芒果视频下载

人物經歷

1914年，瑪格麗特·杜拉斯(si)生于印度支那嘉定市（即后來(lai)越南的(de)西貢/胡志(zhi)明(ming)市）。她(ta)父親是(shi)數學教(jiao)(jiao)師，母(mu)親波雷(lei)諾（柬埔寨）是(shi)當(dang)地小學的(de)教(jiao)(jiao)師。她(ta)有兩個哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)。1921年她(ta)父親去世(shi)。1924年她(ta)住(zhu)在金邊、永(yong)隆、沙(sha)瀝。

1930年(nian)左右，杜(du)拉斯16歲那年(nian)遇見了一個(ge)中(zhong)國男人(ren)(ren)李云泰，幫(bang)助她家(jia)渡過難(nan)關，也(ye)成為(wei)她的第一個(ge)也(ye)是(shi)終身(shen)難(nan)忘的情人(ren)(ren)。這段情感往事(shi)埋(mai)藏了50年(nian)后才向(xiang)世人(ren)(ren)吐(tu)露。

18歲首(shou)次(ci)返(fan)回祖國——法國。在(zai)巴黎(li)大學攻讀法律、數學、政治(zhi)學，但(dan)卻立志要做小說家。畢業后從(cong)1935年到1941年在(zai)法國政府(fu)殖民地(di)部當秘書。1939年她同(tong)羅貝爾·昂(ang)泰爾姆結婚。

1940年-1942年她同(tong)(tong)菲(fei)利(li)普·羅克合(he)作，在伽利(li)瑪(ma)出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《法蘭西(xi)帝國》．在書業(ye)俱樂部工作，《塔(ta)納(na)朗一家》遭(zao)到伽里(li)瑪(ma)出版(ban)(ban)社的拒絕；她第一個孩子夭亡(wang)；她的小(xiao)哥哥在中國抗日(ri)戰爭期間去世；同(tong)(tong)迪奧尼斯·馬斯科洛相識。

1943年她參加莫爾朗（即(ji)弗(fu)朗索瓦(wa)·密特朗）領導的(de)(de)(de)抵抗運動的(de)(de)(de)活動。同年她自己(ji)把自己(ji)的(de)(de)(de)姓(xing)改成了(le)父親故鄉的(de)(de)(de)一條小河的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)——Duras（杜(du)拉(la)斯）。她用瑪(ma)格麗特·杜(du)拉(la)斯的(de)(de)(de)筆名(ming)發表(biao)《無恥(chi)之徒》。1944年出(chu)版《自由(you)人報(bao)》，刊(kan)登戰俘和被放逐者的(de)(de)(de)情況材(cai)料，發表(biao)《平靜的(de)(de)(de)生(sheng)活》。

1944年(nian)R·昂泰(tai)爾姆被捕(bu)并被放(fang)(fang)逐到布亨瓦(wa)爾德，然(ran)后放(fang)(fang)逐到達豪（參見《痛苦(ku)》）。她加入法國共產(chan)黨(dang)，任維斯孔蒂街(jie)黨(dang)支(zhi)部書記(ji)，成立尋人處(chu)，出(chu)版了(le)《自由人報》。

1945年R·昂泰爾(er)姆(mu)回來。同(tong)R·昂泰爾(er)姆(mu)一起(qi)成立萬國出版(ban)社。1946年她夏天(tian)在意大利。同(tong)R·昂泰爾(er)姆(mu)離(li)婚(hun)。

1947年，她的兒子讓·馬斯(si)科洛出生。

1950年，發表小(xiao)說《太平洋大堤》，該作(zuo)反(fan)映了(le)童年時代(dai)的貧(pin)困生活(huo)。《直(zhi)布羅(luo)陀海(hai)峽的水手》（1952）充滿了(le)鏡頭般的畫(hua)面和口(kou)語式的對(dui)話。當法國掀起新浪潮后，法國文壇也隨而產生了(le)新小(xiao)說運動。她也因在(zai)1958年出版的小(xiao)說《麾狄拉特干達畢業》而被譽為(wei)新小(xiao)說代(dai)表作(zuo)家(jia)之一。

1955年，被開(kai)除出法國共產(chan)黨(dang)黨(dang)籍。她從1955年起(qi)反對繼續(xu)進行阿爾(er)及利(li)亞戰爭(zheng)，后又反對戴(dai)高樂政權。為各種周刊和(he)雜志撰稿。

1957年，同D·馬斯科(ke)洛分(fen)居(ju)。

1959年名(ming)導演阿(a)侖(lun)·雷乃請她(ta)為他的(de)第一部(bu)(bu)劇情長片《廣島之戀》（1959）撰寫電影劇本。這部(bu)(bu)作品在(zai)法國大受歡迎，創下很高的(de)票房紀錄，而她(ta)的(de)名(ming)字也(ye)傳遍世界。

1960年，當選(xuan)為美(mei)第奇獎評(ping)委，但于幾(ji)年后辭職。 1961年她為亨利·科爾(er)(er)皮的影(ying)片寫(xie)《長別離》，這個電影(ying)劇本是(shi)同1963年美(mei)第奇文(wen)學獎獲得者熱拉爾(er)(er)·雅爾(er)(er)洛合(he)作的結(jie)果。

1968年，她參(can)加五(wu)月風暴。在《綠眼睛》中可(ke)讀到關于(yu)大學生和作家(jia)行(xing)動委(wei)員(yuan)會誕(dan)生的(de)政(zheng)論文(wen)，該文(wen)被委(wei)員(yuan)會否定，委(wei)員(yuan)會也在不久后解散。

1974年，創作《印(yin)度(du)之歌》，該作品于1975年在戛納電影(ying)(ying)(ying)節期間(jian)獲法國藝(yi)術(shu)片影(ying)(ying)(ying)院及實驗電影(ying)(ying)(ying)院協會獎。

1990年左右

1990年左右

1976年，《整天在樹(shu)木之(zhi)中》獲讓·科克托(tuo)獎(jiang)。1982年，在納伊(yi)的美國醫院(yuan)進行(xing)戒(jie)毒治(zhi)療(liao)。1984年發表(biao)小說《情人》，該(gai)作獲龔古爾獎(jiang)， 并于1986年獲里茨(ci)一巴黎(li)一海明威獎(jiang)，被譯成(cheng)40多種(zhong)文字。

1985年發(fa)表《痛苦》。書中記錄了她在(zai)‘二(er)戰’期間的個(ge)人經歷以(yi)及對戰爭(zheng)問題的思考和她如何等待被(bei)關(guan)在(zai)納粹集中營(ying)的丈夫的歸(gui)來。

1985年，發(fa)表(biao)《痛(tong)苦》，7月17日在《解放報》上發(fa)表(biao)一(yi)篇(pian)文章，瑪格麗(li)特·杜拉斯在"魏爾曼(man)案件"中(zhong)所持的立場引起一(yi)部分讀者(zhe)的敵(di)對(dui)情緒和好幾位(wei)女權主義者(zhe)的論戰(zhan)。

1988年(nian)(nian)-1989年(nian)(nian)昏迷住院(yuan)。1991年(nian)(nian)發表《中國北方(fang)的情人(ren)》。 1996年(nian)(nian)3月3日（星期天），瑪格麗(li)特·杜拉斯(si)逝世，享年(nian)(nian)81歲，葬于蒙(meng)帕納斯(si)公墓。

主要作品

文學作品

中(zhong)文名 體裁(cai) 出版(ban)年

《厚顏無恥的人》 小說 1943年

《平靜的生活》 小說 1944年

《抵擋太平(ping)洋(yang)的堤壩》 小說 1950年

《直布羅陀水手》 小說(shuo) 1952年

《塔(ta)吉尼亞的小馬》 小說(shuo) 1953年(nian)

《樹(shu)上的(de)歲月》 小說 1954年

《街(jie)心花園》 小(xiao)說 1955年(nian)

《琴聲如(ru)訴》 小說 1958年

《塞納一瓦茲的高架橋》 劇本(ben) 1960年

《夏日夜晚十點(dian)半(ban)》 小說 1960年

《廣島之戀》 電影劇本 1960年(nian)

《長別離》 電(dian)影劇本 1961年

《安(an)德(de)馬斯先(xian)生的午后》 小說(shuo) 1962年

《勞兒的(de)劫持(chi)》 小說 1964年(nian)

《劇本集》 1965年

《副(fu)領事》 小說 1965年

《音(yin)樂(le)》 電影劇(ju)本(ben) 1966年

《英國情人》 小說 1967年

《劇本集》（二） 1968年

《毀滅吧，她說》 小說 1969年

《郇可邦·薩芭娜和大衛(wei)》 小說 1970年

《愛》 小說(shuo) 1971年

《黃(huang)色太(tai)陽》 電影劇本 1971年

《印度之歌》 劇本 1973年

《恒河女子》 電(dian)影劇本 1973年

《娜塔莉·格朗熱》 電影劇本 1973年

《能說(shuo)會道的女人》 訪談錄 1974年

《印度之歌》 電(dian)影劇本 1975年

《馬克斯特，薇(wei)拉·巴克斯特》 電影劇本 1976年

《在荒蕪(wu)的加爾各答(da)她名叫威尼(ni)斯》 電影劇本 1976年

《樹(shu)上的歲月》 電影劇本 1976年

《卡(ka)車(che)》 電(dian)影劇本 1977年

《瑪格麗特·杜拉斯的領地》 散(san)文 1977年

《伊甸影(ying)院》 小(xiao)說(shuo) 1977年

《黑夜號輪船》 電影劇本 1978年

《塞薩(sa)萊》 電影劇本 1979年

《否決之(zhi)手》 電影劇本 1979年

《奧(ao)萊(lai)莉婭·斯泰納》，又稱《墨爾本(ben)的奧(ao)萊(lai)莉婭》 電影(ying)劇本(ben) 1979年

《奧萊莉婭(ya)(ya)·斯泰納(na)》，又(you)稱(cheng)《溫哥華(hua)的奧萊莉婭(ya)(ya)》 電影劇本 1979年(nian)

《薇拉·巴克斯特或大西洋(yang)海(hai)濱(bin)》 電影劇本(ben) 1980年

《坐在走廊里的男人(ren)》 小說 1980年

《八(ba)〇年夏》 小說 1980年

《藍眼睛，黑頭發(fa)》 小說 1980年(nian)

《阿加莎》 小說(shuo) 1981年(nian)

《外面的世界》 散文 1981年

《女孩和(he)男(nan)童(tong)》 小說 1981年

《羅馬對話(hua)》 電影劇本 1982年

《大(da)西洋(yang)男人》 小說 1982年

《薩(sa)瓦(wa)納灣(wan)》 小說 1982年

《絕癥》 小說(shuo) 1982年

《劇(ju)本集(ji)》（三） 小說 1984年

《情人》 小說 1984年

《痛苦》 小說(shuo) 1985年

《第二場音樂(le)》 小說 1985年(nian)

《契訶夫的海鷗》 小(xiao)說 1985年(nian)

《孩子們》 電影劇本 1985年

《諾曼底海濱(bin)的妓女》 小(xiao)說 1986年

《物質生活》 散文 1987年

《艾米莉·L》 小說 1987年

《夏雨》 小(xiao)說 1990年

《中國(guo)北(bei)方的情人》 小說 1991年

《雅恩一(yi)安德烈亞·斯泰納》 小說 1992年

《寫作(zuo)》 散文 1993年

《全在這里了》 散(san)文 1995年

電影作品

中文名 杜拉斯擔任職務 上映年(nian)

如歌的(de)行版(ban) 編劇 1960

女賊 編劇 1966

音(yin)樂 導演(yan)、編劇 1967

毀滅吧，她(ta)說 導演、編劇 1969

娜妲莉·葛蘭(lan)吉 導演、編劇 1972

恒河女人 導演、編劇(ju) 1974

印度之歌 導演(yan)、編(bian)劇(ju)、演(yan)員 1975

樹(shu)林(lin)里的(de)兩天 導演、編劇 1976

她(ta)的(de)威(wei)尼斯名字在荒涼的(de)加爾各(ge)答 導演、編劇 1976

巴(ba)克斯(si)(si)特，維拉巴(ba)克斯(si)(si)特 導演、編劇、演員(yuan) 1977

卡(ka)車 導演(yan)、編劇(ju)、演(yan)員 1977

Cesarée 導演、編(bian)劇(ju)、演員 1978

否決之手 導演(yan)(yan)、編劇、演(yan)(yan)員 1978

溫哥華奧(ao)蕾里婭·斯(si)坦納(na) 導演(yan)、編劇、演(yan)員 1979

黑(hei)夜號(hao)輪(lun)船(chuan) 導演(yan)、編劇(ju)、演(yan)員 1979

墨爾本奧(ao)蕾里(li)婭·斯(si)坦納 導演、編(bian)劇 1979

阿(a)伽達(da)或無(wu)限閱(yue)讀 導演(yan)、編劇(ju) 1981

大(da)西(xi)洋的男(nan)人(ren) 導演、編劇 1981

羅馬對話(hua) 導演(yan)、編(bian)劇 1982

Enfants, Les 導演(yan)、編劇 1984

寫(xie)作 編劇、演員 1993

杜拉斯談杜拉斯 編劇、演員 1993

創作特點

作品主題

愛情

有人說，杜拉斯的(de)作品(pin)表現了淫婦蕩女(nv)的(de)世(shi)界，其實并不盡然(ran)。在(zai)通常(chang)謂況(kuang)下(xia)，杜拉斯所寫的(de)人物都是一些生活在(zai)社會(hui)邊緣的(de)、幾乎沒有正當職業的(de)游手(shou)好閑(xian)之人。

對(dui)(dui)絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)追求，是(shi)杜(du)(du)拉(la)斯(si)文學(xue)作(zuo)品中的(de)(de)最主要(yao)的(de)(de)主題，而且其(qi)他(ta)許多主題在(zai)某種程(cheng)度(du)上都(dou)是(shi)為之服(fu)務的(de)(de)。盡管杜(du)(du)拉(la)斯(si)曾經宣(xuan)稱，她已經一點(dian)不喜(xi)歡談論愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)了，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)已不再使(shi)她感(gan)(gan)興(xing)趣了。但我們發現(xian)，為愛(ai)(ai)所困的(de)(de)杜(du)(du)拉(la)斯(si)自始至終(zhong)都(dou)沒有放棄對(dui)(dui)絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)尋(xun)求。在(zai)她后期的(de)(de)文學(xue)創作(zuo)中，尤其(qi)是(shi)在(zai)《情(qing)(qing)(qing)人(ren)》里(li)，絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)似乎完全被性愛(ai)(ai)、肉欲(yu)所取代。杜(du)(du)拉(la)斯(si)的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)觀是(shi)獨特(te)的(de)(de)，在(zai)她的(de)(de)精(jing)神世界(jie)里(li)、愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)能夠照亮人(ren)的(de)(de)精(jing)神和感(gan)(gan)官，能夠通過“我”對(dui)(dui)他(ta)者的(de)(de)開放，能夠最大限度(du)地張揚自我。杜(du)(du)拉(la)斯(si)心里(li)明白愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是(shi)不會主動送上門的(de)(de)、必(bi)須自己去尋(xun)求，尤其(qi)是(shi)絕(jue)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)有時只有“第一次”。

性愛

杜拉(la)(la)斯選擇了(le)對欲(yu)望(wang)本原的(de)回歸，試圖通(tong)過(guo)性(xing)愛(ai)的(de)宣泄，剝離出愛(ai)的(de)原欲(yu)，將愛(ai)情最原始的(de)快樂交(jiao)還給人類。在(zai)杜拉(la)(la)斯看來(lai)，也許這種沒有了(le)道(dao)德(de)束縛的(de)近乎純(chun)潔(jie)的(de)欲(yu)望(wang)，才是(shi)愛(ai)最核心助本質(zhi)。杜拉(la)(la)斯對身(shen)體言說(shuo)的(de)坦(tan)率不(bu)僅體現在(zai)男(nan)女性(xing)愛(ai)，還涉足了(le)其他更(geng)為嚴格的(de)禁(jin)忌(ji)，在(zai)內容上呈現出極(ji)為先鋒的(de)姿(zi)態。如(ru)對同性(xing)的(de)欲(yu)望(wang)。

盡管(guan)杜(du)拉斯(si)對欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋最終走向了(le)(le)虛無(wu)，但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)之處，在(zai)(zai)于(yu)人(ren)(ren)格從緊(jin)緊(jin)束縛欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德中(zhong)解放出(chu)來(lai)，交還給絕(jue)望(wang)(wang)(wang)卻永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)本(ben)(ben)身，使人(ren)(ren)退卻、驚懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯罪感被純(chun)潔(jie)(jie)而(er)自(zi)然地(di)打(da)碎，人(ren)(ren)得(de)以回(hui)(hui)歸(gui)原本(ben)(ben)屬于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)，無(wu)拘(ju)無(wu)束地(di)繼續生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦不(bu)(bu)是欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)，而(er)是人(ren)(ren)類把惡賦予了(le)(le)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)。在(zai)(zai)作家中(zhong)，描寫欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)少；金錢、情(qing)欲(yu)(yu)，但大(da)都陷(xian)于(yu)疏常，缺乏杜(du)拉斯(si)對人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層探索，她(ta)寫出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是純(chun)沽(gu)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)，它(ta)充滿(man)了(le)(le)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)和美。確實(shi)，人(ren)(ren)首(shou)先(xian)是具有(you)肉(rou)身實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)首(shou)先(xian)且一直是肉(rou)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。控制(zhi)生(sheng)(sheng)命之放，只會讓生(sheng)(sheng)命枯萎，滅絕(jue)肉(rou)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)(yu)望(wang)(wang)(wang)便意味著生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消亡。因而(er)，杜(du)拉斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說中(zhong)同(tong)時透射著厚顏無(wu)恥與(yu)純(chun)潔(jie)(jie)無(wu)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光耀，回(hui)(hui)避著思維(wei)中(zhong)慣有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，卻在(zai)(zai)它(ta)所(suo)貫(guan)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度達到(dao)了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接納。

女權

杜拉斯(si)本(ben)人雖(sui)然在談(tan)話中(zhong)(zhong)否認自(zi)己是女(nv)(nv)(nv)權(quan)(quan)運動(dong)的(de)領袖，但她(ta)確(que)實參加過爭取女(nv)(nv)(nv)性(xing)權(quan)(quan)利的(de)各種活動(dong)。“我(wo)(wo)寫(xie)(xie)作不是為(wei)了寫(xie)(xie)女(nv)(nv)(nv)人，我(wo)(wo)寫(xie)(xie)女(nv)(nv)(nv)人是為(wei)了寫(xie)(xie)我(wo)(wo)自(zi)己，寫(xie)(xie)那個穿越了多少個世紀中(zhong)(zhong)的(de)我(wo)(wo)自(zi)己”。從她(ta)的(de)表(biao)述中(zhong)(zhong)可以看出她(ta)不是一(yi)個典(dian)型(xing)的(de)完全的(de)女(nv)(nv)(nv)權(quan)(quan)主義作家(jia)，但是她(ta)確(que)實在書中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)了眾多跟她(ta)一(yi)樣的(de)女(nv)(nv)(nv)人，她(ta)“總是作為(wei)女(nv)(nv)(nv)人來面對(dui)一(yi)切，來看待無論什么問題”。她(ta)的(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)滲透著強烈的(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)意識是吸引大量(liang)女(nv)(nv)(nv)性(xing)批評目(mu)光的(de)主要原因(yin)。

孤獨

當(dang)人(ren)(ren)感受(shou)到孤(gu)獨(du)時(shi)(shi)，第一個反應便是(shi)遠避，不假思索(suo)的(de)(de)逃避，因(yin)為人(ren)(ren)是(shi)群體性的(de)(de)動物。杜拉斯不回避人(ren)(ren)面對孤(gu)獨(du)時(shi)(shi)的(de)(de)恐慌，她抓住了人(ren)(ren)面對孤(gu)獨(du)時(shi)(shi)那種(zhong)(zhong)急欲逃脫的(de)(de)心(xin)理，對孤(gu)獨(du)的(de)(de)回避方式進行了夸張的(de)(de)展現。她小說中的(de)(de)主人(ren)(ren)公(gong)在面對無(wu)法克服的(de)(de)孤(gu)獨(du)時(shi)(shi)常(chang)常(chang)表(biao)現得(de)異常(chang)的(de)(de)極端，這種(zhong)(zhong)極端的(de)(de)方式有遺忘、嗜(shi)睡等(deng)等(deng)，飽受(shou)孤(gu)獨(du)折磨的(de)(de)人(ren)(ren)經常(chang)表(biao)現出(chu)魂不守舍的(de)(de)樣子，如行尸走肉，更甚者(zhe)就是(shi)完(wan)全(quan)的(de)(de)癲瘋(feng)。

杜(du)(du)拉(la)斯(si)的(de)作(zuo)品(pin)無一例外的(de)使人(ren)感(gan)到壓抑，情節的(de)撲(pu)朔迷離(li)，結構的(de)支(zhi)離(li)破(po)碎，語言的(de)晦澀(se)難(nan)懂，使得她的(de)作(zuo)品(pin)榮上(shang)了陰森恐怖的(de)面紗，然(ran)而杜(du)(du)拉(la)斯(si)的(de)黑色小(xiao)說卻帶給人(ren)積(ji)(ji)極向上(shang)的(de)情感(gan)體驗(yan)。杜(du)(du)拉(la)斯(si)的(de)小(xiao)說認(ren)可了人(ren)類不可逃(tao)避孤(gu)(gu)獨(du)的(de)宿命(ming)(ming)，她認(ren)為孤(gu)(gu)獨(du)是個(ge)具有(you)(you)吸引力(li)(li)的(de)老東西(xi)，積(ji)(ji)極樂觀的(de)面對它。使得被動的(de)感(gan)受轉(zhuan)換成為積(ji)(ji)權主動的(de)生命(ming)(ming)體驗(yan)。杜(du)(du)拉(la)斯(si)讓一群身處(chu)孤(gu)(gu)獨(du)中(zhong)的(de)人(ren)們在精神上(shang)顛覆了孤(gu)(gu)獨(du)，使得那(nei)被認(ren)為是壓抑的(de)孤(gu)(gu)獨(du)感(gan)受轉(zhuan)變成主動感(gan)知生命(ming)(ming)的(de)內(nei)驅(qu)力(li)(li)。人(ren)在孤(gu)(gu)獨(du)中(zhong)變得賦有(you)(you)生命(ming)(ming)力(li)(li)和戰斗(dou)力(li)(li)，孤(gu)(gu)獨(du)像興奮(fen)劑，刺(ci)激(ji)人(ren)們努力(li)(li)去尋求和接近(jin)生命(ming)(ming)的(de)本質。

責任

殖民，戰爭，種(zhong)族歧(qi)視等一系列(lie)社會問題一直是(shi)杜(du)拉(la)斯關注(zhu)的(de)焦點。杜(du)拉(la)斯雖然很(hen)早就退出了法(fa)國共產黨，但是(shi)她從來不(bu)忘站在無產階級(ji)的(de)立場上，向世界上所有不(bu)公正的(de)現象(xiang)發出正義的(de)譴責。

藝術特色

對(dui)于傳統的小(xiao)說來說，敘述意味著(zhu)情節的產生、發(fa)展、高潮和結(jie)局，一切都(dou)環環相(xiang)扣，邏(luo)輯性很強(qiang)，而這(zhe)些在杜拉(la)斯的小(xiao)說中都(dou)不具(ju)備，情節淡化到幾乎(hu)沒有，而且往往是破碎的、無序的，徹(che)底遠離了傳統的“全(quan)知全(quan)能式”的敘述方式。杜拉(la)斯的作品時就(jiu)會發(fa)現(xian)，故(gu)事(shi)極其平淡簡單(dan)，寥寥幾句話就(jiu)可概括。淡化故(gu)事(shi)情節的結(jie)果(guo)，必然(ran)是強(qiang)化人物(wu)的心靈刻畫和心理分析。

杜拉(la)斯的(de)作(zuo)品中，電影化手法(fa)的(de)運用，加強了(le)作(zuo)品的(de)畫面感(gan)，卻可能帶來支離破碎的(de)感(gan)覺。但(dan)杜拉(la)斯憑借著她在(zai)小說中成(cheng)功營(ying)造(zao)的(de)某種情緒和氣氛，賦予(yu)了(le)貌(mao)似(si)殘(can)缺、不連(lian)續的(de)畫面后一(yi)種內在(zai)的(de)流暢。

除了電影化手段(duan)的(de)(de)(de)(de)運用外，多(duo)重的(de)(de)(de)(de)敘述視角也是(shi)杜拉斯小說的(de)(de)(de)(de)一(yi)大特點。杜拉斯的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)不(bu)是(shi)由情節和沖突來貫穿的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)由無(wu)數的(de)(de)(de)(de)意(yi)念拼貼而成。邏(luo)輯性(xing)的(de)(de)(de)(de)敘事被反(fan)邏(luo)輯性(xing)的(de)(de)(de)(de)心理(li)意(yi)象所(suo)取代(dai)，在(zai)看(kan)似零亂無(wu)序中卻有一(yi)種(zhong)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)連貫。這種(zhong)模(mo)糊、不(bu)確(que)定、非線性(xing)的(de)(de)(de)(de)敘事，呈現出(chu)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)后現代(dai)風(feng)格。但這種(zhong)不(bu)確(que)定、不(bu)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)形式反(fan)而使(shi)作(zuo)品(pin)有詩的(de)(de)(de)(de)品(pin)性(xing)。模(mo)糊、不(bu)確(que)定容易(yi)使(shi)人聯想，零碎(sui)、斷裂、不(bu)完整(zheng)造成了情感的(de)(de)(de)(de)懸置、緊張，再加上作(zuo)家短小的(de)(de)(de)(de)句子、音(yin)(yin)樂一(yi)樣反(fan)復(fu)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)象征性(xing)事物、場景，都使(shi)讀者仿佛置于詩、音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。

杜(du)(du)拉斯(si)筆下(xia)的(de)(de)(de)每一(yi)個人(ren)物(wu)(wu)(wu)，都是(shi)為了(le)(le)表達作(zuo)(zuo)品主題(ti)而存在的(de)(de)(de)，為了(le)(le)深刻挖掘人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)，她(ta)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)形象(xiang)就保持在模(mo)糊(hu)(hu)狀態，但(dan)作(zuo)(zuo)家自己對每一(yi)個人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)都了(le)(le)如指掌，沒(mei)有(you)名(ming)字或者只有(you)字母拼成的(de)(de)(de)名(ming)字只是(shi)為了(le)(le)盡可能地從更普遍的(de)(de)(de)意義上表達作(zuo)(zuo)品主題(ti)。杜(du)(du)拉斯(si)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)貌(mao)似(si)于其他(ta)當代小(xiao)說中的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)，空(kong)洞、扁平、模(mo)糊(hu)(hu)，缺乏鮮(xian)明(ming)形象(xiang)，但(dan)他(ta)們內(nei)(nei)心(xin)充滿欲望、渴(ke)望激情，受(shou)過生活的(de)(de)(de)傷痛，精神游離于周圍的(de)(de)(de)人(ren)、物(wu)(wu)(wu)，沉(chen)浸在非理性的(de)(de)(de)世界中，想(xiang)象(xiang)、睡眠(mian)、哭泣，叫(jiao)喊是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)非理性語言(yan)。他(ta)們是(shi)作(zuo)(zuo)家觀念的(de)(de)(de)代言(yan)人(ren)，正如詩歌中的(de)(de)(de)意象(xiang)，他(ta)們的(de)(de)(de)存在賦予(yu)了(le)(le)文本簡約、抽象(xiang)卻含蓄、深沉(chen)的(de)(de)(de)風格，進(jin)一(yi)步(bu)強化了(le)(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)詩化品格。

對杜(du)拉斯而言，背景的(de)(de)(de)(de)設置更多地是(shi)(shi)為(wei)了映(ying)襯(chen)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)心理(li)活動，渲(xuan)染其(qi)小說(shuo)特有的(de)(de)(de)(de)濃(nong)重氛(fen)圍。但是(shi)(shi)杜(du)拉斯小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)背景已(yi)經失去了傳統小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)完整(zheng)性統一性，而呈現(xian)出(chu)支離破碎的(de)(de)(de)(de)傾向，并且描寫非常簡潔，常常只是(shi)(shi)一個事物、幾句話，是(shi)(shi)完全寫意的(de)(de)(de)(de)表(biao)達，但由于作家的(de)(de)(de)(de)語言具有極濃(nong)的(de)(de)(de)(de)情感飽和度，因而，只言片(pian)語就可能構(gou)成(cheng)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)心理(li)背景，令人(ren)震動。

單(dan)(dan)音節(jie)詞和(he)簡(jian)單(dan)(dan)句(ju)(ju)構(gou)成了(le)杜(du)拉(la)斯作(zuo)品(pin)的(de)主要(yao)句(ju)(ju)式框架，并(bing)且用的(de)是平淡(dan)的(de)并(bing)列手法(fa)，但由此卻使短(duan)句(ju)(ju)之(zhi)間(jian)產生了(le)很強的(de)意義(yi)生成能(neng)力，正(zheng)如同詩歌的(de)語言一般，留有充分想象空間(jian)的(de)短(duan)句(ju)(ju)使作(zuo)品(pin)具有極高(gao)的(de)藝術性，營造了(le)簡(jian)潔卻豐饒的(de)故事氛圍。

另外，杜拉斯還善于運用重(zhong)復敘述為小說創造詩(shi)的(de)意境，正(zheng)如音(yin)樂和詩(shi)歌中的(de)復沓手法，將那些(xie)關鍵的(de)甚至是最重(zhong)要的(de)指向作者心頭之結的(de)場景，一(yi)次次反(fan)復描寫，使(shi)文本產生詩(shi)的(de)節奏和韻(yun)律。

獲獎記錄

文學類

? 1984    龔(gong)古(gu)爾文學獎    《情人》    （獲(huo)獎）    

? 1983    法蘭西學院戲劇大獎    （獲獎）    

? 1976    讓(rang)·科克托(tuo)獎    《整天在(zai)樹(shu)木(mu)之(zhi)中》    （獲獎）    

? 1970    易(yi)卜生文學(xue)獎(jiang)(jiang)    （獲獎(jiang)(jiang)）