芒果视频下载

生平簡介

約翰·德萊頓（John Dryden，1631-1700年），英國詩(shi)人、劇作家(jia)、文(wen)(wen)學評(ping)論家(jia)，是英國戲劇史上戲劇評(ping)論的鼻祖(zu)人物(wu)。從王政復辟(pi)（1660年）到十七世(shi)紀結束，他(ta)一直是英國文(wen)(wen)學界的主導人物(wu)，1668-88年，擔任桂冠詩(shi)人一職。他(ta)影(ying)響了(le)亞歷(li)山大·蒲柏和其(qi)他(ta)年輕的作家(jia)，被這(zhe)些人稱為(wei)“光(guang)榮約翰”（Glorious John）。

生于(yu)(yu)北安普(pu)敦(dun)郡一(yi)個清(qing)(qing)教徒(tu)的(de)家(jia)庭。約在1644年(nian)(nian)(nian)進(jin)入威斯(si)敏斯(si)特(te)學校(xiao)學習，受到良好(hao)的(de)古典文學的(de)教育。1650年(nian)(nian)(nian)就讀于(yu)(yu)劍橋大(da)學，1654年(nian)(nian)(nian)畢業，獲得文學士(shi)學位(wei)。他于(yu)(yu)清(qing)(qing)教徒(tu)攝政(zheng)(zheng)政(zheng)(zheng)體結束(shu)前開(kai)始文學創作，曾把第一(yi)部(bu)長詩(shi)《紀念護國英雄奧(ao)利弗·克(ke)倫威爾(er)(er)》(1659)獻給理(li)查·克(ke)倫威爾(er)(er)，稱頌這(zhe)位(wei)清(qing)(qing)教徒(tu)領(ling)袖。1660年(nian)(nian)(nian)，斯(si)圖(tu)亞特(te)王(wang)朝復(fu)辟，他寫了《回來的(de)星辰》一(yi)詩(shi)歌頌復(fu)辟及(ji)查理(li)二世復(fu)位(wei)。1663年(nian)(nian)(nian)，德(de)(de)萊(lai)頓(dun)娶了朋(peng)友兼詩(shi)人羅伯特(te)·霍華德(de)(de)爵士(shi)的(de)妹妹。婚姻生活雖然(ran)不(bu)幸(xing)福(fu)，但卻幫(bang)助德(de)(de)萊(lai)頓(dun)躋身王(wang)室和貴族的(de)生活圈子(zi)。這(zhe)一(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)早(zao)期(qi)，德(de)(de)萊(lai)頓(dun)的(de)第一(yi)部(bu)劇(ju)本《狂熱騎士(shi)》（The Wild Gallant）上演，不(bu)過反(fan)響平平。他早(zao)期(qi)著(zhu)名的(de)詩(shi)歌《奇異的(de)年(nian)(nian)(nian)代》(1667)，寫1666年(nian)(nian)(nian)倫敦(dun)大(da)火、瘟疫(yi)以及(ji)荷蘭戰爭等重大(da)事件(jian)。

1670年(nian)，德萊(lai)(lai)頓(dun)受封(feng)為(wei)(wei)(wei)桂冠詩(shi)人，并在(zai)宮廷任(ren)職(zhi)。此(ci)后，他寫了許多政(zheng)論詩(shi)。如《押沙龍與阿(a)奇(qi)托菲爾(er)》(1681)，攻(gong)擊力(li)圖確立蒙茅斯公爵(jue)為(wei)(wei)(wei)王位繼承人的輝格黨人，被認為(wei)(wei)(wei)是他的優(you)秀(xiu)的諷(feng)刺詩(shi)。《獎(jiang)章》(1682)一詩(shi)也(ye)攻(gong)擊輝格黨，嘲笑他們在(zai)煽惑人民。同(tong)年(nian)又寫了諷(feng)刺詩(shi)《馬克·傅萊(lai)(lai)克諾》(1682)。德萊(lai)(lai)頓(dun)原是清(qing)教(jiao)(jiao)(jiao)徒。1682年(nian)他寫的《俗人的宗教(jiao)(jiao)(jiao)》一詩(shi)斥責天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)，歌頌英國(guo)(guo)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)，反對不信國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)的人們。1687年(nian)詹(zhan)姆斯二世企圖把(ba)英國(guo)(guo)變(bian)成一個(ge)羅馬天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)國(guo)(guo)家，德萊(lai)(lai)頓(dun)改信天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)，并寫了《牡鹿與豹》(1687)一詩(shi)贊揚(yang)羅馬天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)會，把(ba)它比作潔凈、不朽(xiu)的牡鹿，辱罵英國(guo)(guo)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)(wei)骯(ang)臟兇殘的豹。

光榮革命后(hou)，為(wei)了(le)謀生，德(de)(de)(de)萊頓再(zai)次(ci)轉向戲劇和(he)(he)其他(ta)類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)創作。德(de)(de)(de)萊頓寫的(de)(de)(de)(de)頌(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中著名(ming)的(de)(de)(de)(de)是他(ta)獻給(gei)音(yin)樂(le)女(nv)神(shen)圣西(xi)(xi)西(xi)(xi)莉(li)亞(ya)(ya)日而(er)寫的(de)(de)(de)(de)抒情頌(song)歌(ge)：《圣西(xi)(xi)西(xi)(xi)莉(li)亞(ya)(ya)日之歌(ge)》(1687)和(he)(he)《亞(ya)(ya)歷(li)山大的(de)(de)(de)(de)宴會，又(you)名(ming)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)力(li)量》(1697)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中把音(yin)樂(le)頌(song)揚為(wei)美妙(miao)無(wu)比的(de)(de)(de)(de)藝術（后(hou)來(lai)由亨德(de)(de)(de)爾譜成曲子。德(de)(de)(de)萊頓的(de)(de)(de)(de)頌(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)諷(feng)刺(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)標志著英國詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中古典主義的(de)(de)(de)(de)確立。《古代(dai)和(he)(he)現代(dai)寓言(yan)集》（Fables Ancient and Modern）（1700年）以詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)形式來(lai)講述(shu)奧維德(de)(de)(de)、喬叟和(he)(he)薄伽丘的(de)(de)(de)(de)作品。盡管他(ta)在(zai)倫敦的(de)(de)(de)(de)文學聲(sheng)望無(wu)人能敵，他(ta)自(zi)己也很(hen)努力(li)，但正如他(ta)自(zi)己說的(de)(de)(de)(de)，他(ta)晚年生活在(zai)“困窘(jiong)和(he)(he)疾病”中。德(de)(de)(de)萊頓死后(hou)被埋在(zai)威(wei)斯敏(min)斯特大教堂的(de)(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)人角”。

德萊頓是(shi)作(zuo)品豐富的(de)劇(ju)作(zuo)家，他(ta)(ta)寫了(le)(le)將近(jin)30部(bu)喜劇(ju)、悲(bei)喜劇(ju)、悲(bei)劇(ju)以及歌劇(ju)。他(ta)(ta)主(zhu)(zhu)要模仿(fang)法(fa)國悲(bei)劇(ju)詩人高乃依，寫了(le)(le)許多“英(ying)雄(xiong)劇(ju)”。其中(zhong)較好的(de)劇(ju)作(zuo)有《格拉納達的(de)征(zheng)服》(1672)和(he)《奧(ao)倫—蔡(cai)比》(1676)等。這些英(ying)雄(xiong)悲(bei)劇(ju)的(de)主(zhu)(zhu)題是(shi)愛情和(he)榮譽之間的(de)矛盾。德萊頓還把莎士比亞的(de)悲(bei)劇(ju)《安東尼和(he)克(ke)莉奧(ao)佩特拉》改(gai)寫成《一(yi)切為了(le)(le)愛情》(1678)。他(ta)(ta)雖然仍采用無韻詩體(ti)，但嚴格遵守古典主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)三一(yi)律規則，寫出(chu)一(yi)部(bu)完美的(de)古典悲(bei)劇(ju)。

德萊頓(dun)是英國文(wen)(wen)學批評(ping)的(de)(de)創(chuang)始人(ren)，他(ta)的(de)(de)著(zhu)名的(de)(de)文(wen)(wen)學批評(ping)著(zhu)作有(you)《論戲劇詩》(1668)、《寓言集序言》(1700)等。他(ta)首(shou)先對喬叟、斯賓塞、莎(sha)士(shi)比亞、瓊森(sen)、鮑蒙特(te)、弗萊徹(che)作出正確的(de)(de)評(ping)價(jia)。由于他(ta)在文(wen)(wen)學上(shang)的(de)(de)多方面的(de)(de)杰出貢獻，文(wen)(wen)學史(shi)家通常把他(ta)創(chuang)作的(de)(de)時(shi)(shi)代稱為(wei)“德萊頓(dun)的(de)(de)時(shi)(shi)代”。

文學評論

德萊頓(dun)的(de)文學評論(lun)不(bu)同于(yu)早先(xian)的(de)傳統方法，它們(men)不(bu)僅包括(kuo)理論(lun)，還包括(kuo)技巧等實(shi)用性話(hua)題，不(bu)僅探討(tao)古典時(shi)期的(de)詩人(ren)和劇作(zuo)家(jia)，也討(tao)論(lun)近期的(de)作(zuo)品。他對(dui)莎士比亞的(de)好(hao)評特別有影(ying)響力。

在他(ta)的(de)(de)諷刺(ci)詩作中，德(de)(de)萊(lai)頓通常提出一些宗教(jiao)或政治觀點。《押沙(sha)龍與(yu)阿齊托菲(fei)爾(er)》（Absalom and Achitophel）（1681年）譴責了沙(sha)夫(fu)(fu)茨(ci)伯里伯爵(jue)（Shaftesbury）企圖讓蒙茅斯公爵(jue)（Monmouth）成(cheng)為王位繼承人的(de)(de)陰謀。《麥克(ke)·弗萊(lai)克(ke)諾》（Mac Flecknoe）（1682年）諷刺(ci)的(de)(de)是支(zhi)持沙(sha)夫(fu)(fu)茨(ci)伯里伯爵(jue)的(de)(de)詩人托馬(ma)斯·沙(sha)德(de)(de)威(wei)爾(er)（Thomas Shadwell）。《牝鹿與(yu)豹》（The Hind and the Panther）（1687年）旨在捍(han)衛天主教(jiao)教(jiao)會(hui)。

德萊頓的(de)(de)詩(shi)歌大都采用(yong)英雄雙韻體(ti)（兩行(xing)一(yi)押韻，每行(xing)五個(ge)音步(bu)，每個(ge)音步(bu)采用(yong)抑(yi)揚(yang)格形(xing)式）。他(ta)的(de)(de)散文清晰、簡(jian)潔(jie)、有力。他(ta)的(de)(de)文學(xue)評論展(zhan)現出良(liang)好的(de)(de)判斷力。

德萊(lai)頓是英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)劇(ju)(ju)(ju)的(de)推廣(guang)者。英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)劇(ju)(ju)(ju)是悲劇(ju)(ju)(ju)的(de)一種，它氣勢恢(hui)弘(hong)，采用英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)雙韻體，以(yi)(yi)愛情和榮譽為主題。在(zai)德萊(lai)頓創作的(de)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)劇(ju)(ju)(ju)中，以(yi)(yi)《格拉納達的(de)征服》（The Conquest of Granada）（1670年）最受歡(huan)迎。《一切為了(le)愛情》（All for Love）（1677年）是根據(ju)莎士比亞的(de)《安東尼(ni)與克莉奧(ao)佩特(te)拉》（Antony and Cleopatra）改編(bian)的(de)，可(ke)能是他(ta)最優秀的(de)悲劇(ju)(ju)(ju)作品。德萊(lai)頓的(de)喜劇(ju)(ju)(ju)粗野下流(liu)，反映了(le)那個時代的(de)公共趣味。

影響

德萊頓創(chuang)立了(le)英(ying)雄偶句(ju)詩，它(ta)成為后來英(ying)國詩歌的標準(zhun)形式(shi)之(zhi)一。威(wei)斯(si)坦·休·奧登稱(cheng)它(ta)為“中庸(yong)詩體的大師(shi)”。18世紀的詩人亞歷山(shan)大·蒲柏深(shen)受其影響，還從(cong)他那借了(le)不少詩句(ju)。

華茲華斯是德(de)(de)萊(lai)頓(dun)(dun)的(de)最早(zao)批評者之一，他認為德(de)(de)萊(lai)頓(dun)(dun)對維(wei)吉(ji)爾(er)的(de)翻譯中關于自然(ran)景物的(de)描寫比原(yuan)詩差劣不少，不過(guo)他也推崇德(de)(de)萊(lai)頓(dun)(dun)的(de)部分詩歌。濟慈也推崇他的(de)《寓言詩》，并(bing)在自己的(de)作品(pin)里加以效仿。

據信德萊(lai)頓是英詩中(zhong)最早主張(zhang)不應把(ba)介詞(ci)放在詩句(ju)末尾的人之一，因為那(nei)樣做不符(fu)合拉丁文法。