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人物經歷

幼少啟蒙期

三島由紀夫(fu)本(ben)名平岡公威(wei)，1925年（大正14年）1月14日出生(sheng)于(yu)東京市四(si)谷(gu)區永住町2番地（今東京都新宿(su)區四(si)谷(gu)4丁目）。

三島從6歲開始，就(jiu)在(zai)(zai)祖(zu)母的(de)(de)堅持下進(jin)入(ru)皇族(zu)學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習院(yuan)初(chu)等(deng)科(ke)(ke)（相(xiang)當于小(xiao)學(xue)(xue)程(cheng)度）就(jiu)讀，并且在(zai)(zai)學(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)內部(bu)刊物(wu)上發(fa)表詩歌與(yu)俳句作品(pin)。12歲時初(chu)等(deng)科(ke)(ke)畢業后進(jin)入(ru)中等(deng)科(ke)(ke)，加入(ru)文藝部(bu)，在(zai)(zai)1937年7月于校內文學(xue)(xue)雜志《學(xue)(xue)習院(yuan)輔仁會雜志》的(de)(de)159期上發(fa)表散文作品(pin)《春草抄(chao)～初(chu)等(deng)科(ke)(ke)時代(dai)的(de)(de)回憶(yi)》（春草抄(chao)～初(chu)等(deng)科(ke)(ke)時代(dai)の思ひ出），并且在(zai)(zai)之后就(jiu)讀學(xue)(xue)習院(yuan)中等(deng)與(yu)高等(deng)部(bu)的(de)(de)6年間，持續發(fa)表更(geng)多詩歌、小(xiao)說、戲曲方(fang)面的(de)(de)創作。

1938年(nian)時，三島(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)(zai)《輔(fu)仁會雜志》的(de)(de)(de)161期上(shang)發表了(le)他個人(ren)的(de)(de)(de)第一部短篇小(xiao)說《酸模》。隔年(nian)的(de)(de)(de)1939年(nian)（昭和(he)14年(nian)），對他影(ying)響深遠的(de)(de)(de)祖母(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)1月18日時逝世，享年(nian)64歲，而同年(nian)第二次世界大戰(zhan)正(zheng)式(shi)(shi)全(quan)面開戰(zhan)，但(dan)對于三島(dao)(dao)的(de)(de)(de)創作生涯最有影(ying)響的(de)(de)(de)一件事，卻(que)應該是(shi)他遇到了(le)擔(dan)任其國(guo)文老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)清水文雄，后者(zhe)可說是(shi)真正(zheng)促(cu)動三島(dao)(dao)正(zheng)式(shi)(shi)進入(ru)文學界的(de)(de)(de)伯樂。1940年(nian)，三島(dao)(dao)開始(shi)以“平岡(gang)青(qing)城(cheng)”的(de)(de)(de)俳(pai)號與(yu)筆(bi)名，發表了(le)包括《山梔》（くちなし）在(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)(de)(de)俳(pai)句與(yu)詩(shi)歌作品，他在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)歌方面的(de)(de)(de)創作能力非常(chang)強，常(chang)常(chang)一天就可以寫(xie)出好幾(ji)首，因(yin)此在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)年(nian)紀時就有能力發表《十五歲詩(shi)集》這(zhe)般的(de)(de)(de)合集作品。在(zai)(zai)(zai)(zai)同年(nian)的(de)(de)(de)輔(fu)仁會雜志166期中，他發表了(le)另(ling)外一篇短篇小(xiao)說《彩繪(hui)玻璃》。

戰時青春期

1941年，16歲的(de)三島獲選擔任(ren)《輔仁會雜志》的(de)主編，開(kai)始撰寫(xie)中(zhong)篇(pian)小(xiao)說《百花怒放的(de)森(sen)林》（花ざかりの森(sen)），當時他(ta)的(de)國(guo)文(wen)老(lao)師清(qing)水在看了他(ta)的(de)作品后大表(biao)激賞，推薦投稿自己(ji)在參與的(de)文(wen)學(xue)同人志《文(wen)藝(yi)文(wen)化》，并(bing)且(qie)(qie)使用“三島由紀(ji)夫”的(de)筆(bi)名，這也是(shi)三島由紀(ji)夫這個名字正式豋(deng)場的(de)契(qi)機。之后他(ta)陸(lu)續在該志上發表(biao)多篇(pian)各類作品，1942年他(ta)選擇了學(xue)習院高等科文(wen)科乙類的(de)大學(xue)預科繼續升(sheng)學(xue)，主修德語，并(bing)且(qie)(qie)持續與《文(wen)藝(yi)文(wen)化》的(de)友人交流，而因此受(shou)到日本(ben)浪漫派文(wen)學(xue)的(de)薰陶。

1944年，第二(er)次世界(jie)大戰(zhan)進入最(zui)后階段，日本(ben)的處境開始急轉直(zhi)下(xia)，三島由(you)紀夫也(ye)(ye)收到征兵檢查通(tong)知判定是第二(er)乙種(zhong)體位，需要隨時等(deng)待征召(zhao)。同年他以第一(yi)名(ming)的成(cheng)績從學(xue)習院高等(deng)科畢(bi)業，受(shou)到天皇頒(ban)獎贈(zeng)(zeng)與銀手表，與日本(ben)駐德大使饋(kui)贈(zeng)(zeng)的文學(xue)書三冊。1944年10月，三島由(you)紀夫的短篇小說《百(bai)花怒放(fang)的森(sen)林》由(you)七(qi)丈書院印(yin)刷出(chu)版(ban)，成(cheng)為他的出(chu)道作(zuo)品，從此以后他從一(yi)個業余的文學(xue)創作(zuo)者正式進入了專業作(zuo)家的領域。隔月他獲得推薦進入東(dong)京帝國大學(xue)法學(xue)部法律學(xue)科就讀，主修德國法律，也(ye)(ye)由(you)于這身(shen)份暫時免(mian)除(chu)受(shou)征召(zhao)入伍的必要。

1945年(nian)日本(ben)在戰(zhan)局中(zhong)(zhong)已處于(yu)(yu)強弩之(zhi)末的(de)(de)境(jing)地，三(san)(san)島(dao)(dao)由(you)紀夫終于(yu)(yu)還是(shi)被(bei)征召，首先是(shi)先至(zhi)群(qun)馬(ma)縣隸屬(shu)中(zhong)(zhong)島(dao)(dao)飛行機的(de)(de)兵工廠擔(dan)任勤勞動員，又馬(ma)上被(bei)正式征入軍(jun)(jun)伍。但由(you)于(yu)(yu)在準備(bei)出發參戰(zhan)之(zhi)前罹瘓嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)感冒，軍(jun)(jun)醫誤診以為(wei)是(shi)肺病，結果被(bei)馬(ma)上遣送(song)回鄉。他原本(ben)所屬(shu)的(de)(de)部隊(dui)在抵達菲(fei)律賓后，在戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)嚴(yan)重(zhong)折損(sun)幾乎全軍(jun)(jun)覆沒，使(shi)(shi)得(de)三(san)(san)島(dao)(dao)一直有自(zi)己是(shi)應該壯烈為(wei)國犧牲(sheng)但卻茍活的(de)(de)某(mou)種遺憾心態。雖然逃過了(le)死亡的(de)(de)命運，但是(shi)1945年(nian)對于(yu)(yu)三(san)(san)島(dao)(dao)來說是(shi)很傷(shang)痛的(de)(de)一年(nian)，8月(yue)15日日本(ben)宣(xuan)布敗戰(zhan)投降，四天之(zhi)后三(san)(san)島(dao)(dao)在《文(wen)藝文(wen)化》的(de)(de)好友蓮田(tian)善明，以陸軍(jun)(jun)中(zhong)(zhong)尉的(de)(de)身(shen)份(fen)在馬(ma)來半島(dao)(dao)自(zi)殺。同年(nian)10月(yue)23日三(san)(san)島(dao)(dao)的(de)(de)妹妹美(mei)津子因為(wei)傷(shang)寒(han)病逝(shi)，時年(nian)僅17歲。種種打擊(ji)，使(shi)(shi)得(de)三(san)(san)島(dao)(dao)陷入了(le)人生的(de)(de)低潮。

進入文壇

1946年，時(shi)年21歲的(de)三島(dao)由紀夫，藉(jie)著(zhu)繼續寫作(zuo)來擺(bai)脫心中的(de)傷痛(tong)。他(ta)帶(dai)著(zhu)自己完(wan)成(cheng)的(de)中篇(pian)小說《中世》與(yu)短篇(pian)小說《煙(yan)草(cao)》到(dao)鐮倉(cang)拜訪日本當(dang)時(shi)的(de)文(wen)(wen)學巨擘川端(duan)康成(cheng)，在川端(duan)的(de)推薦下，《煙(yan)草(cao)》一作(zuo)在川端(duan)所屬的(de)鐮倉(cang)文(wen)(wen)庫雜志(zhi)(zhi)《人間》的(de)第1卷第6期上發表(biao)，而(er)且三島(dao)也獲(huo)得(de)能自由參(can)與(yu)鐮倉(cang)文(wen)(wen)庫的(de)資格，經常(chang)性地(di)在《人間》上發表(biao)作(zuo)品，并且受(shou)到(dao)當(dang)時(shi)該(gai)雜志(zhi)(zhi)的(de)主(zhu)編(bian)木(mu)村(cun)德三之指導(dao)幫(bang)助(zhu)。在川端(duan)康成(cheng)的(de)幫(bang)助(zhu)下，三島(dao)由紀夫終于獲(huo)得(de)晉身文(wen)(wen)壇(tan)一員的(de)地(di)位(wei)，因此對(dui)他(ta)而(er)言川端(duan)是(shi)個亦師亦友(you)的(de)重要人物，兩人之間的(de)師徒之誼(yi)甚至到(dao)了死(si)時(shi)都還有(you)牽連。

1947年(nian)，三(san)島自東京(jing)大(da)(da)學法學部畢業(ye)，通過高等文(wen)官考試，隨(sui)后進入大(da)(da)藏(zang)省任職(zhi)(zhi)，在(zai)銀行(xing)局國民儲蓄課服務。在(zai)這(zhe)期間(jian)他也(ye)參與了大(da)(da)藏(zang)省財務協會的(de)(de)機(ji)構內部雜志《財政》的(de)(de)編(bian)輯，并且持(chi)續的(de)(de)在(zai)各種(zhong)文(wen)學創作(zuo)(zuo)的(de)(de)刊(kan)物(wu)上發表作(zuo)(zuo)品，1948年(nian)9月(yue)，為了專心創作(zuo)(zuo)，他決(jue)心從(cong)大(da)(da)藏(zang)省辭職(zhi)(zhi)，開始一個(ge)專職(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)身(shen)份。辭職(zhi)(zhi)后他先(xian)是完成并發表了生(sheng)平第一個(ge)長篇小說(shuo)作(zuo)(zuo)品《盜賊》（真(zhen)光社(she)出(chu)版），并且開始著手(shou)新書(shu)《假面的(de)(de)告(gao)白》（仮面の告(gao)白）的(de)(de)撰(zhuan)寫，這(zhe)本書(shu)在(zai)1949年(nian)7月(yue)正式付(fu)梓(zi)由河出(chu)書(shu)房(fang)出(chu)版，是三(san)島由紀夫以(yi)專業(ye)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)身(shen)份，第一本發表的(de)(de)小說(shuo)作(zuo)(zuo)品。

1950年三島出版(ban)長(chang)篇小說《愛(ai)的(de)渴望》（愛(ai)の渇(ke)き，新潮社出版(ban)），這(zhe)段期間他(ta)開始嘗試以(yi)真實發(fa)生的(de)社會(hui)(hui)事(shi)件來作為創作對象，例(li)如當(dang)時(shi)他(ta)開始撰寫的(de)長(chang)篇《青(qing)色時(shi)代(dai)》（青(qing)の時(shi)代(dai)）就(jiu)是以(yi)一個東大學生當(dang)地下(xia)銀行(xing)社長(chang)，最后(hou)因為失(shi)敗而自殺的(de)事(shi)件作為題材。這(zhe)一年7月發(fa)生見習僧人自焚并放火(huo)燒毀京(jing)都(dou)鹿苑寺（金閣寺）的(de)重大社會(hui)(hui)事(shi)件，這(zhe)件事(shi)也由三島取(qu)材、日后(hou)成就(jiu)了他(ta)畢生最具代(dai)表性(xing)的(de)成名(ming)之作。

除了詩(shi)詞、散文與(yu)小說等(deng)文學創作(zuo)外，三島(dao)(dao)對于戲曲方面的(de)創作(zuo)也有高度的(de)興趣。他曾編寫(xie)過《彩虹(hong)》（あやめ，1948年5月），《火宅(zhai)》（1948年11月）與(yu)《燈臺》（1949年5月）等(deng)戲曲劇(ju)本(ben)，其中《燈臺》一(yi)作(zuo)還實(shi)際由大阪放送劇(ju)團在第四回(hui)的(de)關西(xi)實(shi)驗劇(ju)場中公(gong)開演(yan)出(chu)。1950年時(shi)他又完成《魔神禮(li)拜》與(yu)《近代(dai)能樂集(ji)》的(de)第一(yi)篇－－《邯鄲》（邯鄲（かんたん）～近代(dai)能楽集(ji)の內(nei)）等(deng)兩部戲曲作(zuo)品(pin)，在這年的(de)9月時(shi)，三島(dao)(dao)加入了包(bao)括岸(an)田(tian)國士、福田(tian)恒存、小林秀雄、千(qian)田(tian)是也、大岡升(sheng)平(ping)與(yu)中村光夫(fu)等(deng)文壇名人所組(zu)織的(de)“云(yun)之會”（云(yun)の會），以(yi)“文學立體化運(yun)動(dong)”作(zuo)為(wei)他們的(de)主要(yao)宗旨，是個以(yi)演(yan)劇(ju)方面的(de)活動(dong)為(wei)中心的(de)組(zu)織。

除了電(dian)影(ying)原(yuan)作外(wai)，三島(dao)(dao)由(you)紀夫還(huan)有個比較不為人知(zhi)的(de)身(shen)份，那就是電(dian)影(ying)演員。他的(de)個人首(shou)次大(da)銀幕(mu)登場(chang)，是在(zai)1951年8月29日上映的(de)《純白之夜》（純白の夜），這部(bu)由(you)松竹大(da)船攝(she)影(ying)所出(chu)品(pin)，大(da)庭秀(xiu)雄導演的(de)電(dian)影(ying)是由(you)三島(dao)(dao)擔任(ren)原(yuan)作，并且在(zai)影(ying)片中擔任(ren)了特別演出(chu)。

1951年(nian)年(nian)底，三島(dao)發表了長篇(pian)小說《禁色(se)(se)》的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)部（新潮(chao)社(she)出(chu)版(ban)），與(yu)《夏子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)冒險(xian)》（夏子(zi)の冒険，朝日(ri)(ri)新聞社(she)）。其中因(yin)為《禁色(se)(se)》的(de)(de)(de)(de)(de)男主(zhu)(zhu)角是個同性戀者，在(zai)當(dang)時保守的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)社(she)會是較為聳(song)動的(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)，因(yin)此時下的(de)(de)(de)(de)(de)輿論都將(jiang)故事中的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角視(shi)為是三島(dao)本(ben)人在(zai)性向方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)影射(she)。在(zai)完成了《禁色(se)(se)》第(di)一(yi)部之后，在(zai)朝日(ri)(ri)新聞出(chu)版(ban)局長嘉治隆(long)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)協力下，三島(dao)獲得朝日(ri)(ri)新聞特別通訊員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)記者身份，于(yu)(yu)(yu)(yu)12月25日(ri)(ri)自橫濱搭船(chuan)出(chu)海，開(kai)始他環游(you)世(shi)界一(yi)周的(de)(de)(de)(de)(de)旅途，并(bing)在(zai)1952年(nian)5月10日(ri)(ri)回(hui)到日(ri)(ri)本(ben)。這次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)旅行是三島(dao)畢(bi)生第(di)一(yi)次(ci)出(chu)國(guo)，對于(yu)(yu)(yu)(yu)他而(er)言，在(zai)希臘所獲得對于(yu)(yu)(yu)(yu)西方(fang)文明的(de)(de)(de)(de)(de)美學經驗，可能是造成他日(ri)(ri)后作品重(zhong)大轉戾的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。他在(zai)1952年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)10月發表游(you)記《阿(a)波(bo)羅之杯》（アポロの杯，朝日(ri)(ri)新聞社(she)出(chu)版(ban)），記述了他的(de)(de)(de)(de)(de)見聞與(yu)對于(yu)(yu)(yu)(yu)美的(de)(de)(de)(de)(de)觀點。

登上巔峰

1952年(nian)對于三(san)島來說(shuo)是個很多產的(de)(de)(de)一(yi)(yi)年(nian)，不(bu)過(guo)因為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)環(huan)游世界之(zhi)故，這一(yi)(yi)年(nian)之(zhi)中(zhong)大部分發表的(de)(de)(de)作品，都(dou)是游記(ji)形態之(zhi)作。不(bu)過(guo)，他(ta)仍然沒有忘(wang)卻純文學(xue)的(de)(de)(de)創作，在歸(gui)國后(hou)不(bu)久完成(cheng)了《禁色》系列的(de)(de)(de)第二部，長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《秘樂》（秘楽(le)（ひぎょう）～禁色第2部，在隔(ge)年(nian)9月(yue)(yue)由新(xin)(xin)潮(chao)(chao)社(she)出(chu)版(ban)）。1953年(nian)1月(yue)(yue)《夏(xia)子的(de)(de)(de)冒險》同樣由松竹大船進(jin)行(xing)了電(dian)影化，隨后(hou)發表長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《日(ri)本制》（にっぽん制，朝日(ri)新(xin)(xin)聞(wen)社(she)出(chu)版(ban)），并(bing)且開(kai)始為(wei)(wei)了長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)《潮(chao)(chao)騷》的(de)(de)(de)取材，拜訪位于三(san)重縣的(de)(de)(de)神(shen)島。《潮(chao)(chao)騷》一(yi)(yi)書(shu)在1954年(nian)6月(yue)(yue)由新(xin)(xin)潮(chao)(chao)社(she)出(chu)版(ban)，并(bing)且開(kai)始電(dian)影化的(de)(de)(de)工作，于10月(yue)(yue)由東寶(bao)完成(cheng)拍(pai)攝而上映。小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)與電(dian)影在推(tui)出(chu)后(hou)大受好評，該年(nian)年(nian)底新(xin)(xin)潮(chao)(chao)社(she)成(cheng)立(li)第一(yi)(yi)屆(jie)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)潮(chao)(chao)社(she)文學(xue)賞，三(san)島靠著《潮(chao)(chao)騷》一(yi)(yi)書(shu)拿下首屆(jie)的(de)(de)(de)大獎。

1955年，時(shi)年30歲的(de)(de)三(san)島，感受到自(zi)己對于美的(de)(de)憧(chong)憬，開始上健身房運動，以期將自(zi)幼以來孱弱的(de)(de)身體改造得強(qiang)健，讓(rang)自(zi)己不(bu)再(zai)為肉體的(de)(de)自(zi)卑而(er)感到困擾。此

心態其實(shi)與(yu)他(ta)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)年中潛心撰寫(xie)的(de)(de)長篇名(ming)著《金(jin)(jin)閣寺(si)》有(you)所(suo)關聯，因(yin)為該書(shu)中的(de)(de)主(zhu)角就是一(yi)(yi)個自慚于(yu)外(wai)表上(shang)的(de)(de)猥瑣但又崇尚極(ji)致的(de)(de)美，導致內心扭(niu)曲(qu)(qu)與(yu)幻滅的(de)(de)少(shao)年，可以說(shuo)作(zuo)者在(zai)(zai)(zai)現實(shi)中的(de)(de)想法，完全(quan)是與(yu)他(ta)的(de)(de)創作(zuo)內容互相呼應。1956年是三島(dao)最豐(feng)收的(de)(de)一(yi)(yi)年，經過了一(yi)(yi)年的(de)(de)潛沉(chen)而完成的(de)(de)《金(jin)(jin)閣寺(si)》在(zai)(zai)(zai)10月由(you)新潮社(she)出版(ban)后，獲得驚人的(de)(de)回響，在(zai)(zai)(zai)同時(shi)他(ta)的(de)(de)戲曲(qu)(qu)作(zuo)品《鹿鳴(ming)館》在(zai)(zai)(zai)文學座創立20周年紀念會上(shang)公演(yan)，可說(shuo)是兩面風光。但他(ta)與(yu)日(ri)本(ben)大學拳斗社(she)的(de)(de)小(xiao)島(dao)智雄(xiong)結識(shi)，開始為期8個月的(de)(de)拳擊練習，可能才(cai)是很難與(yu)一(yi)(yi)個作(zuo)家(jia)有(you)所(suo)關聯的(de)(de)特殊作(zuo)為。這(zhe)一(yi)(yi)年，三島(dao)的(de)(de)《潮騷》一(yi)(yi)書(shu)被翻譯為英語(yu)版(ban)（英語(yu)書(shu)名(ming)The Sound of Waves，譯者Meredith Weatherby）在(zai)(zai)(zai)美國出版(ban)，是他(ta)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)第(di)一(yi)(yi)次被正式翻譯為外(wai)語(yu)版(ban)本(ben)。

1957年(nian)(nian)1月(yue)，三(san)島以(yi)金閣寺獲得第8屆讀賣文學(xue)(xue)賞的(de)(de)大獎，在這一年(nian)(nian)中，三(san)島開始了他與(yu)西(xi)方文學(xue)(xue)界的(de)(de)高(gao)度互動。這年(nian)(nian)美(mei)國(guo)的(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)文學(xue)(xue)家唐諾(nuo)·金恩（Donald Keene）將三(san)島的(de)(de)《近代能(neng)樂(le)集》翻譯成(cheng)英文版，在美(mei)國(guo)出版，特別邀請三(san)島到美(mei)國(guo)參訪并且在密西(xi)根大學(xue)(xue)以(yi)《日(ri)(ri)本(ben)文壇的(de)(de)現狀(zhuang)與(yu)西(xi)洋文學(xue)(xue)間(jian)的(de)(de)關系》（日(ri)(ri)本(ben)文壇の現狀(zhuang)と西(xi)洋文學(xue)(xue)との關系）發表演說，之后(hou)前(qian)往(wang)拉(la)丁美(mei)洲游歷(li)后(hou)再長住紐約，直到隔年(nian)(nian)1月(yue)才返回(hui)日(ri)(ri)本(ben)。

自殺

1968年(nian)，三島(dao)組織了自(zi)(zi)己的私人(ren)武裝——“盾(dun)會(hui)”，聲稱要保存日本(ben)傳統的武士道精(jing)神并保衛(wei)天皇。經過長時間的準備(bei)，三島(dao)于1970年(nian)11月25日將他政變的計劃(hua)付(fu)(fu)諸實(shi)施(shi)。當天三島(dao)交付(fu)(fu)了《豐饒之海》的最后一部(bu)，隨后帶(dai)領4名盾(dun)會(hui)成員在(zai)日本(ben)陸(lu)上自(zi)(zi)衛(wei)隊東(dong)部(bu)總監部(bu)將師(shi)團長綁架為人(ren)質(zhi)。

三島在總(zong)監部陽臺向800多(duo)名自(zi)衛(wei)(wei)隊(dui)士官發表演說，呼(hu)吁(yu)“真(zhen)(zhen)的(de)武士”隨(sui)他發動兵變，推(tui)翻(fan)否定日(ri)本(ben)擁有(you)軍(jun)隊(dui)的(de)憲法，使自(zi)衛(wei)(wei)隊(dui)成(cheng)為真(zhen)(zhen)的(de)軍(jun)隊(dui)以保衛(wei)(wei)天皇(huang)和日(ri)本(ben)的(de)傳統，但是(shi)沒有(you)人(ren)響(xiang)應。

三島隨后從陽臺退入室(shi)內，按照日本傳(chuan)統儀式切(qie)腹(fu)自殺(sha)。他(ta)在額際系上了(le)(le)寫著(zhu)“七生(sheng)報國”字樣(yang)的頭巾(jin)，用白(bai)色(se)的布將預(yu)備切(qie)腹(fu)的部(bu)位(wei)(wei)一(yi)圈圈緊(jin)緊(jin)地裹住，拿起短(duan)刀(dao)往自己(ji)的腹(fu)部(bu)刺下，割出了(le)(le)一(yi)個很(hen)大的傷口，腸子從傷口流(liu)了(le)(le)出來。隨他(ta)同來的兩位(wei)(wei)盾會成(cheng)員之一(yi)的森田必勝用名刀(dao)“關孫六”為三島進行介錯(cuo)，但連砍(kan)數次都未能砍(kan)下他(ta)的頭顱，

三島由(you)(you)紀(ji)夫難忍痛楚，試圖咬舌自(zi)盡(jin)，第四(si)次(ci)介(jie)錯改由(you)(you)學習過居合(he)道的盾會(hui)成(cheng)(cheng)員古賀浩靖(jing)執行，終于成(cheng)(cheng)功。之后森田必勝也切腹自(zi)殺（亦是由(you)(you)古賀浩靖(jing)進行介(jie)錯）。其它三名成(cheng)(cheng)員因“委托殺人罪(zui)”各判處四(si)年(nian)的有期徒(tu)刑。三島由(you)(you)紀(ji)夫切腹自(zi)殺時，不少作家趕到現場，只(zhi)有川端康成(cheng)(cheng)獲準(zhun)進入，但沒見到尸體。

個人生活

三(san)(san)島(dao)由紀(ji)夫出(chu)生于一個(ge)沒落貴(gui)族家庭。其祖(zu)父平岡(gang)錠太郎出(chu)生于農村，屬(shu)于失(shi)去(qu)(qu)土地的(de)(de)(de)最下層，之(zhi)后考(kao)入東京帝國大學(xue)，畢(bi)業(ye)后走入政(zheng)壇，先后出(chu)任福島(dao)縣知事和樺太廳(ting)長(chang)官，因此得以娶(qu)上(shang)貴(gui)族出(chu)生的(de)(de)(de)妻子，即三(san)(san)島(dao)的(de)(de)(de)祖(zu)母永井夏。永井夏出(chu)生于顯赫(he)的(de)(de)(de)武士之(zhi)家，在(zai)皇宮中(zhong)度過了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)少年時代，她(ta)的(de)(de)(de)這段(duan)經歷深(shen)深(shen)影響了(le)三(san)(san)島(dao)日后的(de)(de)(de)貴(gui)族情結(jie)。祖(zu)母夏子出(chu)身(shen)名(ming)門，經常帶(dai)他去(qu)(qu)看能(neng)(neng)樂和歌舞伎的(de)(de)(de)演出(chu)。后來(lai)，三(san)(san)島(dao)之(zhi)所以能(neng)(neng)寫出(chu)日本(ben)古典(dian)戲曲《近代能(neng)(neng)樂集》，并(bing)在(zai)《春雪》中(zhong)反映沒落貴(gui)族的(de)(de)(de)思想感情，是和這位祖(zu)母的(de)(de)(de)熏陶分(fen)不開的(de)(de)(de)。

三(san)島的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)父因卷入政壇斗爭(zheng)而受到(dao)打擊，后改(gai)行搞實業(ye)(ye)，但卻屢(lv)屢(lv)失敗，家境每況愈(yu)下。三(san)島的(de)(de)(de)父親平岡梓(zi)從(cong)東(dong)京帝國大學畢業(ye)(ye)后，任農林省官吏，卻只是個平庸小吏。于是個性極強的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)母就將復興家道(dao)的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)放在剛剛出(chu)世的(de)(de)(de)長孫三(san)島身上。

三島的父親(qin)名(ming)為平(ping)岡梓，母(mu)親(qin)名(ming)為倭文重，他是家(jia)中(zhong)長男，三島的妹妹美津子與(yu)弟(di)弟(di)千之分別(bie)是在(zai)1928年(nian)(nian)與(yu)1930年(nian)(nian)出生。三島在(zai)上中(zhong)學之前一(yi)直是與(yu)執掌家(jia)族大權的祖母(mu)同住(zhu)，因為過分的保護與(yu)管教，構成(cheng)他貧弱(ruo)(ruo)的體質(zhi)與(yu)孤獨、甚至有(you)點女性化的人(ren)格特質(zhi)。健康(kang)上他患(huan)有(you)自我中(zhong)毒癥，體質(zhi)纖弱(ruo)(ruo)敏感。

創作特點

作品主題

三(san)島由紀夫文學不(bu)同于一(yi)般的(de)日本文學，在(zai)作品(pin)中(zhong)少有哀(ai)傷(shang)的(de)陰柔美卻有一(yi)種強烈(lie)的(de)沖擊力帶給人心靈上的(de)震顫(zhan)和情感的(de)激蕩(dang)。這正是(shi)因為三(san)島由紀夫常帶著一(yi)種逆反和冒險的(de)精神來演繹相反相對的(de)概念和思(si)想。在(zai)他的(de)作品(pin)中(zhong)經常會出現一(yi)些二律(lv)背(bei)反的(de)公式(shi)，如美與(yu)(yu)惡，愛與(yu)(yu)丑，優雅與(yu)(yu)暴烈(lie)，青(qing)春與(yu)(yu)老(lao)朽，誠實(shi)與(yu)(yu)偽善，希望(wang)與(yu)(yu)破(po)滅(mie)，均衡(heng)與(yu)(yu)破(po)壞等等，令人感受到三(san)島無處不(bu)在(zai)的(de)矛盾性。

愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是(shi)人類最美(mei)好(hao)圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)之一，也是(shi)文學中(zhong)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)創作主題(ti)。在(zai)三島的(de)(de)(de)(de)文學世界(jie)中(zhong)，鮮有(you)浪漫和甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)愛(ai)(ai)，而是(shi)多描寫(xie)(xie)了情(qing)(qing)(qing)愛(ai)(ai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)困擾、無奈、焦慮(lv)。他筆下的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，有(you)兩類尤其突(tu)出(chu)，一類是(shi)描寫(xie)(xie)絢爛詭異的(de)(de)(de)(de)變態(tai)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，或者是(shi)繼(ji)承(cheng)了日本文學中(zhong)的(de)(de)(de)(de)男色美(mei)和同性戀(lian)(lian)模式；或者是(shi)反映現實中(zhong)混亂的(de)(de)(de)(de)婚(hun)外戀(lian)(lian)等。另一類是(shi)描寫(xie)(xie)在(zai)理(li)想國(guo)度(du)里(li)，通透純潔(jie)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。三島由紀夫在(zai)作品中(zhong)，通過人物的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)感受(shou)、情(qing)(qing)(qing)緒變化(hua)、內心獨白等強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)感受(shou)性展示二戰(zhan)后人們卑微低俗的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)官(guan)能上的(de)(de)(de)(de)快感。從他的(de)(de)(de)(de)文學世界(jie)里(li)，看到了繁雜頹(tui)廢的(de)(de)(de)(de)世態(tai)，變異的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)象征著(zhu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)混亂和無秩(zhi)序，是(shi)現實的(de)(de)(de)(de)人間之愛(ai)(ai)；而純潔(jie)、唯美(mei)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)寄托著(zhu)三島對(dui)美(mei)好(hao)真情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)期待，是(shi)虛幻的(de)(de)(de)(de)理(li)想之愛(ai)(ai)。

三島(dao)對(dui)(dui)戰后(hou)的(de)(de)(de)(de)日本充滿了(le)失望，所謂的(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)侵蝕了(le)傳統的(de)(de)(de)(de)美好。社會(hui)上的(de)(de)(de)(de)腐敗、荒誕與(yu)衰(shuai)落(luo)讓三島(dao)從中(zhong)(zhong)(zhong)叩(kou)問并引發(fa)深思，壓抑的(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)總是壓抑著人(ren)性，文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)反而使人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)本能(neng)不斷衰(shuai)退。三島(dao)對(dui)(dui)愛欲(yu)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)也是他(ta)試圖超越現實(shi)(shi)原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)(de)一種嘗試和突圍。他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)(zhong)不管是混亂現實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)畸形愛情(qing)還是理想世界中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)唯美愛情(qing)，都表達(da)了(le)三島(dao)從絕(jue)望中(zhong)(zhong)(zhong)追逐美好愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)希(xi)望，從腐臭中(zhong)(zhong)(zhong)找(zhao)尋清新的(de)(de)(de)(de)空(kong)氣，達(da)到對(dui)(dui)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)反思和對(dui)(dui)抗(kang)。

藝術特色

三島非常熱烈地(di)表(biao)現對生(sheng)的(de)(de)(de)(de)欲求和(he)(he)男性的(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)美(mei)。他(ta)(ta)說：“人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)本能(neng)在(zai)或生(sheng)或死的(de)(de)(de)(de)情況下，當(dang)然是執著生(sheng)。”他(ta)(ta)將生(sheng)、活力和(he)(he)健康作為(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)美(mei)學使命，并通過肉(rou)體(ti)美(mei)表(biao)現出(chu)來。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)，肉(rou)體(ti)比(bi)精神(shen)更具有存在(zai)的(de)(de)(de)(de)價值。但他(ta)(ta)與(yu)其(qi)他(ta)(ta)日本作家不(bu)同(tong)，不(bu)太著墨表(biao)現女性美(mei)，而是更多地(di)憧憬男性的(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)美(mei)，并將其(qi)提升和(he)(he)藝術化，形成(cheng)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)沖突美(mei)的(de)(de)(de)(de)一個方(fang)面—青春的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命是美(mei)的(de)(de)(de)(de)。

三島對生的(de)(de)欲求，首先是(shi)通過男性(xing)突出的(de)(de)肉(rou)體(ti)美來(lai)表現的(de)(de)，健美的(de)(de)體(ti)魄是(shi)青春(chun)活力的(de)(de)體(ti)現。三島認(ren)為男性(xing)美是(shi)雕刻性(xing)的(de)(de)，男性(xing)的(de)(de)陽剛之美，是(shi)活力、進(jin)取、獻身精神的(de)(de)體(ti)現。這(zhe)種思(si)想，使他在(zai)其作品中塑造了一大批具有健美體(ti)魄的(de)(de)男性(xing)。

三島由紀夫的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品在(zai)充溢青春、生命力旋動的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，也(ye)回(hui)蕩著一(yi)(yi)(yi)股(gu)死(si)亡之(zhi)氣，他的(de)(de)(de)(de)(de)幾乎每(mei)一(yi)(yi)(yi)部作(zuo)品都(dou)涉及死(si)亡。死(si)亡意識簡直是一(yi)(yi)(yi)個巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)法逃避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)影(ying)，貫穿三島的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)生涯。對于(yu)三島來說，死(si)不代表(biao)恐懼，而是一(yi)(yi)(yi)種美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)、使人向往的(de)(de)(de)(de)(de)東西。他的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)與青春、活(huo)力結合(he)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起散發出一(yi)(yi)(yi)種誘人的(de)(de)(de)(de)(de)、奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩。與眾(zhong)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡意象構(gou)成了他怪異(yi)美(mei)學的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。

在死亡的(de)(de)美(mei)(mei)中(zhong)，三(san)島(dao)(dao)以為美(mei)(mei)的(de)(de)極至(zhi)是完美(mei)(mei)的(de)(de)男性肉(rou)體(ti)(ti)的(de)(de)死亡。他欣賞美(mei)(mei)的(de)(de)肉(rou)體(ti)(ti)被毀壞的(de)(de)瞬間美(mei)(mei)。從《假面自白》中(zhong)的(de)(de)塞巴(ba)斯蒂(di)昂殉教之美(mei)(mei)到《豐(feng)饒之海》中(zhong)阿勛的(de)(de)武(wu)士(shi)之舉，再到三(san)島(dao)(dao)白身的(de)(de)切腹死諫，無不體(ti)(ti)現了三(san)島(dao)(dao)這種極至(zhi)之美(mei)(mei)的(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)觀。

獲獎記錄

文學類

? 1957    第(di)八屆    讀賣文學賞    《金閣寺》    （獲獎）

? 1954    第一屆    新(xin)潮社文(wen)學(xue)賞    《潮騷》    （獲獎）

人物影響

日本比較文學研究家千(qian)葉(xie)宣一將三島由紀夫與《追憶逝水(shui)年華》的(de)作者(zhe)普魯(lu)斯(si)特(te)、《尤利西(xi)斯(si)》的(de)作者(zhe)喬(qiao)伊斯(si)、《約翰(han)和他(ta)的(de)兄弟們(men)》的(de)作者(zhe)托馬斯(si)·曼一起(qi)，并稱為20世紀四(si)大作家。

三島由紀夫的戲曲(qu)作品如《薩德伯爵夫人(ren)》、《近(jin)代能(neng)樂(le)集》等不斷在日本(ben)以及法(fa)國等諸外(wai)國上演，是(shi)最為(wei)多彩亮麗的一位作家(jia)，有“日本(ben)的海明威”之稱，并三次(ci)（一說兩次(ci)）入圍諾貝爾文學獎。

人物評價

正面評價

日本文(wen)學評論家長(chang)谷川泉：三(san)島由(you)紀(ji)(ji)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)是(shi)(shi)(shi)文(wen)士(shi)、武(wu)士(shi)雙重構造。剖(pou)腹實際(ji)上(shang)表(biao)現(xian)了他內心深處對“棄(qi)文(wen)從(cong)武(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，也(ye)表(biao)現(xian)了他對現(xian)實社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)望。三(san)島由(you)紀(ji)(ji)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)自殺既不(bu)是(shi)(shi)(shi)藝術上(shang)走入死胡同(tong)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)肉體上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)衰弱和崩(beng)潰，除了有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)因素外(wai)，完(wan)全是(shi)(shi)(shi)一(yi)種為追(zhui)求逝去的(de)(de)(de)(de)(de)傳統而(er)制造的(de)(de)(de)(de)(de)轟動效應(ying)。頭腦聰敏、才華橫溢的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)島由(you)紀(ji)(ji)夫(fu)，作為一(yi)個(ge)(ge)作家不(bu)可否(fou)認他很有成就(jiu)，但作為一(yi)個(ge)(ge)社(she)會人，則是(shi)(shi)(shi)聰明反被聰明誤，起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)作用并非(fei)積極，而(er)是(shi)(shi)(shi)相反。

負面評價

中(zhong)(zhong)國社會(hui)科學(xue)院研(yan)究員(yuan)李德純(chun)：三島(dao)由(you)紀夫在(zai)尋找政(zheng)治色彩濃厚的(de)“美”的(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)，也伴隨著(zhu)“美”的(de)失落和毀滅(mie)這樣一(yi)種二律背(bei)反。他(ta)在(zai)寫(xie)完《豐饒之海(hai)》最后一(yi)稿，于1970年(nian)11月25日煽動軍(jun)隊(dui)搞(gao)武裝(zhuang)政(zheng)變(bian)而發表充滿了戰爭狂熱的(de)演說(shuo)，不僅(jin)未能使自衛隊(dui)員(yuan)揭竿而起，反而引得噓聲四(si)起，羞憤(fen)至(zhi)極剖腹(fu)身首異(yi)處。盡管他(ta)的(de)未遂政(zheng)變(bian)徹(che)底失敗，卻(que)從新右(you)翼分子的(de)偶像(xiang)變(bian)成了神像(xiang)，每逢三島(dao)剖腹(fu)那天，一(yi)些右(you)翼分子舉行“憂國忌”集(ji)會(hui)，借(jie)此煽動過(guo)激民(min)族主義情緒(xu)。

三(san)島由紀夫盡管才華橫溢(yi)，但大節(jie)有虧，是日本的(de)(de)(de)特(te)殊歷(li)史(shi)鑄(zhu)就的(de)(de)(de)怪胎，充分(fen)彰顯了日本社會的(de)(de)(de)暗流涌動(dong)。他是一(yi)個(ge)負面色彩較(jiao)濃(nong)的(de)(de)(de)作(zuo)家，說明良(liang)知和道德的(de)(de)(de)勇氣并不和學(xue)識成正比。在(zai)當(dang)代(dai)文學(xue)史(shi)上(shang)(shang)，他以其獨具一(yi)格的(de)(de)(de)文學(xue)創作(zuo)占據著(zhu)特(te)殊地位。他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)始終在(zai)文壇(tan)上(shang)(shang)受到毀譽交加的(de)(de)(de)待遇(yu)。從文學(xue)史(shi)來(lai)看，仍應(ying)客觀地評價他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)及(ji)其影響。他的(de)(de)(de)文學(xue)作(zuo)品(pin)精華與(yu)糟粕共存，之所(suo)以能(neng)贏(ying)得(de)不同(tong)時代(dai)不同(tong)國度的(de)(de)(de)眾多讀者，在(zai)于他的(de)(de)(de)小(xiao)說深得(de)平安王朝古(gu)韻的(de)(de)(de)熏沐，具有深湛的(de)(de)(de)修(xiu)辭學(xue)造詣和足夠的(de)(de)(de)美(mei)感。筆下流淌的(de)(de)(de)文字清(qing)麗如水，揭示了一(yi)個(ge)全(quan)面而真實的(de)(de)(de)三(san)島由紀夫。然(ran)而，才情(qing)與(yu)學(xue)識即(ji)便再出色，也難以彌補人格的(de)(de)(de)缺陷。

后世紀念

文學獎

三島由(you)紀夫獎由(you)日(ri)本新潮文(wen)藝振興(xing)會主辦(ban)，創立于1988年，旨在嘉獎開拓文(wen)學(xue)前途的新銳作品(pin)，素有“純(chun)文(wen)學(xue)登(deng)龍門”之稱。不過，亦有中堅作家榮膺(ying)該獎，如田中慎彌、東浩紀等(deng)。