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人物經歷

大仲馬于1802年(nian)7月24日生(sheng)于法國的維勒(le)-科特萊（靠近巴黎）與母(mu)親相依為命。

大仲馬在10歲以(yi)前(qian)便通讀了英國(guo)作(zuo)家笛福的(de)冒險小(xiao)說《魯濱遜(xun)漂流記(ji)》、法國(guo)作(zuo)家費納龍宣(xuan)講人(ren)情世故(gu)的(de)小(xiao)說《泰雷馬克》、作(zuo)家德姆斯吉埃(ai)寫的(de)有關神(shen)話的(de)著(zhu)作(zuo)《給艾米(mi)莉的(de)信》。

15歲時，大仲馬被(bei)送進莫奈松律師(shi)的公證事務(wu)所當一名辦事員(yuan)，專(zhuan)門把各種公證文件送到周圍的村子里請當事人簽字(zi)。

18歲(sui)時(shi)，大仲馬跟拉朋斯學習意(yi)大利語(yu)和德(de)語(yu)。他們一起翻譯18-19世紀之交(jiao)的(de)意(yi)大利作(zuo)家烏戈·弗斯科洛的(de)小說《雅可波·奧爾蒂的(de)最后(hou)幾封書信》。

1823年，出于(yu)對戲(xi)(xi)劇事業的(de)(de)向往，21歲的(de)(de)大(da)仲馬只(zhi)身(shen)來(lai)到巴黎，先在奧爾良公(gong)爵秘書處做了一(yi)名文書抄寫員，得以解決自己的(de)(de)棲(qi)身(shen)之所和溫飽問題(ti)。大(da)仲馬從小酷(ku)愛戲(xi)(xi)劇寫作，在公(gong)爵舒適寬大(da)的(de)(de)寫字間里(li)忙(mang)里(li)偷(tou)閑，動筆撰寫劇本(ben)《亨(heng)利第三(san)及其宮廷(ting)》。文思敏捷(jie)的(de)(de)大(da)仲馬通(tong)宵(xiao)達旦地伏案疾書。

1824年7月(yue)27日(ri)，與卡(ka)特琳(lin)娜·拉貝生下(xia)一個男孩。同父(fu)親一樣，兒(er)子(zi)也起名叫亞歷山大（即(ji)小仲馬(ma)）。

1825年，大仲馬參加(jia)了以雨(yu)果(guo)為首的(de)浪漫派行列。

1828年，五幕詩體正劇《克(ke)里(li)斯蒂娜(na)》完成了。

1829年，劇(ju)(ju)(ju)(ju)本《亨(heng)利(li)第三及(ji)其(qi)宮廷》問(wen)世(shi)，法(fa)(fa)蘭西劇(ju)(ju)(ju)(ju)壇為大仲馬的(de)(de)處女(nv)作(zuo)(zuo)喝彩。不久(jiu)，巴(ba)黎大劇(ju)(ju)(ju)(ju)院便上演了這部劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)。雨果和(he)眾多的(de)(de)浪漫派(pai)作(zuo)(zuo)家前往劇(ju)(ju)(ju)(ju)場觀賞，并認為這是浪漫派(pai)的(de)(de)一個(ge)不小的(de)(de)勝利(li)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)本描寫了16世(shi)紀(ji)法(fa)(fa)國宗教戰爭(zheng)期(qi)間國王和(he)反動貴族(zu)之間的(de)(de)爭(zheng)斗、欺騙(pian)、陰謀。法(fa)(fa)國文學評論家認為《亨(heng)利(li)第三及(ji)其(qi)宮廷》一劇(ju)(ju)(ju)(ju)是大仲馬一生中最優秀的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)。

1830年，劇(ju)本《克里斯蒂娜》問(wen)世，在1830年3月30日舉行首場演出。《克里斯蒂娜》上演成功，仲馬緊接著(zhu)就(jiu)投入了另一個劇(ju)本《安東尼》的寫作(zuo)。同年7月脫稿。

1830年(nian)大仲馬參加了“七月革命”，他反對復辟王朝，要求改革政治(zhi)，廣開言路。

同年(nian)7月(yue)29日下午，起(qi)義者向(xiang)復辟(pi)王(wang)朝的最(zui)后(hou)一個堡壘——士伊勒里宮發起(qi)攻擊。大(da)(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)參加了(le)這場戰(zhan)斗，并且是最(zui)先沖進宮內(nei)的戰(zhan)士之一。仲(zhong)(zhong)馬(ma)在(zai)人群熙來攘往(wang)的市政(zheng)廳過(guo)了(le)一個不眠之夜。起(qi)義軍缺乏彈藥，仲(zhong)(zhong)馬(ma)向(xiang)拉(la)(la)法耶(ye)特將(jiang)軍毛遂自薦：蘇瓦(wa)松和(he)拉(la)(la)費爾這兩個地方儲存有(you)大(da)(da)量彈藥，他(ta)可以去(qu)弄一些來。仲(zhong)(zhong)馬(ma)終于說服了(le)拉(la)(la)法耶(ye)特將(jiang)軍。最(zui)終去(qu)蘇瓦(wa)松弄來的3500公斤彈藥送到了(le)巴(ba)黎市政(zheng)廳。

七(qi)月革命勝利(li)以后，仲馬本想(xiang)在政治舞臺(tai)上有一番大的(de)作為(wei)，但路易·菲利(li)普(pu)的(de)態(tai)度使(shi)他十分掃興。仲馬發現(xian)自(zi)己不是路易·菲利(li)普(pu)所需(xu)要的(de)那(nei)種人(ren)。回到家里(li)，他起草了(le)辭呈。

仲馬辭去圖(tu)書館館員的職務后，隨即加入了國民自(zi)衛軍的炮兵(bing)部(bu)隊。仲馬當選為第四(si)炮兵(bing)連副連長。他還指揮(hui)過全連的軍事(shi)訓(xun)練。不(bu)久一(yi)位上(shang)尉(wei)(wei)辭職，經一(yi)致推選，仲馬補了這個(ge)上(shang)尉(wei)(wei)的空缺。

路易(yi)·菲力(li)普對共和主義(yi)者的步步進逼，使仲馬心(xin)頭的憤懣(men)有增無(wu)減。由于路易(yi)·菲力(li)普對他的第一份(fen)辭(ci)呈毫(hao)無(wu)反應，他又寫了(le)第二份(fen)辭(ci)呈，并(bing)在報紙上公開發表。

1831年(nian)，大仲馬在法(fa)國炮兵部隊任副連長，他經常在士兵中(zhong)散布憎恨王朝復(fu)辟的政治觀點。由(you)于他激進的共和觀點，他的名字已經載入當局準(zhun)備逮捕的黑名單上(shang)。逃出(chu)國門之后，大仲馬到處飄泊，為自己的創作生涯積累了大量的素(su)材。

1831年5月(yue)3日《安東尼》面世。1832年2月(yue)《泰萊薩》問世。

到19世紀40年(nian)代中期以(yi)前(qian)，仲馬(ma)獨自或與(yu)人合作寫(xie)成的(de)大(da)量劇(ju)(ju)(ju)本中，值得一提的(de)有：愛情題材的(de)《卡特琳(lin)娜·霍(huo)華德(de)》（1833）、以(yi)剛去世的(de)英國著名話劇(ju)(ju)(ju)演員基恩(en)為(wei)主人公(gong)的(de)《基恩(en)》又名《放(fang)蕩與(yu)天(tian)才(cai)》（1836）、描寫(xie)古羅馬(ma)皇帝卡里古拉(la)故事(shi)的(de)《卡里古拉(la)》（1837）、與(yu)瑞爾拉(la)·德(de)·奈(nai)瓦(wa)爾合寫(xie)的(de)愛情題材的(de)正劇(ju)(ju)(ju)《煉金術(shu)士》（1838），以(yi)及(ji)1839年(nian)至1843年(nian)間寫(xie)的(de)喜劇(ju)(ju)(ju)《貝爾·伊爾小姐》、《路易十五(wu)時代的(de)一樁(zhuang)婚(hun)事(shi)》、《圣西(xi)爾的(de)小姐們(men)》等。

1838年5月3日(ri)到(dao)6月23日(ri)，《世紀報》連載(zai)了他(ta)的(de)中篇小說《保爾(er)船長》。

1839年(nian)8月(yue)31日至9月(yue)3日發表(biao)的(de)短篇小說(shuo)《殘(can)酷的(de)皮埃爾(er)》。

1840年(nian)后，歸國(guo)的大仲馬(ma)開始和別人(ren)合作，為報刊(kan)撰寫連載小說。

1842年(nian)，發表以(yi)18世紀奧爾良(liang)公爵菲力(li)普(pu)攝(she)政時期為背景(jing)的《阿芒得騎士》。

1844年，發表以17世紀國(guo)王路(lu)易(yi)十三(san)和路(lu)易(yi)十四統(tong)治時期為(wei)背景的(de)三(san)部曲之一的(de)《三(san)個火槍手》。

1845年(nian)，發表以16世(shi)紀(ji)宗(zong)教戰爭為背景(jing)的三(san)部曲之一(yi)的《瑪爾戈王后(hou)》，以17世(shi)紀(ji)國(guo)王路易十(shi)三(san)和路易十(shi)四統(tong)治時期為背景(jing)的三(san)部曲之一(yi)的《三(san)個(ge)火槍(qiang)手》續篇《二十(shi)年(nian)后(hou)》。

1846年，發表(biao)16世紀宗(zong)教戰爭(zheng)為(wei)背(bei)景(jing)的(de)三部曲(qu)之(zhi)一(yi)的(de)《蒙梭羅夫人》。

1847年(nian)8月，仲馬(ma)又在以18世(shi)紀末葉(xie)的(de)法(fa)國(guo)資產階級(ji)革命為背(bei)景(jing)的(de)話(hua)劇《紅屋騎士》中，以舊的(de)波旁王朝(chao)隱喻(yu)七月王朝(chao)，發出(chu)了(le)武(wu)裝推翻七月王朝(chao)的(de)呼(hu)吁(yu)。1847-1848年(nian)間，發表(biao)16世(shi)紀宗教戰爭(zheng)為背(bei)景(jing)的(de)三部曲之一的(de)《四十五衛士》。

1848年革命時(shi)期(qi)，大仲馬身著戎裝，帶兵進(jin)攻巴黎。每當清晨來(lai)臨(lin)之(zhi)際，他把自(zi)己編(bian)輯印刷的(de)報(bao)紙分發給(gei)市民們，宣(xuan)傳自(zi)己的(de)共和思想。拿破(po)侖(lun)三世發動政變后，大仲馬持反對(dui)(dui)態度，只(zhi)好流(liu)亡到比利時(shi)的(de)布魯塞爾(er)。1860年，他前往意大利參加加里波第對(dui)(dui)那(nei)不勒斯(si)王國的(de)征戰。

1848-1850年(nian)，發表以(yi)17世(shi)紀國王(wang)路易(yi)十(shi)三(san)和路易(yi)十(shi)四統治(zhi)時期(qi)為(wei)背景的(de)(de)三(san)部曲之一的(de)(de)《布拉熱洛納子爵》。期(qi)間還發表了(le)以(yi)18世(shi)紀末資產階級革命(ming)的(de)(de)先兆為(wei)背景的(de)(de)總題為(wei)《一個醫(yi)生(sheng)的(de)(de)回(hui)憶》的(de)(de)一組小說《約瑟(se)夫(fu)·巴(ba)爾薩莫(mo)》（或譯《風雨術士：巴(ba)爾薩莫(mo)男爵》、《大野心家》，1849年(nian)），《王(wang)后的(de)(de)項鏈》（1849-1850年(nian)）。

1851年，發表《昂熱·皮都(dou)》。

1852-1855年(nian)，發(fa)表以(yi)路易(yi)十(shi)五(wu)親政時期為背景(jing)的《克萊弗的奧蘭普(pu)》（1852年(nian)）、以(yi)復辟王朝為背景(jing)的《巴(ba)黎的莫希坎(kan)人》（1854-1855年(nian)）及《沙爾尼伯(bo)爵夫(fu)人》（1852-1855年(nian)）。

1857年(nian)，發表(biao)《耶戶一幫(bang)子》（或譯《雙(shuang)雄記》、《殺手(shou)與俠盜》）。

1858年，發表以七月王(wang)朝為背景的《馬(ma)什庫爾的母(mu)狼》。

1867-1868年，發表(biao)以資產階級革命后的動亂為背景(jing)的《白黨(dang)(dang)與藍黨(dang)(dang)》。

1868年從勒阿弗爾歸來以后，他經常頭暈目眩，只(zhi)能偶爾讀讀自己(ji)的舊(jiu)作。

1869年，他遵(zun)照(zhao)醫囑去布列塔尼的一(yi)(yi)個(ge)僻靜角落(luo)休息，同(tong)時為出版商勒麥特爾編寫一(yi)(yi)本《烹飪(ren)詞典》。不過(guo)他已筋疲力竭，未(wei)能完成這項工作。

1870年春天，大(da)仲(zhong)馬又去法國南方療養。7月回到巴黎，普(pu)法戰(zhan)(zhan)爭--他在(zai)《普(pu)魯(lu)士(shi)恐怖》中預言的那場戰(zhan)(zhan)爭爆發了(le)。小仲(zhong)馬趕(gan)在(zai)普(pu)魯(lu)士(shi)軍(jun)隊包圍巴黎之前把他帶到自己在(zai)諾曼(man)底省第埃(ai)普(pu)城附近的海(hai)濱別墅。人們向他隱(yin)瞞著法軍(jun)在(zai)戰(zhan)(zhan)場上慘敗的真相。他已經(jing)嚴重(zhong)失(shi)去記(ji)憶。

1870年12月(yue)，大仲馬(ma)臥(wo)床不(bu)起，他(ta)囑咐家人去請一(yi)(yi)位教(jiao)士。但是(shi)，12月(yue)5日當昂德(de)里約神父到來時，他(ta)已經失去知覺。當晚10時，他(ta)死在女兒瑪麗的懷(huai)中，享(xiang)年68歲。12月(yue)8日，大仲馬(ma)的遺(yi)體臨(lin)時葬在離第埃普一(yi)(yi)公里的涅維(wei)爾(er)小教(jiao)堂的墓(mu)地里。第埃普市政委員會的代(dai)表團和一(yi)(yi)些作家、藝術家出(chu)席了葬禮(li)儀式。在第埃普避(bi)難的巴黎日姆(mu)納(na)茲劇(ju)院經理蒙(meng)蒂尼代(dai)表逝者的生前好友發(fa)表了演說(shuo)。

1872年4月16日(ri)，在巴黎附近大仲馬的故鄉維萊(lai)爾--科特萊(lai)，舉行了正式安葬儀式。

2002年11月30日，他的(de)(de)遺骸由他的(de)(de)家鄉運抵(di)巴(ba)黎，移放(fang)在(zai)名人身后殿堂--巴(ba)黎先賢祠(ci)，法(fa)國總統希(xi)拉(la)克和總理拉(la)法(fa)蘭(lan)等(deng)人士出(chu)席了儀式。大仲馬是(shi)第72位進(jin)入(ru)先賢祠(ci)的(de)(de)對法(fa)蘭(lan)西作(zuo)出(chu)非(fei)凡貢獻的(de)(de)人，也是(shi)繼伏爾泰、盧梭(suo)、雨果、左拉(la)和馬爾羅之(zhi)后第六位進(jin)入(ru)先賢祠(ci)的(de)(de)法(fa)國作(zuo)家。

主要作品

中文名 體(ti)裁 發表年

《亨利三十和他的宮廷》 戲劇 1829

《斯德(de)哥爾(er)摩(mo)，楓丹(dan)白(bai)露(lu)和羅馬》 戲劇 1830

《奈斯爾之塔》 戲(xi)劇 1832

《煉(lian)金術士》 戲劇 1839

《貝里斯爾小姐》 戲劇(ju) 1839

《路易十(shi)五(wu)時代(dai)的婚姻》 戲劇 1841

《阿爾芒塔騎士》 小(xiao)說 1842

《圣西(xi)爾小姐》 戲劇 1843

《三個火槍手(shou)》 小說 1844

《二十(shi)年后》 小說 1845

《布拉熱(re)洛(luo)納子爵》 小(xiao)說 1848-1850

《基督山(shan)伯爵》 小說 1844-1845

《瑪戈王后》 小說 1845

《蒙羅梭夫人》 小說(shuo) 1846

《四(si)十五(wu)衛(wei)士(shi)》 小說 1848

《紅屋騎士》 小說 1845-1846

《一個(ge)醫生(sheng)的回憶，約瑟夫(fu)·巴爾薩莫》 小說 1846-1848

《王后的項鏈(lian)》 小說(shuo) 1849-1850

《昂熱(re)·皮都》 小說 1851

《夏(xia)爾尼伯爵夫(fu)人》 小說 1852-1855

《三個火(huo)槍手》 戲劇 1845

《黑郁金香》 小(xiao)說 1850

《鐵面人》 小說 1867

注：大(da)仲(zhong)馬(ma)的文學作品(pin)許多研(yan)究大(da)仲(zhong)馬(ma)的專家都作過統計(ji)，但(dan)他們統計(ji)的結果(guo)很不一致(zhi)。斯特洛夫斯基說(shuo)有(you)(you)1384本(ben)；勒諾特爾(er)說(shuo)有(you)(you)300本(ben)；莫(mo)里(li)亞克(ke)說(shuo)僅小說(shuo)就有(you)(you)500、600卷。格里(li)奈爾(er)提供的數字最(zui)為詳細，按最(zui)齊全的一種十(shi)八開版本(ben)計(ji)算，大(da)仲(zhong)馬(ma)的純文學作品(pin)有(you)(you)：小說(shuo)150部，300本(ben)；戲(xi)劇(ju)25本(ben)，其中包括57出正劇(ju)、3出悲劇(ju)、23出喜劇(ju)、4出歌舞(wu)劇(ju)和3出喜歌劇(ju)。

創作特點

戲劇

大(da)仲馬的(de)戲劇創作活動(dong)(dong)對浪漫(man)主義運(yun)動(dong)(dong)做出了重(zhong)要貢獻。尤其(qi)是他的(de)《亨利第三及其(qi)宮廷》，最早為浪漫(man)派戲劇開辟了道路(lu)，也使他成了浪漫(man)派戲劇的(de)先驅者之一(yi)。

大仲馬戲劇創作背(bei)景(jing)取(qu)材極為(wei)廣(guang)闊，如歷史劇《亨利第三及其宮廷》以(yi)16世(shi)紀(ji)法(fa)國(guo)宗教戰爭為(wei)背(bei)景(jing)，而(er)五(wu)幕劇《安東尼》則是以(yi)復辟王朝的上流社會為(wei)背(bei)景(jing)。

作為(wei)十(shi)九(jiu)世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義文學陣營中的(de)(de)(de)(de)一員(yuan)，他(ta)主(zhu)張(zhang)廢除掉古典主(zhu)義給戲(xi)劇(ju)(ju)定下的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)(zhong)(zhong)多的(de)(de)(de)(de)清規戒律。他(ta)和許(xu)多的(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義作家(jia)一樣認為(wei)戲(xi)劇(ju)(ju)要向觀(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)展示生活的(de)(de)(de)(de)激(ji)情，觀(guan)眾(zhong)(zhong)(zhong)才會為(wei)之感動。他(ta)在(zai)1829年(nian)所創作的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)劇(ju)(ju)《亨利三(san)世及其宮廷》里，就開始體(ti)現出他(ta)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)創作理(li)念。這(zhe)(zhe)部初(chu)登文壇的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)作品(pin)實際上(shang)也是他(ta)自己(ji)本人性格的(de)(de)(de)(de)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋(shi)。

小說

敘事

以真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)事件和(he)歷(li)史(shi)人物作(zuo)為敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)對象并(bing)加入大(da)(da)膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)虛構和(he)想象是大(da)(da)仲馬歷(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)顯著特色。在(zai)大(da)(da)仲馬的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)中(zhong)，歷(li)史(shi)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)不再(zai)是真實(shi)與客(ke)觀，而(er)是以娛樂為唯一的(de)(de)(de)(de)(de)旨(zhi)趣(qu)。因此，將歷(li)史(shi)進行通(tong)俗化的(de)(de)(de)(de)(de)描寫是大(da)(da)仲馬在(zai)其文學(xue)創作(zuo)生涯中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)最主要成就。而(er)他(ta)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)理念卻(que)與追求(qiu)客(ke)觀真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)學(xue)目標(biao)相迥異。所以大(da)(da)仲馬在(zai)法國(guo)文學(xue)史(shi)上并(bing)不擁有崇高的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，卻(que)擁有與同時代的(de)(de)(de)(de)(de)許多作(zuo)家相比(bi)數量眾多的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者。

大仲馬在(zai)(zai)通(tong)俗歷(li)史(shi)敘事(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創作領域取(qu)得(de)的(de)(de)(de)(de)成績是毋(wu)庸置疑的(de)(de)(de)(de)。然而，盡管(guan)許(xu)多的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)(de)撰寫者(zhe)在(zai)(zai)評價(jia)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)小說(shuo)時給(gei)予充分的(de)(de)(de)(de)肯定，而且(qie)他(ta)(ta)在(zai)(zai)世界上(shang)擁有(you)的(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)數(shu)量眾(zhong)多，但(dan)是在(zai)(zai)法(fa)國文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上(shang)卻(que)不享有(you)崇高的(de)(de)(de)(de)地位。這(zhe)在(zai)(zai)很(hen)大程度上(shang)，源自于他(ta)(ta)在(zai)(zai)創作歷(li)史(shi)敘事(shi)小說(shuo)時的(de)(de)(de)(de)態度。他(ta)(ta)曾(ceng)經(jing)公開的(de)(de)(de)(de)表示歷(li)史(shi)只是一枚用(yong)來(lai)懸(xuan)掛他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)釘(ding)子，同時他(ta)(ta)在(zai)(zai)文(wen)學(xue)(xue)上(shang)也(ye)從(cong)來(lai)不承認(ren)自己從(cong)屬(shu)于什么(me)流(liu)派或(huo)者(zhe)樹立了什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)旗幟(zhi)，娛樂是他(ta)(ta)進行歷(li)史(shi)創作的(de)(de)(de)(de)唯一旨(zhi)趣。

對(dui)(dui)于大仲(zhong)馬敘述歷(li)史(shi)的(de)(de)方式(shi)，莫(mo)洛亞(ya)認為在大仲(zhong)馬的(de)(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)小說中(zhong)，在對(dui)(dui)歷(li)史(shi)事(shi)件進行敘述時作(zuo)家一(yi)方面(mian)把真(zhen)實發生過的(de)(de)歷(li)史(shi)作(zuo)為小說的(de)(de)一(yi)股線(xian)(xian)索(suo)加以敘述；另一(yi)方面(mian)又把虛(xu)構(gou)的(de)(de)英雄人物(wu)作(zuo)為另一(yi)股線(xian)(xian)索(suo)加以描述，讓虛(xu)構(gou)的(de)(de)英雄在真(zhen)實的(de)(de)歷(li)史(shi)事(shi)件中(zhong)活動(dong)，使(shi)他的(de)(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)小說中(zhong)所記錄的(de)(de)歷(li)史(shi)看起(qi)來(lai)真(zhen)真(zhen)假假難以分辨。而小說則成(cheng)為了大仲(zhong)馬筆下表現這(zhe)種(zhong)宏大的(de)(de)歷(li)史(shi)場景的(de)(de)主要(yao)文(wen)體形態。

大仲馬幾乎不用(yong)單純(chun)的敘(xu)述，而(er)是用(yong)對話來交待歷史背(bei)景(jing)和故事的發展(zhan)。很多(duo)主人公的身世(shi)也都是在對話中交待的。多(duo)數對話都十(shi)分簡短有力，有極強的節(jie)奏(zou)感(gan)。

寫作風格

在(zai)大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)代表(biao)作之一(yi)《蒙梭(suo)羅夫人(ren)》中(zhong)大(da)仲馬(ma)(ma)曾(ceng)這(zhe)樣說到(dao)：“歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)有這(zhe)樣一(yi)種特性，那就(jiu)是(shi)他們往(wang)往(wang)把自己的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要性表(biao)現在(zai)先于(yu)(yu)它而(er)出現的(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)。”這(zhe)體現了(le)作家(jia)重(zhong)(zhong)視(shi)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)(shi)(shi)小(xiao)說文(wen)本(ben)中(zhong)對于(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)大(da)背景(jing)的(de)(de)(de)描寫力求逼真化的(de)(de)(de)原因(yin)。因(yin)此，盡(jin)管大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)(shi)(shi)小(xiao)說常常由于(yu)(yu)為所欲為的(de)(de)(de)隨意改(gai)變歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)(de)真實性而(er)遭受非議，但是(shi)眾多的(de)(de)(de)外(wai)國讀者了(le)解法國歷(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)，體會法國歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)交(jiao)替變更是(shi)從閱讀大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)(shi)(shi)小(xiao)說開始的(de)(de)(de)。

大仲(zhong)馬(ma)將小(xiao)說(shuo)這(zhe)種文體形態與歷史(shi)緊(jin)密(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合起來，因為小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文體特(te)點是(shi)能(neng)夠容納巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生活，這(zhe)樣就(jiu)可以展(zhan)現出大仲(zhong)馬(ma)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)敘事(shi)手法，將作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)素材(cai)與駕馭歷史(shi)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)結合起來，從(cong)而(er)在(zai)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)中包含了更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。他所創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)敘事(shi)小(xiao)說(shuo)對歷史(shi)時代(dai)背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫氣勢(shi)恢弘(hong)。

大(da)仲(zhong)馬英雄(xiong)(xiong)主義的(de)(de)歷史(shi)觀(guan)體現(xian)在小說(shuo)文本(ben)(ben)的(de)(de)內容(rong)上(shang)。大(da)仲(zhong)馬認為(wei)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)每一個發展(zhan)與變化(hua)都是(shi)(shi)(shi)(shi)由杰(jie)出的(de)(de)人創(chuang)造的(de)(de)，歷史(shi)上(shang)不(bu)同(tong)尋常的(de)(de)人總是(shi)(shi)(shi)(shi)左右著(zhu)歷史(shi)發展(zhan)的(de)(de)進程。這(zhe)種觀(guan)念體現(xian)在他(ta)一部分小說(shuo)文本(ben)(ben)的(de)(de)書名(ming)上(shang)：例如《基督山(shan)伯(bo)爵》全書的(de)(de)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)(shi)圍(wei)(wei)繞著(zhu)水手埃德蒙·唐代(dai)斯的(de)(de)復仇展(zhan)開(kai)的(de)(de)，基督山(shan)伯(bo)爵則是(shi)(shi)(shi)(shi)小說(shuo)所(suo)著(zhu)重表現(xian)的(de)(de)中心人物。又如以法國大(da)革命為(wei)背景的(de)(de)《紅屋騎士(shi)》全書圍(wei)(wei)繞著(zhu)紅屋騎士(shi)營救路易十六(liu)的(de)(de)皇后展(zhan)開(kai)，書名(ming)也反(fan)映了紅屋騎士(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)(ben)書著(zhu)力塑造的(de)(de)英雄(xiong)(xiong)人物。

大仲(zhong)馬讓眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)或(huo)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)物(wu)在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)歷史情境下一同出(chu)場。在(zai)小說(shuo)中參與歷史的(de)(de)(de)(de)發展過程，刻畫出(chu)眾(zhong)多(duo)栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)(de)(de)不同階層的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象。即(ji)使面(mian)對時間跨度較長，人(ren)物(wu)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)歷史事件的(de)(de)(de)(de)宏(hong)大敘事也有條不紊(wen)。因此大仲(zhong)馬在(zai)歷史敘事小說(shuo)中所建(jian)構的(de)(de)(de)(de)歷史世(shi)界(jie)獲得了許多(duo)同時代作家(jia)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)譽。

可以說，大仲馬的歷(li)(li)史(shi)敘事小說，是(shi)不(bu)斷的用英雄(xiong)建構歷(li)(li)史(shi)，用歷(li)(li)史(shi)塑造英雄(xiong)，又把英雄(xiong)與歷(li)(li)史(shi)融進小說中(zhong)。這三者是(shi)彼此(ci)建構，彼此(ci)依賴。

大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)歷(li)史(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說是以(yi)(yi)真實(shi)(shi)的(de)(de)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物(wu)與事(shi)件作為基礎并(bing)且加入(ru)了(le)自身(shen)的(de)(de)主(zhu)觀想(xiang)象(xiang)與虛(xu)構。作家將(jiang)虛(xu)構人(ren)(ren)物(wu)與真實(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)混(hun)合描述按(an)照(zhao)一定的(de)(de)時間順序(xu)敘(xu)述故(gu)事(shi)。因而，以(yi)(yi)還原了(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)真實(shi)(shi)分析小(xiao)(xiao)(xiao)說文(wen)本(ben)中(zhong)所蘊藏(zang)的(de)(de)歷(li)史(shi)感以(yi)(yi)及人(ren)(ren)文(wen)關懷為標準去評價大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)歷(li)史(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說時，大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說文(wen)本(ben)在文(wen)學(xue)史(shi)上并(bing)不享有崇高的(de)(de)地位。

大仲馬的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)小說不以客(ke)觀真實為(wei)既(ji)定的(de)(de)目(mu)標。完全不指向(xiang)歷(li)史(shi)(shi)史(shi)(shi)實本身。而是(shi)在(zai)歷(li)史(shi)(shi)空間(jian)之(zhi)中選取一(yi)種可能(neng)性作為(wei)指向(xiang)的(de)(de)中心。而這個中心則(ze)是(shi)作家(jia)本人所構筑的(de)(de)比(bi)歷(li)史(shi)(shi)還(huan)要真實的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。

這(zhe)種手(shou)法是(shi)大(da)仲馬歷(li)(li)史(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說中(zhong)更(geng)為強(qiang)烈的(de)偏(pian)離歷(li)(li)史(shi)的(de)傾向。但(dan)是(shi)由(you)于(yu)素材都選自于(yu)歷(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)件，一(yi)切又都是(shi)圍(wei)繞著(zhu)所敘(xu)述的(de)歷(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)件進行，所以歷(li)(li)史(shi)題(ti)材本身又具有(you)一(yi)種凝聚力。因此，大(da)仲馬的(de)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說是(shi)偏(pian)離歷(li)(li)史(shi)中(zhong)心(xin)的(de)同時重構歷(li)(li)史(shi)。

大仲馬(ma)后期(qi)的(de)(de)(de)許多(duo)歷(li)史(shi)(shi)戲劇都是根據他自(zi)己(ji)本人所(suo)(suo)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)暢銷歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)所(suo)(suo)改編的(de)(de)(de)。這從側面說(shuo)明大仲馬(ma)所(suo)(suo)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)中包含了易于改編為(wei)(wei)劇本的(de)(de)(de)戲劇化元(yuan)素(su)。大仲馬(ma)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)多(duo)以重大的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件為(wei)(wei)背景，在(zai)描寫(xie)跨度較(jiao)大的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件表現錯綜復雜的(de)(de)(de)宮廷矛盾時，總能給(gei)予讀者連貫、一氣呵成的(de)(de)(de)閱讀感受(shou)。其主要原(yuan)因是大仲馬(ma)運(yun)用戲劇的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)手(shou)法去創(chuang)(chuang)作(zuo)小說(shuo)。去除長篇歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)中過于冗(rong)長的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)方式。

仲馬的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要文學成就在(zai)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作方面。而(er)且(qie)他所創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)大多是(shi)(shi)長篇(pian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)，而(er)歷(li)史(shi)(shi)敘事(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)作為小(xiao)說(shuo)(shuo)它同樣(yang)也是(shi)(shi)一種漸(jian)變的(de)(de)(de)(de)藝術。歷(li)史(shi)(shi)沖突的(de)(de)(de)(de)過(guo)程表(biao)現為一個逐漸(jian)升級的(de)(de)(de)(de)過(guo)程。而(er)每個章節的(de)(de)(de)(de)場(chang)景的(de)(de)(de)(de)轉換(huan)，融入靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)布景元(yuan)素增加(jia)了(le)小(xiao)說(shuo)(shuo)戲劇化的(de)(de)(de)(de)效果，相應的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接用大量的(de)(de)(de)(de)對話去(qu)推動情節的(de)(de)(de)(de)發展造成了(le)敘述者的(de)(de)(de)(de)缺席(xi)。可以(yi)把人物(wu)(wu)(wu)與人物(wu)(wu)(wu)之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)體現出來，增加(jia)人物(wu)(wu)(wu)與人物(wu)(wu)(wu)之間的(de)(de)(de)(de)對抗性。

大仲(zhong)(zhong)馬是(shi)從寫(xie)劇本(ben)開始寫(xie)作的(de)。在(zai)他(ta)的(de)小說中，對話占有極大的(de)比重。這實際上是(shi)保留了寫(xie)劇本(ben)的(de)特(te)點。在(zai)某種(zhong)程度上說，大仲(zhong)(zhong)馬的(de)小說是(shi)戲劇化的(de)。他(ta)的(de)小說很容(rong)易改(gai)編(bian)成劇本(ben)。

對(dui)(dui)話在他的小(xiao)說中起著(zhu)多(duo)種作用，首先(xian)是通過(guo)對(dui)(dui)話刻(ke)畫人(ren)物性(xing)格(ge)。大(da)仲(zhong)馬很少對(dui)(dui)他的人(ren)物做長篇(pian)的描述，人(ren)物的性(xing)格(ge)多(duo)是通過(guo)行(xing)動和對(dui)(dui)話顯示出來(lai)的。

作者有時只用一(yi)句話就(jiu)點化出(chu)人(ren)的(de)(de)精(jing)神面(mian)貌。如《基督山伯爵》一(yi)開始(shi)，鄧(deng)蒂斯(si)回到(dao)了馬(ma)賽，很悲(bei)痛(tong)地向船主(zhu)人(ren)老摩萊爾報告：“我們失去了勇敢的(de)(de)船長(chang)黎克勒。”接下來(lai)一(yi)句是：“貨呢？”船主(zhu)焦急(ji)地問。只用兩個字就(jiu)把(ba)摩萊爾關(guan)心(xin)貨物(wu)勝于關(guan)心(xin)人(ren)的(de)(de)精(jing)神狀態準確地表現出(chu)來(lai)。老摩萊爾是個正(zheng)面(mian)人(ren)物(wu)，但他(ta)畢竟是資本家。

英雄形象

小說(shuo)文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)英(ying)雄(xiong)在(zai)作家(jia)所(suo)塑造(zao)的(de)(de)歷(li)史(shi)真實的(de)(de)環境(jing)中(zhong)(zhong)活(huo)動。這些人物(wu)形象(xiang)勇(yong)敢、機(ji)智、熱愛冒(mao)險(xian)并且把這種冒(mao)險(xian)的(de)(de)經歷(li)作為一種樂趣，最后(hou)往往因(yin)為巧合與膽量成就一些常(chang)人無法企及的(de)(de)事情，從而(er)推動和(he)改(gai)變(bian)歷(li)史(shi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)。例如《三個(ge)(ge)火槍手》中(zhong)(zhong)的(de)(de)極(ji)(ji)賦(fu)冒(mao)險(xian)精神的(de)(de)第四個(ge)(ge)火槍手達(da)達(da)尼昂以及他的(de)(de)三個(ge)(ge)伙(huo)伴阿多斯、波爾(er)多斯和(he)阿拉密斯；《蒙梭羅(luo)夫人》中(zhong)(zhong)的(de)(de)勇(yong)敢的(de)(de)法蘭西英(ying)雄(xiong)比西；《瑪戈王后(hou)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)忠于彼(bi)此友誼(yi)的(de)(de)拉莫爾(er)和(he)科(ke)科(ke)納；《雙雄(xiong)記》中(zhong)(zhong)極(ji)(ji)力(li)刻畫的(de)(de)羅(luo)朗與摩岡(gang)；《紅屋騎(qi)士》中(zhong)(zhong)為了營救路易十(shi)六(liu)的(de)(de)皇后(hou)而(er)被殺(sha)的(de)(de)紅屋騎(qi)士等等。大仲馬都在(zai)以與常(chang)人迥異(yi)的(de)(de)英(ying)雄(xiong)形象(xiang)去建構出(chu)文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)的(de)(de)歷(li)史(shi)。

大仲馬式的(de)英(ying)雄(xiong)可以說(shuo)是時代的(de)產(chan)物。小(xiao)說(shuo)文本中(zhong)的(de)英(ying)雄(xiong)形象(xiang)，總(zong)是具有(you)超乎尋常(chang)的(de)舉(ju)動和魄力(li)。這(zhe)些英(ying)雄(xiong)形象(xiang)大都勇敢、善于謀劃、即使在(zai)復(fu)雜的(de)政治(zhi)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)仍(reng)有(you)自我(wo)的(de)性格，有(you)駕徹局勢的(de)能力(li)。在(zai)歷史敘述的(de)過程中(zhong)，也具有(you)正義，高尚的(de)俠義精神。這(zhe)與(yu)英(ying)雄(xiong)的(de)精神面有(you)相(xiang)契合的(de)聯結點(dian)。

然而不同(tong)的(de)是大仲馬式的(de)英雄已(yi)經不再(zai)具有(you)較高(gao)的(de)精神價值。在評價《三個火槍手》中的(de)人物形象達達尼昂時(shi)，譯者(zhe)這(zhe)樣說到：“達達尼昂，他差(cha)不多什么都貪，貪圖功名、金錢、地位、女色等等。正是貪欲激發出的(de)冒險精神，使他走上了(le)一條充(chong)滿誘(you)惑的(de)人生之路。”

大(da)仲馬式(shi)的(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)讓人理解財富(fu)、身(shen)體、感官的(de)(de)(de)(de)含義。他(ta)們并不(bu)具備英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)價(jia)(jia)值，這(zhe)些英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)只(zhi)是(shi)在客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值等(deng)級秩(zhi)序中(zhong)實現了較低的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。他(ta)們更(geng)能引起的(de)(de)(de)(de)是(shi)讀者的(de)(de)(de)(de)癡(chi)迷而不(bu)是(shi)崇敬。盡(jin)管(guan)這(zhe)些英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)形象還具有英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)氣概，這(zhe)類英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)從(cong)普遍(bian)存在的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值意識(shi)中(zhong)塑(su)造出來的(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)重構的(de)(de)(de)(de)產物。因而，即使這(zhe)些形象仍(reng)能實現常人無法實現的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡，但是(shi)他(ta)已經不(bu)再具備英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。

人物影響

亞歷(li)(li)山大·仲馬(ma)，法(fa)(fa)國(guo)十(shi)九世(shi)紀(ji)浪漫主(zhu)義文學(xue)的(de)(de)(de)代表作(zuo)家(jia)之一。自他(ta)(ta)登上浪漫主(zhu)義文壇時起到1870年(nian)去世(shi)時止，在(zai)他(ta)(ta)四(si)十(shi)多年(nian)的(de)(de)(de)文學(xue)創作(zuo)生涯中(zhong)，他(ta)(ta)創作(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)通俗歷(li)(li)史(shi)敘事小(xiao)說(shuo)，并在(zai)這個領域取(qu)得了(le)令(ling)人矚目的(de)(de)(de)成(cheng)就。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘事小(xiao)說(shuo)在(zai)法(fa)(fa)國(guo)乃至(zhi)全世(shi)界擁有著數量眾多的(de)(de)(de)讀者。他(ta)(ta)對歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)寫作(zuo)手法(fa)(fa)至(zhi)今(jin)還有著深遠的(de)(de)(de)影響。在(zai)法(fa)(fa)國(guo)文學(xue)史(shi)上，大仲馬(ma)與歐仁·蘇(su)并列，成(cheng)為了(le)十(shi)九世(shi)紀(ji)法(fa)(fa)國(guo)浪漫主(zhu)義文學(xue)陣營中(zhong)最(zui)杰出的(de)(de)(de)通俗歷(li)(li)史(shi)敘事小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)之一。

大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)在(zai)(zai)通(tong)俗歷史敘(xu)事(shi)小(xiao)說的(de)創(chuang)作方面取得的(de)成就(jiu)是(shi)(shi)突出的(de)。從法國本土(tu)看，安(an)德(de)烈·莫洛(luo)亞就(jiu)曾(ceng)寫作《大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)傳》和《三仲(zhong)馬(ma)(ma)》，目的(de)是(shi)(shi)為了(le)介紹大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)生平(ping)和創(chuang)作過程以(yi)及(ji)家庭對他(ta)創(chuang)作的(de)影響。盡(jin)管與(yu)同時代的(de)作家相(xiang)比(bi)他(ta)擁有的(de)讀者數量最多，但是(shi)(shi)卻與(yu)他(ta)在(zai)(zai)文學史上的(de)地位(wei)相(xiang)矛盾。大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)在(zai)(zai)法國文壇不享有最崇高的(de)地位(wei)。并且對大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)本人及(ji)其作品的(de)評(ping)價在(zai)(zai)法國本土(tu)也是(shi)(shi)帶有偏見的(de)。但是(shi)(shi)這并未影響讀者對大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)歷史敘(xu)事(shi)小(xiao)說的(de)喜愛。2002年繼伏爾泰、盧棱、雨果、左拉和馬(ma)(ma)爾羅安(an)五位(wei)之后，大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)遺(yi)骸被(bei)遷往先(xian)賢祠(ci)。