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人物經歷

1862年9月11日，歐·亨(heng)利生于于美國北卡羅萊納州格林斯伯勒，原(yuan)名威廉·西(xi)德(de)尼·波特。

1865年(nian)，歐·亨利(li)3歲時，母(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)因結核病而去(qu)世。同年(nian)，他和(he)他的(de)父親(qin)(qin)(qin)搬(ban)到祖(zu)母(mu)(mu)家里(li)居(ju)住，他與兄弟(di)被送往(wang)堂親(qin)(qin)(qin)所開辦(ban)的(de)一所私立學(xue)校讀書。他后(hou)來由他的(de)祖(zu)母(mu)(mu)和(he)姑(gu)姑(gu)撫養長大，姑(gu)姑(gu)啟(qi)發了(le)他對文學(xue)的(de)喜愛。

1876年，歐·亨利從(cong)姑(gu)姑(gu)的私立(li)學校畢業(ye)。然后他就(jiu)進入高(gao)中讀書(shu)，但(dan)是在(zai)1877年被(bei)迫輟學，到叔(shu)叔(shu)的藥房里當了五年學徒。少年時的歐·亨利喜歡(huan)畫畫，且頗具(ju)天(tian)分，他年少時便(bian)一心想當畫家(jia)。

1882年3月，格林斯(si)伯勒的(de)一位(wei)名叫詹姆斯(si)·K·霍爾的(de)醫(yi)生見歐(ou)·亨利身體不好，帶(dai)他到得克薩斯(si)州(zhou)拉薩爾縣的(de)一個牧(mu)羊場做客。歐(ou)·亨利一去(qu)便喜歡上了西部牧(mu)場的(de)生活，在那(nei)兒一住就是兩年。他有時幫忙(mang)做牧(mu)羊人(ren)、廚師、嬰兒看護員，并從一些(xie)移民那(nei)兒學了一段時間的(de)西班(ban)牙語(yu)和(he)德語(yu)。

1884年(nian)(nian)，歐·亨利(li)來到奧斯汀(ting)，住在(zai)一(yi)位同鄉(xiang)的家里，并(bing)在(zai)奧斯汀(ting)找(zhao)到了(le)工作(zuo)。歐·亨利(li)當過歌手(shou)、戲劇(ju)演員(yuan)、藥劑師、繪(hui)圖員(yuan)、記者和出納員(yuan)等(deng)，改(gai)(gai)變了(le)貧窮的生(sheng)活狀況。西部生(sheng)活激發了(le)他(ta)的幽默細胞，而且成(cheng)為他(ta)后(hou)來的短篇小說的重(zhong)要素材。他(ta)在(zai)21歲這一(yi)年(nian)(nian)改(gai)(gai)變了(le)志向，立(li)志成(cheng)為作(zuo)家。

1887年，歐·亨(heng)利(li)與阿索(suo)爾·埃斯(si)蒂斯(si)（婚后(hou)改(gai)為阿索(suo)爾·波(bo)特(te)）結婚，同年在《底特(te)律自由報刊與真(zhen)實(shi)》上發(fa)表了作(zuo)品。

1891年，歐(ou)·亨利來到奧斯汀第一國民銀(yin)行當出納員。

1894年(nian)，歐·亨利花250美元買下了奧(ao)斯(si)汀的(de)一家周刊，將它更名為(wei)《滾石》，使它成(cheng)為(wei)一份幽默雜志。他既(ji)當編輯又(you)當出版商，自己寫文章，自己作(zuo)畫(hua)。同年(nian)10月，聯邦銀行檢查員發現歐·亨利的(de)賬(zhang)目有問題(ti)，他只好辭職(zhi)。

1895年4月，在編輯《滾石》一年后，雜志完全(quan)失(shi)敗(bai)，于(yu)是歐(ou)·亨(heng)(heng)利(li)將雜志物歸原主。接著，他們(men)搬到了(le)休(xiu)斯(si)頓(dun)，歐(ou)·亨(heng)(heng)利(li)轉到《休(xiu)斯(si)頓(dun)郵報》當記者(zhe)和專欄作(zuo)家。

1896年2月，歐·亨(heng)利受到(dao)了(le)盜(dao)用公(gong)款的(de)起訴，被傳(chuan)受審(shen)并被暫時關(guan)押。他(ta)的(de)岳父將他(ta)保釋(shi)出獄。本來歐·亨(heng)利的(de)案情并不(bu)嚴重，但他(ta)在傳(chuan)訊的(de)前一天（1896年7月7日）逃到(dao)了(le)新奧爾(er)良，然后(hou)又逃到(dao)了(le)洪都拉(la)斯(si)(si)。他(ta)在特古西(xi)加爾(er)巴的(de)旅館里(li)呆了(le)好幾個月。他(ta)早年間學的(de)西(xi)班牙(ya)語幫了(le)他(ta)大忙，他(ta)在洪都拉(la)斯(si)(si)開始(shi)寫長篇小(xiao)說《白菜與國王(wang)》。

1897年2月，歐·亨利獲(huo)悉身患結(jie)核病(bing)的妻子病(bing)危，便趕回了奧斯汀。他(ta)回國后隨(sui)即被捕，但(dan)又很快再次被岳父保釋出獄。7月25日，他(ta)的妻子阿索爾(er)·波特死于結(jie)核病(bing)。

1898年2月，歐·亨(heng)利被判(pan)有(you)罪，被判(pan)處五年有(you)期徒刑(xing)(xing)(xing)。3月25日(ri)，他開始在俄亥俄州哥倫布的聯邦監(jian)獄服(fu)刑(xing)(xing)(xing)。服(fu)刑(xing)(xing)(xing)期間，歐·亨(heng)利當上(shang)了(le)監(jian)獄的藥(yao)劑師，同(tong)時(shi)為(wei)了(le)維持女兒和(he)自己(ji)(ji)的生(sheng)活，以及供(gong)女兒上(shang)學，他開始認真寫(xie)作短篇(pian)小說。同(tong)年，歐·亨(heng)利將自己(ji)(ji)的名字從 William Sidney Porter 改為(wei) William Sydney Poter。

1899年12月，他以“歐·亨(heng)利(li)”為(wei)筆(bi)名(ming)在(zai)《麥克盧(lu)爾(er)》雜志圣誕專號上(shang)發表了短篇(pian)小說《口(kou)哨(shao)大王迪克的(de)(de)圣誕襪》。他把小說寄給他在(zai)新(xin)奧爾(er)良的(de)(de)朋友，他的(de)(de)朋友再(zai)轉寄給雜志社。此(ci)后，他的(de)(de)筆(bi)名(ming)開(kai)始為(wei)讀者(zhe)所關注。

1901年(nian)(nian)，服刑(xing)3年(nian)(nian)零3個月后，歐·亨利因在獄(yu)中表現良好而提前獲釋。7月24日，他在匹茲(zi)堡與女兒團聚。

1902年，歐·亨利移居紐(niu)約，成(cheng)了(le)職業作(zuo)家(jia)，創(chuang)作(zuo)了(le)上百(bai)篇優秀的(de)短(duan)篇小說。在紐(niu)約，由于大(da)量佳作(zuo)的(de)發(fa)表，他名利雙收，有時也受到記者的(de)采訪。可他不僅(jin)揮霍無(wu)(wu)度，而且賭博，并染上了(le)他父親(qin)的(de)惡習酗酒。寫作(zuo)的(de)勞累與(yu)生活的(de)無(wu)(wu)節制使他的(de)身體受到了(le)嚴重損傷。

1904年，歐(ou)·亨利出版(ban)了一生中唯一一部長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《白(bai)菜與(yu)國(guo)王》，這是(shi)一部結構松(song)散的(de)政治諷刺小(xiao)說(shuo)，有時也被視作短篇(pian)小(xiao)說(shuo)集。

1906年，歐·亨利出版了(le)短篇小說集(ji)《四(si)百萬》。

1908年，他(ta)與第二(er)任妻子(zi)莎拉(la)·林德(de)賽·科爾曼離婚。他(ta)的(de)經(jing)濟狀況也開始不好，為了(le)(le)緩解生(sheng)活壓力，他(ta)不得不以(yi)很快的(de)速度創作小說(shuo)來換取稿費(fei)，這也導致了(le)(le)他(ta)的(de)作品的(de)質量參差不齊。他(ta)經(jing)常一(yi)周(zhou)六天(tian)喝酒、賭(du)博，第七天(tian)花一(yi)天(tian)來寫一(yi)篇(pian)短篇(pian)小說(shuo)，再交給雜志發表。同年，他(ta)出版(ban)了(le)(le)短篇(pian)小說(shuo)集《城市之聲》和《最(zui)后一(yi)片葉(xie)子(zi)》。

1909年，歐·亨(heng)利出版了短篇小(xiao)說集《命(ming)運之路》。

1910年，歐·亨利(li)(li)創作(zuo)了《紅毛酋(qiu)長(chang)的(de)贖(shu)金》。6月(yue)3日，歐·亨利(li)(li)在(zai)寫作(zuo)他一生中(zhong)最后一篇短篇小說《夢》時(shi)病(bing)倒(dao)了。6月(yue)5日，歐·亨利(li)(li)死于(yu)肝硬化。他的(de)葬禮在(zai)紐(niu)約(yue)舉(ju)行，他被葬于(yu)北卡(ka)羅(luo)來納州阿什維爾。

主要作品

《哈格里弗(fu)斯的兩面性》 短篇小說(shuo) 1902

《改過自新》 短篇小說 1903

《警(jing)察與贊美詩》 短篇小說 1904

《白菜(cai)與國王》 小說集 1904

《麥琪的(de)禮物》 短篇小說(shuo) 1905

《四百萬》 小說集 1906

《藝術良心》 短篇(pian)小說 1907

《城市之(zhi)聲》 短篇小說集 1908

《最后一片葉(xie)子(zi)》 短篇小說 1908

《命(ming)運之路》 短篇小(xiao)說集 1909

《紅(hong)毛酋(qiu)長的贖金(jin)》 短篇小說 1910

創作特點

主題

從題材(cai)的性質來看，歐·亨利(li)的作品(pin)大致可分(fen)為(wei)(wei)三類。一類以(yi)描(miao)寫美國(guo)西部生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)為(wei)(wei)主；一類寫的是美國(guo)一些(xie)大城市(shi)的生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)；一類則以(yi)拉丁美洲(zhou)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)為(wei)(wei)對象。這些(xie)不(bu)同的題材(cai)，顯然(ran)與作者一生(sheng)(sheng)(sheng)中幾(ji)個主要生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)時期的不(bu)同經歷，有著密(mi)切的關系。而三類作品(pin)當中，無疑(yi)又(you)以(yi)描(miao)寫城市(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的作品(pin)數(shu)量最(zui)多，意義最(zui)大。

歐·亨利(li)的(de)小說通俗易(yi)懂，其中無(wu)(wu)(wu)論發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了什(shen)么(me)，發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)何(he)處，也無(wu)(wu)(wu)論主人(ren)公(gong)是(shi)(shi)(shi)何(he)等人(ren)物，他(ta)的(de)故事(shi)寫(xie)的(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)世(shi)態人(ren)情(qing)，并且易(yi)有(you)濃郁的(de)美(mei)國風味。一般說來，驅使人(ren)們行(xing)動(dong)(dong)(dong)的(de)欲望和動(dong)(dong)(dong)機是(shi)(shi)(shi)相(xiang)當復(fu)雜的(de)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)歐·亨利(li)人(ren)物的(de)思想相(xiang)對來說卻都(dou)比(bi)較簡單，動(dong)(dong)(dong)機也比(bi)較單一，矛盾沖突的(de)中心似乎都(dou)是(shi)(shi)(shi)貧與富(fu)。這(zhe)一方面大(da)概因(yin)為美(mei)國是(shi)(shi)(shi)個(ge)平民社(she)會(hui)(hui)，不存在(zai)天生(sheng)(sheng)(sheng)高人(ren)一等的(de)貴族階(jie)級，既然金(jin)錢(qian)面前人(ren)人(ren)平等，貧富(fu)就(jiu)成(cheng)了社(she)會(hui)(hui)的(de)主要矛盾。另一方面，此時(shi)正值美(mei)國內戰后的(de)“鍍金(jin)時(shi)代”，拜(bai)金(jin)主義盛行(xing)，坑蒙拐騙樣樣齊全，貪污泛濫成(cheng)災，似乎只要人(ren)能賺到錢(qian)便是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功，并不問問錢(qian)的(de)來歷是(shi)(shi)(shi)否(fou)清白合法，金(jin)錢(qian)的(de)占有(you)程度便成(cheng)了人(ren)們關(guan)注的(de)中心，歐·亨利(li)筆下的(de)蕓蕓眾生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活在(zai)這(zhe)樣一個(ge)金(jin)錢(qian)主宰的(de)世(shi)界(jie)中，他(ta)們的(de)處境動(dong)(dong)(dong)機，他(ta)們的(de)喜怒哀(ai)樂，大(da)都(dou)與金(jin)錢(qian)的(de)占有(you)有(you)關(guan)，所以歐·亨利(li)描繪(hui)的(de)世(shi)態人(ren)情(qing)，無(wu)(wu)(wu)論是(shi)(shi)(shi)善是(shi)(shi)(shi)惡，都(dou)有(you)某種美(mei)國式的(de)單純。

歐·亨利小(xiao)說中感人(ren)至深的(de)(de)(de)(de)落魄的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)物在(zai)艱苦的(de)(de)(de)(de)求生環(huan)境(jing)(jing)中，仍能對他(ta)人(ren)表(biao)現(xian)出(chu)真誠的(de)(de)(de)(de)愛與關(guan)懷(huai)，做(zuo)出(chu)難能可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲。為(wei)了給(gei)丈(zhang)夫購買一(yi)(yi)條白(bai)金表(biao)鏈作為(wei)圣誕禮(li)物，妻子(zi)賣掉了一(yi)(yi)頭秀發。而(er)丈(zhang)夫出(chu)于(yu)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，賣掉金表(biao)給(gei)妻子(zi)買了一(yi)(yi)套發梳。盡(jin)管彼此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)禮(li)物都失去(qu)了使用價值，但他(ta)們(men)從中獲得(de)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感是(shi)無價的(de)(de)(de)(de)。為(wei)了鼓勵貧病交(jiao)加的(de)(de)(de)(de)年輕(qing)畫家(jia)頑強地(di)活下去(qu)，老畫家(jia)于(yu)風雨之夜掙扎著往墻(qiang)上畫了一(yi)(yi)片永不(bu)凋落的(de)(de)(de)(de)常青藤葉。他(ta)為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)杰作付出(chu)生命的(de)(de)(de)(de)代價，但青年畫家(jia)卻因(yin)此(ci)(ci)獲得(de)勇(yong)氣而(er)活了下來。一(yi)(yi)個(ge)富人(ren)已經淪(lun)落到挨(ai)餓的(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)，但他(ta)堅持(chi)履(lv)行自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度在(zai)感恩節請窮苦朋(peng)友吃飯的(de)(de)(de)(de)職責。而(er)剛吃飽(bao)飯的(de)(de)(de)(de)窮朋(peng)友為(wei)了使對方滿意(yi)，也忠實地(di)扮(ban)演了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)角色。他(ta)們(men)各自(zi)(zi)做(zuo)出(chu)犧(xi)牲，為(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)給(gei)他(ta)人(ren)一(yi)(yi)點(dian)安(an)慰。所有這(zhe)(zhe)些都未必稱(cheng)得(de)上轟轟烈烈的(de)(de)(de)(de)大(da)事，而(er)是(shi)小(xiao)人(ren)物們(men)日常完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)事，但正在(zai)這(zhe)(zhe)些小(xiao)事上，他(ta)們(men)達到了善，達到了自(zi)(zi)己精神境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)(de)至高(gao)點(dian)。

歐(ou)·亨利對惡具有同樣的(de)(de)(de)(de)(de)敏感，他把(ba)美國這個名(ming)利場上的(de)(de)(de)(de)(de)把(ba)戲看得(de)(de)十分(fen)透徹，那些“叢林中的(de)(de)(de)(de)(de)孩子們(men)”爾虞我(wo)詐(zha)，勾心(xin)斗角(jiao)，巧(qiao)取豪(hao)奪(duo)，行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)都“叢林法(fa)則”。殘忍遇到狠毒，小騙(pian)碰上大騙(pian)，強盜騙(pian)子縱然(ran)(ran)高明(ming)(ming)，卻(que)仍(reng)然(ran)(ran)斗不過金融家，華爾街的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)紀(ji)人是決不手下留情的(de)(de)(de)(de)(de)，更可(ke)悲的(de)(de)(de)(de)(de)是，在(zai)(zai)這種對財富的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)逐中，人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂受(shou)到腐蝕，年輕的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘明(ming)(ming)明(ming)(ming)在(zai)(zai)飯館當(dang)出納員，卻(que)偏偏裝腔作勢，假冒名(ming)門望族。忙(mang)忙(mang)碌碌的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)紀(ji)人竟(jing)然(ran)(ran)忘(wang)了(le)昨(zuo)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)新婚，向妻子再(zai)一(yi)次求婚。在(zai)(zai)一(yi)個金錢萬能的(de)(de)(de)(de)(de)世界里(li)，父親的(de)(de)(de)(de)(de)財神可(ke)以在(zai)(zai)最關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)時刻制造一(yi)起交通堵塞，從而使(shi)獨生(sheng)子獲(huo)得(de)(de)求婚的(de)(de)(de)(de)(de)機會，愛(ai)神對此只能甘拜下風。不過，歐(ou)·亨利筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)善與惡并不那么截然(ran)(ran)分(fen)開，涇渭(wei)分(fen)明(ming)(ming)，它們(men)之(zhi)間有著(zhu)一(yi)個廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)中間地帶，其(qi)中存(cun)在(zai)(zai)著(zhu)良心(xin)發現(xian)，幡然(ran)(ran)悔(hui)悟，重新做(zuo)人的(de)(de)(de)(de)(de)種種可(ke)能性。

風格

意外結局

歐(ou)·亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說在(zai)藝術(shu)處理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)大(da)特點就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“意(yi)外結局(ju)(ju)”，只有到了最(zui)(zui)后一刻，“謎底”才最(zui)(zui)終(zhong)解(jie)開，情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)似(si)乎明(ming)明(ming)朝著(zhu)一個方向在(zai)發展(zhan)，結果卻(que)來個出其不意(yi)。這意(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)(ju)一般說來是(shi)(shi)比較(jiao)令人(ren)寬慰(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即便是(shi)(shi)悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)(ju)，也常包含著(zhu)某(mou)種光明(ming)之處，這就(jiu)是(shi)(shi)所謂“帶(dai)淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑”，即“歐(ou)·亨(heng)利(li)式結尾”。像《帶(dai)家具出租(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房間(jian)》這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇在(zai)歐(ou)·亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下是(shi)(shi)很少(shao)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，意(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)(ju)不能不經常依(yi)賴于某(mou)種偶然(ran)性，而太多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)性又不能不與現實產生(sheng)距，所以(yi)“意(yi)外結局(ju)(ju)”一面(mian)(mian)使(shi)歐(ou)·亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說顯示(shi)得趣味盎然(ran)，同時也使(shi)它(ta)們缺(que)乏深度(du)。以(yi)現實主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，觸及中(zhong)下層人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常狀態(tai)，并提煉出貧苦生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)默、機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)(mian)；善用各(ge)種戲劇性巧合，以(yi)意(yi)想不到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式結尾，這正(zheng)是(shi)(shi)美(mei)國短(duan)篇小(xiao)說家歐(ou)·亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型風格(ge)。

幽默

兩(liang)難的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理和意外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)結局往往產生令(ling)人(ren)(ren)啼笑皆非的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)默效果，在歐·亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)小說中，幽(you)默是(shi)貫穿(chuan)始終的(de)(de)(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)(de)(de)專門是(shi)為幽(you)默而幽(you)默的(de)(de)(de)(de)(de)。綁架孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)歹徒被(bei)頑(wan)童折磨得(de)苦不堪言，寧(ning)可(ke)倒貼錢把孩子(zi)護送回家(jia)。幽(you)默家(jia)被(bei)近日復一(yi)日地(di)制(zhi)造幽(you)默，竟變(bian)成(cheng)了一(yi)個心(xin)力交瘁的(de)(de)(de)(de)(de)吸血鬼，最(zui)終在殯(bin)儀(yi)館的(de)(de)(de)(de)(de)后房中才得(de)以告別塵世的(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢，重新恢復了一(yi)個正常人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)知覺。歐·亨(heng)利(li)諷刺，但不流于(yu)諷刺，他的(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)諷和幽(you)默通(tong)常是(shi)善意的(de)(de)(de)(de)(de)，有時(shi)能(neng)(neng)(neng)(neng)令(ling)人(ren)(ren)震驚地(di)揭示出人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)真諦，如《生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)陀螺(luo)》和《鐘擺》那樣(yang)，它(ta)們體現了歐·亨(heng)利(li)透視(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力。歐·亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)語言本身也充滿了夸張和幽(you)默，而幽(you)默能(neng)(neng)(neng)(neng)直到淡化事物悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)作用，使(shi)大眾讀者更能(neng)(neng)(neng)(neng)接受。

敘述視角

歐·亨(heng)利(li)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)常常采用(yong)全知(zhi)(zhi)敘述者，即(ji)采用(yong)無(wu)所不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)、無(wu)處不(bu)(bu)(bu)在的(de)(de)“上帝視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)”對(dui)故(gu)事(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)一(yi)切予以(yi)揭示(shi)，還會(hui)不(bu)(bu)(bu)時地(di)站出來(lai)對(dui)故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)(de)人物(wu)、場景進行(xing)評述。不(bu)(bu)(bu)過，“即(ji)便在一(yi)些以(yi)全知(zhi)(zhi)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)為主導的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)，故(gu)事(shi)外敘事(shi)者有時也會(hui)暫時放棄(qi)自(zi)己的(de)(de)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)，采用(yong)人物(wu)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)來(lai)揭示(shi)人物(wu)對(dui)某個特定空間的(de)(de)心理感受。”人物(wu)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)就會(hui)作為人物(wu)的(de)(de)感知(zhi)(zhi)而構成故(gu)事(shi)內容的(de)(de)一(yi)部分，從而有效地(di)塑造人物(wu)形象(xiang)、展(zhan)示(shi)人物(wu)心理活動，進而揭示(shi)作品的(de)(de)主題。

人物形象

人(ren)(ren)(ren)物類(lei)(lei)型化在(zai)(zai)(zai)歐(ou)·亨(heng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)中，有(you)(you)關(guan)人(ren)(ren)(ren)物外在(zai)(zai)(zai)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)描(miao)(miao)寫，遠遠超(chao)過(guo)對人(ren)(ren)(ren)物內(nei)(nei)心(xin)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索和解(jie)析。也(ye)許是受篇幅(fu)所(suo)限，也(ye)許是歐(ou)·亨(heng)利(li)對于呈現人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)沖(chong)突(tu)不是很感(gan)興趣，他(ta)常(chang)把小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物稱為(wei)“提線(xian)木偶(ou)”，認為(wei)他(ta)們無力(li)掌控自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，帶有(you)(you)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿命論(lun)色(se)彩。由此，他(ta)更樂(le)于描(miao)(miao)繪和呈現“木偶(ou)們”身處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會背(bei)景(jing)。由于缺(que)乏人(ren)(ren)(ren)物心(xin)理描(miao)(miao)寫，很少觸及(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)沖(chong)突(tu)，被刻畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物有(you)(you)時(shi)會顯得(de)缺(que)乏個性和深度(du)(du)，不免陷(xian)入(ru)類(lei)(lei)型化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼。小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公大(da)多(duo)(duo)是男(nan)性，而且(qie)常(chang)常(chang)被貼上傳(chuan)統(tong)類(lei)(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽：好人(ren)(ren)(ren)與壞人(ren)(ren)(ren)，以及(ji)(ji)一(yi)(yi)些(xie)變(bian)體。經常(chang)出現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物有(you)(you)：牛(niu)仔、牧羊(yang)人(ren)(ren)(ren)、騎警、醫生(sheng)、強盜、銀行家(jia)、小(xiao)職員(yuan)、農夫、廚師，以及(ji)(ji)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻兒。在(zai)(zai)(zai)每一(yi)(yi)個短篇中，歐(ou)·亨(heng)利(li)只(zhi)(zhi)需從形形色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物類(lei)(lei)型中挑選出幾種(zhong)，把人(ren)(ren)(ren)物關(guan)系稍加變(bian)換(huan)，再輔以有(you)(you)趣或(huo)離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)，就能炮(pao)制出使讀(du)者(zhe)(zhe)滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。有(you)(you)評論(lun)家(jia)認為(wei)，歐(ou)·亨(heng)利(li)這種(zhong)創作態度(du)(du)削(xue)弱了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)力(li)度(du)(du)，導(dao)致了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)過(guo)于簡單、類(lei)(lei)型化；不夠細(xi)膩(ni)，缺(que)乏深度(du)(du)和復雜性。尤(you)其是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“西部小(xiao)說(shuo)(shuo)”，人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作只(zhi)(zhi)停留(liu)在(zai)(zai)(zai)事(shi)物表面(mian)，結(jie)(jie)果使得(de)多(duo)(duo)數(shu)小(xiao)說(shuo)(shuo)只(zhi)(zhi)描(miao)(miao)繪了一(yi)(yi)些(xie)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，諸如：愛、恨、恐(kong)懼(ju)、貪(tan)婪和憤(fen)怒(nu)。除此之外，人(ren)(ren)(ren)物之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多(duo)(duo)數(shu)沖(chong)突(tu)都以婚(hun)姻或(huo)死亡結(jie)(jie)束，不管(guan)讀(du)者(zhe)(zhe)感(gan)到滿意還是悲(bei)傷、憤(fen)慨，都只(zhi)(zhi)能被動(dong)接受，因為(wei)小(xiao)說(shuo)(shuo)已(yi)經隨著“令人(ren)(ren)(ren)吃驚(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)尾戛然(ran)而止了——沒(mei)有(you)(you)任(ren)何分析人(ren)(ren)(ren)物動(dong)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容了，因為(wei)短篇小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)非常(chang)有(you)(you)限。當(dang)然(ran)，這對讀(du)者(zhe)(zhe)也(ye)是一(yi)(yi)種(zhong)挑戰，對結(jie)(jie)局不滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)(zhe)，完全(quan)可以把故事(shi)結(jie)(jie)局當(dang)成開放式結(jie)(jie)尾，對其進行加工再創作。

人物評價

正面評價

威(wei)廉·西德(de)尼(ni)·波特是(shi)(shi)美國流行文(wen)學的(de)(de)中心人物。他(ta)(ta)享(xiang)有(you)大量(liang)的(de)(de)、長(chang)久的(de)(de)讀者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)的(de)(de)名聲幾乎(hu)等于(yu)短篇小說這(zhe)種文(wen)體，雖然(ran)他(ta)(ta)說不上是(shi)(shi)這(zhe)種文(wen)體的(de)(de)創造人之(zhi)一(yi)(yi)，或者(zhe)(zhe)說是(shi)(shi)主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)創新人之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)喜劇天賦相當突出，盡(jin)管有(you)局限性(xing)；他(ta)(ta)細膩(ni)的(de)(de)自然(ran)主(zhu)義筆(bi)法幾乎(hu)總是(shi)(shi)受到他(ta)(ta)的(de)(de)前輩弗蘭克·諾里斯(si)光環的(de)(de)影響。對于(yu)歐·亨(heng)利來說，最重要(yao)(yao)的(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)留住(zhu)了一(yi)(yi)個世紀的(de)(de)觀眾(zhong)：普通讀者(zhe)(zhe)在他(ta)(ta)的(de)(de)故事里看到的(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們自己，不是(shi)(shi)更真實或者(zhe)(zhe)更奇怪，而是(shi)(shi)像他(ta)(ta)們自己的(de)(de)過去和現在一(yi)(yi)樣(yang)。