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人物經歷

奧(ao)尼爾1888年(nian)10月16日 出生于紐約一(yi)個演員(yuan)家庭(ting)，父(fu)親是(shi)愛爾蘭(lan)人(ren)。奧(ao)尼爾出身(shen)于演員(yuan)家庭(ting)，其父(fu)因(yin)收入所迫，一(yi)生專演《基督山伯爵》，虛耗了才華。奧(ao)尼爾少(shao)年(nian)時期隨父(fu)親到各地演出，走遍了全國的大城市。

1906年考入(ru)普林斯頓(dun)大學，一年后因(yin)犯校規即(ji)被開除。此(ci)后到(dao)各處(chu)去自(zi)謀生路(lu)。

1909年至(zhi)(zhi)1911年期間，奧尼爾曾至(zhi)(zhi)南美、非洲(zhou)各地流(liu)浪(lang)，淘過金，當過水手、小職員、無業(ye)游民。

1910年(nian)，他(ta)去商船上當海員，一年(nian)的海上生活(huo)給(gei)他(ta)以后(hou)的創作提(ti)供了大量素材。

1911年回國后在父親(qin)的劇團(tuan)里(li)當臨時演員(yuan)。父親(qin)不滿(man)意他的演出，他卻不滿(man)意劇團(tuan)的傳統(tong)劇目。后因(yin)患病住院，療養期間(jian)閱(yue)讀了希臘(la)悲劇和(he)莎(sha)士比亞、易(yi)卜生、斯特(te)林堡(bao)等眾(zhong)多名家的劇作，開(kai)始習作戲劇。

1914年進入(ru)的哈(ha)佛大(da)學“第47號(hao)戲劇研習班”，并開(kai)始創作，在喬(qiao)治(zhi)·貝(bei)克博士(shi)指導(dao)下，劇作水平大(da)有(you)提高。

1916年，在麻省進入普洛文斯坦劇(ju)(ju)(ju)團當編劇(ju)(ju)(ju)。其時，美國實(shi)驗性的(de)(de)小劇(ju)(ju)(ju)團運動方興未艾，初(chu)(chu)創的(de)(de)普羅溫斯頓劇(ju)(ju)(ju)團上演了奧尼(ni)爾第一部成熟的(de)(de)作品《東(dong)航加(jia)迪(di)夫》（1914年），開始引起公(gong)眾的(de)(de)注(zhu)意(yi)。他創作的(de)(de)初(chu)(chu)期（1913-1919年）主(zhu)要寫航海(hai)生(sheng)活的(de)(de)獨幕劇(ju)(ju)(ju)，以(yi)自然(ran)主(zhu)義(yi)(yi)手(shou)法，如(ru)實(shi)地描(miao)寫海(hai)上生(sheng)活的(de)(de)艱辛單(dan)調，特別是(shi)刻畫了海(hai)員孤苦無望，自暴自棄的(de)(de)心態。風格上近似(si)抒情散文。雖然(ran)題材狹窄，手(shou)法較(jiao)單(dan)調，但是(shi)比(bi)之(zhi)迎(ying)合市民(min)趣味(wei)的(de)(de)商業(ye)戲劇(ju)(ju)(ju)卻有意(yi)義(yi)(yi)得多，主(zhu)要作品還有《渴》、《遙遠的(de)(de)歸(gui)途(tu)》和《加(jia)勒比(bi)斯之(zhi)月》等(deng)。

1920年(nian)(nian)，奧尼(ni)爾的(de)《天邊外》在百老(lao)匯(hui)上(shang)演，并獲普利策獎(jiang)，由此奠定(ding)了(le)(le)他在美國戲劇(ju)界的(de)地位(wei)。奧尼(ni)爾創作的(de)鼎盛期(qi)（1920-1938年(nian)(nian)）不(bu)僅題(ti)材和主題(ti)豐富多(duo)(duo)樣，而且形式上(shang)也從早期(qi)的(de)以自然主義為主，發(fa)展成(cheng)一(yi)(yi)種糅(rou)合(he)著象(xiang)征(zheng)主義、表(biao)(biao)現(xian)主義和意識流(liu)手(shou)法等現(xian)代藝術意識和技巧的(de)新型風格。 1927年(nian)(nian)寫的(de)《撒拉路笑了(le)(le)》使(shi)這種表(biao)(biao)現(xian)手(shou)法得到進一(yi)(yi)步(bu)的(de)發(fa)展，內容寫撒拉路從墳墓中(zhong)回(hui)來，象(xiang)征(zheng)人能征(zheng)服死亡，得到愛情和幸福。這一(yi)(yi)時期(qi)，他創作了(le)(le)20多(duo)(duo)部戲劇(ju)，其中(zhong)很多(duo)(duo)成(cheng)了(le)(le)美國戲劇(ju)史上(shang)的(de)經典，重要的(de)劇(ju)作還有《安娜·克利斯蒂》、《榆樹下的(de)欲望》（1924年(nian)(nian)）、《奇異的(de)插曲》和《悲悼(dao)》（1931年(nian)(nian)）等。

1929年耶魯大學授予他(ta)名譽文學博士學位。此后他(ta)居(ju)住在(zai)美國佐(zuo)治亞州一個遠離海岸的(de)島(dao)上專心寫作(zuo)。

1936年(nian)獲諾貝爾文學獎。

1946年他(ta)晚年的作品《送(song)冰的人來了》發表(biao)，他(ta)還親自參與了彩排(pai)。晚年，奧尼爾患上帕金森氏癥，并與妻子卡羅塔(ta)爆發矛(mao)盾。

1953年(nian)11月27日，奧(ao)尼(ni)爾逝(shi)世(shi)于波斯頓。 從20世(shi)紀30年(nian)代起，奧(ao)尼(ni)爾就想(xiang)構思一(yi)部包括11個劇本的(de)連續(xu)劇，描述家庭悲(bei)劇的(de)自傳式劇本《進入黑夜的(de)漫長旅程》原本是交(jiao)托給他的(de)獨(du)家出(chu)版(ban)社(she)蘭登書屋務必于他死(si)后(hou)二十五年(nian)才可發表，但(dan)奧(ao)尼(ni)爾逝(shi)世(shi)后(hou)，卡羅(luo)塔接手此稿(gao)交(jiao)由耶魯大(da)學(xue)出(chu)版(ban)社(she)立即出(chu)版(ban)。

主要作品

作(zuo)品名(ming)稱 原文名(ming) 年份

渴(ke) Thirst 1913

東航卡迪(di)夫(fu) Bound East for Cardiff 1914

鯨油 Ile 1917

天邊外 Beyond the Horizon 1918

安(an)娜(na)·克(ke)里斯蒂 Anna Christie 1920

毛猿 Diff'rent 1921

榆樹下的(de)欲望 Desire Under the Elms 1924

大神(shen)勃(bo)朗(lang) The Great God Brown 1925

奇異的插曲(qu) Strange Interlude 1927

悲悼 Mourning Becomes Electra 1931

送冰的人來了 The Iceman Cometh 1939

進入黑(hei)夜的(de)漫長旅程 Long Day's Journey into Night 1941

月照不幸人 A Moon for the Misbegotten 1943

創作特點

主題

奧(ao)尼(ni)爾經歷(li)了美國現代史上(shang)最混(hun)亂的(de)時代，他經歷(li)了兩次世界大 戰(zhan)。其作品中所(suo)描寫(xie)的(de)客觀環境也都是人們在(zai)社(she)會的(de)牢籠里掙(zheng)扎喘(chuan)氣，他試(shi)圖以物質繁榮與精神荒(huang)原(yuan)的(de)對比催醒人們反(fan)思。

尤(you)金(jin)·奧(ao)尼(ni)爾(er)的創作(zuo)分(fen)為早、中、晚(wan)三個時期(qi)(qi)。早期(qi)(qi)是(shi)奧(ao)尼(ni)爾(er)的試筆階段(duan)，寫出(chu)了(le)一(yi)系列以大海(hai)(hai)為背景或素(su)材(cai)的現(xian)實主(zhu)義航(hang)海(hai)(hai)劇，如(ru)《渴》《霧(wu)》《畫十字的地方》《東(dong)航(hang)卡迪夫》等(deng)。這些早期(qi)(qi)戲劇體現(xian)出(chu)了(le)當時流行的情節劇的影(ying)響(xiang)，人物(wu)刻畫比較粗糙，作(zuo)品內容(rong)深度不夠(gou)，沒有表現(xian)出(chu)一(yi)個優秀(xiu)的劇作(zuo)家(jia)的創作(zuo)水平。

在(zai)奧尼爾(er)最(zui)初的(de)(de)幾部以海(hai)(hai)(hai)洋為(wei)主要(yao)題材的(de)(de)戲劇(ju)中(zhong)，許多題材都是(shi)描寫(xie)人(ren)與(yu)大(da)(da)自然的(de)(de)沖(chong)突，表現人(ren)與(yu)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)搏(bo)(bo)斗(dou)。這(zhe)實際上是(shi)在(zai)描述人(ren)與(yu)命運(yun)的(de)(de)搏(bo)(bo)斗(dou)。在(zai)奧尼爾(er)的(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong)，主人(ren)公(gong)卻(que)是(shi)無時不刻不在(zai)與(yu)海(hai)(hai)(hai)進行抗爭(zheng)，不論(lun)是(shi)否成功，他們都是(shi)義無反顧(gu)的(de)(de)勇(yong)往直前。劇(ju)中(zhong)主人(ren)公(gong)如同(tong)古(gu)希臘悲(bei)劇(ju)模式，無論(lun)怎(zen)樣拼死抗爭(zheng)，卻(que)始(shi)終(zhong)擺脫(tuo)不了受大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)捉弄的(de)(de)命運(yun)，最(zui)終(zhong)成為(wei)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)犧牲品。但這(zhe)種與(yu)命運(yun)大(da)(da)無畏(wei)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)品質，這(zhe)種悲(bei)壯的(de)(de)崇高感便是(shi)奧尼爾(er)早期(qi)悲(bei)劇(ju)力(li)圖所體現出來的(de)(de)。

在19世(shi)紀20到30年代(dai)也就是他創(chuang)作(zuo)的中期，奧尼爾的創(chuang)作(zuo)逐漸成熟(shu)起來，他開始發揮(hui)出了一個天才劇(ju)作(zuo)家的創(chuang)造力，創(chuang)作(zuo)出了諸如《天邊(bian)外》《安娜·克里斯(si)蒂》《榆樹下的欲(yu)望(wang)》《悲悼》等一系(xi)列偉大的寫實主義(yi)作(zuo)品，這些作(zuo)品在人物、刻畫(hua)、情節設置、戲劇(ju)沖突、主題反(fan)映上都(dou)達到了前所(suo)未有的高度，其中《天邊(bian)外》和(he)《安娜·克里斯(si)蒂》先后獲得美國普利策獎。

奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)第一(yi)(yi)次(ci)獲得(de)普利策(ce)獎的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)《天邊(bian)外》集中了他(ta)中前(qian)(qian)期戲劇作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題思想(xiang)，即夢想(xiang)對人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性，親人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)激烈或(huo)暗涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，追求(qiu)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)追名逐利的(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)之間對立價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，人(ren)(ren)(ren)面(mian)臨不可知的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)動，以(yi)(yi)及大海所象(xiang)征(zheng)(zheng)變化無常卻(que)干凈純潔與陸地所象(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)安穩踏實(shi)卻(que)渾濁混(hun)亂(luan)之間的(de)(de)(de)(de)(de)對比等等。奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)在這出戲里(li)想(xiang)要說明人(ren)(ren)(ren)們都希望獲得(de)自(zi)由和(he)(he)幸福，有(you)個美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)途，但是卻(que)往往事與愿違，理(li)想(xiang)在現實(shi)生活中往往難以(yi)(yi)實(shi)現。作(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)(de)(de)這些主(zhu)題思想(xiang)是奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)結(jie)合社會(hui)背景和(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流露。第一(yi)(yi)次(ci)世界(jie)大戰的(de)(de)(de)(de)(de)爆發和(he)(he)美國(guo)經(jing)濟戰時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮都對奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)思想(xiang)產生了影響，他(ta)曾寫過一(yi)(yi)首抨擊資本主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)，題名為《謀(mou)殺兄(xiong)弟的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)》 （1917）。其中提出一(yi)(yi)個至今仍具有(you)現實(shi)意義的(de)(de)(de)(de)(de)問題：年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)是否應該為了維護美國(guo)財閥的(de)(de)(de)(de)(de)利益而到戰場上(shang)去賣命(ming)？對現時(shi)社會(hui)理(li)想(xiang)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)實(shi)利主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)之間對立價值觀矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)背景反(fan)思在奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)(ni)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)中前(qian)(qian)期戲劇作(zuo)品(pin)中有(you)了突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)表現。同樣在他(ta)中前(qian)(qian)期作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流露中，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)成長經(jing)歷也如作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)脈血(xue)液一(yi)(yi)般自(zi)然流淌，父子、夫妻間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，對命(ming)運(yun)、生死的(de)(de)(de)(de)(de)茫然無措均閃現其中。

同(tong)時(shi)這個階(jie)段也(ye)是奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)著手于戲劇(ju)(ju)(ju)實驗的(de)(de)時(shi)期，由此創作出了(le)《毛猿》《瓊斯(si)皇(huang)》《大神(shen)布朗》《奇異的(de)(de)插曲》《拉薩(sa)路笑了(le)》《無窮(qiong)的(de)(de)歲月》等表現主義、象征主義、意識流等不同(tong)風(feng)格的(de)(de)現代(dai)主義戲劇(ju)(ju)(ju)作品(pin)(pin)，其(qi)中《奇異的(de)(de)插曲》第(di)三(san)次獲得(de)了(le)美國(guo)(guo)普利策獎， 這部作品(pin)(pin)運用內心(xin)獨白來揭示劇(ju)(ju)(ju)中人物內心(xin)深(shen)處(chu)潛在的(de)(de)陰暗面(mian)(mian)，刻畫出一張(zhang)張(zhang)具有強烈的(de)(de)占有欲(yu)和旺盛情欲(yu)的(de)(de)女性面(mian)(mian)貌。 這些現代(dai)主義作品(pin)(pin)標志著奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)開始(shi)具備了(le)國(guo)(guo)際視(shi)野，也(ye)使得(de)美國(guo)(guo)戲劇(ju)(ju)(ju)與世界戲劇(ju)(ju)(ju)終于接上(shang)了(le)軌，同(tong)時(shi)也(ye)達(da)到了(le)他戲劇(ju)(ju)(ju)寫作的(de)(de)第(di)一個高峰。

奧尼(ni)爾創作(zuo)的(de)后期(qi)(qi)（1939-1953年）也是其創作(zuo)風格返(fan)璞(pu)歸真的(de)時期(qi)(qi)。較之中(zhong)期(qi)(qi)，他的(de)寫實(shi)的(de)傾(qing)向明顯強化了，但(dan)不(bu)是對早期(qi)(qi)的(de)簡單重(zhong)復，而是將現實(shi)主義(yi)和(he)現代主義(yi)融為一(yi)體，在非常生(sheng)活(huo)化的(de)場面和(he)言(yan)行中(zhong)，蘊含著深沉(chen)的(de)悲(bei)劇(ju)性(xing)沖(chong)突。如使(shi)他第4次獲得普利(li)策獎(jiang)的(de)自(zi)(zi)傳性(xing)作(zuo)品《進入黑夜的(de)漫長旅程》（1941年），描寫泰(tai)倫一(yi)家(jia)4個成員(yuan)從早到晚的(de)日常生(sheng)活(huo)，他們抱怨、挖苦、爭吵、傾(qing)訴又和(he)解，似乎沒有(you)多少(shao)戲劇(ju)性(xing)，但(dan)其內蘊的(de)張(zhang)力(li)使(shi)觀眾會產生(sheng)一(yi)種緊張(zhang)的(de)窒息感，因為庸俗(su)的(de)生(sheng)活(huo)對人(ren)性(xing)中(zhong)美好東西的(de)腐(fu)蝕力(li)，在這里被自(zi)(zi)然平易而又驚心動(dong)魄地表(biao)現出(chu)來(lai)了。他以自(zi)(zi)己(ji)的(de)親(qin)身經歷和(he)家(jia)庭(ting)的(de)不(bu)幸遭(zao)遇為素材，毫不(bu)留情(qing)地把(ba)自(zi)(zi)己(ji)家(jia)里的(de)痛苦、最不(bu)可告人(ren)的(de)真情(qing)實(shi)事(shi)公(gong)諸于眾。在他的(de)筆下(xia)，父親(qin)吝嗇，母(mu)親(qin)吸毒，哥(ge)哥(ge)是酒鬼(gui)，自(zi)(zi)己(ji)患肺(fei)病，心愛的(de)兒子(zi)早死等(deng)等(deng)家(jia)里的(de)丑事(shi)和(he)不(bu)幸，都在劇(ju)中(zhong)表(biao)露出(chu)來(lai)，表(biao)現了驚人(ren)的(de)大膽與坦蕩(dang)。

手法

奧尼爾一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)堅持(chi)不(bu)懈地革(ge)新戲劇(ju)(ju)藝術。他(ta)把(ba)戲劇(ju)(ju)從19世紀的(de)傳統(tong)束縛中解放(fang)出來，使之(zhi)在現(xian)實生(sheng)(sheng)(sheng)活中扎根、成長(chang)。他(ta)首次把(ba)現(xian)實主義(yi)乃至自然主義(yi)的(de)傳統(tong)手法運用于美國戲劇(ju)(ju)的(de)創作中，他(ta)的(de)藝術風格以(yi)多(duo)種多(duo)樣和精深圓熟而著稱。他(ta)博覽群書，深諳歐洲戲劇(ju)(ju)傳統(tong)，且(qie)深受古(gu)希臘悲(bei)劇(ju)(ju)、易卜生(sheng)(sheng)(sheng)、斯特林(lin)堡，表現(xian)主義(yi)作家、尼采和弗洛伊德(de)的(de)影響。

意象

在奧尼(ni)爾(er)(er)的(de)劇(ju)作中，運用了(le)大量(liang)的(de)意(yi)象(xiang)(xiang)符號，這一點可與莎(sha)士比亞相媲美(mei)，所以(yi)有學者稱奧尼(ni)爾(er)(er)為美(mei)國(guo)的(de)“莎(sha)士比亞”。意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)應用，在奧尼(ni)爾(er)(er)的(de)劇(ju)作中可謂是(shi)及(ji)其(qi)突出的(de)，甚至可以(yi)說是(shi)其(qi)劇(ju)作的(de)最顯(xian)著(zhu)(zhu)的(de)特征。意(yi)象(xiang)(xiang)在他(ta)的(de)劇(ju)作中被大量(liang)的(de)使用，既渲染了(le)戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)抒情(qing)意(yi)味，更重要的(de)烘托、深化了(le)主題。戲(xi)(xi)劇(ju)意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)表(biao)現對于(yu)奧尼(ni)爾(er)(er)劇(ju)作主題意(yi)旨的(de)表(biao)達、情(qing)景意(yi)蘊(yun)的(de)展示(shi)，有著(zhu)(zhu)明顯(xian)的(de)深化功(gong)能，從而使這些意(yi)象(xiang)(xiang)成為“經典”。

大海

奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)對大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)是(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)憎恨的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)同時對海(hai)(hai)(hai)(hai)又有(you)著(zhu)(zhu)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)依戀。奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)早期的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)員生(sheng)(sheng)(sheng)涯使他(ta)(ta)(ta)(ta)飽受生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)之(zhi)苦。在(zai)(zai)揚克（《東航卡迪(di)夫》中人(ren)(ren)物），死亡并(bing)不(bu)(bu)可怕(pa)，死與航海(hai)(hai)(hai)(hai)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦相(xiang)比來說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)微(wei)不(bu)(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)。揚克憎恨大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)，向往農(nong)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)取舍，既表(biao)明(ming)了(le)處(chu)于(yu)社會(hui)最底層、受到船主(zhu)(zhu)和船長們層層欺壓的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手們的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀，又反映出美國(guo)由農(nong)業(ye)社會(hui)轉(zhuan)型為(wei)(wei)工業(ye)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，相(xiang)當(dang)一部(bu)分下層人(ren)(ren)民對于(yu)農(nong)耕生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)深深眷戀。另一方(fang)面，奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)是(shi)(shi)愛海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)曾說(shuo)(shuo)過：“……海(hai)(hai)(hai)(hai)上生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)是(shi)(shi)理(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，以船為(wei)(wei)家，與水(shui)手做朋友(you)，周圍是(shi)(shi)茫(mang)茫(mang)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)……”雖然(ran)(ran)(ran)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)掌控(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)，無(wu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)吞噬著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)與生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，但(dan)是(shi)(shi)人(ren)(ren)又無(wu)可奈(nai)何、甘(gan)心情(qing)(qing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)受他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)折磨。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)上是(shi)(shi)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)又離不(bu)(bu)開(kai)它(ta)，因為(wei)(wei)新生(sheng)(sheng)(sheng)還是(shi)(shi)要在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)上去追尋(xun)。奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)對大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)愛也(ye)是(shi)(shi)有(you)切膚之(zhi)感(gan)。在(zai)(zai)隨后的(de)(de)(de)(de)(de)一系列(lie)劇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中，如《悲悼三部(bu)曲》（Mourning Becomes Electra，1931），克里(li)斯丁(ding)與情(qing)(qing)人(ren)(ren)布蘭特計(ji)劃從那個“地獄”般的(de)(de)(de)(de)(de)孟(meng)南家庭的(de)(de)(de)(de)(de)牢籠中逃脫開(kai)始新生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)時；萊維妮亞想(xiang)(xiang)去開(kai)始新生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)時，第一選擇都是(shi)(shi)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)。在(zai)(zai)《進入黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅(lv)程(cheng)》（Long Day’sJourney into Night，1941）中也(ye)是(shi)(shi)以大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)為(wei)(wei)背(bei)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)，劇中大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)就在(zai)(zai)房子的(de)(de)(de)(de)(de)對面。這(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)明(ming)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)一直是(shi)(shi)縈繞在(zai)(zai)奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)腦(nao)海(hai)(hai)(hai)(hai)里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題，不(bu)(bu)時的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中間(jian)。雖然(ran)(ran)(ran)不(bu)(bu)像起初的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)洋劇那樣——如奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)所(suo)言“海(hai)(hai)(hai)(hai)洋那個龐然(ran)(ran)(ran)大(da)(da)(da)物的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)在(zai)(zai)劇中居主(zhu)(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)地位”只不(bu)(bu)過隨著(zhu)(zhu)對奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)深入，大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)戲劇審美意(yi)象中的(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)一主(zhu)(zhu)題。奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)慢(man)慢(man)減(jian)少使用(yong)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)這(zhe)(zhe)個籠罩人(ren)(ren)類命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)審美意(yi)象，但(dan)是(shi)(shi)使用(yong)頻率低并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)意(yi)味著(zhu)(zhu)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)(bu)能完(wan)全表(biao)現(xian)其(qi)戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題，是(shi)(shi)因為(wei)(wei)奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)豐富了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，創造(zao)出了(le)一系列(lie)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)經典審美意(yi)象，但(dan)大(da)(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)仍(reng)然(ran)(ran)(ran)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)出現(xian)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品之(zhi)中。

霧

“霧(wu)”是尤(you)金·奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)劇作(zuo)中(zhong)(zhong)極其重要的(de)一(yi)個(ge)經典意(yi)(yi)象。盡管霧(wu)這(zhe)個(ge)意(yi)(yi)象僅僅出現在七部(bu)劇中(zhong)(zhong)，但在奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)作(zuo)品中(zhong)(zhong)卻有著(zhu)(zhu)極其重要的(de)地位。在奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)最(zui)初的(de)海洋劇中(zhong)(zhong)，就曾有一(yi)部(bu)作(zuo)品叫(jiao)做《霧(wu)》，后來(lai)的(de)《東航卡(ka)迪夫》中(zhong)(zhong)，一(yi)次又一(yi)次的(de)提及到霧(wu)在存在，劇中(zhong)(zhong)“霧(wu)”作(zuo)為一(yi)個(ge)主(zhu)導意(yi)(yi)象，意(yi)(yi)味著(zhu)(zhu)捉摸不透的(de)籠(long)罩在人(ren)(ren)頭上的(de)厄運，主(zhu)人(ren)(ren)公一(yi)死，霧(wu)就立(li)即(ji)消散了，這(zhe)象征(zheng)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)與命運那緊(jin)張的(de)對峙。在他(ta)最(zui)著(zhu)(zhu)名的(de)個(ge)人(ren)(ren)自傳體(ti)劇作(zuo)《進入黑夜的(de)漫長旅(lv)程》中(zhong)(zhong)，所有的(de)主(zhu)人(ren)(ren)公都用大霧(wu)明指或暗(an)喻(yu)周圍(wei)的(de)模糊不清的(de)環(huan)境。在《安娜(na)·克里斯蒂(di)》里這(zhe)層白色的(de)遮蔽物(wu)也起了同樣的(de)作(zuo)用，伯(bo)克穿過重重大霧(wu)，出現在了安娜(na)面前，霧(wu)成為了這(zhe)幾部(bu)劇中(zhong)(zhong)的(de)主(zhu)要特色之一(yi)。

月

在奧尼爾的20部劇(ju)作中，都出現(xian)了月(yue)亮這個(ge)意象。縱觀(guan)他(ta)筆(bi)下的月(yue)亮與中國的詩歌(ge)和希臘神話有著相(xiang)似(si)之處(chu)，與愛聯系在一起，成為(wei)表達個(ge)體的人的孤(gu)獨與寂寞(mo)、恐懼(ju)、人性以及歸屬(shu)感的主題意象。例如在《月(yue)照不幸人》中吝嗇鬼老霍根看到詹姆(mu)斯(si)有可能繼承一大筆(bi)遺產(chan)，便慫(song)恿女兒(er)喬茜勾引詹姆(mu)斯(si)，對她說道：

霍根：你(ni)要是今(jin)天(tian)晚上單(dan)獨抓住他(ta)——今(jin)天(tian)晚上會有一輪明月，使他(ta)心中充滿詩情，感(gan)到寂寞，還有——

此處(chu)，霍根也(ye)不(bu)僅(jin)僅(jin)是為了(le)得到(dao)(dao)詹姆(mu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢財而設一(yi)個(ge)圈套，他也(ye)認為這(zhe)是一(yi)個(ge)改變(bian)詹姆(mu)斯(si)人生態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。霍根相信(xin)月(yue)(yue)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量(liang)(liang)，但他不(bu)是劇中唯一(yi)相信(xin)月(yue)(yue)亮能量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，當詹姆(mu)斯(si)親吻喬(qiao)茜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，她也(ye)同(tong)樣提(ti)醒詹姆(mu)斯(si)抬頭看看空(kong)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明月(yue)(yue)。雖然此刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹姆(mu)斯(si)精神恍惚，并沒有(you)意識到(dao)(dao)月(yue)(yue)光那神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)(liang)，但是在(zai)詹姆(mu)斯(si)懺(chan)悔之后(hou)，月(yue)(yue)光與喬(qiao)茜無私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)凝成了(le)合力，使他得到(dao)(dao)了(le)心靈上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安寧。在(zai)神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光下，喬(qiao)茜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)對心靈壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹姆(mu)斯(si)來說無疑(yi)是一(yi)個(ge)救贖。劇中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮已經(jing)超出(chu)了(le)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景功能，更蘊含(han)著一(yi)種隱(yin)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)力量(liang)(liang)。

又例如在奧(ao)尼爾(er)的(de)(de)劇作《瓊(qiong)斯(si)皇》中(zhong)(zhong)，可能貫穿全劇始終(zhong)、扣(kou)動(dong)著瓊(qiong)斯(si)心門的(de)(de)咚(dong)咚(dong)鼓聲給(gei)人留下的(de)(de)印象(xiang)最為深刻，但是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)月光也(ye)是(shi)及其(qi)重要的(de)(de)一個(ge)意象(xiang)。從第三場開始直至第七(qi)場夜(ye)戲中(zhong)(zhong)，月亮始終(zhong)使高(gao)高(gao)的(de)(de)懸掛在空中(zhong)(zhong)。月亮即是(shi)一個(ge)舞臺(tai)背景、一個(ge)裝飾；同時也(ye)目睹著瓊(qiong)斯(si)那(nei)“進入黑夜(ye)的(de)(de)漫長旅程(cheng)”。

第(di)三場(chang)：（景：森林(lin)）月(yue)亮(liang)剛(gang)剛(gang)升起(qi)，只有(you)(you)一片(pian)令人毛骨悚(song)然的微(wei)光……（瓊(qiong)斯自(zi)言自(zi)語）：月(yue)亮(liang)升起(qi)來了。你(ni)(ni)聽見了沒有(you)(you)，黑漢子！這樣(yang)就可(ke)(ke)以有(you)(you)點亮(liang)光了，再(zai)也(ye)不(bu)會把你(ni)(ni)那(nei)個(ge)傻腦瓜往(wang)樹干上撞啦，那(nei)些矮樹叢(cong)再(zai)也(ye)不(bu)會剮破你(ni)(ni)大(da)腿上的皮了。從現(xian)在起(qi)，你(ni)(ni)就可(ke)(ke)以便當地趕快趕路了……月(yue)亮(liang)不(bu)是(shi)剛(gang)升起(qi)來嗎？對你(ni)(ni)來說可(ke)(ke)是(shi)個(ge)漫(man)長的夜晚……誰在那(nei)兒？你(ni)(ni)是(shi)誰？是(shi)你(ni)(ni)嗎杰夫(fu)？

在黑暗中，瓊斯(si)心(xin)驚肉跳，慌(huang)不擇路(lu)；在月亮剛(gang)剛(gang)升起(qi)之時，瓊斯(si)本以(yi)為(wei)月亮是(shi)能夠幫助自(zi)(zi)己順利逃脫的希望，但隨后他精神恍惚，幻(huan)覺重(zhong)生(sheng)，反(fan)而(er)給自(zi)(zi)己造成(cheng)了更大的恐(kong)懼。

意識流

作(zuo)為曾是表(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)戲劇(ju)家的(de)(de)(de)(de)尤金·奧尼(ni)爾，在他的(de)(de)(de)(de)許多劇(ju)中(zhong)(zhong)都大(da)量運用(yong)了意(yi)識流手(shou)法來(lai)刻(ke)畫人(ren)(ren)物(wu)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)活動(dong)，通過(guo)劇(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識流，表(biao)現(xian)隱藏于人(ren)(ren)物(wu)內心(xin)深處的(de)(de)(de)(de)變態的(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識。《瓊斯皇(huang)》和《奇異的(de)(de)(de)(de)插曲》是典型的(de)(de)(de)(de)使用(yong)意(yi)識流手(shou)法刻(ke)畫人(ren)(ren)物(wu)靈魂的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)期劇(ju)作(zuo)。《瓊斯皇(huang)》一(yi)劇(ju)共八場，其中(zhong)(zhong)有六場就是用(yong)意(yi)識流構成。晚期劇(ju)作(zuo)雖然(ran)表(biao)面上是現(xian)實主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)大(da)劇(ju)，但中(zhong)(zhong)期表(biao)現(xian)主(zhu)義(yi)戲劇(ju)中(zhong)(zhong)通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)內心(xin)獨白(bai)來(lai)挖(wa)掘(jue)其潛意(yi)識的(de)(de)(de)(de)手(shou)法，沒有被拋棄，反而更顯(xian)得嫻(xian)熟。

《奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)曲(qu)》是(shi)奧尼(ni)爾(er)在戲(xi)劇創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中期，也就(jiu)是(shi)他戲(xi)劇創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼎盛期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，這(zhe)部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品讓他第(di)三次獲普利策獎，這(zhe)部(bu)(bu)戲(xi)沒有太多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)沖突，而是(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)內(nei)心(xin)獨白來(lai)揭示劇中人。物內(nei)心(xin)深(shen)處潛在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗(an)面(mian)，把喬伊斯(si)在《尤利西(xi)斯(si)》那(nei)部(bu)(bu)小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識流手法巧妙地運(yun)用(yong)到戲(xi)劇領域(yu)中，是(shi)對傳(chuan)統劇作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突破和革新(xin)，這(zhe)是(shi)奧尼(ni)爾(er)戲(xi)劇改(gai)革創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功之作(zuo)(zuo)。

在戲(xi)劇創作中(zhong)，奧(ao)尼爾無疑極為關(guan)注人物的(de)意識、心(xin)理、精神層面，大量采(cai)用意識流(liu)手法(fa)，對人物內心(xin)世界進行了深刻的(de)剖(pou)析，尤其(qi)是(shi)(shi)對人物潛意識的(de)分析，從而(er)認為人類悲(bei)劇的(de)根(gen)源往往在于(yu)人類不能清醒地認識自己，控制自己，并拒絕正(zheng)視(shi)現實(shi)，而(er)這(zhe)些也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)奧(ao)尼爾通(tong)過內心(xin)獨白手法(fa)來拷問現代人靈(ling)魂的(de)主要(yao)原因。

現實主義和現代主義

尤金·奧尼(ni)爾，在(zai)他創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)晚(wan)期，又(you)給全(quan)世界讀者帶來(lai)了(le)五部現實主義戲(xi)劇。但是由(you)于(yu)他在(zai)中(zhong)期創(chuang)作(zuo)(zuo)階(jie)(jie)段(duan)借用了(le)表現主義、象征主義、意識流等一系列歐(ou)洲現代(dai)主義的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)方(fang)法，在(zai)這(zhe)一階(jie)(jie)段(duan)，不可避(bi)免的(de)也受到了(le)他在(zai)中(zhong)期使用過的(de)現代(dai)主義的(de)影響。中(zhong)期劇作(zuo)(zuo)中(zhong)所要表達的(de)現代(dai)主義者所著力描寫的(de)精(jing)神危機(ji)主題，在(zai)這(zhe)一階(jie)(jie)段(duan)更加強化(hua)，通(tong)過更為成熟(shu)隱含的(de)筆(bi)法描繪(hui)了(le)現代(dai)人的(de)信仰危機(ji)以(yi)及(ji)人與(yu)外(wai)部世界關系和人與(yu)自我關系的(de)異化(hua)。

譬(pi)如在《進(jin)入(ru)黑夜的(de)(de)漫長(chang)旅程》一劇(ju)中，以奧尼爾自(zi)己父親(qin)為(wei)原型的(de)(de)詹姆(mu)斯·泰(tai)倫同樣(yang)也是一個為(wei)了追求物質上的(de)(de)成(cheng)功而荒廢掉自(zi)己藝術天(tian)賦(fu)令人扼腕的(de)(de)角色(se)。

詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)是(shi)(shi)百老匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)名演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候很(hen)(hen)有藝術天(tian)賦(fu)(fu)，曾被稱為“杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)賦(fu)(fu)異稟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士比(bi)亞劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)”。然(ran)(ran)而(er)(er)，由(you)于出生(sheng)于一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛爾蘭裔美國農民家(jia)(jia)庭，很(hen)(hen)早就擔起家(jia)(jia)庭重任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)都(dou)被“死在(zai)(zai)貧民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩(e)夢(meng)(meng)糾纏著(zhu)(zhu)。這個(ge)(ge)噩(e)夢(meng)(meng)致使他(ta)(ta)選(xuan)擇了(le)(le)去演(yan)(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)部賺(zhuan)錢(qian)容易(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節劇(ju)(ju)(ju)(ju)——《基(ji)督山伯爵》，這部劇(ju)(ju)(ju)(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)使他(ta)(ta)達到了(le)(le)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)峰，卻同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)導致他(ta)(ta)事(shi)業(ye)衰敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)。因(yin)(yin)為正是(shi)(shi)在(zai)(zai)這個(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，從此(ci)他(ta)(ta)把自(zi)己(ji)(ji)固定(ding)在(zai)(zai)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)形象上，再也(ye)沒(mei)有機會(hui)去嘗試其(qi)(qi)他(ta)(ta)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)，從而(er)(er)也(ye)荒廢了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)難能(neng)(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)天(tian)賦(fu)(fu)，正如他(ta)(ta)在(zai)(zai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那(nei)出他(ta)(ta)媽(ma)倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)過花了(le)(le)幾個(ge)(ge)小(xiao)錢(qian)買來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居然(ran)(ran)獲得(de)了(le)(le)這樣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，那(nei)么叫座，讓(rang)(rang)我(wo)(wo)(wo)輕(qing)而(er)(er)易(yi)(yi)舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺(zhuan)到錢(qian)。它毀了(le)(le)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)想(xiang)干(gan)任何其(qi)(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)而(er)(er)只想(xiang)著(zhu)(zhu)賺(zhuan)錢(qian)，等到我(wo)(wo)(wo)大夢(meng)(meng)初醒時(shi)，我(wo)(wo)(wo)已經變成那(nei)個(ge)(ge)該(gai)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)也(ye)試著(zhu)(zhu)去表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，但(dan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切都(dou)太(tai)遲了(le)(le)。 我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)知道他(ta)(ta)媽(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底想(xiang)買什么，值(zhi)得(de)我(wo)(wo)(wo)——算了(le)(le)吧，不(bu)(bu)說了(le)(le)，后悔(hui)已經來不(bu)(bu)及了(le)(le)。”“死在(zai)(zai)貧民院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻止了(le)(le)他(ta)(ta)成為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)出色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)(sha)士比(bi)亞劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，而(er)(er)給他(ta)(ta)帶來巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)出，使他(ta)(ta)成為了(le)(le)物質主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。雖然(ran)(ran)詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)魯莽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇是(shi)(shi)導致他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)后悔(hui)與失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接和(he)(he)主(zhu)要原(yuan)因(yin)(yin)，但(dan)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)所生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)環境也(ye)應該(gai)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)所負責。在(zai)(zai)那(nei)個(ge)(ge)金錢(qian)至上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)里，詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)從心(xin)理上和(he)(he)精神上都(dou)被"金錢(qian)萬能(neng)(neng)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)趨向所腐蝕了(le)(le)，因(yin)(yin)此(ci)他(ta)(ta)放(fang)棄了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術信(xin)仰和(he)(he)天(tian)賦(fu)(fu)而(er)(er)選(xuan)擇去賺(zhuan)大錢(qian)。再者，社會(hui)上對(dui)于真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術家(jia)(jia)和(he)(he)娛樂(le)大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度也(ye)是(shi)(shi)導致詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)失敗(bai)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)(yi)原(yuan)因(yin)(yin)。觀(guan)眾們(men)只對(dui)詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)在(zai)(zai)感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)愉悅性強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基(ji)督山伯爵》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)感(gan)興趣，根(gen)本(ben)不(bu)(bu)在(zai)(zai)乎他(ta)(ta)在(zai)(zai)莎(sha)(sha)士比(bi)亞悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《奧賽羅》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出色(se)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)藝術家(jia)(jia)在(zai)(zai)那(nei)個(ge)(ge)“利益(yi)先于一(yi)(yi)(yi)(yi)切”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)氛圍里是(shi)(shi)根(gen)本(ben)找不(bu)(bu)到自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以，詹姆(mu)(mu)斯(si)(si)選(xuan)擇了(le)(le)對(dui)自(zi)己(ji)(ji)有利益(yi)可圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能(neng)(neng)讓(rang)(rang)自(zi)己(ji)(ji)擺脫貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節劇(ju)(ju)(ju)(ju)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)生(sheng)涯，然(ran)(ran)而(er)(er)這種選(xuan)擇卻直接導致了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)毀滅，最終(zhong)使他(ta)(ta)成為了(le)(le)物質主(zhu)義至上社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。

另一(yi)(yi)方面，泰(tai)倫(lun)一(yi)(yi)家四口終(zhong)(zhong)日(ri)躲在(zai)沉(chen)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)別墅里(li)消磨(mo)度(du)日(ri)。母親瑪(ma)麗沉(chen)浸在(zai)毒(du)癮和回(hui)憶美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)夢里(li)不(bu)(bu)能(neng)自拔(ba)，父親詹(zhan)姆(mu)斯(si)和兩個兒(er)子(zi)(zi)杰(jie)(jie)米和埃德蒙(meng)卻在(zai)互相揭短、互相原諒(liang)(liang)以及酗酒和對(dui)(dui)瑪(ma)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)癮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無可奈何中(zhong)(zhong)消磨(mo)時間。小(xiao)兒(er)子(zi)(zi)埃德蒙(meng)甚至說(shuo)自己(ji)“生(sheng)而(er)為人(ren)(ren)是(shi)(shi)個天大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)，對(dui)(dui)于(yu)生(sheng)活(huo)(huo)我(wo)永遠(yuan)只是(shi)(shi)個不(bu)(bu)需要人(ren)(ren)也不(bu)(bu)被(bei)人(ren)(ren)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陌(mo)生(sheng)人(ren)(ren)”。正是(shi)(shi)奧尼爾筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)(yu)社(she)會(hui)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏遠(yuan)，正是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)疏遠(yuan)最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)導致了人(ren)(ren)與(yu)(yu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重脫(tuo)節，從而(er)產生(sheng)了人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)化感(gan)。不(bu)(bu)僅如此(ci)，這(zhe)種(zhong)異(yi)化感(gan)還蔓延為夫妻(qi)、母子(zi)(zi)、父子(zi)(zi)、兄弟等家庭成員之間全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)被(bei)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。詹(zhan)姆(mu)斯(si)和兩個兒(er)子(zi)(zi)不(bu)(bu)能(neng)理解和原諒(liang)(liang)母親瑪(ma)麗由(you)于(yu)意(yi)外(wai)染上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒(du)癮；杰(jie)(jie)米不(bu)(bu)能(neng)明白父親吝嗇背后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)楚；詹(zhan)姆(mu)斯(si)痛(tong)恨杰(jie)(jie)米由(you)于(yu)感(gan)覺不(bu)(bu)到愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落；杰(jie)(jie)米嫉妒弟弟埃德蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才華故意(yi)教(jiao)他學壞，游戲人(ren)(ren)生(sheng)。另外(wai)，對(dui)(dui)于(yu)人(ren)(ren)與(yu)(yu)其自身也有典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)(zi)，瑪(ma)麗也是(shi)(shi)尋找(zhao)自我(wo)不(bu)(bu)達最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)陷入迷狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)代(dai)表。她(ta)本性上是(shi)(shi)痛(tong)恨自己(ji)毒(du)癮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣(guan)，但是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)和痛(tong)苦(ku)又使(shi)她(ta)不(bu)(bu)能(neng)從中(zhong)(zhong)走(zou)出來。還有瑪(ma)麗對(dui)(dui)往日(ri)少(shao)女(nv)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷回(hui)憶，也是(shi)(shi)她(ta)尋找(zhao)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個象征，可是(shi)(shi)，過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)(zhong)歸是(shi)(shi)浮云了，不(bu)(bu)可能(neng)再回(hui)來。于(yu)是(shi)(shi)，瑪(ma)麗在(zai)毒(du)癮和回(hui)憶中(zhong)(zhong)找(zhao)尋自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗，最(zui)(zui)終(zhong)(zhong)導致自己(ji)陷入了迷狂，使(shi)自我(wo)完全異(yi)化與(yu)(yu)自己(ji)而(er)獨(du)存。

古希臘悲劇思想

奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)一(yi)生(sheng)中(zhong)創作了20多個劇(ju)(ju)本，其戲劇(ju)(ju)中(zhong)古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)痕跡(ji)隨處可見(jian)。首(shou)先表現在(zai)戲劇(ju)(ju)主題(ti)方面(mian)，奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)繼(ji)承了古(gu)希(xi)臘命(ming)(ming)運悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)思想。古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)一(yi)個很(hen)鮮明的(de)(de)(de)主題(ti)就(jiu)是命(ming)(ming)運支配(pei)人的(de)(de)(de)生(sheng)死禍福，人類始(shi)終擺脫不(bu)了命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)安排(pai)。奧(ao)(ao)尼(ni)爾(er)在(zai)戲劇(ju)(ju)作品中(zhong)，借鑒(jian)了這種古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)命(ming)(ming)運觀，他的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)作品中(zhong)的(de)(de)(de)不(bu)少主人公象古(gu)希(xi)臘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)人物受命(ming)(ming)運捉弄(nong)一(yi)樣(yang)，無法(fa)逃脫命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)安排(pai)。例如他的(de)(de)(de)第一(yi)部獨幕(mu)劇(ju)(ju)《東航(hang)卡迪夫》是以虛構(gou)的(de)(de)(de)英國(guo)格(ge)倫凱(kai)倫號(hao)輪船的(de)(de)(de)航(hang)行為背景寫成的(de)(de)(de)，在(zai)一(yi)定程度上謳歌(ge)了水手之(zhi)間的(de)(de)(de)真摯情誼(yi)，但更(geng)重要的(de)(de)(de)是深(shen)

奧尼爾

奧尼爾

刻地揭示(shi)了(le)人(ren)(ren)世間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷漠和(he)(he)(he)水(shui)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)命運(yun)，主人(ren)(ren)公(gong)揚克和(he)(he)(he)摯友德里斯科(ke)爾離(li)開大(da)海(hai)(hai)買農場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)成了(le)泡(pao)(pao)影。前者(zhe)凄慘(can)地飲(yin)恨離(li)開人(ren)(ren)世，后(hou)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逃脫計劃破產，只(zhi)得繼續做大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸。《天外(wai)邊》是奧(ao)尼爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成名作，該作品(pin)表現為一部現代(dai)命運(yun)悲劇。農家子弟羅(luo)(luo)(luo)伯特(te)讀過一年大(da)學，生活喜(xi)歡幻(huan)想(xiang)，整天夢想(xiang)著“天外(wai)邊”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界和(he)(he)(he)海(hai)(hai)上生活。可就(jiu)在他(ta)即將(jiang)實(shi)(shi)現自己愿望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵時刻，卻聽從所愛女子露(lu)絲(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勸告，放棄了(le)航海(hai)(hai)計劃，在農莊(zhuang)與(yu)露(lu)絲(si)廝(si)守(shou)，而他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)稼漢哥(ge)哥(ge)安朱(zhu)卻代(dai)替他(ta)遠(yuan)航去了(le)。結果當然不(bu)難預料，錯了(le)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)善務農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)終日(ri)在田(tian)莊(zhuang)繁瑣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事務中(zhong)疲于應付，導致(zhi)田(tian)地荒蕪，牲(sheng)口病(bing)死，農場(chang)(chang)陷于癱(tan)瘓。后(hou)來，夫妻反目(mu)，小女兒夭殤，自己又(you)患上肺病(bing)。可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)又(you)不(bu)愿面(mian)對(dui)現實(shi)(shi)，精(jing)神一直在沮喪(sang)、悔恨和(he)(he)(he)失落中(zhong)無(wu)望地掙扎(zha)。孤立地看，羅(luo)(luo)(luo)伯特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇源(yuan)于理(li)想(xiang)高遠(yuan)與(yu)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，源(yuan)于美好幻(huan)想(xiang)與(yu)意志薄弱之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，源(yuan)于人(ren)(ren)與(yu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔膜，然而有趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，羅(luo)(luo)(luo)伯特(te)這個(ge)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)卻是一個(ge)挪(nuo)威水(shui)手。這里，奧(ao)尼爾把(ba)羅(luo)(luo)(luo)伯特(te)塑造(zao)成在田(tian)莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“挪(nuo)威水(shui)手”，給(gei)我(wo)們(men)揭示(shi)了(le)一個(ge)答案：那就(jiu)是人(ren)(ren)生注定是一場(chang)(chang)悲劇，不(bu)論(lun)羅(luo)(luo)(luo)泊特(te)泡(pao)(pao)在農莊(zhuang)，還是漂泊在海(hai)(hai)上，都無(wu)法找到歸宿，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界總是在“天外(wai)邊”。

其次(ci)，在(zai)悲(bei)劇的(de)(de)題材方面，奧尼爾(er)也(ye)借用了古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)悲(bei)劇。最(zui)明顯的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)《榆樹下(xia)的(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)》以及《悲(bei)悼(dao)》三部曲兩部戲劇。《榆樹下(xia)的(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)》脫胎(tai)于歐里(li)庇得斯(si)的(de)(de)悲(bei)劇《希(xi)(xi)波(bo)呂(lv)托(tuo)斯(si)》。《希(xi)(xi)波(bo)呂(lv)托(tuo)斯(si)》描寫雅典國王忒修(xiu)斯(si)的(de)(de)后(hou)妻(qi)淮德拉愛(ai)上了丈夫前妻(qi)的(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)、希(xi)(xi)波(bo)呂(lv)托(tuo)斯(si)，遭(zao)到拒絕(jue)后(hou)，羞怕痛憤，反誣后(hou)者(zhe)誘(you)奸(jian)她，致使忒修(xiu)斯(si)逼死兒(er)(er)子(zi)(zi)，淮德拉也(ye)在(zai)絕(jue)望(wang)(wang)中(zhong)自殺(sha)。奧尼爾(er)在(zai)《榆樹下(xia)的(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)》中(zhong)將這個(ge)題材移植(zhi)到新英格(ge)蘭凱(kai)勃特農莊。在(zai)劇中(zhong)，老地主(zhu)維特的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)和他兒(er)(er)子(zi)(zi)在(zai)愛(ai)情、性欲(yu)(yu)、占有(you)欲(yu)(yu)之間(jian)苦苦掙扎浮沉，終(zhong)于一同走向(xiang)毀滅。愛(ai)碧殺(sha)死自己的(de)(de)孩子(zi)(zi)就(jiu)是(shi)借鑒古(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)神話(hua)中(zhong)美狄亞殺(sha)死親生兒(er)(er)子(zi)(zi)的(de)(de)題材。

不僅如(ru)(ru)此，奧尼爾(er)在(zai)悲劇(ju)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)上也(ye)沿(yan)襲了(le)古希(xi)臘(la)悲劇(ju)。古希(xi)臘(la)悲劇(ju)之所以能給人(ren)(ren)一(yi)種崇尚感，能凈化(hua)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈，不在(zai)于它(ta)展示命運(yun)如(ru)(ru)何強大(da)、難以抗拒(ju)，而在(zai)于它(ta)強調人(ren)(ren)在(zai)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)網中(zhong)(zhong)苦苦掙扎(zha)，尋(xun)找自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)力(li)量(liang)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)存(cun)在(zai)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)。正因為如(ru)(ru)此，不向宙斯妥協的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普羅(luo)(luo)米修斯才能成為“哲學日歷中(zhong)(zhong)最高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣者和(he)殉道者”，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)放逐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪人(ren)(ren)俄狄浦斯才擁有人(ren)(ren)格(ge)尊(zun)嚴，贏得(de)世(shi)人(ren)(ren)尊(zun)重。時過境遷(qian)，20世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會從(cong)形態上講(jiang)已與希(xi)臘(la)時代大(da)相徑庭，但從(cong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)終(zhong)極(ji)意義上講(jiang)卻改變甚微(wei)。人(ren)(ren)仍生(sheng)活(huo)在(zai)一(yi)個異己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界中(zhong)(zhong)，自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落仍是(shi)(shi)每一(yi)個敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有良知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)痛苦，尋(xun)找自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)，叩問人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質就是(shi)(shi)奧尼爾(er)宣(xuan)泄在(zai)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“內心焦(jiao)慮(lv)”。這種追(zhui)(zhui)尋(xun)必然以失敗告終(zhong)，但并非全無價(jia)值(zhi)，因為人(ren)(ren)格(ge)自(zi)(zi)(zi)此獲得(de)了(le)提升。《天外邊》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)伯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)雖使他陷入(ru)悲劇(ju)，但同(tong)時也(ye)使他超凡脫(tuo)俗，獲得(de)了(le)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價(jia)值(zhi)。《榆樹下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望》中(zhong)(zhong)愛(ai)碧為證明(ming)自(zi)(zi)(zi)己(ji)對(dui)伊本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)是(shi)(shi)純潔無私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，扼(e)死了(le)兩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子，面對(dui)法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)究，愛(ai)碧毫無悔意，伊本也(ye)和(he)她(ta)站在(zai)一(yi)起，共同(tong)承受(shou)了(le)殺子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。當他們面對(dui)毀(hui)滅(mie)時，一(yi)度沉淪(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性卻在(zai)瞬間復歸，從(cong)而賦予這種毀(hui)滅(mie)以崇高悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。

奧尼(ni)(ni)爾在(zai)藝術形(xing)式(shi)和(he)創作(zuo)(zuo)技巧上(shang)(shang)也(ye)向古(gu)希臘(la)戲劇(ju)借簽(qian)，并將那種古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)推陳(chen)出新。奧尼(ni)(ni)爾戲劇(ju)《進入(ru)黑(hei)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅途》在(zai)情節的(de)(de)(de)(de)(de)展開上(shang)(shang)借鑒了(le)(le)《俄狄(di)浦斯王》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“回顧式(shi)”結(jie)構(gou)(gou)。整個(ge)戲劇(ju)所展開的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)蒂龍一(yi)家人在(zai)尋(xun)找(zhao)造成(cheng)(cheng)(cheng)現時(shi)(shi)痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)，現在(zai)與(yu)過去在(zai)尋(xun)找(zhao)現時(shi)(shi)痛(tong)(tong)苦原(yuan)(yuan)因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)匯合在(zai)一(yi)起(qi)了(le)(le)。過去的(de)(de)(de)(de)(de)事情造成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)效果，當(dang)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)天進入(ru)黑(hei)夜(ye)時(shi)(shi)，結(jie)尾與(yu)開頭似(si)乎已(yi)合二為一(yi)：造成(cheng)(cheng)(cheng)他們(men)(men)痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)就(jiu)是(shi)(shi)他們(men)(men)是(shi)(shi)一(yi)家人，這是(shi)(shi)一(yi)個(ge)永遠也(ye)掙不脫的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)恨(hen)交織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)束縛。四幕劇(ju)《送冰的(de)(de)(de)(de)(de)人來了(le)(le)》在(zai)結(jie)構(gou)(gou)上(shang)(shang)是(shi)(shi)最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)希臘(la)式(shi)悲(bei)劇(ju)。霍普酒店(dian)里(li)(li)(li)一(yi)群長年醉眼朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)客(ke)是(shi)(shi)被生(sheng)活遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)社會渣(zha)滓，他們(men)(men)整天在(zai)酒精中(zhong)尋(xun)找(zhao)安慰，在(zai)從未存在(zai)過的(de)(de)(de)(de)(de)美好過去的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)日夢里(li)(li)(li)逃避痛(tong)(tong)苦。他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)醉話(hua)、夢囈猶(you)如(ru)希臘(la)悲(bei)劇(ju)中(zhong)歌(ge)(ge)(ge)隊的(de)(de)(de)(de)(de)合唱(chang)(chang)。唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)清醒者(zhe)拉(la)里(li)(li)(li)是(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)隊隊長，外來闖入(ru)者(zhe)帕(pa)里(li)(li)(li)特(te)和(he)希基則是(shi)(shi)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)和(he)第二個(ge)演員。拉(la)里(li)(li)(li)和(he)眾房(fang)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話(hua)猶(you)如(ru)歌(ge)(ge)(ge)隊間的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)唱(chang)(chang)與(yu)合唱(chang)(chang)，構(gou)(gou)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)劇(ju)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)底色。希基、帕(pa)里(li)(li)(li)特(te)和(he)拉(la)里(li)(li)(li)及眾房(fang)客(ke)間的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突猶(you)如(ru)演員與(yu)歌(ge)(ge)(ge)隊之間展開的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，加(jia)強了(le)(le)戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)性(xing)和(he)矛盾性(xing)。

獲獎記錄

文學獎

? 1956    普利策獎    長(chang)夜漫(man)漫(man)路(lu)迢迢    （獲獎）    

? 1936    天(tian)邊外    諾貝爾文學獎    （獲獎）    

? 1928    普利策獎    奇異的插曲    （獲獎）    

? 1920    普利策獎    安娜·克里斯蒂    （獲獎）    

? 1918    普利策(ce)獎    天(tian)邊外    （獲獎）    

人物影響

奧(ao)尼(ni)爾(er)對美(mei)國戲劇(ju)的(de)(de)發(fa)展有劃時(shi)代的(de)(de)影響。在(zai)19世紀，美(mei)國戲劇(ju)遠遠不(bu)能同美(mei)國小說和(he)(he)詩(shi)歌相(xiang)提(ti)并(bing)論。直到1916年普羅文斯敦劇(ju)社(she)上演奧(ao)尼(ni)爾(er)的(de)(de)獨幕劇(ju)《東航(hang)加迪夫(fu)》以(yi)后，美(mei)國戲劇(ju)才逐(zhu)步取(qu)得了不(bu)比小說和(he)(he)詩(shi)歌遜(xun)色的(de)(de)成績，并(bing)贏得了國際性的(de)(de)聲譽。他首次把現(xian)實主義乃至自(zi)然主義的(de)(de)傳統手法運用于美(mei)國戲劇(ju)的(de)(de)創(chuang)作中(zhong)，把戲劇(ju)從19世紀華而不(bu)實的(de)(de)傳統束(shu)縛中(zhong)解放(fang)出(chu)來(lai)，使之在(zai)現(xian)實生活中(zhong)扎根(gen)、成長。