芒果视频下载

人物經歷

早年經歷

1868年3月28日，阿列克塞·馬克西莫(mo)維(wei)奇·彼什科夫(fu)（瑪克西姆(mu)·高爾(er)(er)基） 生于下諾(nuo)夫(fu)哥羅德（曾名高爾(er)(er)基城）的一個木工家庭。

1871年，高爾基4歲時父(fu)親去(qu)世，隨母親寄居(ju)外祖父(fu)家(jia)。

1879年，高(gao)爾基(ji)11歲走向“人(ren)間(jian)”獨立(li)謀生(sheng)，曾當過學徒、搬運工、面包工人(ren)等。

19世紀(ji)80年代，高(gao)爾(er)基在喀山參加持民粹派觀(guan)點的(de)知識分(fen)子(zi)秘(mi)密(mi)學習小組。

1883年，高爾基(ji)開始過流浪(lang)生活(huo)。

1884年流落到喀(ka)山，19世(shi)紀80年代末90年代初(chu)兩次漫(man)游俄國各地，廣泛(fan)了(le)解(jie)民情；

1889年由于(yu)參加秘(mi)密革(ge)命組織被捕，獲釋后行動仍(reng)受憲警監視。

寫作之路

1892年，在《高加索(suo)報》上用(yong)高爾基·馬(ma)克西姆（意為最大(da)的痛苦(ku)）這個(ge)筆名發表處女作(zuo)短(duan)篇小說《馬(ma)卡爾·楚(chu)德拉》，在地(di)方報刊當(dang)編(bian)輯(ji)、記者，從(cong)此專心從(cong)事寫作(zuo)。

1895年，高爾(er)基發表(biao)了浪漫(man)主義短篇《伊則吉爾(er)老(lao)婆(po)子》和《鷹之(zhi)歌(ge)》，贊(zan)美了熱愛自由、向往光明與英雄業(ye)績的(de)堅強個性，表(biao)現了渴(ke)望(wang)戰斗(dou)的(de)激情。

1898年，高爾(er)基的第一個作(zuo)品集兩卷(juan)集《隨(sui)筆(bi)與短篇小(xiao)說集》問世，從此蜚聲俄國和歐洲文壇(tan)引(yin)起國內外(wai)廣泛注意(yi)。

1899年，高爾基完(wan)成(cheng)了第一部長篇小說《福瑪·高爾杰(jie)耶夫》。

19世紀(ji)和(he)20世紀(ji)之交完成的《福瑪·高爾(er)杰耶夫》和(he)《三(san)人》兩(liang)部小說，通(tong)過(guo)較廣(guang)闊的現實畫(hua)面，著重揭示青(qing)年主人公人生探索的主題。

20世紀初，高(gao)爾基(ji)的(de)創作轉向戲劇方面(mian)，以最迅速、最直接、最簡潔的(de)形式反映當時的(de)社(she)會矛盾。

從1900年起(qi)，高爾基參(can)加并主持(chi)知識出(chu)(chu)版(ban)社的工作，通過出(chu)(chu)版(ban)《知識》叢刊(kan)團結了(le)當時俄國大批具有民(min)主主義傾向(xiang)的作家(jia)。

1901年(nian)，俄(e)國第(di)一次大(da)革(ge)命的(de)前夜，當(dang)時人民群眾的(de)革(ge)命運(yun)動(dong)風(feng)起云涌，沙皇(huang)反動(dong)政(zheng)(zheng)府加緊(jin)了(le)(le)對人民的(de)鎮壓，正(zheng)是(shi)革(ge)命與反革(ge)命激烈搏(bo)(bo)斗的(de)時候。高爾基參加彼得堡的(de)示威游行(xing)，親身感受到(dao)(dao)了(le)(le)工人運(yun)動(dong)、學生運(yun)動(dong)的(de)磅礴(bo)氣勢，目睹了(le)(le)沙皇(huang)政(zheng)(zheng)府鎮壓學生運(yun)動(dong)的(de)殘暴罪行(xing)。他為了(le)(le)熱情(qing)地歌(ge)頌無產階級革(ge)命先(xian)驅(qu)，揭露沙皇(huang)反動(dong)政(zheng)(zheng)府，抨擊(ji)(ji)機會主義者(zhe)(zhe)、資產階級自(zi)由(you)派的(de)丑惡嘴臉，就寫下了(le)(le)散文(wen)詩《海燕(yan)之歌(ge)》（后更名《海燕(yan)》），塑(su)造了(le)(le)象征大(da)智大(da)勇革(ge)命者(zhe)(zhe)搏(bo)(bo)風(feng)擊(ji)(ji)浪(lang)的(de)勇敢的(de)海燕(yan)形象，預告革(ge)命風(feng)暴即將到(dao)(dao)來，鼓(gu)舞人們(men)去迎接偉大(da)的(de)戰斗，這是(shi)一篇無產階級革(ge)命戰斗的(de)檄文(wen)與頌歌(ge)，受到(dao)(dao)列寧的(de)熱情(qing)稱贊。

1901年，高爾基還(huan)寫(xie)了(le)第一個(ge)(ge)劇本(ben)《小市民》，揭露了(le)資產階級(ji)保守(shou)派(pai)與自由主義者的矛盾，塑(su)造(zao)了(le)世(shi)界文學史(shi)上第一個(ge)(ge)革(ge)命無產者（革(ge)命工人尼爾）的形象。

1901年，高爾基因參加彼得堡的示威(wei)游行而被捕。出獄(yu)后受革命政(zheng)黨的委(wei)托建立秘密印刷所(suo)，為此第二次被捕，遭流放。

1902年(nian)，寫了劇(ju)本《在(zai)底層》，這是作(zuo)者通過(guo)20年(nian)時間觀察流浪(lang)漢生活的(de)總(zong)結，是高爾基戲劇(ju)的(de)代表作(zuo)。

1905年，是高(gao)(gao)爾(er)基(ji)思(si)想和(he)創作發(fa)展(zhan)的(de)第二個(ge)階段（1900—1909革命前后）的(de)開始，在革命形勢激烈的(de)歲月里，高(gao)(gao)爾(er)基(ji)作為戰士參加了(le)革命運動，他(ta)的(de)住宅成(cheng)為1905年莫斯科武裝起義的(de)據點之一(yi)。由于高(gao)(gao)爾(er)基(ji)積(ji)極參加革命運動、與(yu)列寧結(jie)識(shi)和(he)加入布爾(er)什(shen)維克(ke)黨(dang)，世(shi)界觀(guan)發(fa)生了(le)質的(de)飛躍(yue)，在創作上也更(geng)加自覺(jue)地(di)為無產(chan)階級革命事業服務，力求創造新的(de)英雄人物，寫出比生活更(geng)高(gao)(gao)、更(geng)好(hao)、更(geng)美的(de)東(dong)西來。

1905年，俄(e)國革命期間(jian)，高(gao)爾(er)基積極投身于(yu)無產階級(ji)革命斗爭(zheng)，加入了俄(e)國社會民(min)(min)(min)主工(gong)黨，并同(tong)列寧會晤(wu)。革命爆(bao)發初期，他(ta)曾以目擊者(zhe)的(de)(de)(de)身份寫了討伐沙皇政府槍殺請(qing)愿群眾(zhong)的(de)(de)(de)傳單，號(hao)召(zhao)人(ren)民(min)(min)(min)奮起(qi)斗爭(zheng)，同(tong)時積極參加社會民(min)(min)(min)主工(gong)黨的(de)(de)(de)《新生活報》和《戰斗報》的(de)(de)(de)出版，多(duo)方努(nu)力為起(qi)義(yi)者(zhe)籌劃經費(fei)和武器。這期間(jian)他(ta)還(huan)發表大(da)量政論(lun)，其中《談(tan)談(tan)小市民(min)(min)(min)習氣》一(yi)文深刻分析小市民(min)(min)(min)習氣的(de)(de)(de)社會根源(yuan)、心理特征及其對革命事業的(de)(de)(de)危(wei)害(hai)。

1906年(nian)，高(gao)爾(er)基秘密離開(kai)俄羅斯到(dao)(dao)美國，在(zai)那里宣(xuan)傳革(ge)命，為黨募集經(jing)費(fei)，寫了揭(jie)露(lu)和抨擊資本主(zhu)義(yi)(yi)制度的(de)(de)政論(lun)《我的(de)(de)訪問(wen)記》、特寫《在(zai)美國》、劇(ju)本《敵人》。劇(ju)本《敵人》和同年(nian)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)長篇小說《母親》標志著(zhu)其(qi)創(chuang)作(zuo)(zuo)達(da)到(dao)(dao)了新的(de)(de)高(gao)峰。《母親》在(zai)世(shi)界文學史上具有劃時代的(de)(de)意義(yi)(yi)。這(zhe)兩部作(zuo)(zuo)品同為俄國無產(chan)階級(ji)文學的(de)(de)奠基作(zuo)(zuo)。

1907年春，參(can)加了(le)在倫敦舉行(xing)的(de)俄(e)圍社(she)會(hui)民主(zhu)工黨第(di)五次代表大會(hui)。從此，他和(he)列寧之間建立了(le)密切的(de)聯系和(he)深厚的(de)友誼。

1906年(nian)1908年(nian)發表作品中(zhong)篇小(xiao)說《懺悔》，受到列寧(ning)的(de)嚴肅(su)批評。當時他發表的(de)一(yi)些(xie)論文(wen)以及專著《俄國文(wen)學史》等(deng)，也(ye)包含不(bu)同程(cheng)度的(de)“觀(guan)念復合”、“經驗組織”和造神論等(deng)錯(cuo)誤(wu)觀(guan)點。經列寧(ning)的(de)批評幫助，他逐漸提高(gao)認識(shi)，脫離前(qian)進派(pai)集團(tuan)。

1901~1910年，先后寫出(chu)了《小市民(min)》《底層》《仇敵(di)》《避暑客》《太陽(yang)的(de)孩子們》《野蠻人(ren)》等許(xu)多重要的(de)社會政治劇本，其中(zhong)有(you)的(de)反(fan)映掙扎在(zai)死亡線上的(de)貧苦人(ren)民(min)的(de)生(sheng)活(huo)，有(you)的(de)揭露知識(shi)分子和(he)資產階級市儈的(de)精(jing)神(shen)空虛(xu)。在(zai)《小市民(min)》一劇里作者(zhe)第(di)一次描寫了先進工人(ren)尼爾的(de)光輝形象。這(zhe)些劇本的(de)上演，受(shou)到革命(ming)人(ren)民(min)的(de)熱烈(lie)歡迎(ying)，引起沙皇(huang)政府(fu)的(de)惶恐不安。

1911—1913年(nian)(nian)間，完成(cheng)(cheng)故(gu)事集(ji)《意(yi)大利(li)童話》。1911—1917年(nian)(nian)，完成(cheng)(cheng)《俄羅斯(si)童話》。1912一1917年(nian)(nian)，完成(cheng)(cheng)《羅斯(si)游記》。1913年(nian)(nian)，創作了自傳體(ti)三(san)部(bu)曲的第一部(bu)《童年(nian)(nian)》。

1913年(nian)(nian)，回到祖(zu)國，主持《真(zhen)理(li)報》文藝欄，從事文化組織工(gong)作和(he)文學(xue)活動。1916年(nian)(nian)，發(fa)表自傳體三部曲(qu)的第二部《在(zai)人(ren)間》。

養病創作

1921年(nian)夏天，高爾基(ji)因病復發(fa)出國就醫(yi)，直到1928年(nian)基(ji)本上住在意大(da)利索倫托(tuo)。他(ta)一邊治病休養，一邊通過(guo)書信和(he)會見來(lai)訪者盡力(li)抵制拉普等一些團(tuan)體的(de)極“左”和(he)宗(zong)派主(zhu)義(yi)錯誤，為(wei)培(pei)養青(qing)年(nian)作(zuo)(zuo)者及團(tuan)結不同風格的(de)作(zuo)(zuo)家做了大(da)量工作(zuo)(zuo)。他(ta)還努力(li)創作(zuo)(zuo)，發(fa)表回(hui)憶錄(lu)《列(lie)夫·托(tuo)爾斯泰》和(he)特寫(xie)《列(lie)寧(ning)》，完成(cheng)《我的(de)大(da)學》，描寫(xie)了作(zuo)(zuo)家從生活底層走向(xiang)革命道路(lu)，勞動者尋找真理、追求光明的(de)歷程。

1922年，發表《我的大學》。

1925年，高(gao)爾基在病中完成長篇小說《阿爾達莫諾夫家的(de)事業》。 該(gai)作在從19世紀中葉俄國農奴制改革(ge)到十月革(ge)命(ming)的(de)廣闊歷史背景(jing)上(shang)描寫一個家庭三代人的(de)變遷(qian)，從心理和道德角(jiao)度表(biao)現(xian)了資產階級的(de)必(bi)然衰(shuai)落。

1928年，高爾(er)基回國后(hou)，兩次(ci)到全國各地旅行參觀(guan)，目睹祖國社(she)會主(zhu)義建設蓬勃景(jing)象，熱情高漲(zhang)，寫了(le)長篇報告(gao)文學《蘇聯游(you)記》。

晚年生活

1931年(nian)，高爾基(ji)定居莫斯科(ke)。晚年(nian)的(de)(de)創作(zuo)中，劇本《耶戈爾·布雷喬夫等(deng)人(ren)》和(he)《陀斯契加耶夫等(deng)人(ren)》表(biao)現了(le)資本主義(yi)的(de)(de)沒落和(he)社(she)會(hui)主義(yi)的(de)(de)勝利；長篇(pian)小說《克里姆·薩姆金的(de)(de)一生》寫了(le)十(shi)月革命(ming)前俄(e)國社(she)會(hui)40年(nian)的(de)(de)歷史變遷(qian)，以一個(ge)個(ge)人(ren)主義(yi)知識(shi)分子為中心人(ren)物(wu)反(fan)映出革命(ming)力(li)量的(de)(de)壯大；《論社(she)會(hui)主義(yi)現實(shi)主義(yi)》等(deng)一系(xi)列論文，倡(chang)導社(she)會(hui)主義(yi)現實(shi)主義(yi)。

1934年(nian)(nian)，高(gao)爾(er)(er)基(ji)主(zhu)持召(zhao)開蘇(su)(su)聯作家第一次代表大會，并當(dang)選蘇(su)(su)聯作家協會第一任主(zhu)席。1936年(nian)(nian)6月18日2點30分，高(gao)爾(er)(er)基(ji)離(li)開人世，享年(nian)(nian)68歲(sui)。

主要作品

1892年 《馬卡爾(er)·楚德(de)拉》 短篇小說(shuo)

1895年(nian) 《伊(yi)則吉(ji)爾老婆(po)子》 短篇小說

1895年(nian) 《鷹之歌》 散文

1898年 《隨(sui)筆(bi)與短篇小說(shuo)集》

1899年 《福瑪·高爾(er)杰耶(ye)夫》 長(chang)篇小說

1899年 《三人》 中篇小說

1901年 《春天(tian)的(de)旋律(lv)》 散文

1901年(nian) 《海燕》 散文詩(shi)

1901年 《小市民》 話劇

1902年 《在(zai)底層》 話劇(ju)

1906年 《母親》 長篇小說(shuo)

1906年 《敵人(ren)》 話劇

1908年 《懺悔(hui)》 中(zhong)篇小(xiao)說

1909年 《奧古洛(luo)夫鎮》

1909年(nian) 《夏天》

1911年 《馬特維·柯熱米亞(ya)金的一生》

1913年 《意(yi)大利童話(hua)》

1916年

《童年(nian)》 長篇(pian)小(xiao)說

1916年 《在(zai)人間(jian)》 長篇(pian)小(xiao)說

1917年 《俄羅(luo)斯童話》

1923年(nian) 《我的大(da)學》 長篇小(xiao)說

1925年(nian) 《阿爾塔莫(mo)諾夫(fu)家的事業(ye)》 長(chang)篇(pian)小說

1929年 《蘇聯游記》

1932年 《耶戈(ge)爾·布雷(lei)喬夫等人》

1933年 《托斯契加耶夫(fu)等人》

1935年 《瓦薩·日烈(lie)茲諾娃》

創作特點

作品主題

高(gao)爾(er)(er)基早期創作(zuo)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實主義作(zuo)品(pin)(pin)多(duo)取材于(yu)他的(de)(de)(de)底層(ceng)生活的(de)(de)(de)見聞和(he)感受(shou)，其(qi)中最有代表性(xing)的(de)(de)(de)是流浪(lang)漢(han)題材的(de)(de)(de)小說《切(qie)爾(er)(er)卡(ka)什(shen)》，描寫了(le)老(lao)流浪(lang)漢(han)切(qie)爾(er)(er)卡(ka)什(shen)勇(yong)敢(gan)、獨立不(bu)羈、不(bu)屈從于(yu)金錢和(he)保持人的(de)(de)(de)尊嚴的(de)(de)(de)高(gao)貴品(pin)(pin)質，說明盡(jin)管這(zhe)些人的(de)(de)(de)精神包(bao)袱還(huan)很沉重(zhong)，但比起自(zi)私(si)、庸俗的(de)(de)(de)小私(si)有者卻高(gao)尚得多(duo)。在(zai)藝術(shu)上，《切(qie)爾(er)(er)卡(ka)什(shen)》充分顯示了(le)高(gao)爾(er)(er)基早期現(xian)(xian)實主義作(zuo)品(pin)(pin)刻畫復雜性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)卓越技巧。這(zhe)些作(zuo)品(pin)(pin)除強(qiang)烈地控訴了(le)資本主義社(she)會(hui)的(de)(de)(de)罪惡外，還(huan)力(li)圖(tu)揭示流浪(lang)漢(han)內心深處的(de)(de)(de)痛苦和(he)新舊意(yi)識的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，捕捉勞(lao)動群眾生活的(de)(de)(de)時(shi)代特征，其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)仍然是要喚(huan)起人們(men)對(dui)生活的(de)(de)(de)積極態(tai)度。

高爾(er)基的(de)(de)文(wen)學創作(zuo)起步于(yu)浪漫(man)主(zhu)義。高爾(er)基一生(sheng)都(dou)在探(tan)索(suo)個人(ren)和(he)歷史(shi)的(de)(de)關系，尋找合理的(de)(de)社會生(sheng)活(huo)，其作(zuo)品中的(de)(de)主(zhu)人(ren)公也(ye)往往充(chong)滿激烈的(de)(de)內(nei)心沖突，并積極投身革命活(huo)動(dong)，探(tan)求改(gai)造(zao)現(xian)實(shi)的(de)(de)途徑。高爾(er)基曾不止一次地(di)遭到沙皇政府的(de)(de)逮捕(bu)、監督(du)和(he)放逐，但他依(yi)舊始終如一地(di)進行自己的(de)(de)革命和(he)文(wen)學活(huo)動(dong)。

高(gao)(gao)爾(er)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)作中(zhong)處處洋溢著(zhu)(zhu)對積極人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美，向往喚(huan)醒人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)新生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情，喚(huan)起(qi)人(ren)(ren)(ren)對自己(ji)作為人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自豪(hao)感，鄙視(shi)憐憫與恩(en)(en)賜。在(zai)(zai)高(gao)(gao)爾(er)基(ji)看來(lai)(lai)(lai)，人(ren)(ren)(ren)有權力，也有力量(liang)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)與人(ren)(ren)(ren)相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)，憐憫與恩(en)(en)賜是貶低人(ren)(ren)(ren)，有辱(ru)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan)。作家深信(xin)，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧落后是歷(li)史造(zao)(zao)(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并非是天生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)一(yi)(yi)旦掉脫(tuo)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去套在(zai)(zai)自己(ji)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神鐐銬，他就能站起(qi)來(lai)(lai)(lai)為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力而戰，成(cheng)為歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)者，成(cheng)為大寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。高(gao)(gao)爾(er)基(ji)從事(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)作始終都抱著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個(ge)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：通過文(wen)(wen)學藝(yi)術促(cu)進人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話醒，提(ti)高(gao)(gao)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自信(xin)心和(he)(he)道德(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)水彩(cai)，推動俄羅斯(si)民(min)(min)族擺脫(tuo)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重負，走向現(xian)代。為著(zhu)(zhu)這(zhe)一(yi)(yi)基(ji)本文(wen)(wen)化(hua)(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，高(gao)(gao)爾(er)基(ji)認(ren)為，文(wen)(wen)學作品(pin)不(bu)能只限于(yu)(yu)發掘生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)瑣事(shi)，而應當“講到激動不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神和(he)(he)精(jing)神復(fu)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性(xing)”，要有“對創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號召”，要善于(yu)(yu)“以(yi)思想(xiang)和(he)(he)言詞之(zhi)美來(lai)(lai)(lai)豐(feng)富生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)”。要美化(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)，美化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)。這(zhe)一(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使得高(gao)(gao)爾(er)墓在(zai)(zai)盲面慘淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、直書全部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時總想(xiang)通過美化(hua)(hua)、“虛構”來(lai)(lai)(lai)顯示人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮色，使人(ren)(ren)(ren)們不(bu)至于(yu)(yu)因現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕而沉(chen)淪和(he)(he)絕望。因此他才強調(diao)；作為藝(yi)術家，既(ji)要從現(xian)實(shi)出(chu)發，敢于(yu)(yu)揭露生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗(an)現(xian)實(shi)，又要“善于(yu)(yu)站在(zai)(zai)現(xian)實(shi)之(zhi)上”，把肯定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)加以(yi)“浪漫(man)主義化(hua)(hua)”。

高(gao)爾基有互相沖突的(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)人格(ge)；一是(shi)對現(xian)(xian)實社會造(zao)成人異化的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性體驗和失望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦；一是(shi)對人、對社會的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛以及對未(wei)(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)認識。第(di)一次資產階(jie)級(ji)民主(zhu)(zhu)革命(ming)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)爾基對俄國偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)無產階(jie)級(ji)革命(ming)事業——社會主(zhu)(zhu)義是(shi)充(chong)滿了(le)熱愛和信(xin)念的(de)(de)(de)(de)(de)，他是(shi)懷著極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)熱誠去迎接美好的(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)。作家此間的(de)(de)(de)(de)(de)創作描(miao)寫(xie)了(le)革命(ming)前(qian)勞苦大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活，表達了(le)他一種(zhong)急切地改變現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)渴望(wang)(wang)，對未(wei)(wei)來新生活主(zhu)(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)召喚。

藝術特色

在塑(su)造藝術形(xing)(xing)象方面(mian)，高(gao)爾基(ji)強調通(tong)過典型化的(de)(de)(de)(de)手法(fa)塑(su)造生動的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象揭(jie)示生活的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，同(tong)時展示社會發展的(de)(de)(de)(de)未來(lai)前景，其現(xian)實(shi)主義(yi)創作(zuo)又融入了積極浪漫(man)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)樂觀(guan)、自(zi)信的(de)(de)(de)(de)特點，給人(ren)以強烈的(de)(de)(de)(de)藝術感染力。

高爾(er)基主張(zhang)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)應以(yi)現實(shi)(shi)主義典(dian)型(xing)(xing)化(hua)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)塑造形象(xiang)，使藝(yi)(yi)(yi)(yi)術形象(xiang)真(zhen)實(shi)(shi)而(er)生(sheng)動。他(ta)(ta)(ta)在《淺(qian)談我怎樣學(xue)習寫作(zuo)(zuo)(zuo)》中(zhong)說到(dao)：“假如一個作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)能從(cong)二(er)十到(dao)五(wu)十個，以(yi)至于幾百個小(xiao)店老板、官吏(li)等人物(wu)身(shen)上把(ba)他(ta)(ta)(ta)們員具(ju)代表(biao)性的(de)(de)(de)階(jie)級(ji)特點、習慣、嗜好(hao)、姿勢、信仰和談吐等抽取出來，再把(ba)它們綜合在一個小(xiao)店鋪老板、官吏(li)、工人的(de)(de)(de)身(shen)上，那(nei)么，這(zhe)(zhe)個作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)就(jiu)能用這(zhe)(zhe)種方(fang)法(fa)創造典(dian)型(xing)(xing)——這(zhe)(zhe)才是(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術”：因(yin)此，他(ta)(ta)(ta)認為作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)必須認真(zhen)地觀察生(sheng)活(huo)，研(yan)究社(she)會(hui)，從(cong)生(sheng)動豐富的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)現象(xiang)中(zhong)概括社(she)會(hui)的(de)(de)(de)本質，并把(ba)它們表(biao)現在具(ju)體的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術形象(xiang)之中(zhong)。對文(wen)學(xue)反映(ying)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)性，其根本點取決于作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)對生(sheng)活(huo)感受的(de)(de)(de)程度，這(zhe)(zhe)中(zhong)間必然表(biao)現出作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)審美態度。高爾(er)基對文(wen)學(xue)反映(ying)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)性也體現了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)審美觀。他(ta)(ta)(ta)以(yi)敏銳的(de)(de)(de)觀察力(li)認識到(dao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)本質是(shi)(shi)正演繹(yi)著一場(chang)前歷(li)未有(you)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)巨大變革(ge)。而(er)掀起這(zhe)(zhe)場(chang)社(she)會(hui)變革(ge)的(de)(de)(de)主要力(li)量就(jiu)是(shi)(shi)已(yi)經覺醒的(de)(de)(de)勞動人民，他(ta)(ta)(ta)稱之為“新(xin)(xin)人”，因(yin)此，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)性及藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)典(dian)型(xing)(xing)化(hua)的(de)(de)(de)理念中(zhong)明確(que)了(le)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術就(jiu)是(shi)(shi)要塑造這(zhe)(zhe)些(xie)為社(she)會(hui)變革(ge)不斷奮(fen)斗的(de)(de)(de)“新(xin)(xin)人形象(xiang)”。

高爾基的(de)現(xian)實(shi)(shi)主義文學(xue)與(yu)傳統現(xian)實(shi)(shi)主義文學(xue)有(you)著本質(zhi)的(de)區別。傳統現(xian)實(shi)(shi)主義僅僅反映社會(hui)的(de)真實(shi)(shi)現(xian)狀(zhuang)，而這(zhe)種真實(shi)(shi)現(xian)狀(zhuang)大多表(biao)現(xian)為個(ge)人與(yu)社會(hui)的(de)矛盾沖突(tu)，其實(shi)(shi)質(zhi)是(shi)通過人性受到的(de)摧殘而表(biao)現(xian)出的(de)對社會(hui)的(de)否(fou)定與(yu)批(pi)判。

人物影響

在(zai)作家(jia)辭世近(jin)半個世紀以后，人們對他的(de)(de)(de)興趣還是出現持續性的(de)(de)(de)高漲(zhang)。在(zai)歐美各國(guo)，不時(shi)掀起了“高爾基熱(re)”。尤其是高爾基的(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)，不斷被搬(ban)上各國(guo)舞臺，或拍成電視、電影。20世紀六七十年代，《在(zai)底層(ceng)》和(he)《仇敵(di)》等(deng)在(zai)美國(guo)上演或播出，《仇敵(di)》被劇(ju)評家(jia)認為(wei)“是已經播出的(de)(de)(de)節目中最好(hao)的(de)(de)(de)劇(ju)目”。在(zai)聯邦德國(guo)，上演過(guo)高爾基的(de)(de)(de)《瓦薩·日列茲(zi)諾娃》，《南德意志報》評論說(shuo)，這出戲“以其揭露企業(ye)主(zhu)世界(jie)的(de)(de)(de)特殊力(li)量震撼了西德的(de)(de)(de)現實”。而(er)演出《避暑客》時(shi)，被評論家(jia)譽為(wei)文(wen)藝復(fu)興以來的(de)(de)(de)盛事。而(er)在(zai)法國(guo)，英(ying)國(guo)和(he)西班牙等(deng)地(di)，也都上演過(guo)高爾基的(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)。

高爾基的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)對(dui)美國進步作(zuo)家的(de)(de)(de)影響也不可忽視。尤其是他創(chuang)(chuang)作(zuo)中的(de)(de)(de)“個(ge)人的(de)(de)(de)社(she)會活(huo)力”（指個(ge)人變(bian)革自(zi)我、變(bian)革社(she)會和變(bian)革自(zi)然的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造力〉主題(ti)(ti)與“死物奴役活(huo)人”的(de)(de)(de)主題(ti)(ti)，以及處(chu)理這類主題(ti)(ti)的(de)(de)(de)藝(yi)術風格，更(geng)是引起(qi)了他們的(de)(de)(de)濃厚(hou)興趣。在劉易(yi)斯的(de)(de)(de)《巴比特》對(dui)“刻(ke)板(ban)的(de)(de)(de)市儈”的(de)(de)(de)描繪中，可以看(kan)(kan)到與高爾基的(de)(de)(de)《苦悶的(de)(de)(de)王國》有驚人的(de)(de)(de)相似之(zhi)處(chu)。在杰克·倫(lun)敦(dun)和德萊賽的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)中，也可以看(kan)(kan)到高爾基諸(zhu)多方面的(de)(de)(de)影響。

高爾基充(chong)滿革命激情(qing)和革命樂觀主義的作品(pin)，為中國廣大讀(du)者所喜愛(ai)，教育和鼓舞我國人民為消滅(mie)剝削制度和建設新社(she)會而(er)斗爭。

高爾基的(de)(de)作(zuo)(zuo)品從20世紀初開始陸續被介紹到中(zhong)國，許多(duo)(duo)小說、劇本(ben)和(he)(he)論著(zhu)都(dou)不僅有了中(zhong)譯本(ben)，而(er)且還被編選(xuan)成(cheng)單卷、多(duo)(duo)卷的(de)(de)《高爾基文集》出版。他的(de)(de)文學(xue)創作(zuo)(zuo)和(he)(he)文學(xue)理論觀點，對中(zhong)國五四以(yi)后新文學(xue)的(de)(de)發展(zhan)有重要影響。

人物評價

高爾基(ji)是社會主義(yi)現實主義(yi)文學奠基(ji)人(ren)，無產階(jie)級(ji)藝術(shu)最(zui)偉(wei)大的代(dai)表者，無產階(jie)級(ji)革命文學導師，蘇(su)聯文學的創(chuang)始人(ren)之(zhi)一(yi)，政(zheng)治活(huo)動家，詩(shi)人(ren)。（列寧評）

在高爾基的(de)(de)作品中沒有(you)(you)(you)藝(yi)術(shu)，那里有(you)(you)(you)的(de)(de)是(shi)不比最崇高的(de)(de)藝(yi)術(shu)價值低的(de)(de)東西：生(sheng)活。那里有(you)(you)(you)其自己不經意的(de)(de)美(mei)(mei)，不成形(xing)的(de)(de)、混亂但(dan)強(qiang)壯(zhuang)的(de)(de)美(mei)(mei)，有(you)(you)(you)自己的(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)，生(sheng)硬的(de)(de)、變化(hua)無常的(de)(de)、純藝(yi)術(shu)的(de)(de)崇拜者(zhe)不能(neng)接受的(de)(de)但(dan)對(dui)于熱愛(ai)生(sheng)活的(de)(de)人來說充(chong)滿能(neng)力(li)的(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)”。（俄國作家(jia)、批評家(jia)梅列日科夫(fu)斯基評）

讀高爾(er)基的(de)小說(shuo)會(hui)感覺(jue)到(dao)，他(ta)在用整(zheng)個的(de)生命和自(zi)然一起呼吸，他(ta)熱(re)愛自(zi)然，熟知自(zi)然，因此(ci)就借(jie)助于自(zi)己的(de)藝術、自(zi)己的(de)真誠，對它進(jin)行了無與倫比的(de)描(miao)述．高爾(er)基的(de)筆(bi)觸生動形象，文字(zi)(zi)色(se)彩清新(xin)。他(ta)所(suo)寫的(de)每一筆(bi)，都沒有多余的(de)字(zi)(zi)句，沒有任(ren)何的(de)花言巧語，只要兩三筆(bi)，他(ta)就能傳達一幅完整(zheng)的(de)并且是完全(quan)現實的(de)畫面。（蘇聯文學史家(jia)弗·費·博茨(ci)亞諾(nuo)夫(fu)斯基評）

高爾基是一(yi)座(zuo)(zuo)完范的森(sen)(sen)林(lin)。在這座(zuo)(zuo)森(sen)(sen)林(lin)里(li)，既有(you)(you)益鳥，也(ye)有(you)(you)野獸(shou)。既有(you)(you)營養豐富的蘑(mo)菇，也(ye)有(you)(you)致人死命的毒菇。采集者進入這個(ge)森(sen)(sen)林(lin)，只(zhi)需要把對人們(men)有(you)(you)好處的蘑(mo)菇摘走。其他的任留在林(lin)中就是。（蘇聯作家(jia)尤·特里(li)豐諾夫評）

高爾基小(xiao)說(shuo)(shuo)的缺點是非(fei)常嚴重(zhong)和異常丑陋的。他要(yao)么(me)完全(quan)不懂小(xiao)說(shuo)(shuo)文學的創作(zuo)技巧(qiao)，要(yao)么(me)就是蔑視這些技巧(qiao)。