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生平

塞繆爾·理查遜(Samuel Richardson,1689-1761)， 英國小說家。出(chu)身于小資產階(jie)級下層。父親是(shi)家具制(zhi)造商(shang)，屬于清教徒(tu)，堅信誠實、忠(zhong)貞(zhen)、勤儉等美(mei)(mei)德是(shi)社會的(de)支柱。他在(zai)后(hou)來所寫(xie)的(de)小說中高度贊揚這(zhe)些美(mei)(mei)德。 16歲時去倫敦(dun)出(chu)版商(shang)約翰(han)·魏爾德處當(dang)學(xue)徒(tu)。利用閑暇(xia)自學(xue)。1721年自行開(kai)辦(ban)印(yin)刷廠(chang)，他的(de)印(yin)刷廠(chang)在(zai)18世紀(ji)30年代(dai)是(shi)倫敦(dun) 3家最好的(de)印(yin)刷廠(chang)之一。當(dang)過書業(ye)公會的(de)理事長(chang)、王(wang)室印(yin)刷人(ren)，除(chu)經營出(chu)版業(ye)外，他也(ye)從事寫(xie)作。

1739年，兩位書(shu)商請求理(li)(li)(li)查(cha)(cha)遜(xun)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)本“書(shu)信手(shou)冊”，以指導讀者(zhe)(尤其(qi)是婦(fu)女(nv))如何寫(xie)(xie)信，不僅提供人(ren)(ren)們可參考模擬的(de)尺牘范本，也進行訓世說教。結果于(yu)1741年出(chu)版(ban)了(le)名為《寫(xie)(xie)給好朋(peng)友(you)的(de)信和替(ti)好朋(peng)友(you)寫(xie)(xie)的(de)信》的(de)書(shu)。在寫(xie)(xie)這(zhe)本書(shu)的(de)過程中，理(li)(li)(li)查(cha)(cha)遜(xun)回憶起(qi)他以前(qian)聽到(dao)(dao)的(de)一(yi)(yi)個關于(yu)女(nv)仆(pu)拒(ju)絕(jue)男(nan)主(zhu)人(ren)(ren)求愛而最(zui)后(hou)又嫁給男(nan)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)故事，他從1739年11月開(kai)始動(dong)手(shou)把它寫(xie)(xie)成小說，1740年 1月完成，書(shu)名是《帕美勒(le)，又名美德受到(dao)(dao)了(le)獎賞》，前(qian)兩卷于(yu)1740年出(chu)版(ban)，后(hou)兩卷于(yu)次年出(chu)版(ban)。這(zhe)是一(yi)(yi)本書(shu)信體小說，受到(dao)(dao)讀者(zhe)歡迎，在文(wen)學史上被稱作(zuo)第(di)一(yi)(yi)部現(xian)代英國(guo)小說。它把對(dui)社(she)會環(huan)境的(de)描寫(xie)(xie)和對(dui)人(ren)(ren)物心理(li)(li)(li)活動(dong)的(de)分析結合(he)起(qi)來，通過有(you)趣的(de)故事使讀者(zhe)受到(dao)(dao)清教徒道(dao)德的(de)教育(yu)。理(li)(li)(li)查(cha)(cha)遜(xun)著重(zhong)描寫(xie)(xie)人(ren)(ren)物的(de)感(gan)情，把傷感(gan)主(zhu)義引進了(le)西(xi)歐(ou)文(wen)學，導致了(le)18世紀(ji)末浪漫主(zhu)義運動(dong)的(de)興起(qi)。法國(guo)啟蒙運動(dong)思(si)想(xiang)家狄德羅在他的(de)《理(li)(li)(li)查(cha)(cha)遜(xun)贊》(1761)一(yi)(yi)書(shu)里把理(li)(li)(li)查(cha)(cha)遜(xun)與摩(mo)西(xi)、荷馬和索福克勒(le)斯并列(lie)，稱贊他深刻洞(dong)察人(ren)(ren)的(de)心靈活動(dong)。另一(yi)(yi)方面，理(li)(li)(li)查(cha)(cha)遜(xun)也繼承(cheng)了(le)笛(di)福的(de)現(xian)實主(zhu)義小說傳統(tong)，使傷感(gan)主(zhu)義與現(xian)實主(zhu)義相結合(he)，這(zhe)樣就(jiu)產生了(le)現(xian)代小說這(zhe)個新的(de)文(wen)學類型。

理(li)查(cha)遜(xun)的(de)(de)第(di)(di) 2部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)《克拉(la)(la)(la)麗莎(sha)，又名(ming)一(yi)位青年(nian)婦女(nv)的(de)(de)故事》(1747～1748)是(shi)最(zui)(zui)長的(de)(de)一(yi)部(bu)英(ying)國小(xiao)(xiao)說(shuo)，也(ye)(ye)是(shi)最(zui)(zui)優秀(xiu)的(de)(de)悲慘(can)小(xiao)(xiao)說(shuo)之一(yi)，約有(you)100萬(wan)字。它敘述少女(nv)克拉(la)(la)(la)麗莎(sha)不顧家庭反對，愛(ai)上了青年(nian)男子(zi)羅伯(bo)特(te)·洛弗(fu)拉(la)(la)(la)斯(si)，但是(shi)洛弗(fu)拉(la)(la)(la)斯(si)只想玩弄她，并(bing)不真(zhen)心想娶她。以后克拉(la)(la)(la)麗莎(sha)被他強(qiang)奸，悲憤而死。她的(de)(de)親戚(qi)莫登上校(xiao)和洛弗(fu)拉(la)(la)(la)斯(si)決(jue)斗，殺(sha)死了他，替克拉(la)(la)(la)麗莎(sha)報了仇(chou)。這部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)也(ye)(ye)是(shi)用書(shu)(shu)信(xin)體寫(xie)(xie)成(cheng)。理(li)查(cha)遜(xun)善于(yu)用書(shu)(shu)信(xin)體敘述故事，并(bing)用以分(fen)析人(ren)物的(de)(de)心理(li)活動和行為的(de)(de)動機。《克拉(la)(la)(la)麗莎(sha)》寫(xie)(xie)得十分(fen)動人(ren)，對西歐(ou)文(wen)學影(ying)響(xiang)深遠。法國啟(qi)蒙運(yun)動作家盧梭寫(xie)(xie)的(de)(de)書(shu)(shu)信(xin)體小(xiao)(xiao)說(shuo)《朱麗，又名(ming)新愛(ai)洛綺(qi)絲》(1761)就是(shi)嚴格模仿理(li)查(cha)遜(xun)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)《克拉(la)(la)(la)麗莎(sha)》而寫(xie)(xie)成(cheng)。德(de)國作家歌德(de)的(de)(de)早期書(shu)(shu)信(xin)體小(xiao)(xiao)說(shuo)《少年(nian)維特(te)之煩惱》(1774)也(ye)(ye)是(shi)間接模仿理(li)查(cha)遜(xun)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)寫(xie)(xie)成(cheng)。意大利(li)劇作家哥爾多尼曾把(ba)理(li)查(cha)遜(xun)的(de)(de)第(di)(di)一(yi)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)《帕(pa)美勒(le)》改(gai)編成(cheng)兩部(bu)劇本。

理(li)查遜的第(di) 3部(bu)小說(shuo)(shuo)《查爾斯·葛(ge)蘭底(di)森爵士》(1753)，也(ye)用(yong)書信體寫成(cheng)，為(wei)勸(quan)世(shi)的愛情(qing)小說(shuo)(shuo)。理(li)查遜的散文寫得生動、自(zi)然、有(you)力(li)，包(bao)含了豐富的英語(yu)(yu)習慣用(yong)語(yu)(yu)。這(zhe)也(ye)是他的小說(shuo)(shuo)在當(dang)時極為(wei)流行(xing)的原因之一。

他和(he)丹尼(ni)爾·笛(di)福、喬納森·斯(si)(si)威夫特(te)、亨(heng)利·菲爾丁是18世紀英國(guo)現實(shi)主義(yi)小說(shuo)產生(sheng)時期(qi)的四(si)位代表作(zuo)家。笛(di)福以散文著(zhu)(zhu)(zhu)稱(cheng)，斯(si)(si)威夫特(te)以諷刺(ci)小說(shuo)著(zhu)(zhu)(zhu)稱(cheng)，理(li)查遜以書(shu)信(xin)體小說(shuo)著(zhu)(zhu)(zhu)稱(cheng)，菲爾丁以傳奇(qi)小說(shuo)著(zhu)(zhu)(zhu)稱(cheng)。

理(li)查生是一個(ge)保守派(pai)作家(jia)。他企(qi)圖樹立資產階級清教徒式(shi)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)規(gui)范(fan)，以維護資本(ben)主義社會秩序。他的(de)(de)(de)小(xiao)說不寫(xie)冒險和奇遇，而寫(xie)家(jia)庭日常生活，注意人物心理(li)描寫(xie)，在(zai)結構上也突(tu)破(po)流浪漢小(xiao)說的(de)(de)(de)串聯方法而集中描寫(xie)一個(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)故事。這些都為(wei)小(xiao)說的(de)(de)(de)發展帶來了新的(de)(de)(de)因素。

作品

《帕米拉》

他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部書信體小(xiao)說(shuo)《帕米(mi)拉(la)(la)(la)》（1740—1741），副題是(shi)“美(mei)德(de)(de)有(you)報”。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)很簡單，年輕女仆(pu)帕米(mi)拉(la)(la)(la)·安德(de)(de)魯寫(xie)(xie)信給(gei)父母和(he)(he)兩個朋友講述在(zai)(zai)東家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷。少主人(ren)B屢次欲(yu)誘惑(huo)(huo)她(ta)，她(ta)堅決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒絕并離去，B仍糾纏不(bu)休(xiu)。帕米(mi)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)(de)終于使B產(chan)生了真(zhen)愛，決(jue)心娶她(ta)為妻。小(xiao)說(shuo)出版后大(da)受歡迎。理查生把帕米(mi)拉(la)(la)(la)作為美(mei)德(de)(de)和(he)(he)正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。她(ta)對B的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗拒，出于一(yi)(yi)種“女德(de)(de)”，也(ye)是(shi)出于對自己(ji)尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維護。她(ta)在(zai)(zai)給(gei)父親信中寫(xie)(xie)道：“..可以看出窮(qiong)人(ren)是(shi)如何受驕傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕視！但(dan)是(shi)我們是(shi)平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，許多紳士(shi)們夸(kua)耀他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)弟，其實未見(jian)得象我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世清白。——這些(xie)驕傲(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)從(cong)未想到人(ren)生如何短促，盡管(guan)榮(rong)華富貴，總有(you)一(yi)(yi)天他們須(xu)和(he)(he)我們立(li)于平(ping)(ping)等地位(wei)。哲學家說(shuo)得好，國(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷髏(lou)(lou)與(yu)(yu)窮(qiong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷髏(lou)(lou)并無兩致(zhi)(zhi)。再說(shuo)，他們不(bu)知道，到末日，最富有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王侯(hou)與(yu)(yu)最貧窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐都要站在(zai)(zai)同(tong)一(yi)(yi)個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁判(pan)者面(mian)前..”。這種攙雜宗教色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)等觀(guan)念(nian)是(shi)18世紀(ji)資(zi)產(chan)階級典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，他們要求與(yu)(yu)上層社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士(shi)平(ping)(ping)起平(ping)(ping)坐，而(er)政治(zhi)要求又與(yu)(yu)清教觀(guan)念(nian)揉合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起。在(zai)(zai)帕米(mi)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)里，包含(han)了基督徒(tu)擯(bin)棄(qi)私欲(yu)、經(jing)受考(kao)驗而(er)后得救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清教道德(de)(de)觀(guan)念(nian)，即常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵御誘惑(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。資(zi)產(chan)階級清教觀(guan)念(nian)中既有(you)進(jin)步(bu)、真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，也(ye)有(you)虛偽(wei)、功利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)。帕米(mi)拉(la)(la)(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)(de)獲得了可觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入和(he)(he)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)地位(wei)為報償，似乎也(ye)成了商品，當時便(bian)遭致(zhi)(zhi)菲爾丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)諷、戲擬。《帕米(mi)拉(la)(la)(la)》是(shi)第一(yi)(yi)部以人(ren)物刻(ke)畫(hua)為中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)，由“流(liu)浪漢小(xiao)說(shuo)”傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)事(shi)轉(zhuan)為寫(xie)(xie)人(ren)，對人(ren)物心理進(jin)行細(xi)致(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)，帕米(mi)拉(la)(la)(la)一(yi)(yi)封封天真(zhen)純樸(pu)、多愁善感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信，引起了讀者感(gan)(gan)情(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)。

《克拉(la)麗莎(sha)·哈(ha)婁》

理查(cha)遜(xun)最(zui)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)《克(ke)拉(la)麗(li)(li)莎·哈婁》（1747—1748）也是(shi)(shi)書信體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，長達一百(bai)萬字以上(shang)(shang)(shang)。克(ke)拉(la)麗(li)(li)莎是(shi)(shi)鄉間中產(chan)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒，美(mei)麗(li)(li)聰慧、富有美(mei)德(de)(de)，她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)愿嫁給家庭許配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有但可(ke)厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年，在多才多藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年羅(luo)伯特·勒甫(fu)雷(lei)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助下(xia)出奔。勒甫(fu)雷(lei)斯(si)對(dui)克(ke)拉(la)麗(li)(li)莎百(bai)般誘惑(huo)，最(zui)后(hou)以卑(bei)劣手(shou)段侮辱了她(ta)(ta)(ta)(ta)。克(ke)拉(la)麗(li)(li)莎羞憤痛苦，她(ta)(ta)(ta)(ta)拒絕了勒甫(fu)雷(lei)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)婚，悲(bei)傷(shang)含恨死(si)去。理查(cha)生打算對(dui)于“父(fu)母與子女雙方(fang)在婚姻上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤行(xing)為(wei)所能產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災害”加以警告。克(ke)拉(la)麗(li)(li)莎是(shi)(shi)個在精神上(shang)(shang)(shang)追求(qiu)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性，反抗家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包辦婚姻，追求(qiu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，雖(sui)然她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)幸落入壞人之手(shou)，但她(ta)(ta)(ta)(ta)始終抗爭，這(zhe)(zhe)不(bu)僅是(shi)(shi)捍(han)衛自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞操，也是(shi)(shi)維護(hu)人格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)(de)雖(sui)然沒能得報，但惡行(xing)終于受(shou)到(dao)懲(cheng)罰。這(zhe)(zhe)部小說(shuo)情感細(xi)膩，感傷(shang)氣氛濃厚(hou)，如(ru)著名評論家約翰遜(xun)所說(shuo)“故事只當作(zuo)是(shi)(shi)發揮(hui)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合”，書中充滿了女主(zhu)人公心靈感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫和(he)各種道德(de)(de)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論。這(zhe)(zhe)部小說(shuo)比《帕米(mi)拉(la)》更受(shou)歡迎(ying)，影響到(dao)歐陸(lu)，如(ru)法(fa)國作(zuo)家盧梭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)愛(ai)洛綺斯(si)》便受(shou)到(dao)了明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。