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人物經歷

喬(qiao)叟的(de)(de)(de)母親名(ming)叫阿格尼絲·德(de)·科(ke)普頓，父親約翰·喬(qiao)叟是一(yi)位富裕(yu)的(de)(de)(de)酒商(shang)。喬(qiao)叟這個(ge)姓源于單詞“Chaussier”（制鞋匠），暗示其(qi)祖先(xian)是鞋匠。1357年(nian)，杰弗里在13歲至17歲之間，任英王(wang)愛德(de)華(hua)的(de)(de)(de)兒子萊昂內爾親王(wang)和親王(wang)的(de)(de)(de)夫人伊麗莎(sha)白的(de)(de)(de)少年(nian)侍從。

1359年(nian)(nian)(nian)參加對法作戰時被俘(fu)，翌年(nian)(nian)(nian)由國王贖回，1361年(nian)(nian)(nian)-1367年(nian)(nian)(nian)在(zai)內殿(dian)法學(xue)協會(hui)受(shou)訓，1366年(nian)(nian)(nian)與王后(hou)寢宮的女官結婚，此后(hou)多次代表愛(ai)德華(hua)三世出使歐洲大陸，到過比利(li)時、法國、意大利(li)等國，有(you)機(ji)會(hui)遇(yu)見(jian)薄伽丘與彼特拉克，這(zhe)對他(ta)的文學(xue)創作產生了很大的影響。

1374年，喬叟任倫(lun)敦(dun)毛皮關稅管(guan)理員，1382年兼任酒類及其(qi)它商品的關稅管(guan)理員。

1385年，喬叟任(ren)肯特郡(jun)治安法官(guan)，第二(er)年被選為該(gai)郡(jun)騎士代表(biao)出(chu)席議會下院。

1389年理(li)查德(de)親政后(hou)(hou)，喬(qiao)叟又(you)先后(hou)(hou)擔任(ren)過王室建(jian)筑工程主事和(he)薩(sa)默塞特王室森林副主管。喬(qiao)叟在庇護者(zhe)失(shi)寵期(qi)間，被(bei)剝奪(duo)了官位和(he)年金，經濟拮據。他曾(ceng)寫過打油(you)詩《致(zhi)空囊》給剛(gang)登基的(de)亨利四世，申訴自(zi)己的(de)貧窮。

1400年(nian)喬(qiao)叟逝世(shi)，安葬在倫敦威斯敏特(te)斯教(jiao)堂的(de)“詩人(ren)之(zhi)角”（Poet's Corner），他也是第一(yi)位葬于此的(de)詩人(ren)。

主要作品

《坎特伯雷故事集(ji)》 The Cante rbury Tales

《公爵(jue)夫人之(zhi)書》 Book of the Duchess

《聲譽之宮》 The House of Fame

《百(bai)鳥議會(hui)》 The Parliament of Fowls

《賢婦傳說》 The Legend of Good Women

《特洛伊羅(luo)斯與克麗西達(da)》 Troilus and Criseyde

創作特點

作品主題

喬叟(sou)以(yi)犀利的(de)(de)(de)(de)筆鋒尖銳地揭露(lu)了(le)教(jiao)會僧侶們欺(qi)詐、貪(tan)婪和(he)淫(yin)蕩的(de)(de)(de)(de)本性，以(yi)及愚民(min)政(zheng)策和(he)“禁欲主義”的(de)(de)(de)(de)本質，勇(yong)敢地沖(chong)破了(le)宗(zong)教(jiao)思(si)想的(de)(de)(de)(de)藩籬。諷刺(ci)腐朽的(de)(de)(de)(de)世俗(su)統治階級，瀕于衰亡的(de)(de)(de)(de)封建(jian)制度(du)進行了(le)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)揭露(lu)和(he)批判。喬叟(sou)反對(dui)封建(jian)等(deng)級制度(du)，宣傳婦(fu)女解放，主張男(nan)女平等(deng)，頌揚自由忠貞的(de)(de)(de)(de)愛情。喬叟(sou)也(ye)大膽揭露(lu)了(le)新興資本主義的(de)(de)(de)(de)罪惡。

喬叟身處新(xin)舊(jiu)制(zhi)度交(jiao)替時期，是(shi)腳(jiao)跨兩種社會(hui)的人(ren)，但他同所有的人(ren)文主(zhu)義(yi)者一樣，不僅是(shi)封(feng)建社會(hui)的逆子，同時還是(shi)資本(ben)主(zhu)義(yi)罪(zui)惡的批判者。一方而他反封(feng)建、反教會(hui)，另一方而又對剛剛產生的資本(ben)主(zhu)義(yi)的金錢利(li)害(hai)關系也進(jin)行了無情揭露。

藝術特色

喬叟的詩(shi)歌(ge)創作分為(wei)三個時期(qi)：

①法(fa)(fa)國(guo)影響時期（1359～1372）：主要翻譯并仿效(xiao)法(fa)(fa)國(guo)詩人的(de)作品，創(chuang)作了(le)《悼(dao)公爵夫人》，用倫(lun)敦方言翻譯了(le)法(fa)(fa)國(guo)中世紀長篇敘(xu)事(shi)詩《玫(mei)瑰傳(chuan)奇》等。

②意大利影響時(shi)期（1372～1386）：詩人接觸了資產階(jie)級人文(wen)(wen)主義的進步思想。這一時(shi)期的創(chuang)作(zuo)如《百鳥(niao)會議》、《特羅伊勒斯和克萊西德》、《好女(nv)人的故事》，反(fan)映了作(zuo)者面向生活現(xian)實的創(chuang)作(zuo)態度和人文(wen)(wen)主義觀點(dian)。

③成熟(shu)時期（1386～1400）：喬(qiao)叟在這最后15年里從事《坎特伯雷故事集》的(de)創(chuang)作。無論在內容和技巧上都達到(dao)他(ta)創(chuang)作的(de)頂峰(feng)。他(ta)首(shou)創(chuang)的(de)英雄雙韻體為以后的(de)英國(guo)詩(shi)人所(suo)廣(guang)泛采用，被譽為“英國(guo)詩(shi)歌之父”。

喬叟早期的(de)創(chuang)作(zuo)受意大(da)利和法國(guo)文學(xue)的(de)影(ying)響。他(ta)把法國(guo)文學(xue)中的(de)騎士傳奇、抒情詩(shi)和動(dong)物(wu)寓(yu)言(yan)故事等引入英國(guo)文學(xue)。其早期作(zuo)品《特羅勒斯和克萊(lai)西德(de)》（1385），人物(wu)性格塑(su)造生動(dong)細(xi)膩(ni)，語言(yan)機智(zhi)幽默。

從(cong)1377年(nian)開(kai)始，喬叟(sou)(sou)多次(ci)出使歐洲(zhou)大(da)陸，接觸(chu)了但丁(ding)、彼特拉克和薄伽丘等人(ren)的作品。這些作家反封建反宗教的精神和人(ren)文主義(yi)思想，使喬叟(sou)(sou)的創作思想發生了深(shen)刻的變化(hua)，開(kai)始轉(zhuan)向現實主義(yi)。

喬叟作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)特點就是(shi)(shi)(shi)熱衷(zhong)于(yu)讀(du)書，同(tong)時(shi)又(you)是(shi)(shi)(shi)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局外人(ren)(ren)。他(ta)對愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解并非來(lai)自親身經(jing)歷，而是(shi)(shi)(shi)來(lai)自大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)。而喬叟本人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)為詩人(ren)(ren)來(lai)講，他(ta)寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多數作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，特別是(shi)(shi)(shi)夢(meng)(meng)幻(huan)詩，都取材于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)，而非來(lai)源于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)。“權威(wei)”而非“經(jing)驗”或(huo)現實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)來(lai)源。這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)符(fu)合中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流文(wen)學(xue)(xue)，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)宗(zong)教文(wen)學(xue)(xue)還(huan)是(shi)(shi)(shi)宮廷(ting)文(wen)學(xue)(xue)，實(shi)(shi)質上都是(shi)(shi)(shi)遠(yuan)離現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)，沉頂于(yu)人(ren)(ren)們頭腦中(zhong)(zhong)(zhong)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并通(tong)過“權威(wei)”而為人(ren)(ren)們所認(ren)可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界里。中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)艱難，戰爭、疾病、天災(zai)、人(ren)(ren)禍無(wu)不威(wei)脅著他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)，他(ta)們要么寄望(wang)于(yu)宗(zong)教，要么沉迷于(yu)理(li)想化(hua)、程式化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷(ting)愛(ai)情和騎(qi)士(shi)精神，要么幻(huan)想一個遙(yao)遠(yuan)而美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典“黃金時(shi)代”。中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)類如(ru)夢(meng)(meng)幻(huan)和寓(yu)意，都集中(zhong)(zhong)(zhong)地反(fan)映了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)入游離于(yu)現實(shi)(shi)之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)傾向，也確實(shi)(shi)能夠讓詩人(ren)(ren)擺脫現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍，而自由(you)地倘樣(yang)于(yu)一個由(you)“權威(wei)”構建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛幻(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。喬叟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)對夢(meng)(meng)幻(huan)和書籍(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倚重(zhong)證明了(le)他(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)為一個中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代特性。

喬叟(sou)對(dui)古典文(wen)學(xue)和新文(wen)學(xue)兼收并蓄。他最大的(de)(de)特點(dian)便(bian)是(shi)幽默，喬叟(sou)的(de)(de)幽默生動活(huo)潑，或恬淡爾雅(ya)，或粗獷(guang)濃郁。

人物影響

喬(qiao)叟那個時代還沒有(you)印刷的(de)(de)書(shu)籍問世，英(ying)國(guo)各地之間(jian)又(you)很少接觸，因(yin)此各地區(qu)所說的(de)(de)英(ying)語(yu)之間(jian)差別頗大。再者(zhe)，當時宮廷語(yu)言(yan)是(shi)法(fa)語(yu)，學術語(yu)言(yan)是(shi)拉丁語(yu)。喬(qiao)叟是(shi)第一位使用英(ying)語(yu)創作的(de)(de)宮廷作家(jia)。他居住在(zai)倫敦，使用的(de)(de)自然是(shi)英(ying)國(guo)中部(bu)各郡的(de)(de)英(ying)語(yu)，而不(bu)是(shi)英(ying)國(guo)北部(bu)或南部(bu)方言(yan)。他的(de)(de)作品對現代英(ying)語(yu)的(de)(de)形成做出了巨(ju)大貢獻(xian)。

喬(qiao)叟是(shi)(shi)第一個突(tu)出(chu)(chu)地(di)運(yun)用(yong)獨(du)(du)白來塑造人物的(de)(de)作家，這種手法(fa)的(de)(de)絕妙之處在(zai)(zai)于不(bu)是(shi)(shi)由(you)人物直(zhi)接說出(chu)(chu)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)什么樣(yang)的(de)(de)人，而是(shi)(shi)讓(rang)他(ta)在(zai)(zai)獨(du)(du)自(zi)中往往不(bu)知不(bu)覺地(di)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)本(ben)質(zhi)、性(xing)格(ge)戲劇性(xing)地(di)暴露出(chu)(chu)來。比如(ru)，賣(mai)贖罪券教土的(de)(de)卑劣主要不(bu)在(zai)(zai)于他(ta)說出(chu)(chu)了自(zi)己(ji)是(shi)(shi)如(ru)何貪婪與(yu)無(wu)恥，而更在(zai)(zai)于他(ta)對此津(jin)津(jin)樂道(dao)。他(ta)不(bu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)悔罪，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)宣揚。

喬(qiao)叟(sou)不僅創造了(le)戲(xi)劇性獨白，而且(qie)為英(ying)國文(wen)學引進了(le)許多(duo)(duo)其它(ta)(ta)文(wen)學體裁。《坎特伯雷(lei)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)》堪稱文(wen)學體裁的(de)寶庫(ku)。雖然喬(qiao)叟(sou)的(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)集里(li)只有21個完(wan)整的(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)和(he)另外一些未完(wan)成的(de)片段，它(ta)(ta)們卻包括了(le)當時歐(ou)洲的(de)大多(duo)(duo)數文(wen)學體裁，如騎(qi)士故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、市井故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、悲(bei)劇故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、喜劇故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、傳奇(qi)、圣徒傳、歷史傳說、宗教奇(qi)跡故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、動物寓(yu)言、宗教寓(yu)意故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、布道詞等等。喬(qiao)叟(sou)把悲(bei)劇故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)體裁引入英(ying)國文(wen)學尤其具有特殊意義(yi)。

喬叟(sou)不僅創(chuang)作(zuo)出了(le)(le)(le)飲譽(yu)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，而且(qie)還開創(chuang)了(le)(le)(le)傳(chuan)統。他的(de)(de)(de)(de)實驗和探索開辟(pi)了(le)(le)(le)英(ying)(ying)國文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)新(xin)時代，特(te)別是為(wei)(wei)伊麗莎(sha)白時代英(ying)(ying)語(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)全面繁榮(rong)奠定了(le)(le)(le)基(ji)礎，莎(sha)士(shi)比亞等后來(lai)者是喬叟(sou)時代的(de)(de)(de)(de)探索與創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)最(zui)大受(shou)益者。所以喬叟(sou)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)首先(xian)是作(zuo)為(wei)(wei)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)開創(chuang)者、奠基(ji)者的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。在(zai)同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要英(ying)(ying)國文(wen)(wen)(wen)學(xue)家中，喬叟(sou)受(shou)外來(lai)影響無(wu)疑最(zui)為(wei)(wei)廣(guang)泛，但從英(ying)(ying)國文(wen)(wen)(wen)學(xue)發(fa)展史的(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看(kan)，他又最(zui)具(ju)有“英(ying)(ying)國性”，被尊(zun)為(wei)(wei)“英(ying)(ying)國詩歌之父(fu)”。