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人物經歷

奧尼(ni)(ni)爾1888年10月16日 出(chu)生(sheng)于紐(niu)約一個(ge)演員家庭，父(fu)親是愛爾蘭人。奧尼(ni)(ni)爾出(chu)身于演員家庭，其父(fu)因收入所迫，一生(sheng)專演《基督山伯爵》，虛耗了才華。奧尼(ni)(ni)爾少年時期隨父(fu)親到(dao)各地演出(chu)，走遍了全(quan)國的大城(cheng)市。

1906年考入普林(lin)斯頓大學，一(yi)年后因犯校規即被開除。此后到各(ge)處去(qu)自謀生路。

1909年至1911年期間，奧尼爾曾至南美、非(fei)洲(zhou)各(ge)地(di)流浪，淘過(guo)金，當過(guo)水(shui)手、小職員、無業游(you)民。

1910年，他去商船上(shang)當海(hai)員，一年的(de)海(hai)上(shang)生活(huo)給他以(yi)后的(de)創(chuang)作提供(gong)了大量素材。

1911年回國后在父(fu)親的(de)(de)劇(ju)團里當(dang)臨時(shi)演(yan)員。父(fu)親不滿(man)(man)意他的(de)(de)演(yan)出，他卻不滿(man)(man)意劇(ju)團的(de)(de)傳統劇(ju)目。后因患病住(zhu)院，療養期(qi)間閱讀了希臘悲劇(ju)和莎士比亞、易卜生(sheng)、斯特林堡等(deng)眾多(duo)名(ming)家的(de)(de)劇(ju)作，開始習作戲劇(ju)。

1914年進(jin)入的哈佛(fo)大學(xue)“第47號戲劇(ju)研(yan)習(xi)班(ban)”，并(bing)開始創作(zuo)，在喬治(zhi)·貝(bei)克(ke)博士指導(dao)下，劇(ju)作(zuo)水平(ping)大有提高(gao)。

1916年，在麻省進入普洛文斯(si)坦劇團(tuan)(tuan)當(dang)編劇。其時，美國實驗性的(de)(de)(de)小(xiao)劇團(tuan)(tuan)運動方興未艾，初(chu)創的(de)(de)(de)普羅(luo)溫斯(si)頓劇團(tuan)(tuan)上(shang)(shang)演了奧尼(ni)爾第一部(bu)成熟的(de)(de)(de)作(zuo)品《東航加(jia)迪夫(fu)》（1914年），開(kai)始引起公眾(zhong)的(de)(de)(de)注意。他(ta)創作(zuo)的(de)(de)(de)初(chu)期（1913-1919年）主要寫航海(hai)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)獨幕劇，以自然(ran)主義手法，如(ru)實地描(miao)寫海(hai)上(shang)(shang)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)艱辛單調，特別是(shi)刻畫了海(hai)員孤苦無望，自暴(bao)自棄(qi)的(de)(de)(de)心態。風格上(shang)(shang)近似抒(shu)情散文。雖然(ran)題材(cai)狹窄(zhai)，手法較單調，但(dan)是(shi)比(bi)之迎(ying)合市民趣(qu)味的(de)(de)(de)商業戲劇卻有(you)意義得多，主要作(zuo)品還有(you)《渴》、《遙遠(yuan)的(de)(de)(de)歸途》和《加(jia)勒(le)比(bi)斯(si)之月(yue)》等。

1920年(nian)，奧尼爾(er)(er)的(de)《天邊外》在百老匯(hui)上演，并獲普利策獎，由(you)此奠定了(le)他在美(mei)國戲劇(ju)界(jie)的(de)地位。奧尼爾(er)(er)創作的(de)鼎盛期（1920-1938年(nian)）不僅題材和主題豐(feng)富多樣，而且形式上也從(cong)(cong)早期的(de)以自然主義(yi)為主，發(fa)展成(cheng)一種糅(rou)合著象(xiang)征主義(yi)、表(biao)現主義(yi)和意識流手法等(deng)(deng)現代藝術(shu)意識和技巧的(de)新型(xing)風格。 1927年(nian)寫(xie)的(de)《撒拉(la)路笑了(le)》使這種表(biao)現手法得(de)到(dao)進一步的(de)發(fa)展，內容寫(xie)撒拉(la)路從(cong)(cong)墳墓中回來，象(xiang)征人能征服死亡，得(de)到(dao)愛情(qing)和幸福。這一時期，他創作了(le)20多部戲劇(ju)，其中很(hen)多成(cheng)了(le)美(mei)國戲劇(ju)史上的(de)經典，重要(yao)的(de)劇(ju)作還有《安娜·克(ke)利斯蒂(di)》、《榆樹下(xia)的(de)欲望(wang)》（1924年(nian)）、《奇異的(de)插曲(qu)》和《悲悼》（1931年(nian)）等(deng)(deng)。

1929年(nian)耶魯大學(xue)授予他名譽文學(xue)博士學(xue)位。此(ci)后他居(ju)住(zhu)在美國佐治亞州一(yi)個(ge)遠(yuan)離海岸的(de)島上專(zhuan)心(xin)寫作。

1936年(nian)獲諾貝爾文學(xue)獎。

1946年(nian)他晚(wan)年(nian)的作(zuo)品《送冰的人來了》發表(biao)，他還(huan)親自(zi)參(can)與了彩排。晚(wan)年(nian)，奧尼(ni)爾患上帕金森氏(shi)癥，并與妻子卡羅塔爆(bao)發矛盾。

1953年11月27日(ri)，奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)逝(shi)世(shi)于波斯(si)頓。 從(cong)20世(shi)紀30年代起，奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)就想構思一(yi)部包括11個劇(ju)本(ben)的連續劇(ju)，描述(shu)家庭悲劇(ju)的自傳式(shi)劇(ju)本(ben)《進入黑(hei)夜的漫長(chang)旅(lv)程》原本(ben)是交托給他的獨(du)家出版社(she)蘭登書屋(wu)務必于他死(si)后二(er)十五(wu)年才可發表(biao)，但奧(ao)尼(ni)爾(er)(er)逝(shi)世(shi)后，卡羅塔接手此稿交由耶魯大學出版社(she)立即出版。

主要作品

作品名(ming)稱(cheng) 原文(wen)名(ming) 年份

渴 Thirst 1913

東航卡迪夫 Bound East for Cardiff 1914

鯨油 Ile 1917

天邊外 Beyond the Horizon 1918

安娜·克里斯蒂 Anna Christie 1920

毛(mao)猿 Diff'rent 1921

榆樹下的欲望 Desire Under the Elms 1924

大(da)神勃朗 The Great God Brown 1925

奇(qi)異的插曲(qu) Strange Interlude 1927

悲悼(dao) Mourning Becomes Electra 1931

送冰的人來了 The Iceman Cometh 1939

進入黑(hei)夜(ye)的漫長旅程 Long Day's Journey into Night 1941

月照(zhao)不幸人 A Moon for the Misbegotten 1943

創作特點

主題

奧尼爾經(jing)歷了美國現代(dai)史上最混(hun)亂的時代(dai)，他經(jing)歷了兩次世(shi)界大(da) 戰。其作品中(zhong)所描寫的客觀環境也(ye)都是人們(men)在(zai)社會的牢籠里掙扎喘氣，他試圖以物質繁(fan)榮與精神荒原的對比催醒(xing)人們(men)反思。

尤金(jin)·奧尼爾的(de)(de)創(chuang)作(zuo)分為(wei)早、中、晚三(san)個(ge)時期。早期是奧尼爾的(de)(de)試筆階段，寫出了(le)一(yi)系列以大(da)海為(wei)背景或素材的(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)主義航海劇(ju)，如《渴(ke)》《霧》《畫(hua)十字的(de)(de)地方》《東航卡迪夫》等。這些早期戲(xi)劇(ju)體現(xian)(xian)出了(le)當時流行的(de)(de)情節劇(ju)的(de)(de)影響，人(ren)物刻畫(hua)比較粗(cu)糙，作(zuo)品(pin)內(nei)容深度不夠，沒有表(biao)現(xian)(xian)出一(yi)個(ge)優(you)秀的(de)(de)劇(ju)作(zuo)家的(de)(de)創(chuang)作(zuo)水平。

在(zai)(zai)奧尼爾最初的(de)(de)(de)(de)幾部以海(hai)洋為主要題材的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)中，許(xu)多(duo)題材都是(shi)(shi)描寫人(ren)與(yu)(yu)大自然的(de)(de)(de)(de)沖突，表現人(ren)與(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)。這(zhe)(zhe)實(shi)際上是(shi)(shi)在(zai)(zai)描述(shu)人(ren)與(yu)(yu)命運的(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)。在(zai)(zai)奧尼爾的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)作中，主人(ren)公(gong)卻是(shi)(shi)無時(shi)不(bu)刻不(bu)在(zai)(zai)與(yu)(yu)海(hai)進行(xing)抗爭(zheng)，不(bu)論(lun)是(shi)(shi)否成(cheng)功(gong)，他們(men)都是(shi)(shi)義(yi)無反顧的(de)(de)(de)(de)勇往直前(qian)。劇(ju)(ju)中主人(ren)公(gong)如同古希(xi)臘悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)模式，無論(lun)怎樣拼(pin)死抗爭(zheng)，卻始終(zhong)擺脫不(bu)了受(shou)大海(hai)捉弄(nong)的(de)(de)(de)(de)命運，最終(zhong)成(cheng)為大海(hai)的(de)(de)(de)(de)犧牲品。但(dan)這(zhe)(zhe)種與(yu)(yu)命運大無畏的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)品質，這(zhe)(zhe)種悲(bei)(bei)(bei)壯的(de)(de)(de)(de)崇高感(gan)便是(shi)(shi)奧尼爾早期悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)(ju)力圖(tu)所體(ti)現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。

在19世紀20到30年代(dai)也就是他(ta)創作(zuo)的(de)中期，奧尼(ni)爾(er)的(de)創作(zuo)逐漸(jian)成熟(shu)起來，他(ta)開始發揮(hui)出(chu)了一個天(tian)才劇作(zuo)家的(de)創造力，創作(zuo)出(chu)了諸如(ru)《天(tian)邊外》《安娜(na)·克里(li)斯蒂(di)》《榆樹下的(de)欲(yu)望》《悲悼》等(deng)一系(xi)列偉大的(de)寫實(shi)主(zhu)義作(zuo)品，這些作(zuo)品在人物、刻畫(hua)、情節設置、戲劇沖突(tu)、主(zhu)題反映上都(dou)達到了前所未有(you)的(de)高度，其中《天(tian)邊外》和《安娜(na)·克里(li)斯蒂(di)》先(xian)后獲得美國(guo)普利策(ce)獎。

奧(ao)尼(ni)(ni)爾第一次(ci)獲得普利(li)策獎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品《天(tian)邊(bian)外》集(ji)中(zhong)(zhong)了他(ta)中(zhong)(zhong)前期戲劇(ju)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，即夢想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，親人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或激烈或暗涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，追(zhui)求理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和追(zhui)名逐(zhu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)對(dui)立價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，人(ren)(ren)(ren)(ren)面臨(lin)不(bu)可知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被動，以及大海(hai)所象(xiang)征變化無常(chang)卻(que)干凈(jing)純潔與(yu)陸地所象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安穩踏實(shi)卻(que)渾濁混亂之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比等等。奧(ao)尼(ni)(ni)爾在這出(chu)(chu)戲里(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要說明人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都希望獲得自(zi)由和幸福，有個美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途，但是卻(que)往往事與(yu)愿(yuan)違，理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在現實(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)往往難以實(shi)現。作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是奧(ao)尼(ni)(ni)爾結合社(she)(she)會(hui)背景(jing)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流(liu)露。第一次(ci)世界大戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發和美(mei)國經(jing)濟(ji)戰時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮都對(dui)奧(ao)尼(ni)(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)思想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)產生(sheng)(sheng)了影響，他(ta)曾寫(xie)過(guo)一首抨擊資本主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，題(ti)(ti)(ti)名為《謀殺兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)》 （1917）。其(qi)中(zhong)(zhong)提出(chu)(chu)一個至今仍具(ju)有現實(shi)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)(ti)：年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)是否應該為了維護美(mei)國財(cai)閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益而到戰場上去賣命？對(dui)現時社(she)(she)會(hui)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和實(shi)利(li)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)對(dui)立價值觀矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)反(fan)思在奧(ao)尼(ni)(ni)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)前期戲劇(ju)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)有了突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。同樣在他(ta)中(zhong)(zhong)前期作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流(liu)露中(zhong)(zhong)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長經(jing)歷也如作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)脈血(xue)液一般自(zi)然流(liu)淌，父子、夫妻(qi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，對(dui)命運、生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫然無措均(jun)閃現其(qi)中(zhong)(zhong)。

同(tong)時(shi)這個階段也是(shi)奧(ao)尼(ni)爾著(zhu)(zhu)手于(yu)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)實驗(yan)的(de)時(shi)期，由此創作(zuo)出(chu)了《毛猿》《瓊斯皇(huang)》《大神布朗》《奇(qi)異(yi)的(de)插(cha)曲(qu)》《拉薩路笑了》《無窮(qiong)的(de)歲月》等(deng)表現(xian)主(zhu)義(yi)(yi)、象征(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)、意識流等(deng)不同(tong)風格的(de)現(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)品，其中(zhong)《奇(qi)異(yi)的(de)插(cha)曲(qu)》第三次獲得了美國普利策(ce)獎， 這部作(zuo)品運用內(nei)心獨白來揭示劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)人(ren)物內(nei)心深處潛(qian)在的(de)陰暗面，刻畫出(chu)一張張具有強烈的(de)占(zhan)有欲和旺盛情欲的(de)女性面貌。 這些現(xian)代主(zhu)義(yi)(yi)作(zuo)品標(biao)志著(zhu)(zhu)奧(ao)尼(ni)爾開始具備了國際視(shi)野，也使得美國戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)與世(shi)界戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)終于(yu)接上了軌，同(tong)時(shi)也達到(dao)了他戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)寫作(zuo)的(de)第一個高峰。

奧尼爾創作(zuo)的(de)(de)(de)后期（1939-1953年）也(ye)是其創作(zuo)風格返璞歸真的(de)(de)(de)時期。較之中(zhong)(zhong)期，他的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)實的(de)(de)(de)傾向明顯強(qiang)化(hua)了(le)，但不是對早(zao)期的(de)(de)(de)簡單重復，而(er)是將現實主(zhu)義和(he)現代主(zhu)義融為一體，在非常生(sheng)活化(hua)的(de)(de)(de)場面和(he)言行中(zhong)(zhong)，蘊(yun)含著深(shen)沉的(de)(de)(de)悲劇性(xing)沖突。如(ru)使(shi)他第(di)4次獲得普利(li)策獎的(de)(de)(de)自傳性(xing)作(zuo)品《進(jin)入黑夜的(de)(de)(de)漫長旅(lv)程(cheng)》（1941年），描(miao)寫(xie)(xie)泰倫一家(jia)4個(ge)成員從早(zao)到晚(wan)的(de)(de)(de)日常生(sheng)活，他們抱怨(yuan)、挖苦、爭吵、傾訴又和(he)解(jie)，似(si)乎沒(mei)有多(duo)少(shao)戲劇性(xing)，但其內蘊(yun)的(de)(de)(de)張(zhang)力使(shi)觀眾會產生(sheng)一種緊(jin)張(zhang)的(de)(de)(de)窒(zhi)息感，因為庸俗的(de)(de)(de)生(sheng)活對人性(xing)中(zhong)(zhong)美好東西(xi)的(de)(de)(de)腐(fu)蝕(shi)力，在這(zhe)里(li)被自然平(ping)易而(er)又驚(jing)心動魄地表(biao)(biao)現出來(lai)了(le)。他以自己的(de)(de)(de)親(qin)身(shen)經歷和(he)家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)不幸(xing)(xing)遭(zao)遇為素材，毫不留情(qing)地把自己家(jia)里(li)的(de)(de)(de)痛(tong)苦、最(zui)不可(ke)告人的(de)(de)(de)真情(qing)實事(shi)公諸(zhu)于眾。在他的(de)(de)(de)筆下(xia)，父親(qin)吝(lin)嗇，母親(qin)吸毒，哥哥是酒(jiu)鬼(gui)，自己患(huan)肺病，心愛(ai)的(de)(de)(de)兒子早(zao)死等等家(jia)里(li)的(de)(de)(de)丑(chou)事(shi)和(he)不幸(xing)(xing)，都在劇中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)露(lu)出來(lai)，表(biao)(biao)現了(le)驚(jing)人的(de)(de)(de)大膽與坦蕩。

手法

奧(ao)尼(ni)爾一(yi)生堅(jian)持(chi)不(bu)懈地革新戲(xi)劇(ju)藝術。他(ta)把戲(xi)劇(ju)從(cong)19世(shi)紀的(de)傳統束縛中(zhong)(zhong)解放(fang)出來，使之在(zai)現實(shi)生活中(zhong)(zhong)扎根、成長。他(ta)首次把現實(shi)主(zhu)義乃至自(zi)然主(zhu)義的(de)傳統手(shou)法運用(yong)于美國戲(xi)劇(ju)的(de)創作(zuo)中(zhong)(zhong)，他(ta)的(de)藝術風格以多(duo)種多(duo)樣和精深(shen)(shen)圓熟而(er)著稱。他(ta)博覽群書，深(shen)(shen)諳歐洲戲(xi)劇(ju)傳統，且深(shen)(shen)受古希臘悲劇(ju)、易(yi)卜生、斯特林堡，表(biao)現主(zhu)義作(zuo)家、尼(ni)采和弗(fu)洛伊德的(de)影響。

意象

在奧尼爾(er)的(de)(de)(de)劇作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)，運用了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)符號，這一點可(ke)與(yu)莎(sha)士(shi)比亞(ya)相媲美，所以(yi)有學者稱奧尼爾(er)為(wei)美國的(de)(de)(de)“莎(sha)士(shi)比亞(ya)”。意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)應用，在奧尼爾(er)的(de)(de)(de)劇作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)可(ke)謂是及(ji)其突出的(de)(de)(de)，甚至可(ke)以(yi)說(shuo)是其劇作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)最(zui)顯著的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。意(yi)象(xiang)(xiang)在他的(de)(de)(de)劇作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)被大量(liang)的(de)(de)(de)使(shi)用，既渲染(ran)了(le)戲劇的(de)(de)(de)抒情意(yi)味，更重要的(de)(de)(de)烘托(tuo)、深化(hua)了(le)主(zhu)題。戲劇意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)對于奧尼爾(er)劇作(zuo)(zuo)主(zhu)題意(yi)旨的(de)(de)(de)表(biao)達、情景(jing)意(yi)蘊的(de)(de)(de)展示，有著明顯的(de)(de)(de)深化(hua)功(gong)能，從而使(shi)這些意(yi)象(xiang)(xiang)成(cheng)為(wei)“經典”。

大海

奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)對(dui)(dui)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)憎(zeng)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)對(dui)(dui)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)又(you)有著無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)員(yuan)生涯(ya)使他(ta)(ta)飽受生活(huo)之苦。在(zai)(zai)揚克（《東航(hang)卡迪(di)夫》中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物），死亡并(bing)不(bu)(bu)可怕，死與航(hang)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦相比來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微不(bu)(bu)足(zu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。揚克憎(zeng)恨(hen)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)，向往農場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿取舍，既表明了(le)處于(yu)社會最(zui)底(di)層(ceng)、受到船主(zhu)(zhu)和船長們層(ceng)層(ceng)欺壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水手們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀，又(you)反映出美(mei)(mei)國由(you)農業社會轉型為工業社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，相當一部分下層(ceng)人(ren)(ren)(ren)(ren)民對(dui)(dui)于(yu)農耕生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深眷戀。另一方面，奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)曾(ceng)說(shuo)過：“……海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上生活(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以船為家，與水手做朋友，周(zhou)圍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)茫茫大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)……”雖然(ran)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)掌控的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吞(tun)噬著人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)與生命，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)無可奈(nai)何、甘心情(qing)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨。人(ren)(ren)(ren)(ren)生活(huo)在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)又(you)離不(bu)(bu)開它，因為新生還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)上去(qu)追尋。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)對(dui)(dui)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有切膚之感。在(zai)(zai)隨(sui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一系列劇(ju)作(zuo)(zuo)中(zhong)，如《悲悼三部曲》（Mourning Becomes Electra，1931），克里斯丁(ding)與情(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)布蘭(lan)特(te)計劃從那(nei)(nei)個(ge)(ge)“地(di)獄”般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孟南家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢(lao)籠中(zhong)逃脫開始新生活(huo)時(shi)；萊維妮亞想(xiang)(xiang)去(qu)開始新生活(huo)時(shi)，第一選擇(ze)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)。在(zai)(zai)《進入(ru)黑夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅程》（Long Day’sJourney into Night，1941）中(zhong)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)為背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，劇(ju)中(zhong)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)就在(zai)(zai)房子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)面。這說(shuo)明大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)一直是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)縈(ying)繞在(zai)(zai)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)腦海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)，不(bu)(bu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中(zhong)間。雖然(ran)不(bu)(bu)像起初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋劇(ju)那(nei)(nei)樣——如奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)所言(yan)“海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)洋那(nei)(nei)個(ge)(ge)龐然(ran)大(da)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神在(zai)(zai)劇(ju)中(zhong)居主(zhu)(zhu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位”只(zhi)不(bu)(bu)過隨(sui)著對(dui)(dui)奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入(ru)，大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)戲劇(ju)審美(mei)(mei)意(yi)(yi)象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一主(zhu)(zhu)題(ti)。奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)慢慢減少(shao)使用大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)這個(ge)(ge)籠罩人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)意(yi)(yi)象(xiang)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使用頻(pin)率低并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)味著大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)(bu)能完(wan)全表現(xian)其(qi)戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為奧(ao)尼(ni)(ni)爾(er)豐富了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，創(chuang)造出了(le)一系列其(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典審美(mei)(mei)意(yi)(yi)象(xiang)，但(dan)大(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)仍(reng)然(ran)作(zuo)(zuo)為一個(ge)(ge)主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)出現(xian)在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品之中(zhong)。

霧

“霧(wu)”是尤金(jin)·奧尼(ni)爾(er)(er)劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)極其重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個經(jing)典(dian)意(yi)(yi)象(xiang)。盡管霧(wu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個意(yi)(yi)象(xiang)僅僅出現在(zai)(zai)(zai)(zai)七部(bu)劇(ju)中(zhong)(zhong)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)奧尼(ni)爾(er)(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)卻有(you)著(zhu)極其重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)(zai)(zai)(zai)奧尼(ni)爾(er)(er)最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)劇(ju)中(zhong)(zhong)，就曾有(you)一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品叫做《霧(wu)》，后來的(de)(de)(de)(de)(de)《東航卡迪(di)夫》中(zhong)(zhong)，一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)提及到霧(wu)在(zai)(zai)(zai)(zai)存在(zai)(zai)(zai)(zai)，劇(ju)中(zhong)(zhong)“霧(wu)”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個主導意(yi)(yi)象(xiang)，意(yi)(yi)味著(zhu)捉摸不(bu)透的(de)(de)(de)(de)(de)籠罩在(zai)(zai)(zai)(zai)人頭上的(de)(de)(de)(de)(de)厄運，主人公一(yi)死，霧(wu)就立(li)即消散了，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)象(xiang)征著(zhu)人與命運那緊張的(de)(de)(de)(de)(de)對峙。在(zai)(zai)(zai)(zai)他最(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)個人自傳體劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《進入黑(hei)夜的(de)(de)(de)(de)(de)漫(man)長旅程》中(zhong)(zhong)，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)主人公都用大霧(wu)明指或(huo)暗(an)喻周圍的(de)(de)(de)(de)(de)模糊不(bu)清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)《安娜(na)·克里(li)斯(si)蒂》里(li)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)層白色的(de)(de)(de)(de)(de)遮蔽物也起了同樣的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用，伯克穿過重(zhong)重(zhong)大霧(wu)，出現在(zai)(zai)(zai)(zai)了安娜(na)面前，霧(wu)成為(wei)了這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幾部(bu)劇(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)特色之一(yi)。

月

在(zai)(zai)奧尼爾(er)的(de)20部(bu)劇作(zuo)中(zhong)，都出現了月亮(liang)這個意象。縱觀他筆(bi)下(xia)的(de)月亮(liang)與中(zhong)國(guo)的(de)詩歌(ge)和希(xi)臘(la)神(shen)話有著相似之處，與愛聯系在(zai)(zai)一(yi)起，成為表達(da)個體的(de)人(ren)的(de)孤獨與寂寞、恐懼、人(ren)性(xing)以(yi)及歸屬(shu)感的(de)主題意象。例(li)如在(zai)(zai)《月照不幸人(ren)》中(zhong)吝嗇鬼老霍(huo)根看到詹姆斯有可能繼承一(yi)大筆(bi)遺(yi)產，便慫恿女(nv)兒喬茜勾引詹姆斯，對她說道：

霍根：你要是今天(tian)晚上(shang)單獨(du)抓住他——今天(tian)晚上(shang)會有一(yi)輪明月，使他心中充滿詩情，感到寂寞，還有——

此處，霍(huo)根也不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)為了(le)得(de)到詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)的(de)錢財(cai)而設一(yi)(yi)個圈套，他也認(ren)為這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個改變詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)人生態度的(de)機會。霍(huo)根相(xiang)信月(yue)亮(liang)的(de)所(suo)蘊含的(de)能(neng)量(liang)，但(dan)他不是(shi)(shi)劇(ju)中(zhong)唯一(yi)(yi)相(xiang)信月(yue)亮(liang)能(neng)量(liang)的(de)人，當詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)親吻(wen)喬(qiao)茜的(de)時候，她也同樣提(ti)醒(xing)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)抬頭看看空中(zhong)的(de)明月(yue)。雖(sui)然此刻的(de)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)精(jing)神(shen)(shen)恍惚，并沒有(you)意識到月(yue)光那神(shen)(shen)秘的(de)力量(liang)，但(dan)是(shi)(shi)在詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)懺(chan)悔之后(hou)，月(yue)光與喬(qiao)茜無(wu)私(si)的(de)愛凝成(cheng)了(le)合力，使他得(de)到了(le)心靈上的(de)安寧。在神(shen)(shen)圣的(de)月(yue)光下(xia)，喬(qiao)茜的(de)愛對心靈壓抑的(de)詹(zhan)姆(mu)斯(si)(si)來說無(wu)疑是(shi)(shi)一(yi)(yi)個救贖。劇(ju)中(zhong)的(de)月(yue)亮(liang)已經超出了(le)單純的(de)布景功能(neng)，更(geng)蘊含著(zhu)一(yi)(yi)種隱(yin)藏(zang)的(de)神(shen)(shen)秘力量(liang)。

又例(li)如在奧尼爾的(de)(de)劇作《瓊斯(si)皇》中(zhong)(zhong)，可能貫穿全劇始(shi)終(zhong)(zhong)、扣動(dong)著(zhu)瓊斯(si)心門的(de)(de)咚咚鼓聲給人留下的(de)(de)印(yin)象最為深刻，但是(shi)其中(zhong)(zhong)的(de)(de)月光也是(shi)及其重要的(de)(de)一個意(yi)象。從第(di)三場開始(shi)直(zhi)至第(di)七場夜戲中(zhong)(zhong)，月亮始(shi)終(zhong)(zhong)使高高的(de)(de)懸掛在空中(zhong)(zhong)。月亮即是(shi)一個舞臺背景、一個裝(zhuang)飾；同(tong)時也目睹著(zhu)瓊斯(si)那“進入黑夜的(de)(de)漫長旅程”。

第三場：（景：森林）月(yue)亮剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)升起，只有一(yi)片令人毛骨悚然的(de)微光……（瓊斯(si)自言自語）：月(yue)亮升起來(lai)了(le)(le)。你聽見(jian)了(le)(le)沒有，黑漢子！這(zhe)樣就(jiu)(jiu)可以有點亮光了(le)(le)，再也不會把你那個傻腦瓜往樹(shu)干上(shang)撞啦，那些矮樹(shu)叢再也不會剮破你大腿(tui)上(shang)的(de)皮了(le)(le)。從現在(zai)起，你就(jiu)(jiu)可以便當地趕快趕路了(le)(le)……月(yue)亮不是(shi)(shi)剛(gang)(gang)升起來(lai)嗎(ma)？對你來(lai)說可是(shi)(shi)個漫長的(de)夜晚……誰(shui)在(zai)那兒？你是(shi)(shi)誰(shui)？是(shi)(shi)你嗎(ma)杰夫？

在(zai)黑(hei)暗中(zhong)，瓊斯(si)(si)心驚肉跳(tiao)，慌不擇路；在(zai)月(yue)亮(liang)剛剛升起之時(shi)，瓊斯(si)(si)本以為月(yue)亮(liang)是能夠幫助自己(ji)順利(li)逃脫的希望，但隨后他(ta)精(jing)神恍(huang)惚，幻覺重生，反(fan)而給自己(ji)造成(cheng)了更(geng)大的恐懼。

意識流

作(zuo)為(wei)曾是表現主義(yi)(yi)(yi)戲(xi)劇(ju)家(jia)的尤金·奧(ao)尼(ni)爾，在他的許多劇(ju)中都大量運用(yong)了意(yi)識(shi)(shi)流(liu)手(shou)(shou)法來刻畫人物內心(xin)的活(huo)動，通(tong)(tong)過劇(ju)中人物的意(yi)識(shi)(shi)流(liu)，表現隱藏于人物內心(xin)深處(chu)的變(bian)態的潛(qian)意(yi)識(shi)(shi)。《瓊(qiong)斯皇》和《奇異的插(cha)曲》是典型的使用(yong)意(yi)識(shi)(shi)流(liu)手(shou)(shou)法刻畫人物靈魂的中期劇(ju)作(zuo)。《瓊(qiong)斯皇》一劇(ju)共八(ba)場(chang)，其中有六場(chang)就是用(yong)意(yi)識(shi)(shi)流(liu)構(gou)成。晚(wan)期劇(ju)作(zuo)雖然表面上是現實主義(yi)(yi)(yi)的大劇(ju)，但中期表現主義(yi)(yi)(yi)戲(xi)劇(ju)中通(tong)(tong)過人物內心(xin)獨白來挖掘其潛(qian)意(yi)識(shi)(shi)的手(shou)(shou)法，沒有被拋棄，反而更(geng)顯得嫻熟。

《奇異的(de)(de)插曲》是(shi)奧(ao)尼爾(er)在(zai)戲(xi)劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)中期(qi)，也(ye)就是(shi)他戲(xi)劇(ju)(ju)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)鼎盛期(qi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，這部作(zuo)(zuo)品(pin)讓他第(di)三次(ci)獲(huo)普利策獎，這部戲(xi)沒有太多的(de)(de)情節沖(chong)突，而是(shi)成功(gong)的(de)(de)運用內心(xin)獨白來揭示(shi)劇(ju)(ju)中人。物內心(xin)深處潛在(zai)的(de)(de)陰暗面，把喬(qiao)伊(yi)斯在(zai)《尤利西斯》那部小說中的(de)(de)意識流手法(fa)巧妙地運用到戲(xi)劇(ju)(ju)領(ling)域中，是(shi)對(dui)傳(chuan)統劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)規范的(de)(de)突破和革新(xin)，這是(shi)奧(ao)尼爾(er)戲(xi)劇(ju)(ju)改革創新(xin)的(de)(de)成功(gong)之作(zuo)(zuo)。

在戲劇創作中，奧尼爾無(wu)疑極(ji)為關注人(ren)物(wu)的意識、心(xin)理(li)、精神層面，大(da)量采(cai)用意識流手法，對人(ren)物(wu)內心(xin)世(shi)界進行(xing)了深刻的剖析，尤其(qi)是對人(ren)物(wu)潛意識的分析，從而(er)(er)認為人(ren)類悲劇的根源往往在于人(ren)類不能清醒地認識自(zi)己(ji)，控制自(zi)己(ji)，并拒(ju)絕正視現(xian)實，而(er)(er)這些也正是奧尼爾通過內心(xin)獨(du)白手法來拷問現(xian)代人(ren)靈魂的主要原因。

現實主義和現代主義

尤金·奧尼爾，在他創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)晚期(qi)，又給全世界讀(du)者(zhe)帶來(lai)了五部現(xian)(xian)實主(zhu)義(yi)(yi)(yi)戲(xi)劇。但是由于他在中(zhong)(zhong)期(qi)創(chuang)(chuang)作(zuo)階段借用了表現(xian)(xian)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)、象(xiang)征主(zhu)義(yi)(yi)(yi)、意識(shi)流(liu)等(deng)一(yi)系(xi)列歐洲現(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)方法，在這(zhe)一(yi)階段，不可避免的(de)(de)也受到(dao)了他在中(zhong)(zhong)期(qi)使用過(guo)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)影(ying)響(xiang)。中(zhong)(zhong)期(qi)劇作(zuo)中(zhong)(zhong)所(suo)要表達的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)者(zhe)所(suo)著力(li)描寫的(de)(de)精神危機(ji)主(zhu)題，在這(zhe)一(yi)階段更加強化(hua)，通過(guo)更為(wei)成熟隱含的(de)(de)筆法描繪(hui)了現(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)信仰危機(ji)以(yi)及人(ren)(ren)與外部世界關(guan)系(xi)和人(ren)(ren)與自我(wo)關(guan)系(xi)的(de)(de)異化(hua)。

譬如在(zai)《進入黑夜的(de)漫長(chang)旅程(cheng)》一(yi)劇中(zhong)，以奧尼爾自(zi)(zi)己父親(qin)為原(yuan)型(xing)的(de)詹(zhan)姆斯·泰(tai)倫同樣也是一(yi)個為了追(zhui)求物(wu)質(zhi)上的(de)成功而(er)荒廢掉自(zi)(zi)己藝術天賦令人扼腕的(de)角色(se)。

詹(zhan)姆(mu)斯(si)是(shi)百老匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)名演(yan)員(yuan)，年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候很有藝(yi)術(shu)天賦(fu)(fu)，曾(ceng)被稱為(wei)“杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦(fu)(fu)異(yi)稟(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎士(shi)比亞劇(ju)演(yan)員(yuan)”。然(ran)(ran)而(er)，由于出生于一(yi)(yi)(yi)個(ge)貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛爾蘭裔美國農民(min)(min)家庭，很早就擔(dan)起家庭重任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆(mu)斯(si)一(yi)(yi)(yi)生都被“死(si)在(zai)(zai)貧民(min)(min)院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噩夢(meng)糾纏(chan)著(zhu)。這(zhe)(zhe)個(ge)噩夢(meng)致使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)選(xuan)(xuan)擇了(le)(le)(le)(le)去(qu)演(yan)一(yi)(yi)(yi)部(bu)賺(zhuan)(zhuan)錢(qian)(qian)(qian)容易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)——《基督山伯爵》，這(zhe)(zhe)部(bu)劇(ju)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)達到了(le)(le)(le)(le)表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高峰，卻(que)同時也(ye)(ye)是(shi)導致他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)事業(ye)衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。因為(wei)正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)，從(cong)此他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把自(zi)己固定(ding)在(zai)(zai)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)形象上(shang)(shang)，再(zai)也(ye)(ye)沒有機會(hui)(hui)去(qu)嘗試其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，從(cong)而(er)也(ye)(ye)荒(huang)廢了(le)(le)(le)(le)自(zi)己難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)天賦(fu)(fu)，正如他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)劇(ju)中(zhong)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽倒楣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)我(wo)(wo)不過花了(le)(le)(le)(le)幾個(ge)小錢(qian)(qian)(qian)買來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居然(ran)(ran)獲得(de)(de)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)樣大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，那么(me)(me)叫座，讓(rang)我(wo)(wo)輕而(er)易舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賺(zhuan)(zhuan)到錢(qian)(qian)(qian)。它毀(hui)(hui)了(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)不想(xiang)干(gan)任(ren)何其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情而(er)只想(xiang)著(zhu)賺(zhuan)(zhuan)錢(qian)(qian)(qian)，等到我(wo)(wo)大夢(meng)初醒(xing)時，我(wo)(wo)已(yi)經(jing)(jing)變成(cheng)那個(ge)該(gai)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)了(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)也(ye)(ye)試著(zhu)去(qu)表演(yan)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)，但(dan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)切都太遲了(le)(le)(le)(le)。 我(wo)(wo)不知道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到底想(xiang)買什(shen)么(me)(me)，值得(de)(de)我(wo)(wo)——算(suan)了(le)(le)(le)(le)吧，不說了(le)(le)(le)(le)，后悔(hui)已(yi)經(jing)(jing)來不及了(le)(le)(le)(le)。”“死(si)在(zai)(zai)貧民(min)(min)院(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼阻止了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莎士(shi)比亞劇(ju)演(yan)員(yuan)，而(er)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)帶來巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)(le)物(wu)質主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)。雖(sui)然(ran)(ran)詹(zhan)姆(mu)斯(si)魯莽(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇是(shi)導致他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)生后悔(hui)與失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接和(he)主要原因，但(dan)是(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)環境(jing)也(ye)(ye)應該(gai)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)所(suo)(suo)負責。在(zai)(zai)那個(ge)金(jin)錢(qian)(qian)(qian)至上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)里，詹(zhan)姆(mu)斯(si)從(cong)心理上(shang)(shang)和(he)精神上(shang)(shang)都被"金(jin)錢(qian)(qian)(qian)萬(wan)能"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)趨向(xiang)所(suo)(suo)腐蝕了(le)(le)(le)(le)，因此他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)放棄了(le)(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)信仰和(he)天賦(fu)(fu)而(er)選(xuan)(xuan)擇去(qu)賺(zhuan)(zhuan)大錢(qian)(qian)(qian)。再(zai)者，社會(hui)(hui)上(shang)(shang)對(dui)于真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家和(he)娛樂大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度也(ye)(ye)是(shi)導致詹(zhan)姆(mu)斯(si)失敗人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)原因。觀眾們只對(dui)詹(zhan)姆(mu)斯(si)在(zai)(zai)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)愉悅性(xing)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《基督山伯爵》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色感興趣，根本(ben)不在(zai)(zai)乎他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)莎士(shi)比亞悲劇(ju)《奧賽(sai)羅(luo)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出色表演(yan)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)藝(yi)術(shu)家在(zai)(zai)那個(ge)“利益(yi)先于一(yi)(yi)(yi)切”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)氛圍里是(shi)根本(ben)找不到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以，詹(zhan)姆(mu)斯(si)選(xuan)(xuan)擇了(le)(le)(le)(le)對(dui)自(zi)己有利益(yi)可圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)且能讓(rang)自(zi)己擺脫貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)劇(ju)表演(yan)生涯，然(ran)(ran)而(er)這(zhe)(zhe)種選(xuan)(xuan)擇卻(que)直接導致了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)毀(hui)(hui)滅，最終使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)(le)物(wu)質主義至上(shang)(shang)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品(pin)。

另一(yi)方面，泰倫一(yi)家四(si)口終日躲(duo)在(zai)(zai)沉悶的(de)(de)(de)(de)別墅里(li)消磨(mo)度日。母(mu)親(qin)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)沉浸(jin)在(zai)(zai)毒(du)(du)(du)癮和(he)回(hui)憶美好的(de)(de)(de)(de)少(shao)女時(shi)代的(de)(de)(de)(de)美夢里(li)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)(zi)拔(ba)，父(fu)親(qin)詹(zhan)姆斯(si)和(he)兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)杰米(mi)和(he)埃(ai)德(de)蒙卻在(zai)(zai)互相(xiang)揭短、互相(xiang)原諒以及酗(xu)酒和(he)對(dui)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)毒(du)(du)(du)癮的(de)(de)(de)(de)無可奈何中消磨(mo)時(shi)間。小(xiao)兒(er)子(zi)埃(ai)德(de)蒙甚至(zhi)說自(zi)(zi)(zi)己(ji)“生(sheng)而(er)為人(ren)是(shi)(shi)(shi)個(ge)天(tian)大(da)的(de)(de)(de)(de)錯誤，對(dui)于(yu)(yu)(yu)生(sheng)活我(wo)永遠只是(shi)(shi)(shi)個(ge)不(bu)(bu)需要人(ren)也不(bu)(bu)被(bei)人(ren)需要的(de)(de)(de)(de)陌生(sheng)人(ren)”。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)奧尼爾筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)與(yu)社會關(guan)系的(de)(de)(de)(de)疏(shu)遠，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這種(zhong)疏(shu)遠最終導(dao)致(zhi)了(le)人(ren)與(yu)社會的(de)(de)(de)(de)嚴重脫節，從(cong)而(er)產生(sheng)了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)異(yi)化感。不(bu)(bu)僅如此，這種(zhong)異(yi)化感還蔓延為夫妻、母(mu)子(zi)、父(fu)子(zi)、兄弟等家庭成員之間全面的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)被(bei)理解的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。詹(zhan)姆斯(si)和(he)兩(liang)個(ge)兒(er)子(zi)不(bu)(bu)能理解和(he)原諒母(mu)親(qin)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)由于(yu)(yu)(yu)意外(wai)染上的(de)(de)(de)(de)毒(du)(du)(du)癮；杰米(mi)不(bu)(bu)能明白(bai)父(fu)親(qin)吝嗇背后的(de)(de)(de)(de)苦楚；詹(zhan)姆斯(si)痛恨杰米(mi)由于(yu)(yu)(yu)感覺不(bu)(bu)到愛的(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)墮落；杰米(mi)嫉妒弟弟埃(ai)德(de)蒙的(de)(de)(de)(de)才華故意教(jiao)他學(xue)壞，游戲人(ren)生(sheng)。另外(wai)，對(dui)于(yu)(yu)(yu)人(ren)與(yu)其自(zi)(zi)(zi)身也有(you)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)，瑪(ma)(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)也是(shi)(shi)(shi)尋找自(zi)(zi)(zi)我(wo)不(bu)(bu)達最終陷入迷狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)代表。她本性上是(shi)(shi)(shi)痛恨自(zi)(zi)(zi)己(ji)毒(du)(du)(du)癮的(de)(de)(de)(de)習慣，但是(shi)(shi)(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)和(he)痛苦又(you)使(shi)她不(bu)(bu)能從(cong)中走(zou)出來。還有(you)瑪(ma)(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)對(dui)往日少(shao)女生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷回(hui)憶，也是(shi)(shi)(shi)她尋找自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)象征(zheng)，可是(shi)(shi)(shi)，過去的(de)(de)(de)(de)終歸是(shi)(shi)(shi)浮云了(le)，不(bu)(bu)可能再回(hui)來。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，瑪(ma)(ma)(ma)(ma)麗(li)(li)在(zai)(zai)毒(du)(du)(du)癮和(he)回(hui)憶中找尋自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)，最終導(dao)致(zhi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)陷入了(le)迷狂(kuang)(kuang)，使(shi)自(zi)(zi)(zi)我(wo)完全異(yi)化與(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)獨(du)存(cun)。

古希臘悲劇思想

奧(ao)(ao)尼爾(er)一生中(zhong)(zhong)(zhong)創作了(le)20多個(ge)劇(ju)(ju)本，其(qi)戲劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)古希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡隨處可見。首先表現在戲劇(ju)(ju)主題方面(mian)，奧(ao)(ao)尼爾(er)繼承了(le)古希(xi)臘(la)命(ming)(ming)運(yun)悲(bei)劇(ju)(ju)思想。古希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)很鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)主題就是命(ming)(ming)運(yun)支(zhi)配人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生死禍福，人(ren)類始終擺脫不了(le)命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)排(pai)。奧(ao)(ao)尼爾(er)在戲劇(ju)(ju)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，借鑒了(le)這種古希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)命(ming)(ming)運(yun)觀，他的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)不少主人(ren)公象古希(xi)臘(la)悲(bei)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物受命(ming)(ming)運(yun)捉弄一樣，無法逃脫命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)排(pai)。例如他的(de)(de)(de)(de)(de)第一部獨幕劇(ju)(ju)《東航卡迪夫》是以虛構的(de)(de)(de)(de)(de)英國格倫(lun)凱倫(lun)號輪(lun)船的(de)(de)(de)(de)(de)航行為背(bei)景寫成的(de)(de)(de)(de)(de)，在一定程(cheng)度(du)上謳歌了(le)水手之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)真摯(zhi)情誼(yi)，但更重要的(de)(de)(de)(de)(de)是深

奧尼爾

奧尼爾

刻(ke)(ke)地(di)揭示(shi)了人世間的(de)(de)(de)(de)冷漠(mo)和水手的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘命運(yun)，主人公揚(yang)克(ke)和摯友德(de)里(li)斯科爾(er)離(li)開大(da)海(hai)(hai)買(mai)農(nong)(nong)場的(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)成(cheng)了泡影。前者凄慘地(di)飲恨(hen)離(li)開人世，后(hou)者的(de)(de)(de)(de)逃脫計劃破產，只得繼續做大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)奴隸。《天(tian)(tian)(tian)外邊》是(shi)奧尼爾(er)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)名作，該作品表現(xian)為一(yi)部現(xian)代(dai)命運(yun)悲(bei)(bei)劇。農(nong)(nong)家子弟羅(luo)伯(bo)(bo)特(te)(te)(te)讀過一(yi)年大(da)學，生(sheng)(sheng)活喜歡幻想(xiang)，整天(tian)(tian)(tian)夢想(xiang)著“天(tian)(tian)(tian)外邊”的(de)(de)(de)(de)世界和海(hai)(hai)上(shang)生(sheng)(sheng)活。可就在(zai)他(ta)(ta)即將實現(xian)自己(ji)愿(yuan)望的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵時刻(ke)(ke)，卻聽從所愛女(nv)(nv)子露絲的(de)(de)(de)(de)勸告，放棄了航海(hai)(hai)計劃，在(zai)農(nong)(nong)莊(zhuang)與露絲廝守，而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)稼漢哥哥安朱卻代(dai)替他(ta)(ta)遠(yuan)航去(qu)了。結果當然不(bu)難預料，錯了位的(de)(de)(de)(de)不(bu)善務(wu)農(nong)(nong)的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)終日在(zai)田莊(zhuang)繁瑣(suo)的(de)(de)(de)(de)事(shi)務(wu)中(zhong)疲于(yu)應付，導(dao)致田地(di)荒(huang)蕪，牲(sheng)口(kou)病死，農(nong)(nong)場陷于(yu)癱瘓。后(hou)來，夫妻反目(mu)，小女(nv)(nv)兒(er)夭殤，自己(ji)又患(huan)上(shang)肺病。可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)又不(bu)愿(yuan)面對現(xian)實，精神一(yi)直(zhi)在(zai)沮(ju)喪、悔恨(hen)和失(shi)落中(zhong)無望地(di)掙扎。孤立(li)地(di)看，羅(luo)伯(bo)(bo)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇源(yuan)于(yu)理(li)想(xiang)高遠(yuan)與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)平庸之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)，源(yuan)于(yu)美好幻想(xiang)與意志薄弱(ruo)之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)，源(yuan)于(yu)人與自身的(de)(de)(de)(de)隔膜，然而(er)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)是(shi)，羅(luo)伯(bo)(bo)特(te)(te)(te)這個人物的(de)(de)(de)(de)原型(xing)卻是(shi)一(yi)個挪威(wei)水手。這里(li)，奧尼爾(er)把羅(luo)伯(bo)(bo)特(te)(te)(te)塑造成(cheng)在(zai)田莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)“挪威(wei)水手”，給我們揭示(shi)了一(yi)個答案：那就是(shi)人生(sheng)(sheng)注定(ding)是(shi)一(yi)場悲(bei)(bei)劇，不(bu)論羅(luo)泊特(te)(te)(te)泡在(zai)農(nong)(nong)莊(zhuang)，還是(shi)漂泊在(zai)海(hai)(hai)上(shang)，都無法找到歸宿，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)世界總是(shi)在(zai)“天(tian)(tian)(tian)外邊”。

其(qi)次(ci)，在悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)題(ti)材方面(mian)，奧(ao)尼爾(er)也借用了古希臘悲(bei)劇(ju)。最明顯的(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)《榆樹下的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)》以(yi)及《悲(bei)悼》三(san)部曲(qu)兩部戲劇(ju)。《榆樹下的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)》脫胎于(yu)歐里庇得(de)斯的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)《希波(bo)呂(lv)托斯》。《希波(bo)呂(lv)托斯》描寫(xie)雅典(dian)國(guo)王(wang)忒修斯的(de)(de)(de)后妻淮德(de)(de)拉愛上(shang)了丈(zhang)夫(fu)前妻的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)、希波(bo)呂(lv)托斯，遭(zao)到拒絕后，羞怕痛憤，反誣(wu)后者誘奸她，致使忒修斯逼死(si)兒(er)子(zi)，淮德(de)(de)拉也在絕望(wang)中(zhong)自殺(sha)(sha)。奧(ao)尼爾(er)在《榆樹下的(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)》中(zhong)將(jiang)這(zhe)個題(ti)材移(yi)植到新英格(ge)蘭(lan)凱勃特農莊。在劇(ju)中(zhong)，老地(di)主維(wei)特的(de)(de)(de)妻子(zi)和他兒(er)子(zi)在愛情、性欲(yu)(yu)、占(zhan)有欲(yu)(yu)之間苦(ku)苦(ku)掙(zheng)扎浮沉(chen)，終(zhong)于(yu)一(yi)同走(zou)向毀滅。愛碧殺(sha)(sha)死(si)自己的(de)(de)(de)孩子(zi)就是借鑒古希臘神話(hua)中(zhong)美狄亞殺(sha)(sha)死(si)親生兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)題(ti)材。

不僅如此(ci)，奧尼爾在(zai)(zai)(zai)(zai)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)創作的(de)(de)(de)(de)風格上也(ye)沿襲了(le)古(gu)希(xi)(xi)臘悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)。古(gu)希(xi)(xi)臘悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)之所以能(neng)給人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)種崇尚感(gan)，能(neng)凈化人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心靈，不在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)它展示(shi)命運如何強大(da)、難以抗拒，而(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)它強調人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)命運的(de)(de)(de)(de)羅網中(zhong)苦苦掙扎，尋找自(zi)(zi)(zi)我(wo)力量、自(zi)(zi)(zi)我(wo)存在(zai)(zai)(zai)(zai)價值的(de)(de)(de)(de)努力。正因為(wei)如此(ci)，不向宙斯(si)(si)妥協的(de)(de)(de)(de)普羅米修(xiu)斯(si)(si)才(cai)能(neng)成為(wei)“哲學(xue)日歷中(zhong)最(zui)高尚的(de)(de)(de)(de)圣者和殉道者”，自(zi)(zi)(zi)我(wo)放逐的(de)(de)(de)(de)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)俄狄浦(pu)斯(si)(si)才(cai)擁有人(ren)(ren)(ren)(ren)格尊嚴，贏(ying)得(de)世(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)尊重。時過境遷，20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)社會從(cong)形態上講已與(yu)希(xi)(xi)臘時代大(da)相徑庭，但從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生存終極意義(yi)上講卻改變(bian)甚微(wei)。人(ren)(ren)(ren)(ren)仍(reng)生活(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)個(ge)異己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界中(zhong)，自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)失(shi)落(luo)仍(reng)是(shi)(shi)每一(yi)個(ge)敏銳的(de)(de)(de)(de)、有良知的(de)(de)(de)(de)作家的(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)痛苦，尋找自(zi)(zi)(zi)我(wo)，叩問人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質就是(shi)(shi)奧尼爾宣(xuan)泄在(zai)(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“內心焦(jiao)慮”。這(zhe)種追尋必(bi)然以失(shi)敗告終，但并(bing)非全無價值，因為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)格自(zi)(zi)(zi)此(ci)獲得(de)了(le)提(ti)升(sheng)。《天外(wai)邊》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)羅伯特的(de)(de)(de)(de)幻想雖使他(ta)陷入悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)，但同時也(ye)使他(ta)超凡脫(tuo)俗，獲得(de)了(le)全新的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生價值。《榆樹(shu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)欲望》中(zhong)愛(ai)碧為(wei)證(zheng)明自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對伊本(ben)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)是(shi)(shi)純潔(jie)無私的(de)(de)(de)(de)，扼死了(le)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，面對法律(lv)的(de)(de)(de)(de)追究，愛(ai)碧毫無悔意，伊本(ben)也(ye)和她(ta)站在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起，共同承受了(le)殺子(zi)的(de)(de)(de)(de)懲罰。當他(ta)們面對毀(hui)滅(mie)時，一(yi)度沉淪的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性卻在(zai)(zai)(zai)(zai)瞬間復歸，從(cong)而(er)賦予這(zhe)種毀(hui)滅(mie)以崇高悲(bei)壯的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。

奧尼(ni)爾(er)在(zai)(zai)藝術形式和(he)(he)創作技巧(qiao)上也(ye)向古(gu)希(xi)臘(la)戲(xi)劇借(jie)簽，并將(jiang)那(nei)種古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式推陳出(chu)新。奧尼(ni)爾(er)戲(xi)劇《進入黑(hei)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漫長旅途》在(zai)(zai)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開上借(jie)鑒了(le)《俄狄浦(pu)斯王》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回顧式”結構。整個戲(xi)劇所展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)蒂龍一(yi)(yi)(yi)家人在(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)造成現時痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，現在(zai)(zai)與過去(qu)在(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)現時痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)匯合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起了(le)。過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情造成了(le)現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，當(dang)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白天進入黑(hei)夜時，結尾(wei)與開頭似乎已(yi)合二為一(yi)(yi)(yi)：造成他(ta)們(men)痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因就是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)家人，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個永遠也(ye)掙不(bu)脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛恨交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛。四幕劇《送冰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來了(le)》在(zai)(zai)結構上是(shi)(shi)(shi)最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)式悲(bei)劇。霍普酒店(dian)里(li)一(yi)(yi)(yi)群長年醉眼朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房客(ke)是(shi)(shi)(shi)被(bei)生活遺棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會渣滓，他(ta)們(men)整天在(zai)(zai)酒精中(zhong)尋(xun)找(zhao)安(an)慰，在(zai)(zai)從未(wei)存(cun)在(zai)(zai)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白日夢里(li)逃避痛(tong)苦(ku)(ku)(ku)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉話(hua)、夢囈猶如(ru)希(xi)臘(la)悲(bei)劇中(zhong)歌(ge)(ge)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合唱(chang)(chang)。唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清醒者拉(la)(la)里(li)是(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)隊隊長，外(wai)來闖入者帕里(li)特和(he)(he)希(xi)基則(ze)是(shi)(shi)(shi)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個和(he)(he)第二個演員。拉(la)(la)里(li)和(he)(he)眾房客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)猶如(ru)歌(ge)(ge)隊間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對唱(chang)(chang)與合唱(chang)(chang)，構成了(le)劇作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色。希(xi)基、帕里(li)特和(he)(he)拉(la)(la)里(li)及眾房客(ke)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)猶如(ru)演員與歌(ge)(ge)隊之間展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，加(jia)強了(le)戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性和(he)(he)矛盾(dun)性。

獲獎記錄

文學獎

? 1956    普利策獎    長(chang)夜漫漫路迢迢    （獲獎）    

? 1936    天邊外    諾貝(bei)爾文學獎(jiang)    （獲獎(jiang)）    

? 1928    普(pu)利策獎    奇(qi)異的(de)插(cha)曲    （獲獎）    

? 1920    普利策獎    安娜·克里斯蒂    （獲(huo)獎）    

? 1918    普利策獎(jiang)    天邊外    （獲(huo)獎(jiang)）    

人物影響

奧尼爾(er)對美(mei)國(guo)戲(xi)劇的(de)發展有(you)劃時代的(de)影響。在(zai)19世紀(ji)，美(mei)國(guo)戲(xi)劇遠(yuan)遠(yuan)不能同美(mei)國(guo)小說和詩歌相提并論。直到(dao)1916年普羅文斯(si)敦劇社上(shang)演奧尼爾(er)的(de)獨幕劇《東(dong)航(hang)加迪夫(fu)》以后，美(mei)國(guo)戲(xi)劇才逐步取(qu)得了(le)不比小說和詩歌遜色的(de)成(cheng)績，并贏得了(le)國(guo)際(ji)性(xing)的(de)聲譽。他(ta)首次(ci)把(ba)現實(shi)主義乃至自然主義的(de)傳(chuan)統(tong)手(shou)法運用(yong)于美(mei)國(guo)戲(xi)劇的(de)創作中(zhong)，把(ba)戲(xi)劇從19世紀(ji)華而不實(shi)的(de)傳(chuan)統(tong)束縛中(zhong)解放出來，使之在(zai)現實(shi)生活中(zhong)扎根、成(cheng)長。