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人物生平

賽珍珠于1892年6月26日(ri)出生(sheng)在(zai)弗吉(ji)尼(ni)亞(ya)州西部(bu)，4個月后(hou)，隨傳教士(shi)父母賽兆祥和(he)卡(ka)洛(luo)琳來(lai)到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)。先后(hou)在(zai)鎮(zhen)(zhen)江(jiang)、宿(su)州、南京、廬(lu)山等(deng)地(di)生(sheng)活(huo)和(he)工作了(le)(le)近40年，其中(zhong)(zhong)在(zai)鎮(zhen)(zhen)江(jiang)生(sheng)活(huo)了(le)(le)18年，她(ta)在(zai)鎮(zhen)(zhen)江(jiang)經歷(li)了(le)(le)她(ta)人生(sheng)的(de)早期歲月，因此她(ta)稱鎮(zhen)(zhen)江(jiang)是她(ta)的(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)故鄉(xiang)”。她(ta)童年的(de)大部(bu)分(fen)時光都在(zai)那(nei)里度過(guo)，首(shou)先學(xue)會了(le)(le)漢語(yu)和(he)習慣了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風俗，然后(hou)她(ta)母親才(cai)教她(ta)英語(yu)。1900年因中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)北方發生(sheng)義(yi)和(he)團運動，賽珍珠首(shou)次回(hui)到美(mei)國(guo)(guo)故鄉(xiang)。1902年重返中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)鎮(zhen)(zhen)江(jiang)。1917年5月13日(ri)，與(yu)美(mei)國(guo)(guo)青年農學(xue)家約翰·洛(luo)辛·布(bu)克(ke)結婚(hun)。婚(hun)后(hou)遷居安徽(hui)宿(su)州。

1921年下半(ban)年，賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)隨丈夫布(bu)克(ke)來(lai)到南(nan)京，受聘于美(mei)國教(jiao)(jiao)會所辦(ban)的(de)(de)金陵大(da)學(xue)(xue)（1952年并(bing)(bing)入(ru)南(nan)京大(da)學(xue)(xue)），并(bing)(bing)住(zhu)進了校內一幢單門獨(du)院的(de)(de)小樓。在(zai)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)和(he)布(bu)克(ke)三、四十(shi)年代先后(hou)離開中(zhong)國之前，一直居(ju)住(zhu)在(zai)這里（即今平倉巷5號，南(nan)京大(da)學(xue)(xue)北園(yuan)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)故(gu)居(ju)）。布(bu)克(ke)（J.L.Buck）是(shi)一位農(nong)學(xue)(xue)家(jia)，教(jiao)(jiao)授(shou)農(nong)業(ye)技術和(he)農(nong)場(chang)管理的(de)(de)課(ke)程，創辦(ban)了金大(da)農(nong)業(ye)經濟系(xi)并(bing)(bing)任系(xi)主任，因出(chu)版《中(zhong)國農(nong)家(jia)經濟》等(deng)(deng)書而被(bei)視為美(mei)國的(de)(de)中(zhong)國問題專家(jia)。賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)則(ze)在(zai)金陵大(da)學(xue)(xue)外語系(xi)任教(jiao)(jiao)，并(bing)(bing)先后(hou)在(zai)國立中(zhong)央大(da)學(xue)(xue)等(deng)(deng)校兼職教(jiao)(jiao)授(shou)教(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)、英文(wen)等(deng)(deng)課(ke)。她既要(yao)備(bei)課(ke)、批(pi)改作(zuo)業(ye)，又要(yao)參與社會工作(zuo)，會見中(zhong)外各界人士，還要(yao)修剪家(jia)中(zhong)花(hua)園(yuan)的(de)(de)大(da)片花(hua)草，忙(mang)得不亦樂(le)乎(hu)。在(zai)舉行孫中(zhong)山奉安(an)大(da)典期間(jian)，賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)即在(zai)家(jia)中(zhong)騰(teng)出(chu)地方，讓中(zhong)國駐美(mei)大(da)使施肇基博(bo)士和(he)為孫中(zhong)山遺體(ti)作(zuo)防腐處(chu)理的(de)(de)泰勒博(bo)士住(zhu)了進來(lai)。徐志摩、梅蘭芳、胡適、林(lin)語堂、老舍等(deng)(deng)人都曾(ceng)是(shi)她家(jia)的(de)(de)座上客(ke)。

賽(sai)珍珠(zhu)于1922年(nian)在廬山牯嶺開始嘗試寫作。1923年(nian)賽(sai)珍珠(zhu)寫出(chu)了處(chu)女(nv)作《也(ye)在中(zhong)國》，此后便屢(lv)屢(lv)有(you)作品發表。1925年(nian)，賽(sai)珍珠(zhu)還寫了短篇(pian)小(xiao)說(shuo)《一(yi)個(ge)中(zhong)國女(nv)子的話》，講了一(yi)對異族(zu)青年(nian)男女(nv)的羅(luo)曼(man)故事，以“影(ying)(ying)射”她(ta)與徐志(zhi)摩(mo)之間的戀情(qing)。而(er)在另一(yi)篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)中(zhong)，也(ye)有(you)賽(sai)、徐戀情(qing)的影(ying)(ying)子，甚而(er)小(xiao)說(shuo)中(zhong)男主角(jiao)最后死(si)于空難的情(qing)形，竟與當(dang)年(nian)徐志(zhi)摩(mo)在濟南附近(jin)黨家莊(zhuang)飛(fei)機失事的情(qing)形相吻(wen)合！賽(sai)珍珠(zhu)在她(ta)的作品中(zhong)，四處(chu)留“影(ying)(ying)”徐志(zhi)摩(mo)，寄托著(zhu)其心(xin)靈(ling)深處(chu)的難忘與不舍。

1927年(nian)春北伐軍攻克南(nan)京時(shi)，社(she)會失(shi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)控制，對(dui)于許多外國(guo)人來說(shuo)真是危機四伏(fu)，所以(yi)她淪落為“洋難民”，離(li)開了(le)(le)(le)(le)(le)南(nan)京。當1928年(nian)夏回到南(nan)京的(de)(de)家園時(shi)，盡管(guan)整座院落成了(le)(le)(le)(le)(le)馬(ma)廄和(he)“公廁”，但她卻在(zai)一個小壁(bi)櫥里驚喜地(di)翻出一個木箱(xiang)。士兵和(he)劫匪掠走(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)她的(de)(de)大半家產，卻把(ba)這個木箱(xiang)留了(le)(le)(le)(le)(le)下(xia)來，箱(xiang)中完(wan)好無損(sun)地(di)放著她在(zai)母親(qin)去(qu)世后為其寫的(de)(de)《凱麗(li)的(de)(de)傳記》一書的(de)(de)手(shou)稿(gao)(gao)——這部手(shou)稿(gao)(gao)排成鉛字時(shi)書名(ming)便改成了(le)(le)(le)(le)(le)《異(yi)邦(bang)客》。賽珍珠繼(ji)續創作，不久(jiu)給美國(guo)的(de)(de)朋友戴(dai)維·勞埃(ai)德(de)寄(ji)去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)一篇曾經在(zai)雜志上(shang)發(fa)表的(de)(de)小說(shuo)《一位中國(guo)女子說(shuo)》，同時(shi)還附上(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)未曾發(fa)表的(de)(de)續篇，建議將兩(liang)者合成一部長(chang)篇，書名(ming)定為《天(tian)國(guo)之風》。

不久賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)的(de)新(xin)作《王龍》又從南京金陵(ling)大(da)學寄到了紐約(yue)莊(zhuang)臺(tai)公(gong)(gong)司(si)，沃爾什(shen)又熱(re)情地(di)答應(ying)出(chu)版(ban)(ban)，只是覺得《王龍》之名很(hen)難(nan)為人(ren)接受(shou)，而(er)書名應(ying)“扣人(ren)心(xin)弦，富(fu)有(you)浪漫情調”，建議改用“大(da)地(di)”之類的(de)名字。1931年(nian)(nian)春(chun)，裝幀精美的(de)《大(da)地(di)》（theGoodEarth）出(chu)版(ban)(ban)，好評如(ru)潮，銷量飆升，《大(da)地(di)》一(yi)下子(zi)成了1931年(nian)(nian)和1932年(nian)(nian)全美最暢(chang)銷的(de)書。并且，很(hen)快(kuai)就有(you)了德文、法(fa)文、荷蘭文、瑞典文、丹麥文、挪威文等譯本。莊(zhuang)臺(tai)公(gong)(gong)司(si)也因此從一(yi)個(ge)負責累累的(de)出(chu)版(ban)(ban)社一(yi)躍而(er)成為紐約(yue)著名的(de)出(chu)版(ban)(ban)公(gong)(gong)司(si)。沃爾什(shen)與賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)雙(shuang)方(fang)還(huan)愉快(kuai)地(di)訂(ding)下并切實履行了這樣的(de)協議：賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)寫什(shen)么(me)，他(ta)就出(chu)什(shen)么(me)。所以賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)后來寫成的(de)《大(da)地(di)三部(bu)曲》之《兒子(zi)們》、《分家》以及其(qi)他(ta)多種文學作品，都(dou)是由沃爾什(shen)的(de)公(gong)(gong)司(si)出(chu)版(ban)(ban)的(de)。

賽珍珠(zhu)1934年(nian)(nian)離開了中國(guo)(guo)，由于賽珍珠(zhu)對(dui)中國(guo)(guo)農(nong)民生活(huo)史(shi)詩般的(de)(de)描述，真(zhen)切而(er)且取材(cai)(cai)豐富，以及她傳(chuan)記方面的(de)(de)杰作(zuo)1938年(nian)(nian)榮獲(huo)(huo)諾貝爾文(wen)學獎。1939年(nian)(nian)出版長篇小說(shuo)《愛國(guo)(guo)者》、劇本《光明飛到(dao)中國(guo)(guo)》、散文(wen)集《中國(guo)(guo)的(de)(de)小說(shuo)》，1940年(nian)(nian)獲(huo)(huo)西(xi)弗吉尼亞州(zhou)大(da)學文(wen)學博士學位(wei)。出版兒童讀物《兒童故事集》。1941年(nian)(nian)擔(dan)任(ren)(ren)《亞洲》雜志助理編輯(ji)、編輯(ji)。創(chuang)辦(ban)自在溝通中西(xi)方文(wen)化的(de)(de)“東西(xi)方協會”，擔(dan)任(ren)(ren)主席職務(wu)。1942年(nian)(nian)3月，應美國(guo)(guo)之音、英國(guo)(guo)BBC電臺之邀，用漢(han)語廣播向中國(guo)(guo)介(jie)紹美國(guo)(guo)人民如(ru)何理解支持(chi)中國(guo)(guo)人民的(de)(de)抗日(ri)戰爭。不(bu)久，最后一次到(dao)中國(guo)(guo)，為支持(chi)中國(guo)(guo)人民的(de)(de)抗日(ri)戰爭，收集創(chuang)作(zuo)素材(cai)(cai)，深入進行宣傳(chuan)。1943年(nian)(nian)7月，邀請(qing)中美作(zuo)家(jia)、學者到(dao)她在賓夕法尼亞州(zhou)的(de)(de)寓所聚合(he)，討論中美關系(xi)。會后，就(jiu)支持(chi)中國(guo)(guo)抗日(ri)等問題，向美國(guo)(guo)朝野發起聲(sheng)勢較(jiao)大(da)的(de)(de)宣傳(chuan)。1946年(nian)(nian)辭去《亞洲》雜志編輯(ji)職務(wu)，專事寫作(zuo)。不(bu)久，《亞洲》雜志停刊。

1949年10月12日(ri)，“艾奇遜（DeanAche－son）國(guo)(guo)務卿在(zai)記(ji)者招待會上宣布(bu)承認中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)的(de)(de)(de)三項條件……由于中(zhong)國(guo)(guo)新(xin)政(zheng)府(fu)尚(shang)不符(fu)合這(zhe)(zhe)些標準(zhun)(zhun)，美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)現在(zai)不能給(gei)予(yu)承認”。20世紀50年代，世界上兩(liang)大陣(zhen)營的(de)(de)(de)對立(li)與(yu)(yu)冷戰(zhan)(zhan)割斷了賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)與(yu)(yu)新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)聯系。賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)在(zai)美(mei)(mei)(mei)中(zhong)對立(li)、國(guo)(guo)共對立(li)夾(jia)縫中(zhong)異(yi)常(chang)矛盾(dun)。賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)的(de)(de)(de)《朋(peng)友之間》（1958年版）一書記(ji)載(zai)了她與(yu)(yu)菲律賓外交部長(chang)卡(ka)洛(luo)(luo)斯·P·羅慕洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)談(tan)(tan)話，他們坦率(lv)地談(tan)(tan)到美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)人與(yu)(yu)亞洲人之間的(de)(de)(de)沖突問題：美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政(zheng)府(fu)想用(yong)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)式的(de)(de)(de)價值觀和標準(zhun)(zhun)來衡量和要求新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)一舉一動，這(zhe)(zhe)樣就產生了矛盾(dun)，這(zhe)(zhe)些代表美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)式的(de)(de)(de)價值觀和標準(zhun)(zhun)均起源于西方(fang)文化、歷史背(bei)景，與(yu)(yu)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)政(zheng)治、歷史、文化相距甚遠。賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)希望中(zhong)國(guo)(guo)和美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)能找到一種互相容納的(de)(de)(de)機制，但(dan)這(zhe)(zhe)兩(liang)個國(guo)(guo)家卻兵戎(rong)相見，中(zhong)國(guo)(guo)進行抗美(mei)(mei)(mei)援朝(chao)戰(zhan)(zhan)爭和抗美(mei)(mei)(mei)援越戰(zhan)(zhan)爭。

1949年創辦“歡(huan)迎之家(jia)”，幫助(zhu)收養具有亞(ya)洲血(xue)統的美(mei)國(guo)(guo)棄(qi)兒。1964年獲(huo)人(ren)(ren)(ren)類特殊貢獻獎。創設賽(sai)珍珠基金會，旨(zhi)在幫助(zhu)美(mei)國(guo)(guo)軍人(ren)(ren)(ren)在海(hai)外(wai)與亞(ya)洲婦女非婚所生棄(qi)兒。1972年尼克松總(zong)統宣布(bu)訪(fang)華(hua)(hua)后(hou)，賽(sai)珍珠不(bu)顧年邁(mai)，同意主持美(mei)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)廣播公司（NBC）專題節目“重(zhong)新看(kan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)”，積極準備重(zhong)新訪(fang)華(hua)(hua)，  但是(shi)(shi)一(yi)位中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)駐加拿(na)大的外(wai)交官給她(ta)發(fa)來一(yi)份(fen)嚴酷的拒絕信函。1973年，她(ta)帶(dai)著(zhu)種(zhong)種(zhong)疑惑和遺憾(han)離開了她(ta)的兩個世界。賽(sai)珍珠給一(yi)位朋友(you)信中(zhong)(zhong)(zhong)曾寫(xie)道：“我想我比其(qi)他任(ren)何人(ren)(ren)(ren)都做得(de)多，我幫助(zhu)美(mei)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民了解和熱愛中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民。盡管我們目前和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大陸互不(bu)往(wang)(wang)來，美(mei)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民還是(shi)(shi)一(yi)如既往(wang)(wang)地關注著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民。”

1973年3月6日，賽(sai)珍(zhen)珠逝世于佛蒙特州丹比(bi)城(cheng)，骨灰安葬在賓夕法尼亞州費城(cheng)郊區綠丘農莊，享年81歲。

作品列表

年份 作品名稱 原文名

1962 橋(qiao) A Bridge for Passing

1953 來吧，親愛的 Come, My Beloved

1959 命令與清(qing)晨 Command the Morning

1930 東風(feng)·西風(feng) East Wind: West Wind

1936 流(liu)亡者 The Exile

1936 搏(bo)斗的(de)天(tian)使 Fighting Angel

1946 群芳庭 Pavilion of Women

1931 大(da)地 The Good Earth

1962 歸心和其(qi)它故事 Hearts Come Home and Other Stories

1952 匿花(hua) The Hidden Flower

1963 帝(di)國女性 The Living Reed

1957 北(bei)京來(lai)信 Letter from Peking

寫作特點

賽(sai)珍珠的(de)(de)(de)(de)作品(pin)包含了(le)她認(ren)為堪(kan)稱(cheng)無比(bi)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)民(min)族(zu)、一(yi)個(ge)人(ren)或者一(yi)個(ge)家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)活動范(fan)圍和歷(li)史。這(zhe)些書不含有作者的(de)(de)(de)(de)參與(yu)意識，而只(zhi)讓(rang)事實說(shuo)話。賽(sai)珍珠的(de)(de)(de)(de)作品(pin)即使適合大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)口味(wei)，它們與(yu)20世紀中期(qi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學成就也不能(neng)相提并論。與(yu)這(zhe)種(zhong)意見相關的(de)(de)(de)(de)評論，把(ba)賽(sai)珍珠獲獎后的(de)(de)(de)(de)反(fan)映生活的(de)(de)(de)(de)作品(pin)當成了(le)一(yi)種(zhong)典型。她的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)望、她的(de)(de)(de)(de)始終如一(yi)的(de)(de)(de)(de)樂觀主義態度以及作品(pin)中并未出現的(de)(de)(de)(de)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)影子，所有這(zhe)些與(yu)當代重(zhong)要小說(shuo)相比(bi)都顯得很(hen)不相稱(cheng)。她也可能(neng)屬于過去時代那種(zhong)極端寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)作家(jia)，一(yi)個(ge)落伍(wu)的(de)(de)(de)(de)作家(jia)。

賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)從小接觸的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)，尤其是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小說(shuo)，使她看(kan)到了(le)(le)(le)不(bu)同于西(xi)方傳(chuan)統的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式寫作(zuo)(zuo)(zuo)，獲得(de)了(le)(le)(le)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小說(shuo)的(de)(de)完整概念和印象，從而了(le)(le)(le)解了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)早期小說(shuo)的(de)(de)特(te)殊的(de)(de)局限性并領略了(le)(le)(le)其獨特(te)的(de)(de)藝術魅力。她發(fa)現，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小說(shuo)是(shi)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)自己的(de)(de)文(wen)化土壤(rang)上成(cheng)長和發(fa)展起(qi)來的(de)(de)，內容和藝術特(te)征不(bu)可避免地(di)受(shou)到中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷史上種種文(wen)化因素(su)和文(wen)化傳(chuan)統的(de)(de)制約(yue)。同時她也意識到一個嚴重(zhong)的(de)(de)問(wen)題:幾乎沒(mei)有一個西(xi)方作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)從中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化視角出發(fa)去認識中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小說(shuo)，他(ta)們作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)涉及的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人無(wu)疑是(shi)缺乏真(zhen)實(shi)形(xing)象的(de)(de)“空中(zhong)(zhong)(zhong)樓閣(ge)”。無(wu)論是(shi)“圣賢”還是(shi)“魔鬼”都不(bu)是(shi)真(zhen)實(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人。因此，賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)要(yao)用手中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)筆讓世(shi)界(jie)了(le)(le)(le)解真(zhen)正的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化，了(le)(le)(le)解真(zhen)實(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人民。只(zhi)有這樣，她所(suo)倡(chang)導的(de)(de)彼(bi)此接受(shou)，彼(bi)此包(bao)容，互相融合的(de)(de)相對主義文(wen)化理(li)念才能實(shi)現。

賽珍(zhen)珠(zhu)的(de)文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)明顯地分為不(bu)同的(de)階段。諾貝(bei)爾獎給了(le)她(ta)榮耀，但同時也說她(ta)是一位幾乎(hu)只以中(zhong)(zhong)國為寫(xie)作(zuo)(zuo)題材的(de)作(zuo)(zuo)家。在后來的(de)文(wen)(wen)學(xue)事業(ye)中(zhong)(zhong)，賽珍(zhen)珠(zhu)曾試圖擺脫這種寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)狹(xia)隘(ai)性。她(ta)的(de)第(di)一部小(xiao)說《東風和西(xi)(xi)風》（1930年）實際上包(bao)括兩個有(you)相互(hu)關(guan)系的(de)短篇小(xiao)說，這部作(zuo)(zuo)品(pin)為她(ta)的(de)初期寫(xie)作(zuo)(zuo)奠定了(le)基礎(chu)。從1930年到她(ta)1938年獲諾貝(bei)爾獎，這期間的(de)小(xiao)說和傳(chuan)記與(yu)中(zhong)(zhong)國的(de)傳(chuan)統有(you)關(guan)，有(you)些(xie)則(ze)與(yu)西(xi)(xi)方思想對中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)的(de)影響有(you)關(guan)。

在賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)之前(qian)，出現在西方(fang)作家筆下的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)從來都是(shi)“他世界(jie)(jie)”的(de)(de)化身。賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)開啟了(le)西方(fang)作家創作中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)新紀元。她的(de)(de)第(di)(di)一(yi)部小說《東風·西風》，又名(ming)《一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)女子的(de)(de)述說》。從題(ti)目中(zhong)(zhong)我們已經看(kan)(kan)到(dao)了(le)：賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)要為無聲的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)說話，賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)要讓無聲的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)說話。她采取第(di)(di)一(yi)人(ren)稱的(de)(de)敘事手法，并且敘事者是(shi)一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)女子，這必然要顛彼以往的(de)(de)模式，從一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)女人(ren)的(de)(de)視角看(kan)(kan)世界(jie)(jie)，看(kan)(kan)西方(fang)。

在(zai)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)，主角幾乎都是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人，而西(xi)方(fang)人多(duo)是以傳(chuan)教(jiao)士身份(fen)來中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)配角。這無疑顛覆了(le)以往西(xi)方(fang)白人是作品(pin)的(de)(de)主宰，黃皮(pi)膚(fu)的(de)(de)華(hua)人“他(ta)者”的(de)(de)傳(chuan)統寫作。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)這樣一個袂渙(huan)大(da)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)，賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)把(ba)她的(de)(de)目光(guang)(guang)牢牢放在(zai)了(le)占(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人大(da)多(duo)數的(de)(de)農民身上。在(zai)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)之前還沒有哪個西(xi)方(fang)作家關注過(guo)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農民，就是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自(zi)己的(de)(de)作家對于農民投(tou)去的(de)(de)目光(guang)(guang)也十分吝音。不僅如(ru)此，作為(wei)一個女(nv)性作家，賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)的(de)(de)脈搏始終與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)婦女(nv)一同跳動。她作品(pin)中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)婦女(nv)形象(xiang)真實(shi)、生動而且全面，上至(zhi)慈禧太(tai)后(hou)，下(xia)至(zhi)普通(tong)村婦都成為(wei)賽(sai)(sai)珍(zhen)珠(zhu)(zhu)筆下(xia)生動的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)形象(xiang)。

縱覽賽(sai)珍珠(zhu)筆下的(de)(de)中國女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)形(xing)象，從阿蘭(lan)、母親被束縛而不自知，到(dao)桂(gui)蘭(lan)、吳夫人開始萌生(sheng)(sheng)對自我(wo)的(de)(de)渴(ke)望(wang)和(he)(he)要求(qiu)，再到(dao)瑪麗梁、梅(mei)琳(lin)勇(yong)敢(gan)爭取(qu)自由等，清晰地展現(xian)(xian)了(le)一條廣(guang)大中國女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)逐漸覺醒、追求(qiu)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)自我(wo)價值的(de)(de)成長道路，也(ye)表(biao)達了(le)賽(sai)珍珠(zhu)為(wei)中國女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)發言，為(wei)中國姐妹尋找出路的(de)(de)美好(hao)愿望(wang)。作為(wei)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)主義(yi)(yi)作家(jia)的(de)(de)賽(sai)珍珠(zhu)，終生(sheng)(sheng)都在不懈地引導人們反省婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)在社(she)會中受到(dao)的(de)(de)不公正待遇，聆聽她們心聲中的(de)(de)真實(shi)需(xu)求(qiu)。賽(sai)珍珠(zhu)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)意(yi)(yi)識及所(suo)塑造的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)形(xing)象對于(yu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)社(she)會的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)也(ye)有著警示和(he)(he)教育意(yi)(yi)義(yi)(yi)。事實(shi)上，女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)解(jie)(jie)放(fang)的(de)(de)理想并未能完全實(shi)現(xian)(xian)。現(xian)(xian)代(dai)(dai)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)應該更深(shen)刻地探討女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)主體性(xing)(xing)內涵和(he)(he)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)解(jie)(jie)放(fang)途徑。

賽珍珠(zhu)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)主義思(si)想(xiang)使(shi)得她既(ji)承認文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)異(yi)及其存在(zai)的(de)(de)合理性(xing)(xing)(xing)和必要(yao)性(xing)(xing)(xing)，同(tong)時，她又(you)主張既(ji)要(yao)承認文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)異(yi)，又(you)要(yao)超越文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)異(yi)。“賽珍珠(zhu)女士希望我們超越身(shen)體差(cha)(cha)異(yi)和文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)異(yi)。不是(shi)(shi)淇(qi)視這些差(cha)(cha)異(yi)，而(er)是(shi)(shi)要(yao)認識(shi)到(dao)每個人的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都是(shi)(shi)一(yi)種我們大家(jia)均能從中學到(dao)東西的(de)(de)豐富的(de)(de)結合體。”因正是(shi)(shi)賽珍珠(zhu)尊重(zhong)異(yi)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，倡導消除隔閡(he)，彼此(ci)包容的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理念，使(shi)得她成(cheng)為當之無愧的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)主義者。她指出的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)差(cha)(cha)異(yi)，決非是(shi)(shi)為了(le)證明(ming)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沖突(tu)的(de)(de)不可避(bi)免性(xing)(xing)(xing)，而(er)是(shi)(shi)為了(le)說明(ming)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)多樣性(xing)(xing)(xing)，以及各種文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)本身(shen)的(de)(de)優秀之處，是(shi)(shi)為了(le)讓東西方在(zai)傳承各自文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)同(tong)時，寬(kuan)容的(de)(de)薄重(zhong)并借(jie)鑒其他國文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精位，互相(xiang)(xiang)傾(qing)聽彼此(ci)的(de)(de)聲音(yin)。賽珍珠(zhu)在(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)主義思(si)想(xiang)的(de)(de)影響下，秉承“和而(er)不同(tong)”的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理念，確(que)立了(le)其跨文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寫作(zuo)先(xian)驅的(de)(de)地位。

個人成就

1938年度諾貝爾文(wen)學獎的(de)(de)獲得者是(shi)一位女士——獲獎作品是(shi)中(zhong)國題(ti)材的(de)(de)《大地三(san)部曲(qu)》、《異邦(bang)客》和《東(dong)風·西風》；諾貝爾頒獎委員會(hui)對她的(de)(de)評語是(shi)：“對中(zhong)國農民生活進行了豐富與真實的(de)(de)史詩般(ban)描述，且在傳記方面(mian)有杰出(chu)作品”。

社會評價

美(mei)國(guo)新聞名人海(hai)爾德(de)·艾賽(sai)克斯（HAROLDISAACS）在他的(de)(de)(de)杰作《我們里的(de)(de)(de)烙(luo)印》一書講(jiang)到，他曾深(shen)入采訪過(guo)的(de)(de)(de)五十年代的(de)(de)(de)美(mei)國(guo)政府、新聞、商(shang)界等(deng)要人們，都(dou)深(shen)受賽(sai)珍珠筆下刻畫的(de)(de)(de)中國(guo)人物的(de)(de)(de)影響。尤其神奇的(de)(de)(de)是，盡管經(jing)歷過(guo)抗美(mei)援(yuan)朝、越南戰爭和“文革(ge)”，美(mei)國(guo)百姓對中國(guo)人民的(de)(de)(de)良好印象(xiang)居然(ran)從來就(jiu)沒有改變過(guo)。這(zhe)不得不歸功于這(zhe)位超前女性對中國(guo)的(de)(de)(de)杰出(chu)貢獻(xian)。

1932年，中(zhong)(zhong)譯本《大(da)地(di)(di)》在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)問世(shi)。《大(da)地(di)(di)》受到(dao)許多人(ren)(ren)的(de)好評(ping)。魯迅也閱讀了《大(da)地(di)(di)》。1933年11月11日，《申報·自由談》上發表了姚克《美(mei)國(guo)(guo)人(ren)(ren)心(xin)目中(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》一文后(hou)，魯迅致信姚克，說：“先生要作(zuo)小(xiao)說，我極贊成，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)事情，總是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)做來，才可以見(jian)真相，即如布克夫人(ren)(ren)（賽珍珠(zhu)），上海(hai)曾大(da)歡迎，她亦自謂視中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)如祖國(guo)(guo)，然而看她的(de)作(zuo)品，畢竟是一位生長中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)美(mei)國(guo)(guo)女教士(shi)的(de)立場而已，所(suo)以她之稱許《寄廬》，也無(wu)足怪，因(yin)為(wei)她所(suo)覺(jue)得的(de)，還不過(guo)一點(dian)浮面的(de)情形。只有我們做起來，方能留下一個真相。”

毋庸諱(hui)言，多(duo)少年(nian)來，人(ren)們(men)對(dui)(dui)(dui)賽(sai)(sai)(sai)珍(zhen)珠的(de)(de)(de)譯介與評(ping)(ping)論(lun)始終持低調乃(nai)至不(bu)屑一(yi)顧(gu)的(de)(de)(de)態度，不(bu)能不(bu)說魯迅的(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)起了(le)(le)重要(yao)作用，以致后人(ren)對(dui)(dui)(dui)賽(sai)(sai)(sai)珍(zhen)珠的(de)(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)沿(yan)襲了(le)(le)從概念到概念的(de)(de)(de)批評(ping)(ping)，極大(da)地(di)妨(fang)礙了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)賽(sai)(sai)(sai)珍(zhen)珠的(de)(de)(de)全(quan)面認識(shi)與客觀評(ping)(ping)價(jia)。其后，《大(da)地(di)》雖于1938年(nian)得了(le)(le)諾貝爾文(wen)學(xue)獎(jiang)，但中國文(wen)藝界仍以魯迅先生對(dui)(dui)(dui)《大(da)地(di)》的(de)(de)(de)評(ping)(ping)價(jia)為準，賽(sai)(sai)(sai)珍(zhen)珠及其《大(da)地(di)》熱，半個(ge)世紀內再也(ye)沒有(you)在中國出現過(guo)。（不(bu)過(guo)，賽(sai)(sai)(sai)珍(zhen)珠和中國的(de)(de)(de)其他一(yi)些高(gao)級知識(shi)分子例如(ru)老舍，關(guan)系不(bu)錯。著名的(de)(de)(de)浪漫(man)主義詩人(ren)徐志摩是(shi)她的(de)(de)(de)朋友，有(you)些人(ren)還認為他們(men)之間(jian)有(you)戀情）。

如(ru)果用艾(ai)勒克·博埃默對移(yi)(yi)民作家的(de)(de)分(fen)析來(lai)解釋賽珍珠(zhu)，“一(yi)個移(yi)(yi)民作家的(de)(de)雜交(jiao)性(xing)確實(shi)是(shi)某種(zhong)聲音(yin)的(de)(de)解放，是(shi)打倒權威的(de)(de)一(yi)種(zhong)手(shou)(shou)段，是(shi)把多(duo)種(zhong)聲音(yin)釋放出來(lai)，沖斷了(le)(le)獨裁專制的(de)(de)枷鎖(suo)。但是(shi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)雜交(jiao)性(xing)說到底仍是(shi)一(yi)種(zhong)審美(mei)手(shou)(shou)段，是(shi)各種(zhong)主題之源(yuan)”。賽珍珠(zhu)一(yi)直處(chu)于兩個世界的(de)(de)沖突之中，“兩個世界之間隔著一(yi)堵(du)墻(qiang)”，她(ta)便萌發了(le)(le)讓墻(qiang)兩邊的(de)(de)人(ren)們能夠相(xiang)互溝通的(de)(de)愿望，她(ta)在文化上(shang)是(shi)“雙焦透(tou)視”，自(zi)愿地(di)做了(le)(le)打通這(zhe)(zhe)堵(du)“墻(qiang)”的(de)(de)使者(zhe)，加強了(le)(le)中西之間的(de)(de)友好交(jiao)流。

人物思想

兩國關系

賽珍(zhen)珠一生都(dou)生活在中西兩(liang)個世(shi)(shi)界(jie)的沖突之中，她一輩子向兩(liang)個世(shi)(shi)界(jie)的人們傳播著跨(kua)文化理解(jie)，加強了中西之間的友好(hao)交流(liu)。

義(yi)(yi)和(he)團(tuan)運動(dong)高舉“扶清滅(mie)洋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟(zhi)，慈禧太后(hou)(hou)也希望(wang)借助義(yi)(yi)和(he)團(tuan)趕走白(bai)人(ren)。賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)一家人(ren)搭乘火輪去上(shang)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)人(ren)租界(jie)(jie)避(bi)難，接著又(you)回美國(guo)(guo)躲避(bi)了(le)(le)(le)幾(ji)個(ge)(ge)月(yue)。令賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，“為(wei)(wei)什么(me)他們(men)(men)要把我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)，始終如(ru)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)，與(yu)那些不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)來(lai)自何國(guo)(guo)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)姓甚名(ming)誰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)人(ren)強(qiang)盜、賊寇扯在(zai)(zai)(zai)一起！我(wo)(wo)(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)平第一次(ci)感到(dao)(dao)冤枉。天(tian)真無邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)，只是(shi)因為(wei)(wei)長著我(wo)(wo)(wo)種族特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)發(fa)碧眼(yan)白(bai)皮膚(fu)而(er)被(bei)人(ren)憎(zeng)恨(hen)……”從美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外祖(zu)父家回來(lai)后(hou)(hou)，賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)繼續上(shang)孔(kong)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課，孔(kong)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)解(jie)釋了(le)(le)(le)為(wei)(wei)什么(me)會(hui)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)這一不(bu)(bu)(bu)幸，她(ta)(ta)(ta)(ta)忍不(bu)(bu)(bu)住哭了(le)(le)(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)記中(zhong)解(jie)釋說：“我(wo)(wo)(wo)流(liu)淚，因為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，如(ru)果孔(kong)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)外祖(zu)父能(neng)夠(gou)(gou)彼(bi)(bi)此相(xiang)見，促膝談(tan)心(xin)，他們(men)(men)會(hui)互相(xiang)理解(jie)，對(dui)事(shi)情有(you)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)他們(men)(men)一個(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)，一個(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)美國(guo)(guo)，又(you)怎么(me)能(neng)夠(gou)(gou)見面呢？即使他們(men)(men)能(neng)見面，他們(men)(men)又(you)能(neng)用(yong)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)人(ren)都懂得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)交談(tan)呢？但(dan)(dan)無論(lun)過去還(huan)是(shi)今天(tian)，我(wo)(wo)(wo)始終相(xiang)信他們(men)(men)能(neng)找到(dao)(dao)共同語言(yan)(yan)(yan)，英(ying)語還(huan)是(shi)漢語都無所謂(wei)。”義(yi)(yi)和(he)團(tuan)失敗后(hou)(hou)，賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)世界(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)再交織在(zai)(zai)(zai)一起，她(ta)(ta)(ta)(ta)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)了(le)(le)(le)自己是(shi)美國(guo)(guo)人(ren)，而(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)，盡管中(zhong)國(guo)(guo)對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)說和(he)祖(zu)國(guo)(guo)一樣(yang)親(qin)近(jin)，但(dan)(dan)她(ta)(ta)(ta)(ta)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，中(zhong)國(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)太平洋彼(bi)(bi)岸。看到(dao)(dao)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)裂，賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)比任何孩子都更加矛(mao)盾(dun)，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)呼喊(han)著：“兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)世界(jie)(jie)！兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)世界(jie)(jie)！彼(bi)(bi)此都不(bu)(bu)(bu)能(neng)成為(wei)(wei)對(dui)方，然而(er)又(you)各有(you)千(qian)秋。”多年后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)述說了(le)(le)(le)自己當年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情：“我(wo)(wo)(wo)過去經(jing)常望(wang)著父母，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)怎樣(yang)向他們(men)(men)傾吐我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受、我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼(ju)。”賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)從那時(shi)起就已(yi)經(jing)為(wei)(wei)中(zhong)西兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)而(er)憂慮(lv)重(zhong)重(zhong)，因為(wei)(wei)這兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)世界(jie)(jie)在(zai)(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)是(shi)難分(fen)難舍，是(shi)融合在(zai)(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)、戰爭也就等于(yu)撕(si)裂她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，她(ta)(ta)(ta)(ta)渴望(wang)雙方相(xiang)互理解(jie)，卻又(you)束手無策(ce)，成年以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)用(yong)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，盡其所能(neng)地去溝通中(zhong)西，讓她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)世界(jie)(jie)成為(wei)(wei)“四海(hai)之內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兄弟”。

在協助(zhu) 《亞洲(zhou)》 雜志編務期間，賽珍(zhen)珠意識到(dao)，單(dan)憑一(yi)(yi)本雜志恐怕(pa)教(jiao)育(yu)不了(le)(le)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)民眾(zhong)，想要美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)解中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化，最好的(de)(de)辦法(fa)是(shi)找(zhao)一(yi)(yi)些能為自己(ji)(ji)的(de)(de)文(wen)化和(he)文(wen)明講(jiang)話的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，讓他們直(zhi)接面(mian)對(dui)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，舉辦講(jiang)座，講(jiang)解亞洲(zhou)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)知識。天(tian)下一(yi)(yi)家(jia)。如果普通(tong)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)能夠(gou)把自己(ji)(ji)看成(cheng)是(shi)人(ren)(ren)(ren)類大家(jia)庭(ting)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)員(yuan)(yuan)，就能引發自己(ji)(ji)對(dui)其他種(zhong)族的(de)(de)好奇心，進而產生興趣，直(zhi)至達成(cheng)理解。于是(shi)，賽珍(zhen)珠找(zhao)到(dao)訪美(mei)的(de)(de)亞洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)包括(kuo)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)（如演員(yuan)(yuan)王(wang)瑩(ying)），來實施她這(zhe)個交流計劃。

在(zai)(zai)1927年，中國(guo)(guo)進(jin)入北(bei)伐(fa)戰(zhan)(zhan)爭高(gao)潮(chao)期，北(bei)伐(fa)軍接二連三地破壞傳教場所，一(yi)(yi)支北(bei)伐(fa)軍占(zhan)領(ling)南(nan)京，流血戰(zhan)(zhan)斗(dou)從(cong)3月(yue)23日持續(xu)到24日，至少有(you)六個外國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)喪(sang)生(sheng)，即所謂“南(nan)京事件”。多年以后賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)回想起這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)——3 月(yue)27日，仍歷(li)歷(li)在(zai)(zai)目。鄰人(ren)(ren)(ren)(ren)告訴賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)軍隊正(zheng)在(zai)(zai)屠殺白(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)，嚇得全家在(zai)(zai)魯媽(ma)的(de)(de)幫(bang)助下藏進(jin)了一(yi)(yi)個沒有(you)窗子(zi)的(de)(de)小土(tu)房里，全家人(ren)(ren)(ren)(ren)戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)兢(jing)兢(jing)，等待隨時(shi)可能襲來的(de)(de)殺戮。賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)又委(wei)屈又悲憤：“我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)生(sheng)命處于危險(xian)之(zhi)中，只(zhi)因(yin)(yin)為我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)中國(guo)(guo)土(tu)地上(shang)(shang)的(de)(de)外國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)……今天(tian)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)受(shou)過，代(dai)那(nei)(nei)些侵略者(zhe)(zhe)、帝國(guo)(guo)主義者(zhe)(zhe)，那(nei)(nei)些歐洲(zhou)的(de)(de)、英國(guo)(guo)的(de)(de)白(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)受(shou)過，他們(men)(men)發動戰(zhan)(zhan)爭，搶奪戰(zhan)(zhan)利品，索取領(ling)土(tu)，與中國(guo)(guo)簽訂(ding)不(bu)(bu)平等條約，要(yao)求治(zhi)外法權，而我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)從(cong)來都(dou)不(bu)(bu)認識這(zhe)些帝國(guo)(guo)的(de)(de)締造者(zhe)(zhe)。我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)直都(dou)害怕(pa)這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)，因(yin)(yin)為正(zheng)是(shi)他們(men)(men)，才(cai)使我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)亞洲(zhou)遭到仇視。現(xian)(xian)在(zai)(zai)，歷(li)史的(de)(de)報應竟落(luo)在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)身上(shang)(shang)，落(luo)在(zai)(zai)了我(wo)(wo)(wo)那(nei)(nei)善(shan)良(liang)的(de)(de)老父親身上(shang)(shang)，他對自(zi)己遇見的(de)(de)每一(yi)(yi)個中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)那(nei)(nei)樣友善(shan)。”對那(nei)(nei)些勇敢(gan)的(de)(de)、想盡一(yi)(yi)切辦法來保護(hu)她們(men)(men)這(zhe)些白(bai)(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，賽珍(zhen)(zhen)珠(zhu)又非常感激：“從(cong)未像現(xian)(xian)在(zai)(zai)這(zhe)樣如此熱愛中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)，如此尊敬他們(men)(men)。我(wo)(wo)(wo)敢(gan)肯定，總有(you)那(nei)(nei)么一(yi)(yi)天(tian)，這(zhe)兩個偉大(da)的(de)(de)民族走(zou)到一(yi)(yi)起，彼此相解，永遠(yuan)友愛……”

1971年(nian)，“乒(ping)乓外交”突(tu)破性地(di)將中(zhong)美(mei)(mei)關系帶進了一個新的階段，接著(zhu)亨(heng)利·基辛格(ge)秘(mi)密(mi)訪華，尼(ni)克(ke)松表示(shi)美(mei)(mei)國(guo)準備與北京對話。1972年(nian)，賽(sai)珍珠曾希(xi)望能作(zuo)為一名(ming)記者陪(pei)同(tong)尼(ni)克(ke)松出行，但是一位中(zhong)國(guo)駐加拿(na)大的外交官給她發來一份嚴酷的拒絕信函。

宗教

賽(sai)珍(zhen)珠最喜歡教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)課是英文，因為(wei)這門(men)課有(you)著(zhu)極(ji)大的(de)(de)發揮空間，可以充分“表(biao)現”她(ta)(ta)的(de)(de)淵(yuan)博學(xue)(xue)識和(he)過(guo)人(ren)的(de)(de)口(kou)才。當然(ran)也曾有(you)學(xue)(xue)生(sheng)認為(wei)她(ta)(ta)上(shang)(shang)英文課是“海(hai)闊(kuo)天空，離題萬(wan)里”而告到了校長(chang)室(shi)去(qu)。她(ta)(ta)自認為(wei)“上(shang)(shang)得較為(wei)遜色(se)”的(de)(de)是宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)課。在給(gei)紐約傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)董(dong)事會(hui)的(de)(de)工作匯報(bao)中，賽(sai)珍(zhen)珠直(zhi)言不諱地說(shuo)：“對在課堂(tang)上(shang)(shang)傳(chuan)授(shou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)知識的(de)(de)整套方(fang)(fang)法，我深表(biao)不滿(man)。”她(ta)(ta)認為(wei)“和(he)正(zheng)規的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)課相比，在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育學(xue)(xue)課上(shang)(shang)傳(chuan)授(shou)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)知識則(ze)更勝(sheng)一籌”。這引起了董(dong)事會(hui)的(de)(de)不滿(man)，董(dong)事會(hui)很(hen)不客氣地告誡賽(sai)珍(zhen)珠：“只有(you)正(zheng)規地傳(chuan)授(shou)神(shen)學(xue)(xue)才算正(zheng)道。”賽(sai)珍(zhen)珠沒有(you)屈服(fu)于壓力，在力爭(zheng)無效的(de)(de)情況下，憤而辭去(qu)了宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)課的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職(zhi)。對此，陳(chen)裕光校長(chang)和(he)許多(duo)外籍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師都深感惋惜。但是在中國、美國許多(duo)地方(fang)(fang)，賽(sai)珍(zhen)珠都仍然(ran)公開聲稱(cheng)她(ta)(ta)極(ji)為(wei)討厭那些“喋喋不休的(de)(de)布道”，說(shuo)布道只會(hui)“扼殺思想，蠱惑人(ren)心(xin)，在中國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)里制造出一批偽(wei)君子”。她(ta)(ta)認為(wei)，“空談(tan)無益，基(ji)督(du)徒應該給(gei)中國人(ren)提(ti)供(gong)實實在在的(de)(de)服(fu)務，譬如教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育、醫(yi)療(liao)和(he)衛生(sheng)”。