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人物簡介

喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)（George Sand）她原名露(lu)西·奧羅爾·杜邦，1804年(nian)7月1日生于(yu)巴(ba)(ba)黎一個貴族家庭，在法國(guo)諾昂鄉村長大。父親是第(di)一帝國(guo)拿(na)破侖時代一個軍(jun)官(guan)。由于(yu)父親早逝，而(er)母親曾有淪落風塵的經歷，所以她從小由祖母撫養(yang)，祖母為(wei)了把(ba)她培養(yang)成一個淑女，費盡苦心(xin)，而(er)喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)沒(mei)有令祖母失望，小小年(nian)紀便(bian)已(yi)露(lu)出卓爾不(bu)群的才華(hua)。13歲進入巴(ba)(ba)黎的修道(dao)院(yuan)。

個人經歷

喬治·桑的(de)愛(ai)情生(sheng)活豐(feng)富多彩，她(ta)的(de)身邊(bian)總是圍繞著一批追求者。她(ta)與大文學家繆塞(sai)的(de)艷(yan)事、與音樂大師肖(xiao)邦十(shi)余年的(de)同居生(sheng)活，成(cheng)為法蘭西(xi)19世(shi)紀的(de)美(mei)談之一，并留下了一篇篇揭示她(ta)內心深(shen)處情感世(shi)界奧秘的(de)情書(shu)佳作。

肖邦曾為(wei)(wei)(wei)喬治·桑作曲(qu)：第6號圓(yuan)舞(wu)(wu)曲(qu)降D大(da)調「小狗(gou)」Op. 64-1 ，小狗(gou)圓(yuan)舞(wu)(wu)曲(qu)是(shi)描(miao)述喬治桑的小狗(gou)追逐自己(ji)的尾巴的一首曲(qu)子，因為(wei)(wei)(wei)曲(qu)子很短，因此也被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)「小圓(yuan)舞(wu)(wu)曲(qu)」(Minute) 。

喬治·桑是個(ge)民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)者，從一個(ge)角度講，她(ta)可稱得(de)上(shang)是女性解放的先(xian)驅。尤(you)其是在兩性關(guan)系上(shang)，她(ta)倡導女性的主(zhu)導地位，認為(wei)女人(ren)不應該成為(wei)男人(ren)情欲的發泄對象，女人(ren)也有自己的七情六欲，應該主(zhu)動地得(de)到(dao)滿足。

喬治·桑，是(shi)(shi)被她的(de)(de)同時(shi)代(dai)人(ren)公認(ren)為最偉大(da)的(de)(de)作(zuo)家之一。雨(yu)果曾說：“她在我們(men)這個時(shi)代(dai)具有獨一無二的(de)(de)地(di)位。特別是(shi)(shi)，其他偉人(ren)都是(shi)(shi)男(nan)子，惟獨她是(shi)(shi)女性。”

第二(er)帝(di)國時期，她和(he)王室(shi)來往密切，對(dui)巴黎(li)公社(she)革(ge)命(ming)很不(bu)理解，但反(fan)對(dui)殘酷鎮壓公社(she)社(she)員(yuan)，喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)于(yu)1876年6月8日(ri)逝世(shi)。喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)屬于(yu)最早(zao)反(fan)映工人和(he)農民生活(huo)的(de)歐洲(zhou)作家之一，她的(de)作品描繪細(xi)膩，文字清(qing)麗流暢(chang)，風格委婉親切，具有強(qiang)烈的(de)感染力。

1831年初，她(ta)帶了(le)一兒一女兩(liang)個孩(hai)子定居巴黎，很快(kuai)就成為巴黎文化(hua)界的(de)紅人，身邊經(jing)常圍(wei)繞(rao)著許多追(zhui)隨者(zhe)，她(ta)開始了(le)蔑視(shi)傳統、崇尚自由的(de)新生活。抽雪茄、飲(yin)烈酒、騎駿馬、穿長褲，一身男(nan)(nan)性打扮(ban)的(de)她(ta)終日(ri)周(zhou)旋于眾多的(de)追(zhui)隨者(zhe)之間。即使喬治·桑這個男(nan)(nan)性化(hua)的(de)筆名，也來源于她(ta)的(de)一個年輕(qing)情人。

當有人(ren)批評(ping)這個(ge)矮(ai)小（1.54米高）、放蕩的(de)女(nv)(nv)人(ren)不該同時有四個(ge)情(qing)人(ren)時，這個(ge)不受世(shi)俗成規束縛的(de)女(nv)(nv)人(ren)竟然回答說(shuo)，一(yi)個(ge)像她(ta)(ta)這樣感(gan)情(qing)豐富的(de)女(nv)(nv)性(xing)，同時有四個(ge)情(qing)人(ren)并不算(suan)多。她(ta)(ta)曾(ceng)借自己的(de)作品公開宣稱：“婚姻遲早會被廢除。一(yi)種更人(ren)道(dao)的(de)關系(xi)將(jiang)代替婚姻關系(xi)來(lai)繁衍(yan)后代。一(yi)個(ge)男人(ren)和一(yi)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)既可生兒(er)育女(nv)(nv)，又不互相束縛對(dui)方的(de)自由。”

當(dang)遙遠東(dong)方的男人(ren)(ren)還三妻四(si)妾，左擁右抱的時候，在美麗(li)的法蘭西大地上，一個(ge)身高1.54的小女(nv)人(ren)(ren)竟然發(fa)出要實行一妻多夫(fu)制的聲音！一妻多夫(fu)？！不(bu)要說是(shi)(shi)那時候，就算是(shi)(shi)拿到(dao)今天，這樣(yang)的女(nv)人(ren)(ren)也是(shi)(shi)一位奇(qi)女(nv)子。

要知道(dao)，她說(shuo)這番話的(de)(de)(de)背景是(shi)(shi)在19世紀二三(san)十年代的(de)(de)(de)法國(guo)，“女(nv)權”尚未成為(wei)一個讓人(ren)熟知的(de)(de)(de)名詞。那(nei)時，人(ren)們(men)普遍的(de)(de)(de)看法是(shi)(shi)：一個自由的(de)(de)(de)、不羈的(de)(de)(de)、充滿活(huo)力的(de)(de)(de)男人(ren)，是(shi)(shi)一個偉大的(de)(de)(de)生(sheng)命；而一個擁(yong)有這樣生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，則是(shi)(shi)一個骯臟的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)。更何況，人(ren)們(men)潛移默化的(de)(de)(de)概念是(shi)(shi)：女(nv)人(ren)本來就應該(gai)是(shi)(shi)男人(ren)的(de)(de)(de)附屬品！

在離巴黎數百公里(li)遠的(de)(de)諾(nuo)安(an)鎮(zhen)莊園中，這(zhe)個文(wen)采出眾、多才多藝的(de)(de)浪漫主(zhu)義作(zuo)家(jia)接待了一大批文(wen)學(xue)藝術史(shi)上名留青史(shi)的(de)(de)人物：詩人繆(mou)塞、作(zuo)曲家(jia)兼(jian)鋼琴家(jia)肖邦和(he)李斯特、文(wen)學(xue)家(jia)福(fu)樓(lou)拜、梅里(li)美、屠(tu)格涅夫、小仲馬和(he)巴爾扎克、畫家(jia)德拉克洛瓦……等等。甚至(zhi)包括(kuo)拿破侖的(de)(de)小弟弟熱羅姆·波拿巴親王。他們(men)中的(de)(de)許多人成為她龐大的(de)(de)情人隊伍中的(de)(de)一員(yuan)。終日高朋滿座的(de)(de)諾(nuo)安(an)鎮(zhen)喬(qiao)治·桑莊園這(zhe)個“藝術家(jia)之家(jia)”，真正是“談(tan)笑(xiao)有鴻儒，往來無白丁”。

喬治·桑，這(zhe)個生活優越、追求(qiu)享樂、感(gan)情豐(feng)富的(de)(de)美麗女人，沒能在婚姻(yin)中(zhong)得到(dao)愛情、溫柔(rou)和滿(man)足(zu)，卻用豐(feng)富的(de)(de)、熱情的(de)(de)愛情，張揚了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)生命，并為后人留下(xia)了(le)華美的(de)(de)文字(zi)。同(tong)時(shi)，她也用自(zi)己(ji)的(de)(de)筆和行動，深(shen)深(shen)地介入了(le)當時(shi)的(de)(de)政治，積極參與社會(hui)問題的(de)(de)解決。當然，這(zhe)更是同(tong)時(shi)代(dai)的(de)(de)許多男性文化名人都(dou)沒能做到(dao)的(de)(de)了(le)。

喬治(zhi)(zhi)·桑(sang)身上充滿了矛盾。譬(pi)如，通過觀(guan)察她(ta)“我愛(ai)，故我在”的(de)日常(chang)(chang)生活，似乎無法理解她(ta)對(dui)政治(zhi)(zhi)的(de)熱衷(zhong)和投入、無法相(xiang)信她(ta)已(yi)經具有相(xiang)當強(qiang)烈(lie)的(de)社(she)會主義思(si)想。據說，喬治(zhi)(zhi)·桑(sang)是一個(ge)非常(chang)(chang)拘謹的(de)人(ren)，從未(wei)在大(da)庭(ting)廣眾之中講過話，而(er)只善于(yu)用筆表達，這和她(ta)豐富多彩的(de)、開放的(de)私生活傳奇好(hao)像也不相(xiang)稱。

她(ta)追(zhui)求生活舒適。在她(ta)諾安鎮的(de)(de)(de)故居(ju)中，當時(shi)已(yi)經安裝(zhuang)(zhuang)了(le)(le)可以24小(xiao)時(shi)供應熱水的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)置。為了(le)(le)能(neng)讓仆人迅(xun)速到達她(ta)所(suo)在的(de)(de)(de)房間，她(ta)在仆人工作的(de)(de)(de)廚房，安上了(le)(le)5個分(fen)別(bie)代表不同(tong)位(wei)置的(de)(de)(de)鈴鐺(dang)。她(ta)甚至還有一個私(si)人劇場、一個裝(zhuang)(zhuang)有一百(bai)五十多塊帶滑槽的(de)(de)(de)布景的(de)(de)(de)舞臺。與(yu)這些(xie)奢華(hua)(hua)相對應的(de)(de)(de)，則是(shi)她(ta)寓所(suo)裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)(de)簡樸、單調(diao)，毫無(wu)當時(shi)富貴(gui)人家盛行的(de)(de)(de)豪華(hua)(hua)和(he)排場。

還有，她(ta)(ta)似乎已經(jing)具有極大的(de)(de)(de)知(zhi)名度，但是，只是到(dao)了紀(ji)念這(zhe)位偉大的(de)(de)(de)女作家(jia)誕(dan)生200周年(nian)(nian)、2004年(nian)(nian)被法國政府(fu)命名為(wei)“喬治·桑年(nian)(nian)”的(de)(de)(de)時(shi)候，通過有組織(zhi)的(de)(de)(de)一系(xi)列研討(tao)會、演出和閱讀活動，人(ren)們才(cai)突(tu)然(ran)發現她(ta)(ta)的(de)(de)(de)全部價值(zhi)。在此之前，她(ta)(ta)只是法國文學(xue)史上群星璀璨的(de)(de)(de)星空中的(de)(de)(de)一顆(ke)小(xiao)星星而(er)已。在她(ta)(ta)開(kai)始“為(wei)生存(cun)而(er)寫(xie)作”和后來“為(wei)表達自(zi)己(ji)而(er)寫(xie)作”之間，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)筆下(xia)卻表現出了驚人(ren)的(de)(de)(de)一致(zhi)性和連續性。這(zhe)又是為(wei)什么？21世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)人(ren)們，應(ying)該如何重(zhong)新正確地、而(er)非孤立或片面(mian)地認識這(zhe)位19世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)女作家(jia)？

今天的(de)法國文化(hua)界，還有(you)兩個女(nv)人也讓(rang)人想(xiang)起了喬治·桑，她們就是20世紀五六十(shi)年代的(de)性感女(nv)星碧姬·芭鐸和(he)小說(shuo)家弗朗索瓦茲·薩(sa)岡。這兩個幾乎(hu)同齡的(de)女(nv)人，也都曾經是法國社會(hui)性解放、女(nv)性追(zhui)求(qiu)社會(hui)新地位的(de)象征人物(wu)。

移(yi)居巴(ba)黎為了(le)生存下去，她開始(shi)了(le)勤奮的(de)筆耕，寫(xie)出了(le)一部部文筆秀美、內容豐富、情(qing)節迷人(ren)的(de)風情(qing)小說(shuo)，并以(yi)此確立(li)了(le)自己在法(fa)國(guo)文學史上(shang)的(de)地位(wei)。從初期的(de)作(zuo)品中可以(yi)看到(dao)盧梭、夏多布(bu)里昂和拜倫對(dui)她的(de)復雜影響。

1832年，她(ta)(ta)(ta)第一(yi)(yi)次以“喬治·桑”這一(yi)(yi)男性筆名(ming)發(fa)表(biao)兩部(bu)小說(shuo)，分別是《安蒂(di)亞娜》和(he)(he)《瓦(wa)朗蒂(di)娜》。尤其是七(qi)月(yue)革命后不久，她(ta)(ta)(ta)發(fa)表(biao)的(de)第一(yi)(yi)部(bu)長篇(pian)小說(shuo)《安蒂(di)亞娜》（1832）使她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)舉(ju)成名(ming)，從此一(yi)(yi)發(fa)而不可收。這兩本小說(shuo)講述的(de)都(dou)是愛情失意(yi)的(de)女人的(de)故(gu)事。這是她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)生中創作精力最旺(wang)盛的(de)年代，從1833年至(zhi)1836年，她(ta)(ta)(ta)相繼發(fa)表(biao)《萊麗婭》、《雅克(ke)》和(he)(he)《莫普拉》。

在(zai)巴黎生活期間，喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)·桑(sang)熱衷于喬(qiao)(qiao)裝成男性出入各種公(gong)開場合(he)，尤其是出席一(yi)些禁止女性參加的(de)集會。這在(zai)19世紀的(de)法國是一(yi)種驚世駭俗的(de)舉(ju)動(dong)，尤其為(wei)上流社會所不容許(xu)。也(ye)正是因為(wei)如(ru)此(ci)，喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)·桑(sang)始終沒有(you)再次嫁給某個伯爵或公(gong)爵。這些不尋常(chang)的(de)舉(ju)動(dong)很快就使(shi)得喬(qiao)(qiao)治(zhi)(zhi)·桑(sang)成為(wei)法國文壇聲名(ming)大(da)噪(zao)的(de)人物。

1836年(nian)之后(hou)，喬(qiao)治(zhi)·桑結(jie)識了一(yi)些資產階級自由派(pai)及空想社(she)會(hui)主義者，開(kai)始關(guan)注社(she)會(hui)不公現象并創作“社(she)會(hui)問題小(xiao)說”。其(qi)成就最高的小(xiao)說詩歌文學(xue)作品《康素(su)愛蘿》（1843）和《安吉堡的磨工》就創作于這(zhe)一(yi)時期。

1848年，路易·菲利浦下臺(tai)，成立臨(lin)時共(gong)和政(zheng)府，喬治(zhi)(zhi)·桑積極(ji)參加政(zheng)治(zhi)(zhi)活動(dong)，撰寫(xie)《致人(ren)民的(de)(de)信》，甚至為臨(lin)時政(zheng)府的(de)(de)公(gong)共(gong)教育部(bu)(bu)及內(nei)政(zheng)部(bu)(bu)撰寫(xie)公(gong)報(bao)。6月份工(gong)人(ren)暴動(dong)，喬治(zhi)(zhi)·桑懾(she)于工(gong)人(ren)暴動(dong)的(de)(de)聲(sheng)勢，回到諾昂，從此不再寫(xie)“社(she)會問(wen)題(ti)”小說(shuo)，也不再過問(wen)政(zheng)治(zhi)(zhi)，開始以充滿靜謐與無邪的(de)(de)田園情(qing)趣為題(ti)材來寫(xie)作，發掘人(ren)心中高(gao)貴與美好的(de)(de)一面。

其實早在1846年，喬治·桑就已經(jing)開始(shi)對(dui)田園生活感興趣。這(zhe)一年她(ta)發表了(le)著(zhu)名(ming)的(de)田園小說《魔(mo)沼》 ，全書沒有復(fu)雜的(de)情節和(he)冗(rong)長的(de)理(li)論(lun)闡述，而是自始(shi)至終充滿(man)詩意。這(zhe)部小說詩歌文學(xue)作品奠(dian)定(ding)了(le)作家晚期創作的(de)基(ji)調(diao)。

晚年的(de)喬治·桑的(de)創作(zuo)受到了法國啟蒙思想家盧(lu)梭的(de)影響(xiang)，追求反璞歸真、回歸自然。這(zhe)一時期她(ta)的(de)代表小說(shuo)詩歌文學作(zuo)品包(bao)括小說(shuo)《棄兒弗(fu)朗索瓦(wa)》（1848）、《小法岱特》（1849）和《我的(de)生活》（1855）。兩部(bu)小說(shuo)都描寫充滿浪漫情(qing)調的(de)愛情(qing)，其間可見(jian)盧(lu)梭《新愛洛依絲(si)》的(de)影子。

喬治·桑晚期的(de)(de)創作還(huan)有(you)一個顯著的(de)(de)特點，就是描寫農民的(de)(de)生活。這在(zai)貴族傳統根基深厚的(de)(de)法國文學史上是沒有(you)先例(li)的(de)(de)。盡管(guan)農民的(de)(de)生活在(zai)田園牧(mu)歌的(de)(de)鄉(xiang)村背景中(zhong)被女作家理想化(hua)，但仍(reng)具(ju)有(you)劃時代的(de)(de)意(yi)義。喬治·桑在(zai)一些(xie)小說(shuo)中(zhong)采用糅合(he)了土(tu)語的(de)(de)樸素法語，具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)鄉(xiang)土(tu)氣息(xi)。

這一時期，喬治·桑還發表了《他與(yu)她》（1859），追(zhui)憶早年和繆(mou)塞的戀情。

個人作品

喬治·桑移(yi)居巴黎后為了(le)生存下(xia)去，她(ta)開始了(le)勤奮的筆(bi)耕，寫(xie)出了(le)一部(bu)部(bu)小說，并以(yi)此確立了(le)自(zi)己在法國文學史上(shang)的地(di)位。七(qi)月革命后不(bu)(bu)久，她(ta)發表了(le)第一部(bu)長(chang)篇小說《安蒂(di)亞娜》（1832），一舉(ju)成名，從此一發而(er)不(bu)(bu)可收。

喬治·桑是一位多產作(zuo)家(jia)，她(ta)一生寫了244部作(zuo)品，100卷以上的(de)文藝(yi)作(zuo)品、20卷的(de)回(hui)憶錄《我的(de)一生》以及大量書簡和政論(lun)文章(zhang)。其中(zhong)包括故事、小說、戲(xi)劇(ju)、雜(za)文，以及3萬多封被稱為“文學史上最優(you)美的(de)通信之(zhi)一”的(de)書信。

她(ta)的小說創(chuang)作大致可分四階段(duan)：

早(zao)期作(zuo)品稱為激情(qing)小(xiao)說，代(dai)表作(zuo)有《安蒂亞(ya)娜》、《華倫蒂娜》（1832）、《萊莉(li)亞(ya)》（1833）等(deng)，都描寫(xie)愛情(qing)上不(bu)幸的女性，對生活感到失望，不(bu)懈地追求獨(du)立與(yu)自由，充滿了青(qing)春的熱情(qing)與(yu)反抗(kang)的意志。

第二階段作(zuo)(zuo)品為空想(xiang)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)小說(shuo)，代表作(zuo)(zuo)有《木工小史》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）等。在這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品里，她提(ti)出了資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)社會(hui)(hui)中婦(fu)女的命(ming)運(yun)問題，盡管沒能明(ming)確(que)地指出解放的道路，但作(zuo)(zuo)品畢竟(jing)揭露(lu)了當時社會(hui)(hui)的罪惡，攻(gong)擊了資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)的財產制(zhi)度和婚姻(yin)制(zhi)度，進而(er)提(ti)出空想(xiang)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)的理(li)想(xiang)。

第三階段作(zuo)品為田(tian)園(yuan)小說，代(dai)表作(zuo)有《魔沼》（1846）、《棄兒弗朗索瓦》（1848）和《小法岱特》（1849）。喬(qiao)治·桑的田(tian)園(yuan)小說以抒情見長，善(shan)于(yu)描繪大自然綺(qi)麗的風光，渲染(ran)農村的靜溫氣氛，具(ju)有濃郁的浪漫(man)色彩。

第四階段作品為(wei)傳奇小說，代表作有(you)《金色(se)樹林的美男(nan)子(zi)》(1858）。

作品簡介

《安(an)蒂亞(ya)娜(na)(na)(na)》是一顆(ke)年輕的(de)(de)(de)心靈第一次爆發(fa)出的(de)(de)(de)辛酸和悲哀。主人(ren)公具有(you)(you)(you)高(gao)雅的(de)(de)(de)智慧和高(gao)尚的(de)(de)(de)心靈，她的(de)(de)(de)丈夫(fu)(fu)德(de)爾(er)(er)馬上(shang)校卻(que)是一個充滿了(le)淫威的(de)(de)(de)軍官(guan)，安(an)蒂亞(ya)娜(na)(na)(na)的(de)(de)(de)心受到傷害后，她轉(zhuan)向(xiang)了(le)情(qing)人(ren)萊(lai)孟(meng)的(de)(de)(de)懷(huai)抱，然(ran)而萊(lai)孟(meng)是個容易激動(dong)，斤(jin)斤(jin)計較、自私(si)自利的(de)(de)(de)人(ren)。后來竟變得毫無心肝可言。最后，安(an)蒂亞(ya)娜(na)(na)(na)同她童年時代的(de)(de)(de)男(nan)友(you)拉爾(er)(er)夫(fu)(fu)到印度隱居(ju)。女作(zuo)家在(zai)這部小說中塑造了(le)幾種男(nan)性性格(ge)；有(you)(you)(you)軍官(guan)丈夫(fu)(fu)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)性格(ge)粗(cu)暴(bao)的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，由于社會(hui)給了(le)他(ta)權力，便(bian)變得殘酷(ku)無情(qing)；也有(you)(you)(you)萊(lai)孟(meng)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)性情(qing)軟(ruan)弱的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，自私(si)自利是他(ta)們的(de)(de)(de)本性。還有(you)(you)(you)表面上(shang)冷(leng)酷(ku)無情(qing)，實際上(shang)感情(qing)熱烈(lie)，富有(you)(you)(you)自我(wo)犧牲(sheng)精(jing)神的(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，像拉爾(er)(er)夫(fu)(fu)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)。

在(zai)這第(di)一(yi)本小說里，喬(qiao)治(zhi)·桑就提(ti)出了(le)(le)婦女解放問題。她借主人公安蒂亞(ya)娜的(de)(de)口說：“我(wo)不跟你(ni)們供(gong)(gong)奉一(yi)個(ge)上(shang)帝(di)(di)(di)，可是(shi)我(wo)更(geng)盡心也更(geng)純潔(jie)地供(gong)(gong)奉我(wo)自己的(de)(de)上(shang)帝(di)(di)(di)。你(ni)的(de)(de)上(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)男(nan)子(zi)的(de)(de)上(shang)帝(di)(di)(di)，是(shi)一(yi)個(ge)男(nan)子(zi)，是(shi)一(yi)個(ge)國王，是(shi)你(ni)們種族(zu)的(de)(de)創(chuang)(chuang)始人和(he)保(bao)護人。而我(wo)的(de)(de)上(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)宇宙(zhou)的(de)(de)上(shang)帝(di)(di)(di)，是(shi)創(chuang)(chuang)世(shi)(shi)主，是(shi)救世(shi)(shi)主，是(shi)一(yi)切生命的(de)(de)希(xi)望(wang)。你(ni)的(de)(de)上(shang)帝(di)(di)(di)使萬物皆備于(yu)你(ni)一(yi)人，我(wo)的(de)(de)上(shang)帝(di)(di)(di)使他創(chuang)(chuang)造的(de)(de)一(yi)切生物都互相幫(bang)助。”在(zai)這里，喬(qiao)治(zhi)·桑對(dui)于(yu)婦女屈從于(yu)男(nan)子(zi)社會秩序進行了(le)(le)抗(kang)議。同時也表達了(le)(le)她對(dui)上(shang)帝(di)(di)(di)忠實信仰(yang)的(de)(de)樂觀主義。

如(ru)果說她(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)第一(yi)部作品(pin)中塑(su)造(zao)了(le)(le)幾個(ge)(ge)(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)，在(zai)(zai)(zai)《萊莉(li)亞(ya)》中，她(ta)(ta)卻描(miao)繪了(le)(le)她(ta)(ta)理想中偉大的(de)(de)(de)(de)(de)、并不沉(chen)湎于聲色的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情深厚的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性。萊莉(li)亞(ya)是(shi)嚴(yan)肅、勇武、智慧和藝術的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。與(yu)她(ta)(ta)相對的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)妹妹普(pu)爾雪麗(li)，她(ta)(ta)則是(shi)個(ge)(ge)(ge)奢(she)侈豪華的(de)(de)(de)(de)(de)妓女(nv)，是(shi)美麗(li)和激情的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在(zai)(zai)(zai)這里(li)(li)，作者(zhe)無(wu)疑把自己的(de)(de)(de)(de)(de)雙重人(ren)格分別賦(fu)予了(le)(le)兩個(ge)(ge)(ge)女(nv)性人(ren)物。然而(er)這個(ge)(ge)(ge)故(gu)事卻以悲(bei)(bei)劇結局。她(ta)(ta)早在(zai)(zai)(zai)《安蒂亞(ya)娜》中所表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)對上(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)天真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰到(dao)這兒已變(bian)成了(le)(le)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)吶喊。女(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)臨死前說道(dao)：“天啊(a)！絕望籠罩著(zhu)一(yi)切。上(shang)(shang)帝創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)(ge)(ge)毛孔里(li)(li)都散發(fa)出(chu)悲(bei)(bei)苦的(de)(de)(de)(de)(de)呻(shen)吟。波浪翻滾著(zhu)，嗚咽著(zhu)拍(pai)打岸，風在(zai)(zai)(zai)森(sen)林(lin)里(li)(li)悲(bei)(bei)鳴(ming)怒號。森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)樹本全(quan)在(zai)(zai)(zai)暴(bao)風雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)鞭(bian)打之(zhi)下(xia)低垂了(le)(le)頭，剛一(yi)抬起頭來又低垂下(xia)去了(le)(le)。忍受著(zhu)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨。那(nei)兒有一(yi)個(ge)(ge)(ge)悲(bei)(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)、罪該萬(wan)死的(de)(de)(de)(de)(de)生物，非常可怕，巨大無(wu)比(bi)——我們居住的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)容納不下(xia)他(ta)。”

在(zai)《華朗蒂納》和《雅(ya)(ya)克(ke)(ke)(ke)》中(zhong)，喬治·桑仍然未脫(tuo)離她(ta)的(de)(de)(de)婚姻主題，只是角度已(yi)有(you)所(suo)改變(bian)。在(zai)前部作品(pin)中(zhong)，她(ta)塑造了(le)一個(ge)(ge)文雅(ya)(ya)而(er)冷(leng)淡的(de)(de)(de)丈夫。而(er)在(zai)《雅(ya)(ya)克(ke)(ke)(ke)》中(zhong)，她(ta)把(ba)她(ta)心目(mu)中(zhong)最高(gao)貴的(de)(de)(de)品(pin)質都賦予了(le)這個(ge)(ge)丈夫。雅(ya)(ya)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)年青妻(qi)(qi)子卻不(bu)能(neng)理(li)解他(ta)(ta)的(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)高(gao)貴的(de)(de)(de)性格，也(ye)不(bu)再愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕他(ta)(ta)的(de)(de)(de)性格，于是轉向了(le)自己的(de)(de)(de)情(qing)人。但雅(ya)(ya)克(ke)(ke)(ke)卻諒解了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子。他(ta)(ta)說(shuo)：“沒(mei)有(you)人能(neng)夠控制愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)；沒(mei)有(you)人會因為(wei)他(ta)(ta)愛(ai)(ai)(ai)(ai)或不(bu)再愛(ai)(ai)(ai)(ai)而(er)有(you)罪。促使(shi)女性墮落的(de)(de)(de)是說(shuo)謊。”最后(hou)為(wei)了(le)給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子自由，雅(ya)(ya)克(ke)(ke)(ke)只能(neng)采取自殺的(de)(de)(de)方式，而(er)即使(shi)自殺也(ye)要讓其(qi)妻(qi)(qi)子覺得是一次偶然事件。

人物評價

雨(yu)果：“喬(qiao)治·桑在我(wo)(wo)們時(shi)代占有(you)獨一(yi)(yi)無二(er)的地位，其他人是(shi)(shi)偉(wei)(wei)大(da)(da)的男(nan)性(xing)，她是(shi)(shi)偉(wei)(wei)大(da)(da)的女性(xing)”，“我(wo)(wo)們這(zhe)個時(shi)代，大(da)(da)革(ge)命結束了，人道(dao)(dao)革(ge)命已經(jing)開始，兩性(xing)平等是(shi)(shi)人道(dao)(dao)革(ge)命的一(yi)(yi)部分，我(wo)(wo)們需要一(yi)(yi)個偉(wei)(wei)大(da)(da)的女性(xing)，她應證明既有(you)男(nan)性(xing)的才干，又(you)不失天(tian)使的稟賦(fu)；她是(shi)(shi)強有(you)力的，又(you)不失溫柔。喬(qiao)治·桑具有(you)這(zhe)些(xie)能(neng)力”，“她是(shi)(shi)我(wo)(wo)們這(zhe)個世紀的驕(jiao)傲(ao)，是(shi)(shi)我(wo)(wo)們民族的驕(jiao)傲(ao)”。

喬治·桑(sang)研(yan)究在20世(shi)紀一度被(bei)冷(leng)落，在歐美出現(xian)了“喬治·桑(sang)熱”，紐約霍夫斯特(te)拉(la)大(da)學和(he)洛杉磯西方學院的(de)一批學者出了專著，開設(she)網站，帶動(dong)起了研(yan)究熱潮，反過來影響法國。學界普(pu)遍感到她(ta)的(de)思(si)想具有超前性(xing)和(he)現(xian)代(dai)性(xing)，那驚世(shi)駭俗的(de)言行(xing)，包含著女(nv)權主義(yi)思(si)想的(de)萌芽，她(ta)稱得(de)上女(nv)權運(yun)動(dong)的(de)先驅。