人物生平
他出生于法國(guo)南方尼(ni)姆城一個破(po)落(luo)的(de)絲綢商人家庭,迫于窮困,十(shi)五(wu)歲起在(zai)小學里擔任(ren)監學(類似(si)自修課輔導員),獨自謀生。
都(dou)德的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)是一(yi)個商人(ren)(ren),母親(qin)對于(yu)文學有特殊的(de)(de)(de)愛好,酷愛讀(du)書,不善(shan)于(yu)料理生(sheng)(sheng)(sheng)活。都(dou)德自幼聰穎過人(ren)(ren)。他很(hen)小的(de)(de)(de)時候就(jiu)練習(xi)(xi)寫(xie)詩,而且注(zhu)意(yi)觀察生(sheng)(sheng)(sheng)活。在(zai)(zai)里昂中學讀(du)書時,他經常到(dao)書店博(bo)覽(lan)群書,涉獵廣泛(fan),擴大了知(zhi)識(shi)視野。1855年(nian),父(fu)(fu)親(qin)破產,家道(dao)中落(luo),他被(bei)迫輟學自謀生(sheng)(sheng)(sheng)路。他15歲(sui)就(jiu)到(dao)阿雷小學校(xiao)任(ren)自習(xi)(xi)輔導(dao)員(yuan)。兩年(nian)之后,由于(yu)哥哥的(de)(de)(de)幫助,到(dao)了巴黎,在(zai)(zai)貧困的(de)(de)(de)境(jing)遇中開始了文學創作(zuo)生(sheng)(sheng)(sheng)活。
1857年他17歲時帶著詩作(zuo)《女戀人》(1858)到巴(ba)黎,開(kai)始文(wen)藝創作(zuo),1866年散文(wen)和故(gu)事集《磨坊書札》的出版給他帶來(lai)小說家的聲譽。
《磨(mo)坊書札(zha)》發表(biao)兩年后(hou),都德的(de)(de)(de)第一部長篇小(xiao)說《小(xiao)東西》(1868)出(chu)版。 《小(xiao)東西》半自(zi)傳式地記敘了作者青少年時期(qi)因家道中(zhong)落,不(bu)(bu)得不(bu)(bu)為生計而奔波的(de)(de)(de)經歷,以(yi)俏皮和幽默的(de)(de)(de)筆調描繪資本主義社會人與人之間的(de)(de)(de)冷酷關系。這部小(xiao)說是都德的(de)(de)(de)代表(biao)作,它集中(zhong)表(biao)現了作者的(de)(de)(de)藝術風格,不(bu)(bu)帶惡意的(de)(de)(de)諷刺和含蓄的(de)(de)(de)感(gan)傷,也(ye)就是所謂(wei)含淚的(de)(de)(de)微笑。因此,都德有法國的(de)(de)(de)狄更斯之稱(cheng)。
后來曾以(yi)戰爭生活為題(ti)材創作(zuo)了(le)不少(shao)愛(ai)國主義(yi)(yi)的(de)短(duan)篇(pian)(pian)。1873年他發(fa)表了(le)著名短(duan)篇(pian)(pian)小說集《月曜(yao)日故事集》,其(qi)中(zhong)大多數是(shi)以(yi)這次戰爭為背景(jing)的(de)。其(qi)中(zhong)的(de)《最后一課》和(he)《柏林之圍(wei)》更由于具有(you)深刻的(de)愛(ai)國主義(yi)(yi)內(nei)容和(he)精湛(zhan)的(de)藝術(shu)技巧(qiao)是(shi)而(er)享有(you)極高的(de)聲譽,成為世界短(duan)篇(pian)(pian)小說中(zhong)的(de)杰(jie)作(zuo)。
《最后(hou)一課》描寫普(pu)法戰爭后(hou)被割讓給普(pu)魯士的(de)(de)(de)阿爾薩(sa)斯省中(zhong)的(de)(de)(de)一所鄉村小學,向祖國(guo)語言(yan)告別的(de)(de)(de)最后(hou)一堂法語課,通過(guo)一個(ge)童稚無知的(de)(de)(de)小學生的(de)(de)(de)自(zi)敘(xu),生動(dong)地(di)表現(xian)了法國(guo)人民遭受異國(guo)統治的(de)(de)(de)痛苦和對自(zi)己祖國(guo)的(de)(de)(de)熱愛。作品題(ti)材(cai)雖(sui)小,但精心剪裁,記(ji)敘(xu)詳略得當,主題(ti)開(kai)掘得很(hen)深(shen)。小弗郎士的(de)(de)(de)心理活動(dong),描寫得細膩動(dong)人。教(jiao)師韓(han)麥爾先生作為一個(ge)愛國(guo)知識分子的(de)(de)(de)典型,形象栩栩如生。
小說以普魯士戰勝法(fa)(fa)(fa)國(guo)后強行兼并阿爾薩(sa)斯和洛林(lin)兩省的事件為(wei)背(bei)景,通過一(yi)(yi)個小學生在上最后一(yi)(yi)堂法(fa)(fa)(fa)文課時的所(suo)(suo)見(jian)所(suo)(suo)聞與內心(xin)感受,深刻地(di)表現法(fa)(fa)(fa)國(guo)人民深厚的愛(ai)國(guo)主義感情。都德的短篇(pian)具有委(wei)婉(wan)、曲折、富(fu)于暗示性的獨特(te)風格。1878年(nian)、1896年(nian)又先后發表了(le)《故(gu)事選》與《冬天故(gu)事》。后被選入初二(er)語文課本第一(yi)(yi)課。
但是同(tong)時,《最后一課》并(bing)沒有有明(ming)顯偏袒法(fa)(fa)國(guo)(guo)之嫌而是真實的(de)反映(ying)了真實情況,雖然在(zai)17世紀(ji),阿(a)爾薩斯(si)(si)(si)長(chang)期屬于神圣羅馬帝(di)國(guo)(guo),并(bing)且說德(de)(de)語,法(fa)(fa)國(guo)(guo)是通(tong)過三(san)十年戰(zhan)爭中的(de)侵(qin)(qin)略(lve)性行(xing)為(wei)掠奪來的(de),法(fa)(fa)國(guo)(guo)大(da)革命以來阿(a)爾薩斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)大(da)多認同(tong)法(fa)(fa)國(guo)(guo),并(bing)把德(de)(de)國(guo)(guo)視為(wei)侵(qin)(qin)略(lve)者。野(ye)蠻的(de)普魯(lu)士在(zai)入侵(qin)(qin)法(fa)(fa)國(guo)(guo)過程中大(da)量屠殺阿(a)爾薩斯(si)(si)(si)人(ren)(ren),這些在(zai)歷史文獻上(shang)是公認的(de)。本文中真實體現了德(de)(de)國(guo)(guo)的(de)侵(qin)(qin)略(lve)行(xing)徑,揭露了德(de)(de)國(guo)(guo)野(ye)蠻屠殺的(de)真相,突(tu)出了普魯(lu)士的(de)野(ye)蠻形象。
普法戰爭以后(hou)是都德長篇(pian)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)多產(chan)時(shi)期(qi),共創作(zuo)了十二部長篇(pian)小說(shuo)(shuo),其中較為著名的(de)(de)有諷(feng)刺資產(chan)階(jie)(jie)級庸人(ren)的(de)(de)《達(da)拉斯(si)貢的(de)(de)戴(dai)達(da)倫(lun)》(1872),揭露資產(chan)階(jie)(jie)級家庭生活(huo)腐朽的(de)(de)《小弟羅蒙與(yu)長兄(xiong)黎斯(si)雷》(1874),以及刻(ke)劃巧于鉆營的(de)(de)資產(chan)階(jie)(jie)級政客形象的(de)(de)《努馬·盧梅(mei)斯(si)當》(1881)、《薩芙》(《方(fang)妮》)(1884)、《不朽者》(1888)等。
創作特點
作品主題
他(ta)一生共(gong)寫(xie)了十三(san)部(bu)長篇、一個劇本和(he)四個短篇集。長篇中較著(zhu)名的(de)除《小東西》外,還(huan)有(you)諷刺資產階級庸人的(de)《達拉(la)(la)斯(si)貢的(de)戴達倫》(1872)和(he)揭露資產階級生活(huo)的(de)《小弟弗羅(luo)蒙與長兄(xiong)黎(li)斯(si)雷》(1874)。都德贊同(tong)左拉(la)(la)的(de)自然(ran)主義創作論,但并不是無(wu)動于衷地描寫(xie)現實。
他(ta)的(de)(de)創(chuang)作傾向,總的(de)(de)說來(lai),是對資本主義(yi)(yi)現(xian)實進行批(pi)判的(de)(de)。不(bu)過他(ta)的(de)(de)社會視野(ye)不(bu)夠(gou)寬廣,批(pi)判不(bu)夠(gou)深(shen)刻,揭露(lu)的(de)(de)鋒芒(mang)往(wang)往(wang)限于社會世態和(he)(he)人(ren)情(qing)習俗,而對資本主義(yi)(yi)制(zhi)度下遭到不(bu)幸的(de)(de)普通人(ren)的(de)(de)同情(qing)則又近乎(hu)悲天憫(min)人(ren)。他(ta)往(wang)往(wang)以(yi)(yi)自己熟悉的(de)(de)小人(ren)物為描寫對象,以(yi)(yi)親切的(de)(de)略(lve)帶(dai)幽默的(de)(de)眼光觀察他(ta)們(men)。他(ta)的(de)(de)觀察細(xi)致入微,善于從生活(huo)中挖(wa)掘某些(xie)有獨(du)特意味的(de)(de)東(dong)西,又以(yi)(yi)平易自然的(de)(de)風(feng)格加以(yi)(yi)表(biao)現(xian),并把自己的(de)(de)感(gan)情(qing)深(shen)深(shen)注入字里(li)行間。因此,他(ta)的(de)(de)作品往(wang)往(wang)帶(dai)有一種(zhong)柔和(he)(he)的(de)(de)詩意和(he)(he)動人(ren)的(de)(de)魅力。
在(zai)農(nong)業(ye)、手(shou)工業(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷(shang)回憶(yi)中(zhong)(zhong)與現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)黎故事里(li),都(dou)(dou)德也在(zai)試圖去(qu)擺脫困苦(ku)和進行精(jing)神(shen)(shen)療(liao)救(jiu),并由此(ci)而構成(cheng)了小(xiao)說中(zhong)(zhong)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本內容。普法(fa)戰爭之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)從宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)仁愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)主(zhu)義思(si)想出發,強(qiang)調(diao)、突(tu)出了宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)功能,虔(qian)誠、寬(kuan)容、慈(ci)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)父或類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(像(xiang)馬丹神(shen)(shen)父),承(cheng)擔了上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責,為(wei)困惑、痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們提供安(an)慰與幫助(zhu)。盡管在(zai)一些(xie)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)作(zuo)者(zhe)也曾流露出對宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)徒(如巴(ba)拉蓋(gai)爾神(shen)(shen)父)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)疑惑與不信任,但這并不是(shi)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)以(yi)農(nong)業(ye)文(wen)明(ming)為(wei)基(ji)本人(ren)文(wen)背景,沐浴著濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化氛圍而成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)德,內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)仁愛思(si)想溫暖而懇(ken)切。讀者(zhe)可以(yi)明(ming)顯地(di)感(gan)受到作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)拯救(jiu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善良、真誠與寬(kuan)容,像(xiang)慈(ci)父一般,這是(shi)一種理想化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格設想,也是(shi)少年都(dou)(dou)德感(gan)傷(shang)情緒(xu)所需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)慰藉。
戰后的作品則淡(dan)化了宗(zong)教形象,在工業文明面前,物欲的刺(ci)激與膨脹帶來了更多的、更復(fu)雜的精(jing)神疾病,宗(zong)教拯救為各(ge)種(zhong)方式的精(jing)神排解所代替。
藝術特色
他的近百篇(pian)短篇(pian)小說,每(mei)篇(pian)一(yi)般兩三千(qian)字,文筆簡潔(jie)生動,題材豐富(fu)多彩(cai),構思新穎巧(qiao)妙,風格素雅清淡。
都德在(zai)文學理論上,對左拉(la)的(de)(de)許多(duo)自然主義的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)觀(guan)點表示贊同(tong)。但(dan)是(shi),他(ta)在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)實(shi)踐中(zhong),卻并不(bu)是(shi)像科(ke)學家那樣,在(zai)實(shi)驗(yan)室(shi)里(li)純(chun)客觀(guan)地記錄人類的(de)(de)活動和(he)(he)無動于衷地描寫社會現實(shi)。正像他(ta)在(zai)《小東西》里(li)所(suo)說的(de)(de)那樣,我的(de)(de)故(gu)事只(zhi)是(shi)借用拉(la)·封丹的(de)(de)寓(yu)言,再把我自己(ji)的(de)(de)經歷(li)加進(jin)去罷了(le)。都德的(de)(de)作(zuo)(zuo)品都加進(jin)了(le)自己(ji)的(de)(de)經歷(li),我們可(ke)以從(cong)中(zhong)看到(dao)他(ta)的(de)(de)歡樂、憂郁、憤怒和(he)(he)眼淚。他(ta)對當(dang)時法國(guo)資本主義腐朽沒(mei)落的(de)(de)世態人情,作(zuo)(zuo)了(le)幽默的(de)(de)嘲諷和(he)(he)溫和(he)(he)的(de)(de)批判,作(zuo)(zuo)品的(de)(de)基本傾向是(shi)進(jin)步的(de)(de)。
在作(zuo)品中(zhong)作(zuo)家喜歡引用普羅旺斯的(de)(de)民(min)諺、民(min)謠,這既增加了(le)小說的(de)(de)南方(fang)生(sheng)(sheng)活情味,也豐富了(le)語言表(biao)現(xian)的(de)(de)形式。南方(fang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)語言思維(wei)習慣讓都德(de)竭盡(jin)所能(neng)地(di)去(qu)進(jin)行比喻、比擬與(yu)夸(kua)張,把生(sheng)(sheng)活中(zhong)彼此相(xiang)關(guan)甚至不(bu)相(xiang)關(guan)的(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)和現(xian)象(xiang)聯(lian)系起來,凸現(xian)彼此間的(de)(de)對比處,使人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)刻畫或場景描寫(xie)或主題設置(zhi)機巧成趣,人(ren)(ren)(ren)們能(neng)在詼諧、幽默與(yu)不(bu)經意之(zhi)中(zhong)領悟到(dao)作(zuo)者的(de)(de)深刻用意。像普羅旺斯人(ren)(ren)(ren)一(yi)樣,都德(de)習慣用夸(kua)張、幽默的(de)(de)手法,來敘述故事(shi)(shi)、表(biao)現(xian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu),有針(zhen)對性地(di)突出人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)某些或某方(fang)面的(de)(de)特征。