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人物簡介

喬治(zhi)·桑(sang)（George Sand）她(ta)原名露西(xi)·奧羅爾·杜邦，1804年7月(yue)1日生于巴(ba)黎一(yi)個貴族家庭，在法國(guo)諾昂鄉村長大。父(fu)親(qin)是(shi)第一(yi)帝國(guo)拿破侖時代一(yi)個軍官。由于父(fu)親(qin)早逝(shi)，而母親(qin)曾(ceng)有(you)淪落風塵的(de)(de)經歷(li)，所以她(ta)從小由祖母撫養，祖母為了把她(ta)培養成一(yi)個淑女，費盡苦心，而喬治(zhi)·桑(sang)沒有(you)令祖母失望，小小年紀便已露出(chu)卓爾不群的(de)(de)才華。13歲進入巴(ba)黎的(de)(de)修道(dao)院(yuan)。

個人經歷

喬治·桑(sang)的(de)愛情(qing)生活豐富多彩，她(ta)的(de)身(shen)邊(bian)總是圍繞(rao)著一(yi)(yi)(yi)批追(zhui)求者。她(ta)與(yu)大文學家繆塞的(de)艷事(shi)、與(yu)音樂大師肖(xiao)邦十余年的(de)同居(ju)生活，成(cheng)為法蘭西19世(shi)紀的(de)美(mei)談之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，并(bing)留下了一(yi)(yi)(yi)篇篇揭示她(ta)內心深(shen)處(chu)情(qing)感世(shi)界奧秘(mi)的(de)情(qing)書佳作(zuo)。

肖邦曾(ceng)為(wei)喬(qiao)治(zhi)·桑(sang)作曲(qu)：第6號圓(yuan)舞(wu)曲(qu)降D大調「小(xiao)狗」Op. 64-1 ，小(xiao)狗圓(yuan)舞(wu)曲(qu)是描述喬(qiao)治(zhi)桑(sang)的(de)小(xiao)狗追逐自己的(de)尾巴的(de)一首曲(qu)子，因為(wei)曲(qu)子很短(duan)，因此也(ye)被稱為(wei)「小(xiao)圓(yuan)舞(wu)曲(qu)」(Minute) 。

喬治(zhi)·桑是(shi)(shi)個(ge)民(min)主(zhu)主(zhu)義者，從一個(ge)角度講，她(ta)可稱得上是(shi)(shi)女(nv)性(xing)(xing)(xing)解放(fang)的先驅。尤其是(shi)(shi)在兩(liang)性(xing)(xing)(xing)關(guan)系上，她(ta)倡導女(nv)性(xing)(xing)(xing)的主(zhu)導地(di)位，認為女(nv)人(ren)不應該成(cheng)為男人(ren)情欲(yu)的發泄對象(xiang)，女(nv)人(ren)也有自己的七情六欲(yu)，應該主(zhu)動地(di)得到滿足。

喬治·桑，是(shi)(shi)被(bei)她(ta)的(de)同(tong)時(shi)代(dai)(dai)人公認為最偉大的(de)作家之(zhi)一。雨果曾(ceng)說(shuo)：“她(ta)在(zai)我們(men)這(zhe)個時(shi)代(dai)(dai)具有獨一無二的(de)地位。特別(bie)是(shi)(shi)，其他偉人都是(shi)(shi)男子(zi)，惟獨她(ta)是(shi)(shi)女性。”

第(di)二帝國時(shi)期，她(ta)(ta)和(he)王室(shi)來往密切，對(dui)巴黎(li)公(gong)社革命很不理(li)解，但(dan)反對(dui)殘酷(ku)鎮(zhen)壓(ya)公(gong)社社員(yuan)，喬(qiao)治·桑于1876年(nian)6月8日逝世。喬(qiao)治·桑屬于最早反映工(gong)人和(he)農(nong)民生活的(de)(de)歐洲作家之(zhi)一，她(ta)(ta)的(de)(de)作品描繪細膩，文字清麗流暢，風格委婉親切，具有(you)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)感染力。

1831年(nian)初，她帶(dai)了(le)一兒一女兩個孩子定(ding)居巴黎，很快就成為巴黎文化(hua)界的(de)紅(hong)人(ren)(ren)，身邊經(jing)常圍繞著許多(duo)追隨者，她開始(shi)了(le)蔑視傳統、崇尚自由的(de)新生活。抽(chou)雪茄(qie)、飲烈酒、騎駿馬、穿長褲，一身男(nan)性打(da)扮(ban)的(de)她終日周旋于眾多(duo)的(de)追隨者之(zhi)間。即使喬治·桑這(zhe)個男(nan)性化(hua)的(de)筆名，也來源于她的(de)一個年(nian)輕情人(ren)(ren)。

當有(you)人批評這個(ge)矮小（1.54米高）、放蕩(dang)的(de)女(nv)(nv)人不(bu)(bu)該(gai)同時有(you)四個(ge)情人時，這個(ge)不(bu)(bu)受世俗成規束縛的(de)女(nv)(nv)人竟(jing)然回答說(shuo)，一(yi)個(ge)像她這樣感情豐(feng)富的(de)女(nv)(nv)性，同時有(you)四個(ge)情人并不(bu)(bu)算(suan)多。她曾(ceng)借自(zi)己的(de)作品公開(kai)宣稱：“婚(hun)姻遲(chi)早(zao)會被廢除(chu)。一(yi)種更(geng)人道的(de)關系將代替(ti)婚(hun)姻關系來(lai)繁衍后代。一(yi)個(ge)男人和(he)一(yi)個(ge)女(nv)(nv)人既可生兒育女(nv)(nv)，又不(bu)(bu)互相束縛對方(fang)的(de)自(zi)由(you)。”

當遙遠東方的(de)男人(ren)(ren)還(huan)三妻四妾，左擁(yong)右抱的(de)時(shi)候，在美麗的(de)法蘭西大地(di)上，一個身高1.54的(de)小女人(ren)(ren)竟然發出要(yao)實行(xing)一妻多夫(fu)制的(de)聲音(yin)！一妻多夫(fu)？！不要(yao)說是那時(shi)候，就算是拿到(dao)今(jin)天，這樣的(de)女人(ren)(ren)也是一位(wei)奇女子(zi)。

要知道，她說這番話的(de)(de)(de)(de)背景(jing)是(shi)在19世紀(ji)二三十年代的(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)，“女權”尚未成為一(yi)(yi)個(ge)讓人(ren)熟知的(de)(de)(de)(de)名詞。那時(shi)，人(ren)們普遍的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)是(shi)：一(yi)(yi)個(ge)自由的(de)(de)(de)(de)、不羈的(de)(de)(de)(de)、充(chong)滿活力的(de)(de)(de)(de)男人(ren)，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)偉大的(de)(de)(de)(de)生命；而一(yi)(yi)個(ge)擁有這樣生活的(de)(de)(de)(de)女人(ren)，則(ze)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)骯(ang)臟的(de)(de)(de)(de)女人(ren)。更(geng)何況，人(ren)們潛移默化的(de)(de)(de)(de)概念(nian)是(shi)：女人(ren)本來(lai)就(jiu)應該是(shi)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)附屬品！

在離巴黎數百公里遠的(de)(de)(de)諾安鎮莊(zhuang)園中(zhong)，這個(ge)文采出眾、多(duo)才(cai)多(duo)藝(yi)的(de)(de)(de)浪漫(man)主義(yi)作家(jia)接待了一(yi)大批文學藝(yi)術史(shi)(shi)上名留青史(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)：詩人(ren)繆(mou)塞、作曲家(jia)兼鋼琴家(jia)肖邦和(he)李(li)斯(si)特、文學家(jia)福樓拜、梅里美、屠格涅夫(fu)、小仲(zhong)馬(ma)和(he)巴爾扎克(ke)、畫家(jia)德拉克(ke)洛瓦……等等。甚至包括拿(na)破侖的(de)(de)(de)小弟(di)弟(di)熱羅姆(mu)·波拿(na)巴親(qin)王。他們中(zhong)的(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)成(cheng)為她(ta)龐(pang)大的(de)(de)(de)情(qing)人(ren)隊伍中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)員。終日高(gao)朋滿座的(de)(de)(de)諾安鎮喬治·桑莊(zhuang)園這個(ge)“藝(yi)術家(jia)之家(jia)”，真正是“談(tan)笑有鴻儒(ru)，往來(lai)無白丁”。

喬(qiao)治(zhi)·桑，這(zhe)(zhe)個生(sheng)活優越、追求享樂(le)、感情(qing)豐(feng)富的(de)(de)(de)美(mei)麗女(nv)人(ren)，沒(mei)能(neng)在(zai)婚姻中得到(dao)愛情(qing)、溫柔和滿足，卻(que)用豐(feng)富的(de)(de)(de)、熱情(qing)的(de)(de)(de)愛情(qing)，張揚(yang)了自己的(de)(de)(de)生(sheng)命，并為后人(ren)留(liu)下了華美(mei)的(de)(de)(de)文(wen)字。同(tong)時，她(ta)也用自己的(de)(de)(de)筆和行(xing)動(dong)，深深地介入了當時的(de)(de)(de)政治(zhi)，積極參(can)與社會問題的(de)(de)(de)解決。當然(ran)，這(zhe)(zhe)更是同(tong)時代的(de)(de)(de)許多男性文(wen)化名(ming)人(ren)都沒(mei)能(neng)做到(dao)的(de)(de)(de)了。

喬(qiao)(qiao)治·桑身上充(chong)滿(man)了矛盾。譬如，通過觀察(cha)她(ta)“我愛，故(gu)我在(zai)”的(de)(de)(de)日常生活，似乎無法(fa)(fa)理解她(ta)對政(zheng)治的(de)(de)(de)熱衷(zhong)和投入、無法(fa)(fa)相信她(ta)已(yi)經具(ju)有相當強烈的(de)(de)(de)社(she)會主義思想。據說，喬(qiao)(qiao)治·桑是(shi)一(yi)個非常拘(ju)謹的(de)(de)(de)人，從未在(zai)大庭(ting)廣(guang)眾之中講過話，而(er)只善于用筆表達，這(zhe)和她(ta)豐富多彩的(de)(de)(de)、開放(fang)的(de)(de)(de)私生活傳奇好像也不相稱。

她(ta)(ta)(ta)追(zhui)求生活舒適。在(zai)她(ta)(ta)(ta)諾安鎮(zhen)的(de)(de)(de)故居中，當時已(yi)經安裝(zhuang)(zhuang)了可(ke)以(yi)24小(xiao)時供應熱水(shui)的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)。為了能(neng)讓仆人(ren)迅速到達(da)她(ta)(ta)(ta)所在(zai)的(de)(de)(de)房間，她(ta)(ta)(ta)在(zai)仆人(ren)工作的(de)(de)(de)廚房，安上了5個分別代表(biao)不同位置(zhi)的(de)(de)(de)鈴鐺。她(ta)(ta)(ta)甚至還有一個私人(ren)劇場、一個裝(zhuang)(zhuang)有一百(bai)五十多塊帶滑槽(cao)的(de)(de)(de)布景的(de)(de)(de)舞臺。與這些奢華(hua)相對應的(de)(de)(de)，則是她(ta)(ta)(ta)寓所裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)(de)簡(jian)樸、單(dan)調，毫無當時富(fu)貴人(ren)家盛行的(de)(de)(de)豪華(hua)和排場。

還有，她(ta)似乎已(yi)經具有極大(da)的(de)(de)知(zhi)名度，但是，只是到(dao)了(le)紀(ji)(ji)念這位偉大(da)的(de)(de)女(nv)作家(jia)誕生200周年(nian)、2004年(nian)被法(fa)國政府(fu)命(ming)名為“喬治·桑年(nian)”的(de)(de)時候，通過有組織的(de)(de)一系列研討會(hui)、演(yan)出和閱讀活動，人(ren)們(men)才突然發(fa)現她(ta)的(de)(de)全部價值。在(zai)此之前，她(ta)只是法(fa)國文學史上群星璀璨的(de)(de)星空中的(de)(de)一顆小(xiao)星星而(er)已(yi)。在(zai)她(ta)開始“為生存(cun)而(er)寫作”和后來“為表達自己而(er)寫作”之間，她(ta)的(de)(de)筆下卻表現出了(le)驚(jing)人(ren)的(de)(de)一致性和連續(xu)性。這又(you)是為什么？21世紀(ji)(ji)的(de)(de)人(ren)們(men)，應該如何重(zhong)新正確地(di)、而(er)非孤立(li)或片面地(di)認(ren)識這位19世紀(ji)(ji)的(de)(de)女(nv)作家(jia)？

今天的(de)法國文化(hua)界，還有兩個女(nv)人(ren)(ren)也(ye)讓人(ren)(ren)想(xiang)起了喬(qiao)治·桑(sang)，她們就(jiu)是20世紀(ji)五六十(shi)年(nian)代的(de)性感女(nv)星碧姬(ji)·芭鐸和小說家弗朗索瓦茲·薩岡。這兩個幾(ji)乎同齡的(de)女(nv)人(ren)(ren)，也(ye)都曾經(jing)是法國社會性解放、女(nv)性追(zhui)求社會新地位的(de)象征人(ren)(ren)物。

移居巴黎為了生存(cun)下去，她開始了勤奮的(de)筆耕，寫出了一部(bu)部(bu)文筆秀美、內容豐富(fu)、情節迷人的(de)風(feng)情小說，并以(yi)此(ci)確立了自己在法(fa)國文學史上的(de)地位。從初期的(de)作(zuo)品中可以(yi)看到盧(lu)梭、夏(xia)多布里昂和拜倫(lun)對(dui)她的(de)復雜影(ying)響。

1832年(nian)，她(ta)(ta)第一(yi)次(ci)以(yi)“喬(qiao)治·桑”這(zhe)一(yi)男性筆名發(fa)表兩部小(xiao)說，分別是(shi)《安蒂亞娜》和(he)《瓦朗蒂娜》。尤其是(shi)七月革命后不久，她(ta)(ta)發(fa)表的(de)第一(yi)部長篇(pian)小(xiao)說《安蒂亞娜》（1832）使她(ta)(ta)一(yi)舉成名，從此一(yi)發(fa)而(er)不可(ke)收。這(zhe)兩本小(xiao)說講(jiang)述的(de)都是(shi)愛情失意的(de)女人(ren)的(de)故(gu)事(shi)。這(zhe)是(shi)她(ta)(ta)一(yi)生中創(chuang)作精力最旺盛的(de)年(nian)代，從1833年(nian)至(zhi)1836年(nian)，她(ta)(ta)相繼(ji)發(fa)表《萊(lai)麗婭》、《雅克(ke)》和(he)《莫普拉》。

在(zai)巴黎生(sheng)活(huo)期間，喬治(zhi)·桑熱(re)衷于喬裝成(cheng)男(nan)性(xing)出入各(ge)種(zhong)公開場合，尤(you)其是出席一些(xie)禁止女性(xing)參加的集會。這在(zai)19世紀(ji)的法國(guo)(guo)是一種(zhong)驚世駭俗的舉動，尤(you)其為(wei)上(shang)流(liu)社會所不(bu)容許。也(ye)正是因為(wei)如此，喬治(zhi)·桑始終沒有再次嫁給某個(ge)伯爵或公爵。這些(xie)不(bu)尋常(chang)的舉動很快就使得喬治(zhi)·桑成(cheng)為(wei)法國(guo)(guo)文壇聲名大噪的人物。

1836年之后，喬治(zhi)·桑結識了一些資(zi)產階(jie)級自由(you)派及空(kong)想社(she)(she)會主(zhu)義者，開(kai)始(shi)關注社(she)(she)會不公現象(xiang)并創(chuang)(chuang)作(zuo)“社(she)(she)會問題小說”。其成就最(zui)高的(de)小說詩歌文學作(zuo)品《康素愛蘿(luo)》（1843）和《安吉堡的(de)磨(mo)工》就創(chuang)(chuang)作(zuo)于這一時期。

1848年，路易·菲利浦下臺，成立臨時共和政府(fu)(fu)，喬治·桑積極參加政治活動(dong)，撰寫(xie)《致人(ren)民的(de)(de)信》，甚至為臨時政府(fu)(fu)的(de)(de)公共教育部及內政部撰寫(xie)公報。6月份工人(ren)暴(bao)動(dong)，喬治·桑懾于工人(ren)暴(bao)動(dong)的(de)(de)聲勢，回(hui)到諾昂，從此不再(zai)寫(xie)“社(she)會(hui)問(wen)題(ti)”小說，也不再(zai)過問(wen)政治，開始(shi)以充滿靜謐與無(wu)邪的(de)(de)田園(yuan)情趣為題(ti)材來(lai)寫(xie)作，發掘人(ren)心中高貴與美(mei)好的(de)(de)一(yi)面。

其實早(zao)在1846年，喬治·桑(sang)就已(yi)經開始對田園生活感(gan)興趣(qu)。這一年她發表了(le)著名(ming)的(de)田園小說《魔(mo)沼》 ，全(quan)書沒有復(fu)雜的(de)情節和冗長的(de)理(li)論闡(chan)述(shu)，而是自始至終充滿(man)詩意。這部小說詩歌文(wen)學作(zuo)品奠定了(le)作(zuo)家(jia)晚期創作(zuo)的(de)基調。

晚年的(de)(de)喬治(zhi)·桑(sang)的(de)(de)創作受到了(le)法國啟(qi)蒙思想家盧梭(suo)的(de)(de)影響，追求(qiu)反璞歸(gui)真、回歸(gui)自然。這一時期她的(de)(de)代(dai)表小(xiao)說(shuo)詩歌文(wen)學作品(pin)包括小(xiao)說(shuo)《棄兒(er)弗朗索瓦(wa)》（1848）、《小(xiao)法岱(dai)特》（1849）和《我(wo)的(de)(de)生活》（1855）。兩部小(xiao)說(shuo)都描寫(xie)充滿浪漫情(qing)調的(de)(de)愛情(qing)，其(qi)間可見(jian)盧梭(suo)《新愛洛(luo)依(yi)絲》的(de)(de)影子。

喬(qiao)治(zhi)·桑晚期的(de)(de)創作還有(you)一(yi)個顯著的(de)(de)特點，就是描寫農(nong)(nong)民的(de)(de)生活。這在(zai)貴族傳統根基深厚的(de)(de)法(fa)(fa)國文學史上是沒有(you)先例的(de)(de)。盡管農(nong)(nong)民的(de)(de)生活在(zai)田園牧歌(ge)的(de)(de)鄉村(cun)背景中被女(nv)作家理想化，但(dan)仍具有(you)劃(hua)時代(dai)的(de)(de)意義(yi)。喬(qiao)治(zhi)·桑在(zai)一(yi)些小說中采用糅合了(le)土(tu)(tu)語的(de)(de)樸素法(fa)(fa)語，具有(you)濃郁的(de)(de)鄉土(tu)(tu)氣息。

這一時期，喬(qiao)治·桑還發表了《他與(yu)她》（1859），追憶早年和繆塞(sai)的戀(lian)情。

個人作品

喬治·桑(sang)移(yi)居巴黎(li)后為了(le)生存下去，她開始了(le)勤奮的筆耕，寫出了(le)一(yi)部部小說，并以此(ci)確立了(le)自己在法(fa)國文學(xue)史上的地位。七月革(ge)命后不(bu)久(jiu)，她發表了(le)第(di)一(yi)部長篇小說《安蒂亞娜》（1832），一(yi)舉成名，從此(ci)一(yi)發而不(bu)可收。

喬治·桑是一位多(duo)產作家，她一生寫了244部作品(pin)，100卷(juan)以上的(de)文藝作品(pin)、20卷(juan)的(de)回憶錄《我的(de)一生》以及大量書簡和政論文章。其中包括故事、小說、戲劇、雜文，以及3萬多(duo)封被稱為“文學史上最優美的(de)通(tong)信(xin)之一”的(de)書信(xin)。

她(ta)的小說創(chuang)作大致可(ke)分(fen)四(si)階段：

早期作品稱為激(ji)情(qing)小說，代表(biao)作有《安(an)蒂亞娜(na)》、《華(hua)倫蒂娜(na)》（1832）、《萊莉亞》（1833）等，都描寫愛情(qing)上不幸的女性，對生活感到失望，不懈地追求獨立與自(zi)由，充滿了青春(chun)的熱情(qing)與反抗的意(yi)志。

第(di)二階段作(zuo)(zuo)品(pin)為(wei)空(kong)想社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)小說，代表作(zuo)(zuo)有《木工小史》（1840）、《康素愛蘿》（1843）、《安吉堡的磨工》（1845）等。在這些作(zuo)(zuo)品(pin)里，她提出(chu)了資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)社(she)(she)會中婦女(nv)的命運(yun)問題，盡(jin)管沒能明確地(di)指出(chu)解放(fang)的道路，但(dan)作(zuo)(zuo)品(pin)畢竟(jing)揭露了當時社(she)(she)會的罪惡，攻擊了資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的財產制度和婚姻制度，進而提出(chu)空(kong)想社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的理想。

第三階(jie)段(duan)作品為田園小說，代表(biao)作有《魔(mo)沼》（1846）、《棄兒弗朗索瓦》（1848）和《小法岱特》（1849）。喬治·桑(sang)的田園小說以抒情見長，善于描繪大自然綺麗的風光，渲染農村的靜溫氣(qi)氛，具(ju)有濃郁(yu)的浪漫(man)色彩。

第四階段作(zuo)品為傳奇(qi)小說，代(dai)表作(zuo)有(you)《金(jin)色樹林的美男(nan)子》(1858）。

作品簡介

《安蒂亞娜》是(shi)一顆年輕的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)第一次(ci)爆發出的(de)(de)(de)辛酸和(he)悲(bei)哀(ai)。主人公(gong)具有(you)(you)高雅的(de)(de)(de)智慧和(he)高尚的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈夫(fu)德(de)爾(er)馬上(shang)校卻是(shi)一個(ge)充滿了(le)淫威的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)官(guan)，安蒂亞娜的(de)(de)(de)心(xin)受到傷害后(hou)，她(ta)(ta)轉向了(le)情(qing)人萊孟(meng)的(de)(de)(de)懷抱，然而萊孟(meng)是(shi)個(ge)容(rong)易激動，斤斤計(ji)較、自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利的(de)(de)(de)人。后(hou)來竟變(bian)得毫無心(xin)肝可言。最后(hou)，安蒂亞娜同她(ta)(ta)童年時代的(de)(de)(de)男友拉爾(er)夫(fu)到印度隱(yin)居(ju)。女作(zuo)家(jia)在這(zhe)部小說中塑造(zao)了(le)幾(ji)種男性性格；有(you)(you)軍(jun)(jun)官(guan)丈夫(fu)那(nei)樣(yang)性格粗暴(bao)的(de)(de)(de)男子(zi)，由于(yu)社(she)會給了(le)他(ta)權力，便變(bian)得殘酷(ku)無情(qing)；也有(you)(you)萊孟(meng)那(nei)樣(yang)性情(qing)軟弱的(de)(de)(de)男子(zi)，自(zi)(zi)私自(zi)(zi)利是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)本性。還(huan)有(you)(you)表面(mian)上(shang)冷酷(ku)無情(qing)，實(shi)際上(shang)感情(qing)熱(re)烈，富有(you)(you)自(zi)(zi)我(wo)犧(xi)牲精神的(de)(de)(de)男子(zi)，像拉爾(er)夫(fu)那(nei)樣(yang)。

在(zai)這第一(yi)本小(xiao)說里，喬治·桑就(jiu)提出了(le)婦女(nv)解放問(wen)題。她借主(zhu)人(ren)公(gong)安蒂亞娜的(de)口說：“我(wo)(wo)(wo)不跟你們供奉(feng)(feng)一(yi)個(ge)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)更(geng)(geng)盡心也更(geng)(geng)純潔地供奉(feng)(feng)我(wo)(wo)(wo)自(zi)己的(de)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)。你的(de)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)男(nan)子(zi)(zi)的(de)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)男(nan)子(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)國王，是(shi)(shi)(shi)你們種族的(de)創(chuang)始人(ren)和保護人(ren)。而(er)我(wo)(wo)(wo)的(de)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)宇宙的(de)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)，是(shi)(shi)(shi)創(chuang)世主(zhu)，是(shi)(shi)(shi)救(jiu)世主(zhu)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)切生命的(de)希望。你的(de)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)使萬(wan)物皆備于你一(yi)人(ren)，我(wo)(wo)(wo)的(de)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)使他創(chuang)造的(de)一(yi)切生物都互相幫助。”在(zai)這里，喬治·桑對于婦女(nv)屈從于男(nan)子(zi)(zi)社會(hui)秩序(xu)進行了(le)抗(kang)議。同時(shi)也表達了(le)她對上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)忠實信仰的(de)樂觀主(zhu)義。

如果說她在第一部(bu)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)塑造了(le)(le)幾個(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)形(xing)象的(de)(de)(de)話，那么，在《萊(lai)(lai)莉亞(ya)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，她卻(que)描繪了(le)(le)她理想中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)偉大的(de)(de)(de)、并不沉(chen)湎于(yu)聲色的(de)(de)(de)感情深厚的(de)(de)(de)女性。萊(lai)(lai)莉亞(ya)是(shi)嚴肅、勇武、智慧和(he)藝術的(de)(de)(de)象征(zheng)。與(yu)她相對的(de)(de)(de)其(qi)妹妹普爾雪麗，她則是(shi)個(ge)奢侈(chi)豪華的(de)(de)(de)妓女，是(shi)美麗和(he)激(ji)情的(de)(de)(de)象征(zheng)。在這里，作者無疑把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)雙重人(ren)格(ge)分別賦予了(le)(le)兩個(ge)女性人(ren)物(wu)。然而這個(ge)故事(shi)卻(que)以(yi)悲劇結(jie)局。她早在《安蒂亞(ya)娜》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所表現的(de)(de)(de)對上帝的(de)(de)(de)天真的(de)(de)(de)信仰(yang)到這兒(er)已變成了(le)(le)絕(jue)望的(de)(de)(de)吶喊。女主人(ren)公臨(lin)死前說道：“天啊！絕(jue)望籠罩(zhao)著一切。上帝創造的(de)(de)(de)世界的(de)(de)(de)每(mei)一個(ge)毛孔(kong)里都散(san)發出悲苦的(de)(de)(de)呻吟。波(bo)浪翻滾著，嗚咽著拍打(da)岸，風在森林里悲鳴怒號。森林的(de)(de)(de)樹本全在暴風雨(yu)的(de)(de)(de)鞭打(da)之下(xia)低垂了(le)(le)頭(tou)，剛一抬起頭(tou)來又低垂下(xia)去了(le)(le)。忍受著可怕(pa)的(de)(de)(de)折磨。那兒(er)有一個(ge)悲慘的(de)(de)(de)、罪該萬死的(de)(de)(de)生物(wu)，非常可怕(pa)，巨大無比——我們居住的(de)(de)(de)世界容納不下(xia)他。”

在《華朗蒂納》和《雅克》中，喬治·桑仍(reng)然(ran)(ran)未脫離她的(de)(de)婚姻主(zhu)題，只(zhi)是(shi)(shi)角度(du)已有(you)(you)(you)所改(gai)變。在前(qian)部作(zuo)品(pin)中，她塑造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)文(wen)雅而(er)冷淡的(de)(de)丈夫(fu)(fu)。而(er)在《雅克》中，她把她心目(mu)中最高貴的(de)(de)品(pin)質都賦予了(le)(le)(le)這個(ge)(ge)丈夫(fu)(fu)。雅克的(de)(de)年青妻(qi)子卻(que)(que)不能理解(jie)他(ta)(ta)的(de)(de)那種(zhong)高貴的(de)(de)性格(ge)，也不再愛(ai)慕他(ta)(ta)的(de)(de)性格(ge)，于是(shi)(shi)轉向(xiang)了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)情(qing)人。但雅克卻(que)(que)諒解(jie)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)妻(qi)子。他(ta)(ta)說(shuo)：“沒有(you)(you)(you)人能夠控制(zhi)愛(ai)情(qing)；沒有(you)(you)(you)人會因為(wei)(wei)他(ta)(ta)愛(ai)或不再愛(ai)而(er)有(you)(you)(you)罪。促使女性墮落的(de)(de)是(shi)(shi)說(shuo)謊(huang)。”最后(hou)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)給他(ta)(ta)的(de)(de)妻(qi)子自(zi)由，雅克只(zhi)能采(cai)取自(zi)殺的(de)(de)方式，而(er)即使自(zi)殺也要讓其(qi)妻(qi)子覺得是(shi)(shi)一(yi)(yi)次(ci)偶然(ran)(ran)事件。

人物評價

雨果：“喬治·桑在我(wo)們時(shi)代占有獨一無二的(de)(de)地位，其他人是(shi)(shi)(shi)偉大的(de)(de)男性(xing)，她(ta)是(shi)(shi)(shi)偉大的(de)(de)女性(xing)”，“我(wo)們這個時(shi)代，大革命(ming)結束了，人道革命(ming)已(yi)經(jing)開始，兩性(xing)平等是(shi)(shi)(shi)人道革命(ming)的(de)(de)一部分，我(wo)們需要一個偉大的(de)(de)女性(xing)，她(ta)應證(zheng)明既有男性(xing)的(de)(de)才干(gan)，又不失天使的(de)(de)稟賦(fu)；她(ta)是(shi)(shi)(shi)強有力的(de)(de)，又不失溫柔。喬治·桑具有這些能力”，“她(ta)是(shi)(shi)(shi)我(wo)們這個世紀的(de)(de)驕(jiao)傲，是(shi)(shi)(shi)我(wo)們民族的(de)(de)驕(jiao)傲”。

喬治(zhi)(zhi)·桑研(yan)究(jiu)在20世紀一度被冷落(luo)，在歐美出現了“喬治(zhi)(zhi)·桑熱”，紐約(yue)霍夫斯特拉大學(xue)和洛(luo)杉(shan)磯西方學(xue)院(yuan)的一批(pi)學(xue)者出了專著，開設網站，帶動起了研(yan)究(jiu)熱潮，反過來影響法國(guo)。學(xue)界(jie)普(pu)遍感到她的思想具有超前性(xing)和現代(dai)性(xing)，那驚世駭俗的言行，包含著女權主義(yi)思想的萌芽，她稱得上女權運動的先驅。