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人物經歷

奧(ao)尼(ni)爾1888年10月(yue)16日 出(chu)生于紐約一個演(yan)(yan)(yan)員(yuan)家(jia)庭(ting)，父(fu)親(qin)是愛爾蘭人。奧(ao)尼(ni)爾出(chu)身于演(yan)(yan)(yan)員(yuan)家(jia)庭(ting)，其(qi)父(fu)因(yin)收入(ru)所迫，一生專演(yan)(yan)(yan)《基督山伯爵》，虛耗(hao)了才華。奧(ao)尼(ni)爾少年時(shi)期隨父(fu)親(qin)到各地演(yan)(yan)(yan)出(chu)，走遍(bian)了全國的大城市。

1906年考入普林(lin)斯頓大學，一年后(hou)因犯校規即被開除(chu)。此后(hou)到(dao)各處去自謀生路。

1909年(nian)至(zhi)1911年(nian)期間，奧尼爾曾至(zhi)南美、非洲(zhou)各地(di)流浪，淘過金，當(dang)過水手、小職員、無(wu)業游(you)民。

1910年，他去商船上(shang)當海員，一年的海上(shang)生活(huo)給他以后的創作提供了(le)大(da)量素材。

1911年回國(guo)后在父親的(de)(de)劇團里當臨時演員。父親不(bu)滿(man)意他的(de)(de)演出，他卻不(bu)滿(man)意劇團的(de)(de)傳統劇目。后因患病住(zhu)院，療養(yang)期間閱讀了希(xi)臘悲劇和莎(sha)士比亞(ya)、易卜生、斯特林堡等(deng)眾(zhong)多名家的(de)(de)劇作，開始習作戲劇。

1914年(nian)進(jin)入的哈佛大學“第47號戲劇研習(xi)班”，并開(kai)始創作，在(zai)喬治·貝克博士指導下，劇作水(shui)平大有(you)提高。

1916年(nian)，在(zai)麻(ma)省進入(ru)普(pu)洛文斯坦劇(ju)團(tuan)當編劇(ju)。其時，美國實(shi)驗性的(de)小(xiao)劇(ju)團(tuan)運(yun)動方興未艾，初創的(de)普(pu)羅溫斯頓(dun)劇(ju)團(tuan)上(shang)演了奧(ao)尼爾第一部成熟(shu)的(de)作(zuo)品(pin)《東航加(jia)迪夫》（1914年(nian)），開始(shi)引起公眾的(de)注(zhu)意。他創作(zuo)的(de)初期（1913-1919年(nian)）主(zhu)要(yao)寫航海(hai)生活(huo)的(de)獨幕劇(ju)，以自然主(zhu)義手(shou)(shou)法，如實(shi)地描寫海(hai)上(shang)生活(huo)的(de)艱辛(xin)單調(diao)，特別(bie)是刻畫了海(hai)員(yuan)孤苦(ku)無望，自暴(bao)自棄(qi)的(de)心態。風格上(shang)近似抒情散文。雖然題(ti)材狹窄(zhai)，手(shou)(shou)法較(jiao)單調(diao)，但是比之(zhi)迎合市民趣味的(de)商業(ye)戲劇(ju)卻有意義得多，主(zhu)要(yao)作(zuo)品(pin)還有《渴》、《遙遠(yuan)的(de)歸(gui)途》和《加(jia)勒(le)比斯之(zhi)月》等(deng)。

1920年，奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天邊外(wai)》在百老匯上演，并獲普利策獎(jiang)，由此(ci)奠定(ding)了他在美國戲(xi)劇界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼎盛期(qi)（1920-1938年）不僅(jin)題材和(he)(he)主(zhu)題豐富多(duo)(duo)樣，而且(qie)形式上也從早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以自然(ran)主(zhu)義為(wei)主(zhu)，發展(zhan)成一種糅合著(zhu)象征主(zhu)義、表現主(zhu)義和(he)(he)意識(shi)流手法等(deng)現代藝術(shu)意識(shi)和(he)(he)技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)型風格。 1927年寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《撒(sa)拉(la)路笑了》使這種表現手法得到進一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，內容寫撒(sa)拉(la)路從墳墓中(zhong)回來(lai)，象征人能征服(fu)死(si)亡，得到愛情(qing)和(he)(he)幸福。這一時期(qi)，他創作(zuo)了20多(duo)(duo)部戲(xi)劇，其中(zhong)很多(duo)(duo)成了美國戲(xi)劇史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典，重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)還(huan)有《安(an)娜·克利斯蒂》、《榆樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望》（1924年）、《奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插曲》和(he)(he)《悲(bei)悼》（1931年）等(deng)。

1929年(nian)耶魯(lu)大學授予他(ta)名譽文(wen)學博士學位。此后他(ta)居住(zhu)在美(mei)國佐治亞州一(yi)個遠離海岸的島上專心寫作。

1936年獲諾貝(bei)爾(er)文學獎(jiang)。

1946年(nian)他晚年(nian)的作(zuo)品《送冰的人來了》發(fa)表，他還親自參(can)與了彩排。晚年(nian)，奧尼爾患上帕金森氏癥，并與妻子(zi)卡羅塔爆發(fa)矛(mao)盾。

1953年(nian)11月27日，奧(ao)尼(ni)(ni)爾逝(shi)世(shi)于波斯頓。 從20世(shi)紀30年(nian)代起，奧(ao)尼(ni)(ni)爾就(jiu)想構思一部包括(kuo)11個劇(ju)本的連續劇(ju)，描述家(jia)庭(ting)悲(bei)劇(ju)的自(zi)傳式劇(ju)本《進入黑夜的漫長旅程》原本是交托給他的獨家(jia)出版(ban)社(she)蘭(lan)登書屋(wu)務必于他死(si)后二十五(wu)年(nian)才可發表，但奧(ao)尼(ni)(ni)爾逝(shi)世(shi)后，卡羅塔接手此稿交由耶魯大學出版(ban)社(she)立(li)即(ji)出版(ban)。

主要作品

作品名稱 原文(wen)名 年份

渴 Thirst 1913

東航卡迪夫 Bound East for Cardiff 1914

鯨(jing)油 Ile 1917

天邊外 Beyond the Horizon 1918

安娜·克里斯蒂 Anna Christie 1920

毛(mao)猿 Diff'rent 1921

榆(yu)樹下的欲望 Desire Under the Elms 1924

大神勃朗(lang) The Great God Brown 1925

奇異(yi)的插曲 Strange Interlude 1927

悲悼(dao) Mourning Becomes Electra 1931

送冰的人(ren)來了 The Iceman Cometh 1939

進入黑夜的(de)漫長旅程 Long Day's Journey into Night 1941

月(yue)照不(bu)幸人 A Moon for the Misbegotten 1943

創作特點

主題

奧尼爾經歷(li)了美國(guo)現代史上最混亂(luan)的(de)時代，他(ta)經歷(li)了兩(liang)次世界(jie)大 戰。其(qi)作品中(zhong)所描寫的(de)客觀環境也都是人們在社會的(de)牢籠里掙扎喘氣，他(ta)試圖以(yi)物質繁榮與(yu)精神荒原的(de)對比催(cui)醒(xing)人們反(fan)思。

尤金(jin)·奧(ao)尼(ni)爾的(de)創作(zuo)分為(wei)早(zao)、中、晚三個時(shi)期。早(zao)期是奧(ao)尼(ni)爾的(de)試筆階段，寫出了(le)一系列以大海為(wei)背景或素材的(de)現(xian)實主義(yi)航(hang)海劇(ju)，如《渴》《霧》《畫十字的(de)地方》《東(dong)航(hang)卡(ka)迪夫》等。這些早(zao)期戲劇(ju)體現(xian)出了(le)當時(shi)流行的(de)情節劇(ju)的(de)影響，人物(wu)刻畫比較粗糙，作(zuo)品內容深度不夠，沒有表現(xian)出一個優秀的(de)劇(ju)作(zuo)家的(de)創作(zuo)水平。

在奧尼爾(er)最(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾部以(yi)海(hai)(hai)洋為主(zhu)(zhu)要(yao)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇中，許多題材都是(shi)(shi)描寫人(ren)與(yu)(yu)(yu)大(da)(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，表現人(ren)與(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)。這(zhe)(zhe)實際上是(shi)(shi)在描述人(ren)與(yu)(yu)(yu)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)。在奧尼爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇作中，主(zhu)(zhu)人(ren)公卻(que)是(shi)(shi)無時不刻不在與(yu)(yu)(yu)海(hai)(hai)進行抗爭，不論是(shi)(shi)否成(cheng)功(gong)，他們(men)都是(shi)(shi)義無反顧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇往直(zhi)前。劇中主(zhu)(zhu)人(ren)公如同(tong)古(gu)希臘悲(bei)劇模式，無論怎樣拼死抗爭，卻(que)始終擺脫不了受大(da)(da)海(hai)(hai)捉(zhuo)弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，最(zui)(zui)終成(cheng)為大(da)(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)。但這(zhe)(zhe)種與(yu)(yu)(yu)命(ming)運大(da)(da)無畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質，這(zhe)(zhe)種悲(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高感便(bian)是(shi)(shi)奧尼爾(er)早期悲(bei)劇力圖所體現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

在(zai)19世紀20到(dao)30年代也就是(shi)他(ta)創作(zuo)的中期，奧尼爾(er)的創作(zuo)逐漸成熟起(qi)來，他(ta)開始發揮出(chu)了(le)一個天才劇(ju)作(zuo)家的創造力(li)，創作(zuo)出(chu)了(le)諸如《天邊(bian)(bian)外(wai)》《安娜·克(ke)里斯蒂(di)》《榆樹下的欲(yu)望(wang)》《悲悼》等一系列偉大的寫實主義作(zuo)品(pin)，這些作(zuo)品(pin)在(zai)人物(wu)、刻畫(hua)、情節設置(zhi)、戲劇(ju)沖(chong)突(tu)、主題(ti)反(fan)映上都達到(dao)了(le)前所未有的高度，其中《天邊(bian)(bian)外(wai)》和《安娜·克(ke)里斯蒂(di)》先后獲(huo)得美國普利策獎。

奧尼(ni)爾第一次獲得普利策獎(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)《天邊(bian)外》集中(zhong)了他(ta)中(zhong)前(qian)期(qi)戲(xi)劇作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)思想(xiang)，即夢(meng)想(xiang)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性(xing)，親人(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或激烈(lie)或暗(an)涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，追(zhui)求理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)和(he)追(zhui)名逐利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)對(dui)(dui)立價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，人(ren)(ren)(ren)面臨不可知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被動，以及大海(hai)所(suo)(suo)象(xiang)征變化(hua)無常卻干凈純潔與(yu)陸地所(suo)(suo)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安穩(wen)踏實(shi)卻渾(hun)濁混亂之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比等等。奧尼(ni)爾在(zai)這出戲(xi)里想(xiang)要說明人(ren)(ren)(ren)們都希望獲得自(zi)(zi)由(you)和(he)幸福，有個美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途，但(dan)是卻往往事與(yu)愿違(wei)，理想(xiang)在(zai)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)往往難(nan)以實(shi)現(xian)。作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些主(zhu)題(ti)思想(xiang)是奧尼(ni)爾結合社(she)會(hui)背景和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)流露。第一次世(shi)界大戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發(fa)和(he)美國經(jing)濟戰(zhan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮都對(dui)(dui)奧尼(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)思想(xiang)產生(sheng)(sheng)了影(ying)響，他(ta)曾寫過一首抨擊資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，題(ti)名為(wei)《謀(mou)殺兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)》 （1917）。其中(zhong)提出一個至今仍具有現(xian)實(shi)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)：年輕人(ren)(ren)(ren)是否(fou)應該為(wei)了維護美國財閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益而到戰(zhan)場上去(qu)賣命？對(dui)(dui)現(xian)時(shi)社(she)會(hui)理想(xiang)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)和(he)實(shi)利主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)對(dui)(dui)立價(jia)值(zhi)觀矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景反思在(zai)奧尼(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)前(qian)期(qi)戲(xi)劇作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)有了突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。同(tong)樣在(zai)他(ta)中(zhong)前(qian)期(qi)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)流露中(zhong)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長經(jing)歷(li)也如作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)脈(mo)血液一般(ban)自(zi)(zi)然(ran)(ran)流淌，父(fu)子、夫妻間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，對(dui)(dui)命運(yun)、生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然(ran)(ran)無措(cuo)均閃現(xian)其中(zhong)。

同時(shi)這個階段也是奧尼(ni)爾著(zhu)(zhu)手(shou)于戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)實驗的(de)時(shi)期，由(you)此(ci)創作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了(le)《毛猿》《瓊(qiong)斯(si)皇》《大神布朗(lang)》《奇(qi)異的(de)插(cha)曲》《拉薩路(lu)笑了(le)》《無窮的(de)歲(sui)月》等表現主(zhu)義、象征主(zhu)義、意識(shi)流等不(bu)同風格的(de)現代主(zhu)義戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)品，其(qi)中《奇(qi)異的(de)插(cha)曲》第三(san)次獲(huo)得了(le)美國普利(li)策獎， 這部作(zuo)(zuo)(zuo)品運(yun)用內心獨白來揭示劇(ju)(ju)(ju)(ju)中人物內心深處潛在的(de)陰暗面，刻畫出(chu)一張張具有強烈(lie)的(de)占有欲和旺盛情(qing)欲的(de)女(nv)性面貌。 這些現代主(zhu)義作(zuo)(zuo)(zuo)品標志著(zhu)(zhu)奧尼(ni)爾開始具備了(le)國際視野，也使得美國戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)與世界(jie)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)終于接上了(le)軌(gui)，同時(shi)也達到了(le)他戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)第一個高峰(feng)。

奧尼爾創作的(de)(de)(de)后期(qi)（1939-1953年）也(ye)是其創作風格返璞(pu)歸真的(de)(de)(de)時期(qi)。較之中(zhong)期(qi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)寫實(shi)的(de)(de)(de)傾(qing)向明顯強化了(le)，但(dan)不是對早期(qi)的(de)(de)(de)簡單(dan)重復(fu)，而是將現實(shi)主義(yi)(yi)和(he)現代主義(yi)(yi)融為一(yi)體，在(zai)非常生活化的(de)(de)(de)場面和(he)言行中(zhong)，蘊含著深沉的(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)(xing)沖(chong)突。如使(shi)他(ta)(ta)(ta)第4次獲得普(pu)利(li)策獎的(de)(de)(de)自(zi)傳性(xing)(xing)作品(pin)《進(jin)入黑夜的(de)(de)(de)漫長(chang)旅程》（1941年），描寫泰(tai)倫(lun)一(yi)家4個(ge)成員從早到(dao)晚的(de)(de)(de)日常生活，他(ta)(ta)(ta)們抱(bao)怨(yuan)、挖(wa)苦(ku)、爭吵、傾(qing)訴又和(he)解(jie)，似乎沒(mei)有(you)多少(shao)戲(xi)劇(ju)性(xing)(xing)，但(dan)其內蘊的(de)(de)(de)張力使(shi)觀眾(zhong)會產(chan)生一(yi)種緊張的(de)(de)(de)窒息感，因為庸俗的(de)(de)(de)生活對人性(xing)(xing)中(zhong)美好東西的(de)(de)(de)腐蝕(shi)力，在(zai)這里(li)(li)被自(zi)然平易而又驚心(xin)動魄地表現出(chu)來了(le)。他(ta)(ta)(ta)以自(zi)己的(de)(de)(de)親(qin)(qin)身經歷和(he)家庭的(de)(de)(de)不幸(xing)遭遇為素材，毫不留(liu)情地把(ba)自(zi)己家里(li)(li)的(de)(de)(de)痛苦(ku)、最(zui)不可告(gao)人的(de)(de)(de)真情實(shi)事公諸于眾(zhong)。在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)筆(bi)下，父親(qin)(qin)吝(lin)嗇，母親(qin)(qin)吸毒，哥哥是酒鬼，自(zi)己患肺病，心(xin)愛的(de)(de)(de)兒子早死等等家里(li)(li)的(de)(de)(de)丑事和(he)不幸(xing)，都在(zai)劇(ju)中(zhong)表露出(chu)來，表現了(le)驚人的(de)(de)(de)大膽與(yu)坦蕩(dang)。

手法

奧尼(ni)爾一生堅持(chi)不懈地革新戲劇藝(yi)術(shu)。他(ta)把(ba)戲劇從19世紀(ji)的傳統(tong)(tong)束縛中(zhong)解放出來，使(shi)之(zhi)在(zai)現實生活中(zhong)扎(zha)根、成(cheng)長。他(ta)首次把(ba)現實主義乃至自然主義的傳統(tong)(tong)手(shou)法運用于(yu)美國戲劇的創作中(zhong)，他(ta)的藝(yi)術(shu)風格以多種多樣(yang)和(he)精深圓熟(shu)而著稱。他(ta)博覽(lan)群書，深諳歐洲(zhou)戲劇傳統(tong)(tong)，且深受(shou)古希臘悲劇、易卜生、斯特林堡(bao)，表現主義作家、尼(ni)采和(he)弗洛伊(yi)德的影響。

意象

在(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)中，運用(yong)(yong)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)意(yi)象符號，這一點可與(yu)莎士(shi)比亞相媲美，所以有學(xue)者稱(cheng)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)為美國(guo)的(de)(de)(de)(de)“莎士(shi)比亞”。意(yi)象的(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)，在(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)中可謂是及其突出的(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至可以說是其劇作(zuo)的(de)(de)(de)(de)最顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)特征。意(yi)象在(zai)他的(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)中被(bei)大(da)量的(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)，既渲染了(le)戲劇的(de)(de)(de)(de)抒情意(yi)味，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)烘托(tuo)、深化(hua)(hua)了(le)主題(ti)(ti)。戲劇意(yi)象的(de)(de)(de)(de)表現對于奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)劇作(zuo)主題(ti)(ti)意(yi)旨的(de)(de)(de)(de)表達、情景意(yi)蘊的(de)(de)(de)(de)展示，有著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)深化(hua)(hua)功(gong)能，從(cong)而(er)使這些意(yi)象成(cheng)為“經典”。

大海

奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)對(dui)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情是(shi)(shi)(shi)(shi)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)憎恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)對(dui)海(hai)(hai)(hai)(hai)又(you)(you)有(you)著無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀(lian)(lian)。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)員生涯使(shi)他(ta)(ta)飽受生活(huo)之苦。在(zai)揚(yang)克（《東航(hang)卡迪夫》中(zhong)人物(wu)），死亡并不(bu)可(ke)怕，死與航(hang)海(hai)(hai)(hai)(hai)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦相比來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)微(wei)不(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚(yang)克憎恨大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，向往(wang)農場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿取舍，既(ji)表明(ming)了(le)處于社(she)(she)(she)會(hui)最底(di)層(ceng)(ceng)、受到船(chuan)主(zhu)和船(chuan)長們層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)欺(qi)壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀，又(you)(you)反映出美(mei)國由農業(ye)社(she)(she)(she)會(hui)轉型(xing)為工業(ye)社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)，相當一(yi)(yi)部(bu)分下層(ceng)(ceng)人民對(dui)于農耕(geng)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)眷戀(lian)(lian)。另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)，奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)愛海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)曾說(shuo)過(guo)：“……海(hai)(hai)(hai)(hai)上生活(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)理想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以船(chuan)為家，與水(shui)手做(zuo)朋友，周(zhou)圍(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)茫茫大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)……”雖然(ran)(ran)(ran)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)掌控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)(xiang)與生命，但是(shi)(shi)(shi)(shi)人又(you)(you)無可(ke)奈何、甘心情愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)受他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。人生活(huo)在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)上是(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但又(you)(you)離不(bu)開(kai)它，因(yin)為新生還是(shi)(shi)(shi)(shi)要在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)上去追尋。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)對(dui)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)切(qie)膚之感。在(zai)隨后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列劇作中(zhong)，如《悲悼三部(bu)曲》（Mourning Becomes Electra，1931），克里(li)斯(si)丁(ding)與情人布蘭特(te)計劃從那(nei)(nei)個“地獄(yu)”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南(nan)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢籠中(zhong)逃脫開(kai)始新生活(huo)時(shi)(shi)；萊(lai)維妮亞想(xiang)(xiang)(xiang)去開(kai)始新生活(huo)時(shi)(shi)，第(di)一(yi)(yi)選(xuan)擇都是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)。在(zai)《進入(ru)黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅程(cheng)(cheng)》（Long Day’sJourney into Night，1941）中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)(shi)以大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)為背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，劇中(zhong)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)就在(zai)房子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)面(mian)(mian)。這(zhe)說(shuo)明(ming)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)縈(ying)繞在(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)腦海(hai)(hai)(hai)(hai)里(li)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，不(bu)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)間。雖然(ran)(ran)(ran)不(bu)像(xiang)起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)劇那(nei)(nei)樣——如奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)所言(yan)“海(hai)(hai)(hai)(hai)洋(yang)那(nei)(nei)個龐然(ran)(ran)(ran)大(da)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神在(zai)劇中(zhong)居主(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)”只不(bu)過(guo)隨著對(dui)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)入(ru)，大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)戲劇審(shen)美(mei)意象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)主(zhu)題。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)慢慢減少使(shi)用大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)這(zhe)個籠罩人類命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)意象，但是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)用頻率低并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)意味著大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)能完全(quan)表現(xian)(xian)其戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)豐富了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)，創(chuang)造出了(le)一(yi)(yi)系(xi)列其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典審(shen)美(mei)意象，但大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)仍(reng)然(ran)(ran)(ran)作為一(yi)(yi)個主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景出現(xian)(xian)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品之中(zhong)。

霧

“霧(wu)(wu)”是(shi)尤金·奧(ao)尼爾(er)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)極其重要的(de)一(yi)個(ge)(ge)經典意(yi)象。盡管霧(wu)(wu)這(zhe)個(ge)(ge)意(yi)象僅(jin)僅(jin)出現在七部(bu)劇(ju)(ju)中(zhong)，但在奧(ao)尼爾(er)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)卻(que)有著(zhu)極其重要的(de)地位。在奧(ao)尼爾(er)最初的(de)海洋劇(ju)(ju)中(zhong)，就(jiu)曾有一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品叫做《霧(wu)(wu)》，后來的(de)《東航卡迪夫(fu)》中(zhong)，一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)的(de)提及(ji)到霧(wu)(wu)在存在，劇(ju)(ju)中(zhong)“霧(wu)(wu)”作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)個(ge)(ge)主(zhu)導意(yi)象，意(yi)味著(zhu)捉摸不(bu)透的(de)籠罩(zhao)在人(ren)頭上(shang)的(de)厄運(yun)，主(zhu)人(ren)公(gong)一(yi)死(si)，霧(wu)(wu)就(jiu)立即(ji)消(xiao)散(san)了，這(zhe)象征著(zhu)人(ren)與(yu)命運(yun)那緊張(zhang)的(de)對峙。在他最著(zhu)名(ming)的(de)個(ge)(ge)人(ren)自傳體(ti)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)《進(jin)入(ru)黑夜的(de)漫長旅程(cheng)》中(zhong)，所有的(de)主(zhu)人(ren)公(gong)都用大(da)霧(wu)(wu)明指或暗喻(yu)周(zhou)圍的(de)模糊不(bu)清的(de)環境。在《安娜(na)·克里斯(si)蒂》里這(zhe)層白(bai)色(se)(se)的(de)遮蔽(bi)物(wu)也起了同樣的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，伯克穿(chuan)過(guo)重重大(da)霧(wu)(wu)，出現在了安娜(na)面前，霧(wu)(wu)成為了這(zhe)幾(ji)部(bu)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)主(zhu)要特色(se)(se)之(zhi)一(yi)。

月

在奧尼爾的(de)20部(bu)劇作(zuo)中(zhong)，都出(chu)現了月(yue)亮這個(ge)意象。縱(zong)觀他筆下的(de)月(yue)亮與中(zhong)國的(de)詩歌和希(xi)臘神話有著相似之處，與愛聯系在一起，成為(wei)表達個(ge)體的(de)人(ren)(ren)的(de)孤獨與寂寞、恐(kong)懼、人(ren)(ren)性以及歸屬感的(de)主(zhu)題意象。例(li)如在《月(yue)照不幸人(ren)(ren)》中(zhong)吝嗇鬼老霍(huo)根看到詹姆斯(si)有可能繼承一大(da)筆遺產，便慫恿女兒喬(qiao)茜勾引詹姆斯(si)，對她說道：

霍根：你要是今天(tian)晚上單獨抓(zhua)住他(ta)——今天(tian)晚上會有一輪(lun)明月，使(shi)他(ta)心中充滿詩情，感到寂寞，還有——

此處，霍根也(ye)不(bu)僅僅是(shi)為了(le)得到詹姆斯(si)(si)(si)的(de)(de)錢財而(er)設一個(ge)圈套，他也(ye)認(ren)為這(zhe)是(shi)一個(ge)改變詹姆斯(si)(si)(si)人生(sheng)態(tai)度的(de)(de)機會。霍根相信(xin)月(yue)亮(liang)(liang)的(de)(de)所蘊含的(de)(de)能量(liang)，但他不(bu)是(shi)劇中(zhong)唯一相信(xin)月(yue)亮(liang)(liang)能量(liang)的(de)(de)人，當(dang)詹姆斯(si)(si)(si)親吻(wen)喬(qiao)(qiao)茜的(de)(de)時候，她(ta)也(ye)同樣(yang)提醒詹姆斯(si)(si)(si)抬頭看看空中(zhong)的(de)(de)明月(yue)。雖然此刻(ke)的(de)(de)詹姆斯(si)(si)(si)精神恍惚，并沒有意識到月(yue)光那神秘的(de)(de)力(li)量(liang)，但是(shi)在(zai)詹姆斯(si)(si)(si)懺悔之后，月(yue)光與喬(qiao)(qiao)茜無私的(de)(de)愛凝成了(le)合力(li)，使(shi)他得到了(le)心靈(ling)上的(de)(de)安寧。在(zai)神圣的(de)(de)月(yue)光下(xia)，喬(qiao)(qiao)茜的(de)(de)愛對心靈(ling)壓抑的(de)(de)詹姆斯(si)(si)(si)來說無疑是(shi)一個(ge)救贖(shu)。劇中(zhong)的(de)(de)月(yue)亮(liang)(liang)已經(jing)超出了(le)單純的(de)(de)布景功能，更蘊含著一種隱(yin)藏(zang)的(de)(de)神秘力(li)量(liang)。

又例如在奧(ao)尼爾(er)的(de)(de)劇作《瓊斯(si)皇》中，可能貫穿全劇始終、扣動(dong)著瓊斯(si)心(xin)門的(de)(de)咚咚鼓聲給人留下的(de)(de)印象最為深(shen)刻(ke)，但是(shi)其中的(de)(de)月光也是(shi)及(ji)其重要的(de)(de)一(yi)個意(yi)象。從第三場開始直(zhi)至第七(qi)場夜戲(xi)中，月亮(liang)始終使高(gao)高(gao)的(de)(de)懸掛在空中。月亮(liang)即(ji)是(shi)一(yi)個舞臺(tai)背景、一(yi)個裝飾；同時也目睹著瓊斯(si)那“進入黑(hei)夜的(de)(de)漫(man)長旅程”。

第三場：（景(jing)：森林）月(yue)(yue)(yue)亮(liang)剛剛升起(qi)(qi)，只(zhi)有(you)一(yi)片令人毛骨悚(song)然的(de)微光……（瓊斯自言自語）：月(yue)(yue)(yue)亮(liang)升起(qi)(qi)來(lai)了。你聽(ting)見了沒有(you)，黑漢子(zi)！這樣(yang)就可以有(you)點(dian)亮(liang)光了，再(zai)也不會(hui)把你那(nei)個傻腦瓜往(wang)樹(shu)干上撞啦，那(nei)些矮樹(shu)叢(cong)再(zai)也不會(hui)剮破你大腿(tui)上的(de)皮了。從現在起(qi)(qi)，你就可以便當地(di)趕快趕路(lu)了……月(yue)(yue)(yue)亮(liang)不是剛升起(qi)(qi)來(lai)嗎(ma)？對你來(lai)說(shuo)可是個漫長的(de)夜晚……誰(shui)在那(nei)兒？你是誰(shui)？是你嗎(ma)杰夫？

在(zai)黑(hei)暗(an)中(zhong)，瓊斯心驚(jing)肉跳(tiao)，慌不擇路；在(zai)月亮(liang)剛(gang)剛(gang)升起之時，瓊斯本以為月亮(liang)是(shi)能夠幫助自己順利逃脫的(de)希望，但隨后他精神恍惚(hu)，幻(huan)覺(jue)重生(sheng)，反而給自己造成了更(geng)大(da)的(de)恐懼。

意識流

作(zuo)為(wei)曾是(shi)表現(xian)主(zhu)義戲劇(ju)(ju)(ju)家的(de)(de)(de)(de)尤金·奧尼爾，在他的(de)(de)(de)(de)許多劇(ju)(ju)(ju)中都大量運用(yong)(yong)了意(yi)識流(liu)(liu)手(shou)法(fa)來(lai)刻(ke)畫人物內心的(de)(de)(de)(de)活動，通(tong)過劇(ju)(ju)(ju)中人物的(de)(de)(de)(de)意(yi)識流(liu)(liu)，表現(xian)隱(yin)藏于人物內心深(shen)處的(de)(de)(de)(de)變態的(de)(de)(de)(de)潛(qian)意(yi)識。《瓊斯(si)皇(huang)》和(he)《奇異的(de)(de)(de)(de)插曲》是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)意(yi)識流(liu)(liu)手(shou)法(fa)刻(ke)畫人物靈魂的(de)(de)(de)(de)中期劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)。《瓊斯(si)皇(huang)》一劇(ju)(ju)(ju)共八(ba)場(chang)，其(qi)中有六場(chang)就是(shi)用(yong)(yong)意(yi)識流(liu)(liu)構成。晚(wan)期劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)雖(sui)然表面上是(shi)現(xian)實主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)大劇(ju)(ju)(ju)，但中期表現(xian)主(zhu)義戲劇(ju)(ju)(ju)中通(tong)過人物內心獨白(bai)來(lai)挖(wa)掘(jue)其(qi)潛(qian)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，沒有被拋棄(qi)，反而更顯得嫻熟(shu)。

《奇異(yi)的(de)(de)(de)插曲》是(shi)奧尼爾(er)(er)在(zai)戲(xi)劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)中期，也就是(shi)他戲(xi)劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)鼎盛期的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，這(zhe)(zhe)部作(zuo)(zuo)品讓(rang)他第三次獲普(pu)利(li)策獎，這(zhe)(zhe)部戲(xi)沒(mei)有太多的(de)(de)(de)情節沖突(tu)，而是(shi)成功的(de)(de)(de)運用內(nei)心(xin)獨白來揭示(shi)劇(ju)(ju)中人。物(wu)內(nei)心(xin)深處(chu)潛在(zai)的(de)(de)(de)陰暗面，把(ba)喬伊斯在(zai)《尤利(li)西斯》那(nei)部小說中的(de)(de)(de)意識(shi)流手法巧妙(miao)地運用到戲(xi)劇(ju)(ju)領(ling)域中，是(shi)對傳統(tong)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)規范的(de)(de)(de)突(tu)破和革新(xin)，這(zhe)(zhe)是(shi)奧尼爾(er)(er)戲(xi)劇(ju)(ju)改革創新(xin)的(de)(de)(de)成功之作(zuo)(zuo)。

在戲劇創作中，奧尼爾無疑(yi)極為關注人(ren)物(wu)的(de)意(yi)識(shi)、心理(li)、精神層面(mian)，大量采用意(yi)識(shi)流手法(fa)(fa)，對(dui)人(ren)物(wu)內(nei)心世(shi)界進行了深刻(ke)的(de)剖析，尤(you)其是對(dui)人(ren)物(wu)潛(qian)意(yi)識(shi)的(de)分析，從而(er)認為人(ren)類悲劇的(de)根源往往在于(yu)人(ren)類不能清醒地認識(shi)自己(ji)，控制自己(ji)，并拒(ju)絕正(zheng)視現實，而(er)這些也(ye)正(zheng)是奧尼爾通過內(nei)心獨(du)白手法(fa)(fa)來(lai)拷問現代人(ren)靈(ling)魂的(de)主(zhu)要原(yuan)因。

現實主義和現代主義

尤金·奧尼爾，在(zai)他(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)晚期，又給全(quan)世界讀者帶(dai)來(lai)了五部(bu)現實主義戲劇(ju)。但是由于他(ta)在(zai)中(zhong)(zhong)期創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)階(jie)段(duan)借(jie)用了表現主義、象征主義、意識流(liu)等一系(xi)列(lie)歐洲現代(dai)(dai)主義的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)方法，在(zai)這(zhe)一階(jie)段(duan)，不可避免的(de)(de)(de)也受到了他(ta)在(zai)中(zhong)(zhong)期使(shi)用過的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)主義的(de)(de)(de)影響。中(zhong)(zhong)期劇(ju)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)所要表達的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)主義者所著力描寫的(de)(de)(de)精神危(wei)機主題，在(zai)這(zhe)一階(jie)段(duan)更(geng)加(jia)強化(hua)，通過更(geng)為(wei)成熟隱含的(de)(de)(de)筆(bi)法描繪了現代(dai)(dai)人的(de)(de)(de)信仰危(wei)機以及人與外部(bu)世界關(guan)系(xi)和人與自(zi)我關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)異(yi)化(hua)。

譬如在《進入黑(hei)夜的(de)漫(man)長旅程(cheng)》一劇中，以(yi)奧(ao)尼爾自己父親為(wei)原型的(de)詹姆(mu)斯·泰倫(lun)同樣也是一個為(wei)了(le)追(zhui)求(qiu)物質上的(de)成功而(er)荒廢掉自己藝術天賦令(ling)人(ren)扼腕的(de)角色。

詹(zhan)姆(mu)(mu)斯是百老匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)名演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)，年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候很(hen)有(you)(you)(you)藝術(shu)(shu)天(tian)(tian)賦(fu)(fu)，曾被(bei)稱為(wei)(wei)“杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)賦(fu)(fu)異稟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎士(shi)比亞(ya)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)”。然(ran)(ran)而(er)，由(you)于(yu)(yu)出(chu)(chu)生(sheng)于(yu)(yu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)爾(er)蘭裔美國農民家庭，很(hen)早就(jiu)擔起家庭重任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯一(yi)(yi)生(sheng)都(dou)被(bei)“死(si)在(zai)(zai)貧民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢(meng)糾纏(chan)著。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)噩夢(meng)致(zhi)(zhi)使他(ta)(ta)選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)去(qu)(qu)(qu)演(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)部(bu)賺錢(qian)(qian)容易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)——《基督山伯(bo)爵》，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)使他(ta)(ta)達到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高峰，卻(que)同時也是導(dao)致(zhi)(zhi)他(ta)(ta)事業衰(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。因為(wei)(wei)正是在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，從(cong)此(ci)他(ta)(ta)把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己固定在(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)形(xing)象上(shang)(shang)，再也沒有(you)(you)(you)機會去(qu)(qu)(qu)嘗試(shi)其(qi)他(ta)(ta)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)，從(cong)而(er)也荒廢(fei)了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)天(tian)(tian)賦(fu)(fu)，正如他(ta)(ta)在(zai)(zai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)所(suo)(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那出(chu)(chu)他(ta)(ta)媽倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)過花了(le)(le)(le)(le)(le)幾個(ge)(ge)(ge)小錢(qian)(qian)買(mai)(mai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居然(ran)(ran)獲得了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)功，那么叫(jiao)座，讓我(wo)(wo)輕而(er)易(yi)舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺到(dao)錢(qian)(qian)。它毀(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)想(xiang)干任何其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情而(er)只想(xiang)著賺錢(qian)(qian)，等(deng)到(dao)我(wo)(wo)大(da)(da)(da)夢(meng)初(chu)醒時，我(wo)(wo)已經(jing)變成(cheng)(cheng)(cheng)那個(ge)(ge)(ge)該(gai)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)了(le)(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)也試(shi)著去(qu)(qu)(qu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，但是一(yi)(yi)切都(dou)太遲了(le)(le)(le)(le)(le)。 我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)知道他(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底想(xiang)買(mai)(mai)什么，值得我(wo)(wo)——算(suan)了(le)(le)(le)(le)(le)吧，不(bu)(bu)(bu)(bu)說了(le)(le)(le)(le)(le)，后悔(hui)已經(jing)來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)及了(le)(le)(le)(le)(le)。”“死(si)在(zai)(zai)貧民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻止了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)出(chu)(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎士(shi)比亞(ya)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)，而(er)給他(ta)(ta)帶來(lai)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，使他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)物質主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品。雖(sui)然(ran)(ran)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯魯莽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)是導(dao)致(zhi)(zhi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)后悔(hui)與失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)和(he)主要原(yuan)因，但是，他(ta)(ta)所(suo)(suo)(suo)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會環境也應(ying)該(gai)對(dui)(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)(suo)(suo)負責。在(zai)(zai)那個(ge)(ge)(ge)金錢(qian)(qian)至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會里(li)，詹(zhan)姆(mu)(mu)斯從(cong)心理上(shang)(shang)和(he)精(jing)神(shen)上(shang)(shang)都(dou)被(bei)"金錢(qian)(qian)萬能"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會趨向所(suo)(suo)(suo)腐蝕了(le)(le)(le)(le)(le)，因此(ci)他(ta)(ta)放棄了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)信仰和(he)天(tian)(tian)賦(fu)(fu)而(er)選(xuan)擇(ze)(ze)去(qu)(qu)(qu)賺大(da)(da)(da)錢(qian)(qian)。再者，社會上(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)家和(he)娛樂大(da)(da)(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度也是導(dao)致(zhi)(zhi)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯失(shi)敗(bai)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)原(yuan)因。觀眾們只對(dui)(dui)(dui)詹(zhan)姆(mu)(mu)斯在(zai)(zai)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)愉悅性(xing)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基督山伯(bo)爵》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色(se)感興(xing)趣，根(gen)本(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)乎他(ta)(ta)在(zai)(zai)莎士(shi)比亞(ya)悲劇(ju)(ju)(ju)(ju)《奧賽羅(luo)》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)色(se)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)藝術(shu)(shu)家在(zai)(zai)那個(ge)(ge)(ge)“利(li)益(yi)先(xian)于(yu)(yu)一(yi)(yi)切”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會氛圍里(li)是根(gen)本(ben)找不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)(suo)以，詹(zhan)姆(mu)(mu)斯選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己有(you)(you)(you)利(li)益(yi)可(ke)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能讓自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己擺脫(tuo)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)(ju)(ju)(ju)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)生(sheng)涯，然(ran)(ran)而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種選(xuan)擇(ze)(ze)卻(que)直(zhi)接(jie)導(dao)致(zhi)(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)毀(hui)滅，最終使他(ta)(ta)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)物質主義至上(shang)(shang)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲品。

另(ling)一方面，泰倫一家四口終(zhong)日(ri)躲在(zai)沉(chen)悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)別(bie)墅(shu)里消磨度日(ri)。母親(qin)(qin)瑪(ma)麗沉(chen)浸在(zai)毒(du)(du)癮和(he)(he)回(hui)憶(yi)(yi)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)夢里不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)自(zi)(zi)拔(ba)，父親(qin)(qin)詹姆(mu)斯(si)和(he)(he)兩個兒子杰米(mi)和(he)(he)埃德(de)(de)蒙卻在(zai)互相(xiang)揭(jie)短、互相(xiang)原(yuan)諒以及酗酒和(he)(he)對瑪(ma)麗的(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)(du)癮的(de)(de)(de)(de)(de)無可奈何中消磨時(shi)間(jian)。小兒子埃德(de)(de)蒙甚(shen)至(zhi)說自(zi)(zi)己(ji)(ji)“生而(er)為人(ren)是個天大的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，對于(yu)生活(huo)(huo)我永遠只是個不(bu)(bu)(bu)(bu)需(xu)要人(ren)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)被人(ren)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)陌生人(ren)”。正是奧尼爾筆下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)與社會關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)疏(shu)遠，正是這種疏(shu)遠最(zui)終(zhong)導(dao)致(zhi)了人(ren)與社會的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重脫節，從(cong)(cong)而(er)產生了人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化(hua)感。不(bu)(bu)(bu)(bu)僅如此，這種異(yi)化(hua)感還(huan)蔓(man)延為夫(fu)妻(qi)、母子、父子、兄弟(di)等家庭成(cheng)員之間(jian)全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)被理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。詹姆(mu)斯(si)和(he)(he)兩個兒子不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)理(li)解和(he)(he)原(yuan)諒母親(qin)(qin)瑪(ma)麗由于(yu)意外染上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)(du)癮；杰米(mi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)明白父親(qin)(qin)吝嗇背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)苦楚；詹姆(mu)斯(si)痛恨杰米(mi)由于(yu)感覺不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)愛的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)墮落；杰米(mi)嫉(ji)妒弟(di)弟(di)埃德(de)(de)蒙的(de)(de)(de)(de)(de)才華故(gu)意教他(ta)學(xue)壞，游戲人(ren)生。另(ling)外，對于(yu)人(ren)與其(qi)自(zi)(zi)身也(ye)(ye)有典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)例子，瑪(ma)麗也(ye)(ye)是尋找(zhao)自(zi)(zi)我不(bu)(bu)(bu)(bu)達最(zui)終(zhong)陷(xian)入迷狂的(de)(de)(de)(de)(de)又一代表。她本性上(shang)是痛恨自(zi)(zi)己(ji)(ji)毒(du)(du)癮的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，但是生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨和(he)(he)痛苦又使她不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)從(cong)(cong)中走出來。還(huan)有瑪(ma)麗對往日(ri)少女(nv)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷回(hui)憶(yi)(yi)，也(ye)(ye)是她尋找(zhao)自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)一個象(xiang)征，可是，過去的(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)歸是浮(fu)云了，不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)再回(hui)來。于(yu)是，瑪(ma)麗在(zai)毒(du)(du)癮和(he)(he)回(hui)憶(yi)(yi)中找(zhao)尋自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗，最(zui)終(zhong)導(dao)致(zhi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)陷(xian)入了迷狂，使自(zi)(zi)我完全(quan)異(yi)化(hua)與自(zi)(zi)己(ji)(ji)而(er)獨存(cun)。

古希臘悲劇思想

奧尼(ni)爾一(yi)生(sheng)中(zhong)創作(zuo)了20多個劇(ju)(ju)本，其(qi)戲(xi)劇(ju)(ju)中(zhong)古(gu)(gu)希臘(la)(la)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡隨處可見。首(shou)先(xian)表現(xian)在戲(xi)劇(ju)(ju)主(zhu)題方面，奧尼(ni)爾繼承了古(gu)(gu)希臘(la)(la)命運(yun)悲(bei)劇(ju)(ju)思想。古(gu)(gu)希臘(la)(la)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個很鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題就是(shi)命運(yun)支配人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死禍福(fu)，人(ren)類始終(zhong)擺脫(tuo)不(bu)了命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)(pai)。奧尼(ni)爾在戲(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)品中(zhong)，借鑒了這種古(gu)(gu)希臘(la)(la)悲(bei)劇(ju)(ju)命運(yun)觀(guan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)少主(zhu)人(ren)公象古(gu)(gu)希臘(la)(la)悲(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物受命運(yun)捉弄一(yi)樣，無法逃(tao)脫(tuo)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)(pai)。例如他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部獨幕劇(ju)(ju)《東航卡迪夫》是(shi)以虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)國格(ge)倫凱倫號輪船(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航行為背(bei)景寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在一(yi)定程度(du)上謳歌了水手之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真摯情誼，但更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)深

奧尼爾

奧尼爾

刻地(di)揭(jie)示了(le)人(ren)世間(jian)的(de)(de)(de)(de)冷漠(mo)和水(shui)手的(de)(de)(de)(de)悲慘命(ming)運，主人(ren)公(gong)揚克和摯友德里斯科爾離(li)開大海(hai)(hai)買農(nong)場的(de)(de)(de)(de)遐想成(cheng)了(le)泡影(ying)。前者(zhe)凄慘地(di)飲(yin)恨離(li)開人(ren)世，后者(zhe)的(de)(de)(de)(de)逃脫計劃破產，只得繼續做大海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)奴隸。《天外邊(bian)(bian)》是(shi)奧尼爾的(de)(de)(de)(de)成(cheng)名作，該作品表現(xian)為(wei)一(yi)部現(xian)代(dai)(dai)命(ming)運悲劇(ju)。農(nong)家子弟羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)讀(du)過一(yi)年大學(xue)，生(sheng)(sheng)活喜歡幻想，整天夢想著“天外邊(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)世界和海(hai)(hai)上(shang)生(sheng)(sheng)活。可就在他即將(jiang)實現(xian)自己(ji)(ji)愿望的(de)(de)(de)(de)關鍵時(shi)刻，卻(que)聽(ting)從所愛女子露絲(si)的(de)(de)(de)(de)勸告(gao)，放棄了(le)航(hang)海(hai)(hai)計劃，在農(nong)莊(zhuang)(zhuang)與露絲(si)廝守，而他的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)稼漢哥哥安朱(zhu)卻(que)代(dai)(dai)替他遠(yuan)航(hang)去了(le)。結果當然不(bu)難預料，錯了(le)位的(de)(de)(de)(de)不(bu)善務(wu)農(nong)的(de)(de)(de)(de)他終日在田莊(zhuang)(zhuang)繁瑣的(de)(de)(de)(de)事務(wu)中疲于應付(fu)，導致田地(di)荒蕪(wu)，牲口(kou)病(bing)死，農(nong)場陷于癱(tan)瘓。后來，夫(fu)妻反目(mu)，小女兒夭殤，自己(ji)(ji)又患上(shang)肺病(bing)。可怕的(de)(de)(de)(de)是(shi)他又不(bu)愿面對現(xian)實，精(jing)神一(yi)直在沮喪、悔恨和失(shi)落(luo)中無(wu)望地(di)掙扎。孤(gu)立地(di)看，羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)源于理(li)想高(gao)遠(yuan)與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)平庸之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛盾，源于美好幻想與意志(zhi)薄弱之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛盾，源于人(ren)與自身的(de)(de)(de)(de)隔膜，然而有(you)趣的(de)(de)(de)(de)是(shi)，羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)這個人(ren)物的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型卻(que)是(shi)一(yi)個挪(nuo)威水(shui)手。這里，奧尼爾把羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)(te)塑造成(cheng)在田莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)“挪(nuo)威水(shui)手”，給(gei)我(wo)們揭(jie)示了(le)一(yi)個答案：那就是(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)注(zhu)定是(shi)一(yi)場悲劇(ju)，不(bu)論羅(luo)(luo)泊特(te)(te)泡在農(nong)莊(zhuang)(zhuang)，還是(shi)漂泊在海(hai)(hai)上(shang)，都無(wu)法(fa)找(zhao)到(dao)歸(gui)宿(su)，自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)世界總是(shi)在“天外邊(bian)(bian)”。

其次，在(zai)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)題(ti)材(cai)方面，奧(ao)尼爾(er)也(ye)借(jie)(jie)用了(le)古(gu)希(xi)臘(la)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)。最明顯的(de)是(shi)他(ta)的(de)《榆(yu)(yu)樹下的(de)欲(yu)望(wang)》以及(ji)《悲(bei)(bei)(bei)悼》三部曲兩部戲(xi)劇(ju)(ju)。《榆(yu)(yu)樹下的(de)欲(yu)望(wang)》脫胎于(yu)歐里庇得(de)斯(si)的(de)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)《希(xi)波呂托(tuo)斯(si)》。《希(xi)波呂托(tuo)斯(si)》描寫雅典國(guo)王忒修斯(si)的(de)后妻淮德拉(la)愛(ai)(ai)上了(le)丈夫(fu)前(qian)妻的(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)、希(xi)波呂托(tuo)斯(si)，遭(zao)到拒絕后，羞(xiu)怕痛憤，反誣后者誘奸她，致使忒修斯(si)逼死兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)，淮德拉(la)也(ye)在(zai)絕望(wang)中自殺。奧(ao)尼爾(er)在(zai)《榆(yu)(yu)樹下的(de)欲(yu)望(wang)》中將(jiang)這個(ge)題(ti)材(cai)移植到新英格蘭(lan)凱勃(bo)特農莊。在(zai)劇(ju)(ju)中，老地主維特的(de)妻子(zi)(zi)(zi)(zi)和他(ta)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)愛(ai)(ai)情、性欲(yu)、占(zhan)有欲(yu)之間(jian)苦(ku)苦(ku)掙扎浮沉，終于(yu)一同走向毀滅。愛(ai)(ai)碧殺死自己的(de)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)就是(shi)借(jie)(jie)鑒古(gu)希(xi)臘(la)神(shen)話中美狄亞(ya)殺死親生兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)題(ti)材(cai)。

不(bu)僅(jin)如(ru)此(ci)，奧(ao)尼爾在(zai)(zai)(zai)悲(bei)(bei)劇創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)上(shang)也沿襲了古(gu)希臘(la)(la)悲(bei)(bei)劇。古(gu)希臘(la)(la)悲(bei)(bei)劇之(zhi)所(suo)以(yi)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)(ren)一(yi)種(zhong)崇尚(shang)感，能(neng)(neng)凈化人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，不(bu)在(zai)(zai)(zai)于它展(zhan)示命運如(ru)何(he)強大、難以(yi)抗拒，而在(zai)(zai)(zai)于它強調人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)命運的(de)(de)(de)(de)(de)羅網(wang)中(zhong)苦苦掙扎，尋(xun)找自(zi)(zi)我(wo)(wo)力量、自(zi)(zi)我(wo)(wo)存在(zai)(zai)(zai)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力。正因(yin)為如(ru)此(ci)，不(bu)向宙斯妥協的(de)(de)(de)(de)(de)普羅米修斯才能(neng)(neng)成為“哲(zhe)學日歷(li)中(zhong)最高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)圣者和(he)殉(xun)道者”，自(zi)(zi)我(wo)(wo)放逐(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)罪人(ren)(ren)(ren)俄狄浦(pu)斯才擁有(you)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)尊嚴，贏得(de)(de)世人(ren)(ren)(ren)尊重。時過境遷，20世紀的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會從形態上(shang)講已與(yu)希臘(la)(la)時代大相徑庭，但從人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生存終極意(yi)義上(shang)講卻(que)改變甚微(wei)。人(ren)(ren)(ren)仍(reng)生活在(zai)(zai)(zai)一(yi)個(ge)(ge)異己的(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)，自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)落仍(reng)是每(mei)一(yi)個(ge)(ge)敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)良知的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)最大痛苦，尋(xun)找自(zi)(zi)我(wo)(wo)，叩(kou)問人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質就是奧(ao)尼爾宣(xuan)泄(xie)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“內心焦慮”。這(zhe)種(zhong)追尋(xun)必然以(yi)失(shi)敗告終，但并(bing)非(fei)全(quan)無(wu)價(jia)值(zhi)，因(yin)為人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)自(zi)(zi)此(ci)獲得(de)(de)了提升。《天外邊》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)羅伯特的(de)(de)(de)(de)(de)幻想雖使他陷入悲(bei)(bei)劇，但同時也使他超凡脫俗，獲得(de)(de)了全(quan)新的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生價(jia)值(zhi)。《榆樹下的(de)(de)(de)(de)(de)欲望》中(zhong)愛碧(bi)為證明自(zi)(zi)己對伊本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)愛是純潔無(wu)私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)，扼死(si)了兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，面對法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)追究，愛碧(bi)毫無(wu)悔意(yi)，伊本(ben)也和(he)她站在(zai)(zai)(zai)一(yi)起，共同承受了殺子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)。當他們面對毀滅時，一(yi)度沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性卻(que)在(zai)(zai)(zai)瞬間復(fu)歸，從而賦予這(zhe)種(zhong)毀滅以(yi)崇高悲(bei)(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)色彩。

奧尼(ni)爾在(zai)(zai)藝術形(xing)式(shi)(shi)和(he)(he)創(chuang)作技(ji)巧上(shang)也向古希臘戲劇(ju)借簽，并(bing)將(jiang)那(nei)種古老的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)推陳出新。奧尼(ni)爾戲劇(ju)《進入(ru)黑(hei)夜的(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅途(tu)》在(zai)(zai)情節的(de)(de)(de)(de)(de)展開(kai)上(shang)借鑒(jian)了《俄狄浦(pu)斯王》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“回顧(gu)式(shi)(shi)”結構(gou)。整(zheng)個(ge)(ge)戲劇(ju)所展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)蒂龍一(yi)家(jia)人(ren)(ren)在(zai)(zai)尋找(zhao)(zhao)造成現(xian)(xian)時(shi)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，現(xian)(xian)在(zai)(zai)與(yu)過(guo)去在(zai)(zai)尋找(zhao)(zhao)現(xian)(xian)時(shi)痛苦(ku)原因的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)匯(hui)合在(zai)(zai)一(yi)起(qi)了。過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)事情造成了現(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，當漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)天進入(ru)黑(hei)夜時(shi)，結尾(wei)與(yu)開(kai)頭(tou)似乎(hu)已合二為(wei)一(yi)：造成他們(men)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)原因就是(shi)(shi)他們(men)是(shi)(shi)一(yi)家(jia)人(ren)(ren)，這是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)永遠(yuan)也掙不脫的(de)(de)(de)(de)(de)愛恨交織的(de)(de)(de)(de)(de)束縛。四幕劇(ju)《送冰的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來了》在(zai)(zai)結構(gou)上(shang)是(shi)(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)(de)希臘式(shi)(shi)悲(bei)(bei)劇(ju)。霍普酒店里(li)(li)一(yi)群長年醉眼朦(meng)朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)客是(shi)(shi)被生活遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)社會渣滓(zi)，他們(men)整(zheng)天在(zai)(zai)酒精(jing)中(zhong)尋找(zhao)(zhao)安慰，在(zai)(zai)從未存在(zai)(zai)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)美好過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)日夢(meng)里(li)(li)逃避痛苦(ku)。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)醉話(hua)、夢(meng)囈(yi)猶如(ru)希臘悲(bei)(bei)劇(ju)中(zhong)歌(ge)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)合唱。唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)清醒者拉里(li)(li)是(shi)(shi)歌(ge)隊(dui)隊(dui)長，外來闖入(ru)者帕里(li)(li)特(te)和(he)(he)希基則是(shi)(shi)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)和(he)(he)第(di)二個(ge)(ge)演員(yuan)(yuan)。拉里(li)(li)和(he)(he)眾房(fang)客的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)猶如(ru)歌(ge)隊(dui)間的(de)(de)(de)(de)(de)對唱與(yu)合唱，構(gou)成了劇(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)底色。希基、帕里(li)(li)特(te)和(he)(he)拉里(li)(li)及眾房(fang)客間的(de)(de)(de)(de)(de)沖突猶如(ru)演員(yuan)(yuan)與(yu)歌(ge)隊(dui)之(zhi)間展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突，加強(qiang)了戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)動作性和(he)(he)矛盾性。

獲獎記錄

文學獎

? 1956    普利策獎    長(chang)夜漫漫路迢迢    （獲獎）    

? 1936    天邊外    諾貝爾文學獎(jiang)    （獲獎(jiang)）    

? 1928    普利(li)策(ce)獎    奇異的插曲    （獲獎）    

? 1920    普利策(ce)獎    安娜·克里斯蒂    （獲獎）    

? 1918    普利策獎    天邊(bian)外    （獲獎）    

人物影響

奧尼爾對(dui)美(mei)國戲(xi)劇的(de)(de)發(fa)展有劃時代的(de)(de)影響。在(zai)19世(shi)紀，美(mei)國戲(xi)劇遠遠不能同美(mei)國小說(shuo)和(he)詩歌相提并(bing)論。直到1916年普(pu)羅(luo)文斯敦劇社上演奧尼爾的(de)(de)獨幕劇《東航加迪夫》以后(hou)，美(mei)國戲(xi)劇才逐(zhu)步取(qu)得了不比小說(shuo)和(he)詩歌遜(xun)色的(de)(de)成績(ji)，并(bing)贏得了國際性的(de)(de)聲譽。他首次把現實主(zhu)義乃至自然主(zhu)義的(de)(de)傳(chuan)統手法運(yun)用(yong)于美(mei)國戲(xi)劇的(de)(de)創(chuang)作中，把戲(xi)劇從19世(shi)紀華而不實的(de)(de)傳(chuan)統束縛中解放出(chu)來，使之(zhi)在(zai)現實生活中扎(zha)根(gen)、成長。