人物經歷
1818年(nian)11月9日(ri)，屠格(ge)涅夫生(sheng)于俄國(guo)奧廖(liao)爾省奧廖(liao)爾一(yi)(yi)個舊式(shi)富裕(yu)家(jia)庭(ting)，父親是(shi)一(yi)(yi)個騎(qi)兵團團長。屠格(ge)涅夫的母親是(shi)一(yi)(yi)位殘暴的農奴主。屠格(ge)涅夫自(zi)幼(you)目睹地主階級的兇殘專橫，早就產生(sheng)了對農民悲慘(can)處(chu)境的深切同情(qing)。
1833年(nian)，進莫斯科大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)系，一(yi)年(nian)后轉(zhuan)入彼得堡大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)系語文專業，畢業后到德(de)國(guo)柏林大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)攻(gong)讀哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、歷史和希(xi)臘與拉(la)丁(ding)文。屠格涅(nie)夫進入莫斯科大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習一(yi)年(nian)，隨后轉(zhuan)入圣彼得堡大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習經典著作，俄國(guo)文學(xue)(xue)(xue)和哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)。
1838年(nian)，前往(wang)柏林大學學習(xi)黑格爾哲(zhe)學。在歐洲屠格涅(nie)夫見(jian)到了更(geng)加(jia)現代化的社會制(zhi)度(du)，被視(shi)為“歐化”的知識分子，主張俄國(guo)學習(xi)西方，廢除(chu)包括農奴(nu)制(zhi)在內的封建制(zhi)度(du)。
1843年春，屠(tu)(tu)格涅(nie)夫和他的(de)最早師父李根（中(zhong)(zhong)文譯名）共同(tong)發表敘事(shi)長(chang)詩(shi)《巴拉(la)莎(sha)(sha)》標志著他從(cong)浪(lang)漫主(zhu)義轉向(xiang)(xiang)現實主(zhu)義。屠(tu)(tu)格涅(nie)夫發表敘事(shi)長(chang)詩(shi)《巴拉(la)莎(sha)(sha)》受到了(le)(le)別(bie)林斯(si)基的(de)好評，此后二人建立了(le)(le)深厚(hou)友誼。在這之(zhi)后屠(tu)(tu)格涅(nie)夫開始逐漸轉向(xiang)(xiang)了(le)(le)散(san)文創作。第一篇散(san)文作品是(shi)中(zhong)(zhong)篇小說(shuo)《安德烈·柯(ke)洛索夫》。繼而發表敘事(shi)詩(shi)《地主(zhu)》和中(zhong)(zhong)篇小說(shuo)《彼土什科夫》。他還(huan)創作了(le)(le)許多劇本，其(qi)中(zhong)(zhong)《食(shi)客》、《貴(gui)族長(chang)的(de)早宴》、《單身漢》等，主(zhu)要反映貴(gui)族生活和風習。
19世(shi)紀50年代初，發表中篇小說《多余人日(ri)記(ji)》和《雅科夫(fu)·帕辛(xin)科夫(fu)》等。
1847年-1852年，他(ta)在(zai)進步刊物《現代人》上(shang)發表(biao)(biao)其成名作《獵人筆記(ji)》。該作品反農奴制的(de)傾(qing)向觸怒了(le)當局(ju)，當局(ju)以屠格涅夫發表(biao)(biao)追悼果戈里文(wen)章違(wei)反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在(zai)拘留中他(ta)寫了(le)小說《木木》。
1855年(nian)屠(tu)格涅夫(fu)發表劇本《村中一(yi)(yi)月》，開始逐漸關心(xin)知(zhi)識分子與貴族的沖突問題。1856年(nian)他發表小說《羅(luo)亭》，塑造了一(yi)(yi)個具有革命激情，但是(shi)缺乏行動的小貴族的叛逆者的形象。1859年(nian)屠(tu)格涅夫(fu)發表《貴族之家(jia)》。
1860年他發(fa)表(biao)小說《前夜》，塑造了(le)一個革命者英扎(zha)羅(luo)(luo)夫(fu)(fu)的(de)(de)形(xing)象，杜勃羅(luo)(luo)留波夫(fu)(fu)非常看(kan)重這篇小說，發(fa)表(biao)了(le)評(ping)論《真正的(de)(de)白天(tian)何(he)時(shi)到來(lai)？》——斷(duan)言“前夜離隨之而來(lai)的(de)(de)白天(tian)總是不遠的(de)(de)”，認為屠格涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)描繪了(le)革命的(de)(de)前夜。屠格涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)不同(tong)意(yi)這一斷(duan)語，希望涅(nie)(nie)(nie)克拉索夫(fu)(fu)不要發(fa)表(biao)這篇評(ping)論，涅(nie)(nie)(nie)克拉索夫(fu)(fu)沒(mei)有同(tong)意(yi)，導致了(le)屠格涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)和(he)《現代(dai)人》雜志的(de)(de)決裂。
1862年(nian)屠(tu)格涅夫(fu)發(fa)表(biao)《父與(yu)子(zi)》，主(zhu)人(ren)公(gong)巴扎羅夫(fu)狂傲，重視(shi)行(xing)動，重視(shi)科學實驗(yan)。是(shi)作者假(jia)想的新(xin)人(ren)形象，但是(shi)遭到(dao)民主(zhu)派的抨擊。
1860年代后期，他(ta)長年居住在國(guo)外(wai)。他(ta)結識了許多外(wai)國(guo)作(zuo)(zuo)家如他(ta)與法國(guo)作(zuo)(zuo)家喬治·桑、福樓拜、都(dou)德、左拉和莫泊桑等人關系密切。他(ta)向西(xi)歐介紹俄羅斯文學，特別是普希金和列夫·托爾(er)斯泰的作(zuo)(zuo)品。1867年，他(ta)創作(zuo)(zuo)了長篇小(xiao)說《煙(yan)》。
19世紀70年(nian)(nian)代，屠格涅(nie)夫(fu)定居(ju)法國。期(qi)間(jian)他創(chuang)作(zuo)了(le)(le)一系列“回憶的中篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)”，如《草原上的李爾王(wang)》、《普寧與巴布寧》和(he)《春潮》等(deng)。1877年(nian)(nian)他發表(biao)了(le)(le)最后一部長篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《處女(nv)地》。在生命的最后幾(ji)年(nian)(nian)里，遠離祖國的屠格涅(nie)夫(fu)在病(bing)榻上寫(xie)了(le)(le)83篇(pian)(pian)散文詩(shi)表(biao)達了(le)(le)他暮(mu)年(nian)(nian)的情懷。
1883年8月22日，屠格涅夫病(bing)逝于巴(ba)黎(li)。根據他生前(qian)的(de)遺囑，遺體被運回俄國安葬在(zai)彼得堡的(de)沃(wo)爾科夫墓地的(de)別(bie)林斯基墓旁。
主要作品
《黃昏》 詩歌(ge) 1838
《帕拉莎》 長(chang)詩 1843
《單身漢》 戲(xi)劇 1849
《首席貴族的(de)早餐》 戲劇(ju) 1849
《多(duo)余人日記》 中篇(pian)小說 1850
《木木》 中篇小(xiao)說(shuo) 1852
《獵(lie)人(ren)筆記(ji)》 游(you)記(ji) 1852
《羅(luo)亭》 長篇小說 1856
《阿(a)霞》 中篇(pian)小說 1858
《貴族之家》 長篇小說 1859
《前夜》 長(chang)篇(pian)小說 1860
《初戀》 中篇小說(shuo) 1860
《父(fu)與子(zi)》 長篇小(xiao)說 1862
《煙》 長篇小(xiao)說 1867
《旅長》 中(zhong)篇小說 1868
《不幸的姑娘》 中篇小說 1869
《回憶別林(lin)斯基》 散文 1869
《奇(qi)怪的故(gu)事》 短篇小說 1870
《草原上的(de)李爾王》 中篇小說 1870
《春潮(chao)》 中篇小說 1872
《契爾(er)諾(nuo)(nuo)普哈諾(nuo)(nuo)夫的末日(ri)》 短篇小說 1872
《處女地》 長篇小說 1877
《愛的凱(kai)歌》 中篇小說 1881
創作特點
作品主題
屠(tu)格涅(nie)夫對(dui)于人類有(you)著深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)熱愛(ai)，這種愛(ai)不僅表現(xian)(xian)于他(ta)對(dui)具有(you)善良(liang)、勇敢、堅韌等(deng)高尚品德的(de)人的(de)贊美和(he)頌(song)揚，而且特別(bie)表現(xian)(xian)在(zai)他(ta)對(dui)人類的(de)苦難的(de)深(shen)(shen)深(shen)(shen)同情。表現(xian)(xian)在(zai)他(ta)總想竭力幫助(zhu)那些(xie)受苦受難的(de)人，表現(xian)(xian)在(zai)他(ta)對(dui)造(zao)成這種苦難的(de)人的(de)憎(zeng)惡和(he)譴責。所有(you)這些(xie)都在(zai)他(ta)的(de)作品中有(you)著充分的(de)體(ti)現(xian)(xian)。
屠格涅(nie)夫從人道主義出發，無(wu)情地(di)揭露、深(shen)刻地(di)批判了(le)不(bu)人道的(de)(de)社會制度。他的(de)(de)作品無(wu)不(bu)體現(xian)著(zhu)這種不(bu)妥協的(de)(de)精神(shen)，而這也就表(biao)明他與(yu)其所(suo)從出的(de)(de)貴族階級的(de)(de)徹底(di)決裂。
屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)筆(bi)下(xia)一(yi)些男女主人公已成為俄羅斯文學中不朽的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象，愛(ai)情(qing)描(miao)寫在屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)小說的(de)(de)(de)(de)情(qing)節中占(zhan)有重要地位(wei)。屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)小說描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)無(wu)一(yi)例外(wai)地讓愛(ai)情(qing)走向(xiang)悲劇性的(de)(de)(de)(de)結局。
在(zai)文學史上，屠(tu)格涅夫別開生面，第一(yi)個把社會理想引入愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。打開屠(tu)格涅夫的(de)(de)(de)(de)六(liu)部長(chang)篇小說，可(ke)以發現(xian)(xian)，作品中男(nan)女主人公的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)經歷了種種艱難曲擠后，終未成眷屬。屠(tu)格涅夫曾(ceng)多次這樣講過：“我主要是一(yi)個現(xian)(xian)實(shi)主義者；最感興趣的(de)(de)(de)(de)是人的(de)(de)(de)(de)面貌的(de)(de)(de)(de)生動活潑的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)。準確而有力地表現(xian)(xian)生活的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)，才是作者的(de)(de)(de)(de)最高幸福，即使這真(zhen)實(shi)同他(ta)個人的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)并(bing)不符合。“這說明，作家創作時(shi)對(dui)現(xian)(xian)實(shi)生活的(de)(de)(de)(de)忠實(shi)戰勝了其對(dui)女性的(de)(de)(de)(de)偏愛(ai)(ai)，他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)故事以悲(bei)劇(ju)結局，是由19世紀(ji)40-70年代俄(e)國社會現(xian)(xian)實(shi)決定的(de)(de)(de)(de)，這是時(shi)代的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)，社會的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。
藝術特色
屠格涅(nie)夫(fu)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)時代特(te)征和強(qiang)烈的(de)(de)(de)批判精神。他的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作始(shi)于詩(shi)歌(ge)而(er)止于散文詩(shi)，在(zai)詩(shi)歌(ge)、戲劇、小說等方(fang)(fang)面都有(you)很高的(de)(de)(de)成就。他的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作忠實于現(xian)實主(zhu)義原則，善于把(ba)握時代的(de)(de)(de)脈(mo)搏，敏銳地(di)發現(xian)新的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)現(xian)象，把(ba)注(zhu)意(yi)力(li)主(zhu)要集中在(zai)貴族(zu)知識分(fen)子(zi)(zi)和平民(min)知識分(fen)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)生(sheng)活和命運(yun)上，以擅長女性(xing)形象塑造(zao)而(er)著稱于世。他的(de)(de)(de)作品，主(zhu)題(ti)鮮明(ming)，結構嚴謹，語言優(you)美，尤其善于刻(ke)畫自(zi)然景物(wu)的(de)(de)(de)瞬(shun)息萬變，并賦以詩(shi)意(yi)和哲(zhe)理(li)。在(zai)人(ren)物(wu)心理(li)描寫方(fang)(fang)面也(ye)有(you)突出(chu)的(de)(de)(de)成就。他的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)一個最根本的(de)(de)(de)傾向就是不追隨某種社會(hui)(hui)思潮，而(er)致(zhi)力(li)于描繪和建塑俄(e)羅(luo)斯民(min)族(zu)特(te)有(you)的(de)(de)(de)人(ren)情風俗、民(min)族(zu)的(de)(de)(de)倫理(li)觀念及具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)性(xing)格的(de)(de)(de)俄(e)羅(luo)斯民(min)族(zu)風骨(gu)。這(zhe)對俄(e)國文學的(de)(de)(de)發展有(you)良好的(de)(de)(de)影響。
屠格涅夫的(de)中短篇(pian)小說幾乎都可以視為詩歌與(yu)散文相結合(he)產(chan)生的(de)形式(shi)，而且是典(dian)范的(de)俄(e)國(guo)詩歌和俄(e)國(guo)散文相結合(he)產(chan)生的(de)新(xin)形式(shi)，換個角(jiao)度說，就是典(dian)范的(de)俄(e)國(guo)浪漫主(zhu)義(yi)和典(dian)范的(de)俄(e)國(guo)現實主(zhu)義(yi)相結合(he)產(chan)生的(de)新(xin)形式(shi)。
屠(tu)格(ge)(ge)涅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中短(duan)篇小(xiao)說(shuo)，從總體(ti)(ti)上說(shuo)是詩歌(ge)(ge)對(dui)(dui)(dui)散文(wen)全(quan)面滲透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)(ti)；但(dan)具體(ti)(ti)說(shuo)來(lai)，也就是說(shuo)從其內部各種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)體(ti)(ti)來(lai)說(shuo)，卻又是一(yi)種(zhong)十分自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學形(xing)式(shi)。屠(tu)格(ge)(ge)涅夫(fu)對(dui)(dui)(dui)這種(zhong)文(wen)體(ti)(ti)采(cai)取十分靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，他(ta)根據題材和人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同有(you)選擇地調(diao)節詩歌(ge)(ge)介入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)、深度(du)和力度(du)：對(dui)(dui)(dui)于(yu)愛情(qing)(qing)題材，多半(ban)會加強情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染；對(dui)(dui)(dui)于(yu)奇人趣事(shi)，多半(ban)會著(zhu)眼(yan)于(yu)構思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧妙；對(dui)(dui)(dui)于(yu)有(you)神秘意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，多半(ban)會強化(hua)瞬間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)；對(dui)(dui)(dui)于(yu)“俄(e)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)姆雷特”，則一(yi)定不(bu)會放過他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)路歷程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示(shi)，對(dui)(dui)(dui)于(yu)純情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男(nan)少女，則大力抒(shu)寫他(ta)們(men)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。因此，屠(tu)格(ge)(ge)捏(nie)夫(fu)中短(duan)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)(ti)在(zai)詩服對(dui)(dui)(dui)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面滲透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)(ti)趨向中，又獲得(de)各種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態。
屠格(ge)涅夫善于選擇生活(huo)中的(de)(de)某(mou)個場景(jing)，善于攝(she)取場景(jing)中的(de)(de)人(ren)和物(wu)，或者是選擇事(shi)態的(de)(de)某(mou)個側面，聚焦故事(shi)中的(de)(de)某(mou)個動人(ren)環節，寓情于景(jing)，示情以景(jing)，情景(jing)彼此滲透。
與相當自由和靈活的(de)(de)(de)(de)(de)中短篇小說(shuo)(shuo)(shuo)文體(ti)(ti)相比較，屠格涅(nie)夫(fu)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)(ti)則(ze)相對穩定得(de)(de)多。詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)因素雖(sui)已(yi)減弱，但絕沒有(you)消失，它(ta)總(zong)是適時地(di)從敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)縫隙中“破(po)土而(er)出”，從而(er)在(zai)各(ge)個方面(mian)強化(hua)敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。與此同時，戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)因素似有(you)歷(li)增加(jia)，在(zai)某種程(cheng)度上(shang)它(ta)甚至還賦予屠格涅(nie)夫(fu)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)以程(cheng)式化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，如(ru)大致差不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)(ti)結構，不(bu)大的(de)(de)(de)(de)(de)活動空間(jian)，不(bu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)跨(kua)度，占有(you)中心位置的(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)，必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)(de)插敘或補敘，瞬間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)激箔時刻，情節的(de)(de)(de)(de)(de)急轉(zhuan)直下，緊接著的(de)(de)(de)(de)(de)高潮，獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)尾聲，再加(jia)上(shang)穿(chuan)插其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)適可而(er)止(zhi)和恰(qia)到好(hao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染(ran)和點撥。這些(xie)便是屠格涅(nie)夫(fu)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)結構方式，或者也(ye)可以說(shuo)(shuo)(shuo)是一(yi)(yi)種較為(wei)穩固和運(yun)用(yong)得(de)(de)相當純熟的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式。所(suo)以屠格涅(nie)夫(fu)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)文體(ti)(ti)上(shang)表(biao)現出一(yi)(yi)種對其(qi)他文體(ti)(ti)如(ru)詩歌(ge)和戲劇等的(de)(de)(de)(de)(de)“綜合”的(de)(de)(de)(de)(de)趨向，這是集詩人、劇作家(jia)和小說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)于一(yi)(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)屠格涅(nie)夫(fu)所(suo)獨(du)具的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。
人物影響
屠格涅(nie)夫是第(di)一個現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)精神(shen)充(chong)分、現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)手法(fa)純(chun)熟(shu)的(de)俄(e)(e)國(guo)小說家。從整個俄(e)(e)國(guo)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)文學(xue)的(de)發展(zhan)史看，他以自己反(fan)映了“生(sheng)動活潑的(de)真(zhen)實(shi)”的(de)小說創作(zuo)結束了俄(e)(e)國(guo)文學(xue)由浪漫主(zhu)義(yi)(yi)到現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)“過渡”時期。他的(de)出(chu)現(xian)，標(biao)志(zhi)著俄(e)(e)國(guo)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)(yi)文學(xue)進(jin)入(ru)了新的(de)成熟(shu)的(de)階(jie)段。
屠格(ge)涅夫忠于(yu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)天性和(he)創作個性，創造性地繼承和(he)發展了(le)普希金和(he)果戈理的(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)優良傳統，有效地利用了(le)俄國(guo)(guo)和(he)西歐的(de)浪漫主義(yi)的(de)積極成(cheng)果，錘煉和(he)創立了(le)他自(zi)己(ji)(ji)的(de)獨特的(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)小說，從而極大地豐富了(le)俄國(guo)(guo)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)文學(xue)的(de)寶庫，有力地推(tui)動了(le)俄國(guo)(guo)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)文學(xue)的(de)發展。
屠格涅(nie)夫(fu)是第一(yi)個擁(yong)有全歐乃至全世(shi)界(jie)影(ying)響的俄國小說家。他以自己的創作(zuo)(zuo)和豐富的藝術經驗，擴(kuo)大(da)了俄國現(xian)實主義文學的影(ying)響，為俄國文學在世(shi)界(jie)文學中的重要地(di)位的確立和鞏固(gu)作(zuo)(zuo)出了巨(ju)大(da)的貢獻。
屠格涅(nie)(nie)夫的(de)創作(zuo)(zuo)反映了(le)(le)俄國從封(feng)建農奴制轉變為(wei)資(zi)本主(zhu)義制度這一(yi)(yi)過渡時期的(de)社(she)會生活，塑(su)造(zao)了(le)(le)一(yi)(yi)系(xi)列(lie)富有(you)(you)時代特征的(de)藝術(shu)典型，成(cheng)為(wei)俄國解放運動(dong)藝術(shu)編年史(shi)的(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部分，具有(you)(you)簡潔、樸素(su)、細膩、清新、抒情(qing)味濃的(de)藝術(shu)風格，對俄國乃至世界文(wen)學都產生了(le)(le)較大影響。列(lie)寧(ning)稱他是“卓越的(de)俄羅(luo)斯(si)作(zuo)(zuo)家”。他與列(lie)夫·托爾斯(si)泰、陀(tuo)斯(si)妥耶(ye)夫斯(si)基一(yi)(yi)起，被人們稱為(wei)俄國文(wen)學的(de)三巨(ju)頭。屠格涅(nie)(nie)夫也為(wei)俄羅(luo)斯(si)語言規范化(hua)作(zuo)(zuo)出了(le)(le)貢獻。
歲月靜好 
