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人物經歷

幼少啟蒙期

三島由紀夫本(ben)名(ming)平(ping)岡公威，1925年（大正14年）1月14日(ri)出生于(yu)東(dong)京市(shi)四谷區永住(zhu)町2番(fan)地（今(jin)東(dong)京都新宿區四谷4丁目）。

三(san)島(dao)從(cong)6歲開始，就(jiu)在(zai)祖母(mu)的堅持下進入皇族(zu)學(xue)校(xiao)學(xue)習(xi)院(yuan)初(chu)(chu)等(deng)科(ke)（相當于小(xiao)學(xue)程度）就(jiu)讀，并(bing)且(qie)在(zai)學(xue)院(yuan)的內部(bu)刊(kan)物上發表(biao)詩歌(ge)(ge)與俳句作品。12歲時初(chu)(chu)等(deng)科(ke)畢業后(hou)進入中等(deng)科(ke)，加入文(wen)(wen)藝部(bu)，在(zai)1937年(nian)7月(yue)于校(xiao)內文(wen)(wen)學(xue)雜志《學(xue)習(xi)院(yuan)輔仁會雜志》的159期上發表(biao)散文(wen)(wen)作品《春(chun)草(cao)抄～初(chu)(chu)等(deng)科(ke)時代的回憶》（春(chun)草(cao)抄～初(chu)(chu)等(deng)科(ke)時代の思ひ出(chu)），并(bing)且(qie)在(zai)之(zhi)后(hou)就(jiu)讀學(xue)習(xi)院(yuan)中等(deng)與高等(deng)部(bu)的6年(nian)間，持續發表(biao)更多詩歌(ge)(ge)、小(xiao)說(shuo)、戲曲(qu)方(fang)面的創作。

1938年時(shi)(shi)，三島在《輔仁(ren)會雜志》的(de)(de)(de)161期上發表了他個人的(de)(de)(de)第(di)一(yi)部短篇(pian)小說(shuo)(shuo)《酸模》。隔年的(de)(de)(de)1939年（昭和(he)14年），對(dui)他影響深遠的(de)(de)(de)祖(zu)母在1月(yue)18日時(shi)(shi)逝世，享(xiang)年64歲，而同年第(di)二次世界大(da)戰(zhan)正式全面(mian)開戰(zhan)，但對(dui)于三島的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)生涯最有影響的(de)(de)(de)一(yi)件事，卻應該(gai)是(shi)他遇到(dao)了擔任其國文老(lao)師的(de)(de)(de)清水文雄，后者可說(shuo)(shuo)是(shi)真(zhen)正促動(dong)三島正式進入文學界的(de)(de)(de)伯樂。1940年，三島開始以(yi)“平岡青城(cheng)”的(de)(de)(de)俳號與筆名，發表了包括《山梔》（くちなし）在內(nei)的(de)(de)(de)俳句與詩歌作(zuo)品，他在詩歌方面(mian)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)能力非常強，常常一(yi)天就可以(yi)寫出好(hao)幾首(shou)，因此(ci)在這年紀時(shi)(shi)就有能力發表《十(shi)五歲詩集(ji)》這般的(de)(de)(de)合集(ji)作(zuo)品。在同年的(de)(de)(de)輔仁(ren)會雜志166期中，他發表了另外一(yi)篇(pian)短篇(pian)小說(shuo)(shuo)《彩繪玻璃》。

戰時青春期

1941年(nian)，16歲的三島獲選擔任《輔(fu)仁會雜志(zhi)(zhi)》的主編，開始撰寫中篇小(xiao)說(shuo)《百花(hua)怒(nu)放(fang)的森(sen)林》（花(hua)ざかりの森(sen)），當時他(ta)(ta)的國文(wen)(wen)(wen)老師清水在(zai)看了他(ta)(ta)的作(zuo)品后(hou)大表激(ji)賞(shang)，推(tui)薦投稿(gao)自己在(zai)參與的文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)同(tong)人志(zhi)(zhi)《文(wen)(wen)(wen)藝文(wen)(wen)(wen)化》，并(bing)(bing)且(qie)使用“三島由紀夫(fu)”的筆名，這也是三島由紀夫(fu)這個名字正(zheng)式(shi)豋場(chang)的契機(ji)。之后(hou)他(ta)(ta)陸續(xu)在(zai)該志(zhi)(zhi)上發表多篇各(ge)類作(zuo)品，1942年(nian)他(ta)(ta)選擇了學(xue)(xue)習院高等科文(wen)(wen)(wen)科乙類的大學(xue)(xue)預(yu)科繼續(xu)升(sheng)學(xue)(xue)，主修德語，并(bing)(bing)且(qie)持續(xu)與《文(wen)(wen)(wen)藝文(wen)(wen)(wen)化》的友人交流(liu)，而因此受到日本浪漫派文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的薰(xun)陶。

1944年，第(di)(di)(di)二次(ci)世(shi)界大戰(zhan)進入最后(hou)階(jie)段，日本(ben)的(de)處境開(kai)始急轉(zhuan)直下，三(san)島由紀夫(fu)也(ye)收到征(zheng)(zheng)兵檢查通知判定(ding)是第(di)(di)(di)二乙(yi)種體(ti)位(wei)，需要隨時(shi)等(deng)待征(zheng)(zheng)召(zhao)(zhao)。同年他以(yi)第(di)(di)(di)一名的(de)成(cheng)績(ji)從學(xue)習(xi)院(yuan)高等(deng)科畢(bi)業(ye)，受到天皇頒獎贈與銀手(shou)表，與日本(ben)駐德大使(shi)饋贈的(de)文學(xue)書(shu)三(san)冊。1944年10月，三(san)島由紀夫(fu)的(de)短(duan)篇小說《百花(hua)怒放的(de)森林》由七丈(zhang)書(shu)院(yuan)印(yin)刷出版，成(cheng)為他的(de)出道作品，從此以(yi)后(hou)他從一個業(ye)余的(de)文學(xue)創作者正式進入了(le)專業(ye)作家的(de)領域。隔月他獲得推薦(jian)進入東京(jing)帝(di)國(guo)大學(xue)法學(xue)部法律學(xue)科就讀，主修德國(guo)法律，也(ye)由于(yu)這身份暫時(shi)免除受征(zheng)(zheng)召(zhao)(zhao)入伍的(de)必要。

1945年日(ri)(ri)本在(zai)(zai)(zai)戰(zhan)局(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)已處于(yu)(yu)強(qiang)弩之(zhi)末(mo)的(de)境地，三(san)島(dao)由紀夫(fu)終(zhong)于(yu)(yu)還是(shi)被征召，首先是(shi)先至群馬縣(xian)隸屬(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)島(dao)飛行機的(de)兵(bing)工廠(chang)擔(dan)任(ren)勤勞(lao)動員(yuan)，又(you)馬上(shang)被正式征入軍(jun)(jun)伍。但由于(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)準備出發參戰(zhan)之(zhi)前罹瘓嚴(yan)重(zhong)的(de)感冒，軍(jun)(jun)醫誤診以為是(shi)肺(fei)病(bing)，結(jie)果被馬上(shang)遣送回(hui)鄉。他原本所屬(shu)的(de)部隊在(zai)(zai)(zai)抵達菲律賓后(hou)，在(zai)(zai)(zai)戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)嚴(yan)重(zhong)折損(sun)幾乎全軍(jun)(jun)覆沒，使(shi)得三(san)島(dao)一(yi)直(zhi)有(you)自己是(shi)應該壯烈為國犧牲但卻茍活的(de)某種(zhong)遺憾(han)心態。雖然逃(tao)過了死亡的(de)命運，但是(shi)1945年對于(yu)(yu)三(san)島(dao)來(lai)說是(shi)很(hen)傷痛(tong)的(de)一(yi)年，8月15日(ri)(ri)日(ri)(ri)本宣布(bu)敗戰(zhan)投降，四天(tian)之(zhi)后(hou)三(san)島(dao)在(zai)(zai)(zai)《文藝(yi)文化》的(de)好友蓮田善明，以陸軍(jun)(jun)中(zhong)(zhong)(zhong)尉的(de)身份(fen)在(zai)(zai)(zai)馬來(lai)半島(dao)自殺。同年10月23日(ri)(ri)三(san)島(dao)的(de)妹(mei)妹(mei)美津子因為傷寒病(bing)逝，時年僅17歲。種(zhong)種(zhong)打擊，使(shi)得三(san)島(dao)陷入了人生的(de)低(di)潮。

進入文壇

1946年，時(shi)年21歲的(de)三(san)島由紀(ji)夫，藉著繼續寫(xie)作(zuo)來(lai)擺脫心中(zhong)的(de)傷(shang)痛(tong)。他(ta)帶著自己完成(cheng)的(de)中(zhong)篇(pian)小說《中(zhong)世》與(yu)短篇(pian)小說《煙(yan)(yan)草》到(dao)鐮倉拜訪日本(ben)當時(shi)的(de)文(wen)(wen)學巨(ju)擘川端(duan)康成(cheng)，在(zai)川端(duan)的(de)推薦下，《煙(yan)(yan)草》一作(zuo)在(zai)川端(duan)所(suo)屬的(de)鐮倉文(wen)(wen)庫(ku)雜志《人(ren)間(jian)》的(de)第1卷第6期上發表(biao)，而且三(san)島也獲得能自由參與(yu)鐮倉文(wen)(wen)庫(ku)的(de)資(zi)格，經常性地在(zai)《人(ren)間(jian)》上發表(biao)作(zuo)品(pin)，并且受到(dao)當時(shi)該雜志的(de)主(zhu)編木(mu)村(cun)德三(san)之(zhi)指導(dao)幫(bang)助。在(zai)川端(duan)康成(cheng)的(de)幫(bang)助下，三(san)島由紀(ji)夫終(zhong)于獲得晉身文(wen)(wen)壇一員(yuan)的(de)地位，因此對他(ta)而言(yan)川端(duan)是(shi)個亦(yi)師亦(yi)友(you)的(de)重(zhong)要人(ren)物(wu)，兩人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)師徒之(zhi)誼甚至(zhi)到(dao)了死時(shi)都(dou)還有牽連。

1947年(nian)，三島(dao)自東京大學(xue)法學(xue)部畢業，通(tong)過高(gao)等文官考試，隨后(hou)進入(ru)大藏(zang)省任(ren)職(zhi)，在銀行局國民儲蓄課服務。在這期間(jian)他(ta)也參與了大藏(zang)省財務協會的機構內部雜志《財政》的編輯(ji)，并(bing)且(qie)持續的在各(ge)種文學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的刊物(wu)上發表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，1948年(nian)9月，為了專心創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，他(ta)決(jue)心從(cong)大藏(zang)省辭(ci)職(zhi)，開始(shi)一(yi)(yi)個專職(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的身(shen)份(fen)。辭(ci)職(zhi)后(hou)他(ta)先是完成(cheng)并(bing)發表(biao)了生(sheng)平第一(yi)(yi)個長篇小說作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品《盜(dao)賊》（真(zhen)光社(she)出(chu)版(ban)），并(bing)且(qie)開始(shi)著手新書《假面的告白》（仮面の告白）的撰寫(xie)，這本(ben)書在1949年(nian)7月正式付梓由河出(chu)書房出(chu)版(ban)，是三島(dao)由紀(ji)夫以(yi)專業作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的身(shen)份(fen)，第一(yi)(yi)本(ben)發表(biao)的小說作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。

1950年三島出版(ban)長篇小說(shuo)《愛(ai)的(de)(de)渴望》（愛(ai)の渇き，新潮社(she)(she)出版(ban)），這(zhe)段期間他開始(shi)嘗(chang)試以真實(shi)發(fa)生(sheng)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)事(shi)(shi)件來作(zuo)為(wei)創作(zuo)對象(xiang)，例如當時他開始(shi)撰寫(xie)的(de)(de)長篇《青色時代(dai)(dai)》（青の時代(dai)(dai)）就(jiu)是以一(yi)個東大(da)學生(sheng)當地下銀行社(she)(she)長，最后因為(wei)失敗(bai)而自(zi)(zi)殺的(de)(de)事(shi)(shi)件作(zuo)為(wei)題材(cai)。這(zhe)一(yi)年7月發(fa)生(sheng)見習僧人自(zi)(zi)焚并放火(huo)燒毀京都鹿苑寺（金閣(ge)寺）的(de)(de)重大(da)社(she)(she)會(hui)事(shi)(shi)件，這(zhe)件事(shi)(shi)也由(you)三島取材(cai)、日后成就(jiu)了他畢生(sheng)最具(ju)代(dai)(dai)表性的(de)(de)成名之作(zuo)。

除了(le)詩詞、散(san)文(wen)(wen)與小說等文(wen)(wen)學(xue)創作外(wai)，三島對(dui)于(yu)戲(xi)曲(qu)方面的(de)創作也有高度的(de)興(xing)趣。他(ta)曾(ceng)編寫過《彩虹》（あやめ，1948年(nian)(nian)5月），《火宅》（1948年(nian)(nian)11月）與《燈臺(tai)》（1949年(nian)(nian)5月）等戲(xi)曲(qu)劇(ju)本(ben)，其中(zhong)(zhong)《燈臺(tai)》一(yi)作還實際由(you)大阪放送劇(ju)團在(zai)第(di)四回的(de)關(guan)西實驗(yan)劇(ju)場中(zhong)(zhong)公開演出。1950年(nian)(nian)時他(ta)又(you)完成《魔(mo)神(shen)禮拜》與《近代能(neng)樂集》的(de)第(di)一(yi)篇－－《邯鄲》（邯鄲（かんたん）～近代能(neng)楽集の內）等兩部戲(xi)曲(qu)作品，在(zai)這年(nian)(nian)的(de)9月時，三島加(jia)入了(le)包(bao)括(kuo)岸(an)田國士、福(fu)田恒存、小林秀雄、千田是(shi)也、大岡(gang)升平與中(zhong)(zhong)村光夫等文(wen)(wen)壇名人所(suo)組織的(de)“云之會”（云の會），以“文(wen)(wen)學(xue)立體化(hua)運動”作為他(ta)們(men)的(de)主要宗旨(zhi)，是(shi)個以演劇(ju)方面的(de)活動為中(zhong)(zhong)心的(de)組織。

除了(le)電(dian)影(ying)原作外，三(san)島由紀(ji)夫還有個比較(jiao)不為人知的(de)身份，那(nei)就是電(dian)影(ying)演員(yuan)。他的(de)個人首次大(da)(da)銀幕登場，是在1951年8月29日(ri)上映的(de)《純(chun)白(bai)(bai)之夜(ye)(ye)》（純(chun)白(bai)(bai)の夜(ye)(ye)），這部由松竹大(da)(da)船(chuan)攝影(ying)所出(chu)品，大(da)(da)庭秀雄導演的(de)電(dian)影(ying)是由三(san)島擔任原作，并且在影(ying)片中擔任了(le)特別演出(chu)。

1951年(nian)(nian)年(nian)(nian)底(di)，三島發表(biao)了長篇小說(shuo)《禁(jin)色》的(de)(de)第一(yi)部（新潮社出(chu)版(ban)(ban)），與《夏子的(de)(de)冒(mao)險》（夏子の冒(mao)険，朝日(ri)新聞社）。其中(zhong)因為《禁(jin)色》的(de)(de)男主角是(shi)(shi)(shi)個同性戀(lian)者(zhe)，在(zai)(zai)當時保(bao)守的(de)(de)日(ri)本(ben)社會(hui)是(shi)(shi)(shi)較為聳(song)動的(de)(de)題材，因此時下(xia)的(de)(de)輿論(lun)都將故事中(zhong)的(de)(de)主角視為是(shi)(shi)(shi)三島本(ben)人(ren)在(zai)(zai)性向方(fang)面的(de)(de)影射。在(zai)(zai)完成了《禁(jin)色》第一(yi)部之后，在(zai)(zai)朝日(ri)新聞出(chu)版(ban)(ban)局長嘉治隆一(yi)的(de)(de)協力(li)下(xia)，三島獲(huo)得(de)朝日(ri)新聞特(te)別通(tong)訊員(yuan)的(de)(de)記者(zhe)身份，于12月(yue)(yue)25日(ri)自橫濱搭船(chuan)出(chu)海(hai)，開始他(ta)(ta)(ta)環游世界一(yi)周的(de)(de)旅(lv)途，并在(zai)(zai)1952年(nian)(nian)5月(yue)(yue)10日(ri)回到日(ri)本(ben)。這次(ci)的(de)(de)旅(lv)行是(shi)(shi)(shi)三島畢生第一(yi)次(ci)出(chu)國，對(dui)(dui)(dui)于他(ta)(ta)(ta)而言，在(zai)(zai)希臘所獲(huo)得(de)對(dui)(dui)(dui)于西方(fang)文明的(de)(de)美學經驗，可能是(shi)(shi)(shi)造成他(ta)(ta)(ta)日(ri)后作(zuo)品(pin)重(zhong)大(da)轉(zhuan)戾的(de)(de)關鍵。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)1952年(nian)(nian)的(de)(de)10月(yue)(yue)發表(biao)游記《阿波(bo)羅之杯(bei)》（アポロの杯(bei)，朝日(ri)新聞社出(chu)版(ban)(ban)），記述了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)見聞與對(dui)(dui)(dui)于美的(de)(de)觀(guan)點。

登上巔峰

1952年(nian)對于三(san)島(dao)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)個很(hen)多產的(de)(de)一年(nian)，不過(guo)(guo)因為(wei)他的(de)(de)環游世界之(zhi)故，這一年(nian)之(zhi)中大部(bu)分(fen)發(fa)表的(de)(de)作(zuo)品，都是(shi)游記形態之(zhi)作(zuo)。不過(guo)(guo)，他仍(reng)然沒有忘(wang)卻純文(wen)學的(de)(de)創作(zuo)，在歸國后不久(jiu)完成了《禁色》系列的(de)(de)第二(er)部(bu)，長篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)《秘(mi)樂》（秘(mi)楽（ひぎょう）～禁色第2部(bu)，在隔年(nian)9月(yue)由(you)新(xin)潮社(she)出(chu)版(ban)）。1953年(nian)1月(yue)《夏子的(de)(de)冒險》同樣由(you)松竹(zhu)大船(chuan)進行(xing)了電(dian)影化，隨后發(fa)表長篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)《日本制(zhi)》（にっぽん制(zhi)，朝日新(xin)聞(wen)社(she)出(chu)版(ban)），并且(qie)開(kai)始為(wei)了長篇(pian)小說(shuo)(shuo)(shuo)《潮騷》的(de)(de)取材(cai)，拜(bai)訪位(wei)于三(san)重縣的(de)(de)神島(dao)。《潮騷》一書(shu)在1954年(nian)6月(yue)由(you)新(xin)潮社(she)出(chu)版(ban)，并且(qie)開(kai)始電(dian)影化的(de)(de)工作(zuo)，于10月(yue)由(you)東(dong)寶完成拍攝而上(shang)映。小說(shuo)(shuo)(shuo)與電(dian)影在推出(chu)后大受好評，該年(nian)年(nian)底新(xin)潮社(she)成立第一屆(jie)的(de)(de)新(xin)潮社(she)文(wen)學賞，三(san)島(dao)靠著《潮騷》一書(shu)拿下(xia)首屆(jie)的(de)(de)大獎(jiang)。

1955年，時年30歲的(de)(de)三島，感受到自己對于美的(de)(de)憧(chong)憬(jing)，開始上健(jian)身房運(yun)動，以(yi)期(qi)將自幼以(yi)來孱弱的(de)(de)身體改造得(de)強健(jian)，讓自己不再為肉(rou)體的(de)(de)自卑而感到困擾。此

心(xin)態其實與(yu)他在(zai)這(zhe)一年(nian)中潛心(xin)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)名(ming)著《金閣寺》有所(suo)關(guan)聯，因為(wei)(wei)該書中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角(jiao)就是一個自慚于外(wai)表(biao)上的(de)(de)(de)(de)猥瑣但(dan)又(you)崇尚(shang)極致(zhi)的(de)(de)(de)(de)美，導致(zhi)內(nei)(nei)心(xin)扭曲(qu)與(yu)幻滅的(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)，可以說作者(zhe)在(zai)現(xian)實中的(de)(de)(de)(de)想法，完(wan)全是與(yu)他的(de)(de)(de)(de)創作內(nei)(nei)容互相呼應。1956年(nian)是三島(dao)最豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)一年(nian)，經過了一年(nian)的(de)(de)(de)(de)潛沉(chen)而完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)《金閣寺》在(zai)10月由新潮社出版(ban)后，獲得驚人的(de)(de)(de)(de)回響，在(zai)同(tong)時他的(de)(de)(de)(de)戲曲(qu)作品《鹿(lu)鳴館》在(zai)文學座創立20周(zhou)年(nian)紀念會上公演，可說是兩面(mian)風光。但(dan)他與(yu)日(ri)本(ben)(ben)大學拳(quan)斗(dou)社的(de)(de)(de)(de)小島(dao)智(zhi)雄結識(shi)，開(kai)始為(wei)(wei)期8個月的(de)(de)(de)(de)拳(quan)擊練習，可能才是很難與(yu)一個作家有所(suo)關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)作為(wei)(wei)。這(zhe)一年(nian)，三島(dao)的(de)(de)(de)(de)《潮騷》一書被翻譯為(wei)(wei)英語(yu)版(ban)（英語(yu)書名(ming)The Sound of Waves，譯者(zhe)Meredith Weatherby）在(zai)美國(guo)出版(ban)，是他的(de)(de)(de)(de)小說第(di)一次被正(zheng)式翻譯為(wei)(wei)外(wai)語(yu)版(ban)本(ben)(ben)。

1957年(nian)1月，三(san)島(dao)以金閣(ge)寺獲得第(di)8屆(jie)讀賣(mai)文(wen)學(xue)賞的(de)(de)大獎(jiang)，在這一年(nian)中，三(san)島(dao)開始了他(ta)與西(xi)方文(wen)學(xue)界的(de)(de)高度互動。這年(nian)美國的(de)(de)日本文(wen)學(xue)家唐諾·金恩（Donald Keene）將三(san)島(dao)的(de)(de)《近代能樂集》翻譯(yi)成英文(wen)版，在美國出(chu)版，特(te)別邀請三(san)島(dao)到(dao)美國參訪并且在密西(xi)根(gen)大學(xue)以《日本文(wen)壇的(de)(de)現狀與西(xi)洋文(wen)學(xue)間的(de)(de)關(guan)系(xi)》（日本文(wen)壇の現狀と西(xi)洋文(wen)學(xue)との關(guan)系(xi)）發表演說(shuo)，之(zhi)后(hou)前往拉丁美洲游歷后(hou)再長(chang)住(zhu)紐(niu)約，直到(dao)隔年(nian)1月才返回日本。

自殺

1968年，三(san)(san)島組織了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)私人武(wu)裝——“盾會”，聲稱(cheng)要(yao)保存日(ri)本(ben)傳統的(de)(de)武(wu)士道精神(shen)并保衛天皇。經(jing)過長(chang)時間的(de)(de)準(zhun)備，三(san)(san)島于1970年11月(yue)25日(ri)將他政變的(de)(de)計(ji)劃付諸實(shi)施。當天三(san)(san)島交付了(le)《豐饒之海》的(de)(de)最(zui)后一部(bu)(bu)，隨后帶(dai)領4名(ming)盾會成員(yuan)在(zai)日(ri)本(ben)陸上自(zi)衛隊東部(bu)(bu)總(zong)監部(bu)(bu)將師團長(chang)綁架為(wei)人質(zhi)。

三島在(zai)總監部陽臺向(xiang)800多名自衛隊(dui)士官發(fa)表演(yan)說，呼吁“真的(de)(de)武(wu)士”隨他發(fa)動兵變，推翻否定(ding)日(ri)本擁有軍(jun)隊(dui)的(de)(de)憲法，使自衛隊(dui)成為真的(de)(de)軍(jun)隊(dui)以保(bao)衛天皇和日(ri)本的(de)(de)傳統，但是沒有人(ren)響應。

三(san)島隨(sui)后從(cong)陽(yang)臺退入室內，按(an)照日本傳統儀(yi)式切(qie)腹(fu)自(zi)殺。他(ta)在(zai)額際系上了寫著“七生報國”字樣的(de)頭(tou)巾，用白色的(de)布(bu)將預備切(qie)腹(fu)的(de)部位一圈圈緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)地裹住，拿起短刀(dao)往自(zi)己的(de)腹(fu)部刺下，割出了一個很(hen)大的(de)傷(shang)口，腸子從(cong)傷(shang)口流了出來。隨(sui)他(ta)同來的(de)兩(liang)位盾會成員(yuan)之(zhi)一的(de)森(sen)田必勝用名刀(dao)“關孫(sun)六”為(wei)三(san)島進行介錯，但連砍(kan)數次都未能砍(kan)下他(ta)的(de)頭(tou)顱，

三(san)(san)島由紀(ji)夫(fu)難忍痛楚，試圖(tu)咬舌自盡，第四(si)次介(jie)錯(cuo)改由學習過居合(he)道(dao)的盾會成(cheng)員(yuan)古賀(he)浩靖(jing)執行，終(zhong)于(yu)成(cheng)功(gong)。之后森田必勝也(ye)切(qie)(qie)腹(fu)自殺（亦是由古賀(he)浩靖(jing)進行介(jie)錯(cuo)）。其它三(san)(san)名(ming)成(cheng)員(yuan)因“委(wei)托殺人罪”各(ge)判處四(si)年的有期徒刑。三(san)(san)島由紀(ji)夫(fu)切(qie)(qie)腹(fu)自殺時，不(bu)少作家趕到現場，只有川端(duan)康成(cheng)獲準進入，但沒見到尸(shi)體。

個人生活

三島由紀夫(fu)出(chu)生(sheng)于一(yi)個(ge)沒落貴(gui)族家庭。其祖父平岡(gang)錠太郎出(chu)生(sheng)于農村，屬于失去(qu)土地的(de)(de)(de)(de)(de)最下層，之(zhi)后(hou)考入(ru)東京(jing)帝(di)國(guo)大學，畢業后(hou)走(zou)入(ru)政壇(tan)，先(xian)后(hou)出(chu)任福島縣(xian)知(zhi)事和樺(hua)太廳長(chang)官，因(yin)此得以娶(qu)上貴(gui)族出(chu)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)，即三島的(de)(de)(de)(de)(de)祖母永(yong)井夏(xia)。永(yong)井夏(xia)出(chu)生(sheng)于顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)武士之(zhi)家，在皇宮中(zhong)度過了自己的(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)時代(dai)，她的(de)(de)(de)(de)(de)這段經歷(li)深(shen)深(shen)影響(xiang)了三島日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族情結。祖母夏(xia)子(zi)出(chu)身名門，經常帶他去(qu)看能樂和歌舞(wu)伎的(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)。后(hou)來(lai)，三島之(zhi)所以能寫出(chu)日本(ben)古典戲曲《近代(dai)能樂集(ji)》，并在《春(chun)雪》中(zhong)反映沒落貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情，是和這位祖母的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶分不開的(de)(de)(de)(de)(de)。

三(san)(san)島(dao)(dao)的(de)祖父(fu)因(yin)卷入政(zheng)壇斗爭(zheng)而受到打擊，后改(gai)行搞實(shi)業(ye)(ye)，但卻屢屢失敗，家(jia)境每況愈(yu)下。三(san)(san)島(dao)(dao)的(de)父(fu)親平(ping)岡梓從(cong)東(dong)京帝國大學畢業(ye)(ye)后，任(ren)農林省官吏(li)，卻只是個平(ping)庸小吏(li)。于是個性極(ji)強的(de)祖母就將復(fu)興家(jia)道的(de)希望放在剛剛出世(shi)的(de)長(chang)孫三(san)(san)島(dao)(dao)身上。

三(san)島的父親名為(wei)平岡梓，母(mu)親名為(wei)倭(wo)文重，他(ta)是家(jia)中長(chang)男，三(san)島的妹(mei)妹(mei)美津(jin)子與弟(di)弟(di)千之分(fen)別是在(zai)1928年(nian)與1930年(nian)出生。三(san)島在(zai)上(shang)中學(xue)之前一(yi)直是與執掌家(jia)族(zu)大權的祖母(mu)同(tong)住，因為(wei)過分(fen)的保護與管(guan)教，構成他(ta)貧(pin)弱(ruo)的體(ti)質與孤(gu)獨、甚(shen)至有點女性化的人格特質。健康上(shang)他(ta)患有自我中毒癥(zheng)，體(ti)質纖(xian)弱(ruo)敏(min)感。

創作特點

作品主題

三島由(you)紀夫文學(xue)不同于(yu)一般的(de)日本文學(xue)，在作品(pin)中少有哀傷的(de)陰柔(rou)美卻有一種(zhong)強烈的(de)沖擊力帶(dai)給人(ren)心(xin)靈上(shang)的(de)震顫(zhan)和(he)(he)情感的(de)激(ji)蕩。這正(zheng)是(shi)因為(wei)三島由(you)紀夫常帶(dai)著一種(zhong)逆反和(he)(he)冒險(xian)的(de)精神(shen)來演繹相反相對(dui)的(de)概念和(he)(he)思想。在他的(de)作品(pin)中經常會出現一些二(er)律背(bei)反的(de)公式(shi)，如美與(yu)(yu)惡，愛與(yu)(yu)丑，優雅(ya)與(yu)(yu)暴烈，青春與(yu)(yu)老朽，誠(cheng)實與(yu)(yu)偽善，希望與(yu)(yu)破滅，均衡與(yu)(yu)破壞等等，令人(ren)感受到三島無處不在的(de)矛(mao)盾性。

愛(ai)情(qing)(qing)是人(ren)(ren)類最美(mei)好(hao)圣潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)之(zhi)一(yi)，也是文學中永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作主題。在三(san)(san)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學世(shi)界中，鮮有(you)(you)浪(lang)漫和(he)甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)愛(ai)，而(er)是多描寫了(le)(le)情(qing)(qing)愛(ai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)擾(rao)、無(wu)(wu)奈、焦慮。他(ta)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)，有(you)(you)兩類尤其突(tu)出，一(yi)類是描寫絢(xuan)爛詭異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變態愛(ai)情(qing)(qing)，或者是繼(ji)承了(le)(le)日本文學中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男色美(mei)和(he)同性戀(lian)模式；或者是反映現實中混(hun)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)外戀(lian)等(deng)。另一(yi)類是描寫在理想國度(du)里，通透純(chun)潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)。三(san)(san)島(dao)由(you)紀(ji)夫(fu)在作品(pin)中，通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)受、情(qing)(qing)緒變化(hua)、內心獨(du)白等(deng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)受性展示二戰后人(ren)(ren)們卑微低俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求官能上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感(gan)(gan)(gan)。從他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學世(shi)界里，看到了(le)(le)繁雜頹廢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)態，變異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)象征著社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂(luan)和(he)無(wu)(wu)秩序，是現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)間之(zhi)愛(ai)；而(er)純(chun)潔(jie)(jie)、唯美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)寄托著三(san)(san)島(dao)對美(mei)好(hao)真情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待，是虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想之(zhi)愛(ai)。

三島(dao)對戰(zhan)后的(de)(de)(de)日本充(chong)滿(man)了失望，所謂的(de)(de)(de)文(wen)明侵蝕了傳統的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)。社會上的(de)(de)(de)腐敗、荒誕與衰落讓(rang)三島(dao)從(cong)中叩問(wen)并引(yin)發深思，壓抑的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)總是(shi)壓抑著人性(xing)，文(wen)明的(de)(de)(de)發展反(fan)而使(shi)人的(de)(de)(de)生(sheng)命本能不(bu)斷衰退。三島(dao)對愛(ai)欲(yu)的(de)(de)(de)描寫(xie)也是(shi)他(ta)試圖(tu)超越現(xian)實(shi)原則的(de)(de)(de)一(yi)種嘗試和突圍。他(ta)的(de)(de)(de)作品中不(bu)管是(shi)混亂現(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)畸形愛(ai)情還是(shi)理想世界中的(de)(de)(de)唯美(mei)愛(ai)情，都(dou)表(biao)達了三島(dao)從(cong)絕望中追逐美(mei)好(hao)愛(ai)情的(de)(de)(de)希(xi)望，從(cong)腐臭中找(zhao)尋(xun)清新的(de)(de)(de)空氣(qi)，達到對現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)反(fan)思和對抗。

藝術特色

三島(dao)非(fei)常熱(re)烈地表(biao)現對生(sheng)的(de)(de)(de)(de)欲求和(he)男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)肉(rou)(rou)體美(mei)(mei)。他(ta)(ta)(ta)說：“人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)本能(neng)在或生(sheng)或死(si)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，當(dang)然是執(zhi)著生(sheng)。”他(ta)(ta)(ta)將(jiang)生(sheng)、活力和(he)健康(kang)作為自己的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學使命(ming)，并通(tong)過肉(rou)(rou)體美(mei)(mei)表(biao)現出來(lai)。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為，肉(rou)(rou)體比精神更具有存在的(de)(de)(de)(de)價(jia)值。但他(ta)(ta)(ta)與其他(ta)(ta)(ta)日本作家(jia)不同(tong)，不太著墨表(biao)現女性(xing)美(mei)(mei)，而是更多(duo)地憧憬男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)肉(rou)(rou)體美(mei)(mei)，并將(jiang)其提升和(he)藝術化，形成(cheng)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個方面(mian)—青(qing)春的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)是美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)。

三島(dao)對(dui)生的欲求，首(shou)先是(shi)(shi)通過(guo)男(nan)性(xing)突出的肉體(ti)美(mei)(mei)來表現(xian)(xian)的，健美(mei)(mei)的體(ti)魄是(shi)(shi)青春活(huo)力的體(ti)現(xian)(xian)。三島(dao)認為男(nan)性(xing)美(mei)(mei)是(shi)(shi)雕刻性(xing)的，男(nan)性(xing)的陽剛(gang)之(zhi)美(mei)(mei)，是(shi)(shi)活(huo)力、進取、獻身精(jing)神的體(ti)現(xian)(xian)。這種思想，使他在其作(zuo)品(pin)中塑(su)造了一大批具(ju)有健美(mei)(mei)體(ti)魄的男(nan)性(xing)。

三島(dao)由紀(ji)夫的(de)(de)作品(pin)在充(chong)溢青春(chun)、生(sheng)命力(li)旋動(dong)的(de)(de)同時，也回蕩著一(yi)股(gu)死(si)(si)(si)亡(wang)之(zhi)氣(qi)，他的(de)(de)幾乎(hu)每(mei)一(yi)部作品(pin)都涉及(ji)死(si)(si)(si)亡(wang)。死(si)(si)(si)亡(wang)意識簡(jian)直是一(yi)個巨大的(de)(de)、無法逃避的(de)(de)陰影(ying)，貫穿三島(dao)的(de)(de)創(chuang)作生(sheng)涯。對于三島(dao)來(lai)說，死(si)(si)(si)不(bu)代表恐懼，而是一(yi)種(zhong)美麗(li)的(de)(de)、使(shi)人向往的(de)(de)東(dong)西。他的(de)(de)作品(pin)中(zhong)的(de)(de)死(si)(si)(si)與青春(chun)、活(huo)力(li)結(jie)合在一(yi)起散發出一(yi)種(zhong)誘人的(de)(de)、奇(qi)異(yi)的(de)(de)色彩。與眾不(bu)同的(de)(de)死(si)(si)(si)亡(wang)意象構(gou)成了他怪異(yi)美學(xue)的(de)(de)一(yi)部分(fen)。

在(zai)死亡的(de)(de)(de)美中，三(san)島(dao)(dao)以(yi)為(wei)美的(de)(de)(de)極至是完美的(de)(de)(de)男性肉體(ti)的(de)(de)(de)死亡。他欣賞美的(de)(de)(de)肉體(ti)被(bei)毀壞的(de)(de)(de)瞬間美。從《假面自白》中的(de)(de)(de)塞巴斯蒂昂殉教之(zhi)美到(dao)《豐饒(rao)之(zhi)海》中阿勛的(de)(de)(de)武士(shi)之(zhi)舉，再到(dao)三(san)島(dao)(dao)白身(shen)的(de)(de)(de)切腹死諫(jian)，無(wu)不(bu)體(ti)現了三(san)島(dao)(dao)這種極至之(zhi)美的(de)(de)(de)美學觀。

獲獎記錄

文學類

? 1957    第八屆    讀賣文學賞    《金閣寺》    （獲獎）

? 1954    第一屆(jie)    新潮(chao)社文學賞    《潮(chao)騷》    （獲獎(jiang)）

人物影響

日本(ben)比較文(wen)學(xue)研究家千葉(xie)宣一將三(san)島由紀夫與《追憶逝(shi)水年華》的作(zuo)(zuo)者普魯斯(si)(si)特(te)、《尤利西斯(si)(si)》的作(zuo)(zuo)者喬伊斯(si)(si)、《約翰和(he)他的兄弟們(men)》的作(zuo)(zuo)者托馬斯(si)(si)·曼(man)一起，并稱為(wei)20世紀四大作(zuo)(zuo)家。

三島由紀夫的戲曲作(zuo)品如《薩德伯爵(jue)夫人》、《近代能樂(le)集》等不斷在日(ri)本以(yi)及法國等諸外國上演，是最(zui)為多彩(cai)亮麗的一位作(zuo)家，有“日(ri)本的海明威”之稱(cheng)，并三次(ci)（一說兩(liang)次(ci)）入圍諾貝爾文(wen)學獎(jiang)。

人物評價

正面評價

日(ri)本文(wen)學評論家長(chang)谷川泉：三島由紀(ji)夫的(de)(de)精神是(shi)(shi)文(wen)士(shi)、武士(shi)雙重(zhong)構造。剖腹(fu)實際上(shang)表現了(le)他內心深處對“棄文(wen)從武”的(de)(de)憧憬，也(ye)表現了(le)他對現實社會的(de)(de)絕望。三島由紀(ji)夫的(de)(de)自殺(sha)既不是(shi)(shi)藝術上(shang)走入(ru)死胡同(tong)，也(ye)不是(shi)(shi)肉體上(shang)的(de)(de)衰弱和崩潰(kui)，除了(le)有一(yi)定的(de)(de)精神因素(su)外(wai)，完全(quan)是(shi)(shi)一(yi)種為(wei)(wei)追求逝去(qu)的(de)(de)傳統而制造的(de)(de)轟(hong)動(dong)效應。頭(tou)腦聰敏、才華橫溢的(de)(de)三島由紀(ji)夫，作為(wei)(wei)一(yi)個作家不可否認(ren)他很有成就，但作為(wei)(wei)一(yi)個社會人，則是(shi)(shi)聰明反被聰明誤，起(qi)的(de)(de)作用并(bing)非積極，而是(shi)(shi)相反。

負面評價

中國(guo)社(she)會科(ke)學院研究員李德(de)純：三島由紀夫(fu)在(zai)尋(xun)找政(zheng)治(zhi)色彩濃厚的(de)“美(mei)”的(de)過(guo)程中，也伴隨著(zhu)“美(mei)”的(de)失(shi)落和毀滅(mie)這樣一種二律背反(fan)。他在(zai)寫完《豐饒之海》最后一稿，于1970年11月25日(ri)煽(shan)動軍(jun)隊搞武裝政(zheng)變而(er)(er)發表充滿了戰爭狂熱(re)的(de)演說(shuo)，不僅未能使自(zi)衛隊員揭竿而(er)(er)起，反(fan)而(er)(er)引得噓聲四起，羞憤(fen)至極剖腹身首異處。盡管他的(de)未遂政(zheng)變徹底失(shi)敗(bai)，卻從新右翼分子的(de)偶像變成了神像，每逢(feng)三島剖腹那天(tian)，一些(xie)右翼分子舉行(xing)“憂國(guo)忌”集會，借此煽(shan)動過(guo)激民(min)族(zu)主義(yi)情(qing)緒(xu)。

三(san)島(dao)由紀(ji)夫盡管才(cai)華橫溢，但大(da)節有(you)虧，是日本的(de)(de)特(te)殊(shu)歷史鑄就的(de)(de)怪胎，充分彰(zhang)顯了(le)日本社(she)會的(de)(de)暗流涌動。他是一(yi)(yi)個負面色彩較濃的(de)(de)作家(jia)，說(shuo)明良知和(he)道德的(de)(de)勇氣并不和(he)學(xue)識成正比。在(zai)當代文學(xue)史上(shang)，他以(yi)其(qi)獨具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)文學(xue)創作占據著(zhu)特(te)殊(shu)地位。他的(de)(de)作品始終(zhong)在(zai)文壇上(shang)受到毀(hui)譽(yu)交加的(de)(de)待遇。從(cong)文學(xue)史來(lai)看，仍應客(ke)觀地評(ping)價他的(de)(de)作品及其(qi)影(ying)響。他的(de)(de)文學(xue)作品精華與(yu)糟粕共存，之所以(yi)能贏得不同時代不同國度的(de)(de)眾多(duo)讀者(zhe)，在(zai)于他的(de)(de)小說(shuo)深(shen)得平安(an)王朝古韻的(de)(de)熏(xun)沐(mu)，具有(you)深(shen)湛的(de)(de)修(xiu)辭學(xue)造(zao)詣和(he)足夠的(de)(de)美感(gan)。筆下流淌的(de)(de)文字清麗如水(shui)，揭示(shi)了(le)一(yi)(yi)個全面而真(zhen)實(shi)的(de)(de)三(san)島(dao)由紀(ji)夫。然而，才(cai)情與(yu)學(xue)識即(ji)便再出色，也難以(yi)彌補人格(ge)的(de)(de)缺陷。

后世紀念

文學獎

三島(dao)由紀夫獎(jiang)由日本新潮文(wen)藝(yi)振興(xing)會主(zhu)辦，創立(li)于1988年(nian)，旨(zhi)在嘉獎(jiang)開拓文(wen)學(xue)前途的新銳(rui)作品，素有“純文(wen)學(xue)登龍門”之稱。不過，亦有中堅作家榮膺(ying)該(gai)獎(jiang)，如田中慎彌、東(dong)浩(hao)紀等(deng)。