巴(ba)爾扎(zha)克出生于一個法國大革命后致富的(de)資產階級家(jia)(jia)庭，由于他(ta)的(de)父(fu)(fu)母婚(hun)后的(de)生活并不美滿(man)，所(suo)以(yi)在(zai)巴(ba)爾扎(zha)克還(huan)(huan)沒有(you)滿(man)月時便(bian)送(song)給了乳母寄養，只有(you)在(zai)禮拜天(tian)才能(neng)與家(jia)(jia)人團(tuan)聚。巴(ba)爾扎(zha)克排行老(lao)大，其(qi)后還(huan)(huan)有(you)弟妹三人。但(dan)因為長期在(zai)乳母家(jia)(jia)寄養，所(suo)以(yi)他(ta)的(de)童(tong)年既沒有(you)得到(dao)父(fu)(fu)母的(de)愛撫，也沒有(you)得到(dao)多少歡樂(le)。他(ta)曾(ceng)在(zai)后來的(de)回憶中說(shuo)到(dao)：“這(zhe)是任何人命運中所(suo)不曾(ceng)遭受到(dao)的(de)最可怕的(de)童(tong)年。”
1816年11月(yue)，巴爾扎(zha)克考入(ru)(ru)大學(xue)法(fa)律(lv)系。法(fa)科學(xue)校畢業(ye)后，他(ta)拒絕(jue)了(le)(le)家庭為(wei)他(ta)選擇(ze)的受(shou)人尊敬的法(fa)律(lv)職業(ye)，而立(li)志當文學(xue)家。為(wei)了(le)(le)獲得獨(du)立(li)生(sheng)活和從事創作的物質保障(zhang)，他(ta)曾(ceng)試筆并插足(zu)商業(ye)，從事出(chu)版印刷業(ye)，但都以破(po)產告(gao)終。這一切都為(wei)他(ta)認識(shi)社會(hui)、描寫社會(hui)提供了(le)(le)極為(wei)珍貴的第一手(shou)材料(liao)。他(ta)不斷(duan)追求和探索，對(dui)哲學(xue)、經濟(ji)學(xue)、歷(li)史、自然科學(xue)、神(shen)學(xue)等領域進行了(le)(le)深(shen)入(ru)(ru)研究，積累了(le)(le)極為(wei)廣博的知識(shi)。
巴爾扎(zha)克(ke)讀大學期間，父母為了(le)(le)(le)讓他(ta)盡早熟(shu)(shu)悉未來職業，曾先(xian)后安排他(ta)在(zai)一位訴訟代理(li)人和一位公證人的(de)事務(wu)所(suo)見習。幾(ji)年的(de)見習生活讓他(ta)受益匪淺(qian)，非但(dan)熟(shu)(shu)悉了(le)(le)(le)民(min)事訴訟程序，還從(cong)這個(ge)法律(lv)窗口窺見了(le)(le)(le)巴黎社會的(de)種種奧秘，看到了(le)(le)(le)繁榮景(jing)象(xiang)下的(de)罪惡(e)，為未來的(de)創作(zuo)積累大量(liang)素材。
1819年(nian)1月，巴爾扎(zha)克從法學(xue)院(yuan)畢(bi)業(ye)，但也(ye)是同年(nian)，他(ta)(ta)拒絕了(le)家人(ren)為(wei)他(ta)(ta)安排的(de)(de)公(gong)證(zheng)人(ren)事務所的(de)(de)職位，而堅(jian)持(chi)要走毫(hao)無(wu)生活保障的(de)(de)文(wen)學(xue)道路。為(wei)了(le)向(xiang)父母證(zheng)明(ming)自己(ji)的(de)(de)文(wen)學(xue)天賦，他(ta)(ta)幾乎(hu)足不出戶(hu)的(de)(de)奮戰一年(nian)，完成了(le)處女作(zuo)(zuo)詩劇《克倫威爾》。然(ran)而結果卻令自己(ji)大失所望。法蘭西(xi)學(xue)院(yuan)的(de)(de)一位院(yuan)士看過(guo)劇后(hou)表示：“這位作(zuo)(zuo)者(zhe)隨便干(gan)什么都可以，就是不要搞(gao)文(wen)學(xue)。”為(wei)了(le)擺(bai)脫經(jing)濟(ji)上對父母的(de)(de)依(yi)賴(lai)，巴爾扎(zha)克曾以各種筆名為(wei)書商(shang)炮(pao)制和撰寫流(liu)行小說，以維(wei)持(chi)生計。當然(ran)，這些純(chun)粹(cui)以賺錢為(wei)目的(de)(de)的(de)(de)商(shang)業(ye)性(xing)作(zuo)(zuo)品不會給他(ta)(ta)帶來(lai)所期待的(de)(de)榮(rong)譽(yu)，后(hou)來(lai)他(ta)(ta)甚至否認這些作(zuo)(zuo)品出自他(ta)(ta)的(de)(de)手(shou)筆。隨后(hou)，為(wei)了(le)給自己(ji)的(de)(de)嚴肅(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)尋求穩定的(de)(de)經(jing)濟(ji)來(lai)源，他(ta)(ta)決定暫時(shi)棄文(wen)從商(shang)。
1822年正(zheng)當巴(ba)爾扎(zha)克(ke)倍受(shou)冷遇，痛苦絕望的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，結識了(le)貝爾尼(ni)(ni)夫(fu)(fu)人。貝爾尼(ni)(ni)夫(fu)(fu)人的(de)(de)(de)(de)母親曾是(shi)王后的(de)(de)(de)(de)侍女，對(dui)宮廷的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，交際的(de)(de)(de)(de)秘密和婦女的(de)(de)(de)(de)命運十分熟悉。貝爾尼(ni)(ni)夫(fu)(fu)人比巴(ba)爾扎(zha)克(ke)大(da)22歲，具有(you)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)嬌柔感，高雅的(de)(de)(de)(de)談吐，沁人肺(fei)腑的(de)(de)(de)(de)同情(qing)心，以及慈祥的(de)(de)(de)(de)母愛(ai)。這一(yi)切深深吸引著巴(ba)爾扎(zha)克(ke)，使巴(ba)爾扎(zha)克(ke)感受(shou)到(dao)從小(xiao)沒有(you)領略過的(de)(de)(de)(de)母愛(ai)般的(de)(de)(de)(de)溫情(qing)。她對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)產生(sheng)了(le)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。巴(ba)爾扎(zha)克(ke)把她稱(cheng)為他(ta)的(de)(de)(de)(de)母親、朋友、家(jia)屬、伴侶(lv)和顧問。
從1825年開始，他(ta)(ta)(ta)先后嘗試過出(chu)版(ban)業，開辦過印刷(shua)廠、鑄字(zi)廠，每次都(dou)以失敗告終(zhong)。四年的(de)(de)商海(hai)沉浮(fu)，讓他(ta)(ta)(ta)嘗夠(gou)了(le)破產、倒閉、清理、負債的(de)(de)苦楚。最(zui)后，母(mu)親(qin)出(chu)面替他(ta)(ta)(ta)還債。走投無路(lu)的(de)(de)巴爾(er)(er)扎克(ke)只好放棄，重新(xin)進(jin)入文學創(chuang)作。生活中的(de)(de)一切(qie)挫(cuo)折都(dou)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)筆(bi)(bi)下轉化為成(cheng)功的(de)(de)創(chuang)作素材(cai)。這時巴爾(er)(er)扎克(ke)決定(ding)要在(zai)(zai)(zai)文學上(shang)取得(de)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)成(cheng)就。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)書房里(li)放置了(le)一座拿破侖塑像(xiang)，在(zai)(zai)(zai)塑像(xiang)的(de)(de)劍鞘上(shang)刻(ke)下字(zi)句(ju)：“他(ta)(ta)(ta)用(yong)劍未完成(cheng)的(de)(de)事業，我要用(yong)筆(bi)(bi)完成(cheng)！”
1829年，巴爾(er)(er)扎(zha)克(ke)完成長篇小說《朱(zhu)安(an)黨人(ren)》。歷(li)史小說《朱(zhu)安(an)黨人(ren)》（1829）是巴爾(er)(er)扎(zha)克(ke)用真名發(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)第一部作(zuo)品，描述1800年法國布(bu)列(lie)塔尼在保皇黨煽動(dong)下發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)反對共和(he)國政府的(de)(de)(de)(de)(de)暴動(dong)。作(zuo)者(zhe)賦(fu)予英勇的(de)(de)(de)(de)(de)共和(he)國軍人(ren)以(yi)應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩，但也大大美(mei)化了朱(zhu)安(an)黨首領(ling)孟多蘭(lan)侯爵，表現出他當時對貴族的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情。為了寫(xie)這部小說，他曾細心研究有(you)關暴動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史文獻，親自去布(bu)列(lie)塔尼調(diao)查山川形勢和(he)農民生活(huo)，訪(fang)問暴動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)擊者(zhe)和(he)參加(jia)者(zhe)，還從友人(ren)柏爾(er)(er)里公爵夫(fu)人(ren)那里收集許多關于(yu)朱(zhu)安(an)黨人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)掌故。從寫(xie)神怪小說過渡到寫(xie)歷(li)史小說，是巴爾(er)(er)扎(zha)克(ke)走向批判現實主義的(de)(de)(de)(de)(de)第一個重(zhong)(zhong)要(yao)步驟。他在《朱(zhu)安(an)黨人(ren)》中描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是古代(dai)歷(li)史，而是屬于(yu)當代(dai)社(she)會生活(huo)范(fan)疇的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)事件(jian)。著(zhu)重(zhong)(zhong)反映當代(dai)社(she)會生活(huo)，正(zheng)是巴爾(er)(er)扎(zha)克(ke)日后所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)間喜劇(ju)》的(de)(de)(de)(de)(de)一個特(te)點。
從1829年寫《朱安黨人》起，巴(ba)爾扎克的創作開(kai)始進(jin)入(ru)成熟時期，即《人間喜劇》時期（1829-1848）。在三、四十年代，他除致力于文藝創作以外，還出入(ru)巴(ba)黎上流社會的沙龍，為(wei)幾種報刊撰稿，他接(jie)觸的生活面(mian)非常(chang)廣泛。
巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)從這時期起，就在現實(shi)主(zhu)義理(li)論方面進行(xing)深入探索。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)小說家(jia)必(bi)須(xu)(xu)面向現實(shi)生(sheng)活(huo)，使自己(ji)成為(wei)(wei)當代社會的(de)風俗史家(jia)；又認為(wei)(wei)小說家(jia)的(de)任務不僅(jin)在于(yu)(yu)摹寫社會現象，還須(xu)(xu)闡明(ming)產(chan)生(sheng)這些現象的(de)原因，指出人物(wu)、欲念和(he)事件背后的(de)意義。在塑造人物(wu)的(de)問題上，他(ta)(ta)強(qiang)調特(te)性(xing)，也強(qiang)調共性(xing)；他(ta)(ta)說詩人的(de)使命在創造典(dian)型，使典(dian)型個性(xing)化(hua)，個性(xing)典(dian)型化(hua)；又說典(dian)型人物(wu)應該(gai)把(ba)那些多少(shao)和(he)他(ta)(ta)類似的(de)人的(de)性(xing)格特(te)點集于(yu)(yu)一(yi)身。他(ta)(ta)還強(qiang)調藝術(shu)必(bi)須(xu)(xu)為(wei)(wei)社會服務；認為(wei)(wei)藝術(shu)家(jia)不僅(jin)描寫罪(zui)惡和(he)德行(xing)，而且要指出其中的(de)教育意義；藝術(shu)家(jia)必(bi)須(xu)(xu)同時是道(dao)德家(jia)和(he)政治家(jia)。
1830年4月，巴爾扎克《人間喜(xi)劇》中《私人生活場景》兩卷出版了。然而，他(ta)深深地為法(fa)國(guo)文(wen)學創作(zuo)者的(de)(de)處境擔憂。雖然法(fa)國(guo)于1791年頒(ban)布的(de)(de)《表(biao)演法(fa)令》和1793年頒(ban)布的(de)(de)《復制法(fa)令》確定了著作(zuo)權的(de)(de)原則，但(dan)剽竊、抄(chao)襲、模(mo)仿(fang)他(ta)人作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)行(xing)為仍比比皆(jie)是，甚至(zhi)他(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)也(ye)被他(ta)人抄(chao)襲。
1831年，巴爾扎克加入(ru)保皇黨(dang)(dang)(dang)。但是(shi)他(ta)(ta)的政治態度和極端保皇黨(dang)(dang)(dang)人也不完全一致。他(ta)(ta)是(shi)黨(dang)(dang)(dang)內的自由派，在黨(dang)(dang)(dang)員中間不大受(shou)歡迎，他(ta)(ta)甚(shen)至公開批評保皇黨(dang)(dang)(dang)，說“這(zhe)個(ge)政黨(dang)(dang)(dang)令人厭惡(e)”，“這(zhe)是(shi)一個(ge)失(shi)敗的政黨(dang)(dang)(dang)。”
1833年8月1日，巴(ba)爾扎克在(zai)致(zhi)韓斯卡夫人的信中(zhong)寫(xie)道，《歐(ou)洲文(wen)學》在(zai)描(miao)寫(xie)一(yi)位皇家衛隊的士兵在(zai)農家谷倉里講述拿破侖生(sheng)活的片斷(duan)，是抄(chao)襲(xi)他在(zai)《鄉村醫(yi)生(sheng)》中(zhong)的一(yi)段重(zhong)要章節。
于是(shi)，幾個月(yue)之后，巴爾扎克在(zai)《巴黎雜(za)志》上發表了(le)一(yi)封(feng)致19世紀法國作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)公開信，再(zai)次(ci)談到上面的(de)(de)(de)問題。他(ta)(ta)不僅描述了(le)作(zuo)(zuo)家是(shi)怎(zen)樣成為受害(hai)者的(de)(de)(de)過程，同(tong)時也(ye)呼吁他(ta)(ta)們團結起來進行斗爭。他(ta)(ta)寫道，出路在(zai)于他(ta)(ta)們自身。在(zai)于承認他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)權利，在(zai)于對他(ta)(ta)們力量相(xiang)互(hu)之間的(de)(de)(de)認可。為了(le)崇高的(de)(de)(de)利益，他(ta)(ta)們要組織起來，像劇(ju)作(zuo)(zuo)家那(nei)樣成立(li)一(yi)個協會(hui)（1777年，由法國最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)戲劇(ju)家博馬舍倡議建立(li)了(le)保護(hu)戲劇(ju)作(zuo)(zuo)者權利協會(hui)）。
1848年(nian)1月(yue)，巴爾(er)扎(zha)克啟程(cheng)回巴黎去準備他們的(de)新家。9月(yue)底，他前(qian)往(wang)烏克蘭，只是他對維埃曹尼(ni)亞(ya)已不再激動(dong)，事實上德(de)·韓斯迦夫人和女兒對他也(ye)漠不關心(xin)，而且更糟的(de)是他這么(me)多年(nian)高強度(du)工作所損害的(de)身體健康也(ye)來(lai)討債了。在(zai)這個(ge)漫長的(de)冬季，他患了腦炎、慢性心(xin)臟病(bing)和支氣管炎，他的(de)生命已經步入最(zui)后的(de)衰(shuai)竭(jie)期。
經過了(le)漫長的(de)追求與等待，德·韓(han)斯迦夫(fu)人(ren)終于(yu)同意結婚了(le)。1850年3月14日，德·韓(han)斯迦夫(fu)人(ren)以(yi)憐憫之心愿意滿(man)足巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)克長達(da)十幾(ji)年的(de)愿望。在(zai)烏克蘭(lan)的(de)別(bie)爾(er)(er)基(ji)切夫(fu)市(shi)的(de)圣·巴(ba)巴(ba)拉(la)天主教堂，他(ta)(ta)們(men)舉(ju)行(xing)了(le)婚禮(li)。除了(le)新(xin)婚夫(fu)婦，只有(you)兩位證(zheng)婚人(ren)和(he)一位神甫出(chu)席(xi)。一個多月后，他(ta)(ta)們(men)啟程(cheng)回(hui)法國。這次旅(lv)程(cheng)對病入膏肓的(de)巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)克是災難性(xing)的(de)。當他(ta)(ta)們(men)終于(yu)回(hui)到巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)克精(jing)心布(bu)置的(de)愛巢時，他(ta)(ta)已經無法再踏上(shang)臺階，死神的(de)腳步(bu)已經越來越逼近了(le)。在(zai)他(ta)(ta)最后的(de)日子(zi)里，維克多·雨果時常來看望他(ta)(ta)，巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)克對老朋(peng)友抱怨說他(ta)(ta)無法完成《人(ren)間(jian)喜(xi)劇》了(le)。
1850年8月18日(ri)夜11時30分，巴爾扎克(ke)帶著沒有(you)完(wan)成《人間喜劇(ju)》的遺憾離(li)開(kai)了人世。文壇(tan)上的一顆巨星就(jiu)這樣(yang)隕落了，在(zai)他生命的盡(jin)頭，陪伴他的只有(you)給了他一生痛苦也幫助了他一生的母親安妮·夏洛特。依(yi)照巴爾扎克(ke)的遺愿，他的靈(ling)柩(jiu)將(jiang)被(bei)安放(fang)在(zai)拉(la)雪茲公墓。
巴(ba)爾扎克(ke)在法國文學(xue)(xue)史(shi)上的(de)(de)地位十(shi)分重要。在他之前，法國小(xiao)說一直未能完(wan)全擺脫故事(shi)的(de)(de)格(ge)局(ju)(ju)，題(ti)材內容和藝術表現力(li)都(dou)有一定局(ju)(ju)限。巴(ba)爾扎克(ke)拓展(zhan)了(le)(le)小(xiao)說的(de)(de)藝術空間，幾乎(hu)無限度擴大了(le)(le)文學(xue)(xue)的(de)(de)題(ti)材，讓社(she)會的(de)(de)方方面面，包括(kuo)那(nei)些仿(fang)佛與文學(xue)(xue)的(de)(de)詩(shi)情畫意(yi)格(ge)格(ge)不入(ru)的(de)(de)東西(xi)都(dou)能得(de)以(yi)描(miao)繪。他借(jie)鑒了(le)(le)其(qi)他文學(xue)(xue)題(ti)材的(de)(de)特點，把(ba)戲(xi)劇(ju)、史(shi)詩(shi)、繪畫、造型等多種藝術形式融入(ru)小(xiao)說創作(zuo)(zuo)(zuo)中，在西(xi)方文學(xue)(xue)史(shi)上第一次如此巨(ju)大的(de)(de)豐富(fu)了(le)(le)小(xiao)說的(de)(de)藝術技巧(qiao)。批評家泰納稱贊他道：“真正(zheng)使他成(cheng)為(wei)哲學(xue)(xue)家，而(er)且超乎(hu)一切偉大藝術之上的(de)(de)，是(shi)把(ba)他的(de)(de)所(suo)有作(zuo)(zuo)(zuo)品，連合(he)成(cheng)一部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品，部(bu)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品都(dou)是(shi)互相連接，同一個人(ren)物(wu)重復出現，而(er)彼此關聯(lian)……從(cong)來沒有藝術家聚(ju)積了(le)(le)這(zhe)么多的(de)(de)光輝于其(qi)所(suo)要描(miao)寫的(de)(de)人(ren)物(wu)，而(er)且從(cong)來也沒有這(zhe)樣(yang)的(de)(de)完(wan)美……巴(ba)爾札克(ke)之所(suo)以(yi)真正(zheng)偉大，就在他握住(zhu)了(le)(le)現實，而(er)且握住(zhu)了(le)(le)全體，他的(de)(de)偉大的(de)(de)系統(tong)，又把(ba)他的(de)(de)繪畫有力(li)地統(tong)一起(qi)來，忠(zhong)實而(er)且有趣。”
巴爾(er)扎克(ke)對(dui)現(xian)實主義文學最大的(de)(de)(de)(de)貢獻在于他(ta)對(dui)典(dian)型人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形(xing)(xing)象和社會風俗的(de)(de)(de)(de)細致刻畫，并表(biao)達人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性(xing)格在社會環(huan)境中的(de)(de)(de)(de)變化和發展。他(ta)以(yi)“編年史的(de)(de)(de)(de)方式”描寫逐年描繪上升(sheng)中的(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)階級對(dui)貴族(zu)社會日(ri)甚一日(ri)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)。他(ta)所創造的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)高(gao)老頭、葛(ge)朗臺、高(gao)布賽(sai)克(ke)、拉斯蒂涅、呂西安、貝姨、伏(fu)托冷(leng)等(deng)等(deng)幾乎已(yi)經成為(wei)文學史不同類型資(zi)(zi)產(chan)階級代表(biao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)樣板形(xing)(xing)象，對(dui)以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實主義文學產(chan)生了深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。這(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)雖(sui)然都很典(dian)型，卻并不如狄更(geng)斯所塑造的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)一樣僵化，而是具有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)個性(xing)色彩。
風俗研究
私人生活場景
《婦(fu)女(nv)研(yan)究》（1830年）
《錢袋》（1832年）
《高老頭》（1834年）
《家庭的和睦》（1830年） 《貓打球商店》（1830年） 《夏(xia)倍(bei)上校》（1832年）
《三十歲的女人》（1831年(nian)～1834年(nian)） 《入世之初(chu)》（1842年(nian)） 《邦(bang)斯(si)舅(jiu)(jiu)舅(jiu)(jiu)》（1847年(nian)）
《貝姨》（1846年） 《被拋(pao)棄的(de)女人》 《無(wu)神(shen)論者的(de)彌撒》（1836年）
《禁治產(chan)》（1839年） 《結婚契約(yue)》（1835年） 《續婦女研究》（1831年）
《兩個新嫁娘》（1842年）
外省生活場景
《歐也(ye)妮·葛朗(lang)臺》（1833年）
《幽谷百合》（1835年）
《幻滅》（1837年(nian)～1843年(nian)）
《古(gu)物(wu)陳列室》（1838年） 《于絮爾·彌羅埃》（1841年） 《獨身者故事(shi)》
《比哀蘭特》 《巴黎人(ren)在外(wai)省》 《大名鼎鼎的戈迪薩爾(er)》
《老處女》
巴黎生活場景
《費拉居斯》（1833年）
《德·朗熱公爵夫人》
《金(jin)目少女》（1834年）
《薩拉金》 《紐沁根銀行》（1838年） 《塞(sai)沙·皮羅(luo)多興衰記》（1837年）
《法基諾·加奈》 《卡(ka)迪央王妃的秘密》 《娼妓的奢華與窮困》（1838年）
《這些姑娘是怎樣的(de)(de)愛的(de)(de)》 《伏脫冷最后的(de)(de)化(hua)身》 《流浪(lang)的(de)(de)王子(zi)》
《実業家》 《不自知的喜劇演員》 《小有產(chan)者》
《現代史內幕》 《十三人故事(shi)》
政治生活場景
《恐怖時代的(de)一挿話》
《茲·馬(ma)爾卡(ka)》（1840年(nian)）
《一樁(zhuang)無頭(tou)公案》（1841年）
《阿(a)爾西(xi)的議(yi)員》（1847年）
軍隊生活場景
《舒昂(ang)黨的人(ren)們》（1829年）
《阿(a)爾(er)西(xi)的議(yi)員》（1847年(nian)）
鄉村生活場景
《鄉村醫生》（1833年）
《村里的神棍》（1839年）
《農民》（1844年(nian)）
《谷間的百合》
哲理研究
《驢皮記(ji)》（1831年）
《紅房子(zi)旅館》（1831年）
《長壽藥水(shui)》（1830年）
《對于絕(jue)對的探(tan)索》（1834年）
《無人知道的杰作》（1832年(nian)）
《改邪歸正(zheng)的梅莫特》（1835年）
《劊子手》
《徴募兵》
《海濱的悲劇》
《戈(ge)爾涅里烏斯(si)老(lao)板》
《加爾文(wen)主義的(de)殉教者》
《路行(xing)瑞爾的自白(bai)》
《兩個理想》
《流亡者》
《路易·朗貝(bei)爾》
《塞拉菲達》
分析研究 《婚姻生理學(xue)》（1828年） 《夫唱婦隨(sui)》
塑造形象
從當代風俗史家的角度出發，巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了十九世紀前半期法國(guo)封(feng)建主(zhu)(zhu)(zhu)義和(he)資本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義交替的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時(shi)期，《人間喜劇(ju)》被稱為(wei)(wei)“法國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)百科全書”。這個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)特征，是(shi)金錢逐漸代替了貴族頭銜。1830年革命以后，金錢統治的(de)(de)(de)威力尤為(wei)(wei)強大。資產(chan)階(jie)級以撈錢為(wei)(wei)生(sheng)活(huo)目標，他們通過各種方法和(he)手段來達到(dao)目的(de)(de)(de)，而(er)更多的(de)(de)(de)是(shi)用(yong)欺詐和(he)暴力進行掠奪。巴爾(er)扎克在《人間喜劇(ju)》中，描繪了從(cong)拿破侖帝國(guo)、復辟王朝到(dao)七月王朝這一歷(li)史(shi)時(shi)期法國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)階(jie)級、不(bu)同(tong)(tong)階(jie)層、不(bu)同(tong)(tong)職業、不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)活(huo)動場所，使作品(pin)成為(wei)(wei)一個(ge)由兩千(qian)多個(ge)人物構成的(de)(de)(de)廣闊的(de)(de)(de)社會(hui)畫面，從(cong)中可以看(kan)出封(feng)建主(zhu)(zhu)(zhu)義必然(ran)為(wei)(wei)資本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義所代替的(de)(de)(de)規律，和(he)資本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義制度的(de)(de)(de)某些弊(bi)病。
英雄人物
巴爾扎克也是拿破(po)侖的(de)熱烈崇拜者。拿破(po)侖的(de)形象在《人間喜(xi)劇》中得到多次反映，如在《鄉村醫生》（1833）、《一樁神秘(mi)案件》（1841）、《三十歲的(de)女人》（1831-1842）、《夏(xia)倍上(shang)校》等作(zuo)品里。同(tong)時(shi)，作(zuo)者也著力(li)描(miao)寫了和拿破(po)侖相聯系(xi)的(de)帝國時(shi)代(dai)軍官(guan)的(de)形象。
在《人(ren)間喜劇》中，巴(ba)(ba)爾扎克以(yi)贊賞的(de)(de)(de)心情描(miao)述共和主義的(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)物。例如(ru)(ru)在作者筆(bi)下，《幻滅》中的(de)(de)(de)米希爾·克雷斯(si)蒂安是一(yi)個具有(you)丹東和圣鞠斯(si)特氣(qi)魄的(de)(de)(de)政治家。他(ta)(ta)提倡歐(ou)洲聯邦制，對(dui)歐(ou)洲貴(gui)族階(jie)級威(wei)脅(xie)很大(da)。1831年巴(ba)(ba)黎(li)共和黨人(ren)起義時，他(ta)(ta)和一(yi)個普通(tong)士兵一(yi)樣，在戰(zhan)斗(dou)中英(ying)勇地死去(qu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)犧牲引(yin)起所有(you)認識他(ta)(ta)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)深切(qie)哀(ai)悼，人(ren)們(men)經常懷念他(ta)(ta)。又如(ru)(ru)《農民》（1844）中的(de)(de)(de)尼茲龍，是一(yi)個農民出(chu)身的(de)(de)(de)共和主義老戰(zhan)士，“堅(jian)強得像鋼(gang)鐵，純潔(jie)得像黃金。”他(ta)(ta)放棄(qi)他(ta)(ta)在大(da)革命(ming)中應得的(de)(de)(de)財產，甘(gan)愿過貧苦的(de)(de)(de)生活，曾把獨子送到前方去(qu)參加保衛(wei)祖(zu)國的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。因為(wei)他(ta)(ta)憎恨(hen)有(you)錢的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)特別受到農民的(de)(de)(de)愛戴。
折射社會
日益(yi)得勢的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)侵入農(nong)(nong)村(cun)后(hou)所產生的(de)(de)(de)(de)(de)變化，在《農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)》中得到(dao)(dao)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)反映。《農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)貴族(zu)大莊(zhuang)園土地(di)所有制(zhi)和(he)資(zi)(zi)產階級小(xiao)土地(di)所有制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突，而農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)處在這兩種社會力量中間，就像(xiang)“蟲子(zi)夾(jia)在錘(chui)子(zi)和(he)鐵(tie)砧之(zhi)間一(yi)樣”。代表資(zi)(zi)產階級利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)利(li)貸商人高(gao)(gao)貝丹和(he)里(li)谷(gu)戰(zhan)勝了代表貴族(zu)大地(di)主(zhu)利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)蒙戈奈將軍(jun)，但是(shi)(shi)被(bei)高(gao)(gao)利(li)貸商人和(he)富農(nong)(nong)吸引到(dao)(dao)這場(chang)殘酷斗(dou)爭中來的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)卻(que)毫(hao)無所得，他們(men)只(zhi)不過陷(xian)入一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)奴役(yi)，遇到(dao)(dao)了更狠毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人。巴爾扎克在這里(li)描寫(xie)了資(zi)(zi)產階級革命后(hou)農(nong)(nong)村(cun)在地(di)主(zhu)和(he)資(zi)(zi)產階級雙重(zhong)剝(bo)削(xue)(xue)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)貧困狀況、農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)對剝(bo)削(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈憎恨，以(yi)及農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)(min)由當時的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)地(di)位所決定的(de)(de)(de)(de)(de)對高(gao)(gao)利(li)貸商人的(de)(de)(de)(de)(de)依賴(lai)關系。
在《人間喜劇》中，巴爾扎克以同情的(de)態度(du)描寫了勞動群眾的(de)貧苦生活。在敘述里昂紡(fang)織工(gong)人起義(yi)時，他(ta)(ta)指出這次起義(yi)的(de)正義(yi)性和社會原因(yin)：“定(ding)貨停(ting)止(zhi)的(de)時候(hou)，工(gong)人因(yin)饑餓而死亡；即(ji)便是在有工(gong)可(ke)做(zuo)的(de)時候(hou)，他(ta)(ta)幾乎是半死半活地度(du)日(ri)。任何(he)一個苦役犯也比他(ta)(ta)們幸福。”（《紐沁根銀行(xing)》）
巴(ba)爾扎(zha)克力圖在《人間(jian)喜(xi)劇(ju)》中(zhong)(zhong)概(gai)括十九世紀前(qian)半(ban)期法(fa)(fa)國(guo)資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義社會的(de)(de)(de)全貌，把(ba)小說寫成一部法(fa)(fa)國(guo)資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義社會的(de)(de)(de)風俗史(shi)，但(dan)是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)沒有包(bao)括“工人生活(huo)場景”；三(san)、四十年代資(zi)(zi)產階(jie)級(ji)和(he)無產階(jie)級(ji)之間(jian)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，在《人間(jian)喜(xi)劇(ju)》中(zhong)(zhong)只是(shi)(shi)得到零星的(de)(de)(de)、間(jian)接的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)。巴(ba)爾扎(zha)克寫了農(nong)民(min)的(de)(de)(de)貧(pin)困生活(huo)和(he)悲(bei)慘命運，但(dan)他(ta)對農(nong)民(min)暴(bao)動始終采取否(fou)定態度，把(ba)農(nong)民(min)反(fan)抗貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)說成是(shi)(shi)殘忍的(de)(de)(de)、野蠻的(de)(de)(de)報(bao)復行為（《農(nong)民(min)》）。他(ta)贊揚共和(he)主(zhu)義英(ying)雄，歌頌拿破侖(lun)的(de)(de)(de)功績，但(dan)他(ta)對封建貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)同情(qing)也是(shi)(shi)顯而易見(jian)的(de)(de)(de)。他(ta)這(zhe)種復雜的(de)(de)(de)政治(zhi)態度和(he)思想傾向，正是(shi)(shi)他(ta)那自由化的(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)保皇黨立場的(de)(de)(de)反(fan)映(ying)，這(zhe)里既有封建主(zhu)義因素，又有資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義因素。
巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)著重描(miao)敘了(le)物質(zhi)(zhi)環境，如住(zhu)宅(zhai)、住(zhu)宅(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周圍、城(cheng)市、街道以及(ji)室內裝(zhuang)潢(huang)和(he)日(ri)常生活用(yong)具等。對什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就安排什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境。浪(lang)漫派作(zuo)家通過大自然描(miao)寫來(lai)抒發人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心感受，巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)則借(jie)助于物質(zhi)(zhi)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫來(lai)刻畫人(ren)(ren)物性格（但有時(shi)也(ye)不免失之煩瑣），這是巴(ba)爾(er)扎(zha)克(ke)一(yi)個獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)。他把現實主義(yi)創作(zuo)方法(fa)推(tui)向了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)段。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品暴露了(le)資(zi)本主義(yi)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膿瘡潰瘍，指出(chu)資(zi)產階(jie)(jie)級如何仇視人(ren)(ren)類感情和(he)才能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常發展，使人(ren)(ren)們陷(xian)于良(liang)心泯滅(mie)、道德墮落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)。一(yi)部(bu)《人(ren)(ren)間喜劇》事實上就是一(yi)部(bu)對資(zi)產階(jie)(jie)級社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)訴書。
莎士比亞悲劇影響
巴爾扎克描寫(xie)的情欲人(ren)物(wu)與(yu)(yu)莎士(shi)比亞的激(ji)情人(ren)物(wu)相似。他(ta)(ta)們(men)都擅長描繪各種(zhong)激(ji)情。在莎士(shi)比亞筆下(xia)，他(ta)(ta)的著名典型具有偏執狂(kuang)式的激(ji)情，哈(ha)姆雷(lei)特的復(fu)仇心(xin)(xin)理，麥克白(bai)的野心(xin)(xin)，奧(ao)瑟(se)羅的嫉妒，李爾王的父愛(ai)，伊阿(a)古的陰險，苔絲狄蒙娜的溫(wen)順，麥克白(bai)夫人(ren)的兇殘，理查三(san)世的殘暴，羅密歐(ou)與(yu)(yu)朱麗葉的專情，安東尼的貪色，等等，這(zhe)些(xie)激(ji)情在人(ren)物(wu)身上超過和壓倒了其它感(gan)情，造成(cheng)種(zhong)種(zhong)損害和痛苦(ku)，他(ta)(ta)們(men)是(shi)人(ren)性(xing)原(yuan)(yuan)發(fa)感(gan)情的爆發(fa)，具有強大(da)的原(yuan)(yuan)始力量，把人(ren)物(wu)引向毀滅自己(ji)或損害別(bie)人(ren)的悲劇結局，讀(du)來撼(han)人(ren)心(xin)(xin)魄。
莫里哀喜劇人物影響
莫(mo)里(li)哀筆下(xia)的(de)人(ren)(ren)物，都是(shi)單一(yi)性格，作者采取了喜劇的(de)夸張手法來刻畫(hua)人(ren)(ren)物身上(shang)某(mou)種單一(yi)的(de)吝嗇、虛偽(wei)、盲從、虛榮等情欲(yu)，以此表現社會(hui)的(de)眾生相(xiang)和丑惡面。用莫(mo)里(li)哀自己的(de)話(hua)說就是(shi)，暴露(lu)本世紀人(ren)(ren)的(de)缺(que)點，莫(mo)里(li)哀所寫的(de)人(ren)(ren)物沒有(you)一(yi)個不會(hui)在(zai)街上(shang)遇到(dao)。巴(ba)爾扎克深受其影(ying)響。
但丁《神曲· 地獄篇》影響
但丁《神曲》描寫(xie)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)情欲泛濫給(gei)(gei)人(ren)(ren)類(lei)(lei)帶來(lai)的(de)(de)(de)苦(ku)難(nan)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)因經受(shou)不了(le)(le)(le)情欲的(de)(de)(de)誘惑而遭受(shou)苦(ku)難(nan)，在(zai)痛苦(ku)與(yu)迷惘中掙扎(zha)，在(zai)地(di)獄(yu)與(yu)煉獄(yu)里遭受(shou)懲罰和經受(shou)考(kao)驗。帶給(gei)(gei)人(ren)(ren)類(lei)(lei)災難(nan)的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)類(lei)(lei)自身性格的(de)(de)(de)弱(ruo)點(dian)和人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)欲望。 巴爾扎(zha)克(ke)說過：“但丁的(de)(de)(de)天堂，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)理想的(de)(de)(de)崇(chong)高表現，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)永(yong)恒的(de)(de)(de)蔚藍(lan)色(se)彩，在(zai)心靈中并不存在(zai)，向生活的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)(zhong)事物去索取(qu)它，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)欲望任何時(shi)候都是違反自然(ran)的(de)(de)(de)。”巴爾扎(zha)克(ke)否(fou)定了(le)(le)(le)人(ren)(ren)間有(you)但丁的(de)(de)(de)“天堂”，而認(ren)為“地(di)獄(yu)”的(de)(de)(de)存在(zai)才是自然(ran)的(de)(de)(de)。
人物再現手法
人物(wu)再現手法是巴爾扎(zha)克(ke)人物(wu)塑(su)造的一大特色。
人物再現有(you)多種(zhong)形(xing)式：一(yi)(yi)(yi)是(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)人物在(zai)(zai)不(bu)同作品中(zhong)反復出(chu)現，一(yi)(yi)(yi)些重要人物往往出(chu)現過(guo)二三十次，在(zai)(zai)多部小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)反映他們的不(bu)同經歷(li)，最(zui)后(hou)構成這個(ge)人物的完整形(xing)象(xiang)。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)主(zhu)要的再現手法；二是(shi)通過(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)人物的敘述，說(shuo)(shuo)明小(xiao)說(shuo)(shuo)所發生的事(shi)在(zai)(zai)社(she)會上屢見不(bu)鮮，而這些事(shi)例都(dou)散見于其他小(xiao)說(shuo)(shuo)之(zhi)中(zhong)，作者把人物和事(shi)件都(dou)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)排列出(chu)來；三是(shi)并(bing)列出(chu)同一(yi)(yi)(yi)階層人物的代表(biao)，或把小(xiao)說(shuo)(shuo)人物的性格作一(yi)(yi)(yi)對比，而這些人物都(dou)是(shi)在(zai)(zai)不(bu)同的小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)出(chu)現的。
個性典型
巴爾扎克強調藝(yi)術家要(yao)創造偉大的(de)典(dian)型(xing)(xing)，通(tong)過(guo)典(dian)型(xing)(xing)去反映現實(shi)，人物要(yao)典(dian)型(xing)(xing)化(hua)，典(dian)型(xing)(xing)要(yao)個性化(hua)。
關于(yu)如(ru)何塑造(zao)(zao)典型，巴(ba)爾(er)扎(zha)克指出：“為了塑造(zao)(zao)一個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)，往往必須(xu)掌(zhang)握(wo)幾個(ge)(ge)(ge)類似的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)”；文學(xue)采(cai)用的(de)(de)(de)也是繪(hui)圖的(de)(de)(de)方(fang)法，它(ta)為了塑造(zao)(zao)一個(ge)(ge)(ge)美(mei)麗的(de)(de)(de)形象，就(jiu)取(qu)(qu)(qu)這個(ge)(ge)(ge)模(mo)(mo)特(te)兒的(de)(de)(de)手，取(qu)(qu)(qu)另一個(ge)(ge)(ge)模(mo)(mo)特(te)兒的(de)(de)(de)腳，取(qu)(qu)(qu)這個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)胸，取(qu)(qu)(qu)那個(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)肩”（《“古物(wu)陳列室”、“岡巴(ba)拉”初版序言》），對這種“雜(za)取(qu)(qu)(qu)種種人(ren)，合成一個(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)(de)作(zuo)法，使(shi)作(zuo)家(jia)筆下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)從(cong)肖(xiao)像到性(xing)格(ge)都具有鮮明、突出的(de)(de)(de)特(te)點，能給人(ren)留下(xia)深刻的(de)(de)(de)印象。巴(ba)爾(er)扎(zha)克象素描家(jia)一樣，只需寥寥數筆就(jiu)能把人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)外(wai)形特(te)征勾畫得(de)惟(wei)妙惟(wei)肖(xiao)，而(er)且與(yu)其(qi)內(nei)在性(xing)格(ge)相得(de)益彰。在《高老頭(tou)》中(zhong)，重(zhong)要人(ren)物(wu)如(ru)伏(fu)脫冷，次要人(ren)物(wu)如(ru)伏(fu)蓋(gai)太太，都是這方(fang)面成功(gong)的(de)(de)(de)例子。在性(xing)格(ge)塑造(zao)(zao)上(shang)，他既注意把握(wo)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)本質特(te)征，又(you)賦予人(ren)物(wu)鮮明的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)，使(shi)形象栩(xu)栩(xu)如(ru)生，面目各異。高老頭(tou)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)女兒就(jiu)是既有共(gong)同點，又(you)絕(jue)不會被(bei)混(hun)淆的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。大(da)女兒由于(yu)混(hun)入了貴族圈，因而(er)高傲、跋(ba)扈，二女兒由于(yu)還被(bei)排擠在上(shang)流社(she)會之(zhi)外(wai)，又(you)遭到情人(ren)的(de)(de)(de)遺棄(qi)、丈(zhang)夫的(de)(de)(de)虐待，因而(er)陰郁、傷感。同樣敲詐父親的(de)(de)(de)錢財，前者(zhe)是毫(hao)奪，后者(zhe)是巧(qiao)取(qu)(qu)(qu)。作(zuo)為藝術形象，都是共(gong)性(xing)與(yu)個(ge)(ge)(ge)性(xing)相結合的(de)(de)(de)典型。
社會評價
1883年，法國(guo)文(wen)(wen)(wen)學家協會為(wei)(wei)紀念巴(ba)爾扎克對法國(guo)文(wen)(wen)(wen)學所(suo)作(zuo)出(chu)的(de)(de)豐功(gong)偉績，也為(wei)(wei)感謝(xie)他(ta)為(wei)(wei)保護(hu)文(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)者的(de)(de)權利(li)和(he)為(wei)(wei)促成建立文(wen)(wen)(wen)學家協會所(suo)作(zuo)出(chu)的(de)(de)積極(ji)努力(li)，決定(ding)出(chu)資為(wei)(wei)他(ta)雕刻(ke)一(yi)尊(zun)紀念像。第一(yi)位(wei)雕刻(ke)家未能完成任務于1891年謝(xie)世。后來羅丹(dan)(dan)被選(xuan)定(ding)繼承這一(yi)重(zhong)任。在長達7年的(de)(de)工(gong)作(zuo)中，羅丹(dan)(dan)多次改(gai)變自己的(de)(de)構思，最后決定(ding)了(le)一(yi)種他(ta)認為(wei)(wei)最能表現巴(ba)爾扎克特點(dian)的(de)(de)神態：翹首天(tian)空，發絲散亂，身體被寬大的(de)(de)睡(shui)袍裹(guo)住略向后傾。
巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)克是(shi)(shi)19世紀法國(guo)(guo)偉大的(de)(de)批判(pan)現實主義(yi)作(zuo)家，歐(ou)洲批判(pan)現實主義(yi)文(wen)學的(de)(de)奠基人和杰(jie)出(chu)代表(biao)，是(shi)(shi)一(yi)位具有濃厚浪漫情調的(de)(de)偉大作(zuo)家，一(yi)邊(bian)因奢華的(de)(de)生活而負(fu)債累累，一(yi)邊(bian)以(yi)崇(chong)高深刻的(de)(de)思(si)想(xiang)創作(zuo)出(chu)博大精深的(de)(de)文(wen)學巨著。他(ta)的(de)(de)生活趣事層出(chu)不窮，而作(zuo)品(pin)更被(bei)譽為“法國(guo)(guo)社會(hui)的(de)(de)一(yi)面鏡子”。在(zai)(zai)他(ta)逝世時，文(wen)學大師雨果曾站在(zai)(zai)法國(guo)(guo)巴(ba)黎的(de)(de)蒙蒙細雨中(zhong)(zhong)，面對成千(qian)上萬哀悼者慷慨(kai)激(ji)昂地(di)評價道：“在(zai)(zai)最(zui)偉大的(de)(de)人物中(zhong)(zhong)間(jian)，巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)克是(shi)(shi)名列前茅者；在(zai)(zai)最(zui)優(you)秀的(de)(de)人物中(zhong)(zhong)間(jian)，巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)克是(shi)(shi)佼佼者之一(yi)。”
巴爾扎克以自(zi)己的(de)創作在世界文學史上樹立起(qi)不(bu)朽(xiu)的(de)豐碑。
作家評價
戈蒂耶(ye)是第一個站出來熱情(qing)地贊揚巴爾扎克的(de)天才。此后喬治(zhi)·桑、波德萊爾、福樓(lou)拜、左拉對他贊譽有加。
人(ren)道(dao)主義斗(dou)士法朗士對文體非常苛求，他(ta)深情(qing)地說：“他(ta)是他(ta)那(nei)個(ge)時代的(de)社會的(de)洞(dong)察入(ru)微的(de)歷史(shi)家。他(ta)比任(ren)何人(ren)都善于使我(wo)們更(geng)好地了(le)解從(cong)舊制度向新(xin)制度的(de)過度”，特別強調：“從(cong)塑造形(xing)象和(he)深度來說，沒有人(ren)能比得上巴爾(er)扎(zha)克。”
后來(lai)的(de)(de)(de)作家莫洛(luo)業說：“巴爾(er)扎克不僅(jin)僅(jin)是十九世紀的(de)(de)(de)優(you)秀作家，他堪稱(cheng)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)小說家，這在今(jin)天幾乎是一致的(de)(de)(de)看法。”
莫里亞(ya)克指出：“《人間喜(xi)劇》是神書(shu)，是巴爾扎克人物之林的條條大(da)道。”
左拉：“幾(ji)乎常常是青(qing)銅的(de)，大理石的(de)，既做的(de)很(hen)多，又很(hen)堅固。”
泰納《巴爾扎克論》：“金錢問題(ti)是他最得意的(de)題(ti)目(mu)……他的(de)系統化的(de)能力和(he)(he)對人(ren)類處(chu)的(de)明目(mu)張膽的(de)偏愛創作了(le)金錢和(he)(he)買賣的(de)史(shi)詩。”
巴爾(er)扎克的創(chuang)作(zuo)為小說(shuo)開辟了(le)一個(ge)新天(tian)地，使(shi)小說(shuo)獲得了(le)空前的表(biao)現力。 他(ta)藝術氣魄宏(hong)偉，生(sheng)(sheng)氣勃勃，和顯示(shi)生(sheng)(sheng)活一樣豐富多彩，卻比現實更(geng)加集中、凝(ning)練和強烈(lie)。
勃蘭兌說：“巴爾(er)扎克雖是個拙劣的文體(ti)家，卻是一個最上流(liu)的作家。”
馬克(ke)思和(he)恩(en)格斯曾給予巴(ba)爾(er)(er)扎克(ke)以很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)評價。馬克(ke)思認(ren)為巴(ba)爾(er)(er)扎克(ke)是一(yi)(yi)(yi)位(wei)“對(dui)現實關系具有深(shen)刻理解”的(de)(de)(de)(de)(de)著名作(zuo)家(jia)，恩(en)格斯寫(xie)道：“不(bu)(bu)(bu)錯，巴(ba)爾(er)(er)扎克(ke)在(zai)(zai)政治上是一(yi)(yi)(yi)個正統派；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是對(dui)上流(liu)社會必然(ran)崩潰(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)曲無盡的(de)(de)(de)(de)(de)挽(wan)歌；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)全部同(tong)情都在(zai)(zai)注定要滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個階級方面。但(dan)是，盡管如此，當他(ta)讓他(ta)所深(shen)切同(tong)情的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些貴(gui)族(zu)男女行動的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)嘲笑是空前(qian)尖刻的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺是空前(qian)辛(xin)辣的(de)(de)(de)(de)(de)。而他(ta)經常毫不(bu)(bu)(bu)掩飾(shi)地加(jia)以贊賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，卻正是他(ta)政治上的(de)(de)(de)(de)(de)死對(dui)頭，圣瑪麗(li)修道院的(de)(de)(de)(de)(de)共和(he)黨英(ying)雄們(men)，這(zhe)些人(ren)(ren)在(zai)(zai)那(nei)(nei)時(shi)（1830-1836）的(de)(de)(de)(de)(de)確是代(dai)表人(ren)(ren)民群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣(yang)，巴(ba)爾(er)(er)扎克(ke)就不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)違反自己的(de)(de)(de)(de)(de)階級同(tong)情和(he)政治偏見；他(ta)看到(dao)了他(ta)心(xin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)們(men)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)性(xing)，從而把(ba)他(ta)們(men)描寫(xie)成(cheng)不(bu)(bu)(bu)配有更好命運的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)；他(ta)在(zai)(zai)當時(shi)唯一(yi)(yi)(yi)能(neng)找(zhao)來(lai)(lai)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地方看到(dao)了這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，——這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切我認(ren)為是現實主義的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)偉大勝利之一(yi)(yi)(yi)，是老巴(ba)爾(er)(er)扎克(ke)最(zui)(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)之一(yi)(yi)(yi)。”
恩格(ge)斯認為他的(de)(de)輝煌(huang)巨著(zhu)《人(ren)間喜劇》是“現(xian)實(shi)主義(yi)的(de)(de)最偉大的(de)(de)勝利”，“給我們提(ti)供了(le)一部法國社(she)會，特別是巴黎上(shang)流社(she)會的(de)(de)卓越(yue)的(de)(de)現(xian)實(shi)主義(yi)歷史”，在表現(xian)手法上(shang)“除了(le)細節(jie)真實(shi)外，還(huan)更(geng)真實(shi)地再現(xian)了(le)典(dian)(dian)型環境中的(de)(de)典(dian)(dian)型人(ren)物(wu)”。“我從這里（《人(ren)間喜劇》），甚至(zhi)在經濟細節(jie)方面（如(ru)革(ge)命的(de)(de)動產和不動產的(de)(de)重新分配）所學(xue)到的(de)(de)東西(xi)，也要(yao)比上(shang)學(xue)時所有職業的(de)(de)歷史學(xue)家、經濟學(xue)家和統計學(xue)家那里學(xue)到的(de)(de)全部東西(xi)還(huan)要(yao)多(duo)。”巴爾扎克(ke)作品的(de)(de)深刻性由此可見。
在(zai)(zai)葬禮(li)的(de)儀式上(shang)，他(ta)的(de)朋友維克多(duo)·雨果為這(zhe)位(wei)(wei)(wei)天才獻上(shang)了悼詞：“……他(ta)的(de)一生是短暫(zan)的(de)，但卻非常充實，他(ta)的(de)作(zuo)品比數不(bu)清的(de)日子(zi)還要豐(feng)富。悲哉(zai)！這(zhe)位(wei)(wei)(wei)力量驚人(ren)、從不(bu)疲倦(juan)的(de)工作(zuo)者，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)哲(zhe)學家(jia)，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)思想家(jia)，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)作(zuo)家(jia)，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)天才，在(zai)(zai)我們中(zhong)(zhong)間經(jing)歷了所有偉人(ren)都不(bu)能避免的(de)那種充滿風(feng)暴和斗爭的(de)生活。今天，他(ta)在(zai)(zai)平和寧靜之中(zhong)(zhong)安息了。現在(zai)(zai)，他(ta)超脫了一切爭吵和仇視。在(zai)(zai)同一天，他(ta)進入了墳墓，但也(ye)進入了榮譽境界(jie)，他(ta)將繼續在(zai)(zai)飄浮于(yu)我們頭頂的(de)云層上(shang)面，在(zai)(zai)我們祖國(guo)的(de)眾星中(zhong)(zhong)間閃(shan)耀光芒……”
巴爾扎(zha)克在(zai)政治上是(shi)(shi)一個正統派，他的(de)偉大的(de)作品都(dou)在(zai)注意要滅亡的(de)那個階級方面(mian)，但(dan)是(shi)(shi)盡管如此，當(dang)他所深切同情的(de)那些貴族男(nan)女(nv)行動(dong)的(de)時(shi)候，他的(de)嘲笑是(shi)(shi)空前(qian)尖刻的(de)，他的(de)諷刺是(shi)(shi)空前(qian)辛辣(la)的(de)。
歲月靜好 
