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人物經歷

幼少啟蒙期

三島由(you)紀夫本名平岡公威，1925年（大(da)正(zheng)14年）1月14日出生(sheng)于(yu)東京市四谷(gu)區永住町2番地(di)（今東京都新宿(su)區四谷(gu)4丁目）。

三島從6歲開始，就(jiu)在祖母(mu)的(de)堅持下進(jin)入皇族學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習院(yuan)初等(deng)(deng)科(ke)（相當于(yu)小學(xue)(xue)程度(du)）就(jiu)讀，并且在學(xue)(xue)院(yuan)的(de)內(nei)部(bu)刊物上(shang)發表(biao)詩歌與(yu)俳句(ju)作品。12歲時初等(deng)(deng)科(ke)畢業后進(jin)入中等(deng)(deng)科(ke)，加入文(wen)藝(yi)部(bu)，在1937年7月于(yu)校內(nei)文(wen)學(xue)(xue)雜志《學(xue)(xue)習院(yuan)輔仁會雜志》的(de)159期上(shang)發表(biao)散文(wen)作品《春草(cao)抄～初等(deng)(deng)科(ke)時代的(de)回憶》（春草(cao)抄～初等(deng)(deng)科(ke)時代の思(si)ひ出），并且在之后就(jiu)讀學(xue)(xue)習院(yuan)中等(deng)(deng)與(yu)高等(deng)(deng)部(bu)的(de)6年間(jian)，持續發表(biao)更多詩歌、小說、戲曲方面的(de)創作。

1938年(nian)時(shi)，三(san)(san)島(dao)在《輔仁會雜志》的(de)(de)161期(qi)上發(fa)(fa)表了他(ta)個人的(de)(de)第一(yi)部短(duan)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)《酸模》。隔年(nian)的(de)(de)1939年(nian)（昭(zhao)和14年(nian)），對他(ta)影響深遠的(de)(de)祖母在1月18日時(shi)逝世(shi)，享年(nian)64歲(sui)，而(er)同(tong)年(nian)第二次世(shi)界大(da)戰正(zheng)(zheng)式全面開戰，但(dan)對于三(san)(san)島(dao)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)生涯(ya)最(zui)有影響的(de)(de)一(yi)件事，卻應該是他(ta)遇到了擔任其國文(wen)老師的(de)(de)清水文(wen)雄，后者可說(shuo)是真(zhen)正(zheng)(zheng)促動三(san)(san)島(dao)正(zheng)(zheng)式進入文(wen)學界的(de)(de)伯樂。1940年(nian)，三(san)(san)島(dao)開始以“平岡(gang)青城”的(de)(de)俳(pai)號與筆名，發(fa)(fa)表了包括《山梔》（くちなし）在內的(de)(de)俳(pai)句(ju)與詩(shi)歌(ge)作(zuo)品，他(ta)在詩(shi)歌(ge)方面的(de)(de)創(chuang)作(zuo)能(neng)力非常強(qiang)，常常一(yi)天就可以寫出好幾(ji)首，因此(ci)在這年(nian)紀時(shi)就有能(neng)力發(fa)(fa)表《十五(wu)歲(sui)詩(shi)集》這般的(de)(de)合集作(zuo)品。在同(tong)年(nian)的(de)(de)輔仁會雜志166期(qi)中，他(ta)發(fa)(fa)表了另(ling)外一(yi)篇(pian)(pian)短(duan)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)《彩繪玻璃》。

戰時青春期

1941年，16歲的(de)(de)(de)三(san)島(dao)(dao)獲選擔任《輔(fu)仁會雜志(zhi)(zhi)(zhi)》的(de)(de)(de)主(zhu)編，開始(shi)撰寫中篇(pian)小(xiao)說《百花怒放(fang)的(de)(de)(de)森(sen)林》（花ざかりの森(sen)），當時他的(de)(de)(de)國(guo)文老師清(qing)水(shui)在看了他的(de)(de)(de)作品(pin)后(hou)大表激賞，推薦投稿(gao)自(zi)己(ji)在參(can)與的(de)(de)(de)文學(xue)同人志(zhi)(zhi)(zhi)《文藝文化》，并且(qie)使(shi)用“三(san)島(dao)(dao)由(you)紀(ji)(ji)夫”的(de)(de)(de)筆名(ming)，這也(ye)是三(san)島(dao)(dao)由(you)紀(ji)(ji)夫這個(ge)名(ming)字(zi)正式豋場(chang)的(de)(de)(de)契機。之后(hou)他陸續在該志(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)發(fa)表多篇(pian)各類(lei)作品(pin)，1942年他選擇了學(xue)習院高(gao)等科文科乙類(lei)的(de)(de)(de)大學(xue)預科繼續升學(xue)，主(zhu)修德語，并且(qie)持續與《文藝文化》的(de)(de)(de)友人交流，而因此(ci)受到日本浪漫(man)派(pai)文學(xue)的(de)(de)(de)薰陶。

1944年(nian)，第二次世(shi)界(jie)大戰進入(ru)(ru)最后階段，日本(ben)的(de)處境開始急(ji)轉直下，三島由(you)紀(ji)夫(fu)也(ye)收到征(zheng)兵檢查通知判定是第二乙(yi)種體位，需(xu)要隨時等待征(zheng)召。同年(nian)他以第一名的(de)成(cheng)績(ji)從(cong)學(xue)習院高等科畢業(ye)，受到天皇頒獎贈(zeng)與(yu)銀手(shou)表，與(yu)日本(ben)駐德(de)大使(shi)饋(kui)贈(zeng)的(de)文(wen)學(xue)書(shu)三冊。1944年(nian)10月，三島由(you)紀(ji)夫(fu)的(de)短篇(pian)小說《百花怒放的(de)森(sen)林》由(you)七丈(zhang)書(shu)院印刷出版，成(cheng)為(wei)他的(de)出道作品(pin)，從(cong)此(ci)以后他從(cong)一個業(ye)余的(de)文(wen)學(xue)創作者(zhe)正式進入(ru)(ru)了專業(ye)作家的(de)領(ling)域。隔月他獲得推薦進入(ru)(ru)東京帝國(guo)(guo)大學(xue)法(fa)(fa)學(xue)部法(fa)(fa)律(lv)學(xue)科就讀，主修德(de)國(guo)(guo)法(fa)(fa)律(lv)，也(ye)由(you)于(yu)這身份暫時免除受征(zheng)召入(ru)(ru)伍的(de)必要。

1945年(nian)日(ri)(ri)本在(zai)戰局(ju)中(zhong)已處于強弩之末的(de)(de)(de)(de)境地，三(san)島由紀夫終于還是被征召，首(shou)先是先至群馬(ma)(ma)縣隸(li)屬(shu)中(zhong)島飛行機的(de)(de)(de)(de)兵工廠擔任(ren)勤勞動員，又馬(ma)(ma)上(shang)(shang)被正式征入(ru)軍伍。但(dan)由于在(zai)準(zhun)備出發(fa)參戰之前罹瘓嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)感冒，軍醫誤診以為(wei)是肺(fei)病，結果被馬(ma)(ma)上(shang)(shang)遣送回鄉。他原本所屬(shu)的(de)(de)(de)(de)部隊在(zai)抵達菲(fei)律賓后(hou)，在(zai)戰爭(zheng)中(zhong)嚴(yan)重(zhong)折損幾乎全軍覆沒，使得(de)三(san)島一(yi)直有(you)自(zi)己(ji)是應該壯烈為(wei)國犧(xi)牲但(dan)卻茍(gou)活的(de)(de)(de)(de)某種(zhong)遺憾(han)心(xin)態。雖然逃過了死亡的(de)(de)(de)(de)命運，但(dan)是1945年(nian)對于三(san)島來(lai)說是很傷(shang)痛(tong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)，8月15日(ri)(ri)日(ri)(ri)本宣(xuan)布敗(bai)戰投降，四(si)天之后(hou)三(san)島在(zai)《文藝文化》的(de)(de)(de)(de)好友蓮田善(shan)明，以陸軍中(zhong)尉(wei)的(de)(de)(de)(de)身份在(zai)馬(ma)(ma)來(lai)半島自(zi)殺。同年(nian)10月23日(ri)(ri)三(san)島的(de)(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)美津子因為(wei)傷(shang)寒病逝，時年(nian)僅17歲。種(zhong)種(zhong)打擊，使得(de)三(san)島陷入(ru)了人生的(de)(de)(de)(de)低潮。

進入文壇

1946年(nian)，時(shi)年(nian)21歲(sui)的(de)(de)(de)三島由(you)紀夫，藉著繼續寫作來擺(bai)脫(tuo)心中的(de)(de)(de)傷痛(tong)。他帶(dai)著自己完成的(de)(de)(de)中篇小說《中世》與(yu)短篇小說《煙草(cao)》到鐮(lian)倉拜訪日(ri)本當時(shi)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學巨擘川(chuan)端康成，在(zai)川(chuan)端的(de)(de)(de)推薦下，《煙草(cao)》一(yi)作在(zai)川(chuan)端所屬的(de)(de)(de)鐮(lian)倉文(wen)(wen)庫雜志《人(ren)間(jian)》的(de)(de)(de)第1卷第6期上(shang)發(fa)表，而(er)且三島也獲(huo)得能自由(you)參與(yu)鐮(lian)倉文(wen)(wen)庫的(de)(de)(de)資(zi)格，經(jing)常性地(di)在(zai)《人(ren)間(jian)》上(shang)發(fa)表作品(pin)，并且受到當時(shi)該(gai)雜志的(de)(de)(de)主編木村德(de)三之(zhi)指導幫(bang)助。在(zai)川(chuan)端康成的(de)(de)(de)幫(bang)助下，三島由(you)紀夫終(zhong)于獲(huo)得晉身文(wen)(wen)壇一(yi)員的(de)(de)(de)地(di)位(wei)，因此(ci)對他而(er)言(yan)川(chuan)端是個亦師亦友的(de)(de)(de)重要(yao)人(ren)物，兩人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)師徒之(zhi)誼甚至(zhi)到了死時(shi)都還有牽連。

1947年，三島自(zi)東(dong)京大學(xue)(xue)法學(xue)(xue)部畢業(ye)，通(tong)過高等文官考(kao)試，隨后進入大藏省任職，在銀行(xing)局國民儲蓄課服務。在這期間(jian)他也參與了(le)(le)大藏省財務協會的(de)(de)(de)機構內部雜志《財政》的(de)(de)(de)編輯，并且持續的(de)(de)(de)在各種(zhong)文學(xue)(xue)創作(zuo)的(de)(de)(de)刊物上發表作(zuo)品，1948年9月(yue)，為了(le)(le)專(zhuan)心創作(zuo)，他決心從大藏省辭職，開始一(yi)個專(zhuan)職作(zuo)家的(de)(de)(de)身份(fen)。辭職后他先(xian)是完成并發表了(le)(le)生平第一(yi)個長篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)作(zuo)品《盜賊》（真光社出(chu)版），并且開始著手新書《假面的(de)(de)(de)告(gao)白(bai)》（仮面の告(gao)白(bai)）的(de)(de)(de)撰寫，這本(ben)書在1949年7月(yue)正式(shi)付(fu)梓由河出(chu)書房出(chu)版，是三島由紀夫以專(zhuan)業(ye)作(zuo)家的(de)(de)(de)身份(fen)，第一(yi)本(ben)發表的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)作(zuo)品。

1950年三島出版(ban)長(chang)篇小說《愛(ai)的渴(ke)望》（愛(ai)の渇(ke)き，新潮社出版(ban)），這段期間他(ta)開始嘗試以(yi)真實發(fa)生的社會事件(jian)來(lai)作(zuo)為(wei)創作(zuo)對象，例如當時(shi)他(ta)開始撰寫的長(chang)篇《青(qing)色時(shi)代》（青(qing)の時(shi)代）就(jiu)是(shi)以(yi)一個東大學生當地下銀行社長(chang)，最(zui)后(hou)因為(wei)失(shi)敗而自殺的事件(jian)作(zuo)為(wei)題(ti)材(cai)(cai)。這一年7月發(fa)生見(jian)習僧人自焚(fen)并(bing)放(fang)火燒毀京都鹿苑寺（金閣寺）的重(zhong)大社會事件(jian)，這件(jian)事也由(you)三島取材(cai)(cai)、日(ri)后(hou)成就(jiu)了他(ta)畢(bi)生最(zui)具(ju)代表性的成名(ming)之作(zuo)。

除了(le)詩詞、散文(wen)(wen)與小說等(deng)(deng)文(wen)(wen)學創作(zuo)外，三島對于(yu)戲(xi)曲(qu)方面(mian)的(de)(de)(de)創作(zuo)也有高度(du)的(de)(de)(de)興趣(qu)。他(ta)(ta)曾(ceng)編寫(xie)過(guo)《彩(cai)虹(hong)》（あやめ，1948年5月(yue)），《火宅》（1948年11月(yue)）與《燈臺(tai)》（1949年5月(yue)）等(deng)(deng)戲(xi)曲(qu)劇(ju)(ju)本(ben)，其中《燈臺(tai)》一作(zuo)還(huan)實際由大阪放送劇(ju)(ju)團在第(di)(di)四回的(de)(de)(de)關西實驗劇(ju)(ju)場中公開演出(chu)。1950年時(shi)他(ta)(ta)又完成《魔神禮拜》與《近(jin)(jin)代能樂集》的(de)(de)(de)第(di)(di)一篇－－《邯(han)鄲》（邯(han)鄲（かんたん）～近(jin)(jin)代能楽(le)集の內）等(deng)(deng)兩部戲(xi)曲(qu)作(zuo)品(pin)，在這年的(de)(de)(de)9月(yue)時(shi)，三島加入(ru)了(le)包括岸田國士、福田恒存、小林秀雄、千田是(shi)也、大岡(gang)升平與中村光夫等(deng)(deng)文(wen)(wen)壇名人所組(zu)織的(de)(de)(de)“云之(zhi)會”（云の會），以“文(wen)(wen)學立體化運動(dong)”作(zuo)為(wei)(wei)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)主要宗(zong)旨，是(shi)個以演劇(ju)(ju)方面(mian)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)為(wei)(wei)中心的(de)(de)(de)組(zu)織。

除了電(dian)影(ying)原作外，三島(dao)由(you)(you)紀夫還有個比較不為人知(zhi)的(de)(de)身份，那就是(shi)電(dian)影(ying)演員(yuan)。他的(de)(de)個人首次大(da)銀(yin)幕登場(chang)，是(shi)在1951年8月29日上映的(de)(de)《純(chun)白(bai)之夜》（純(chun)白(bai)の夜），這部由(you)(you)松竹(zhu)大(da)船攝影(ying)所(suo)出(chu)品，大(da)庭秀雄導演的(de)(de)電(dian)影(ying)是(shi)由(you)(you)三島(dao)擔(dan)任(ren)原作，并且在影(ying)片中擔(dan)任(ren)了特別演出(chu)。

1951年(nian)年(nian)底，三(san)島發(fa)表(biao)了長篇小說《禁色》的(de)(de)(de)第(di)一(yi)部（新潮社出(chu)(chu)版），與《夏子的(de)(de)(de)冒(mao)險》（夏子の冒(mao)険，朝(chao)日(ri)新聞(wen)(wen)社）。其中(zhong)因(yin)(yin)為(wei)《禁色》的(de)(de)(de)男主角是(shi)(shi)個(ge)同性戀者，在(zai)當時保守的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)社會是(shi)(shi)較為(wei)聳動(dong)的(de)(de)(de)題材(cai)，因(yin)(yin)此(ci)時下的(de)(de)(de)輿論都將故事中(zhong)的(de)(de)(de)主角視為(wei)是(shi)(shi)三(san)島本(ben)人在(zai)性向方(fang)面的(de)(de)(de)影射。在(zai)完(wan)成(cheng)(cheng)了《禁色》第(di)一(yi)部之后，在(zai)朝(chao)日(ri)新聞(wen)(wen)出(chu)(chu)版局(ju)長嘉治隆一(yi)的(de)(de)(de)協力下，三(san)島獲(huo)得朝(chao)日(ri)新聞(wen)(wen)特別通訊(xun)員的(de)(de)(de)記(ji)(ji)者身份，于(yu)12月(yue)25日(ri)自橫濱搭船出(chu)(chu)海，開始他(ta)環游世(shi)界一(yi)周的(de)(de)(de)旅(lv)途，并在(zai)1952年(nian)5月(yue)10日(ri)回到日(ri)本(ben)。這次(ci)的(de)(de)(de)旅(lv)行是(shi)(shi)三(san)島畢生第(di)一(yi)次(ci)出(chu)(chu)國，對(dui)于(yu)他(ta)而言(yan)，在(zai)希臘所獲(huo)得對(dui)于(yu)西方(fang)文明的(de)(de)(de)美學(xue)經驗，可能是(shi)(shi)造成(cheng)(cheng)他(ta)日(ri)后作品重大轉戾的(de)(de)(de)關鍵。他(ta)在(zai)1952年(nian)的(de)(de)(de)10月(yue)發(fa)表(biao)游記(ji)(ji)《阿波羅之杯(bei)》（アポロの杯(bei)，朝(chao)日(ri)新聞(wen)(wen)社出(chu)(chu)版），記(ji)(ji)述了他(ta)的(de)(de)(de)見聞(wen)(wen)與對(dui)于(yu)美的(de)(de)(de)觀點(dian)。

登上巔峰

1952年(nian)(nian)對(dui)于三島(dao)來說(shuo)是(shi)個很多(duo)產的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，不(bu)過(guo)因為他的(de)(de)環游世界之(zhi)故，這一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)之(zhi)中大部分發表的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，都是(shi)游記形態之(zhi)作(zuo)(zuo)。不(bu)過(guo)，他仍(reng)然(ran)沒(mei)有忘卻純(chun)文學的(de)(de)創作(zuo)(zuo)，在歸國后(hou)(hou)不(bu)久(jiu)完成(cheng)了(le)《禁色》系列(lie)的(de)(de)第(di)二(er)部，長篇小說(shuo)《秘(mi)樂(le)》（秘(mi)楽(le)（ひぎょう）～禁色第(di)2部，在隔(ge)年(nian)(nian)9月由(you)新(xin)(xin)潮(chao)社(she)出版(ban)）。1953年(nian)(nian)1月《夏(xia)子的(de)(de)冒險》同樣由(you)松(song)竹大船進行了(le)電影(ying)(ying)(ying)化，隨后(hou)(hou)發表長篇小說(shuo)《日(ri)本制(zhi)》（にっぽん制(zhi)，朝日(ri)新(xin)(xin)聞(wen)社(she)出版(ban)），并(bing)且開(kai)(kai)始為了(le)長篇小說(shuo)《潮(chao)騷(sao)》的(de)(de)取材，拜訪位于三重縣的(de)(de)神(shen)島(dao)。《潮(chao)騷(sao)》一(yi)(yi)(yi)書在1954年(nian)(nian)6月由(you)新(xin)(xin)潮(chao)社(she)出版(ban)，并(bing)且開(kai)(kai)始電影(ying)(ying)(ying)化的(de)(de)工作(zuo)(zuo)，于10月由(you)東寶(bao)完成(cheng)拍攝(she)而(er)上映(ying)。小說(shuo)與(yu)電影(ying)(ying)(ying)在推出后(hou)(hou)大受好評，該年(nian)(nian)年(nian)(nian)底新(xin)(xin)潮(chao)社(she)成(cheng)立第(di)一(yi)(yi)(yi)屆的(de)(de)新(xin)(xin)潮(chao)社(she)文學賞，三島(dao)靠著《潮(chao)騷(sao)》一(yi)(yi)(yi)書拿(na)下首(shou)屆的(de)(de)大獎。

1955年，時年30歲的(de)三島，感受到自己對于(yu)美的(de)憧憬，開(kai)始上健身房運動(dong)，以期將自幼以來孱(chan)弱的(de)身體改(gai)造得強健，讓(rang)自己不(bu)再(zai)為肉體的(de)自卑(bei)而感到困擾。此

心態其實與(yu)他在這一(yi)年(nian)中潛心撰寫(xie)的(de)長篇名著《金(jin)(jin)閣(ge)寺》有(you)所關聯，因為該書中的(de)主角就是(shi)(shi)(shi)一(yi)個自慚于外(wai)表上(shang)的(de)猥(wei)瑣但又(you)崇尚極致的(de)美(mei)，導致內(nei)(nei)心扭曲與(yu)幻滅的(de)少年(nian)，可以說作(zuo)者(zhe)在現實中的(de)想法，完全是(shi)(shi)(shi)與(yu)他的(de)創作(zuo)內(nei)(nei)容互相呼應(ying)。1956年(nian)是(shi)(shi)(shi)三島(dao)最豐收的(de)一(yi)年(nian)，經過了一(yi)年(nian)的(de)潛沉而完成(cheng)的(de)《金(jin)(jin)閣(ge)寺》在10月由新(xin)潮社出版(ban)(ban)后，獲得驚人的(de)回響，在同時(shi)他的(de)戲曲作(zuo)品《鹿(lu)鳴館(guan)》在文(wen)學(xue)座創立20周年(nian)紀(ji)念會上(shang)公(gong)演，可說是(shi)(shi)(shi)兩面風光。但他與(yu)日本大學(xue)拳斗社的(de)小島(dao)智雄結識，開(kai)始(shi)為期8個月的(de)拳擊練習，可能才是(shi)(shi)(shi)很難與(yu)一(yi)個作(zuo)家(jia)有(you)所關聯的(de)特殊作(zuo)為。這一(yi)年(nian)，三島(dao)的(de)《潮騷》一(yi)書被翻譯為英語版(ban)(ban)（英語書名The Sound of Waves，譯者(zhe)Meredith Weatherby）在美(mei)國(guo)出版(ban)(ban)，是(shi)(shi)(shi)他的(de)小說第一(yi)次(ci)被正式翻譯為外(wai)語版(ban)(ban)本。

1957年1月，三(san)島(dao)(dao)以金(jin)閣寺獲得(de)第8屆(jie)讀賣文(wen)學(xue)賞的(de)(de)(de)大(da)獎，在這(zhe)一年中，三(san)島(dao)(dao)開始了(le)他與西(xi)方(fang)文(wen)學(xue)界的(de)(de)(de)高度互動。這(zhe)年美(mei)國的(de)(de)(de)日(ri)本文(wen)學(xue)家(jia)唐諾·金(jin)恩（Donald Keene）將(jiang)三(san)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)《近(jin)代能樂集》翻(fan)譯成英(ying)文(wen)版(ban)，在美(mei)國出版(ban)，特別(bie)邀請三(san)島(dao)(dao)到美(mei)國參訪并且在密西(xi)根大(da)學(xue)以《日(ri)本文(wen)壇的(de)(de)(de)現狀與西(xi)洋文(wen)學(xue)間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)》（日(ri)本文(wen)壇の現狀と西(xi)洋文(wen)學(xue)との關(guan)系(xi)）發表演說，之后(hou)前往(wang)拉丁美(mei)洲游歷后(hou)再長住紐約，直到隔年1月才返回日(ri)本。

自殺

1968年，三島組織了(le)(le)自(zi)己的私人武(wu)裝——“盾會”，聲稱(cheng)要保存日本傳統的武(wu)士(shi)道(dao)精神并保衛天皇。經過長時間的準(zhun)備，三島于1970年11月25日將他(ta)政(zheng)變的計劃付(fu)諸實施。當(dang)天三島交付(fu)了(le)(le)《豐(feng)饒之海》的最后(hou)(hou)一(yi)部(bu)，隨后(hou)(hou)帶(dai)領4名盾會成員在日本陸上自(zi)衛隊東(dong)部(bu)總監部(bu)將師團長綁架為(wei)人質。

三島在(zai)總監(jian)部陽(yang)臺向800多名自衛(wei)(wei)隊士官(guan)發表演說，呼吁“真的(de)武(wu)士”隨他發動兵(bing)變，推(tui)翻否(fou)定日本擁有軍隊的(de)憲(xian)法(fa)，使自衛(wei)(wei)隊成為真的(de)軍隊以保衛(wei)(wei)天皇和日本的(de)傳統，但是沒有人響應。

三島隨后從陽(yang)臺(tai)退入室內，按照日本(ben)傳統(tong)儀式切(qie)腹自殺。他(ta)在(zai)額際系上(shang)了寫著“七生(sheng)報(bao)國”字樣的(de)(de)頭巾，用白色(se)的(de)(de)布將預(yu)備切(qie)腹的(de)(de)部位一(yi)(yi)圈圈緊(jin)緊(jin)地裹住，拿起短刀往自己的(de)(de)腹部刺下，割出(chu)(chu)了一(yi)(yi)個很大(da)的(de)(de)傷口(kou)，腸子從傷口(kou)流(liu)了出(chu)(chu)來。隨他(ta)同來的(de)(de)兩位盾會成員(yuan)之一(yi)(yi)的(de)(de)森田(tian)必(bi)勝用名刀“關孫六”為三島進行介錯(cuo)，但連砍數次都未(wei)能砍下他(ta)的(de)(de)頭顱(lu)，

三(san)島由紀(ji)夫(fu)難忍痛(tong)楚，試圖咬舌自(zi)盡，第四次介錯改由學習過(guo)居合道的盾會成員古(gu)賀浩(hao)靖(jing)執行，終于(yu)成功。之后森田必勝也切腹自(zi)殺(sha)（亦是由古(gu)賀浩(hao)靖(jing)進(jin)行介錯）。其它三(san)名(ming)成員因(yin)“委(wei)托(tuo)殺(sha)人(ren)罪(zui)”各(ge)判處四年的有期徒刑。三(san)島由紀(ji)夫(fu)切腹自(zi)殺(sha)時，不少作家趕到(dao)現場，只有川(chuan)端康成獲準進(jin)入，但沒(mei)見到(dao)尸體。

個人生活

三島(dao)由紀夫出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)一個沒(mei)落貴(gui)族(zu)家(jia)庭。其祖(zu)(zu)父平(ping)岡錠太郎出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)農村，屬于(yu)(yu)失去(qu)土地的(de)(de)(de)(de)最(zui)下層，之后考入東(dong)京(jing)帝國大學，畢業后走入政壇，先后出(chu)任福島(dao)縣知事(shi)和樺(hua)太廳長官，因此得(de)以娶上貴(gui)族(zu)出(chu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)，即三島(dao)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母永井夏(xia)。永井夏(xia)出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)顯赫的(de)(de)(de)(de)武士之家(jia)，在皇宮(gong)中度過(guo)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)少(shao)年時代，她的(de)(de)(de)(de)這段(duan)經歷深深影(ying)響了(le)三島(dao)日(ri)后的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)情結。祖(zu)(zu)母夏(xia)子(zi)出(chu)身名門，經常帶他去(qu)看(kan)能樂(le)(le)和歌舞伎(ji)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)。后來，三島(dao)之所以能寫(xie)出(chu)日(ri)本古典(dian)戲曲《近(jin)代能樂(le)(le)集(ji)》，并在《春雪》中反映沒(mei)落貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)思想感情，是和這位祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)熏陶分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)(de)。

三島(dao)的(de)祖(zu)父因卷(juan)入政(zheng)壇斗(dou)爭而(er)受到打擊，后改(gai)行搞實(shi)業，但卻屢屢失敗，家(jia)(jia)境(jing)每況愈下。三島(dao)的(de)父親平岡梓從東京(jing)帝國(guo)大學畢業后，任(ren)農林省官吏，卻只(zhi)是(shi)個平庸小(xiao)吏。于是(shi)個性(xing)極強的(de)祖(zu)母就將(jiang)復興家(jia)(jia)道的(de)希望放在剛剛出世的(de)長孫三島(dao)身上。

三島的父親名(ming)為平岡梓，母(mu)親名(ming)為倭(wo)文重，他是(shi)家中(zhong)長男，三島的妹妹美(mei)津子與弟弟千之分(fen)別是(shi)在1928年與1930年出(chu)生。三島在上(shang)中(zhong)學之前一直(zhi)是(shi)與執(zhi)掌家族大權的祖母(mu)同住，因為過分(fen)的保護與管教，構(gou)成他貧弱的體(ti)質與孤獨、甚至有(you)點(dian)女性化的人格特質。健康上(shang)他患有(you)自我中(zhong)毒癥，體(ti)質纖弱敏(min)感。

創作特點

作品主題

三(san)(san)島由紀夫(fu)文學不同于(yu)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)日(ri)本文學，在作(zuo)品中少有哀(ai)傷的(de)(de)(de)陰柔美(mei)卻(que)有一(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)沖擊力帶給人心靈(ling)上的(de)(de)(de)震顫(zhan)和(he)情(qing)感的(de)(de)(de)激蕩。這正是因為三(san)(san)島由紀夫(fu)常帶著一(yi)(yi)種逆反(fan)(fan)和(he)冒(mao)險(xian)的(de)(de)(de)精神來演(yan)繹相反(fan)(fan)相對的(de)(de)(de)概念和(he)思想。在他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品中經常會出現一(yi)(yi)些二律背反(fan)(fan)的(de)(de)(de)公(gong)式，如美(mei)與(yu)惡，愛與(yu)丑，優雅(ya)與(yu)暴(bao)烈，青春與(yu)老朽，誠實與(yu)偽善(shan)，希望與(yu)破滅，均衡與(yu)破壞等等，令人感受到三(san)(san)島無(wu)處(chu)不在的(de)(de)(de)矛盾性。

愛情(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)人類(lei)(lei)最美(mei)好圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)之一(yi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)學中(zhong)(zhong)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)創作主題。在三島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)，鮮(xian)有浪漫(man)和(he)甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)愛，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)多描(miao)寫(xie)了(le)情(qing)(qing)愛中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)困擾、無奈(nai)、焦慮。他(ta)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，有兩類(lei)(lei)尤(you)其突(tu)出(chu)，一(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)寫(xie)絢爛(lan)詭異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)態愛情(qing)(qing)，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)繼承了(le)日本文(wen)學中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)男色美(mei)和(he)同性戀(lian)模式；或(huo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)反映(ying)現實中(zhong)(zhong)混亂的(de)(de)(de)(de)(de)婚外(wai)戀(lian)等。另一(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)寫(xie)在理想國(guo)度里，通透純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)。三島(dao)(dao)(dao)由紀夫在作品中(zhong)(zhong)，通過人物的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)感(gan)受、情(qing)(qing)緒(xu)變(bian)化、內心獨白等強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受性展示(shi)二戰后人們卑微低(di)俗的(de)(de)(de)(de)(de)追求官能上的(de)(de)(de)(de)(de)快感(gan)。從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學世(shi)界(jie)里，看到了(le)繁雜(za)頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態，變(bian)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)象征著社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)混亂和(he)無秩序，是(shi)(shi)(shi)(shi)現實的(de)(de)(de)(de)(de)人間之愛；而(er)純潔(jie)、唯美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)寄(ji)托著三島(dao)(dao)(dao)對美(mei)好真情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待，是(shi)(shi)(shi)(shi)虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)理想之愛。

三(san)島(dao)(dao)對(dui)戰后的(de)(de)日本充(chong)滿了(le)失望(wang)，所謂的(de)(de)文(wen)明侵蝕了(le)傳統的(de)(de)美(mei)好(hao)(hao)。社會上(shang)的(de)(de)腐敗、荒誕與衰落(luo)讓三(san)島(dao)(dao)從(cong)(cong)中叩問并引發深(shen)思，壓抑(yi)的(de)(de)現(xian)實(shi)總是(shi)壓抑(yi)著人性，文(wen)明的(de)(de)發展反而使人的(de)(de)生(sheng)命(ming)本能(neng)不斷(duan)衰退(tui)。三(san)島(dao)(dao)對(dui)愛欲的(de)(de)描寫(xie)也是(shi)他試圖(tu)超越現(xian)實(shi)原則(ze)的(de)(de)一(yi)種(zhong)嘗試和突圍(wei)。他的(de)(de)作(zuo)品(pin)中不管是(shi)混亂現(xian)實(shi)中的(de)(de)畸形愛情還(huan)是(shi)理想(xiang)世界中的(de)(de)唯美(mei)愛情，都表(biao)達(da)了(le)三(san)島(dao)(dao)從(cong)(cong)絕望(wang)中追(zhui)逐美(mei)好(hao)(hao)愛情的(de)(de)希望(wang)，從(cong)(cong)腐臭(chou)中找尋清(qing)新的(de)(de)空氣，達(da)到對(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)反思和對(dui)抗。

藝術特色

三島非常(chang)熱烈地(di)表(biao)現(xian)對生的(de)(de)(de)欲求(qiu)和(he)男(nan)性的(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)(ti)美(mei)。他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“人的(de)(de)(de)生的(de)(de)(de)本能在或生或死的(de)(de)(de)情況下，當然是(shi)執著生。”他(ta)(ta)(ta)(ta)將生、活力(li)和(he)健康作為(wei)自己的(de)(de)(de)美(mei)學使命，并通(tong)過肉(rou)體(ti)(ti)美(mei)表(biao)現(xian)出來。他(ta)(ta)(ta)(ta)認為(wei)，肉(rou)體(ti)(ti)比(bi)精神更(geng)具有存在的(de)(de)(de)價值。但他(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)其他(ta)(ta)(ta)(ta)日本作家不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)太著墨表(biao)現(xian)女性美(mei)，而是(shi)更(geng)多地(di)憧憬男(nan)性的(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)(ti)美(mei)，并將其提(ti)升(sheng)和(he)藝術(shu)化，形成他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)沖突美(mei)的(de)(de)(de)一個方面—青春(chun)的(de)(de)(de)生命是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)。

三島對生的(de)(de)欲(yu)求，首(shou)先(xian)是通(tong)過(guo)男性(xing)(xing)(xing)突出的(de)(de)肉體(ti)(ti)美(mei)來表現的(de)(de)，健美(mei)的(de)(de)體(ti)(ti)魄是青春(chun)活(huo)力的(de)(de)體(ti)(ti)現。三島認為男性(xing)(xing)(xing)美(mei)是雕刻(ke)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)，男性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)陽剛之美(mei)，是活(huo)力、進取(qu)、獻(xian)身精神的(de)(de)體(ti)(ti)現。這(zhe)種(zhong)思想(xiang)，使他在(zai)其作品中塑造(zao)了一大批具有健美(mei)體(ti)(ti)魄的(de)(de)男性(xing)(xing)(xing)。

三島由紀夫的(de)(de)作品在充(chong)溢青(qing)春(chun)、生命力旋(xuan)動的(de)(de)同時(shi)，也回蕩著一(yi)(yi)(yi)股死(si)亡(wang)之氣，他(ta)(ta)的(de)(de)幾乎每一(yi)(yi)(yi)部作品都涉及死(si)亡(wang)。死(si)亡(wang)意(yi)識簡直(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)巨大的(de)(de)、無(wu)法(fa)逃避(bi)的(de)(de)陰影，貫穿三島的(de)(de)創作生涯。對于(yu)三島來說，死(si)不代表恐懼，而(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種美麗的(de)(de)、使人向往的(de)(de)東西。他(ta)(ta)的(de)(de)作品中的(de)(de)死(si)與青(qing)春(chun)、活(huo)力結(jie)合在一(yi)(yi)(yi)起散發出一(yi)(yi)(yi)種誘人的(de)(de)、奇異的(de)(de)色(se)彩。與眾不同的(de)(de)死(si)亡(wang)意(yi)象構成了他(ta)(ta)怪(guai)異美學的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。

在死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)美中(zhong)，三島以為美的(de)(de)極(ji)至是(shi)完美的(de)(de)男性肉(rou)體(ti)的(de)(de)死(si)(si)亡(wang)。他(ta)欣賞美的(de)(de)肉(rou)體(ti)被毀壞的(de)(de)瞬間(jian)美。從《假面自白》中(zhong)的(de)(de)塞(sai)巴(ba)斯(si)蒂(di)昂殉教(jiao)之(zhi)(zhi)美到《豐饒之(zhi)(zhi)海》中(zhong)阿勛的(de)(de)武士之(zhi)(zhi)舉，再(zai)到三島白身的(de)(de)切腹死(si)(si)諫，無不體(ti)現了三島這種極(ji)至之(zhi)(zhi)美的(de)(de)美學觀。

獲獎記錄

文學類

? 1957    第八屆    讀賣(mai)文學(xue)賞    《金閣(ge)寺(si)》    （獲獎）

? 1954    第一(yi)屆    新潮社文學賞(shang)    《潮騷》    （獲獎）

人物影響

日(ri)本比(bi)較文學研究家(jia)千葉宣一將(jiang)三(san)島由紀夫與《追憶逝水年華》的(de)作(zuo)者(zhe)普魯斯特、《尤利西斯》的(de)作(zuo)者(zhe)喬伊斯、《約翰和他(ta)的(de)兄弟們》的(de)作(zuo)者(zhe)托馬斯·曼一起，并稱為20世紀四大作(zuo)家(jia)。

三(san)島由紀(ji)夫的(de)(de)戲(xi)曲作品如《薩德伯爵夫人》、《近代能樂集》等(deng)不斷在日本(ben)以及法國等(deng)諸(zhu)外國上演(yan)，是(shi)最為多彩亮麗(li)的(de)(de)一位作家(jia)，有“日本(ben)的(de)(de)海(hai)明威”之稱(cheng)，并三(san)次（一說兩次）入圍諾貝爾文學獎。

人物評價

正面評價

日本文學評論家長谷川泉：三(san)(san)島(dao)由(you)(you)紀(ji)(ji)夫的(de)(de)精(jing)神是(shi)(shi)文士(shi)、武士(shi)雙重構造。剖腹實際上表現了他(ta)內心深處對“棄文從(cong)武”的(de)(de)憧憬，也表現了他(ta)對現實社(she)會的(de)(de)絕望。三(san)(san)島(dao)由(you)(you)紀(ji)(ji)夫的(de)(de)自殺既不是(shi)(shi)藝術上走入死(si)胡同(tong)，也不是(shi)(shi)肉體上的(de)(de)衰弱(ruo)和(he)崩潰，除(chu)了有一(yi)定的(de)(de)精(jing)神因(yin)素外，完全是(shi)(shi)一(yi)種為追求逝去的(de)(de)傳統而(er)制造的(de)(de)轟動效應。頭腦聰敏、才(cai)華橫(heng)溢的(de)(de)三(san)(san)島(dao)由(you)(you)紀(ji)(ji)夫，作(zuo)為一(yi)個作(zuo)家不可否認他(ta)很(hen)有成就，但作(zuo)為一(yi)個社(she)會人，則是(shi)(shi)聰明反被(bei)聰明誤(wu)，起的(de)(de)作(zuo)用并(bing)非積極，而(er)是(shi)(shi)相反。

負面評價

中國(guo)社會科學院研究(jiu)員李德純：三島(dao)由紀夫(fu)在(zai)尋找政(zheng)治色(se)彩濃厚的(de)“美”的(de)過程(cheng)中，也伴隨著“美”的(de)失落和毀滅(mie)這樣一種二律背反(fan)。他(ta)在(zai)寫完《豐饒(rao)之海》最后一稿，于1970年11月25日煽(shan)動軍隊(dui)搞武裝政(zheng)變(bian)(bian)而發表充滿(man)了(le)(le)戰爭狂熱的(de)演(yan)說，不僅(jin)未能使自(zi)衛隊(dui)員揭竿而起，反(fan)而引得噓聲四起，羞憤至(zhi)極剖腹(fu)(fu)身首異(yi)處。盡管他(ta)的(de)未遂政(zheng)變(bian)(bian)徹底失敗，卻(que)從新(xin)右翼分子的(de)偶像變(bian)(bian)成了(le)(le)神像，每逢三島(dao)剖腹(fu)(fu)那天，一些右翼分子舉行“憂國(guo)忌”集會，借(jie)此煽(shan)動過激(ji)民族主義情緒。

三島(dao)(dao)由(you)紀夫盡管(guan)才華(hua)橫溢，但大節有(you)虧，是日(ri)本的(de)(de)(de)(de)特(te)殊歷史鑄就(jiu)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)胎，充分彰顯了日(ri)本社(she)會的(de)(de)(de)(de)暗(an)流涌動。他是一個負面(mian)色彩(cai)較(jiao)濃的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家，說(shuo)明良知和(he)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣并(bing)不和(he)學(xue)(xue)識(shi)成(cheng)正(zheng)比(bi)。在(zai)當(dang)代文(wen)(wen)學(xue)(xue)史上(shang)，他以(yi)其(qi)獨具一格的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)占據(ju)著(zhu)特(te)殊地位。他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品始終(zhong)在(zai)文(wen)(wen)壇上(shang)受到毀譽交加的(de)(de)(de)(de)待遇。從文(wen)(wen)學(xue)(xue)史來看，仍應客觀地評(ping)價(jia)他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品及其(qi)影響。他的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品精華(hua)與糟粕(po)共存，之所以(yi)能贏得不同(tong)時代不同(tong)國(guo)度的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多讀者，在(zai)于他的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)深(shen)得平(ping)安王朝(chao)古韻的(de)(de)(de)(de)熏沐(mu)，具有(you)深(shen)湛的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭學(xue)(xue)造詣和(he)足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)美感。筆(bi)下流淌(tang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字清(qing)麗如水，揭示了一個全面(mian)而真實的(de)(de)(de)(de)三島(dao)(dao)由(you)紀夫。然而，才情與學(xue)(xue)識(shi)即便(bian)再(zai)出色，也(ye)難(nan)以(yi)彌補人格的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷。

后世紀念

文學獎

三(san)島由(you)紀夫獎由(you)日本新(xin)潮文藝振興會(hui)主(zhu)辦，創立于1988年，旨在嘉獎開拓文學(xue)前途(tu)的新(xin)銳作品，素有“純(chun)文學(xue)登龍門”之稱。不過(guo)，亦有中(zhong)堅作家榮膺(ying)該獎，如田中(zhong)慎彌、東浩紀等。