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生平

塞繆爾·理查遜(Samuel Richardson,1689-1761)， 英國小(xiao)說家。出身于小(xiao)資產階級下(xia)層。父親是(shi)(shi)家具制造(zao)商，屬于清(qing)教徒，堅信誠實、忠(zhong)貞、勤儉(jian)等美(mei)德(de)是(shi)(shi)社會(hui)的(de)支柱。他在(zai)后來所寫的(de)小(xiao)說中高度贊揚這些美(mei)德(de)。 16歲時去倫敦出版(ban)商約翰(han)·魏爾德(de)處當學徒。利用閑(xian)暇自(zi)學。1721年自(zi)行開辦印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)(chang)，他的(de)印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)(chang)在(zai)18世(shi)紀30年代是(shi)(shi)倫敦 3家最好的(de)印(yin)刷(shua)廠(chang)(chang)(chang)之一。當過書業公會(hui)的(de)理事長、王室(shi)印(yin)刷(shua)人，除經營(ying)出版(ban)業外(wai)，他也從(cong)事寫作。

1739年，兩位書(shu)(shu)商請(qing)求(qiu)理(li)查(cha)遜(xun)寫一(yi)(yi)本“書(shu)(shu)信手冊”，以指導(dao)讀者(zhe)(尤其是(shi)婦女(nv))如何(he)寫信，不僅提供人(ren)(ren)們可參考(kao)模(mo)擬的(de)尺牘范本，也(ye)(ye)進行訓世說(shuo)教。結果于(yu)1741年出版(ban)(ban)了(le)名(ming)為《寫給(gei)(gei)好(hao)朋友(you)的(de)信和替(ti)好(hao)朋友(you)寫的(de)信》的(de)書(shu)(shu)。在寫這(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)的(de)過程中，理(li)查(cha)遜(xun)回(hui)憶起(qi)他(ta)(ta)以前(qian)聽到(dao)的(de)一(yi)(yi)個關于(yu)女(nv)仆拒絕(jue)男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)求(qiu)愛而最(zui)后又嫁給(gei)(gei)男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)故事，他(ta)(ta)從(cong)1739年11月開始動手把(ba)(ba)它(ta)寫成小(xiao)說(shuo)，1740年 1月完成，書(shu)(shu)名(ming)是(shi)《帕美勒(le)，又名(ming)美德受到(dao)了(le)獎賞》，前(qian)兩卷(juan)于(yu)1740年出版(ban)(ban)，后兩卷(juan)于(yu)次年出版(ban)(ban)。這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)本書(shu)(shu)信體小(xiao)說(shuo)，受到(dao)讀者(zhe)歡迎，在文學(xue)史上(shang)被稱作(zuo)第(di)一(yi)(yi)部現(xian)代英國小(xiao)說(shuo)。它(ta)把(ba)(ba)對社會(hui)環境的(de)描寫和對人(ren)(ren)物(wu)(wu)心(xin)理(li)活動的(de)分析結合(he)起(qi)來，通過有趣的(de)故事使讀者(zhe)受到(dao)清教徒道(dao)德的(de)教育。理(li)查(cha)遜(xun)著重(zhong)描寫人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)感情，把(ba)(ba)傷感主(zhu)(zhu)義引進了(le)西歐文學(xue)，導(dao)致(zhi)了(le)18世紀末浪漫主(zhu)(zhu)義運動的(de)興起(qi)。法國啟蒙運動思想家狄德羅在他(ta)(ta)的(de)《理(li)查(cha)遜(xun)贊》(1761)一(yi)(yi)書(shu)(shu)里把(ba)(ba)理(li)查(cha)遜(xun)與摩西、荷馬和索福克勒(le)斯并(bing)列，稱贊他(ta)(ta)深(shen)刻洞察人(ren)(ren)的(de)心(xin)靈活動。另一(yi)(yi)方面，理(li)查(cha)遜(xun)也(ye)(ye)繼(ji)承了(le)笛(di)福的(de)現(xian)實主(zhu)(zhu)義小(xiao)說(shuo)傳統，使傷感主(zhu)(zhu)義與現(xian)實主(zhu)(zhu)義相結合(he)，這(zhe)(zhe)樣就(jiu)產生了(le)現(xian)代小(xiao)說(shuo)這(zhe)(zhe)個新(xin)的(de)文學(xue)類型。

理(li)查(cha)遜(xun)(xun)的(de)(de)第 2部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)《克(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)(li)莎，又(you)名(ming)一(yi)位青年(nian)婦女(nv)的(de)(de)故事》(1747～1748)是(shi)最(zui)長的(de)(de)一(yi)部(bu)英國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)，也是(shi)最(zui)優秀(xiu)的(de)(de)悲慘小(xiao)(xiao)說(shuo)之一(yi)，約有100萬字。它敘述(shu)(shu)少(shao)女(nv)克(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)(li)莎不顧家(jia)庭反對，愛上(shang)了(le)青年(nian)男子羅伯特·洛(luo)弗拉(la)(la)(la)斯，但是(shi)洛(luo)弗拉(la)(la)(la)斯只(zhi)想(xiang)玩弄她，并不真心(xin)想(xiang)娶(qu)她。以后(hou)克(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)(li)莎被他強奸，悲憤而死。她的(de)(de)親戚(qi)莫登上(shang)校和洛(luo)弗拉(la)(la)(la)斯決斗，殺死了(le)他，替(ti)克(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)(li)莎報了(le)仇(chou)。這部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)也是(shi)用(yong)書(shu)信體寫(xie)成(cheng)。理(li)查(cha)遜(xun)(xun)善于用(yong)書(shu)信體敘述(shu)(shu)故事，并用(yong)以分析人(ren)物的(de)(de)心(xin)理(li)活動和行為的(de)(de)動機(ji)。《克(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)(li)莎》寫(xie)得十分動人(ren)，對西歐文學影響深遠。法國(guo)(guo)啟(qi)蒙運動作家(jia)盧梭寫(xie)的(de)(de)書(shu)信體小(xiao)(xiao)說(shuo)《朱麗(li)(li)，又(you)名(ming)新愛洛(luo)綺絲》(1761)就是(shi)嚴格模仿理(li)查(cha)遜(xun)(xun)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)《克(ke)拉(la)(la)(la)麗(li)(li)莎》而寫(xie)成(cheng)。德國(guo)(guo)作家(jia)歌德的(de)(de)早期書(shu)信體小(xiao)(xiao)說(shuo)《少(shao)年(nian)維特之煩惱(nao)》(1774)也是(shi)間(jian)接模仿理(li)查(cha)遜(xun)(xun)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)寫(xie)成(cheng)。意大(da)利劇(ju)(ju)作家(jia)哥(ge)爾多(duo)尼曾把理(li)查(cha)遜(xun)(xun)的(de)(de)第一(yi)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)《帕美勒》改編成(cheng)兩(liang)部(bu)劇(ju)(ju)本。

理(li)查(cha)遜(xun)的第(di) 3部(bu)小(xiao)說(shuo)《查(cha)爾斯·葛蘭(lan)底(di)森爵士》(1753)，也用書(shu)信(xin)體(ti)寫成(cheng)，為(wei)(wei)勸世的愛情小(xiao)說(shuo)。理(li)查(cha)遜(xun)的散文寫得生(sheng)動(dong)、自(zi)然、有力，包(bao)含了豐富的英語(yu)習慣用語(yu)。這也是他(ta)的小(xiao)說(shuo)在當時(shi)極為(wei)(wei)流行的原(yuan)因之(zhi)一(yi)。

他和丹尼爾(er)(er)·笛福(fu)、喬納森·斯(si)威夫特(te)、亨利(li)·菲(fei)(fei)爾(er)(er)丁(ding)(ding)是18世紀英(ying)國現(xian)實(shi)主義小(xiao)說產生(sheng)時期的(de)四(si)位代表(biao)作家。笛福(fu)以散文著(zhu)稱，斯(si)威夫特(te)以諷刺小(xiao)說著(zhu)稱，理查遜以書信體小(xiao)說著(zhu)稱，菲(fei)(fei)爾(er)(er)丁(ding)(ding)以傳奇小(xiao)說著(zhu)稱。

理查生(sheng)是一(yi)個保守(shou)派作家。他企圖樹立資(zi)產階級清(qing)教徒式的(de)道德規范，以維護資(zi)本主義社(she)會(hui)秩(zhi)序。他的(de)小說不寫(xie)(xie)冒(mao)險和(he)奇遇，而寫(xie)(xie)家庭日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)，注意人物心(xin)理描寫(xie)(xie)，在結構上(shang)也(ye)突破流(liu)浪漢小說的(de)串聯(lian)方法(fa)而集中描寫(xie)(xie)一(yi)個完整的(de)故事。這些都為小說的(de)發(fa)展帶來(lai)了新的(de)因素。

作品

《帕米拉》

他的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部書(shu)信(xin)(xin)體小(xiao)(xiao)說《帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)》（1740—1741），副題是(shi)(shi)“美(mei)(mei)德(de)有報(bao)”。小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)很簡單(dan)，年輕(qing)女仆帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)·安德(de)魯寫(xie)信(xin)(xin)給父母和(he)兩(liang)個朋友(you)講述在(zai)東家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷。少主(zhu)人(ren)B屢(lv)次欲誘惑她，她堅決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)拒絕并離去(qu)，B仍糾纏不休(xiu)。帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)終于(yu)(yu)使(shi)B產生了(le)真(zhen)愛(ai)，決(jue)心娶(qu)她為妻。小(xiao)(xiao)說出版(ban)后大(da)受(shou)歡迎(ying)。理查生把帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)作為美(mei)(mei)德(de)和(he)正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)化身。她對B的(de)(de)(de)(de)(de)抗拒，出于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種“女德(de)”，也是(shi)(shi)出于(yu)(yu)對自(zi)己尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)護(hu)。她在(zai)給父親信(xin)(xin)中寫(xie)道(dao)：“..可以(yi)看出窮(qiong)人(ren)是(shi)(shi)如何受(shou)驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)闊人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)視(shi)！但是(shi)(shi)我們是(shi)(shi)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)，許多紳士(shi)們夸(kua)耀(yao)他們的(de)(de)(de)(de)(de)門弟，其實未見(jian)得象我們的(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)清(qing)白。——這(zhe)些驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)定是(shi)(shi)從未想(xiang)到人(ren)生如何短促，盡管(guan)榮華富貴(gui)，總有一(yi)(yi)(yi)(yi)天他們須和(he)我們立于(yu)(yu)平等(deng)地位。哲學家(jia)說得好，國王的(de)(de)(de)(de)(de)骷髏與(yu)窮(qiong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)骷髏并無兩(liang)致(zhi)。再說，他們不知(zhi)道(dao)，到末(mo)日，最(zui)(zui)富有的(de)(de)(de)(de)(de)王侯與(yu)最(zui)(zui)貧(pin)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)都(dou)要站在(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)個偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)裁判者面前..”。這(zhe)種攙雜宗教(jiao)(jiao)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)平等(deng)觀(guan)念(nian)是(shi)(shi)18世(shi)紀資產階級(ji)典型的(de)(de)(de)(de)(de)心態，他們要求與(yu)上(shang)(shang)層(ceng)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士(shi)平起平坐，而(er)(er)政(zheng)治要求又與(yu)清(qing)教(jiao)(jiao)觀(guan)念(nian)揉(rou)合在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。在(zai)帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)里，包含了(le)基督徒擯棄(qi)私欲、經受(shou)考(kao)驗而(er)(er)后得救的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)教(jiao)(jiao)道(dao)德(de)觀(guan)念(nian)，即常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)抵御誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。資產階級(ji)清(qing)教(jiao)(jiao)觀(guan)念(nian)中既有進(jin)步、真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面，也有虛偽(wei)、功利的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面。帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)獲得了(le)可觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)收入和(he)較高的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位為報(bao)償(chang)，似乎(hu)也成了(le)商品(pin)，當時便(bian)遭(zao)致(zhi)菲(fei)爾丁的(de)(de)(de)(de)(de)嘲諷、戲(xi)擬。《帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)》是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部以(yi)人(ren)物(wu)刻(ke)畫(hua)(hua)為中心的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說，由(you)“流浪漢(han)小(xiao)(xiao)說”傳統的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)事(shi)轉(zhuan)為寫(xie)人(ren)，對人(ren)物(wu)心理進(jin)行細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)(hua)，帕(pa)(pa)米(mi)(mi)(mi)拉(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)封封天真(zhen)純樸、多愁善感的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信(xin)(xin)，引起了(le)讀(du)者感情上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)。

《克拉麗莎·哈(ha)婁(lou)》

理查遜(xun)最成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說《克(ke)拉麗(li)(li)(li)(li)莎(sha)(sha)·哈婁(lou)》（1747—1748）也(ye)(ye)是書信體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，長達一(yi)百(bai)萬(wan)字以(yi)上(shang)。克(ke)拉麗(li)(li)(li)(li)莎(sha)(sha)是鄉間中產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)，美麗(li)(li)(li)(li)聰慧、富有(you)美德(de)，她不(bu)愿嫁(jia)給家(jia)(jia)(jia)庭許配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富有(you)但(dan)可厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年，在多(duo)才(cai)多(duo)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年羅(luo)伯(bo)特(te)·勒甫(fu)雷(lei)(lei)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下出(chu)奔。勒甫(fu)雷(lei)(lei)斯對克(ke)拉麗(li)(li)(li)(li)莎(sha)(sha)百(bai)般誘惑，最后以(yi)卑劣手段侮辱了她。克(ke)拉麗(li)(li)(li)(li)莎(sha)(sha)羞憤痛苦，她拒絕了勒甫(fu)雷(lei)(lei)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)婚(hun)，悲傷含恨死去。理查生打算對于“父母與(yu)子(zi)女雙方在婚(hun)姻(yin)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤行(xing)為所能產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災害”加以(yi)警告。克(ke)拉麗(li)(li)(li)(li)莎(sha)(sha)是個(ge)在精神上(shang)追求(qiu)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性，反抗(kang)家(jia)(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)包辦(ban)婚(hun)姻(yin)，追求(qiu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，雖然(ran)她不(bu)幸落入(ru)壞人之手，但(dan)她始終抗(kang)爭，這(zhe)不(bu)僅是捍衛(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞操，也(ye)(ye)是維護人格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)雖然(ran)沒能得報，但(dan)惡(e)行(xing)終于受(shou)(shou)到(dao)懲(cheng)罰。這(zhe)部小說情感(gan)細膩，感(gan)傷氣氛(fen)濃厚(hou)，如(ru)著(zhu)名評論(lun)家(jia)(jia)(jia)約翰遜(xun)所說“故(gu)事只當作是發揮情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合”，書中充滿(man)了女主人公(gong)心靈(ling)感(gan)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫和各種道德(de)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)。這(zhe)部小說比《帕米拉》更(geng)受(shou)(shou)歡迎，影(ying)響到(dao)歐陸(lu)，如(ru)法國作家(jia)(jia)(jia)盧梭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《新愛洛綺斯》便受(shou)(shou)到(dao)了明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。