芒果视频下载

人物經歷

歐(ou)內斯特·海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)出生于奧(ao)克帕克，他在(zai)(zai)瓦隆湖接受了洗禮儀(yi)式。海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)的童年時光(guang)大(da)多在(zai)(zai)瓦隆湖的農舍(she)中度(du)(du)過，小(xiao)時候喜歡(huan)(huan)讀圖畫書和動物漫畫，聽各類型的故事。喜歡(huan)(huan)模(mo)仿不同的人物，對縫紉(ren)等(deng)家事亦(yi)很感興趣。海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)的母親(qin)希望自己的兒子能在(zai)(zai)音樂上有所發展，但海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)卻承襲了父親(qin)的興趣，如打(da)獵、釣(diao)魚、在(zai)(zai)森林和湖泊中露營等(deng)。因此從小(xiao)在(zai)(zai)瓦隆湖的農舍(she)中度(du)(du)過的海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)，很熱(re)愛大(da)自然。

1913年到1917年間，接受高中教育(yu)的(de)海(hai)明威(wei)(wei)，學業、體育(yu)上(shang)成績優越，在(zai)(zai)英(ying)(ying)語方面天(tian)賦突出(chu)。在(zai)(zai)初中時，為兩(liang)個(ge)文學報社撰(zhuan)寫文章的(de)他(ta)有了(le)首(shou)次(ci)的(de)寫作(zuo)經驗。升上(shang)高中后，他(ta)更成為了(le)學報的(de)編輯。有時他(ta)會(hui)使用“Ring Lardner Jr.”這筆名寫作(zuo)，以(yi)紀念(nian)他(ta)心目中的(de)文學英(ying)(ying)雄(xiong)拉德(de)納（Ring Lardner）。高中畢(bi)業之(zhi)后，拒絕入讀(du)大學的(de)海(hai)明威(wei)(wei)，以(yi)18歲之(zhi)齡到了(le)在(zai)(zai)美國(guo)舉足輕重的(de)《堪城(cheng)星報》（Kansas City Star）當記者，正式開始了(le)他(ta)的(de)寫作(zuo)生涯。在(zai)(zai)《堪城(cheng)星報》工作(zuo)了(le)6個(ge)月的(de)過程中，海(hai)明威(wei)(wei)受到了(le)良好的(de)訓練。

1918年，第一(yi)(yi)次世界(jie)大(da)戰(zhan)(zhan)爆(bao)發后(hou)，不顧父親的(de)(de)反(fan)對的(de)(de)海(hai)(hai)明(ming)(ming)威(wei)，辭掉了(le)記者一(yi)(yi)職，并嘗(chang)試加入美國(guo)軍事以觀察第一(yi)(yi)次世界(jie)大(da)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗情(qing)況。海(hai)(hai)明(ming)(ming)威(wei)由于(yu)視力缺陷導(dao)致體檢不及格(ge)，只被調(diao)到(dao)紅十字會救傷隊擔任救護車司(si)機。前(qian)往意大(da)利(li)(li)前(qian)線途中(zhong)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)德國(guo)炮火轟炸之下的(de)(de)巴(ba)黎逗留(liu)。他(ta)(ta)并沒有在(zai)(zai)安全的(de)(de)旅館停留(liu)下來(lai)，反(fan)而盡量(liang)接近戰(zhan)(zhan)場(chang)。海(hai)(hai)明(ming)(ming)威(wei)在(zai)(zai)意大(da)利(li)(li)前(qian)線目睹(du)了(le)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)殘(can)酷：米(mi)蘭附近的(de)(de)一(yi)(yi)座彈(dan)藥庫爆(bao)炸，一(yi)(yi)個臨時(shi)停尸(shi)(shi)場(chang)中(zhong)的(de)(de)女(nv)尸(shi)(shi)多(duo)于(yu)男(nan)尸(shi)(shi)，令(ling)海(hai)(hai)明(ming)(ming)威(wei)極為震驚。1918年7月8日，海(hai)(hai)明(ming)(ming)威(wei)在(zai)(zai)輸送補給品時(shi)受傷，并把(ba)意大(da)利(li)(li)傷兵(bing)拖(tuo)到(dao)安全地帶，被意大(da)利(li)(li)政府授予他(ta)(ta)銀(yin)制勇敢勛章。后(hou)來(lai)，海(hai)(hai)明(ming)(ming)威(wei)在(zai)(zai)米(mi)蘭一(yi)(yi)個美國(guo)紅十字會的(de)(de)醫院工作。他(ta)(ta)早期小說《永別了(le)，武器》的(de)(de)創作靈感來(lai)源于(yu)此。海(hai)(hai)明(ming)(ming)威(wei)把(ba)自(zi)己當作小說中(zhong)的(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)，進行本色創作。

1920年，海(hai)明(ming)威(wei)遷往安大(da)略省多(duo)(duo)倫(lun)多(duo)(duo)，居于公寓。居住期間，在《多(duo)(duo)倫(lun)多(duo)(duo)星報》找(zhao)到工作的海(hai)明(ming)威(wei)他成為自(zi)由作家、記者和海(hai)外(wai)特派員，并結識了星報記者莫利·卡拉漢（Morley Callaghan），建立友誼。

1920至1921年(nian)間，在芝加哥(ge)北部附近(jin)居住的(de)海(hai)明威(wei)為(wei)一(yi)所小報社工作(zuo)。1921年(nian)，海(hai)明威(wei)娶了他的(de)第(di)一(yi)任妻子——哈德莉·理(li)察遜（Hadley Richardson），并(bing)在9月遷到了芝加哥(ge)北部的(de)三層公寓居住。到12月，海(hai)明威(wei)一(yi)家遷出國外，再沒有回到那里居住。在巴(ba)黎(li)安頓的(de)海(hai)明威(wei)，給(gei)星報進行關(guan)于希(xi)土戰(zhan)爭（1919年(nian)－1922年(nian)）的(de)采訪(fang)。回到巴(ba)黎(li)之后，安德森引導了海(hai)明威(wei)參與“巴(ba)黎(li)現(xian)代(dai)主(zhu)義運動”。

1923年，海(hai)(hai)明威的處女作《三個(ge)故事和十首詩(shi)》，在巴黎出版。海(hai)(hai)明威的第一個(ge)兒(er)子(zi)出生后，由于(yu)要支(zhi)持(chi)整個(ge)家庭的開支(zhi)，海(hai)(hai)明威辭去多倫多星報的工作。

1925年(nian)，短篇故事系列《在(zai)我們的時代(dai)里》出(chu)版(ban)，顯(xian)示出(chu)簡潔的寫作風格。1926年(nian)，海明威的小說《太陽照常升起(qi)》出(chu)版(ban)。1927年(nian)，海明威與哈德莉·理察遜(xun)離婚，另娶第(di)二任妻子寶(bao)琳·費孚(fu)（Pauline Pfeiffer）。 并出(chu)版(ban)《沒有女人的男人》。

1928年，海(hai)明威(wei)離(li)開了巴黎，居住在美國的佛羅里達州和(he)古(gu)巴，過著寧靜(jing)的田(tian)園生活。他經常去(qu)狩獵、捕魚、看斗牛。在陸續幾年中，海(hai)明威(wei)的二兒(er)子與三兒(er)子出生。

1931年，海明威(wei)遷往基韋斯特（他在那里住的(de)房子現為博物館），并為《午后之(zhi)死》和《勝(sheng)者一(yi)無(wu)所獲》積累素材。1932年，《午后之(zhi)死》出版。尊奉(feng)美國(guo)建筑(zhu)師(shi)羅德維希的(de)名言“越少(shao)，就(jiu)越多”，使作(zuo)品趨于精煉，縮(suo)短了(le)作(zuo)品與讀者之(zhi)間的(de)距離，提出了(le)“冰(bing)山原則”，只表(biao)現事物的(de)八分之(zhi)一(yi)，使作(zuo)品充實、含蓄、耐人尋味。

1933年秋天，海(hai)明威隨一隊狩獵的(de)(de)旅(lv)行隊到(dao)了(le)非(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)，他根據在非(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)見(jian)聞和印象(xiang)，于1935年出版了(le)《非(fei)(fei)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)青山》《乞力馬扎羅(luo)山的(de)(de)雪》《弗朗西斯(si)·麥康(kang)伯短(duan)促(cu)的(de)(de)幸福生(sheng)活》。

1937年(nian)(nian)至(zhi)1938年(nian)(nian)，他以(yi)戰地記者(zhe)的(de)(de)身(shen)份(fen)奔波于西班牙(ya)內戰前線。在第二(er)次世界大戰期間，他作為(wei)記者(zhe)隨軍(jun)行動，并參(can)加了(le)解放巴(ba)黎的(de)(de)戰斗。在此期間，海明(ming)威(wei)(wei)寫的(de)(de)散文(wen)《告發(fa)》于1969年(nian)(nian)附《第五縱(zong)隊與西班牙(ya)內戰的(de)(de)四(si)個故事》出版(ban)。1940年(nian)(nian)，海明(ming)威(wei)(wei)與費(fei)孚的(de)(de)結(jie)束婚(hun)姻，在這段期間，身(shen)體健康問題接(jie)踵而至(zhi)，對海明(ming)威(wei)(wei)造成很大困擾(rao)。同(tong)年(nian)(nian)，海明(ming)威(wei)(wei)發(fa)表(biao)了(le)以(yi)西班牙(ya)內戰為(wei)背(bei)景的(de)(de)反法西斯主(zhu)義(yi)的(de)(de)長(chang)篇(pian)小說《喪(sang)鐘為(wei)誰(shui)而鳴》， 1950年(nian)(nian)，以(yi)二(er)戰后(hou)的(de)(de)威(wei)(wei)尼斯為(wei)背(bei)景的(de)(de)《過(guo)(guo)河入林(lin)》出版(ban)，馬爾克斯就曾表(biao)示：“沒(mei)有《過(guo)(guo)河入林(lin)》，就沒(mei)有《老人與海》。”

1941年(nian)(nian)底太平洋戰(zhan)爭爆發(fa)后(hou)，海(hai)明(ming)威立即將自己(ji)的(de)游(you)艇改裝成巡艇，偵察德國潛艇的(de)行動，為消滅敵(di)人提供情報。上世紀(ji)90年(nian)(nian)代中期，前(qian)克格勃人員(yuan)亞歷山大·瓦(wa)西里(li)耶夫獲準進入(ru)蘇聯情報機(ji)關檔案館(guan)。結(jie)果他驚訝地發(fa)現，海(hai)明(ming)威竟然曾于1941年(nian)(nian)被招募為克格勃間諜，代號：阿爾戈。可惜沒有(you)天分，沒有(you)獲得(de)任(ren)何(he)有(you)價值的(de)情報。1944年(nian)(nian)，海(hai)明(ming)威隨(sui)同美軍去歐洲(zhou)采訪，在(zai)一次飛機(ji)失事(shi)中受重傷(shang)，但痊愈后(hou)仍深入(ru)敵(di)后(hou)采訪。第二次世界大戰(zhan)結(jie)束后(hou)，他獲得(de)一枚銅質獎章。1948年(nian)(nian)，海(hai)明(ming)威與瑪(ma)莎離婚，并與戰(zhan)時通訊記者瑪(ma)麗·維(wei)爾許·海(hai)明(ming)威（Mary Welsh Hemingway）結(jie)婚，不久重返(fan)古巴。

1961年7月2日，海明威(wei)用(yong)獵槍結束了自(zi)己的生命，享年62歲(sui)。

人物作品

長篇小說

《春潮》

The Torrents of Spring

1925

《太陽(yang)照常(chang)升(sheng)起》

The Sun Also Rises

1926

《永別(bie)了，武器》

A Farewell to Arms

1929

《有錢人與沒錢人》

To Have and Have Not

1937

《喪鐘(zhong)為誰而鳴》

For Whom the Bell Tolls

1940

《過河入林》

Across the River and Into the Trees

1950

《老人與海》

The Old Man and the Sea

1952

《島在灣流中》

Islands in the Stream

1970

《伊甸園》

The Garden of Eden

1985

《曙光示真》

True At First Light

1999

《乞力(li)馬扎羅山下》

Under Kilimanjaro

2005

非小說

《死在午后》

Death in the Afternoon

1932

《非洲的青山》

Green Hills of Africa

1935

《流動的盛宴》

A Moveable Feast

1964

《危險的夏天》

The Dangerous Summer

1985

短篇小說集

《三個故事和十首詩》

Three Stories and Ten Poems

1923

《雨中的貓》

Cat in the Rain

1925

《在我們(men)的時(shi)代(dai)里》

In Our Time

1925

《沒有女人(ren)的(de)男(nan)人(ren)》

Men Without Women

1927

《乞力馬扎(zha)羅的雪(xue)》

The Snows of Kilimanjaro

1932

《勝利者一(yi)無所獲》

Winner Take Nothing

1933

《第五縱隊》

The Fifth Column and the First Forty-Nine Stories

1938

《海(hai)明(ming)威短篇(pian)故(gu)事全集》

The Complete Short Stories of Ernest Hemingway

1987

《海明威故事選(xuan)集》

Everyman's Library：The Collected Stories

1995

創作特點

語言風格

樸實

海(hai)明威(wei)有(you)著出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)駕馭能(neng)力，他(ta)(ta)常以(yi)最(zui)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)匯表(biao)(biao)(biao)達最(zui)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，用基本詞(ci)匯、簡短句(ju)式(shi)等表(biao)(biao)(biao)達具(ju)體含(han)義(yi)，用名(ming)詞(ci)、動(dong)詞(ci)來(lai)揭示事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)面目，絲毫無(wu)(wu)矯(jiao)揉造作之(zhi)感。從句(ju)式(shi)上看，海(hai)明威(wei)常用簡短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳述句(ju)進行語言(yan)表(biao)(biao)(biao)述，他(ta)(ta)認(ren)為(wei)沒有(you)必(bi)要用文字修(xiu)飾雕琢來(lai)嘩眾取寵，只(zhi)要將事物描述清楚就行，其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則由讀(du)者來(lai)決(jue)定。如對《老人(ren)與海(hai)》中(zhong)老漢用魚叉制(zhi)伏(fu)大魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，作者描述為(wei)“老人(ren)放(fang)下釣索，把魚叉舉得盡可(ke)能(neng)地高(gao)，使出(chu)全身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力氣，加上他(ta)(ta)剛才鼓起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力氣，把它朝(chao)下直扎進魚身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊”。在這些(xie)描述中(zhong)作者沒有(you)使用任何修(xiu)飾成分，只(zhi)是將動(dong)詞(ci)、名(ming)詞(ci)簡單組合就描繪出(chu)了(le)(le)一(yi)場(chang)驚心動(dong)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面。在這種(zhong)質樸無(wu)(wu)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字中(zhong)，人(ren)們(men)可(ke)以(yi)感受(shou)到深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境界與藝術(shu)底，這種(zhong)質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)也使海(hai)明威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品具(ju)有(you)了(le)(le)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親和力與真(zhen)實性。

海明威的(de)(de)小(xiao)(xiao)說語言就(jiu)有(you)著不冗不贅(zhui)、文(wen)體輕松、造句簡(jian)單、用詞(ci)平實的(de)(de)特點，他常以基(ji)本單詞(ci)為中(zhong)(zhong)心來構造單句，很(hen)少(shao)使(shi)用表達思想的(de)(de)形容詞(ci)與副詞(ci)。《永別了，武器》的(de)(de)第(di)二十六章中(zhong)(zhong)，有(you)一段(duan)(duan)亨(heng)利(li)與牧師關于(yu)戰(zhan)爭的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話，這段(duan)(duan)對(dui)(dui)(dui)話就(jiu)十分簡(jian)潔(jie)、凝(ning)練，沒(mei)有(you)任(ren)何浮華(hua)的(de)(de)修飾語，但從中(zhong)(zhong)讀(du)者(zhe)可以強(qiang)烈(lie)感受到人們對(dui)(dui)(dui)戰(zhan)爭的(de)(de)厭惡。在小(xiao)(xiao)說《殺人者(zhe)》中(zhong)(zhong)，使(shi)用了許多簡(jian)練的(de)(de)短語，用口(kou)語化對(dui)(dui)(dui)話的(de)(de)形式展開情節，通(tong)過對(dui)(dui)(dui)話避(bi)免了許多解釋與繁雜的(de)(de)背景交代，給人一種(zhong)身(shen)臨其境(jing)的(de)(de)感覺。

直觀

文學(xue)藝術(shu)要(yao)表現(xian)情(qing)感(gan)(gan)，但情(qing)感(gan)(gan)卻(que)是依靠事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)外觀透視(shi)(shi)出來(lai)的(de)(de)(de)，越是對(dui)事物(wu)(wu)外觀的(de)(de)(de)直(zhi)接描摹，越能產生(sheng)強烈的(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)真實性，越能拉近讀(du)者(zhe)與(yu)(yu)作家的(de)(de)(de)距離。海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)用高度(du)清(qing)(qing)晰的(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)化語(yu)言(yan)，將(jiang)視(shi)(shi)覺(jue)、嗅覺(jue)、聽覺(jue)等感(gan)(gan)官印象(xiang)付(fu)諸(zhu)語(yu)言(yan)，寫出了(le)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀、顏色、味道(dao)等，以(yi)直(zhi)接的(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)表現(xian)宇宙與(yu)(yu)生(sheng)命。如在《乞力馬扎羅的(de)(de)(de)雪》中海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)曾這(zhe)(zhe)樣寫道(dao)，男人(ren)躺在帆布床上，他越過(guo)含羞(xiu)樹的(de)(de)(de)濃蔭向陽光(guang)炫(xuan)目(mu)的(de)(de)(de)平原望去，有(you)三(san)只碩大的(de)(de)(de)鳥討厭地蹲著(zhu)，還有(you)許多在展翅翱翔(xiang)。海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)用這(zhe)(zhe)種簡單、質樸的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)就(jiu)是為(wei)了(le)突出物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)清(qing)(qing)晰度(du)與(yu)(yu)可視(shi)(shi)可感(gan)(gan)度(du)。這(zhe)(zhe)種語(yu)言(yan)風格的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成與(yu)(yu)印象(xiang)派(pai)大師塞(sai)尚(shang)密(mi)切相關，從塞(sai)尚(shang)那里海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)學(xue)會了(le)怎樣控制讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)目(mu)光(guang)，如在早期小說《在密(mi)執安北部》中海(hai)(hai)明(ming)威(wei)(wei)就(jiu)將(jiang)視(shi)(shi)點集(ji)中于年輕姑(gu)娘莉芝·科茨身上，隨(sui)著(zhu)她(ta)的(de)(de)(de)眼光(guang)描寫景物(wu)(wu)，以(yi)此來(lai)暗(an)示(shi)其純潔(jie)無邪、樂觀天真，對(dui)未來(lai)充滿(man)憧憬。

復(fu)合句與分句短語的(de)(de)(de)使(shi)用比較(jiao)符合正(zheng)式(shi)文體，但句子(zi)過長(chang)使(shi)人(ren)看起來(lai)比較(jiao)費勁，因而(er)，海明威在對話(hua)中就力(li)求(qiu)(qiu)克(ke)服這(zhe)(zhe)一(yi)缺陷，用簡(jian)潔、流(liu)暢(chang)、有(you)鮮明節(jie)奏感的(de)(de)(de)語言來(lai)表(biao)現人(ren)物的(de)(de)(de)意(yi)識流(liu)動，這(zhe)(zhe)種文字表(biao)述常能產(chan)(chan)生(sheng)視覺(jue)化的(de)(de)(de)效果，給讀(du)者(zhe)帶來(lai)了(le)視覺(jue)沖擊(ji)。如(ru)《老(lao)人(ren)與海》中，大馬林魚拖著老(lao)人(ren)桑(sang)提亞哥游了(le)一(yi)天一(yi)夜(ye)，老(lao)人(ren)幾(ji)乎(hu)暈倒，但仍(reng)堅持不放棄，這(zhe)(zhe)時作者(zhe)用極(ji)為簡(jian)潔的(de)(de)(de)幾(ji)個字“拉(la)呀(ya)，手啊，他想。站穩了(le)，腿兒”，準確(que)表(biao)達出老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)疲勞感，從而(er)產(chan)(chan)生(sheng)了(le)極(ji)強的(de)(de)(de)視覺(jue)與心理(li)感受。在短篇小說《白象(xiang)似的(de)(de)(de)群山》的(de)(de)(de)結尾，作者(zhe)就用不厭其煩地(di)重復(fu)“那就請你，請你，求(qiu)(qiu)你，求(qiu)(qiu)你，求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)你，求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)你，千萬求(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)你”，形象(xiang)表(biao)達了(le)姑娘的(de)(de)(de)心煩意(yi)亂，并產(chan)(chan)生(sheng)了(le)強烈的(de)(de)(de)視覺(jue)沖擊(ji)。

含蓄情感

海(hai)(hai)明威(wei)有(you)自(zi)(zi)己(ji)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格，他(ta)(ta)強調(diao)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀性與(yu)主題思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)晦含(han)蓄(xu)，反對(dui)(dui)作者(zhe)直接出(chu)場對(dui)(dui)人(ren)物(wu)進行評說與(yu)暗(an)示，他(ta)(ta)常用含(han)蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言表(biao)達(da)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，用有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)表(biao)達(da)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)，因而(er)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說在外觀不動聲(sheng)色，但內在情(qing)(qing)感卻是豐厚熾(chi)熱。“冰(bing)山原則”是海(hai)(hai)明威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作原則，他(ta)(ta)堅持認為應(ying)該從繁雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活中擷取最(zui)有(you)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節，將自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想情(qing)(qing)感隱(yin)(yin)藏起(qi)來，按照“冰(bing)山原則”留下八分(fen)之七的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間讓讀(du)者(zhe)思(si)考與(yu)揣摩。如(ru)《永別了，武器》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，亨利不顧護士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻攔執意要看妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺容，可是看到(dao)(dao)妻子遺體時(shi)沒有(you)一句表(biao)述，也沒有(you)一滴眼(yan)淚，這種無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訣別實(shi)現(xian)了不解釋而(er)得(de)到(dao)(dao)解釋，疏遠(yuan)與(yu)冷(leng)淡而(er)實(shi)現(xian)關懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，達(da)到(dao)(dao)了“此處(chu)無聲(sheng)勝有(you)聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。海(hai)(hai)明威(wei)常通過對(dui)(dui)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，將人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)隱(yin)(yin)藏于背后(hou)，通過對(dui)(dui)物(wu)質世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)讓讀(du)者(zhe)去思(si)考，去想象，這種寫法雖是寥寥數筆，卻是入木三分(fen)，將人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感深刻地(di)刻畫出(chu)來，表(biao)現(xian)出(chu)一種不為命運(yun)所屈服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硬漢精神。

海(hai)明威常(chang)努力擺脫(tuo)主觀情感(gan)對作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，用一(yi)種近乎客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)方式抒發(fa)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，因(yin)而(er)常(chang)被人(ren)貶稱為(wei)“啞牛(niu)”。其實，批評者(zhe)只是(shi)流于作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)表(biao)象(xiang)，并(bing)不(bu)(bu)了(le)解作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)內(nei)心深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)。德國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)棱(leng)茨曾(ceng)言，海(hai)明威通(tong)過無動(dong)于衷而(er)達到激(ji)動(dong)，通(tong)過不(bu)(bu)加解釋得到解釋。在(zai)《白象(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)群山(shan)》中(zhong)幾(ji)乎通(tong)篇都是(shi)對話，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)幾(ji)乎看不(bu)(bu)到作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡，但在(zai)對話中(zhong)卻蘊(yun)藏著深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)。此(ci)外，海(hai)明威非常(chang)擅(shan)長(chang)用語言的(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)義性來表(biao)達象(xiang)征意義與思想內(nei)涵(han)。如《永別了(le)，武(wu)器》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)器就有(you)兩種含(han)義，一(yi)方面是(shi)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義，另一(yi)方面是(shi)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義，它象(xiang)征著小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個主題(ti)反(fan)對戰爭(zheng)(zheng)與告別愛情；《白象(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)群山(shan)》中(zhong)，“elephant”一(yi)詞不(bu)(bu)僅(jin)有(you)大(da)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)義，還有(you)沒用、累贅的(de)(de)(de)(de)(de)意思。

對話

從敘(xu)事(shi)的(de)方式(shi)來看，海明威的(de)小說(shuo)的(de)對(dui)話(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)“展示”，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“講述(shu)(shu)”。它是(shi)(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)柏(bo)拉(la)圖所區分(fen)的(de)“完美(mei)模(mo)仿(fang)(fang)(fang)”的(de)一種(zhong)(zhong)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“純敘(xu)事(shi)”的(de)那(nei)種(zhong)(zhong)，它想造成(cheng)一種(zhong)(zhong)程度不(bu)同的(de)“模(mo)仿(fang)(fang)(fang)錯(cuo)覺”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“詩人(ren)(ren)(ren)竭(jie)力(li)造成(cheng)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)本人(ren)(ren)(ren)在說(shuo)話(hua)(hua)(hua)”，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)某一個人(ren)(ren)(ren)物在說(shuo)話(hua)(hua)(hua)的(de)假(jia)象。兩(liang)者(zhe)相(xiang)比，“純敘(xu)事(shi)”的(de)敘(xu)述(shu)(shu)和(he)事(shi)件的(de)距離(li)較(jiao)大，不(bu)如“純模(mo)仿(fang)(fang)(fang)”直接。對(dui)話(hua)(hua)(hua)使敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)完全(quan)讓位(wei)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)物，它把(ba)模(mo)仿(fang)(fang)(fang)話(hua)(hua)(hua)語(yu)推向極端，徹底(di)抹去了(le)敘(xu)述(shu)(shu)的(de)痕跡，把(ba)發言(yan)權(quan)全(quan)部交給了(le)人(ren)(ren)(ren)物，并使他(ta)占據(ju)前臺(tai)。在這(zhe)種(zhong)(zhong)情(qing)形下，作者(zhe)的(de)影(ying)子消退了(le)，好象只存(cun)在故事(shi)中的(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)不(bu)存(cun)在敘(xu)述(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)、說(shuo)故事(shi)的(de)人(ren)(ren)(ren)，換句話(hua)(hua)(hua)說(shuo)，敘(xu)述(shu)(shu)者(zhe)不(bu)介入(ru)(ru)(ru)或很少介入(ru)(ru)(ru)敘(xu)事(shi)，盡可能不(bu)留下講述(shu)(shu)的(de)痕跡。這(zhe)種(zhong)(zhong)敘(xu)事(shi)方式(shi)，就(jiu)其(qi)與所描述(shu)(shu)對(dui)象的(de)距離(li)而(er)言(yan)，非常接近(jin)，近(jin)乎等于(yu)(yu)零(ling)；就(jiu)其(qi)所傳達的(de)敘(xu)事(shi)信(xin)息而(er)言(yan)，顯得細致(zhi)入(ru)(ru)(ru)微(wei)。海明威選用(yong)對(dui)話(hua)(hua)(hua)的(de)敘(xu)述(shu)(shu)手段，其(qi)用(yong)意在于(yu)(yu)“展示”，追(zhui)求完美(mei)的(de)模(mo)仿(fang)(fang)(fang)。在《乞力(li)馬扎羅的(de)雪》中，為了(le)突出對(dui)話(hua)(hua)(hua)，一開篇就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)話(hua)(hua)(hua)，非常突兀(wu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)展示型方式(shi)的(de)敘(xu)事(shi)。

為(wei)了(le)配(pei)合這(zhe)種表達的簡潔(jie)，他(ta)的對(dui)話(hua)盡量(liang)寫得很(hen)好懂，不(bu)(bu)用(yong)深奧(ao)冷(leng)僻的詞(ci)，不(bu)(bu)用(yong)大詞(ci)，而(er)用(yong)小詞(ci)，只(zhi)要(yao)讀(du)(du)者(zhe)按照(zhao)順(shun)序讀(du)(du)下來，完(wan)全能明(ming)(ming)白每一(yi)段(duan)話(hua)的說話(hua)者(zhe)是(shi)(shi)誰。另外(wai)，每次參與(yu)對(dui)話(hua)者(zhe)一(yi)般兩(liang)個(ge)，一(yi)問一(yi)答(da)，或聊天，或爭論。之所以保(bao)持在(zai)兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)這(zhe)個(ge)量(liang)度，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)多(duo)(duo)個(ge)人(ren)(ren)，是(shi)(shi)因為(wei)人(ren)(ren)一(yi)多(duo)(duo)，在(zai)省(sheng)略說話(hua)人(ren)(ren)姓名的情況下，讀(du)(du)者(zhe)不(bu)(bu)容易搞(gao)清誰說哪一(yi)句了(le)，這(zhe)一(yi)點(dian)非常重要(yao)。當(dang)要(yao)出現第三者(zhe)或更多(duo)(duo)的人(ren)(ren)對(dui)話(hua)時(shi)，海明(ming)(ming)威一(yi)定(ding)標明(ming)(ming)說話(hua)人(ren)(ren)的姓名。

海(hai)(hai)明威(wei)(wei)還(huan)寫出了(le)“風格(ge)化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)語(yu)(yu)(yu)(yu)”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話句子短，結(jie)(jie)構(gou)簡(jian)單，沒(mei)有什么華麗(li)詞藻。這種(zhong)(zhong)風格(ge)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)：采(cai)(cai)用美國(guo)中西部人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)語(yu)(yu)(yu)(yu)及其(qi)節奏，又攙雜著(zhu)不(bu)同地(di)方色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，有古巴哈瓦那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，西班(ban)牙(ya)瓜達拉馬山區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言，西班(ban)牙(ya)式(shi)英語(yu)(yu)(yu)(yu)；有漁(yu)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言、斗牛(niu)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言、獵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言等，讀(du)來如聞其(qi)聲，往往給讀(du)者(zhe)一(yi)種(zhong)(zhong)真(zhen)(zhen)正語(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺。他(ta)(ta)們(men)所選用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞匯、發(fa)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)都不(bu)一(yi)樣(yang)。我(wo)們(men)說(shuo)海(hai)(hai)明威(wei)(wei)小(xiao)說(shuo)從不(bu)花俏(qiao)，力避形容(rong)詞、副詞等修(xiu)飾語(yu)(yu)(yu)(yu)，這表現在(zai)許多方面，對(dui)話也不(bu)例外(wai)(wai)，我(wo)們(men)也可以反(fan)過來說(shuo)，正是(shi)由于海(hai)(hai)明威(wei)(wei)小(xiao)說(shuo)大量使(shi)用對(dui)話，而對(dui)話是(shi)不(bu)能(neng)花俏(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)，大片大片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言造成小(xiao)說(shuo)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸質無(wu)華。在(zai)現代敘事(shi)學中，敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段多種(zhong)(zhong)多樣(yang)，各有千(qian)秋(qiu)。海(hai)(hai)明威(wei)(wei)之所以鐘情(qing)于對(dui)話這種(zhong)(zhong)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)方式(shi)，其(qi)原因(yin)是(shi)：用結(jie)(jie)構(gou)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“距離與角度”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論來觀(guan)照，人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話能(neng)使(shi)讀(du)者(zhe)產生(sheng)身(shen)臨其(qi)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，而敘述則難以達到(dao)這種(zhong)(zhong)逼真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。另外(wai)(wai)，對(dui)話比敘述來得更為簡(jian)潔，也更為生(sheng)動(dong)可感，蘊涵更為豐富。鑒于對(dui)話具有如此(ci)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性(xing)，小(xiao)說(shuo)大師海(hai)(hai)明威(wei)(wei)毫不(bu)猶豫地(di)采(cai)(cai)納它，并將(jiang)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力發(fa)揮到(dao)無(wu)與倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，使(shi)得他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)別具一(yi)格(ge)，獨領風騷。

男女關系

從男(nan)女(nv)關系的(de)主題去分(fen)析海(hai)(hai)明威，不(bu)難看出(chu)，盡管熱衷于描寫男(nan)人(ren)的(de)野性(xing)與(yu)英勇，海(hai)(hai)明威卻間接表(biao)現了他對女(nv)人(ren)的(de)恐懼與(yu)憎恨(hen)。他的(de)“準則英雄（code heroes）”都(dou)在孤軍奮戰，即使(shi)與(yu)女(nv)人(ren)有任何(he)瓜葛，最終(zhong)還是要分(fen)離。強烈(lie)的(de)命運(yun)感和死亡意識(shi)在他的(de)作品中(zhong)得以普遍體現。其杰作《老人(ren)與(yu)海(hai)(hai)》更是勾勒(le)了一個純(chun)粹男(nan)性(xing)的(de)世界。D.H.勞倫斯(si)在海(hai)(hai)明威短(duan)篇(pian)小說(shuo)中(zhong)觀察(cha)到一種男(nan)女(nv)關系模式：“一個人(ren)想無(wu)拘無(wu)束。只要避免(mian)一件事(shi)：卷入進去。絕不(bu)能(neng)卷入進去。如果(guo)你被(bei)某件事(shi)情纏住，擺脫它(ta)(ta)。別被(bei)纏住。擺脫它(ta)(ta)，離開。”

以《喪鐘(zhong)為誰(shui)而(er)鳴》為例，這(zhe)是(shi)(shi)關于羅伯特·喬(qiao)丹(dan)(dan)在西班牙(ya)內戰中參加一(yi)(yi)次炸(zha)橋任務的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，其中穿插了(le)(le)喬(qiao)丹(dan)(dan)和瑪麗(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫愛情(qing)，他(ta)們僅僅擁有(you)了(le)(le)三天的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫，喬(qiao)丹(dan)(dan)撤退(tui)時腿部受重傷，不(bu)能和瑪麗(li)亞(ya)(ya)去(qu)馬(ma)德里。在山里的(de)(de)(de)(de)(de)三天時光(guang)是(shi)(shi)喬(qiao)丹(dan)(dan)生命中最美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)與(yu)瑪麗(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)雖然(ran)短暫，卻(que)實現(xian)了(le)(le)永恒，喬(qiao)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)在革命事業面前(qian)(qian)做(zuo)出了(le)(le)犧牲。他(ta)知道面臨危險卻(que)依然(ran)前(qian)(qian)行，為西班牙(ya)人民獻身。然(ran)而(er)從另外一(yi)(yi)個角度，這(zhe)一(yi)(yi)選(xuan)擇(ze)也(ye)反映了(le)(le)海明威的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)忍。他(ta)不(bu)知道如果喬(qiao)丹(dan)(dan)和瑪麗(li)亞(ya)(ya)共同安全撤出是(shi)(shi)否(fou)就預(yu)示著(zhu)美好(hao)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)始。他(ta)寧愿(yuan)選(xuan)擇(ze)光(guang)榮地(di)(di)死，而(er)非浪漫攜手(shou)終生。在《永別了(le)(le)，武器》中，亨利(li)一(yi)(yi)開(kai)(kai)始并(bing)不(bu)對凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)認(ren)真，而(er)認(ren)為僅僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)場游戲(xi)。“這(zhe)總比(bi)每天晚上逛窯子好(hao)得多 ，這(zhe)是(shi)(shi)場游戲(xi)，就像(xiang)打橋牌一(yi)(yi)般，不(bu)過不(bu)是(shi)(shi)在玩(wan)牌，而(er)是(shi)(shi)在說話。”以凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)做(zuo)手(shou)術(shu)時亨利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)獨(du)白為例，有(you)評(ping)論家認(ren)為凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)死與(yu)亨利(li)對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)意有(you)關，在最后一(yi)(yi)章里，當凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)做(zuo)手(shou)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，短短的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)話內，亨利(li)19次想到凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)將要死去(qu)，“死”一(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)反復(fu)出現(xian)似(si)乎是(shi)(shi)著(zhu)了(le)(le)魔一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮，當凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)在手(shou)術(shu)臺(tai)上充(chong)滿痛苦地(di)(di)流血的(de)(de)(de)(de)(de)時候，亨利(li)兩次出去(qu)喝酒，還吃了(le)(le)東西——因為他(ta)餓了(le)(le)。當他(ta)回來的(de)(de)(de)(de)(de)時候，凱瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)死了(le)(le)。再(zai)以《在異鄉》中“少校”和“我”的(de)(de)(de)(de)(de)對話為例，這(zhe)個故(gu)事中提到少校年輕的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子死于肺(fei)炎(yan)：

“為什么男人不應該結(jie)婚(hun)？”

“不(bu)該(gai)，就是不(bu)該(gai)，”他(ta)(ta)怒氣沖沖地(di)說。“即便一(yi)個(ge)人注(zhu)定要失去一(yi)切，至少不(bu)該(gai)使(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)落到要失掉(diao)那一(yi)切的地(di)步。他(ta)(ta)不(bu)該(gai)使(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)陷入那種境地(di)。他(ta)(ta)應(ying)當(dang)去找不(bu)會(hui)喪失的東西。”

少校(xiao)的(de)(de)話(hua)，也是(shi)海明(ming)威(wei)的(de)(de)內心(xin)獨白。海明(ming)威(wei)用他(ta)的(de)(de)筆將(jiang)小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)女(nv)人一(yi)(yi)一(yi)(yi)處死，男主人公則(ze)是(shi)“硬(ying)漢”，忍受著精神和肉體(ti)的(de)(de)傷痛。在(zai)海明(ming)威(wei)的(de)(de)小說中(zhong)(zhong)，我們可以(yi)看到這(zhe)種現象(xiang)，好女(nv)人終將(jiang)死去(qu)或已經(jing)離(li)開(kai)人世。正如《老人與海》中(zhong)(zhong)唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)次提到圣地亞哥的(de)(de)妻(qi)(qi)子是(shi)“墻上(shang)一(yi)(yi)度(du)掛著幅(fu)他(ta)妻(qi)(qi)子的(de)(de)著色照，但他(ta)把它取(qu)下了(le)，因為看了(le)覺得自己太孤單(dan)了(le)”這(zhe)是(shi)海明(ming)威(wei)理想的(de)(de)愛情結局：老夫(fu)妻(qi)(qi)度(du)過了(le)一(yi)(yi)生的(de)(de)美好時(shi)光，善良的(de)(de)妻(qi)(qi)子已經(jing)離(li)世，鰥夫(fu)在(zai)海邊獨自捕魚。

經過以上(shang)分析，可以得出，在海(hai)明威(wei)的(de)小說中(zhong)(zhong)，男女(nv)(nv)的(de)分離(li)通常是以某種強大的(de)外力——以極端死亡的(de)形式出現——作用而(er)成(cheng)。以他的(de)三部長篇小說《太(tai)陽照(zhao)樣升起(qi)》，《永別了(le)，武器》和(he)《喪鐘為(wei)(wei)(wei)誰而(er)鳴》為(wei)(wei)(wei)例，在第(di)(di)一部小說中(zhong)(zhong)，造成(cheng)杰克和(he)布蕾特分離(li)的(de)是杰克的(de)性無(wu)能；第(di)(di)二部小說中(zhong)(zhong)男女(nv)(nv)主人(ren)公分離(li)因凱瑟琳(lin)難產(chan)而(er)死；在第(di)(di)三部小說中(zhong)(zhong)，男主人(ren)公羅伯特·喬丹為(wei)(wei)(wei)正義事業而(er)獻身(shen)。海(hai)明威(wei)似乎通過這種所(suo)謂的(de)“命運”因素來掩蓋他對(dui)與女(nv)(nv)人(ren)一起(qi)生(sheng)活(huo)的(de)恐(kong)懼。

人物影響

海(hai)明(ming)威被譽為美(mei)利堅民族的精神豐碑，并(bing)且是(shi)(shi)“新聞體(ti)”小說的創(chuang)始人(ren)，他的筆(bi)鋒一(yi)(yi)向以“文(wen)壇(tan)硬(ying)漢”著稱。 海(hai)明(ming)威的生平和(he)(he)文(wen)學生涯從一(yi)(yi)開始就爭議(yi)不斷。無論海(hai)明(ming)威是(shi)(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)位傳(chuan)奇式人(ren)物，還是(shi)(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)位作(zuo)家，他以其獨特的藝術風(feng)(feng)格(ge)和(he)(he)高(gao)超的寫(xie)作(zuo)技巧(qiao)創(chuang)造了(le)一(yi)(yi)種(zhong)簡潔流暢(chang)、清新洗(xi)練的文(wen)體(ti)，凈化了(le)一(yi)(yi)代的傳(chuan)統文(wen)風(feng)(feng)，在歐美(mei)文(wen)學界(jie)產生了(le)巨大的影響。

二十世紀(ji)的(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)位(wei)文化英雄(xiong)海明(ming)威(wei)是(shi)(shi)(shi)蜚聲世界文壇的(de)(de)美國(guo)現代小說家(jia)，他(ta)在(zai)(zai)62年(nian)的(de)(de)生涯(ya)中，寫下了(le)(le)《太陽照常升起(qi)》、《永別(bie)了(le)(le)，武器》、《喪鐘為誰而(er)鳴(ming)》、《老(lao)人(ren)與海》等作品，曾以“迷惘(wang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代”的(de)(de)代表著稱。海明(ming)威(wei)的(de)(de)《老(lao)人(ren)與海》是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部融信念、意志、頑強、勇氣(qi)和(he)力量于一(yi)(yi)(yi)體的(de)(de)書，它(ta)(ta)讓人(ren)徹底懂得了(le)(le)打不(bu)垮的(de)(de)堅不(bu)可摧的(de)(de)精神力量究竟是(shi)(shi)(shi)個什么樣。它(ta)(ta)、它(ta)(ta)圍繞一(yi)(yi)(yi)位(wei)老(lao)年(nian)古(gu)巴漁(yu)夫，與一(yi)(yi)(yi)條(tiao)巨大的(de)(de)馬林(lin)魚在(zai)(zai)離岸很遠(yuan)的(de)(de)灣流(liu)中搏斗(dou)而(er)展(zhan)開故事的(de)(de)講述。 完美地體現了(le)(le)作者所說的(de)(de)“你盡可把他(ta)消滅掉，可就(jiu)是(shi)(shi)(shi)打不(bu)敗(bai)他(ta)”的(de)(de)思想。

人物評價

對(dui)于海(hai)明威自殺的(de)評價，正如約翰·肯尼迪總統的(de)唁(yan)電(dian)所說：“幾乎沒有哪個美國(guo)人比歐內(nei)斯特·海(hai)明威對(dui)美國(guo)人民(min)的(de)感情和態度產生過更大(da)的(de)影響。”

諾(nuo)貝爾(er)文(wen)學(xue)獎(jiang)獲獎(jiang)者的(de)(de)(de)(de)(de)哥倫比亞(ya)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)馬爾(er)克(ke)斯為紀(ji)(ji)念(nian)(nian)海明威(wei)逝世(shi)二十周年而(er)寫一篇(pian)(pian)名(ming)為《與(yu)海明威(wei)相(xiang)見》紀(ji)(ji)念(nian)(nian)文(wen)章：“海明威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)所有作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)都(dou)洋溢著他那(nei)閃閃發(fa)光、但卻瞬間即逝的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)。這(zhe)是人們可(ke)以理解的(de)(de)(de)(de)(de)。像(xiang)他那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)緊張狀態是嚴格(ge)掌握技巧而(er)造成的(de)(de)(de)(de)(de)，但技巧卻不可(ke)能在(zai)一部(bu)長篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)大(da)而(er)又冒險的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)幅中(zhong)經(jing)受這(zhe)種緊張狀態的(de)(de)(de)(de)(de)折磨。這(zhe)是他的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特征，而(er)他的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤則在(zai)于試圖(tu)超越自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)大(da)限度。這(zhe)就說(shuo)明，為什么一切多余(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)在(zai)他身上(shang)(shang)比在(zai)別的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)身上(shang)(shang)更引人注目。如同那(nei)質量高低不一的(de)(de)(de)(de)(de)短篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)，他的(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)也包羅萬象。與(yu)此相(xiang)比，他的(de)(de)(de)(de)(de)短篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)精華在(zai)于使人得出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)印象，即作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)省去了一些東(dong)(dong)西(xi)，確切地說(shuo)來，這(zhe)正是使作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)富于神(shen)(shen)秘優雅之感的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)。”

美國著名文(wen)學評論(lun)家(jia)威(wei)(wei)拉德(de)·索普在他的(de)《二(er)十世紀美國文(wen)學》中對海(hai)明(ming)威(wei)(wei)給(gei)予了崇高的(de)評價：“海(hai)明(ming)威(wei)(wei)是當代最(zui)偉大的(de)自然主義作家(jia)之(zhi)一。他敢(gan)于(yu)突(tu)破傳統，刨造新的(de)風格(ge)和(he)手法未泊應題材(cai)的(de)需(xu)要(yao)。”

《紐(niu)約時報(bao)》評論說：“海明威本人(ren)(ren)及其(qi)筆下的(de)人(ren)(ren)物影響了(le)整(zheng)整(zheng)一代甚至幾代美國人(ren)(ren)，人(ren)(ren)們(men)爭相仿效(xiao)他和(he)他作品(pin)中(zhong)的(de)人(ren)(ren)物，他就是美國精神的(de)化身(shen)。”

“孤高自許，目無(wu)下塵。”美國作家索爾·貝(bei)婁指出(chu)海明威(wei)的(de)性格：“海明威(wei)有著一種(zhong)強(qiang)烈的(de)愿(yuan)望，他試圖把自己對(dui)事物的(de)看法強(qiang)加于我(wo)們，以(yi)便塑造(zao)出(chu)一種(zhong)硬漢的(de)形(xing)象(xiang)……當他在夢幻中(zhong)向往勝利(li)時，那就必定(ding)會(hui)出(chu)現完全的(de)勝利(li)、偉大的(de)戰斗和圓滿的(de)結(jie)局。”