人物經歷
喬(qiao)(qiao)叟(sou)(sou)的(de)母親(qin)(qin)名(ming)叫阿(a)格尼絲·德(de)(de)·科普頓,父親(qin)(qin)約翰·喬(qiao)(qiao)叟(sou)(sou)是一位富裕的(de)酒商。喬(qiao)(qiao)叟(sou)(sou)這個姓源(yuan)于單(dan)詞“Chaussier”(制鞋(xie)匠(jiang)),暗(an)示其祖先是鞋(xie)匠(jiang)。1357年,杰(jie)弗(fu)里在(zai)13歲(sui)至17歲(sui)之間,任(ren)英王(wang)愛德(de)(de)華的(de)兒子萊昂(ang)內爾親(qin)(qin)王(wang)和(he)親(qin)(qin)王(wang)的(de)夫人伊麗莎(sha)白的(de)少(shao)年侍從(cong)。
1359年參(can)加對法(fa)作戰時被俘,翌年由國(guo)王贖回,1361年-1367年在(zai)內殿法(fa)學協(xie)會受(shou)訓(xun),1366年與(yu)王后寢(qin)宮的女官(guan)結(jie)婚,此后多次(ci)代表愛德(de)華三世出使歐洲大(da)(da)陸,到(dao)過比(bi)利(li)(li)時、法(fa)國(guo)、意大(da)(da)利(li)(li)等國(guo),有(you)機會遇見薄(bo)伽丘(qiu)與(yu)彼特(te)拉(la)克,這對他的文學創作產生了很大(da)(da)的影響。
1374年,喬叟任倫敦毛(mao)皮關稅(shui)管理員(yuan)(yuan),1382年兼任酒(jiu)類及(ji)其它商品的關稅(shui)管理員(yuan)(yuan)。
1385年(nian),喬叟任肯特郡(jun)治安法官,第二(er)年(nian)被選為該郡(jun)騎(qi)士(shi)代表出席議會下院(yuan)。
1389年(nian)理查德(de)親政后,喬(qiao)叟又先后擔任過王室(shi)建筑工程主事和(he)薩默(mo)塞特(te)王室(shi)森林副主管。喬(qiao)叟在庇護者失寵期間(jian),被剝(bo)奪了官位和(he)年(nian)金(jin),經濟拮據(ju)。他曾(ceng)寫過打油詩《致空囊》給剛登基的亨(heng)利四世,申訴自己的貧窮。
1400年喬叟逝世,安(an)葬在倫敦威斯敏特斯教堂的“詩人之(zhi)角”(Poet's Corner),他也是第一位(wei)葬于此的詩人。
主要作品
《坎特(te)伯雷故事集》 The Cante rbury Tales
《公爵夫人之(zhi)書(shu)》 Book of the Duchess
《聲譽之宮》 The House of Fame
《百鳥議會》 The Parliament of Fowls
《賢(xian)婦傳說(shuo)》 The Legend of Good Women
《特洛伊羅斯與克(ke)麗西達》 Troilus and Criseyde
創作特點
作品主題
喬叟以犀利的(de)(de)(de)筆鋒尖銳地揭露(lu)了(le)(le)教會僧侶們(men)欺詐、貪(tan)婪和淫蕩(dang)的(de)(de)(de)本性,以及愚民(min)政策(ce)和“禁欲主義(yi)”的(de)(de)(de)本質(zhi),勇敢地沖破(po)了(le)(le)宗教思(si)想的(de)(de)(de)藩籬。諷刺腐朽的(de)(de)(de)世俗統(tong)治階級,瀕于衰亡的(de)(de)(de)封建(jian)制(zhi)度進(jin)行了(le)(le)無情的(de)(de)(de)揭露(lu)和批判。喬叟反對封建(jian)等(deng)級制(zhi)度,宣傳婦女(nv)解(jie)放,主張男女(nv)平等(deng),頌揚自由忠貞(zhen)的(de)(de)(de)愛情。喬叟也大膽揭露(lu)了(le)(le)新興(xing)資本主義(yi)的(de)(de)(de)罪(zui)惡。
喬叟(sou)身處新舊制度交替時(shi)期,是腳跨兩種社(she)會的人(ren),但他同(tong)所(suo)有(you)的人(ren)文主義(yi)(yi)者一樣(yang),不僅(jin)是封建社(she)會的逆子(zi),同(tong)時(shi)還是資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)罪惡的批判者。一方而(er)他反(fan)(fan)封建、反(fan)(fan)教(jiao)會,另(ling)一方而(er)又(you)對(dui)剛剛產生的資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)的金錢(qian)利害關系也進行了(le)無情揭露。
藝術特色
喬叟(sou)的詩歌創(chuang)作分為三個時期(qi):
①法國影響時期(1359~1372):主要翻譯并仿效法國詩人(ren)的作品,創(chuang)作了《悼(dao)公爵(jue)夫人(ren)》,用(yong)倫敦方言翻譯了法國中世紀長篇敘事詩《玫(mei)瑰傳奇》等。
②意(yi)大利(li)影響時期(1372~1386):詩人(ren)(ren)接觸了資(zi)產階級人(ren)(ren)文主義(yi)的進步(bu)思想。這一(yi)時期的創作如(ru)《百鳥會議》、《特羅伊勒(le)斯(si)和(he)克萊西德》、《好女(nv)人(ren)(ren)的故(gu)事》,反映(ying)了作者面向生活(huo)現實的創作態度和(he)人(ren)(ren)文主義(yi)觀點。
③成熟時(shi)期(1386~1400):喬叟在(zai)這最后(hou)15年里從事(shi)《坎(kan)特伯雷故(gu)事(shi)集(ji)》的創作。無論在(zai)內容(rong)和技(ji)巧上都達(da)到(dao)他(ta)創作的頂峰。他(ta)首創的英(ying)雄雙韻體(ti)為(wei)以后(hou)的英(ying)國詩人所廣泛(fan)采(cai)用,被譽為(wei)“英(ying)國詩歌之父”。
喬叟早期(qi)的(de)(de)創作受意大利和法國文學的(de)(de)影響。他把法國文學中的(de)(de)騎士傳奇(qi)、抒情詩和動(dong)(dong)物寓言故事等(deng)引入英國文學。其早期(qi)作品《特羅勒斯和克(ke)萊西德(de)》(1385),人物性格(ge)塑(su)造生(sheng)動(dong)(dong)細膩,語言機智幽默。
從1377年開(kai)始,喬叟(sou)多次出使(shi)歐洲(zhou)大陸,接觸了(le)但丁、彼特拉克和(he)(he)薄伽丘等人的(de)作品。這些(xie)作家反封建反宗教的(de)精神和(he)(he)人文(wen)主義思想,使(shi)喬叟(sou)的(de)創作思想發生了(le)深(shen)刻的(de)變(bian)化,開(kai)始轉向現實主義。
喬(qiao)(qiao)叟(sou)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)的(de)(de)敘述者(zhe)的(de)(de)共(gong)同(tong)特(te)(te)點就是(shi)(shi)(shi)(shi)熱衷于(yu)(yu)讀(du)(du)書,同(tong)時(shi)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)局外(wai)人。他對愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)了(le)解(jie)并非(fei)來自(zi)親(qin)身經(jing)歷,而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)來自(zi)大量的(de)(de)閱讀(du)(du)。而(er)(er)(er)喬(qiao)(qiao)叟(sou)本人作(zuo)(zuo)(zuo)為詩人來講,他寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)大多數作(zuo)(zuo)(zuo)品,特(te)(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)夢幻(huan)詩,都(dou)取材于(yu)(yu)他的(de)(de)閱讀(du)(du),而(er)(er)(er)非(fei)來源于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。“權威(wei)(wei)”而(er)(er)(er)非(fei)“經(jing)驗(yan)”或現實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)來源。這也是(shi)(shi)(shi)(shi)符合中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)傳(chuan)統的(de)(de)。中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)主(zhu)流(liu)文(wen)學(xue)(xue),無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)教文(wen)學(xue)(xue)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)宮(gong)廷文(wen)學(xue)(xue),實(shi)(shi)質上都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)遠離(li)現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo),沉(chen)頂于(yu)(yu)人們(men)頭腦中(zhong)(zhong)設計的(de)(de),并通(tong)過“權威(wei)(wei)”而(er)(er)(er)為人們(men)所(suo)認可的(de)(de)世(shi)界(jie)里。中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)人生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)艱難,戰爭(zheng)、疾病(bing)、天災、人禍無(wu)不威(wei)(wei)脅著他們(men)的(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo),他們(men)要么(me)寄望于(yu)(yu)宗(zong)教,要么(me)沉(chen)迷于(yu)(yu)理(li)想(xiang)(xiang)化(hua)、程式(shi)化(hua)的(de)(de)宮(gong)廷愛(ai)(ai)情(qing)和(he)騎士精(jing)神,要么(me)幻(huan)想(xiang)(xiang)一(yi)個遙遠而(er)(er)(er)美好的(de)(de)古(gu)典(dian)“黃金時(shi)代”。中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)型(xing)的(de)(de)文(wen)類如夢幻(huan)和(he)寓意,都(dou)集中(zhong)(zhong)地反映了(le)中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)入(ru)游離(li)于(yu)(yu)現實(shi)(shi)之外(wai)的(de)(de)心(xin)理(li)傾向,也確(que)實(shi)(shi)能(neng)夠讓詩人擺(bai)脫現實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)范圍,而(er)(er)(er)自(zi)由地倘(tang)樣于(yu)(yu)一(yi)個由“權威(wei)(wei)”構(gou)建(jian)的(de)(de)虛幻(huan)的(de)(de)世(shi)界(jie)。喬(qiao)(qiao)叟(sou)的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)(zuo)(zuo)品對夢幻(huan)和(he)書籍(ji)的(de)(de)倚(yi)重證明了(le)他作(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)個中(zhong)(zhong)世(shi)紀(ji)(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)時(shi)代特(te)(te)性。
喬叟對(dui)古典文(wen)學和新(xin)文(wen)學兼收并蓄。他最大的(de)特點便是幽默(mo),喬叟的(de)幽默(mo)生動活潑,或恬淡爾雅(ya),或粗獷濃郁。
人物影響
喬叟那個時代還沒有印刷的書籍問世,英國(guo)各(ge)(ge)地(di)之間又很少(shao)接(jie)觸,因此(ci)各(ge)(ge)地(di)區所說的英語(yu)之間差(cha)別頗(po)大(da)(da)。再者,當時宮廷語(yu)言(yan)是(shi)(shi)法語(yu),學術語(yu)言(yan)是(shi)(shi)拉(la)丁語(yu)。喬叟是(shi)(shi)第(di)一位使用英語(yu)創作(zuo)的宮廷作(zuo)家。他(ta)(ta)居住在倫敦,使用的自(zi)然是(shi)(shi)英國(guo)中部(bu)(bu)各(ge)(ge)郡的英語(yu),而不是(shi)(shi)英國(guo)北部(bu)(bu)或(huo)南部(bu)(bu)方言(yan)。他(ta)(ta)的作(zuo)品對現代英語(yu)的形成做出(chu)了巨大(da)(da)貢獻。
喬叟是第一(yi)個突出地運用(yong)獨白(bai)來塑造人物(wu)的(de)作家,這種手法的(de)絕妙(miao)之處在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)不(bu)(bu)是由人物(wu)直接說出自(zi)(zi)(zi)己是什么樣的(de)人,而(er)是讓他(ta)在(zai)(zai)(zai)獨自(zi)(zi)(zi)中往(wang)往(wang)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)地把自(zi)(zi)(zi)己的(de)本質(zhi)、性格戲劇性地暴(bao)露出來。比如(ru),賣贖罪(zui)券教土(tu)的(de)卑劣主要不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)他(ta)說出了自(zi)(zi)(zi)己是如(ru)何貪婪(lan)與無恥,而(er)更在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)他(ta)對(dui)此津津樂(le)道。他(ta)不(bu)(bu)是在(zai)(zai)(zai)悔罪(zui),而(er)是在(zai)(zai)(zai)宣揚。
喬叟(sou)不(bu)僅(jin)創造了戲(xi)劇性獨白(bai),而且為(wei)英國文(wen)(wen)學(xue)引(yin)進了許多(duo)其(qi)它文(wen)(wen)學(xue)體(ti)裁。《坎特伯雷故(gu)(gu)事(shi)(shi)》堪稱(cheng)文(wen)(wen)學(xue)體(ti)裁的(de)寶(bao)庫。雖然喬叟(sou)的(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)集里只(zhi)有21個完整的(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)和另外一(yi)些未完成的(de)片(pian)段,它們卻包括(kuo)了當(dang)時歐洲的(de)大多(duo)數文(wen)(wen)學(xue)體(ti)裁,如騎士故(gu)(gu)事(shi)(shi)、市井故(gu)(gu)事(shi)(shi)、悲(bei)劇故(gu)(gu)事(shi)(shi)、喜劇故(gu)(gu)事(shi)(shi)、傳奇、圣徒傳、歷史傳說、宗教奇跡故(gu)(gu)事(shi)(shi)、動(dong)物寓言、宗教寓意(yi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)、布(bu)道詞等等。喬叟(sou)把(ba)悲(bei)劇故(gu)(gu)事(shi)(shi)體(ti)裁引(yin)入(ru)英國文(wen)(wen)學(xue)尤其(qi)具有特殊意(yi)義。
喬叟(sou)不僅創(chuang)作出了(le)(le)飲(yin)譽世界的(de)(de)作品,而且還開創(chuang)了(le)(le)傳(chuan)統(tong)。他(ta)的(de)(de)實驗和(he)探(tan)索(suo)開辟了(le)(le)英(ying)國(guo)文學的(de)(de)新時代,特別(bie)是(shi)為(wei)伊麗莎白時代英(ying)語文學的(de)(de)全(quan)面繁榮奠定(ding)了(le)(le)基(ji)礎,莎士比亞等后(hou)來者(zhe)(zhe)是(shi)喬叟(sou)時代的(de)(de)探(tan)索(suo)與(yu)創(chuang)新的(de)(de)最(zui)大受益(yi)者(zhe)(zhe)。所以喬叟(sou)的(de)(de)成就首(shou)先是(shi)作為(wei)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)開創(chuang)者(zhe)(zhe)、奠基(ji)者(zhe)(zhe)的(de)(de)成就。在同時代的(de)(de)主要英(ying)國(guo)文學家中,喬叟(sou)受外來影響無疑最(zui)為(wei)廣(guang)泛,但從(cong)英(ying)國(guo)文學發展史的(de)(de)角度來看,他(ta)又最(zui)具(ju)有“英(ying)國(guo)性”,被(bei)尊為(wei)“英(ying)國(guo)詩歌(ge)之父”。