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人物經歷

1803年9月28日，梅里(li)美(mei)生于巴黎一個資產階級知(zhi)識分子家庭。1812年，梅里(li)美(mei)進入父(fu)親任教的(de)拿破侖帝國(guo)中(zhong)學，成(cheng)績優異。在校期間，他(ta)經歷了第(di)一帝國(guo)的(de)崩潰(kui)和波旁王朝(chao)的(de)復辟，親眼目睹他(ta)所在的(de)學校更名為亨利四世中(zhong)學。

1819年，他中學畢(bi)業(ye)，原想繼承父業(ye)學習繪畫，后根據父親(qin)的(de)(de)安排進入巴黎大(da)學攻讀法(fa)律，但(dan)他真(zhen)正(zheng)的(de)(de)興趣在文(wen)學方面(mian)。在大(da)學的(de)(de)四年間，梅里美(mei)以極大(da)的(de)(de)熱情和精(jing)力從事(shi)語(yu)言的(de)(de)研究(jiu)，學習并(bing)掌握了(le)英語(yu)、西班牙語(yu)、意大(da)利(li)語(yu)、古(gu)希臘(la)語(yu)、拉丁語(yu)等，打下了(le)堅(jian)實的(de)(de)語(yu)言學基礎。與此同時，梅里美(mei)還致力于(yu)擴(kuo)大(da)知識面(mian)，研讀各國的(de)(de)古(gu)典文(wen)學、哲(zhe)學，甚至巫學，為今后的(de)(de)創(chuang)作積累了(le)廣博知識。

1822年夏天，梅里美同司(si)湯(tang)達(da)(da)第(di)一(yi)次(ci)見面。司(si)湯(tang)達(da)(da)年長梅里美二十歲，當時(shi)已(yi)經是(shi)一(yi)位思(si)想成(cheng)熟的反對王朝復辟的積極(ji)斗士，并有(you)了完整的現實主義(yi)文藝思(si)想。梅里美從此接受司(si)湯(tang)達(da)(da)的影(ying)響，與他結成(cheng)了忘(wang)年之交。

1825年(nian)5月，梅里美以“西(xi)班(ban)牙(ya)女演員(yuan)克拉拉·加蘇爾”為名，在巴黎發表了(le)(le)一部名為《克拉拉·加蘇爾戲(xi)(xi)劇(ju)集(ji)》的(de)(de)作(zuo)品(pin)。集(ji)子包括(kuo)《非(fei)洲人(ren)的(de)(de)愛情》、《女人(ren)即魔鬼》、《西(xi)班(ban)牙(ya)人(ren)在丹(dan)麥》、《天堂(tang)與地(di)獄》、《伊萊斯(si)·芒多》五個短劇(ju)，內容輕(qing)(qing)松(song)而稍帶諷刺，具有異國情調和輕(qing)(qing)快自(zi)然的(de)(de)風格，與傳統(tong)的(de)(de)古典(dian)主(zhu)義(yi)的(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)法則格格不入(ru)，體現了(le)(le)當時的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)文(wen)學思潮，贏(ying)得了(le)(le)文(wen)藝青年(nian)的(de)(de)青睞，并(bing)受到輿論的(de)(de)好評。從時間(jian)上(shang)說，這個集(ji)子開了(le)(le)浪漫(man)主(zhu)義(yi)戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)先河。

1826年，梅(mei)里美(mei)和德拉克(ke)洛瓦(wa)結伴去英(ying)國旅游，為時半(ban)年之(zhi)久，有機會觀(guan)看(kan)了莎(sha)士比(bi)亞戲劇的演出，這對(dui)他(ta)后來創作歷史劇《雅克(ke)團》頗有影響。

1827年，梅里美假托一個意大利(li)政治(zhi)流亡(wang)者之名，發表(biao)了一部(bu)具(ju)有浪(lang)漫主(zhu)義(yi)氣息的抒情民謠集《獨(du)弦琴》。歌德撰文向德國讀(du)者介紹集子(zi)，普希金也把其中一部(bu)分譯成俄(e)文。

1828年(nian)6月(yue)(yue)7日，梅(mei)里美發(fa)表了(le)第一部重要戲劇(ju)作品《雅克團(tuan)》，以(yi)后又創(chuang)作了(le)《卡爾瓦亞爾之家》。1829年(nian)，梅(mei)里美與(yu)法國浪漫(man)派作家結成的“文(wen)社(she)”開始密切接觸，3月(yue)(yue)出版了(le)他的歷史(shi)小說(shuo)《查理九世時代軼事(shi)》，從5月(yue)(yue)起，又先后發(fa)表了(le)《馬泰奧·法爾科納》、《查理十一的幻覺(jue)》、《攻占炮臺》、《塔芒(mang)戈》等小說(shuo)，以(yi)及獨幕(mu)喜劇(ju)《送圣體的馬車》。

1830年(nian)，梅里美在(zai)《巴黎》雜(za)志(zhi)上發表了《古花瓶》、《一場(chang)賭博》，第二次去西班牙旅游(you)。

1831年，他(ta)本人開(kai)始在七月王(wang)朝(chao)政府機關里(li)供職，先擔任海軍部主任秘書，后轉(zhuan)入商業(ye)部。他(ta)同戲(xi)劇(ju)界人士(shi)經常往(wang)來，并(bing)與(yu)繆塞一(yi)起參(can)加了(le)文學家的聚會。同年他(ta)發表(biao)了(le)《西(xi)班(ban)牙書簡(jian)》中(zhong)的《斗牛》、《一(yi)次(ci)死刑的見(jian)聞》兩部分以及(ji)《論西(xi)班(ban)牙的繪畫藝術》。這一(yi)年，他(ta)還結識了(le)年輕(qing)姑娘杰妮·達甘(gan)（即后來的蒙(meng)蒂霍(huo)伯爵(jue)夫人），對她一(yi)見(jian)鐘情(qing)，結為好友，并(bing)終生與(yu)她有(you)書信往(wang)來，這些書信在梅(mei)里(li)美死后以《與(yu)不知名的姑娘的通信錄(lu)》（1874）為名發表(biao)。

1833年(nian)9月(yue)，梅里(li)美(mei)發(fa)表了(le)中篇小說《雙重誤》，12月(yue)出版《西班牙書簡》中的(de)《巫(wu)婆》。1834年(nian)5月(yue)，梅里(li)美(mei)被任命(ming)為歷(li)史(shi)文(wen)物(wu)(wu)總督察官。他擔(dan)任此職后，成(cheng)了(le)一位(wei)杰出的(de)考古(gu)(gu)學家、歷(li)史(shi)學家，在(zai)發(fa)掘、整(zheng)理(li)和(he)保存法國古(gu)(gu)代(dai)文(wen)物(wu)(wu)方面作出了(le)重大的(de)貢獻。從此時起直到1860年(nian)，梅里(li)美(mei)走遍了(le)整(zheng)個法國，對歷(li)史(shi)文(wen)物(wu)(wu)進(jin)行(xing)考察，編制(zhi)散失于各地的(de)古(gu)(gu)物(wu)(wu)的(de)目錄(lu)。

1834年，他(ta)去法國(guo)南部旅行，并發表了小(xiao)說(shuo)《煉獄里的(de)靈魂》。1835年至1840年，他(ta)先后(hou)去法國(guo)西部、阿爾(er)薩斯(si)地(di)區(qu)、法國(guo)中部和科西島旅行，先后(hou)發表了《法國(guo)南部旅行札記》、《法國(guo)西部旅行札記》和《科西島旅行札記》，以及(ji)《伊爾(er)城的(de)維(wei)納斯(si)像》。1839年，梅里美赴科西嘉島旅行后(hou)，經意大利(li)回國(guo)。在意大利(li)期間曾在羅(luo)馬與司湯達相處十(shi)天，然后(hou)偕同這(zhe)位(wei)朋友游覽(lan)了那(nei)不(bu)勒(le)斯(si)、龐貝、波佐利(li)等(deng)地(di)區(qu)。

1830年以后，梅(mei)里美在學術方(fang)面(mian)(mian)相當(dang)活(huo)躍(yue)，提出了不少有(you)價值(zhi)的(de)創見，他(ta)在歷史學和(he)考古學方(fang)面(mian)(mian)的(de)主要論著有(you)《論羅(luo)馬歷史》、《論社會戰爭》和(he)《關于中世(shi)紀藝術的(de)考察》。此外，他(ta)還學習(xi)俄(e)語，翻譯了普希金(jin)、果戈(ge)理與屠格涅(nie)夫(fu)的(de)小說，在《兩世(shi)界》雜志上發表(biao)，使俄(e)國(guo)(guo)現實主義文學得以在法國(guo)(guo)流傳。相比(bi)之(zhi)下，梅(mei)里美在文學創作方(fang)面(mian)(mian)就略顯遜色。

1840年(nian)(nian)《高龍巴》在(zai)(zai)《兩世界》雜(za)志上(shang)發(fa)表，1842年(nian)(nian)以單行本出版；1845年(nian)(nian)10月(yue)，《卡門(men)》在(zai)(zai)《兩世界》雜(za)志上(shang)發(fa)表。梅里(li)美因其(qi)在(zai)(zai)文藝領(ling)域的(de)成就，1843年(nian)(nian)11月(yue)當(dang)選為法(fa)國碑文和美術(shu)學院(yuan)院(yuan)士(shi)(shi)，次年(nian)(nian)3月(yue)14日當(dang)選為法(fa)蘭西學院(yuan)院(yuan)士(shi)(shi)。

1844年(nian)至1865年(nian)，梅(mei)里美先后發表(biao)了(le)《阿(a)爾塞娜(na)·吉約》、《歐班神父》、《卡斯蒂(di)利亞王國(guo)費迪南德一世的故事》、《亨(heng)利·貝爾》和(he)《從(cong)前的哥薩克》。1849年(nian)，梅(mei)里美翻(fan)譯(yi)并發表(biao)了(le)俄國(guo)作家普希金的小說《黑桃皇后》。1869年(nian)5月，他(ta)又翻(fan)譯(yi)出版了(le)屠格涅夫的小說選集。

1853年(nian)，梅里(li)(li)美(mei)(mei)的(de)終身好友蒙蒂霍(huo)伯爵夫人(ren)的(de)女(nv)兒歐(ou)仁(ren)妮·蒙蒂霍(huo)成為(wei)(wei)拿破侖(lun)三世(shi)的(de)皇后后，梅里(li)(li)美(mei)(mei)當上了上議院議員(yuan)，經(jing)常出入杜(du)伊勒里(li)(li)宮、楓丹白露等地，并與皇帝、皇后共進晚餐。他(ta)在(zai)喜慶游樂、儀典宴會中耗費了不(bu)少年(nian)華，他(ta)作為(wei)(wei)文學家和(he)學者的(de)生命實(shi)際上已經(jing)終結，晚年(nian)只寫出了《羅斯(si)基》和(he)《藍色房間》兩篇小說，編(bian)纂了一部《愷撒傳(chuan)》。

1870年，普法戰爭(zheng)中，他(ta)一(yi)直忠于(yu)拿(na)破侖(lun)三世的宮廷(ting)，為了替皇后(hou)說情(qing)，他(ta)親自(zi)去(qu)(qu)見(jian)梯也(ye)爾，直到9月(yue)8日(ri)才離開巴黎前往南方(fang)小(xiao)城戛納，9月(yue)23日(ri)在那兒去(qu)(qu)世。

主要作品

《獨弦(xian)琴》 民謠集 1827

《雅克團》 歷(li)史劇(ju) 1828

《查(cha)理第(di)九時代逸事(shi)》 小說 1829

《馬(ma)鐵奧·法爾科恩》 小(xiao)說 1829

《查理十一世的幻視》 小說 1829

《勇奪棱堡》 小說 1829

《塔曼(man)戈》 小說 1829

《菲德(de)里哥》 小(xiao)說 1829

《陰錯陽差》 短(duan)篇小說 1833

《煉獄里的靈魂(hun)》 小說 1834

《法蘭西西部(bu)旅行筆(bi)記》 筆(bi)記 1836

《伊爾的美神》 小說 1837

《科西嘉(jia)旅行筆記》 筆記 1840

《高龍巴》 小說 1840

《卡門》 中篇小說 1845

《黑桃皇后》 翻譯(yi)作品 1849

創作特點編輯

作品主題

由宗(zong)教倫理(li)與(yu)世(shi)俗(su)道德(de)的(de)沖突來(lai)(lai)消解宗(zong)教的(de)神(shen)圣(sheng)和權威，是梅里(li)(li)美(mei)(mei)作品中多次出現(xian)(xian)的(de)主(zhu)題。作者讓世(shi)俗(su)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)和宗(zong)教之(zhi)情(qing)(qing)(qing)形成鮮明(ming)對(dui)(dui)照，對(dui)(dui)虛(xu)偽、殘酷(ku)的(de)宗(zong)教道德(de)進行(xing)了無情(qing)(qing)(qing)的(de)揭(jie)露和鞭答，肯定了對(dui)(dui)世(shi)俗(su)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)的(de)執著與(yu)向往，贊美(mei)(mei)了樸素、真誠、美(mei)(mei)好的(de)人(ren)間(jian)真情(qing)(qing)(qing)。作為一個上流社會的(de)文(wen)(wen)化(hua)精英，梅里(li)(li)美(mei)(mei)對(dui)(dui)資本主(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產關系不滿，憂慮人(ren)性的(de)淪落，他認(ren)識到(dao)以(yi)風俗(su)的(de)形式張(zhang)顯(xian)(xian)著原(yuan)則和規范的(de)民間(jian)道德(de)中具有(you)未被現(xian)(xian)代文(wen)(wen)明(ming)站污的(de)東(dong)西(xi)，充滿生(sheng)(sheng)命的(de)莊嚴和力量的(de)張(zhang)顯(xian)(xian)，故而(er)有(you)意借之(zhi)來(lai)(lai)尋找人(ren)類迷失(shi)的(de)自我，診(zhen)治(zhi)平(ping)庸虛(xu)弱(ruo)的(de)資本主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)明(ming)。作者也(ye)含蓄(xu)表達了對(dui)(dui)吉普(pu)賽(sai)(sai)人(ren)邊緣式的(de)生(sheng)(sheng)存(cun)方式的(de)批判，認(ren)為占卜(bu)、偷竊、搶劫這些與(yu)文(wen)(wen)明(ming)道德(de)相(xiang)沖突的(de)行(xing)為顯(xian)(xian)然決定了他們(men)在漂(piao)泊(bo)生(sheng)(sheng)活中難以(yi)徹(che)底享受自由的(de)幸福，而(er)同(tong)時指出吉普(pu)賽(sai)(sai)人(ren)這些行(xing)為的(de)選擇(ze)也(ye)與(yu)歐洲中心文(wen)(wen)化(hua)對(dui)(dui)他們(men)的(de)歧視欺壓(ya)有(you)關。

梅(mei)里美在震懾人(ren)(ren)心(xin)的(de)同(tong)時(shi)，更(geng)多地是期盼喚醒內在的(de)沉淪。人(ren)(ren)都(dou)渴望(wang)著人(ren)(ren)性的(de)自(zi)由與張揚，一(yi)方(fang)面人(ren)(ren)類的(de)集體(ti)利益和社會(hui)公共秩序需要法律(lv)道德(de)(de)來(lai)維護，另一(yi)方(fang)面文(wen)明人(ren)(ren)一(yi)味(wei)克制欲望(wang)尋求精神和靈魂(hun)的(de)超越(yue)，根本上又遏制了(le)生(sheng)命，產生(sheng)無數的(de)痛苦，如何使社會(hui)更(geng)富人(ren)(ren)性化(hua)更(geng)具創造力？梅(mei)里美不加(jia)(jia)粉飾(shi)地表現(xian)各個(ge)不同(tong)時(shi)代(dai)和不同(tong)國度的(de)習俗(su)和道德(de)(de)，顯然(ran)力圖在現(xian)代(dai)文(wen)明和民間道德(de)(de)、蠻(man)族倫理中尋找一(yi)個(ge)平衡點，以異質文(wen)化(hua)的(de)加(jia)(jia)入來(lai)激活穩(wen)定然(ran)而平庸的(de)文(wen)明。

藝術特色

梅里美是一位具(ju)有(you)獨特風格的(de)作家(jia)，他的(de)作品(pin)充滿了(le)地方色(se)彩(cai)和異國情(qing)調，語言樸實凝練，情(qing)節引(yin)人入勝，人物性格鮮明突出(chu)，具(ju)有(you)強烈(lie)的(de)藝術感(gan)染(ran)力。梅里美的(de)小說(shuo)主要有(you)以(yi)下一些藝術特色(se)：

首(shou)先，梅里美的(de)(de)小說(shuo)寫得簡潔(jie)凝練(lian)，情節集中，毫無(wu)抽象的(de)(de)分(fen)析議論和冗長瑣碎的(de)(de)細(xi)節描寫。梅里美的(de)(de)文筆高度精練(lian)，惜墨如金，在(zai)短短的(de)(de)篇幅里表現出了(le)巨大的(de)(de)社會問題和深刻的(de)(de)階級矛盾。

其次(ci)，梅里(li)美在中短篇小說中塑造(zao)了(le)眾(zhong)多性格鮮(xian)明的典型(xing)形象(xiang)，從而使法國(guo)中短篇小說發展到了(le)一個(ge)成熟的階段(duan)。

在(zai)(zai)人(ren)(ren)物性格(ge)的(de)描寫上(shang)，梅里美無疑受(shou)到司湯達(da)的(de)影(ying)響。司湯達(da)善于塑造具有異常毅(yi)力(li)，敢作(zuo)敢為的(de)人(ren)(ren)，梅里美與此相(xiang)似(si)。與司湯達(da)不(bu)同的(de)是，梅里美不(bu)是從文明社會(hui)(hui)中(zhong)去尋找這類人(ren)(ren)物，在(zai)(zai)池的(de)筆下、這些人(ren)(ren)物都是不(bu)開化的(de)“化外之民(min)(min)”，他們或者是科西嘉島上(shang)的(de)山民(min)(min)，或者是非洲(zhou)大陸的(de)黑人(ren)(ren)，或者是沒有祖國，到處流浪的(de)吉普賽(sai)人(ren)(ren)，他們都遠離文明社會(hui)(hui)，或者與文明社會(hui)(hui)格(ge)格(ge)不(bu)人(ren)(ren)。梅里美認為，生活在(zai)(zai)這種環境中(zhong)，人(ren)(ren)的(de)品(pin)性高于受(shou)到文明社會(hui)(hui)污染腐蝕的(de)人(ren)(ren)的(de)品(pin)性，他們的(de)性格(ge)煥發出令人(ren)(ren)向(xiang)往的(de)光彩(cai)。具有很(hen)強的(de)生命(ming)力(li)，因而他把自己的(de)注意力(li)投(tou)向(xiang)他們。

第(di)三(san)，梅(mei)里美的中短篇具(ju)有浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)與現實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)相結(jie)合的特點。他是法國文學從浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)發展到現實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)這一時(shi)期(qi)的代表作(zuo)家。

梅(mei)里(li)美(mei)小說的浪(lang)漫(man)主義(yi)特色(se)，表現在他(ta)(ta)追(zhui)求(qiu)具(ju)有冒(mao)險意味的異國情調和(he)地方特色(se)。他(ta)(ta)的小說不少都在異國它鄉展開(kai)情節(jie)和(he)描寫，有的則(ze)是在科西嘉島，甚至是在地獄，因此，他(ta)(ta)的小說具(ju)有濃厚的傳(chuan)奇色(se)彩和(he)迷人的藝術魅力(li)。

梅里美(mei)(mei)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義特色，還表現在(zai)他對神(shen)秘(mi)(mi)奇特事(shi)物(wu)和特殊性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)偏愛，對這(zhe)(zhe)類事(shi)物(wu)，他具有不(bu)可扼制的(de)(de)(de)(de)(de)激情，往(wang)往(wang)敷以濃墨重彩。同時(shi)，梅里美(mei)(mei)又憎惡普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，竭力同單調的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活決裂。梅里美(mei)(mei)尤其愛好(hao)(hao)神(shen)秘(mi)(mi)因素，在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)點上，他與俄(e)國作家屠(tu)格(ge)涅夫有相似之(zhi)處。梅里美(mei)(mei)在(zai)評價屠(tu)格(ge)涅夫時(shi)說(shuo)：“誰也不(bu)如這(zhe)(zhe)位(wei)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)國小說(shuo)家那樣，善于(yu)讓心靈掠過朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)事(shi)物(wu)引(yin)起(qi)戰栗，并(bing)在(zai)奇異故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)半明(ming)半暗中讓人看到(dao)不(bu)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)，咄咄逼(bi)人的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)組成的(de)(de)(de)(de)(de)整個世界。”這(zhe)(zhe)段話同樣也適用于(yu)他自己。梅里美(mei)(mei)對神(shen)秘(mi)(mi)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)愛好(hao)(hao)，神(shen)秘(mi)(mi)氣氛(fen)成為(wei)他多篇小說(shuo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)目標，使他的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)具有一(yi)種浪漫主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)(mi)之(zhi)美(mei)(mei)。

第四，梅里美喜歡采用第一人(ren)稱的寫法，這是一種十(shi)分獨(du)特的第一人(ren)稱敘述方(fang)式(shi)。

第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)是使(shi)小(xiao)說具有(you)可(ke)信性(xing)(xing)，并且以一(yi)(yi)(yi)種明(ming)顯的(de)(de)(de)客觀(guan)性(xing)(xing)向(xiang)讀者展(zhan)現故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)內容，增加情節(jie)的(de)(de)(de)說服力，因此第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱的(de)(de)(de)敘述(shu)方法(fa)在十(shi)九世(shi)紀受到(dao)作家們的(de)(de)(de)喜(xi)愛。巴爾扎克的(de)(de)(de)短篇小(xiao)說就很喜(xi)歡(huan)以第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱來(lai)敘述(shu)故(gu)事(shi)，莫泊(bo)桑的(de)(de)(de)短篇小(xiao)說有(you)一(yi)(yi)(yi)半是用(yong)(yong)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱來(lai)寫的(de)(de)(de)。十(shi)九世(shi)紀的(de)(de)(de)作家認(ren)識到(dao)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱能(neng)增強故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)真實性(xing)(xing)和敘述(shu)的(de)(de)(de)客觀(guan)性(xing)(xing)，所以不(bu)厭其煩(fan)的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)這種敘述(shu)方法(fa)。

梅(mei)里美在采用(yong)(yong)第一人稱的(de)敘述方式時(shi)，往(wang)往(wang)保留了自己(ji)真(zhen)實的(de)身份(fen)。有時(shi)，他以(yi)考(kao)古學家(jia)的(de)真(zhen)實身份(fen)在作(zuo)品中進行考(kao)察，對(dui)當(dang)地的(de)風(feng)土人情懷(huai)有極大的(de)興趣。梅(mei)里美還不時(shi)用(yong)(yong)跟讀者(zhe)進行間接(jie)的(de)對(dui)話(hua)來評判小說人物的(de)行動。他以(yi)這種方法與小說中的(de)人物保持一定的(de)距離。他是小說情節(jie)的(de)目擊者(zhe)或者(zhe)介紹者(zhe)，敘述的(de)是充滿戲劇性的(de)浪漫故事，文字(zi)輕靈自如，典雅明快，不時(shi)閃(shan)現出現實主義(yi)的(de)光輝(hui)和洞察力。

此(ci)外(wai)，梅里美還善于安排作品(pin)的(de)(de)(de)(de)藝術意(yi)境(jing)，他不會輕(qing)而易舉地就(jiu)讓讀者看透自己的(de)(de)(de)(de)創作意(yi)圖(tu)和(he)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)藝術真諦，而是(shi)不斷的(de)(de)(de)(de)以一些富有啟示性的(de)(de)(de)(de)描寫挑起讀者的(de)(de)(de)(de)興趣，隨著情節的(de)(de)(de)(de)進展，層(ceng)層(ceng)深入地把讀者引人(ren)新的(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。

第(di)五，梅里美善于進行簡(jian)明(ming)扼要、層(ceng)次分明(ming)的心(xin)理描寫。

梅里美(mei)的心(xin)理描寫往往是簡短的，不(bu)會連篇累犢，但是只要三言兩語(yu)就(jiu)能抓住人物的心(xin)理活動。

人物影響

他(ta)的(de)作品不僅對法(fa)國(guo)(guo)中(zhong)短(duan)篇(pian)(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)發(fa)展作出了杰出的(de)貢獻。而且對十九(jiu)世紀(ji)的(de)法(fa)國(guo)(guo)文學和(he)歐洲文學產生(sheng)了重大的(de)影(ying)響。可以說(shuo)(shuo)，梅里美是法(fa)國(guo)(guo)第一位(wei)中(zhong)短(duan)篇(pian)(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)大師(shi)，從梅里美開始，法(fa)國(guo)(guo)中(zhong)短(duan)篇(pian)(pian)小說(shuo)(shuo)進入了成(cheng)熟階段。

人物評價

梅里美在文學創(chuang)作(zuo)上(shang)稱不上(shang)偉大，然(ran)而卻(que)是(shi)法(fa)國19世紀最富有藝術魅力的(de)(de)(de)作(zuo)家之(zhi)一(yi)。他(ta)生活在法(fa)國資(zi)(zi)產階(jie)級從(cong)與封(feng)建(jian)階(jie)級作(zuo)最后一(yi)次嚴重的(de)(de)(de)較(jiao)量到(dao)建(jian)立(li)自己(ji)的(de)(de)(de)鞏(gong)固統治的(de)(de)(de)時代，他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)在思想內容(rong)上(shang)也經歷了由批判過(guo)時的(de)(de)(de)封(feng)建(jian)階(jie)級到(dao)否(fou)定資(zi)(zi)產階(jie)級文明的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，而作(zuo)為一(yi)個資(zi)(zi)產階(jie)級作(zuo)家，他(ta)反封(feng)建(jian)的(de)(de)(de)激情與銳(rui)氣(qi)顯然(ran)大大超過(guo)了他(ta)對(dui)資(zi)(zi)本主(zhu)義社(she)會的(de)(de)(de)揭露，因為他(ta)往往只是(shi)從(cong)某一(yi)個側面(mian)對(dui)資(zi)(zi)本主(zhu)義時代加以貶責。