇高深刻的(de)(de)(de)思想創(chuang)作出(chu)博(bo)大(da)精深的(de)(de)(de)文(wen)學巨著。他(ta)的(de)(de)(de)生活趣事層(ceng)出(chu)不窮，而作品更被譽為“法國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)一(yi)面(mian)鏡子”。在(zai)他(ta)逝世時，文(wen)學大(da)師雨(yu)果曾站在(zai)法國(guo)(guo)巴黎的(de)(de)(de)蒙(meng)蒙(meng)細(xi)雨(yu)中，面(mian)對成千上(shang)萬(wan)哀悼者慷慨激(ji)昂(ang)地(di)評價道：“在(zai)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)人物中間(jian)，巴爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)是(shi)(shi)名列前茅者；在(zai)最(zui)優秀的(de)(de)(de)人物中間(jian)，巴爾(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)是(shi)(shi)佼佼者之(zhi)一(yi)。”
巴爾扎克以(yi)自(zi)己的創作在世(shi)界文學史上(shang)樹立起不朽的豐碑(bei)。
作家評價
戈(ge)蒂耶是第一(yi)個站出來(lai)熱(re)情地贊揚(yang)巴爾扎(zha)克的天才。此后喬治·桑、波(bo)德萊爾、福樓拜、左(zuo)拉對他贊譽有加(jia)。
人道(dao)主義(yi)斗士法朗士對文體(ti)非常苛求(qiu)，他深情地(di)說：“他是他那(nei)個時代的(de)社會(hui)的(de)洞察入微的(de)歷史家。他比任(ren)何人都善于使我們(men)更好地(di)了解(jie)從舊制(zhi)度向(xiang)新制(zhi)度的(de)過度”，特(te)別強(qiang)調：“從塑造形象和(he)深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克。”
后來的(de)作家莫洛業說(shuo)(shuo)：“巴爾(er)扎克不僅僅是十九世紀(ji)的(de)優(you)秀作家，他(ta)堪稱(cheng)最偉(wei)大的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)家，這(zhe)在(zai)今天幾(ji)乎是一致的(de)看法(fa)。”
莫(mo)里亞克指出：“《人(ren)(ren)間喜劇》是(shi)神書，是(shi)巴爾扎克人(ren)(ren)物之林的條條大(da)道。”
左(zuo)拉：“幾乎常常是青銅(tong)的(de)，大理石的(de)，既做的(de)很(hen)多，又很(hen)堅固。”
泰納《巴爾(er)扎克論》：“金錢(qian)(qian)問題(ti)是他(ta)最得(de)意的(de)(de)題(ti)目……他(ta)的(de)(de)系統化的(de)(de)能力和(he)對人類處的(de)(de)明目張膽的(de)(de)偏愛創作(zuo)了金錢(qian)(qian)和(he)買賣的(de)(de)史詩。”
巴爾扎克的(de)創作(zuo)為小(xiao)說開辟了一(yi)(yi)個新天地，使小(xiao)說獲得了空前的(de)表現力。 他藝術(shu)氣(qi)魄宏偉(wei)，生(sheng)氣(qi)勃勃，和顯示(shi)生(sheng)活一(yi)(yi)樣豐富多彩，卻(que)比現實更(geng)加(jia)集中、凝練和強烈。
勃蘭兌說(shuo)：“巴(ba)爾扎克雖是(shi)(shi)個(ge)(ge)拙劣的文體家，卻(que)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)最(zui)上流的作家。”
馬克(ke)(ke)思和恩格(ge)斯曾(ceng)給予(yu)巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)以很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。馬克(ke)(ke)思認(ren)為巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位“對現實關系(xi)具有深刻(ke)理解”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名作(zuo)家，恩格(ge)斯寫道：“不錯，巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)在(zai)政治上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)正(zheng)統派；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是(shi)(shi)(shi)對上(shang)(shang)流社會必然(ran)崩潰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)曲無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽歌；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部同情(qing)(qing)都在(zai)注定要滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)階級(ji)方面。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，盡(jin)管如此(ci)，當(dang)他(ta)(ta)讓他(ta)(ta)所(suo)深切同情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些貴族(zu)男女(nv)行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑是(shi)(shi)(shi)空前尖刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺是(shi)(shi)(shi)空前辛辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而他(ta)(ta)經(jing)常(chang)毫不掩飾地加以贊賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，卻正(zheng)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)政治上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死對頭(tou)，圣(sheng)瑪麗修道院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共和黨英雄們(men)(men)，這(zhe)些人在(zai)那時（1830-1836）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)代(dai)表人民(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣，巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)就不得不違反自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級(ji)同情(qing)(qing)和政治偏(pian)見；他(ta)(ta)看(kan)到了(le)他(ta)(ta)心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族(zu)們(men)(men)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)性，從而把他(ta)(ta)們(men)(men)描(miao)寫成(cheng)不配有更好命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人；他(ta)(ta)在(zai)當(dang)時唯一(yi)(yi)能找來(lai)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方看(kan)到了(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，——這(zhe)一(yi)(yi)切我認(ren)為是(shi)(shi)(shi)現實主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最偉大勝利之(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)老巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點之(zhi)一(yi)(yi)。”
恩格斯認(ren)為他的(de)輝(hui)煌巨著(zhu)《人(ren)(ren)間喜(xi)劇(ju)》是(shi)“現實(shi)主(zhu)義的(de)最偉大的(de)勝(sheng)利”，“給我們提供了一部(bu)法國(guo)社會，特別(bie)是(shi)巴黎(li)上流社會的(de)卓越的(de)現實(shi)主(zhu)義歷史”，在表現手(shou)法上“除了細(xi)節真實(shi)外(wai)，還更真實(shi)地再現了典型環境中(zhong)的(de)典型人(ren)(ren)物”。“我從這(zhe)里（《人(ren)(ren)間喜(xi)劇(ju)》），甚(shen)至在經濟細(xi)節方面（如革命的(de)動產(chan)和不動產(chan)的(de)重新分配）所學(xue)(xue)到的(de)東西(xi)，也(ye)要比(bi)上學(xue)(xue)時所有職業的(de)歷史學(xue)(xue)家、經濟學(xue)(xue)家和統計學(xue)(xue)家那里學(xue)(xue)到的(de)全部(bu)東西(xi)還要多。”巴爾(er)扎克作品(pin)的(de)深刻(ke)性由此可(ke)見(jian)。
在葬禮(li)的(de)儀式上(shang)(shang)，他的(de)朋友維(wei)克多(duo)·雨(yu)果為這(zhe)位天(tian)才獻上(shang)(shang)了(le)(le)悼詞：“……他的(de)一(yi)生是短暫的(de)，但卻非(fei)常充(chong)(chong)實，他的(de)作(zuo)品比數不(bu)清的(de)日子還(huan)要豐富。悲哉！這(zhe)位力(li)量(liang)驚人、從不(bu)疲倦的(de)工作(zuo)者，這(zhe)位哲學家(jia)，這(zhe)位思想家(jia)，這(zhe)位作(zuo)家(jia)，這(zhe)位天(tian)才，在我(wo)(wo)們中(zhong)間經(jing)歷(li)了(le)(le)所有偉人都不(bu)能避免的(de)那種充(chong)(chong)滿風暴(bao)和斗(dou)爭(zheng)(zheng)的(de)生活。今天(tian)，他在平和寧靜之中(zhong)安息了(le)(le)。現在，他超(chao)脫(tuo)了(le)(le)一(yi)切爭(zheng)(zheng)吵和仇視。在同(tong)一(yi)天(tian)，他進入了(le)(le)墳墓(mu)，但也進入了(le)(le)榮譽境(jing)界(jie)，他將繼(ji)續在飄浮(fu)于我(wo)(wo)們頭頂的(de)云層(ceng)上(shang)(shang)面，在我(wo)(wo)們祖國(guo)的(de)眾星(xing)中(zhong)間閃耀光芒……”
巴爾扎(zha)克在政治上是(shi)一個正統派(pai)，他(ta)(ta)的(de)(de)偉大的(de)(de)作品(pin)都在注(zhu)意要滅亡的(de)(de)那個階級方面，但是(shi)盡管如此，當他(ta)(ta)所深切同(tong)情的(de)(de)那些(xie)貴族(zu)男女行動(dong)的(de)(de)時候，他(ta)(ta)的(de)(de)嘲笑是(shi)空(kong)前尖(jian)刻的(de)(de)，他(ta)(ta)的(de)(de)諷(feng)刺(ci)是(shi)空(kong)前辛辣的(de)(de)。
歲月靜好 
