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人物經歷

1914年(nian)，瑪格麗特·杜拉(la)斯生(sheng)于印度(du)支那嘉定市(shi)（即后來越南的西貢/胡志明市(shi)）。她父親是數(shu)學教師(shi)，母親波(bo)雷諾(nuo)（柬埔(pu)寨）是當地小學的教師(shi)。她有兩個(ge)哥(ge)哥(ge)。1921年(nian)她父親去世。1924年(nian)她住在金邊(bian)、永隆、沙瀝。

1930年(nian)左右，杜拉(la)斯(si)16歲那年(nian)遇見了(le)一個中國男人(ren)(ren)李云泰(tai)，幫助她家渡(du)過(guo)難關，也(ye)成(cheng)為她的第一個也(ye)是終(zhong)身難忘的情人(ren)(ren)。這段情感往(wang)事埋藏了(le)50年(nian)后才向世(shi)人(ren)(ren)吐(tu)露。

18歲首(shou)次返回祖國——法(fa)國。在巴黎大學攻讀法(fa)律(lv)、數(shu)學、政治學，但卻立志要(yao)做小說(shuo)家。畢業后從(cong)1935年(nian)(nian)到1941年(nian)(nian)在法(fa)國政府殖民地部(bu)當秘書。1939年(nian)(nian)她同羅貝爾·昂(ang)泰(tai)爾姆結婚。

1940年-1942年她同菲利(li)(li)普·羅(luo)克(ke)合作，在(zai)伽(jia)利(li)(li)瑪出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版《法蘭西(xi)帝(di)國(guo)》．在(zai)書業俱樂部工作，《塔納朗(lang)一家(jia)》遭(zao)到伽(jia)里(li)瑪出(chu)(chu)版社的拒絕；她第一個孩子夭亡(wang)；她的小哥哥在(zai)中國(guo)抗(kang)日戰爭期間去世；同迪奧尼斯(si)·馬斯(si)科洛(luo)相識。

1943年她(ta)參加莫爾朗(lang)（即弗朗(lang)索瓦·密特朗(lang)）領導的(de)(de)抵(di)抗(kang)運動(dong)的(de)(de)活動(dong)。同(tong)年她(ta)自(zi)己把(ba)自(zi)己的(de)(de)姓改(gai)成了父(fu)親故鄉的(de)(de)一條小(xiao)河(he)的(de)(de)名(ming)字——Duras（杜拉斯(si)(si)）。她(ta)用(yong)瑪格麗特·杜拉斯(si)(si)的(de)(de)筆名(ming)發表《無恥之徒》。1944年出版《自(zi)由人報》，刊登戰俘和被放逐者(zhe)的(de)(de)情況材料，發表《平靜的(de)(de)生活》。

1944年R·昂泰(tai)爾姆被捕并被放(fang)逐(zhu)(zhu)到布亨(heng)瓦爾德，然后放(fang)逐(zhu)(zhu)到達豪（參見《痛苦》）。她加(jia)入法國共產黨，任維斯孔(kong)蒂街黨支部書(shu)記，成立(li)尋人處，出版(ban)了《自由(you)人報》。

1945年(nian)R·昂泰爾姆(mu)回來(lai)。同R·昂泰爾姆(mu)一起成立萬國(guo)出版社。1946年(nian)她夏天在意大利。同R·昂泰爾姆(mu)離(li)婚。

1947年，她的兒子讓·馬斯科洛出生。

1950年，發表(biao)小說《太(tai)平洋大堤》，該作反映了童年時代(dai)的(de)貧困生(sheng)(sheng)活。《直布羅陀海峽的(de)水(shui)手》（1952）充滿(man)了鏡頭(tou)般(ban)的(de)畫面和口語式的(de)對話。當法國掀起新浪潮后，法國文壇也隨而產生(sheng)(sheng)了新小說運動。她也因在1958年出版的(de)小說《麾狄(di)拉特干達畢業》而被(bei)譽為(wei)新小說代(dai)表(biao)作家(jia)之一。

1955年(nian)，被開除出法國共產(chan)黨黨籍(ji)。她從1955年(nian)起(qi)反(fan)對(dui)繼續進行阿爾及利亞戰(zhan)爭(zheng)，后又(you)反(fan)對(dui)戴高樂政權。為各種(zhong)周(zhou)刊和雜志撰稿。

1957年，同(tong)D·馬斯科洛分居。

1959年名(ming)導演阿侖·雷(lei)乃請她為(wei)他的第一部(bu)劇情(qing)長片《廣島之戀》（1959）撰寫(xie)電影(ying)劇本。這部(bu)作品在法國大(da)受歡迎(ying)，創下很(hen)高的票房紀錄，而她的名(ming)字也(ye)傳遍世界。

1960年，當選為美第奇(qi)獎評委，但于幾年后辭(ci)職。 1961年她為亨利·科爾皮的(de)影(ying)片寫《長別離》，這(zhe)個電影(ying)劇本(ben)是同1963年美第奇(qi)文學獎獲得者熱拉(la)爾·雅爾洛(luo)合作(zuo)的(de)結果(guo)。

1968年，她參(can)加五月風暴。在(zai)《綠(lv)眼睛》中可讀(du)到關于大學生(sheng)和作家行動(dong)委(wei)員會(hui)(hui)誕生(sheng)的政論文，該文被委(wei)員會(hui)(hui)否定，委(wei)員會(hui)(hui)也在(zai)不久后解散。

1974年，創(chuang)作(zuo)《印(yin)度之(zhi)歌》，該作(zuo)品于1975年在戛(jia)納電(dian)影(ying)節期間獲(huo)法(fa)國藝術片(pian)影(ying)院及實(shi)驗電(dian)影(ying)院協會獎。

1990年左右

1990年左右

1976年，《整天在樹木之中》獲讓·科(ke)克托獎。1982年，在納伊的(de)美國醫院進行戒毒治療。1984年發表小(xiao)說《情人》，該作獲龔古爾獎， 并于(yu)1986年獲里茨一巴黎(li)一海(hai)明(ming)威獎，被譯(yi)成40多種(zhong)文字。

1985年發表《痛苦(ku)》。書中記錄了她(ta)在‘二戰(zhan)’期間的個(ge)人(ren)經歷以及對戰(zhan)爭問題(ti)的思考和她(ta)如何(he)等待被關在納(na)粹(cui)集中營的丈夫的歸來。

1985年，發表《痛苦》，7月17日在《解放報》上發表一篇文章(zhang)，瑪(ma)格麗特·杜拉斯(si)在"魏爾曼案件"中所持的(de)立場(chang)引(yin)起一部(bu)分(fen)讀者的(de)敵對情緒和好幾位女權主(zhu)義者的(de)論戰。

1988年(nian)-1989年(nian)昏迷住院(yuan)。1991年(nian)發(fa)表(biao)《中國北方的情人》。 1996年(nian)3月3日（星(xing)期天），瑪格麗特(te)·杜拉斯(si)逝世，享(xiang)年(nian)81歲，葬于蒙帕納斯(si)公墓。

主要作品

文學作品

中文名 體(ti)裁 出版(ban)年(nian)

《厚(hou)顏(yan)無恥的人》 小說 1943年

《平靜的生活》 小說(shuo) 1944年

《抵擋太平洋的堤壩》 小說 1950年

《直布羅陀水手》 小(xiao)說 1952年

《塔吉尼亞的(de)小馬(ma)》 小說 1953年

《樹上的(de)歲月》 小說 1954年

《街(jie)心花園》 小說 1955年

《琴聲如訴》 小說 1958年

《塞納一瓦(wa)茲(zi)的高架橋》 劇本 1960年

《夏日(ri)夜晚十點(dian)半(ban)》 小說 1960年

《廣(guang)島之(zhi)戀》 電影劇本(ben) 1960年

《長別離》 電影劇(ju)本 1961年

《安德馬斯先生的午后》 小說(shuo) 1962年

《勞兒的劫持》 小(xiao)說 1964年(nian)

《劇本集》 1965年

《副領事(shi)》 小說(shuo) 1965年

《音(yin)樂》 電影劇本 1966年(nian)

《英國情(qing)人》 小說(shuo) 1967年

《劇本集》（二） 1968年

《毀(hui)滅吧，她說(shuo)》 小說(shuo) 1969年

《郇(xun)可(ke)邦·薩芭娜和大衛》 小說 1970年

《愛(ai)》 小說(shuo) 1971年

《黃色太陽》 電影(ying)劇本(ben) 1971年

《印度(du)之歌》 劇本(ben) 1973年

《恒河(he)女(nv)子》 電影劇本(ben) 1973年

《娜塔(ta)莉·格朗熱(re)》 電影劇本 1973年

《能說會(hui)道的女人(ren)》 訪談錄 1974年

《印(yin)度(du)之(zhi)歌》 電影劇本 1975年

《馬克斯(si)特，薇(wei)拉(la)·巴克斯(si)特》 電影劇本 1976年

《在(zai)荒(huang)蕪(wu)的加(jia)爾各(ge)答她名叫威尼斯》 電影劇本 1976年

《樹(shu)上(shang)的歲月》 電影劇本 1976年(nian)

《卡車》 電(dian)影劇本 1977年

《瑪格麗特·杜拉(la)斯的領(ling)地》 散(san)文 1977年

《伊甸影院》 小說 1977年

《黑夜號輪船》 電影劇本 1978年

《塞薩(sa)萊》 電影劇本 1979年

《否決之手(shou)》 電影劇本(ben) 1979年

《奧萊莉婭·斯泰納》，又(you)稱《墨爾(er)本的奧萊莉婭》 電影(ying)劇本 1979年

《奧(ao)(ao)萊(lai)莉婭·斯泰(tai)納》，又稱《溫(wen)哥華的奧(ao)(ao)萊(lai)莉婭》 電影劇(ju)本(ben) 1979年

《薇拉·巴(ba)克斯(si)特或大西洋海(hai)濱》 電(dian)影劇(ju)本 1980年

《坐在走廊里的男人》 小說 1980年

《八〇年夏》 小說 1980年

《藍(lan)眼睛，黑頭發》 小說 1980年

《阿(a)加莎(sha)》 小說 1981年

《外(wai)面的(de)世界》 散文 1981年

《女孩(hai)和男童》 小(xiao)說 1981年

《羅馬對話》 電影劇(ju)本 1982年

《大(da)西洋(yang)男人》 小說 1982年(nian)

《薩瓦納灣》 小說 1982年

《絕(jue)癥》 小(xiao)說 1982年(nian)

《劇本集(ji)》（三(san)） 小說 1984年

《情人》 小說 1984年

《痛苦》 小說 1985年

《第二(er)場音樂》 小(xiao)說 1985年

《契訶(he)夫的(de)海鷗》 小說 1985年

《孩子(zi)們》 電(dian)影劇本 1985年

《諾(nuo)曼底海濱(bin)的妓女》 小說 1986年(nian)

《物質生活》 散文 1987年(nian)

《艾米莉·L》 小說 1987年

《夏雨》 小說(shuo) 1990年

《中國北(bei)方的情人》 小說 1991年(nian)

《雅恩一安(an)德烈亞·斯(si)泰納》 小(xiao)說 1992年

《寫作》 散(san)文 1993年

《全在這里了》 散文 1995年(nian)

電影作品

中文名 杜拉斯擔任(ren)職務(wu) 上映年

如歌的行(xing)版 編劇(ju) 1960

女賊 編(bian)劇 1966

音(yin)樂 導(dao)演、編劇 1967

毀(hui)滅吧，她說(shuo) 導演(yan)、編劇 1969

娜妲莉·葛蘭吉 導演、編劇 1972

恒(heng)河女人 導演、編劇(ju) 1974

印度之歌 導演、編劇(ju)、演員 1975

樹林里的兩天 導(dao)演、編劇 1976

她的(de)威尼斯名字在荒涼的(de)加爾各答 導演、編劇 1976

巴克斯特，維拉巴克斯特 導演(yan)(yan)、編(bian)劇(ju)、演(yan)(yan)員 1977

卡車 導演、編劇(ju)、演員 1977

Cesarée 導演、編劇、演員 1978

否決之(zhi)手 導演(yan)、編劇(ju)、演(yan)員 1978

溫(wen)哥華奧蕾(lei)里婭·斯坦納(na) 導演(yan)、編劇、演(yan)員(yuan) 1979

黑夜號輪船(chuan) 導演、編劇、演員(yuan) 1979

墨爾本(ben)奧(ao)蕾里婭·斯坦納 導演、編劇(ju) 1979

阿伽達或無限閱讀(du) 導演、編劇 1981

大西洋(yang)的男(nan)人 導演、編劇 1981

羅馬(ma)對(dui)話 導演、編劇 1982

Enfants, Les 導演(yan)、編(bian)劇 1984

寫(xie)作 編劇、演員 1993

杜拉斯(si)談杜拉斯(si) 編(bian)劇、演員(yuan) 1993

創作特點

作品主題

愛情

有人說，杜拉斯的(de)(de)作品表(biao)現了淫婦蕩女(nv)的(de)(de)世(shi)界，其(qi)實并(bing)不(bu)盡然。在(zai)通常謂況下，杜拉斯所寫的(de)(de)人物都(dou)是一(yi)些生活在(zai)社(she)會邊緣的(de)(de)、幾乎沒有正當職(zhi)業(ye)的(de)(de)游手好(hao)閑(xian)之人。

對(dui)(dui)絕對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)追求，是(shi)杜(du)拉斯(si)(si)文學作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)最主(zhu)要的(de)(de)主(zhu)題(ti)，而(er)且其他許多(duo)主(zhu)題(ti)在(zai)(zai)某(mou)種程度(du)上(shang)都是(shi)為(wei)之(zhi)服務的(de)(de)。盡(jin)管杜(du)拉斯(si)(si)曾經宣稱，她(ta)已(yi)經一點不喜歡談(tan)論愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)了，愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)已(yi)不再使(shi)她(ta)感興趣了。但(dan)我(wo)(wo)們發現，為(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)所(suo)困(kun)的(de)(de)杜(du)拉斯(si)(si)自始至終都沒有放棄(qi)對(dui)(dui)絕對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)尋(xun)求。在(zai)(zai)她(ta)后期(qi)的(de)(de)文學創作中(zhong)(zhong)，尤其是(shi)在(zai)(zai)《情(qing)(qing)(qing)人》里(li)(li)，絕對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)似乎(hu)完全(quan)被性愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)、肉(rou)欲所(suo)取代(dai)。杜(du)拉斯(si)(si)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)觀是(shi)獨(du)特的(de)(de)，在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)精(jing)神世界里(li)(li)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)能夠(gou)(gou)照亮人的(de)(de)精(jing)神和感官，能夠(gou)(gou)通(tong)過(guo)“我(wo)(wo)”對(dui)(dui)他者的(de)(de)開(kai)放，能夠(gou)(gou)最大(da)限度(du)地張揚自我(wo)(wo)。杜(du)拉斯(si)(si)心里(li)(li)明白(bai)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是(shi)不會(hui)主(zhu)動(dong)送上(shang)門的(de)(de)、必須自己去尋(xun)求，尤其是(shi)絕對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)有時只有“第一次”。

性愛

杜(du)拉斯選擇了(le)對欲望(wang)本(ben)原(yuan)的(de)回歸，試圖通過性(xing)愛(ai)(ai)(ai)的(de)宣泄，剝(bo)離出愛(ai)(ai)(ai)的(de)原(yuan)欲，將愛(ai)(ai)(ai)情最原(yuan)始的(de)快樂(le)交(jiao)還(huan)給人類。在(zai)杜(du)拉斯看來，也許(xu)這種沒有(you)了(le)道德束縛(fu)的(de)近乎純潔的(de)欲望(wang)，才是(shi)愛(ai)(ai)(ai)最核心(xin)助本(ben)質。杜(du)拉斯對身體(ti)言說的(de)坦率不(bu)僅體(ti)現在(zai)男(nan)女性(xing)愛(ai)(ai)(ai)，還(huan)涉足(zu)了(le)其(qi)他(ta)更(geng)為(wei)嚴格的(de)禁忌，在(zai)內容(rong)上(shang)呈現出極(ji)為(wei)先鋒的(de)姿(zi)態。如對同性(xing)的(de)欲望(wang)。

盡管杜拉斯(si)對欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋最終走向(xiang)了虛無(wu)，但她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)之處，在(zai)于人(ren)(ren)格從緊(jin)緊(jin)束(shu)縛欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)中(zhong)解放出來，交還給絕(jue)望(wang)卻(que)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)本(ben)身(shen)，使人(ren)(ren)退卻(que)、驚懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)罪感被純(chun)(chun)潔(jie)而(er)自(zi)然地打碎(sui)，人(ren)(ren)得以(yi)回(hui)歸原本(ben)屬于自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)，無(wu)拘無(wu)束(shu)地繼續(xu)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求(qiu)。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)不(bu)是(shi)欲(yu)望(wang)，而(er)是(shi)人(ren)(ren)類把惡賦予了欲(yu)望(wang)。在(zai)作(zuo)家(jia)中(zhong)，描寫欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)少；金(jin)錢、情欲(yu)，但大都陷(xian)于疏常，缺乏杜拉斯(si)對人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層探索，她寫出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)純(chun)(chun)沽無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)，它(ta)充滿了生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量和美。確(que)實，人(ren)(ren)首先是(shi)具有肉(rou)身(shen)實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)首先且一直(zhi)是(shi)肉(rou)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。控制生(sheng)命之放，只(zhi)會讓(rang)生(sheng)命枯萎，滅絕(jue)肉(rou)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)便意味著(zhu)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消亡。因(yin)而(er)，杜拉斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說中(zhong)同時透射(she)著(zhu)厚(hou)顏(yan)無(wu)恥與純(chun)(chun)潔(jie)無(wu)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光耀，回(hui)避著(zhu)思維中(zhong)慣有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，卻(que)在(zai)它(ta)所貫通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度達到了廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接納。

女權

杜拉斯本人(ren)(ren)雖(sui)然在談話中否(fou)認自(zi)己(ji)是(shi)女(nv)權(quan)(quan)運動的(de)(de)領袖，但她(ta)確實(shi)(shi)參加(jia)過爭(zheng)取女(nv)性(xing)權(quan)(quan)利的(de)(de)各種活動。“我寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)是(shi)為了(le)寫(xie)女(nv)人(ren)(ren)，我寫(xie)女(nv)人(ren)(ren)是(shi)為了(le)寫(xie)我自(zi)己(ji)，寫(xie)那個穿越了(le)多少(shao)個世紀中的(de)(de)我自(zi)己(ji)”。從(cong)她(ta)的(de)(de)表述中可以看出她(ta)不(bu)是(shi)一(yi)個典型的(de)(de)完全(quan)的(de)(de)女(nv)權(quan)(quan)主(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)(zuo)家，但是(shi)她(ta)確實(shi)(shi)在書中寫(xie)了(le)眾(zhong)多跟她(ta)一(yi)樣的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)，她(ta)“總是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)為女(nv)人(ren)(ren)來面對一(yi)切，來看待無(wu)論什(shen)么問題(ti)”。她(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中滲(shen)透著強烈的(de)(de)女(nv)性(xing)意識是(shi)吸(xi)引大量(liang)女(nv)性(xing)批評目光的(de)(de)主(zhu)(zhu)要原因。

孤獨

當人感受(shou)到孤獨時(shi)(shi)，第一個反應便是遠避(bi)，不(bu)(bu)假思索的(de)(de)逃避(bi)，因(yin)為人是群體性的(de)(de)動物(wu)。杜拉(la)斯不(bu)(bu)回(hui)避(bi)人面對孤獨時(shi)(shi)的(de)(de)恐(kong)慌，她抓(zhua)住了(le)人面對孤獨時(shi)(shi)那(nei)種(zhong)急欲逃脫的(de)(de)心理，對孤獨的(de)(de)回(hui)避(bi)方(fang)式進行了(le)夸張(zhang)的(de)(de)展(zhan)現(xian)。她小(xiao)說中的(de)(de)主人公在面對無法克服的(de)(de)孤獨時(shi)(shi)常(chang)常(chang)表(biao)現(xian)得異常(chang)的(de)(de)極端，這種(zhong)極端的(de)(de)方(fang)式有遺忘(wang)、嗜睡等(deng)等(deng)，飽受(shou)孤獨折磨的(de)(de)人經常(chang)表(biao)現(xian)出魂(hun)不(bu)(bu)守舍的(de)(de)樣子，如行尸走(zou)肉(rou)，更(geng)甚(shen)者就(jiu)是完全的(de)(de)癲(dian)瘋(feng)。

杜(du)拉(la)斯的(de)(de)(de)作(zuo)品無(wu)一例外的(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)感到壓抑，情(qing)節的(de)(de)(de)撲朔迷離，結構的(de)(de)(de)支離破碎，語言的(de)(de)(de)晦(hui)澀難懂，使(shi)(shi)(shi)得她(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品榮(rong)上(shang)了(le)陰森恐(kong)怖的(de)(de)(de)面(mian)紗，然而杜(du)拉(la)斯的(de)(de)(de)黑色小說(shuo)卻(que)帶給人(ren)(ren)積(ji)極(ji)向上(shang)的(de)(de)(de)情(qing)感體驗(yan)。杜(du)拉(la)斯的(de)(de)(de)小說(shuo)認可了(le)人(ren)(ren)類不可逃避孤獨(du)的(de)(de)(de)宿命，她(ta)認為孤獨(du)是個具(ju)有吸(xi)引力的(de)(de)(de)老東(dong)西，積(ji)極(ji)樂觀的(de)(de)(de)面(mian)對它。使(shi)(shi)(shi)得被(bei)動的(de)(de)(de)感受轉換(huan)成為積(ji)權主(zhu)動的(de)(de)(de)生(sheng)命體驗(yan)。杜(du)拉(la)斯讓一群身處孤獨(du)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們在精神上(shang)顛覆(fu)了(le)孤獨(du)，使(shi)(shi)(shi)得那被(bei)認為是壓抑的(de)(de)(de)孤獨(du)感受轉變成主(zhu)動感知(zhi)生(sheng)命的(de)(de)(de)內驅力。人(ren)(ren)在孤獨(du)中(zhong)變得賦有生(sheng)命力和(he)戰(zhan)斗力，孤獨(du)像興奮劑，刺激人(ren)(ren)們努力去尋求和(he)接(jie)近生(sheng)命的(de)(de)(de)本(ben)質。

責任

殖民，戰(zhan)爭，種族歧(qi)視等一系列(lie)社(she)會問題一直是(shi)杜(du)拉斯關注的焦點。杜(du)拉斯雖(sui)然(ran)很早就退出(chu)了法國共產黨，但是(shi)她從來(lai)不忘站在無產階級的立場上，向世(shi)界上所有不公正(zheng)的現象(xiang)發出(chu)正(zheng)義的譴(qian)責。

藝術特色

對于傳統的(de)(de)(de)小(xiao)說來說，敘(xu)(xu)述意(yi)味著情(qing)節的(de)(de)(de)產生、發展、高潮和結(jie)局，一切都環環相扣(kou)，邏(luo)輯(ji)性很強，而(er)這些在(zai)杜拉斯的(de)(de)(de)小(xiao)說中都不具(ju)備，情(qing)節淡(dan)化到(dao)幾乎沒有，而(er)且(qie)往(wang)往(wang)是破碎(sui)的(de)(de)(de)、無序的(de)(de)(de)，徹底遠離了傳統的(de)(de)(de)“全(quan)知全(quan)能式(shi)”的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述方式(shi)。杜拉斯的(de)(de)(de)作品時就(jiu)會發現，故事(shi)極其平淡(dan)簡單，寥寥幾句話(hua)就(jiu)可概(gai)括。淡(dan)化故事(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)結(jie)果，必然是強化人(ren)物的(de)(de)(de)心(xin)靈刻畫和心(xin)理分析。

杜(du)拉斯(si)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中，電影化手法的(de)運用，加(jia)強了作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)畫(hua)面感，卻(que)可能帶來支離破碎(sui)的(de)感覺。但杜(du)拉斯(si)憑(ping)借著(zhu)她在(zai)小說中成功營造(zao)的(de)某種情緒(xu)和氣氛，賦(fu)予了貌似(si)殘缺、不連續的(de)畫(hua)面后一種內在(zai)的(de)流暢(chang)。

除了電影化手段的(de)(de)運用外，多(duo)重(zhong)的(de)(de)敘(xu)述(shu)視角(jiao)也(ye)是杜(du)拉斯(si)小(xiao)說的(de)(de)一大特點。杜(du)拉斯(si)的(de)(de)作品不(bu)是由情節和(he)沖(chong)突(tu)來貫(guan)穿的(de)(de)，而是由無數的(de)(de)意念拼貼而成(cheng)。邏(luo)輯性(xing)的(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)被(bei)反邏(luo)輯性(xing)的(de)(de)心理意象(xiang)所取代，在(zai)看似零亂無序(xu)中卻有一種(zhong)內在(zai)的(de)(de)連貫(guan)。這(zhe)種(zhong)模糊、不(bu)確定(ding)、非(fei)線性(xing)的(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)，呈現(xian)出強烈的(de)(de)后(hou)現(xian)代風格(ge)。但這(zhe)種(zhong)不(bu)確定(ding)、不(bu)完整(zheng)的(de)(de)形式反而使作品有詩的(de)(de)品性(xing)。模糊、不(bu)確定(ding)容易使人聯想，零碎、斷裂(lie)、不(bu)完整(zheng)造成(cheng)了情感的(de)(de)懸置(zhi)(zhi)、緊張，再加上作家(jia)短小(xiao)的(de)(de)句子、音(yin)樂一樣反復(fu)出現(xian)的(de)(de)象(xiang)征性(xing)事(shi)(shi)物、場景(jing)，都使讀者仿佛(fo)置(zhi)(zhi)于詩、音(yin)樂的(de)(de)氛圍(wei)。

杜(du)拉斯筆下的(de)(de)每一(yi)個人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，都(dou)是為了(le)(le)表(biao)達作(zuo)品(pin)主(zhu)題(ti)而存(cun)在(zai)的(de)(de)，為了(le)(le)深(shen)(shen)刻挖掘人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)內心(xin)，她的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)象(xiang)就保持在(zai)模糊狀態，但作(zuo)家自己(ji)對每一(yi)個人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)內心(xin)都(dou)了(le)(le)如(ru)指掌，沒有名字(zi)或(huo)者只有字(zi)母(mu)拼成的(de)(de)名字(zi)只是為了(le)(le)盡(jin)可能地從(cong)更普遍的(de)(de)意義上(shang)表(biao)達作(zuo)品(pin)主(zhu)題(ti)。杜(du)拉斯的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)貌似于其他(ta)(ta)(ta)當代(dai)小說中的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，空洞、扁平、模糊，缺乏(fa)鮮明形(xing)象(xiang)，但他(ta)(ta)(ta)們(men)內心(xin)充(chong)滿(man)欲望、渴望激情(qing)，受過生活(huo)的(de)(de)傷痛，精(jing)神游離于周(zhou)圍的(de)(de)人(ren)、物(wu)(wu)(wu)(wu)，沉浸在(zai)非(fei)(fei)理性的(de)(de)世界中，想象(xiang)、睡眠(mian)、哭泣，叫喊(han)是他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)非(fei)(fei)理性語言。他(ta)(ta)(ta)們(men)是作(zuo)家觀念的(de)(de)代(dai)言人(ren)，正如(ru)詩歌中的(de)(de)意象(xiang)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)存(cun)在(zai)賦予了(le)(le)文本簡約、抽象(xiang)卻含(han)蓄、深(shen)(shen)沉的(de)(de)風格(ge)，進一(yi)步(bu)強化(hua)了(le)(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)詩化(hua)品(pin)格(ge)。

對杜拉斯而言，背景的設置(zhi)更多地是為了(le)映襯人(ren)(ren)物的心(xin)(xin)理活(huo)動(dong)，渲染其(qi)小說(shuo)特有的濃重氛圍。但是杜拉斯小說(shuo)的背景已經失去了(le)傳統(tong)(tong)小說(shuo)的完整(zheng)性統(tong)(tong)一性，而呈現出支離破碎的傾向，并且描寫非常(chang)簡潔，常(chang)常(chang)只(zhi)是一個(ge)事物、幾句(ju)話，是完全寫意的表達，但由于作家的語言具有極濃的情感飽和度，因而，只(zhi)言片語就(jiu)可能構成(cheng)人(ren)(ren)物的心(xin)(xin)理背景，令人(ren)(ren)震動(dong)。

單(dan)音節詞和簡單(dan)句(ju)構(gou)成了杜拉斯作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)主要句(ju)式(shi)框架，并且用的(de)(de)(de)是平淡(dan)的(de)(de)(de)并列手法，但由此卻使短句(ju)之間產生了很強(qiang)的(de)(de)(de)意義生成能力，正如(ru)同詩歌的(de)(de)(de)語言一般，留有(you)充分想象空間的(de)(de)(de)短句(ju)使作(zuo)品(pin)具有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)藝術(shu)性(xing)，營造了簡潔卻豐饒的(de)(de)(de)故事氛圍。

另外(wai)，杜拉斯還善于運用重復(fu)敘述(shu)為小說創造詩(shi)(shi)的(de)(de)意境，正如音樂和詩(shi)(shi)歌中的(de)(de)復(fu)沓手法(fa)，將那些(xie)關鍵的(de)(de)甚至是最重要的(de)(de)指(zhi)向作者心頭之(zhi)結的(de)(de)場景，一次次反(fan)復(fu)描寫(xie)，使文(wen)本產生詩(shi)(shi)的(de)(de)節奏和韻律。

獲獎記錄

文學類

? 1984    龔古爾文學(xue)獎(jiang)    《情(qing)人》    （獲獎(jiang)）    

? 1983    法蘭西學院戲劇大獎    （獲獎）    

? 1976    讓·科克托獎    《整天在(zai)樹木之中(zhong)》    （獲(huo)獎）    

? 1970    易(yi)卜生文學(xue)獎(jiang)    （獲獎(jiang)）