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人物簡介

東野圭日(ri)本推(tui)理小說家。大(da)阪(ban)府(fu)大(da)阪(ban)市出生，畢業于(yu)大(da)阪(ban)府(fu)立(li)大(da)學(xue)工(gong)(gong)學(xue)部電氣(qi)工(gong)(gong)學(xue)科，原先于(yu)汽車零件供應商日(ri)本電裝擔任工(gong)(gong)程(cheng)師(shi)，1985年以《放學(xue)后(hou)》獲得第(di)31屆(jie)江(jiang)戶川亂步獎，隨即辭職成(cheng)為專(zhuan)業作家。東野圭吾于(yu)1999年以《秘(mi)密》獲第(di)52屆(jie)日(ri)本推(tui)理作家協會(hui)獎，2006年以《嫌疑犯X的獻(xian)身(shen)》獲134屆(jie)直木(mu)賞，此(ci)書并一舉拿下當年度(du)三(san)大(da)推(tui)理小說排行榜(bang)的第(di)一名，故有三(san)冠之稱。

東野圭吾(wu)早期以清新流暢的(de)校園推(tui)(tui)理(li)起家，并以縝密細致的(de)劇情布局獲得“寫實派本(ben)(ben)格”美(mei)名(ming)，后期東野的(de)創作逐漸突破傳統推(tui)(tui)理(li)的(de)框架，在懸(xuan)疑、科(ke)幻、社會等多個領(ling)域都有所涉獵，同時作品亦能(neng)兼(jian)具文學性(xing)、思想性(xing)和(he)娛樂(le)性(xing)，不停帶給讀(du)者新鮮的(de)閱讀(du)感受。由于本(ben)(ben)身具有理(li)工基(ji)礎，曾表(biao)示受到(dao)想活用科(ke)學知(zhi)識的(de)念(nian)頭(tou)驅使而寫出(chu)科(ke)學推(tui)(tui)理(li)系列。

東野(ye)圭吾的作品頗受影(ying)(ying)視(shi)界青睞，許(xu)多作品皆被(bei)改編(bian)成電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)或電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)：如電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)《G@me》、《放學后》、《秘(mi)密》、《宿命》、《湖邊兇殺案(an)》、《變(bian)身(shen)》、《嫌疑犯X的獻身(shen)》、《手紙》、《白夜行》（韓版電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)）、《白夜行》（日(ri)版電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)）、《旁徨之刃(ren)》等；電(dian)(dian)(dian)(dian)視(shi)劇(ju)(ju)《白夜行》、《神探伽利略》（偵探伽利略+預知夢）、《流星之絆》、《惡(e)意(yi)》、《名偵探的守(shou)則》、《新(xin)參者》、《殺意(yi)取(qu)扱説明書》、《幻夜》（2010秋季日(ri)劇(ju)(ju)）、《秘(mi)密》、《分(fen)身(shen)》（2012冬季日(ri)劇(ju)(ju)）等。

主要經歷

1958年2月4日(ri)，東野圭吾出生于日(ri)本大阪生野區。東野圭吾家里(li)經營著一(yi)個生意蕭(xiao)條，賣鐘表、眼鏡、貴金屬(shu)等飾(shi)物的小店，他是姐弟三(san)人(ren)中(zhong)最(zui)小的一(yi)個。

1974年，東(dong)野從大阪市(shi)(shi)立(li)小路小學和(he)市(shi)(shi)立(li)東(dong)生野中學畢業后(hou)，進入(ru)了(le)同一(yi)(yi)座城市(shi)(shi)的(de)府立(li)阪南高等(deng)學校讀(du)高中。此前(qian)從未看(kan)過(guo)書的(de)他才(cai)開始接(jie)觸小說(shuo)這一(yi)(yi)門類。之后(hou)，東(dong)野考(kao)入(ru)大阪府立(li)大學工(gong)學系電氣工(gong)程專(zhuan)業，一(yi)(yi)度停(ting)止的(de)小說(shuo)閱讀(du)又(you)恢復了(le)，而且開始構思一(yi)(yi)些東(dong)西，不(bu)過(guo)那主(zhu)要是想確認自己究竟能(neng)不(bu)能(neng)寫小說(shuo)而已，尚未有當個小說(shuo)家的(de)念想。

1981年，大學畢(bi)業后東野(ye)圭吾成了日本(ben)電裝公司的技(ji)術(shu)工(gong)程師，同時每天利用下班之后的時間(jian)寫小說，并(bing)且將把寫好的作品寄去參加江戶川亂步獎當作目標。

1983年，東野(ye)終于以(yi)《人(ren)偶們的家》（人(ren)形たちの家）應征第(di)29屆亂步獎，可惜只進(jin)入了第(di)二輪(lun)預選(xuan)。在醞釀第(di)二部征文作期間(jian)，與來自某女子高中(zhong)的非(fei)專職(zhi)教師結婚(hun)。

1984年(nian)，東(dong)野以《魔(mo)球(qiu)》應(ying)征第30屆亂(luan)步獎(jiang)，這一次最終入圍決選(xuan)，離拿下大獎(jiang)僅(jin)一步之遙。翌年(nian)（1985），終于憑借(jie)校園青春推理小說《放學后(hou)》摘得(de)第31屆江(jiang)戶川(chuan)亂(luan)步獎(jiang)而正式(shi)出道(dao)。東(dong)野以27歲的(de)年(nian)輕年(nian)齡獲得(de)大獎(jiang)，令(ling)其創作信(xin)心大增，加上獲獎(jiang)一事被所屬公司(si)知曉，邊(bian)工(gong)作邊(bian)寫作的(de)生活受到了(le)一定影響，遂毅然(ran)于1986年(nian)3月(yue)辭職奔赴東(dong)京，開始了(le)自己職業作家的(de)道(dao)路(lu)。

但此后的十年，東(dong)野(ye)圭吾的作品一(yi)直(zhi)備(bei)受冷落，直(zhi)到(dao)1996年《名偵探(tan)的守則》出(chu)版(ban)暢銷，東(dong)野(ye)圭吾才重(zhong)新(xin)受到(dao)關注(zhu)。

1998年(nian)(nian)，在與妻(qi)子離(li)婚之后，出版(ban)長篇小說《秘(mi)密》，該作入圍第52屆日本推理作家協會獎、第120屆直木(mu)獎。同年(nian)(nian)《秘(mi)密》拍攝(she)為(wei)同名電影(ying)。1999年(nian)(nian)，出版(ban)長篇小說《白夜行》，入圍第122屆直木(mu)獎。

2001年，出版長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《單戀》，入(ru)圍第(di)125屆直木獎。并出版一系列短篇(pian)小(xiao)說(shuo)。

2002年(nian)(nian)，出版(ban)《時生》、《綁(bang)架(jia)游戲》。兩部作品分(fen)別(bie)被改編為日劇、電影。2003年(nian)(nian)，出版(ban)長篇小(xiao)說(shuo)《信》，入圍第129屆直(zhi)木(mu)獎(jiang)。2004年(nian)(nian)，出版(ban)長篇小(xiao)說(shuo)《幻夜》，入圍第131屆直(zhi)木(mu)獎(jiang)。

2005年，出版小(xiao)(xiao)說(shuo)集《黑(hei)笑小(xiao)(xiao)說(shuo)》，該作包含(han)13篇小(xiao)(xiao)說(shuo)。同年出版長篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《嫌疑(yi)人(ren)X的(de)獻身》（神探伽利略系列第(di)3部(bu)），獲得第(di)134屆直(zhi)木獎、第(di)6屆本格推理小(xiao)(xiao)說(shuo)大獎。

2008年，出版(ban)長篇(pian)小說《流星(xing)之絆》，同年該作被拍(pai)攝成(cheng)同名日(ri)劇。并(bing)出版(ban)《伽利(li)略的苦惱》（神探伽利(li)略系列第(di)4部）、《圣(sheng)女的救(jiu)濟》（神探伽利(li)略系列第(di)5部）。

2009年，出(chu)版(ban)《悖論13》、《新參者》（加賀恭一郎(lang)系(xi)列）、《美麗(li)的(de)兇(xiong)器》。2010年，出(chu)版(ban)《布(bu)谷鳥(niao)的(de)蛋是誰的(de)》、《白金數(shu)據》等作品。

2011年(nian)，出版小說集《歪笑小說》。11月21日，2011年(nian)第六屆中國作(zuo)家富(fu)豪(hao)榜子榜單“外(wai)國作(zuo)家富(fu)豪(hao)榜”發布(bu)，東野圭吾以480萬元的年(nian)度(du)版稅收入，登(deng)上外(wai)國作(zuo)家富(fu)豪(hao)榜第5位(wei)，引(yin)發廣泛關注。

2012年，出版長篇(pian)小說《解(jie)憂雜貨店(dian)》，獲得第(di)七屆中央公論文藝獎。

2017年，由《嫌疑人(ren)X的獻(xian)身》改編(bian)的同名電影在(zai)中(zhong)國上映，這(zhe)是東(dong)野圭吾(wu)作品首次改編(bian)中(zhong)國版(ban)本。出版(ban)小說集《第十年的情人(ren)節》。獲得2017年度亞(ya)馬遜(xun)中(zhong)國紙質圖書(shu)作家(jia)(jia)榜(bang)和(he)Kindle付費電子書(shu)作家(jia)(jia)榜(bang)兩個(ge)榜(bang)單的冠(guan)軍(jun)。

2018年(nian)2月2日(ri)，根(gen)據《解憂雜貨(huo)店(dian)》改編的電(dian)影《浪矢解憂雜貨(huo)店(dian)》在日(ri)本(ben)公映(ying)。同(tong)年(nian)，出版長篇小說《沉默的巡游》。

2020年5月(yue)，《祈念守護人》由(you)南海(hai)出版(ban)公司出版(ban)社出版(ban)。

主要作品

《嫌(xian)疑犯(fan)X的獻身》，神探伽利略系列第3部，2008年拍攝電(dian)影，福山(shan)雅治、柴崎(qi)幸(xing)、堤(di)真(zhen)一(yi)、松雪泰(tai)子(zi)主演；2017年上映電(dian)影，王(wang)凱、張魯一(yi)主演

《偵探伽(jia)利(li)略》，神探伽(jia)利(li)略系列(lie)第1部，2007年拍攝日劇(ju)《神探伽(jia)利(li)略》1-5集，福山(shan)雅(ya)治、柴崎幸主(zhu)演

《秘(mi)密》，1998年(nian)拍攝電影，廣(guang)末涼子主(zhu)演(yan)；2010年(nian)秋季日劇，志田未來、佐佐木藏之介主(zhu)演(yan)

《白夜行(xing)》，2006年(nian)拍攝(she)日劇，山(shan)田孝之、綾瀨遙(yao)主(zhu)演(yan)；2009年(nian)由(you)韓(han)國拍攝(she)為電影，孫藝珍(zhen)、高(gao)修主(zhu)演(yan)；2010年(nian)由(you)日本(ben)再次拍攝(she)為電影，堀北(bei)真希、高(gao)良健吾(wu)、船(chuan)越英一郎、戶田惠子、姜(jiang)暢雄主(zhu)演(yan)，2011年(nian)春上(shang)映

《預知(zhi)夢》，神(shen)探伽(jia)利略系列第2部，2007年拍攝(she)日劇《神(shen)探伽(jia)利略》6-10集，福山(shan)雅治(zhi)、柴崎幸主演

《湖畔》，2002年拍攝電影，藥師丸博子、豐(feng)川(chuan)悅司(si)(si)、役所廣(guang)司(si)(si)主(zhu)演(yan)

《時(shi)生》，2004年拍攝(she)日劇，櫻井(jing)翔主演，劇名為《給父親的口(kou)信》

《綁架游戲》，2003年(nian)(nian)拍攝電影、藤木直人、仲間由紀(ji)惠主演；2020年(nian)(nian)改編網劇，朱亞(ya)文、金晨、耿樂、劉奕君(jun)、徐棵(ke)二等(deng)主演。

《信》，2005年拍攝(she)電影(ying)，山(shan)田孝之、澤尻英龍華主演(yan)

《伽(jia)利(li)略的(de)苦惱》，神探伽(jia)利(li)略系列(lie)第4部，故事共5章(zhang)，前1、2章(zhang)在2007年(nian)拍成電視劇(ju)《神探伽(jia)利(li)略SP特(te)別篇》，福(fu)山雅治、柴崎幸主(zhu)演

《圣(sheng)女的救濟》，神探伽利略系列第5部，被改編為日劇《神探伽利略2》第10、11集

《悖(bei)論13》，臺版譯《異(yi)變13秒》

《新參(can)者》，加賀恭一郎系列，2010年拍攝日劇，阿(a)部(bu)寬、黑木明紗主演

《布谷鳥的蛋是(shi)誰的》，在《小說(shuo)寶石(shi)》上連載時原題《フェイク》（fake，贗(yan)品，2016年拍攝日劇，土屋(wu)太鳳主演）

《白金(jin)數據》，2012年拍(pai)攝(she)電影，二宮和也主演(yan)

《麒(qi)麟之翼》，加賀恭一郎系列，2011年拍攝電影，阿部寬、新垣(yuan)結衣主(zhu)演(yan)

《聽心》，短篇出(chu)自《オール讀物》2011年04月號(hao)，收(shou)錄在《虛像の道化師》中

《盛夏的方程式(shi)》，神探伽利略系列第6部(bu)，2012年(nian)拍攝(she)電(dian)影(ying)，福山雅治、吉(ji)高由里子主演，2013年(nian)6月29日(ri)上映

《假面飯店》，2018年拍攝電影，木村拓哉(zai)主演

《歪笑(xiao)小說(shuo)(shuo)》，小說(shuo)(shuo)集(ji)，包含(han)12篇(pian)小說(shuo)(shuo)

獲獎記錄

2012年，愛倫·坡獎最優(you)秀長編獎，《嫌疑人X的獻身》，（提名）

2012年(nian)，巴瑞獎(jiang)新人賞獎(jiang)，《嫌疑人X的獻身》，（提名）

2012年，第7屆，中央公論文藝(yi)獎，《解憂雜(za)貨鋪》，（獲獎）

2009年，年度日本(ben)最(zui)受歡迎(ying)男作家，（獲獎）

2008年(nian)，第(di)43屆，新(xin)風(feng)獎(jiang)(jiang)，《流星(xing)之(zhi)絆》，（獲(huo)獎(jiang)(jiang)）

2006年，第134屆，直木獎，《嫌疑人X的(de)獻身》，（獲獎）

2006年(nian)，第6屆，本格推(tui)理小說大獎(jiang)，《嫌疑(yi)人X的獻身》，（獲獎(jiang)）

2004年，第131屆，直木獎三(san)十五(wu)賞(shang)，《幻夜》，（提(ti)名）

2003年，第129屆，直木獎(jiang)三(san)十五賞，《信(xin)》，（提(ti)名）

2001年，第125屆，直(zhi)木獎三(san)十五(wu)賞，《單戀》，（提(ti)名）

2000年，第122屆，直木(mu)獎三十五賞，《白夜行》，（提(ti)名）

1999年(nian)，第(di)120屆，直木獎三十五賞，《秘密》，（提名）

1999年，第20屆，吉川英治(zhi)文學(xue)新(xin)人賞(shang)，《秘密》，（提名）

1999年(nian)，第52回(hui)，日本(ben)推理(li)作家協(xie)會獎，《秘密》，（獲(huo)獎）

1997年，第18屆，吉川(chuan)英(ying)治(zhi)文學(xue)新人(ren)賞，《名(ming)偵探的守(shou)則》，（提(ti)名(ming)）

1996年，第17屆，吉川英治文學新人賞，《天(tian)空之蜂(feng)》，（提名）

1993年，第46屆(jie)，第46屆(jie)日本推理作家協會賞（長編部），《雪(xue)地殺機》，（提名）

1993年，第46屆，第46屆日(ri)本推(tui)理作家協會賞（短編集），《交通警察(cha)之(zhi)夜》，（提名）

1992年(nian)，第(di)45屆，日(ri)本推(tui)理作家協會賞（短(duan)編集），《鏡之中》，（提名）

1991年，第44屆，日本推理作家協會賞（短編集），《天(tian)使之耳》，（提名(ming)）

1990年，第11屆(jie)，吉川英治(zhi)文學新人賞(shang)，《鳥人計(ji)劃》，（提名）

1988年，第9屆，吉川(chuan)英治文學新人賞，《學生街殺人事(shi)件》，（提名(ming)）

1988年，第41回(hui)，日本推理作家協(xie)會賞（長編），《學生街殺人(ren)事(shi)件》，（提名）

1985年，第(di)31屆(jie)，江戶川(chuan)亂步(bu)獎，《放學后》，（獲獎）

1984年(nian)，第30屆(jie)，江戶川亂步(bu)獎，《魔球》，（提名）

1983年，第(di)29屆，江戶川亂步(bu)獎(jiang)，《人偶之家》，（提(ti)名）

創作特點

作品主題

慰藉飽(bao)受死亡(wang)(wang)(wang)威(wei)脅的(de)(de)(de)(de)(de)心靈東野圭吾的(de)(de)(de)(de)(de)推理小說(shuo)表(biao)達了(le)一(yi)(yi)種理想，那就(jiu)(jiu)是(shi)慰藉卑微(wei)者飽(bao)受死亡(wang)(wang)(wang)威(wei)脅的(de)(de)(de)(de)(de)心靈。這種理想屬于所有對(dui)(dui)生(sheng)命困(kun)境有真切感受的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類個(ge)體。他筆下的(de)(de)(de)(de)(de)卑微(wei)者與(yu)現代(dai)化的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)形成對(dui)(dui)立，反抗科(ke)技理性及與(yu)之相伴的(de)(de)(de)(de)(de)監(jian)控制度，這就(jiu)(jiu)是(shi)張(zhang)(zhang)揚(yang)(yang)差(cha)異，甚(shen)至(zhi)可以說(shuo)肯(ken)定(ding)了(le)異端的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)力(li)。他拒絕將理性捧上(shang)智力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)壇(tan)，而是(shi)揭示了(le)片(pian)面張(zhang)(zhang)揚(yang)(yang)工(gong)具理性所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)悲苦(ku)，以及生(sheng)活(huo)在這種工(gong)具理性主宰之下的(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)人(ren)刻骨銘心的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)(wang)(wang)焦(jiao)慮。在一(yi)(yi)個(ge)被(bei)死亡(wang)(wang)(wang)陰影籠罩(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)“規(gui)范社會(hui)”，他塑造了(le)一(yi)(yi)種值得人(ren)們仰望(wang)和(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命境界。這就(jiu)(jiu)是(shi)東野圭吾死亡(wang)(wang)(wang)書寫(xie)對(dui)(dui)當前人(ren)類生(sheng)命困(kun)境的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)策應，亦是(shi)他文(wen)學創作的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本意義之所在。

社會揭露

東野有(you)很多小說都涉及弒父情節(jie)，孩(hai)(hai)子(zi)在(zai)無法忍(ren)受父親對(dui)其(qi)精神和肉體上的(de)(de)折磨后將其(qi)殺害，這種悲劇產生(sheng)的(de)(de)根(gen)源(yuan)在(zai)于(yu)孩(hai)(hai)子(zi)對(dui)父親毫無親情可言，在(zai)得(de)不到(dao)社會(hui)肯定的(de)(de)同時(shi)又得(de)不到(dao)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)尊(zun)重(zhong)，父親性格扭(niu)曲(qu)后將所(suo)有(you)憤(fen)恨發泄到(dao)無法反抗的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)身上，由(you)此釀(niang)成了社會(hui)悲劇。

在東野的(de)(de)作品(pin)中，大多數親(qin)(qin)生父(fu)(fu)親(qin)(qin)都表現得(de)自(zi)私(si)自(zi)利，與(yu)孩子(zi)(zi)間(jian)沒(mei)有深(shen)厚的(de)(de)親(qin)(qin)情，而(er)沒(mei)有血(xue)緣(yuan)關系的(de)(de)繼父(fu)(fu)都深(shen)愛(ai)(ai)著孩子(zi)(zi)。東野認為父(fu)(fu)親(qin)(qin)和孩子(zi)(zi)之(zhi)間(jian)深(shen)厚的(de)(de)感(gan)情并不是來源(yuan)于血(xue)緣(yuan)，而(er)是相互溝和理解(jie)，而(er)溝通和理解(jie)的(de)(de)前提(ti)(ti)(ti)是信任，信任是人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)最基本的(de)(de)關系，是人(ren)(ren)類社會賴(lai)以(yi)生存和發展的(de)(de)前提(ti)(ti)(ti)，而(er)信任的(de)(de)前提(ti)(ti)(ti)是愛(ai)(ai)。

東(dong)野(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多作(zuo)品(pin)以(yi)(yi)揭示人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷漠關系為(wei)(wei)主，很多評論人(ren)(ren)(ren)就此認定他(ta)(ta)對(dui)社(she)會和人(ren)(ren)(ren)際感到(dao)悲(bei)觀失(shi)望(wang)，其實他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)也(ye)存(cun)在(zai)(zai)樂觀向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面。他(ta)(ta)總是(shi)(shi)以(yi)(yi)“人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔悟”作(zuo)為(wei)(wei)結(jie)局，《紅(hong)手指》中(zhong)昭(zhao)夫(fu)最終向警方交代了(le)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前因(yin)后(hou)(hou)果，欣(xin)然(ran)接受(shou)(shou)他(ta)(ta)應有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰(fa)。在(zai)(zai)東(dong)野(ye)少有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“治(zhi)愈系”作(zuo)品(pin)《時生》中(zhong)，描(miao)寫了(le)一對(dui)理(li)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)子(zi)(zi)，十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時生穿越到(dao)父(fu)親(qin)十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)那一年，他(ta)(ta)不(bu)僅(jin)成(cheng)為(wei)(wei)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友更(geng)幫助他(ta)(ta)擺脫(tuo)了(le)作(zuo)為(wei)(wei)私生子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)卑心理(li)。愛是(shi)(shi)建立在(zai)(zai)理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，時生在(zai)(zai)充分了(le)解(jie)父(fu)親(qin)后(hou)(hou)，終于(yu)明(ming)白(bai)了(le)他(ta)(ta)對(dui)自(zi)己無言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，“能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)爸(ba)爸(ba)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)，我很幸福(fu)”。東(dong)野(ye)認為(wei)(wei)孩子(zi)(zi)對(dui)父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和理(li)解(jie)是(shi)(shi)新家庭制(zhi)度中(zhong)必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，而(er)父(fu)母以(yi)(yi)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系去審(shen)視(shi)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心需求是(shi)(shi)解(jie)決所有“家庭”危機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵。在(zai)(zai)整個社(she)會都彌(mi)漫著孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望(wang)感時，東(dong)野(ye)讓(rang)大(da)家看到(dao)了(le)希望(wang)，人(ren)(ren)(ren)因(yin)為(wei)(wei)心中(zhong)有愛才(cai)能(neng)感受(shou)(shou)生活(huo)和未來(lai)(lai)(lai)，父(fu)母對(dui)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛能(neng)讓(rang)他(ta)(ta)們憧憬未來(lai)(lai)(lai)，而(er)孩子(zi)(zi)對(dui)父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛能(neng)讓(rang)他(ta)(ta)們切實感受(shou)(shou)到(dao)幸福(fu)，“未來(lai)(lai)(lai)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)明(ming)天。未來(lai)(lai)(lai)在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)心中(zhong)，只要(yao)心中(zhong)有未來(lai)(lai)(lai)，人(ren)(ren)(ren)就能(neng)幸福(fu)起來(lai)(lai)(lai)。”東(dong)野(ye)借時生之口呼喚大(da)家拒絕冷漠，擁抱親(qin)情。

東野圭吾在(zai)《仿(fang)徨(huang)之(zhi)刃(ren)》、《紅手指》中，毫不留情(qing)地揭露了未成年(nian)者(zhe)的(de)犯(fan)罪問題。《仿(fang)徨(huang)之(zhi)刃(ren)》中長峰中年(nian)喪妻(qi)，與14歲的(de)女(nv)兒相依為命，然而女(nv)兒繪摩在(zai)參(can)加煙火大會后(hou)被兩(liang)個少年(nian)強奸致死(si)(si)。他認(ren)為日(ri)本的(de)《少年(nian)法》沒辦法制裁那兩(liang)個歹徒，于是選擇(ze)自己復仇。《紅手指》中兒子(zi)失手殺(sha)死(si)(si)女(nv)童(tong)之(zhi)后(hou)，父(fu)母設計讓患老年(nian)癡呆癥(zheng)的(de)母親去(qu)頂(ding)罪。《仿(fang)徨(huang)之(zhi)刃(ren)》是從(cong)(cong)未成年(nian)犯(fan)罪的(de)受害(hai)者(zhe)家(jia)庭角度進行描(miao)述，而《紅手指》正好相反，是從(cong)(cong)加害(hai)者(zhe)的(de)家(jia)庭出發。

在(zai)發(fa)達國家(jia)里，日(ri)本犯罪(zui)(zui)率較低，但是(shi)國內未成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)(nian)犯罪(zui)(zui)現象卻屢有發(fa)生，尤其是(shi)惡性的(de)未成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)(nian)犯罪(zui)(zui)案(an)件(jian)(jian)特別(bie)突出。近年(nian)(nian)(nian)來，日(ri)本未成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)(nian)犯罪(zui)(zui)案(an)件(jian)(jian)數量激增，1992-2002年(nian)(nian)(nian)日(ri)本校園暴力案(an)件(jian)(jian)增加(jia)了兩倍(bei)。因(yin)此2001年(nian)(nian)(nian)日(ri)本把刑事(shi)起(qi)訴年(nian)(nian)(nian)齡(ling)從(cong)16歲(sui)降(jiang)至14歲(sui)。根據(ju)《紅(hong)手指》內容(rong)推斷案(an)件(jian)(jian)發(fa)生時直巳年(nian)(nian)(nian)齡(ling)為15歲(sui)左右(you)，已超(chao)過14歲(sui)，正好符(fu)合刑事(shi)起(qi)訴年(nian)(nian)(nian)齡(ling)。《仿(fang)徨(huang)之(zhi)刃》中的(de)加(jia)害者(zhe)伴崎、營野、中井(jing)是(shi)在(zai)高中休學后犯下(xia)罪(zui)(zui)案(an)的(de)，從(cong)其同學元村是(shi)18歲(sui)少(shao)年(nian)(nian)(nian)來看，這三人的(de)年(nian)(nian)(nian)齡(ling)也(ye)應(ying)是(shi)18歲(sui)左右(you)。由(you)于(yu)日(ri)本《少(shao)年(nian)(nian)(nian)法(fa)》的(de)使(shi)用年(nian)(nian)(nian)齡(ling)為14-20歲(sui)，因(yin)此《紅(hong)手指》和《仿(fang)徨(huang)之(zhi)刃》的(de)犯罪(zui)(zui)者(zhe)都屬(shu)于(yu)《少(shao)年(nian)(nian)(nian)法(fa)》的(de)適用范圍，即未成(cheng)(cheng)年(nian)(nian)(nian)者(zhe)犯罪(zui)(zui)。

作品對(dui)(dui)未成年者(zhe)(zhe)的(de)(de)犯(fan)(fan)罪緣由進(jin)行(xing)了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)分析，并試圖(tu)解(jie)讀未成年者(zhe)(zhe)犯(fan)(fan)罪的(de)(de)社(she)會及家庭原(yuan)因，同(tong)時(shi)對(dui)(dui)《少年法》的(de)(de)不合(he)理性(xing)進(jin)行(xing)了(le)(le)淋(lin)漓盡致的(de)(de)鞭撻(ta)，這(zhe)(zhe)樣小說的(de)(de)重(zhong)(zhong)點(dian)不再放在(zai)推理上，而是著重(zhong)(zhong)于對(dui)(dui)社(she)會現(xian)(xian)實的(de)(de)反思。《少年法》給加(jia)害者(zhe)(zhe)以(yi)庇護犯(fan)(fan)罪的(de)(de)誤解(jie)，給受害者(zhe)(zhe)及其家庭帶來了(le)(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)傷害，這(zhe)(zhe)一點(dian)在(zai)作品中表(biao)現(xian)(xian)得淋(lin)漓盡致，發人(ren)深(shen)省(sheng)。

東(dong)野圭(gui)吾(wu)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)派作(zuo)品(pin)在(zai)(zai)推理(li)模(mo)式(shi)(shi)上具有獨特(te)的(de)(de)(de)解謎結構。阿(a)加莎·克里斯蒂(di)確立了(le)推理(li)小(xiao)說(shuo)在(zai)(zai)講述解謎故事時采取的(de)(de)(de)慣例：一(yi)個純幾何式(shi)(shi)的(de)(de)(de)二(er)重(zhong)敘(xu)事結構，通過缺(que)席(xi)和(he)在(zai)(zai)場這對互補體發生(sheng)，故事的(de)(de)(de)謎底(di)總在(zai)(zai)結尾或接(jie)近(jin)結尾時展開。然而(er)東(dong)野圭(gui)吾(wu)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)派作(zuo)品(pin)常在(zai)(zai)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)最開端(duan)便揭示罪(zui)犯的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，如《紅手(shou)指》在(zai)(zai)故事的(de)(de)(de)最開始時直(zhi)接(jie)以(yi)犯罪(zui)者的(de)(de)(de)角度(du)描(miao)述了(le)一(yi)件(jian)罪(zui)案的(de)(de)(de)發生(sheng)過程。上班族前原昭(zhao)夫被(bei)妻(qi)子八(ba)重(zhong)子急電(dian)回家，發現兒子直(zhi)巳殺死了(le)一(yi)名女童，在(zai)(zai)妻(qi)子的(de)(de)(de)堅持之下，昭(zhao)夫絞盡腦汁編織了(le)一(yi)個騙(pian)局以(yi)使兒子能夠逃脫(tuo)法(fa)網。初看這一(yi)謎底(di)在(zai)(zai)作(zuo)品(pin)起(qi)始部(bu)分就已被(bei)揭開，騙(pian)局的(de)(de)(de)細節讀者也很清楚，然而(er)在(zai)(zai)剩(sheng)余部(bu)分中其(qi)解謎與反(fan)解謎的(de)(de)(de)模(mo)式(shi)(shi)超越了(le)一(yi)般推理(li)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)慣例。

東野曾(ceng)在訪談(tan)中談(tan)道(dao)：“人性(xing)的獨白、社(she)會(hui)的炎涼，這些(xie)是人類永遠需要關注的命題。”這一點在東野圭(gui)吾(wu)社(she)會(hui)派作品中的情節設計和人性(xing)描(miao)寫上也(ye)體現(xian)得非常明(ming)顯(xian)。表面上看來東野圭(gui)吾(wu)的某(mou)些(xie)作品中沒有(you)解謎(mi)的必要，因為罪案的犯罪者(zhe)以(yi)及騙局的細(xi)節在一開(kai)始便已明(ming)晰(xi)，然而看到最后才發(fa)現(xian)，它的解謎(mi)模式有(you)悖(bei)于既(ji)往的類型模式，它所解的不是罪案之謎(mi)，而是親情與人性(xing)之謎(mi)。

親屬所犯的(de)(de)(de)(de)罪(zui)將會(hui)波(bo)及整個家(jia)庭(ting)(ting)。東(dong)野(ye)在其(qi)作品中(zhong)敏銳地覺察到這一社(she)(she)會(hui)問題給家(jia)庭(ting)(ting)帶(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)傷害(hai)(hai)。這種對(dui)犯罪(zui)者以(yi)及其(qi)家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)歧視(shi)不僅對(dui)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)安寧、家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福帶(dai)來(lai)(lai)了影(ying)響，而且還(huan)對(dui)家(jia)族中(zhong)的(de)(de)(de)(de)個人心靈造成無法彌補的(de)(de)(de)(de)傷害(hai)(hai)。對(dui)犯罪(zui)者及其(qi)家(jia)庭(ting)(ting)成員命運的(de)(de)(de)(de)最大阻礙(ai)正是來(lai)(lai)源于不公的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)看法，來(lai)(lai)源于那種歧視(shi)，所以(yi)東(dong)野(ye)用(yong)其(qi)作品來(lai)(lai)控訴這種陋習，用(yong)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)“疼痛”來(lai)(lai)揭露日本(ben)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)問題。從(cong)字里行(xing)間可(ke)以(yi)看出，作品在揭示日本(ben)社(she)(she)會(hui)這一問題時(shi)，也流露出東(dong)野(ye)對(dui)于日本(ben)社(she)(she)會(hui)嚴苛無情的(de)(de)(de)(de)倫理(li)觀的(de)(de)(de)(de)無奈與批判。

藝術特色

在(zai)(zai)藝術(shu)手(shou)法(fa)上(shang)，東(dong)野認為(wei)“小(xiao)(xiao)(xiao)說首(shou)先應(ying)該是一個好(hao)(hao)故(gu)事(shi)，一個讓(rang)人(ren)喜歡聽下去的(de)(de)好(hao)(hao)故(gu)事(shi)”，如(ru)何講述故(gu)事(shi)成為(wei)東(dong)野的(de)(de)新挑戰。東(dong)野的(de)(de)敘(xu)事(shi)手(shou)法(fa)靈(ling)活多(duo)變，有(you)(you)的(de)(de)采(cai)用(yong)湯(tang)川學(xue)特有(you)(you)的(de)(de)“聽取案件一一實(shi)驗一一給出(chu)解釋一一破案”模(mo)式(shi)(shi)，有(you)(you)的(de)(de)采(cai)用(yong)多(duo)線平行交(jiao)叉式(shi)(shi)結構，有(you)(you)的(de)(de)甚(shen)(shen)至全篇沒有(you)(you)一處(chu)對(dui)話，單以(yi)日記和手(shou)稿的(de)(de)形式(shi)(shi)構建(jian)小(xiao)(xiao)(xiao)說。在(zai)(zai)敘(xu)述視角上(shang)不(bu)斷(duan)變換，采(cai)用(yong)了非(fei)聚焦、內聚焦和外聚焦的(de)(de)視角。除此之外，同“新本(ben)格派”一樣，小(xiao)(xiao)(xiao)說還涉及靈(ling)魂出(chu)竅(qiao)、穿越等不(bu)合(he)常理(li)的(de)(de)情(qing)節，在(zai)(zai)注(zhu)重文(wen)學(xue)性(xing)的(de)(de)同時(shi)不(bu)失趣(qu)(qu)味性(xing)，“現在(zai)(zai)的(de)(de)我，會盡量寫(xie)出(chu)即使不(bu)愛推(tui)理(li)小(xiao)(xiao)(xiao)說甚(shen)(shen)至不(bu)喜歡閱讀的(de)(de)人(ren)看了都會覺得(de)有(you)(you)趣(qu)(qu)的(de)(de)作品。”東(dong)野有(you)(you)時(shi)候(hou)甚(shen)(shen)至認為(wei)比起“推(tui)理(li)小(xiao)(xiao)(xiao)說”，自己的(de)(de)作品更像“娛樂小(xiao)(xiao)(xiao)說”，“即讓(rang)人(ren)在(zai)(zai)閱讀中得(de)到樂趣(qu)(qu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說”。

前期

1985年至1990年，東(dong)野圭吾以(yi)校(xiao)園(yuan)本(ben)(ben)格推(tui)(tui)理(li)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，偏重設迷(mi)解謎(mi)和(he)邏輯推(tui)(tui)理(li)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品內容以(yi)描(miao)寫犯罪手法為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，涉及傳(chuan)統本(ben)(ben)格小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)密室、童謠、密碼等元(yuan)素，在小(xiao)說(shuo)藝術手法上有較多(duo)模仿的(de)(de)(de)痕跡(ji)，主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)弗里(li)曼經(jing)典模式(shi)(shi)“提出問題一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)展(zhan)示數據一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)了解真相一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)驗(yan)證(zheng)結(jie)局(ju)”的(de)(de)(de)單線結(jie)構(gou)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)有《放(fang)學后(hou)》、《畢業(ye)前殺(sha)(sha)人(ren)游(you)(you)戲(xi)》、《以(yi)眨(zha)眼(yan)干(gan)杯》、《十一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)殺(sha)(sha)人(ren)游(you)(you)戲(xi)》等。《放(fang)學后(hou)》和(he)《畢業(ye)前殺(sha)(sha)人(ren)游(you)(you)戲(xi)》將背(bei)景放(fang)置在校(xiao)園(yuan)中(zhong)，刻畫師生(sheng)和(he)同窗之(zhi)間復雜的(de)(de)(de)人(ren)際關系；《以(yi)眨(zha)眼(yan)干(gan)杯》運用傳(chuan)統推(tui)(tui)理(li)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)經(jing)典元(yuan)素密室，并(bing)以(yi)拜(bai)金(jin)虛榮的(de)(de)(de)陪酒女小(xiao)田香子作(zuo)為(wei)(wei)女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)。《十一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)殺(sha)(sha)人(ren)游(you)(you)戲(xi)》中(zhong)共有十一(yi)(yi)(yi)人(ren)相繼死(si)去，他們的(de)(de)(de)頭(tou)顱均(jun)被重器(qi)所傷，且死(si)前都會(hui)收(shou)到寫著“來(lai)自無(wu)人(ren)島的(de)(de)(de)滿滿殺(sha)(sha)意(yi)”的(de)(de)(de)紙條……這(zhe)(zhe)些情(qing)節常(chang)被用于傳(chuan)統推(tui)(tui)理(li)小(xiao)說(shuo)中(zhong)。同江戶川亂(luan)步(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，東(dong)野這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品將“犯罪動(dong)機”歸結(jie)為(wei)(wei)個人(ren)原因，或(huo)為(wei)(wei)了紙醉金(jin)迷(mi)的(de)(de)(de)物(wu)質生(sheng)活，或(huo)掩飾(shi)不為(wei)(wei)人(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)過去。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品偏重邏輯推(tui)(tui)理(li)，內容單薄，將“意(yi)外(wai)性”固(gu)定(ding)在“兇手是(shi)誰”上，例如《放(fang)學后(hou)》全篇(pian)以(yi)師生(sheng)矛盾為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，結(jie)局(ju)卻以(yi)妻子為(wei)(wei)兇手，這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)布局(ju)給(gei)人(ren)刻意(yi)、突兀之(zhi)感。作(zuo)者(zhe)在1986年出版的(de)(de)(de)《白馬山莊殺(sha)(sha)人(ren)事件(jian)》中(zhong)說(shuo)道：“我非(fei)常(chang)喜歡的(de)(de)(de)設定(ding)就是(shi)密室和(he)密碼，這(zhe)(zhe)些所謂(wei)古典式(shi)(shi)的(de)(de)(de)小(xiao)道具讓我著迷(mi)，縱使(shi)我會(hui)被一(yi)(yi)(yi)般讀者(zhe)認作(zuo)落伍(wu)者(zhe)，我將繼續沉溺其(qi)中(zhong)。”從重視本(ben)(ben)格元(yuan)素到偏重邏輯推(tui)(tui)理(li)再到個人(ren)宣言，東(dong)野圭吾的(de)(de)(de)前期(qi)創(chuang)作(zuo)無(wu)疑是(shi)以(yi)本(ben)(ben)格推(tui)(tui)理(li)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。

中期

1990年東野(ye)(ye)圭吾創作(zuo)了(le)《宿(su)(su)命(ming)》，這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)被(bei)推(tui)理(li)界認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)東野(ye)(ye)創作(zuo)風格的(de)(de)(de)(de)(de)分水嶺。在(zai)《宿(su)(su)命(ming)》中作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)講到(dao):“犯(fan)人制造了(le)怎(zen)樣(yang)華麗精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)詭計，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)謎團設定固然不(bu)錯(cuo)，但我(wo)(wo)更希望(wang)創作(zuo)出(chu)(chu)其他類型的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)外(wai)性(xing)。”東野(ye)(ye)不(bu)再拘泥于兇手和(he)手法(fa)，所(suo)謂“其他類型的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)外(wai)性(xing)”是(shi)(shi)(shi)指為(wei)(wei)什(shen)么，即(ji)“犯(fan)罪(zui)動機(ji)”，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)“寓謎團于社會(hui)現實(shi)(shi)”。這(zhe)一時(shi)期作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)開始涉及社會(hui)問題，例如(ru)濫用(yong)權(quan)力和(he)科(ke)學、虐童等。故(gu)事(shi)通常以兇殺(sha)案(an)為(wei)(wei)起點意(yi)(yi)外(wai)牽引出(chu)(chu)另一個震撼人心的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，代表作(zuo)有(you)《宿(su)(su)命(ming)》、《回廊亭殺(sha)人事(shi)件(jian)》、《過(guo)去我(wo)(wo)死去的(de)(de)(de)(de)(de)家》、《平行世界的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)》等。在(zai)敘述模(mo)式(shi)上，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)一改前期簡單的(de)(de)(de)(de)(de)經典模(mo)式(shi)，嘗(chang)試運(yun)用(yong)較為(wei)(wei)復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)結構方式(shi)，例如(ru)《宿(su)(su)命(ming)》擁有(you)兩條(tiao)主線，一條(tiao)是(shi)(shi)(shi)和(he)倉(cang)勇(yong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長之路，一條(tiao)是(shi)(shi)(shi)須(xu)貝(bei)正清(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)殺(sha)案(an)。通過(guo)謀(mou)殺(sha)案(an)件(jian)引出(chu)(chu)戰后日(ri)(ri)本政(zheng)府(fu)(fu)為(wei)(wei)培育間(jian)諜在(zai)人腦(nao)中安(an)置金屬以進行腦(nao)科(ke)學研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，這(zhe)項研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)害者(zhe)(zhe)(zhe)日(ri)(ri)野(ye)(ye)早苗是(shi)(shi)(shi)勇(yong)作(zuo)和(he)晃彥的(de)(de)(de)(de)(de)親生(sheng)母親，須(xu)貝(bei)正清(qing)(qing)正是(shi)(shi)(shi)想重(zhong)新開啟這(zhe)項研(yan)(yan)究(jiu)而遭到(dao)謀(mou)殺(sha)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節安(an)排(pai)著實(shi)(shi)給(gei)人意(yi)(yi)外(wai)感。政(zheng)府(fu)(fu)高層(ceng)為(wei)(wei)一己之私輕視(shi)生(sheng)命(ming)，給(gei)三代人帶了(le)了(le)無法(fa)平復(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘記(ji)憶。小(xiao)說(shuo)將悲(bei)劇根源歸結為(wei)(wei)濫用(yong)權(quan)力的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)本政(zheng)府(fu)(fu)，起到(dao)了(le)揭露和(he)批判社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)沒(mei)有(you)將重(zhong)點放在(zai)案(an)件(jian)上，而是(shi)(shi)(shi)深入剖析導致案(an)件(jian)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，有(you)時(shi)甚至不(bu)涉及兇殺(sha)，例如(ru)《平行世界的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)》。它通過(guo)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)視(shi)角(jiao)營造懸念，采用(yong)第一人稱(cheng)和(he)第三人稱(cheng)交替(ti)敘事(shi)，以“記(ji)憶”模(mo)糊(hu)或喪(sang)失為(wei)(wei)基(ji)點，將重(zhong)點放置在(zai)復(fu)(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)人際關系(xi)上，以“關系(xi)”體現“人性(xing)”。

這一時期(qi)東野的(de)小說(shuo)具有“新社(she)會派”的(de)特點，一方(fang)面他(ta)關注(zhu)社(she)會和人性，另(ling)一方(fang)面在(zai)敘事(shi)技巧上不斷創新，運用了(le)獨具風(feng)格的(de)雙線平行交叉式(shi)的(de)結構方(fang)式(shi)，為(wei)“寫(xie)實(shi)本格派”風(feng)格的(de)產(chan)生進行了(le)成功(gong)的(de)嘗(chang)試性創作。

后期

1996年(nian)東野(ye)圭(gui)吾創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)《名(ming)偵探(tan)守(shou)則》和(he)《名(ming)偵探(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)詛咒》。前(qian)一(yi)(yi)部用(yong)諷(feng)刺的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)顛覆“本(ben)格(ge)派(pai)(pai)(pai)”經(jing)典元素，用(yong)全新的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)設釋(shi)了(le)密室(shi)、密碼(ma)、童謠、不(bu)在(zai)(zai)場證(zheng)明、肢解等。在(zai)(zai)藝術手(shou)(shou)法(fa)上，小(xiao)(xiao)說(shuo)營造出舞臺劇的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，天(tian)(tian)下一(yi)(yi)大(da)(da)五郎和(he)大(da)(da)河原警部兩(liang)位主角(jiao)在(zai)(zai)扮演偵探(tan)和(he)警察角(jiao)色的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)們(men)會(hui)偶爾跳離故事情(qing)節發(fa)展，面對(dui)(dui)著讀(du)者展開像“相(xiang)(xiang)聲般”的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)，這(zhe)些對(dui)(dui)話(hua)不(bu)僅(jin)涉及故事的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節發(fa)展，而且常常借題發(fa)揮，評(ping)論(lun)當代推(tui)理(li)作(zuo)(zuo)家和(he)推(tui)理(li)作(zuo)(zuo)品，有(you)時(shi)(shi)(shi)甚至對(dui)(dui)它們(men)進行一(yi)(yi)番譏諷(feng)。后(hou)一(yi)(yi)部以小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)形式闡釋(shi)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)理(li)論(lun)。天(tian)(tian)下一(yi)(yi)五大(da)(da)郎費勁(jing)心思追(zhui)查的(de)(de)(de)(de)(de)“密室(shi)謀殺”其(qi)實是門門被碰觸(chu)后(hou)自(zi)己(ji)落下，兇手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)足跡被連夜的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雪掩蓋(gai)造成的(de)(de)(de)(de)(de)，作(zuo)(zuo)品將許(xu)多偶然發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事件與偵探(tan)“縝密”的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯放(fang)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，使(shi)推(tui)理(li)顯得(de)荒誕可笑，東野(ye)用(yong)這(zhe)種方式表(biao)(biao)達出對(dui)(dui)自(zi)己(ji)之(zhi)前(qian)言論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)疑態度(du)。在(zai)(zai)《名(ming)偵探(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)詛咒》中，作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)“本(ben)格(ge)派(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)挪榆更加直(zhi)白。小(xiao)(xiao)說(shuo)背景被放(fang)置在(zai)(zai)未來世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)鎮上，“本(ben)格(ge)派(pai)(pai)(pai)”己(ji)經(jing)銷聲匿跡，主人公天(tian)(tian)下一(yi)(yi)五大(da)(da)郎批(pi)評(ping)本(ben)格(ge)派(pai)(pai)(pai)小(xiao)(xiao)說(shuo)：“這(zhe)種無聊(liao)、幼稚(zhi)、非(fei)現(xian)實、不(bu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)東西”讓他(ta)(ta)意識到真實性(xing)、現(xian)代性(xing)、社(she)會(hui)性(xing)是小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)三大(da)(da)支柱，若(ruo)非(fei)如此，將難(nan)以在(zai)(zai)今后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)理(li)小(xiao)(xiao)說(shuo)界(jie)生(sheng)存。”東野(ye)圭(gui)吾借天(tian)(tian)下一(yi)(yi)五大(da)(da)郎之(zhi)口(kou)表(biao)(biao)達了(le)他(ta)(ta)對(dui)(dui)推(tui)理(li)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)新看法(fa)，他(ta)(ta)決定放(fang)棄“本(ben)格(ge)派(pai)(pai)(pai)”創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)道(dao)(dao)路。天(tian)(tian)下一(yi)(yi)五大(da)(da)郎對(dui)(dui)“社(she)會(hui)派(pai)(pai)(pai)”也有(you)頗多異(yi)議，他(ta)(ta)認為(wei)(wei)松本(ben)清(qing)張的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品不(bu)再適合(he)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)味是因為(wei)(wei)“表(biao)(biao)現(xian)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，即使(shi)使(shi)用(yong)同樣地(di)材料，烹飪方法(fa)不(bu)同，味道(dao)(dao)也各不(bu)相(xiang)(xiang)同。”在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)者看來，“本(ben)格(ge)派(pai)(pai)(pai)”作(zuo)(zuo)品因為(wei)(wei)脫離現(xian)實會(hui)被時(shi)(shi)(shi)代淘汰，“社(she)會(hui)派(pai)(pai)(pai)”表(biao)(biao)現(xian)手(shou)(shou)法(fa)落后(hou)，不(bu)再適應讀(du)者需(xu)要(yao)，真正優秀且適應時(shi)(shi)(shi)代需(xu)求的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品是既重寫實又(you)重手(shou)(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)，于是他(ta)(ta)開創(chuang)(chuang)了(le)“寫實本(ben)格(ge)派(pai)(pai)(pai)”。

在(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論指導(dao)下，東(dong)(dong)野的(de)(de)(de)(de)(de)推理(li)(li)(li)小(xiao)(xiao)說在(zai)(zai)日本(ben)(ben)引起巨大(da)反(fan)響，這一時(shi)期(qi)創作的(de)(de)(de)(de)(de)作品幾乎本(ben)(ben)本(ben)(ben)暢銷(xiao)，代表作有《惡意》、《秘密(mi)》、《神(shen)探伽(jia)利(li)略》、《白(bai)夜行》、《預知夢》、《信》、《幻(huan)夜》、《圣(sheng)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)濟(ji)(ji)》《湖畔》等。小(xiao)(xiao)說以九十年(nian)代經濟(ji)(ji)大(da)蕭(xiao)條時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)京、大(da)阪兩座現代化大(da)都市為背(bei)景，將社會生活中(zhong)真實(shi)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)案(an)(an)(an)件經過(guo)藝術處(chu)理(li)(li)(li)后(hou)融入小(xiao)(xiao)說內容，例如《白(bai)夜行》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)戲卡帶盜賣案(an)(an)(an)，信用(yong)卡偽造(zao)案(an)(an)(an)，信息犯(fan)罪(zui)案(an)(an)(an)，《幻(huan)夜》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)珠寶搶劫案(an)(an)(an)和(he)《神(shen)探伽(jia)利(li)略》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)科學犯(fan)罪(zui)案(an)(an)(an)等，做到了“真實(shi)性(xing)”和(he)“現代性(xing)”。其中(zhong)《神(shen)探伽(jia)利(li)略》是典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)工科推理(li)(li)(li)，全書共(gong)五個小(xiao)(xiao)故事，每(mei)個故事的(de)(de)(de)(de)(de)開頭，都是一副犯(fan)罪(zui)現場的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。接下來，就輪(lun)到警察(cha)和(he)偵(zhen)(zhen)探出場解(jie)密(mi)。這本(ben)(ben)書的(de)(de)(de)(de)(de)重點不在(zai)(zai)于(yu)動機，而是犯(fan)案(an)(an)(an)手法，要么是高科技犯(fan)罪(zui)，要么就是一些不可思議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)物理(li)(li)(li)現象的(de)(de)(de)(de)(de)變形體。識破(po)犯(fan)案(an)(an)(an)手法，罪(zui)犯(fan)也(ye)就浮出水面。不過(guo)與(yu)美國刑偵(zhen)(zhen)劇那樣(yang)完全使用(yong)高科技來追捕兇手不同的(de)(de)(de)(de)(de)是，東(dong)(dong)野是運用(yong)邏輯推理(li)(li)(li)及對人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)剖來推導(dao)得出結論。

在(zai)(zai)這期(qi)間，東野(ye)故事的(de)(de)(de)中心漸(jian)漸(jian)轉移。與(yu)之前的(de)(de)(de)推理(li)小說不同，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)淡化謎(mi)團，淡化兇(xiong)手(shou)的(de)(de)(de)身(shen)份，把重點放在(zai)(zai)“犯(fan)罪動機(ji)”上，《惡(e)意》在(zai)(zai)不到(dao)三分(fen)之一(yi)的(de)(de)(de)地方，兇(xiong)手(shou)就(jiu)對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)罪行供認(ren)不諱，但對(dui)犯(fan)罪動機(ji)含糊閃爍。在(zai)(zai)之后(hou)三分(fen)之二的(de)(de)(de)篇幅里(li)，“犯(fan)罪動機(ji)”成為唯一(yi)的(de)(de)(de)懸念，將“人(ren)性”中深沉的(de)(de)(de)恨意展(zhan)露在(zai)(zai)讀者(zhe)面前，讓人(ren)不寒而(er)栗。2002年出版的(de)(de)(de)《湖畔》也(ye)是(shi)如(ru)此，揭(jie)露兇(xiong)殺(sha)案背后(hou)隱藏的(de)(de)(de)動機(ji)以及(ji)批判日本(ben)社(she)會家(jia)庭(ting)(ting)及(ji)教育方面存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)扭曲現象是(shi)東野(ye)的(de)(de)(de)主要目(mu)的(de)(de)(de)。表面平靜的(de)(de)(de)四個小家(jia)庭(ting)(ting)，因為孩子都要考私立(li)初中而(er)集合在(zai)(zai)一(yi)起補習，在(zai)(zai)表面上的(de)(de)(de)和樂底下(xia)卻暗潮洶涌(yong)。而(er)為了孩子，父母也(ye)一(yi)再犧(xi)牲自己(ji)，甚至(zhi)逾越道(dao)德(de)的(de)(de)(de)底線。另外，這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品還有一(yi)個獨特之處就(jiu)是(shi)任何出場人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)心理(li)活動都沒有描(miao)寫。包括中心人(ren)物(wu)俊介在(zai)(zai)內(nei)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)客(ke)觀公平地對(dui)所有的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)言行進行了描(miao)寫。所以日本(ben)知名(ming)推理(li)小說評(ping)(ping)論家(jia)千街晶之評(ping)(ping)價(jia)其“是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)部(bu)舞臺劇作(zuo)(zuo)(zuo)品創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)”。

人物形象

東野(ye)圭吾作品中，人(ren)物的(de)愛(ai)恨往往是以一(yi)種先驗的(de)存在而(er)出現的(de)，即在情感成因(yin)的(de)簡單交代(dai)之后，情節的(de)鋪陳上就(jiu)著重對這種情感在程度上進行一(yi)次次的(de)強化與渲(xuan)染。不(bu)再有任何(he)的(de)轉變(bian)，人(ren)物性(xing)格(ge)的(de)成因(yin)可能(neng)復(fu)雜幽(you)晦，但一(yi)旦形(xing)成就(jiu)極其穩定。

女性

英美女(nv)權主義(yi)認(ren)為(wei)男性作品中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)性形象(xiang)包(bao)括兩種(zhong)一(yi)一(yi)天使(shi)和(he)妖婦(fu)，這種(zhong)分類(lei)方(fang)式(shi)基于男性視角，他們(men)認(ren)為(wei)理想的(de)(de)(de)女(nv)性就是天使(shi)，相反則為(wei)妖婦(fu)。在東野圭吾筆(bi)下沒(mei)有(you)妖婦(fu)和(he)天使(shi)之說，只(zhi)有(you)“惡女(nv)”和(he)“圣(sheng)女(nv)”之分，作者認(ren)為(wei)脫離(li)傳統的(de)(de)(de)約束，外(wai)表(biao)美麗(li)、事業成功(gong)、時髦(mao)的(de)(de)(de)現代女(nv)性即為(wei)“惡女(nv)”，而傳統的(de)(de)(de)、具有(you)母性的(de)(de)(de)、溫(wen)柔(rou)的(de)(de)(de)女(nv)性即為(wei)“圣(sheng)女(nv)”。

東野延續了傳統推(tui)理(li)小(xiao)說偏好描(miao)寫“惡女(nv)”形象(xiang)的(de)傳統，在經過長時間醞釀之后，他終于成(cheng)功塑(su)造出推(tui)理(li)小(xiao)說中的(de)“極品惡女(nv)”一(yi)(yi)一(yi)(yi)《白夜行》中的(de)唐澤(ze)雪穗和《幻夜》中的(de)新海美(mei)冬。同其(qi)它惡女(nv)形象(xiang)一(yi)(yi)樣，她們擁有天使般的(de)面容和魔鬼般的(de)身(shen)材，但(dan)是心如蛇蝎。

《白夜行(xing)》中(zhong)的(de)唐澤雪穗是東野筆下第一(yi)位惡女形(xing)象，還是小學生的(de)她(ta)就(jiu)被母(mu)親視為(wei)“以(yi)性(xing)(xing)易金”的(de)工具(ju)。對她(ta)來說性(xing)(xing)就(jiu)是靈魂(hun)(hun)，所以(yi)在孌童案(an)之(zhi)后(hou)，雪穗就(jiu)成為(wei)沒有(you)靈魂(hun)(hun)的(de)空殼(ke)。年(nian)(nian)幼的(de)她(ta)無(wu)(wu)法(fa)承受(shou)傳統(tong)女性(xing)(xing)觀對她(ta)肉(rou)體和靈魂(hun)(hun)的(de)折磨，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地(di)她(ta)的(de)心被扭(niu)曲，這(zhe)段痛(tong)苦(ku)的(de)童年(nian)(nian)記憶(yi)成為(wei)她(ta)內心深(shen)處無(wu)(wu)法(fa)愈(yu)合的(de)傷(shang)疤(ba)，她(ta)越想擺脫(tuo)就(jiu)越掩飾自(zi)己，具(ju)有(you)強烈的(de)自(zi)我保護意(yi)識(shi)，任(ren)何想揭開她(ta)傷(shang)疤(ba)或者(zhe)勾起她(ta)痛(tong)苦(ku)回憶(yi)的(de)人都要遭到報(bao)復(fu)。

《幻(huan)夜》中的(de)新(xin)海美(mei)冬(dong)(dong)是東野筆下(xia)(xia)徹頭徹尾(wei)的(de)“惡女(nv)(nv)”形象，在她(ta)身上找不到任何女(nv)(nv)性的(de)光(guang)輝，她(ta)完全放棄了自(zi)己作為女(nv)(nv)性的(de)特征，徹底(di)淪陷在男性社會中。靈與肉的(de)分離背離了人性意識(shi)，對(dui)于美(mei)冬(dong)(dong)而言(yan)，她(ta)的(de)靈早(zao)己被掏(tao)空，剩下(xia)(xia)的(de)軀殼是她(ta)戰斗的(de)武器。

雪穗和(he)(he)美(mei)冬窮極魔性的(de)(de)(de)(de)(de)形象使作者(zhe)在“惡女(nv)(nv)”塑造上難以逾越，且(qie)基于令(ling)人絕望的(de)(de)(de)(de)(de)人性描述讓小(xiao)說缺(que)乏(fa)客觀性和(he)(he)真實性，所以作者(zhe)將筆(bi)鋒轉向“圣(sheng)女(nv)(nv)”。作者(zhe)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)“圣(sheng)女(nv)(nv)”集日本(ben)傳(chuan)統(tong)女(nv)(nv)性美(mei)德(de)于一身，她們溫(wen)柔、包容、奉獻且(qie)充滿(man)母親。例如(ru)《秘密》中的(de)(de)(de)(de)(de)山田直子(zi)在遭遇(yu)車禍后靈(ling)(ling)魂進入女(nv)(nv)兒藻奈美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，開啟了(le)(le)她非正常人的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。她深愛(ai)著(zhu)丈(zhang)夫和(he)(he)女(nv)(nv)兒，在家中扮演(yan)妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)角色，努力(li)照(zhao)顧(gu)好丈(zhang)夫杉田平介，在家外承擔女(nv)(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)業和(he)(he)社會生活(huo)(huo)，盡全(quan)力(li)讓“女(nv)(nv)兒”擁有不悔的(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)。靈(ling)(ling)與肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析使得直子(zi)承受了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)精神壓力(li)，肉(rou)體(ti)缺(que)失讓她無(wu)法滿(man)足丈(zhang)夫的(de)(de)(de)(de)(de)需求，而靈(ling)(ling)魂異位使她無(wu)法顧(gu)及女(nv)(nv)兒的(de)(de)(de)(de)(de)人生，為了(le)(le)丈(zhang)夫和(he)(he)“孩子(zi)”都能過上正常的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)，直子(zi)放棄(qi)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂，完完全(quan)全(quan)地成為藻奈美(mei)。

雖(sui)然“惡女(nv)”令(ling)男(nan)性不寒而栗，但(dan)小說中包括偵探在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)所有(you)男(nan)性人都拜(bai)倒(dao)在(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)裙下，而溫(wen)柔賢(xian)淑的(de)(de)(de)(de)“圣女(nv)”卻被棄之(zhi)如履，作者在(zai)(zai)情節設置與“圣”、“惡”之(zhi)分上(shang)看似矛盾(dun)，但(dan)事實上(shang)正反應(ying)了(le)日本(ben)社(she)會矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性觀。女(nv)性既(ji)是美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)又(you)是可怕的(de)(de)(de)(de)，既(ji)是貞潔的(de)(de)(de)(de)又(you)是骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)，既(ji)是保(bao)守的(de)(de)(de)(de)又(you)是開放(fang)的(de)(de)(de)(de)，但(dan)美(mei)(mei)麗且以性媚人的(de)(de)(de)(de)“惡女(nv)”和圣潔保(bao)守的(de)(de)(de)(de)“圣女(nv)”都不屬于口本(ben)男(nan)性的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)客體，對他們而言(yan)，像玩(wan)偶般存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性才是最理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)形象。

偵探

在(zai)人(ren)物形象(xiang)上，東(dong)野更偏(pian)重于對(dui)矛盾性(xing)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造。例如(ru)《名(ming)(ming)偵(zhen)探(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱(nao)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯川(chuan)(chuan)學(xue)(xue)(xue)就是(shi)性(xing)格矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物理(li)學(xue)(xue)(xue)教授(shou)，除了科學(xue)(xue)(xue)，他(ta)(ta)(ta)對(dui)其它一(yi)切事物都表(biao)現出冷漠，他(ta)(ta)(ta)不(bu)喜歡一(yi)切與(yu)感(gan)性(xing)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，所以他(ta)(ta)(ta)不(bu)愿接近(jin)女(nv)人(ren)和(he)小孩。但另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)他(ta)(ta)(ta)又認為(wei)(wei)人(ren)性(xing)是(shi)一(yi)門更為(wei)(wei)深(shen)奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)，在(zai)以實(shi)驗(yan)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)案過程里頗多(duo)涉及對(dui)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。《名(ming)(ming)偵(zhen)探(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦惱(nao)·操縱》中是(shi)他(ta)(ta)(ta)揭發了恩師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭計，但也是(shi)他(ta)(ta)(ta)向法官(guan)請(qing)求(qiu)減輕罪行。一(yi)方(fang)面(mian)(mian)他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)恩師濫用科學(xue)(xue)(xue)感(gan)到可恥，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)被恩師為(wei)(wei)保護養女(nv)而走上犯罪之(zhi)路深(shen)深(shen)感(gan)動。湯川(chuan)(chuan)不(bu)允許科學(xue)(xue)(xue)被用于迷信，但他(ta)(ta)(ta)同時也認為(wei)(wei)科學(xue)(xue)(xue)不(bu)能否定具有神(shen)秘色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物。《名(ming)(ming)偵(zhen)探(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦惱(nao)·指示》中小女(nv)孩謊稱(cheng)探(tan)(tan)礦石(shi)可以幫助破(po)案，知道真相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)湯川(chuan)(chuan)并沒有揭穿她(ta)，“這不(bu)過只是(shi)一(yi)種(zhong)讓她(ta)擺脫困惑(huo)，下(xia)定決心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段罷了，實(shi)際(ji)上令鏈子擺動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良心，如(ru)果(guo)手(shou)中能有個(ge)表(biao)明自己良心究(jiu)竟該指向何方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道具，這倒也是(shi)件(jian)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。”湯川(chuan)(chuan)是(shi)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)家(jia)，由于不(bu)斷受到感(gan)性(xing)思維影響，他(ta)(ta)(ta)對(dui)案件(jian)和(he)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度常(chang)常(chang)表(biao)現出矛盾性(xing)。

刑警是(shi)正義的(de)(de)化身，理(li)性(xing)是(shi)他們性(xing)格中居首(shou)位的(de)(de)特征，但東(dong)野筆下的(de)(de)許多刑警都帶有強烈(lie)的(de)(de)感性(xing)。《圣女的(de)(de)救濟》中草薙俊平(ping)在辦案過程(cheng)中愛上了嫌疑犯三田綾音，他感性(xing)地排除綾音所有作案的(de)(de)可(ke)能性(xing)，卻理(li)性(xing)地發(fa)現她就是(shi)兇手(shou)，在粉碎了一場的(de)(de)完(wan)美犯罪的(de)(de)同時，草薙的(de)(de)愛也(ye)徹(che)底被碾成了碎片(pian)。

傳(chuan)統(tong)的(de)偵(zhen)探形(xing)象是(shi)(shi)(shi)沒有感情的(de)，他(ta)們(men)始終是(shi)(shi)(shi)理性的(de)化(hua)身，但在東(dong)野筆下這(zhe)些偵(zhen)探是(shi)(shi)(shi)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)人，他(ta)們(men)的(de)性格(ge)在不斷經歷理性和感性的(de)斗爭，身處兩(liang)難的(de)境地，讓讀者無法判(pan)定他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)合格(ge)的(de)偵(zhen)探。

罪犯

東野筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)犯是(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合體，以至于讀者無(wu)(wu)法完全肯定或否定他(ta)。《白夜行(xing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桐原亮(liang)司(si)陰險、狡詐、冷(leng)(leng)漠、無(wu)(wu)情(qing)，他(ta)拭父(fu)，強暴跟自(zi)己毫無(wu)(wu)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性，盜用銀(yin)行(xing)資金，出賣為(wei)(wei)他(ta)提(ti)供信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美奈子(zi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)極其冷(leng)(leng)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，但他(ta)對雪穗(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)卻是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)私、深沉(chen)、盲(mang)目和(he)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)與(yu)(yu)缺點(dian)緊密聯系，最(zui)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)導致(zhi)最(zui)無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)，讀者一(yi)方(fang)面因為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)漠而(er)討(tao)厭他(ta)，一(yi)方(fang)面也(ye)因為(wei)(wei)其熾熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)而(er)喜歡(huan)他(ta)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)讓(rang)(rang)讀者既愛(ai)(ai)又恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)。除了桐原，東野筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)犯也(ye)具有不確定性，讀者永遠無(wu)(wu)法預測(ce)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。《嫌(xian)(xian)疑人(ren)(ren)(ren)(ren)X的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻(xian)身》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石神因為(wei)(wei)愛(ai)(ai)而(er)替靖(jing)子(zi)處(chu)理尸體，制(zhi)造不在場證明。當靖(jing)子(zi)與(yu)(yu)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)戀(lian)后(hou)，石神竟寫信恐嚇，當讀者都認定他(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)趁虛而(er)入、落(luo)井下(xia)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)時，湯川道出了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良苦用心(xin)。為(wei)(wei)了讓(rang)(rang)靖(jing)子(zi)徹底(di)擺脫嫌(xian)(xian)疑，石神竟真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺(sha)人(ren)(ren)(ren)(ren)以替換被(bei)靖(jing)子(zi)殺(sha)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富樫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體，為(wei)(wei)了讓(rang)(rang)靖(jing)子(zi)心(xin)中(zhong)不會有愧疚之(zhi)情(qing)，他(ta)假裝(zhuang)自(zi)己是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)威逼利誘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲讓(rang)(rang)無(wu)(wu)數讀者為(wei)(wei)之(zhi)動容(rong)，令人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)(wu)法想象(xiang)，一(yi)顆本己經對世(shi)間絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)竟會在末路(lu)迸發出炙熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒。

人物評價

東野圭吾為“作(zuo)家中的(de)作(zuo)家”。（《讀賣新(xin)聞》評）

東野圭吾(wu)以(yi)最(zui)簡單(dan)質樸(pu)的(de)語言不斷訴說人性的(de)隱惡(e)與自贖(shu)，是(shi)其作品最(zui)迷人且(qie)匠心(xin)獨(du)具的(de)部分(fen)。（《新京報》評）

憑著超強的(de)(de)情(qing)節和(he)超強的(de)(de)人氣，東野圭吾(wu)將(jiang)萬千讀者聚集在圖書周圍(wei)。（《朝(chao)日新(xin)聞》評）

大(da)(da)眾圖書中暢銷的(de)、長銷的(de)、好賣(mai)的(de)、受人尊敬的(de)、影響(xiang)大(da)(da)的(de)這些元素，在他的(de)書里都能夠找到。（新(xin)經典外國文學總編輯黎遙評）

東野的(de)作品有偏冷(leng)與(yu)偏暖(nuan)，悲觀與(yu)樂觀，或者說(shuo)揭示惡與(yu)張揚善(shan)這樣兩路。總的(de)來說(shuo)，他更善(shan)于(yu)描寫惡，尤(you)其是(shi)那種超越常人的(de)惡。（傳記與(yu)隨(sui)筆作家(jia)止庵評）