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人物經歷

喬叟(sou)(sou)的母親(qin)(qin)名叫(jiao)阿(a)格尼絲·德(de)·科普頓，父親(qin)(qin)約翰·喬叟(sou)(sou)是一位富裕的酒商。喬叟(sou)(sou)這個姓源于單詞(ci)“Chaussier”（制(zhi)鞋(xie)匠(jiang)），暗示其祖先是鞋(xie)匠(jiang)。1357年(nian)，杰(jie)弗里(li)在13歲(sui)至17歲(sui)之間(jian)，任英(ying)王愛(ai)德(de)華的兒子萊(lai)昂內爾(er)親(qin)(qin)王和親(qin)(qin)王的夫人(ren)伊麗莎白的少(shao)年(nian)侍從。

1359年參加對法作戰時(shi)被俘，翌年由(you)國王(wang)贖回(hui)，1361年-1367年在內殿法學協會受訓，1366年與王(wang)后寢宮的(de)女官(guan)結(jie)婚，此(ci)后多次代(dai)表愛德華三世出使(shi)歐洲(zhou)大陸，到過比利時(shi)、法國、意大利等國，有機(ji)會遇見薄(bo)伽(jia)丘(qiu)與彼特拉(la)克(ke)，這對他的(de)文學創作產(chan)生了很(hen)大的(de)影(ying)響。

1374年(nian)，喬叟任(ren)倫敦毛(mao)皮(pi)關稅管理員，1382年(nian)兼任(ren)酒類及其(qi)它商品的(de)關稅管理員。

1385年，喬叟(sou)任(ren)肯特(te)郡(jun)治安法官，第二年被選為該(gai)郡(jun)騎士代(dai)表出席議會下院。

1389年理查(cha)德親政后(hou)，喬(qiao)叟又先后(hou)擔(dan)任過(guo)王室建(jian)筑工程主事和薩默塞特王室森林副主管。喬(qiao)叟在庇(bi)護者失寵期間，被剝奪(duo)了官位(wei)和年金，經濟拮(jie)據。他曾寫過(guo)打(da)油詩《致(zhi)空囊》給剛(gang)登(deng)基(ji)的亨利(li)四世，申訴(su)自己的貧窮。

1400年喬(qiao)叟逝世，安葬在倫敦(dun)威斯(si)敏特斯(si)教(jiao)堂的“詩人之角”（Poet's Corner），他也(ye)是第一位葬于(yu)此的詩人。

主要作品

《坎(kan)特(te)伯雷故事集(ji)》 The Cante rbury Tales

《公爵(jue)夫(fu)人之(zhi)書》 Book of the Duchess

《聲譽之宮》 The House of Fame

《百鳥(niao)議會》 The Parliament of Fowls

《賢婦傳說》 The Legend of Good Women

《特洛伊羅斯與克麗西(xi)達》 Troilus and Criseyde

創作特點

作品主題

喬(qiao)叟以(yi)犀利的(de)(de)(de)筆鋒尖(jian)銳(rui)地揭露了教會僧侶們欺詐(zha)、貪婪和淫蕩的(de)(de)(de)本性，以(yi)及愚民政策和“禁欲主(zhu)義”的(de)(de)(de)本質，勇敢(gan)地沖(chong)破了宗(zong)教思想(xiang)的(de)(de)(de)藩籬。諷刺腐朽的(de)(de)(de)世俗統(tong)治階級，瀕于衰亡的(de)(de)(de)封(feng)建制度進行了無(wu)情的(de)(de)(de)揭露和批判。喬(qiao)叟反對封(feng)建等級制度，宣傳婦(fu)女解放，主(zhu)張男(nan)女平等，頌揚自(zi)由忠貞的(de)(de)(de)愛(ai)情。喬(qiao)叟也大膽揭露了新興資本主(zhu)義的(de)(de)(de)罪惡。

喬(qiao)叟身處(chu)新舊制度交(jiao)替(ti)時期，是腳跨兩種社會的人，但他同(tong)所有的人文主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)一(yi)樣，不僅是封(feng)建(jian)社會的逆(ni)子，同(tong)時還是資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)罪惡的批(pi)判者(zhe)。一(yi)方而他反(fan)封(feng)建(jian)、反(fan)教會，另一(yi)方而又(you)對(dui)剛剛產生的資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的金(jin)錢(qian)利害關系也進行了無(wu)情揭露。

藝術特色

喬(qiao)叟(sou)的(de)詩歌(ge)創(chuang)作分為三個(ge)時期：

①法國影響時(shi)期（1359～1372）：主要翻(fan)譯并仿效法國詩人(ren)的作品，創作了《悼公爵(jue)夫(fu)人(ren)》，用倫(lun)敦方言翻(fan)譯了法國中(zhong)世紀長篇敘事詩《玫瑰傳奇》等。

②意大利影響時(shi)期(qi)（1372～1386）：詩人(ren)接觸了(le)資產階級人(ren)文(wen)主義的(de)(de)進步思(si)想(xiang)。這一時(shi)期(qi)的(de)(de)創作(zuo)如《百鳥(niao)會議》、《特羅伊(yi)勒(le)斯和(he)(he)克萊西德》、《好女人(ren)的(de)(de)故事(shi)》，反映了(le)作(zuo)者面向生活現實的(de)(de)創作(zuo)態度和(he)(he)人(ren)文(wen)主義觀點(dian)。

③成熟時期（1386～1400）：喬叟在(zai)這最后(hou)15年(nian)里從事《坎特伯雷故(gu)事集(ji)》的(de)(de)創(chuang)作(zuo)。無(wu)論在(zai)內容(rong)和(he)技巧上都達到他創(chuang)作(zuo)的(de)(de)頂峰(feng)。他首創(chuang)的(de)(de)英雄雙(shuang)韻體為以后(hou)的(de)(de)英國(guo)詩(shi)人所(suo)廣泛(fan)采(cai)用(yong)，被譽為“英國(guo)詩(shi)歌(ge)之父”。

喬叟(sou)早期的創作(zuo)受意大利和(he)法國(guo)文(wen)學的影響。他把法國(guo)文(wen)學中(zhong)的騎士傳(chuan)奇(qi)、抒(shu)情詩和(he)動(dong)物寓言(yan)故(gu)事等引入英國(guo)文(wen)學。其早期作(zuo)品(pin)《特羅勒(le)斯(si)和(he)克萊西德》（1385），人物性(xing)格塑造生動(dong)細膩，語(yu)言(yan)機智(zhi)幽默(mo)。

從(cong)1377年開(kai)始(shi)，喬(qiao)叟(sou)多次出使(shi)歐洲大陸，接(jie)觸了(le)但丁、彼(bi)特拉克和(he)薄伽丘等人(ren)的作品。這些作家(jia)反(fan)封(feng)建反(fan)宗教的精神和(he)人(ren)文主義(yi)思想，使(shi)喬(qiao)叟(sou)的創作思想發(fa)生(sheng)了(le)深(shen)刻的變化，開(kai)始(shi)轉向現實(shi)主義(yi)。

喬叟作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)敘述(shu)者的(de)(de)(de)共同特點就是(shi)熱(re)衷于讀書，同時又是(shi)愛情的(de)(de)(de)局(ju)外人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對愛情的(de)(de)(de)了(le)解并非(fei)來(lai)自(zi)親身經歷，而是(shi)來(lai)自(zi)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)閱讀。而喬叟本人(ren)作(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)人(ren)來(lai)講，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)大(da)多數作(zuo)(zuo)品(pin)，特別是(shi)夢(meng)(meng)幻詩(shi)(shi)，都取材于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)閱讀，而非(fei)來(lai)源(yuan)于生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。“權(quan)威(wei)”而非(fei)“經驗”或現(xian)實(shi)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)來(lai)源(yuan)。這也(ye)是(shi)符(fu)合中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)傳(chuan)統的(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)主流文(wen)(wen)學(xue)，無(wu)(wu)論是(shi)宗(zong)教文(wen)(wen)學(xue)還(huan)是(shi)宮廷文(wen)(wen)學(xue)，實(shi)質上都是(shi)遠(yuan)離(li)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，沉(chen)頂于人(ren)們頭腦中(zhong)(zhong)設計的(de)(de)(de)，并通過“權(quan)威(wei)”而為人(ren)們所認可的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)里。中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀人(ren)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)艱難，戰爭、疾(ji)病、天災、人(ren)禍無(wu)(wu)不威(wei)脅著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們要么寄(ji)望于宗(zong)教，要么沉(chen)迷于理想化(hua)、程式化(hua)的(de)(de)(de)宮廷愛情和(he)騎士(shi)精神，要么幻想一個遙遠(yuan)而美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)古典“黃金時代”。中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀典型的(de)(de)(de)文(wen)(wen)類如夢(meng)(meng)幻和(he)寓(yu)意，都集中(zhong)(zhong)地反映了(le)中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀入游離(li)于現(xian)實(shi)之外的(de)(de)(de)心理傾向(xiang)，也(ye)確實(shi)能(neng)夠讓詩(shi)(shi)人(ren)擺脫(tuo)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)范(fan)圍，而自(zi)由地倘(tang)樣于一個由“權(quan)威(wei)”構建的(de)(de)(de)虛(xu)幻的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。喬叟的(de)(de)(de)主要作(zuo)(zuo)品(pin)對夢(meng)(meng)幻和(he)書籍的(de)(de)(de)倚重證明了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)為一個中(zhong)(zhong)世(shi)(shi)紀作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)時代特性(xing)。

喬(qiao)叟(sou)對古(gu)典文(wen)學和新文(wen)學兼收并蓄(xu)。他最大的特點(dian)便是幽(you)默(mo)，喬(qiao)叟(sou)的幽(you)默(mo)生動活潑，或恬淡爾雅，或粗獷濃郁。

人物影響

喬叟那個(ge)時代(dai)(dai)還沒有印(yin)刷(shua)的(de)(de)書籍問(wen)世，英國各(ge)地(di)之(zhi)間又(you)很少接觸(chu)，因此各(ge)地(di)區所說的(de)(de)英語之(zhi)間差別頗大。再者，當時宮(gong)廷(ting)(ting)語言是法語，學術語言是拉丁(ding)語。喬叟是第(di)一位(wei)使(shi)用英語創作的(de)(de)宮(gong)廷(ting)(ting)作家。他居住在倫敦(dun)，使(shi)用的(de)(de)自(zi)然是英國中(zhong)部各(ge)郡的(de)(de)英語，而不是英國北(bei)部或南部方(fang)言。他的(de)(de)作品(pin)對現代(dai)(dai)英語的(de)(de)形成做出了(le)巨大貢獻。

喬叟是(shi)(shi)(shi)第一(yi)個(ge)突出(chu)(chu)(chu)地(di)(di)運用獨白來塑造人(ren)(ren)物的(de)(de)作(zuo)家，這種手法的(de)(de)絕妙之處在(zai)于(yu)不是(shi)(shi)(shi)由人(ren)(ren)物直(zhi)接說(shuo)出(chu)(chu)(chu)自己(ji)是(shi)(shi)(shi)什么樣(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)是(shi)(shi)(shi)讓他(ta)(ta)在(zai)獨自中往(wang)往(wang)不知不覺地(di)(di)把自己(ji)的(de)(de)本質、性格戲劇(ju)性地(di)(di)暴露出(chu)(chu)(chu)來。比如，賣贖罪(zui)券教土的(de)(de)卑劣(lie)主要不在(zai)于(yu)他(ta)(ta)說(shuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)自己(ji)是(shi)(shi)(shi)如何(he)貪婪(lan)與(yu)無恥，而(er)更在(zai)于(yu)他(ta)(ta)對此津(jin)津(jin)樂(le)道。他(ta)(ta)不是(shi)(shi)(shi)在(zai)悔罪(zui)，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)宣揚。

喬叟(sou)(sou)不僅創造了戲劇性(xing)獨白，而(er)且為英國文學(xue)(xue)引進了許多(duo)其它文學(xue)(xue)體裁。《坎(kan)特(te)伯(bo)雷故(gu)事(shi)(shi)》堪稱(cheng)文學(xue)(xue)體裁的(de)(de)寶(bao)庫。雖然(ran)喬叟(sou)(sou)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)集里只有21個完整的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)和另外(wai)一(yi)些(xie)未完成的(de)(de)片(pian)段(duan)，它們(men)卻包括了當時(shi)歐(ou)洲的(de)(de)大多(duo)數文學(xue)(xue)體裁，如(ru)騎士故(gu)事(shi)(shi)、市井(jing)故(gu)事(shi)(shi)、悲(bei)劇故(gu)事(shi)(shi)、喜(xi)劇故(gu)事(shi)(shi)、傳奇、圣(sheng)徒傳、歷史傳說、宗(zong)教(jiao)奇跡故(gu)事(shi)(shi)、動物寓言、宗(zong)教(jiao)寓意故(gu)事(shi)(shi)、布道詞等等。喬叟(sou)(sou)把悲(bei)劇故(gu)事(shi)(shi)體裁引入英國文學(xue)(xue)尤其具有特(te)殊意義。

喬(qiao)叟(sou)(sou)不僅創作(zuo)出了(le)(le)(le)飲譽世界的(de)(de)(de)作(zuo)品，而(er)且還開(kai)創了(le)(le)(le)傳統。他(ta)的(de)(de)(de)實驗(yan)和(he)探(tan)索開(kai)辟了(le)(le)(le)英(ying)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)新時(shi)(shi)代(dai)，特別是為(wei)伊麗莎白(bai)時(shi)(shi)代(dai)英(ying)語文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)全面繁榮奠定了(le)(le)(le)基(ji)礎，莎士比(bi)亞(ya)等后(hou)來(lai)(lai)者(zhe)(zhe)是喬(qiao)叟(sou)(sou)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)探(tan)索與創新的(de)(de)(de)最大受益(yi)者(zhe)(zhe)。所以喬(qiao)叟(sou)(sou)的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)首先是作(zuo)為(wei)傳統的(de)(de)(de)開(kai)創者(zhe)(zhe)、奠基(ji)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)。在同時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)英(ying)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學家中(zhong)，喬(qiao)叟(sou)(sou)受外來(lai)(lai)影(ying)響無疑最為(wei)廣泛，但從(cong)英(ying)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學發展史的(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)看，他(ta)又最具(ju)有“英(ying)國(guo)(guo)性”，被尊為(wei)“英(ying)國(guo)(guo)詩歌之父”。