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人物生平

他出生于(yu)法國南方尼姆(mu)城一個破落(luo)的絲綢商(shang)人家(jia)庭，迫(po)于(yu)窮困(kun)，十五歲起在小學里擔(dan)任監(jian)學（類似自修課(ke)輔(fu)導員），獨自謀生。

都德的(de)父親是一(yi)個商人(ren)，母(mu)親對(dui)于(yu)文學(xue)有特(te)殊(shu)的(de)愛(ai)好，酷愛(ai)讀(du)書(shu)(shu)，不善(shan)于(yu)料理生(sheng)活。都德自(zi)幼聰穎過人(ren)。他很小(xiao)的(de)時候就(jiu)練習寫詩，而且(qie)注意觀(guan)察生(sheng)活。在(zai)里(li)昂中學(xue)讀(du)書(shu)(shu)時，他經常(chang)到書(shu)(shu)店博(bo)覽群書(shu)(shu)，涉獵(lie)廣泛，擴大了(le)知(zhi)識視野。1855年，父親破產，家道中落，他被迫輟學(xue)自(zi)謀生(sheng)路。他15歲就(jiu)到阿雷小(xiao)學(xue)校任自(zi)習輔導員。兩年之后，由(you)于(yu)哥哥的(de)幫助，到了(le)巴(ba)黎，在(zai)貧(pin)困的(de)境遇中開始了(le)文學(xue)創作生(sheng)活。

1857年他17歲時帶(dai)著詩作《女戀人(ren)》（1858）到巴(ba)黎(li)，開始文藝創作，1866年散文和故(gu)事集(ji)《磨坊書札》的出版給(gei)他帶(dai)來小說(shuo)家的聲(sheng)譽。

《磨坊書札》發表兩年后(hou)，都(dou)德的(de)(de)第一部長篇小(xiao)(xiao)說《小(xiao)(xiao)東西》（1868）出(chu)版。　《小(xiao)(xiao)東西》半自傳式(shi)地(di)記敘了(le)(le)作者青少年時期(qi)因家道中(zhong)(zhong)落，不得不為生計而奔波的(de)(de)經(jing)歷，以俏皮(pi)和幽(you)默的(de)(de)筆調描繪(hui)資本主義(yi)社會(hui)人與人之間的(de)(de)冷酷(ku)關系。這部小(xiao)(xiao)說是(shi)都(dou)德的(de)(de)代(dai)表作，它集(ji)中(zhong)(zhong)表現了(le)(le)作者的(de)(de)藝(yi)術風格，不帶惡意的(de)(de)諷刺(ci)和含(han)(han)蓄的(de)(de)感(gan)傷，也就是(shi)所謂含(han)(han)淚的(de)(de)微笑。因此，都(dou)德有法國的(de)(de)狄更斯之稱(cheng)。

后來曾以戰爭(zheng)生活為題材創作了不少愛國主義的(de)短(duan)(duan)篇(pian)。1873年他發表了著名短(duan)(duan)篇(pian)小說(shuo)集(ji)《月曜日故(gu)事集(ji)》，其(qi)中大多數(shu)是(shi)以這次戰爭(zheng)為背景的(de)。其(qi)中的(de)《最(zui)后一(yi)課》和《柏林之(zhi)圍》更由于具有深刻(ke)的(de)愛國主義內容和精湛(zhan)的(de)藝術技巧是(shi)而享有極高(gao)的(de)聲譽，成為世界短(duan)(duan)篇(pian)小說(shuo)中的(de)杰(jie)作。

《最后(hou)一(yi)課》描寫(xie)普法(fa)戰爭(zheng)后(hou)被割(ge)讓給普魯士的(de)(de)(de)阿爾薩斯省中的(de)(de)(de)一(yi)所鄉村小學，向(xiang)祖(zu)國語言告(gao)別的(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)堂法(fa)語課，通過一(yi)個(ge)童稚無知的(de)(de)(de)小學生(sheng)的(de)(de)(de)自(zi)敘，生(sheng)動地表(biao)現了法(fa)國人民遭受(shou)異(yi)國統治的(de)(de)(de)痛(tong)苦和對自(zi)己祖(zu)國的(de)(de)(de)熱愛。作品題材雖小，但(dan)精心剪裁，記敘詳略得當，主題開掘得很深。小弗郎士的(de)(de)(de)心理活動，描寫(xie)得細膩動人。教(jiao)師韓麥爾先(xian)生(sheng)作為一(yi)個(ge)愛國知識分子的(de)(de)(de)典型，形象栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。

小(xiao)(xiao)說(shuo)以(yi)普魯(lu)士(shi)戰勝法國(guo)后(hou)強行兼并阿(a)爾(er)薩斯(si)和洛林兩省的事(shi)件為背景，通過(guo)一(yi)個小(xiao)(xiao)學(xue)生在上最后(hou)一(yi)堂法文課(ke)時的所見所聞與內心(xin)感受，深(shen)刻地表(biao)(biao)現法國(guo)人民深(shen)厚(hou)的愛國(guo)主(zhu)義(yi)感情(qing)。都德的短篇具有(you)委婉、曲折、富于暗示性的獨(du)特風格。1878年、1896年又先后(hou)發(fa)表(biao)(biao)了《故(gu)事(shi)選》與《冬(dong)天故(gu)事(shi)》。后(hou)被(bei)選入(ru)初(chu)二語(yu)文課(ke)本第一(yi)課(ke)。

但是(shi)同時，《最后(hou)一課》并(bing)沒有(you)有(you)明顯(xian)偏袒(tan)法(fa)國(guo)(guo)(guo)之嫌而(er)是(shi)真實的(de)反映了真實情(qing)況，雖然在(zai)17世紀(ji)，阿(a)爾薩(sa)斯長期屬(shu)于神(shen)圣(sheng)羅(luo)馬帝國(guo)(guo)(guo)，并(bing)且說德(de)語，法(fa)國(guo)(guo)(guo)是(shi)通過(guo)三(san)十(shi)年戰爭中的(de)侵(qin)(qin)略性行(xing)為掠奪來(lai)的(de)，法(fa)國(guo)(guo)(guo)大革命以(yi)來(lai)阿(a)爾薩(sa)斯人大多認(ren)同法(fa)國(guo)(guo)(guo)，并(bing)把德(de)國(guo)(guo)(guo)視為侵(qin)(qin)略者。野(ye)(ye)蠻的(de)普魯(lu)士在(zai)入侵(qin)(qin)法(fa)國(guo)(guo)(guo)過(guo)程中大量屠殺(sha)阿(a)爾薩(sa)斯人，這些在(zai)歷史文(wen)獻上是(shi)公認(ren)的(de)。本文(wen)中真實體現(xian)了德(de)國(guo)(guo)(guo)的(de)侵(qin)(qin)略行(xing)徑，揭露了德(de)國(guo)(guo)(guo)野(ye)(ye)蠻屠殺(sha)的(de)真相，突出了普魯(lu)士的(de)野(ye)(ye)蠻形(xing)象。

普(pu)法(fa)戰爭以后是都德長篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)多產(chan)(chan)時期，共創作了十二部長篇(pian)小(xiao)說，其中較為著(zhu)名的(de)(de)有(you)諷(feng)刺資產(chan)(chan)階(jie)(jie)級庸人的(de)(de)《達拉(la)斯貢的(de)(de)戴達倫》(1872)，揭露資產(chan)(chan)階(jie)(jie)級家庭生活腐(fu)朽的(de)(de)《小(xiao)弟羅蒙與長兄黎斯雷》(1874)，以及刻劃巧(qiao)于鉆(zhan)營(ying)的(de)(de)資產(chan)(chan)階(jie)(jie)級政客(ke)形象(xiang)的(de)(de)《努馬·盧梅斯當》(1881)、《薩芙》（《方妮(ni)》）(1884)、《不(bu)朽者》(1888)等(deng)。

創作特點

作品主題

他一生共(gong)寫了十三部長篇(pian)(pian)、一個劇本和四(si)個短篇(pian)(pian)集。長篇(pian)(pian)中(zhong)較著名(ming)的(de)(de)除《小東西》外,還有諷刺資產階級庸人(ren)的(de)(de)《達(da)拉斯(si)貢的(de)(de)戴達(da)倫》（1872）和揭(jie)露資產階級生活的(de)(de)《小弟弗羅蒙與長兄黎(li)斯(si)雷》（1874）。都德贊同左(zuo)拉的(de)(de)自然主義創作論，但并不是無動于衷(zhong)地描寫現實。

他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)創(chuang)作傾(qing)向，總的(de)(de)說來，是對(dui)(dui)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)實(shi)進行批判(pan)(pan)的(de)(de)。不過他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)社會視野不夠寬廣(guang)，批判(pan)(pan)不夠深(shen)刻(ke)，揭(jie)露(lu)的(de)(de)鋒芒往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)限于(yu)社會世態和(he)人情習俗，而對(dui)(dui)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)制度下遭(zao)到不幸的(de)(de)普通人的(de)(de)同情則又近乎悲天(tian)憫人。他(ta)(ta)(ta)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)以自己(ji)熟(shu)悉的(de)(de)小人物為描寫(xie)對(dui)(dui)象，以親(qin)切的(de)(de)略帶幽默的(de)(de)眼光觀(guan)察(cha)他(ta)(ta)(ta)們。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)觀(guan)察(cha)細致入(ru)微，善于(yu)從生活中(zhong)挖掘某些有(you)獨特(te)意味的(de)(de)東西，又以平易自然的(de)(de)風(feng)格加(jia)以表現(xian)(xian)，并把自己(ji)的(de)(de)感(gan)情深(shen)深(shen)注入(ru)字里行間。因此，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)作品往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)帶有(you)一種(zhong)柔(rou)和(he)的(de)(de)詩意和(he)動人的(de)(de)魅力。

在(zai)農業(ye)、手工(gong)業(ye)文明的(de)(de)感傷回憶中(zhong)與(yu)現代的(de)(de)巴黎故事里，都(dou)德也在(zai)試圖去擺脫困苦和進行(xing)精(jing)神(shen)(shen)療(liao)救，并(bing)由此而構成(cheng)了小說中(zhong)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教主題(ti)的(de)(de)基本(ben)內(nei)容。普法戰爭(zheng)之前的(de)(de)作(zuo)品是從宗(zong)(zong)(zong)(zong)教仁愛(ai)的(de)(de)人(ren)(ren)道主義思想出發，強調、突出了宗(zong)(zong)(zong)(zong)教的(de)(de)情感功能，虔誠、寬(kuan)容、慈愛(ai)的(de)(de)神(shen)(shen)父或類(lei)似的(de)(de)人(ren)(ren)物（像馬丹神(shen)(shen)父），承擔了上帝(di)的(de)(de)職責，為(wei)困惑(huo)(huo)、痛苦的(de)(de)人(ren)(ren)們提(ti)供(gong)安慰(wei)(wei)與(yu)幫助。盡管在(zai)一些作(zuo)品中(zhong)作(zuo)者也曾流露(lu)出對宗(zong)(zong)(zong)(zong)教徒（如巴拉蓋爾神(shen)(shen)父）的(de)(de)某些疑惑(huo)(huo)與(yu)不信(xin)任，但這并(bing)不是主要的(de)(de)。早期的(de)(de)創作(zuo)以農業(ye)文明為(wei)基本(ben)人(ren)(ren)文背景，沐浴著濃郁的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教文化氛(fen)圍(wei)而成(cheng)長的(de)(de)都(dou)德，內(nei)心的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)(zong)教仁愛(ai)思想溫暖(nuan)而懇切(qie)。讀者可以明顯地感受到作(zuo)品中(zhong)拯救者的(de)(de)善良、真誠與(yu)寬(kuan)容，像慈父一般，這是一種理想化的(de)(de)人(ren)(ren)格設(she)想，也是少年都(dou)德感傷情緒(xu)所需要的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)慰(wei)(wei)藉。

戰(zhan)后(hou)的(de)作品(pin)則淡(dan)化了宗(zong)教形象，在工業文明(ming)面前，物欲的(de)刺激與(yu)膨(peng)脹帶來了更多的(de)、更復雜的(de)精神疾病，宗(zong)教拯救為各種方式的(de)精神排(pai)解(jie)所(suo)代替。

藝術特色

他的近(jin)百(bai)篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)，每篇(pian)一般(ban)兩三千字(zi)，文筆簡潔生動，題(ti)材豐富多(duo)彩，構思新穎(ying)巧妙，風格素雅清淡。

都德在文學(xue)理論上，對左拉的(de)(de)許多自(zi)然(ran)主(zhu)義的(de)(de)創作(zuo)(zuo)觀點表示贊同(tong)。但是，他(ta)在創作(zuo)(zuo)實踐中，卻并不是像(xiang)科學(xue)家那(nei)樣，在實驗(yan)室里純(chun)客觀地記錄人類的(de)(de)活動和無(wu)動于衷地描寫社會現實。正像(xiang)他(ta)在《小東西》里所說(shuo)的(de)(de)那(nei)樣，我(wo)的(de)(de)故(gu)事只是借用拉·封丹的(de)(de)寓言，再把(ba)我(wo)自(zi)己(ji)的(de)(de)經歷(li)加(jia)進(jin)去(qu)罷了。都德的(de)(de)作(zuo)(zuo)品都加(jia)進(jin)了自(zi)己(ji)的(de)(de)經歷(li)，我(wo)們(men)可以從中看到他(ta)的(de)(de)歡樂、憂郁、憤(fen)怒和眼淚。他(ta)對當(dang)時法國資本主(zhu)義腐朽沒落的(de)(de)世態人情(qing)，作(zuo)(zuo)了幽默的(de)(de)嘲諷和溫和的(de)(de)批(pi)判，作(zuo)(zuo)品的(de)(de)基本傾向(xiang)是進(jin)步的(de)(de)。

在(zai)作(zuo)品中作(zuo)家喜(xi)歡引(yin)用普羅(luo)(luo)旺(wang)斯的(de)民(min)諺、民(min)謠，這既增加了(le)小說的(de)南方生(sheng)活情味(wei)，也豐富了(le)語言(yan)表現(xian)的(de)形(xing)式(shi)。南方人(ren)的(de)語言(yan)思維習慣讓(rang)都德(de)竭盡(jin)所能(neng)地(di)(di)去進行(xing)比喻、比擬與夸張(zhang)，把生(sheng)活中彼此(ci)相(xiang)關甚至不(bu)相(xiang)關的(de)事物(wu)(wu)和現(xian)象聯系起來(lai)，凸現(xian)彼此(ci)間的(de)對比處，使人(ren)物(wu)(wu)刻畫或(huo)場景描寫或(huo)主題設置機(ji)巧成(cheng)趣，人(ren)們(men)能(neng)在(zai)詼諧(xie)、幽(you)默(mo)與不(bu)經意之中領(ling)悟到作(zuo)者的(de)深刻用意。像普羅(luo)(luo)旺(wang)斯人(ren)一(yi)樣，都德(de)習慣用夸張(zhang)、幽(you)默(mo)的(de)手(shou)法，來(lai)敘述故事、表現(xian)人(ren)物(wu)(wu)，有針對性地(di)(di)突出(chu)人(ren)物(wu)(wu)的(de)某些(xie)或(huo)某方面的(de)特征。