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人物經歷

1914年，瑪(ma)格(ge)麗特·杜(du)拉斯生于印度支那嘉定市（即后來(lai)越南的西貢(gong)/胡(hu)志明市）。她(ta)父(fu)親是(shi)數(shu)學教師(shi)，母親波雷(lei)諾（柬(jian)埔寨）是(shi)當地小(xiao)學的教師(shi)。她(ta)有(you)兩個哥哥。1921年她(ta)父(fu)親去世。1924年她(ta)住(zhu)在金邊、永隆(long)、沙瀝(li)。

1930年(nian)(nian)左右(you)，杜拉斯16歲(sui)那年(nian)(nian)遇(yu)見了一(yi)個(ge)中(zhong)國男人李云泰，幫(bang)助(zhu)她家(jia)渡過難關，也成為她的第(di)一(yi)個(ge)也是終身難忘(wang)的情人。這段(duan)情感(gan)往事埋藏了50年(nian)(nian)后才向世人吐露。

18歲首次(ci)返回(hui)祖國(guo)——法(fa)國(guo)。在(zai)巴(ba)黎大學(xue)攻(gong)讀法(fa)律、數學(xue)、政(zheng)治(zhi)學(xue)，但(dan)卻立志(zhi)要做小說家。畢業后從1935年(nian)到1941年(nian)在(zai)法(fa)國(guo)政(zheng)府殖民地部(bu)當秘書。1939年(nian)她同(tong)羅貝爾·昂(ang)泰爾姆結婚。

1940年-1942年她同(tong)菲利(li)普·羅克合(he)作(zuo)，在伽利(li)瑪(ma)(ma)出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《法(fa)蘭西帝國(guo)》．在書業俱(ju)樂(le)部工(gong)作(zuo)，《塔納朗一(yi)家》遭到伽里瑪(ma)(ma)出版(ban)(ban)社的拒絕；她第一(yi)個(ge)孩子(zi)夭亡；她的小(xiao)哥(ge)哥(ge)在中國(guo)抗(kang)日戰爭期間去世；同(tong)迪奧尼斯·馬斯科洛相識。

1943年(nian)她(ta)參(can)加莫爾朗（即弗朗索(suo)瓦·密(mi)特朗）領導的抵(di)抗(kang)運動(dong)(dong)的活動(dong)(dong)。同(tong)年(nian)她(ta)自己把自己的姓改成了父親故鄉的一條小河的名(ming)字——Duras（杜拉斯）。她(ta)用瑪格麗特·杜拉斯的筆名(ming)發表(biao)(biao)《無恥之徒》。1944年(nian)出版《自由人報》，刊(kan)登戰俘和被放逐者的情況材料，發表(biao)(biao)《平靜的生活》。

1944年R·昂泰爾姆被捕并被放逐(zhu)到布亨瓦(wa)爾德，然后放逐(zhu)到達豪（參見《痛苦》）。她加入(ru)法國共產黨，任維斯孔蒂街黨支部書記，成立尋人處(chu)，出版(ban)了《自由(you)人報》。

1945年R·昂(ang)泰爾姆回來。同(tong)R·昂(ang)泰爾姆一(yi)起(qi)成立萬(wan)國出(chu)版社。1946年她(ta)夏天在(zai)意(yi)大利。同(tong)R·昂(ang)泰爾姆離(li)婚。

1947年，她的(de)兒子讓·馬斯科(ke)洛出生(sheng)。

1950年，發(fa)表小(xiao)說(shuo)(shuo)《太平洋大堤》，該(gai)作反映(ying)了(le)童(tong)年時代的貧困生活。《直布羅陀海峽的水手》（1952）充(chong)滿(man)了(le)鏡頭般的畫(hua)面和口語式的對話。當法(fa)國掀(xian)起(qi)新(xin)浪(lang)潮后，法(fa)國文壇也隨而產生了(le)新(xin)小(xiao)說(shuo)(shuo)運動(dong)。她也因在1958年出版的小(xiao)說(shuo)(shuo)《麾狄拉特干達畢業(ye)》而被譽為新(xin)小(xiao)說(shuo)(shuo)代表作家之一(yi)。

1955年，被開(kai)除出法國共產黨黨籍。她從1955年起(qi)反(fan)對繼續進行阿(a)爾及利亞戰爭，后又(you)反(fan)對戴(dai)高樂政權。為各(ge)種(zhong)周刊和雜志(zhi)撰稿。

1957年，同D·馬(ma)斯科洛分居。

1959年名導(dao)演阿侖·雷乃請她為他的第一部劇情(qing)長片(pian)《廣島之(zhi)戀(lian)》（1959）撰(zhuan)寫(xie)電影劇本(ben)。這部作品在(zai)法(fa)國(guo)大受歡迎，創下很高的票房紀錄，而她的名字也(ye)傳遍(bian)世界。

1960年(nian)，當(dang)選(xuan)為(wei)美第奇(qi)獎(jiang)評委，但于幾年(nian)后(hou)辭(ci)職。 1961年(nian)她為(wei)亨利(li)·科爾皮的影片寫(xie)《長(chang)別離(li)》，這個電影劇本是同1963年(nian)美第奇(qi)文學(xue)獎(jiang)獲得者(zhe)熱拉爾·雅爾洛合作的結果。

1968年，她參加五月風暴(bao)。在(zai)《綠眼睛》中可讀(du)到關于大學生和(he)作家行動委員(yuan)會誕生的政論(lun)文，該文被委員(yuan)會否定，委員(yuan)會也在(zai)不久后解散。

1974年，創作(zuo)《印度之歌》，該作(zuo)品于1975年在(zai)戛納電(dian)影(ying)節期(qi)間獲(huo)法國(guo)藝術片影(ying)院及實驗電(dian)影(ying)院協會獎。

1990年左右

1990年左右

1976年，《整天在(zai)樹木(mu)之中》獲讓·科克(ke)托(tuo)獎。1982年，在(zai)納伊的美國醫(yi)院進(jin)行戒毒治療。1984年發表(biao)小說《情人》，該作獲龔古爾獎， 并于(yu)1986年獲里茨一(yi)巴黎一(yi)海明(ming)威獎，被譯成40多種文字。

1985年(nian)發表《痛苦(ku)》。書中記(ji)錄了她在(zai)‘二戰’期間(jian)的個人經(jing)歷以及(ji)對(dui)戰爭問題的思考(kao)和她如何等待被(bei)關在(zai)納粹(cui)集中營的丈夫的歸來(lai)。

1985年，發表《痛(tong)苦》，7月(yue)17日在《解放報》上發表一篇文章(zhang)，瑪(ma)格麗特·杜(du)拉斯在"魏爾曼案件(jian)"中所持的(de)立場(chang)引起一部分讀者的(de)敵對(dui)情緒和好幾位女(nv)權主義者的(de)論戰。

1988年-1989年昏(hun)迷住院。1991年發表《中國北方的情人》。 1996年3月3日（星期(qi)天），瑪(ma)格麗特(te)·杜(du)拉斯逝(shi)世，享年81歲，葬于(yu)蒙帕(pa)納(na)斯公墓。

主要作品

文學作品

中文(wen)名(ming) 體裁 出版年

《厚顏無恥的人》 小說 1943年(nian)

《平靜的生活》 小說 1944年(nian)

《抵(di)擋太平(ping)洋的堤壩》 小說 1950年

《直布(bu)羅陀水手》 小(xiao)說 1952年

《塔吉尼(ni)亞的小(xiao)(xiao)馬》 小(xiao)(xiao)說(shuo) 1953年

《樹上(shang)的歲月》 小說(shuo) 1954年

《街心花園》 小說 1955年

《琴聲如訴》 小說 1958年

《塞(sai)納(na)一(yi)瓦茲的高架(jia)橋》 劇本 1960年(nian)

《夏(xia)日夜(ye)晚十點(dian)半(ban)》 小說 1960年

《廣(guang)島(dao)之戀》 電影劇本 1960年(nian)

《長別(bie)離》 電影劇(ju)本 1961年

《安德馬斯先生的午后》 小說(shuo) 1962年(nian)

《勞兒的劫(jie)持》 小(xiao)說(shuo) 1964年

《劇本集》 1965年

《副領事》 小說 1965年

《音樂》 電影劇本 1966年

《英國(guo)情人》 小說(shuo) 1967年(nian)

《劇(ju)本集(ji)》（二） 1968年

《毀(hui)滅吧(ba)，她(ta)說》 小說 1969年

《郇可(ke)邦·薩芭娜和(he)大(da)衛》 小說 1970年

《愛》 小(xiao)說 1971年(nian)

《黃色太陽》 電影劇(ju)本(ben) 1971年

《印(yin)度之歌》 劇本 1973年

《恒(heng)河女子》 電影劇本 1973年(nian)

《娜(na)塔莉·格朗熱》 電(dian)影劇(ju)本 1973年

《能說(shuo)會道的女人》 訪談錄 1974年

《印度之歌》 電影劇本 1975年

《馬克斯特(te)，薇(wei)拉·巴克斯特(te)》 電影劇本 1976年

《在荒蕪的加(jia)爾各答她名叫威尼斯》 電(dian)影(ying)劇本 1976年

《樹上的歲月》 電影(ying)劇(ju)本 1976年

《卡車》 電影劇本 1977年(nian)

《瑪格麗特·杜(du)拉斯的領地》 散文(wen) 1977年

《伊甸(dian)影院》 小說 1977年

《黑夜號輪(lun)船》 電影劇本 1978年

《塞薩萊》 電影劇本(ben) 1979年

《否決之手》 電影(ying)劇本 1979年

《奧萊(lai)莉婭·斯泰(tai)納(na)》，又稱《墨爾本的奧萊(lai)莉婭》 電影(ying)劇本 1979年

《奧萊(lai)莉婭·斯泰納》，又稱《溫哥華的奧萊(lai)莉婭》 電影劇本 1979年

《薇拉·巴克斯特或大西洋(yang)海(hai)濱》 電影劇本(ben) 1980年

《坐在(zai)走(zou)廊(lang)里的男人》 小(xiao)說 1980年

《八〇年夏》 小說 1980年

《藍眼睛(jing)，黑頭發》 小說 1980年

《阿加莎》 小說 1981年(nian)

《外面的世界(jie)》 散文 1981年

《女孩和男童》 小(xiao)說 1981年

《羅馬對話》 電影(ying)劇(ju)本 1982年

《大(da)西洋男人》 小(xiao)說 1982年

《薩瓦納灣》 小(xiao)說(shuo) 1982年

《絕(jue)癥》 小說 1982年

《劇本(ben)集》（三） 小說 1984年

《情人》 小說 1984年

《痛(tong)苦》 小(xiao)說 1985年(nian)

《第二場音樂》 小說 1985年

《契訶夫的海(hai)鷗》 小說 1985年

《孩子(zi)們(men)》 電(dian)影劇本 1985年(nian)

《諾(nuo)曼底海濱(bin)的妓(ji)女(nv)》 小說 1986年

《物質(zhi)生活》 散文 1987年

《艾(ai)米莉·L》 小說(shuo) 1987年

《夏(xia)雨》 小說(shuo) 1990年

《中(zhong)國(guo)北方的情人》 小(xiao)說 1991年(nian)

《雅(ya)恩(en)一安(an)德烈亞·斯泰納》 小說(shuo) 1992年(nian)

《寫作(zuo)》 散文 1993年

《全(quan)在(zai)這里了(le)》 散文 1995年

電影作品

中(zhong)文(wen)名 杜拉斯擔任職務 上(shang)映年(nian)

如歌的(de)行(xing)版 編(bian)劇 1960

女賊 編劇 1966

音樂(le) 導演(yan)、編劇 1967

毀滅吧，她說 導演(yan)、編劇(ju) 1969

娜(na)妲莉·葛蘭(lan)吉(ji) 導演、編劇 1972

恒河女人 導演、編劇 1974

印度之歌 導演、編劇、演員(yuan) 1975

樹林里的(de)兩天 導演、編劇 1976

她的威(wei)尼斯名字在荒(huang)涼(liang)的加(jia)爾各答 導演、編劇(ju) 1976

巴克斯(si)特，維拉巴克斯(si)特 導演、編劇(ju)、演員 1977

卡車 導演、編(bian)劇(ju)、演員 1977

Cesarée 導演、編劇、演員 1978

否(fou)決之手 導演、編劇、演員(yuan) 1978

溫哥華奧蕾里婭·斯(si)坦納 導(dao)演、編劇、演員 1979

黑夜(ye)號(hao)輪船 導演(yan)、編劇、演(yan)員 1979

墨(mo)爾本奧蕾里婭·斯坦納 導(dao)演、編劇 1979

阿伽達或無(wu)限(xian)閱(yue)讀 導演、編劇 1981

大西洋的男人 導演、編劇 1981

羅馬對話 導(dao)演、編劇(ju) 1982

Enfants, Les 導演、編劇 1984

寫(xie)作 編劇(ju)、演員 1993

杜拉斯(si)談杜拉斯(si) 編(bian)劇、演員(yuan) 1993

創作特點

作品主題

愛情

有人(ren)說(shuo)，杜拉(la)斯(si)的(de)(de)作(zuo)品表現了淫婦蕩女的(de)(de)世界(jie)，其(qi)實并不盡然。在(zai)通(tong)常謂況下(xia)，杜拉(la)斯(si)所寫的(de)(de)人(ren)物(wu)都是一些生活在(zai)社會邊緣(yuan)的(de)(de)、幾乎沒有正當職(zhi)業的(de)(de)游手好閑之人(ren)。

對絕(jue)對愛情(qing)(qing)的(de)追求(qiu)，是(shi)杜拉(la)(la)(la)斯文(wen)學作(zuo)(zuo)品中的(de)最主(zhu)要的(de)主(zhu)題，而且(qie)其他(ta)許(xu)多主(zhu)題在(zai)某(mou)種程度上都(dou)是(shi)為之服務的(de)。盡管杜拉(la)(la)(la)斯曾經宣稱(cheng)，她已經一(yi)(yi)點(dian)不(bu)喜歡談論愛情(qing)(qing)了，愛情(qing)(qing)已不(bu)再(zai)使她感興趣了。但我們發現(xian)，為愛所困的(de)杜拉(la)(la)(la)斯自始至終都(dou)沒有(you)放棄對絕(jue)對愛情(qing)(qing)的(de)尋求(qiu)。在(zai)她后期的(de)文(wen)學創作(zuo)(zuo)中，尤(you)其是(shi)在(zai)《情(qing)(qing)人(ren)(ren)》里，絕(jue)對愛情(qing)(qing)似乎完全被性愛、肉欲所取代(dai)。杜拉(la)(la)(la)斯的(de)愛情(qing)(qing)觀是(shi)獨特的(de)，在(zai)她的(de)精神世界里、愛情(qing)(qing)能(neng)(neng)夠(gou)照亮人(ren)(ren)的(de)精神和感官，能(neng)(neng)夠(gou)通過“我”對他(ta)者的(de)開放，能(neng)(neng)夠(gou)最大(da)限度地張揚自我。杜拉(la)(la)(la)斯心里明白愛情(qing)(qing)是(shi)不(bu)會(hui)主(zhu)動送(song)上門的(de)、必須自己去尋求(qiu)，尤(you)其是(shi)絕(jue)對愛情(qing)(qing)有(you)時只有(you)“第一(yi)(yi)次”。

性愛

杜拉斯選擇了對欲(yu)望(wang)(wang)本原的回歸，試圖(tu)通過性(xing)愛(ai)(ai)的宣泄，剝離(li)出(chu)愛(ai)(ai)的原欲(yu)，將愛(ai)(ai)情最原始的快樂交還(huan)給人類。在(zai)杜拉斯看來，也許(xu)這(zhe)種(zhong)沒有了道德束縛的近乎(hu)純潔的欲(yu)望(wang)(wang)，才(cai)是(shi)愛(ai)(ai)最核心助本質(zhi)。杜拉斯對身體(ti)(ti)言說(shuo)的坦率不僅體(ti)(ti)現(xian)在(zai)男(nan)女性(xing)愛(ai)(ai)，還(huan)涉(she)足了其他更為嚴格的禁忌(ji)，在(zai)內(nei)容上呈(cheng)現(xian)出(chu)極為先鋒的姿態。如(ru)對同性(xing)的欲(yu)望(wang)(wang)。

盡管杜拉(la)(la)斯(si)(si)對欲(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)追尋最終(zhong)走向(xiang)了(le)虛無(wu)，但她的(de)(de)(de)(de)(de)深刻之處，在(zai)(zai)于(yu)人(ren)格從緊緊束(shu)(shu)縛(fu)欲(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)道德中(zhong)解(jie)放(fang)出來，交還給絕望(wang)卻永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)本(ben)身(shen)，使人(ren)退卻、驚懼(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)感(gan)被(bei)純潔(jie)而(er)自然(ran)地打碎，人(ren)得以(yi)回歸原本(ben)屬于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)歡樂，無(wu)拘無(wu)束(shu)(shu)地繼續生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)(tan)求。真正的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦不(bu)是(shi)(shi)欲(yu)(yu)望(wang)，而(er)是(shi)(shi)人(ren)類(lei)把(ba)惡(e)賦予(yu)了(le)欲(yu)(yu)望(wang)。在(zai)(zai)作(zuo)家中(zhong)，描寫(xie)欲(yu)(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)少(shao)；金錢(qian)、情欲(yu)(yu)，但大都(dou)陷于(yu)疏常(chang)，缺乏杜拉(la)(la)斯(si)(si)對人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)深層探(tan)(tan)索，她寫(xie)出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)純沽無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)，它充(chong)滿(man)了(le)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)和美(mei)。確實(shi)，人(ren)首先是(shi)(shi)具有肉身(shen)實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)首先且(qie)一直是(shi)(shi)肉身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)。控制生(sheng)(sheng)命(ming)之放(fang)，只會讓生(sheng)(sheng)命(ming)枯萎，滅絕肉身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)便意味著生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)消亡。因而(er)，杜拉(la)(la)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)小說中(zhong)同時透射著厚顏無(wu)恥(chi)與純潔(jie)無(wu)理的(de)(de)(de)(de)(de)光耀，回避著思維中(zhong)慣有的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，卻在(zai)(zai)它所(suo)貫通的(de)(de)(de)(de)(de)深度達(da)到了(le)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)(de)接納。

女權

杜拉(la)斯本人(ren)雖然在談話中否認自己(ji)是(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)權(quan)(quan)運(yun)動(dong)的(de)領(ling)袖，但(dan)她(ta)確(que)實(shi)(shi)參(can)加(jia)過爭取女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)權(quan)(quan)利的(de)各種活(huo)動(dong)。“我寫(xie)作(zuo)(zuo)不是(shi)(shi)為了寫(xie)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，我寫(xie)女(nv)(nv)(nv)人(ren)是(shi)(shi)為了寫(xie)我自己(ji)，寫(xie)那個穿越(yue)了多(duo)少個世紀(ji)中的(de)我自己(ji)”。從(cong)她(ta)的(de)表述中可以(yi)看(kan)出她(ta)不是(shi)(shi)一(yi)個典(dian)型的(de)完全的(de)女(nv)(nv)(nv)權(quan)(quan)主(zhu)義作(zuo)(zuo)家(jia)，但(dan)是(shi)(shi)她(ta)確(que)實(shi)(shi)在書中寫(xie)了眾多(duo)跟她(ta)一(yi)樣的(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)，她(ta)“總是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為女(nv)(nv)(nv)人(ren)來面對(dui)一(yi)切，來看(kan)待無論什么問題”。她(ta)的(de)作(zuo)(zuo)品中滲透著(zhu)強烈的(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)意識是(shi)(shi)吸引大量女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)批評目光的(de)主(zhu)要原(yuan)因。

孤獨

當(dang)人(ren)感受到孤獨時(shi)，第一個反應便是遠避(bi)，不假思索的(de)逃(tao)避(bi)，因為人(ren)是群(qun)體性的(de)動物。杜拉斯不回避(bi)人(ren)面對孤獨時(shi)的(de)恐慌，她抓住了(le)人(ren)面對孤獨時(shi)那種急欲逃(tao)脫的(de)心理，對孤獨的(de)回避(bi)方式(shi)進行(xing)了(le)夸(kua)張的(de)展現。她小說中的(de)主(zhu)人(ren)公在面對無(wu)法克服的(de)孤獨時(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)表現得異常(chang)(chang)的(de)極(ji)端，這種極(ji)端的(de)方式(shi)有遺忘、嗜睡等等，飽受孤獨折(zhe)磨(mo)的(de)人(ren)經(jing)常(chang)(chang)表現出(chu)魂不守舍的(de)樣(yang)子，如行(xing)尸走肉，更甚者就是完全的(de)癲(dian)瘋。

杜(du)(du)拉斯的(de)作品(pin)(pin)無一例外的(de)使(shi)人(ren)感到壓抑(yi)，情節(jie)的(de)撲朔迷離(li)，結構的(de)支離(li)破碎，語(yu)言(yan)的(de)晦澀難(nan)懂(dong)，使(shi)得她的(de)作品(pin)(pin)榮上(shang)了陰森(sen)恐怖的(de)面(mian)紗(sha)，然而(er)杜(du)(du)拉斯的(de)黑色小說卻帶給人(ren)積極向上(shang)的(de)情感體(ti)驗(yan)。杜(du)(du)拉斯的(de)小說認可了人(ren)類不可逃避孤獨(du)(du)的(de)宿命(ming)，她認為(wei)(wei)孤獨(du)(du)是(shi)個具有吸引力的(de)老東西，積極樂(le)觀的(de)面(mian)對(dui)它。使(shi)得被動(dong)的(de)感受轉(zhuan)換成為(wei)(wei)積權主(zhu)動(dong)的(de)生(sheng)命(ming)體(ti)驗(yan)。杜(du)(du)拉斯讓一群(qun)身處(chu)孤獨(du)(du)中的(de)人(ren)們(men)在精神(shen)上(shang)顛覆(fu)了孤獨(du)(du)，使(shi)得那被認為(wei)(wei)是(shi)壓抑(yi)的(de)孤獨(du)(du)感受轉(zhuan)變成主(zhu)動(dong)感知生(sheng)命(ming)的(de)內(nei)驅力。人(ren)在孤獨(du)(du)中變得賦(fu)有生(sheng)命(ming)力和戰斗力，孤獨(du)(du)像興奮劑，刺激人(ren)們(men)努力去尋求和接近生(sheng)命(ming)的(de)本(ben)質。

責任

殖民，戰爭，種(zhong)族歧視等一系列(lie)社會問題一直是杜(du)拉(la)斯關(guan)注(zhu)的(de)焦點。杜(du)拉(la)斯雖然很早就退出了法國共產黨(dang)，但(dan)是她從(cong)來不忘(wang)站在無產階(jie)級的(de)立場上，向世界上所有(you)不公正的(de)現象發出正義的(de)譴(qian)責(ze)。

藝術特色

對于(yu)傳統的(de)(de)(de)小說來說，敘(xu)述意味著情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)產生、發(fa)展、高潮和結局，一(yi)切都環(huan)環(huan)相扣(kou)，邏輯(ji)性很(hen)強，而這些在(zai)杜(du)(du)拉斯的(de)(de)(de)小說中都不具備，情(qing)節(jie)淡化(hua)到(dao)幾(ji)乎沒有(you)，而且往往是破碎的(de)(de)(de)、無序的(de)(de)(de)，徹底遠離了傳統的(de)(de)(de)“全知(zhi)全能式(shi)”的(de)(de)(de)敘(xu)述方(fang)式(shi)。杜(du)(du)拉斯的(de)(de)(de)作(zuo)品時就會(hui)發(fa)現，故(gu)事極其平淡簡單，寥(liao)寥(liao)幾(ji)句(ju)話(hua)就可(ke)概括。淡化(hua)故(gu)事情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)結果，必然是強化(hua)人物的(de)(de)(de)心靈刻畫和心理分析。

杜(du)拉斯的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)，電影化手法的(de)運用(yong)，加強了(le)(le)作(zuo)品(pin)的(de)畫(hua)面感，卻可能帶來支(zhi)離破碎的(de)感覺。但杜(du)拉斯憑借著她在小說中(zhong)成功營造的(de)某種情(qing)緒和(he)氣氛，賦予了(le)(le)貌似殘缺、不連續的(de)畫(hua)面后一種內在的(de)流(liu)暢(chang)。

除了(le)電(dian)影(ying)化手段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)運用外，多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述視角也是(shi)杜(du)拉(la)斯小說的(de)(de)(de)(de)(de)一大特點。杜(du)拉(la)斯的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)不是(shi)由情節和沖突來(lai)貫穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)由無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)意念拼貼而(er)(er)成。邏輯性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事被反邏輯性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)意象(xiang)所取代(dai)，在(zai)看似零亂無(wu)序中卻有一種內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)連貫。這種模糊、不確定、非(fei)線性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事，呈(cheng)現出強烈的(de)(de)(de)(de)(de)后現代(dai)風(feng)格。但這種不確定、不完整的(de)(de)(de)(de)(de)形式反而(er)(er)使(shi)作品(pin)有詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)性(xing)。模糊、不確定容易使(shi)人聯想，零碎、斷裂、不完整造成了(le)情感的(de)(de)(de)(de)(de)懸置、緊張，再加上作家(jia)短(duan)小的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子、音樂一樣反復出現的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性(xing)事物、場景，都使(shi)讀者仿(fang)佛置于詩(shi)、音樂的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。

杜拉斯筆(bi)下的(de)每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)物，都是(shi)為(wei)了表(biao)達(da)作(zuo)品(pin)主(zhu)題而存在(zai)的(de)，為(wei)了深刻挖掘人(ren)物的(de)內心(xin)，她的(de)人(ren)物形(xing)象就(jiu)保持在(zai)模糊(hu)狀態，但作(zuo)家(jia)自(zi)己對每(mei)一(yi)個(ge)人(ren)物的(de)內心(xin)都了如(ru)指掌，沒有(you)名(ming)(ming)字或者只有(you)字母拼成的(de)名(ming)(ming)字只是(shi)為(wei)了盡可能地從更普遍的(de)意義上表(biao)達(da)作(zuo)品(pin)主(zhu)題。杜拉斯的(de)人(ren)物貌似于其(qi)他當代小說中(zhong)(zhong)的(de)人(ren)物，空洞、扁平、模糊(hu)，缺乏鮮明形(xing)象，但他們內心(xin)充滿欲望、渴望激情(qing)，受過(guo)生(sheng)活的(de)傷痛，精神(shen)游離于周圍的(de)人(ren)、物，沉浸在(zai)非理性(xing)的(de)世界中(zhong)(zhong)，想象、睡眠、哭泣，叫(jiao)喊(han)是(shi)他們的(de)非理性(xing)語言。他們是(shi)作(zuo)家(jia)觀念的(de)代言人(ren)，正如(ru)詩歌中(zhong)(zhong)的(de)意象，他們的(de)存在(zai)賦予了文本簡約、抽(chou)象卻含蓄(xu)、深沉的(de)風格，進一(yi)步(bu)強化(hua)(hua)了作(zuo)品(pin)的(de)詩化(hua)(hua)品(pin)格。

對杜拉斯(si)而言，背(bei)(bei)景(jing)的(de)(de)(de)設置更多(duo)地是為了(le)映(ying)襯人物的(de)(de)(de)心理活動，渲染其小說(shuo)特有的(de)(de)(de)濃(nong)重氛圍。但是杜拉斯(si)小說(shuo)的(de)(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)已經失去了(le)傳統小說(shuo)的(de)(de)(de)完整(zheng)性統一(yi)性，而呈現出(chu)支離破碎(sui)的(de)(de)(de)傾向，并且描(miao)寫(xie)非常(chang)簡潔，常(chang)常(chang)只是一(yi)個事物、幾(ji)句話(hua)，是完全寫(xie)意的(de)(de)(de)表達(da)，但由于作家的(de)(de)(de)語言具有極濃(nong)的(de)(de)(de)情感飽和度，因而，只言片語就(jiu)可能(neng)構成人物的(de)(de)(de)心理背(bei)(bei)景(jing)，令人震(zhen)動。

單音(yin)節詞和簡(jian)(jian)單句構(gou)成了杜(du)拉斯作品(pin)的(de)主要句式框架(jia)，并且用的(de)是平(ping)淡的(de)并列手法，但由此卻(que)使(shi)短句之間產(chan)生了很強的(de)意義生成能力，正如同詩歌的(de)語言一般，留有充分想象空間的(de)短句使(shi)作品(pin)具有極高的(de)藝術性(xing)，營(ying)造了簡(jian)(jian)潔卻(que)豐饒的(de)故事氛圍。

另外，杜(du)拉(la)斯還善于運用重(zhong)復(fu)敘述為小(xiao)說創(chuang)造(zao)詩(shi)(shi)的(de)(de)意境，正(zheng)如音樂和(he)詩(shi)(shi)歌(ge)中的(de)(de)復(fu)沓手法(fa)，將那些關(guan)鍵(jian)的(de)(de)甚至是最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)指向作者心頭之結(jie)的(de)(de)場景(jing)，一次(ci)次(ci)反復(fu)描寫，使文本產生詩(shi)(shi)的(de)(de)節奏和(he)韻律。

獲獎記錄

文學類

? 1984    龔古爾文學獎    《情人》    （獲獎）    

? 1983    法(fa)蘭西學院戲劇(ju)大獎    （獲(huo)獎）    

? 1976    讓·科(ke)克托獎(jiang)    《整天(tian)在樹木之(zhi)中》    （獲(huo)獎(jiang)）    

? 1970    易卜生文學(xue)獎    （獲獎）