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人物經歷

喬叟(sou)的(de)(de)(de)母親(qin)名叫(jiao)阿格尼(ni)絲·德(de)·科普頓，父親(qin)約翰·喬叟(sou)是(shi)一位(wei)富裕的(de)(de)(de)酒(jiu)商。喬叟(sou)這個姓源于單詞“Chaussier”（制(zhi)鞋匠），暗示其祖先(xian)是(shi)鞋匠。1357年，杰弗里(li)在13歲(sui)至(zhi)17歲(sui)之(zhi)間，任英王愛(ai)德(de)華(hua)的(de)(de)(de)兒子萊(lai)昂內(nei)爾親(qin)王和親(qin)王的(de)(de)(de)夫人伊麗莎(sha)白的(de)(de)(de)少年侍從。

1359年(nian)(nian)(nian)參加對法(fa)作(zuo)(zuo)戰時被俘，翌年(nian)(nian)(nian)由國王贖回，1361年(nian)(nian)(nian)-1367年(nian)(nian)(nian)在內(nei)殿法(fa)學(xue)協會受訓，1366年(nian)(nian)(nian)與王后寢宮的女(nv)官結婚，此(ci)后多次代表愛(ai)德華(hua)三世出使歐洲(zhou)大(da)陸，到過比(bi)利時、法(fa)國、意大(da)利等(deng)國，有機會遇見薄伽(jia)丘與彼(bi)特(te)拉(la)克(ke)，這對他的文學(xue)創作(zuo)(zuo)產(chan)生了(le)很大(da)的影響。

1374年(nian)，喬叟任(ren)倫敦毛皮關(guan)稅管理(li)(li)員，1382年(nian)兼任(ren)酒(jiu)類(lei)及其它商品的關(guan)稅管理(li)(li)員。

1385年，喬叟任肯(ken)特郡(jun)治安(an)法官，第二(er)年被選為該郡(jun)騎士代表出席議會(hui)下院(yuan)。

1389年理查德親政后，喬叟又先(xian)后擔(dan)任過王室建筑工程主事和(he)(he)薩默塞(sai)特王室森林副(fu)主管。喬叟在庇(bi)護者(zhe)失寵(chong)期間(jian)，被剝奪了官位和(he)(he)年金(jin)，經濟拮據。他曾寫(xie)過打油(you)詩《致空囊》給剛登基的亨利四世，申訴自己(ji)的貧窮。

1400年喬叟逝世，安(an)葬在(zai)倫(lun)敦威斯敏(min)特(te)斯教堂的“詩人(ren)之角”（Poet's Corner），他也(ye)是第一位(wei)葬于此的詩人(ren)。

主要作品

《坎特伯雷故(gu)事集》 The Cante rbury Tales

《公爵夫人之書》 Book of the Duchess

《聲譽之(zhi)宮(gong)》 The House of Fame

《百鳥議會》 The Parliament of Fowls

《賢(xian)婦傳說》 The Legend of Good Women

《特(te)洛伊羅斯與克麗西達》 Troilus and Criseyde

創作特點

作品主題

喬叟以犀利的(de)(de)(de)筆(bi)鋒尖銳地揭(jie)露了(le)教會僧侶(lv)們欺詐(zha)、貪婪(lan)和(he)淫蕩的(de)(de)(de)本性，以及愚民政策和(he)“禁欲主(zhu)(zhu)義(yi)”的(de)(de)(de)本質，勇(yong)敢地沖破(po)了(le)宗教思想的(de)(de)(de)藩籬。諷(feng)刺腐朽的(de)(de)(de)世俗統(tong)治(zhi)階級，瀕于(yu)衰亡的(de)(de)(de)封建制度進行了(le)無情(qing)的(de)(de)(de)揭(jie)露和(he)批判。喬叟反(fan)對封建等級制度，宣傳(chuan)婦女(nv)解放，主(zhu)(zhu)張男女(nv)平等，頌(song)揚自(zi)由忠貞的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)。喬叟也大膽揭(jie)露了(le)新興資本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)罪惡(e)。

喬叟身處(chu)新舊制度交替(ti)時期，是(shi)腳跨兩種社(she)會的(de)(de)人，但他同所有(you)的(de)(de)人文(wen)主(zhu)義者一樣，不僅是(shi)封建(jian)社(she)會的(de)(de)逆子(zi)，同時還是(shi)資(zi)本(ben)主(zhu)義罪惡的(de)(de)批判(pan)者。一方而他反封建(jian)、反教會，另一方而又對剛剛產生的(de)(de)資(zi)本(ben)主(zhu)義的(de)(de)金錢(qian)利害關系也進行了無(wu)情(qing)揭露(lu)。

藝術特色

喬叟的詩(shi)歌創作分為三(san)個時期：

①法國(guo)影響時期（1359～1372）：主要翻(fan)譯并仿效(xiao)法國(guo)詩(shi)(shi)人的作品，創(chuang)作了(le)《悼公爵夫人》，用倫敦方言翻(fan)譯了(le)法國(guo)中世紀長篇敘事(shi)詩(shi)(shi)《玫瑰傳(chuan)奇》等。

②意大利影響時(shi)期(qi)(qi)（1372～1386）：詩(shi)人接觸了(le)(le)資產階級人文主(zhu)(zhu)義的(de)進步思想。這一時(shi)期(qi)(qi)的(de)創作(zuo)如《百(bai)鳥(niao)會(hui)議》、《特羅伊勒斯(si)和克萊西德》、《好女人的(de)故事》，反映了(le)(le)作(zuo)者面向生(sheng)活現實(shi)的(de)創作(zuo)態(tai)度和人文主(zhu)(zhu)義觀點。

③成熟(shu)時期（1386～1400）：喬(qiao)叟在這最后(hou)15年里從事《坎特伯雷故事集》的創作(zuo)。無論在內容和(he)技巧上都達到(dao)他(ta)創作(zuo)的頂峰。他(ta)首(shou)創的英(ying)雄雙韻體為(wei)以后(hou)的英(ying)國詩人所廣(guang)泛采用，被譽為(wei)“英(ying)國詩歌之父”。

喬叟早(zao)(zao)期的創作受意大利和(he)(he)法國文學的影響。他(ta)把法國文學中的騎士(shi)傳(chuan)奇、抒情詩和(he)(he)動物寓言故(gu)事等(deng)引入英國文學。其(qi)早(zao)(zao)期作品(pin)《特羅(luo)勒斯和(he)(he)克(ke)萊西德》（1385），人物性(xing)格塑造(zao)生動細膩，語言機智幽默。

從(cong)1377年開始，喬叟(sou)(sou)多次出使歐洲(zhou)大陸，接觸了但(dan)丁、彼特拉克和薄(bo)伽丘等人的(de)作(zuo)(zuo)品。這些作(zuo)(zuo)家反(fan)封建反(fan)宗教的(de)精神和人文主(zhu)義思(si)想，使喬叟(sou)(sou)的(de)創作(zuo)(zuo)思(si)想發生了深刻的(de)變化(hua)，開始轉向現(xian)實(shi)主(zhu)義。

喬叟(sou)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)特(te)點就(jiu)是(shi)熱衷(zhong)于(yu)(yu)(yu)讀(du)書(shu)，同(tong)(tong)時又是(shi)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局外人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)對愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)解并(bing)非來自親身經歷，而(er)是(shi)來自大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)。而(er)喬叟(sou)本人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)來講，他(ta)(ta)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多數作(zuo)(zuo)(zuo)品，特(te)別是(shi)夢幻(huan)(huan)詩(shi)，都(dou)取材于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)，而(er)非來源于(yu)(yu)(yu)生(sheng)活(huo)。“權(quan)(quan)威(wei)”而(er)非“經驗”或現實(shi)是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)來源。這也(ye)是(shi)符合中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流文(wen)學，無論是(shi)宗教(jiao)文(wen)學還是(shi)宮(gong)廷文(wen)學，實(shi)質上(shang)都(dou)是(shi)遠離(li)現實(shi)生(sheng)活(huo)，沉頂于(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)們頭腦中(zhong)(zhong)(zhong)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)通過“權(quan)(quan)威(wei)”而(er)為(wei)人(ren)(ren)(ren)們所認可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里(li)。中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)艱難，戰(zhan)爭(zheng)、疾(ji)病、天災、人(ren)(ren)(ren)禍無不威(wei)脅著他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)，他(ta)(ta)們要么寄望于(yu)(yu)(yu)宗教(jiao)，要么沉迷于(yu)(yu)(yu)理想化、程式化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷愛情(qing)(qing)和騎士精(jing)神，要么幻(huan)(huan)想一個遙遠而(er)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典“黃金時代”。中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)類如夢幻(huan)(huan)和寓(yu)意，都(dou)集中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)反(fan)映了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)入游(you)離(li)于(yu)(yu)(yu)現實(shi)之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理傾向，也(ye)確實(shi)能夠讓詩(shi)人(ren)(ren)(ren)擺脫現實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍，而(er)自由地(di)倘樣于(yu)(yu)(yu)一個由“權(quan)(quan)威(wei)”構建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛幻(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)。喬叟(sou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要作(zuo)(zuo)(zuo)品對夢幻(huan)(huan)和書(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倚重(zhong)證明了(le)(le)(le)他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一個中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代特(te)性。

喬(qiao)叟對古典文學和新文學兼(jian)收并蓄。他(ta)最大的特點(dian)便是幽默(mo)，喬(qiao)叟的幽默(mo)生動活潑，或恬淡爾(er)雅(ya)，或粗(cu)獷(guang)濃(nong)郁(yu)。

人物影響

喬(qiao)叟那個時代(dai)還沒有印(yin)刷的(de)(de)書籍問世，英國(guo)各(ge)(ge)地之間(jian)又很少接(jie)觸，因(yin)此各(ge)(ge)地區所說的(de)(de)英語(yu)(yu)(yu)(yu)之間(jian)差(cha)別(bie)頗大。再者，當時宮廷語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)法(fa)語(yu)(yu)(yu)(yu)，學術語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)拉(la)丁語(yu)(yu)(yu)(yu)。喬(qiao)叟是(shi)第一位使用(yong)英語(yu)(yu)(yu)(yu)創(chuang)作的(de)(de)宮廷作家。他居住(zhu)在倫敦，使用(yong)的(de)(de)自(zi)然是(shi)英國(guo)中部各(ge)(ge)郡(jun)的(de)(de)英語(yu)(yu)(yu)(yu)，而不是(shi)英國(guo)北(bei)部或(huo)南(nan)部方(fang)言(yan)。他的(de)(de)作品對現代(dai)英語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)形成做出了巨大貢獻。

喬(qiao)叟(sou)是(shi)(shi)第一個(ge)突出地運用獨(du)(du)白(bai)來塑(su)造人物(wu)的(de)(de)作家，這種手(shou)法的(de)(de)絕妙之處在(zai)(zai)于(yu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)由人物(wu)直(zhi)接說出自(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)什(shen)么(me)樣的(de)(de)人，而是(shi)(shi)讓他(ta)在(zai)(zai)獨(du)(du)自(zi)(zi)中往往不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)本質、性(xing)格戲劇性(xing)地暴露出來。比如，賣(mai)贖罪券教土的(de)(de)卑劣主要不(bu)(bu)在(zai)(zai)于(yu)他(ta)說出了自(zi)(zi)己(ji)是(shi)(shi)如何(he)貪婪與無恥，而更在(zai)(zai)于(yu)他(ta)對此津(jin)津(jin)樂道(dao)。他(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)悔罪，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)宣(xuan)揚。

喬叟不(bu)僅創(chuang)造了(le)戲劇(ju)性獨(du)白，而且為英國文(wen)學引進了(le)許多其它(ta)文(wen)學體(ti)裁。《坎特伯雷故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)》堪(kan)稱文(wen)學體(ti)裁的(de)(de)寶庫。雖然喬叟的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)集里只有(you)21個完(wan)整(zheng)的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)和(he)另(ling)外(wai)一些未(wei)完(wan)成的(de)(de)片(pian)段，它(ta)們卻包括了(le)當時(shi)歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)大多數(shu)文(wen)學體(ti)裁，如騎士故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)、市井故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)、悲劇(ju)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)、喜劇(ju)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)、傳(chuan)奇(qi)、圣(sheng)徒(tu)傳(chuan)、歷(li)史(shi)傳(chuan)說、宗(zong)教奇(qi)跡(ji)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)、動物寓(yu)言、宗(zong)教寓(yu)意故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)、布道(dao)詞等等。喬叟把悲劇(ju)故(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)體(ti)裁引入英國文(wen)學尤其具有(you)特殊意義。

喬叟不僅創(chuang)作(zuo)出了(le)飲譽世界的(de)(de)作(zuo)品，而且還開創(chuang)了(le)傳統。他的(de)(de)實(shi)驗和(he)探索開辟了(le)英(ying)國(guo)文學(xue)的(de)(de)新時代(dai)(dai)，特別(bie)是(shi)為伊麗(li)莎白(bai)時代(dai)(dai)英(ying)語文學(xue)的(de)(de)全面繁榮(rong)奠定了(le)基礎(chu)，莎士比亞(ya)等后(hou)來(lai)者是(shi)喬叟時代(dai)(dai)的(de)(de)探索與創(chuang)新的(de)(de)最大受(shou)(shou)益(yi)者。所(suo)以喬叟的(de)(de)成就(jiu)(jiu)首先是(shi)作(zuo)為傳統的(de)(de)開創(chuang)者、奠基者的(de)(de)成就(jiu)(jiu)。在(zai)同時代(dai)(dai)的(de)(de)主(zhu)要英(ying)國(guo)文學(xue)家中，喬叟受(shou)(shou)外來(lai)影響無疑最為廣(guang)泛，但從(cong)英(ying)國(guo)文學(xue)發展史的(de)(de)角度(du)來(lai)看，他又最具有“英(ying)國(guo)性”，被尊為“英(ying)國(guo)詩(shi)歌之父(fu)”。