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簡介

亨利·詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)(Henry James,1843年4月15日(ri)- 1916年2月28日(ri)、享年73歲），英國(guo)(guo)-美(mei)國(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)。他(ta)(ta)出(chu)身于紐約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上層(ceng)知識(shi)(shi)分子家(jia)庭，父(fu)(fu)(fu)親是(shi)位(wei)自(zi)食其力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)家(jia)和(he)(he)空(kong)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)家(jia)，兄長(chang)(chang)(chang)威廉·詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)是(shi)美(mei)國(guo)(guo)第一位(wei)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)學(xue)(xue)家(jia)和(he)(he)最(zui)有(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)家(jia)。詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年是(shi)在紐約市度(du)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)本人在12歲時(shi)(shi)隨父(fu)(fu)(fu)母(mu)去(qu)歐(ou)洲并(bing)長(chang)(chang)(chang)期(qi)旅居歐(ou)洲。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)(fu)親要求(qiu)他(ta)(ta)接(jie)受豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感教(jiao)育(yu)，帶他(ta)(ta)去(qu)參(can)觀畫廊(lang)、圖(tu)書(shu)館、博物館和(he)(he)劇院(yuan)，涉足英國(guo)(guo)、瑞士和(he)(he)法國(guo)(guo)等地，歷(li)時(shi)(shi)4年。他(ta)(ta)沒(mei)有(you)接(jie)受系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)，但迅速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握了(le)法語，并(bing)開始閱讀法國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)，完全(quan)接(jie)受了(le)歐(ou)洲舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶。他(ta)(ta)從小就意識(shi)(shi)到傳(chuan)統(tong)社會結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜性。青年時(shi)(shi)代(dai)，他(ta)(ta)對文(wen)學(xue)(xue)和(he)(he)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣更(geng)加強烈。他(ta)(ta)在美(mei)國(guo)(guo)和(he)(he)歐(ou)洲之(zhi)間數(shu)次奔忙，立志從事文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)(zuo)，并(bing)在成(cheng)年初期(qi)漸露端(duan)倪。他(ta)(ta)跟家(jia)里經常通(tong)信，保(bao)持(chi)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。他(ta)(ta)善于社交，熟識(shi)(shi)文(wen)藝界許多(duo)當(dang)代(dai)文(wen)人，不少人成(cheng)為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知己。對19世紀(ji)末美(mei)國(guo)(guo)和(he)(he)歐(ou)洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上層(ceng)生(sheng)活有(you)細致入微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察。但他(ta)(ta)一生(sheng)未(wei)婚，詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)是(shi)同性戀者。他(ta)(ta)與同時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)女(nv)作(zuo)(zuo)家(jia)伊迪(di)絲·華頓保(bao)持(chi)著(zhu)長(chang)(chang)(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友誼。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)生(sheng)活豐(feng)富(fu)，創作(zuo)(zuo)熱情(qing)旺盛(sheng)，寫出(chu)了(le)許多(duo)傳(chuan)世佳作(zuo)(zuo)。

詹姆斯(si)的(de)主要作(zuo)品是小說(shuo)，此外也寫了許多(duo)文學(xue)評論、游記、傳記和劇本。他(ta)的(de)小說(shuo)常寫美國人和歐洲人之間(jian)(jian)交(jiao)往的(de)問題；成(cheng)人的(de)罪(zui)惡如何影(ying)響并摧殘了純潔、聰(cong)慧的(de)兒童；物(wu)質(zhi)與精神之間(jian)(jian)的(de)矛盾(dun)；藝術家的(de)孤獨，作(zuo)家和藝術家的(de)生(sheng)活等：這(zhe)表明作(zuo)家對個人道德品質(zhi)的(de)濃厚興趣。

詹姆斯著(zhu)作(zuo)(zuo)有長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《一(yi)個(ge)美國(guo)人》、《華盛頓廣場》《一(yi)位女(nv)士的畫像》、《鴿翼》、《使節》、《金碗(wan)》等(deng)。中(zhong)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)有《黛西·米勒(le)》、《阿斯彭文(wen)稿》、《螺絲在(zai)旋緊》、《叢林猛獸》以及(ji)(ji)一(yi)組描寫作(zuo)(zuo)家、藝(yi)術家生活的中(zhong)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)如(ru)《真東西》、《地(di)(di)毯(tan)上的圖案》等(deng)。詹姆斯寫了許多很有見地(di)(di)的評論(lun)文(wen)章，涉及(ji)(ji)英、美、法等(deng)國(guo)作(zuo)(zuo)家，如(ru)喬治(zhi)·艾略(lve)特(te)(te)、斯蒂文(wen)森、安東尼·特(te)(te)羅洛普(pu)、霍桑(sang)、愛默生、巴爾(er)扎克、喬治(zhi)·桑(sang)、福樓拜以及(ji)(ji)屠格(ge)涅夫等(deng)。有自傳三種行世：《童年及(ji)(ji)其他》、《作(zuo)(zuo)為兒子與兄(xiong)弟(di)》和《中(zhong)年》。

亨利·詹姆斯開(kai)創了(le)心理分析小說的(de)先河(he)，他的(de)筆下(xia)，出現(xian)了(le)仿佛是(shi)迷宮般的(de)普通人(ren)的(de)內(nei)心世界(jie)。在《鴿翼》(The Wings of the Dove，1902）中(zhong)，他發掘了(le)人(ren)物“最幽(you)微，最朦朧”的(de)思想和感覺，把“太空中(zhong)跳動的(de)脈搏”轉化成形象(xiang)。

20世紀(ji)初，詹姆斯(si)接(jie)連發表《鴿翼》、《使節》和《金碗(wan)》3部(bu)長篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，使他的(de)(de)(de)創作達到(dao)高峰。在蘭登書屋（Random House）1996年評(ping)選(xuan)的(de)(de)(de)20世紀(ji)百佳英文小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)，詹姆斯(si)就憑借(jie)這三部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)榜上有名(ming)，且都排(pai)名(ming)靠前(qian)。這些小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)大多(duo)頌揚(yang)美(mei)(mei)國(guo)資產階級高尚的(de)(de)(de)品(pin)德。它們(men)基本以人物(wu)微妙的(de)(de)(de)內心(xin)活動為(wei)主，有時冗長煩瑣(suo) ，并(bing)顯得(de)晦澀難解。詹姆斯(si)的(de)(de)(de)作品(pin)還(huan)有《波士(shi)頓(dun)人》、《卡薩瑪西瑪公主》、《美(mei)(mei)國(guo)人》、《波英頓(dun)的(de)(de)(de)珍藏(zang)品(pin)》等。除小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)外，還(huan)寫過一些重要的(de)(de)(de)文學(xue)評(ping)論以及劇本、游記(ji)等。詹姆斯(si)被譽為(wei)西方現代心(xin)理分析小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)開拓者。

人物履歷

1843年4月15日(ri)生(sheng)于紐約；

1862年(nian)考入哈佛(fo)大學(xue)法學(xue)院(yuan)；

從1864年(nian)起開始文學創作；

1869年游歷(li)了英國(guo)、法國(guo)和(he)意大利等(deng)國(guo)后，決定(ding)離開美(mei)國(guo)，移(yi)居歐洲；

1875～1876年住在巴(ba)黎(li)，結(jie)識了福樓拜、屠(tu)格涅夫、左拉(la)、都德等作家；

1878年后遷居倫敦；

1879年中篇小說《黛西·米勒》使(shi)他一舉成(cheng)名；

1881年出版的《一位(wei)女士的畫像》，是他早期創作中最具代表(biao)意義的作品；

20世紀(ji)初曾回美國(guo)，并創作(zuo)完三部小說巨著，即《鴿翼》、《使節(jie)》和《金碗》，這(zhe)三部小說被公認為(wei)詹姆(mu)斯的代表作(zuo)，三部皆入選20世紀(ji)百大英文小說，并排名前列(lie)；

1915年因不滿美(mei)國在第一次世界大戰初期的(de)“中(zhong)立”態(tai)度(du)而加入英國籍。

成長經歷

詹姆斯

出身于紐約一個有(you)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)知識分子家(jia)庭(ting)。父親是(shi)(shi)個哲學家(jia)、神學家(jia)，但為(wei)人(ren)專(zhuan)橫粗暴。長兄(xiong)威廉健壯得(de)如(ru)同(tong)運動(dong)員一般，后來(lai)成(cheng)了令人(ren)敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學家(jia)和哈佛大學心(xin)理學教授。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)童年非常不愉快(kuai)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)在(zai)對哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)畏(wei)懼中成(cheng)長起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)曾(ceng)經跟家(jia)庭(ting)鬧(nao)翻過(guo)，不過(guo)后來(lai)又修補了這種關(guan)系(xi)。他(ta)(ta)在(zai)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)陰影(ying)籠罩下的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長，是(shi)(shi)怎樣影(ying)響(xiang)(xiang)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界，并進而影(ying)響(xiang)(xiang)到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)生性過(guo)于敏感(gan)。笑(xiao)聲很(hen)少來(lai)自(zi)于詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)，由于跟他(ta)(ta)友好的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)過(guo)早去世，包括他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)姐姐艾麗絲(si)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)妹米(mi)妮·坦普爾，他(ta)(ta)活得(de)一直很(hen)沉(chen)重。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)曾(ceng)經利用相繼(ji)去世的(de)(de)(de)(de)(de)這些人(ren)作素材，在(zai)小說《黛西·米(mi)勒》、《一位女士的(de)(de)(de)(de)(de)畫像》、《鴿翼(yi)》、《使節》及《金(jin)碗》中創作出了一系(xi)列鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)公形象(xiang)。

詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)一直想成為(wei)劇(ju)作家，最后卻以他(ta)(ta)主動(dong)遠離劇(ju)院(yuan)而(er)告終。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)曾經(jing)為(wei)他(ta)(ta)的(de)新劇(ju)本《蓋伊·湯姆(mu)(mu)威爾》能否成功感到擔憂(you)，然(ran)而(er)由于他(ta)(ta)太緊張以至于沒(mei)有抓住(zhu)適當的(de)機(ji)會(hui)。他(ta)(ta)不(bu)善于跟(gen)劇(ju)院(yuan)打交道。書(shu)中(zhong)講述了(le)有天晚上(shang)當他(ta)(ta)走近劇(ju)院(yuan)的(de)時候，奧斯(si)卡·王爾德(de)《理想的(de)丈夫》正在上(shang)演(yan)，他(ta)(ta)決定放棄去觀看厚臉(lian)皮同性戀者王爾德(de)劇(ju)本的(de)演(yan)出(chu)。因為(wei)“他(ta)(ta)認為(wei)進劇(ju)院(yuan)的(de)這(zhe)些人(ren)顯(xian)得似乎要盡情地享樂他(ta)(ta)們自(zi)己，他(ta)(ta)覺得在他(ta)(ta)生活中(zhong)他(ta)(ta)從來沒(mei)有過(guo)這(zhe)個(ge)樣(yang)子。他(ta)(ta)不(bu)知道在這(zhe)些那(nei)(nei)么(me)快活、那(nei)(nei)么(me)洋(yang)洋(yang)得意、那(nei)(nei)么(me)高興(xing)的(de)人(ren)中(zhong)間(jian)，他(ta)(ta)怎樣(yang)度過(guo)那(nei)(nei)三個(ge)小時。”于是詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)就又退回去了(le)。

詹姆斯(si)生活中的大(da)部(bu)分緊張是(shi)(shi)來自(zi)于他(ta)(ta)對自(zi)己(ji)所珍視社會的疏遠。事實上(shang)，他(ta)(ta)已(yi)步入到歐(ou)洲的上(shang)流社會，富有的作(zuo)家以能(neng)跟(gen)他(ta)(ta)有聯系而感到為榮(rong)，可(ke)他(ta)(ta)仍覺(jue)得自(zi)己(ji)是(shi)(shi)一個局外人：是(shi)(shi)一個單身漢，有同(tong)(tong)性戀(lian)的傾向，盡管他(ta)(ta)壓(ya)制(zhi)了這個欲望(wang)。同(tong)(tong)時(shi)他(ta)(ta)又是(shi)(shi)一個美(mei)國(guo)人，因為那時(shi)美(mei)國(guo)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)發展起(qi)來，崇尚歐(ou)洲文化與崇拜(bai)歐(ou)洲人是(shi)(shi)當時(shi)美(mei)國(guo)上(shang)層人士的一種(zhong)風(feng)氣。

他(ta)(ta)覺(jue)得(de)自己受到了(le)羞辱，開始有意遠(yuan)離公(gong)眾的(de)視(shi)線(xian)，減少了(le)與家庭和朋友的(de)接觸，旅行到羅馬和佛羅倫薩，本打(da)算在(zai)那里(li)安安靜靜地(di)度過余(yu)生(sheng)。后(hou)來又在(zai)英格蘭買了(le)一幢帶花園的(de)房(fang)子，于是(shi)(shi)定居下來盡心盡力地(di)寫作(zuo)(zuo)(zuo)。在(zai)1902年(nian)和1905年(nian)之間，詹姆斯(si)出版了(le)3本20世(shi)紀最被看好的(de)長篇小說：《鴿翼》、《使節》、《金碗》。1915年(nian)詹姆斯(si)加入了(le)英國(guo)籍。詹姆斯(si)的(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)很專注也很投入的(de)，他(ta)(ta)把(ba)小說創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)為一門精妙(miao)的(de)“綜合藝術”來認(ren)真(zhen)(zhen)對待。太認(ren)真(zhen)(zhen)了(le)，所以他(ta)(ta)在(zai)生(sheng)活上(shang)(shang)和創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)總是(shi)(shi)交織(zhi)著心理上(shang)(shang)的(de)不(bu)安與緊張，以至于心理上(shang)(shang)的(de)平衡常(chang)常(chang)被打(da)破。

創作之路

詹姆(mu)(mu)斯從1864年(nian)起開始文(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)。1873年(nian)，亨利(li)·詹姆(mu)(mu)斯迎來了人(ren)(ren)生的(de)(de)第三十個(ge)年(nian)頭。他(ta)(ta)決定做一(yi)點以前從未(wei)嘗試過的(de)(de)事情。他(ta)(ta)準(zhun)備寫(xie)首(shou)部長篇小說。正因(yin)為如此，他(ta)(ta)醞釀第一(yi)部長篇——《羅(luo)德(de)里克·赫(he)德(de)森(sen)》（Roderick Hudson）時(shi)所(suo)花的(de)(de)那(nei)幾個(ge)月時(shi)間具有(you)特(te)殊(shu)意義。詹姆(mu)(mu)斯相當直率地(di)承認，敘事的(de)(de)“萌芽”源于一(yi)次晚宴上偶遇(yu)的(de)(de)安斯特(te)魯瑟·湯姆(mu)(mu)遜夫人(ren)(ren)（Mrs.Anstruther Thompson），但他(ta)(ta)不曾肯透露是什么學(xue)究式的(de)(de)沖(chong)動促(cu)使自(zi)己(ji)著(zhu)手創(chuang)作(zuo)。而(er)在(zai)他(ta)(ta)于1873年(nian)5月31日寫(xie)給哥哥威廉·詹姆(mu)(mu)斯的(de)(de)信(xin)件中就有(you)這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)暗(an)示(shi)。當時(shi)他(ta)(ta)住在(zai)佛羅(luo)倫薩(sa)，那(nei)天在(zai)一(yi)家(jia)書(shu)店的(de)(de)櫥窗里看(kan)到(dao)了沃(wo)爾(er)特(te)·佩特(te)的(de)(de)新作(zuo)《文(wen)藝復興史研究》。他(ta)(ta)在(zai)給哥哥的(de)(de)信(xin)中寫(xie)道(dao)，就在(zai)那(nei)一(yi)剎那(nei)間，他(ta)(ta)像被“火焰燒(shao)灼一(yi)般(ban)”地(di)想買下這(zhe)(zhe)本書(shu)，然(ran)后寫(xie)上一(yi)份短評。然(ran)而(er)，他(ta)(ta)又寫(xie)道(dao)，他(ta)(ta)意識到(dao)自(zi)己(ji)對該書(shu)所(suo)討論(lun)的(de)(de)一(yi)些問題一(yi)無所(suo)知，所(suo)以就放(fang)棄(qi)了這(zhe)(zhe)個(ge)念頭。他(ta)(ta)表示(shi)，無論(lun)如何，自(zi)己(ji)都會寫(xie)些不同的(de)(de)東西。

1879年中篇小說《黛西(xi)·密勒》(Daisy Miller)使他一(yi)舉成名(ming)。小說描寫美國(guo)姑娘黛西(xi)·密勒游歷歐(ou)洲時的遭遇。她的天(tian)真浪漫、熱情開朗的性格招來了許(xu)多(duo)誤解和麻煩。最后客(ke)死他鄉(xiang)。小說將美國(guo)人的天(tian)真浪漫與歐(ou)洲人的世故奸詐進行了比較(jiao)，肯(ken)(ken)詹姆斯并(bing)沒有簡單地肯(ken)(ken)定前者而否(fou)定后者，只(zhi)是向讀者

真實(shi)地展現(xian)了(le)新(xin)美(mei)國(guo)(guo)和(he)舊大陸之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德文(wen)化(hua)沖突。1881年出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《一(yi)位女(nv)(nv)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像》（The Portrait of A Lady)，是(shi)(shi)他早期(qi)創作中(zhong)最具代(dai)(dai)表(biao)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主(zhu)人公伊莎(sha)貝爾從(cong)美(mei)國(guo)(guo)移(yi)居(ju)英國(guo)(guo)。在(zai)一(yi)次意(yi)大利之行中(zhong)，她認識(shi)了(le)一(yi)位長(chang)期(qi)僑居(ju)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)人，感到他趣(qu)味高(gao)雅、修養良好，就(jiu)毫(hao)不猶豫(yu)地嫁給了(le)他。婚后發(fa)現(xian)丈夫愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財(cai)產。伊莎(sha)貝爾在(zai)經過一(yi)系列痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索之后，還是(shi)(shi)決定維(wei)持和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)。小(xiao)說(shuo)表(biao)現(xian)了(le)美(mei)國(guo)(guo)資產者同歐洲封建貴族相(xiang)(xiang)處(chu)時相(xiang)(xiang)互(hu)吸引又相(xiang)(xiang)互(hu)抵觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。20世紀(ji)初，處(chu)于創作后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)斯(si)接(jie)連發(fa)表(biao)《鴿(ge)翼(yi)》、《使節》和(he)《金(jin)碗(wan)》3部長(chang)篇小(xiao)說(shuo)，使他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作達到高(gao)峰。《鴿(ge)翼(yi)》寫(xie)一(yi)位英國(guo)(guo)記者為(wei)錢財(cai)追求一(yi)個患有不治之癥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。《使節》描(miao)繪一(yi)位高(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)(guo)女(nv)(nv)人對一(yi)個美(mei)國(guo)(guo)闊少所產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)以抗(kang)拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。《金(jin)碗(wan)》通過一(yi)段繼母(mu)與女(nv)(nv)婿私通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事引發(fa)出了(le)許多涉及道德問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)索。它們(men)基本(ben)(ben)以人物微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心活動為(wei)主(zhu)，有時冗長(chang)煩瑣(suo)，并顯得晦澀(se)難(nan)解。詹(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)還有《波(bo)士頓人》(The Bostonians)、《卡薩瑪西(xi)瑪公主(zhu)》( The Princess Casamassima)、《美(mei)國(guo)(guo)人》(The American)、《波(bo)英頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍藏品(pin)》(The Spoils of Poynton)等。小(xiao)說(shuo)以外，還寫(xie)過一(yi)些重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學評論、劇本(ben)(ben)、游記等。詹(zhan)姆(mu)斯(si)被譽為(wei)西(xi)方現(xian)代(dai)(dai)心理分析小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開拓者。

相關評價

亨利(li)(li)·詹姆斯(si)開創了(le)心理分析小說的(de)先(xian)河，在他的(de)筆下，出現了(le)仿佛是迷宮般的(de)普通人(ren)的(de)內(nei)心世界。在《鴿翼》（TheWingsoftheDove，1902）中，他發掘(jue)了(le)人(ren)物“最幽微(wei)，最朦(meng)朧”的(de)思想和感覺，把“太空中跳(tiao)動的(de)脈搏”轉化(hua)為形象。在蘭登書屋(wu)（RandomHouse）1996年評選的(de)20世紀百部最佳英文小說中，亨利(li)(li)個人(ren)就占了(le)三部。

像亨(heng)利·詹姆斯(si)（HenryJames）那(nei)樣沉(chen)默寡言(yan)的(de)(de)(de)小說(shuo)家(jia)(jia)很(hen)少見。盡管(guan)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)寫(xie)給一(yi)位青年雕(diao)塑家(jia)(jia)的(de)(de)(de)信件中透露出(chu)同性戀的(de)(de)(de)傾向，但后人(ren)(ren)(ren)并無法肯定他(ta)(ta)(ta)們是否真的(de)(de)(de)有過通常意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)性生(sheng)活(huo)。許(xu)多作(zuo)家(jia)(jia)以放任著稱，詹姆斯(si)則似乎因謹(jin)慎而揚(yang)名(ming)。相比十九(jiu)世(shi)紀(ji)下(xia)半葉的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)，例如英國(guo)的(de)(de)(de)拉斐(fei)爾(er)前(qian)派(pai)及其(qi)后繼者，法國(guo)的(de)(de)(de)現實主義小說(shuo)家(jia)(jia)和(he)頹廢派(pai)詩人(ren)(ren)(ren)，詹姆斯(si)鶴立雞群，因為他(ta)(ta)(ta)從(cong)無緋聞纏身。謹(jin)慎不但是他(ta)(ta)(ta)個人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)最(zui)大特點，而且也(ye)體現在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)自信心(xin)上(shang)。他(ta)(ta)(ta)那(nei)洋洋灑灑達(da)數卷的(de)(de)(de)自傳、他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)信件和(he)他(ta)(ta)(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)前(qian)言(yan)只是隱隱約(yue)約(yue)地透露出(chu)自身藝術的(de)(de)(de)主要動力和(he)源泉(quan)。亨(heng)利·詹姆斯(si)是美國(guo)文學(xue)(xue)史(shi)上(shang)最(zui)重要的(de)(de)(de)現實主義作(zuo)家(jia)(jia)之一(yi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)名(ming)聲與現實主義緊緊連在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，他(ta)(ta)(ta)為現實主義理論的(de)(de)(de)發展做出(chu)了卓越的(de)(de)(de)貢獻(xian)。

亨(heng)(heng)利·詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)在(zai)新批評派中占有(you)舉足輕重(zhong)的地位，被喻為“文(wen)(wen)學(xue)大(da)師”、西方(fang)現(xian)代小(xiao)說(shuo)的先驅。詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)提(ti)出的“意識中心論”對(dui)(dui)后來的“意識流(liu)小(xiao)說(shuo)”影響巨大(da)。中篇小(xiao)說(shuo)是詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)偏愛的一(yi)種“優美無比的”藝術形式(shi)。他認(ren)為把豐富多彩的內容(rong)納入少而精的形式(shi)，這是對(dui)(dui)作(zuo)家的一(yi)種挑戰。詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)滿懷激情地接(jie)受(shou)了這個挑戰，把中篇小(xiao)說(shuo)創作(zuo)的造詣(yi)提(ti)高(gao)到(dao)一(yi)個前無古人(ren)的水平。亨(heng)(heng)利·詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)對(dui)(dui)個人(ren)道德品質的濃(nong)厚(hou)興趣。這是深有(you)文(wen)(wen)化教(jiao)養的知識分子(zi)所懷有(you)的人(ren)文(wen)(wen)主義傾(qing)向，而不是人(ren)們所熟(shu)悉(xi)的對(dui)(dui)貧苦大(da)眾的人(ren)道主義同情。作(zuo)者贊美優美而淳厚(hou)的品德，把個人(ren)品質高(gao)高(gao)置于(yu)物質利益(yi)甚(shen)至(zhi)文(wen)(wen)化教(jiao)養之上，個人(ren)品質和他人(ren)利益(yi)高(gao)于(yu)一(yi)切。

以歐洲人(ren)的眼光(guang)來看，詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)是(shi)個跨越國(guo)界(jie)的“文學大師”，但他(ta)的藝術(shu)風格(ge)與馬克(ke)·吐溫的文學傳統背道(dao)而馳，所以他(ta)在世(shi)時，鐘(zhong)情于(yu)他(ta)的美(mei)國(guo)讀(du)者為(wei)數不(bu)(bu)多。馬克(ke)·吐溫酷愛(ai)富有(you)鄉土色彩(cai)的民眾口(kou)語，詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)則愛(ai)用(yong)晦澀難(nan)懂的副(fu)詞和長句，堆砌(qi)比(bi)喻，對話過分(fen)雕(diao)琢，意思含糊不(bu)(bu)清。因此，他(ta)和他(ta)的作品一度受(shou)到指責(ze)，直(zhi)到兩(liang)次世(shi)界(jie)大戰之前，美(mei)國(guo)出現了(le)“第二次文藝復(fu)興”時，作為(wei)小(xiao)說家和批評家的詹(zhan)(zhan)姆(mu)斯(si)(si)才受(shou)到充分(fen)重(zhong)視。他(ta)被公認為(wei)美(mei)國(guo)一位杰(jie)出的心(xin)理(li)現實主義小(xiao)說家。

成就

現實主義經驗論

亨利·詹(zhan)姆(mu)斯(si)把(ba)(ba)(ba)“真(zhen)(zhen)實(shi)”當作(zuo)(zuo)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)原(yuan)(yuan)則，他解(jie)釋說(shuo)(shuo)：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品之所以可以稱其(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)首要原(yuan)(yuan)因(yin)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)(xing)(xing)，即(ji)對某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)描繪，不管這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)件在(zai)(zai)道(dao)德和(he)(he)情趣方面(mian)有(you)(you)何爭議，其(qi)真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)用來(lai)衡量(liang)該作(zuo)(zuo)品質(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)標準(zhun)。”詹(zhan)姆(mu)斯(si)還認為(wei)(wei)(wei)(wei)“予人(ren)(ren)以真(zhen)(zhen)實(shi)之感是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)至高(gao)無上的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)”。雖然如此(ci)，詹(zhan)姆(mu)斯(si)更注重(zhong)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)應用，他把(ba)(ba)(ba)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)看作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)懸在(zai)(zai)理想世界里(li)用最優秀的(de)(de)(de)(de)絲織成的(de)(de)(de)(de)網(wang)，用來(lai)捕捉每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣臨空(kong)的(de)(de)(de)(de)東西。論及經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，詹(zhan)姆(mu)斯(si)曾經(jing)用了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)例子說(shuo)(shuo)明他自己對經(jing)驗(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位英國(guo)有(you)(you)才(cai)華(hua)的(de)(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)家曾經(jing)十分(fen)出色(se)地(di)刻畫(hua)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)法(fa)國(guo)青年(nian)耶穌教(jiao)徒，可是(shi)(shi)她創(chuang)作(zuo)(zuo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)僅僅是(shi)(shi)憑短暫的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥—有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次她在(zai)(zai)巴(ba)黎經(jing)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位牧(mu)師的(de)(de)(de)(de)家門，偶爾看到里(li)面(mian)圍(wei)坐(zuo)在(zai)(zai)餐桌前幾位剛吃完飯(fan)的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕耶穌教(jiao)徒，她獲得(de)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)，并借此(ci)創(chuang)造了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)典型人(ren)(ren)物。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)她了(le)解(jie)她所生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)社(she)會中青年(nian)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，也了(le)解(jie)耶穌教(jiao)義(yi)(yi)，所以她能(neng)把(ba)(ba)(ba)這(zhe)(zhe)些概念融(rong)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，創(chuang)作(zuo)(zuo)出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)具體人(ren)(ren)物形象(xiang)(xiang)(xiang)。更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，她得(de)天獨厚地(di)具有(you)(you)窺(kui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斑而(er)見全(quan)豹的(de)(de)(de)(de)才(cai)能(neng)。詹(zhan)姆(mu)斯(si)認為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)短暫的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥足以給作(zuo)(zuo)家構成經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，“那一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瞥產生(sheng)(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)面(mian)，它(ta)(ta)雖只持續了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎那，但只一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)剎那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)給作(zuo)(zuo)家留下深刻的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)才(cai)能(neng)與創(chuang)作(zuo)(zuo)環境(jing)或社(she)會地(di)位等偶然因(yin)素相比，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)大(da)得(de)多的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)源(yuan)泉”。在(zai)(zai)詹(zhan)姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)論述中，“窺(kui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)斑”和(he)(he)“見全(quan)豹”頗(po)有(you)(you)深意，前者道(dao)出了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)先決(jue)條件，而(er)后者反映了(le)他對小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)。詹(zhan)姆(mu)斯(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)認為(wei)(wei)(wei)(wei)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)”，“藝(yi)術就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)選擇，可是(shi)(shi)它(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)以典型性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)全(quan)面(mian)性(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)要目標的(de)(de)(de)(de)選擇”。此(ci)外(wai)，詹(zhan)姆(mu)斯(si)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)術類比來(lai)描述小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)(xing)(xing)，即(ji)“如同圖畫(hua)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)現(xian)實(shi)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)歷史”。詹(zhan)姆(mu)斯(si)認為(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)對現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)富有(you)(you)想象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)轉化發生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)藝(yi)術家的(de)(de)(de)(de)思(si)想里(li)，他把(ba)(ba)(ba)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)定義(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)接印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)”，突出了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)中作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)(yan)(yan)和(he)(he)主(zhu)觀性(xing)(xing)(xing)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)定義(yi)(yi)中，“個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)”和(he)(he)“印(yin)象(xiang)(xiang)(xiang)”強調主(zhu)觀性(xing)(xing)(xing)，而(er)“直(zhi)(zhi)接”和(he)(he)“生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”強調了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)(xing)(xing)即(ji)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)與生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)對應性(xing)(xing)(xing)。

詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)認定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)本(ben)質是(shi)對(dui)(dui)代(dai)表性(xing)生(sheng)活印象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇和再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)。生(sheng)活是(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，經驗(yan)(yan)構成(cheng)了小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)(cai)，這就(jiu)是(shi)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)認為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)應具有“窺(kui)一(yi)(yi)(yi)(yi)斑(ban)而見(jian)(jian)全(quan)豹(bao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)(xiang)能(neng)力(li)(li)，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)“由所見(jian)(jian)之(zhi)物(wu)(wu)揣測未見(jian)(jian)之(zhi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，揭(jie)示(shi)事物(wu)(wu)內在(zai)(zai)含義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，根據(ju)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)模式判斷事物(wu)(wu)整體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，這種(zhong)(zhong)能(neng)力(li)(li)是(shi)全(quan)面(mian)感受生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，有了這一(yi)(yi)(yi)(yi)條件，你就(jiu)能(neng)很好(hao)地(di)(di)全(quan)面(mian)地(di)(di)了解生(sheng)活”。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些理(li)論代(dai)表了他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)“真實(shi)(shi)(shi)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由在(zai)(zai)于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼真性(xing)，而這種(zhong)(zhong)逼真性(xing)既具有典型意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)，又要著眼于深(shen)層意義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)自(zi)小(xiao)(xiao)在(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)國(guo)長大，他(ta)(ta)(ta)成(cheng)人后除(chu)了偶(ou)爾幾(ji)次回美(mei)(mei)(mei)國(guo)探親以外一(yi)(yi)(yi)(yi)直漂泊(bo)在(zai)(zai)歐洲(zhou)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)歐洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親身經歷給他(ta)(ta)(ta)留下深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)，給他(ta)(ta)(ta)留下豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活經驗(yan)(yan)，為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學創作(zuo)提供了素材(cai)(cai)，同時也(ye)為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)提供了一(yi)(yi)(yi)(yi)個獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角觀(guan)察歐美(mei)(mei)(mei)社會(hui)(hui)(hui)、歐美(mei)(mei)(mei)人，為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)反映社會(hui)(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)際(ji)主(zhu)(zhu)題小(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)奠(dian)定了基礎，正是(shi)這種(zhong)(zhong)國(guo)際(ji)場景為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)提供了揭(jie)示(shi)歐美(mei)(mei)(mei)社會(hui)(hui)(hui)人物(wu)(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)臺，他(ta)(ta)(ta)自(zi)己那窺(kui)一(yi)(yi)(yi)(yi)斑(ban)而見(jian)(jian)全(quan)豹(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)才能(neng)得以展現(xian)(xian)(xian)。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)他(ta)(ta)(ta)有生(sheng)活在(zai)(zai)歐美(mei)(mei)(mei)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)，了解歐美(mei)(mei)(mei)社會(hui)(hui)(hui)，熟諳歐美(mei)(mei)(mei)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別。他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)直想把歐洲(zhou)和美(mei)(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明進行對(dui)(dui)比(bi)，想在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)世界里(li)以具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)再(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)歐美(mei)(mei)(mei)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)—即(ji)歐洲(zhou)文明與美(mei)(mei)(mei)國(guo)文明之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個非(fei)常(chang)感人、非(fei)常(chang)吸引(yin)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)。在(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配下，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)歐美(mei)(mei)(mei)社會(hui)(hui)(hui)產生(sheng)了較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)后，詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)把他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)印象(xiang)(xiang)(xiang)創作(zuo)成(cheng)小(xiao)(xiao)說(shuo)，也(ye)給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)早期作(zuo)品賦予了濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)色(se)彩(cai)。他(ta)(ta)(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)人物(wu)(wu)通常(chang)都來自(zi)美(mei)(mei)(mei)國(guo)，后置(zhi)身于歐洲(zhou)大環境中遭遇其美(mei)(mei)(mei)國(guo)文化(hua)背(bei)景與歐洲(zhou)文化(hua)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突。從《黛西·米勒》、《一(yi)(yi)(yi)(yi)個美(mei)(mei)(mei)國(guo)人》到(dao)《一(yi)(yi)(yi)(yi)位女士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像(xiang)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事經常(chang)發(fa)生(sheng)在(zai)(zai)真實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，人物(wu)(wu)也(ye)是(shi)對(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)生(sheng)活中有代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)描述。詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)演繹了一(yi)(yi)(yi)(yi)個個美(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，描寫了千(qian)姿百態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)和人生(sheng)，詹(zhan)姆(mu)(mu)斯(si)是(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導(dao)者(zhe)、實(shi)(shi)(shi)踐者(zhe)、改(gai)革者(zhe)。

詹姆(mu)斯在他的(de)(de)(de)作品中(zhong)深(shen)刻的(de)(de)(de)揭示(shi)了美(mei)國(guo)精神和美(mei)國(guo)生(sheng)活。他早就相(xiang)信(xin)文學藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)不能光憑著鏡子照射某時某地社(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)表面，相(xiang)反，作家(jia)應(ying)該(gai)(gai)運用語言藝(yi)術(shu)(shu)，挖掘人類的(de)(de)(de)心理和道德本性中(zhong)的(de)(de)(de)最(zui)深(shen)層(ceng)的(de)(de)(de)東西(xi)。他認為(wei)小(xiao)說(shuo)不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是為(wei)讀者(zhe)提(ti)供娛樂的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形式，最(zui)好的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)應(ying)該(gai)(gai)通過展現社(she)會生(sheng)活非常復雜的(de)(de)(de)過程，來啟(qi)示(shi)讀者(zhe)的(de)(de)(de)生(sheng)活。

名人評價編輯

東西方的(de)(de)文學我考察過一(yi)些(xie)，編(bian)過一(yi)部百科全書式的(de)(de)幻想文學選集，譯過麥爾(er)維爾(er)、卡夫(fu)卡、布(bu)洛瓦等人的(de)(de)作品，但至今仍未發現較之亨利詹(zhan)姆(mu)斯(si)更為(wei)(wei)神(shen)奇的(de)(de)……他寫(xie)戲劇不是很成功，但寫(xie)小說(shuo)卻極(ji)為(wei)(wei)拿手，善于創造(zao)模棱(leng)倆可的(de)(de)情節，使讀者費腦(nao)筋，但因此也可被永無休(xiu)止地讀下去。他的(de)(de)那些(xie)豐富的(de)(de)作品，寫(xie)出來就是為(wei)(wei)了要(yao)人慢(man)慢(man)回味、細細分析(xi)的(de)(de)。——博爾(er)赫斯(si)

我試圖像(xiang)亨利(li)·詹姆斯那樣保持冷靜……他是(shi)一位偉大的作(zuo)家(jia)。——海(hai)明威

他（亨利(li)·詹(zhan)姆斯）在小(xiao)說史上的地位，就和莎士(shi)比(bi)亞在詩歌(ge)史上的地位一樣穩固。——格雷厄姆·格林

主要作品

《時刻戒備》 Watch and Ward(1871）

《羅德里克(ke)·赫德森》Roderick Hudson （1875）

《大西洋(yang)的(de)輪廓》Transatlantic Sketches （1875）（游記）

《美國人》The American （1877）

《黛西·米勒》Daisy Miller （1878）（中篇小說）

《歐洲(zhou)人》The Europeans （1878）

《華盛頓(dun)廣場(chang)》Washington Square （1880）

《一位(wei)女士的畫像(xiang)》The Portrait of a Lady （1881）

《法國掠影》A Little Tour in France （1884）（游(you)記）

《波士頓人(ren)》The Bostonians （1886）

《卡薩(sa)瑪西瑪公主》The Princess Casamassima （1886）

《阿斯彭(peng)文稿》The Aspern Papers （1888）（中篇小(xiao)說）

《悲慘的繆斯(si)》The Tragic Muse （1890）

《蓋伊·湯姆威爾》Guy Domville (1895）（劇本）

《被凌辱(ru)的伯頓(dun)》 The Spoils of Poynton （1897）

《梅(mei)茜所知道的》What Maisie Knew （1897）

《螺(luo)絲(si)在擰緊》The Turn of the Screw （1898）（中篇小說）

《在籠中(zhong)》In the Cage （1898）

《尷尬年月》The Awkward Age （1899）

《圣泉》The Sacred Fount（1901）

《鴿翼》The Wings of the Dove （1902）

《使(shi)(shi)節》（或(huo)譯：奉使(shi)(shi)記）The Ambassadors （1903）

《叢林猛獸(shou)》The Beast in the Jungle （1903）（中篇(pian)小說）

《金碗(wan)》The Golden Bowl （1904）

《英國(guo)風(feng)情》English Hours （1905）（游記）

《美國(guo)掠(lve)影》The American Scene （1907）（游記）

《意大利時日》Italian Hours （1909）（游記）

《過去的韶光》The Sense of the Past（1917）（未竟長篇(pian)小(xiao)說(shuo)）

《象牙(ya)塔》The Ivory Tower（1917）（未竟長篇小說）