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人物經歷

大仲馬于1802年(nian)7月24日生于法國的維(wei)勒(le)-科(ke)特(te)萊（靠(kao)近巴黎(li)）與母親相(xiang)依為命。

大仲馬在10歲以前便通讀了英(ying)國作(zuo)(zuo)(zuo)家笛福的(de)冒險小說《魯濱遜漂流記》、法國作(zuo)(zuo)(zuo)家費納(na)龍(long)宣講人情世故的(de)小說《泰雷馬克》、作(zuo)(zuo)(zuo)家德姆(mu)斯吉埃寫的(de)有關神話的(de)著作(zuo)(zuo)(zuo)《給艾米莉的(de)信(xin)》。

15歲時，大仲馬(ma)被(bei)送(song)進(jin)莫奈(nai)松(song)律(lv)師的(de)公(gong)證(zheng)事務所(suo)當(dang)一名辦(ban)事員(yuan)，專門把各種公(gong)證(zheng)文件送(song)到(dao)周圍的(de)村子里(li)請當(dang)事人簽字。

18歲時，大仲(zhong)馬跟拉朋斯學(xue)習意大利語和德(de)語。他(ta)們一起(qi)翻譯18-19世(shi)紀之交的(de)(de)意大利作家烏戈·弗斯科洛的(de)(de)小(xiao)說《雅可波·奧爾蒂的(de)(de)最(zui)后幾封書(shu)信》。

1823年，出(chu)于(yu)對戲(xi)劇事業的向往，21歲的大(da)仲馬(ma)(ma)只身來到巴黎，先在奧爾(er)良公(gong)爵秘書處做了一名文書抄(chao)寫(xie)(xie)員，得以解決自己的棲身之所和(he)溫飽(bao)問題。大(da)仲馬(ma)(ma)從小酷愛戲(xi)劇寫(xie)(xie)作(zuo)，在公(gong)爵舒適寬大(da)的寫(xie)(xie)字間里(li)忙里(li)偷閑，動筆撰寫(xie)(xie)劇本《亨利(li)第三(san)及其宮廷》。文思敏捷的大(da)仲馬(ma)(ma)通宵達(da)旦地伏案疾書。

1824年(nian)7月27日(ri)，與卡特琳娜·拉貝生(sheng)下一個男孩。同(tong)父親一樣，兒子也(ye)起名叫亞(ya)歷山(shan)大（即小仲馬）。

1825年(nian)，大仲馬(ma)參加了以雨果為首(shou)的(de)浪漫派行列。

1828年，五幕詩(shi)體正劇《克里斯蒂娜(na)》完(wan)成了。

1829年，劇(ju)本《亨利第三(san)及其(qi)宮廷》問(wen)世，法(fa)蘭西劇(ju)壇(tan)為大(da)(da)仲馬的(de)(de)處(chu)女(nv)作(zuo)(zuo)喝彩。不久，巴黎大(da)(da)劇(ju)院便(bian)上演了這部劇(ju)作(zuo)(zuo)。雨果和眾多的(de)(de)浪漫(man)派作(zuo)(zuo)家前往劇(ju)場觀賞，并認為這是浪漫(man)派的(de)(de)一個不小(xiao)的(de)(de)勝利。劇(ju)本描寫了16世紀法(fa)國(guo)宗教戰爭(zheng)(zheng)期(qi)間國(guo)王和反動貴族之間的(de)(de)爭(zheng)(zheng)斗、欺騙、陰謀。法(fa)國(guo)文學評論(lun)家認為《亨利第三(san)及其(qi)宮廷》一劇(ju)是大(da)(da)仲馬一生中最優秀的(de)(de)劇(ju)作(zuo)(zuo)。

1830年(nian)，劇本《克(ke)里斯(si)(si)蒂(di)娜(na)(na)》問世(shi)，在1830年(nian)3月(yue)30日舉(ju)行首場演(yan)出。《克(ke)里斯(si)(si)蒂(di)娜(na)(na)》上演(yan)成功，仲馬(ma)緊(jin)接著就投入了另一個劇本《安東尼》的寫作。同年(nian)7月(yue)脫稿。

1830年大仲馬參(can)加(jia)了“七月革(ge)命”，他反對復(fu)辟(pi)王朝，要(yao)求改革(ge)政治，廣開言路。

同年(nian)7月29日下午(wu)，起(qi)義者(zhe)向復辟王朝的(de)(de)最(zui)后一(yi)個堡壘——士伊勒里宮(gong)發起(qi)攻擊。大(da)仲馬(ma)(ma)參(can)加了(le)(le)(le)這場戰(zhan)斗(dou)，并且是最(zui)先沖進宮(gong)內的(de)(de)戰(zhan)士之一(yi)。仲馬(ma)(ma)在人群熙(xi)來攘往的(de)(de)市政(zheng)廳過了(le)(le)(le)一(yi)個不(bu)眠之夜。起(qi)義軍(jun)缺乏彈藥，仲馬(ma)(ma)向拉法(fa)(fa)耶特將(jiang)軍(jun)毛遂(sui)自薦：蘇瓦松和拉費(fei)爾這兩個地方儲存有大(da)量彈藥，他可(ke)以去弄一(yi)些來。仲馬(ma)(ma)終于說(shuo)服了(le)(le)(le)拉法(fa)(fa)耶特將(jiang)軍(jun)。最(zui)終去蘇瓦松弄來的(de)(de)3500公斤(jin)彈藥送到了(le)(le)(le)巴黎市政(zheng)廳。

七月革命勝利(li)(li)以后，仲(zhong)馬本想在(zai)政治舞(wu)臺(tai)上有(you)一番大的作(zuo)為(wei)，但路易·菲利(li)(li)普的態度使他十分掃(sao)興。仲(zhong)馬發現自己不是路易·菲利(li)(li)普所需要的那種人。回到家(jia)里，他起草(cao)了辭呈(cheng)。

仲(zhong)(zhong)馬辭去(qu)圖(tu)書館(guan)館(guan)員(yuan)的(de)(de)職務后，隨(sui)即加入了國民自衛軍的(de)(de)炮兵部隊(dui)。仲(zhong)(zhong)馬當(dang)選(xuan)為第四炮兵連(lian)(lian)副(fu)連(lian)(lian)長。他(ta)還指揮過(guo)全連(lian)(lian)的(de)(de)軍事(shi)訓練。不久一位上(shang)尉辭職，經(jing)一致推選(xuan)，仲(zhong)(zhong)馬補了這個上(shang)尉的(de)(de)空缺。

路易·菲力(li)普對共和主(zhu)義者的(de)步步進逼，使仲馬心頭的(de)憤懣有增無減。由于路易·菲力(li)普對他(ta)的(de)第(di)一(yi)份辭呈毫無反應，他(ta)又(you)寫了第(di)二份辭呈，并(bing)在報紙上(shang)公開(kai)發表。

1831年，大仲(zhong)馬在法(fa)國炮(pao)兵部隊任副連長(chang)，他(ta)(ta)經常在士兵中(zhong)散布憎恨王朝復辟的(de)(de)政治觀點(dian)。由(you)于他(ta)(ta)激進的(de)(de)共和觀點(dian)，他(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)字已經載入當(dang)局準備逮捕的(de)(de)黑名(ming)單上。逃出國門之后，大仲(zhong)馬到(dao)處飄泊，為(wei)自己的(de)(de)創作生涯積(ji)累了(le)大量的(de)(de)素材。

1831年(nian)5月(yue)3日《安東(dong)尼》面世。1832年(nian)2月(yue)《泰萊薩(sa)》問世。

到19世(shi)紀40年代中期(qi)以(yi)前，仲馬(ma)(ma)獨自(zi)或與人合(he)作寫成的(de)(de)大量劇(ju)(ju)(ju)本(ben)中，值(zhi)得一提的(de)(de)有：愛情(qing)題材的(de)(de)《卡(ka)(ka)特琳娜(na)·霍華德》（1833）、以(yi)剛(gang)去世(shi)的(de)(de)英國著(zhu)名(ming)話劇(ju)(ju)(ju)演員基(ji)恩為主人公(gong)的(de)(de)《基(ji)恩》又名(ming)《放(fang)蕩(dang)與天(tian)才》（1836）、描寫古羅馬(ma)(ma)皇帝(di)卡(ka)(ka)里古拉故事(shi)的(de)(de)《卡(ka)(ka)里古拉》（1837）、與瑞爾(er)(er)拉·德·奈(nai)瓦爾(er)(er)合(he)寫的(de)(de)愛情(qing)題材的(de)(de)正劇(ju)(ju)(ju)《煉金術士》（1838），以(yi)及1839年至1843年間寫的(de)(de)喜劇(ju)(ju)(ju)《貝爾(er)(er)·伊爾(er)(er)小姐》、《路易十五(wu)時代的(de)(de)一樁(zhuang)婚事(shi)》、《圣西爾(er)(er)的(de)(de)小姐們》等(deng)。

1838年(nian)5月3日到6月23日，《世紀報(bao)》連載(zai)了他的中篇小說(shuo)《保(bao)爾(er)船(chuan)長》。

1839年8月31日至9月3日發(fa)表的(de)短篇小(xiao)說《殘酷的(de)皮埃爾》。

1840年(nian)后，歸國(guo)的大仲馬開始(shi)和別人(ren)合(he)作，為(wei)報刊撰寫連載小說。

1842年，發(fa)表以18世紀奧(ao)爾(er)良(liang)公爵(jue)菲力普攝政時期為背景的《阿芒(mang)得騎士》。

1844年，發(fa)表以(yi)17世紀(ji)國王路易(yi)十三和路易(yi)十四統(tong)治時(shi)期為背景(jing)的(de)三部曲之一的(de)《三個火(huo)槍手(shou)》。

1845年，發表(biao)以(yi)16世紀宗(zong)教戰爭為背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)三部(bu)曲(qu)(qu)之一的(de)(de)(de)《瑪爾(er)戈王(wang)后》，以(yi)17世紀國王(wang)路易十三和路易十四統治時期為背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)三部(bu)曲(qu)(qu)之一的(de)(de)(de)《三個火槍手》續(xu)篇《二十年后》。

1846年，發表16世紀宗教戰爭為背(bei)景的三部曲之一的《蒙梭羅夫人》。

1847年(nian)8月，仲馬又在以18世紀(ji)末葉的(de)法(fa)國資產階級革命為背景(jing)的(de)話劇(ju)《紅屋騎士(shi)》中，以舊的(de)波旁(pang)王朝(chao)隱喻七(qi)(qi)月王朝(chao)，發出了武裝推(tui)翻(fan)七(qi)(qi)月王朝(chao)的(de)呼(hu)吁。1847-1848年(nian)間，發表16世紀(ji)宗教(jiao)戰爭(zheng)為背景(jing)的(de)三部曲之(zhi)一的(de)《四十五衛士(shi)》。

1848年革(ge)命時(shi)期，大仲(zhong)(zhong)馬身著戎(rong)裝，帶兵進攻巴黎。每當清(qing)晨來(lai)臨之際，他(ta)(ta)把(ba)自(zi)己(ji)編輯印刷的(de)報紙分發給市民們(men)，宣傳自(zi)己(ji)的(de)共和思(si)想。拿破侖三世(shi)發動政變后，大仲(zhong)(zhong)馬持反對態度，只好流亡到(dao)比利時(shi)的(de)布魯塞爾。1860年，他(ta)(ta)前往意(yi)大利參加加里波第對那(nei)不勒斯王國的(de)征戰。

1848-1850年(nian)(nian)，發(fa)表以(yi)17世紀國王(wang)路易(yi)十三和(he)路易(yi)十四統(tong)治時期(qi)為(wei)(wei)背(bei)景的(de)(de)三部曲之一的(de)(de)《布(bu)拉熱洛納子爵》。期(qi)間還(huan)發(fa)表了以(yi)18世紀末資產階級革命的(de)(de)先兆(zhao)為(wei)(wei)背(bei)景的(de)(de)總題為(wei)(wei)《一個醫生的(de)(de)回憶(yi)》的(de)(de)一組(zu)小說《約瑟夫·巴爾薩莫(mo)》（或譯《風(feng)雨術士：巴爾薩莫(mo)男(nan)爵》、《大野心家(jia)》，1849年(nian)(nian)），《王(wang)后的(de)(de)項鏈》（1849-1850年(nian)(nian)）。

1851年，發表《昂熱(re)·皮都》。

1852-1855年(nian)，發表以路易十(shi)五親政時期為背(bei)景的(de)《克萊弗的(de)奧蘭普(pu)》（1852年(nian)）、以復辟王朝為背(bei)景的(de)《巴黎的(de)莫希坎(kan)人》（1854-1855年(nian)）及《沙爾尼伯爵夫(fu)人》（1852-1855年(nian)）。

1857年，發表《耶戶一幫子(zi)》（或譯《雙雄記》、《殺手與俠盜(dao)》）。

1858年，發(fa)表(biao)以七(qi)月王朝為背景的《馬什庫爾的母狼(lang)》。

1867-1868年(nian)，發表以(yi)資產階級革命后的動亂為背景的《白黨與(yu)藍黨》。

1868年從勒阿弗爾歸來以(yi)后，他經常頭暈目眩，只能偶(ou)爾讀(du)讀(du)自己的舊作。

1869年，他遵照(zhao)醫囑去布(bu)列塔尼(ni)的一(yi)個(ge)僻靜角落休息(xi)，同時為出(chu)版商勒麥(mai)特爾編寫(xie)一(yi)本《烹飪詞典》。不過(guo)他已筋疲(pi)力竭，未能(neng)完成這(zhe)項(xiang)工作。

1870年春天，大仲馬又去(qu)法國南方療養。7月回到巴(ba)黎，普法戰(zhan)爭--他在《普魯(lu)士(shi)恐怖(bu)》中預(yu)言的(de)那場(chang)戰(zhan)爭爆(bao)發了。小(xiao)仲馬趕在普魯(lu)士(shi)軍(jun)隊包圍(wei)巴(ba)黎之前把(ba)他帶到自己在諾(nuo)曼(man)底省第埃(ai)普城附近的(de)海濱別(bie)墅(shu)。人們向他隱瞞著法軍(jun)在戰(zhan)場(chang)上(shang)慘敗的(de)真相。他已經嚴重(zhong)失去(qu)記憶。

1870年12月(yue)，大仲(zhong)馬臥床(chuang)不起，他囑咐家人(ren)去(qu)請一(yi)位教士。但是，12月(yue)5日(ri)當(dang)昂德里約神(shen)父到來時，他已經失(shi)去(qu)知覺(jue)。當(dang)晚10時，他死在(zai)女兒瑪麗的(de)懷中，享年68歲(sui)。12月(yue)8日(ri)，大仲(zhong)馬的(de)遺體(ti)臨時葬(zang)在(zai)離第埃(ai)(ai)普(pu)一(yi)公里的(de)涅維爾小教堂的(de)墓(mu)地(di)里。第埃(ai)(ai)普(pu)市(shi)政委員(yuan)會的(de)代(dai)表(biao)團(tuan)和一(yi)些(xie)作家、藝(yi)術家出席(xi)了(le)葬(zang)禮儀式。在(zai)第埃(ai)(ai)普(pu)避難(nan)的(de)巴黎(li)日(ri)姆納(na)茲劇院經理蒙蒂(di)尼代(dai)表(biao)逝者(zhe)的(de)生(sheng)前(qian)好友發表(biao)了(le)演(yan)說(shuo)。

1872年(nian)4月16日，在巴黎(li)附近大仲馬(ma)的故鄉維萊爾(er)--科(ke)特萊，舉行了(le)正式(shi)安(an)葬儀式(shi)。

2002年(nian)11月30日，他(ta)的(de)(de)遺骸由(you)他(ta)的(de)(de)家鄉運抵(di)巴黎(li)(li)，移放在名(ming)人(ren)身后(hou)殿堂--巴黎(li)(li)先賢祠(ci)，法(fa)國(guo)總統希拉(la)(la)克和總理(li)拉(la)(la)法(fa)蘭等人(ren)士(shi)出席了儀式。大仲馬(ma)是第72位進(jin)入先賢祠(ci)的(de)(de)對法(fa)蘭西作(zuo)出非凡貢獻(xian)的(de)(de)人(ren)，也是繼伏爾泰(tai)、盧梭、雨果、左(zuo)拉(la)(la)和馬(ma)爾羅之后(hou)第六位進(jin)入先賢祠(ci)的(de)(de)法(fa)國(guo)作(zuo)家。

主要作品

中文名 體裁 發表年

《亨利(li)三十和他的(de)宮廷(ting)》 戲劇 1829

《斯德哥爾摩，楓丹白露和羅(luo)馬》 戲(xi)劇 1830

《奈斯爾之(zhi)塔(ta)》 戲劇 1832

《煉金術士》 戲劇 1839

《貝里斯爾小姐》 戲劇 1839

《路易(yi)十五(wu)時代的婚姻》 戲劇(ju) 1841

《阿爾芒塔騎士》 小(xiao)說 1842

《圣(sheng)西(xi)爾小姐》 戲(xi)劇 1843

《三個(ge)火槍手(shou)》 小說 1844

《二(er)十年后》 小(xiao)說 1845

《布拉(la)熱洛(luo)納子爵》 小(xiao)說 1848-1850

《基督山伯爵(jue)》 小說 1844-1845

《瑪戈王后(hou)》 小說 1845

《蒙羅梭夫人(ren)》 小說 1846

《四(si)十五衛士》 小說 1848

《紅(hong)屋騎士(shi)》 小說 1845-1846

《一個(ge)醫(yi)生的回憶，約瑟夫·巴爾(er)薩(sa)莫》 小說(shuo) 1846-1848

《王后的項鏈》 小(xiao)說 1849-1850

《昂熱·皮都》 小(xiao)說 1851

《夏(xia)爾尼伯爵夫人》 小說 1852-1855

《三(san)個火槍手》 戲劇 1845

《黑(hei)郁金香(xiang)》 小(xiao)說(shuo) 1850

《鐵面人》 小(xiao)說 1867

注：大(da)仲馬的文學(xue)作品許多研究大(da)仲馬的專(zhuan)家都作過統計，但他們統計的結果很不(bu)一(yi)致。斯特洛夫斯基說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)1384本(ben)；勒諾特爾說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)300本(ben)；莫(mo)里亞克說(shuo)(shuo)(shuo)僅小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)就有(you)500、600卷。格里奈爾提供(gong)的數字最為詳細，按最齊全(quan)的一(yi)種十八開(kai)版本(ben)計算(suan)，大(da)仲馬的純文學(xue)作品有(you)：小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)150部，300本(ben)；戲劇(ju)(ju)(ju)25本(ben)，其(qi)中包括57出(chu)正劇(ju)(ju)(ju)、3出(chu)悲劇(ju)(ju)(ju)、23出(chu)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)、4出(chu)歌舞劇(ju)(ju)(ju)和(he)3出(chu)喜(xi)歌劇(ju)(ju)(ju)。

創作特點

戲劇

大(da)仲馬的(de)戲劇創作活動對浪漫主義運動做(zuo)出了(le)重要貢獻(xian)。尤其是他(ta)的(de)《亨(heng)利第三及其宮廷》，最早為浪漫派(pai)戲劇開(kai)辟(pi)了(le)道路，也使(shi)他(ta)成了(le)浪漫派(pai)戲劇的(de)先(xian)驅者之一(yi)。

大仲馬(ma)戲(xi)劇創(chuang)作背(bei)(bei)景取材(cai)極為(wei)廣闊，如(ru)歷史劇《亨利第(di)三及其宮廷》以16世紀(ji)法(fa)國(guo)宗(zong)教(jiao)戰爭(zheng)為(wei)背(bei)(bei)景，而(er)五幕劇《安東(dong)尼》則是以復辟王朝的上流社會為(wei)背(bei)(bei)景。

作(zuo)為(wei)十九世紀(ji)的(de)(de)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)文(wen)學陣(zhen)營中(zhong)的(de)(de)一(yi)員，他(ta)(ta)主(zhu)張廢(fei)除掉古典主(zhu)義(yi)給戲(xi)(xi)劇定下的(de)(de)眾多的(de)(de)清(qing)規戒律。他(ta)(ta)和許(xu)多的(de)(de)浪(lang)漫(man)(man)主(zhu)義(yi)作(zuo)家一(yi)樣(yang)認(ren)為(wei)戲(xi)(xi)劇要向觀眾展(zhan)示生活的(de)(de)激(ji)情，觀眾才會為(wei)之(zhi)感動。他(ta)(ta)在1829年(nian)所創(chuang)作(zuo)的(de)(de)歷史劇《亨利三世及其宮廷》里，就開始體現出他(ta)(ta)這樣(yang)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)理念。這部初登文(wen)壇的(de)(de)戲(xi)(xi)劇作(zuo)品實(shi)際(ji)上也(ye)是他(ta)(ta)自(zi)己本人性格(ge)的(de)(de)最(zui)好(hao)的(de)(de)詮釋。

小說

敘事

以(yi)(yi)真實的(de)歷(li)史(shi)(shi)事件(jian)和歷(li)史(shi)(shi)人物作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)敘述的(de)對象并加入大(da)(da)膽的(de)虛(xu)構和想象是(shi)(shi)大(da)(da)仲馬(ma)歷(li)史(shi)(shi)敘事小說的(de)顯著特(te)色(se)。在大(da)(da)仲馬(ma)的(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事小說中，歷(li)史(shi)(shi)追(zhui)求(qiu)的(de)目標不再是(shi)(shi)真實與客(ke)(ke)觀，而(er)是(shi)(shi)以(yi)(yi)娛樂為(wei)(wei)唯(wei)一(yi)的(de)旨趣。因此，將歷(li)史(shi)(shi)進(jin)行通俗化的(de)描寫是(shi)(shi)大(da)(da)仲馬(ma)在其文(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)生涯中的(de)最主要成就。而(er)他獨特(te)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)理念卻與追(zhui)求(qiu)客(ke)(ke)觀真實的(de)再現歷(li)史(shi)(shi)的(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)目標相(xiang)迥異(yi)。所以(yi)(yi)大(da)(da)仲馬(ma)在法國文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上并不擁(yong)有崇高的(de)地位，卻擁(yong)有與同時(shi)代的(de)許(xu)多(duo)作(zuo)(zuo)家(jia)相(xiang)比數(shu)量眾多(duo)的(de)讀(du)者(zhe)。

大仲馬(ma)在(zai)通(tong)俗歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)創作(zuo)領(ling)域(yu)取得的(de)(de)(de)成績是毋庸(yong)置疑的(de)(de)(de)。然而，盡(jin)管許多(duo)的(de)(de)(de)文學史(shi)(shi)的(de)(de)(de)撰(zhuan)寫(xie)者(zhe)在(zai)評(ping)價(jia)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事小(xiao)說(shuo)時給予充分的(de)(de)(de)肯定(ding)，而且他(ta)(ta)在(zai)世(shi)界上擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)讀者(zhe)數量眾多(duo)，但是在(zai)法國文學史(shi)(shi)上卻不享(xiang)有(you)崇高的(de)(de)(de)地位。這在(zai)很大程度上，源自于他(ta)(ta)在(zai)創作(zuo)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事小(xiao)說(shuo)時的(de)(de)(de)態度。他(ta)(ta)曾經公開(kai)的(de)(de)(de)表示(shi)歷(li)史(shi)(shi)只是一(yi)枚用來懸掛他(ta)(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)釘(ding)子(zi)，同時他(ta)(ta)在(zai)文學上也從(cong)來不承認自己從(cong)屬(shu)于什么(me)流(liu)派或者(zhe)樹立(li)了什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)旗幟，娛(yu)樂是他(ta)(ta)進行歷(li)史(shi)(shi)創作(zuo)的(de)(de)(de)唯一(yi)旨趣。

對于大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式，莫洛亞認(ren)為(wei)在大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說中，在對歷(li)(li)史(shi)事(shi)件進行(xing)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)時作(zuo)家一(yi)(yi)方(fang)(fang)面把真(zhen)實發生過的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)作(zuo)為(wei)小(xiao)說的(de)(de)(de)一(yi)(yi)股(gu)線索(suo)加以(yi)(yi)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)；另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面又(you)把虛(xu)構的(de)(de)(de)英雄人(ren)物作(zuo)為(wei)另一(yi)(yi)股(gu)線索(suo)加以(yi)(yi)描述(shu)(shu)(shu)，讓虛(xu)構的(de)(de)(de)英雄在真(zhen)實的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)事(shi)件中活動，使(shi)他的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)事(shi)小(xiao)說中所記錄(lu)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)看起來真(zhen)真(zhen)假假難以(yi)(yi)分辨。而(er)小(xiao)說則成為(wei)了(le)大(da)(da)仲(zhong)馬(ma)(ma)筆下表現這種(zhong)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)場景的(de)(de)(de)主要(yao)文體形態。

大仲馬(ma)幾(ji)乎不用單純的(de)(de)敘述，而是用對(dui)話來交(jiao)待(dai)歷史背(bei)景和故事(shi)的(de)(de)發展。很多主人公的(de)(de)身世也都是在對(dui)話中交(jiao)待(dai)的(de)(de)。多數對(dui)話都十(shi)分簡(jian)短有(you)力，有(you)極強的(de)(de)節奏感。

寫作風格

在(zai)大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)代(dai)表(biao)作之一《蒙梭羅夫(fu)人》中(zhong)大(da)仲(zhong)馬曾這(zhe)樣(yang)(yang)說到：“歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)件(jian)有這(zhe)樣(yang)(yang)一種(zhong)特(te)性(xing)，那就是他們往(wang)(wang)往(wang)(wang)把自己的(de)(de)重(zhong)要性(xing)表(biao)現(xian)在(zai)先于它而(er)出(chu)現(xian)的(de)(de)環(huan)境中(zhong)。”這(zhe)體(ti)現(xian)了作家重(zhong)視歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小說文本(ben)中(zhong)對(dui)于歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)背(bei)景的(de)(de)描寫力求逼真化的(de)(de)原因。因此，盡(jin)管大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小說常(chang)(chang)常(chang)(chang)由(you)于為(wei)所欲為(wei)的(de)(de)隨(sui)意改變(bian)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)件(jian)的(de)(de)真實性(xing)而(er)遭受非議，但是眾多的(de)(de)外國(guo)讀者了解法國(guo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)重(zhong)大(da)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)件(jian)，體(ti)會法國(guo)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)交(jiao)替變(bian)更是從閱讀大(da)仲(zhong)馬的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)敘(xu)事(shi)小說開(kai)始(shi)的(de)(de)。

大(da)(da)仲馬(ma)將(jiang)小說這(zhe)(zhe)種文體(ti)形態與(yu)歷(li)史(shi)(shi)緊密的(de)結(jie)合起(qi)來(lai)，因為(wei)小說的(de)文體(ti)特點是能(neng)夠容(rong)納巨大(da)(da)的(de)社會生活，這(zhe)(zhe)樣就可以(yi)展現出(chu)大(da)(da)仲馬(ma)宏大(da)(da)的(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事手(shou)法，將(jiang)作(zuo)家的(de)積(ji)累的(de)豐富的(de)歷(li)史(shi)(shi)素材與(yu)駕馭(yu)歷(li)史(shi)(shi)題(ti)材的(de)能(neng)力結(jie)合起(qi)來(lai)，從而在虛構的(de)故事中包含了更多的(de)真實的(de)歷(li)史(shi)(shi)。他所創(chuang)作(zuo)的(de)歷(li)史(shi)(shi)敘事小說對歷(li)史(shi)(shi)時(shi)代背景的(de)描寫氣勢恢弘。

大仲(zhong)馬英(ying)雄主義的(de)(de)(de)歷(li)史觀體現(xian)(xian)在(zai)(zai)小說(shuo)文本(ben)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)上。大仲(zhong)馬認為歷(li)史上的(de)(de)(de)每一個發展與變化都(dou)是由(you)杰出的(de)(de)(de)人創造的(de)(de)(de)，歷(li)史上不同尋常的(de)(de)(de)人總是左右(you)著(zhu)歷(li)史發展的(de)(de)(de)進程。這種觀念(nian)體現(xian)(xian)在(zai)(zai)他一部分小說(shuo)文本(ben)的(de)(de)(de)書(shu)名(ming)上：例如(ru)(ru)《基督山伯(bo)爵》全書(shu)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)是圍(wei)繞(rao)著(zhu)水手埃德蒙·唐代斯的(de)(de)(de)復(fu)仇(chou)展開(kai)的(de)(de)(de)，基督山伯(bo)爵則是小說(shuo)所著(zhu)重表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人物。又如(ru)(ru)以法國大革命(ming)為背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)《紅屋騎(qi)士》全書(shu)圍(wei)繞(rao)著(zhu)紅屋騎(qi)士營救路易十六的(de)(de)(de)皇后展開(kai)，書(shu)名(ming)也反映了紅屋騎(qi)士是本(ben)書(shu)著(zhu)力塑造的(de)(de)(de)英(ying)雄人物。

大(da)仲馬(ma)讓眾多(duo)的(de)真(zhen)實或虛(xu)構(gou)的(de)歷(li)(li)史(shi)人(ren)物(wu)在(zai)這樣的(de)歷(li)(li)史(shi)情境下(xia)一同(tong)(tong)出場。在(zai)小說中參與歷(li)(li)史(shi)的(de)發展過(guo)程，刻畫出眾多(duo)栩栩如生(sheng)的(de)不同(tong)(tong)階層的(de)人(ren)物(wu)形象。即使面對時(shi)間跨度較(jiao)長(chang)，人(ren)物(wu)眾多(duo)的(de)歷(li)(li)史(shi)事(shi)件的(de)宏(hong)大(da)敘事(shi)也有條不紊。因此大(da)仲馬(ma)在(zai)歷(li)(li)史(shi)敘事(shi)小說中所建構(gou)的(de)歷(li)(li)史(shi)世界獲得了許(xu)多(duo)同(tong)(tong)時(shi)代(dai)作家的(de)贊(zan)譽。

可以說，大仲馬的歷史敘事小說，是(shi)不(bu)斷的用英雄(xiong)建構(gou)歷史，用歷史塑(su)造英雄(xiong)，又把英雄(xiong)與歷史融(rong)進小說中。這三(san)者是(shi)彼此(ci)建構(gou)，彼此(ci)依賴(lai)。

大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)敘事小(xiao)(xiao)說是以真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)人物(wu)(wu)與事件作為基(ji)礎并且加入了(le)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀想象與虛構。作家(jia)將(jiang)虛構人物(wu)(wu)與真實(shi)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混合描述按照一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間順序敘述故事。因(yin)而，以還原(yuan)了(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)分(fen)析小(xiao)(xiao)說文(wen)本(ben)中所蘊藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)感以及人文(wen)關(guan)懷為標準去評價大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)敘事小(xiao)(xiao)說時，大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說文(wen)本(ben)在文(wen)學史(shi)上并不享(xiang)有崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)。

大仲馬的歷史(shi)敘事(shi)小說不(bu)以客觀(guan)真實為既(ji)定的目標。完全不(bu)指向歷史(shi)史(shi)實本(ben)身。而是在歷史(shi)空間之中(zhong)選(xuan)取一(yi)種可(ke)能性作為指向的中(zhong)心。而這個(ge)中(zhong)心則是作家本(ben)人所構筑的比歷史(shi)還(huan)要真實的歷史(shi)。

這種手法是大仲(zhong)馬(ma)歷(li)史敘事(shi)小說(shuo)中更為強烈的(de)偏(pian)離(li)(li)歷(li)史的(de)傾向。但(dan)是由于素材都選自于歷(li)史事(shi)件，一切又都是圍(wei)繞著所(suo)(suo)敘述的(de)歷(li)史事(shi)件進行(xing)，所(suo)(suo)以(yi)歷(li)史題材本身(shen)又具有(you)一種凝聚力。因此，大仲(zhong)馬(ma)的(de)歷(li)史敘事(shi)小說(shuo)是偏(pian)離(li)(li)歷(li)史中心的(de)同時重構歷(li)史。

大仲(zhong)馬后期的(de)(de)(de)(de)(de)許多歷(li)史(shi)(shi)戲劇(ju)(ju)都是(shi)根據他自己(ji)本人所創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)暢銷歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)所改編(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)。這從側面說(shuo)(shuo)明大仲(zhong)馬所創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)中包含(han)了(le)易于改編(bian)為(wei)(wei)劇(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)化元素(su)。大仲(zhong)馬的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)多以重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件為(wei)(wei)背景，在(zai)描(miao)寫跨(kua)度較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件表(biao)現錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷矛盾時，總能給予讀(du)者(zhe)連貫(guan)、一(yi)氣呵成的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀(du)感受。其主要原因是(shi)大仲(zhong)馬運用(yong)戲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)手法去(qu)創(chuang)作(zuo)小說(shuo)(shuo)。去(qu)除長篇歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)中過于冗長的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)方式(shi)。

仲馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要文學成(cheng)(cheng)就在歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)方(fang)面。而(er)且他(ta)所創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)大多是長篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)，而(er)歷(li)(li)史(shi)敘(xu)(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)作(zuo)為小(xiao)說(shuo)它同樣(yang)也是一種漸(jian)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術。歷(li)(li)史(shi)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程表(biao)現為一個逐漸(jian)升級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。而(er)每個章節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換，融入靜態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景元(yuan)素增加了(le)小(xiao)說(shuo)戲劇化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)(jie)用(yong)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話去推動情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展造成(cheng)(cheng)了(le)敘(xu)(xu)述(shu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺席。可以把(ba)人物與人物之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突(tu)直(zhi)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現出來(lai)，增加人物與人物之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗性。

大仲(zhong)馬是(shi)從寫(xie)劇(ju)本開始(shi)寫(xie)作(zuo)的(de)。在(zai)他的(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)，對話占(zhan)有(you)極大的(de)比重。這實際上(shang)是(shi)保留了(le)寫(xie)劇(ju)本的(de)特(te)點。在(zai)某種程度上(shang)說(shuo)，大仲(zhong)馬的(de)小(xiao)說(shuo)是(shi)戲劇(ju)化的(de)。他的(de)小(xiao)說(shuo)很容易改(gai)編成劇(ju)本。

對(dui)話在他(ta)的(de)小說中(zhong)起著多(duo)種作用，首(shou)先是(shi)通過(guo)對(dui)話刻(ke)畫人物性(xing)格。大(da)仲馬很少對(dui)他(ta)的(de)人物做長篇的(de)描述，人物的(de)性(xing)格多(duo)是(shi)通過(guo)行動(dong)和對(dui)話顯(xian)示出來的(de)。

作(zuo)者有時(shi)只(zhi)(zhi)用一句(ju)話(hua)就點化出人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神面(mian)(mian)貌。如《基(ji)督山伯爵》一開始，鄧蒂斯回到了(le)馬賽，很悲(bei)痛地(di)向船主(zhu)人(ren)(ren)(ren)老摩萊(lai)爾報(bao)告(gao)：“我們(men)失去了(le)勇敢的(de)(de)船長(chang)黎克勒。”接下(xia)來(lai)一句(ju)是(shi)：“貨呢？”船主(zhu)焦(jiao)急地(di)問。只(zhi)(zhi)用兩個字(zi)就把(ba)摩萊(lai)爾關(guan)心貨物(wu)勝于關(guan)心人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精(jing)神狀態(tai)準(zhun)確地(di)表現出來(lai)。老摩萊(lai)爾是(shi)個正面(mian)(mian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，但他畢(bi)竟是(shi)資本(ben)家(jia)。

英雄形象

小說文本中(zhong)的(de)(de)(de)英雄(xiong)在作家所塑造(zao)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)真實的(de)(de)(de)環境中(zhong)活動(dong)。這些人物形象勇敢(gan)、機智(zhi)、熱愛冒險并(bing)且把這種冒險的(de)(de)(de)經歷(li)(li)作為一(yi)種樂(le)趣(qu)，最后往往因為巧合與膽量成(cheng)就一(yi)些常人無法(fa)企(qi)及(ji)(ji)的(de)(de)(de)事情，從而(er)推動(dong)和(he)改變歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)發展。例如(ru)《三個(ge)火(huo)槍(qiang)手(shou)》中(zhong)的(de)(de)(de)極(ji)賦(fu)冒險精神的(de)(de)(de)第四個(ge)火(huo)槍(qiang)手(shou)達達尼昂以及(ji)(ji)他的(de)(de)(de)三個(ge)伙伴阿多斯(si)、波爾(er)多斯(si)和(he)阿拉(la)密斯(si)；《蒙梭羅(luo)(luo)夫人》中(zhong)的(de)(de)(de)勇敢(gan)的(de)(de)(de)法(fa)蘭西英雄(xiong)比西；《瑪戈王后》中(zhong)的(de)(de)(de)忠于(yu)彼此(ci)友(you)誼的(de)(de)(de)拉(la)莫爾(er)和(he)科(ke)科(ke)納；《雙(shuang)雄(xiong)記》中(zhong)極(ji)力刻畫的(de)(de)(de)羅(luo)(luo)朗(lang)與摩岡；《紅屋騎士》中(zhong)為了營救路易(yi)十六的(de)(de)(de)皇后而(er)被(bei)殺的(de)(de)(de)紅屋騎士等(deng)等(deng)。大(da)仲馬都在以與常人迥(jiong)異的(de)(de)(de)英雄(xiong)形象去建(jian)構出(chu)文本中(zhong)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。

大(da)仲馬式的(de)英雄可以說是時代的(de)產(chan)物。小說文本中(zhong)的(de)英雄形象，總是具有(you)超乎尋常的(de)舉動和魄(po)力。這(zhe)些英雄形象大(da)都勇(yong)敢(gan)、善于(yu)謀劃、即使在復雜的(de)政(zheng)治斗爭中(zhong)仍有(you)自(zi)我的(de)性格(ge)，有(you)駕(jia)徹局勢(shi)的(de)能力。在歷(li)史敘(xu)述的(de)過程中(zhong)，也具有(you)正義(yi)，高尚的(de)俠義(yi)精神(shen)。這(zhe)與英雄的(de)精神(shen)面有(you)相契合(he)的(de)聯(lian)結(jie)點。

然而不同的是大(da)仲(zhong)馬式的英雄已經不再具有較(jiao)高的精(jing)神價(jia)值。在評價(jia)《三個火槍手》中的人物形象達(da)(da)達(da)(da)尼(ni)昂(ang)時，譯(yi)者這樣說到：“達(da)(da)達(da)(da)尼(ni)昂(ang)，他差不多什么都(dou)貪，貪圖(tu)功名、金錢、地位、女色等等。正(zheng)是貪欲激(ji)發出的冒險精(jing)神，使他走上了一(yi)條充滿誘惑的人生之路(lu)。”

大仲(zhong)馬式的(de)英(ying)(ying)雄(xiong)更多(duo)的(de)是(shi)(shi)讓人(ren)理解(jie)財富、身體、感官(guan)的(de)含義。他們(men)并不具(ju)備(bei)(bei)英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)精神價(jia)(jia)值，這(zhe)些(xie)英(ying)(ying)雄(xiong)只是(shi)(shi)在(zai)客觀的(de)價(jia)(jia)值等級秩(zhi)序中實(shi)現(xian)了較低的(de)價(jia)(jia)值。他們(men)更能引起的(de)是(shi)(shi)讀者的(de)癡迷(mi)而不是(shi)(shi)崇敬(jing)。盡管這(zhe)些(xie)英(ying)(ying)雄(xiong)形象(xiang)還具(ju)有英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)氣概，這(zhe)類英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)是(shi)(shi)從普遍存在(zai)的(de)價(jia)(jia)值意(yi)識中塑造(zao)出來的(de)，它是(shi)(shi)英(ying)(ying)雄(xiong)重構的(de)產物(wu)。因而，即使這(zhe)些(xie)形象(xiang)仍能實(shi)現(xian)常人(ren)無法實(shi)現(xian)的(de)事跡，但是(shi)(shi)他已(yi)經不再(zai)具(ju)備(bei)(bei)英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)價(jia)(jia)值。

人物影響

亞歷(li)山大(da)(da)(da)·仲(zhong)馬(ma)，法國十九世(shi)紀(ji)浪漫(man)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)代表作(zuo)(zuo)家之一(yi)。自他(ta)登上浪漫(man)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)壇時(shi)起到(dao)1870年去世(shi)時(shi)止，在他(ta)四十多年的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)生涯中，他(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)大(da)(da)(da)量(liang)的(de)通(tong)俗(su)歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)，并在這個領(ling)域取(qu)得了(le)令人矚(zhu)目的(de)成就(jiu)。他(ta)的(de)歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)在法國乃至全世(shi)界擁有著(zhu)數量(liang)眾(zhong)多的(de)讀(du)者。他(ta)對(dui)歷(li)史(shi)的(de)寫作(zuo)(zuo)手(shou)法至今還有著(zhu)深遠(yuan)的(de)影響。在法國文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)上，大(da)(da)(da)仲(zhong)馬(ma)與(yu)歐仁·蘇并列，成為了(le)十九世(shi)紀(ji)法國浪漫(man)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)陣營中最杰出(chu)的(de)通(tong)俗(su)歷(li)史(shi)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)小說(shuo)的(de)作(zuo)(zuo)家之一(yi)。

大(da)仲馬(ma)(ma)在通俗歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘(xu)事小說的(de)(de)創(chuang)作(zuo)方面取得的(de)(de)成就是(shi)(shi)突出的(de)(de)。從法(fa)國本土(tu)看，安德烈(lie)·莫洛亞就曾(ceng)寫(xie)作(zuo)《大(da)仲馬(ma)(ma)傳》和(he)《三仲馬(ma)(ma)》，目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)為了介紹大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)生平和(he)創(chuang)作(zuo)過(guo)程以及家庭對他(ta)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)影響(xiang)。盡管與同(tong)時代的(de)(de)作(zuo)家相比他(ta)擁(yong)有(you)的(de)(de)讀者數量最多，但是(shi)(shi)卻(que)與他(ta)在文(wen)學史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)地(di)位(wei)相矛(mao)盾(dun)。大(da)仲馬(ma)(ma)在法(fa)國文(wen)壇不享(xiang)有(you)最崇(chong)高的(de)(de)地(di)位(wei)。并且對大(da)仲馬(ma)(ma)本人及其(qi)作(zuo)品的(de)(de)評價在法(fa)國本土(tu)也(ye)是(shi)(shi)帶有(you)偏見(jian)的(de)(de)。但是(shi)(shi)這(zhe)并未影響(xiang)讀者對大(da)仲馬(ma)(ma)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘(xu)事小說的(de)(de)喜愛。2002年(nian)繼伏爾泰、盧(lu)棱、雨果(guo)、左拉和(he)馬(ma)(ma)爾羅安五(wu)位(wei)之后，大(da)仲馬(ma)(ma)的(de)(de)遺骸被遷往先賢(xian)祠(ci)。