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人物簡介

喬治·桑(sang)（George Sand）她(ta)原名露(lu)西(xi)·奧(ao)羅爾(er)·杜(du)邦，1804年7月1日生于(yu)巴(ba)黎(li)一個貴(gui)族家庭，在法國(guo)諾(nuo)昂(ang)鄉村長大(da)。父(fu)親是第一帝(di)國(guo)拿(na)破侖時(shi)代一個軍官(guan)。由(you)于(yu)父(fu)親早(zao)逝(shi)，而(er)母親曾(ceng)有淪(lun)落風塵的(de)經歷，所以她(ta)從小(xiao)由(you)祖(zu)母撫養(yang)，祖(zu)母為了把她(ta)培養(yang)成一個淑(shu)女，費盡苦心，而(er)喬治·桑(sang)沒有令(ling)祖(zu)母失望，小(xiao)小(xiao)年紀便已露(lu)出(chu)卓爾(er)不群的(de)才華(hua)。13歲(sui)進入巴(ba)黎(li)的(de)修(xiu)道院。

個人經歷

喬治·桑的(de)愛(ai)情生活豐富多彩，她(ta)(ta)的(de)身邊(bian)總是(shi)圍繞著一(yi)批追求者。她(ta)(ta)與(yu)大文學(xue)家(jia)繆塞的(de)艷(yan)事、與(yu)音(yin)樂大師肖邦十余年(nian)的(de)同居生活，成為法蘭西19世(shi)紀的(de)美談之一(yi)，并留下(xia)了(le)一(yi)篇篇揭示(shi)她(ta)(ta)內(nei)心深處(chu)情感世(shi)界奧秘的(de)情書佳作。

肖邦曾為喬治·桑(sang)作曲：第6號圓舞曲降D大調「小狗」Op. 64-1 ，小狗圓舞曲是描述喬治桑(sang)的小狗追逐自己的尾巴的一首曲子，因為曲子很短(duan)，因此也被稱為「小圓舞曲」(Minute) 。

喬治·桑是(shi)(shi)個民主(zhu)主(zhu)義者(zhe)，從一(yi)個角度講，她可稱得上是(shi)(shi)女性(xing)解放(fang)的(de)先驅(qu)。尤其(qi)是(shi)(shi)在兩(liang)性(xing)關系(xi)上，她倡導女性(xing)的(de)主(zhu)導地位，認(ren)為(wei)女人不應(ying)該(gai)成為(wei)男人情(qing)欲(yu)(yu)的(de)發泄對(dui)象，女人也有自己(ji)的(de)七(qi)情(qing)六(liu)欲(yu)(yu)，應(ying)該(gai)主(zhu)動地得到(dao)滿(man)足。

喬治·桑，是(shi)被她(ta)的同時代(dai)人(ren)公認(ren)為最偉(wei)大(da)的作家之一。雨果曾(ceng)說(shuo)：“她(ta)在我們這個時代(dai)具有獨一無二的地(di)位。特別是(shi)，其他偉(wei)人(ren)都是(shi)男子，惟獨她(ta)是(shi)女性。”

第二帝國時期，她和王室來往密切，對(dui)巴黎公社(she)(she)革命(ming)很(hen)不理解，但(dan)反對(dui)殘酷(ku)鎮壓公社(she)(she)社(she)(she)員，喬治(zhi)·桑(sang)于1876年6月8日逝世。喬治(zhi)·桑(sang)屬于最早反映工人和農(nong)民生活的歐洲作家之一，她的作品描繪細膩，文字清麗流暢，風格委(wei)婉親切，具有強烈的感染力。

1831年初，她(ta)帶了(le)一兒一女兩(liang)個(ge)孩子定(ding)居巴(ba)黎，很快(kuai)就成為巴(ba)黎文化界的紅(hong)人，身邊經(jing)常(chang)圍(wei)繞著許多追隨(sui)者(zhe)，她(ta)開(kai)始了(le)蔑視傳統、崇尚自(zi)由的新生活。抽雪茄(qie)、飲烈酒(jiu)、騎(qi)駿馬、穿長褲(ku)，一身男性(xing)打(da)扮(ban)的她(ta)終日周旋(xuan)于眾多的追隨(sui)者(zhe)之間。即使喬治·桑(sang)這個(ge)男性(xing)化的筆名，也來源于她(ta)的一個(ge)年輕情(qing)人。

當(dang)有人(ren)批評這個(ge)(ge)矮(ai)小（1.54米(mi)高）、放(fang)蕩的(de)女人(ren)不(bu)該同(tong)時有四個(ge)(ge)情(qing)人(ren)時，這個(ge)(ge)不(bu)受世俗成規束縛(fu)的(de)女人(ren)竟然回(hui)答說，一(yi)個(ge)(ge)像她(ta)這樣感情(qing)豐(feng)富的(de)女性(xing)，同(tong)時有四個(ge)(ge)情(qing)人(ren)并不(bu)算多。她(ta)曾借自(zi)(zi)己的(de)作品公開宣稱：“婚姻遲早(zao)會被廢除(chu)。一(yi)種更人(ren)道(dao)的(de)關(guan)系將(jiang)代(dai)替婚姻關(guan)系來繁衍后代(dai)。一(yi)個(ge)(ge)男(nan)人(ren)和一(yi)個(ge)(ge)女人(ren)既(ji)可生兒育(yu)女，又不(bu)互(hu)相(xiang)束縛(fu)對(dui)方的(de)自(zi)(zi)由。”

當遙(yao)遠東(dong)方的(de)男人還三(san)妻(qi)四妾(qie)，左擁(yong)右抱的(de)時(shi)候，在美麗的(de)法蘭(lan)西大地上(shang)，一(yi)個身高(gao)1.54的(de)小女人竟然發出要(yao)(yao)實行一(yi)妻(qi)多(duo)夫制的(de)聲音(yin)！一(yi)妻(qi)多(duo)夫？！不(bu)要(yao)(yao)說是(shi)(shi)那(nei)時(shi)候，就算是(shi)(shi)拿(na)到今天，這樣的(de)女人也是(shi)(shi)一(yi)位奇(qi)女子。

要知道，她(ta)說這(zhe)番(fan)話的(de)(de)(de)(de)(de)背景是(shi)(shi)在19世紀二三十(shi)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國，“女(nv)權”尚未成(cheng)為一(yi)個(ge)(ge)讓人(ren)(ren)熟知的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)詞。那時，人(ren)(ren)們普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)是(shi)(shi)：一(yi)個(ge)(ge)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)、不羈的(de)(de)(de)(de)(de)、充(chong)滿活(huo)力的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)生命；而一(yi)個(ge)(ge)擁有這(zhe)樣生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)，則是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)。更(geng)何況，人(ren)(ren)們潛移(yi)默化的(de)(de)(de)(de)(de)概念是(shi)(shi)：女(nv)人(ren)(ren)本來就(jiu)應該是(shi)(shi)男人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)屬品！

在離巴(ba)黎數百公里遠的(de)(de)(de)(de)諾(nuo)安鎮(zhen)莊(zhuang)園(yuan)中(zhong)，這個文采出眾、多(duo)才多(duo)藝的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主義(yi)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)接(jie)待了一(yi)(yi)大批文學藝術(shu)史上名留青史的(de)(de)(de)(de)人(ren)物：詩(shi)人(ren)繆塞、作(zuo)曲家(jia)(jia)(jia)兼鋼(gang)琴家(jia)(jia)(jia)肖邦(bang)和李斯特、文學家(jia)(jia)(jia)福樓拜、梅里美(mei)、屠格涅夫、小仲馬和巴(ba)爾扎克、畫家(jia)(jia)(jia)德拉克洛(luo)瓦……等(deng)等(deng)。甚至(zhi)包括(kuo)拿破侖的(de)(de)(de)(de)小弟(di)弟(di)熱羅姆·波(bo)拿巴(ba)親王。他們中(zhong)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)成為她(ta)龐大的(de)(de)(de)(de)情人(ren)隊伍中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員。終日高朋滿座的(de)(de)(de)(de)諾(nuo)安鎮(zhen)喬治·桑(sang)莊(zhuang)園(yuan)這個“藝術(shu)家(jia)(jia)(jia)之家(jia)(jia)(jia)”，真正是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

喬治(zhi)·桑，這(zhe)個生活優越(yue)、追(zhui)求(qiu)享樂、感情(qing)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)美麗女人，沒能(neng)(neng)在婚姻中得到愛(ai)情(qing)、溫柔和滿足(zu)，卻(que)用豐富的(de)(de)(de)(de)(de)、熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，張(zhang)揚(yang)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生命，并為后人留下了(le)華美的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字。同時(shi)，她(ta)也用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)筆和行動(dong)，深深地介入了(le)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，積極參與社會問題的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)決。當(dang)然，這(zhe)更是同時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)許多男性文(wen)化名人都沒能(neng)(neng)做到的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。

喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)身上充滿了矛(mao)盾。譬(pi)如(ru)，通過(guo)觀察她(ta)“我(wo)愛，故我(wo)在”的(de)日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)活(huo)，似(si)乎無法理(li)解她(ta)對政治(zhi)的(de)熱(re)衷和投(tou)入、無法相信(xin)她(ta)已經(jing)具有相當強烈(lie)的(de)社會主義思想。據(ju)說，喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)是一個非常(chang)(chang)拘謹(jin)的(de)人，從未在大庭(ting)廣眾之中(zhong)講過(guo)話，而(er)只善于用(yong)筆(bi)表達，這和她(ta)豐富多彩的(de)、開放的(de)私(si)生(sheng)活(huo)傳奇(qi)好像也不相稱。

她(ta)追求生(sheng)活舒(shu)適。在她(ta)諾(nuo)安鎮(zhen)的(de)(de)(de)故居中，當(dang)時(shi)已(yi)經安裝了(le)(le)可以24小時(shi)供應熱水的(de)(de)(de)裝置。為(wei)了(le)(le)能讓仆人迅(xun)速到達她(ta)所在的(de)(de)(de)房間，她(ta)在仆人工作的(de)(de)(de)廚房，安上了(le)(le)5個(ge)分(fen)別代表不同(tong)位置的(de)(de)(de)鈴鐺。她(ta)甚至還有一個(ge)私人劇場、一個(ge)裝有一百五十多塊帶滑槽的(de)(de)(de)布(bu)景的(de)(de)(de)舞(wu)臺。與這(zhe)些(xie)奢華相(xiang)對應的(de)(de)(de)，則是她(ta)寓所裝飾的(de)(de)(de)簡樸(pu)、單調，毫無當(dang)時(shi)富貴(gui)人家盛行的(de)(de)(de)豪華和(he)排場。

還有(you)，她似乎已(yi)經具有(you)極大的知名度，但是，只是到了紀(ji)念這位(wei)偉大的女(nv)作家(jia)誕生200周年、2004年被法(fa)國政府命名為(wei)“喬治·桑年”的時候，通過有(you)組(zu)織的一系(xi)列研討會、演出(chu)和(he)(he)閱讀活動，人(ren)們才突然發(fa)現(xian)她的全部(bu)價(jia)值(zhi)。在此之前，她只是法(fa)國文(wen)學史上群星璀璨的星空中(zhong)的一顆小星星而(er)已(yi)。在她開始“為(wei)生存而(er)寫(xie)作”和(he)(he)后來(lai)“為(wei)表(biao)達自己而(er)寫(xie)作”之間，她的筆下(xia)卻(que)表(biao)現(xian)出(chu)了驚人(ren)的一致性和(he)(he)連續性。這又是為(wei)什(shen)么？21世紀(ji)的人(ren)們，應該如何重新正確(que)地、而(er)非孤立或片面地認識這位(wei)19世紀(ji)的女(nv)作家(jia)？

今天的(de)法國文化界，還(huan)有兩個女人也讓人想(xiang)起(qi)了(le)喬治·桑，她們就是(shi)20世紀五六十年代的(de)性感女星碧姬·芭(ba)鐸和(he)小說家弗朗索瓦茲·薩岡。這兩個幾乎同(tong)齡(ling)的(de)女人，也都(dou)曾經(jing)是(shi)法國社會(hui)性解放、女性追(zhui)求(qiu)社會(hui)新地位(wei)的(de)象征人物。

移居巴黎為了生存下去，她開始了勤奮的(de)筆(bi)耕，寫出了一部(bu)部(bu)文筆(bi)秀美(mei)、內容豐富、情節迷(mi)人(ren)的(de)風情小說，并以此確立了自(zi)己在(zai)法國文學史(shi)上的(de)地位。從初(chu)期(qi)的(de)作品中可以看到盧(lu)梭、夏(xia)多(duo)布里(li)昂和拜倫(lun)對(dui)她的(de)復雜(za)影(ying)響。

1832年(nian)，她第一(yi)次以(yi)“喬治·桑”這(zhe)一(yi)男性筆名發(fa)(fa)表(biao)兩(liang)部小說(shuo)，分(fen)別(bie)是《安蒂(di)亞娜》和《瓦(wa)朗蒂(di)娜》。尤(you)其是七月革命后不久(jiu)，她發(fa)(fa)表(biao)的(de)(de)第一(yi)部長篇小說(shuo)《安蒂(di)亞娜》（1832）使她一(yi)舉成(cheng)名，從此一(yi)發(fa)(fa)而不可(ke)收。這(zhe)兩(liang)本小說(shuo)講述的(de)(de)都是愛情失意的(de)(de)女(nv)人的(de)(de)故(gu)事。這(zhe)是她一(yi)生(sheng)中創(chuang)作精(jing)力(li)最旺盛的(de)(de)年(nian)代(dai)，從1833年(nian)至(zhi)1836年(nian)，她相(xiang)繼(ji)發(fa)(fa)表(biao)《萊麗婭》、《雅克》和《莫(mo)普拉》。

在巴黎生活期間，喬(qiao)(qiao)治·桑(sang)熱衷于(yu)喬(qiao)(qiao)裝(zhuang)成(cheng)男(nan)性出(chu)入各種(zhong)公開場合，尤其是(shi)出(chu)席一些禁止女性參加的(de)(de)(de)集(ji)會。這在19世紀的(de)(de)(de)法國(guo)(guo)是(shi)一種(zhong)驚世駭俗的(de)(de)(de)舉動，尤其為上(shang)流(liu)社會所不容許。也正是(shi)因為如(ru)此，喬(qiao)(qiao)治·桑(sang)始終沒有再次嫁給某個伯爵(jue)(jue)或公爵(jue)(jue)。這些不尋常的(de)(de)(de)舉動很快就(jiu)使得喬(qiao)(qiao)治·桑(sang)成(cheng)為法國(guo)(guo)文(wen)壇聲名大噪的(de)(de)(de)人物。

1836年之后，喬治·桑結識了(le)一些資產(chan)階級(ji)自由派及空(kong)想社會主義者，開始關注(zhu)社會不公現象并創(chuang)作(zuo)“社會問(wen)題(ti)小說”。其成(cheng)就最高的(de)小說詩歌(ge)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)《康素(su)愛(ai)蘿》（1843）和《安吉堡的(de)磨工》就創(chuang)作(zuo)于這一時期。

1848年，路易·菲利浦下臺，成立臨時共和政(zheng)(zheng)府，喬治·桑(sang)積(ji)極參加(jia)政(zheng)(zheng)治活動(dong)，撰寫(xie)(xie)《致人(ren)民的(de)信》，甚(shen)至為臨時政(zheng)(zheng)府的(de)公共教育部及(ji)內政(zheng)(zheng)部撰寫(xie)(xie)公報。6月(yue)份工(gong)人(ren)暴動(dong)，喬治·桑(sang)懾于(yu)工(gong)人(ren)暴動(dong)的(de)聲勢，回(hui)到諾昂，從(cong)此不再寫(xie)(xie)“社會(hui)問(wen)題”小說，也不再過(guo)問(wen)政(zheng)(zheng)治，開(kai)始以(yi)充滿靜謐與無邪的(de)田園(yuan)情趣為題材(cai)來寫(xie)(xie)作，發掘人(ren)心(xin)中高貴與美好(hao)的(de)一面。

其實早在1846年，喬治·桑就已經開始(shi)對田園(yuan)生(sheng)活(huo)感興趣。這一年她發表(biao)了著名的(de)田園(yuan)小說(shuo)《魔(mo)沼(zhao)》 ，全書沒有復雜的(de)情節和(he)冗長的(de)理論(lun)闡述，而是自始(shi)至終充(chong)滿詩意。這部小說(shuo)詩歌(ge)文學作品奠定了作家(jia)晚期創作的(de)基調(diao)。

晚年的(de)喬(qiao)治·桑(sang)的(de)創(chuang)作受(shou)到了法國啟蒙思想家(jia)盧(lu)梭的(de)影響，追求(qiu)反璞歸(gui)(gui)真、回歸(gui)(gui)自然。這(zhe)一時期她的(de)代表小(xiao)說詩歌文學作品(pin)包括(kuo)小(xiao)說《棄兒弗朗索(suo)瓦》（1848）、《小(xiao)法岱特》（1849）和《我的(de)生活》（1855）。兩(liang)部小(xiao)說都描寫(xie)充滿浪漫情(qing)調的(de)愛(ai)情(qing)，其間可(ke)見盧(lu)梭《新愛(ai)洛依(yi)絲》的(de)影子(zi)。

喬治·桑晚期的(de)創作還有(you)一個顯著(zhu)的(de)特點，就是描(miao)寫農民的(de)生活。這(zhe)在(zai)(zai)貴族傳統根基深厚的(de)法(fa)國文學史(shi)上是沒有(you)先(xian)例的(de)。盡管農民的(de)生活在(zai)(zai)田園牧歌的(de)鄉村背景中被女作家(jia)理想化(hua)，但仍具有(you)劃時代的(de)意義。喬治·桑在(zai)(zai)一些小說中采用糅合了土(tu)語的(de)樸(pu)素法(fa)語，具有(you)濃郁的(de)鄉土(tu)氣息。

這(zhe)一時(shi)期，喬治·桑還(huan)發表(biao)了《他與她》（1859），追憶早年和繆(mou)塞的戀情。

個人作品

喬治(zhi)·桑移居(ju)巴黎(li)后(hou)為了(le)生(sheng)存下去，她開(kai)始了(le)勤(qin)奮的筆耕(geng)，寫出了(le)一部(bu)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)，并以此確立了(le)自己在法國(guo)文(wen)學史上(shang)的地位。七月革命后(hou)不久，她發(fa)(fa)表了(le)第(di)一部(bu)長(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《安蒂亞(ya)娜》（1832），一舉成名，從此一發(fa)(fa)而不可(ke)收。

喬治·桑是一(yi)位多產作家，她一(yi)生(sheng)寫了244部作品(pin)(pin)，100卷以(yi)上的(de)(de)文(wen)(wen)藝作品(pin)(pin)、20卷的(de)(de)回憶錄《我的(de)(de)一(yi)生(sheng)》以(yi)及大量書簡和政論文(wen)(wen)章。其中(zhong)包括故事、小(xiao)說、戲劇、雜文(wen)(wen)，以(yi)及3萬多封(feng)被稱(cheng)為(wei)“文(wen)(wen)學史(shi)上最優美的(de)(de)通信(xin)之一(yi)”的(de)(de)書信(xin)。

她(ta)的小(xiao)說(shuo)創(chuang)作大(da)致可(ke)分四階段：

早期作(zuo)品(pin)稱(cheng)為激情小說，代表作(zuo)有《安蒂(di)亞娜》、《華(hua)倫蒂(di)娜》（1832）、《萊莉(li)亞》（1833）等，都描(miao)寫(xie)愛(ai)情上不幸的女(nv)性，對生活感(gan)到失(shi)望，不懈(xie)地(di)追求獨立與(yu)自(zi)由，充滿了青春的熱情與(yu)反抗的意志。

第二(er)階(jie)段作(zuo)品(pin)為空想(xiang)(xiang)社(she)(she)會主義(yi)小說(shuo)，代(dai)表作(zuo)有《木工小史(shi)》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的(de)(de)磨工》（1845）等。在這些作(zuo)品(pin)里，她(ta)提出(chu)了(le)資本(ben)主義(yi)社(she)(she)會中(zhong)婦女的(de)(de)命運(yun)問題，盡管沒(mei)能(neng)明(ming)確地指出(chu)解放(fang)的(de)(de)道路，但作(zuo)品(pin)畢竟揭露了(le)當(dang)時社(she)(she)會的(de)(de)罪惡，攻擊了(le)資本(ben)主義(yi)的(de)(de)財(cai)產制度(du)和婚姻制度(du)，進而(er)提出(chu)空想(xiang)(xiang)社(she)(she)會主義(yi)的(de)(de)理想(xiang)(xiang)。

第(di)三階段作品為(wei)田(tian)園小說(shuo)，代表作有(you)《魔沼》（1846）、《棄兒(er)弗朗索(suo)瓦(wa)》（1848）和《小法岱(dai)特》（1849）。喬治·桑的田(tian)園小說(shuo)以抒情見長，善于描繪大自然綺麗(li)的風光，渲染(ran)農(nong)村的靜溫氣氛，具有(you)濃郁的浪漫色彩。

第四階段作(zuo)品為傳奇小說，代表作(zuo)有《金色樹林的美男(nan)子》(1858）。

作品簡介

《安蒂(di)(di)亞(ya)娜》是(shi)(shi)一顆年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)第(di)一次爆發出(chu)的(de)(de)(de)(de)辛酸(suan)和(he)悲哀。主人(ren)公具(ju)有(you)高雅的(de)(de)(de)(de)智慧和(he)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，她的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)德爾(er)馬上校(xiao)卻是(shi)(shi)一個充滿了淫威的(de)(de)(de)(de)軍官，安蒂(di)(di)亞(ya)娜的(de)(de)(de)(de)心(xin)受到傷(shang)害后，她轉向了情(qing)人(ren)萊孟的(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱，然而萊孟是(shi)(shi)個容易激動，斤斤計(ji)較、自(zi)(zi)(zi)私(si)自(zi)(zi)(zi)利的(de)(de)(de)(de)人(ren)。后來(lai)竟(jing)變得毫無(wu)心(xin)肝可言。最(zui)后，安蒂(di)(di)亞(ya)娜同她童年(nian)時代的(de)(de)(de)(de)男(nan)友拉(la)爾(er)夫(fu)到印度(du)隱居。女(nv)作家在這部小說中塑(su)造了幾種男(nan)性(xing)(xing)性(xing)(xing)格；有(you)軍官丈夫(fu)那(nei)樣(yang)性(xing)(xing)格粗(cu)暴的(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，由于社會給(gei)了他(ta)權(quan)力，便變得殘酷無(wu)情(qing)；也有(you)萊孟那(nei)樣(yang)性(xing)(xing)情(qing)軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，自(zi)(zi)(zi)私(si)自(zi)(zi)(zi)利是(shi)(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)。還有(you)表面上冷酷無(wu)情(qing)，實際上感情(qing)熱烈，富有(you)自(zi)(zi)(zi)我(wo)犧牲精(jing)神的(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，像拉(la)爾(er)夫(fu)那(nei)樣(yang)。

在(zai)這第一(yi)(yi)(yi)本小說(shuo)里，喬治·桑(sang)就提(ti)出了婦(fu)女解放問題。她(ta)借主人(ren)(ren)公安蒂(di)亞娜的(de)(de)口說(shuo)：“我(wo)(wo)不跟你(ni)們(men)供(gong)奉一(yi)(yi)(yi)個上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)，可是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)更盡心也更純潔地供(gong)奉我(wo)(wo)自己的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)。你(ni)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)是(shi)(shi)(shi)男(nan)(nan)子的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個男(nan)(nan)子，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個國王，是(shi)(shi)(shi)你(ni)們(men)種族的(de)(de)創始人(ren)(ren)和保護人(ren)(ren)。而(er)我(wo)(wo)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)是(shi)(shi)(shi)宇宙(zhou)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)，是(shi)(shi)(shi)創世主，是(shi)(shi)(shi)救世主，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切生命(ming)的(de)(de)希望。你(ni)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)使(shi)萬物皆備于(yu)(yu)你(ni)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)使(shi)他(ta)創造(zao)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切生物都互相幫助。”在(zai)這里，喬治·桑(sang)對(dui)于(yu)(yu)婦(fu)女屈(qu)從于(yu)(yu)男(nan)(nan)子社會秩序進行了抗(kang)議(yi)。同時也表達了她(ta)對(dui)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)忠實信仰的(de)(de)樂觀主義。

如果(guo)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)在(zai)(zai)第一(yi)(yi)部作(zuo)品(pin)中(zhong)塑(su)造了幾個(ge)(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么，在(zai)(zai)《萊(lai)(lai)莉亞(ya)》中(zhong)，她(ta)(ta)卻描繪了她(ta)(ta)理(li)想中(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)、并不(bu)沉(chen)湎于(yu)聲色的(de)(de)(de)(de)(de)感情深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)。萊(lai)(lai)莉亞(ya)是(shi)嚴(yan)肅、勇武、智慧和(he)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。與她(ta)(ta)相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)其妹(mei)妹(mei)普(pu)爾雪麗(li)，她(ta)(ta)則是(shi)個(ge)(ge)奢(she)侈豪(hao)華的(de)(de)(de)(de)(de)妓女，是(shi)美麗(li)和(he)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，作(zuo)者無(wu)疑把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)雙重人格分(fen)別賦予了兩個(ge)(ge)女性(xing)人物(wu)。然而(er)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)故事卻以(yi)悲劇結局。她(ta)(ta)早在(zai)(zai)《安蒂亞(ya)娜(na)》中(zhong)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)上帝的(de)(de)(de)(de)(de)天真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)信仰到這(zhe)(zhe)兒已(yi)變成了絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)(de)吶喊。女主人公臨(lin)死前說(shuo)(shuo)道：“天啊！絕(jue)望籠罩(zhao)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)切。上帝創造的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)毛孔里都散發出悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)呻吟。波浪翻滾著(zhu)(zhu)，嗚咽著(zhu)(zhu)拍打岸，風在(zai)(zai)森(sen)林里悲鳴怒號(hao)。森(sen)林的(de)(de)(de)(de)(de)樹本全在(zai)(zai)暴風雨的(de)(de)(de)(de)(de)鞭打之下(xia)(xia)低垂了頭(tou)，剛一(yi)(yi)抬起頭(tou)來又低垂下(xia)(xia)去(qu)了。忍受著(zhu)(zhu)可怕(pa)(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)折磨。那兒有一(yi)(yi)個(ge)(ge)悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)、罪該萬死的(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)，非(fei)常可怕(pa)(pa)，巨大無(wu)比——我們居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界容(rong)納不(bu)下(xia)(xia)他。”

在(zai)(zai)《華朗蒂納(na)》和《雅(ya)克(ke)(ke)》中(zhong)，喬治·桑仍然未(wei)脫離她(ta)的(de)(de)(de)婚姻主題，只是(shi)(shi)角度已有所改變。在(zai)(zai)前(qian)部作品(pin)中(zhong)，她(ta)塑造了(le)一個文雅(ya)而(er)(er)冷淡的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)。而(er)(er)在(zai)(zai)《雅(ya)克(ke)(ke)》中(zhong)，她(ta)把她(ta)心目中(zhong)最高貴的(de)(de)(de)品(pin)質都賦予了(le)這個丈(zhang)夫(fu)。雅(ya)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)年青妻(qi)(qi)子卻(que)不能理解(jie)(jie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)那種高貴的(de)(de)(de)性格(ge)，也不再愛慕他(ta)(ta)的(de)(de)(de)性格(ge)，于是(shi)(shi)轉向了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)情人(ren)(ren)。但(dan)雅(ya)克(ke)(ke)卻(que)諒解(jie)(jie)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子。他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“沒有人(ren)(ren)能夠(gou)控制愛情；沒有人(ren)(ren)會因(yin)為(wei)他(ta)(ta)愛或不再愛而(er)(er)有罪。促使女性墮落的(de)(de)(de)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)謊(huang)。”最后(hou)為(wei)了(le)給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子自(zi)(zi)由，雅(ya)克(ke)(ke)只能采取自(zi)(zi)殺的(de)(de)(de)方式，而(er)(er)即(ji)使自(zi)(zi)殺也要讓其妻(qi)(qi)子覺得是(shi)(shi)一次(ci)偶然事件。

人物評價

雨果：“喬治·桑(sang)在(zai)我們(men)(men)時代(dai)占有獨一(yi)無二的(de)(de)地(di)位，其他人(ren)是(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)男性，她(ta)是(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)女性”，“我們(men)(men)這個時代(dai)，大革命(ming)結束了，人(ren)道(dao)革命(ming)已經開始，兩性平(ping)等是(shi)(shi)人(ren)道(dao)革命(ming)的(de)(de)一(yi)部分，我們(men)(men)需要一(yi)個偉(wei)大的(de)(de)女性，她(ta)應(ying)證(zheng)明既有男性的(de)(de)才干，又(you)(you)不失天使(shi)的(de)(de)稟賦；她(ta)是(shi)(shi)強(qiang)有力的(de)(de)，又(you)(you)不失溫(wen)柔。喬治·桑(sang)具有這些能力”，“她(ta)是(shi)(shi)我們(men)(men)這個世(shi)紀(ji)的(de)(de)驕傲，是(shi)(shi)我們(men)(men)民族的(de)(de)驕傲”。

喬治·桑研(yan)(yan)究在(zai)(zai)20世(shi)(shi)紀(ji)一(yi)度被冷落，在(zai)(zai)歐美出(chu)現了(le)“喬治·桑熱(re)(re)”，紐約(yue)霍夫斯特拉大學和洛杉磯西(xi)方學院的一(yi)批(pi)學者出(chu)了(le)專著，開(kai)設網站，帶動起了(le)研(yan)(yan)究熱(re)(re)潮，反過來(lai)影響法國。學界普遍感到她的思想具有超前性(xing)和現代性(xing)，那驚世(shi)(shi)駭俗(su)的言行，包含著女(nv)權(quan)主義思想的萌芽，她稱(cheng)得(de)上女(nv)權(quan)運動的先驅。