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人物生平

赫爾(er)(er)(er)(er)(er)曼· 梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)生(sheng)在紐約市一(yi)(yi)個有名望的(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)祖(zu)父參加過美國(guo)獨(du)立(li)戰爭(zheng)。外祖(zu)父是(shi)一(yi)(yi)名將領，祖(zu)父參與了(le)(le)波(bo)士頓傾茶事件(jian)。梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)年幼時(shi)家(jia)(jia)境富裕，受到良(liang)好教(jiao)育，養成(cheng)博覽群書的(de)(de)習慣(guan)。他(ta)(ta)(ta)十二歲時(shi)，父親因(yin)破產而憂慮(lv)成(cheng)疾，不久便去(qu)世了(le)(le)。小梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)不得不輟學做工，以(yi)幫助養家(jia)(jia)。他(ta)(ta)(ta)先(xian)后當(dang)過銀行小職員、農(nong)場工人(ren)、皮貨店小伙計、農(nong)村教(jiao)師(shi)等。家(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)不幸與環(huan)境的(de)(de)驟然(ran)變化(hua)(hua)使(shi)梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)感到被生(sheng)活所遺棄，形成(cheng)了(le)(le)復雜深沉的(de)(de)性格。為了(le)(le)擺脫窮困，年僅十九歲的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)到一(yi)(yi)艘開往英(ying)(ying)國(guo)的(de)(de)貨輪上(shang)(shang)當(dang)差(cha)。航(hang)海開闊了(le)(le)梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)視野。他(ta)(ta)(ta)發現(xian)船是(shi)一(yi)(yi)個嶄新的(de)(de)世界。在這里，船長主宰一(yi)(yi)切，是(shi)不容(rong)置疑的(de)(de)最高權(quan)威。海上(shang)(shang)生(sheng)活異常(chang)艱(jian)苦，甚至危險(xian)。但另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面，人(ren)與人(ren)的(de)(de)關系(xi)與陸地上(shang)(shang)不同(tong):船員相互平(ping)等，一(yi)(yi)切工作由大家(jia)(jia)合力完成(cheng)。在他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)關系(xi)里，家(jia)(jia)庭(ting)、宗教(jiao)、文化(hua)(hua)背景(jing)上(shang)(shang)的(de)(de)差(cha)異都不重(zhong)要(yao)了(le)(le)。當(dang)船抵(di)達目(mu)的(de)(de)地英(ying)(ying)國(guo)工業城市利物(wu)浦時(shi)，梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)看到骯臟的(de)(de)貧民窟和(he)(he)衣衫(shan)檻樓、面黃肌(ji)瘦的(de)(de)人(ren)群。資本(ben)主義的(de)(de)丑惡現(xian)實使(shi)年青的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)震(zhen)驚難忘。這次首航(hang)給梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)提(ti)供(gong)了(le)(le)創作素材(cai)，并使(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)思想趨于成(cheng)熟和(he)(he)獨(du)立(li)，對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)民主、平(ping)等和(he)(he)人(ren)道主義思想的(de)(de)形成(cheng)起(qi)了(le)(le)重(zhong)要(yao)作用(yong)。從英(ying)(ying)國(guo)返回后，梅(mei)(mei)(mei)(mei)爾(er)(er)(er)(er)(er)維爾(er)(er)(er)(er)(er)在捕(bu)鯨船“ 阿古希耐” 號(hao)上(shang)(shang)當(dang)水(shui)手(shou)。

1841年(nian)到1844年(nian)的(de)航海生(sheng)(sheng)涯對(dui)麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)的(de)一生(sheng)(sheng)影響很(hen)大，而這其中，相當的(de)時間是(shi)在(zai)捕鯨船上，這樣，麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)的(de)思(si)想基(ji)本上被奠定(ding)了(le)。坎坷的(de)經歷、豐富的(de)生(sheng)(sheng)活和(he)強烈的(de)思(si)想構成了(le)以后麥爾(er)維(wei)(wei)爾(er)寫(xie)作生(sheng)(sheng)涯的(de)基(ji)礎。他的(de)作品是(shi)他生(sheng)(sheng)活的(de)寫(xie)照，也是(shi)他思(si)想的(de)寫(xie)照。

1841年元旦(dan)剛過，他便隨船(chuan)(chuan)向太(tai)平(ping)(ping)洋(yang)航(hang)行。捕鯨船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)海(hai)上漂泊了(le)十(shi)八(ba)個月(yue)(yue)(yue)，但返航(hang)仍(reng)遙(yao)遙(yao)無(wu)期。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)因無(wu)法繼續忍受(shou)單調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)而離船(chuan)(chuan)上岸(an)(an)，在(zai)(zai)(zai)南(nan)太(tai)平(ping)(ping)洋(yang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬克薩斯群島(dao)有(you)食人(ren)生(sheng)番之(zhi)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泰皮(pi)人(ren)共(gong)同生(sheng)活(huo)了(le)一(yi)個月(yue)(yue)(yue)。為(wei)了(le)返回家(jia)園，他搭上一(yi)條澳大利(li)亞(ya)船(chuan)(chuan)，但因參加(jia)反抗船(chuan)(chuan)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)而被放逐在(zai)(zai)(zai)塔希提(ti)(ti)島(dao)。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)逃(tao)脫后(hou)登上了(le)另一(yi)條捕鯨船(chuan)(chuan)，當了(le)一(yi)名投叉手(shou)。數月(yue)(yue)(yue)后(hou)船(chuan)(chuan)在(zai)(zai)(zai)檀香山靠岸(an)(an)。半年后(hou)，梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)在(zai)(zai)(zai)美(mei)國海(hai)軍‘合眾國’號上服役，經過十(shi)四個月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)行，終(zhong)于(yu)回到家(jia)鄉。四年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上經歷(li)大大豐富了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞和(he)思想(xiang)，為(wei)他日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學創作提(ti)(ti)供了(le)取之(zhi)不盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，難怪他稱(cheng)這(zhe)四年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海(hai)生(sheng)涯為(wei)他和(he)同伴(ban)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“ 哈佛大學和(he)耶魯大學” 。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)根據在(zai)(zai)(zai)南(nan)太(tai)平(ping)(ping)洋(yang)島(dao)嶼上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷(li)寫成《泰皮(pi)》 和(he)《歐穆》 兩(liang)本游記(ji)體(ti)小說(shuo)。書(shu)中所描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土著(zhu)人(ren)風情為(wei)美(mei)國讀(du)者(zhe)聞所未聞，加(jia)之(zhi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調流(liu)暢(chang)(chang)幽(you)默，因此(ci)，這(zhe)兩(liang)本書(shu)暢(chang)(chang)銷一(yi)時。梅(mei)爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下一(yi)部作品(pin)《瑪(ma)地(di)》雖然在(zai)(zai)(zai)形式上仍(reng)是游記(ji)體(ti)，但是作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖是寫自己(ji)在(zai)(zai)(zai)深奧(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索。作者(zhe)借(jie)波利(li)尼(ni)亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言故事(shi)諷刺(ci)西方“文明” ，并表達人(ren)類對真理(li)與理(li)想(xiang)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。《瑪(ma)地(di)》一(yi)書(shu)凝聚了(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)血，但卻(que)未獲得預期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功。

當他(ta)(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)《雷得本(ben)》和《白外衣》時，他(ta)(ta)順(shun)著《泰皮(pi)》及(ji)《歐穆》的(de)(de)(de)生動寫(xie)實(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)路(lu)子，以迎合讀者的(de)(de)(de)口昧，同時，他(ta)(ta)并沒有(you)放棄通(tong)過(guo)作(zuo)品(pin)表達自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)思(si)想。這(zhe)樣，梅(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)開(kai)辟了(le)兩條創(chuang)(chuang)作(zuo)途徑，學會(hui)了(le)為不同水平的(de)(de)(de)讀者寫(xie)作(zuo)。上述作(zuo)品(pin)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)經驗(yan)與教訓為他(ta)(ta)日(ri)后(hou)寫(xie)長(chang)篇小說《白鯨》做了(le)充分(fen)的(de)(de)(de)準備。1847年(nian)梅(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)與馬薩諸(zhu)塞州大法官之女結(jie)婚，并安家于紐(niu)約市。經朋(peng)友(you)介紹(shao)，梅(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)結(jie)識了(le)紐(niu)約知(zhi)識界一(yi)(yi)些自(zi)(zi)稱“年(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)美國人”的(de)(de)(de)文(wen)學藝術家。他(ta)(ta)還有(you)機會(hui)聽到(dao)愛默生的(de)(de)(de)演(yan)講，接(jie)受了(le)以愛默生為代表的(de)(de)(de)超(chao)驗(yan)主義的(de)(de)(de)某些影響。1850年(nian)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個夏日(ri)，梅(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)帶他(ta)(ta)到(dao)馬薩諸(zhu)塞州境內的(de)(de)(de)碑山郊游(you)，他(ta)(ta)第一(yi)(yi)次見(jian)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)崇敬的(de)(de)(de)作(zuo)家霍(huo)桑(sang)(sang)，從此兩人結(jie)為好友(you)。同年(nian)秋天，梅(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)遇到(dao)離霍(huo)桑(sang)(sang)居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)萊諾克斯不遠(yuan)的(de)(de)(de)皮(pi)茨菲爾(er)(er)德(de)，在(zai)(zai)他(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)命(ming)名的(de)(de)(de)“ 箭頭農場” 居(ju)住(zhu)了(le)十三(san)年(nian)。在(zai)(zai)此期間，兩位作(zuo)家雖因各自(zi)(zi)埋頭寫(xie)作(zuo)而相互拜訪不多，但(dan)時有(you)書信往來。梅(mei)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)給霍(huo)桑(sang)(sang)的(de)(de)(de)信中坦率地論述自(zi)(zi)己(ji)在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)過(guo)程中的(de)(de)(de)各種想法與感受。

1866至1885年(nian)(nian)他(ta)在紐約任海關檢查員。1866年(nian)(nian)他(ta)自費印行第1部詩集(ji)《戰(zhan)事(shi)集(ji)》。1876年(nian)(nian)又自費出版以宗教為題(ti)材的18000行長詩《克拉瑞(rui)爾(er)》，1888年(nian)(nian)和1891年(nian)(nian)自費出版詩集(ji)《約韓·瑪(ma)爾(er)和其他(ta)水(shui)手》和詩集(ji)《梯(ti)摩里昂》，各印25冊。

梅爾維爾于(yu)1891年9月28日去世。

寫作特點

縱觀麥(mai)爾維爾的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)實(shi)踐，他(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)可以分成(cheng)三大類：第(di)一類是他(ta)早期(qi)的(de)(de)和(he)一些(xie)不(bu)太知(zhi)名的(de)(de)小說(shuo)。這些(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大都(dou)是依據某些(xie)史(shi)實(shi)和(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)本人的(de)(de)海(hai)上經歷而(er)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)，其中也包括寓(yu)言(yan)性很(hen)強的(de)(de)《瑪迪》。第(di)二(er)類是《白(bai)鯨》，這是作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)登峰造極之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。第(di)三類是他(ta)的(de)(de)后(hou)期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。這一時(shi)期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)比(bi)他(ta)的(de)(de)早期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)略為知(zhi)名一些(xie)，其中有不(bu)少堪稱大手筆(bi)的(de)(de)短篇和(he)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如他(ta)的(de)(de)《貝尼(ni)托·塞(sai)萊(lai)諾(nuo)》、《書記員巴特爾比(bi)》、《比(bi)利·巴德》和(he)詩(shi)集《克拉萊(lai)爾》、《戰事(shi)集》等就是這一時(shi)期(qi)的(de)(de)典(dian)型(xing)之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。

麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)人(ren)(ren)物，大(da)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)善于思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，力(li)圖從哲學(xue)思(si)考中找到(dao)某種精(jing)神安慰。小(xiao)說差不(bu)多寫(xie)了(le)(le)一(yi)(yi)半(ban)，麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)才漸漸透露雷(lei)德(de)伯(bo)恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)。他(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位充滿民(min)族(zu)(zu)自豪感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先是(shi)(shi)美國(guo)人(ren)(ren)而感到(dao)驕傲: “我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮血(xue)就像亞馬(ma)(ma)遜河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急流奔騰不(bu)息，直到(dao)匯成一(yi)(yi)體。我(wo)們(men)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)民(min)族(zu)(zu)，而更像一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)世界(jie)? ? 我(wo)們(men)是(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承人(ren)(ren)。我(wo)們(men)和所(suo)有(you)(you)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)一(yi)(yi)起(qi)分(fen)(fen)享繼(ji)承權。在這個(ge)(ge)(ge)西(xi)方國(guo)度，所(suo)有(you)(you)族(zu)(zu)群(qun)和人(ren)(ren)民(min)正組(zu)成一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)聯合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體，未來將使所(suo)有(you)(you)分(fen)(fen)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)重返伊甸家(jia)園“。但(dan)不(bu)管怎(zen)樣(yang)，《雷(lei)德(de)伯(bo)恩(en)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象(xiang)還是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)從情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)來看(kan)，作品(pin)似有(you)(you)些(xie)拖沓，敘述不(bu)夠(gou)簡練，因此(ci)還算不(bu)上作者(zhe)本人(ren)(ren)聲稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“大(da)雜燴(hui)“這一(yi)(yi)類作品(pin)。應該說這部小(xiao)說主題突(tu)出(chu)(chu)，意象(xiang)也比(bi)較(jiao)獨特。作者(zhe)還圍(wei)繞屬性(xing)問(wen)題進行了(le)(le)一(yi)(yi)番探討。當(dang)雷(lei)德(de)伯(bo)恩(en)為了(le)(le)使勢利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)長對(dui)自己有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)好(hao)印象(xiang)時就不(bu)得不(bu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)出(chu)(chu)富人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。他(ta)(ta)那勉強(qiang)能夠(gou)度日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微薄收人(ren)(ren)怎(zen)么(me)能掩蓋住其實(shi)質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧困。為了(le)(le)不(bu)露馬(ma)(ma)腳，雷(lei)德(de)伯(bo)恩(en)只好(hao)偽裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)自己。他(ta)(ta)處處小(xiao)心翼翼，惟恐(kong)被人(ren)(ren)發(fa)現。但(dan)無論雷(lei)德(de)伯(bo)恩(en)怎(zen)樣(yang)小(xiao)合，他(ta)(ta)都無法掩蓋兜里(li)沒(mei)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)。無奈之下(xia)，他(ta)(ta)只好(hao)發(fa)出(chu)(chu)悲(bei)槍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨：“窮人(ren)(ren)干(gan)啥都窮，想裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)富也裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)不(bu)起(qi)來。“’“暴露了(le)(le)真相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)德(de)伯(bo)恩(en)只好(hao)干(gan)船(chuan)上最(zui)低(di)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活。

在《巴(ba)特爾(er)比：一名抄(chao)寫員》梅(mei)(mei)爾(er)維爾(er)通過(guo)對巴(ba)特爾(er)比無聲抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演繹，有力(li)地(di)回應了超驗(yan)(yan)主義(yi)過(guo)于樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)，也(ye)表達(da)了自己(ji)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。超驗(yan)(yan)主義(yi)者認(ren)為“上帝是(shi)仁(ren)(ren)慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自然(ran)界是(shi)上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種化身和象征(zheng)，也(ye)是(shi)上帝仁(ren)(ren)慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現; 人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂具有神性，所以 ，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)性也(ye)是(shi)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de) ，人(ren)同(tong)自然(ran)是(shi)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”而在梅(mei)(mei)爾(er)維爾(er)看來 ，沒有什么事物是(shi)絕對美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或絕對罪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。愛默生(sheng)所宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超驗(yan)(yan)主義(yi)樂觀(guan)精神對泱(yang)泱(yang)社會(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展并不能帶來真正意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)。個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量是(shi)渺小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，根本(ben)(ben)無力(li)與(yu)社會(hui)進行抗(kang)爭。愛默生(sheng)只是(shi)在給我們描述一種人(ren)類生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想狀(zhuang)態，永(yong)遠無法企及，只是(shi)空中樓閣(ge)，令人(ren)憧憬而無法到達(da)。

此外，麥(mai)爾維爾還(huan)(huan)深受《圣(sheng)經》故(gu)事的(de)影響。不(bu)(bu)僅(jin)《白鯨》中的(de)許多人(ren)物的(de)名字來源于《圣(sheng)經》，而且(qie)他(ta)還(huan)(huan)受到《圣(sheng)經》中純樸(pu)生態觀點(dian)的(de)影響。在(zai)《圣(sheng)經》中，盡管自(zi)(zi)然是上(shang)帝(di)用于懲(cheng)罰人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)工具，人(ren)類(lei)(lei)(lei)在(zai)伊甸園之外要(yao)(yao)想生存下來，必(bi)須(xu)得克服(fu)惡(e)劣的(de)自(zi)(zi)然環境，但這并不(bu)(bu)意味著人(ren)類(lei)(lei)(lei)要(yao)(yao)想生存下來就必(bi)須(xu)得征服(fu)和(he)改造自(zi)(zi)然。事實上(shang)，《圣(sheng)經》要(yao)(yao)求人(ren)類(lei)(lei)(lei)小心地(di)控制自(zi)(zi)然，而不(bu)(bu)是肆無(wu)忌憚地(di)去征服(fu)它(ta)。上(shang)帝(di)在(zai)給與人(ren)類(lei)(lei)(lei)統(tong)治地(di)球的(de)權利之外，還(huan)(huan)要(yao)(yao)求人(ren)類(lei)(lei)(lei)必(bi)須(xu)保護(hu)和(he)哺育(yu)自(zi)(zi)然。

評價編輯

梅爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)身(shen)前沒有(you)(you)引起(qi)應有(you)(you)的(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)，在20世(shi)紀二十(shi)(shi)年(nian)(nian)代聲(sheng)名(ming)鵲(que)起(qi)，被(bei)普(pu)遍(bian)認為是(shi)(shi)美(mei)(mei)國(guo)文學(xue)的(de)(de)(de)巔(dian)峰人(ren)物(wu)之(zhi)一。 《白鯨》直(zhi)到出版后七十(shi)(shi)年(nian)(nian)，才獲(huo)得(de)社會大眾廣泛的(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)。英國(guo)作家毛(mao)姆在《世(shi)界十(shi)(shi)大小(xiao)說家及(ji)其代表作》一書(shu)中對(dui)《白鯨》的(de)(de)(de)評(ping)(ping)價遠在美(mei)(mei)國(guo)其他作家愛倫·坡與馬(ma)克(ke)·吐(tu)溫之(zhi)上。他的(de)(de)(de)作品還包(bao)括(kuo)短篇小(xiao)說，例如(ru)《書(shu)記員巴(ba)特子比》（1856年(nian)(nian)）以及(ji)中篇小(xiao)說《水手比利·巴(ba)德(de)》（Billy Budd，Sailor）。赫爾(er)(er)(er)曼·梅爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)詩(shi)并沒有(you)(you)獲(huo)得(de)高度評(ping)(ping)價，一些評(ping)(ping)論家認為他是(shi)(shi)美(mei)(mei)國(guo)首位(wei)現(xian)代主義詩(shi)人(ren)，但(dan)是(shi)(shi)有(you)(you)些評(ping)(ping)論家則(ze)認為他的(de)(de)(de)作品更富有(you)(you)后現(xian)代主義的(de)(de)(de)色(se)彩。著(zhu)名(ming)桂(gui)冠詩(shi)人(ren)羅伯特·潘·沃倫則(ze)認為赫爾(er)(er)(er)曼·梅爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)是(shi)(shi)美(mei)(mei)國(guo)最(zui)偉大的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)。梅爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)也被(bei)譽為美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)(de)“莎士比亞”。

影響

赫爾(er)曼·梅爾(er)爾(er)是美(mei)國(guo)(guo)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)小說家之(zhi)一(yi)，也(ye)是美(mei)國(guo)(guo)象(xiang)征主(zhu)義文(wen)(wen)學大(da)師。他(ta)不(bu)僅是小說家, 而(er)且還是一(yi)位(wei)卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)哲(zhe)學家和詩人(ren), 他(ta)以極(ji)其(qi)敏銳的(de)(de)(de)目光關注著自己生(sheng)活的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)及其(qi)社會變遷。一(yi)生(sheng)潦(liao)倒不(bu)得意(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)在(zai)(zai)當時(shi)(shi)(shi)大(da)多也(ye)不(bu)受歡迎，著名小說有：《泰比》《奧穆》《瑪迪》（合(he)稱《波里尼西亞三部曲》）、《雷(lei)德(de)伯(bo)恩》、《白外套》、《白鯨》、《皮埃爾(er)》、《騙子》、《水手(shou)比利·巴德(de)》等，短篇小說集(ji)《廣(guang)場的(de)(de)(de)故事》亦(yi)被(bei)(bei)譽為經典之(zhi)作(zuo)。其(qi)代(dai)表作(zuo)品(pin)(pin)《白鯨》就像任(ren)何一(yi)部真正的(de)(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品(pin)(pin)一(yi)樣， 散發(fa)著象(xiang)征與寓言的(de)(de)(de)意(yi)味。這(zhe)些象(xiang)征手(shou)法貫穿小說始終，從而(er)揭示出梅爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)人(ren)與自然觀：人(ren)類(lei)應(ying)該觀察探索自然， 人(ren)類(lei)若狂妄地(di)反(fan)抗(kang)自然， 就會導(dao)致毀滅。但是以上這(zhe)些作(zuo)品(pin)(pin)在(zai)(zai)當時(shi)(shi)(shi)都受到讀(du)者的(de)(de)(de)冷遇，麥爾(er)維爾(er)本人(ren)也(ye)幾乎被(bei)(bei)人(ren)遺忘(wang)。死后(hou)3天(tian)，《紐約(yue)時(shi)(shi)(shi)報》才(cai)在(zai)(zai)一(yi)個不(bu)起(qi)眼的(de)(de)(de)位(wei)置刊登了(le)這(zhe)個不(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)消息。這(zhe)些作(zuo)品(pin)(pin)長期沒有得到重(zhong)視。直到20世紀20年(nian)代(dai)，麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)價值才(cai)被(bei)(bei)美(mei)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學界(jie)“重(zhong)新發(fa)現”，確立了(le)他(ta)在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學史(shi)上應(ying)有的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。西方評論家才(cai)對(dui)麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)后(hou)期作(zuo)品(pin)(pin)，尤其(qi)是《白鯨》非常感興趣(qu)，贊譽它(ta)為一(yi)部美(mei)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學經典著作(zuo)。1956年(nian)06月27日，由(you)導(dao)演約(yue)翰(han)·休斯頓（John Huston）根(gen)據小說改編的(de)(de)(de)電影(ying)《白鯨》（又名Moby Dick）在(zai)(zai)美(mei)國(guo)(guo)上映。

人物思想

雖(sui)然梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)算不(bu)(bu)(bu)上一(yi)(yi)個政(zheng)治家，但他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)政(zheng)治天生有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)敏感(gan)(gan)。他(ta)(ta)羨慕美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生，但對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)向外(wai)進(jin)行(xing)領土(tu)擴張持(chi)有(you)(you)異議。只要(yao)(yao)(yao)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷史稍有(you)(you)了(le)(le)解便不(bu)(bu)(bu)難發現，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府在19世紀(ji)積極(ji)推行(xing)“天命說(shuo)“（Manlifest Destiny），當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)眾都有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理，一(yi)(yi)方面(mian)為(wei)(wei)自(zi)己(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛感(gan)(gan)到自(zi)豪(hao)，進(jin)而升起(qi)一(yi)(yi)種(zhong)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我獨立(li)意(yi)識; 另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)為(wei)(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)府不(bu)(bu)(bu)斷(duan)卷人(ren)海(hai)外(wai)戰(zhan)爭、人(ren)侵(qin)(qin)土(tu)著(zhu)居(ju)民(min)(min)(min)(min)而感(gan)(gan)到內疚。青年時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)自(zi)然也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)例外(wai)。與所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)青年一(yi)(yi)樣，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)同(tong)樣為(wei)(wei)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)生而歡呼。由(you)于深受美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)超驗主義思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，尤其(qi)是受到愛(ai)默生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)立(li)”（Self一(yi)(yi)reliance）思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)染，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)一(yi)(yi)向主張自(zi)立(li)。他(ta)(ta)曾慷慨激昂(ang)地(di)寫道: “我們(men)不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)(yao)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)爾(er)(er)(er)斯密斯，不(bu)(bu)(bu)！我們(men)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)需要(yao)(yao)(yao)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)米爾(er)(er)(er)頓? ? 讓我們(men)拋棄這個助長在文(wen)學(xue)上對(dui)(dui)(dui)英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)阿(a)談謅媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發酵劑? ? 讓我們(men)大膽(dan)地(di)譴責(ze)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿?? “‘ 但他(ta)(ta)也(ye)(ye)清楚(chu)地(di)認(ren)識到，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)這個新(xin)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)有(you)(you)著(zhu)許(xu)多弊端。在他(ta)(ta)看來，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府過于狂妄，甚至野(ye)蠻，打著(zhu)“天命說(shuo)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗號四處擴張。梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)親(qin)眼(yan)目睹了(le)(le)這種(zhong)擴張所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡果。美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治上卷人(ren)了(le)(le)南太平洋爭端，與其(qi)它(ta)歐(ou)洲列強(qiang)共同(tong)參與侵(qin)(qin)略和(he)壓(ya)迫土(tu)著(zhu)島民(min)(min)(min)(min)。對(dui)(dui)(dui)此，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)極(ji)為(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)滿(man)，從中(zhong)可以看到梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)思(si)想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩重性因素。他(ta)(ta)既(ji)對(dui)(dui)(dui)歐(ou)美(mei)(mei)殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)主義不(bu)(bu)(bu)滿(man)，同(tong)情土(tu)著(zhu)島民(min)(min)(min)(min)，又津津樂道于殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)悍、能(neng)干，貶責(ze)土(tu)著(zhu)人(ren)。這也(ye)(ye)顯(xian)示了(le)(le)他(ta)(ta)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性。不(bu)(bu)(bu)能(neng)否認(ren)，梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)主要(yao)(yao)(yao)是社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)逆者(zhe)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品無不(bu)(bu)(bu)閃爍著(zhu)批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)花，直接針砭美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治。但他(ta)(ta)也(ye)(ye)或多或少地(di)參與了(le)(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)殖(zhi)民(min)(min)(min)(min)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構。梅(mei)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)(dui)(dui)主流(liu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判畢竟還是留有(you)(you)余地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)中(zhong)也(ye)(ye)包含了(le)(le)作者(zhe)對(dui)(dui)(dui)主流(liu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)認(ren)同(tong)。

赫爾(er)(er)曼·梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)，相信邪惡的(de)普遍性(xing)，懷疑(yi)超(chao)驗(yan)(yan)主義的(de)樂觀(guan)(guan)(guan)主義理論，對社會進(jin)步持悲(bei)觀(guan)(guan)(guan)態度，他給(gei)美(mei)(mei)國文學注(zhu)入了悲(bei)劇色(se)彩(cai)。其代表作(zuo)《巴特(te)爾(er)(er)比：一名抄寫員》體現了梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)作(zuo)品對人性(xing)有敏銳的(de)觀(guan)(guan)(guan)察和深(shen)刻的(de)批判(pan)，通過(guo)對巴特(te)爾(er)(er)比無聲抗(kang)爭的(de)演繹，有力地回應了超(chao)驗(yan)(yan)主義過(guo)于樂觀(guan)(guan)(guan)的(de)世界觀(guan)(guan)(guan)。通過(guo)分(fen)析(xi)這(zhe)部作(zuo)品與(yu)超(chao)驗(yan)(yan)主義之間的(de)關系，闡(chan)釋梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對其時美(mei)(mei)國社會所宣揚的(de)超(chao)驗(yan)(yan)主義一種(zhong)深(shen)刻批判(pan)，個人根本(ben)無力與(yu)社會相抗(kang)爭。