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人物生平

他出生于(yu)法國(guo)南方尼(ni)姆城一個(ge)破落的(de)絲綢商人家庭(ting)，迫于(yu)窮困，十五歲起在小學里擔任監學（類似(si)自(zi)修(xiu)課輔(fu)導員），獨(du)自(zi)謀生。

都(dou)德(de)的父親(qin)是一個商人(ren)，母親(qin)對于(yu)文(wen)學有特殊的愛好，酷愛讀書(shu)，不善于(yu)料理生活(huo)。都(dou)德(de)自幼聰(cong)穎過人(ren)。他(ta)很小(xiao)(xiao)的時候(hou)就(jiu)練習(xi)寫詩，而(er)且注意(yi)觀(guan)察(cha)生活(huo)。在里昂中(zhong)(zhong)學讀書(shu)時，他(ta)經(jing)常到書(shu)店博覽群書(shu)，涉獵廣(guang)泛，擴大了(le)知識視(shi)野。1855年(nian)(nian)，父親(qin)破產(chan)，家道中(zhong)(zhong)落，他(ta)被迫輟學自謀生路。他(ta)15歲就(jiu)到阿雷小(xiao)(xiao)學校任自習(xi)輔(fu)導員。兩年(nian)(nian)之后，由于(yu)哥哥的幫助，到了(le)巴黎，在貧(pin)困的境遇(yu)中(zhong)(zhong)開始(shi)了(le)文(wen)學創作(zuo)生活(huo)。

1857年(nian)他17歲時(shi)帶著詩作《女戀(lian)人》（1858）到巴黎，開始文藝創作，1866年(nian)散文和故事集《磨坊書札》的(de)出版給他帶來小說家的(de)聲譽。

《磨坊書札》發表兩年后，都德(de)的(de)(de)(de)第一部長篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)《小(xiao)(xiao)東西(xi)》（1868）出版。　《小(xiao)(xiao)東西(xi)》半(ban)自傳式(shi)地記敘(xu)了作(zuo)者(zhe)青少(shao)年時期因(yin)家道中落，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)為(wei)生計而奔波的(de)(de)(de)經歷(li)，以俏皮和(he)幽默的(de)(de)(de)筆調描繪資本主義(yi)社會人與人之間的(de)(de)(de)冷(leng)酷關系。這部小(xiao)(xiao)說(shuo)是都德(de)的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)，它(ta)集中表現了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)藝術風格，不(bu)(bu)帶(dai)惡(e)意的(de)(de)(de)諷刺和(he)含蓄的(de)(de)(de)感(gan)傷，也就是所謂含淚的(de)(de)(de)微笑。因(yin)此，都德(de)有法(fa)國的(de)(de)(de)狄更斯之稱(cheng)。

后(hou)來(lai)曾以戰(zhan)爭生活(huo)為題材創作了不少愛國(guo)主(zhu)義的(de)(de)短篇。1873年他發表了著名短篇小說集《月曜(yao)日故事集》，其中大(da)多數是以這次(ci)戰(zhan)爭為背景的(de)(de)。其中的(de)(de)《最后(hou)一課》和《柏林之圍》更(geng)由于具(ju)有深刻(ke)的(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義內(nei)容和精湛的(de)(de)藝術技巧是而享有極高的(de)(de)聲(sheng)譽，成(cheng)為世界短篇小說中的(de)(de)杰作。

《最后(hou)(hou)一課(ke)》描寫(xie)普法(fa)戰(zhan)爭后(hou)(hou)被(bei)割讓給普魯士(shi)的(de)阿爾薩(sa)斯省中的(de)一所鄉村小學，向祖國(guo)(guo)語言告別的(de)最后(hou)(hou)一堂法(fa)語課(ke)，通(tong)過一個童(tong)稚無知的(de)小學生(sheng)的(de)自敘(xu)(xu)，生(sheng)動(dong)地表現了(le)法(fa)國(guo)(guo)人民遭受異國(guo)(guo)統治的(de)痛苦(ku)和(he)對自己祖國(guo)(guo)的(de)熱愛(ai)。作品題材雖小，但精心(xin)剪裁，記敘(xu)(xu)詳(xiang)略得(de)當，主題開掘得(de)很(hen)深。小弗郎士(shi)的(de)心(xin)理活動(dong)，描寫(xie)得(de)細膩動(dong)人。教師韓麥爾先生(sheng)作為一個愛(ai)國(guo)(guo)知識(shi)分子的(de)典(dian)型，形象栩栩如生(sheng)。

小(xiao)說(shuo)以普魯士戰勝(sheng)法(fa)國(guo)(guo)后強行兼并阿(a)爾薩斯和洛林兩省(sheng)的事(shi)件為背(bei)景，通過一個(ge)小(xiao)學生在(zai)上最后一堂法(fa)文課時(shi)的所見所聞與(yu)內心感受，深刻(ke)地表(biao)現(xian)法(fa)國(guo)(guo)人民(min)深厚的愛國(guo)(guo)主義感情。都德(de)的短篇(pian)具有委婉、曲(qu)折(zhe)、富(fu)于暗示性的獨特(te)風(feng)格。1878年、1896年又先后發表(biao)了(le)《故事(shi)選(xuan)》與(yu)《冬(dong)天故事(shi)》。后被選(xuan)入初二語文課本第一課。

但是(shi)同時，《最(zui)后(hou)一(yi)課》并沒有有明顯偏袒(tan)法(fa)國(guo)(guo)之嫌而是(shi)真(zhen)實(shi)的(de)反(fan)映(ying)了(le)真(zhen)實(shi)情況，雖然在17世紀，阿爾(er)薩(sa)斯長期屬于神圣羅馬帝國(guo)(guo)，并且說德語，法(fa)國(guo)(guo)是(shi)通(tong)過三(san)十(shi)年戰爭中(zhong)的(de)侵略性行為掠奪(duo)來的(de)，法(fa)國(guo)(guo)大(da)革命以(yi)來阿爾(er)薩(sa)斯人(ren)(ren)大(da)多認同法(fa)國(guo)(guo)，并把(ba)德國(guo)(guo)視(shi)為侵略者。野(ye)蠻(man)的(de)普魯(lu)士在入侵法(fa)國(guo)(guo)過程中(zhong)大(da)量屠(tu)殺阿爾(er)薩(sa)斯人(ren)(ren)，這些在歷史文(wen)獻上是(shi)公認的(de)。本文(wen)中(zhong)真(zhen)實(shi)體現了(le)德國(guo)(guo)的(de)侵略行徑，揭(jie)露(lu)了(le)德國(guo)(guo)野(ye)蠻(man)屠(tu)殺的(de)真(zhen)相，突出(chu)了(le)普魯(lu)士的(de)野(ye)蠻(man)形象。

普法戰爭以(yi)后(hou)是都德長篇(pian)小說(shuo)的(de)(de)多(duo)產(chan)時(shi)期(qi)，共創作(zuo)了十二部長篇(pian)小說(shuo)，其中較為(wei)著名的(de)(de)有諷(feng)刺資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)庸人的(de)(de)《達拉(la)斯(si)貢的(de)(de)戴達倫》(1872)，揭露資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)家(jia)庭(ting)生活腐朽(xiu)的(de)(de)《小弟羅蒙與(yu)長兄黎斯(si)雷(lei)》(1874)，以(yi)及刻劃巧(qiao)于鉆營的(de)(de)資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)政客形(xing)象的(de)(de)《努馬·盧梅斯(si)當》(1881)、《薩芙》（《方妮》）(1884)、《不朽(xiu)者(zhe)》(1888)等(deng)。

創作特點

作品主題

他一(yi)生共寫(xie)(xie)了十(shi)三部長篇、一(yi)個劇本和(he)四個短篇集。長篇中較著名的(de)除《小東西》外,還有諷刺(ci)資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)庸人的(de)《達拉(la)(la)斯貢的(de)戴達倫》（1872）和(he)揭露資產(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)生活的(de)《小弟弗羅(luo)蒙與長兄(xiong)黎斯雷》（1874）。都德贊同左拉(la)(la)的(de)自然主義創作論，但并不是無動于衷地描(miao)寫(xie)(xie)現實(shi)。

他(ta)(ta)的(de)(de)創作傾向，總的(de)(de)說來，是對資本主義現實(shi)進行批判的(de)(de)。不(bu)(bu)過他(ta)(ta)的(de)(de)社會(hui)(hui)視野不(bu)(bu)夠(gou)寬廣，批判不(bu)(bu)夠(gou)深刻，揭露(lu)的(de)(de)鋒芒往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)限于(yu)社會(hui)(hui)世態和人(ren)情(qing)(qing)習俗(su)，而對資本主義制度(du)下遭到不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)普通人(ren)的(de)(de)同情(qing)(qing)則又近乎悲天憫人(ren)。他(ta)(ta)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)以自己熟悉的(de)(de)小人(ren)物為描寫對象，以親切(qie)的(de)(de)略帶幽(you)默的(de)(de)眼光觀察(cha)他(ta)(ta)們。他(ta)(ta)的(de)(de)觀察(cha)細致入微，善于(yu)從生活中(zhong)挖(wa)掘某(mou)些有(you)獨特(te)意味的(de)(de)東西，又以平易自然的(de)(de)風格加以表現，并把自己的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)深深注入字里(li)行間。因此，他(ta)(ta)的(de)(de)作品(pin)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)帶有(you)一種(zhong)柔和的(de)(de)詩意和動人(ren)的(de)(de)魅(mei)力(li)。

在(zai)農(nong)業、手工業文明的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)傷回憶中與現(xian)代的(de)(de)(de)(de)巴(ba)黎故事里，都德(de)也在(zai)試圖(tu)去擺脫困(kun)苦和進行精神(shen)(shen)療(liao)救(jiu)，并由此(ci)而構成(cheng)了小(xiao)說中宗(zong)(zong)教(jiao)主題的(de)(de)(de)(de)基本(ben)內容。普法戰爭(zheng)之前的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品是從宗(zong)(zong)教(jiao)仁愛(ai)的(de)(de)(de)(de)人道主義思想(xiang)出發，強調、突出了宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)功(gong)能，虔誠、寬容、慈(ci)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)父或類(lei)似(si)的(de)(de)(de)(de)人物（像馬丹神(shen)(shen)父），承擔了上帝的(de)(de)(de)(de)職(zhi)責，為困(kun)惑、痛苦的(de)(de)(de)(de)人們提供安(an)慰與幫助。盡(jin)管在(zai)一些作(zuo)(zuo)品中作(zuo)(zuo)者(zhe)也曾流露出對(dui)宗(zong)(zong)教(jiao)徒（如巴(ba)拉蓋爾神(shen)(shen)父）的(de)(de)(de)(de)某些疑惑與不(bu)信任，但(dan)這并不(bu)是主要的(de)(de)(de)(de)。早期的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)以農(nong)業文明為基本(ben)人文背景，沐浴著濃郁的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)文化(hua)氛圍而成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)都德(de)，內心的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)仁愛(ai)思想(xiang)溫暖而懇(ken)切。讀者(zhe)可以明顯地感(gan)(gan)受到作(zuo)(zuo)品中拯救(jiu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)善良、真誠與寬容，像慈(ci)父一般(ban)，這是一種理想(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)人格設(she)想(xiang)，也是少(shao)年都德(de)感(gan)(gan)傷情緒所需要的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)慰藉。

戰后(hou)的作品(pin)則淡化了宗(zong)教形象，在工業文明面前，物(wu)欲的刺(ci)激與膨脹(zhang)帶來了更多的、更復雜(za)的精神(shen)疾病，宗(zong)教拯救為各種方式的精神(shen)排解所(suo)代替(ti)。

藝術特色

他的近百篇短篇小說，每篇一般(ban)兩三千字，文筆簡(jian)潔生動，題材豐富多(duo)彩，構思新穎巧妙，風格素雅清(qing)淡。

都德在(zai)(zai)文學理論上，對左拉的(de)(de)(de)(de)(de)許多自(zi)(zi)然主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)觀點表示贊(zan)同。但是，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)創作(zuo)實踐中，卻并不是像科學家那樣，在(zai)(zai)實驗室里純客觀地(di)記錄人類的(de)(de)(de)(de)(de)活動和(he)無動于(yu)衷地(di)描寫社會(hui)現實。正(zheng)像他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)《小東西》里所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，我的(de)(de)(de)(de)(de)故事只是借用拉·封(feng)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)寓言，再把我自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷加(jia)進去罷了(le)。都德的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)都加(jia)進了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，我們(men)可以(yi)從中看到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂、憂郁、憤怒和(he)眼(yan)淚。他(ta)(ta)(ta)對當時法國資本(ben)主(zhu)義(yi)腐朽沒落的(de)(de)(de)(de)(de)世態人情，作(zuo)了(le)幽默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)諷和(he)溫和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)批判，作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)傾向是進步的(de)(de)(de)(de)(de)。

在(zai)作(zuo)品中作(zuo)家喜(xi)歡引用普羅(luo)旺斯的(de)民(min)諺、民(min)謠，這既(ji)增加了小說的(de)南方(fang)(fang)生活(huo)情味(wei)，也豐富(fu)了語言表現(xian)的(de)形式。南方(fang)(fang)人(ren)(ren)的(de)語言思(si)維(wei)習慣讓都(dou)德竭盡所能地去進行(xing)比(bi)喻(yu)、比(bi)擬與夸(kua)張，把生活(huo)中彼此相關甚(shen)至不相關的(de)事(shi)物(wu)和(he)現(xian)象聯系起來，凸現(xian)彼此間的(de)對(dui)比(bi)處，使人(ren)(ren)物(wu)刻畫或場景描寫或主(zhu)題(ti)設置機巧成趣，人(ren)(ren)們能在(zai)詼諧、幽默(mo)(mo)與不經意之中領悟到作(zuo)者的(de)深刻用意。像(xiang)普羅(luo)旺斯人(ren)(ren)一樣，都(dou)德習慣用夸(kua)張、幽默(mo)(mo)的(de)手法，來敘(xu)述故事(shi)、表現(xian)人(ren)(ren)物(wu)，有針(zhen)對(dui)性地突(tu)出人(ren)(ren)物(wu)的(de)某些或某方(fang)(fang)面(mian)的(de)特征。