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簡介

亨利(li)·詹(zhan)姆(mu)斯(si)(Henry James,1843年4月15日- 1916年2月28日、享年73歲），英國(guo)(guo)(guo)-美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)出身于紐約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上層知(zhi)(zhi)識分子家(jia)庭，父(fu)親是(shi)位自(zi)食其(qi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)和(he)(he)空想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)家(jia)，兄長威廉·詹(zhan)姆(mu)斯(si)是(shi)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)第一(yi)位著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理學(xue)家(jia)和(he)(he)最有(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)。詹(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年是(shi)在紐約市度過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但詹(zhan)姆(mu)斯(si)本(ben)人在12歲時隨父(fu)母去(qu)歐(ou)洲(zhou)并長期(qi)旅居歐(ou)洲(zhou)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親要求他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)接(jie)受(shou)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)感教(jiao)育，帶他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)參觀(guan)畫廊、圖書館、博物館和(he)(he)劇院，涉足英國(guo)(guo)(guo)、瑞士(shi)和(he)(he)法(fa)國(guo)(guo)(guo)等地，歷時4年。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)接(jie)受(shou)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校教(jiao)育，但迅速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握了(le)法(fa)語，并開始閱讀法(fa)國(guo)(guo)(guo)文學(xue)作(zuo)品，完全接(jie)受(shou)了(le)歐(ou)洲(zhou)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)小(xiao)就意識到(dao)傳統社會結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜性(xing)。青年時代，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對文學(xue)和(he)(he)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣更加強(qiang)烈。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)歐(ou)洲(zhou)之間數次(ci)奔忙，立志從(cong)事文學(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)，并在成年初期(qi)漸露端倪。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)跟家(jia)里經常通信，保(bao)持(chi)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)善于社交，熟識文藝界(jie)許(xu)多當(dang)代文人，不少(shao)人成為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)己。對19世紀(ji)末美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上層生(sheng)活有(you)細致入(ru)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察。但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)生(sheng)未婚，詹(zhan)姆(mu)斯(si)是(shi)同性(xing)戀者(zhe)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)女(nv)作(zuo)家(jia)伊迪絲·華頓保(bao)持(chi)著長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)誼。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)生(sheng)活豐(feng)富，創(chuang)(chuang)作(zuo)熱情(qing)旺盛，寫(xie)出了(le)許(xu)多傳世佳作(zuo)。

詹姆斯的(de)主(zhu)要作(zuo)品(pin)(pin)是小說(shuo)，此(ci)外也寫了(le)許多(duo)文(wen)學(xue)評論(lun)、游(you)記、傳記和(he)劇本(ben)。他的(de)小說(shuo)常(chang)寫美國人和(he)歐洲人之(zhi)間交(jiao)往的(de)問題；成人的(de)罪惡(e)如何影響并摧殘了(le)純(chun)潔、聰慧的(de)兒童(tong)；物質(zhi)(zhi)與精神(shen)之(zhi)間的(de)矛盾(dun)；藝術(shu)家(jia)的(de)孤獨，作(zuo)家(jia)和(he)藝術(shu)家(jia)的(de)生活等：這表明作(zuo)家(jia)對(dui)個人道德品(pin)(pin)質(zhi)(zhi)的(de)濃厚(hou)興趣。

詹姆(mu)斯著作(zuo)有長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說《一個美(mei)國人》、《華盛頓廣場》《一位女士(shi)的畫像(xiang)》、《鴿翼(yi)》、《使節(jie)》、《金碗》等。中短(duan)篇(pian)小(xiao)(xiao)說有《黛西(xi)·米勒》、《阿(a)斯彭文稿》、《螺絲在旋緊》、《叢(cong)林(lin)猛獸》以及(ji)(ji)(ji)一組描寫作(zuo)家、藝術家生(sheng)活的中短(duan)篇(pian)小(xiao)(xiao)說如《真東西(xi)》、《地毯(tan)上的圖案》等。詹姆(mu)斯寫了許多(duo)很有見地的評論文章，涉及(ji)(ji)(ji)英、美(mei)、法(fa)等國作(zuo)家，如喬治·艾略特、斯蒂文森、安東尼·特羅洛普、霍桑、愛(ai)默生(sheng)、巴(ba)爾(er)扎克、喬治·桑、福樓(lou)拜以及(ji)(ji)(ji)屠(tu)格涅夫等。有自傳三種行世：《童年及(ji)(ji)(ji)其他(ta)》、《作(zuo)為兒子與兄(xiong)弟》和《中年》。

亨利·詹姆斯開創(chuang)了心(xin)理分析(xi)小(xiao)說的(de)(de)先河，他(ta)的(de)(de)筆下，出現了仿佛是迷宮般的(de)(de)普通人(ren)(ren)的(de)(de)內心(xin)世界。在《鴿翼》(The Wings of the Dove，1902）中，他(ta)發掘(jue)了人(ren)(ren)物“最幽微，最朦朧”的(de)(de)思想和(he)感覺，把“太空中跳動的(de)(de)脈搏(bo)”轉(zhuan)化成形(xing)象。

20世紀初，詹(zhan)(zhan)姆斯(si)接連發(fa)表《鴿翼》、《使節》和《金(jin)碗》3部長篇小(xiao)說(shuo)，使他(ta)的(de)創作達到高(gao)峰。在蘭登(deng)書屋(wu)（Random House）1996年(nian)評選的(de)20世紀百佳英(ying)文(wen)小(xiao)說(shuo)中，詹(zhan)(zhan)姆斯(si)就憑借這三部小(xiao)說(shuo)榜上(shang)有名，且都排名靠前。這些小(xiao)說(shuo)大多頌揚美(mei)國資產(chan)階(jie)級高(gao)尚(shang)的(de)品(pin)德。它們基本以(yi)人物微妙的(de)內心活動(dong)為主(zhu)(zhu)，有時冗(rong)長煩瑣(suo) ，并顯得晦澀難解。詹(zhan)(zhan)姆斯(si)的(de)作品(pin)還有《波士頓人》、《卡(ka)薩(sa)瑪西瑪公(gong)主(zhu)(zhu)》、《美(mei)國人》、《波英(ying)頓的(de)珍藏(zang)品(pin)》等。除小(xiao)說(shuo)外，還寫過一(yi)些重(zhong)要的(de)文(wen)學(xue)評論(lun)以(yi)及(ji)劇本、游記等。詹(zhan)(zhan)姆斯(si)被譽為西方現代心理(li)分析小(xiao)說(shuo)的(de)開拓者。

人物履歷

1843年4月15日生(sheng)于紐約；

1862年考入哈(ha)佛大學法學院；

從1864年起開始文(wen)學創作(zuo)；

1869年游歷(li)了英國(guo)、法國(guo)和意大利(li)等國(guo)后(hou)，決定(ding)離開(kai)美國(guo)，移居歐洲(zhou)；

1875～1876年住在(zai)巴黎(li)，結識了福樓拜(bai)、屠格涅夫、左拉、都(dou)德等作(zuo)家；

1878年(nian)后遷居倫敦；

1879年中篇(pian)小說《黛西·米(mi)勒》使他一舉成名；

1881年出版的《一位女士(shi)的畫像》，是(shi)他早(zao)期創作(zuo)中最(zui)具代表意義(yi)的作(zuo)品；

20世(shi)紀初曾回美國，并創作完三(san)部(bu)小說巨著，即《鴿翼》、《使(shi)節(jie)》和《金碗》，這三(san)部(bu)小說被公認為詹姆斯的代表作，三(san)部(bu)皆入(ru)選(xuan)20世(shi)紀百大英文小說，并排名前列(lie)；

1915年因不滿美(mei)國在第(di)一次(ci)世(shi)界(jie)大戰初期的“中立”態度而加入英國籍(ji)。

成長經歷

詹姆斯

出(chu)身(shen)于(yu)(yu)紐(niu)約一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)有錢(qian)的(de)(de)知識分子(zi)家庭。父親是(shi)個(ge)(ge)哲學(xue)家、神(shen)學(xue)家，但為人(ren)專(zhuan)橫粗(cu)暴。長兄威廉健(jian)壯得(de)如同運動員一(yi)(yi)(yi)般(ban)，后(hou)來成了令(ling)人(ren)敬畏的(de)(de)哲學(xue)家和哈佛大學(xue)心理學(xue)教授。詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)童年非(fei)常不(bu)(bu)愉(yu)快，他(ta)是(shi)在對(dui)哥(ge)哥(ge)的(de)(de)畏懼中成長起來的(de)(de)。詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)曾經(jing)跟家庭鬧翻過，不(bu)(bu)過后(hou)來又修補了這種(zhong)關系(xi)。他(ta)在哥(ge)哥(ge)陰影籠罩(zhao)下(xia)的(de)(de)成長，是(shi)怎樣影響(xiang)到他(ta)的(de)(de)內心世界(jie)，并進而影響(xiang)到他(ta)的(de)(de)創作的(de)(de)，因為詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)生(sheng)性過于(yu)(yu)敏(min)感。笑(xiao)聲很少來自于(yu)(yu)詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)，由(you)于(yu)(yu)跟他(ta)友好(hao)的(de)(de)人(ren)過早(zao)去(qu)世，包括他(ta)的(de)(de)姐姐艾麗絲，他(ta)的(de)(de)表妹(mei)米(mi)妮·坦(tan)普爾，他(ta)活得(de)一(yi)(yi)(yi)直很沉重。詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)曾經(jing)利用相(xiang)繼(ji)去(qu)世的(de)(de)這些人(ren)作素材，在小說《黛西·米(mi)勒》、《一(yi)(yi)(yi)位女士的(de)(de)畫像》、《鴿翼(yi)》、《使(shi)節》及《金(jin)碗》中創作出(chu)了一(yi)(yi)(yi)系(xi)列鮮明的(de)(de)女主人(ren)公形象。

詹姆(mu)(mu)斯(si)一直(zhi)想(xiang)成為劇作(zuo)家，最(zui)后卻以(yi)他(ta)(ta)主動遠離劇院而告終。詹姆(mu)(mu)斯(si)曾經為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)新劇本(ben)《蓋伊·湯(tang)姆(mu)(mu)威爾》能否成功感到擔憂，然(ran)而由于他(ta)(ta)太緊張以(yi)至于沒有(you)抓住適當的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。他(ta)(ta)不善于跟劇院打交道。書中講述了有(you)天晚上(shang)當他(ta)(ta)走近劇院的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，奧斯(si)卡·王爾德《理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)丈(zhang)夫》正在上(shang)演，他(ta)(ta)決定放棄去觀看厚臉皮同性戀(lian)者王爾德劇本(ben)的(de)(de)(de)(de)演出。因為“他(ta)(ta)認為進劇院的(de)(de)(de)(de)這些人(ren)顯(xian)得(de)(de)似(si)乎(hu)要盡情地(di)享(xiang)樂他(ta)(ta)們自(zi)己(ji)，他(ta)(ta)覺得(de)(de)在他(ta)(ta)生活中他(ta)(ta)從來沒有(you)過這個樣子。他(ta)(ta)不知道在這些那么快活、那么洋洋得(de)(de)意、那么高(gao)興的(de)(de)(de)(de)人(ren)中間，他(ta)(ta)怎樣度(du)過那三個小時(shi)。”于是詹姆(mu)(mu)斯(si)就又退回去了。

詹姆斯生活(huo)中的(de)(de)(de)大部分緊張是(shi)來自于他對自己(ji)所珍(zhen)視社會(hui)的(de)(de)(de)疏遠。事(shi)實(shi)上，他已(yi)步入到歐洲的(de)(de)(de)上流社會(hui)，富有的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)以能跟他有聯系而感到為榮(rong)，可(ke)他仍覺(jue)得自己(ji)是(shi)一個局外人(ren)(ren)：是(shi)一個單身漢，有同性戀的(de)(de)(de)傾向，盡(jin)管他壓制了這個欲望。同時他又是(shi)一個美(mei)國人(ren)(ren)，因為那(nei)時美(mei)國剛剛發展起來，崇尚歐洲文化與崇拜歐洲人(ren)(ren)是(shi)當時美(mei)國上層(ceng)人(ren)(ren)士的(de)(de)(de)一種風氣(qi)。

他覺得自(zi)己受到了羞辱，開始有(you)意遠離公眾的(de)(de)視線(xian)，減少了與(yu)家庭和(he)朋友的(de)(de)接(jie)觸，旅行(xing)到羅馬和(he)佛羅倫薩，本打算(suan)在(zai)那里安安靜靜地(di)度(du)過(guo)余生。后(hou)來(lai)又在(zai)英格蘭買了一幢帶花園的(de)(de)房子，于是定居下來(lai)盡心(xin)盡力地(di)寫作。在(zai)1902年(nian)和(he)1905年(nian)之間，詹姆(mu)斯出版了3本20世(shi)紀(ji)最被看(kan)好(hao)的(de)(de)長篇小說：《鴿(ge)翼》、《使(shi)節》、《金(jin)碗》。1915年(nian)詹姆(mu)斯加入了英國籍(ji)。詹姆(mu)斯的(de)(de)寫作是很(hen)專注也很(hen)投入的(de)(de)，他把小說創作作為一門精妙的(de)(de)“綜(zong)合藝(yi)術”來(lai)認(ren)(ren)真(zhen)對(dui)待(dai)。太認(ren)(ren)真(zhen)了，所以(yi)他在(zai)生活上和(he)創作中總是交織著心(xin)理(li)(li)上的(de)(de)不安與(yu)緊張，以(yi)至于心(xin)理(li)(li)上的(de)(de)平衡常常被打破。

創作之路

詹(zhan)姆斯(si)(si)從1864年(nian)起開始文(wen)學創作(zuo)。1873年(nian)，亨利(li)·詹(zhan)姆斯(si)(si)迎來了(le)人(ren)生的(de)(de)第三十(shi)個(ge)(ge)年(nian)頭(tou)。他(ta)(ta)(ta)決定做一(yi)點以前從未嘗(chang)試過的(de)(de)事情。他(ta)(ta)(ta)準備寫(xie)(xie)(xie)首部(bu)(bu)長篇小說(shuo)。正(zheng)因為(wei)如此，他(ta)(ta)(ta)醞釀第一(yi)部(bu)(bu)長篇——《羅德里克(ke)·赫德森》（Roderick Hudson）時(shi)(shi)所(suo)花的(de)(de)那(nei)幾個(ge)(ge)月時(shi)(shi)間(jian)具有(you)特(te)(te)殊(shu)意義。詹(zhan)姆斯(si)(si)相當直(zhi)率地(di)承認，敘事的(de)(de)“萌芽(ya)”源于(yu)一(yi)次晚宴上(shang)偶遇的(de)(de)安斯(si)(si)特(te)(te)魯瑟(se)·湯姆遜(xun)夫人(ren)（Mrs.Anstruther Thompson），但他(ta)(ta)(ta)不(bu)曾肯(ken)透露是什么學究(jiu)式的(de)(de)沖(chong)動促使(shi)自己(ji)著手創作(zuo)。而(er)在(zai)他(ta)(ta)(ta)于(yu)1873年(nian)5月31日寫(xie)(xie)(xie)給(gei)哥哥威廉(lian)·詹(zhan)姆斯(si)(si)的(de)(de)信(xin)件中就有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)暗示。當時(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)住在(zai)佛羅倫薩，那(nei)天在(zai)一(yi)家書(shu)店的(de)(de)櫥窗里看到了(le)沃爾特(te)(te)·佩特(te)(te)的(de)(de)新作(zuo)《文(wen)藝復興史(shi)研(yan)究(jiu)》。他(ta)(ta)(ta)在(zai)給(gei)哥哥的(de)(de)信(xin)中寫(xie)(xie)(xie)道，就在(zai)那(nei)一(yi)剎那(nei)間(jian)，他(ta)(ta)(ta)像被“火焰燒灼(zhuo)一(yi)般”地(di)想買下這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)，然后寫(xie)(xie)(xie)上(shang)一(yi)份短評。然而(er)，他(ta)(ta)(ta)又寫(xie)(xie)(xie)道，他(ta)(ta)(ta)意識到自己(ji)對該書(shu)所(suo)討論(lun)的(de)(de)一(yi)些問題一(yi)無(wu)所(suo)知，所(suo)以就放棄了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)念頭(tou)。他(ta)(ta)(ta)表示，無(wu)論(lun)如何，自己(ji)都會寫(xie)(xie)(xie)些不(bu)同的(de)(de)東西。

1879年中篇小說《黛(dai)西·密勒》(Daisy Miller)使(shi)他一舉成名。小說描寫(xie)美(mei)國姑娘黛(dai)西·密勒游歷(li)歐(ou)(ou)洲時的遭遇(yu)。她(ta)的天真浪漫(man)、熱(re)情開朗的性格招來了(le)(le)許多誤解(jie)和(he)麻煩。最后客死他鄉。小說將美(mei)國人的天真浪漫(man)與(yu)歐(ou)(ou)洲人的世故(gu)奸詐進(jin)行了(le)(le)比較，肯詹姆斯并沒有簡單(dan)地(di)肯定(ding)(ding)前者(zhe)而否(fou)定(ding)(ding)后者(zhe)，只是向(xiang)讀者(zhe)

真實地(di)展現(xian)了(le)(le)新美國(guo)(guo)(guo)和(he)舊大陸之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德文(wen)化沖突。1881年出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《一(yi)(yi)(yi)(yi)位女士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像》（The Portrait of A Lady)，是他(ta)早期創(chuang)作中最(zui)具代表(biao)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)公(gong)伊(yi)莎(sha)貝爾從美國(guo)(guo)(guo)移居英(ying)國(guo)(guo)(guo)。在一(yi)(yi)(yi)(yi)次意(yi)大利之(zhi)行中，她(ta)認(ren)識了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)位長(chang)期僑居歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)人(ren)，感(gan)到(dao)他(ta)趣(qu)味高雅(ya)、修養(yang)良好，就毫(hao)不猶豫(yu)地(di)嫁給(gei)了(le)(le)他(ta)。婚后發現(xian)丈夫愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產(chan)。伊(yi)莎(sha)貝爾在經過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)系列痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索(suo)之(zhi)后，還(huan)(huan)(huan)是決定維持和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)現(xian)了(le)(le)美國(guo)(guo)(guo)資產(chan)者同歐洲封建貴族相處時相互(hu)吸(xi)引(yin)(yin)又相互(hu)抵觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。20世紀(ji)初，處于創(chuang)作后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹姆斯(si)接連發表(biao)《鴿翼》、《使節》和(he)《金碗》3部長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，使他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作達(da)到(dao)高峰(feng)。《鴿翼》寫(xie)(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)位英(ying)國(guo)(guo)(guo)記(ji)者為錢財追求一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)患有不治之(zhi)癥(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)姑娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)。《使節》描繪一(yi)(yi)(yi)(yi)位高雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)(guo)(guo)女人(ren)對一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)美國(guo)(guo)(guo)闊少所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難以(yi)(yi)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。《金碗》通過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)段繼母與女婿(xu)私通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)引(yin)(yin)發出(chu)(chu)了(le)(le)許多涉及道德問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索(suo)。它們基本以(yi)(yi)人(ren)物微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)活(huo)動(dong)為主，有時冗長(chang)煩瑣，并顯得晦澀難解。詹姆斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品還(huan)(huan)(huan)有《波(bo)士頓(dun)人(ren)》(The Bostonians)、《卡薩瑪(ma)西(xi)瑪(ma)公(gong)主》( The Princess Casamassima)、《美國(guo)(guo)(guo)人(ren)》(The American)、《波(bo)英(ying)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍藏(zang)品》(The Spoils of Poynton)等(deng)(deng)。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)(yi)外，還(huan)(huan)(huan)寫(xie)(xie)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)些重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學評論、劇本、游記(ji)等(deng)(deng)。詹姆斯(si)被(bei)譽為西(xi)方現(xian)代心(xin)理分析(xi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓者。

相關評價

亨利·詹(zhan)姆斯開創了(le)心理分析小說(shuo)的先河，在他的筆下，出現了(le)仿佛是迷(mi)宮般的普通人的內心世界。在《鴿翼》（TheWingsoftheDove，1902）中(zhong)，他發掘了(le)人物(wu)“最(zui)幽(you)微，最(zui)朦朧”的思想和(he)感覺，把“太空中(zhong)跳動的脈(mo)搏”轉化為形象。在蘭登書屋(wu)（RandomHouse）1996年評選(xuan)的20世紀百部最(zui)佳英(ying)文(wen)小說(shuo)中(zhong)，亨利個人就占了(le)三部。

像亨利·詹姆(mu)斯(si)(si)（HenryJames）那樣沉默寡言(yan)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說家很(hen)少見(jian)。盡管他(ta)(ta)(ta)在(zai)寫(xie)給一(yi)位(wei)青年雕塑家的(de)(de)(de)(de)信件中透露出同性(xing)戀(lian)的(de)(de)(de)(de)傾向，但(dan)后人(ren)(ren)并無(wu)法(fa)肯定他(ta)(ta)(ta)們是(shi)否(fou)真的(de)(de)(de)(de)有過通(tong)常(chang)意義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)性(xing)生活。許(xu)多作(zuo)家以放任著稱，詹姆(mu)斯(si)(si)則似乎因(yin)(yin)謹(jin)慎(shen)而揚名。相比十九世紀(ji)下半葉的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家，例如英國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)拉斐爾前派(pai)及其后繼者，法(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義(yi)(yi)小(xiao)說家和頹廢派(pai)詩人(ren)(ren)，詹姆(mu)斯(si)(si)鶴立雞群，因(yin)(yin)為他(ta)(ta)(ta)從無(wu)緋(fei)聞纏身。謹(jin)慎(shen)不(bu)但(dan)是(shi)他(ta)(ta)(ta)個人(ren)(ren)生活的(de)(de)(de)(de)最大特點(dian)，而且也(ye)體(ti)現(xian)在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文學自(zi)(zi)信心(xin)上。他(ta)(ta)(ta)那洋洋灑灑達數卷的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)傳(chuan)、他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)信件和他(ta)(ta)(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)前言(yan)只是(shi)隱隱約約地透露出自(zi)(zi)身藝術的(de)(de)(de)(de)主要動力和源(yuan)泉。亨利·詹姆(mu)斯(si)(si)是(shi)美國(guo)(guo)文學史上最重要的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義(yi)(yi)作(zuo)家之(zhi)一(yi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名聲(sheng)與現(xian)實(shi)主義(yi)(yi)緊(jin)緊(jin)連在(zai)一(yi)起，他(ta)(ta)(ta)為現(xian)實(shi)主義(yi)(yi)理論的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)做出了(le)卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)貢獻。

亨利(li)·詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)在新批評派中(zhong)占有舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)地位，被喻(yu)為(wei)“文(wen)(wen)學(xue)大師”、西方現代小說(shuo)的(de)(de)(de)先驅。詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)提出的(de)(de)(de)“意(yi)識中(zhong)心論”對(dui)(dui)(dui)后來的(de)(de)(de)“意(yi)識流(liu)小說(shuo)”影響巨(ju)大。中(zhong)篇(pian)小說(shuo)是詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)偏愛的(de)(de)(de)一(yi)種“優美無比(bi)的(de)(de)(de)”藝術形式。他(ta)認(ren)為(wei)把(ba)豐富(fu)多彩的(de)(de)(de)內容納入少而(er)精的(de)(de)(de)形式，這(zhe)(zhe)是對(dui)(dui)(dui)作家(jia)的(de)(de)(de)一(yi)種挑戰。詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)滿懷(huai)激情地接受了這(zhe)(zhe)個挑戰，把(ba)中(zhong)篇(pian)小說(shuo)創(chuang)作的(de)(de)(de)造詣提高(gao)到(dao)一(yi)個前無古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)水平。亨利(li)·詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)對(dui)(dui)(dui)個人(ren)(ren)道德品質的(de)(de)(de)濃厚興趣。這(zhe)(zhe)是深有文(wen)(wen)化教(jiao)養的(de)(de)(de)知識分子所懷(huai)有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)主義(yi)傾向，而(er)不是人(ren)(ren)們所熟(shu)悉的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)貧苦大眾(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)道主義(yi)同(tong)情。作者贊(zan)美優美而(er)淳(chun)厚的(de)(de)(de)品德，把(ba)個人(ren)(ren)品質高(gao)高(gao)置于物質利(li)益甚至文(wen)(wen)化教(jiao)養之上(shang)，個人(ren)(ren)品質和他(ta)人(ren)(ren)利(li)益高(gao)于一(yi)切。

以(yi)歐洲人的(de)(de)眼光來看，詹姆(mu)斯是(shi)個跨越國(guo)(guo)界的(de)(de)“文學大師”，但(dan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)藝術風格與馬(ma)克·吐(tu)溫的(de)(de)文學傳(chuan)統(tong)背道而馳，所以(yi)他(ta)(ta)(ta)在世(shi)時，鐘情于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)讀(du)者為數(shu)不(bu)多。馬(ma)克·吐(tu)溫酷愛富有(you)鄉土色彩(cai)的(de)(de)民(min)眾(zhong)口語(yu)，詹姆(mu)斯則愛用晦澀難懂的(de)(de)副詞和長句(ju)，堆砌比喻，對話過(guo)分(fen)雕琢，意思含糊不(bu)清。因此，他(ta)(ta)(ta)和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)作品一(yi)度受到指責，直到兩次(ci)世(shi)界大戰之前，美(mei)國(guo)(guo)出(chu)現(xian)了“第二(er)次(ci)文藝復興”時，作為小(xiao)說家(jia)和批(pi)評家(jia)的(de)(de)詹姆(mu)斯才(cai)受到充分(fen)重視。他(ta)(ta)(ta)被公(gong)認為美(mei)國(guo)(guo)一(yi)位杰出(chu)的(de)(de)心理(li)現(xian)實主義小(xiao)說家(jia)。

成就

現實主義經驗論

亨利·詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯把(ba)“真實(shi)(shi)”當作(zuo)(zuo)現實(shi)(shi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本原則，他(ta)解釋(shi)說(shuo)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)之所(suo)以可(ke)以稱其為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要原因(yin)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)性(xing)(xing)，即(ji)對(dui)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)描(miao)繪，不管這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)件(jian)(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)道德和(he)(he)(he)情趣方面(mian)有何爭(zheng)議，其真實(shi)(shi)性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)衡量(liang)該作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本標準。”詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯還認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)“予人(ren)(ren)(ren)以真實(shi)(shi)之感是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)至高無上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)質(zhi)”。雖(sui)然(ran)如(ru)此，詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯更注重(zhong)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)，他(ta)把(ba)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)懸在(zai)(zai)(zai)(zai)理(li)想世界里用(yong)最優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲織成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網，用(yong)來(lai)捕捉每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣臨空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。論及經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯曾經(jing)用(yong)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子說(shuo)明(ming)他(ta)自己對(dui)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位英國(guo)有才(cai)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)曾經(jing)十分出(chu)色地(di)刻(ke)畫過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)國(guo)青(qing)年耶穌(su)教(jiao)徒，可(ke)是(shi)(shi)(shi)她(ta)創作(zuo)(zuo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)僅僅是(shi)(shi)(shi)憑(ping)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥(pie)(pie)—有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次她(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)巴黎經(jing)過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位牧師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)門，偶爾(er)看(kan)到里面(mian)圍(wei)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)餐桌前幾位剛吃(chi)完(wan)飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕耶穌(su)教(jiao)徒，她(ta)獲(huo)得了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)印象(xiang)(xiang)，并借此創造了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)典(dian)型人(ren)(ren)(ren)物(wu)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)她(ta)了(le)(le)解她(ta)所(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)社(she)會(hui)中青(qing)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，也(ye)了(le)(le)解耶穌(su)教(jiao)義，所(suo)以她(ta)能把(ba)這(zhe)些(xie)概念(nian)融合(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，創作(zuo)(zuo)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體人(ren)(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)。更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，她(ta)得天(tian)獨厚地(di)具(ju)有窺(kui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斑而(er)見全豹(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能。詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥(pie)(pie)足以給作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)構(gou)成經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，“那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥(pie)(pie)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫面(mian)，它雖(sui)只持續了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎那(nei)，但只一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎那(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，這(zhe)種現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)給作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)留下深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)，這(zhe)種經(jing)驗(yan)(yan)(yan)才(cai)能與創作(zuo)(zuo)環境(jing)或社(she)會(hui)地(di)位等偶然(ran)因(yin)素相比，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種大得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)源泉”。在(zai)(zai)(zai)(zai)詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述中，“窺(kui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斑”和(he)(he)(he)“見全豹(bao)”頗有深意(yi)，前者(zhe)(zhe)道出(chu)了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)決條件(jian)(jian)，而(er)后者(zhe)(zhe)反映了(le)(le)他(ta)對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)“小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)”，“藝(yi)術就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)選擇(ze)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)它是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種以典(dian)型性(xing)(xing)和(he)(he)(he)全面(mian)性(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主要目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)”。此外，詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)術類比來(lai)描(miao)述小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)性(xing)(xing)，即(ji)“如(ru)同圖畫就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)現實(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)歷史”。詹(zhan)(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)對(dui)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)有想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化發生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)術家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想里，他(ta)把(ba)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)定義為(wei)(wei)(wei)“個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接印象(xiang)(xiang)”，突出(chu)了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)(zuo)中作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)和(he)(he)(he)主觀性(xing)(xing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)定義中，“個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)”和(he)(he)(he)“印象(xiang)(xiang)”強(qiang)(qiang)調(diao)主觀性(xing)(xing)，而(er)“直接”和(he)(he)(he)“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”強(qiang)(qiang)調(diao)了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)性(xing)(xing)即(ji)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)與生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)應(ying)性(xing)(xing)。

詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)認定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)本質是對(dui)(dui)(dui)代(dai)表性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)印象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇和再(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是小(xiao)說(shuo)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，經驗構(gou)成了(le)(le)(le)(le)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，這(zhe)就(jiu)(jiu)是詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義(yi)。詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)認為(wei)(wei)小(xiao)說(shuo)家應具(ju)有“窺一(yi)(yi)斑而(er)見(jian)全(quan)豹(bao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)能(neng)力，這(zhe)是一(yi)(yi)種“由所(suo)見(jian)之(zhi)物揣測(ce)未見(jian)之(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，揭(jie)示(shi)事物內在(zai)(zai)(zai)含義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，根據某一(yi)(yi)模式判斷事物整(zheng)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，這(zhe)種能(neng)力是全(quan)面(mian)感受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，有了(le)(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)條件，你就(jiu)(jiu)能(neng)很好地全(quan)面(mian)地了(le)(le)(le)(le)解生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”。詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些理論代(dai)表了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)“真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)小(xiao)說(shuo)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理由在(zai)(zai)(zai)于它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)(zhen)性(xing)，而(er)這(zhe)種逼真(zhen)(zhen)性(xing)既具(ju)有典型意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，又要著眼(yan)于深(shen)層意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)自(zi)小(xiao)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)國長大，他(ta)(ta)成人(ren)(ren)后(hou)除了(le)(le)(le)(le)偶(ou)爾幾次回(hui)美(mei)(mei)(mei)國探親以(yi)外一(yi)(yi)直漂泊在(zai)(zai)(zai)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親身(shen)經歷給(gei)他(ta)(ta)留(liu)下(xia)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)，給(gei)他(ta)(ta)留(liu)下(xia)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)經驗，為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學創作提(ti)供了(le)(le)(le)(le)素材，同時也(ye)為(wei)(wei)他(ta)(ta)提(ti)供了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)觀(guan)察(cha)歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)社(she)(she)會(hui)(hui)、歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)，為(wei)(wei)他(ta)(ta)反映(ying)社(she)(she)會(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國際主(zhu)題小(xiao)說(shuo)創作奠定了(le)(le)(le)(le)基礎，正是這(zhe)種國際場景(jing)為(wei)(wei)他(ta)(ta)提(ti)供了(le)(le)(le)(le)揭(jie)示(shi)歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)社(she)(she)會(hui)(hui)人(ren)(ren)物性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平臺，他(ta)(ta)自(zi)己那窺一(yi)(yi)斑而(er)見(jian)全(quan)豹(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作才能(neng)得以(yi)展現(xian)(xian)(xian)(xian)。詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)他(ta)(ta)有生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗，了(le)(le)(le)(le)解歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)社(she)(she)會(hui)(hui)，熟諳歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。他(ta)(ta)一(yi)(yi)直想(xiang)把(ba)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)和美(mei)(mei)(mei)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明進行對(dui)(dui)(dui)比，想(xiang)在(zai)(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)世界里以(yi)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)再(zai)現(xian)(xian)(xian)(xian)歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)—即歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)文(wen)明與(yu)美(mei)(mei)(mei)國文(wen)明之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突就(jiu)(jiu)是一(yi)(yi)個非常(chang)感人(ren)(ren)、非常(chang)吸引人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)種現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義(yi)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配(pei)下(xia)，在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)歐(ou)(ou)(ou)(ou)美(mei)(mei)(mei)社(she)(she)會(hui)(hui)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)(le)較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)之(zhi)后(hou)，詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)把(ba)他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接印象(xiang)(xiang)創作成小(xiao)說(shuo)，也(ye)給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多早期(qi)作品賦予(yu)了(le)(le)(le)(le)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義(yi)色彩。他(ta)(ta)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)人(ren)(ren)物通常(chang)都來(lai)自(zi)美(mei)(mei)(mei)國，后(hou)置身(shen)于歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)大環境中遭遇其美(mei)(mei)(mei)國文(wen)化(hua)背景(jing)與(yu)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲(zhou)(zhou)文(wen)化(hua)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突。從《黛西·米(mi)勒(le)》、《一(yi)(yi)個美(mei)(mei)(mei)國人(ren)(ren)》到《一(yi)(yi)位女士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像》等等，詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事經常(chang)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，人(ren)(ren)物也(ye)是對(dui)(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中有代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)描述。詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)演繹了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個個美(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，描寫(xie)了(le)(le)(le)(le)千姿百態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，詹(zhan)(zhan)姆(mu)(mu)(mu)斯(si)是現(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導者(zhe)、實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐者(zhe)、改革(ge)者(zhe)。

詹姆斯在(zai)他的(de)(de)作品中深刻的(de)(de)揭示了美(mei)國精神和美(mei)國生活。他早就相信文(wen)學藝術家不(bu)能光憑著鏡子照射某時(shi)某地社(she)會生活的(de)(de)表面，相反，作家應該運用(yong)語(yu)言藝術，挖掘人類的(de)(de)心理和道德本性中的(de)(de)最深層的(de)(de)東西。他認為(wei)小說不(bu)僅(jin)僅(jin)是為(wei)讀(du)者(zhe)提供娛樂的(de)(de)藝術形式，最好的(de)(de)小說應該通過展現社(she)會生活非常復雜的(de)(de)過程，來啟示讀(du)者(zhe)的(de)(de)生活。

名人評價編輯

東西(xi)方的(de)(de)文(wen)學我(wo)考察過一些，編過一部百科全(quan)書式的(de)(de)幻想文(wen)學選(xuan)集，譯過麥爾維爾、卡夫卡、布洛瓦等人的(de)(de)作品，但(dan)至今仍未發現較之亨利詹姆斯(si)更為神(shen)奇的(de)(de)……他寫(xie)(xie)戲劇不是很(hen)成功，但(dan)寫(xie)(xie)小說卻極為拿手，善于(yu)創造(zao)模棱(leng)倆可的(de)(de)情節(jie)，使讀者費(fei)腦筋(jin)，但(dan)因此也可被永無休止地讀下去。他的(de)(de)那些豐富的(de)(de)作品，寫(xie)(xie)出來(lai)就是為了要人慢慢回味、細(xi)(xi)細(xi)(xi)分析的(de)(de)。——博爾赫斯(si)

我試圖像亨利·詹姆斯那樣保持冷靜……他是一位偉大(da)的(de)作家(jia)。——海(hai)明(ming)威

他（亨利·詹姆斯(si)）在(zai)小說史上(shang)的(de)地位，就和(he)莎士比亞在(zai)詩(shi)歌史上(shang)的(de)地位一樣穩固。——格(ge)雷厄姆·格(ge)林

主要作品

《時刻(ke)戒備》 Watch and Ward(1871）

《羅德里克·赫德森》Roderick Hudson （1875）

《大西洋的輪廓(kuo)》Transatlantic Sketches （1875）（游記）

《美國人》The American （1877）

《黛西(xi)·米(mi)勒(le)》Daisy Miller （1878）（中篇小說）

《歐洲(zhou)人(ren)》The Europeans （1878）

《華盛頓廣場(chang)》Washington Square （1880）

《一位(wei)女(nv)士的畫像》The Portrait of a Lady （1881）

《法國掠影》A Little Tour in France （1884）（游記）

《波(bo)士頓(dun)人(ren)》The Bostonians （1886）

《卡薩瑪(ma)(ma)西瑪(ma)(ma)公主》The Princess Casamassima （1886）

《阿(a)斯彭(peng)文稿》The Aspern Papers （1888）（中篇(pian)小說(shuo)）

《悲(bei)慘的繆斯》The Tragic Muse （1890）

《蓋(gai)伊·湯姆威爾》Guy Domville (1895）（劇(ju)本(ben)）

《被凌辱的伯頓》 The Spoils of Poynton （1897）

《梅茜所知道的》What Maisie Knew （1897）

《螺絲在擰(ning)緊》The Turn of the Screw （1898）（中篇小說(shuo)）

《在籠(long)中》In the Cage （1898）

《尷尬年月(yue)》The Awkward Age （1899）

《圣泉(quan)》The Sacred Fount（1901）

《鴿翼》The Wings of the Dove （1902）

《使(shi)節(jie)》（或譯：奉使(shi)記）The Ambassadors （1903）

《叢林猛獸》The Beast in the Jungle （1903）（中(zhong)篇小(xiao)說）

《金碗》The Golden Bowl （1904）

《英國風情》English Hours （1905）（游(you)記）

《美(mei)國(guo)掠影》The American Scene （1907）（游記）

《意大(da)利時日(ri)》Italian Hours （1909）（游記(ji)）

《過去的(de)韶光》The Sense of the Past（1917）（未竟長篇小說）

《象牙塔》The Ivory Tower（1917）（未竟長篇小說）