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人物經歷

大仲馬(ma)于1802年7月24日生(sheng)于法國的維(wei)勒-科特萊（靠近巴黎）與母親相依為命。

大仲馬在10歲以(yi)前便(bian)通讀了英(ying)國作(zuo)家笛福的(de)(de)冒(mao)險小說《魯濱遜漂流記》、法國作(zuo)家費納龍宣講人(ren)情世(shi)故的(de)(de)小說《泰(tai)雷馬克》、作(zuo)家德(de)姆斯(si)吉埃寫(xie)的(de)(de)有(you)關神(shen)話的(de)(de)著作(zuo)《給(gei)艾米莉的(de)(de)信》。

15歲(sui)時，大仲(zhong)馬被送進莫奈松律(lv)師的公證(zheng)事(shi)(shi)務所當一(yi)名辦事(shi)(shi)員，專門把(ba)各(ge)種公證(zheng)文件送到周圍(wei)的村(cun)子里請當事(shi)(shi)人簽字(zi)。

18歲時，大仲馬跟(gen)拉朋(peng)斯學習意(yi)(yi)大利語和(he)德語。他(ta)們一起翻譯18-19世(shi)紀之交(jiao)的(de)意(yi)(yi)大利作(zuo)家烏戈·弗斯科(ke)洛的(de)小說(shuo)《雅可波·奧爾蒂的(de)最(zui)后幾(ji)封書信》。

1823年，出于對(dui)戲劇(ju)事業的向往，21歲的大仲(zhong)馬(ma)(ma)只身(shen)來到(dao)巴黎，先(xian)在奧爾良公爵秘書(shu)處(chu)做了一(yi)名文書(shu)抄(chao)寫(xie)(xie)員，得以解決自己(ji)的棲(qi)身(shen)之所和溫(wen)飽(bao)問題。大仲(zhong)馬(ma)(ma)從小酷愛戲劇(ju)寫(xie)(xie)作，在公爵舒適(shi)寬大的寫(xie)(xie)字間里(li)忙里(li)偷閑，動筆撰寫(xie)(xie)劇(ju)本《亨利第三及其宮廷》。文思敏捷的大仲(zhong)馬(ma)(ma)通宵達旦(dan)地伏(fu)案疾書(shu)。

1824年7月27日，與卡特(te)琳娜·拉貝生(sheng)下一(yi)個男孩(hai)。同父(fu)親一(yi)樣(yang)，兒子也起名叫亞歷山(shan)大（即小仲馬）。

1825年，大(da)仲馬參加了(le)以雨果為首的浪漫(man)派(pai)行(xing)列。

1828年，五幕詩(shi)體正劇《克里(li)斯蒂娜(na)》完成了。

1829年，劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)《亨利(li)第(di)三及(ji)其宮廷》問(wen)世，法蘭西劇(ju)(ju)(ju)壇為(wei)大(da)仲馬(ma)的(de)(de)處女作(zuo)喝彩。不(bu)久，巴黎大(da)劇(ju)(ju)(ju)院便上(shang)演了這部劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)。雨果和(he)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)浪漫(man)派作(zuo)家前往劇(ju)(ju)(ju)場觀(guan)賞，并認為(wei)這是(shi)浪漫(man)派的(de)(de)一個不(bu)小的(de)(de)勝(sheng)利(li)。劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)描寫了16世紀法國宗(zong)教(jiao)戰爭期間(jian)國王和(he)反動(dong)貴族之間(jian)的(de)(de)爭斗、欺(qi)騙、陰謀。法國文學(xue)評論家認為(wei)《亨利(li)第(di)三及(ji)其宮廷》一劇(ju)(ju)(ju)是(shi)大(da)仲馬(ma)一生中最優秀(xiu)的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)。

1830年，劇本《克里(li)斯蒂娜》問世，在1830年3月30日舉行首場演(yan)出。《克里(li)斯蒂娜》上演(yan)成功(gong)，仲馬緊接著(zhu)就投(tou)入(ru)了(le)另一個劇本《安東尼》的寫作。同年7月脫(tuo)稿。

1830年大仲(zhong)馬參加了“七(qi)月革命”，他反(fan)對(dui)復辟王朝，要(yao)求(qiu)改革政治，廣開言路。

同年7月29日下午，起義者(zhe)向復辟王朝的(de)最后一(yi)個(ge)堡(bao)壘——士伊(yi)勒里宮發起攻(gong)擊。大仲馬(ma)參加了(le)(le)這場戰斗，并且是最先沖進宮內的(de)戰士之(zhi)(zhi)一(yi)。仲馬(ma)在人群熙來攘往的(de)市(shi)政廳過了(le)(le)一(yi)個(ge)不眠之(zhi)(zhi)夜。起義軍(jun)缺乏(fa)彈(dan)藥(yao)，仲馬(ma)向拉法耶特(te)將軍(jun)毛遂自薦：蘇瓦(wa)松和拉費爾(er)這兩個(ge)地方儲(chu)存有大量彈(dan)藥(yao)，他可以去弄一(yi)些(xie)來。仲馬(ma)終(zhong)于說服了(le)(le)拉法耶特(te)將軍(jun)。最終(zhong)去蘇瓦(wa)松弄來的(de)3500公斤(jin)彈(dan)藥(yao)送到了(le)(le)巴黎(li)市(shi)政廳。

七(qi)月革命勝利(li)(li)以后(hou)，仲(zhong)馬本想在(zai)政治舞臺上(shang)有(you)一番大的作為，但路易·菲利(li)(li)普的態度(du)使他十分(fen)掃興。仲(zhong)馬發(fa)現自己不是路易·菲利(li)(li)普所需要的那(nei)種人。回到家里，他起草了(le)辭呈。

仲馬辭去圖(tu)書館館員的(de)職務后(hou)，隨即加入了(le)國民自(zi)衛(wei)軍的(de)炮(pao)兵部隊。仲馬當選為第四(si)炮(pao)兵連(lian)副連(lian)長。他還指揮過全連(lian)的(de)軍事(shi)訓練。不久(jiu)一(yi)(yi)位上尉(wei)(wei)辭職，經一(yi)(yi)致推選，仲馬補了(le)這(zhe)個上尉(wei)(wei)的(de)空缺。

路易(yi)·菲力(li)普對共和主義者的步(bu)(bu)步(bu)(bu)進逼，使仲馬心頭的憤懣(men)有增無減(jian)。由于路易(yi)·菲力(li)普對他(ta)的第(di)一份辭呈毫無反應，他(ta)又寫了(le)第(di)二份辭呈，并在報紙上公開發(fa)表(biao)。

1831年，大仲馬(ma)在法國炮兵(bing)部(bu)隊任副連長，他經(jing)(jing)常在士兵(bing)中散布憎恨(hen)王朝復(fu)辟的(de)政治觀點(dian)。由于(yu)他激(ji)進的(de)共和觀點(dian)，他的(de)名字已經(jing)(jing)載入當局準備逮捕的(de)黑名單上。逃(tao)出(chu)國門之后，大仲馬(ma)到處(chu)飄泊，為(wei)自己的(de)創(chuang)作生涯(ya)積累(lei)了大量(liang)的(de)素材。

1831年(nian)5月3日《安(an)東尼》面(mian)世。1832年(nian)2月《泰萊(lai)薩》問(wen)世。

到19世紀40年代(dai)中(zhong)期以前，仲(zhong)馬獨自(zi)或與人合(he)作寫成的(de)(de)大量劇(ju)本中(zhong)，值得一提的(de)(de)有：愛情題材的(de)(de)《卡(ka)特琳娜·霍華德(de)》（1833）、以剛去世的(de)(de)英國著(zhu)名話劇(ju)演員(yuan)基恩(en)為主人公的(de)(de)《基恩(en)》又名《放蕩與天才》（1836）、描寫古(gu)羅馬皇帝卡(ka)里(li)古(gu)拉故事(shi)的(de)(de)《卡(ka)里(li)古(gu)拉》（1837）、與瑞(rui)爾拉·德(de)·奈瓦爾合(he)寫的(de)(de)愛情題材的(de)(de)正劇(ju)《煉金術士(shi)》（1838），以及(ji)1839年至1843年間寫的(de)(de)喜劇(ju)《貝爾·伊爾小(xiao)姐》、《路易十五時代(dai)的(de)(de)一樁(zhuang)婚事(shi)》、《圣西爾的(de)(de)小(xiao)姐們(men)》等。

1838年5月3日(ri)到6月23日(ri)，《世(shi)紀(ji)報》連載了他的中(zhong)篇小說《保(bao)爾船(chuan)長》。

1839年8月(yue)31日(ri)至9月(yue)3日(ri)發表的短篇小說《殘酷的皮埃爾(er)》。

1840年后，歸國的大仲馬開(kai)始(shi)和別人合(he)作，為報(bao)刊撰寫連載小說。

1842年，發表以18世紀(ji)奧(ao)爾良公爵菲力普攝政(zheng)時期為背景的(de)《阿芒得騎(qi)士》。

1844年(nian)，發表以17世紀國王路(lu)易(yi)十三(san)和(he)路(lu)易(yi)十四統治(zhi)時期為(wei)背景的(de)(de)三(san)部曲之一(yi)的(de)(de)《三(san)個火槍(qiang)手》。

1845年，發表以16世(shi)紀宗教戰爭為背(bei)景的(de)(de)三(san)部曲之(zhi)一(yi)的(de)(de)《瑪爾(er)戈王后(hou)》，以17世(shi)紀國王路易十(shi)(shi)三(san)和路易十(shi)(shi)四統治時(shi)期為背(bei)景的(de)(de)三(san)部曲之(zhi)一(yi)的(de)(de)《三(san)個火槍手》續篇《二十(shi)(shi)年后(hou)》。

1846年，發表16世紀宗教(jiao)戰爭(zheng)為背景的三部曲之一的《蒙梭(suo)羅(luo)夫(fu)人(ren)》。

1847年8月，仲馬又在以(yi)18世紀末葉(xie)的(de)法國資產階級(ji)革命(ming)為(wei)背景的(de)話(hua)劇《紅屋騎士》中，以(yi)舊的(de)波旁(pang)王朝(chao)隱喻七月王朝(chao)，發出了武裝(zhuang)推翻七月王朝(chao)的(de)呼(hu)吁。1847-1848年間，發表16世紀宗教戰(zhan)爭為(wei)背景的(de)三部曲之一的(de)《四(si)十五衛士》。

1848年(nian)(nian)革命時期(qi)，大仲馬(ma)身著戎(rong)裝，帶兵進(jin)攻巴(ba)黎。每當清晨來臨(lin)之際，他把自(zi)己(ji)編輯印刷的報(bao)紙分發(fa)給市(shi)民們，宣傳自(zi)己(ji)的共和思想。拿破侖(lun)三世發(fa)動政變后，大仲馬(ma)持反對(dui)態度，只好流亡到比利(li)時的布魯塞爾。1860年(nian)(nian)，他前往(wang)意大利(li)參加(jia)加(jia)里波第對(dui)那不勒斯王(wang)國的征戰。

1848-1850年，發表(biao)以17世紀(ji)國王(wang)路(lu)易十(shi)三和(he)路(lu)易十(shi)四統治時期(qi)為背景的(de)三部(bu)曲之(zhi)一的(de)《布(bu)拉熱洛納子爵》。期(qi)間還(huan)發表(biao)了(le)以18世紀(ji)末資產階級革(ge)命的(de)先(xian)兆為背景的(de)總題為《一個醫生的(de)回(hui)憶》的(de)一組小(xiao)說《約瑟夫·巴爾(er)薩莫(mo)》（或譯《風雨(yu)術(shu)士：巴爾(er)薩莫(mo)男爵》、《大野心家》，1849年），《王(wang)后(hou)的(de)項鏈》（1849-1850年）。

1851年，發表《昂(ang)熱·皮(pi)都》。

1852-1855年，發表(biao)以(yi)路易十五親政時期(qi)為(wei)背景(jing)的《克萊弗的奧(ao)蘭普(pu)》（1852年）、以(yi)復辟王朝為(wei)背景(jing)的《巴(ba)黎的莫希坎(kan)人》（1854-1855年）及《沙爾尼伯爵夫人》（1852-1855年）。

1857年，發(fa)表《耶戶一幫子》（或譯《雙雄記》、《殺手與(yu)俠盜》）。

1858年(nian)，發表以七月王朝為(wei)背(bei)景的《馬什(shen)庫爾的母狼(lang)》。

1867-1868年(nian)，發表以資產階級革命(ming)后的(de)動亂為背景的(de)《白黨與藍(lan)黨》。

1868年從(cong)勒阿弗爾歸來(lai)以后(hou)，他經(jing)常(chang)頭暈(yun)目眩，只能偶(ou)爾讀讀自(zi)己的舊(jiu)作。

1869年(nian)，他(ta)遵(zun)照醫(yi)囑去布列(lie)塔尼(ni)的一個(ge)僻靜角落休息，同時為出(chu)版商勒(le)麥特爾編寫一本《烹(peng)飪詞(ci)典》。不(bu)過他(ta)已筋疲(pi)力竭(jie)，未能完成這項(xiang)工(gong)作。

1870年(nian)春天(tian)，大(da)仲馬(ma)(ma)又(you)去法(fa)國南方療養。7月(yue)回(hui)到巴(ba)黎(li)，普法(fa)戰爭--他在《普魯士恐怖》中預言的(de)那場戰爭爆發了。小仲馬(ma)(ma)趕在普魯士軍(jun)隊包圍巴(ba)黎(li)之前(qian)把他帶到自己在諾曼(man)底(di)省(sheng)第埃普城附(fu)近的(de)海(hai)濱別墅。人們向(xiang)他隱瞞著(zhu)法(fa)軍(jun)在戰場上慘敗的(de)真相。他已經嚴重失去記憶。

1870年(nian)12月(yue)(yue)，大(da)仲(zhong)馬(ma)臥床(chuang)不起，他囑咐(fu)家(jia)人去請一(yi)位教(jiao)士。但是，12月(yue)(yue)5日(ri)當昂德里約(yue)神父到來時(shi)，他已經失去知覺。當晚(wan)10時(shi)，他死在(zai)(zai)女兒(er)瑪麗的(de)懷中，享年(nian)68歲(sui)。12月(yue)(yue)8日(ri)，大(da)仲(zhong)馬(ma)的(de)遺體臨時(shi)葬在(zai)(zai)離第埃普一(yi)公里的(de)涅維爾小教(jiao)堂的(de)墓地里。第埃普市政(zheng)委員會的(de)代(dai)表團和一(yi)些作家(jia)、藝術家(jia)出席(xi)了葬禮(li)儀式。在(zai)(zai)第埃普避(bi)難(nan)的(de)巴黎日(ri)姆納茲劇院經理蒙蒂尼代(dai)表逝者(zhe)的(de)生前好友發表了演說。

1872年4月16日，在巴黎附近大仲(zhong)馬的故鄉維(wei)萊爾--科特萊，舉行了(le)正式(shi)安葬儀式(shi)。

2002年11月30日，他的(de)遺(yi)骸由他的(de)家(jia)鄉運抵巴(ba)黎，移放在名人身后(hou)殿堂--巴(ba)黎先賢(xian)祠，法(fa)國總統希拉克和總理拉法(fa)蘭等人士出席了儀式。大仲(zhong)馬是第(di)72位進入(ru)先賢(xian)祠的(de)對法(fa)蘭西作出非凡(fan)貢獻(xian)的(de)人，也是繼伏(fu)爾(er)泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾(er)羅之后(hou)第(di)六位進入(ru)先賢(xian)祠的(de)法(fa)國作家(jia)。

主要作品

中文名體裁發表年

《亨利三十和(he)他的(de)宮廷》戲劇 1829

《斯德哥(ge)爾摩，楓丹白露和羅(luo)馬(ma)》戲劇(ju) 1830

《奈斯爾(er)之(zhi)塔》戲劇(ju) 1832

《煉金(jin)術士》戲劇 1839

《貝里斯(si)爾小姐》戲劇 1839

《路易十五(wu)時(shi)代的婚姻》戲劇 1841

《阿爾芒塔騎士》小說 1842

《圣西爾小姐(jie)》戲劇 1843

《三個火槍手(shou)》小說 1844

《二(er)十年后》小(xiao)說 1845

《布拉熱洛納子爵(jue)》小說(shuo) 1848-1850

《基督(du)山伯爵》小說 1844-1845

《瑪戈(ge)王后(hou)》小說 1845

《蒙羅梭夫人》小說 1846

《四十五衛士》小說(shuo) 1848

《紅屋(wu)騎士》小說 1845-1846

《一個(ge)醫生的回憶，約瑟夫·巴(ba)爾薩莫》小說 1846-1848

《王后(hou)的(de)項鏈》小說(shuo) 1849-1850

《昂熱·皮都(dou)》小說(shuo) 1851

《夏(xia)爾尼(ni)伯爵夫(fu)人》小說 1852-1855

《三個火槍手》戲劇 1845

《黑郁金香》小說 1850

《鐵(tie)面人》小說 1867

注：大(da)(da)仲(zhong)馬的文學(xue)作(zuo)品許多研究大(da)(da)仲(zhong)馬的專家都作(zuo)過統計，但他們統計的結果(guo)很不一致。斯特(te)洛夫斯基說(shuo)有(you)1384本；勒諾(nuo)特(te)爾說(shuo)有(you)300本；莫里(li)亞(ya)克說(shuo)僅(jin)小(xiao)(xiao)說(shuo)就有(you)500、600卷。格里(li)奈爾提(ti)供的數字最為詳細(xi)，按(an)最齊全的一種十八開版本計算，大(da)(da)仲(zhong)馬的純文學(xue)作(zuo)品有(you)：小(xiao)(xiao)說(shuo)150部，300本；戲劇(ju)(ju)(ju)25本，其(qi)中包括57出正劇(ju)(ju)(ju)、3出悲劇(ju)(ju)(ju)、23出喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)、4出歌(ge)舞劇(ju)(ju)(ju)和3出喜(xi)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)。

創作特點

戲劇

大仲馬(ma)的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)創(chuang)作活(huo)動(dong)對浪(lang)漫(man)主義運動(dong)做出(chu)了重要貢獻。尤其是他的(de)《亨利第(di)三及(ji)其宮(gong)廷》，最(zui)早為浪(lang)漫(man)派(pai)戲(xi)(xi)劇(ju)開辟(pi)了道路，也使他成了浪(lang)漫(man)派(pai)戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)先驅者之一。

大仲(zhong)馬戲劇(ju)創作背(bei)景取材極為(wei)廣闊，如歷史劇(ju)《亨利第(di)三及其宮廷(ting)》以16世紀法國宗教戰(zhan)爭(zheng)為(wei)背(bei)景，而五幕(mu)劇(ju)《安東尼》則是以復辟王朝的(de)上(shang)流社會為(wei)背(bei)景。

作為十九世紀的浪漫主義文學(xue)陣營中(zhong)的一(yi)員，他(ta)主張廢除掉古典主義給戲(xi)(xi)劇(ju)定下的眾(zhong)多(duo)的清規戒律。他(ta)和許多(duo)的浪漫主義作家(jia)一(yi)樣認為戲(xi)(xi)劇(ju)要向觀眾(zhong)展示生活的激情，觀眾(zhong)才會為之(zhi)感(gan)動。他(ta)在1829年所(suo)創(chuang)作的歷史(shi)劇(ju)《亨利三世及(ji)其宮廷》里，就開始體現(xian)出他(ta)這(zhe)樣的創(chuang)作理念。這(zhe)部(bu)初登文壇的戲(xi)(xi)劇(ju)作品實際(ji)上也是他(ta)自(zi)己本人(ren)性格的最好的詮釋。

小說

敘事

以(yi)(yi)真(zhen)實的(de)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)和歷(li)史(shi)(shi)人物作(zuo)(zuo)為(wei)敘(xu)述的(de)對象并加(jia)入大(da)膽的(de)虛構(gou)和想(xiang)象是(shi)大(da)仲馬歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說的(de)顯著特色。在(zai)大(da)仲馬的(de)歷(li)史(shi)(shi)敘(xu)事(shi)(shi)小說中(zhong)(zhong)，歷(li)史(shi)(shi)追(zhui)求的(de)目標(biao)不(bu)再(zai)是(shi)真(zhen)實與(yu)客觀，而(er)是(shi)以(yi)(yi)娛樂為(wei)唯一的(de)旨趣。因此，將歷(li)史(shi)(shi)進行通俗(su)化的(de)描(miao)寫是(shi)大(da)仲馬在(zai)其(qi)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)生涯(ya)中(zhong)(zhong)的(de)最主要(yao)成就。而(er)他(ta)獨特的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)理念卻與(yu)追(zhui)求客觀真(zhen)實的(de)再(zai)現歷(li)史(shi)(shi)的(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)目標(biao)相(xiang)迥(jiong)異(yi)。所以(yi)(yi)大(da)仲馬在(zai)法國文(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上并不(bu)擁(yong)有崇高的(de)地位，卻擁(yong)有與(yu)同時代的(de)許多作(zuo)(zuo)家相(xiang)比數量眾多的(de)讀(du)者。

大仲馬在(zai)(zai)通(tong)俗歷史(shi)敘(xu)事(shi)小說的(de)創作領(ling)域取(qu)得的(de)成(cheng)績(ji)是(shi)(shi)毋庸置疑(yi)的(de)。然而(er)(er)，盡管許多的(de)文(wen)(wen)(wen)學史(shi)的(de)撰寫者(zhe)在(zai)(zai)評價他(ta)(ta)的(de)歷史(shi)敘(xu)事(shi)小說時給予充分(fen)的(de)肯定，而(er)(er)且他(ta)(ta)在(zai)(zai)世界上(shang)(shang)擁有(you)的(de)讀者(zhe)數量眾多，但是(shi)(shi)在(zai)(zai)法國文(wen)(wen)(wen)學史(shi)上(shang)(shang)卻不(bu)享有(you)崇高的(de)地位。這在(zai)(zai)很大程(cheng)度上(shang)(shang)，源自(zi)于(yu)他(ta)(ta)在(zai)(zai)創作歷史(shi)敘(xu)事(shi)小說時的(de)態度。他(ta)(ta)曾(ceng)經公開的(de)表示(shi)歷史(shi)只是(shi)(shi)一枚用來(lai)懸掛他(ta)(ta)的(de)小說的(de)釘子(zi)，同時他(ta)(ta)在(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)學上(shang)(shang)也從(cong)來(lai)不(bu)承認自(zi)己(ji)從(cong)屬于(yu)什(shen)(shen)么流派或者(zhe)樹立了什(shen)(shen)么樣的(de)旗幟，娛樂是(shi)(shi)他(ta)(ta)進(jin)行歷史(shi)創作的(de)唯一旨趣。

對于大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)敘(xu)述歷(li)(li)史的(de)方式，莫(mo)洛亞認為(wei)在大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)歷(li)(li)史敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)中(zhong)，在對歷(li)(li)史事(shi)件進(jin)行敘(xu)述時作家一(yi)方面把真實發生過的(de)歷(li)(li)史作為(wei)小(xiao)說(shuo)的(de)一(yi)股線索加以敘(xu)述；另一(yi)方面又把虛構的(de)英(ying)雄人物作為(wei)另一(yi)股線索加以描述，讓虛構的(de)英(ying)雄在真實的(de)歷(li)(li)史事(shi)件中(zhong)活動，使他的(de)歷(li)(li)史敘(xu)事(shi)小(xiao)說(shuo)中(zhong)所記(ji)錄的(de)歷(li)(li)史看起來真真假假難(nan)以分辨。而(er)小(xiao)說(shuo)則成為(wei)了(le)大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)筆下表現這種(zhong)宏大(da)的(de)歷(li)(li)史場(chang)景的(de)主(zhu)要文體形態。

大仲馬幾乎不(bu)用單純的(de)(de)敘述，而是(shi)用對(dui)(dui)話(hua)來交待歷史背(bei)景和故事的(de)(de)發展。很多(duo)主人(ren)公的(de)(de)身(shen)世也都是(shi)在對(dui)(dui)話(hua)中交待的(de)(de)。多(duo)數(shu)對(dui)(dui)話(hua)都十(shi)分(fen)簡短有(you)力，有(you)極強的(de)(de)節奏感。

寫作風格

在(zai)大仲(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作之一《蒙(meng)梭羅夫人》中大仲(zhong)(zhong)馬(ma)曾這(zhe)樣說到：“歷(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)件有這(zhe)樣一種(zhong)特性，那(nei)就是他(ta)們往往把自己的(de)(de)(de)(de)重要性表(biao)現(xian)(xian)在(zai)先于(yu)(yu)它(ta)而出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境中。”這(zhe)體(ti)現(xian)(xian)了作家重視歷(li)(li)(li)史(shi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)小說文本中對于(yu)(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)大背景(jing)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫力求逼(bi)真(zhen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。因(yin)此(ci)，盡管(guan)大仲(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)小說常(chang)常(chang)由(you)于(yu)(yu)為所欲為的(de)(de)(de)(de)隨意改變(bian)歷(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)性而遭受非(fei)議(yi)，但是眾多的(de)(de)(de)(de)外國(guo)讀者了解法(fa)國(guo)歷(li)(li)(li)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)重大歷(li)(li)(li)史(shi)事(shi)(shi)(shi)件，體(ti)會法(fa)國(guo)歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)交替變(bian)更(geng)是從(cong)閱(yue)讀大仲(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)小說開始的(de)(de)(de)(de)。

大(da)(da)仲馬(ma)將小(xiao)(xiao)說(shuo)這種文體(ti)形態與歷(li)史(shi)緊密(mi)的(de)結合(he)起來，因為(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)文體(ti)特(te)點是能(neng)夠(gou)容納(na)巨(ju)大(da)(da)的(de)社會生(sheng)活(huo)，這樣就(jiu)可以展現出(chu)大(da)(da)仲馬(ma)宏(hong)大(da)(da)的(de)歷(li)史(shi)敘事手法，將作家(jia)的(de)積累的(de)豐(feng)富的(de)歷(li)史(shi)素材(cai)與駕馭(yu)歷(li)史(shi)題材(cai)的(de)能(neng)力結合(he)起來，從而在虛(xu)構的(de)故事中包含(han)了更多的(de)真實的(de)歷(li)史(shi)。他(ta)所創(chuang)作的(de)歷(li)史(shi)敘事小(xiao)(xiao)說(shuo)對歷(li)史(shi)時代背景的(de)描寫氣(qi)勢(shi)恢(hui)弘。

大(da)仲馬英(ying)雄主義的(de)(de)歷史觀(guan)體現在小說文(wen)(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)內(nei)容上(shang)(shang)。大(da)仲馬認為(wei)歷史上(shang)(shang)的(de)(de)每一(yi)個(ge)發展與變化都是由杰出的(de)(de)人創造的(de)(de)，歷史上(shang)(shang)不同(tong)尋常的(de)(de)人總是左右著(zhu)(zhu)(zhu)歷史發展的(de)(de)進(jin)程(cheng)。這種觀(guan)念體現在他一(yi)部分小說文(wen)(wen)本(ben)(ben)的(de)(de)書名(ming)上(shang)(shang)：例如《基督(du)山伯爵》全書的(de)(de)內(nei)容是圍(wei)繞著(zhu)(zhu)(zhu)水手埃德蒙·唐代斯的(de)(de)復仇展開(kai)的(de)(de)，基督(du)山伯爵則是小說所(suo)著(zhu)(zhu)(zhu)重(zhong)表現的(de)(de)中心人物。又如以法國大(da)革命(ming)為(wei)背(bei)景的(de)(de)《紅(hong)屋騎(qi)(qi)士(shi)》全書圍(wei)繞著(zhu)(zhu)(zhu)紅(hong)屋騎(qi)(qi)士(shi)營救(jiu)路易十六的(de)(de)皇后展開(kai)，書名(ming)也反映了(le)紅(hong)屋騎(qi)(qi)士(shi)是本(ben)(ben)書著(zhu)(zhu)(zhu)力塑造的(de)(de)英(ying)雄人物。

大(da)仲馬(ma)讓眾多(duo)的(de)(de)真實或虛構的(de)(de)歷史(shi)(shi)人(ren)物(wu)在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)歷史(shi)(shi)情境下一同(tong)出場。在小說中參與歷史(shi)(shi)的(de)(de)發展過(guo)程，刻畫(hua)出眾多(duo)栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)不同(tong)階(jie)層的(de)(de)人(ren)物(wu)形象。即使面對時間(jian)跨(kua)度較長，人(ren)物(wu)眾多(duo)的(de)(de)歷史(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)宏大(da)敘事(shi)也有(you)條(tiao)不紊。因此大(da)仲馬(ma)在歷史(shi)(shi)敘事(shi)小說中所建構的(de)(de)歷史(shi)(shi)世(shi)界獲得了許多(duo)同(tong)時代作家的(de)(de)贊譽。

可(ke)以說(shuo)，大仲馬(ma)的歷(li)(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)，是不斷的用英(ying)(ying)雄建構歷(li)(li)史(shi)，用歷(li)(li)史(shi)塑造英(ying)(ying)雄，又把(ba)英(ying)(ying)雄與歷(li)(li)史(shi)融進小說(shuo)中。這三者是彼此建構，彼此依(yi)賴(lai)。

大(da)仲(zhong)馬(ma)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)小(xiao)(xiao)說是以真實的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)與(yu)事(shi)件(jian)作(zuo)為(wei)基礎并(bing)且(qie)加(jia)入了自身(shen)的(de)(de)(de)主觀想象與(yu)虛(xu)構。作(zuo)家將虛(xu)構人(ren)(ren)(ren)物(wu)與(yu)真實人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)混(hun)合描述按照一定的(de)(de)(de)時間順序敘述故事(shi)。因(yin)而，以還原了歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)真實分(fen)析小(xiao)(xiao)說文(wen)本中(zhong)所蘊藏(zang)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)感以及(ji)人(ren)(ren)(ren)文(wen)關(guan)懷為(wei)標準去評價大(da)仲(zhong)馬(ma)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)小(xiao)(xiao)說時，大(da)仲(zhong)馬(ma)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說文(wen)本在文(wen)學史(shi)(shi)(shi)上并(bing)不享有崇高的(de)(de)(de)地位。

大仲馬的(de)歷史(shi)敘事(shi)小說不以客觀(guan)真(zhen)實(shi)(shi)為(wei)既(ji)定的(de)目(mu)標(biao)。完全不指(zhi)向(xiang)歷史(shi)史(shi)實(shi)(shi)本身(shen)。而(er)是(shi)(shi)在(zai)歷史(shi)空間之中(zhong)選取(qu)一種(zhong)可能性作為(wei)指(zhi)向(xiang)的(de)中(zhong)心。而(er)這(zhe)個中(zhong)心則是(shi)(shi)作家本人(ren)所(suo)構筑的(de)比歷史(shi)還要真(zhen)實(shi)(shi)的(de)歷史(shi)。

這種手法是(shi)大仲馬歷(li)(li)史敘事(shi)小說中(zhong)更為強烈的(de)偏離(li)歷(li)(li)史的(de)傾向。但是(shi)由于素材(cai)(cai)都選自于歷(li)(li)史事(shi)件(jian)，一切(qie)又都是(shi)圍繞著所敘述的(de)歷(li)(li)史事(shi)件(jian)進行，所以歷(li)(li)史題材(cai)(cai)本身又具(ju)有一種凝聚力。因此(ci)，大仲馬的(de)歷(li)(li)史敘事(shi)小說是(shi)偏離(li)歷(li)(li)史中(zhong)心(xin)的(de)同時重構(gou)歷(li)(li)史。

大(da)仲馬(ma)后期的(de)許多(duo)歷(li)史(shi)戲劇都是根據(ju)他自己本人所(suo)(suo)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)暢銷(xiao)歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)說所(suo)(suo)改編(bian)(bian)的(de)。這從側面(mian)說明(ming)大(da)仲馬(ma)所(suo)(suo)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)說中包含了易于改編(bian)(bian)為(wei)劇本的(de)戲劇化元素。大(da)仲馬(ma)的(de)歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)說多(duo)以(yi)重大(da)的(de)歷(li)史(shi)事(shi)件為(wei)背景，在描寫跨度較大(da)的(de)歷(li)史(shi)事(shi)件表現錯綜復雜的(de)宮(gong)廷矛盾時，總(zong)能給予讀者連(lian)貫、一(yi)氣(qi)呵成的(de)閱讀感受。其主要原因是大(da)仲馬(ma)運(yun)用(yong)戲劇的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)手(shou)法去創(chuang)(chuang)作(zuo)小(xiao)說。去除長(chang)篇歷(li)史(shi)敘事(shi)小(xiao)說中過于冗長(chang)的(de)敘事(shi)方式。

仲馬的(de)(de)(de)(de)主要文學成就(jiu)在歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)方面。而(er)且他(ta)所創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)小說(shuo)大(da)多是長(chang)篇的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)小說(shuo)，而(er)歷(li)史(shi)(shi)(shi)敘事(shi)小說(shuo)作(zuo)為小說(shuo)它同樣也是一(yi)種漸(jian)變的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術。歷(li)史(shi)(shi)(shi)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)過程表現為一(yi)個(ge)逐漸(jian)升級的(de)(de)(de)(de)過程。而(er)每個(ge)章節的(de)(de)(de)(de)場景的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換，融入靜態的(de)(de)(de)(de)布(bu)景元素(su)增加了小說(shuo)戲(xi)劇化的(de)(de)(de)(de)效果，相應的(de)(de)(de)(de)直(zhi)接用大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)話去推動情節的(de)(de)(de)(de)發展造成了敘述(shu)者的(de)(de)(de)(de)缺席。可以(yi)把人物(wu)與(yu)人物(wu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛盾沖突(tu)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)體現出來，增加人物(wu)與(yu)人物(wu)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)對(dui)抗性。

大仲馬是從(cong)寫劇本開始寫作的(de)(de)(de)(de)。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中，對(dui)話占有極(ji)大的(de)(de)(de)(de)比(bi)重。這實際(ji)上(shang)是保留了寫劇本的(de)(de)(de)(de)特點。在(zai)某種程度上(shang)說(shuo)，大仲馬的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)是戲劇化(hua)的(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)很容易改(gai)編成劇本。

對話在(zai)他的(de)(de)小說中(zhong)起著多種作用，首先(xian)是(shi)通過(guo)對話刻畫人(ren)物(wu)性(xing)格。大仲馬(ma)很(hen)少對他的(de)(de)人(ren)物(wu)做(zuo)長篇的(de)(de)描(miao)述(shu)，人(ren)物(wu)的(de)(de)性(xing)格多是(shi)通過(guo)行動和對話顯示出來(lai)的(de)(de)。

作(zuo)者有時只用一句話就(jiu)點化出人的(de)精神面貌。如《基督山伯爵》一開始，鄧蒂斯回到了馬賽(sai)，很悲痛地(di)向船(chuan)主(zhu)人老摩萊(lai)爾(er)報告(gao)：“我(wo)們失去了勇敢的(de)船(chuan)長黎(li)克勒。”接下來(lai)(lai)一句是(shi)：“貨呢？”船(chuan)主(zhu)焦急地(di)問。只用兩(liang)個字就(jiu)把摩萊(lai)爾(er)關心貨物勝于關心人的(de)精神狀態(tai)準(zhun)確地(di)表(biao)現出來(lai)(lai)。老摩萊(lai)爾(er)是(shi)個正面人物，但他(ta)畢竟是(shi)資本家(jia)。

英雄形象

小說文本中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)在(zai)作(zuo)家所(suo)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)歷史真實的(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)活動(dong)。這些人物形象勇敢、機(ji)智、熱愛(ai)冒險并(bing)且(qie)把這種冒險的(de)(de)(de)(de)(de)經歷作(zuo)為(wei)(wei)一種樂趣，最后(hou)往(wang)往(wang)因為(wei)(wei)巧(qiao)合(he)與膽量成就一些常人無(wu)法(fa)企及的(de)(de)(de)(de)(de)事情，從而推動(dong)和改變歷史的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。例如《三個(ge)火槍(qiang)手》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)賦冒險精神的(de)(de)(de)(de)(de)第四個(ge)火槍(qiang)手達達尼昂以及他的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)伙伴(ban)阿多斯、波爾多斯和阿拉(la)密(mi)斯；《蒙梭羅夫人》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)蘭西(xi)英雄(xiong)比(bi)西(xi)；《瑪(ma)戈王后(hou)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)忠于彼此友誼的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)莫爾和科科納；《雙雄(xiong)記(ji)》中(zhong)(zhong)極(ji)力刻畫的(de)(de)(de)(de)(de)羅朗與摩岡；《紅屋騎(qi)(qi)士》中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)了營(ying)救路(lu)易(yi)十六的(de)(de)(de)(de)(de)皇后(hou)而被殺的(de)(de)(de)(de)(de)紅屋騎(qi)(qi)士等等。大仲馬都(dou)在(zai)以與常人迥異的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形象去建(jian)構出文本中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。

大(da)仲馬(ma)式的(de)英(ying)雄(xiong)可(ke)以說(shuo)是時(shi)代的(de)產(chan)物。小說(shuo)文本中(zhong)的(de)英(ying)雄(xiong)形(xing)象(xiang)(xiang)，總是具有(you)超乎尋常的(de)舉動和魄(po)力。這(zhe)些(xie)英(ying)雄(xiong)形(xing)象(xiang)(xiang)大(da)都勇敢(gan)、善于(yu)謀劃、即(ji)使在(zai)復雜(za)的(de)政治(zhi)斗爭中(zhong)仍有(you)自我的(de)性格，有(you)駕徹局勢的(de)能力。在(zai)歷史敘述的(de)過程中(zhong)，也具有(you)正義(yi)，高尚的(de)俠(xia)義(yi)精神。這(zhe)與英(ying)雄(xiong)的(de)精神面有(you)相契(qi)合的(de)聯結(jie)點。

然而(er)不同的(de)(de)是(shi)大仲馬式的(de)(de)英雄已(yi)經(jing)不再具有較高的(de)(de)精神(shen)價值。在評價《三個火槍手》中的(de)(de)人物形象(xiang)達達尼(ni)昂(ang)時，譯者這(zhe)樣說到：“達達尼(ni)昂(ang)，他差(cha)不多什么都貪，貪圖功名、金錢、地(di)位、女色等等。正是(shi)貪欲激發出的(de)(de)冒險精神(shen)，使他走(zou)上了一條充滿誘惑(huo)的(de)(de)人生之路。”

大仲馬(ma)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)讓人理解(jie)財富、身體(ti)、感官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)。他們并不(bu)具(ju)(ju)備英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神價(jia)(jia)值，這(zhe)(zhe)些英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)只是(shi)(shi)(shi)在客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值等級(ji)秩序中實現了較(jiao)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。他們更(geng)能(neng)引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡迷而不(bu)是(shi)(shi)(shi)崇敬。盡管這(zhe)(zhe)些英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)形象(xiang)還(huan)具(ju)(ju)有(you)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，這(zhe)(zhe)類英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)從普遍存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值意識(shi)中塑(su)造出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)(shi)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)重(zhong)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。因而，即使這(zhe)(zhe)些形象(xiang)仍能(neng)實現常(chang)人無法實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事跡(ji)，但是(shi)(shi)(shi)他已經不(bu)再(zai)具(ju)(ju)備英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。

人物影響

亞歷(li)山大(da)(da)·仲馬，法(fa)國(guo)十九世紀浪(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)家之一。自他(ta)(ta)登上浪(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)(wen)壇時(shi)起到(dao)1870年去世時(shi)止(zhi)，在他(ta)(ta)四十多年的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)生涯中(zhong)，他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)了(le)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)通(tong)俗(su)歷(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)，并在這個領(ling)域取得了(le)令人矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)在法(fa)國(guo)乃至全世界擁有著(zhu)數(shu)量眾多的(de)(de)(de)(de)讀(du)者。他(ta)(ta)對歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)手(shou)法(fa)至今還有著(zhu)深遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。在法(fa)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)上，大(da)(da)仲馬與歐仁·蘇并列(lie)，成為了(le)十九世紀法(fa)國(guo)浪(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)陣(zhen)營中(zhong)最杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)通(tong)俗(su)歷(li)史(shi)敘(xu)事小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家之一。

大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)在(zai)通俗歷史(shi)敘事小說的(de)(de)創作方面(mian)取得(de)的(de)(de)成就是(shi)(shi)突出的(de)(de)。從法(fa)國本土看，安德(de)烈·莫(mo)洛亞就曾寫作《大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)傳》和《三(san)仲(zhong)(zhong)馬(ma)》，目的(de)(de)是(shi)(shi)為了(le)介紹大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)(de)生平(ping)和創作過程以(yi)及(ji)家(jia)庭對(dui)他(ta)創作的(de)(de)影響(xiang)。盡管與(yu)同(tong)時(shi)代的(de)(de)作家(jia)相比(bi)他(ta)擁有的(de)(de)讀者數量最多，但(dan)是(shi)(shi)卻與(yu)他(ta)在(zai)文學史(shi)上的(de)(de)地位相矛盾。大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)在(zai)法(fa)國文壇(tan)不享有最崇高的(de)(de)地位。并且對(dui)大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)本人及(ji)其作品的(de)(de)評(ping)價在(zai)法(fa)國本土也是(shi)(shi)帶有偏見的(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)這并未影響(xiang)讀者對(dui)大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)歷史(shi)敘事小說的(de)(de)喜愛。2002年繼伏爾泰、盧棱、雨果、左拉和馬(ma)爾羅安五位之后，大(da)仲(zhong)(zhong)馬(ma)的(de)(de)遺骸被遷往先賢祠(ci)。