芒果视频下载

人物經歷

歐內斯(si)特·海明(ming)(ming)威出生于奧克帕克，他在(zai)瓦(wa)隆(long)湖接受了(le)洗禮儀式。海明(ming)(ming)威的(de)(de)(de)童年(nian)時(shi)(shi)光大(da)多在(zai)瓦(wa)隆(long)湖的(de)(de)(de)農(nong)舍中度過(guo)，小時(shi)(shi)候喜(xi)歡讀圖畫(hua)書和動物漫(man)畫(hua)，聽各類型的(de)(de)(de)故事。喜(xi)歡模仿不同的(de)(de)(de)人物，對縫紉(ren)等(deng)家事亦很感興趣。海明(ming)(ming)威的(de)(de)(de)母親希望自己(ji)的(de)(de)(de)兒(er)子能在(zai)音樂上有所發展，但海明(ming)(ming)威卻(que)承襲(xi)了(le)父親的(de)(de)(de)興趣，如打獵、釣魚、在(zai)森林和湖泊中露營等(deng)。因此從小在(zai)瓦(wa)隆(long)湖的(de)(de)(de)農(nong)舍中度過(guo)的(de)(de)(de)海明(ming)(ming)威，很熱(re)愛大(da)自然。

1913年到(dao)1917年間(jian)，接受高(gao)中(zhong)教(jiao)育的海(hai)明威，學(xue)(xue)(xue)(xue)業(ye)、體育上(shang)成績(ji)優越，在英語方面天賦突(tu)出。在初中(zhong)時，為兩個文學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)社撰寫文章的他有了(le)(le)首(shou)次(ci)的寫作(zuo)經驗(yan)。升上(shang)高(gao)中(zhong)后(hou)，他更成為了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)的編輯。有時他會使用“Ring Lardner Jr.”這(zhe)筆名寫作(zuo)，以紀念他心目中(zhong)的文學(xue)(xue)(xue)(xue)英雄拉德納（Ring Lardner）。高(gao)中(zhong)畢業(ye)之后(hou)，拒絕入讀大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的海(hai)明威，以18歲之齡到(dao)了(le)(le)在美國舉足輕重的《堪城星(xing)(xing)報(bao)》（Kansas City Star）當(dang)記者，正式開(kai)始了(le)(le)他的寫作(zuo)生涯。在《堪城星(xing)(xing)報(bao)》工作(zuo)了(le)(le)6個月的過(guo)程中(zhong)，海(hai)明威受到(dao)了(le)(le)良好(hao)的訓練。

1918年(nian)，第一次世界大(da)戰(zhan)(zhan)爆發后，不顧父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)反對(dui)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)明(ming)威，辭掉了記(ji)者一職，并嘗試加入美(mei)國(guo)軍事以(yi)觀(guan)察第一次世界大(da)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗情(qing)況(kuang)。海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)明(ming)威由于(yu)視力(li)缺陷導致(zhi)體(ti)檢不及格，只被調到(dao)紅十字(zi)(zi)會救(jiu)傷(shang)(shang)隊(dui)擔(dan)任(ren)救(jiu)護車司機。前(qian)往意(yi)大(da)利(li)前(qian)線途中(zhong)，他(ta)在(zai)德國(guo)炮火轟炸之(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)巴黎逗留(liu)(liu)。他(ta)并沒有(you)在(zai)安全的(de)(de)(de)旅館(guan)停留(liu)(liu)下(xia)來(lai)(lai)，反而盡(jin)量接近戰(zhan)(zhan)場。海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)明(ming)威在(zai)意(yi)大(da)利(li)前(qian)線目睹了戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)殘酷：米蘭附近的(de)(de)(de)一座彈藥(yao)庫爆炸，一個(ge)臨時(shi)停尸場中(zhong)的(de)(de)(de)女尸多于(yu)男尸，令海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)明(ming)威極為(wei)震驚。1918年(nian)7月8日，海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)明(ming)威在(zai)輸送補(bu)給品時(shi)受(shou)傷(shang)(shang)，并把(ba)(ba)意(yi)大(da)利(li)傷(shang)(shang)兵拖到(dao)安全地帶，被意(yi)大(da)利(li)政(zheng)府授予他(ta)銀制(zhi)勇(yong)敢(gan)勛章(zhang)。后來(lai)(lai)，海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)明(ming)威在(zai)米蘭一個(ge)美(mei)國(guo)紅十字(zi)(zi)會的(de)(de)(de)醫院工作(zuo)。他(ta)早期小說(shuo)《永別(bie)了，武器》的(de)(de)(de)創作(zuo)靈感來(lai)(lai)源于(yu)此。海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)明(ming)威把(ba)(ba)自己當(dang)作(zuo)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)主人公，進行本色創作(zuo)。

1920年，海明威(wei)遷往安大(da)略省多(duo)倫(lun)多(duo)，居于公(gong)寓。居住期(qi)間，在《多(duo)倫(lun)多(duo)星報》找到(dao)工作的(de)海明威(wei)他成為(wei)自由作家、記(ji)者和海外特(te)派員，并結(jie)識了星報記(ji)者莫(mo)利·卡拉漢（Morley Callaghan），建立友誼。

1920至1921年(nian)(nian)間，在(zai)芝(zhi)加(jia)哥北部附近居(ju)住(zhu)的(de)海(hai)明威(wei)為一所小報(bao)社工作。1921年(nian)(nian)，海(hai)明威(wei)娶了(le)(le)他的(de)第一任妻子——哈德(de)莉(li)·理察遜（Hadley Richardson），并在(zai)9月遷(qian)到(dao)了(le)(le)芝(zhi)加(jia)哥北部的(de)三層公(gong)寓居(ju)住(zhu)。到(dao)12月，海(hai)明威(wei)一家遷(qian)出(chu)國外，再沒有回到(dao)那里居(ju)住(zhu)。在(zai)巴黎(li)安頓的(de)海(hai)明威(wei)，給星(xing)報(bao)進行(xing)關(guan)于(yu)希土(tu)戰爭(zheng)（1919年(nian)(nian)－1922年(nian)(nian)）的(de)采訪。回到(dao)巴黎(li)之后，安德(de)森引導了(le)(le)海(hai)明威(wei)參與“巴黎(li)現代主義運動”。

1923年，海(hai)明(ming)威(wei)(wei)的(de)處(chu)女作(zuo)《三個故事(shi)和十(shi)首(shou)詩》，在(zai)巴黎出版(ban)。海(hai)明(ming)威(wei)(wei)的(de)第(di)一個兒子出生后，由于(yu)要支持整個家庭的(de)開支，海(hai)明(ming)威(wei)(wei)辭(ci)去多(duo)倫(lun)多(duo)星報的(de)工作(zuo)。

1925年，短篇故事系列《在我們(men)的(de)(de)時代里》出(chu)版(ban)，顯示出(chu)簡(jian)潔的(de)(de)寫作風格。1926年，海明(ming)威的(de)(de)小說《太陽照常升起》出(chu)版(ban)。1927年，海明(ming)威與哈(ha)德莉·理察遜(xun)離婚，另(ling)娶第(di)二任妻子寶(bao)琳(lin)·費孚（Pauline Pfeiffer）。 并出(chu)版(ban)《沒有女人(ren)的(de)(de)男人(ren)》。

1928年，海明威離開了(le)巴黎(li)，居住在美國的(de)佛羅(luo)里(li)達州和古巴，過著寧(ning)靜的(de)田(tian)園生活。他經常去(qu)狩獵、捕(bu)魚、看斗牛(niu)。在陸續幾年中，海明威的(de)二(er)兒(er)(er)子(zi)與三(san)兒(er)(er)子(zi)出生。

1931年，海明威遷往(wang)基韋斯特（他(ta)在那里住的(de)(de)房子現(xian)為博物館），并(bing)為《午(wu)后(hou)之死》和《勝(sheng)者一(yi)無所獲》積累(lei)素(su)材。1932年，《午(wu)后(hou)之死》出版(ban)。尊奉美國建筑師羅德維(wei)希的(de)(de)名(ming)言“越(yue)少，就越(yue)多”，使作品趨于精煉，縮(suo)短了(le)(le)作品與讀者之間的(de)(de)距離，提(ti)出了(le)(le)“冰山原則(ze)”，只(zhi)表現(xian)事物的(de)(de)八(ba)分之一(yi)，使作品充實、含蓄(xu)、耐人尋味。

1933年秋天(tian)，海明(ming)威隨(sui)一隊狩(shou)獵(lie)的(de)旅行隊到(dao)了(le)非(fei)洲(zhou)，他根據(ju)在非(fei)洲(zhou)的(de)見聞和印(yin)象，于(yu)1935年出版了(le)《非(fei)洲(zhou)的(de)青山(shan)》《乞(qi)力(li)馬扎羅山(shan)的(de)雪》《弗朗西斯·麥康伯短促的(de)幸福(fu)生活》。

1937年至1938年，他以戰(zhan)(zhan)地記(ji)者的(de)(de)(de)身份奔波(bo)于西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)內戰(zhan)(zhan)前線。在第二(er)次世界大戰(zhan)(zhan)期間，他作為記(ji)者隨軍行動，并參加了(le)(le)解(jie)放(fang)巴黎的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗。在此期間，海(hai)明威寫的(de)(de)(de)散(san)文《告發》于1969年附《第五縱隊與西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)內戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)四個故(gu)事》出(chu)版(ban)。1940年，海(hai)明威與費孚(fu)的(de)(de)(de)結束婚姻(yin)，在這段期間，身體健康問(wen)題接踵而至，對(dui)海(hai)明威造成(cheng)很大困擾(rao)。同年，海(hai)明威發表了(le)(le)以西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)內戰(zhan)(zhan)為背景的(de)(de)(de)反法西(xi)(xi)斯(si)主義的(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)小說《喪鐘(zhong)為誰而鳴(ming)》， 1950年，以二(er)戰(zhan)(zhan)后(hou)的(de)(de)(de)威尼斯(si)為背景的(de)(de)(de)《過河入林》出(chu)版(ban)，馬爾(er)克斯(si)就曾表示(shi)：“沒有《過河入林》，就沒有《老人(ren)與海(hai)》。”

1941年底太平洋(yang)戰(zhan)爭爆發(fa)后，海明(ming)威(wei)(wei)立即將自己的游艇(ting)改裝(zhuang)成巡艇(ting)，偵(zhen)察(cha)德國潛艇(ting)的行(xing)動，為消滅敵人(ren)提供(gong)情(qing)報(bao)。上世紀(ji)90年代中期，前(qian)克格勃人(ren)員亞歷山大(da)·瓦(wa)西里耶夫獲準進入(ru)蘇聯情(qing)報(bao)機關檔(dang)案館。結果他驚訝地發(fa)現，海明(ming)威(wei)(wei)竟然(ran)曾(ceng)于1941年被招募為克格勃間諜，代號：阿(a)爾戈。可惜沒有天分，沒有獲得(de)任何(he)有價值的情(qing)報(bao)。1944年，海明(ming)威(wei)(wei)隨(sui)同(tong)美軍(jun)去歐洲采(cai)訪，在(zai)一次飛機失(shi)事中受重傷，但痊愈后仍深入(ru)敵后采(cai)訪。第二次世界大(da)戰(zhan)結束后，他獲得(de)一枚銅質獎章。1948年，海明(ming)威(wei)(wei)與瑪(ma)莎離婚，并與戰(zhan)時通訊記者瑪(ma)麗·維爾許·海明(ming)威(wei)(wei)（Mary Welsh Hemingway）結婚，不久(jiu)重返(fan)古巴。

1961年(nian)7月2日，海明(ming)威用獵槍結束了自己的生命，享年(nian)62歲。

人物作品

長篇小說

《春潮》

The Torrents of Spring

1925

《太(tai)陽照常升起》

The Sun Also Rises

1926

《永(yong)別了，武器》

A Farewell to Arms

1929

《有錢(qian)人與沒(mei)錢(qian)人》

To Have and Have Not

1937

《喪鐘為誰而鳴(ming)》

For Whom the Bell Tolls

1940

《過河入林》

Across the River and Into the Trees

1950

《老人與海》

The Old Man and the Sea

1952

《島在灣流中》

Islands in the Stream

1970

《伊甸園》

The Garden of Eden

1985

《曙光示真》

True At First Light

1999

《乞力(li)馬扎羅山下》

Under Kilimanjaro

2005

非小說

《死在午后》

Death in the Afternoon

1932

《非洲的青山》

Green Hills of Africa

1935

《流動的盛宴》

A Moveable Feast

1964

《危險的夏天》

The Dangerous Summer

1985

短篇小說集

《三個(ge)故(gu)事和十首(shou)詩(shi)》

Three Stories and Ten Poems

1923

《雨中的貓》

Cat in the Rain

1925

《在我們的時代(dai)里(li)》

In Our Time

1925

《沒有女人(ren)的男人(ren)》

Men Without Women

1927

《乞(qi)力(li)馬扎羅的雪》

The Snows of Kilimanjaro

1932

《勝(sheng)利者一(yi)無所獲》

Winner Take Nothing

1933

《第五縱隊》

The Fifth Column and the First Forty-Nine Stories

1938

《海明(ming)威(wei)短篇(pian)故事(shi)全集》

The Complete Short Stories of Ernest Hemingway

1987

《海(hai)明威(wei)故事選集》

Everyman's Library：The Collected Stories

1995

創作特點

語言風格

樸實

海明(ming)威有(you)著出(chu)色(se)的(de)(de)(de)語言(yan)駕(jia)馭能力，他常以最簡單(dan)的(de)(de)(de)詞(ci)匯(hui)表(biao)達(da)最復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)內容，用(yong)(yong)基本詞(ci)匯(hui)、簡短句(ju)式(shi)等(deng)表(biao)達(da)具體含義(yi)，用(yong)(yong)名(ming)詞(ci)、動(dong)詞(ci)來揭示事物(wu)的(de)(de)(de)本來面(mian)目，絲(si)毫無(wu)矯揉造(zao)作之感(gan)。從句(ju)式(shi)上(shang)看(kan)，海明(ming)威常用(yong)(yong)簡短的(de)(de)(de)陳述(shu)句(ju)進(jin)行語言(yan)表(biao)述(shu)，他認為沒(mei)有(you)必要用(yong)(yong)文字修飾(shi)雕(diao)琢來嘩眾取寵，只要將(jiang)事物(wu)描(miao)述(shu)清(qing)楚就(jiu)行，其他的(de)(de)(de)則由讀者(zhe)(zhe)來決定。如對(dui)《老人(ren)(ren)(ren)與海》中(zhong)老漢用(yong)(yong)魚(yu)叉(cha)制(zhi)伏(fu)大(da)魚(yu)的(de)(de)(de)情(qing)景，作者(zhe)(zhe)描(miao)述(shu)為“老人(ren)(ren)(ren)放下釣索，把魚(yu)叉(cha)舉(ju)得盡可(ke)(ke)能地高，使出(chu)全身的(de)(de)(de)力氣，加上(shang)他剛才鼓起的(de)(de)(de)力氣，把它朝下直扎進(jin)魚(yu)身的(de)(de)(de)一(yi)邊”。在(zai)這些描(miao)述(shu)中(zhong)作者(zhe)(zhe)沒(mei)有(you)使用(yong)(yong)任(ren)何修飾(shi)成分，只是將(jiang)動(dong)詞(ci)、名(ming)詞(ci)簡單(dan)組合就(jiu)描(miao)繪出(chu)了(le)一(yi)場(chang)驚心(xin)動(dong)魄的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)。在(zai)這種(zhong)質樸無(wu)華(hua)的(de)(de)(de)文字中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們可(ke)(ke)以感(gan)受到深刻的(de)(de)(de)藝術境界與藝術底，這種(zhong)質樸的(de)(de)(de)語言(yan)也(ye)使海明(ming)威的(de)(de)(de)作品(pin)具有(you)了(le)更多的(de)(de)(de)親和力與真(zhen)實性。

海明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)語言就有著不(bu)冗不(bu)贅(zhui)、文體輕松、造句(ju)簡單、用詞(ci)平實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，他常以基本單詞(ci)為中(zhong)心(xin)來構造單句(ju)，很(hen)少使用表達思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形容詞(ci)與(yu)(yu)副詞(ci)。《永別了(le)，武器(qi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二十六章中(zhong)，有一段(duan)亨利與(yu)(yu)牧(mu)師關于戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話，這段(duan)對(dui)話就十分簡潔(jie)、凝(ning)練，沒有任何浮華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修飾語，但從中(zhong)讀(du)者(zhe)可以強烈感(gan)受到人(ren)們對(dui)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡(e)。在小說(shuo)《殺人(ren)者(zhe)》中(zhong)，使用了(le)許(xu)多簡練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)語，用口語化對(dui)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式展開情(qing)節，通(tong)過對(dui)話避免了(le)許(xu)多解釋與(yu)(yu)繁雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景交(jiao)代，給人(ren)一種身臨其境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。

直觀

文學藝(yi)術要(yao)表現(xian)情感(gan)(gan)(gan)，但情感(gan)(gan)(gan)卻是(shi)依靠事物(wu)的(de)(de)(de)外觀(guan)透視(shi)出來(lai)的(de)(de)(de)，越(yue)是(shi)對(dui)(dui)事物(wu)外觀(guan)的(de)(de)(de)直接描摹(mo)，越(yue)能(neng)產生強(qiang)烈的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)真(zhen)實性，越(yue)能(neng)拉近讀者與作家的(de)(de)(de)距離(li)。海明威(wei)用高(gao)度(du)清(qing)晰的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)化語(yu)(yu)言，將視(shi)覺(jue)、嗅覺(jue)、聽覺(jue)等感(gan)(gan)(gan)官印象付諸語(yu)(yu)言，寫(xie)出了(le)事物(wu)的(de)(de)(de)形(xing)狀、顏(yan)色、味道等，以(yi)直接的(de)(de)(de)物(wu)象表現(xian)宇宙與生命。如在(zai)《乞力馬(ma)扎羅的(de)(de)(de)雪》中(zhong)海明威(wei)曾這(zhe)樣寫(xie)道，男人躺在(zai)帆布床上(shang)，他越(yue)過含羞樹的(de)(de)(de)濃蔭(yin)向陽光(guang)炫目的(de)(de)(de)平原(yuan)望去，有三只碩大的(de)(de)(de)鳥討厭地蹲著，還有許(xu)多在(zai)展翅翱翔。海明威(wei)用這(zhe)種簡單、質樸的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言就是(shi)為(wei)了(le)突出物(wu)象的(de)(de)(de)清(qing)晰度(du)與可(ke)視(shi)可(ke)感(gan)(gan)(gan)度(du)。這(zhe)種語(yu)(yu)言風格的(de)(de)(de)形(xing)成與印象派大師塞尚密(mi)切相關(guan)，從塞尚那里海明威(wei)學會(hui)了(le)怎樣控制讀者的(de)(de)(de)目光(guang)，如在(zai)早期小說《在(zai)密(mi)執安北部》中(zhong)海明威(wei)就將視(shi)點集中(zhong)于年輕姑娘莉芝(zhi)·科茨(ci)身上(shang)，隨(sui)著她的(de)(de)(de)眼光(guang)描寫(xie)景物(wu)，以(yi)此來(lai)暗示(shi)其(qi)純潔(jie)無(wu)邪、樂觀(guan)天真(zhen)，對(dui)(dui)未來(lai)充滿憧憬。

復(fu)合(he)句與(yu)分句短語的(de)(de)(de)使用(yong)比較(jiao)符合(he)正(zheng)式文體(ti)，但句子(zi)過長使人(ren)看起來比較(jiao)費(fei)勁，因而(er)，海(hai)明威在對話中就(jiu)力求(qiu)(qiu)(qiu)克服這一(yi)缺陷(xian)，用(yong)簡潔(jie)、流(liu)暢、有(you)鮮明節奏感的(de)(de)(de)語言來表現人(ren)物的(de)(de)(de)意(yi)識流(liu)動，這種文字表述常能產(chan)生(sheng)視(shi)覺(jue)化的(de)(de)(de)效(xiao)果，給讀者(zhe)帶來了(le)視(shi)覺(jue)沖擊。如《老人(ren)與(yu)海(hai)》中，大馬(ma)林魚(yu)拖(tuo)著老人(ren)桑提亞哥游(you)了(le)一(yi)天一(yi)夜，老人(ren)幾(ji)乎暈倒(dao)，但仍堅持不放棄，這時作(zuo)者(zhe)用(yong)極為(wei)簡潔(jie)的(de)(de)(de)幾(ji)個(ge)字“拉(la)呀，手(shou)啊，他(ta)想。站穩了(le)，腿兒”，準確表達出老人(ren)的(de)(de)(de)疲勞感，從而(er)產(chan)生(sheng)了(le)極強的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)與(yu)心理感受。在短篇小說《白象(xiang)似的(de)(de)(de)群山》的(de)(de)(de)結(jie)尾，作(zuo)者(zhe)就(jiu)用(yong)不厭(yan)其煩地重(zhong)復(fu)“那(nei)就(jiu)請你(ni)(ni)，請你(ni)(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)(ni)，求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)(ni)，千萬求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)你(ni)(ni)”，形象(xiang)表達了(le)姑娘(niang)的(de)(de)(de)心煩意(yi)亂，并(bing)產(chan)生(sheng)了(le)強烈的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖擊。

含蓄情感

海明威(wei)(wei)有(you)(you)自(zi)(zi)己特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格，他(ta)(ta)強調寫作的(de)(de)(de)(de)(de)客觀性與(yu)主題(ti)思想的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)晦(hui)含蓄(xu)，反對(dui)(dui)作者直(zhi)接出(chu)(chu)場對(dui)(dui)人(ren)物(wu)(wu)進行(xing)評說(shuo)與(yu)暗示(shi)，他(ta)(ta)常用含蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)表達復雜的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，用有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)形式表達無盡的(de)(de)(de)(de)(de)內涵，因而(er)(er)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)在外(wai)觀不(bu)動聲(sheng)色，但(dan)內在情感(gan)卻(que)是(shi)(shi)豐厚熾(chi)熱。“冰山原則(ze)(ze)”是(shi)(shi)海明威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)創作原則(ze)(ze)，他(ta)(ta)堅持認為(wei)應該從繁(fan)雜的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)生活中(zhong)擷取最有(you)(you)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)情節，將(jiang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思想情感(gan)隱(yin)藏(zang)起來，按照“冰山原則(ze)(ze)”留下八分之七的(de)(de)(de)(de)(de)空間讓(rang)讀者思考與(yu)揣摩(mo)。如《永別了(le)，武器》的(de)(de)(de)(de)(de)結局，亨利(li)不(bu)顧(gu)護士的(de)(de)(de)(de)(de)阻攔(lan)執意要看妻子的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)容，可是(shi)(shi)看到(dao)(dao)妻子遺(yi)體時沒有(you)(you)一句表述，也沒有(you)(you)一滴眼(yan)淚，這種(zhong)無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)訣別實現了(le)不(bu)解(jie)釋而(er)(er)得到(dao)(dao)解(jie)釋，疏遠與(yu)冷淡(dan)而(er)(er)實現關懷的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，達到(dao)(dao)了(le)“此(ci)處無聲(sheng)勝有(you)(you)聲(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)效果。海明威(wei)(wei)常通過(guo)對(dui)(dui)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，將(jiang)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內心世界隱(yin)藏(zang)于背后(hou)，通過(guo)對(dui)(dui)物(wu)(wu)質世界的(de)(de)(de)(de)(de)表現讓(rang)讀者去思考，去想象(xiang)，這種(zhong)寫法雖是(shi)(shi)寥寥數筆，卻(que)是(shi)(shi)入木三分，將(jiang)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)深(shen)刻地刻畫(hua)出(chu)(chu)來，表現出(chu)(chu)一種(zhong)不(bu)為(wei)命運所屈服的(de)(de)(de)(de)(de)硬漢(han)精神(shen)。

海明(ming)威常努(nu)力擺(bai)脫主觀(guan)(guan)情感(gan)對(dui)(dui)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)影響，用(yong)一種近乎客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式抒發自己(ji)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，因而常被人貶(bian)稱為“啞牛”。其(qi)實，批評者只(zhi)是流于作(zuo)品(pin)表(biao)象(xiang)(xiang)，并不(bu)了(le)解(jie)作(zuo)者內心深處的(de)(de)(de)(de)情感(gan)。德(de)國作(zuo)家棱茨曾(ceng)言，海明(ming)威通過(guo)無動(dong)于衷而達(da)到激動(dong)，通過(guo)不(bu)加解(jie)釋得到解(jie)釋。在(zai)《白象(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)(de)群山》中(zhong)(zhong)幾乎通篇都是對(dui)(dui)話(hua)，作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)幾乎看不(bu)到作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)蹤跡，但在(zai)對(dui)(dui)話(hua)中(zhong)(zhong)卻蘊藏著(zhu)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)內涵。此外，海明(ming)威非常擅長用(yong)語言的(de)(de)(de)(de)歧(qi)義(yi)(yi)性來表(biao)達(da)象(xiang)(xiang)征意(yi)義(yi)(yi)與(yu)思想內涵。如《永別(bie)(bie)了(le)，武器(qi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)武器(qi)就有兩種含(han)義(yi)(yi)，一方(fang)面是戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)(yi)，另一方(fang)面是愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)(yi)，它象(xiang)(xiang)征著(zhu)小說的(de)(de)(de)(de)兩個主題反對(dui)(dui)戰(zhan)爭(zheng)與(yu)告別(bie)(bie)愛(ai)(ai)情；《白象(xiang)(xiang)似的(de)(de)(de)(de)群山》中(zhong)(zhong)，“elephant”一詞不(bu)僅有大象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)(yi)，還有沒(mei)用(yong)、累贅的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。

對話

從敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式來看(kan)，海明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)對話(hua)(hua)是(shi)(shi)“展(zhan)示(shi)”，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)“講述(shu)(shu)”。它(ta)是(shi)(shi)屬于(yu)柏拉圖所區(qu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)“完(wan)美(mei)模仿(fang)(fang)(fang)”的(de)(de)(de)(de)一種，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)“純敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)”的(de)(de)(de)(de)那種，它(ta)想造(zao)成一種程度不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)“模仿(fang)(fang)(fang)錯覺”，就是(shi)(shi)“詩人(ren)(ren)(ren)(ren)竭力(li)造(zao)成不(bu)(bu)是(shi)(shi)他本人(ren)(ren)(ren)(ren)在說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)”，而是(shi)(shi)某一個人(ren)(ren)(ren)(ren)物在說(shuo)(shuo)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)假象(xiang)。兩者相比，“純敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)”的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)和事(shi)件的(de)(de)(de)(de)距離較大(da)，不(bu)(bu)如“純模仿(fang)(fang)(fang)”直接。對話(hua)(hua)使(shi)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者完(wan)全讓位于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，它(ta)把(ba)模仿(fang)(fang)(fang)話(hua)(hua)語推向極端，徹(che)底抹去(qu)了(le)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)痕跡，把(ba)發言(yan)權(quan)全部交給了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，并使(shi)他占據前臺。在這(zhe)種情(qing)形下，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)影子消退了(le)，好象(xiang)只存(cun)在故事(shi)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而不(bu)(bu)存(cun)在敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)、說(shuo)(shuo)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，換句(ju)話(hua)(hua)說(shuo)(shuo)，敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)者不(bu)(bu)介(jie)入(ru)或很少介(jie)入(ru)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)，盡可能不(bu)(bu)留下講述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)痕跡。這(zhe)種敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)方(fang)式，就其(qi)與所描述(shu)(shu)對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)距離而言(yan)，非常接近，近乎等(deng)于(yu)零；就其(qi)所傳達(da)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)信息(xi)而言(yan)，顯得細致入(ru)微。海明(ming)威(wei)選用(yong)對話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)手段，其(qi)用(yong)意在于(yu)“展(zhan)示(shi)”，追求(qiu)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)模仿(fang)(fang)(fang)。在《乞力(li)馬扎羅(luo)的(de)(de)(de)(de)雪》中，為(wei)了(le)突出對話(hua)(hua)，一開篇就是(shi)(shi)對話(hua)(hua)，非常突兀，這(zhe)是(shi)(shi)展(zhan)示(shi)型方(fang)式的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)事(shi)。

為了配合這(zhe)種表達的簡潔，他的對(dui)(dui)話(hua)盡量(liang)寫得(de)很好懂，不(bu)(bu)用深奧(ao)冷僻的詞，不(bu)(bu)用大詞，而用小詞，只要讀(du)(du)者(zhe)按照順(shun)序讀(du)(du)下(xia)來(lai)，完(wan)全能明(ming)白(bai)每一(yi)段(duan)話(hua)的說話(hua)者(zhe)是誰(shui)。另(ling)外，每次(ci)參與對(dui)(dui)話(hua)者(zhe)一(yi)般兩(liang)個(ge)，一(yi)問一(yi)答，或聊(liao)天，或爭論。之所以(yi)保持在(zai)兩(liang)個(ge)人這(zhe)個(ge)量(liang)度，而不(bu)(bu)是多個(ge)人，是因為人一(yi)多，在(zai)省略說話(hua)人姓名(ming)的情(qing)況(kuang)下(xia)，讀(du)(du)者(zhe)不(bu)(bu)容易搞清(qing)誰(shui)說哪(na)一(yi)句了，這(zhe)一(yi)點非常(chang)重要。當要出現第三者(zhe)或更多的人對(dui)(dui)話(hua)時，海明(ming)威一(yi)定(ding)標明(ming)說話(hua)人的姓名(ming)。

海(hai)明(ming)威還寫出了(le)“風格(ge)(ge)化(hua)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口語(yu)”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)句子短，結(jie)構(gou)簡單，沒有(you)(you)什么華(hua)麗詞藻。這(zhe)種(zhong)風格(ge)(ge)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點是(shi)(shi)：采用美(mei)國中(zhong)(zhong)西(xi)部人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口語(yu)及其(qi)節奏，又(you)攙雜著不(bu)(bu)同(tong)地方(fang)(fang)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，有(you)(you)古巴哈瓦(wa)那的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，西(xi)班牙瓜達拉(la)馬山區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，西(xi)班牙式(shi)英語(yu)；有(you)(you)漁夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言、斗牛(niu)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言、獵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言等，讀來(lai)如(ru)聞其(qi)聲，往往給讀者一種(zhong)真正語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)覺(jue)。他(ta)們(men)所選用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞匯、發音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法都不(bu)(bu)一樣。我們(men)說(shuo)海(hai)明(ming)威小(xiao)(xiao)說(shuo)從不(bu)(bu)花俏，力避形(xing)容詞、副詞等修飾(shi)語(yu)，這(zhe)表現在(zai)許多方(fang)(fang)面(mian)，對(dui)話(hua)(hua)也不(bu)(bu)例外，我們(men)也可以(yi)反過來(lai)說(shuo)，正是(shi)(shi)由于海(hai)明(ming)威小(xiao)(xiao)說(shuo)大(da)(da)量使用對(dui)話(hua)(hua)，而對(dui)話(hua)(hua)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能花俏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此，大(da)(da)片大(da)(da)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言造成小(xiao)(xiao)說(shuo)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸質無(wu)(wu)華(hua)。在(zai)現代(dai)敘(xu)(xu)事(shi)學中(zhong)(zhong)，敘(xu)(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段多種(zhong)多樣，各有(you)(you)千秋。海(hai)明(ming)威之(zhi)所以(yi)鐘情于對(dui)話(hua)(hua)這(zhe)種(zhong)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)方(fang)(fang)式(shi)，其(qi)原因是(shi)(shi)：用結(jie)構(gou)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“距離與(yu)(yu)角度”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)來(lai)觀(guan)照，人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)能使讀者產生身臨其(qi)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，而敘(xu)(xu)述則(ze)難以(yi)達到這(zhe)種(zhong)逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。另外，對(dui)話(hua)(hua)比敘(xu)(xu)述來(lai)得更(geng)為(wei)(wei)簡潔，也更(geng)為(wei)(wei)生動可感(gan)，蘊(yun)涵更(geng)為(wei)(wei)豐富(fu)。鑒于對(dui)話(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)如(ru)此大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性，小(xiao)(xiao)說(shuo)大(da)(da)師海(hai)明(ming)威毫不(bu)(bu)猶豫地采納它，并將它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力發揮(hui)到無(wu)(wu)與(yu)(yu)倫(lun)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，使得他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)別具(ju)一格(ge)(ge)，獨領(ling)風騷。

男女關系

從男女(nv)關系(xi)的(de)(de)(de)主題去分析(xi)海(hai)明威，不難看出，盡管熱衷于描寫男人(ren)的(de)(de)(de)野(ye)性與英勇，海(hai)明威卻間接表現了(le)他(ta)對女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)恐懼與憎恨。他(ta)的(de)(de)(de)“準則(ze)英雄(xiong)（code heroes）”都在孤軍奮戰，即使與女(nv)人(ren)有任何瓜(gua)葛，最終還是(shi)要(yao)分離。強烈的(de)(de)(de)命運感和(he)死亡意(yi)識在他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品中得以普遍(bian)體(ti)現。其杰作(zuo)《老人(ren)與海(hai)》更是(shi)勾勒了(le)一(yi)個純粹男性的(de)(de)(de)世界。D.H.勞(lao)倫斯在海(hai)明威短篇小說中觀察到一(yi)種男女(nv)關系(xi)模式：“一(yi)個人(ren)想無(wu)拘無(wu)束(shu)。只要(yao)避免一(yi)件事(shi)：卷入(ru)進(jin)去。絕不能(neng)卷入(ru)進(jin)去。如果(guo)你被(bei)某件事(shi)情纏住，擺脫它。別(bie)被(bei)纏住。擺脫它，離開。”

以《喪鐘(zhong)為(wei)誰(shui)而(er)(er)鳴》為(wei)例(li)(li)，這(zhe)是(shi)(shi)關于羅伯特·喬丹在(zai)(zai)(zai)(zai)西班(ban)牙內(nei)戰中(zhong)參加一(yi)(yi)次(ci)炸橋任務的(de)(de)故(gu)事，其中(zhong)穿插了(le)(le)喬丹和(he)瑪麗(li)亞的(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)愛情(qing)，他(ta)們僅(jin)僅(jin)擁有(you)了(le)(le)三天的(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)(man)，喬丹撤(che)退時(shi)腿部受重(zhong)傷，不(bu)能和(he)瑪麗(li)亞去(qu)馬德(de)里。在(zai)(zai)(zai)(zai)山(shan)里的(de)(de)三天時(shi)光是(shi)(shi)喬丹生命中(zhong)最(zui)美好的(de)(de)，他(ta)與(yu)瑪麗(li)亞的(de)(de)愛情(qing)雖然(ran)短(duan)暫，卻(que)實現了(le)(le)永恒，喬丹的(de)(de)愛情(qing)在(zai)(zai)(zai)(zai)革命事業面前(qian)做出了(le)(le)犧牲。他(ta)知道面臨危險卻(que)依然(ran)前(qian)行，為(wei)西班(ban)牙人民(min)獻身。然(ran)而(er)(er)從另外一(yi)(yi)個(ge)角(jiao)度，這(zhe)一(yi)(yi)選(xuan)擇(ze)也(ye)反映了(le)(le)海明威的(de)(de)殘忍。他(ta)不(bu)知道如果喬丹和(he)瑪麗(li)亞共同安全(quan)撤(che)出是(shi)(shi)否就(jiu)預示(shi)著美好生活的(de)(de)開始(shi)。他(ta)寧愿選(xuan)擇(ze)光榮地(di)死(si)(si)，而(er)(er)非浪(lang)(lang)漫(man)(man)攜手(shou)終(zhong)生。在(zai)(zai)(zai)(zai)《永別了(le)(le)，武器(qi)》中(zhong)，亨(heng)(heng)利一(yi)(yi)開始(shi)并不(bu)對凱(kai)(kai)瑟(se)(se)琳認(ren)真，而(er)(er)認(ren)為(wei)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)(yi)場游戲。“這(zhe)總比每天晚上逛(guang)窯(yao)子好得多 ，這(zhe)是(shi)(shi)場游戲，就(jiu)像打(da)橋牌一(yi)(yi)般(ban)，不(bu)過不(bu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)玩牌，而(er)(er)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)說話。”以凱(kai)(kai)瑟(se)(se)琳做手(shou)術(shu)時(shi)亨(heng)(heng)利的(de)(de)一(yi)(yi)段獨(du)白(bai)為(wei)例(li)(li)，有(you)評論家(jia)認(ren)為(wei)凱(kai)(kai)瑟(se)(se)琳的(de)(de)死(si)(si)與(yu)亨(heng)(heng)利對她的(de)(de)敵意有(you)關，在(zai)(zai)(zai)(zai)最(zui)后一(yi)(yi)章(zhang)里，當凱(kai)(kai)瑟(se)(se)琳做手(shou)術(shu)的(de)(de)時(shi)候(hou)，短(duan)短(duan)的(de)(de)一(yi)(yi)段話內(nei)，亨(heng)(heng)利19次(ci)想到(dao)凱(kai)(kai)瑟(se)(se)琳將要死(si)(si)去(qu)，“死(si)(si)”一(yi)(yi)詞的(de)(de)反復出現似乎(hu)是(shi)(shi)著了(le)(le)魔一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)焦慮，當凱(kai)(kai)瑟(se)(se)琳在(zai)(zai)(zai)(zai)手(shou)術(shu)臺上充滿痛苦地(di)流血的(de)(de)時(shi)候(hou)，亨(heng)(heng)利兩(liang)次(ci)出去(qu)喝(he)酒，還吃了(le)(le)東西——因為(wei)他(ta)餓(e)了(le)(le)。當他(ta)回來的(de)(de)時(shi)候(hou)，凱(kai)(kai)瑟(se)(se)琳死(si)(si)了(le)(le)。再以《在(zai)(zai)(zai)(zai)異鄉(xiang)》中(zhong)“少校(xiao)”和(he)“我”的(de)(de)對話為(wei)例(li)(li)，這(zhe)個(ge)故(gu)事中(zhong)提到(dao)少校(xiao)年輕的(de)(de)妻子死(si)(si)于肺炎：

“為什么男(nan)人不應(ying)該結婚？”

“不(bu)(bu)該(gai)(gai)(gai)，就是(shi)不(bu)(bu)該(gai)(gai)(gai)，”他怒(nu)氣沖(chong)沖(chong)地說。“即便一個(ge)人(ren)注定要失去(qu)(qu)一切，至(zhi)少不(bu)(bu)該(gai)(gai)(gai)使(shi)自(zi)己落到(dao)要失掉那(nei)一切的地步。他不(bu)(bu)該(gai)(gai)(gai)使(shi)自(zi)己陷入那(nei)種境地。他應(ying)當去(qu)(qu)找不(bu)(bu)會喪失的東西。”

少校的(de)(de)話(hua)，也(ye)是(shi)海(hai)(hai)明威的(de)(de)內心(xin)獨(du)(du)白。海(hai)(hai)明威用他的(de)(de)筆將小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)女人一(yi)一(yi)處死，男主人公則是(shi)“硬漢”，忍受著精神和肉(rou)體(ti)的(de)(de)傷(shang)痛。在(zai)海(hai)(hai)明威的(de)(de)小(xiao)說中(zhong)，我們(men)可以看到(dao)這種現象(xiang)，好女人終將死去(qu)或已經(jing)離開人世(shi)(shi)。正如《老人與海(hai)(hai)》中(zhong)唯一(yi)一(yi)次(ci)提到(dao)圣(sheng)地(di)亞哥的(de)(de)妻子(zi)是(shi)“墻(qiang)上(shang)一(yi)度(du)掛著幅他妻子(zi)的(de)(de)著色照，但(dan)他把它(ta)取下了(le)(le)，因為看了(le)(le)覺得(de)自己太(tai)孤(gu)單了(le)(le)”這是(shi)海(hai)(hai)明威理想的(de)(de)愛情結局：老夫妻度(du)過了(le)(le)一(yi)生的(de)(de)美好時光，善良的(de)(de)妻子(zi)已經(jing)離世(shi)(shi)，鰥夫在(zai)海(hai)(hai)邊(bian)獨(du)(du)自捕(bu)魚(yu)。

經過(guo)以(yi)(yi)上分(fen)析，可以(yi)(yi)得出，在(zai)海明威的小(xiao)(xiao)說中(zhong)，男(nan)女的分(fen)離通常是以(yi)(yi)某種(zhong)強(qiang)大的外力——以(yi)(yi)極端死亡的形式出現——作用而(er)成。以(yi)(yi)他的三(san)部(bu)(bu)(bu)長篇小(xiao)(xiao)說《太陽照(zhao)樣升起(qi)》，《永別了，武器(qi)》和《喪鐘為(wei)誰而(er)鳴》為(wei)例，在(zai)第(di)一部(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說中(zhong)，造成杰(jie)克和布蕾特分(fen)離的是杰(jie)克的性(xing)無(wu)能(neng)；第(di)二部(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說中(zhong)男(nan)女主(zhu)人(ren)公分(fen)離因凱瑟琳(lin)難(nan)產而(er)死；在(zai)第(di)三(san)部(bu)(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說中(zhong)，男(nan)主(zhu)人(ren)公羅伯(bo)特·喬丹為(wei)正義事業(ye)而(er)獻身。海明威似(si)乎通過(guo)這種(zhong)所謂的“命(ming)運”因素來掩蓋他對與(yu)女人(ren)一起(qi)生活的恐(kong)懼。

人物影響

海明威(wei)被譽(yu)為美(mei)利(li)堅民族的(de)精神豐碑，并且是“新聞體”小說的(de)創始人，他的(de)筆鋒一向以“文(wen)壇硬(ying)漢”著稱。 海明威(wei)的(de)生平和文(wen)學(xue)生涯從一開(kai)始就爭議不(bu)斷(duan)。無論海明威(wei)是作(zuo)為一位傳奇(qi)式人物，還是作(zuo)為一位作(zuo)家(jia)，他以其獨特的(de)藝術(shu)風格和高(gao)超的(de)寫作(zuo)技(ji)巧創造了一種簡(jian)潔流暢、清新洗練(lian)的(de)文(wen)體，凈化了一代的(de)傳統文(wen)風，在(zai)歐美(mei)文(wen)學(xue)界產生了巨大的(de)影響。

二十世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)位文(wen)(wen)化英雄海(hai)(hai)明威是蜚聲世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)壇(tan)的(de)(de)(de)美國現代小說(shuo)家，他在62年(nian)的(de)(de)(de)生涯中(zhong)，寫(xie)下了《太陽照(zhao)常升起》、《永別了，武(wu)器》、《喪鐘為誰而(er)鳴》、《老人(ren)與海(hai)(hai)》等作(zuo)(zuo)品，曾(ceng)以“迷惘的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代”的(de)(de)(de)代表著(zhu)稱(cheng)。海(hai)(hai)明威的(de)(de)(de)《老人(ren)與海(hai)(hai)》是一(yi)(yi)(yi)部融信念、意志、頑(wan)強、勇氣(qi)和力量于一(yi)(yi)(yi)體的(de)(de)(de)書，它(ta)(ta)讓人(ren)徹底懂得了打不(bu)垮的(de)(de)(de)堅不(bu)可(ke)(ke)摧(cui)的(de)(de)(de)精神力量究竟是個(ge)什么樣。它(ta)(ta)、它(ta)(ta)圍繞一(yi)(yi)(yi)位老年(nian)古巴漁夫(fu)，與一(yi)(yi)(yi)條巨大的(de)(de)(de)馬林魚在離岸(an)很(hen)遠的(de)(de)(de)灣流中(zhong)搏斗而(er)展開(kai)故事的(de)(de)(de)講述。 完美地(di)體現了作(zuo)(zuo)者所說(shuo)的(de)(de)(de)“你盡(jin)可(ke)(ke)把他消滅掉，可(ke)(ke)就(jiu)是打不(bu)敗他”的(de)(de)(de)思想。

人物評價

對于海(hai)明威(wei)自殺的(de)評(ping)價，正如約翰(han)·肯尼迪總(zong)統的(de)唁電所說：“幾乎沒有哪個美(mei)國人(ren)比歐內斯(si)特·海(hai)明威(wei)對美(mei)國人(ren)民(min)的(de)感(gan)情和態度(du)產生過更大(da)的(de)影(ying)響。”

諾貝爾文(wen)學獎獲獎者的(de)哥倫比(bi)(bi)亞作(zuo)家(jia)馬爾克斯為紀念海明(ming)威(wei)逝世(shi)二(er)十周年(nian)而(er)寫一篇(pian)(pian)名為《與(yu)海明(ming)威(wei)相見(jian)》紀念文(wen)章：“海明(ming)威(wei)的(de)所有作(zuo)品(pin)都(dou)洋(yang)溢著(zhu)他(ta)(ta)(ta)那閃閃發光、但卻瞬間即(ji)逝的(de)精(jing)神。這是人(ren)們(men)可以理解的(de)。像他(ta)(ta)(ta)那樣的(de)內在(zai)(zai)(zai)緊張(zhang)狀態是嚴格掌握(wo)技巧而(er)造(zao)成的(de)，但技巧卻不可能在(zai)(zai)(zai)一部(bu)長篇(pian)(pian)小說的(de)宏(hong)大而(er)又冒險的(de)篇(pian)(pian)幅中經(jing)受(shou)這種緊張(zhang)狀態的(de)折(zhe)磨(mo)。這是他(ta)(ta)(ta)的(de)性格特征，而(er)他(ta)(ta)(ta)的(de)錯誤則在(zai)(zai)(zai)于試圖超越自(zi)己的(de)極大限(xian)度。這就說明(ming)，為什(shen)么一切多余的(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)身上(shang)比(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)別的(de)作(zuo)家(jia)身上(shang)更引人(ren)注目。如同那質量高(gao)低不一的(de)短篇(pian)(pian)小說，他(ta)(ta)(ta)的(de)長篇(pian)(pian)也包羅萬象。與(yu)此相比(bi)(bi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)短篇(pian)(pian)小說的(de)精(jing)華(hua)在(zai)(zai)(zai)于使(shi)人(ren)得(de)出(chu)這樣的(de)印(yin)象，即(ji)作(zuo)品(pin)中省去了(le)一些(xie)東(dong)(dong)(dong)西(xi)，確切地說來，這正是使(shi)作(zuo)品(pin)富(fu)于神秘優雅之感的(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)。”

美(mei)國著名文(wen)學評(ping)論家威拉德·索普在他的《二十(shi)世紀(ji)美(mei)國文(wen)學》中對(dui)海(hai)明威給予了崇高(gao)的評(ping)價：“海(hai)明威是當代最偉大的自然主(zhu)義作家之一。他敢(gan)于突破傳統，刨造(zao)新的風(feng)格和(he)手法未泊應題材的需(xu)要。”

《紐約(yue)時報》評論說：“海明威本人(ren)(ren)及其筆下的(de)人(ren)(ren)物影響(xiang)了整(zheng)整(zheng)一代甚至幾(ji)代美國人(ren)(ren)，人(ren)(ren)們爭相仿效他(ta)和(he)他(ta)作品中的(de)人(ren)(ren)物，他(ta)就(jiu)是美國精神的(de)化身。”

“孤高自許，目無下(xia)塵。”美國(guo)作家(jia)索爾·貝婁指出海明(ming)威(wei)的(de)(de)(de)性格：“海明(ming)威(wei)有(you)著一(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)愿望(wang)，他(ta)試圖把自己(ji)對事物(wu)的(de)(de)(de)看(kan)法強加(jia)于我們，以(yi)便塑造出一(yi)(yi)種硬漢的(de)(de)(de)形(xing)象……當他(ta)在(zai)夢(meng)幻中向往勝利時(shi)，那(nei)就必定會出現(xian)完全的(de)(de)(de)勝利、偉大的(de)(de)(de)戰斗和(he)圓滿的(de)(de)(de)結局。”