人物經歷
1818年11月9日，屠格涅夫生于俄國奧廖爾省奧廖爾一(yi)個(ge)舊式富(fu)裕家庭(ting)，父(fu)親(qin)是一(yi)個(ge)騎兵團團長。屠格涅夫的母親(qin)是一(yi)位(wei)殘暴的農奴主。屠格涅夫自幼目睹地主階(jie)級的兇殘專橫，早就產生了對農民悲慘處境的深(shen)切同情。
1833年(nian)，進莫(mo)斯科(ke)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系，一(yi)年(nian)后(hou)(hou)(hou)轉入彼得堡大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系語文專(zhuan)業，畢業后(hou)(hou)(hou)到德國柏(bo)林(lin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、歷史和希(xi)臘與拉(la)丁文。屠(tu)格涅夫進入莫(mo)斯科(ke)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習一(yi)年(nian)，隨后(hou)(hou)(hou)轉入圣(sheng)彼得堡大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習經典著作，俄(e)國文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。
1838年，前往(wang)柏林大學學習黑格爾哲學。在歐洲屠(tu)格涅夫見到了更加現代化的社會制度，被視為“歐化”的知識分(fen)子，主張俄(e)國學習西方，廢除包括農(nong)奴制在內的封(feng)建制度。
1843年春，屠格(ge)涅夫(fu)和(he)他(ta)的(de)(de)最早師父李根（中(zhong)文譯名）共同發(fa)表(biao)(biao)敘事長(chang)(chang)詩《巴拉莎》標志(zhi)著他(ta)從(cong)浪漫主義轉向(xiang)現實(shi)主義。屠格(ge)涅夫(fu)發(fa)表(biao)(biao)敘事長(chang)(chang)詩《巴拉莎》受到了別林斯(si)基(ji)的(de)(de)好評，此后二人建立(li)了深厚(hou)友誼(yi)。在(zai)這之后屠格(ge)涅夫(fu)開(kai)始逐漸轉向(xiang)了散文創作(zuo)。第一篇散文作(zuo)品是中(zhong)篇小(xiao)說《安德烈·柯洛索夫(fu)》。繼而發(fa)表(biao)(biao)敘事詩《地主》和(he)中(zhong)篇小(xiao)說《彼土什科(ke)夫(fu)》。他(ta)還(huan)創作(zuo)了許多(duo)劇本，其(qi)中(zhong)《食客》、《貴(gui)(gui)族長(chang)(chang)的(de)(de)早宴》、《單身(shen)漢》等，主要反(fan)映貴(gui)(gui)族生活和(he)風習。
19世紀50年代初，發表中篇(pian)小說《多余人日記》和《雅科(ke)夫·帕辛科(ke)夫》等。
1847年-1852年，他在進步刊(kan)物《現代人(ren)》上發表(biao)其成(cheng)名作《獵人(ren)筆記》。該作品反農奴(nu)制的傾向(xiang)觸怒(nu)了(le)(le)當(dang)(dang)局，當(dang)(dang)局以屠格(ge)涅(nie)夫發表(biao)追悼果戈里文(wen)章違反審查條(tiao)例為由，將(jiang)其拘(ju)捕、放逐。在拘(ju)留中他寫了(le)(le)小說《木木》。
1855年(nian)屠格涅夫發表劇本《村中一月》，開始(shi)逐漸關心知識分子與貴族的沖突問題。1856年(nian)他發表小(xiao)說《羅亭(ting)》，塑造了一個具有(you)革命激情，但是缺乏行動的小(xiao)貴族的叛逆者的形(xing)象。1859年(nian)屠格涅夫發表《貴族之家》。
1860年他發(fa)表(biao)(biao)小說《前夜(ye)(ye)》，塑造了(le)(le)一(yi)個革命(ming)者英(ying)扎(zha)羅(luo)夫(fu)的(de)形象(xiang)，杜勃羅(luo)留(liu)波夫(fu)非(fei)常(chang)看(kan)重這(zhe)篇(pian)小說，發(fa)表(biao)(biao)了(le)(le)評論《真正的(de)白天(tian)何時到來？》——斷言“前夜(ye)(ye)離隨(sui)之而來的(de)白天(tian)總是不遠的(de)”，認為屠格涅夫(fu)描繪(hui)了(le)(le)革命(ming)的(de)前夜(ye)(ye)。屠格涅夫(fu)不同意(yi)這(zhe)一(yi)斷語(yu)，希望涅克(ke)拉索夫(fu)不要發(fa)表(biao)(biao)這(zhe)篇(pian)評論，涅克(ke)拉索夫(fu)沒有同意(yi)，導致了(le)(le)屠格涅夫(fu)和《現代人》雜(za)志的(de)決裂(lie)。
1862年(nian)屠格涅夫發表《父與子》，主(zhu)人公巴扎羅夫狂(kuang)傲(ao)，重(zhong)視(shi)行動(dong)，重(zhong)視(shi)科學實驗。是作者假(jia)想的(de)新人形象(xiang)，但是遭到民主(zhu)派的(de)抨(peng)擊。
1860年代后期，他(ta)(ta)長(chang)年居住在國(guo)外(wai)。他(ta)(ta)結識(shi)了許多外(wai)國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)如他(ta)(ta)與法國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)喬(qiao)治·桑(sang)、福樓拜(bai)、都(dou)德、左拉(la)和(he)莫泊(bo)桑(sang)等(deng)人關系密(mi)切(qie)。他(ta)(ta)向(xiang)西(xi)歐(ou)介紹俄羅(luo)斯(si)文學，特別是(shi)普希(xi)金和(he)列夫·托(tuo)爾斯(si)泰的作(zuo)(zuo)品(pin)。1867年，他(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)了長(chang)篇小說《煙》。
19世紀70年代，屠格涅夫定居(ju)法國(guo)。期間(jian)他(ta)創作了(le)一系(xi)列“回憶(yi)的(de)中篇(pian)小(xiao)說(shuo)”，如《草原上的(de)李爾王(wang)》、《普寧(ning)與(yu)巴布(bu)寧(ning)》和《春潮(chao)》等。1877年他(ta)發表了(le)最后一部長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《處女地》。在生(sheng)命的(de)最后幾年里(li)，遠離祖國(guo)的(de)屠格涅夫在病榻上寫了(le)83篇(pian)散文詩表達了(le)他(ta)暮年的(de)情懷。
1883年8月22日，屠格(ge)涅夫(fu)病(bing)逝于巴黎。根據(ju)他生前的(de)遺(yi)囑(zhu)，遺(yi)體被運回(hui)俄(e)國安(an)葬在彼得(de)堡的(de)沃爾科(ke)夫(fu)墓地的(de)別林斯基墓旁。
主要作品
《黃昏》 詩歌(ge) 1838
《帕拉莎》 長詩 1843
《單(dan)身(shen)漢》 戲(xi)劇 1849
《首(shou)席貴族(zu)的(de)早餐(can)》 戲劇(ju) 1849
《多余人日記》 中篇(pian)小(xiao)說 1850
《木(mu)(mu)木(mu)(mu)》 中(zhong)篇小說 1852
《獵人筆記》 游記 1852
《羅亭》 長篇小說 1856
《阿霞》 中(zhong)篇小說(shuo) 1858
《貴族之家》 長篇(pian)小(xiao)說 1859
《前(qian)夜》 長篇小說 1860
《初戀》 中篇小(xiao)說 1860
《父與子》 長篇小(xiao)說 1862
《煙(yan)》 長(chang)篇小(xiao)說(shuo) 1867
《旅長(chang)》 中(zhong)篇(pian)小說 1868
《不(bu)幸的姑(gu)娘》 中篇(pian)小說 1869
《回(hui)憶(yi)別林斯基》 散文 1869
《奇怪的故(gu)事》 短篇(pian)小說 1870
《草原上的李爾王(wang)》 中篇小(xiao)說(shuo) 1870
《春潮》 中篇小(xiao)說 1872
《契爾(er)諾(nuo)(nuo)普哈(ha)諾(nuo)(nuo)夫的末(mo)日》 短篇小說 1872
《處女地(di)》 長(chang)篇小說 1877
《愛的凱歌》 中篇小(xiao)說 1881
創作特點
作品主題
屠格涅夫對于人(ren)(ren)類(lei)有著深深的(de)(de)(de)熱愛，這(zhe)種(zhong)愛不僅表(biao)(biao)現于他(ta)(ta)對具有善良、勇敢、堅韌等高尚品德(de)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)贊美(mei)和頌揚，而(er)且(qie)特別表(biao)(biao)現在(zai)(zai)他(ta)(ta)對人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)苦難的(de)(de)(de)深深同(tong)情。表(biao)(biao)現在(zai)(zai)他(ta)(ta)總(zong)想竭力幫助那(nei)些受苦受難的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，表(biao)(biao)現在(zai)(zai)他(ta)(ta)對造成這(zhe)種(zhong)苦難的(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)憎惡(e)和譴(qian)責。所有這(zhe)些都在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)有著充分的(de)(de)(de)體現。
屠格涅夫從人(ren)道(dao)主義出發(fa)，無(wu)情地揭露、深刻地批判了不(bu)人(ren)道(dao)的(de)社(she)會(hui)制度(du)。他(ta)的(de)作品無(wu)不(bu)體現著這種不(bu)妥協的(de)精神，而(er)這也就(jiu)表明他(ta)與其所從出的(de)貴族階級的(de)徹底決(jue)裂。
屠(tu)格涅(nie)夫(fu)筆下(xia)一些男女主人公(gong)已成為俄羅(luo)斯文學中不朽的藝術形象(xiang)，愛情(qing)描寫在屠(tu)格涅(nie)夫(fu)小(xiao)說(shuo)的情(qing)節中占(zhan)有重要(yao)地(di)位。屠(tu)格涅(nie)夫(fu)小(xiao)說(shuo)描寫的愛情(qing)無一例外地(di)讓愛情(qing)走向悲劇性(xing)的結(jie)局。
在文學(xue)史上，屠(tu)格涅夫(fu)(fu)別開生(sheng)(sheng)面(mian)，第一(yi)個把社會理(li)想(xiang)引入愛情(qing)。打開屠(tu)格涅夫(fu)(fu)的(de)六部長篇小說，可以(yi)發(fa)現(xian)，作品中男女主人(ren)公的(de)愛情(qing)經(jing)歷了種(zhong)種(zhong)艱(jian)難曲擠后，終未成眷屬。屠(tu)格涅夫(fu)(fu)曾(ceng)多(duo)次這(zhe)樣(yang)講過(guo)：“我主要是一(yi)個現(xian)實(shi)(shi)主義者(zhe)(zhe)；最(zui)感興趣的(de)是人(ren)的(de)面(mian)貌(mao)的(de)生(sheng)(sheng)動活潑的(de)真(zhen)實(shi)(shi)。準確而有力地(di)表現(xian)生(sheng)(sheng)活的(de)真(zhen)實(shi)(shi)，才是作者(zhe)(zhe)的(de)最(zui)高幸福，即使這(zhe)真(zhen)實(shi)(shi)同他個人(ren)的(de)喜愛并不符合。“這(zhe)說明(ming)，作家創作時對現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)忠實(shi)(shi)戰勝了其(qi)對女性的(de)偏愛，他筆下的(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)以(yi)悲劇(ju)結局，是由19世紀40-70年代俄國社會現(xian)實(shi)(shi)決定的(de)，這(zhe)是時代的(de)悲劇(ju)，社會的(de)悲劇(ju)。
藝術特色
屠格涅夫(fu)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)特(te)征和(he)強烈的(de)(de)(de)批判精神。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)始于詩歌(ge)而(er)止(zhi)于散文(wen)詩，在詩歌(ge)、戲劇(ju)、小說等方面都有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)忠實于現實主義原則，善于把(ba)握時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)脈搏，敏銳地發(fa)現新的(de)(de)(de)重(zhong)大的(de)(de)(de)社(she)會(hui)現象，把(ba)注(zhu)意(yi)力(li)主要集中在貴族知識(shi)分(fen)子和(he)平民(min)(min)(min)知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)生活和(he)命運(yun)上(shang)，以擅長女性(xing)形象塑(su)造而(er)著(zhu)稱于世。他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，主題鮮明(ming)，結構嚴謹，語言優美，尤其(qi)善于刻畫自然景物的(de)(de)(de)瞬(shun)息萬(wan)變，并賦以詩意(yi)和(he)哲(zhe)理。在人物心理描寫方面也(ye)有(you)突出的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一個最根本的(de)(de)(de)傾(qing)向就(jiu)是不(bu)追隨某(mou)種社(she)會(hui)思(si)潮，而(er)致力(li)于描繪和(he)建塑(su)俄羅斯民(min)(min)(min)族特(te)有(you)的(de)(de)(de)人情風俗、民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)倫理觀念及具(ju)有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族性(xing)格的(de)(de)(de)俄羅斯民(min)(min)(min)族風骨。這(zhe)對俄國(guo)文(wen)學的(de)(de)(de)發(fa)展有(you)良好的(de)(de)(de)影響。
屠格涅夫的(de)中短篇小說(shuo)幾乎都(dou)可以視為(wei)詩歌(ge)與散文相(xiang)結合產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)形式(shi)(shi)，而(er)且是典(dian)范(fan)的(de)俄國(guo)詩歌(ge)和俄國(guo)散文相(xiang)結合產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)新(xin)形式(shi)(shi)，換個角度說(shuo)，就是典(dian)范(fan)的(de)俄國(guo)浪漫(man)主(zhu)義和典(dian)范(fan)的(de)俄國(guo)現實(shi)主(zhu)義相(xiang)結合產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)新(xin)形式(shi)(shi)。
屠(tu)格涅(nie)夫的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)短篇小說(shuo)(shuo)，從總(zong)體上說(shuo)(shuo)是(shi)詩(shi)歌(ge)對(dui)散(san)文(wen)(wen)(wen)全(quan)面滲(shen)透(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體；但具體說(shuo)(shuo)來(lai)，也就是(shi)說(shuo)(shuo)從其內部(bu)各(ge)種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)變體來(lai)說(shuo)(shuo)，卻又(you)是(shi)一種(zhong)十分(fen)自由的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)形式(shi)。屠(tu)格涅(nie)夫對(dui)這種(zhong)文(wen)(wen)(wen)體采取十分(fen)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，他根據題材和人物的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同有選擇地調節詩(shi)歌(ge)介入的(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)、深度(du)和力度(du)：對(dui)于(yu)(yu)愛(ai)情題材，多(duo)(duo)半會加強(qiang)情感的(de)(de)(de)(de)(de)和心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染；對(dui)于(yu)(yu)奇人趣事(shi)，多(duo)(duo)半會著眼于(yu)(yu)構思的(de)(de)(de)(de)(de)巧妙；對(dui)于(yu)(yu)有神(shen)秘意味的(de)(de)(de)(de)(de)內容，多(duo)(duo)半會強(qiang)化(hua)瞬間的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛；對(dui)于(yu)(yu)“俄(e)國的(de)(de)(de)(de)(de)哈姆(mu)雷特”，則一定(ding)不(bu)會放過他們的(de)(de)(de)(de)(de)心路歷程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示，對(dui)于(yu)(yu)純情的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)男(nan)少(shao)女，則大力抒寫他們愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。因(yin)此，屠(tu)格捏夫中(zhong)短篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體在詩(shi)服對(dui)散(san)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面滲(shen)透(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體趨向中(zhong)，又(you)獲(huo)得(de)各(ge)種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)。
屠格涅夫善于選擇生(sheng)活中(zhong)的某個(ge)場(chang)景(jing)，善于攝取場(chang)景(jing)中(zhong)的人(ren)和(he)物，或者(zhe)是(shi)選擇事態的某個(ge)側面，聚焦故事中(zhong)的某個(ge)動人(ren)環節，寓情(qing)于景(jing)，示情(qing)以(yi)景(jing)，情(qing)景(jing)彼此滲透。
與相(xiang)當自由和(he)靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中短篇小(xiao)(xiao)(xiao)說文(wen)體相(xiang)比較，屠(tu)格涅夫長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體則相(xiang)對穩定(ding)得多(duo)(duo)。詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素雖(sui)已(yi)減弱(ruo)，但絕沒有(you)消(xiao)失(shi)，它(ta)(ta)總(zong)是(shi)適(shi)時地從敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縫隙中“破土而出”，從而在各個方(fang)面強化敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。與此同時，戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素似(si)有(you)歷增加，在某種(zhong)(zhong)程(cheng)度(du)上它(ta)(ta)甚至還賦予(yu)屠(tu)格涅夫長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說以程(cheng)式(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，如大致差不(bu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體結構，不(bu)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)空間，不(bu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間跨度(du)，占(zhan)有(you)中心位置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，必不(bu)可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)敘或補敘，瞬間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激箔時刻，情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急轉直下，緊(jin)接著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮，獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲，再加上穿插(cha)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)可(ke)而止和(he)恰到好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)和(he)點(dian)撥。這些便是(shi)屠(tu)格涅夫長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本結構方(fang)式(shi)，或者也(ye)可(ke)以說是(shi)一種(zhong)(zhong)較為(wei)穩固和(he)運(yun)用得相(xiang)當純熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)。所以屠(tu)格涅夫長(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說在文(wen)體上表現出一種(zhong)(zhong)對其他文(wen)體如詩(shi)歌和(he)戲劇等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“綜合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨向(xiang)，這是(shi)集詩(shi)人、劇作家和(he)小(xiao)(xiao)(xiao)說家于(yu)一身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠(tu)格涅夫所獨具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。
人物影響
屠格涅夫是第一個(ge)現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)精神充分、現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)手法(fa)純(chun)熟(shu)的(de)俄國小說(shuo)(shuo)家(jia)。從整個(ge)俄國現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文學的(de)發展史看，他以自己反映了“生動活潑的(de)真(zhen)實(shi)”的(de)小說(shuo)(shuo)創作結束(shu)了俄國文學由浪漫(man)主(zhu)義(yi)到現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)“過渡”時期。他的(de)出(chu)現(xian)(xian)，標志著(zhu)俄國現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文學進入(ru)了新的(de)成(cheng)熟(shu)的(de)階段(duan)。
屠格涅(nie)夫忠于自己(ji)的天性和(he)創(chuang)作個性，創(chuang)造性地繼承和(he)發展了普希金和(he)果戈理的現(xian)實主(zhu)(zhu)義優(you)良傳(chuan)統，有(you)效(xiao)地利用(yong)了俄國(guo)(guo)和(he)西歐的浪漫主(zhu)(zhu)義的積極(ji)成果，錘(chui)煉(lian)和(he)創(chuang)立(li)了他(ta)自己(ji)的獨特的現(xian)實主(zhu)(zhu)義小說，從而極(ji)大地豐富(fu)了俄國(guo)(guo)現(xian)實主(zhu)(zhu)義文學的寶庫，有(you)力地推動(dong)了俄國(guo)(guo)現(xian)實主(zhu)(zhu)義文學的發展。
屠格涅夫是第一個擁有全歐乃(nai)至全世(shi)(shi)界(jie)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)國(guo)小(xiao)說家。他以(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作和豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術經驗，擴(kuo)大(da)了俄(e)國(guo)現實主(zhu)義文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，為(wei)俄(e)國(guo)文學(xue)在世(shi)(shi)界(jie)文學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)立和鞏(gong)固(gu)作出了巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。
屠(tu)格(ge)涅夫(fu)的(de)創作反映了俄(e)國(guo)(guo)從封(feng)建農奴制(zhi)轉(zhuan)變(bian)為(wei)(wei)資(zi)本主(zhu)義制(zhi)度這一(yi)過(guo)渡(du)時(shi)期的(de)社會生(sheng)活，塑造(zao)了一(yi)系列富有時(shi)代特征的(de)藝術典型，成為(wei)(wei)俄(e)國(guo)(guo)解放(fang)運動藝術編年史的(de)重要組成部(bu)分，具有簡(jian)潔、樸素、細膩、清新、抒情味濃(nong)的(de)藝術風格(ge)，對俄(e)國(guo)(guo)乃至世界文學(xue)都產(chan)生(sheng)了較大(da)影(ying)響(xiang)。列寧稱他是“卓越(yue)的(de)俄(e)羅斯(si)作家”。他與列夫(fu)·托(tuo)爾(er)斯(si)泰、陀斯(si)妥耶夫(fu)斯(si)基一(yi)起，被人們(men)稱為(wei)(wei)俄(e)國(guo)(guo)文學(xue)的(de)三(san)巨頭。屠(tu)格(ge)涅夫(fu)也為(wei)(wei)俄(e)羅斯(si)語言規范化作出了貢獻。
歲月靜好 
