人物經歷
1818年11月9日，屠(tu)(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)生于俄(e)國奧廖爾省奧廖爾一個舊式(shi)富裕(yu)家庭，父親(qin)是一個騎兵團(tuan)團(tuan)長。屠(tu)(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)的(de)母親(qin)是一位(wei)殘(can)(can)暴的(de)農(nong)奴主(zhu)。屠(tu)(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)自幼目(mu)睹(du)地主(zhu)階級的(de)兇殘(can)(can)專橫，早就產生了(le)對農(nong)民悲(bei)慘處境的(de)深切同(tong)情。
1833年，進(jin)莫(mo)斯科大學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)系，一年后轉入(ru)彼(bi)得(de)堡大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)系語文(wen)專業，畢業后到(dao)德國柏林(lin)大學(xue)(xue)攻讀哲學(xue)(xue)、歷史(shi)和(he)希臘與拉(la)丁文(wen)。屠格涅(nie)夫進(jin)入(ru)莫(mo)斯科大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習一年，隨(sui)后轉入(ru)圣(sheng)彼(bi)得(de)堡大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習經典著作(zuo)，俄國文(wen)學(xue)(xue)和(he)哲學(xue)(xue)。
1838年，前往柏(bo)林(lin)大學(xue)學(xue)習黑格(ge)(ge)爾哲學(xue)。在歐(ou)洲屠格(ge)(ge)涅夫見到了更加現代化(hua)的(de)(de)社(she)會(hui)制(zhi)度(du)，被(bei)視為“歐(ou)化(hua)”的(de)(de)知識分子，主張俄國學(xue)習西方，廢(fei)除(chu)包括農奴(nu)制(zhi)在內的(de)(de)封建制(zhi)度(du)。
1843年(nian)春，屠(tu)格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)和他(ta)的(de)(de)最早(zao)(zao)師父(fu)李(li)根（中(zhong)文譯名）共同(tong)發表(biao)敘事長詩(shi)《巴拉莎》標志著(zhu)他(ta)從浪(lang)漫主(zhu)義轉(zhuan)向現實主(zhu)義。屠(tu)格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)發表(biao)敘事長詩(shi)《巴拉莎》受(shou)到了(le)別(bie)林斯基的(de)(de)好評，此后二(er)人建立了(le)深(shen)厚友誼。在這之(zhi)后屠(tu)格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)開始逐漸轉(zhuan)向了(le)散(san)文創作(zuo)(zuo)。第一篇(pian)(pian)散(san)文作(zuo)(zuo)品是中(zhong)篇(pian)(pian)小說《安德烈(lie)·柯洛(luo)索夫(fu)(fu)》。繼(ji)而(er)發表(biao)敘事詩(shi)《地主(zhu)》和中(zhong)篇(pian)(pian)小說《彼土(tu)什科夫(fu)(fu)》。他(ta)還(huan)創作(zuo)(zuo)了(le)許多劇本，其中(zhong)《食(shi)客(ke)》、《貴族長的(de)(de)早(zao)(zao)宴》、《單(dan)身漢》等，主(zhu)要反(fan)映貴族生活和風習(xi)。
19世紀50年代初，發(fa)表中(zhong)篇小說《多余(yu)人日記(ji)》和《雅(ya)科夫·帕辛科夫》等。
1847年-1852年，他在(zai)進步(bu)刊物《現代人(ren)(ren)》上發(fa)表其(qi)成名作(zuo)《獵人(ren)(ren)筆記》。該作(zuo)品反農(nong)奴制的傾向觸怒了當(dang)局，當(dang)局以屠格涅夫發(fa)表追悼果戈(ge)里文(wen)章違反審(shen)查(cha)條例為由(you)，將其(qi)拘(ju)捕、放逐。在(zai)拘(ju)留中(zhong)他寫了小說《木木》。
1855年(nian)屠格涅夫(fu)發(fa)表(biao)(biao)(biao)劇本《村中一月》，開(kai)始(shi)逐漸關心(xin)知(zhi)識(shi)分子(zi)與(yu)貴(gui)族(zu)的(de)(de)沖突問題(ti)。1856年(nian)他發(fa)表(biao)(biao)(biao)小說《羅亭》，塑(su)造(zao)了(le)一個具有革命激情，但是缺(que)乏行動的(de)(de)小貴(gui)族(zu)的(de)(de)叛逆者的(de)(de)形(xing)象。1859年(nian)屠格涅夫(fu)發(fa)表(biao)(biao)(biao)《貴(gui)族(zu)之(zhi)家》。
1860年他發表(biao)(biao)(biao)小(xiao)說《前(qian)夜》，塑造了一個革命(ming)者英扎羅夫(fu)的(de)形象(xiang)，杜勃(bo)羅留波夫(fu)非(fei)常看重這(zhe)篇小(xiao)說，發表(biao)(biao)(biao)了評論《真正的(de)白天何時(shi)到來(lai)？》——斷言“前(qian)夜離(li)隨之(zhi)而(er)來(lai)的(de)白天總是不遠的(de)”，認為屠(tu)格(ge)涅夫(fu)描繪(hui)了革命(ming)的(de)前(qian)夜。屠(tu)格(ge)涅夫(fu)不同意這(zhe)一斷語，希望(wang)涅克(ke)拉索(suo)夫(fu)不要發表(biao)(biao)(biao)這(zhe)篇評論，涅克(ke)拉索(suo)夫(fu)沒有同意，導致了屠(tu)格(ge)涅夫(fu)和《現代人》雜志的(de)決裂。
1862年屠格涅夫(fu)發表《父與子》，主人公巴扎羅夫(fu)狂傲，重視行動(dong)，重視科學實驗。是(shi)作(zuo)者假(jia)想的新人形象，但(dan)是(shi)遭到(dao)民主派的抨擊(ji)。
1860年(nian)代后期，他(ta)(ta)長(chang)年(nian)居(ju)住在國(guo)外(wai)(wai)。他(ta)(ta)結識了許多(duo)外(wai)(wai)國(guo)作(zuo)家如他(ta)(ta)與法國(guo)作(zuo)家喬治·桑、福樓拜、都(dou)德、左拉(la)和莫泊桑等人(ren)關系密切。他(ta)(ta)向西(xi)歐介紹俄羅斯(si)文(wen)學，特別是普(pu)希金和列夫·托爾斯(si)泰(tai)的作(zuo)品。1867年(nian)，他(ta)(ta)創(chuang)作(zuo)了長(chang)篇小說《煙》。
19世紀70年(nian)(nian)代，屠格(ge)涅夫定(ding)居法國。期間他(ta)創(chuang)作了(le)(le)一(yi)系列(lie)“回憶的(de)中篇小(xiao)說”，如《草(cao)原(yuan)上的(de)李爾(er)王》、《普寧(ning)與巴布寧(ning)》和《春潮》等(deng)。1877年(nian)(nian)他(ta)發表了(le)(le)最(zui)后一(yi)部長篇小(xiao)說《處(chu)女地》。在生命的(de)最(zui)后幾(ji)年(nian)(nian)里，遠離祖國的(de)屠格(ge)涅夫在病榻(ta)上寫了(le)(le)83篇散文詩(shi)表達了(le)(le)他(ta)暮年(nian)(nian)的(de)情懷。
1883年8月(yue)22日，屠格涅夫病逝于巴(ba)黎。根據(ju)他(ta)生(sheng)前的(de)(de)遺囑，遺體被運回(hui)俄國(guo)安(an)葬在彼得堡的(de)(de)沃(wo)爾科夫墓地的(de)(de)別林斯基(ji)墓旁。
主要作品
《黃昏》 詩歌 1838
《帕拉莎》 長詩 1843
《單身漢》 戲劇 1849
《首席貴族的早餐(can)》 戲(xi)劇 1849
《多余人日記》 中篇小(xiao)說 1850
《木木》 中篇小說 1852
《獵(lie)人筆(bi)記(ji)》 游記(ji) 1852
《羅亭(ting)》 長(chang)篇小說 1856
《阿霞(xia)》 中篇小(xiao)說 1858
《貴族之家》 長篇小說 1859
《前夜》 長(chang)篇小說 1860
《初戀》 中篇(pian)小說 1860
《父與子》 長篇小說 1862
《煙(yan)》 長篇小說 1867
《旅(lv)長》 中篇小說 1868
《不幸的姑娘》 中(zhong)篇小說(shuo) 1869
《回憶別(bie)林斯基》 散文 1869
《奇怪的故事》 短(duan)篇小說 1870
《草原上的(de)李爾王》 中篇小說 1870
《春潮》 中篇小說 1872
《契爾諾普哈諾夫的末(mo)日(ri)》 短篇小(xiao)說 1872
《處女地》 長篇小說 1877
《愛的凱(kai)歌(ge)》 中篇小說 1881
創作特點
作品主題
屠格涅夫對于人類(lei)有(you)著(zhu)深(shen)深(shen)的熱愛，這種(zhong)愛不(bu)僅表(biao)(biao)現(xian)(xian)于他(ta)對具有(you)善(shan)良、勇敢、堅韌(ren)等高(gao)尚品德(de)的人的贊美(mei)和(he)頌揚，而且特(te)別(bie)表(biao)(biao)現(xian)(xian)在他(ta)對人類(lei)的苦難的深(shen)深(shen)同(tong)情。表(biao)(biao)現(xian)(xian)在他(ta)總(zong)想竭力(li)幫助(zhu)那些(xie)受苦受難的人，表(biao)(biao)現(xian)(xian)在他(ta)對造(zao)成(cheng)這種(zhong)苦難的人的憎(zeng)惡(e)和(he)譴責。所有(you)這些(xie)都(dou)在他(ta)的作品中有(you)著(zhu)充分的體現(xian)(xian)。
屠格(ge)涅夫從人道主(zhu)義出發(fa)，無情地(di)揭(jie)露、深(shen)刻(ke)地(di)批判了不(bu)人道的(de)社會制度。他的(de)作品無不(bu)體現(xian)著這(zhe)種不(bu)妥協的(de)精神(shen)，而這(zhe)也就表明他與(yu)其所(suo)從出的(de)貴族(zu)階(jie)級的(de)徹(che)底決(jue)裂(lie)。
屠(tu)格(ge)涅(nie)夫筆下(xia)一(yi)些男女主人公已成為俄羅斯文(wen)學中(zhong)不朽(xiu)的藝術形象，愛(ai)情描寫(xie)在屠(tu)格(ge)涅(nie)夫小說的情節中(zhong)占有重要地(di)位。屠(tu)格(ge)涅(nie)夫小說描寫(xie)的愛(ai)情無(wu)一(yi)例外地(di)讓愛(ai)情走(zou)向悲劇性的結局。
在文學(xue)史上，屠(tu)格涅(nie)(nie)夫別開(kai)生面，第一個把社會(hui)理想引入愛情。打開(kai)屠(tu)格涅(nie)(nie)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六部長篇小說，可以發現，作(zuo)品中男女(nv)(nv)主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情經歷了(le)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)艱(jian)難曲擠后，終未(wei)成眷屬(shu)。屠(tu)格涅(nie)(nie)夫曾多次(ci)這(zhe)(zhe)樣講(jiang)過：“我主要是一個現實(shi)(shi)主義者；最(zui)(zui)感興趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)。準確而有(you)力地表現生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)，才是作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高幸福，即使這(zhe)(zhe)真實(shi)(shi)同他(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛并不符合。“這(zhe)(zhe)說明(ming)，作(zuo)家創作(zuo)時(shi)對現實(shi)(shi)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠實(shi)(shi)戰勝了(le)其對女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏愛，他(ta)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情故事以悲劇(ju)結局(ju)，是由19世(shi)紀40-70年代俄國社會(hui)現實(shi)(shi)決定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。
藝術特色
屠格涅夫的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)具(ju)有(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)時代特征和(he)(he)強烈的(de)(de)(de)(de)批判(pan)精神。他(ta)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)始于詩歌而止(zhi)于散文詩，在詩歌、戲(xi)劇(ju)、小說(shuo)等方(fang)(fang)面(mian)都(dou)有(you)(you)很高的(de)(de)(de)(de)成就。他(ta)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)忠實(shi)于現(xian)(xian)實(shi)主義原(yuan)則，善(shan)于把握時代的(de)(de)(de)(de)脈搏，敏銳地發(fa)現(xian)(xian)新的(de)(de)(de)(de)重大的(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)(xian)象(xiang)，把注意力(li)(li)主要集中在貴族(zu)知識分子(zi)(zi)和(he)(he)平民(min)知識分子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)生活和(he)(he)命運上，以擅(shan)長女(nv)性形象(xiang)塑造而著稱(cheng)于世。他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，主題鮮明(ming)，結構嚴謹，語(yu)言優美，尤其善(shan)于刻畫自然景物(wu)的(de)(de)(de)(de)瞬息(xi)萬變(bian)，并賦(fu)以詩意和(he)(he)哲理(li)。在人物(wu)心理(li)描(miao)寫方(fang)(fang)面(mian)也有(you)(you)突出的(de)(de)(de)(de)成就。他(ta)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)最(zui)根本的(de)(de)(de)(de)傾向就是不追(zhui)隨某種社會(hui)思潮，而致力(li)(li)于描(miao)繪和(he)(he)建塑俄(e)羅斯民(min)族(zu)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人情風俗、民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)倫理(li)觀(guan)念(nian)及具(ju)有(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)性格的(de)(de)(de)(de)俄(e)羅斯民(min)族(zu)風骨。這對俄(e)國文學的(de)(de)(de)(de)發(fa)展有(you)(you)良好的(de)(de)(de)(de)影響。
屠(tu)格涅(nie)夫的中短篇小說幾(ji)乎都可(ke)以(yi)視為詩歌與散(san)文相結合(he)產(chan)生的形(xing)式(shi)，而且是典范的俄(e)國(guo)詩歌和俄(e)國(guo)散(san)文相結合(he)產(chan)生的新形(xing)式(shi)，換個角度說，就是典范的俄(e)國(guo)浪漫主義和典范的俄(e)國(guo)現實(shi)主義相結合(he)產(chan)生的新形(xing)式(shi)。
屠(tu)格(ge)涅夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)中短(duan)(duan)篇小說(shuo)(shuo)，從(cong)總(zong)體(ti)上說(shuo)(shuo)是詩(shi)歌對(dui)散文全(quan)面(mian)滲透的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)；但具(ju)體(ti)說(shuo)(shuo)來，也就(jiu)是說(shuo)(shuo)從(cong)其內部各種(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)變體(ti)來說(shuo)(shuo)，卻又是一種(zhong)十分(fen)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)文學形(xing)式。屠(tu)格(ge)涅夫(fu)對(dui)這(zhe)種(zhong)文體(ti)采取十分(fen)靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)，他根據題材和(he)(he)人物的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)有選擇地(di)調節詩(shi)歌介(jie)入的(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)(du)、深度(du)(du)和(he)(he)力度(du)(du)：對(dui)于(yu)(yu)愛情(qing)(qing)題材，多半會加強情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)渲染；對(dui)于(yu)(yu)奇人趣事，多半會著眼于(yu)(yu)構思的(de)(de)(de)(de)(de)巧妙(miao)；對(dui)于(yu)(yu)有神秘意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)內容，多半會強化(hua)瞬間的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛；對(dui)于(yu)(yu)“俄(e)國的(de)(de)(de)(de)(de)哈姆雷特(te)”，則(ze)一定不會放過他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)路歷(li)程的(de)(de)(de)(de)(de)展示，對(dui)于(yu)(yu)純情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)少男(nan)少女(nv)，則(ze)大(da)力抒寫他們(men)愛的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。因此(ci)，屠(tu)格(ge)捏(nie)夫(fu)中短(duan)(duan)篇小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)在詩(shi)服對(dui)散文的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)滲透的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)趨(qu)向中，又獲得各種(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態。
屠格涅夫(fu)善(shan)于(yu)選(xuan)擇(ze)生(sheng)活中(zhong)(zhong)的某個場景(jing)(jing)(jing)，善(shan)于(yu)攝取場景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的人和物(wu)，或者是(shi)選(xuan)擇(ze)事態(tai)的某個側面，聚焦故事中(zhong)(zhong)的某個動人環節，寓情于(yu)景(jing)(jing)(jing)，示情以景(jing)(jing)(jing)，情景(jing)(jing)(jing)彼此滲(shen)透。
與(yu)相(xiang)當自由和(he)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中短篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)文體(ti)相(xiang)比較(jiao)，屠格(ge)涅(nie)夫(fu)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文體(ti)則相(xiang)對穩定(ding)得多(duo)。詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)雖已(yi)減弱，但絕沒(mei)有消失，它總(zong)是(shi)適時(shi)地(di)從敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縫(feng)隙中“破土而出”，從而在各個(ge)方(fang)面強化(hua)敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。與(yu)此(ci)同時(shi)，戲(xi)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)似(si)有歷增加(jia)，在某(mou)種(zhong)程(cheng)度上(shang)(shang)它甚至(zhi)還賦予(yu)屠格(ge)涅(nie)夫(fu)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)以程(cheng)式化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，如大(da)(da)致差不(bu)(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)結構，不(bu)(bu)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)空間(jian)，不(bu)(bu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)跨度，占(zhan)有中心位置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，必不(bu)(bu)可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)敘或(huo)補(bu)敘，瞬間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激箔(bo)時(shi)刻(ke)，情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急轉直下，緊(jin)接著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮，獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲，再加(jia)上(shang)(shang)穿插(cha)其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)適可(ke)而止和(he)恰到(dao)好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染和(he)點(dian)撥。這些(xie)便是(shi)屠格(ge)涅(nie)夫(fu)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本結構方(fang)式，或(huo)者也(ye)可(ke)以說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)一種(zhong)較(jiao)為(wei)穩固和(he)運(yun)用(yong)得相(xiang)當純熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)式。所以屠格(ge)涅(nie)夫(fu)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)在文體(ti)上(shang)(shang)表現(xian)出一種(zhong)對其(qi)他文體(ti)如詩(shi)歌和(he)戲(xi)劇等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“綜合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)向(xiang)，這是(shi)集詩(shi)人、劇作家和(he)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家于一身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠格(ge)涅(nie)夫(fu)所獨(du)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。
人物影響
屠格涅夫(fu)是第一個(ge)現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)精神充分(fen)、現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)手法純熟的(de)(de)(de)俄(e)國小說家。從整個(ge)俄(e)國現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)發展史看，他以自己反映了(le)“生動活(huo)潑的(de)(de)(de)真實(shi)”的(de)(de)(de)小說創作結束了(le)俄(e)國文(wen)(wen)學(xue)由浪漫主(zhu)義(yi)到現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)“過渡”時期。他的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)(xian)，標志著俄(e)國現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)學(xue)進入了(le)新的(de)(de)(de)成熟的(de)(de)(de)階段。
屠格涅夫忠于自己的(de)天性(xing)和(he)創(chuang)作個性(xing)，創(chuang)造(zao)性(xing)地(di)繼承和(he)發展了(le)普(pu)希金和(he)果戈理的(de)現(xian)(xian)(xian)實主義(yi)優良傳統，有效地(di)利用了(le)俄國和(he)西歐的(de)浪漫主義(yi)的(de)積極成果，錘(chui)煉和(he)創(chuang)立了(le)他自己的(de)獨特的(de)現(xian)(xian)(xian)實主義(yi)小說，從(cong)而極大地(di)豐富(fu)了(le)俄國現(xian)(xian)(xian)實主義(yi)文學的(de)寶庫，有力地(di)推動(dong)了(le)俄國現(xian)(xian)(xian)實主義(yi)文學的(de)發展。
屠格(ge)涅夫是第一個擁有全歐乃至全世界(jie)影響的(de)(de)俄國小說家。他以(yi)自己(ji)的(de)(de)創作和(he)豐富(fu)的(de)(de)藝術(shu)經(jing)驗，擴大了(le)俄國現實主義文學的(de)(de)影響，為俄國文學在世界(jie)文學中(zhong)的(de)(de)重要地位的(de)(de)確(que)立和(he)鞏固作出(chu)了(le)巨(ju)大的(de)(de)貢獻。
屠(tu)格(ge)涅夫(fu)(fu)的(de)(de)創作(zuo)反(fan)映了俄(e)國(guo)從封建農奴(nu)制轉變為(wei)資(zi)本主義制度這一過(guo)渡(du)時期的(de)(de)社(she)會生活，塑造了一系列富有時代特征的(de)(de)藝術(shu)典型，成為(wei)俄(e)國(guo)解放運動藝術(shu)編年史的(de)(de)重要組成部(bu)分(fen)，具有簡(jian)潔、樸素、細(xi)膩(ni)、清(qing)新、抒情(qing)味(wei)濃的(de)(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)，對俄(e)國(guo)乃至世界文學都(dou)產生了較大影響(xiang)。列寧稱(cheng)他(ta)(ta)是“卓越的(de)(de)俄(e)羅斯(si)作(zuo)家”。他(ta)(ta)與列夫(fu)(fu)·托爾斯(si)泰、陀斯(si)妥(tuo)耶夫(fu)(fu)斯(si)基一起(qi)，被人們稱(cheng)為(wei)俄(e)國(guo)文學的(de)(de)三巨頭(tou)。屠(tu)格(ge)涅夫(fu)(fu)也(ye)為(wei)俄(e)羅斯(si)語言規范化作(zuo)出(chu)了貢獻。
歲月靜好 
