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人物經歷

奧尼爾(er)1888年10月(yue)16日 出生于紐約一(yi)個演(yan)員家庭(ting)，父(fu)親是愛爾(er)蘭人(ren)。奧尼爾(er)出身于演(yan)員家庭(ting)，其父(fu)因收入(ru)所迫，一(yi)生專演(yan)《基督山伯(bo)爵》，虛(xu)耗了才華。奧尼爾(er)少年時期隨(sui)父(fu)親到各(ge)地演(yan)出，走(zou)遍了全(quan)國的(de)大(da)城市。

1906年(nian)考(kao)入普(pu)林斯頓大學，一年(nian)后(hou)因(yin)犯校(xiao)規即被開除。此(ci)后(hou)到各處去自謀生路(lu)。

1909年至1911年期間(jian)，奧尼(ni)爾曾至南美、非(fei)洲各地流(liu)浪，淘過金，當(dang)過水手(shou)、小職員、無業游民。

1910年(nian)，他(ta)去商船上(shang)當海員，一年(nian)的海上(shang)生(sheng)活給他(ta)以后的創作(zuo)提(ti)供了(le)大量素材。

1911年回(hui)國后在父親(qin)的(de)劇(ju)團(tuan)里當臨時演(yan)員。父親(qin)不滿意他的(de)演(yan)出(chu)，他卻不滿意劇(ju)團(tuan)的(de)傳統劇(ju)目。后因(yin)患病住院，療養期間(jian)閱讀(du)了(le)希臘(la)悲劇(ju)和莎士比(bi)亞、易(yi)卜生、斯特(te)林堡等眾多(duo)名家的(de)劇(ju)作(zuo)，開始習(xi)作(zuo)戲劇(ju)。

1914年進入的哈(ha)佛大(da)學“第47號戲劇研習(xi)班”，并(bing)開始(shi)創作(zuo)，在喬治·貝(bei)克博士指(zhi)導下(xia)，劇作(zuo)水平大(da)有提(ti)高(gao)。

1916年(nian)，在麻省(sheng)進入普洛(luo)文斯坦劇團當(dang)編劇。其時，美國實(shi)驗性的(de)(de)(de)小劇團運動方興未艾，初創的(de)(de)(de)普羅溫斯頓劇團上演了(le)奧尼爾第一部成熟的(de)(de)(de)作(zuo)品《東航加迪夫》（1914年(nian)），開始引起公(gong)眾的(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)。他創作(zuo)的(de)(de)(de)初期(qi)（1913-1919年(nian)）主要(yao)寫航海(hai)(hai)生活的(de)(de)(de)獨幕劇，以自(zi)然(ran)主義手法，如實(shi)地描(miao)寫海(hai)(hai)上生活的(de)(de)(de)艱(jian)辛單調(diao)，特別(bie)是刻畫了(le)海(hai)(hai)員孤苦無望，自(zi)暴自(zi)棄(qi)的(de)(de)(de)心態。風(feng)格上近似(si)抒情散(san)文。雖然(ran)題材狹(xia)窄，手法較單調(diao)，但是比之(zhi)迎(ying)合市民趣(qu)味的(de)(de)(de)商業戲(xi)劇卻有意(yi)義得多，主要(yao)作(zuo)品還有《渴》、《遙遠的(de)(de)(de)歸途》和《加勒比斯之(zhi)月》等(deng)。

1920年(nian)，奧尼爾的(de)(de)《天邊外》在百老匯(hui)上(shang)演(yan)，并(bing)獲普(pu)利策獎，由此(ci)奠定了(le)他在美(mei)(mei)國戲劇界的(de)(de)地位。奧尼爾創作(zuo)的(de)(de)鼎盛(sheng)期(qi)（1920-1938年(nian)）不(bu)僅題材和(he)主(zhu)(zhu)題豐富多樣，而且形式(shi)上(shang)也(ye)從(cong)早期(qi)的(de)(de)以(yi)自然主(zhu)(zhu)義為主(zhu)(zhu)，發(fa)(fa)展成(cheng)一種糅合著象征(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義、表現(xian)(xian)主(zhu)(zhu)義和(he)意識流手(shou)法(fa)等(deng)現(xian)(xian)代藝術意識和(he)技巧的(de)(de)新型風(feng)格。 1927年(nian)寫的(de)(de)《撒拉路笑了(le)》使這(zhe)種表現(xian)(xian)手(shou)法(fa)得到進一步的(de)(de)發(fa)(fa)展，內容寫撒拉路從(cong)墳墓中回(hui)來，象征(zheng)(zheng)人能征(zheng)(zheng)服(fu)死亡，得到愛(ai)情和(he)幸(xing)福(fu)。這(zhe)一時期(qi)，他創作(zuo)了(le)20多部戲劇，其中很多成(cheng)了(le)美(mei)(mei)國戲劇史上(shang)的(de)(de)經典，重要的(de)(de)劇作(zuo)還有《安娜·克利斯蒂》、《榆樹下的(de)(de)欲望》（1924年(nian)）、《奇異的(de)(de)插(cha)曲》和(he)《悲悼》（1931年(nian)）等(deng)。

1929年耶魯大學(xue)授予(yu)他(ta)名(ming)譽(yu)文學(xue)博士學(xue)位。此后他(ta)居住在(zai)美國佐治亞州一個遠離海岸(an)的島上專心寫(xie)作。

1936年獲諾貝(bei)爾文學獎。

1946年他晚(wan)年的作品《送冰(bing)的人來了》發(fa)表，他還(huan)親自參與(yu)了彩排。晚(wan)年，奧尼爾患上帕金森氏癥，并(bing)與(yu)妻(qi)子卡羅塔爆發(fa)矛(mao)盾。

1953年11月27日(ri)，奧尼(ni)(ni)爾逝世(shi)于波斯頓。 從20世(shi)紀30年代起(qi)，奧尼(ni)(ni)爾就想構思一部包括11個劇本(ben)(ben)的(de)(de)連續劇，描述家庭悲劇的(de)(de)自傳式劇本(ben)(ben)《進(jin)入黑夜的(de)(de)漫長旅程(cheng)》原本(ben)(ben)是交(jiao)托(tuo)給(gei)他(ta)的(de)(de)獨(du)家出(chu)版(ban)社(she)蘭登書屋務必于他(ta)死后(hou)二(er)十五年才可發表，但(dan)奧尼(ni)(ni)爾逝世(shi)后(hou)，卡羅塔接手此稿交(jiao)由耶(ye)魯大學出(chu)版(ban)社(she)立即出(chu)版(ban)。

主要作品

作品名(ming)稱 原(yuan)文名(ming) 年份

渴(ke) Thirst 1913

東航卡迪夫 Bound East for Cardiff 1914

鯨油 Ile 1917

天(tian)邊外 Beyond the Horizon 1918

安(an)娜·克里斯蒂(di) Anna Christie 1920

毛猿 Diff'rent 1921

榆樹下的欲望 Desire Under the Elms 1924

大(da)神勃朗 The Great God Brown 1925

奇異的插曲 Strange Interlude 1927

悲悼 Mourning Becomes Electra 1931

送冰的(de)人來了(le) The Iceman Cometh 1939

進入(ru)黑夜的漫長旅(lv)程(cheng) Long Day's Journey into Night 1941

月照(zhao)不幸人 A Moon for the Misbegotten 1943

創作特點

主題

奧(ao)尼爾(er)經歷(li)了美國現(xian)代(dai)史上最(zui)混亂的(de)時代(dai)，他經歷(li)了兩次世界大 戰。其(qi)作品中所描(miao)寫的(de)客觀環(huan)境也都是人們在社會(hui)的(de)牢籠(long)里掙扎喘氣，他試圖(tu)以(yi)物(wu)質(zhi)繁榮與(yu)精神荒原的(de)對(dui)比催醒人們反(fan)思。

尤(you)金·奧尼(ni)爾的(de)創(chuang)作分為(wei)早(zao)、中、晚三個時期。早(zao)期是奧尼(ni)爾的(de)試筆階段，寫(xie)出了(le)一系列以大海為(wei)背(bei)景或(huo)素材的(de)現實主義航(hang)海劇(ju)，如(ru)《渴》《霧》《畫十(shi)字的(de)地方》《東航(hang)卡迪夫》等。這些(xie)早(zao)期戲劇(ju)體現出了(le)當時流行的(de)情節劇(ju)的(de)影響，人物刻畫比較粗糙，作品內容(rong)深度不夠，沒有表現出一個優秀的(de)劇(ju)作家的(de)創(chuang)作水平。

在奧尼爾(er)最(zui)初的(de)(de)(de)幾(ji)部以海洋為(wei)主要(yao)題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)戲劇(ju)中，許(xu)多題材(cai)(cai)都是(shi)描寫人(ren)與(yu)(yu)大(da)(da)自然(ran)的(de)(de)(de)沖突(tu)，表(biao)現人(ren)與(yu)(yu)海的(de)(de)(de)搏(bo)斗。這實際上是(shi)在描述人(ren)與(yu)(yu)命運(yun)的(de)(de)(de)搏(bo)斗。在奧尼爾(er)的(de)(de)(de)劇(ju)作中，主人(ren)公卻(que)是(shi)無(wu)(wu)(wu)時不刻不在與(yu)(yu)海進行抗爭(zheng)，不論(lun)是(shi)否(fou)成功，他們都是(shi)義無(wu)(wu)(wu)反顧的(de)(de)(de)勇(yong)往直前。劇(ju)中主人(ren)公如同(tong)古希臘悲劇(ju)模式(shi)，無(wu)(wu)(wu)論(lun)怎(zen)樣拼死抗爭(zheng)，卻(que)始終(zhong)擺(bai)脫不了受(shou)大(da)(da)海捉弄的(de)(de)(de)命運(yun)，最(zui)終(zhong)成為(wei)大(da)(da)海的(de)(de)(de)犧牲品。但這種與(yu)(yu)命運(yun)大(da)(da)無(wu)(wu)(wu)畏的(de)(de)(de)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)品質，這種悲壯的(de)(de)(de)崇高感便是(shi)奧尼爾(er)早(zao)期(qi)悲劇(ju)力圖所體(ti)現出(chu)來的(de)(de)(de)。

在(zai)19世紀20到30年(nian)代(dai)也就(jiu)是他(ta)創作(zuo)的中期(qi)，奧尼爾(er)的創作(zuo)逐漸成熟起來，他(ta)開始(shi)發揮出了(le)一個天才劇作(zuo)家(jia)的創造力，創作(zuo)出了(le)諸(zhu)如《天邊外》《安娜·克(ke)里斯(si)蒂(di)》《榆樹下(xia)的欲(yu)望(wang)》《悲悼》等一系列偉(wei)大的寫(xie)實主義作(zuo)品，這些作(zuo)品在(zai)人(ren)物、刻畫、情節設(she)置、戲劇沖突、主題反映上(shang)都(dou)達到了(le)前所未有的高(gao)度，其中《天邊外》和《安娜·克(ke)里斯(si)蒂(di)》先后獲(huo)得美國普利策獎。

奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)第一(yi)次獲得普(pu)利策獎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《天邊外》集中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)他(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)前(qian)期(qi)戲(xi)劇作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，即夢想(xiang)(xiang)(xiang)對人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性，親人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或激(ji)烈或暗涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，追(zhui)求理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)和(he)追(zhui)名逐利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)之間(jian)對立(li)價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，人(ren)(ren)面臨(lin)不可知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)動，以及大(da)海所象征(zheng)變化無(wu)常卻(que)干凈純潔與陸地所象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安穩踏實卻(que)渾(hun)濁混亂之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)等等。奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)在這出(chu)(chu)戲(xi)里想(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)說明人(ren)(ren)們都希望獲得自(zi)由和(he)幸福，有(you)個美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途(tu)，但是(shi)卻(que)往往事與愿違，理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)在現(xian)實生活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)往往難以實現(xian)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)結合社會(hui)背景(jing)和(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生經(jing)(jing)(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)流露。第一(yi)次世界大(da)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發和(he)美(mei)國經(jing)(jing)(jing)濟戰時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮都對奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)產生了(le)影響，他(ta)曾寫過(guo)一(yi)首抨擊(ji)資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，題(ti)名為《謀殺(sha)兄(xiong)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)》 （1917）。其中(zhong)(zhong)(zhong)提出(chu)(chu)一(yi)個至今仍具(ju)有(you)現(xian)實意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)：年輕人(ren)(ren)是(shi)否應該(gai)為了(le)維護美(mei)國財閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)而到戰場上去賣命？對現(xian)時社會(hui)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)和(he)實利主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)之間(jian)對立(li)價值觀矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)反(fan)思(si)在奧(ao)(ao)(ao)尼(ni)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)前(qian)期(qi)戲(xi)劇作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)了(le)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。同樣在他(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)前(qian)期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)流露中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)經(jing)(jing)(jing)歷(li)也如作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)脈血(xue)液一(yi)般自(zi)然(ran)流淌，父子(zi)、夫妻(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，對命運、生死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然(ran)無(wu)措均閃(shan)現(xian)其中(zhong)(zhong)(zhong)。

同時這(zhe)個階段也是奧(ao)尼爾著手于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)實驗的(de)時期，由(you)此創作(zuo)(zuo)出了(le)《毛猿》《瓊斯皇》《大神布朗(lang)》《奇異的(de)插曲(qu)(qu)》《拉薩(sa)路笑了(le)》《無窮(qiong)的(de)歲月》等表現(xian)主(zhu)義、象征主(zhu)義、意識流等不同風格(ge)的(de)現(xian)代主(zhu)義戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)品，其中《奇異的(de)插曲(qu)(qu)》第三次獲得(de)了(le)美(mei)國普利(li)策獎， 這(zhe)部作(zuo)(zuo)品運用內心(xin)獨白來揭示劇(ju)(ju)中人物(wu)內心(xin)深處潛在的(de)陰暗面(mian)，刻(ke)畫出一張張具(ju)有(you)強烈的(de)占有(you)欲和旺盛情欲的(de)女性面(mian)貌。 這(zhe)些現(xian)代主(zhu)義作(zuo)(zuo)品標志著奧(ao)尼爾開(kai)始具(ju)備(bei)了(le)國際視野，也使(shi)得(de)美(mei)國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)與世界(jie)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)終于(yu)接上了(le)軌(gui)，同時也達(da)到了(le)他戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)寫作(zuo)(zuo)的(de)第一個高峰。

奧尼爾創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)期（1939-1953年(nian)）也(ye)是(shi)(shi)(shi)其創作(zuo)風格返璞歸真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)時期。較(jiao)之中(zhong)期，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向明顯(xian)強化(hua)了，但不(bu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)早期的(de)(de)(de)(de)(de)簡單重復，而(er)是(shi)(shi)(shi)將現(xian)實(shi)(shi)(shi)主義和(he)現(xian)代主義融為一(yi)體，在(zai)非常生(sheng)活(huo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面和(he)言(yan)行中(zhong)，蘊(yun)含著深沉的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)性沖突。如使(shi)他(ta)(ta)第4次獲得普利(li)策獎的(de)(de)(de)(de)(de)自傳(chuan)性作(zuo)品(pin)《進入黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅(lv)程》（1941年(nian)），描寫泰倫(lun)一(yi)家(jia)4個成員(yuan)從早到(dao)晚的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)，他(ta)(ta)們抱怨、挖苦(ku)(ku)、爭吵、傾訴又和(he)解，似乎沒有多(duo)少戲(xi)劇(ju)性，但其內(nei)蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)張力(li)使(shi)觀眾會產生(sheng)一(yi)種(zhong)緊張的(de)(de)(de)(de)(de)窒息感(gan)，因為庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)對(dui)(dui)人性中(zhong)美(mei)好東(dong)西的(de)(de)(de)(de)(de)腐蝕力(li)，在(zai)這里(li)(li)被自然(ran)平易而(er)又驚心動魄地(di)表(biao)現(xian)出來(lai)了。他(ta)(ta)以自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)親身(shen)經(jing)歷和(he)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸遭遇為素材，毫不(bu)留情(qing)地(di)把自己(ji)(ji)家(jia)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)、最不(bu)可告人的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)情(qing)實(shi)(shi)(shi)事公諸于(yu)眾。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，父親吝嗇，母(mu)親吸毒，哥(ge)哥(ge)是(shi)(shi)(shi)酒鬼(gui)，自己(ji)(ji)患肺病，心愛的(de)(de)(de)(de)(de)兒子早死等(deng)等(deng)家(jia)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)丑事和(he)不(bu)幸，都在(zai)劇(ju)中(zhong)表(biao)露出來(lai)，表(biao)現(xian)了驚人的(de)(de)(de)(de)(de)大膽與(yu)坦蕩。

手法

奧尼爾一生堅持不懈地革新戲(xi)(xi)劇藝術(shu)。他把戲(xi)(xi)劇從19世(shi)紀的(de)(de)傳統(tong)束縛中(zhong)(zhong)解放出來，使(shi)之在現實生活中(zhong)(zhong)扎(zha)根、成(cheng)長。他首次把現實主義乃至自然主義的(de)(de)傳統(tong)手法運(yun)用(yong)于美國戲(xi)(xi)劇的(de)(de)創作(zuo)中(zhong)(zhong)，他的(de)(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)以多種多樣和(he)精深圓熟而著稱(cheng)。他博覽群書(shu)，深諳歐洲(zhou)戲(xi)(xi)劇傳統(tong)，且深受古希臘悲劇、易卜生、斯特(te)林堡，表現主義作(zuo)家、尼采和(he)弗洛(luo)伊德的(de)(de)影響。

意象

在奧(ao)(ao)尼(ni)爾的(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong)，運用了(le)大量的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)符(fu)號，這一(yi)點可與莎士比亞相(xiang)媲美，所(suo)以有(you)學者稱奧(ao)(ao)尼(ni)爾為(wei)美國的(de)(de)“莎士比亞”。意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)應用，在奧(ao)(ao)尼(ni)爾的(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong)可謂是及其(qi)突出的(de)(de)，甚(shen)至可以說是其(qi)劇(ju)作(zuo)的(de)(de)最顯著的(de)(de)特征。意(yi)(yi)象(xiang)在他的(de)(de)劇(ju)作(zuo)中(zhong)被(bei)大量的(de)(de)使用，既(ji)渲染了(le)戲(xi)劇(ju)的(de)(de)抒情意(yi)(yi)味，更重要的(de)(de)烘托、深化(hua)了(le)主(zhu)題。戲(xi)劇(ju)意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)表現對(dui)于(yu)奧(ao)(ao)尼(ni)爾劇(ju)作(zuo)主(zhu)題意(yi)(yi)旨的(de)(de)表達、情景意(yi)(yi)蘊的(de)(de)展示，有(you)著明顯的(de)(de)深化(hua)功能，從(cong)而使這些意(yi)(yi)象(xiang)成為(wei)“經典”。

大海

奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)對(dui)(dui)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)憎(zeng)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時對(dui)(dui)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)又有著無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)戀(lian)。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)員生(sheng)涯使他(ta)(ta)飽受生(sheng)活(huo)之苦(ku)。在(zai)(zai)(zai)揚克（《東航(hang)卡(ka)迪夫》中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)），死亡并(bing)不(bu)可怕，死與(yu)航(hang)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)相(xiang)比(bi)來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微(wei)不(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚克憎(zeng)恨(hen)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，向往農場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)取舍(she)，既(ji)表明了處于社會最底(di)層(ceng)、受到船主(zhu)和船長們(men)層(ceng)層(ceng)欺(qi)壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀，又反映出(chu)(chu)美(mei)(mei)國由農業社會轉型為工業社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，相(xiang)當一(yi)(yi)部(bu)(bu)分下(xia)層(ceng)人(ren)(ren)民對(dui)(dui)于農耕生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)眷戀(lian)。另一(yi)(yi)方面，奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)曾說(shuo)過：“……海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上生(sheng)活(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以船為家(jia)，與(yu)水(shui)手做朋友，周圍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)茫茫大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)……”雖(sui)(sui)然(ran)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)掌(zhang)控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞(tun)噬著人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)與(yu)生(sheng)命(ming)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)又無(wu)可奈何、甘(gan)心(xin)情(qing)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但又離不(bu)開它，因(yin)為新生(sheng)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上去(qu)追(zhui)尋。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)對(dui)(dui)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有切膚之感(gan)。在(zai)(zai)(zai)隨后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)系列(lie)劇作中(zhong)，如(ru)《悲悼(dao)三(san)部(bu)(bu)曲(qu)》（Mourning Becomes Electra，1931），克里斯丁與(yu)情(qing)人(ren)(ren)布蘭特計劃從那個(ge)“地(di)獄”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢籠中(zhong)逃脫開始新生(sheng)活(huo)時；萊維妮亞(ya)想(xiang)去(qu)開始新生(sheng)活(huo)時，第一(yi)(yi)選(xuan)擇都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。在(zai)(zai)(zai)《進入(ru)(ru)黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅(lv)程(cheng)》（Long Day’sJourney into Night，1941）中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)為背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，劇中(zhong)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)就在(zai)(zai)(zai)房子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)面。這(zhe)說(shuo)明大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縈(ying)繞在(zai)(zai)(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)腦海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，不(bu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)中(zhong)間。雖(sui)(sui)然(ran)不(bu)像起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋劇那樣——如(ru)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)所(suo)言“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋那個(ge)龐然(ran)大(da)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神在(zai)(zai)(zai)劇中(zhong)居主(zhu)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位”只不(bu)過隨著對(dui)(dui)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)(ru)，大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)戲劇審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)意象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)主(zhu)題。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)慢慢減少使用(yong)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)這(zhe)個(ge)籠罩人(ren)(ren)類命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)意象，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使用(yong)頻率低并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意味(wei)著大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)能完全表現(xian)其(qi)戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)(er)(er)(er)豐(feng)富了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，創(chuang)造出(chu)(chu)了一(yi)(yi)系列(lie)其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典審(shen)(shen)(shen)美(mei)(mei)意象，但大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)仍然(ran)作為一(yi)(yi)個(ge)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景(jing)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)之中(zhong)。

霧

“霧(wu)(wu)”是尤金·奧(ao)尼(ni)爾劇作(zuo)中(zhong)極(ji)其重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個經典(dian)意(yi)象(xiang)。盡管霧(wu)(wu)這(zhe)(zhe)個意(yi)象(xiang)僅僅出現在(zai)七(qi)部(bu)劇中(zhong)，但在(zai)奧(ao)尼(ni)爾作(zuo)品中(zhong)卻有著極(ji)其重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)奧(ao)尼(ni)爾最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋劇中(zhong)，就(jiu)曾有一(yi)部(bu)作(zuo)品叫做《霧(wu)(wu)》，后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東航卡迪夫》中(zhong)，一(yi)次又一(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提及(ji)到霧(wu)(wu)在(zai)存(cun)在(zai)，劇中(zhong)“霧(wu)(wu)”作(zuo)為一(yi)個主導意(yi)象(xiang)，意(yi)味著捉摸不透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)籠罩在(zai)人頭上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厄運(yun)(yun)，主人公(gong)一(yi)死，霧(wu)(wu)就(jiu)立即消(xiao)散了(le)，這(zhe)(zhe)象(xiang)征著人與命運(yun)(yun)那(nei)緊張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對峙。在(zai)他最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人自傳體(ti)劇作(zuo)《進入黑夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長(chang)旅程》中(zhong)，所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人公(gong)都用(yong)大霧(wu)(wu)明指或暗喻周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模糊不清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境。在(zai)《安(an)娜·克(ke)里(li)斯蒂》里(li)這(zhe)(zhe)層白色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮蔽物也(ye)起了(le)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，伯克(ke)穿(chuan)過重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)大霧(wu)(wu)，出現在(zai)了(le)安(an)娜面(mian)前，霧(wu)(wu)成為了(le)這(zhe)(zhe)幾(ji)部(bu)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)特色(se)之一(yi)。

月

在奧尼爾的20部(bu)劇作(zuo)中(zhong)，都(dou)出現了月亮(liang)這個意(yi)象(xiang)。縱觀他筆(bi)下的月亮(liang)與(yu)中(zhong)國(guo)的詩歌(ge)和希(xi)臘(la)神(shen)話有著相似之(zhi)處(chu)，與(yu)愛聯系在一起(qi)，成為(wei)表(biao)達個體的人的孤獨與(yu)寂(ji)寞(mo)、恐(kong)懼、人性以及歸屬感的主題意(yi)象(xiang)。例如在《月照不(bu)幸人》中(zhong)吝嗇鬼老(lao)霍(huo)根看到詹(zhan)姆斯有可能繼承一大(da)筆(bi)遺產，便慫(song)恿女兒喬茜勾引詹(zhan)姆斯，對她說(shuo)道：

霍根：你要是今天晚上單獨(du)抓住他——今天晚上會有(you)一輪明月，使他心中充滿詩(shi)情，感到寂寞(mo)，還有(you)——

此處，霍根也不僅(jin)僅(jin)是為了(le)得到(dao)詹姆(mu)斯(si)(si)的(de)(de)(de)錢財而(er)設一個圈套，他(ta)也認為這是一個改變詹姆(mu)斯(si)(si)人(ren)生態度的(de)(de)(de)機會。霍根相(xiang)信(xin)月亮的(de)(de)(de)所蘊(yun)含的(de)(de)(de)能量(liang)，但他(ta)不是劇中唯一相(xiang)信(xin)月亮能量(liang)的(de)(de)(de)人(ren)，當詹姆(mu)斯(si)(si)親(qin)吻喬茜的(de)(de)(de)時(shi)候，她也同樣提醒詹姆(mu)斯(si)(si)抬(tai)頭看看空(kong)中的(de)(de)(de)明月。雖然(ran)此刻的(de)(de)(de)詹姆(mu)斯(si)(si)精神恍惚，并沒(mei)有意識到(dao)月光那神秘的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)，但是在詹姆(mu)斯(si)(si)懺悔之后(hou)，月光與喬茜無私的(de)(de)(de)愛(ai)凝成了(le)合力(li)(li)，使他(ta)得到(dao)了(le)心(xin)靈(ling)(ling)上的(de)(de)(de)安(an)寧。在神圣的(de)(de)(de)月光下，喬茜的(de)(de)(de)愛(ai)對心(xin)靈(ling)(ling)壓抑的(de)(de)(de)詹姆(mu)斯(si)(si)來說無疑(yi)是一個救贖。劇中的(de)(de)(de)月亮已經(jing)超出了(le)單純的(de)(de)(de)布景功能，更蘊(yun)含著一種(zhong)隱藏的(de)(de)(de)神秘力(li)(li)量(liang)。

又(you)例如在奧尼爾的劇作《瓊斯(si)皇》中，可能貫(guan)穿(chuan)全(quan)劇始終(zhong)、扣(kou)動著瓊斯(si)心門的咚咚鼓聲(sheng)給人留下的印象(xiang)最(zui)為深刻，但是(shi)(shi)其中的月光也(ye)是(shi)(shi)及其重要(yao)的一個(ge)意象(xiang)。從第三場(chang)開始直至第七場(chang)夜戲中，月亮始終(zhong)使高高的懸(xuan)掛在空中。月亮即是(shi)(shi)一個(ge)舞臺背景、一個(ge)裝(zhuang)飾；同時(shi)也(ye)目(mu)睹著瓊斯(si)那“進入黑夜的漫長旅程(cheng)”。

第三場：（景：森林）月亮(liang)剛剛升(sheng)起(qi)，只有(you)一(yi)片令人毛(mao)骨(gu)悚然(ran)的微光(guang)……（瓊(qiong)斯自(zi)言自(zi)語）：月亮(liang)升(sheng)起(qi)來了(le)。你(ni)(ni)(ni)聽見了(le)沒有(you)，黑漢子(zi)！這(zhe)樣就(jiu)可(ke)以有(you)點(dian)亮(liang)光(guang)了(le)，再也(ye)(ye)不會(hui)把你(ni)(ni)(ni)那個傻(sha)腦瓜往(wang)樹干上撞啦，那些矮樹叢再也(ye)(ye)不會(hui)剮(gua)破(po)你(ni)(ni)(ni)大腿上的皮(pi)了(le)。從(cong)現在起(qi)，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)可(ke)以便(bian)當地(di)趕(gan)快趕(gan)路了(le)……月亮(liang)不是(shi)剛升(sheng)起(qi)來嗎？對你(ni)(ni)(ni)來說可(ke)是(shi)個漫長的夜晚(wan)……誰在那兒？你(ni)(ni)(ni)是(shi)誰？是(shi)你(ni)(ni)(ni)嗎杰夫？

在黑暗中(zhong)，瓊斯(si)心驚肉(rou)跳，慌不(bu)擇路；在月(yue)亮剛剛升起(qi)之時，瓊斯(si)本以為(wei)月(yue)亮是能夠幫(bang)助自(zi)己順利逃脫的(de)希(xi)望，但(dan)隨后他精(jing)神恍惚，幻覺重(zhong)生，反而(er)給(gei)自(zi)己造成(cheng)了更大的(de)恐懼。

意識流

作(zuo)(zuo)為(wei)曾是(shi)表(biao)現主義戲劇(ju)家的(de)(de)(de)尤金·奧(ao)尼(ni)爾(er)，在他的(de)(de)(de)許多劇(ju)中(zhong)(zhong)都大量(liang)運用(yong)了意(yi)識流手法來刻畫人(ren)(ren)(ren)物內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)活動，通(tong)過(guo)劇(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)意(yi)識流，表(biao)現隱藏于人(ren)(ren)(ren)物內(nei)(nei)心深處的(de)(de)(de)變態的(de)(de)(de)潛意(yi)識。《瓊(qiong)(qiong)斯皇》和《奇(qi)異的(de)(de)(de)插曲》是(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)使用(yong)意(yi)識流手法刻畫人(ren)(ren)(ren)物靈魂的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)期劇(ju)作(zuo)(zuo)。《瓊(qiong)(qiong)斯皇》一劇(ju)共八場(chang)，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)六場(chang)就是(shi)用(yong)意(yi)識流構成(cheng)。晚期劇(ju)作(zuo)(zuo)雖然表(biao)面上是(shi)現實(shi)主義的(de)(de)(de)大劇(ju)，但(dan)中(zhong)(zhong)期表(biao)現主義戲劇(ju)中(zhong)(zhong)通(tong)過(guo)人(ren)(ren)(ren)物內(nei)(nei)心獨白來挖掘其(qi)潛意(yi)識的(de)(de)(de)手法，沒有(you)(you)被拋棄，反而更顯得嫻熟。

《奇異的(de)插曲》是奧(ao)尼爾(er)在(zai)(zai)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)中期(qi)，也就是他戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)的(de)鼎盛期(qi)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)讓他第三次獲普利策獎，這(zhe)部戲(xi)(xi)(xi)沒有太(tai)多的(de)情(qing)節沖突，而是成(cheng)功(gong)的(de)運用(yong)(yong)內(nei)心(xin)獨白來揭(jie)示劇(ju)(ju)(ju)中人。物內(nei)心(xin)深處潛在(zai)(zai)的(de)陰暗面，把喬伊斯(si)在(zai)(zai)《尤利西斯(si)》那(nei)部小說中的(de)意識流手法巧妙地運用(yong)(yong)到(dao)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)領域(yu)中，是對傳統劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)的(de)創作(zuo)(zuo)規(gui)范的(de)突破和(he)革新(xin)，這(zhe)是奧(ao)尼爾(er)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)改(gai)革創新(xin)的(de)成(cheng)功(gong)之作(zuo)(zuo)。

在(zai)戲(xi)劇(ju)創(chuang)作中，奧尼(ni)爾(er)無(wu)疑極為(wei)關注人(ren)(ren)物的(de)意(yi)識(shi)、心理(li)、精神層面，大量采用意(yi)識(shi)流手(shou)法，對人(ren)(ren)物內心世界進(jin)行了深刻的(de)剖析，尤其是對人(ren)(ren)物潛意(yi)識(shi)的(de)分(fen)析，從而認為(wei)人(ren)(ren)類(lei)悲劇(ju)的(de)根源往(wang)往(wang)在(zai)于人(ren)(ren)類(lei)不能清醒地(di)認識(shi)自己，控制自己，并拒絕正視現實，而這些(xie)也正是奧尼(ni)爾(er)通過(guo)內心獨(du)白手(shou)法來(lai)拷問現代人(ren)(ren)靈(ling)魂(hun)的(de)主要原因。

現(xian)實主(zhu)義(yi)(yi)和現(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)

尤(you)金(jin)·奧尼爾(er)，在他(ta)創作的晚(wan)期(qi)，又(you)給全世(shi)界讀者帶來了五部現(xian)實主(zhu)(zhu)義戲劇。但是由于他(ta)在中期(qi)創作階段(duan)借用了表現(xian)主(zhu)(zhu)義、象征(zheng)主(zhu)(zhu)義、意識流等一系列歐洲現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義的創作方法，在這(zhe)一階段(duan)，不可避免的也受到了他(ta)在中期(qi)使用過的現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義的影響。中期(qi)劇作中所要表達的現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)義者所著力描寫(xie)的精(jing)神危(wei)機主(zhu)(zhu)題，在這(zhe)一階段(duan)更(geng)加強化，通過更(geng)為成熟(shu)隱含的筆法描繪了現(xian)代(dai)人的信仰危(wei)機以及人與外部世(shi)界關(guan)(guan)系和(he)人與自我(wo)關(guan)(guan)系的異化。

譬如在《進入黑(hei)夜(ye)的漫長旅(lv)程》一(yi)劇中，以奧尼爾自(zi)己父(fu)親(qin)為原型的詹姆斯·泰(tai)倫同樣也是一(yi)個為了(le)追求物質上的成功而荒廢掉自(zi)己藝術天賦令人扼腕(wan)的角色。

詹(zhan)姆(mu)斯(si)是百老匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一名演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候很有藝(yi)(yi)術天賦(fu)(fu)，曾被(bei)稱為(wei)(wei)“杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦(fu)(fu)異稟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)(bi)亞劇演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)”。然(ran)(ran)而，由于出生(sheng)于一個(ge)(ge)貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛爾蘭裔美國農民(min)家(jia)庭，很早就擔起家(jia)庭重任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)斯(si)一生(sheng)都(dou)(dou)被(bei)“死(si)(si)在(zai)(zai)貧(pin)民(min)院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢糾纏著(zhu)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)噩夢致(zhi)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)去(qu)(qu)演(yan)(yan)一部賺錢容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)劇——《基督山(shan)伯爵(jue)》，這(zhe)(zhe)(zhe)部劇作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)達到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高峰(feng)，卻同時(shi)也是導(dao)(dao)致(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)事(shi)(shi)業衰敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)正是在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)劇中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)，從(cong)此他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把自(zi)己(ji)固(gu)定在(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)一個(ge)(ge)形象上(shang)，再也沒有機(ji)會(hui)去(qu)(qu)嘗試其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色，從(cong)而也荒廢了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)天賦(fu)(fu)，正如(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)劇中所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是我(wo)(wo)(wo)不過花(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)幾個(ge)(ge)小錢買(mai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居然(ran)(ran)獲得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，那么叫座(zuo)，讓(rang)我(wo)(wo)(wo)輕(qing)而易舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺到(dao)錢。它毀(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)不想(xiang)干任(ren)何其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)而只想(xiang)著(zhu)賺錢，等到(dao)我(wo)(wo)(wo)大(da)夢初醒時(shi)，我(wo)(wo)(wo)已經變成那個(ge)(ge)該(gai)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸了(le)(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)也試著(zhu)去(qu)(qu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)其(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇，但是一切(qie)都(dou)(dou)太(tai)遲了(le)(le)(le)(le)(le)。 我(wo)(wo)(wo)不知道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底想(xiang)買(mai)什么，值得(de)我(wo)(wo)(wo)——算了(le)(le)(le)(le)(le)吧，不說了(le)(le)(le)(le)(le)，后悔已經來(lai)(lai)不及了(le)(le)(le)(le)(le)。”“死(si)(si)在(zai)(zai)貧(pin)民(min)院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻(zu)止了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成為(wei)(wei)一個(ge)(ge)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)(bi)亞劇演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，而給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)帶來(lai)(lai)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)物質(zhi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)。雖然(ran)(ran)詹(zhan)姆(mu)斯(si)魯莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)是導(dao)(dao)致(zhi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一生(sheng)后悔與失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接和(he)(he)主(zhu)要原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)，但是，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)環境也應該(gai)對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇所(suo)(suo)負(fu)責。在(zai)(zai)那個(ge)(ge)金錢至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)里，詹(zhan)姆(mu)斯(si)從(cong)心(xin)理上(shang)和(he)(he)精神上(shang)都(dou)(dou)被(bei)"金錢萬能"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)趨向所(suo)(suo)腐蝕(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)，因(yin)(yin)此他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)放棄了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術信仰和(he)(he)天賦(fu)(fu)而選(xuan)擇(ze)去(qu)(qu)賺大(da)錢。再者，社(she)(she)(she)會(hui)上(shang)對于真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術家(jia)和(he)(he)娛樂(le)大(da)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)也是導(dao)(dao)致(zhi)詹(zhan)姆(mu)斯(si)失敗(bai)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)。觀(guan)眾們只對詹(zhan)姆(mu)斯(si)在(zai)(zai)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)愉悅(yue)性強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基督山(shan)伯爵(jue)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)色感興趣，根本不在(zai)(zai)乎他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)莎(sha)士(shi)比(bi)(bi)(bi)亞悲劇《奧(ao)賽羅》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出色表(biao)(biao)演(yan)(yan)。一個(ge)(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術家(jia)在(zai)(zai)那個(ge)(ge)“利益先(xian)于一切(qie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)氛圍里是根本找不到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以，詹(zhan)姆(mu)斯(si)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)(le)(le)(le)對自(zi)己(ji)有利益可(ke)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能讓(rang)自(zi)己(ji)擺脫貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)劇表(biao)(biao)演(yan)(yan)生(sheng)涯(ya)，然(ran)(ran)而這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)選(xuan)擇(ze)卻直接導(dao)(dao)致(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)(wo)毀(hui)滅，最終使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)物質(zhi)主(zhu)義至上(shang)社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)。

另一方面，泰倫一家四口終日躲在(zai)(zai)沉悶(men)的(de)(de)(de)別墅里消(xiao)磨度(du)日。母親瑪(ma)麗沉浸在(zai)(zai)毒(du)癮(yin)和(he)(he)回(hui)憶美好(hao)的(de)(de)(de)少女時(shi)代的(de)(de)(de)美夢里不(bu)(bu)能自(zi)(zi)(zi)(zi)拔，父(fu)親詹(zhan)姆(mu)斯和(he)(he)兩個(ge)兒(er)子(zi)(zi)杰(jie)米(mi)和(he)(he)埃德(de)蒙(meng)卻(que)在(zai)(zai)互(hu)相揭短、互(hu)相原諒(liang)以及酗酒和(he)(he)對(dui)瑪(ma)麗的(de)(de)(de)毒(du)癮(yin)的(de)(de)(de)無可(ke)奈何中消(xiao)磨時(shi)間。小兒(er)子(zi)(zi)埃德(de)蒙(meng)甚至說自(zi)(zi)(zi)(zi)己“生(sheng)(sheng)而為人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)天(tian)大的(de)(de)(de)錯(cuo)誤，對(dui)于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)我(wo)永遠只是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)不(bu)(bu)需(xu)要人(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)被人(ren)(ren)需(xu)要的(de)(de)(de)陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)”。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)奧尼爾筆下的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)社(she)會關系的(de)(de)(de)疏遠，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種疏遠最(zui)終導致了(le)人(ren)(ren)與(yu)社(she)會的(de)(de)(de)嚴重脫節(jie)，從而產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)異(yi)化感(gan)。不(bu)(bu)僅如此，這(zhe)種異(yi)化感(gan)還(huan)蔓延為夫妻、母子(zi)(zi)、父(fu)子(zi)(zi)、兄弟等(deng)家庭(ting)成員之間全面的(de)(de)(de)不(bu)(bu)被理解(jie)的(de)(de)(de)關系。詹(zhan)姆(mu)斯和(he)(he)兩個(ge)兒(er)子(zi)(zi)不(bu)(bu)能理解(jie)和(he)(he)原諒(liang)母親瑪(ma)麗由于(yu)意(yi)外染上(shang)(shang)的(de)(de)(de)毒(du)癮(yin)；杰(jie)米(mi)不(bu)(bu)能明(ming)白父(fu)親吝嗇背后的(de)(de)(de)苦楚(chu)；詹(zhan)姆(mu)斯痛(tong)恨(hen)杰(jie)米(mi)由于(yu)感(gan)覺不(bu)(bu)到愛的(de)(de)(de)溫暖的(de)(de)(de)墮落；杰(jie)米(mi)嫉妒弟弟埃德(de)蒙(meng)的(de)(de)(de)才(cai)華故意(yi)教他(ta)學壞，游戲人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。另外，對(dui)于(yu)人(ren)(ren)與(yu)其自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)也(ye)有典型的(de)(de)(de)例子(zi)(zi)，瑪(ma)麗也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)尋(xun)找(zhao)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)不(bu)(bu)達最(zui)終陷入迷狂的(de)(de)(de)又一代表。她本性上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)恨(hen)自(zi)(zi)(zi)(zi)己毒(du)癮(yin)的(de)(de)(de)習慣，但是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)孤獨和(he)(he)痛(tong)苦又使(shi)她不(bu)(bu)能從中走出來(lai)。還(huan)有瑪(ma)麗對(dui)往日少女生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷回(hui)憶，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)她尋(xun)找(zhao)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)一個(ge)象征，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，過去的(de)(de)(de)終歸是(shi)(shi)(shi)(shi)浮云了(le)，不(bu)(bu)可(ke)能再回(hui)來(lai)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，瑪(ma)麗在(zai)(zai)毒(du)癮(yin)和(he)(he)回(hui)憶中找(zhao)尋(xun)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)失敗，最(zui)終導致自(zi)(zi)(zi)(zi)己陷入了(le)迷狂，使(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)完全異(yi)化與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己而獨存。

古希臘悲劇思想

奧(ao)尼(ni)爾一生中創作(zuo)了(le)20多個劇本，其戲劇中古希(xi)(xi)(xi)臘(la)悲劇的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡隨處可(ke)見。首先表(biao)現(xian)在戲劇主(zhu)題(ti)方(fang)面，奧(ao)尼(ni)爾繼承了(le)古希(xi)(xi)(xi)臘(la)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)悲劇思想。古希(xi)(xi)(xi)臘(la)悲劇的(de)(de)(de)(de)一個很鮮明的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)就是(shi)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)支(zhi)配人(ren)的(de)(de)(de)(de)生死(si)禍福，人(ren)類始終擺脫不(bu)了(le)命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)安排。奧(ao)尼(ni)爾在戲劇作(zuo)品中，借鑒了(le)這種古希(xi)(xi)(xi)臘(la)悲劇命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)觀，他的(de)(de)(de)(de)戲劇作(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)不(bu)少(shao)主(zhu)人(ren)公象古希(xi)(xi)(xi)臘(la)悲劇中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物受命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)捉(zhuo)弄一樣(yang)，無法逃(tao)脫命(ming)(ming)(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)安排。例如他的(de)(de)(de)(de)第一部獨幕劇《東(dong)航(hang)卡(ka)迪夫》是(shi)以虛構的(de)(de)(de)(de)英國格倫凱倫號輪船(chuan)的(de)(de)(de)(de)航(hang)行為背景(jing)寫(xie)成的(de)(de)(de)(de)，在一定(ding)程度上謳歌(ge)了(le)水(shui)手之間的(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯情(qing)誼，但更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)深

奧尼爾

奧尼爾

刻地(di)(di)揭示(shi)了(le)(le)(le)人(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)(de)冷(leng)漠(mo)和水(shui)手(shou)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘命運，主人(ren)公揚克和摯(zhi)友德里斯科爾離開(kai)大(da)(da)海(hai)買(mai)農(nong)(nong)場的(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)成了(le)(le)(le)泡(pao)影。前者凄慘地(di)(di)飲恨離開(kai)人(ren)世(shi)，后(hou)(hou)者的(de)(de)(de)(de)逃脫(tuo)計劃破(po)產，只得繼續(xu)做大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)奴隸。《天(tian)外(wai)(wai)邊(bian)》是奧尼爾的(de)(de)(de)(de)成名作，該作品表(biao)現(xian)為一(yi)部現(xian)代(dai)(dai)命運悲(bei)劇。農(nong)(nong)家子(zi)弟羅(luo)伯特讀過(guo)一(yi)年(nian)大(da)(da)學，生(sheng)活喜歡幻(huan)想(xiang)，整天(tian)夢(meng)想(xiang)著(zhu)“天(tian)外(wai)(wai)邊(bian)”的(de)(de)(de)(de)世(shi)界和海(hai)上生(sheng)活。可(ke)(ke)就在(zai)(zai)(zai)他即將實現(xian)自(zi)己愿(yuan)望(wang)的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)時刻，卻聽(ting)從所(suo)愛(ai)女(nv)子(zi)露絲的(de)(de)(de)(de)勸告，放棄了(le)(le)(le)航(hang)(hang)海(hai)計劃，在(zai)(zai)(zai)農(nong)(nong)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)與露絲廝(si)守(shou)，而他的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)稼(jia)漢哥哥安朱(zhu)卻代(dai)(dai)替(ti)他遠航(hang)(hang)去(qu)了(le)(le)(le)。結果當然(ran)(ran)不(bu)(bu)難預(yu)料，錯了(le)(le)(le)位的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)善(shan)務(wu)農(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)他終日在(zai)(zai)(zai)田莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)繁瑣的(de)(de)(de)(de)事務(wu)中疲于應(ying)付，導致(zhi)田地(di)(di)荒蕪，牲口病死，農(nong)(nong)場陷于癱瘓(huan)。后(hou)(hou)來，夫妻反目，小女(nv)兒夭殤(shang)，自(zi)己又患上肺病。可(ke)(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)(de)是他又不(bu)(bu)愿(yuan)面(mian)對現(xian)實，精(jing)神一(yi)直在(zai)(zai)(zai)沮喪、悔恨和失(shi)落中無望(wang)地(di)(di)掙扎。孤立地(di)(di)看，羅(luo)伯特的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇源(yuan)于理想(xiang)高遠與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)平庸之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，源(yuan)于美好(hao)幻(huan)想(xiang)與意志薄弱(ruo)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，源(yuan)于人(ren)與自(zi)身的(de)(de)(de)(de)隔膜(mo)，然(ran)(ran)而有趣的(de)(de)(de)(de)是，羅(luo)伯特這個人(ren)物的(de)(de)(de)(de)原型卻是一(yi)個挪(nuo)威水(shui)手(shou)。這里，奧尼爾把羅(luo)伯特塑(su)造成在(zai)(zai)(zai)田莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)“挪(nuo)威水(shui)手(shou)”，給我們(men)揭示(shi)了(le)(le)(le)一(yi)個答案：那就是人(ren)生(sheng)注定是一(yi)場悲(bei)劇，不(bu)(bu)論羅(luo)泊(bo)特泡(pao)在(zai)(zai)(zai)農(nong)(nong)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)，還是漂泊(bo)在(zai)(zai)(zai)海(hai)上，都無法(fa)找到歸宿，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)世(shi)界總是在(zai)(zai)(zai)“天(tian)外(wai)(wai)邊(bian)”。

其(qi)次，在悲(bei)劇(ju)的(de)題(ti)材(cai)方面，奧尼爾(er)也借用了古希臘悲(bei)劇(ju)。最(zui)明顯的(de)是他的(de)《榆(yu)樹(shu)下的(de)欲(yu)(yu)望(wang)》以(yi)及《悲(bei)悼》三部曲(qu)兩部戲劇(ju)。《榆(yu)樹(shu)下的(de)欲(yu)(yu)望(wang)》脫胎(tai)于歐里庇得斯(si)(si)(si)(si)的(de)悲(bei)劇(ju)《希波(bo)(bo)呂托斯(si)(si)(si)(si)》。《希波(bo)(bo)呂托斯(si)(si)(si)(si)》描寫(xie)雅(ya)典國王(wang)忒修(xiu)斯(si)(si)(si)(si)的(de)后(hou)妻淮德(de)拉愛(ai)(ai)上了丈夫前(qian)妻的(de)兒子(zi)(zi)、希波(bo)(bo)呂托斯(si)(si)(si)(si)，遭到(dao)拒絕后(hou)，羞怕痛憤，反誣后(hou)者誘奸(jian)她，致使忒修(xiu)斯(si)(si)(si)(si)逼死兒子(zi)(zi)，淮德(de)拉也在絕望(wang)中自殺。奧尼爾(er)在《榆(yu)樹(shu)下的(de)欲(yu)(yu)望(wang)》中將這個題(ti)材(cai)移植(zhi)到(dao)新英格蘭凱勃特(te)農莊。在劇(ju)中，老地主維特(te)的(de)妻子(zi)(zi)和(he)他兒子(zi)(zi)在愛(ai)(ai)情、性(xing)欲(yu)(yu)、占有欲(yu)(yu)之間苦苦掙扎浮沉，終于一同走向毀滅。愛(ai)(ai)碧(bi)殺死自己的(de)孩子(zi)(zi)就是借鑒古希臘神話中美狄亞殺死親生(sheng)兒子(zi)(zi)的(de)題(ti)材(cai)。

不(bu)僅如(ru)(ru)此，奧尼爾在(zai)(zai)悲(bei)劇(ju)(ju)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)上也(ye)沿襲了(le)古希臘悲(bei)劇(ju)(ju)。古希臘悲(bei)劇(ju)(ju)之所以(yi)能給人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)種(zhong)(zhong)崇(chong)尚感(gan)，能凈化人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，不(bu)在(zai)(zai)于(yu)它展示命(ming)運如(ru)(ru)何強大、難(nan)以(yi)抗拒，而在(zai)(zai)于(yu)它強調人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)網(wang)中苦苦掙扎，尋找自(zi)我力量、自(zi)我存在(zai)(zai)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)努力。正因(yin)為如(ru)(ru)此，不(bu)向宙斯(si)(si)妥協的(de)(de)(de)(de)(de)普羅(luo)米修(xiu)斯(si)(si)才能成為“哲學日歷中最(zui)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)圣者(zhe)和殉道者(zhe)”，自(zi)我放逐的(de)(de)(de)(de)(de)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)俄狄浦斯(si)(si)才擁有人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)尊嚴，贏得(de)世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)尊重。時(shi)過境遷，20世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)社會從形態上講(jiang)(jiang)已與希臘時(shi)代大相(xiang)徑庭(ting)，但(dan)從人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生存終(zhong)極意義(yi)上講(jiang)(jiang)卻改變甚微。人(ren)(ren)(ren)(ren)仍生活在(zai)(zai)一(yi)個異(yi)己的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)中，自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)失落(luo)仍是每一(yi)個敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)、有良知的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大痛苦，尋找自(zi)我，叩問人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質就是奧尼爾宣泄在(zai)(zai)作(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)“內心焦慮”。這種(zhong)(zhong)追尋必然(ran)以(yi)失敗告終(zhong)，但(dan)并非全(quan)無價(jia)值，因(yin)為人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)自(zi)此獲得(de)了(le)提(ti)升。《天外邊》中的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)伯特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)幻想雖使(shi)他陷入悲(bei)劇(ju)(ju)，但(dan)同時(shi)也(ye)使(shi)他超凡脫俗，獲得(de)了(le)全(quan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生價(jia)值。《榆樹下的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)》中愛碧為證明自(zi)己對(dui)伊本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)愛是純潔無私的(de)(de)(de)(de)(de)，扼死(si)了(le)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，面對(dui)法律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)追究，愛碧毫無悔意，伊本(ben)(ben)也(ye)和她站在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，共(gong)同承(cheng)受了(le)殺(sha)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。當(dang)他們面對(dui)毀滅時(shi)，一(yi)度沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)卻在(zai)(zai)瞬間復歸，從而賦予這種(zhong)(zhong)毀滅以(yi)崇(chong)高悲(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。

奧尼(ni)爾在(zai)(zai)藝術形式和創作技巧上也(ye)(ye)向(xiang)古希(xi)臘戲(xi)(xi)劇(ju)借簽，并將那(nei)種(zhong)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式推(tui)陳出新。奧尼(ni)爾戲(xi)(xi)劇(ju)《進(jin)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅途(tu)》在(zai)(zai)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開(kai)(kai)上借鑒了(le)《俄狄浦斯王(wang)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回顧(gu)式”結(jie)(jie)構。整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)戲(xi)(xi)劇(ju)所展(zhan)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)蒂龍(long)一家(jia)人(ren)在(zai)(zai)尋(xun)找造成現(xian)時痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，現(xian)在(zai)(zai)與(yu)(yu)過去在(zai)(zai)尋(xun)找現(xian)時痛(tong)苦(ku)原因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)匯合(he)在(zai)(zai)一起了(le)。過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情造成了(le)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，當漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白天(tian)(tian)進(jin)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)夜(ye)時，結(jie)(jie)尾(wei)與(yu)(yu)開(kai)(kai)頭似乎已合(he)二為一：造成他(ta)(ta)們痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)就是(shi)他(ta)(ta)們是(shi)一家(jia)人(ren)，這是(shi)一個(ge)(ge)永遠也(ye)(ye)掙不脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛恨交織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)。四幕劇(ju)《送(song)冰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)來了(le)》在(zai)(zai)結(jie)(jie)構上是(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)臘式悲(bei)劇(ju)。霍(huo)普酒(jiu)店(dian)里(li)一群長年醉(zui)眼朦(meng)朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房客(ke)是(shi)被生活遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)渣滓，他(ta)(ta)們整(zheng)(zheng)天(tian)(tian)在(zai)(zai)酒(jiu)精中(zhong)尋(xun)找安慰，在(zai)(zai)從未存在(zai)(zai)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白日夢(meng)里(li)逃避痛(tong)苦(ku)。他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉(zui)話、夢(meng)囈猶如希(xi)臘悲(bei)劇(ju)中(zhong)歌隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)唱(chang)。唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒者(zhe)拉(la)里(li)是(shi)歌隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)長，外來闖入(ru)(ru)(ru)者(zhe)帕里(li)特和希(xi)基則是(shi)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一個(ge)(ge)和第(di)二個(ge)(ge)演(yan)員。拉(la)里(li)和眾(zhong)房客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話猶如歌隊(dui)(dui)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對唱(chang)與(yu)(yu)合(he)唱(chang)，構成了(le)劇(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色。希(xi)基、帕里(li)特和拉(la)里(li)及(ji)眾(zhong)房客(ke)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突猶如演(yan)員與(yu)(yu)歌隊(dui)(dui)之間(jian)展(zhan)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，加強(qiang)了(le)戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性和矛盾性。

獲獎記錄

文學獎

? 1956    普利(li)策(ce)獎    長夜漫漫路迢迢    （獲獎）    

? 1936    天邊外    諾(nuo)貝(bei)爾文(wen)學獎(jiang)    （獲獎(jiang)）    

? 1928    普利策(ce)獎    奇異的插曲(qu)    （獲獎）    

? 1920    普利策獎(jiang)    安(an)娜·克里斯蒂    （獲獎(jiang)）    

? 1918    普利策獎    天(tian)邊(bian)外    （獲獎）    

人物影響

奧(ao)尼(ni)爾(er)對美國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇的(de)發(fa)展(zhan)有劃時代的(de)影響。在(zai)19世(shi)紀，美國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇遠遠不能同(tong)美國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說和詩歌相提并(bing)論。直到1916年普羅文(wen)斯敦劇社上演奧(ao)尼(ni)爾(er)的(de)獨幕劇《東航加(jia)迪夫》以后，美國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇才(cai)逐步(bu)取得了不比小(xiao)(xiao)說和詩歌遜色的(de)成績，并(bing)贏得了國(guo)(guo)際性(xing)的(de)聲(sheng)譽。他首次把現實主義(yi)乃至自(zi)然主義(yi)的(de)傳(chuan)統(tong)手法運用于美國(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇的(de)創作中(zhong)，把戲(xi)(xi)劇從19世(shi)紀華而不實的(de)傳(chuan)統(tong)束縛(fu)中(zhong)解放(fang)出來(lai)，使之在(zai)現實生活中(zhong)扎根、成長。