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人物生平

赫爾(er)(er)(er)(er)曼· 梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)出(chu)生(sheng)在紐約市一(yi)個(ge)有名望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)父參加過(guo)美國(guo)(guo)獨立(li)戰爭。外祖(zu)父是一(yi)名將領，祖(zu)父參與(yu)(yu)了波士頓傾茶事件。梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)年幼時(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)境富裕，受到(dao)(dao)良好教育(yu)，養成(cheng)博覽群(qun)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣。他(ta)(ta)十二歲時(shi)，父親因破產而憂慮成(cheng)疾，不(bu)(bu)久便去世了。小梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)輟學做工(gong)，以幫(bang)助養家(jia)(jia)(jia)(jia)。他(ta)(ta)先后當過(guo)銀行小職員(yuan)、農場工(gong)人(ren)、皮(pi)貨(huo)店小伙計、農村教師等。家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)與(yu)(yu)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驟(zou)然變(bian)化(hua)使梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)感(gan)到(dao)(dao)被(bei)生(sheng)活(huo)所(suo)遺棄，形成(cheng)了復雜深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格。為了擺脫(tuo)窮(qiong)困，年僅十九(jiu)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)到(dao)(dao)一(yi)艘開(kai)往英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貨(huo)輪上(shang)當差。航(hang)海開(kai)闊了梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野。他(ta)(ta)發現船是一(yi)個(ge)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。在這里(li)，船長主宰一(yi)切，是不(bu)(bu)容置疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高權威。海上(shang)生(sheng)活(huo)異常艱苦，甚至危險。但另一(yi)方面(mian)，人(ren)與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系與(yu)(yu)陸地(di)上(shang)不(bu)(bu)同(tong):船員(yuan)相(xiang)互平等，一(yi)切工(gong)作由大家(jia)(jia)(jia)(jia)合力完(wan)成(cheng)。在他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系里(li)，家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)(ting)、宗(zong)教、文化(hua)背(bei)景上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異都不(bu)(bu)重(zhong)要(yao)了。當船抵達目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)英國(guo)(guo)工(gong)業城市利物浦時(shi)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)看到(dao)(dao)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧民窟(ku)和(he)衣衫檻樓、面(mian)黃(huang)肌(ji)瘦(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)。資本主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡現實使年青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)震驚難忘(wang)。這次首航(hang)給梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)提(ti)供了創(chuang)作素(su)材，并使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)趨于成(cheng)熟(shu)和(he)獨立(li)，對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民主、平等和(he)人(ren)道(dao)主義思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)起了重(zhong)要(yao)作用(yong)。從(cong)英國(guo)(guo)返回后，梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)在捕(bu)鯨船“ 阿(a)古希耐” 號(hao)上(shang)當水(shui)手。

1841年到(dao)1844年的(de)(de)航海生涯(ya)對麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)一生影響很大(da)，而(er)這(zhe)其中，相當(dang)的(de)(de)時間是在(zai)捕鯨(jing)船(chuan)上(shang)(shang)，這(zhe)樣，麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)思想基(ji)本上(shang)(shang)被奠(dian)定了。坎坷的(de)(de)經歷、豐富的(de)(de)生活和強烈的(de)(de)思想構成了以(yi)后麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)寫(xie)作(zuo)生涯(ya)的(de)(de)基(ji)礎。他的(de)(de)作(zuo)品是他生活的(de)(de)寫(xie)照(zhao)，也是他思想的(de)(de)寫(xie)照(zhao)。

1841年元旦剛過，他便隨船(chuan)(chuan)向太平洋(yang)航行(xing)。捕鯨船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)海上(shang)漂(piao)泊了(le)十八(ba)個(ge)月，但(dan)(dan)返(fan)航仍(reng)遙遙無期。梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)因無法繼續忍受(shou)單調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)而離(li)船(chuan)(chuan)上(shang)岸(an)，在(zai)(zai)(zai)南太平洋(yang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克薩斯群島(dao)有食人(ren)生番(fan)之稱的(de)(de)(de)(de)(de)泰皮人(ren)共同生活(huo)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)月。為了(le)返(fan)回家(jia)(jia)園，他搭上(shang)一(yi)(yi)(yi)條澳大(da)利亞船(chuan)(chuan)，但(dan)(dan)因參加(jia)反抗(kang)船(chuan)(chuan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)而被放逐(zhu)在(zai)(zai)(zai)塔希提(ti)島(dao)。梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)逃脫后(hou)登(deng)上(shang)了(le)另一(yi)(yi)(yi)條捕鯨船(chuan)(chuan)，當了(le)一(yi)(yi)(yi)名投(tou)叉手(shou)。數(shu)月后(hou)船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)檀香山靠岸(an)。半年后(hou)，梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)(zai)美(mei)國海軍‘合(he)眾國’號上(shang)服役(yi)，經(jing)過十四個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)航行(xing)，終于回到家(jia)(jia)鄉。四年的(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)經(jing)歷(li)大(da)大(da)豐(feng)富了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)見聞和(he)(he)思(si)想(xiang)，為他日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)作提(ti)供了(le)取之不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)素材，難怪(guai)他稱這四年的(de)(de)(de)(de)(de)航海生涯(ya)為他和(he)(he)同伴們的(de)(de)(de)(de)(de)“ 哈(ha)佛大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)” 。梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)根據(ju)在(zai)(zai)(zai)南太平洋(yang)島(dao)嶼(yu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)寫(xie)成《泰皮》 和(he)(he)《歐穆(mu)》 兩(liang)本游(you)記體小(xiao)說。書中所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)土著人(ren)風情為美(mei)國讀者聞所未聞，加(jia)之作者的(de)(de)(de)(de)(de)筆調(diao)流暢幽(you)默，因此(ci)，這兩(liang)本書暢銷一(yi)(yi)(yi)時。梅(mei)(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)下一(yi)(yi)(yi)部作品《瑪(ma)地》雖然在(zai)(zai)(zai)形(xing)式上(shang)仍(reng)是(shi)(shi)游(you)記體，但(dan)(dan)是(shi)(shi)作者的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖是(shi)(shi)寫(xie)自己(ji)在(zai)(zai)(zai)深奧的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)探索。作者借波(bo)利尼亞人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)言(yan)故事諷刺西方(fang)“文明” ，并表達人(ren)類(lei)對真(zhen)理(li)與理(li)想(xiang)境界的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。《瑪(ma)地》一(yi)(yi)(yi)書凝聚了(le)作者的(de)(de)(de)(de)(de)心血，但(dan)(dan)卻未獲得預(yu)期的(de)(de)(de)(de)(de)成功。

當他(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)《雷得本》和《白(bai)外(wai)衣》時(shi)，他(ta)順著《泰皮》及《歐穆(mu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)路子，以迎合讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口昧，同時(shi)，他(ta)并(bing)沒有放(fang)棄通過作(zuo)品(pin)表達(da)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想。這樣，梅爾(er)(er)維爾(er)(er)開辟了(le)兩(liang)條創(chuang)(chuang)作(zuo)途(tu)徑，學會了(le)為(wei)(wei)不(bu)同水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者寫作(zuo)。上述(shu)作(zuo)品(pin)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗與教訓為(wei)(wei)他(ta)日后寫長篇小說《白(bai)鯨(jing)》做了(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備。1847年(nian)梅爾(er)(er)維爾(er)(er)與馬薩(sa)諸(zhu)塞(sai)州大法官之女結(jie)婚，并(bing)安家于紐約市。經朋(peng)友介紹，梅爾(er)(er)維爾(er)(er)結(jie)識(shi)了(le)紐約知識(shi)界一(yi)些(xie)自(zi)稱“年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學藝術(shu)家。他(ta)還有機(ji)會聽到(dao)愛默(mo)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演講，接受了(le)以愛默(mo)生(sheng)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)驗主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)影響。1850年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個夏日，梅爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友帶(dai)他(ta)到(dao)馬薩(sa)諸(zhu)塞(sai)州境(jing)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑山郊(jiao)游，他(ta)第一(yi)次見到(dao)自(zi)己崇敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家霍(huo)桑(sang)，從此兩(liang)人結(jie)為(wei)(wei)好(hao)友。同年(nian)秋天，梅爾(er)(er)維爾(er)(er)遇(yu)到(dao)離霍(huo)桑(sang)居住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萊諾(nuo)克(ke)斯(si)不(bu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮茨菲爾(er)(er)德，在(zai)(zai)(zai)他(ta)自(zi)己命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 箭頭農場” 居住了(le)十三(san)年(nian)。在(zai)(zai)(zai)此期間，兩(liang)位作(zuo)家雖(sui)因各自(zi)埋(mai)頭寫作(zuo)而(er)相互拜(bai)訪不(bu)多，但(dan)時(shi)有書信往(wang)來。梅爾(er)(er)維爾(er)(er)在(zai)(zai)(zai)給霍(huo)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中(zhong)坦率地論述(shu)自(zi)己在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)過程中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)想法與感(gan)受。

1866至1885年(nian)他在紐約(yue)任海關檢查員。1866年(nian)他自(zi)費印(yin)行第1部詩(shi)集(ji)(ji)《戰事集(ji)(ji)》。1876年(nian)又自(zi)費出(chu)版以宗教(jiao)為題材(cai)的18000行長詩(shi)《克拉(la)瑞爾》，1888年(nian)和1891年(nian)自(zi)費出(chu)版詩(shi)集(ji)(ji)《約(yue)韓·瑪爾和其他水(shui)手》和詩(shi)集(ji)(ji)《梯摩里昂》，各印(yin)25冊。

梅爾(er)維爾(er)于1891年9月(yue)28日(ri)去世。

寫作特點

縱觀麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)踐，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)可以分成三(san)大(da)類：第(di)一(yi)類是(shi)(shi)他(ta)早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)和一(yi)些不太知(zhi)名的(de)(de)(de)(de)(de)小說。這些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大(da)都是(shi)(shi)依據某些史實(shi)和作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者本人的(de)(de)(de)(de)(de)海上經(jing)歷而(er)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)中也(ye)包括寓言性很強的(de)(de)(de)(de)(de)《瑪(ma)迪(di)》。第(di)二類是(shi)(shi)《白鯨(jing)》，這是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)登峰(feng)造極之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。第(di)三(san)類是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)后期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。這一(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)比(bi)(bi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)略為(wei)知(zhi)名一(yi)些，其(qi)中有不少堪稱(cheng)大(da)手筆的(de)(de)(de)(de)(de)短篇和詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《貝(bei)尼(ni)托·塞(sai)萊諾》、《書記員巴(ba)特爾比(bi)(bi)》、《比(bi)(bi)利·巴(ba)德》和詩(shi)集(ji)《克(ke)拉(la)萊爾》、《戰事集(ji)》等就是(shi)(shi)這一(yi)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)典型之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。

麥爾維(wei)爾筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些人(ren)(ren)(ren)物，大(da)都是(shi)一(yi)(yi)(yi)些善(shan)于思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，力圖從哲學思考中(zhong)找到某(mou)種(zhong)精(jing)神安慰。小(xiao)說(shuo)差不(bu)(bu)(bu)多(duo)寫了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)半，麥爾維(wei)爾才漸漸透露雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)(bo)恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份。他是(shi)一(yi)(yi)(yi)位充滿民(min)族自(zi)豪感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先是(shi)美國人(ren)(ren)(ren)而感到驕傲: “我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮血就(jiu)像亞馬(ma)遜河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急流奔騰不(bu)(bu)(bu)息，直到匯成一(yi)(yi)(yi)體(ti)。我們不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)民(min)族，而更像一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)世界? ? 我們是(shi)所有時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)(ren)(ren)。我們和(he)所有民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)起(qi)分(fen)享繼承權。在這個(ge)(ge)西方國度，所有族群和(he)人(ren)(ren)(ren)民(min)正組成一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)聯(lian)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)，未來將(jiang)使所有分(fen)離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代重(zhong)返伊甸家園“。但不(bu)(bu)(bu)管怎(zen)樣(yang)(yang)，《雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)(bo)恩》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物形象還(huan)是(shi)比(bi)較豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)從情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展來看，作品似有些拖沓，敘述不(bu)(bu)(bu)夠簡練，因此還(huan)算(suan)不(bu)(bu)(bu)上作者(zhe)本(ben)人(ren)(ren)(ren)聲稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂“大(da)雜燴“這一(yi)(yi)(yi)類作品。應(ying)該說(shuo)這部(bu)小(xiao)說(shuo)主題突出，意象也比(bi)較獨特。作者(zhe)還(huan)圍繞(rao)屬性(xing)問(wen)題進行了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)番探討。當(dang)雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)(bo)恩為(wei)了(le)(le)使勢利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船長對(dui)自(zi)己(ji)有個(ge)(ge)好印象時(shi)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)裝(zhuang)出富(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子。他那勉強能(neng)夠度日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微薄(bo)收(shou)人(ren)(ren)(ren)怎(zen)么(me)能(neng)掩蓋住(zhu)其(qi)實質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧困。為(wei)了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)露馬(ma)腳，雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)(bo)恩只好偽(wei)裝(zhuang)自(zi)己(ji)。他處(chu)處(chu)小(xiao)心(xin)翼翼，惟恐(kong)被人(ren)(ren)(ren)發(fa)現。但無論雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)(bo)恩怎(zen)樣(yang)(yang)小(xiao)合，他都無法(fa)掩蓋兜里(li)沒錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實。無奈之下，他只好發(fa)出悲(bei)槍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨：“窮人(ren)(ren)(ren)干啥都窮，想裝(zhuang)富(fu)也裝(zhuang)不(bu)(bu)(bu)起(qi)來。“’“暴露了(le)(le)真(zhen)相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)德(de)伯(bo)(bo)(bo)恩只好干船上最低級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活。

在(zai)《巴特(te)爾(er)比：一(yi)名抄(chao)寫員》梅爾(er)維(wei)爾(er)通過(guo)對巴特(te)爾(er)比無(wu)(wu)聲抗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)演繹，有力地回應了超(chao)驗(yan)主義(yi)(yi)(yi)(yi)過(guo)于(yu)樂觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)(guan)，也表達了自(zi)(zi)己不同(tong)的(de)(de)(de)(de)看法。超(chao)驗(yan)主義(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)認(ren)為“上帝(di)是(shi)仁慈(ci)的(de)(de)(de)(de)，自(zi)(zi)然界是(shi)上帝(di)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)化身和(he)象征(zheng)，也是(shi)上帝(di)仁慈(ci)的(de)(de)(de)(de)體現; 人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)靈魂具有神(shen)性(xing)，所以 ，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)也是(shi)善良的(de)(de)(de)(de) ，人(ren)(ren)同(tong)自(zi)(zi)然是(shi)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)。”而在(zai)梅爾(er)維(wei)爾(er)看來 ，沒有什么事物是(shi)絕(jue)對美好的(de)(de)(de)(de)或絕(jue)對罪惡的(de)(de)(de)(de)。愛默生所宣揚的(de)(de)(de)(de)超(chao)驗(yan)主義(yi)(yi)(yi)(yi)樂觀(guan)(guan)精神(shen)對泱泱社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)發展并(bing)不能帶來真(zhen)正意義(yi)(yi)(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)幫助。個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)力量是(shi)渺小的(de)(de)(de)(de)，根本(ben)無(wu)(wu)力與社(she)會(hui)進行抗爭(zheng)(zheng)。愛默生只是(shi)在(zai)給我們(men)描述(shu)一(yi)種(zhong)人(ren)(ren)類生活的(de)(de)(de)(de)理(li)想狀態，永(yong)遠無(wu)(wu)法企及，只是(shi)空中樓閣，令(ling)人(ren)(ren)憧憬(jing)而無(wu)(wu)法到(dao)達。

此外，麥(mai)爾維爾還(huan)深受《圣(sheng)經(jing)》故事的(de)(de)(de)影響。不僅《白(bai)鯨》中的(de)(de)(de)許多人物的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)來(lai)源(yuan)于《圣(sheng)經(jing)》，而(er)(er)且他(ta)還(huan)受到《圣(sheng)經(jing)》中純(chun)樸生態觀點的(de)(de)(de)影響。在(zai)(zai)《圣(sheng)經(jing)》中，盡管自(zi)然(ran)(ran)是(shi)上(shang)帝(di)用于懲罰人類(lei)的(de)(de)(de)工具，人類(lei)在(zai)(zai)伊甸園之外要想生存(cun)下來(lai)，必(bi)須(xu)得(de)克服(fu)惡劣的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)環(huan)境，但這并不意味著人類(lei)要想生存(cun)下來(lai)就必(bi)須(xu)得(de)征服(fu)和改造自(zi)然(ran)(ran)。事實(shi)上(shang)，《圣(sheng)經(jing)》要求(qiu)人類(lei)小心(xin)地(di)控制自(zi)然(ran)(ran)，而(er)(er)不是(shi)肆無忌憚(dan)地(di)去(qu)征服(fu)它。上(shang)帝(di)在(zai)(zai)給與人類(lei)統治地(di)球的(de)(de)(de)權利之外，還(huan)要求(qiu)人類(lei)必(bi)須(xu)保護和哺育自(zi)然(ran)(ran)。

評價編輯

梅爾(er)維(wei)爾(er)身前沒(mei)有引起應(ying)有的(de)(de)(de)(de)重視(shi)，在(zai)20世紀二(er)十年(nian)代聲名(ming)鵲起，被普遍認(ren)為是(shi)美(mei)(mei)國(guo)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)巔峰(feng)人(ren)物之一。 《白(bai)鯨》直到出版(ban)后(hou)七十年(nian)，才獲得(de)社(she)會大(da)眾廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)重視(shi)。英國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)毛姆在(zai)《世界十大(da)小說家(jia)及(ji)其代表作(zuo)(zuo)(zuo)》一書(shu)中(zhong)對《白(bai)鯨》的(de)(de)(de)(de)評價遠在(zai)美(mei)(mei)國(guo)其他作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)愛倫·坡與馬(ma)克·吐溫之上。他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品還包括短(duan)篇(pian)小說，例如《書(shu)記員巴(ba)特子(zi)比(bi)(bi)》（1856年(nian)）以(yi)及(ji)中(zhong)篇(pian)小說《水手比(bi)(bi)利·巴(ba)德》（Billy Budd，Sailor）。赫爾(er)曼·梅爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)并沒(mei)有獲得(de)高度評價，一些評論家(jia)認(ren)為他是(shi)美(mei)(mei)國(guo)首位現代主(zhu)義詩(shi)人(ren)，但是(shi)有些評論家(jia)則認(ren)為他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品更富(fu)有后(hou)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)色(se)彩。著名(ming)桂冠(guan)詩(shi)人(ren)羅伯特·潘·沃(wo)倫則認(ren)為赫爾(er)曼·梅爾(er)維(wei)爾(er)是(shi)美(mei)(mei)國(guo)最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)。梅爾(er)維(wei)爾(er)也被譽(yu)為美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)“莎士比(bi)(bi)亞(ya)”。

影響

赫爾(er)曼·梅(mei)爾(er)爾(er)是(shi)美國(guo)(guo)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)小說家(jia)之一(yi)(yi)(yi)，也是(shi)美國(guo)(guo)象征(zheng)主義文(wen)(wen)學大(da)師。他(ta)不僅(jin)是(shi)小說家(jia), 而且(qie)還是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)卓越(yue)的(de)(de)(de)哲學家(jia)和詩人(ren)(ren), 他(ta)以極其敏銳(rui)的(de)(de)(de)目光關注(zhu)著自己生活的(de)(de)(de)時代及其社會(hui)變遷。一(yi)(yi)(yi)生潦倒不得意，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)在(zai)當時大(da)多也不受(shou)歡迎，著名小說有：《泰比(bi)》《奧穆》《瑪迪》（合稱(cheng)《波里(li)尼西亞三部曲(qu)》）、《雷德(de)伯恩(en)》、《白(bai)(bai)外套》、《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》、《皮埃爾(er)》、《騙(pian)子》、《水手(shou)比(bi)利·巴德(de)》等(deng)，短篇小說集《廣(guang)場的(de)(de)(de)故(gu)事》亦被譽為經典之作(zuo)。其代表作(zuo)品(pin)(pin)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》就(jiu)像(xiang)任何一(yi)(yi)(yi)部真正的(de)(de)(de)藝術作(zuo)品(pin)(pin)一(yi)(yi)(yi)樣， 散發(fa)著象征(zheng)與寓言的(de)(de)(de)意味。這些象征(zheng)手(shou)法貫穿小說始終，從(cong)而揭(jie)示出梅(mei)爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與自然觀：人(ren)(ren)類應該(gai)觀察探索自然， 人(ren)(ren)類若(ruo)狂妄地(di)(di)反抗(kang)自然， 就(jiu)會(hui)導致毀滅。但是(shi)以上(shang)這些作(zuo)品(pin)(pin)在(zai)當時都受(shou)到讀者的(de)(de)(de)冷遇，麥爾(er)維爾(er)本人(ren)(ren)也幾乎被人(ren)(ren)遺忘。死后3天，《紐(niu)約(yue)時報》才在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)不起眼的(de)(de)(de)位(wei)置刊登了這個(ge)不幸的(de)(de)(de)消(xiao)息。這些作(zuo)品(pin)(pin)長期(qi)沒有得到重(zhong)視。直到20世紀20年代，麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)價值才被美國(guo)(guo)文(wen)(wen)學界“重(zhong)新發(fa)現”，確立了他(ta)在(zai)美國(guo)(guo)文(wen)(wen)學史(shi)上(shang)應有的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)。西方評(ping)論家(jia)才對麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)后期(qi)作(zuo)品(pin)(pin)，尤其是(shi)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》非(fei)常感興趣，贊譽它為一(yi)(yi)(yi)部美國(guo)(guo)文(wen)(wen)學經典著作(zuo)。1956年06月27日(ri)，由(you)導演(yan)約(yue)翰·休斯頓（John Huston）根(gen)據小說改編的(de)(de)(de)電影《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)》（又名Moby Dick）在(zai)美國(guo)(guo)上(shang)映。

人物思想

雖然梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)算不(bu)(bu)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個政(zheng)治家，但(dan)(dan)他(ta)對(dui)(dui)政(zheng)治天(tian)生有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)敏感(gan)(gan)。他(ta)羨慕(mu)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生，但(dan)(dan)對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)斷(duan)向(xiang)外進行(xing)領土(tu)擴(kuo)張持有(you)(you)(you)異議。只要對(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史稍有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)解便不(bu)(bu)難(nan)發現(xian)，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府在19世紀積極(ji)推行(xing)“天(tian)命說“（Manlifest Destiny），當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)眾都有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理，一(yi)(yi)(yi)(yi)方面為自(zi)己國(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛感(gan)(gan)到(dao)(dao)自(zi)豪(hao)，進而(er)(er)升起一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)獨(du)立(li)意(yi)識(shi); 另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方面為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)府不(bu)(bu)斷(duan)卷人(ren)海外戰爭、人(ren)侵土(tu)著居(ju)民(min)(min)而(er)(er)感(gan)(gan)到(dao)(dao)內疚。青年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)自(zi)然也不(bu)(bu)例(li)外。與所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)青年一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)同(tong)樣(yang)(yang)為美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生而(er)(er)歡呼。由于(yu)(yu)深受(shou)(shou)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)超驗主(zhu)義思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，尤其是受(shou)(shou)到(dao)(dao)愛默生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)立(li)”（Self一(yi)(yi)(yi)(yi)reliance）思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)染(ran)，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)向(xiang)主(zhu)張自(zi)立(li)。他(ta)曾慷慨激昂地(di)(di)寫(xie)道(dao): “我(wo)們(men)不(bu)(bu)需要美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)爾(er)(er)(er)斯密斯，不(bu)(bu)！我(wo)們(men)也不(bu)(bu)需要美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米爾(er)(er)(er)頓? ? 讓我(wo)們(men)拋(pao)棄這(zhe)(zhe)個助長在文學上(shang)對(dui)(dui)英國(guo)(guo)(guo)(guo)阿談(tan)謅媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發酵劑? ? 讓我(wo)們(men)大(da)膽地(di)(di)譴責(ze)所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿?? “‘ 但(dan)(dan)他(ta)也清楚地(di)(di)認(ren)識(shi)到(dao)(dao)，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)這(zhe)(zhe)個新興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族有(you)(you)(you)著許多弊端。在他(ta)看(kan)來，美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府過(guo)于(yu)(yu)狂妄(wang)，甚至野蠻，打著“天(tian)命說“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號四處擴(kuo)張。梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)親(qin)眼目(mu)睹了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)種(zhong)擴(kuo)張所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡果。美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治上(shang)卷人(ren)了(le)(le)(le)南太平洋爭端，與其它歐洲(zhou)列(lie)強(qiang)共同(tong)參與侵略(lve)和壓迫土(tu)著島(dao)民(min)(min)。對(dui)(dui)此，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)極(ji)為不(bu)(bu)滿，從中(zhong)可以(yi)看(kan)到(dao)(dao)梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)思(si)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩重性因素。他(ta)既對(dui)(dui)歐美(mei)(mei)(mei)(mei)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)主(zhu)義不(bu)(bu)滿，同(tong)情土(tu)著島(dao)民(min)(min)，又津(jin)津(jin)樂(le)道(dao)于(yu)(yu)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)悍(han)、能干，貶責(ze)土(tu)著人(ren)。這(zhe)(zhe)也顯示(shi)了(le)(le)(le)他(ta)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性。不(bu)(bu)能否認(ren)，梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)主(zhu)要是社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛逆者(zhe)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品無不(bu)(bu)閃爍著批(pi)判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花，直接針砭(bian)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治。但(dan)(dan)他(ta)也或(huo)多或(huo)少地(di)(di)參與了(le)(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構。梅(mei)(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)(dui)主(zhu)流文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判畢(bi)竟還是留有(you)(you)(you)余(yu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)也包含了(le)(le)(le)作者(zhe)對(dui)(dui)主(zhu)流文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)認(ren)同(tong)。

赫(he)爾(er)曼·梅爾(er)維爾(er)，相信邪惡(e)的(de)(de)普(pu)遍性(xing)，懷疑超驗(yan)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)樂觀主(zhu)(zhu)義理論，對(dui)社(she)會進步持悲觀態度(du)，他給(gei)美(mei)國(guo)文學注入了悲劇色彩。其(qi)代(dai)表作《巴特爾(er)比：一(yi)名抄寫員》體現(xian)了梅爾(er)維爾(er)作品對(dui)人性(xing)有敏銳(rui)的(de)(de)觀察和深刻(ke)的(de)(de)批判，通(tong)(tong)過對(dui)巴特爾(er)比無(wu)聲抗爭的(de)(de)演(yan)繹，有力(li)地回(hui)應了超驗(yan)主(zhu)(zhu)義過于樂觀的(de)(de)世界觀。通(tong)(tong)過分(fen)析這部作品與超驗(yan)主(zhu)(zhu)義之間的(de)(de)關(guan)系，闡釋梅爾(er)維爾(er)對(dui)其(qi)時(shi)美(mei)國(guo)社(she)會所宣揚(yang)的(de)(de)超驗(yan)主(zhu)(zhu)義一(yi)種深刻(ke)批判，個人根(gen)本無(wu)力(li)與社(she)會相抗爭。