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生平

塞(sai)繆爾(er)·理(li)查遜(xun)(Samuel Richardson,1689-1761)， 英國小說家(jia)。出身于小資(zi)產階級下層。父親(qin)是(shi)家(jia)具(ju)制造商，屬于清教徒(tu)(tu)，堅信(xin)誠實、忠(zhong)貞、勤(qin)儉等美德(de)是(shi)社會的(de)支柱。他在(zai)后來所寫的(de)小說中高度贊揚這些美德(de)。 16歲(sui)時去倫敦出版商約翰·魏爾(er)德(de)處當(dang)學徒(tu)(tu)。利用閑(xian)暇自學。1721年(nian)自行(xing)開辦印(yin)刷廠(chang)，他的(de)印(yin)刷廠(chang)在(zai)18世紀30年(nian)代是(shi)倫敦 3家(jia)最好的(de)印(yin)刷廠(chang)之一。當(dang)過書業公會的(de)理(li)事(shi)長、王室印(yin)刷人，除經營出版業外，他也從事(shi)寫作。

1739年，兩(liang)(liang)位(wei)書(shu)(shu)商請求理(li)(li)(li)查(cha)(cha)(cha)(cha)遜(xun)(xun)(xun)寫(xie)(xie)(xie)(xie)一(yi)(yi)本(ben)“書(shu)(shu)信手(shou)冊”，以指導(dao)讀(du)者(zhe)(尤其是(shi)(shi)婦女)如何寫(xie)(xie)(xie)(xie)信，不僅提供人(ren)(ren)們可參考模擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)尺牘范(fan)本(ben)，也(ye)進行訓世說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)教。結果于(yu)1741年出(chu)版(ban)了(le)名為《寫(xie)(xie)(xie)(xie)給好朋友的(de)(de)(de)(de)(de)信和(he)替(ti)好朋友寫(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)信》的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)。在(zai)寫(xie)(xie)(xie)(xie)這本(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，理(li)(li)(li)查(cha)(cha)(cha)(cha)遜(xun)(xun)(xun)回(hui)憶起(qi)他(ta)(ta)以前聽到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個關于(yu)女仆拒絕男主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)求愛(ai)而最后又嫁給男主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，他(ta)(ta)從1739年11月開始動手(shou)把它寫(xie)(xie)(xie)(xie)成小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，1740年 1月完成，書(shu)(shu)名是(shi)(shi)《帕美勒，又名美德受到(dao)(dao)了(le)獎賞(shang)》，前兩(liang)(liang)卷于(yu)1740年出(chu)版(ban)，后兩(liang)(liang)卷于(yu)次年出(chu)版(ban)。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)書(shu)(shu)信體小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，受到(dao)(dao)讀(du)者(zhe)歡迎，在(zai)文(wen)學(xue)(xue)史上被稱作第一(yi)(yi)部(bu)現(xian)(xian)代(dai)英國(guo)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。它把對社會環境的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)和(he)對人(ren)(ren)物(wu)心(xin)理(li)(li)(li)活動的(de)(de)(de)(de)(de)分析結合起(qi)來，通過(guo)有趣的(de)(de)(de)(de)(de)故事使讀(du)者(zhe)受到(dao)(dao)清(qing)教徒道德的(de)(de)(de)(de)(de)教育。理(li)(li)(li)查(cha)(cha)(cha)(cha)遜(xun)(xun)(xun)著重描寫(xie)(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情，把傷感(gan)(gan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)引進了(le)西歐文(wen)學(xue)(xue)，導(dao)致了(le)18世紀末(mo)浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)運動的(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)。法(fa)國(guo)啟蒙運動思想家狄德羅在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《理(li)(li)(li)查(cha)(cha)(cha)(cha)遜(xun)(xun)(xun)贊》(1761)一(yi)(yi)書(shu)(shu)里把理(li)(li)(li)查(cha)(cha)(cha)(cha)遜(xun)(xun)(xun)與(yu)摩西、荷馬和(he)索福(fu)(fu)克勒斯并(bing)列，稱贊他(ta)(ta)深刻洞察人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈活動。另一(yi)(yi)方面(mian)，理(li)(li)(li)查(cha)(cha)(cha)(cha)遜(xun)(xun)(xun)也(ye)繼承了(le)笛福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)傳統，使傷感(gan)(gan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)與(yu)現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)相結合，這樣就產生了(le)現(xian)(xian)代(dai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這個新的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)類型。

理查遜(xun)的(de)(de)第(di) 2部(bu)(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)《克(ke)(ke)(ke)拉(la)麗(li)(li)莎(sha)，又名一(yi)位青年婦女的(de)(de)故(gu)事》(1747～1748)是(shi)最(zui)長的(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)(bu)英國小(xiao)說(shuo)，也(ye)是(shi)最(zui)優秀(xiu)的(de)(de)悲慘小(xiao)說(shuo)之(zhi)一(yi)，約有(you)100萬字。它敘述少(shao)女克(ke)(ke)(ke)拉(la)麗(li)(li)莎(sha)不顧家庭反對(dui)，愛上了(le)青年男子(zi)羅伯(bo)特·洛(luo)弗拉(la)斯(si)，但是(shi)洛(luo)弗拉(la)斯(si)只(zhi)想玩弄她，并不真(zhen)心想娶(qu)她。以后克(ke)(ke)(ke)拉(la)麗(li)(li)莎(sha)被他強奸，悲憤(fen)而死。她的(de)(de)親(qin)戚莫登上校和(he)(he)洛(luo)弗拉(la)斯(si)決(jue)斗，殺死了(le)他，替克(ke)(ke)(ke)拉(la)麗(li)(li)莎(sha)報了(le)仇(chou)。這部(bu)(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)也(ye)是(shi)用書信體(ti)(ti)寫(xie)成(cheng)。理查遜(xun)善于用書信體(ti)(ti)敘述故(gu)事，并用以分析人(ren)(ren)物的(de)(de)心理活動(dong)和(he)(he)行(xing)為的(de)(de)動(dong)機。《克(ke)(ke)(ke)拉(la)麗(li)(li)莎(sha)》寫(xie)得十分動(dong)人(ren)(ren)，對(dui)西歐文學影(ying)響(xiang)深遠。法國啟蒙運動(dong)作家盧(lu)梭寫(xie)的(de)(de)書信體(ti)(ti)小(xiao)說(shuo)《朱麗(li)(li)，又名新(xin)愛洛(luo)綺絲(si)》(1761)就是(shi)嚴格模仿(fang)理查遜(xun)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)《克(ke)(ke)(ke)拉(la)麗(li)(li)莎(sha)》而寫(xie)成(cheng)。德國作家歌德的(de)(de)早期書信體(ti)(ti)小(xiao)說(shuo)《少(shao)年維特之(zhi)煩惱》(1774)也(ye)是(shi)間接(jie)模仿(fang)理查遜(xun)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)寫(xie)成(cheng)。意大(da)利劇(ju)作家哥爾多尼(ni)曾把(ba)理查遜(xun)的(de)(de)第(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)《帕(pa)美勒》改編成(cheng)兩部(bu)(bu)(bu)劇(ju)本。

理(li)查遜的第 3部小說《查爾斯(si)·葛蘭底森爵士》(1753)，也用書(shu)信體寫成，為(wei)勸世的愛情小說。理(li)查遜的散(san)文寫得生動(dong)、自然、有力，包含(han)了豐(feng)富的英(ying)語(yu)(yu)習(xi)慣用語(yu)(yu)。這也是他的小說在(zai)當時極為(wei)流行的原(yuan)因之一。

他和丹尼爾·笛福(fu)、喬納森·斯(si)威(wei)夫特、亨(heng)利·菲爾丁是(shi)18世紀英國現(xian)實主義小(xiao)說(shuo)產(chan)生時期(qi)的四位代表作家。笛福(fu)以散(san)文著稱，斯(si)威(wei)夫特以諷刺小(xiao)說(shuo)著稱，理(li)查遜以書信體小(xiao)說(shuo)著稱，菲爾丁以傳奇小(xiao)說(shuo)著稱。

理查生是一個保守派作家。他企(qi)圖樹立(li)資產階級清教(jiao)徒式(shi)的道德規范(fan)，以維護資本(ben)主義社會秩(zhi)序(xu)。他的小說不寫冒險和奇遇，而(er)寫家庭日(ri)常生活，注意人物心理描寫，在(zai)結(jie)構上也突破流浪(lang)漢(han)小說的串聯方(fang)法而(er)集中描寫一個完整的故事。這(zhe)些都為小說的發(fa)展(zhan)帶來了新(xin)的因素。

作品

《帕米拉》

他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部書(shu)信體小說《帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)》（1740—1741），副題是(shi)“美(mei)德有報”。小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事很簡單，年輕(qing)(qing)女仆帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)·安德魯(lu)寫(xie)信給(gei)父母和兩(liang)個(ge)朋友講述(shu)在(zai)(zai)東(dong)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷。少主人(ren)B屢次欲誘惑(huo)她，她堅決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒絕并離去(qu)，B仍糾纏不休。帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德終(zhong)于(yu)使B產(chan)生(sheng)了真愛，決心(xin)娶她為(wei)妻。小說出版(ban)后大受歡迎。理查生(sheng)把帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)作為(wei)美(mei)德和正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。她對(dui)B的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)拒，出于(yu)一(yi)種“女德”，也是(shi)出于(yu)對(dui)自己尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維護。她在(zai)(zai)給(gei)父親信中(zhong)寫(xie)道：“..可(ke)以看出窮人(ren)是(shi)如何(he)受驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)(qing)視(shi)！但(dan)是(shi)我(wo)們(men)是(shi)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，許(xu)多紳士們(men)夸耀(yao)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門弟，其實未(wei)見(jian)得(de)象我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世清白。——這些(xie)驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)定是(shi)從未(wei)想到(dao)人(ren)生(sheng)如何(he)短促，盡管榮華富(fu)貴，總(zong)有一(yi)天(tian)他(ta)們(men)須和我(wo)們(men)立于(yu)平等地(di)(di)位(wei)。哲(zhe)學家說得(de)好(hao)，國王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷(ku)髏與(yu)(yu)窮人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷(ku)髏并無兩(liang)致(zhi)(zhi)(zhi)。再說，他(ta)們(men)不知(zhi)道，到(dao)末日，最(zui)富(fu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)侯與(yu)(yu)最(zui)貧(pin)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐都(dou)要站在(zai)(zai)同一(yi)個(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裁(cai)判者(zhe)(zhe)面前..”。這種攙(chan)雜宗教(jiao)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平等觀(guan)念是(shi)18世紀(ji)資(zi)產(chan)階(jie)級典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，他(ta)們(men)要求與(yu)(yu)上層社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士平起(qi)平坐，而政(zheng)治(zhi)要求又與(yu)(yu)清教(jiao)觀(guan)念揉合(he)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)。在(zai)(zai)帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事里，包含了基督(du)徒擯棄(qi)私欲、經受考驗而后得(de)救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清教(jiao)道德觀(guan)念，即常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵御誘惑(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題。資(zi)產(chan)階(jie)級清教(jiao)觀(guan)念中(zhong)既有進步、真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，也有虛偽、功利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德獲(huo)得(de)了可(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入和較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會地(di)(di)位(wei)為(wei)報償，似乎也成(cheng)了商(shang)品，當時便遭致(zhi)(zhi)(zhi)菲爾(er)丁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷、戲擬。《帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)》是(shi)第一(yi)部以人(ren)物刻畫(hua)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說，由“流(liu)浪漢小說”傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)事轉為(wei)寫(xie)人(ren)，對(dui)人(ren)物心(xin)理進行細致(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，帕(pa)(pa)米(mi)拉(la)一(yi)封(feng)封(feng)天(tian)真純樸、多愁善(shan)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信，引起(qi)了讀(du)者(zhe)(zhe)感情(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。

《克拉麗莎·哈婁》

理查(cha)遜最成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)小說《克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)·哈婁》（1747—1748）也是書(shu)信體的(de)(de)(de)(de)，長達一百萬字以上(shang)(shang)。克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)是鄉間中產階級的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒，美麗(li)聰慧、富(fu)有美德(de)，她(ta)(ta)不(bu)愿嫁給家(jia)庭(ting)許配的(de)(de)(de)(de)富(fu)有但(dan)(dan)可厭(yan)的(de)(de)(de)(de)青年，在多(duo)才多(duo)藝的(de)(de)(de)(de)青年羅伯特(te)·勒甫(fu)雷(lei)(lei)斯的(de)(de)(de)(de)幫助下出奔。勒甫(fu)雷(lei)(lei)斯對(dui)克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)百般誘(you)惑，最后以卑(bei)劣手(shou)段侮辱了(le)她(ta)(ta)。克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)羞憤痛苦，她(ta)(ta)拒絕了(le)勒甫(fu)雷(lei)(lei)斯的(de)(de)(de)(de)求婚，悲傷含恨死去(qu)。理查(cha)生(sheng)打算(suan)對(dui)于“父母與子女(nv)(nv)雙方(fang)在婚姻(yin)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)行為所能產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)災害”加以警告。克(ke)(ke)拉(la)麗(li)莎(sha)(sha)是個在精神上(shang)(shang)追求理想的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性，反抗(kang)(kang)家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)包辦婚姻(yin)，追求新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，雖然她(ta)(ta)不(bu)幸落入壞人(ren)之手(shou)，但(dan)(dan)她(ta)(ta)始終抗(kang)(kang)爭，這(zhe)(zhe)不(bu)僅是捍衛自己的(de)(de)(de)(de)貞操，也是維護人(ren)格的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)美德(de)雖然沒能得報(bao)，但(dan)(dan)惡行終于受到(dao)懲罰。這(zhe)(zhe)部小說情感(gan)(gan)細膩，感(gan)(gan)傷氣氛濃厚，如著名評論家(jia)約翰遜所說“故(gu)事只當作是發揮(hui)情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)場合”，書(shu)中充滿(man)了(le)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公心靈(ling)感(gan)(gan)受的(de)(de)(de)(de)描寫和(he)各種道德(de)問題的(de)(de)(de)(de)議論。這(zhe)(zhe)部小說比《帕米拉(la)》更受歡迎，影響到(dao)歐陸，如法國作家(jia)盧梭的(de)(de)(de)(de)《新愛(ai)洛綺(qi)斯》便受到(dao)了(le)明顯的(de)(de)(de)(de)影響。