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人物生平

赫爾(er)(er)(er)(er)(er)曼· 梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)出生(sheng)(sheng)在紐約市一(yi)個有名(ming)(ming)望的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父參(can)加(jia)過美國(guo)獨(du)立戰爭。外祖父是(shi)一(yi)名(ming)(ming)將領，祖父參(can)與了(le)波士頓傾茶事件。梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)年幼時(shi)家(jia)境富裕，受到良好教(jiao)育，養(yang)成(cheng)博覽群書的(de)(de)(de)(de)(de)習慣。他(ta)(ta)十(shi)二歲時(shi)，父親因(yin)破產而憂慮(lv)成(cheng)疾，不久(jiu)便去世(shi)了(le)。小(xiao)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)不得不輟學做工(gong)，以(yi)幫助養(yang)家(jia)。他(ta)(ta)先后當過銀行小(xiao)職員(yuan)、農場(chang)工(gong)人(ren)、皮(pi)貨店小(xiao)伙計、農村教(jiao)師等。家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)不幸(xing)與環境的(de)(de)(de)(de)(de)驟然變(bian)化使(shi)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)感到被生(sheng)(sheng)活(huo)所遺(yi)棄(qi)，形(xing)成(cheng)了(le)復雜深沉的(de)(de)(de)(de)(de)性格。為了(le)擺脫窮困，年僅十(shi)九歲的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)到一(yi)艘開往英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)貨輪上當差。航海開闊了(le)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)視野。他(ta)(ta)發現船(chuan)是(shi)一(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。在這里(li)，船(chuan)長(chang)主(zhu)宰一(yi)切(qie)，是(shi)不容置疑的(de)(de)(de)(de)(de)最高權威。海上生(sheng)(sheng)活(huo)異常艱苦，甚至危險。但另一(yi)方面，人(ren)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系與陸地(di)上不同:船(chuan)員(yuan)相互平等，一(yi)切(qie)工(gong)作由大家(jia)合力完成(cheng)。在他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系里(li)，家(jia)庭(ting)(ting)、宗教(jiao)、文化背(bei)景上的(de)(de)(de)(de)(de)差異都不重(zhong)要(yao)(yao)了(le)。當船(chuan)抵達目的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)英國(guo)工(gong)業城市利物(wu)浦(pu)時(shi)，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)看到骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)民窟和衣衫(shan)檻樓(lou)、面黃肌瘦的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群。資(zi)本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡現實使(shi)年青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)震驚難忘。這次首航給(gei)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)提供了(le)創作素材，并使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想趨于成(cheng)熟和獨(du)立，對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)民主(zhu)、平等和人(ren)道主(zhu)義(yi)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)起了(le)重(zhong)要(yao)(yao)作用。從英國(guo)返(fan)回(hui)后，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)在捕鯨船(chuan)“ 阿古希耐” 號上當水手。

1841年到1844年的(de)(de)(de)航海生涯(ya)對麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)一(yi)生影響(xiang)很(hen)大，而這(zhe)其中，相(xiang)當的(de)(de)(de)時間是在捕鯨船上，這(zhe)樣，麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)思(si)(si)想基(ji)本上被奠定(ding)了。坎坷的(de)(de)(de)經歷、豐富(fu)的(de)(de)(de)生活和強(qiang)烈的(de)(de)(de)思(si)(si)想構成了以后麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)寫作生涯(ya)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。他的(de)(de)(de)作品是他生活的(de)(de)(de)寫照(zhao)，也是他思(si)(si)想的(de)(de)(de)寫照(zhao)。

1841年元旦剛過，他便隨船(chuan)向太(tai)平(ping)洋(yang)航行。捕鯨船(chuan)在海(hai)上(shang)(shang)漂泊(bo)了(le)十(shi)(shi)八(ba)個(ge)月，但(dan)返航仍遙(yao)遙(yao)無期。梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)因無法繼(ji)續忍受單調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活而離船(chuan)上(shang)(shang)岸，在南太(tai)平(ping)洋(yang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克(ke)薩斯群(qun)島(dao)有(you)食人(ren)(ren)生番(fan)之(zhi)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰皮人(ren)(ren)共同生活了(le)一(yi)個(ge)月。為(wei)了(le)返回(hui)家園(yuan)，他搭上(shang)(shang)一(yi)條(tiao)澳(ao)大(da)利亞(ya)(ya)船(chuan)，但(dan)因參加反抗船(chuan)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動而被放(fang)逐在塔希提島(dao)。梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)逃脫(tuo)后(hou)(hou)登(deng)上(shang)(shang)了(le)另一(yi)條(tiao)捕鯨船(chuan)，當了(le)一(yi)名(ming)投叉手。數月后(hou)(hou)船(chuan)在檀香山靠岸。半年后(hou)(hou)，梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)在美國海(hai)軍‘合眾國’號上(shang)(shang)服役，經(jing)過十(shi)(shi)四個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航行，終于(yu)回(hui)到(dao)家鄉。四年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)(shang)經(jing)歷(li)大(da)大(da)豐富(fu)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞(wen)和(he)(he)思想(xiang)，為(wei)他日(ri)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學創作提供了(le)取之(zhi)不盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)，難怪(guai)他稱這四年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海(hai)生涯為(wei)他和(he)(he)同伴們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 哈(ha)佛大(da)學和(he)(he)耶(ye)魯(lu)大(da)學” 。梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)根據在南太(tai)平(ping)洋(yang)島(dao)嶼上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)寫成(cheng)《泰皮》 和(he)(he)《歐(ou)穆》 兩(liang)本游記體小(xiao)說。書(shu)中所描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土著人(ren)(ren)風情為(wei)美國讀者聞(wen)所未聞(wen)，加之(zhi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調流暢(chang)幽(you)默(mo)，因此(ci)，這兩(liang)本書(shu)暢(chang)銷一(yi)時。梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下一(yi)部作品《瑪(ma)地(di)》雖(sui)然在形式上(shang)(shang)仍是(shi)游記體，但(dan)是(shi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)是(shi)寫自己在深奧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。作者借波利尼(ni)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言故事(shi)諷(feng)刺西方“文明” ，并表達(da)人(ren)(ren)類對真理與理想(xiang)境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。《瑪(ma)地(di)》一(yi)書(shu)凝聚了(le)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心血(xue)，但(dan)卻未獲(huo)得預期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功。

當他(ta)創(chuang)作(zuo)(zuo)《雷得本》和《白(bai)(bai)外衣》時(shi)(shi)，他(ta)順著《泰皮》及《歐穆》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)路子，以迎(ying)合讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)昧，同時(shi)(shi)，他(ta)并(bing)沒有放棄通過(guo)作(zuo)(zuo)品(pin)表達(da)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。這樣，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)開辟了(le)兩(liang)(liang)條創(chuang)作(zuo)(zuo)途徑(jing)，學(xue)(xue)會了(le)為不同水平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)(zhe)寫作(zuo)(zuo)。上述(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)與教(jiao)訓(xun)為他(ta)日后寫長篇小說《白(bai)(bai)鯨》做了(le)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備。1847年梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)與馬(ma)薩諸塞州大法官之女結(jie)婚，并(bing)安家于紐約市。經朋(peng)友介(jie)紹，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)結(jie)識了(le)紐約知識界(jie)一些(xie)自(zi)(zi)稱“年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)藝術家。他(ta)還有機會聽到愛(ai)(ai)默生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)講，接受(shou)了(le)以愛(ai)(ai)默生(sheng)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超驗(yan)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)影響。1850年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個夏日，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友帶(dai)他(ta)到馬(ma)薩諸塞州境內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑山郊游，他(ta)第一次見(jian)到自(zi)(zi)己(ji)崇敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家霍桑，從(cong)此兩(liang)(liang)人結(jie)為好友。同年秋(qiu)天，梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)遇(yu)到離霍桑居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萊(lai)諾(nuo)克(ke)斯不遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮茨菲爾(er)(er)(er)(er)(er)德，在(zai)他(ta)自(zi)(zi)己(ji)命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 箭頭(tou)農場” 居住了(le)十三(san)年。在(zai)此期(qi)間，兩(liang)(liang)位作(zuo)(zuo)家雖因各(ge)自(zi)(zi)埋(mai)頭(tou)寫作(zuo)(zuo)而(er)相(xiang)互拜(bai)訪不多，但時(shi)(shi)有書信往(wang)來。梅(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)給霍桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)坦(tan)率地論述(shu)自(zi)(zi)己(ji)在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種想法與感受(shou)。

1866至1885年(nian)他在紐(niu)約(yue)(yue)任海關檢(jian)查員(yuan)。1866年(nian)他自費印行第1部詩集《戰事(shi)集》。1876年(nian)又自費出版以宗教為題(ti)材的18000行長詩《克(ke)拉瑞爾》，1888年(nian)和1891年(nian)自費出版詩集《約(yue)(yue)韓·瑪爾和其(qi)他水手》和詩集《梯(ti)摩里昂》，各印25冊。

梅(mei)爾(er)維爾(er)于1891年9月28日(ri)去世。

寫作特點

縱觀麥(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)實踐，他(ta)(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)可(ke)以分成三大(da)類(lei)：第一(yi)(yi)(yi)類(lei)是(shi)他(ta)(ta)早期(qi)的(de)(de)和一(yi)(yi)(yi)些(xie)不太知(zhi)名的(de)(de)小說。這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)大(da)都(dou)是(shi)依據某(mou)些(xie)史實和作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)本(ben)人的(de)(de)海上經歷而創作(zuo)(zuo)的(de)(de)，其中(zhong)也包括(kuo)寓(yu)言性很強的(de)(de)《瑪迪》。第二類(lei)是(shi)《白鯨》，這(zhe)是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)登峰造(zao)極之作(zuo)(zuo)。第三類(lei)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)后(hou)期(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)比(bi)他(ta)(ta)的(de)(de)早期(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)略(lve)為知(zhi)名一(yi)(yi)(yi)些(xie)，其中(zhong)有不少(shao)堪(kan)稱大(da)手筆的(de)(de)短篇和詩作(zuo)(zuo)，如他(ta)(ta)的(de)(de)《貝(bei)尼托·塞萊諾》、《書記員巴特(te)爾(er)比(bi)》、《比(bi)利·巴德》和詩集《克(ke)拉萊爾(er)》、《戰事集》等就是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)典型之作(zuo)(zuo)。

麥爾維爾筆下的(de)(de)(de)(de)這些人(ren)物(wu)，大(da)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)些善于思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，力圖從(cong)哲學思(si)考(kao)中找(zhao)到(dao)某種(zhong)精(jing)神安慰。小(xiao)(xiao)說差不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多寫了(le)一(yi)(yi)半，麥爾維爾才漸(jian)漸(jian)透露(lu)雷德(de)(de)(de)伯恩的(de)(de)(de)(de)身份。他是(shi)(shi)一(yi)(yi)位充滿民(min)(min)(min)族(zu)自(zi)豪感的(de)(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)祖先是(shi)(shi)美國人(ren)而感到(dao)驕傲: “我(wo)們的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)血(xue)就像亞(ya)馬(ma)遜河的(de)(de)(de)(de)急流奔(ben)騰不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)息，直(zhi)到(dao)匯成(cheng)一(yi)(yi)體。我(wo)們不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個民(min)(min)(min)族(zu)，而更像一(yi)(yi)個世界? ? 我(wo)們是(shi)(shi)所(suo)(suo)有(you)(you)(you)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)。我(wo)們和所(suo)(suo)有(you)(you)(you)民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)起(qi)分(fen)享(xiang)繼承權。在這個西方國度(du)，所(suo)(suo)有(you)(you)(you)族(zu)群和人(ren)民(min)(min)(min)正組成(cheng)一(yi)(yi)個聯合的(de)(de)(de)(de)整體，未來將使所(suo)(suo)有(you)(you)(you)分(fen)離的(de)(de)(de)(de)亞(ya)當的(de)(de)(de)(de)后代(dai)重返伊(yi)甸家園(yuan)“。但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)管怎(zen)樣，《雷德(de)(de)(de)伯恩》中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)還是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)從(cong)情節的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)來看，作(zuo)品(pin)似(si)有(you)(you)(you)些拖沓，敘述不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠簡練，因此還算(suan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)作(zuo)者(zhe)本人(ren)聲稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)謂“大(da)雜燴“這一(yi)(yi)類(lei)作(zuo)品(pin)。應(ying)該說這部小(xiao)(xiao)說主題(ti)(ti)突(tu)出(chu)(chu)，意象(xiang)也(ye)比(bi)較(jiao)獨(du)特(te)。作(zuo)者(zhe)還圍繞(rao)屬性問題(ti)(ti)進行了(le)一(yi)(yi)番探討。當雷德(de)(de)(de)伯恩為(wei)了(le)使勢利的(de)(de)(de)(de)船長對(dui)(dui)自(zi)己有(you)(you)(you)個好(hao)印(yin)象(xiang)時就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)裝出(chu)(chu)富人(ren)的(de)(de)(de)(de)樣子。他那勉強能夠度(du)日的(de)(de)(de)(de)微薄(bo)收(shou)人(ren)怎(zen)么(me)能掩(yan)蓋住其(qi)實質上(shang)的(de)(de)(de)(de)貧困。為(wei)了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)露(lu)馬(ma)腳，雷德(de)(de)(de)伯恩只好(hao)偽裝自(zi)己。他處處小(xiao)(xiao)心翼翼，惟(wei)恐被(bei)人(ren)發(fa)現。但(dan)無論雷德(de)(de)(de)伯恩怎(zen)樣小(xiao)(xiao)合，他都(dou)無法掩(yan)蓋兜里沒(mei)錢的(de)(de)(de)(de)事實。無奈之下，他只好(hao)發(fa)出(chu)(chu)悲槍的(de)(de)(de)(de)感慨：“窮人(ren)干啥都(dou)窮，想裝富也(ye)裝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)來。“’“暴(bao)露(lu)了(le)真相(xiang)的(de)(de)(de)(de)雷德(de)(de)(de)伯恩只好(hao)干船上(shang)最(zui)低級的(de)(de)(de)(de)活。

在(zai)(zai)《巴特爾(er)(er)比：一(yi)名抄(chao)寫(xie)員》梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)通過對巴特爾(er)(er)比無聲抗(kang)(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)繹(yi)，有力(li)地回(hui)應了超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)過于(yu)樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)，也表達了自己不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)者認為“上(shang)(shang)(shang)帝是(shi)仁(ren)慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自然界(jie)是(shi)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)化身和(he)象征，也是(shi)上(shang)(shang)(shang)帝仁(ren)慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現; 人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂具有神(shen)性(xing)，所(suo)以(yi) ，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)也是(shi)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) ，人(ren)同(tong)自然是(shi)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”而在(zai)(zai)梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)看(kan)來 ，沒有什么事(shi)物是(shi)絕對美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或絕對罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。愛默生(sheng)所(suo)宣揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)樂(le)觀(guan)精神(shen)對泱泱社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展并不(bu)能帶來真正(zheng)意義(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助。個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量是(shi)渺小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，根(gen)本無力(li)與社(she)會(hui)進行(xing)抗(kang)(kang)爭(zheng)。愛默生(sheng)只是(shi)在(zai)(zai)給我們描述一(yi)種(zhong)人(ren)類(lei)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)狀態，永遠無法企及，只是(shi)空中樓閣，令(ling)人(ren)憧憬而無法到達。

此外，麥爾(er)維爾(er)還深(shen)受(shou)(shou)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》故事的(de)影(ying)響。不(bu)僅《白(bai)鯨》中(zhong)的(de)許多(duo)人(ren)物的(de)名字來(lai)源于(yu)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》，而且他還受(shou)(shou)到《圣(sheng)(sheng)經(jing)》中(zhong)純樸生(sheng)(sheng)態(tai)觀點的(de)影(ying)響。在《圣(sheng)(sheng)經(jing)》中(zhong)，盡(jin)管(guan)自然(ran)是(shi)上(shang)(shang)帝(di)(di)用于(yu)懲罰(fa)人(ren)類(lei)的(de)工具(ju)，人(ren)類(lei)在伊(yi)甸園之外要(yao)想生(sheng)(sheng)存下來(lai)，必(bi)(bi)須(xu)得克服(fu)惡劣的(de)自然(ran)環(huan)境，但這并(bing)不(bu)意味著人(ren)類(lei)要(yao)想生(sheng)(sheng)存下來(lai)就必(bi)(bi)須(xu)得征服(fu)和改造自然(ran)。事實(shi)上(shang)(shang)，《圣(sheng)(sheng)經(jing)》要(yao)求(qiu)人(ren)類(lei)小心地控制(zhi)自然(ran)，而不(bu)是(shi)肆(si)無忌憚地去征服(fu)它。上(shang)(shang)帝(di)(di)在給與(yu)人(ren)類(lei)統治地球的(de)權(quan)利之外，還要(yao)求(qiu)人(ren)類(lei)必(bi)(bi)須(xu)保(bao)護和哺育自然(ran)。

評價編輯

梅爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)身前(qian)沒(mei)有引(yin)起(qi)應有的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視，在(zai)20世紀二(er)十年代(dai)聲名鵲起(qi)，被(bei)(bei)普(pu)遍認為是美(mei)(mei)國(guo)(guo)文學的(de)(de)(de)(de)巔峰(feng)人(ren)物之(zhi)一(yi)。 《白(bai)鯨(jing)》直到(dao)出版后(hou)(hou)七十年，才(cai)獲得(de)社會大(da)眾廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視。英國(guo)(guo)作家(jia)毛姆在(zai)《世界十大(da)小說家(jia)及(ji)其(qi)代(dai)表作》一(yi)書中(zhong)對(dui)《白(bai)鯨(jing)》的(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)遠在(zai)美(mei)(mei)國(guo)(guo)其(qi)他作家(jia)愛倫·坡與馬克·吐溫(wen)之(zhi)上。他的(de)(de)(de)(de)作品(pin)還包括短篇(pian)小說，例如《書記員巴特(te)子比(bi)(bi)》（1856年）以及(ji)中(zhong)篇(pian)小說《水手(shou)比(bi)(bi)利·巴德》（Billy Budd，Sailor）。赫爾(er)(er)曼·梅爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)詩并沒(mei)有獲得(de)高(gao)度(du)評(ping)價(jia)，一(yi)些(xie)評(ping)論(lun)家(jia)認為他是美(mei)(mei)國(guo)(guo)首位現代(dai)主義詩人(ren)，但是有些(xie)評(ping)論(lun)家(jia)則認為他的(de)(de)(de)(de)作品(pin)更富有后(hou)(hou)現代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)色彩。著名桂冠詩人(ren)羅伯特(te)·潘·沃倫則認為赫爾(er)(er)曼·梅爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)是美(mei)(mei)國(guo)(guo)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)。梅爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)也被(bei)(bei)譽(yu)為美(mei)(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)“莎士比(bi)(bi)亞(ya)”。

影響

赫(he)爾(er)(er)(er)(er)(er)曼·梅爾(er)(er)(er)(er)(er)爾(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)美國(guo)(guo)最(zui)偉大(da)的(de)小(xiao)說家(jia)之(zhi)一，也是(shi)(shi)美國(guo)(guo)象(xiang)征主義文學(xue)(xue)大(da)師(shi)。他(ta)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)小(xiao)說家(jia), 而(er)且(qie)還是(shi)(shi)一位(wei)(wei)卓(zhuo)越(yue)的(de)哲學(xue)(xue)家(jia)和詩人(ren)(ren), 他(ta)以極其敏銳的(de)目光(guang)關注(zhu)著(zhu)自己生活的(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)及其社(she)會變(bian)遷。一生潦(liao)倒不(bu)(bu)(bu)得意，他(ta)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)在(zai)(zai)(zai)當時(shi)(shi)大(da)多(duo)也不(bu)(bu)(bu)受歡迎，著(zhu)名小(xiao)說有(you)：《泰(tai)比》《奧穆(mu)》《瑪(ma)迪》（合稱《波里(li)尼(ni)西亞三部曲》）、《雷德伯恩》、《白外套》、《白鯨(jing)》、《皮埃爾(er)(er)(er)(er)(er)》、《騙子》、《水(shui)手(shou)比利·巴德》等，短篇小(xiao)說集《廣場的(de)故事》亦被(bei)(bei)譽為(wei)經典之(zhi)作(zuo)(zuo)。其代(dai)(dai)(dai)表作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)《白鯨(jing)》就(jiu)像任何(he)一部真(zhen)正的(de)藝術(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)一樣(yang)， 散發著(zhu)象(xiang)征與(yu)寓言的(de)意味。這些(xie)象(xiang)征手(shou)法貫(guan)穿小(xiao)說始終，從而(er)揭示出梅爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)觀：人(ren)(ren)類應該觀察(cha)探索自然(ran)， 人(ren)(ren)類若狂(kuang)妄地(di)反抗自然(ran)， 就(jiu)會導致毀滅(mie)。但是(shi)(shi)以上(shang)這些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)在(zai)(zai)(zai)當時(shi)(shi)都受到(dao)讀(du)者的(de)冷遇，麥爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)本人(ren)(ren)也幾乎(hu)被(bei)(bei)人(ren)(ren)遺忘(wang)。死后(hou)3天，《紐約(yue)時(shi)(shi)報》才(cai)在(zai)(zai)(zai)一個(ge)不(bu)(bu)(bu)起(qi)眼的(de)位(wei)(wei)置刊登了這個(ge)不(bu)(bu)(bu)幸的(de)消息。這些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)長期沒有(you)得到(dao)重視(shi)。直到(dao)20世紀20年代(dai)(dai)(dai)，麥爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)價值才(cai)被(bei)(bei)美國(guo)(guo)文學(xue)(xue)界“重新發現”，確立了他(ta)在(zai)(zai)(zai)美國(guo)(guo)文學(xue)(xue)史上(shang)應有(you)的(de)地(di)位(wei)(wei)。西方(fang)評論家(jia)才(cai)對麥爾(er)(er)(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)后(hou)期作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，尤其是(shi)(shi)《白鯨(jing)》非常(chang)感興趣，贊譽它為(wei)一部美國(guo)(guo)文學(xue)(xue)經典著(zhu)作(zuo)(zuo)。1956年06月27日，由導演約(yue)翰·休斯(si)頓（John Huston）根據小(xiao)說改編(bian)的(de)電影(ying)《白鯨(jing)》（又名Moby Dick）在(zai)(zai)(zai)美國(guo)(guo)上(shang)映(ying)。

人物思想

雖然(ran)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)算(suan)不(bu)(bu)(bu)上一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)政(zheng)治家(jia)，但他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)政(zheng)治天(tian)生有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種敏感(gan)(gan)。他(ta)(ta)(ta)羨慕美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生，但對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)斷向(xiang)外進行(xing)領(ling)土擴張持有(you)(you)異議。只(zhi)要(yao)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)歷史稍有(you)(you)了(le)解(jie)便不(bu)(bu)(bu)難(nan)發現，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)府在(zai)19世(shi)紀(ji)積(ji)極(ji)推行(xing)“天(tian)命說“（Manlifest Destiny），當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)眾都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)心理，一(yi)(yi)(yi)方面為(wei)自(zi)己(ji)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)盛感(gan)(gan)到(dao)自(zi)豪，進而升起(qi)一(yi)(yi)(yi)種強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)獨立(li)意識(shi); 另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)府不(bu)(bu)(bu)斷卷人海外戰(zhan)爭(zheng)、人侵土著(zhu)居民(min)(min)而感(gan)(gan)到(dao)內疚。青(qing)(qing)年時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)自(zi)然(ran)也不(bu)(bu)(bu)例(li)外。與所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)青(qing)(qing)年一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)同(tong)(tong)樣(yang)為(wei)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生而歡呼。由于(yu)深(shen)受美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)超驗主義思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，尤其(qi)(qi)是受到(dao)愛默生的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)立(li)”（Self一(yi)(yi)(yi)reliance）思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)染，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)一(yi)(yi)(yi)向(xiang)主張自(zi)立(li)。他(ta)(ta)(ta)曾慷慨激昂地(di)(di)寫道(dao): “我(wo)們不(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)哥爾(er)(er)斯密斯，不(bu)(bu)(bu)！我(wo)們也不(bu)(bu)(bu)需(xu)要(yao)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)版的(de)(de)(de)(de)(de)米爾(er)(er)頓? ? 讓我(wo)們拋棄這(zhe)個(ge)(ge)助長在(zai)文學上對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)英(ying)國(guo)(guo)(guo)阿談謅(zou)媚的(de)(de)(de)(de)(de)發酵劑? ? 讓我(wo)們大膽地(di)(di)譴責所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)模仿(fang)?? “‘ 但他(ta)(ta)(ta)也清楚(chu)地(di)(di)認識(shi)到(dao)，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)新(xin)興的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族有(you)(you)著(zhu)許多弊端。在(zai)他(ta)(ta)(ta)看(kan)來，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)府過(guo)于(yu)狂妄，甚至野蠻，打著(zhu)“天(tian)命說“的(de)(de)(de)(de)(de)旗號四處擴張。梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)親眼目睹了(le)這(zhe)種擴張所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)惡果。美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)治上卷人了(le)南太平(ping)洋(yang)爭(zheng)端，與其(qi)(qi)它(ta)歐(ou)洲(zhou)列強(qiang)(qiang)共同(tong)(tong)參(can)與侵略和(he)壓迫土著(zhu)島民(min)(min)。對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)此，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)極(ji)為(wei)不(bu)(bu)(bu)滿，從中(zhong)可以看(kan)到(dao)梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)思(si)想(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)重(zhong)性因素。他(ta)(ta)(ta)既對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)歐(ou)美(mei)(mei)(mei)殖(zhi)民(min)(min)主義不(bu)(bu)(bu)滿，同(tong)(tong)情土著(zhu)島民(min)(min)，又津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道(dao)于(yu)殖(zhi)民(min)(min)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)悍(han)、能(neng)干，貶責土著(zhu)人。這(zhe)也顯示了(le)他(ta)(ta)(ta)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)局限性。不(bu)(bu)(bu)能(neng)否認，梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)主要(yao)是社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)叛逆者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品無不(bu)(bu)(bu)閃爍著(zhu)批(pi)判的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)花，直接(jie)針砭(bian)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)治。但他(ta)(ta)(ta)也或多或少地(di)(di)參(can)與了(le)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)殖(zhi)民(min)(min)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構。梅(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)主流(liu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判畢(bi)竟(jing)還是留(liu)有(you)(you)余地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)中(zhong)也包含(han)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)主流(liu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)某種認同(tong)(tong)。

赫爾(er)曼·梅爾(er)維(wei)(wei)爾(er)，相信邪惡的(de)普(pu)遍(bian)性，懷疑(yi)超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)的(de)樂(le)觀(guan)主(zhu)義(yi)理論，對(dui)社(she)會(hui)(hui)進步持悲觀(guan)態(tai)度(du)，他給(gei)美國(guo)文學注入了悲劇色彩。其代(dai)表作《巴特爾(er)比：一(yi)名抄寫(xie)員(yuan)》體(ti)現(xian)了梅爾(er)維(wei)(wei)爾(er)作品對(dui)人性有敏銳的(de)觀(guan)察和深刻的(de)批判(pan)，通過對(dui)巴特爾(er)比無聲(sheng)抗爭的(de)演繹，有力地回應了超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)過于(yu)樂(le)觀(guan)的(de)世界觀(guan)。通過分析這部作品與超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)之間的(de)關(guan)系(xi)，闡釋(shi)梅爾(er)維(wei)(wei)爾(er)對(dui)其時美國(guo)社(she)會(hui)(hui)所宣揚的(de)超(chao)驗(yan)主(zhu)義(yi)一(yi)種深刻批判(pan)，個人根本無力與社(she)會(hui)(hui)相抗爭。