巴爾(er)(er)扎(zha)克出生于一個法國大革命后(hou)致(zhi)富的資產(chan)階級家庭(ting)，由于他(ta)的父母(mu)(mu)婚后(hou)的生活并不(bu)美滿，所以(yi)在(zai)巴爾(er)(er)扎(zha)克還沒有(you)滿月時便送(song)給了(le)乳母(mu)(mu)寄養(yang)，只有(you)在(zai)禮拜天才(cai)能與家人團聚。巴爾(er)(er)扎(zha)克排(pai)行老大，其后(hou)還有(you)弟(di)妹三(san)人。但因(yin)為長期(qi)在(zai)乳母(mu)(mu)家寄養(yang)，所以(yi)他(ta)的童年既沒有(you)得(de)到(dao)父母(mu)(mu)的愛撫，也沒有(you)得(de)到(dao)多少歡樂。他(ta)曾(ceng)在(zai)后(hou)來的回憶中說到(dao)：“這是任何人命運(yun)中所不(bu)曾(ceng)遭受到(dao)的最可怕的童年。”
1816年11月，巴爾(er)扎克考(kao)入大學(xue)(xue)法(fa)律(lv)系。法(fa)科學(xue)(xue)校畢業(ye)后，他(ta)拒絕了家庭為(wei)他(ta)選擇(ze)的(de)受人尊敬的(de)法(fa)律(lv)職業(ye)，而(er)立志當(dang)文學(xue)(xue)家。為(wei)了獲得獨立生活和從事(shi)創作的(de)物質(zhi)保(bao)障，他(ta)曾試筆并插足商業(ye)，從事(shi)出版印刷業(ye)，但都(dou)以(yi)破產告終。這一切都(dou)為(wei)他(ta)認識(shi)社(she)會(hui)(hui)、描寫社(she)會(hui)(hui)提(ti)供了極為(wei)珍貴的(de)第(di)一手材料。他(ta)不斷(duan)追求和探(tan)索(suo)，對哲學(xue)(xue)、經濟學(xue)(xue)、歷史、自然科學(xue)(xue)、神學(xue)(xue)等(deng)領域進(jin)行了深入研究，積累了極為(wei)廣(guang)博的(de)知(zhi)識(shi)。
巴爾扎克讀大學期間，父母為(wei)了(le)讓(rang)(rang)他盡早熟悉未來職(zhi)業(ye)，曾先(xian)后安排他在一(yi)位(wei)訴訟代理人和一(yi)位(wei)公證人的事務所見(jian)習。幾年的見(jian)習生活讓(rang)(rang)他受益匪淺，非但熟悉了(le)民事訴訟程序，還(huan)從(cong)這個法律窗口窺見(jian)了(le)巴黎(li)社(she)會的種種奧秘，看(kan)到了(le)繁(fan)榮景象下的罪惡，為(wei)未來的創作積累大量素材。
1819年1月，巴爾扎克從法(fa)學(xue)(xue)院畢業，但也(ye)是同年，他(ta)(ta)(ta)(ta)拒(ju)絕了(le)家人(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)安(an)排的(de)(de)(de)公證人(ren)事務(wu)所(suo)的(de)(de)(de)職位(wei)，而(er)(er)堅(jian)持要走(zou)毫無生(sheng)活保障的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)道路。為(wei)了(le)向(xiang)父(fu)母(mu)證明(ming)自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)天賦，他(ta)(ta)(ta)(ta)幾乎足不(bu)出(chu)戶的(de)(de)(de)奮戰一年，完成了(le)處女作(zuo)詩劇《克倫(lun)威爾》。然(ran)而(er)(er)結(jie)果卻令(ling)自己(ji)大失所(suo)望。法(fa)蘭(lan)西學(xue)(xue)院的(de)(de)(de)一位(wei)院士看(kan)過劇后(hou)表示：“這(zhe)位(wei)作(zuo)者隨便干什么都(dou)可以，就(jiu)是不(bu)要搞(gao)文(wen)學(xue)(xue)。”為(wei)了(le)擺脫經(jing)濟(ji)上對父(fu)母(mu)的(de)(de)(de)依賴，巴爾扎克曾以各種筆名為(wei)書商(shang)炮制和(he)撰寫流行小說，以維持生(sheng)計。當(dang)然(ran)，這(zhe)些(xie)純粹(cui)以賺錢(qian)為(wei)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)商(shang)業性作(zuo)品不(bu)會給他(ta)(ta)(ta)(ta)帶來(lai)所(suo)期(qi)待的(de)(de)(de)榮(rong)譽，后(hou)來(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)甚至否認這(zhe)些(xie)作(zuo)品出(chu)自他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)手筆。隨后(hou)，為(wei)了(le)給自己(ji)的(de)(de)(de)嚴肅創作(zuo)尋(xun)求穩定(ding)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)來(lai)源，他(ta)(ta)(ta)(ta)決(jue)定(ding)暫(zan)時棄文(wen)從商(shang)。
1822年正當巴爾(er)(er)(er)扎克倍受(shou)冷遇，痛(tong)苦絕望的(de)(de)(de)時刻，結(jie)識了貝爾(er)(er)(er)尼(ni)夫人。貝爾(er)(er)(er)尼(ni)夫人的(de)(de)(de)母親(qin)曾(ceng)是王后的(de)(de)(de)侍女，對(dui)宮廷的(de)(de)(de)生(sheng)活，交際(ji)的(de)(de)(de)秘(mi)密和婦女的(de)(de)(de)命運十分熟悉。貝爾(er)(er)(er)尼(ni)夫人比巴爾(er)(er)(er)扎克大22歲，具有(you)完美的(de)(de)(de)嬌(jiao)柔(rou)感，高雅的(de)(de)(de)談吐，沁人肺(fei)腑(fu)的(de)(de)(de)同情(qing)心，以(yi)及慈祥的(de)(de)(de)母愛(ai)。這一(yi)切深(shen)深(shen)吸(xi)引著巴爾(er)(er)(er)扎克，使巴爾(er)(er)(er)扎克感受(shou)到從小沒有(you)領略過(guo)的(de)(de)(de)母愛(ai)般(ban)的(de)(de)(de)溫情(qing)。她對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)產生(sheng)了重大的(de)(de)(de)影響(xiang)。巴爾(er)(er)(er)扎克把她稱為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)母親(qin)、朋友(you)、家屬、伴侶和顧問。
從1825年開始，他先后嘗試過(guo)出版業(ye)，開辦過(guo)印(yin)刷(shua)廠、鑄字(zi)廠，每次都以失敗告終。四年的(de)(de)商海(hai)沉(chen)浮，讓他嘗夠(gou)了破產、倒閉、清理(li)、負債的(de)(de)苦楚(chu)。最后，母親出面替他還(huan)債。走(zou)投無路的(de)(de)巴爾扎克只好放棄，重新(xin)進入文(wen)學創作。生活中的(de)(de)一切挫折(zhe)都在他的(de)(de)筆下轉化為成功的(de)(de)創作素材。這時巴爾扎克決定(ding)要在文(wen)學上(shang)取得(de)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)成就。他在書房里放置了一座拿破侖塑像，在塑像的(de)(de)劍鞘上(shang)刻下字(zi)句：“他用劍未完(wan)成的(de)(de)事業(ye)，我要用筆完(wan)成！”
1829年(nian)，巴爾(er)扎(zha)克(ke)完成(cheng)長篇小(xiao)說(shuo)《朱(zhu)安(an)(an)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)》。歷史小(xiao)說(shuo)《朱(zhu)安(an)(an)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)》（1829）是(shi)巴爾(er)扎(zha)克(ke)用真名(ming)發(fa)(fa)表的(de)(de)第(di)一(yi)部(bu)作品，描(miao)述(shu)1800年(nian)法國(guo)布列塔尼在保皇黨(dang)(dang)煽動(dong)下發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)反對共和(he)國(guo)政(zheng)府的(de)(de)暴(bao)動(dong)。作者賦予(yu)英勇的(de)(de)共和(he)國(guo)軍人(ren)(ren)以應(ying)有的(de)(de)光(guang)彩(cai)，但也(ye)大(da)(da)大(da)(da)美化了朱(zhu)安(an)(an)黨(dang)(dang)首領孟多(duo)蘭侯爵，表現出他當(dang)(dang)時對貴族(zu)的(de)(de)同情(qing)。為了寫(xie)這部(bu)小(xiao)說(shuo)，他曾細(xi)心研究有關(guan)暴(bao)動(dong)的(de)(de)歷史文獻，親自去布列塔尼調查(cha)山川形勢和(he)農(nong)民生(sheng)活(huo)，訪問(wen)暴(bao)動(dong)的(de)(de)目擊者和(he)參加者，還從友(you)人(ren)(ren)柏(bo)爾(er)里(li)(li)公爵夫人(ren)(ren)那里(li)(li)收(shou)集(ji)許(xu)多(duo)關(guan)于朱(zhu)安(an)(an)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)掌(zhang)故。從寫(xie)神怪小(xiao)說(shuo)過渡到寫(xie)歷史小(xiao)說(shuo)，是(shi)巴爾(er)扎(zha)克(ke)走(zou)向批判現實主義的(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)重要步驟。他在《朱(zhu)安(an)(an)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)》中描(miao)寫(xie)的(de)(de)不是(shi)古代歷史，而是(shi)屬(shu)于當(dang)(dang)代社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)范疇的(de)(de)重要事件。著重反映當(dang)(dang)代社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)，正(zheng)是(shi)巴爾(er)扎(zha)克(ke)日后所寫(xie)的(de)(de)《人(ren)(ren)間(jian)喜劇》的(de)(de)一(yi)個(ge)特(te)點。
從(cong)1829年(nian)寫《朱(zhu)安黨人(ren)》起，巴(ba)爾扎克的(de)(de)創(chuang)(chuang)作開始進入(ru)成熟時(shi)期，即《人(ren)間喜劇》時(shi)期（1829-1848）。在三、四十(shi)年(nian)代(dai)，他除(chu)致力于文(wen)藝創(chuang)(chuang)作以(yi)外，還出入(ru)巴(ba)黎上流(liu)社(she)會的(de)(de)沙龍，為幾種(zhong)報刊(kan)撰稿，他接觸的(de)(de)生(sheng)活面非常廣泛。
巴爾扎克(ke)從這(zhe)時(shi)期起(qi)，就在(zai)現(xian)實主義(yi)理論(lun)方(fang)面進(jin)行深(shen)入探(tan)索。他(ta)認為(wei)(wei)小說(shuo)家(jia)(jia)必(bi)(bi)須面向現(xian)實生活(huo)，使自己成為(wei)(wei)當(dang)代社會(hui)的(de)風(feng)俗史家(jia)(jia)；又認為(wei)(wei)小說(shuo)家(jia)(jia)的(de)任務(wu)不僅在(zai)于(yu)摹寫社會(hui)現(xian)象(xiang)，還須闡明產生這(zhe)些現(xian)象(xiang)的(de)原因，指出人(ren)物、欲念和(he)(he)事件背(bei)后的(de)意(yi)義(yi)。在(zai)塑造人(ren)物的(de)問題上，他(ta)強(qiang)調(diao)特(te)性(xing)，也強(qiang)調(diao)共性(xing)；他(ta)說(shuo)詩人(ren)的(de)使命在(zai)創造典型，使典型個性(xing)化，個性(xing)典型化；又說(shuo)典型人(ren)物應該把那些多少和(he)(he)他(ta)類似的(de)人(ren)的(de)性(xing)格特(te)點集于(yu)一身。他(ta)還強(qiang)調(diao)藝術必(bi)(bi)須為(wei)(wei)社會(hui)服務(wu)；認為(wei)(wei)藝術家(jia)(jia)不僅描寫罪惡和(he)(he)德(de)行，而且要指出其(qi)中的(de)教(jiao)育意(yi)義(yi)；藝術家(jia)(jia)必(bi)(bi)須同(tong)時(shi)是道德(de)家(jia)(jia)和(he)(he)政治家(jia)(jia)。
1830年4月，巴爾扎克《人(ren)間喜劇》中(zhong)《私人(ren)生(sheng)活場景》兩卷出版了。然(ran)而(er)，他(ta)(ta)深深地為(wei)法(fa)(fa)國文學創作者(zhe)的處(chu)境擔憂(you)。雖然(ran)法(fa)(fa)國于1791年頒(ban)布的《表演法(fa)(fa)令》和1793年頒(ban)布的《復(fu)制法(fa)(fa)令》確定了著(zhu)作權的原則，但剽竊、抄襲、模仿他(ta)(ta)人(ren)作品的行為(wei)仍比比皆(jie)是，甚至他(ta)(ta)的作品也被他(ta)(ta)人(ren)抄襲。
1831年，巴爾扎克加(jia)入保(bao)皇黨(dang)(dang)(dang)(dang)。但是(shi)他的(de)政治態度(du)和極端保(bao)皇黨(dang)(dang)(dang)(dang)人也不(bu)完全一致。他是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)內的(de)自由派，在黨(dang)(dang)(dang)(dang)員(yuan)中間不(bu)大(da)受歡迎，他甚至公開(kai)批評保(bao)皇黨(dang)(dang)(dang)(dang)，說“這個政黨(dang)(dang)(dang)(dang)令人厭惡”，“這是(shi)一個失(shi)敗的(de)政黨(dang)(dang)(dang)(dang)。”
1833年(nian)8月1日，巴(ba)爾扎克在致韓斯卡夫人的信中(zhong)寫道，《歐洲文(wen)學》在描寫一位皇家衛隊的士兵(bing)在農家谷倉里講述(shu)拿破侖(lun)生活的片斷，是抄(chao)襲他在《鄉村醫生》中(zhong)的一段重要章節。
于(yu)是(shi)，幾個月之后，巴爾(er)扎克在《巴黎雜志》上發表了一(yi)(yi)封(feng)致(zhi)19世(shi)紀法國作家的(de)(de)公開信，再次談到上面的(de)(de)問題。他(ta)(ta)不僅描述(shu)了作家是(shi)怎樣成為受害(hai)者(zhe)的(de)(de)過程(cheng)，同時(shi)也呼吁他(ta)(ta)們(men)團結起來進行(xing)斗爭。他(ta)(ta)寫道，出路在于(yu)他(ta)(ta)們(men)自身。在于(yu)承認他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)權利(li)，在于(yu)對他(ta)(ta)們(men)力量相互之間(jian)的(de)(de)認可(ke)。為了崇高(gao)的(de)(de)利(li)益，他(ta)(ta)們(men)要組織起來，像(xiang)劇(ju)作家那(nei)樣成立一(yi)(yi)個協(xie)會(hui)（1777年，由法國最重(zhong)要的(de)(de)戲劇(ju)家博馬舍倡議建立了保護戲劇(ju)作者(zhe)權利(li)協(xie)會(hui)）。
1848年1月，巴爾扎克啟程回巴黎去準備他們的(de)(de)新(xin)家。9月底，他前(qian)往烏克蘭(lan)，只是(shi)他對維(wei)埃曹(cao)尼亞已不(bu)(bu)再激動，事實上德(de)·韓斯迦夫人和女(nv)兒對他也漠不(bu)(bu)關心，而且更糟的(de)(de)是(shi)他這么多年高強(qiang)度工作所(suo)損害的(de)(de)身體健康也來討債了。在這個漫(man)長的(de)(de)冬(dong)季，他患了腦炎、慢性心臟病和支氣(qi)管炎，他的(de)(de)生命已經步(bu)入最后的(de)(de)衰竭(jie)期。
經過了(le)漫長的(de)追求與(yu)等待，德·韓斯迦夫人(ren)終(zhong)于(yu)同意(yi)結(jie)婚(hun)(hun)了(le)。1850年3月(yue)14日(ri)，德·韓斯迦夫人(ren)以憐憫之心(xin)愿意(yi)滿(man)足巴(ba)爾扎(zha)克長達十幾年的(de)愿望。在烏(wu)克蘭的(de)別爾基切夫市的(de)圣·巴(ba)巴(ba)拉天主教(jiao)堂(tang)，他們(men)(men)舉(ju)行了(le)婚(hun)(hun)禮。除了(le)新婚(hun)(hun)夫婦，只有兩位證婚(hun)(hun)人(ren)和一位神甫出席。一個多(duo)月(yue)后，他們(men)(men)啟程回(hui)法國。這次旅程對病入(ru)膏肓(huang)的(de)巴(ba)爾扎(zha)克是災難(nan)性的(de)。當(dang)他們(men)(men)終(zhong)于(yu)回(hui)到(dao)巴(ba)爾扎(zha)克精(jing)心(xin)布置的(de)愛巢(chao)時，他已經無(wu)法再踏(ta)上(shang)臺階，死神的(de)腳步已經越來(lai)越逼近(jin)了(le)。在他最后的(de)日(ri)子(zi)里，維克多(duo)·雨(yu)果(guo)時常來(lai)看望他，巴(ba)爾扎(zha)克對老(lao)朋友抱怨說他無(wu)法完(wan)成(cheng)《人(ren)間喜劇》了(le)。
1850年8月(yue)18日夜11時30分，巴(ba)(ba)爾扎(zha)(zha)克帶著沒有完成《人間喜劇》的遺憾離開(kai)了(le)人世(shi)。文壇上的一顆巨星就這樣隕落(luo)了(le)，在他(ta)生(sheng)命(ming)的盡頭，陪伴他(ta)的只(zhi)有給(gei)了(le)他(ta)一生(sheng)痛苦也幫助(zhu)了(le)他(ta)一生(sheng)的母親安(an)(an)妮·夏洛(luo)特。依照巴(ba)(ba)爾扎(zha)(zha)克的遺愿，他(ta)的靈柩將被安(an)(an)放在拉雪茲公墓。
巴爾扎(zha)克(ke)在(zai)法(fa)國(guo)文學(xue)(xue)史上的(de)(de)地位十(shi)分重(zhong)要。在(zai)他(ta)(ta)(ta)之(zhi)前，法(fa)國(guo)小說一直(zhi)未能完全(quan)擺脫故事的(de)(de)格局，題材(cai)內容和藝(yi)術(shu)表現(xian)力都(dou)有(you)一定局限(xian)。巴爾扎(zha)克(ke)拓(tuo)展了小說的(de)(de)藝(yi)術(shu)空間，幾乎(hu)(hu)無限(xian)度擴大(da)了文學(xue)(xue)的(de)(de)題材(cai)，讓社(she)會的(de)(de)方(fang)方(fang)面面，包括那些仿佛與文學(xue)(xue)的(de)(de)詩情(qing)畫意(yi)格格不入(ru)的(de)(de)東西都(dou)能得以描繪。他(ta)(ta)(ta)借鑒(jian)了其(qi)他(ta)(ta)(ta)文學(xue)(xue)題材(cai)的(de)(de)特點(dian)，把戲(xi)劇、史詩、繪畫、造(zao)型等多種藝(yi)術(shu)形式融入(ru)小說創作中(zhong)，在(zai)西方(fang)文學(xue)(xue)史上第(di)一次如此(ci)巨大(da)的(de)(de)豐富了小說的(de)(de)藝(yi)術(shu)技巧。批評(ping)家(jia)泰納稱贊(zan)他(ta)(ta)(ta)道(dao)：“真正(zheng)使他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為哲學(xue)(xue)家(jia)，而且(qie)超(chao)乎(hu)(hu)一切偉(wei)大(da)藝(yi)術(shu)之(zhi)上的(de)(de)，是(shi)把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)所有(you)作品(pin)，連合成(cheng)一部(bu)作品(pin)，部(bu)部(bu)作品(pin)都(dou)是(shi)互相連接，同一個人物(wu)重(zhong)復出現(xian)，而彼此(ci)關聯……從(cong)來沒(mei)有(you)藝(yi)術(shu)家(jia)聚積(ji)了這么(me)多的(de)(de)光(guang)輝于其(qi)所要描寫(xie)的(de)(de)人物(wu)，而且(qie)從(cong)來也沒(mei)有(you)這樣(yang)的(de)(de)完美……巴爾札克(ke)之(zhi)所以真正(zheng)偉(wei)大(da)，就在(zai)他(ta)(ta)(ta)握住(zhu)了現(xian)實(shi)，而且(qie)握住(zhu)了全(quan)體，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)偉(wei)大(da)的(de)(de)系統，又把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)繪畫有(you)力地統一起來，忠(zhong)實(shi)而且(qie)有(you)趣。”
巴爾扎克對現實主義(yi)文學(xue)(xue)最大的貢(gong)獻在于(yu)他對典型人(ren)(ren)物(wu)形象和(he)社會(hui)(hui)風俗的細(xi)致刻畫，并表(biao)達人(ren)(ren)物(wu)性格在社會(hui)(hui)環境中(zhong)的變化和(he)發展。他以“編年史(shi)的方式”描寫逐年描繪(hui)上升中(zhong)的資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)對貴族社會(hui)(hui)日甚一(yi)日的沖擊。他所創造的人(ren)(ren)物(wu)高(gao)老頭(tou)、葛朗臺、高(gao)布賽克、拉(la)斯蒂涅、呂西安、貝姨、伏托冷等等幾乎已經成為文學(xue)(xue)史(shi)不(bu)同(tong)類型資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)代表(biao)人(ren)(ren)物(wu)的樣(yang)板形象，對以后(hou)的現實主義(yi)文學(xue)(xue)產(chan)生了深遠的影響(xiang)。這些人(ren)(ren)物(wu)雖然都很(hen)典型，卻并不(bu)如狄更斯所塑造的人(ren)(ren)物(wu)一(yi)樣(yang)僵化，而是具有鮮明的個性色彩。
風俗研究
私人生活場景
《婦女研究》（1830年）
《錢袋》（1832年）
《高老頭》（1834年）
《家庭(ting)的和睦》（1830年） 《貓打(da)球商(shang)店》（1830年） 《夏倍(bei)上(shang)校(xiao)》（1832年）
《三十歲的女(nv)人》（1831年(nian)(nian)～1834年(nian)(nian)） 《入世之初》（1842年(nian)(nian)） 《邦斯舅舅》（1847年(nian)(nian)）
《貝姨》（1846年） 《被拋棄(qi)的女人》 《無神論(lun)者的彌(mi)撒》（1836年）
《禁治(zhi)產》（1839年） 《結婚(hun)契約》（1835年） 《續(xu)婦女(nv)研究》（1831年）
《兩(liang)個新嫁娘》（1842年(nian)）
外省生活場景
《歐也妮·葛朗(lang)臺》（1833年）
《幽谷百合》（1835年）
《幻滅》（1837年～1843年）
《古物陳列室》（1838年） 《于絮(xu)爾·彌(mi)羅埃》（1841年） 《獨身者故事》
《比哀蘭特》 《巴黎人在外(wai)省》 《大名鼎(ding)鼎(ding)的(de)戈迪薩爾》
《老處女》
巴黎生活場景
《費拉居斯》（1833年）
《德(de)·朗(lang)熱公(gong)爵夫(fu)人》
《金目少(shao)女》（1834年）
《薩拉金》 《紐沁(qin)根銀行(xing)》（1838年） 《塞沙(sha)·皮羅多興衰記(ji)》（1837年）
《法基(ji)諾·加奈》 《卡迪(di)央王(wang)妃的(de)(de)秘密》 《娼妓的(de)(de)奢華與窮困》（1838年）
《這(zhe)些(xie)姑娘(niang)是怎樣的(de)愛的(de)》 《伏脫冷(leng)最后的(de)化身(shen)》 《流浪的(de)王子(zi)》
《実業(ye)家》 《不自知的喜劇演(yan)員》 《小有產者》
《現代史(shi)內幕(mu)》 《十三人故事》
政治生活場景
《恐怖時代的一(yi)挿話》
《茲(zi)·馬爾卡》（1840年(nian)）
《一樁無頭公案》（1841年）
《阿爾西的(de)議員(yuan)》（1847年）
軍隊生活場景
《舒昂黨的人們》（1829年）
《阿爾西的議(yi)員》（1847年）
鄉村生活場景
《鄉村(cun)醫生》（1833年）
《村里的(de)神棍(gun)》（1839年）
《農(nong)民(min)》（1844年(nian)）
《谷間的百合》
哲理研究
《驢皮記》（1831年）
《紅(hong)房子旅館》（1831年）
《長壽藥水》（1830年）
《對于(yu)絕對的探索(suo)》（1834年(nian)）
《無人(ren)知道(dao)的杰作》（1832年）
《改(gai)邪歸正的(de)梅莫特(te)》（1835年）
《劊子手》
《徴募兵》
《海濱的悲劇》
《戈爾(er)涅里烏斯老板》
《加爾文主義的殉(xun)教者》
《路行瑞(rui)爾的(de)自白》
《兩個理想》
《流亡者》
《路易·朗貝(bei)爾》
《塞拉菲達》
分析研(yan)究 《婚姻生理學》（1828年(nian)） 《夫唱婦隨》
塑造形象
從當代風俗史家的角度出發，巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了十九世紀前半期法國(guo)(guo)封建主(zhu)(zhu)義和(he)(he)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義交替(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)歷史時期，《人(ren)間喜劇》被稱為“法國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)百科全書”。這個(ge)(ge)(ge)時期的(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，是(shi)金錢(qian)逐漸代替(ti)(ti)了貴族頭銜。1830年革命以后，金錢(qian)統治(zhi)的(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)尤為強(qiang)大(da)。資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)以撈錢(qian)為生活目標，他們通過各種方法和(he)(he)手段來達到目的(de)(de)(de)(de)，而更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)用欺詐和(he)(he)暴力(li)進行掠(lve)奪。巴爾扎克在《人(ren)間喜劇》中(zhong)，描繪了從拿(na)破侖帝國(guo)(guo)、復(fu)辟王(wang)朝到七月王(wang)朝這一(yi)歷史時期法國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)階(jie)級(ji)、不(bu)(bu)同(tong)(tong)階(jie)層、不(bu)(bu)同(tong)(tong)職業、不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)活動場所，使作品成為一(yi)個(ge)(ge)(ge)由兩千多個(ge)(ge)(ge)人(ren)物構(gou)成的(de)(de)(de)(de)廣闊的(de)(de)(de)(de)社會畫面，從中(zhong)可以看出封建主(zhu)(zhu)義必然為資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義所代替(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)規律，和(he)(he)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義制度(du)的(de)(de)(de)(de)某些弊病。
英雄人物
巴爾扎克也是拿破(po)侖(lun)的熱烈崇拜(bai)者。拿破(po)侖(lun)的形象在(zai)(zai)《人間喜劇》中得到多(duo)次(ci)反映(ying)，如在(zai)(zai)《鄉(xiang)村醫生(sheng)》（1833）、《一樁神(shen)秘(mi)案件》（1841）、《三十(shi)歲的女人》（1831-1842）、《夏倍上校(xiao)》等作品里。同時(shi)(shi)，作者也著力(li)描寫了和拿破(po)侖(lun)相聯系的帝國時(shi)(shi)代(dai)軍官(guan)的形象。
在(zai)(zai)《人(ren)(ren)間(jian)喜劇》中(zhong)，巴(ba)爾(er)扎克以贊賞的(de)(de)心情描述(shu)共和(he)主義的(de)(de)英雄人(ren)(ren)物。例如(ru)在(zai)(zai)作者筆下，《幻(huan)滅》中(zhong)的(de)(de)米希爾(er)·克雷斯蒂安是一個具有(you)(you)丹(dan)東和(he)圣鞠斯特氣魄的(de)(de)政治家。他(ta)提倡歐洲聯(lian)邦制，對歐洲貴族階(jie)級(ji)威脅很大。1831年巴(ba)黎共和(he)黨(dang)人(ren)(ren)起(qi)義時，他(ta)和(he)一個普通士(shi)兵一樣(yang)，在(zai)(zai)戰(zhan)斗(dou)中(zhong)英勇(yong)地死去。他(ta)的(de)(de)犧牲引起(qi)所有(you)(you)認(ren)識(shi)他(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)深切(qie)哀悼，人(ren)(ren)們(men)經(jing)常(chang)懷(huai)念他(ta)。又(you)如(ru)《農(nong)(nong)民》（1844）中(zhong)的(de)(de)尼茲龍，是一個農(nong)(nong)民出身的(de)(de)共和(he)主義老戰(zhan)士(shi)，“堅強(qiang)得(de)像(xiang)鋼鐵，純(chun)潔得(de)像(xiang)黃金。”他(ta)放棄(qi)他(ta)在(zai)(zai)大革(ge)命中(zhong)應得(de)的(de)(de)財產，甘愿過貧苦的(de)(de)生活，曾把獨子(zi)送到(dao)前方去參(can)加保衛(wei)祖國的(de)(de)戰(zhan)爭。因為他(ta)憎(zeng)恨有(you)(you)錢的(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)特別受到(dao)農(nong)(nong)民的(de)(de)愛戴。
折射社會
日(ri)益得(de)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)本主(zhu)義侵(qin)入(ru)農(nong)(nong)(nong)村后所(suo)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)變化，在《農(nong)(nong)(nong)民》中(zhong)得(de)到深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)反映。《農(nong)(nong)(nong)民》描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)是貴族(zu)大(da)莊園(yuan)土(tu)地所(suo)有(you)制(zhi)和資(zi)(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)小土(tu)地所(suo)有(you)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突，而農(nong)(nong)(nong)民處在這兩種社(she)會力量中(zhong)間，就(jiu)像“蟲(chong)子(zi)夾在錘子(zi)和鐵砧之間一樣”。代(dai)表(biao)資(zi)(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)利益的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)利貸商人高(gao)(gao)貝丹和里(li)谷(gu)戰勝(sheng)了(le)(le)代(dai)表(biao)貴族(zu)大(da)地主(zhu)利益的(de)(de)(de)(de)(de)蒙戈奈將軍，但是被(bei)高(gao)(gao)利貸商人和富農(nong)(nong)(nong)吸引到這場殘酷(ku)斗爭中(zhong)來的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民卻毫無所(suo)得(de)，他們(men)只不過陷入(ru)一種新的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)役，遇到了(le)(le)更(geng)狠毒的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人。巴(ba)爾扎(zha)克在這里(li)描(miao)寫了(le)(le)資(zi)(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)革命后農(nong)(nong)(nong)村在地主(zhu)和資(zi)(zi)(zi)產(chan)階(jie)級(ji)(ji)雙(shuang)重剝削下的(de)(de)(de)(de)(de)貧困(kun)狀況、農(nong)(nong)(nong)民對剝削者的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)憎恨，以及農(nong)(nong)(nong)民由當時的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟地位所(suo)決定的(de)(de)(de)(de)(de)對高(gao)(gao)利貸商人的(de)(de)(de)(de)(de)依賴關系。
在(zai)(zai)《人(ren)間喜(xi)劇》中，巴爾扎克以同情的態(tai)度描寫了勞動(dong)群眾的貧苦(ku)生活(huo)。在(zai)(zai)敘述(shu)里昂(ang)紡織工人(ren)起義時，他(ta)指出這次起義的正義性(xing)和社會原因：“定貨(huo)停(ting)止的時候，工人(ren)因饑餓而死(si)亡；即便是在(zai)(zai)有工可做的時候，他(ta)幾(ji)乎是半(ban)死(si)半(ban)活(huo)地度日。任何一個(ge)苦(ku)役犯(fan)也比他(ta)們幸福。”（《紐沁根銀行》）
巴爾扎克(ke)力圖在《人間(jian)喜劇》中(zhong)概括十九世(shi)紀前半期法國資(zi)本主義社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全貌，把小說(shuo)(shuo)寫成一部法國資(zi)本主義社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風俗史，但(dan)是(shi)其中(zhong)沒有包括“工(gong)人生(sheng)活場景”；三、四十年代(dai)資(zi)產階(jie)級(ji)和無產階(jie)級(ji)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，在《人間(jian)喜劇》中(zhong)只是(shi)得到零星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、間(jian)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。巴爾扎克(ke)寫了農民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧困生(sheng)活和悲慘命運，但(dan)他對農民暴動始終采(cai)取(qu)否定態(tai)度，把農民反抗貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭說(shuo)(shuo)成是(shi)殘(can)忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、野(ye)蠻(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復行為（《農民》）。他贊揚共和主義英雄，歌頌拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績，但(dan)他對封建貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情也是(shi)顯而易見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他這(zhe)種(zhong)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治態(tai)度和思想傾向，正是(shi)他那自由化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族保皇黨立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映，這(zhe)里既(ji)有封建主義因素，又(you)有資(zi)本主義因素。
巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)克著重描(miao)敘(xu)了物質(zhi)環境(jing)，如住宅(zhai)、住宅(zhai)的(de)(de)(de)周圍、城市(shi)、街道(dao)以(yi)及(ji)室內裝潢和(he)日常(chang)生活用具等。對(dui)什么樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就安(an)排什么樣(yang)的(de)(de)(de)環境(jing)。浪漫派作家通過大自然描(miao)寫(xie)來(lai)抒發(fa)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)內心感(gan)受，巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)克則借助于(yu)物質(zhi)環境(jing)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)來(lai)刻(ke)畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物性(xing)格（但有時也不免失之煩瑣），這是(shi)巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)克一個獨創(chuang)的(de)(de)(de)手法。他(ta)把現實(shi)主義創(chuang)作方(fang)法推向(xiang)了一個新的(de)(de)(de)階段。他(ta)的(de)(de)(de)作品暴露了資本主義世界的(de)(de)(de)膿(nong)瘡潰瘍，指出資產階級如何仇視(shi)人(ren)(ren)(ren)類感(gan)情(qing)和(he)才能的(de)(de)(de)正常(chang)發(fa)展，使人(ren)(ren)(ren)們陷于(yu)良(liang)心泯(min)滅、道(dao)德墮落的(de)(de)(de)境(jing)地。一部《人(ren)(ren)(ren)間喜劇》事實(shi)上就是(shi)一部對(dui)資產階級社會的(de)(de)(de)控訴書。
莎士比亞悲劇影響
巴爾扎克(ke)描寫的(de)(de)情(qing)(qing)欲(yu)人物與莎士比亞的(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)人物相似。他們(men)(men)都擅長描繪(hui)各種(zhong)激(ji)情(qing)(qing)。在莎士比亞筆(bi)下，他的(de)(de)著名典型具有偏執狂式的(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，哈姆雷特的(de)(de)復仇心(xin)理，麥克(ke)白(bai)的(de)(de)野心(xin)，奧瑟羅的(de)(de)嫉妒(du)，李爾王的(de)(de)父愛，伊阿古的(de)(de)陰險，苔(tai)絲狄蒙娜的(de)(de)溫(wen)順，麥克(ke)白(bai)夫人的(de)(de)兇殘，理查三(san)世(shi)的(de)(de)殘暴，羅密歐與朱(zhu)麗葉的(de)(de)專情(qing)(qing)，安東尼(ni)的(de)(de)貪色，等等，這些激(ji)情(qing)(qing)在人物身上(shang)超過和(he)壓倒了其它感(gan)情(qing)(qing)，造成種(zhong)種(zhong)損害和(he)痛苦，他們(men)(men)是人性原發感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)爆發，具有強大(da)的(de)(de)原始力量(liang)，把(ba)人物引向毀滅自己(ji)或損害別人的(de)(de)悲劇(ju)結局，讀來撼(han)人心(xin)魄。
莫里哀喜劇人物影響
莫里哀筆下(xia)的(de)人(ren)物(wu)，都(dou)是單(dan)一性格(ge)，作者采(cai)取了喜劇的(de)夸張手法來刻畫(hua)人(ren)物(wu)身上某種單(dan)一的(de)吝嗇(se)、虛(xu)偽(wei)、盲從(cong)、虛(xu)榮等情欲，以此表(biao)現社(she)會的(de)眾生(sheng)相和丑惡面。用莫里哀自己的(de)話說就是，暴露本世紀人(ren)的(de)缺(que)點，莫里哀所寫的(de)人(ren)物(wu)沒有(you)一個(ge)不會在(zai)街上遇(yu)到。巴(ba)爾(er)扎克深受(shou)其影(ying)響。
但丁《神曲· 地獄篇》影響
但丁《神曲》描寫了人(ren)類的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)情欲泛濫給(gei)人(ren)類帶(dai)來的(de)(de)苦(ku)難，人(ren)類因經(jing)受不了情欲的(de)(de)誘惑而遭(zao)受苦(ku)難，在(zai)痛苦(ku)與迷惘中掙扎(zha)，在(zai)地獄(yu)與煉獄(yu)里遭(zao)受懲罰和經(jing)受考驗(yan)。帶(dai)給(gei)人(ren)類災(zai)難的(de)(de)是(shi)人(ren)類自(zi)身性格的(de)(de)弱點和人(ren)類的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)欲望(wang)。 巴爾(er)扎(zha)克說(shuo)過：“但丁的(de)(de)天堂，這(zhe)種(zhong)(zhong)理想的(de)(de)崇高表現，這(zhe)種(zhong)(zhong)永恒的(de)(de)蔚(yu)藍色(se)彩，在(zai)心靈中并(bing)不存(cun)在(zai)，向生活的(de)(de)各種(zhong)(zhong)事物去索取它，這(zhe)種(zhong)(zhong)欲望(wang)任何(he)時(shi)候都是(shi)違(wei)反自(zi)然的(de)(de)。”巴爾(er)扎(zha)克否(fou)定了人(ren)間有但丁的(de)(de)“天堂”，而認為“地獄(yu)”的(de)(de)存(cun)在(zai)才是(shi)自(zi)然的(de)(de)。
人物再現手法
人(ren)物再現手法(fa)是巴爾扎克人(ren)物塑造的一大特色。
人(ren)(ren)物(wu)(wu)再現(xian)(xian)有多(duo)種(zhong)形(xing)式：一(yi)是(shi)小說(shuo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)在(zai)不同(tong)作品中反復出現(xian)(xian)，一(yi)些(xie)重(zhong)要人(ren)(ren)物(wu)(wu)往往出現(xian)(xian)過二三十次(ci)，在(zai)多(duo)部小說(shuo)中反映(ying)他們的(de)不同(tong)經歷，最后構成這個人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)完(wan)整形(xing)象。這是(shi)一(yi)種(zhong)主要的(de)再現(xian)(xian)手法；二是(shi)通過小說(shuo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)敘述，說(shuo)明小說(shuo)所發(fa)生的(de)事(shi)在(zai)社會上屢見(jian)不鮮，而這些(xie)事(shi)例(li)都(dou)(dou)散(san)見(jian)于其(qi)他小說(shuo)之中，作者把(ba)人(ren)(ren)物(wu)(wu)和(he)事(shi)件都(dou)(dou)一(yi)一(yi)排(pai)列出來；三是(shi)并列出同(tong)一(yi)階(jie)層(ceng)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)代表，或把(ba)小說(shuo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)性格作一(yi)對比(bi)，而這些(xie)人(ren)(ren)物(wu)(wu)都(dou)(dou)是(shi)在(zai)不同(tong)的(de)小說(shuo)中出現(xian)(xian)的(de)。
個性典型
巴(ba)爾扎克強調藝術家要創造(zao)偉大的典(dian)型，通過典(dian)型去反映現實(shi)，人物要典(dian)型化，典(dian)型要個性化。
關于(yu)如何塑(su)造典(dian)型，巴(ba)(ba)爾扎克指出：“為(wei)(wei)了(le)塑(su)造一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物，往往必(bi)須(xu)掌握幾個(ge)(ge)類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物”；文學采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)繪圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，它(ta)為(wei)(wei)了(le)塑(su)造一個(ge)(ge)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，就取這(zhe)個(ge)(ge)模(mo)(mo)特兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，取另一個(ge)(ge)模(mo)(mo)特兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳，取這(zhe)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸，取那個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肩”（《“古物陳列室”、“岡巴(ba)(ba)拉”初版序言》），對這(zhe)種“雜(za)取種種人(ren)(ren)(ren)，合成一個(ge)(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)法(fa)，使作(zuo)家筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物從肖像到(dao)性格都(dou)具有(you)鮮明、突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，能給人(ren)(ren)(ren)留下(xia)(xia)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。巴(ba)(ba)爾扎克象素描家一樣，只需寥寥數(shu)筆就能把人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)特征勾(gou)畫得惟妙惟肖，而(er)且與其(qi)內(nei)在(zai)(zai)(zai)性格相得益彰(zhang)。在(zai)(zai)(zai)《高老頭》中，重要人(ren)(ren)(ren)物如伏(fu)脫冷，次要人(ren)(ren)(ren)物如伏(fu)蓋太(tai)(tai)太(tai)(tai)，都(dou)是(shi)這(zhe)方面成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子。在(zai)(zai)(zai)性格塑(su)造上，他(ta)既注意把握人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特征，又賦予(yu)人(ren)(ren)(ren)物鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性，使形(xing)象栩栩如生，面目各異。高老頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)女(nv)兒就是(shi)既有(you)共同點，又絕不會(hui)被混淆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。大女(nv)兒由(you)于(yu)混入了(le)貴(gui)族圈(quan)，因而(er)高傲(ao)、跋扈，二女(nv)兒由(you)于(yu)還被排(pai)擠在(zai)(zai)(zai)上流社會(hui)之(zhi)外，又遭(zao)到(dao)情人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)棄、丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虐(nve)待，因而(er)陰郁(yu)、傷感。同樣敲詐父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢財，前者是(shi)毫奪，后者是(shi)巧(qiao)取。作(zuo)為(wei)(wei)藝術形(xing)象，都(dou)是(shi)共性與個(ge)(ge)性相結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型。
社會評價
1883年(nian)，法(fa)國(guo)文學家協(xie)會(hui)為紀(ji)念巴爾(er)扎克對(dui)法(fa)國(guo)文學所作(zuo)出的(de)(de)豐功(gong)偉績，也為感謝他為保(bao)護文學創作(zuo)者的(de)(de)權利(li)和為促成建立文學家協(xie)會(hui)所作(zuo)出的(de)(de)積極(ji)努力(li)，決定(ding)出資為他雕刻一(yi)尊紀(ji)念像。第一(yi)位雕刻家未能完成任(ren)務于1891年(nian)謝世(shi)。后(hou)來羅(luo)(luo)丹被(bei)選定(ding)繼(ji)承這(zhe)一(yi)重任(ren)。在長達7年(nian)的(de)(de)工作(zuo)中，羅(luo)(luo)丹多次改變自己的(de)(de)構思，最后(hou)決定(ding)了一(yi)種他認(ren)為最能表現(xian)巴爾(er)扎克特點的(de)(de)神(shen)態：翹(qiao)首天空，發絲散亂，身體被(bei)寬大的(de)(de)睡袍裹住略向后(hou)傾。
巴(ba)爾扎克是(shi)(shi)19世紀法國偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判現(xian)(xian)實(shi)主義作家(jia)，歐洲批判現(xian)(xian)實(shi)主義文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奠基人(ren)和杰(jie)出(chu)代表，是(shi)(shi)一(yi)位具有濃厚浪漫情調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)作家(jia)，一(yi)邊因(yin)奢華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活而(er)負債(zhai)累累，一(yi)邊以崇高深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想創作出(chu)博大(da)精深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學巨著。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活趣事層(ceng)出(chu)不窮，而(er)作品更被譽為“法國社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面鏡子”。在(zai)(zai)(zai)(zai)他逝世時(shi)，文學大(da)師雨(yu)果曾站在(zai)(zai)(zai)(zai)法國巴(ba)黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙蒙細雨(yu)中，面對成千上萬哀悼者慷慨激昂地評價(jia)道：“在(zai)(zai)(zai)(zai)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物中間(jian)，巴(ba)爾扎克是(shi)(shi)名列(lie)前茅(mao)者；在(zai)(zai)(zai)(zai)最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物中間(jian)，巴(ba)爾扎克是(shi)(shi)佼(jiao)佼(jiao)者之一(yi)。”
巴爾扎克以自己(ji)的(de)創作在世界文學史(shi)上樹立起不朽的(de)豐碑(bei)。
作家評價
戈蒂耶是第一個站出來熱情(qing)地贊揚巴(ba)爾(er)扎克的天才。此后喬治(zhi)·桑、波德萊爾(er)、福(fu)樓拜、左(zuo)拉對他贊譽(yu)有加。
人道主義斗士(shi)法朗士(shi)對文體非常(chang)苛求，他(ta)深(shen)情地(di)說(shuo)：“他(ta)是他(ta)那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他(ta)比(bi)(bi)任何人都善于使我們更(geng)好地(di)了(le)解從舊制(zhi)度(du)(du)向新制(zhi)度(du)(du)的過度(du)(du)”，特別(bie)強(qiang)調：“從塑造(zao)形象和深(shen)度(du)(du)來說(shuo)，沒有(you)人能比(bi)(bi)得(de)上巴爾扎克。”
后來的(de)作(zuo)家(jia)莫(mo)洛業說：“巴爾扎克不僅僅是十九世紀的(de)優秀作(zuo)家(jia)，他堪稱最偉大的(de)小說家(jia)，這在今天幾乎是一致的(de)看法(fa)。”
莫里亞克(ke)指出：“《人間喜(xi)劇(ju)》是神書，是巴爾扎克(ke)人物之(zhi)林的(de)條條大道。”
左拉：“幾乎(hu)常(chang)常(chang)是青銅的(de)，大理(li)石的(de)，既(ji)做的(de)很多，又(you)很堅固。”
泰納《巴(ba)爾扎(zha)克論》：“金(jin)錢問題是他最得意(yi)的(de)(de)題目……他的(de)(de)系統化(hua)的(de)(de)能力和(he)對人(ren)類(lei)處的(de)(de)明目張膽的(de)(de)偏愛(ai)創作了金(jin)錢和(he)買賣的(de)(de)史詩(shi)。”
巴爾扎克(ke)的創作(zuo)為(wei)小(xiao)說(shuo)開辟了一(yi)個新天地，使小(xiao)說(shuo)獲得了空前的表(biao)現(xian)力。 他藝術氣(qi)魄宏(hong)偉，生氣(qi)勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，和顯示生活一(yi)樣豐富多彩，卻比現(xian)實(shi)更加集中、凝練(lian)和強烈。
勃蘭兌說：“巴爾扎克雖(sui)是個拙劣(lie)的文體家，卻是一個最(zui)上流的作(zuo)家。”
馬(ma)(ma)克(ke)思和(he)恩(en)格斯(si)曾給予巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)以(yi)很高的(de)(de)(de)評價。馬(ma)(ma)克(ke)思認為巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)是一(yi)位“對(dui)(dui)現實(shi)(shi)關系具有深(shen)刻(ke)理解”的(de)(de)(de)著(zhu)名作(zuo)家，恩(en)格斯(si)寫(xie)道：“不錯(cuo)，巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)在(zai)政(zheng)治上是一(yi)個正(zheng)統派(pai)；他(ta)的(de)(de)(de)偉(wei)大的(de)(de)(de)作(zuo)品是對(dui)(dui)上流社會必然崩潰的(de)(de)(de)一(yi)曲無盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)挽歌(ge)；他(ta)的(de)(de)(de)全部同情都在(zai)注定要滅亡的(de)(de)(de)那(nei)個階(jie)級方面。但是，盡(jin)(jin)管(guan)如此(ci)，當(dang)他(ta)讓他(ta)所深(shen)切同情的(de)(de)(de)那(nei)些(xie)貴族(zu)男女(nv)行動的(de)(de)(de)時候，他(ta)的(de)(de)(de)嘲笑是空(kong)前尖刻(ke)的(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)諷刺(ci)是空(kong)前辛辣的(de)(de)(de)。而(er)他(ta)經常毫(hao)不掩飾地(di)加以(yi)贊賞的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，卻正(zheng)是他(ta)政(zheng)治上的(de)(de)(de)死對(dui)(dui)頭，圣瑪(ma)麗(li)修道院的(de)(de)(de)共和(he)黨英雄們(men)(men)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)在(zai)那(nei)時（1830-1836）的(de)(de)(de)確是代(dai)表人(ren)(ren)(ren)民群眾的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)就不得不違(wei)反(fan)自己的(de)(de)(de)階(jie)級同情和(he)政(zheng)治偏見；他(ta)看到(dao)了(le)他(ta)心愛的(de)(de)(de)貴族(zu)們(men)(men)滅亡的(de)(de)(de)必然性，從而(er)把(ba)他(ta)們(men)(men)描寫(xie)成不配有更好命運的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；他(ta)在(zai)當(dang)時唯一(yi)能找來未來的(de)(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)地(di)方看到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，——這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)切我認為是現實(shi)(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)最偉(wei)大勝(sheng)利之(zhi)(zhi)一(yi)，是老巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)最重要的(de)(de)(de)特點之(zhi)(zhi)一(yi)。”
恩格斯認為他的(de)(de)輝(hui)煌巨著(zhu)《人(ren)間喜(xi)劇(ju)》是(shi)“現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)最偉大的(de)(de)勝利”，“給我(wo)們提供了(le)一(yi)部法(fa)國(guo)社會，特(te)別(bie)是(shi)巴(ba)黎上(shang)流社會的(de)(de)卓越的(de)(de)現(xian)實主(zhu)義歷史”，在表現(xian)手(shou)法(fa)上(shang)“除(chu)了(le)細節真(zhen)實外，還更真(zhen)實地再現(xian)了(le)典型環境中的(de)(de)典型人(ren)物”。“我(wo)從這里(li)（《人(ren)間喜(xi)劇(ju)》），甚至在經濟細節方(fang)面（如革(ge)命的(de)(de)動產和不動產的(de)(de)重新(xin)分配）所學(xue)到的(de)(de)東(dong)西(xi)，也要(yao)比上(shang)學(xue)時所有職業的(de)(de)歷史學(xue)家、經濟學(xue)家和統(tong)計(ji)學(xue)家那里(li)學(xue)到的(de)(de)全部東(dong)西(xi)還要(yao)多。”巴(ba)爾(er)扎克作品(pin)的(de)(de)深刻(ke)性由此可見。
在葬禮(li)的(de)(de)(de)儀式上(shang)，他(ta)的(de)(de)(de)朋友維(wei)克(ke)多·雨果為這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)(wei)天才獻上(shang)了(le)悼(dao)詞(ci)：“……他(ta)的(de)(de)(de)一生(sheng)是(shi)短暫的(de)(de)(de)，但卻非常充(chong)實，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)比數不清的(de)(de)(de)日(ri)子還要(yao)豐富。悲哉！這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)(wei)力量(liang)驚(jing)人(ren)、從不疲倦(juan)的(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)者，這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)(wei)哲學(xue)家(jia)，這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)(wei)思想家(jia)，這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)(wei)作(zuo)(zuo)家(jia)，這(zhe)(zhe)位(wei)(wei)(wei)天才，在我(wo)(wo)們(men)中間經(jing)歷了(le)所(suo)有偉(wei)人(ren)都不能避(bi)免(mian)的(de)(de)(de)那(nei)種充(chong)滿風暴和斗(dou)爭的(de)(de)(de)生(sheng)活。今天，他(ta)在平和寧靜之中安息了(le)。現(xian)在，他(ta)超(chao)脫了(le)一切爭吵(chao)和仇視。在同一天，他(ta)進(jin)入了(le)墳墓，但也進(jin)入了(le)榮譽境界，他(ta)將繼續在飄浮于我(wo)(wo)們(men)頭(tou)頂的(de)(de)(de)云層(ceng)上(shang)面，在我(wo)(wo)們(men)祖國的(de)(de)(de)眾星中間閃耀(yao)光芒……”
巴爾扎克在政治上是一(yi)個(ge)正統(tong)派，他(ta)的(de)(de)偉大的(de)(de)作品都在注意要滅亡的(de)(de)那個(ge)階(jie)級方面，但是盡管(guan)如此，當他(ta)所深切(qie)同(tong)情(qing)的(de)(de)那些貴族男女行動的(de)(de)時候，他(ta)的(de)(de)嘲(chao)笑是空前尖刻的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)諷刺是空前辛辣的(de)(de)。
歲月靜好 
