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人物經歷

早年經歷

1868年3月28日，阿列克塞·馬克西莫維(wei)奇·彼什科夫（瑪(ma)克西姆·高(gao)爾(er)基） 生于下諾夫哥羅德（曾名高(gao)爾(er)基城）的(de)一個木工家(jia)庭。

1871年，高爾(er)基4歲時(shi)父親去世(shi)，隨母親寄(ji)居(ju)外祖父家。

1879年(nian)，高爾基11歲走(zou)向“人間(jian)”獨立(li)謀生(sheng)，曾當過學(xue)徒、搬運工(gong)、面(mian)包(bao)工(gong)人等。

19世紀80年代，高爾基(ji)在(zai)喀(ka)山參加持民(min)粹(cui)派觀點的知識分子(zi)秘密(mi)學習小組。

1883年，高爾基開始過流浪(lang)生活。

1884年(nian)流(liu)落到(dao)喀(ka)山，19世紀(ji)80年(nian)代末90年(nian)代初兩次漫游俄國各地，廣泛了解民情；

1889年由于參加秘密革命組織被捕，獲釋后行動仍受憲警監視(shi)。

寫作之路

1892年，在(zai)(zai)《高加索報》上用高爾(er)基·馬克西姆(mu)（意為最(zui)大(da)的痛(tong)苦(ku)）這個筆名發(fa)表處女作(zuo)(zuo)短篇(pian)小說(shuo)《馬卡(ka)爾(er)·楚(chu)德拉》，在(zai)(zai)地方(fang)報刊當編輯、記者，從(cong)此專(zhuan)心(xin)從(cong)事寫作(zuo)(zuo)。

1895年(nian)，高爾基(ji)發表了浪漫主(zhu)義短篇《伊(yi)則吉爾老婆子(zi)》和(he)《鷹(ying)之(zhi)歌》，贊美了熱愛(ai)自由(you)、向(xiang)往(wang)光明與英(ying)雄業績的(de)堅強個性(xing)，表現(xian)了渴(ke)望戰(zhan)斗的(de)激情。

1898年(nian)，高爾基的第(di)一(yi)個(ge)作品(pin)集(ji)(ji)兩卷集(ji)(ji)《隨筆與短篇(pian)小(xiao)說集(ji)(ji)》問世，從(cong)此蜚聲俄國(guo)和歐洲文壇引起國(guo)內(nei)外廣(guang)泛(fan)注意。

1899年，高(gao)爾(er)基完成了(le)第(di)一部長(chang)篇小(xiao)說《福瑪·高(gao)爾(er)杰耶夫》。

19世(shi)紀和(he)20世(shi)紀之交完成的(de)《福瑪·高爾杰耶夫》和(he)《三人(ren)》兩部(bu)小說，通(tong)過較廣闊的(de)現實畫面(mian)，著重(zhong)揭(jie)示青(qing)年主人(ren)公(gong)人(ren)生(sheng)探索的(de)主題。

20世紀初，高(gao)爾基的(de)創作(zuo)轉向(xiang)戲劇方(fang)面，以最(zui)迅速(su)、最(zui)直接、最(zui)簡(jian)潔的(de)形(xing)式反映當(dang)時的(de)社會矛盾。

從1900年起，高(gao)爾(er)基參加并(bing)主(zhu)持知識(shi)出(chu)版(ban)社的(de)工作，通過出(chu)版(ban)《知識(shi)》叢(cong)刊團結了當時俄國大批具有民主(zhu)主(zhu)義傾向的(de)作家(jia)。

1901年，俄(e)國第一(yi)(yi)次大革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)前夜，當時人(ren)民群眾的(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命(ming)運(yun)(yun)動風(feng)起云涌，沙(sha)皇反動政(zheng)府(fu)加(jia)緊了(le)對人(ren)民的(de)(de)鎮壓(ya)，正是(shi)革(ge)(ge)(ge)命(ming)與(yu)反革(ge)(ge)(ge)命(ming)激烈搏斗(dou)的(de)(de)時候。高爾(er)基參加(jia)彼(bi)得堡(bao)的(de)(de)示威游(you)行，親(qin)身感(gan)受(shou)到(dao)了(le)工人(ren)運(yun)(yun)動、學(xue)(xue)生(sheng)運(yun)(yun)動的(de)(de)磅礴氣勢，目睹了(le)沙(sha)皇政(zheng)府(fu)鎮壓(ya)學(xue)(xue)生(sheng)運(yun)(yun)動的(de)(de)殘暴罪行。他為(wei)了(le)熱情(qing)地歌頌無(wu)產階級(ji)革(ge)(ge)(ge)命(ming)先驅，揭露沙(sha)皇反動政(zheng)府(fu)，抨擊機會主義(yi)者、資產階級(ji)自由(you)派的(de)(de)丑惡(e)嘴臉(lian)，就寫下了(le)散(san)文詩(shi)《海(hai)(hai)(hai)燕之歌》（后(hou)更(geng)名《海(hai)(hai)(hai)燕》），塑造(zao)了(le)象征大智(zhi)大勇革(ge)(ge)(ge)命(ming)者搏風(feng)擊浪的(de)(de)勇敢的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)燕形象，預告(gao)革(ge)(ge)(ge)命(ming)風(feng)暴即將(jiang)到(dao)來，鼓舞人(ren)們去迎接偉大的(de)(de)戰斗(dou)，這是(shi)一(yi)(yi)篇無(wu)產階級(ji)革(ge)(ge)(ge)命(ming)戰斗(dou)的(de)(de)檄文與(yu)頌歌，受(shou)到(dao)列(lie)寧的(de)(de)熱情(qing)稱贊。

1901年(nian)，高爾(er)基還寫了(le)第一個劇本《小市民(min)》，揭露了(le)資產階級保(bao)守(shou)派與自由主義者(zhe)的(de)(de)矛盾(dun)，塑造了(le)世界(jie)文學史(shi)上第一個革命(ming)無(wu)產者(zhe)（革命(ming)工(gong)人(ren)尼爾(er)）的(de)(de)形象。

1901年，高爾基因參加彼得(de)堡的(de)示威游行而被(bei)捕。出獄后(hou)受(shou)革命政(zheng)黨的(de)委托(tuo)建(jian)立秘(mi)密印刷所，為此第二次(ci)被(bei)捕，遭(zao)流放。

1902年，寫了劇本(ben)《在底層》，這是作(zuo)者通過20年時間觀(guan)察(cha)流浪漢生(sheng)活的總結(jie)，是高爾基(ji)戲劇的代表作(zuo)。

1905年，是(shi)高(gao)(gao)爾基思想和(he)創作發(fa)展(zhan)的(de)第二個(ge)階段（1900—1909革(ge)(ge)命(ming)(ming)前后(hou)）的(de)開始(shi)，在革(ge)(ge)命(ming)(ming)形勢激(ji)烈的(de)歲月(yue)里，高(gao)(gao)爾基作為戰(zhan)士參加了(le)革(ge)(ge)命(ming)(ming)運動(dong)，他的(de)住(zhu)宅成(cheng)為1905年莫斯科武裝(zhuang)起義的(de)據點之一。由于高(gao)(gao)爾基積極參加革(ge)(ge)命(ming)(ming)運動(dong)、與列寧(ning)結識和(he)加入布爾什維克黨，世界(jie)觀發(fa)生(sheng)了(le)質(zhi)的(de)飛躍，在創作上也更(geng)(geng)加自覺地為無產(chan)階級(ji)革(ge)(ge)命(ming)(ming)事(shi)業服(fu)務，力(li)求創造新的(de)英雄人物，寫出比生(sheng)活(huo)更(geng)(geng)高(gao)(gao)、更(geng)(geng)好、更(geng)(geng)美的(de)東(dong)西來。

1905年，俄國革命期(qi)(qi)間(jian)，高爾(er)基積極投身于無產階級革命斗爭，加(jia)入了俄國社(she)會(hui)(hui)民(min)主(zhu)工(gong)黨(dang)，并同(tong)列寧會(hui)(hui)晤。革命爆發(fa)初期(qi)(qi)，他(ta)曾(ceng)以(yi)目擊者的(de)(de)身份寫了討伐沙皇(huang)政府槍(qiang)殺請(qing)愿群眾(zhong)的(de)(de)傳(chuan)單，號(hao)召人民(min)奮起(qi)斗爭，同(tong)時積極參加(jia)社(she)會(hui)(hui)民(min)主(zhu)工(gong)黨(dang)的(de)(de)《新生活(huo)報》和(he)《戰斗報》的(de)(de)出版，多方努力(li)為起(qi)義者籌劃經費和(he)武器。這期(qi)(qi)間(jian)他(ta)還發(fa)表(biao)大量政論，其中《談談小市民(min)習氣》一文(wen)深刻分析小市民(min)習氣的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)根(gen)源、心理特征及其對革命事業(ye)的(de)(de)危(wei)害。

1906年，高爾基秘(mi)密離開俄羅(luo)斯(si)到美國(guo)，在(zai)(zai)(zai)那里(li)宣傳革命，為(wei)黨募集(ji)經費，寫了(le)揭露和抨擊(ji)資本(ben)主義(yi)制(zhi)度的政論《我的訪問記》、特寫《在(zai)(zai)(zai)美國(guo)》、劇(ju)本(ben)《敵人》。劇(ju)本(ben)《敵人》和同年創作(zuo)的長篇小說《母親》標(biao)志著其創作(zuo)達到了(le)新的高峰(feng)。《母親》在(zai)(zai)(zai)世(shi)界文(wen)(wen)學(xue)史上(shang)具有劃時代(dai)的意義(yi)。這兩部作(zuo)品同為(wei)俄國(guo)無(wu)產階級文(wen)(wen)學(xue)的奠基作(zuo)。

1907年(nian)春，參加(jia)了(le)在倫(lun)敦(dun)舉行的(de)俄(e)圍社會民(min)主工黨第五次代(dai)表(biao)大(da)會。從此(ci)，他和列寧之間建立了(le)密切的(de)聯系和深(shen)厚的(de)友誼。

1906年1908年發(fa)表(biao)作品中篇小(xiao)說《懺(chan)悔》，受到列寧(ning)的嚴肅(su)批評(ping)。當時(shi)他(ta)發(fa)表(biao)的一些論(lun)文(wen)以及專著《俄國(guo)文(wen)學史》等，也包含不(bu)同(tong)程度的“觀(guan)念復合”、“經驗組織”和造神論(lun)等錯誤觀(guan)點(dian)。經列寧(ning)的批評(ping)幫(bang)助，他(ta)逐(zhu)漸提高認識，脫離(li)前進派集(ji)團。

1901~1910年，先后(hou)寫出了《小市(shi)(shi)民(min)》《底層》《仇(chou)敵》《避(bi)暑(shu)客》《太陽的(de)(de)孩(hai)子(zi)們》《野蠻人》等許多重要的(de)(de)社會政治劇本，其中有(you)的(de)(de)反(fan)映(ying)掙(zheng)扎在死亡(wang)線(xian)上(shang)的(de)(de)貧苦人民(min)的(de)(de)生活，有(you)的(de)(de)揭露知識分(fen)子(zi)和(he)資產階級市(shi)(shi)儈的(de)(de)精神空虛。在《小市(shi)(shi)民(min)》一劇里作者(zhe)第(di)一次(ci)描寫了先進工人尼爾的(de)(de)光輝形象。這些劇本的(de)(de)上(shang)演，受(shou)到(dao)革命人民(min)的(de)(de)熱烈(lie)歡迎(ying)，引(yin)起沙皇政府(fu)的(de)(de)惶恐(kong)不安。

1911—1913年間，完(wan)成故(gu)事集《意大利童(tong)(tong)話》。1911—1917年，完(wan)成《俄(e)羅斯(si)童(tong)(tong)話》。1912一(yi)1917年，完(wan)成《羅斯(si)游記》。1913年，創作了(le)自傳(chuan)體三部曲的第一(yi)部《童(tong)(tong)年》。

1913年，回到祖國(guo)，主(zhu)持《真理(li)報》文(wen)藝欄，從(cong)事文(wen)化組(zu)織工作和文(wen)學(xue)活動。1916年，發表自傳體三部曲的第二部《在人間(jian)》。

養病創作

1921年(nian)(nian)夏天(tian)，高爾(er)基(ji)因病(bing)復(fu)發(fa)(fa)出國就(jiu)醫(yi)，直到1928年(nian)(nian)基(ji)本上(shang)住在意大(da)利索倫托。他(ta)(ta)一(yi)邊治病(bing)休養，一(yi)邊通過書信和(he)會見來訪(fang)者(zhe)盡力(li)抵(di)制拉普(pu)等一(yi)些團(tuan)體的極“左”和(he)宗派主義錯誤，為培養青年(nian)(nian)作(zuo)者(zhe)及團(tuan)結不同(tong)風(feng)格的作(zuo)家(jia)做了大(da)量工作(zuo)。他(ta)(ta)還努力(li)創作(zuo)，發(fa)(fa)表(biao)回憶錄《列夫(fu)·托爾(er)斯泰》和(he)特寫《列寧》，完成《我的大(da)學》，描寫了作(zuo)家(jia)從生活(huo)底層走向革命(ming)道路，勞(lao)動者(zhe)尋找真理、追求光明的歷程。

1922年，發表《我的大學》。

1925年，高爾基在病中(zhong)完成長篇小(xiao)說《阿爾達莫諾夫(fu)家(jia)的(de)(de)事業》。 該作在從(cong)19世紀中(zhong)葉俄國農奴制改革到十月(yue)革命(ming)的(de)(de)廣闊歷史背景上描寫一個家(jia)庭三(san)代人的(de)(de)變遷，從(cong)心(xin)理和道德角度表現了(le)資(zi)產階級的(de)(de)必然衰落。

1928年(nian)，高爾基回(hui)國后，兩次到(dao)全(quan)國各地(di)旅(lv)行參觀，目(mu)睹祖(zu)國社(she)會主(zhu)義建設蓬勃景象，熱情高漲，寫了(le)長(chang)篇報告(gao)文學《蘇聯游記(ji)》。

晚年生活

1931年，高爾(er)基定居莫斯(si)科。晚(wan)年的(de)(de)創作(zuo)中，劇本《耶戈爾(er)·布雷喬夫(fu)等(deng)人(ren)》和《陀斯(si)契加耶夫(fu)等(deng)人(ren)》表現(xian)了(le)資(zi)本主(zhu)義(yi)的(de)(de)沒落和社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)勝(sheng)利(li)；長(chang)篇小(xiao)說《克里姆(mu)·薩(sa)姆(mu)金的(de)(de)一生》寫了(le)十月革命(ming)前(qian)俄國社(she)會(hui)(hui)40年的(de)(de)歷史(shi)變遷，以(yi)一個個人(ren)主(zhu)義(yi)知識分子(zi)為中心人(ren)物反映出革命(ming)力量的(de)(de)壯(zhuang)大；《論社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)》等(deng)一系列論文，倡導社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)。

1934年(nian)，高爾(er)基主持召開(kai)蘇聯作(zuo)家第一次(ci)代表大會，并當選(xuan)蘇聯作(zuo)家協會第一任主席。1936年(nian)6月18日2點30分(fen)，高爾(er)基離開(kai)人(ren)世，享年(nian)68歲。

主要作品

1892年(nian) 《馬卡爾·楚德拉》 短篇小說

1895年 《伊則吉爾老婆子》 短篇小說

1895年 《鷹之(zhi)歌》 散文

1898年 《隨筆與短篇小說集》

1899年 《福瑪·高(gao)爾杰耶夫》 長(chang)篇小說

1899年 《三人(ren)》 中(zhong)篇(pian)小說

1901年 《春(chun)天的旋(xuan)律》 散文

1901年(nian) 《海燕》 散(san)文詩

1901年 《小(xiao)市民(min)》 話劇

1902年 《在底層》 話(hua)劇

1906年 《母親》 長(chang)篇小說

1906年 《敵人》 話劇

1908年 《懺悔》 中篇小說

1909年 《奧古洛夫(fu)鎮》

1909年(nian) 《夏天》

1911年 《馬特維·柯熱(re)米亞金的一(yi)生》

1913年 《意大利童話(hua)》

1916年

《童年》 長篇(pian)小說

1916年 《在人間》 長篇小說

1917年 《俄羅(luo)斯童話》

1923年 《我的(de)大學》 長篇小說

1925年(nian) 《阿爾塔莫諾夫家的事業(ye)》 長(chang)篇小說

1929年 《蘇聯游記》

1932年 《耶戈爾(er)·布雷喬夫等人》

1933年 《托(tuo)斯契加耶夫等(deng)人》

1935年(nian) 《瓦(wa)薩·日烈茲諾娃》

創作特點

作品主題

高(gao)(gao)爾(er)(er)基(ji)(ji)早(zao)期創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)現實主(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)品多(duo)取(qu)材(cai)于他(ta)的(de)(de)底層生(sheng)活的(de)(de)見(jian)聞和感受(shou)，其中最有代表(biao)性的(de)(de)是流(liu)(liu)浪(lang)漢題材(cai)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)《切爾(er)(er)卡什》，描寫了老(lao)流(liu)(liu)浪(lang)漢切爾(er)(er)卡什勇敢、獨立不羈、不屈從于金錢和保持人(ren)的(de)(de)尊(zun)嚴的(de)(de)高(gao)(gao)貴品質，說(shuo)明盡管這(zhe)些(xie)人(ren)的(de)(de)精神包袱還很(hen)沉重，但比起自私、庸俗(su)的(de)(de)小(xiao)私有者卻高(gao)(gao)尚(shang)得(de)多(duo)。在(zai)藝術上，《切爾(er)(er)卡什》充分顯示了高(gao)(gao)爾(er)(er)基(ji)(ji)早(zao)期現實主(zhu)(zhu)義作(zuo)(zuo)品刻畫(hua)復雜性格的(de)(de)卓越(yue)技巧(qiao)。這(zhe)些(xie)作(zuo)(zuo)品除(chu)強(qiang)烈(lie)地(di)控訴了資本主(zhu)(zhu)義社會的(de)(de)罪惡外，還力圖揭(jie)示流(liu)(liu)浪(lang)漢內心深處的(de)(de)痛苦(ku)和新舊意識的(de)(de)斗(dou)爭，捕捉勞動群(qun)眾(zhong)生(sheng)活的(de)(de)時代特(te)征，其目的(de)(de)仍然是要喚起人(ren)們對(dui)生(sheng)活的(de)(de)積極態度。

高(gao)(gao)爾(er)基的(de)文(wen)學創作起步于浪漫主義。高(gao)(gao)爾(er)基一生都在探(tan)索(suo)個人和(he)歷史的(de)關系(xi)，尋(xun)找合理的(de)社會(hui)生活，其作品中的(de)主人公也往往充滿激烈(lie)的(de)內(nei)心(xin)沖突，并積極(ji)投身革命活動(dong)(dong)，探(tan)求改造現(xian)實的(de)途徑。高(gao)(gao)爾(er)基曾不止一次(ci)地(di)遭到(dao)沙皇政府的(de)逮捕、監督和(he)放(fang)逐，但他依(yi)舊始終(zhong)如一地(di)進行自己的(de)革命和(he)文(wen)學活動(dong)(dong)。

高(gao)爾基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作中處處洋溢著(zhu)對積極人(ren)(ren)生(sheng)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)，向往喚醒(xing)人(ren)(ren)民群眾創(chuang)(chuang)造(zao)新生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情，喚起(qi)人(ren)(ren)對自(zi)己(ji)作為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)豪感，鄙(bi)視憐(lian)憫與(yu)(yu)恩賜。在(zai)(zai)高(gao)爾基(ji)看(kan)來，人(ren)(ren)有(you)權力，也有(you)力量創(chuang)(chuang)造(zao)與(yu)(yu)人(ren)(ren)相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，憐(lian)憫與(yu)(yu)恩賜是(shi)貶低人(ren)(ren)，有(you)辱(ru)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴。作家深(shen)信，人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧落(luo)后是(shi)歷史造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并非(fei)是(shi)天(tian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)民一旦(dan)掉脫黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)去套(tao)在(zai)(zai)自(zi)己(ji)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)鐐銬，他就能站起(qi)來為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力而(er)戰，成(cheng)為(wei)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)和創(chuang)(chuang)造(zao)者(zhe)，成(cheng)為(wei)大(da)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。高(gao)爾基(ji)從(cong)事創(chuang)(chuang)作始(shi)終都抱著(zhu)一個(ge)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：通過(guo)文(wen)學藝(yi)術促(cu)進人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話醒(xing)，提高(gao)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信心和道德文(wen)化(hua)(hua)(hua)水彩，推動俄羅(luo)斯民族擺脫歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重負，走向現代。為(wei)著(zhu)這一基(ji)本文(wen)化(hua)(hua)(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，高(gao)爾基(ji)認為(wei)，文(wen)學作品不(bu)能只限于(yu)發掘生(sheng)活(huo)瑣事，而(er)應(ying)當“講到激動不(bu)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)和精(jing)神(shen)復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能性”，要(yao)有(you)“對創(chuang)(chuang)造(zao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)號召(zhao)”，要(yao)善于(yu)“以(yi)思想和言詞(ci)之美(mei)來豐富生(sheng)活(huo)”。要(yao)美(mei)化(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)，美(mei)化(hua)(hua)(hua)生(sheng)活(huo)。這一文(wen)化(hua)(hua)(hua)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使得(de)高(gao)爾墓在(zai)(zai)盲面慘淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)、直書全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時總想通過(guo)美(mei)化(hua)(hua)(hua)、“虛構”來顯示人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮色(se)，使人(ren)(ren)們不(bu)至于(yu)因現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可怕而(er)沉淪(lun)和絕望(wang)。因此他才(cai)強調；作為(wei)藝(yi)術家，既(ji)要(yao)從(cong)現實(shi)出發，敢于(yu)揭(jie)露生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗現實(shi)，又要(yao)“善于(yu)站在(zai)(zai)現實(shi)之上”，把肯(ken)定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象加以(yi)“浪漫主義(yi)化(hua)(hua)(hua)”。

高(gao)爾基有(you)互相(xiang)沖突(tu)的(de)(de)(de)兩種人(ren)格；一是(shi)(shi)(shi)對(dui)現(xian)實社(she)(she)會造成(cheng)人(ren)異化的(de)(de)(de)現(xian)實的(de)(de)(de)悲劇性體驗和(he)失(shi)望(wang)的(de)(de)(de)痛苦；一是(shi)(shi)(shi)對(dui)人(ren)、對(dui)社(she)(she)會的(de)(de)(de)熱(re)(re)愛以及對(dui)未(wei)來的(de)(de)(de)理想主義的(de)(de)(de)認識。第(di)一次資產階級(ji)(ji)民主革(ge)命前(qian)(qian)的(de)(de)(de)高(gao)爾基對(dui)俄(e)國(guo)偉大(da)的(de)(de)(de)無產階級(ji)(ji)革(ge)命事業——社(she)(she)會主義是(shi)(shi)(shi)充(chong)滿了(le)(le)熱(re)(re)愛和(he)信念的(de)(de)(de)，他(ta)是(shi)(shi)(shi)懷著極大(da)的(de)(de)(de)熱(re)(re)誠去(qu)迎(ying)接美(mei)好的(de)(de)(de)未(wei)來的(de)(de)(de)。作家此(ci)間的(de)(de)(de)創(chuang)作描(miao)寫了(le)(le)革(ge)命前(qian)(qian)勞苦大(da)眾的(de)(de)(de)悲慘生活(huo)，表達(da)了(le)(le)他(ta)一種急(ji)切地(di)改變現(xian)實的(de)(de)(de)渴望(wang)，對(dui)未(wei)來新生活(huo)主人(ren)的(de)(de)(de)召喚。

藝術特色

在塑造藝術形(xing)象方面(mian)，高爾基強(qiang)調通(tong)過(guo)典型化的(de)手法塑造生(sheng)動的(de)形(xing)象揭示生(sheng)活的(de)本(ben)質(zhi)，同時展示社會(hui)發展的(de)未(wei)來前景，其(qi)現實主義創作又融入了積(ji)極浪漫主義的(de)樂(le)觀、自信的(de)特點，給人以強(qiang)烈的(de)藝術感染力。

高(gao)爾基主張作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)應以現實(shi)(shi)主義典型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法塑造形象，使藝(yi)(yi)術形象真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)而生(sheng)動(dong)。他(ta)在《淺(qian)談我怎樣學習(xi)寫作(zuo)》中(zhong)說(shuo)到：“假如一個作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)能(neng)從二十到五十個，以至于(yu)幾百(bai)個小店老(lao)板(ban)、官吏(li)(li)等人物身上把(ba)他(ta)們員具(ju)(ju)代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級特點(dian)、習(xi)慣、嗜好(hao)、姿(zi)勢(shi)、信仰和談吐等抽取出來(lai)，再(zai)把(ba)它們綜合在一個小店鋪(pu)老(lao)板(ban)、官吏(li)(li)、工人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上，那么，這(zhe)(zhe)個作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)能(neng)用這(zhe)(zhe)種方法創造典型(xing)——這(zhe)(zhe)才是(shi)藝(yi)(yi)術”：因此(ci)(ci)，他(ta)認(ren)為(wei)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)必(bi)須認(ren)真(zhen)(zhen)地觀察(cha)生(sheng)活(huo)(huo)，研(yan)究社會(hui)，從生(sheng)動(dong)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)現象中(zhong)概括(kuo)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)，并把(ba)它們表(biao)現在具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形象之中(zhong)。對文(wen)(wen)學反(fan)映(ying)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)性(xing)，其根本點(dian)取決于(yu)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)對生(sheng)活(huo)(huo)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，這(zhe)(zhe)中(zhong)間必(bi)然表(biao)現出作(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)態度(du)。高(gao)爾基對文(wen)(wen)學反(fan)映(ying)社會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)性(xing)也體現了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)觀。他(ta)以敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察(cha)力(li)認(ren)識到生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)本質(zhi)是(shi)正演繹著(zhu)一場前歷未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)巨大變(bian)(bian)革。而掀(xian)起(qi)這(zhe)(zhe)場社會(hui)變(bian)(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)力(li)量就(jiu)是(shi)已(yi)經覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)人民，他(ta)稱之為(wei)“新人”，因此(ci)(ci)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)性(xing)及藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)中(zhong)明確了藝(yi)(yi)術就(jiu)是(shi)要(yao)塑造這(zhe)(zhe)些為(wei)社會(hui)變(bian)(bian)革不斷奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新人形象”。

高(gao)爾(er)基的現實主(zhu)(zhu)義(yi)文學與(yu)傳統現實主(zhu)(zhu)義(yi)文學有著本質(zhi)的區別。傳統現實主(zhu)(zhu)義(yi)僅僅反映社(she)會的真(zhen)實現狀，而這(zhe)種真(zhen)實現狀大多表(biao)現為個人(ren)與(yu)社(she)會的矛盾(dun)沖(chong)突，其實質(zhi)是通(tong)過人(ren)性受到的摧殘而表(biao)現出的對社(she)會的否(fou)定與(yu)批判。

人物影響

在作(zuo)家(jia)辭世(shi)近半(ban)個世(shi)紀(ji)(ji)以后，人們對他的(de)(de)興趣還是(shi)出現持(chi)續性的(de)(de)高(gao)漲。在歐美(mei)各(ge)國(guo)，不時掀起了“高(gao)爾(er)(er)基熱”。尤其是(shi)高(gao)爾(er)(er)基的(de)(de)劇本，不斷被搬上各(ge)國(guo)舞臺，或拍成電視、電影。20世(shi)紀(ji)(ji)六(liu)七(qi)十年代，《在底層》和(he)《仇敵(di)》等在美(mei)國(guo)上演或播(bo)出，《仇敵(di)》被劇評(ping)家(jia)認為(wei)“是(shi)已經(jing)播(bo)出的(de)(de)節(jie)目中最好的(de)(de)劇目”。在聯邦德(de)(de)國(guo)，上演過高(gao)爾(er)(er)基的(de)(de)《瓦薩·日(ri)列茲諾(nuo)娃(wa)》，《南德(de)(de)意志報》評(ping)論(lun)說，這出戲“以其揭露企業主世(shi)界的(de)(de)特殊力(li)量(liang)震撼(han)了西(xi)德(de)(de)的(de)(de)現實(shi)”。而(er)演出《避(bi)暑客》時，被評(ping)論(lun)家(jia)譽為(wei)文(wen)藝復興以來的(de)(de)盛事。而(er)在法國(guo)，英國(guo)和(he)西(xi)班牙等地，也(ye)都(dou)上演過高(gao)爾(er)(er)基的(de)(de)劇本。

高爾基的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作對美國(guo)進步作家的(de)(de)(de)(de)影響也不可(ke)忽視(shi)。尤其(qi)是他創(chuang)(chuang)作中的(de)(de)(de)(de)“個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)活(huo)力”（指個(ge)人(ren)(ren)變(bian)革自(zi)我、變(bian)革社會(hui)和(he)變(bian)革自(zi)然的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造力〉主(zhu)題與(yu)“死(si)物奴(nu)役活(huo)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，以(yi)及處理這(zhe)類(lei)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格，更是引(yin)起了(le)他們的(de)(de)(de)(de)濃厚興趣。在(zai)(zai)劉(liu)易斯的(de)(de)(de)(de)《巴比特》對“刻(ke)板的(de)(de)(de)(de)市(shi)儈”的(de)(de)(de)(de)描繪中，可(ke)以(yi)看到與(yu)高爾基的(de)(de)(de)(de)《苦悶的(de)(de)(de)(de)王國(guo)》有(you)驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似之處。在(zai)(zai)杰克·倫(lun)敦(dun)和(he)德萊賽的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作中，也可(ke)以(yi)看到高爾基諸多方面的(de)(de)(de)(de)影響。

高爾基充滿(man)革(ge)(ge)命激情和(he)革(ge)(ge)命樂觀主義(yi)的(de)作品，為中國廣(guang)大讀者(zhe)所(suo)喜愛，教育和(he)鼓舞我國人民(min)為消滅剝削(xue)制(zhi)度和(he)建(jian)設新社會而斗爭。

高爾(er)基的(de)(de)作(zuo)(zuo)品從20世紀(ji)初開(kai)始陸續被介紹到中國，許多小(xiao)說(shuo)、劇本和(he)論(lun)著都不僅(jin)有(you)了中譯本，而且(qie)還被編選(xuan)成單卷、多卷的(de)(de)《高爾(er)基文集》出(chu)版。他的(de)(de)文學創作(zuo)(zuo)和(he)文學理(li)論(lun)觀點，對中國五四(si)以后新(xin)文學的(de)(de)發展有(you)重要影響。

人物評價

高爾基是社會主義(yi)現實主義(yi)文學奠基人，無(wu)產(chan)(chan)階級藝術最偉大的代表者(zhe)，無(wu)產(chan)(chan)階級革命文學導(dao)師，蘇聯(lian)文學的創始人之一，政治活動(dong)家，詩(shi)人。（列(lie)寧(ning)評）

在高爾基的(de)(de)(de)作(zuo)品中沒(mei)有(you)(you)藝術，那(nei)里(li)有(you)(you)的(de)(de)(de)是不(bu)比最崇高的(de)(de)(de)藝術價值低的(de)(de)(de)東(dong)西：生(sheng)活。那(nei)里(li)有(you)(you)其自(zi)(zi)己不(bu)經意的(de)(de)(de)美(mei)，不(bu)成形的(de)(de)(de)、混(hun)亂但(dan)強(qiang)壯的(de)(de)(de)美(mei)，有(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)美(mei)學，生(sheng)硬的(de)(de)(de)、變化(hua)無常的(de)(de)(de)、純藝術的(de)(de)(de)崇拜(bai)者不(bu)能接受的(de)(de)(de)但(dan)對于熱愛生(sheng)活的(de)(de)(de)人來(lai)說(shuo)充滿能力的(de)(de)(de)美(mei)學”。（俄(e)國(guo)作(zuo)家(jia)、批評家(jia)梅列日(ri)科夫(fu)斯基評）

讀高爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說會感覺到，他在(zai)用整(zheng)個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命和自(zi)(zi)然一(yi)起呼吸，他熱(re)愛自(zi)(zi)然，熟知自(zi)(zi)然，因此(ci)就借助于自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)、自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠，對(dui)它進行了(le)無與倫比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述．高爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸生(sheng)動(dong)形象，文字色彩清新。他所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)筆，都沒有(you)多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字句，沒有(you)任(ren)何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花言巧語，只要兩三筆，他就能傳(chuan)達(da)一(yi)幅完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)且是(shi)完全現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面。（蘇聯文學史(shi)家弗·費·博茨亞諾夫(fu)斯基評）

高爾基是(shi)一座完(wan)范(fan)的森林。在(zai)這(zhe)座森林里，既有(you)(you)益鳥，也有(you)(you)野獸(shou)。既有(you)(you)營養豐富的蘑菇，也有(you)(you)致(zhi)人(ren)(ren)死(si)命(ming)的毒菇。采集(ji)者進入這(zhe)個(ge)森林，只(zhi)需(xu)要把對人(ren)(ren)們有(you)(you)好處的蘑菇摘走。其他(ta)的任留在(zai)林中就是(shi)。（蘇(su)聯作家尤·特(te)里豐諾夫評）

高爾(er)基小說(shuo)的缺點是非常嚴(yan)重(zhong)和異常丑陋(lou)的。他要(yao)(yao)么(me)(me)完全不懂(dong)小說(shuo)文學的創作技(ji)巧，要(yao)(yao)么(me)(me)就是蔑視這(zhe)些(xie)技(ji)巧。