人物經歷
1818年(nian)11月9日，屠格涅(nie)夫(fu)生于俄國奧廖爾(er)省奧廖爾(er)一(yi)個舊式富(fu)裕家庭，父親是(shi)(shi)一(yi)個騎兵團團長。屠格涅(nie)夫(fu)的(de)母親是(shi)(shi)一(yi)位(wei)殘暴的(de)農奴(nu)主(zhu)。屠格涅(nie)夫(fu)自幼目(mu)睹地主(zhu)階級的(de)兇殘專橫，早(zao)就(jiu)產生了對(dui)農民悲(bei)慘處境的(de)深(shen)切同情。
1833年(nian)，進莫(mo)斯(si)科大學(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)系，一年(nian)后轉(zhuan)入彼得堡大學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)系語文(wen)專業，畢業后到(dao)德(de)國(guo)柏林大學(xue)(xue)(xue)攻讀哲學(xue)(xue)(xue)、歷史和希臘與拉丁文(wen)。屠格涅夫進入莫(mo)斯(si)科大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習一年(nian)，隨后轉(zhuan)入圣彼得堡大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習經典著作，俄國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)和哲學(xue)(xue)(xue)。
1838年，前(qian)往柏林大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習黑格爾哲學(xue)(xue)。在歐洲屠格涅夫見(jian)到(dao)了更加(jia)現代化(hua)的社(she)會制(zhi)度，被視為“歐化(hua)”的知識分子，主張俄(e)國學(xue)(xue)習西(xi)方(fang)，廢(fei)除包括農奴制(zhi)在內(nei)的封建制(zhi)度。
1843年春(chun)，屠格涅(nie)夫(fu)和他(ta)的(de)最(zui)早師父李根（中(zhong)(zhong)文譯名）共同發(fa)(fa)表(biao)(biao)敘(xu)事長詩《巴拉(la)莎》標志著他(ta)從浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義轉(zhuan)向現實主(zhu)(zhu)義。屠格涅(nie)夫(fu)發(fa)(fa)表(biao)(biao)敘(xu)事長詩《巴拉(la)莎》受到了(le)別(bie)林斯(si)基的(de)好評(ping)，此后二人(ren)建立了(le)深(shen)厚友誼。在這之后屠格涅(nie)夫(fu)開始逐漸轉(zhuan)向了(le)散(san)文創(chuang)作(zuo)。第一篇散(san)文作(zuo)品是中(zhong)(zhong)篇小(xiao)說(shuo)《安德烈(lie)·柯洛索夫(fu)》。繼而發(fa)(fa)表(biao)(biao)敘(xu)事詩《地主(zhu)(zhu)》和中(zhong)(zhong)篇小(xiao)說(shuo)《彼土什科夫(fu)》。他(ta)還(huan)創(chuang)作(zuo)了(le)許多劇(ju)本(ben)，其(qi)中(zhong)(zhong)《食(shi)客》、《貴族長的(de)早宴》、《單身漢》等，主(zhu)(zhu)要反(fan)映貴族生活和風習。
19世紀50年代初(chu)，發表(biao)中篇小說《多余(yu)人日記》和《雅科夫(fu)·帕辛科夫(fu)》等。
1847年(nian)-1852年(nian)，他在進(jin)步刊物《現代人》上發表其(qi)成名(ming)作(zuo)(zuo)《獵人筆記》。該作(zuo)(zuo)品反農(nong)奴制(zhi)的傾向(xiang)觸怒了當局，當局以屠格涅夫(fu)發表追悼(dao)果戈里文(wen)章違反審查(cha)條例為由(you)，將其(qi)拘捕、放逐。在拘留中他寫了小說《木木》。
1855年屠(tu)格涅(nie)夫(fu)發表劇本《村中一月》，開始逐漸關心知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)與貴族(zu)的(de)(de)沖突問題。1856年他發表小(xiao)說《羅(luo)亭》，塑造了一個具有(you)革命(ming)激情，但是缺乏行動的(de)(de)小(xiao)貴族(zu)的(de)(de)叛(pan)逆(ni)者的(de)(de)形象。1859年屠(tu)格涅(nie)夫(fu)發表《貴族(zu)之家》。
1860年他發表小(xiao)說《前夜》，塑造了(le)一個革命者英扎羅夫(fu)(fu)(fu)的形象(xiang)，杜(du)勃(bo)羅留波(bo)夫(fu)(fu)(fu)非常看重這篇(pian)小(xiao)說，發表了(le)評論《真正的白天何時到(dao)來？》——斷言(yan)“前夜離隨之而來的白天總(zong)是不遠的”，認為屠(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)(fu)(fu)描繪了(le)革命的前夜。屠(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)(fu)(fu)不同意(yi)這一斷語，希望涅克拉索(suo)夫(fu)(fu)(fu)不要發表這篇(pian)評論，涅克拉索(suo)夫(fu)(fu)(fu)沒有同意(yi)，導致了(le)屠(tu)(tu)格(ge)涅夫(fu)(fu)(fu)和《現代人》雜志的決裂。
1862年屠格涅夫發表《父與子》，主人公巴扎羅夫狂傲，重(zhong)視行動，重(zhong)視科學實驗(yan)。是(shi)作(zuo)者假想的(de)(de)新人形象，但是(shi)遭到(dao)民主派的(de)(de)抨擊(ji)。
1860年(nian)代后期，他(ta)(ta)長年(nian)居住(zhu)在國外(wai)。他(ta)(ta)結識了(le)(le)許多外(wai)國作(zuo)家如(ru)他(ta)(ta)與法國作(zuo)家喬治·桑(sang)、福樓(lou)拜(bai)、都德、左拉(la)和莫泊(bo)桑(sang)等人關系密切。他(ta)(ta)向西歐介(jie)紹(shao)俄羅(luo)斯文學，特別是普希金和列夫·托(tuo)爾(er)斯泰的作(zuo)品。1867年(nian)，他(ta)(ta)創作(zuo)了(le)(le)長篇小(xiao)說(shuo)《煙》。
19世紀70年(nian)代，屠格(ge)涅(nie)夫(fu)定居法國。期間他(ta)創作(zuo)了(le)一(yi)系列“回憶的(de)(de)中篇小(xiao)說”，如《草原上的(de)(de)李爾王》、《普寧(ning)與巴布(bu)寧(ning)》和《春(chun)潮(chao)》等(deng)。1877年(nian)他(ta)發表了(le)最(zui)后(hou)一(yi)部長(chang)篇小(xiao)說《處女地》。在(zai)生命(ming)的(de)(de)最(zui)后(hou)幾年(nian)里，遠離祖國的(de)(de)屠格(ge)涅(nie)夫(fu)在(zai)病(bing)榻上寫了(le)83篇散文(wen)詩表達了(le)他(ta)暮年(nian)的(de)(de)情懷。
1883年8月22日，屠格涅夫病逝于巴(ba)黎。根(gen)據他生前的(de)(de)遺囑(zhu)，遺體被(bei)運(yun)回俄國安葬(zang)在(zai)彼(bi)得(de)堡(bao)的(de)(de)沃爾科(ke)夫墓地(di)的(de)(de)別(bie)林斯基(ji)墓旁。
主要作品
《黃(huang)昏》 詩歌 1838
《帕拉莎》 長詩 1843
《單身(shen)漢(han)》 戲劇(ju) 1849
《首席(xi)貴族的早餐(can)》 戲劇(ju) 1849
《多余人日記(ji)》 中篇小說(shuo) 1850
《木木》 中篇(pian)小說(shuo) 1852
《獵人筆記》 游記 1852
《羅亭》 長篇(pian)小說 1856
《阿(a)霞》 中(zhong)篇(pian)小說 1858
《貴族之家》 長篇(pian)小說 1859
《前夜(ye)》 長篇小說(shuo) 1860
《初(chu)戀》 中篇小說(shuo) 1860
《父(fu)與子》 長篇小說(shuo) 1862
《煙》 長篇(pian)小(xiao)說 1867
《旅長(chang)》 中篇(pian)小說 1868
《不幸的姑娘(niang)》 中篇小說 1869
《回憶別林斯基(ji)》 散(san)文 1869
《奇怪的故(gu)事》 短(duan)篇小說 1870
《草(cao)原上的(de)李爾(er)王》 中(zhong)篇小說 1870
《春潮》 中篇小說 1872
《契爾諾普哈諾夫的末日》 短篇小說 1872
《處女地》 長篇小說 1877
《愛的凱歌(ge)》 中篇小說 1881
創作特點
作品主題
屠(tu)格涅夫對于人(ren)類(lei)有(you)著深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)熱愛，這(zhe)種愛不僅表(biao)現(xian)于他對具(ju)有(you)善良、勇敢(gan)、堅韌等高尚(shang)品德的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)贊美和頌揚，而且特別表(biao)現(xian)在(zai)他對人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)苦難(nan)的(de)(de)(de)深(shen)深(shen)同情。表(biao)現(xian)在(zai)他總(zong)想竭(jie)力幫助那些受苦受難(nan)的(de)(de)(de)人(ren)，表(biao)現(xian)在(zai)他對造成(cheng)這(zhe)種苦難(nan)的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)憎惡(e)和譴責。所有(you)這(zhe)些都在(zai)他的(de)(de)(de)作品中有(you)著充分的(de)(de)(de)體現(xian)。
屠格涅夫從人道(dao)主義出發，無(wu)(wu)情地(di)揭露、深刻地(di)批判了不人道(dao)的(de)社(she)會制度。他(ta)的(de)作品無(wu)(wu)不體現著這種不妥(tuo)協(xie)的(de)精神(shen)，而這也就表明他(ta)與其所從出的(de)貴族(zu)階級的(de)徹底決裂。
屠格涅(nie)夫筆下一些男女(nv)主人公(gong)已成為俄羅斯文學中不朽的藝術形象，愛(ai)情(qing)描寫在(zai)屠格涅(nie)夫小(xiao)說的情(qing)節中占有(you)重要地位。屠格涅(nie)夫小(xiao)說描寫的愛(ai)情(qing)無一例(li)外地讓(rang)愛(ai)情(qing)走向悲劇(ju)性的結局(ju)。
在文學史(shi)上，屠(tu)格涅夫別開生(sheng)面(mian)，第一個(ge)(ge)把社(she)會理想引(yin)入(ru)愛(ai)(ai)情(qing)。打開屠(tu)格涅夫的(de)(de)六部長篇小說(shuo)，可以發現(xian)，作品中男(nan)女主(zhu)人公的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)經歷了種種艱難曲擠后(hou)，終未成眷(juan)屬(shu)。屠(tu)格涅夫曾多次這樣(yang)講過：“我主(zhu)要是(shi)(shi)一個(ge)(ge)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)者(zhe)；最(zui)感興趣的(de)(de)是(shi)(shi)人的(de)(de)面(mian)貌的(de)(de)生(sheng)動活(huo)潑(po)的(de)(de)真(zhen)實(shi)。準確而有(you)力(li)地表現(xian)生(sheng)活(huo)的(de)(de)真(zhen)實(shi)，才是(shi)(shi)作者(zhe)的(de)(de)最(zui)高幸福，即使(shi)這真(zhen)實(shi)同他個(ge)(ge)人的(de)(de)喜愛(ai)(ai)并(bing)不符合。“這說(shuo)明，作家(jia)創作時對現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)忠(zhong)實(shi)戰勝了其對女性(xing)的(de)(de)偏愛(ai)(ai)，他筆下的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)故事(shi)以悲(bei)劇(ju)結局，是(shi)(shi)由19世紀40-70年代(dai)俄國(guo)社(she)會現(xian)實(shi)決定的(de)(de)，這是(shi)(shi)時代(dai)的(de)(de)悲(bei)劇(ju)，社(she)會的(de)(de)悲(bei)劇(ju)。
藝術特色
屠(tu)格涅夫的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)時代特征(zheng)和(he)強烈的(de)(de)(de)批判精神。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)始(shi)于(yu)詩歌而止于(yu)散文詩，在詩歌、戲劇、小說等方(fang)面(mian)(mian)都有(you)(you)很(hen)高的(de)(de)(de)成就(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)忠實(shi)于(yu)現實(shi)主(zhu)義原則，善于(yu)把握(wo)時代的(de)(de)(de)脈(mo)搏，敏(min)銳地(di)發現新的(de)(de)(de)重(zhong)大的(de)(de)(de)社會現象，把注意(yi)力主(zhu)要集(ji)中在貴族知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)和(he)平民(min)知(zhi)識(shi)分(fen)子(zi)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)和(he)命運上，以(yi)(yi)擅長女性(xing)形(xing)象塑造而著稱于(yu)世。他(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，主(zhu)題(ti)鮮明，結構嚴謹(jin)，語言優美，尤其善于(yu)刻畫自然(ran)景物(wu)的(de)(de)(de)瞬息萬變，并賦以(yi)(yi)詩意(yi)和(he)哲理。在人物(wu)心理描(miao)(miao)寫(xie)方(fang)面(mian)(mian)也有(you)(you)突出(chu)的(de)(de)(de)成就(jiu)。他(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一個最根(gen)本的(de)(de)(de)傾向就(jiu)是不追隨某種社會思潮(chao)，而致(zhi)力于(yu)描(miao)(miao)繪和(he)建塑俄羅斯(si)民(min)族特有(you)(you)的(de)(de)(de)人情風(feng)俗(su)、民(min)族的(de)(de)(de)倫理觀念及具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)民(min)族性(xing)格的(de)(de)(de)俄羅斯(si)民(min)族風(feng)骨。這對俄國文學的(de)(de)(de)發展(zhan)有(you)(you)良好的(de)(de)(de)影響。
屠格涅(nie)夫(fu)的(de)(de)中短(duan)篇小說幾乎都可以視為詩歌(ge)與散(san)文相結(jie)合(he)產(chan)生的(de)(de)形式，而(er)且是典范(fan)的(de)(de)俄(e)國詩歌(ge)和俄(e)國散(san)文相結(jie)合(he)產(chan)生的(de)(de)新形式，換個角度說，就是典范(fan)的(de)(de)俄(e)國浪漫(man)主(zhu)義和典范(fan)的(de)(de)俄(e)國現實主(zhu)義相結(jie)合(he)產(chan)生的(de)(de)新形式。
屠格(ge)涅夫(fu)的(de)(de)心理的(de)(de)抒(shu)情(qing)的(de)(de)詩意的(de)(de)中短篇小(xiao)說(shuo)，從總(zong)體(ti)上說(shuo)是詩歌對(dui)散文(wen)全面(mian)滲(shen)透的(de)(de)一種(zhong)(zhong)新的(de)(de)文(wen)體(ti)；但具體(ti)說(shuo)來(lai)，也就是說(shuo)從其內部(bu)各種(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)變體(ti)來(lai)說(shuo)，卻(que)又是一種(zhong)(zhong)十分(fen)自由的(de)(de)文(wen)學(xue)形式。屠格(ge)涅夫(fu)對(dui)這種(zhong)(zhong)文(wen)體(ti)采(cai)取十分(fen)靈(ling)活(huo)的(de)(de)態度(du)，他(ta)根據題(ti)材(cai)和(he)人物(wu)的(de)(de)不同(tong)有選(xuan)擇地(di)調節(jie)詩歌介(jie)入的(de)(de)廣度(du)、深度(du)和(he)力(li)度(du)：對(dui)于(yu)(yu)(yu)愛情(qing)題(ti)材(cai)，多(duo)(duo)半會(hui)(hui)加強情(qing)感的(de)(de)和(he)心理的(de)(de)渲染；對(dui)于(yu)(yu)(yu)奇人趣事，多(duo)(duo)半會(hui)(hui)著眼于(yu)(yu)(yu)構思的(de)(de)巧妙；對(dui)于(yu)(yu)(yu)有神秘(mi)意味(wei)的(de)(de)內容，多(duo)(duo)半會(hui)(hui)強化瞬間的(de)(de)氣氛；對(dui)于(yu)(yu)(yu)“俄(e)國的(de)(de)哈姆雷特(te)”，則(ze)一定(ding)不會(hui)(hui)放過他(ta)們的(de)(de)心路歷程的(de)(de)展示，對(dui)于(yu)(yu)(yu)純(chun)情(qing)的(de)(de)少男(nan)少女，則(ze)大力(li)抒(shu)寫他(ta)們愛的(de)(de)感覺(jue)。因此，屠格(ge)捏夫(fu)中短篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)文(wen)體(ti)在(zai)詩服對(dui)散文(wen)的(de)(de)全面(mian)滲(shen)透的(de)(de)總(zong)體(ti)趨向中，又獲(huo)得各種(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)形態。
屠格涅夫善于選擇生活中的(de)某個(ge)(ge)(ge)場景(jing)，善于攝取場景(jing)中的(de)人(ren)和物，或者是選擇事態的(de)某個(ge)(ge)(ge)側面(mian)，聚焦故事中的(de)某個(ge)(ge)(ge)動人(ren)環(huan)節，寓情于景(jing)，示情以景(jing)，情景(jing)彼此滲(shen)透。
與相(xiang)當自由和(he)(he)(he)靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)短篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)文(wen)體相(xiang)比(bi)較，屠(tu)(tu)格涅(nie)(nie)夫(fu)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)體則(ze)相(xiang)對穩(wen)定得多。詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素雖已減弱，但絕沒有(you)消失，它(ta)總是適時(shi)(shi)地(di)從敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縫隙中(zhong)(zhong)“破土而出(chu)”，從而在(zai)各個方面(mian)強化(hua)(hua)敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。與此同時(shi)(shi)，戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素似有(you)歷(li)增加，在(zai)某種(zhong)程(cheng)(cheng)度上(shang)它(ta)甚至還(huan)賦予屠(tu)(tu)格涅(nie)(nie)夫(fu)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)以程(cheng)(cheng)式化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，如大(da)致(zhi)差不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體結構，不(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)空間(jian)，不(bu)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)跨(kua)度，占有(you)中(zhong)(zhong)心位置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，必不(bu)可少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插敘(xu)或補敘(xu)，瞬間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激箔時(shi)(shi)刻(ke)，情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急轉直下，緊接著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao)，獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲，再加上(shang)穿插其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適可而止和(he)(he)(he)恰到好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染和(he)(he)(he)點(dian)撥。這些(xie)便是屠(tu)(tu)格涅(nie)(nie)夫(fu)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本結構方式，或者也可以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是一(yi)種(zhong)較為(wei)穩(wen)固和(he)(he)(he)運用(yong)得相(xiang)當純熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)(cheng)式。所以屠(tu)(tu)格涅(nie)(nie)夫(fu)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)文(wen)體上(shang)表(biao)現(xian)出(chu)一(yi)種(zhong)對其他文(wen)體如詩歌和(he)(he)(he)戲劇(ju)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“綜合”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)向，這是集(ji)詩人、劇(ju)作家(jia)和(he)(he)(he)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)于(yu)一(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠(tu)(tu)格涅(nie)(nie)夫(fu)所獨(du)具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。
人物影響
屠格涅夫是第(di)一(yi)個現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)精神充分、現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)手法(fa)純熟(shu)的(de)(de)俄(e)國(guo)(guo)小(xiao)說(shuo)家。從(cong)整個俄(e)國(guo)(guo)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發展(zhan)史(shi)看，他以(yi)自(zi)己反映了“生動活潑(po)的(de)(de)真實(shi)”的(de)(de)小(xiao)說(shuo)創(chuang)作結束了俄(e)國(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)由浪漫主(zhu)義(yi)到(dao)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)“過渡”時期。他的(de)(de)出現(xian)，標志(zhi)著(zhu)俄(e)國(guo)(guo)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)進入(ru)了新的(de)(de)成熟(shu)的(de)(de)階(jie)段(duan)。
屠格(ge)涅夫忠于自己(ji)的(de)天性和(he)(he)創作個(ge)性，創造性地(di)繼承和(he)(he)發(fa)展(zhan)了(le)普希金和(he)(he)果戈理的(de)現實主(zhu)義(yi)優良傳(chuan)統，有效地(di)利(li)用了(le)俄(e)國(guo)和(he)(he)西歐(ou)的(de)浪漫主(zhu)義(yi)的(de)積極成果，錘煉和(he)(he)創立了(le)他(ta)自己(ji)的(de)獨(du)特的(de)現實主(zhu)義(yi)小(xiao)說，從而極大地(di)豐富了(le)俄(e)國(guo)現實主(zhu)義(yi)文(wen)學的(de)寶庫，有力地(di)推動了(le)俄(e)國(guo)現實主(zhu)義(yi)文(wen)學的(de)發(fa)展(zhan)。
屠(tu)格涅(nie)夫(fu)是第一(yi)個擁有全歐乃至全世(shi)界(jie)(jie)影響(xiang)的俄國小說家。他(ta)以自己的創作和(he)豐(feng)富的藝術經驗，擴大了俄國現實主(zhu)義文(wen)(wen)學(xue)(xue)的影響(xiang)，為俄國文(wen)(wen)學(xue)(xue)在世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)學(xue)(xue)中的重要地位的確立和(he)鞏固作出了巨大的貢獻。
屠格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)的創作反映了俄(e)國從封建(jian)農奴制轉(zhuan)變為資本(ben)主(zhu)義(yi)制度這一過渡時期的社會生(sheng)活，塑(su)造了一系列富有(you)時代(dai)特征的藝(yi)(yi)術(shu)典型，成為俄(e)國解放運(yun)動藝(yi)(yi)術(shu)編年史的重要組成部分(fen)，具有(you)簡潔、樸素、細膩、清新(xin)、抒(shu)情味(wei)濃的藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)，對(dui)俄(e)國乃至世界文學(xue)都產生(sheng)了較(jiao)大影(ying)響。列寧稱他是“卓(zhuo)越的俄(e)羅斯(si)作家”。他與(yu)列夫(fu)(fu)·托爾斯(si)泰、陀斯(si)妥(tuo)耶夫(fu)(fu)斯(si)基一起，被人們稱為俄(e)國文學(xue)的三巨頭。屠格(ge)涅(nie)夫(fu)(fu)也為俄(e)羅斯(si)語言規(gui)范化(hua)作出了貢獻。
歲月靜好 
