人物簡介
喬(qiao)治(zhi)(zhi)·桑(sang)(George Sand)她原名露西·奧羅爾·杜邦,1804年(nian)7月(yue)1日生(sheng)于巴黎一(yi)個貴族家庭,在法國諾昂鄉村長(chang)大。父(fu)親(qin)是第一(yi)帝國拿破侖時代一(yi)個軍(jun)官。由(you)(you)于父(fu)親(qin)早逝,而(er)母(mu)親(qin)曾(ceng)有淪落風塵的(de)(de)經歷,所以(yi)她從小由(you)(you)祖(zu)母(mu)撫養,祖(zu)母(mu)為了(le)把她培養成一(yi)個淑女,費盡苦心(xin),而(er)喬(qiao)治(zhi)(zhi)·桑(sang)沒有令祖(zu)母(mu)失(shi)望,小小年(nian)紀便已露出卓爾不群的(de)(de)才華。13歲進入(ru)巴黎的(de)(de)修道院。
個人經歷
喬治·桑的(de)愛(ai)情生活(huo)豐(feng)富多彩,她的(de)身邊總(zong)是圍(wei)繞著一批(pi)追求者。她與大(da)(da)文學家繆塞的(de)艷事、與音樂大(da)(da)師肖邦十余年的(de)同居生活(huo),成為(wei)法蘭西19世紀(ji)的(de)美(mei)談之一,并留下了一篇(pian)篇(pian)揭示她內心深處情感世界奧秘的(de)情書佳作。
肖邦曾(ceng)為喬治·桑(sang)作曲(qu)(qu):第6號圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)降(jiang)D大調「小(xiao)狗(gou)」Op. 64-1 ,小(xiao)狗(gou)圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)是(shi)描述喬治桑(sang)的小(xiao)狗(gou)追(zhui)逐自己的尾(wei)巴(ba)的一(yi)首曲(qu)(qu)子,因(yin)為曲(qu)(qu)子很短,因(yin)此(ci)也被稱(cheng)為「小(xiao)圓(yuan)舞(wu)曲(qu)(qu)」(Minute) 。
喬(qiao)治·桑是(shi)個(ge)民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)者,從(cong)一個(ge)角(jiao)度(du)講,她可稱得上是(shi)女性(xing)解放的先驅。尤其是(shi)在兩(liang)性(xing)關系上,她倡導女性(xing)的主(zhu)(zhu)導地位,認為女人不應(ying)該成為男人情欲(yu)的發泄對(dui)象,女人也有自己(ji)的七情六欲(yu),應(ying)該主(zhu)(zhu)動(dong)地得到滿足。
喬治·桑,是(shi)(shi)被(bei)她(ta)(ta)的(de)同時代人公認為最(zui)偉大(da)的(de)作家之(zhi)一。雨果(guo)曾說:“她(ta)(ta)在我們這(zhe)個(ge)時代具有獨一無二(er)的(de)地位。特別是(shi)(shi),其他偉人都是(shi)(shi)男子,惟獨她(ta)(ta)是(shi)(shi)女性。”
第二帝國時期,她和王室來往密切(qie),對巴黎(li)公社革命很不(bu)理解,但反對殘酷鎮壓公社社員,喬(qiao)治·桑于1876年6月8日逝(shi)世。喬(qiao)治·桑屬于最早(zao)反映工人和農(nong)民(min)生(sheng)活的(de)歐洲作家之一(yi),她的(de)作品描繪(hui)細膩,文字清麗流暢,風格(ge)委(wei)婉(wan)親切(qie),具有強烈的(de)感染力。
1831年初,她(ta)帶(dai)了(le)一兒一女(nv)兩個(ge)孩子定居巴黎(li),很快就成為巴黎(li)文化界的(de)紅人,身(shen)邊經(jing)常(chang)圍(wei)繞(rao)著(zhu)許多(duo)追隨(sui)者,她(ta)開始(shi)了(le)蔑視傳統、崇尚自由(you)的(de)新生活。抽雪茄、飲烈酒、騎(qi)駿馬、穿長褲,一身(shen)男性打(da)扮(ban)的(de)她(ta)終(zhong)日周(zhou)旋于(yu)眾多(duo)的(de)追隨(sui)者之(zhi)間。即使喬治(zhi)·桑(sang)這個(ge)男性化的(de)筆名,也來源于(yu)她(ta)的(de)一個(ge)年輕情人。
當有(you)人(ren)(ren)批評這個矮小(1.54米高)、放蕩的(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)不該同(tong)時有(you)四個情(qing)人(ren)(ren)時,這個不受(shou)世俗成規束縛的(de)女(nv)(nv)人(ren)(ren)竟然回答說,一個像她(ta)這樣感情(qing)豐(feng)富的(de)女(nv)(nv)性,同(tong)時有(you)四個情(qing)人(ren)(ren)并(bing)不算多。她(ta)曾借自己的(de)作品公開(kai)宣稱:“婚姻遲早會被廢除。一種(zhong)更人(ren)(ren)道的(de)關(guan)系(xi)將代(dai)替婚姻關(guan)系(xi)來繁衍后代(dai)。一個男(nan)人(ren)(ren)和一個女(nv)(nv)人(ren)(ren)既可生兒(er)育女(nv)(nv),又(you)不互相束縛對(dui)方的(de)自由(you)。”
當遙遠東方的(de)(de)(de)男人還三妻(qi)四(si)妾(qie),左擁右抱的(de)(de)(de)時(shi)候,在美麗(li)的(de)(de)(de)法蘭(lan)西(xi)大(da)地上,一(yi)個(ge)身高1.54的(de)(de)(de)小(xiao)女(nv)人竟(jing)然發出要(yao)實行一(yi)妻(qi)多夫制的(de)(de)(de)聲音!一(yi)妻(qi)多夫?!不要(yao)說是那時(shi)候,就算是拿到今天,這樣(yang)的(de)(de)(de)女(nv)人也是一(yi)位奇女(nv)子。
要(yao)知(zhi)道,她(ta)說這番(fan)話的(de)背景是在19世紀二(er)三(san)十年(nian)代的(de)法(fa)國(guo),“女權”尚未成為(wei)一(yi)個讓人(ren)(ren)(ren)(ren)熟(shu)知(zhi)的(de)名詞。那(nei)時(shi),人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)普(pu)遍的(de)看法(fa)是:一(yi)個自(zi)由的(de)、不羈的(de)、充滿活(huo)力的(de)男人(ren)(ren)(ren)(ren),是一(yi)個偉大的(de)生命;而一(yi)個擁有這樣生活(huo)的(de)女人(ren)(ren)(ren)(ren),則是一(yi)個骯臟的(de)女人(ren)(ren)(ren)(ren)。更何況,人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)潛移默化的(de)概念(nian)是:女人(ren)(ren)(ren)(ren)本來就應該是男人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)附屬品!
在離巴黎(li)數(shu)百公(gong)里(li)遠的(de)(de)(de)諾(nuo)安鎮莊園(yuan)中,這個(ge)文(wen)(wen)(wen)采出眾、多(duo)才多(duo)藝的(de)(de)(de)浪漫主義作家(jia)(jia)(jia)接待了一大批文(wen)(wen)(wen)學(xue)藝術(shu)史上名留青史的(de)(de)(de)人(ren)物:詩(shi)人(ren)繆塞、作曲家(jia)(jia)(jia)兼鋼琴家(jia)(jia)(jia)肖(xiao)邦和(he)李斯特、文(wen)(wen)(wen)學(xue)家(jia)(jia)(jia)福樓拜(bai)、梅里(li)美、屠格涅(nie)夫(fu)、小(xiao)仲馬和(he)巴爾(er)扎克(ke)、畫家(jia)(jia)(jia)德拉克(ke)洛瓦……等(deng)等(deng)。甚至包括拿破侖的(de)(de)(de)小(xiao)弟(di)弟(di)熱羅姆·波(bo)拿巴親(qin)王。他們中的(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)成(cheng)為(wei)她龐大的(de)(de)(de)情人(ren)隊伍中的(de)(de)(de)一員。終日高朋滿座的(de)(de)(de)諾(nuo)安鎮喬治·桑(sang)莊園(yuan)這個(ge)“藝術(shu)家(jia)(jia)(jia)之家(jia)(jia)(jia)”,真正是“談笑有鴻(hong)儒,往來無白丁”。
喬治·桑,這(zhe)個生(sheng)活優越、追求享樂、感情豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)美麗女人(ren)(ren),沒能在(zai)婚(hun)姻(yin)中得到(dao)愛情、溫(wen)柔和滿足(zu),卻用豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)、熱(re)情的(de)(de)(de)愛情,張揚(yang)了自己的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming),并為(wei)后人(ren)(ren)留下了華美的(de)(de)(de)文字。同(tong)時(shi),她(ta)也(ye)用自己的(de)(de)(de)筆和行(xing)動,深深地(di)介入了當時(shi)的(de)(de)(de)政治,積極參與社會問題的(de)(de)(de)解決。當然,這(zhe)更是(shi)同(tong)時(shi)代的(de)(de)(de)許多男性文化名人(ren)(ren)都(dou)沒能做到(dao)的(de)(de)(de)了。
喬治·桑身上充滿了矛盾。譬如,通過(guo)觀察她“我愛,故我在(zai)”的(de)日常生活(huo),似乎無法理解她對政治的(de)熱衷和投(tou)入、無法相信(xin)她已經(jing)具有相當強烈的(de)社(she)會主義思(si)想。據說,喬治·桑是一個非常拘謹的(de)人,從未在(zai)大庭廣眾之中講過(guo)話(hua),而只善于用筆表達,這和她豐富多彩(cai)的(de)、開(kai)放的(de)私生活(huo)傳奇好像(xiang)也不相稱。
她追(zhui)求生活舒適。在她諾安(an)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)故居中,當時已經安(an)裝(zhuang)了(le)可以24小時供應熱水的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)置。為了(le)能讓仆(pu)人(ren)迅速到達她所在的(de)(de)(de)(de)房(fang)間,她在仆(pu)人(ren)工作的(de)(de)(de)(de)廚房(fang),安(an)上了(le)5個分別代表不同位(wei)置的(de)(de)(de)(de)鈴鐺。她甚(shen)至還有一(yi)個私人(ren)劇場、一(yi)個裝(zhuang)有一(yi)百(bai)五十多塊帶滑槽的(de)(de)(de)(de)布景(jing)的(de)(de)(de)(de)舞臺。與這些奢華(hua)相對應的(de)(de)(de)(de),則(ze)是她寓所裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)簡樸、單調,毫(hao)無當時富(fu)貴(gui)人(ren)家盛行的(de)(de)(de)(de)豪華(hua)和(he)排場。
還有(you),她(ta)似乎(hu)已經具(ju)有(you)極大(da)的(de)(de)(de)知名(ming)度,但是(shi)(shi),只是(shi)(shi)到了紀(ji)(ji)念這(zhe)位偉大(da)的(de)(de)(de)女作(zuo)家誕生200周(zhou)年(nian)、2004年(nian)被法國政府命名(ming)為(wei)“喬治·桑年(nian)”的(de)(de)(de)時候,通(tong)過有(you)組織的(de)(de)(de)一系列研討會、演出(chu)和閱讀活動,人們才突然發現(xian)她(ta)的(de)(de)(de)全(quan)部價值。在此之(zhi)前,她(ta)只是(shi)(shi)法國文學史上(shang)群星璀璨的(de)(de)(de)星空中的(de)(de)(de)一顆小星星而已。在她(ta)開始“為(wei)生存而寫作(zuo)”和后(hou)來“為(wei)表(biao)達(da)自己而寫作(zuo)”之(zhi)間,她(ta)的(de)(de)(de)筆下卻表(biao)現(xian)出(chu)了驚人的(de)(de)(de)一致性(xing)和連(lian)續性(xing)。這(zhe)又(you)是(shi)(shi)為(wei)什么?21世紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)人們,應該如何(he)重新正(zheng)確地、而非孤立(li)或片面地認識這(zhe)位19世紀(ji)(ji)的(de)(de)(de)女作(zuo)家?
今天的(de)法國(guo)文化界,還有兩個女(nv)人也(ye)(ye)讓人想起了喬(qiao)治(zhi)·桑,她們(men)就是(shi)20世(shi)紀五六十年代(dai)的(de)性(xing)感女(nv)星(xing)碧姬·芭鐸和小說家弗朗(lang)索瓦茲·薩岡。這兩個幾乎同齡(ling)的(de)女(nv)人,也(ye)(ye)都曾經是(shi)法國(guo)社會性(xing)解放、女(nv)性(xing)追求社會新地位(wei)的(de)象征人物。
移居(ju)巴黎為了生存(cun)下去,她開(kai)始了勤奮的(de)(de)(de)筆耕,寫出了一(yi)部(bu)部(bu)文筆秀美、內(nei)容豐富、情(qing)節迷(mi)人的(de)(de)(de)風(feng)情(qing)小(xiao)說,并以(yi)此(ci)確立(li)了自己在法國文學史(shi)上的(de)(de)(de)地位(wei)。從初期的(de)(de)(de)作(zuo)品中可(ke)以(yi)看到盧(lu)梭、夏多布里昂和(he)拜倫對(dui)她的(de)(de)(de)復雜影響。
1832年(nian),她(ta)(ta)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次以“喬治·桑”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)男(nan)性筆(bi)名(ming)(ming)發(fa)表(biao)(biao)(biao)兩(liang)部(bu)小說,分(fen)別(bie)是(shi)《安(an)蒂亞娜(na)(na)》和《瓦朗蒂娜(na)(na)》。尤其是(shi)七月革命后不久,她(ta)(ta)發(fa)表(biao)(biao)(biao)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)長(chang)篇小說《安(an)蒂亞娜(na)(na)》(1832)使她(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)舉成名(ming)(ming),從(cong)此一(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)而不可收。這(zhe)兩(liang)本小說講述的(de)(de)(de)都是(shi)愛情(qing)失意的(de)(de)(de)女人的(de)(de)(de)故事。這(zhe)是(shi)她(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)生中創作精(jing)力最旺(wang)盛的(de)(de)(de)年(nian)代,從(cong)1833年(nian)至1836年(nian),她(ta)(ta)相繼發(fa)表(biao)(biao)(biao)《萊麗婭(ya)》、《雅克》和《莫普拉》。
在巴黎生活期(qi)間,喬治·桑(sang)熱衷于(yu)喬裝成男性出入各種公開場(chang)合,尤其(qi)是出席一些禁止女性參加的(de)集會。這在19世紀的(de)法國(guo)是一種驚世駭俗(su)的(de)舉(ju)(ju)動,尤其(qi)為上(shang)流社會所不(bu)容(rong)許。也正是因為如此,喬治·桑(sang)始終(zhong)沒有再次(ci)嫁給某(mou)個伯爵或公爵。這些不(bu)尋常的(de)舉(ju)(ju)動很快就使得喬治·桑(sang)成為法國(guo)文壇聲名大噪的(de)人物。
1836年之后(hou),喬(qiao)治·桑結(jie)識了一些資產階(jie)級自由派及(ji)空想社會主義者,開始關注社會不公現象并創(chuang)作“社會問題小說”。其成就最高的(de)小說詩歌文學作品(pin)《康素愛(ai)蘿》(1843)和《安(an)吉堡的(de)磨工》就創(chuang)作于這一時期。
1848年,路(lu)易·菲利浦下臺,成立臨(lin)時共(gong)和政(zheng)(zheng)府,喬治(zhi)·桑積極參(can)加政(zheng)(zheng)治(zhi)活動,撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)《致(zhi)人(ren)(ren)(ren)民的(de)信》,甚至(zhi)為臨(lin)時政(zheng)(zheng)府的(de)公共(gong)教育部及內政(zheng)(zheng)部撰(zhuan)(zhuan)寫(xie)公報。6月份工人(ren)(ren)(ren)暴動,喬治(zhi)·桑懾(she)于工人(ren)(ren)(ren)暴動的(de)聲勢,回到諾昂,從此不再(zai)寫(xie)“社會問(wen)題(ti)”小說,也不再(zai)過問(wen)政(zheng)(zheng)治(zhi),開(kai)始以充(chong)滿(man)靜謐與無邪(xie)的(de)田(tian)園(yuan)情趣(qu)為題(ti)材來寫(xie)作(zuo),發掘人(ren)(ren)(ren)心(xin)中高貴與美(mei)好的(de)一面。
其實(shi)早在1846年,喬(qiao)治·桑就已經(jing)開始(shi)對田園生活感興趣(qu)。這一年她發表了著名的(de)(de)田園小(xiao)說《魔沼(zhao)》 ,全書(shu)沒有復雜的(de)(de)情(qing)節和冗(rong)長的(de)(de)理論(lun)闡述,而是自始(shi)至終充滿詩意。這部小(xiao)說詩歌文學(xue)作(zuo)品(pin)奠定了作(zuo)家晚期創作(zuo)的(de)(de)基調。
晚年的(de)喬(qiao)治·桑的(de)創作(zuo)受到(dao)了法(fa)國啟(qi)蒙思(si)想家盧梭的(de)影(ying)響,追求反璞歸真、回歸自(zi)然。這一時期她的(de)代(dai)表小(xiao)說詩歌文學作(zuo)品包括小(xiao)說《棄兒弗朗索瓦(wa)》(1848)、《小(xiao)法(fa)岱特》(1849)和(he)《我的(de)生活(huo)》(1855)。兩部(bu)小(xiao)說都描寫充滿浪漫情(qing)調(diao)的(de)愛(ai)情(qing),其間可見盧梭《新愛(ai)洛(luo)依絲》的(de)影(ying)子。
喬治·桑晚期的(de)創(chuang)作還有(you)一(yi)個(ge)顯著的(de)特(te)點,就是描寫(xie)農民的(de)生活。這(zhe)在(zai)貴族傳統根基深厚的(de)法國文學(xue)史(shi)上是沒有(you)先例的(de)。盡(jin)管農民的(de)生活在(zai)田園牧(mu)歌(ge)的(de)鄉(xiang)村背景中(zhong)(zhong)被女(nv)作家理想化,但仍(reng)具有(you)劃時代的(de)意義。喬治·桑在(zai)一(yi)些小說中(zhong)(zhong)采(cai)用糅合了(le)土(tu)語(yu)的(de)樸素法語(yu),具有(you)濃(nong)郁的(de)鄉(xiang)土(tu)氣息。
這一時期,喬治·桑還發表(biao)了《他與她(ta)》(1859),追憶早年和繆(mou)塞的戀情。
個人作品
喬(qiao)治(zhi)·桑移(yi)居(ju)巴黎后為了生存下去(qu),她開(kai)始了勤(qin)奮(fen)的筆耕,寫出了一(yi)(yi)部部小說(shuo),并以此(ci)(ci)確(que)立了自己在法國(guo)文學史上的地位。七月(yue)革命后不久,她發(fa)表了第一(yi)(yi)部長篇(pian)小說(shuo)《安蒂亞娜》(1832),一(yi)(yi)舉成名,從此(ci)(ci)一(yi)(yi)發(fa)而不可收。
喬治·桑是一(yi)位多產作(zuo)家(jia),她一(yi)生寫了244部作(zuo)品,100卷以上的文藝(yi)作(zuo)品、20卷的回憶(yi)錄《我(wo)的一(yi)生》以及大量書簡和政論文章。其中(zhong)包括(kuo)故(gu)事、小說(shuo)、戲劇、雜文,以及3萬多封(feng)被稱為“文學史上最優美的通信(xin)之一(yi)”的書信(xin)。
她的小說創作大致可(ke)分(fen)四階(jie)段(duan):
早期作品稱(cheng)為激情(qing)小說,代表作有《安蒂亞娜(na)》、《華(hua)倫蒂娜(na)》(1832)、《萊(lai)莉亞》(1833)等,都描寫愛情(qing)上不(bu)幸的(de)女性,對生(sheng)活感到失(shi)望,不(bu)懈(xie)地(di)追(zhui)求(qiu)獨立與自由,充滿了青春的(de)熱情(qing)與反抗的(de)意志。
第二(er)階(jie)段作品(pin)為空(kong)想社(she)會(hui)主(zhu)義小說,代表(biao)作有(you)《木工(gong)小史》(1840)、《康素愛(ai)蘿》(1843)、《安吉(ji)堡的(de)(de)磨工(gong)》(1845)等。在這些作品(pin)里,她提出(chu)了(le)資本主(zhu)義社(she)會(hui)中婦女(nv)的(de)(de)命運問題,盡管沒能明(ming)確地(di)指出(chu)解放的(de)(de)道路,但作品(pin)畢竟揭露了(le)當時社(she)會(hui)的(de)(de)罪(zui)惡,攻擊了(le)資本主(zhu)義的(de)(de)財產制度(du)和(he)婚姻制度(du),進(jin)而提出(chu)空(kong)想社(she)會(hui)主(zhu)義的(de)(de)理想。
第(di)三階段(duan)作品(pin)為田(tian)園小說(shuo),代(dai)表作有《魔(mo)沼》(1846)、《棄兒弗(fu)朗索瓦(wa)》(1848)和(he)《小法岱特》(1849)。喬治·桑的田(tian)園小說(shuo)以抒情見長(chang),善(shan)于描繪大自然綺麗的風光(guang),渲染農村的靜溫氣氛(fen),具有濃郁的浪漫(man)色(se)彩。
第四(si)階段作(zuo)品(pin)為(wei)傳奇小說(shuo),代表作(zuo)有《金(jin)色樹(shu)林的美男子》(1858)。
作品簡介
《安蒂(di)(di)亞(ya)娜》是(shi)一顆年輕的(de)(de)心靈第一次爆發出(chu)的(de)(de)辛酸和(he)悲哀。主人公具有(you)高雅的(de)(de)智慧和(he)高尚的(de)(de)心靈,她(ta)的(de)(de)丈夫德爾馬上(shang)校卻是(shi)一個充(chong)滿(man)了(le)淫威的(de)(de)軍官(guan),安蒂(di)(di)亞(ya)娜的(de)(de)心受到(dao)傷害后,她(ta)轉向了(le)情(qing)人萊(lai)孟的(de)(de)懷抱,然而萊(lai)孟是(shi)個容易激動(dong),斤斤計較、自私自利的(de)(de)人。后來竟變得毫無心肝可言。最(zui)后,安蒂(di)(di)亞(ya)娜同她(ta)童年時代的(de)(de)男(nan)(nan)友拉(la)爾夫到(dao)印度(du)隱居(ju)。女作家在這(zhe)部小(xiao)說中塑造了(le)幾(ji)種男(nan)(nan)性(xing)(xing)性(xing)(xing)格(ge);有(you)軍官(guan)丈夫那樣(yang)(yang)性(xing)(xing)格(ge)粗暴(bao)的(de)(de)男(nan)(nan)子,由于(yu)社會給了(le)他權力,便變得殘(can)酷無情(qing);也有(you)萊(lai)孟那樣(yang)(yang)性(xing)(xing)情(qing)軟弱的(de)(de)男(nan)(nan)子,自私自利是(shi)他們(men)的(de)(de)本性(xing)(xing)。還(huan)有(you)表面上(shang)冷酷無情(qing),實際上(shang)感情(qing)熱烈,富有(you)自我犧(xi)牲精(jing)神的(de)(de)男(nan)(nan)子,像拉(la)爾夫那樣(yang)(yang)。
在這第一(yi)(yi)本小說(shuo)里,喬(qiao)治·桑就(jiu)提出了婦(fu)女(nv)解放問題。她(ta)借主(zhu)人公安(an)蒂(di)亞娜的(de)口說(shuo):“我(wo)不跟你(ni)們(men)供(gong)(gong)奉(feng)一(yi)(yi)個(ge)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di),可是(shi)我(wo)更盡心(xin)也(ye)更純潔地供(gong)(gong)奉(feng)我(wo)自己的(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)。你(ni)的(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)男子的(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di),是(shi)一(yi)(yi)個(ge)男子,是(shi)一(yi)(yi)個(ge)國王,是(shi)你(ni)們(men)種族的(de)創(chuang)始人和保護人。而我(wo)的(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)宇宙的(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di),是(shi)創(chuang)世(shi)主(zhu),是(shi)救世(shi)主(zhu),是(shi)一(yi)(yi)切生命的(de)希望。你(ni)的(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)使萬物(wu)皆備于(yu)你(ni)一(yi)(yi)人,我(wo)的(de)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)使他(ta)創(chuang)造的(de)一(yi)(yi)切生物(wu)都互相幫助。”在這里,喬(qiao)治·桑對于(yu)婦(fu)女(nv)屈從于(yu)男子社會秩(zhi)序進行了抗(kang)議。同時也(ye)表達了她(ta)對上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)(di)忠實(shi)信仰的(de)樂觀主(zhu)義(yi)。
如果(guo)說她在(zai)第一(yi)部(bu)作品中(zhong)塑造了(le)(le)(le)幾個(ge)典型的(de)(de)(de)形象(xiang)的(de)(de)(de)話,那(nei)么,在(zai)《萊(lai)莉亞》中(zhong),她卻描繪了(le)(le)(le)她理想中(zhong)偉大的(de)(de)(de)、并不沉湎(mian)于(yu)聲色的(de)(de)(de)感情深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)女(nv)性。萊(lai)莉亞是嚴肅(su)、勇武、智慧和(he)藝術(shu)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。與(yu)她相對的(de)(de)(de)其妹妹普爾雪麗(li),她則是個(ge)奢侈豪華的(de)(de)(de)妓女(nv),是美麗(li)和(he)激情的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。在(zai)這里(li),作者無疑把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)雙重人(ren)格(ge)分別(bie)賦予了(le)(le)(le)兩個(ge)女(nv)性人(ren)物。然而這個(ge)故事(shi)卻以悲(bei)劇結局。她早在(zai)《安蒂亞娜(na)》中(zhong)所(suo)表現的(de)(de)(de)對上帝的(de)(de)(de)天(tian)真的(de)(de)(de)信仰到這兒已變成了(le)(le)(le)絕(jue)望的(de)(de)(de)吶喊。女(nv)主人(ren)公臨死前說道:“天(tian)啊!絕(jue)望籠罩(zhao)著一(yi)切。上帝創(chuang)造的(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)每一(yi)個(ge)毛孔里(li)都散發出(chu)悲(bei)苦的(de)(de)(de)呻吟。波(bo)浪翻(fan)滾著,嗚咽著拍打岸(an),風(feng)在(zai)森林(lin)里(li)悲(bei)鳴怒號(hao)。森林(lin)的(de)(de)(de)樹本全在(zai)暴風(feng)雨的(de)(de)(de)鞭(bian)打之下(xia)低垂了(le)(le)(le)頭,剛(gang)一(yi)抬起頭來又低垂下(xia)去(qu)了(le)(le)(le)。忍受著可怕的(de)(de)(de)折磨。那(nei)兒有一(yi)個(ge)悲(bei)慘(can)的(de)(de)(de)、罪該萬死的(de)(de)(de)生物,非(fei)常(chang)可怕,巨大無比——我們居住(zhu)的(de)(de)(de)世界容納不下(xia)他。”
在(zai)《華朗蒂(di)納(na)》和《雅(ya)克(ke)》中(zhong)(zhong)(zhong),喬治·桑(sang)仍然未脫離她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻主(zhu)題,只是角(jiao)度已有(you)所改(gai)變。在(zai)前部作品中(zhong)(zhong)(zhong),她(ta)(ta)(ta)塑造(zao)了(le)一個(ge)文(wen)雅(ya)而冷淡的(de)(de)(de)(de)丈夫。而在(zai)《雅(ya)克(ke)》中(zhong)(zhong)(zhong),她(ta)(ta)(ta)把她(ta)(ta)(ta)心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)高貴的(de)(de)(de)(de)品質都賦予了(le)這個(ge)丈夫。雅(ya)克(ke)的(de)(de)(de)(de)年青妻(qi)子卻不能(neng)理解(jie)他的(de)(de)(de)(de)那種高貴的(de)(de)(de)(de)性格,也不再(zai)愛(ai)慕他的(de)(de)(de)(de)性格,于是轉向了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情人(ren)。但(dan)雅(ya)克(ke)卻諒解(jie)了(le)他的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子。他說:“沒有(you)人(ren)能(neng)夠控(kong)制愛(ai)情;沒有(you)人(ren)會因為他愛(ai)或不再(zai)愛(ai)而有(you)罪(zui)。促使女(nv)性墮(duo)落的(de)(de)(de)(de)是說謊(huang)。”最(zui)后為了(le)給他的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子自(zi)由,雅(ya)克(ke)只能(neng)采取自(zi)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)方式,而即(ji)使自(zi)殺(sha)(sha)也要(yao)讓其妻(qi)子覺得是一次偶然事件。
人物評價
雨(yu)果:“喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)在我(wo)們時代(dai)占有獨(du)一無二的(de)(de)(de)(de)地位,其他人(ren)是(shi)(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)男性,她(ta)是(shi)(shi)(shi)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)女性”,“我(wo)們這(zhe)個(ge)時代(dai),大革(ge)命結(jie)束(shu)了(le),人(ren)道革(ge)命已經(jing)開始,兩性平等是(shi)(shi)(shi)人(ren)道革(ge)命的(de)(de)(de)(de)一部分,我(wo)們需要(yao)一個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)女性,她(ta)應證明既有男性的(de)(de)(de)(de)才干,又不失天使的(de)(de)(de)(de)稟賦;她(ta)是(shi)(shi)(shi)強(qiang)有力的(de)(de)(de)(de),又不失溫柔。喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)具(ju)有這(zhe)些能力”,“她(ta)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們這(zhe)個(ge)世紀的(de)(de)(de)(de)驕傲(ao),是(shi)(shi)(shi)我(wo)們民族的(de)(de)(de)(de)驕傲(ao)”。
喬治(zhi)·桑研究在20世紀一(yi)度被冷落,在歐美出現了(le)(le)“喬治(zhi)·桑熱(re)”,紐約霍(huo)夫斯特拉大學(xue)和(he)洛杉磯(ji)西方學(xue)院的一(yi)批學(xue)者出了(le)(le)專(zhuan)著,開設網(wang)站(zhan),帶動起了(le)(le)研究熱(re)潮,反過來影響(xiang)法國。學(xue)界(jie)普遍感到她的思想(xiang)具有超(chao)前性和(he)現代性,那驚世駭(hai)俗(su)的言行,包(bao)含著女權主義思想(xiang)的萌(meng)芽,她稱得上女權運動的先驅。