人物經歷
1870年(nian)俄歷10月23日，蒲寧生于(yu)俄國波羅(luo)納捷市的一個破落貴族(zu)家庭，祖(zu)上曾(ceng)是顯赫的貴族(zu)。1873年(nian)，全家搬(ban)到(dao)他(ta)們置(zhi)產(chan)的鄉村沃羅(luo)涅什(shen)鎮去生活。
1885年，開始寫詩，《鄉村(cun)乞丐(gai)》《難(nan)忘的(de)晨光》發(fa)表(biao)于(yu)書評(ping)(ping)雜志(zhi)《祖國》。1887年，發(fa)表(biao)短篇小(xiao)說集(ji)《在(zai)天涯》，引起評(ping)(ping)論(lun)界的(de)注意。
1892年(nian)，在莫斯(si)科大學讀書(shu)并出版第(di)一部詩集《在露天下》，收集的都是(shi)作者善(shan)感(gan)、純(chun)摯而優美的抒情詩，有別于當時流行(xing)的實用主義寫法。
1893年，出版短篇小說《田間(jian)》，完成描(miao)述(shu)俄(e)國農(nong)民(min)悲慘境(jing)地的《塔(ta)尼卡(ka)》。
1895年，寄(ji)居圣(sheng)彼得堡，與《知識(shi)》年報派往來密切。與契訶夫碰面，立即成為(wei)莫逆之交。1899年，與高爾基相(xiang)識(shi)，參加(jia)知識(shi)出版(ban)社工(gong)作。
1900年(nian)，完成(cheng)小說《安東(dong)諾夫的蘋果》。1901年(nian)，完成(cheng)詩集(ji)《落(luo)葉》，并和新(xin)派詩人聯合以(yi)《天(tian)蝎(xie)星座(zuo)》系列作品的名(ming)義出版。出版短篇小說《末日》《松樹(shu)》。
1903年，出(chu)版(ban)詩集《落葉》，獲得莫斯科(ke)學院的普希金(jin)獎。1904年，完(wan)成短篇(pian)小說《黑土》。
1909年(nian)，被(bei)選為俄羅斯科(ke)學院名譽院士。1910年(nian)，完成(cheng)小說《鄉村》，頗(po)受評論(lun)家重(zhong)視，登上(shang)第(di)一流作(zuo)家之(zhi)地位(wei)。
1911-1912年，蒲寧創作了(le)一(yi)系(xi)列取材于農(nong)村生(sheng)活的短(duan)篇小說，有《歡樂的庭院》《蟋蟀》《扎哈爾·沃羅比約夫》《莠(you)草》《夜(ye)話》《一(yi)百零八(ba)》等。完(wan)成小說《干旱的溪谷》，為(wei)其(qi)代表(biao)作之一(yi)。它(ta)揭露了(le)俄國(guo)貴族精神腐敗和(he)經濟衰落的社會面目。
1913年(nian)，完成小(xiao)說《一個美好(hao)的生命(ming)》。1914年(nian)，完成小(xiao)說《弟兄們》。1916年(nian)，完成短篇小(xiao)說《來自舊金(jin)山(shan)的紳士(shi)》。這(zhe)是項成功的嘗試，表現(xian)了(le)他對資本主義文明的憎惡。
1917年(nian)，俄國十(shi)月革(ge)命爆發，避居(ju)克里米亞。1918年(nian)，完(wan)成小說《強(qiang)壯的(de)夢》。1920年(nian)，移居(ju)法國，繼續描寫黑暗的(de)俄國，在當時(shi)流亡作家中頗(po)受好評。
1923年，完(wan)成短篇(pian)小說《完(wan)了》。1924年，完(wan)成短篇(pian)小說《無盡的春天》。出版小說《米佳的愛(ai)情》。
1926年，完(wan)(wan)成回憶錄《不幸的(de)日子》。次年完(wan)(wan)成小說《阿(a)薩涅夫的(de)生活》。1929年完(wan)(wan)成小說，《愛的(de)文法》。
1930年，完成(cheng)自傳體小(xiao)說《阿爾(er)謝尼耶夫的一生》第一部(bu)。1933年，獲得諾貝爾(er)文學獎，并(bing)完成(cheng)小(xiao)說《莉(li)卡》。
1937年，著(zhu)有關于列夫-托爾斯泰的(de)(de)哲理性文學論文《托爾斯泰的(de)(de)解(jie)放》。1938年，完(wan)成《幽暗的(de)(de)鄉間小徑》。
1939年，完成小說《阿(a)爾謝尼耶(ye)夫的一生》第二部。1943年，出版短篇小說集《幽暗的鄉間小徑》。
1949年，完(wan)成《林(lin)蔭(yin)幽徑及其他》。1951年，完(wan)成回(hui)憶錄《回(hui)憶錄與(yu)(yu)畫像》。1953年11月8日，流(liu)亡33年的(de)蒲寧(ning)在巴黎病逝，終年83歲。1954年，《回(hui)憶錄與(yu)(yu)畫像》出版。
主要作品
1887年 《迷戀》 長篇小說(shuo)
1887年(nian)5月 《鄉村乞丐》 詩歌(ge) 《祖國》
1894年 《鄉村草圖》 短篇(pian)小說 《俄羅斯(si)財富(fu)》
1895年10月 《天涯海角》 短篇小說(shuo) 《新言論》
1897年 《在天涯》 短篇(pian)小說集
1900年 《安東諾夫卡蘋果》 短篇(pian)小(xiao)說
1901年 《落(luo)葉》 詩集
1903年 《末(mo)日》 短篇小說(shuo)
1910年 《鄉村》 中篇小說
1912年(nian) 《蘇霍(huo)多爾》 中篇小說
1914年(nian) 《弟兄們》
1915年 《舊(jiu)金山來的(de)先生》 短篇小說
1921年 《舊金山來的先(xian)生(sheng)》 小說集(ji)
1925年 《米佳的愛情(qing)》 中篇小說
1926年 《中暑》 詩文集(ji)
1933年 《阿爾謝尼耶夫的生活》 自傳(chuan)體長篇小(xiao)說
1937年
《托爾斯泰(tai)的解脫》
哲理性文學著作
1940年 《在(zai)巴黎》 小說
1943年 《幽暗的鄉間小(xiao)徑》 小(xiao)說(shuo)集
創作特點
作品主題
蒲寧(ning)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)雖(sui)然(ran)人物性(xing)格特征有(you)時(shi)比較模糊，缺少(shao)復雜(za)尖銳的(de)(de)(de)情節結構，但他(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)卻從來(lai)不缺乏對(dui)人性(xing)的(de)(de)(de)張(zhang)揚和對(dui)生(sheng)命價值的(de)(de)(de)高度尊重與關(guan)注。蒲寧(ning)小(xiao)(xiao)說(shuo)具有(you)的(de)(de)(de)文化內涵使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)創作致力于(yu)人性(xing)的(de)(de)(de)張(zhang)揚和生(sheng)命情懷的(de)(de)(de)關(guan)注，使(shi)文本不僅成為文化的(de)(de)(de)載體，同(tong)時(shi)使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)作品上(shang)升到人生(sheng)哲理(li)的(de)(de)(de)高度。蒲寧(ning)不是哲學家(jia)，他(ta)的(de)(de)(de)作品卻充滿(man)人生(sheng)的(de)(de)(de)哲理(li)。
蒲(pu)寧(ning)在(zai)列(lie)夫(fu)·托爾斯泰、契訶夫(fu)、高(gao)爾基等(deng)(deng)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)影響下，對(dui)(dui)(dui)俄(e)國處(chu)于(yu)歷(li)史大(da)變革前的(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，特別是農村生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)作(zuo)(zuo)了(le)(le)真(zhen)實而深刻的(de)(de)(de)(de)(de)反映，他以(yi)嚴瑾的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術創(chuang)作(zuo)(zuo)態度抵(di)御了(le)(le)單純追求華麗詞(ci)藻的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑，從不(bu)粉飾目睹的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，而是真(zhen)實地予(yu)以(yi)反映，蘊(yun)涵著(zhu)(zhu)許多對(dui)(dui)(dui)祖(zu)國對(dui)(dui)(dui)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)理性思考，對(dui)(dui)(dui)貧(pin)苦農民寄予(yu)了(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)同情。蒲(pu)寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)早期作(zuo)(zuo)品(pin)與契訶夫(fu)有著(zhu)(zhu)較為明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。尤(you)其(qi)在(zai)其(qi)早期的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)篇小說中(zhong)，像契訶夫(fu)那樣(yang)，他以(yi)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)洞察(cha)(cha)力(li)來(lai)觀(guan)察(cha)(cha)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)全過程(cheng)。然而，蒲(pu)寧(ning)對(dui)(dui)(dui)待生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)態度又(you)不(bu)同于(yu)契訶夫(fu)，他總是力(li)圖用(yong)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)規(gui)(gui)律，用(yong)生(sheng)(sheng)、死和愛交(jiao)織(zhi)在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)規(gui)(gui)律來(lai)解(jie)釋種(zhong)種(zhong)沖突。這樣(yang)一(yi)(yi)來(lai)，便把社會矛(mao)盾轉移(yi)到一(yi)(yi)個哲學的(de)(de)(de)(de)(de)、“全人(ren)類”的(de)(de)(de)(de)(de)領域中(zhong)去了(le)(le)，愛情、生(sheng)(sheng)命、死亡等(deng)(deng)“永恒主題”成為蒲(pu)寧(ning)創(chuang)作(zuo)(zuo)關注的(de)(de)(de)(de)(de)重點。正是通過這種(zhong)永恒主題，俄(e)羅斯現(xian)(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)(de)傳統和文(wen)學發展的(de)(de)(de)(de)(de)新趨勢(shi)在(zai)蒲(pu)寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)得到了(le)(le)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)。
蒲寧(ning)的(de)(de)(de)(de)小說重(zhong)視(shi)對(dui)(dui)“瞬間(jian)(jian)一(yi)永(yong)恒”模式愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)捕(bu)捉與(yu)(yu)(yu)把握，以形式短暫的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)來(lai)抵消無常(chang)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)困頓與(yu)(yu)(yu)荒謬，以悲劇的(de)(de)(de)(de)力量(liang)震撼平凡、庸常(chang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)性，以愛的(de)(de)(de)(de)“烈焰(yan)式”的(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)宣(xuan)揚(yang)一(yi)種(zhong)至(zhi)愛至(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)。在(zai)(zai)愛情(qing)中，蒲寧(ning)找尋(xun)著(zhu)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)價值，通過(guo)對(dui)(dui)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)書寫(xie)，他達到了對(dui)(dui)于人(ren)存在(zai)(zai)本質與(yu)(yu)(yu)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)拷問與(yu)(yu)(yu)洞(dong)察。在(zai)(zai)一(yi)個個悲歡離合的(de)(de)(de)(de)故事中，他在(zai)(zai)汲(ji)取著(zhu)最為(wei)原始卻也最為(wei)美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)純(chun)真的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。在(zai)(zai)處理一(yi)系(xi)列(lie)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，作(zuo)家最為(wei)看(kan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)是主(zhu)人(ren)公之間(jian)(jian)超出倫理色彩的(de)(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)真情(qing)；而現實(shi)層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)道德探索則(ze)始終處于一(yi)種(zhong)從屬的(de)(de)(de)(de)、次要的(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)(zai)情(qing)與(yu)(yu)(yu)理、超世的(de)(de)(de)(de)真愛與(yu)(yu)(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)習俗面前(qian)，作(zuo)家明(ming)顯是一(yi)個至(zhi)情(qing)主(zhu)義(yi)者。“然而與(yu)(yu)(yu)此同時，他又能寫(xie)出愛的(de)(de)(de)(de)偉大力量(liang)。對(dui)(dui)他說來(lai)，愛要比一(yi)般想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)要博大和(he)豐富得多。”
古往今來，有(you)無(wu)數讓人(ren)(ren)(ren)蕩氣回腸的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)故事(shi)被(bei)作家(jia)們詮釋得可歌可泣(qi)，可感可嘆，而在(zai)(zai)蒲寧(ning)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)小(xiao)說世界里，走的(de)(de)(de)卻是另(ling)外(wai)一(yi)(yi)條路(lu)，他沒(mei)有(you)將(jiang)胸(xiong)懷與(yu)熱情(qing)投放在(zai)(zai)拯救(jiu)俄羅斯民族(zu)未來、尋(xun)求革命道路(lu)以找到前(qian)進的(de)(de)(de)方(fang)向上，他也(ye)沒(mei)有(you)將(jiang)悲(bei)傷(shang)的(de)(de)(de)因(yin)子植入人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)最底(di)(di)處而去探(tan)討人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)惡的(de)(de)(de)曲折變化，相反，他開(kai)(kai)辟(pi)了一(yi)(yi)條“幽暗(an)的(de)(de)(de)林間小(xiao)徑(jing)”，獨自一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)走著自己的(de)(de)(de)路(lu)，在(zai)(zai)“小(xiao)徑(jing)”的(de)(de)(de)兩邊，有(you)歡(huan)樂(le)也(ye)有(you)悲(bei)傷(shang)，有(you)甜蜜也(ye)有(you)傷(shang)痛，有(you)生有(you)死，有(you)恨有(you)愛(ai)(ai)。一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)是描述著俄羅斯人(ren)(ren)(ren)民或者域外(wai)個體命運的(de)(de)(de)起伏突變，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)對于悲(bei)苦的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生懷揣著悲(bei)憫的(de)(de)(de)至真至善(shan)的(de)(de)(de)情(qing)懷，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)注重于美好(hao)生命的(de)(de)(de)花(hua)開(kai)(kai)花(hua)落，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)傾聽并感受著底(di)(di)層(ceng)(ceng)民眾心底(di)(di)的(de)(de)(de)曲折隱(yin)情(qing)，在(zai)(zai)通往抒寫生命、抵達拯救(jiu)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)最高目標的(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)面上，可以說蒲寧(ning)與(yu)以往的(de)(de)(de)文學大家(jia)殊途同歸(gui)，與(yu)他們一(yi)(yi)起撐起了俄羅斯文學耀(yao)眼別致的(de)(de)(de)星(xing)空。
生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)死在蒲(pu)寧筆下有(you)著(zhu)(zhu)別樣的(de)(de)(de)(de)單純與(yu)(yu)(yu)質(zhi)感，但也(ye)不僅僅是生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)禮贊，生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲歌或死的(de)(de)(de)(de)哀嘆。如《在巴(ba)黎》中那對(dui)剛結合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻被死亡(wang)(wang)拆散，婦人將臉緊緊地(di)貼(tie)著(zhu)(zhu)大衣，呼天(tian)搶地(di)地(di)坳(ao)哭上天(tian)憐憫(min)憐憫(min)她；《寒秋》中的(de)(de)(de)(de)女主人公一(yi)直在懷(huai)念(nian)著(zhu)(zhu)早(zao)逝的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)囑托(tuo)。在這(zhe)些小說中，一(yi)方(fang)已經(jing)伴隨死亡(wang)(wang)永(yong)遠消失，一(yi)方(fang)仍舊艱難地(di)在塵世上躊珊地(di)活著(zhu)(zhu)。每(mei)個人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)仿佛都在一(yi)種未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)下存活著(zhu)(zhu)，在蒲(pu)寧看來，每(mei)個人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)都如同(tong)大海(hai)上漂浮著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)葉扁舟，脆弱是它的(de)(de)(de)(de)本性，也(ye)許在不經(jing)意間，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)之舟便會被迎面(mian)趕來的(de)(de)(de)(de)航(hang)船或突襲而來的(de)(de)(de)(de)颶風給顛覆(fu)了。要想(xiang)求得(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)(de)安全和保(bao)障(zhang)，那是不可能也(ye)不存在的(de)(de)(de)(de)虛無與(yu)(yu)(yu)想(xiang)象。即使在蒲(pu)寧最早(zao)的(de)(de)(de)(de)作品中，那天(tian)真爛漫的(de)(de)(de)(de)童年往事中已含著(zhu)(zhu)哀痛與(yu)(yu)(yu)傷(shang)殘，如《塔妮(ni)卡》。生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)因自身邏輯或者片刻(ke)輝(hui)煌，或者永(yong)難逾越習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)那道(dao)高墻不得(de)不領受生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)考驗，生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)縱橫裂隙在歲月(yue)中彌(mi)合(he)(he)，別樣的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷與(yu)(yu)(yu)體驗卻(que)不能揮去，缺憾仍在，傷(shang)殘猶存，比如《伊達(da)》。
蒲寧(ning)不(bu)(bu)奢(she)望能(neng)夠虛構出一(yi)(yi)些人(ren)們渴望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛像，藉以了(le)(le)卻本來就(jiu)困頓與(yu)(yu)(yu)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)。他(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)顛(dian)沛流離，在(zai)(zai)有(you)生(sheng)歲(sui)月(yue)里，他(ta)(ta)是(shi)(shi)最(zui)熱(re)戀故土家園，最(zui)向(xiang)往歸家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)。命運與(yu)(yu)(yu)時局(ju)偏偏使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望終究不(bu)(bu)能(neng)實現。在(zai)(zai)生(sheng)存世界中(zhong)，從少年時候(hou)開始，他(ta)(ta)便見(jian)識(shi)了(le)(le)很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流血和普(pu)通個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)老病死(si)事件，而后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄零歲(sui)月(yue)更(geng)(geng)增(zeng)添他(ta)(ta)人(ren)生(sheng)旅途中(zhong)無常與(yu)(yu)(yu)浮(fu)生(sheng)若夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)。在(zai)(zai)個(ge)體(ti)“生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)，就(jiu)注(zhu)定(ding)了(le)(le)向(xiang)“死(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)步步靠近，死(si)亡對于蒲寧(ning)來說不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)必然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且隨(sui)時都可(ke)能(neng)出現。所(suo)以在(zai)(zai)生(sheng)之(zhi)(zhi)行板上(shang)(shang)，死(si)亡是(shi)(shi)潛伏(fu)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，生(sheng)與(yu)(yu)(yu)死(si)是(shi)(shi)緊密(mi)相(xiang)連(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這樣，死(si)亡就(jiu)更(geng)(geng)加重了(le)(le)生(sheng)之(zhi)(zhi)非理性與(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)可(ke)理喻(yu)性，而在(zai)(zai)生(sheng)與(yu)(yu)(yu)死(si)之(zhi)(zhi)間，唯有(you)那(nei)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)”才能(neng)使活(huo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義得到讓(rang)釋與(yu)(yu)(yu)拯救。在(zai)(zai)生(sheng)死(si)交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這根(gen)鏈條上(shang)(shang)，惟有(you)愛(ai)(ai)是(shi)(shi)永(yong)葆活(huo)力與(yu)(yu)(yu)長存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)元素。他(ta)(ta)尋覓著一(yi)(yi)種方法(fa)藉以傳達他(ta)(ta)所(suo)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極(ji)意義與(yu)(yu)(yu)想法(fa)，也是(shi)(shi)在(zai)(zai)這一(yi)(yi)層(ceng)面上(shang)(shang)，蒲寧(ning)顯示(shi)出了(le)(le)他(ta)(ta)對于死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度與(yu)(yu)(yu)超越(yue)(yue)：“可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)心(xin)便感到了(le)(le)快樂和安(an)慰：世上(shang)(shang)沒有(you)死(si)，存在(zai)(zai)過(guo)經歷過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西不(bu)(bu)會滅亡！只要我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶活(huo)著，就(jiu)不(bu)(bu)會有(you)離別(bie)和失落。”在(zai)(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度上(shang)(shang)，他(ta)(ta)實現了(le)(le)對于死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特理解與(yu)(yu)(yu)超越(yue)(yue)。
在(zai)蒲寧(ning)的(de)愛情(qing)小說(shuo)中，幾乎(hu)一(yi)直就(jiu)(jiu)只有(you)(you)一(yi)個主題—美好，越是(shi)(shi)美好，它就(jiu)(jiu)越脆弱(ruo)，所以(yi)蒲寧(ning)愛情(qing)小說(shuo)的(de)結(jie)局多(duo)是(shi)(shi)死人，仿佛愛情(qing)的(de)祭(ji)品。在(zai)他的(de)小說(shuo)中，不存在(zai)驚心動魄、跌宕起伏的(de)故事情(qing)節，主要以(yi)景物描寫、意識流(liu)連(lian)綴(zhui)成(cheng)篇，塑造了多(duo)類性格各(ge)異的(de)人物形(xing)象(xiang)。他筆下的(de)女性形(xing)象(xiang)，多(duo)是(shi)(shi)芙蓉(rong)般的(de)蟀女和牡丹一(yi)樣的(de)貴族(zu)女性，各(ge)有(you)(you)特色(se)，各(ge)有(you)(you)千秋，表現了女性特有(you)(you)的(de)柔美與堅毅。
在蒲寧的(de)(de)(de)短(duan)篇小說中，人性(xing)的(de)(de)(de)善惡、美丑的(de)(de)(de)交織(zhi)與沖突構(gou)筑了(le)人生的(de)(de)(de)悲歡離(li)合，人性(xing)的(de)(de)(de)黑暗往(wang)(wang)往(wang)(wang)釀成(cheng)了(le)一(yi)樁樁命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)悲劇，而人性(xing)的(de)(de)(de)光明(ming)又促使人在悲劇的(de)(de)(de)痛苦(ku)中反思生命(ming)的(de)(de)(de)軌跡，探求(qiu)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)道(dao)路。如同蒲寧所說的(de)(de)(de)，“幸(xing)福(fu)只給予懂得幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)人”，也許悲傷(shang)與痛苦(ku)會迫(po)使人思考幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)涵義，不斷(duan)提出對幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)追問(wen)。
藝術特色
自然描寫
蒲寧深受法(fa)國19世紀末葉高蹈派的影響，但他同時又反對先鋒(feng)派創作傾向而熱烈信奉普希金的浪漫主(zhu)義詩歌(ge)傳統。在他的詩歌(ge)中，大(da)都是贊美河山、謳歌(ge)散發(fa)清香(xiang)的鄉村(cun)和遼闊的森林原野。他通過描繪自然風光來(lai)抒(shu)發(fa)心中的感受和聯想，表現出對往昔(xi)貴族地位的留戀和家(jia)業衰敗的惋惜(xi)，文筆生動細(xi)膩。
蒲寧(ning)(ning)(ning)繼承了俄(e)羅斯文(wen)學(xue)傳統，但(dan)在(zai)(zai)描(miao)寫(xie)自然(ran)(ran)方面獨出心(xin)裁，不同于傳統文(wen)學(xue)描(miao)寫(xie)。自然(ran)(ran)深(shen)深(shen)吸(xi)引著(zhu)蒲寧(ning)(ning)(ning)，在(zai)(zai)他的(de)心(xin)中已(yi)刻(ke)(ke)上了深(shen)刻(ke)(ke)印記，在(zai)(zai)蒲寧(ning)(ning)(ning)看來，自然(ran)(ran)植物有著(zhu)靈動性，他通過作品體現出內心(xin)的(de)想法。
自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)林在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)筆(bi)下(xia)充滿著(zhu)動(dong)(dong)(dong)感(gan)，有(you)散(san)(san)著(zhu)清(qing)新氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)、金色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光、顫(zhan)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光線、叮當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬鈴聲(sheng)、鳴唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鳥等，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)在(zai)(zai)(zai)描(miao)寫自(zi)然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)(wu)時(shi)(shi)，使用了生動(dong)(dong)(dong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，閱讀這些(xie)作品會(hui)讓讀者(zhe)在(zai)(zai)(zai)聽(ting)覺、視覺、觸覺方面有(you)所感(gan)受(shou)。因此曾有(you)人(ren)(ren)說蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品己成(cheng)為(wei)俄羅斯經典散(san)(san)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范例，這是(shi)因為(wei)他在(zai)(zai)(zai)描(miao)寫俄羅斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)、人(ren)(ren)物(wu)(wu)、農民時(shi)(shi)表現出驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧，語言(yan)上具(ju)有(you)精練、明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，給(gei)(gei)人(ren)(ren)以(yi)音樂享受(shou)。在(zai)(zai)(zai)俄羅斯白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)是(shi)非常普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種樹(shu)(shu)木，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)作品中經常提(ti)高白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)，并對白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)做(zuo)細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)筆(bi)下(xia)，有(you)時(shi)(shi)候(hou)自(zi)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)會(hui)低聲(sheng)吟唱，如《故園(yuan)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)風(feng)(feng)吹(chui)過，白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)葉就會(hui)竊(qie)竊(qie)私語，田野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)吹(chui)過，白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)葉就會(hui)沙沙作響等。有(you)時(shi)(shi)候(hou)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)光彩奪目，如《故園(yuan)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照耀(yao)下(xia)，光禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝條(tiao)也(ye)變成(cheng)了銀白(bai)(bai)(bai)(bai)色，沐(mu)浴在(zai)(zai)(zai)晨曦中好像涂上了迷(mi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡紫色，給(gei)(gei)人(ren)(ren)以(yi)遐想。蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)賦予(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)林不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，將(jiang)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)描(miao)繪(hui)得形(xing)神兼備，給(gei)(gei)人(ren)(ren)帶來(lai)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力(li)。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)筆(bi)下(xia)“自(zi)然(ran)具(ju)有(you)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征(zheng)，甚(shen)至是(shi)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)和典型鄉(xiang)村生活所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)都事無(wu)巨細地一(yi)一(yi)展現。”白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)具(ju)有(you)了靈(ling)性，宛如美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女，在(zai)(zai)(zai)微風(feng)(feng)中輕(qing)輕(qing)細語，在(zai)(zai)(zai)和煦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光中美麗照人(ren)(ren)，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)將(jiang)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)樹(shu)(shu)描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)神兼備，給(gei)(gei)予(yu)人(ren)(ren)們無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)不(bu)(bu)僅描(miao)摹鄉(xiang)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景物(wu)(wu)，還大(da)力(li)描(miao)繪(hui)鄉(xiang)村動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)筆(bi)下(xia)，燕子、獵狗己不(bu)(bu)再是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)，而是(shi)富有(you)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，能和人(ren)(ren)們進行交流溝(gou)通，與人(ren)(ren)們和諧共處，充滿著(zhu)靈(ling)性，這使蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)世(shi)界更富有(you)感(gan)染(ran)力(li)。
蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)喜歡對(dui)鄉村自(zi)然中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)做人(ren)(ren)格化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，賦(fu)予動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)靈性(xing)(xing)，在(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)眼(yan)(yan)中(zhong)，燕子(zi)(zi)是美人(ren)(ren)，這些(xie)美人(ren)(ren)在(zai)閃電(dian)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)翔(xiang)，還發出幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，有(you)(you)著(zhu)粉紅色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸脯，藍(lan)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱，都讓人(ren)(ren)感(gan)受到(dao)燕子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，賦(fu)予燕子(zi)(zi)溫柔、可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈性(xing)(xing)。在(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)看來(lai)，燕子(zi)(zi)是多情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯少女(nv)，有(you)(you)著(zhu)少女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈性(xing)(xing)。俄羅斯人(ren)(ren)鐘情于馬，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)也喜歡馬，他對(dui)馬觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很仔細。俄羅斯人(ren)(ren)鐘愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬是非(fei)常漂亮、壯實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整天會用(yong)牙齒把(ba)(ba)燕麥磨成(cheng)奶汁，摸一(yi)下它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臀部會讓人(ren)(ren)感(gan)覺快慰(wei)等(deng)。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下馬不僅僅是供人(ren)(ren)使喚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牲畜，己(ji)(ji)成(cheng)為人(ren)(ren)類親(qin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。所以(yi)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，寒鴉也有(you)(you)了(le)修女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模樣，它們(men)相互(hu)依偎，被雪(xue)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五光十色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃耀弄得瞇(mi)起了(le)眼(yan)(yan)睛(jing)等(deng)。在(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)眼(yan)(yan)中(zhong)，動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)是富(fu)有(you)(you)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)把(ba)(ba)這些(xie)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)當自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友，詞體現(xian)在(zai)作品中(zhong)就(jiu)是賦(fu)予動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)人(ren)(ren)格化特征。同時，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)對(dui)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作也進行了(le)出色地描寫，如《阿爾(er)(er)謝(xie)尼(ni)耶(ye)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)狗，獵(lie)狗查爾(er)(er)瑪在(zai)池(chi)塘中(zhong)喝水，撲通一(yi)聲掉進水中(zhong)。它小心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向前游，耳朵豎起，義突然向后(hou)轉，好像(xiang)怕水深似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，逃到(dao)岸上(shang)后(hou)抖動(dong)(dong)(dong)身(shen)子(zi)(zi)，水沫都濺到(dao)了(le)我們(men)身(shen)上(shang)。然后(hou)還坐在(zai)我們(men)身(shen)邊，一(yi)會看看這個，一(yi)會有(you)(you)環(huan)顧四(si)周等(deng)。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)賦(fu)予查爾(er)(er)瑪頑皮、活潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈性(xing)(xing)。另(ling)外，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)還會把(ba)(ba)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境與動(dong)(dong)(dong)物(wu)(wu)聯系起來(lai)。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)在(zai)作品《阿爾(er)(er)謝(xie)尼(ni)耶(ye)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生》中(zhong)，用(yong)小馬駒(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活處境暗指自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小馬駒(ju)成(cheng)了(le)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貼心朋(peng)友，表面上(shang)是寫小馬駒(ju)，其(qi)實是在(zai)寫自(zi)己(ji)(ji)。
風格
蒲寧是(shi)一(yi)位極具(ju)藝術(shu)個(ge)性(xing)與成(cheng)就的(de)(de)作(zuo)(zuo)家，雖然他以詩(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)登(deng)上文壇，但小(xiao)說(shuo)成(cheng)就卻(que)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)(chao)過詩(shi)(shi)(shi)歌。與普希金、托爾斯泰、屠格涅夫等現(xian)實(shi)主義作(zuo)(zuo)家相比，他的(de)(de)小(xiao)說(shuo)缺少對典型人物形象的(de)(de)刻(ke)(ke)意(yi)塑造，對完整情(qing)節(jie)的(de)(de)精心安排，而更注重追求藝術(shu)的(de)(de)空靈和對生活(huo)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)處理。他的(de)(de)小(xiao)說(shuo)散發著濃郁的(de)(de)抒(shu)情(qing)性(xing)，其情(qing)節(jie)的(de)(de)淡化、語(yu)言的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)化、刻(ke)(ke)意(yi)營(ying)造的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)氛圍(wei)等特征賦(fu)予(yu)小(xiao)說(shuo)一(yi)種(zhong)別(bie)樣的(de)(de)精彩。蒲寧小(xiao)說(shuo)因具(ju)有詩(shi)(shi)(shi)化小(xiao)說(shuo)的(de)(de)諸多特征而改變了俄羅(luo)斯傳(chuan)統小(xiao)說(shuo)敘(xu)事的(de)(de)風格，使(shi)小(xiao)說(shuo)以抒(shu)情(qing)為主導，因此他的(de)(de)小(xiao)說(shuo)無論(lun)從(cong)內容還是(shi)從(cong)表(biao)現(xian)手段到語(yu)言風格與傳(chuan)統小(xiao)說(shuo)相比，都具(ju)有新的(de)(de)發展和超(chao)(chao)越(yue)。
抒情(qing)(qing)性(xing)是蒲寧小說(shuo)的(de)(de)(de)突出特征(zheng)，他的(de)(de)(de)小說(shuo)躍動(dong)著一種難以(yi)抑(yi)制的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，這種情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)外化是通(tong)過超越性(xing)視(shi)角的(de)(de)(de)運用(yong)達到(dao)(dao)的(de)(de)(de)。這種視(shi)角使作者(zhe)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感、思緒透過敘述(shu)者(zhe)、人物傳達出來(lai)。不僅如此(ci)，這種情(qing)(qing)感和思緒還滲透到(dao)(dao)聚焦對象中去(qu)，尤其是滲透到(dao)(dao)了(le)自然景色(se)的(de)(de)(de)描寫中去(qu)，從而使得蒲寧的(de)(de)(de)小說(shuo)具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)特色(se)。
蒲寧小(xiao)說抒情(qing)性(xing)在(zai)結(jie)構(gou)上體現(xian)(xian)為情(qing)節(jie)淡化，這也(ye)是蒲寧小(xiao)說詩(shi)化的(de)又一個突出特(te)征，這在(zai)蒲寧小(xiao)說中(zhong)表(biao)現(xian)(xian)為：在(zai)情(qing)節(jie)發展中(zhong)置入大量的(de)抒情(qing)插(cha)筆從而(er)極大地壓(ya)縮了情(qing)節(jie)的(de)敘(xu)述，有(you)時甚(shen)至(zhi)(zhi)使(shi)情(qing)節(jie)的(de)發展、高潮(chao)(chao)消隱在(zai)其中(zhong)，而(er)開(kai)放式的(de)開(kai)頭(tou)和結(jie)尾也(ye)打破了小(xiao)說情(qing)節(jie)的(de)發生、發展、高潮(chao)(chao)、結(jie)局的(de)完整性(xing)，從而(er)使(shi)小(xiao)說情(qing)節(jie)更趨淡化。這種開(kai)放性(xing)的(de)情(qing)節(jie)結(jie)構(gou)指向的(de)是過去和現(xian)(xian)在(zai)，甚(shen)至(zhi)(zhi)是未(wei)來(lai)，從而(er)在(zai)三(san)者間(jian)架起了一座(zuo)橋梁，凸現(xian)(xian)了作品的(de)主題，為作者抒發哲理性(xing)思考提供了途徑(jing)。
蒲寧(ning)小說在(zai)(zai)題材(cai)選擇上(shang)往往趨(qu)向于拾取小型題材(cai)，在(zai)(zai)內容和(he)文(wen)字(zi)上(shang)，強調(diao)抒寫情緒、印象和(he)氣氛(fen)，注重遣詞(ci)造(zao)句(ju)和(he)詞(ci)的(de)色彩及音(yin)響效果，同時還強調(diao)意義色彩、聲(sheng)音(yin)等的(de)結合，使作(zuo)品呈(cheng)現(xian)出光(guang)影聲(sheng)色豐富的(de)特點(dian)。詩歌、小說、音(yin)樂和(he)繪(hui)畫這幾(ji)種(zhong)藝術在(zai)(zai)其(qi)作(zuo)品中(zhong)相融合并產生永恒的(de)魅力。
語言
蒲(pu)寧小說(shuo)(shuo)語(yu)(yu)言富(fu)有(you)節奏(zou)感(gan)(gan)和(he)韻律感(gan)(gan)，他不僅(jin)善于運(yun)用像音(yin)(yin)符一(yi)(yi)樣(yang)的(de)文字和(he)具(ju)(ju)有(you)象征意(yi)義的(de)音(yin)(yin)素使小說(shuo)(shuo)籠罩在(zai)詩(shi)意(yi)的(de)氛(fen)圍(wei)中，而(er)且精于運(yun)用排比、倒裝(zhuang)、對偶(ou)、平行結構和(he)俄語(yu)(yu)成語(yu)(yu)等手段，使小說(shuo)(shuo)具(ju)(ju)有(you)詩(shi)歌的(de)節律，還擅(shan)長在(zai)小說(shuo)(shuo)中運(yun)用音(yin)(yin)樂的(de)旋律結構，從而(er)與(yu)屠氏區別開來(lai)，形(xing)成了極富(fu)個性特征的(de)節奏(zou)模式一(yi)(yi)舒緩的(de)節奏(zou)，使小說(shuo)(shuo)具(ju)(ju)有(you)了歌的(de)性質。
愛情
蒲寧(ning)在(zai)(zai)描(miao)繪愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)時，追(zhui)求(qiu)(qiu)著靈(ling)與(yu)肉(rou)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)點上(shang)，他(ta)與(yu)許多作(zuo)家是(shi)不同的(de)(de)(de)。同為描(miao)寫愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)大師，屠(tu)格涅夫(fu)筆下的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)，更(geng)多是(shi)精神(shen)性的(de)(de)(de)，柏拉圖(tu)式的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)。這(zhe)種(zhong)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)基于男(nan)女(nv)主(zhu)人公對(dui)共同的(de)(de)(de)信仰(yang)、價值(zhi)觀(guan)和(he)理(li)想的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)，尤(you)其(qi)在(zai)(zai)屠(tu)格涅夫(fu)的(de)(de)(de)長篇小(xiao)說中(zhong)，男(nan)女(nv)追(zhui)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)“并不是(shi)一(yi)種(zhong)超社會超歷史的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，而是(shi)與(yu)一(yi)定的(de)(de)(de)社會理(li)想相(xiang)互滲透的(de)(de)(de)”，而蒲寧(ning)的(de)(de)(de)大多數愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)小(xiao)說，對(dui)筆下男(nan)女(nv)主(zhu)人公的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)在(zai)(zai)精神(shen)追(zhui)求(qiu)(qiu)上(shang)著墨(mo)不多，更(geng)看重男(nan)女(nv)在(zai)(zai)感情(qing)上(shang)的(de)(de)(de)相(xiang)悅，以及(ji)由此產(chan)生的(de)(de)(de)肉(rou)體之(zhi)愛(ai)(ai)(ai)(ai)，小(xiao)說情(qing)節一(yi)展開，就立即切入愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)實質—肉(rou)體的(de)(de)(de)交歡。
無論是(shi)《安提戈涅》、《魯(lu)霞》、《在巴黎》，在簡(jian)短(duan)的敘述之后，男女主人(ren)公之間就產生了(le)無法(fa)遏制的肉體(ti)之愛。
獲獎記錄
文學類
? 1933 諾(nuo)貝爾(er)文(wen)學(xue)獎 《米佳的愛情(qing)》 （獲獎）
? 1903 俄國科學院普(pu)希金文學獎 詩集《落葉(xie)》 （獲獎）
人物影響
由(you)于歷史原因，蒲寧的(de)作(zuo)品曾一度被冷(leng)落，然而從(cong)20個世(shi)紀(ji)50年(nian)代蒲寧去世(shi)后，蘇聯國內逐漸對蒲寧解禁，到(dao)80年(nian)代完全解禁。蒲寧在(zai)文(wen)(wen)學創作(zuo)上的(de)功績及(ji)其對俄羅斯(si)文(wen)(wen)學的(de)影響也受到(dao)了肯(ken)(ken)定，1999年(nian)在(zai)莫(mo)斯(si)科大學舉辦的(de)“俄羅斯(si)文(wen)(wen)學回(hui)顧與展望”國際研討會(hui)上，俄羅斯(si)學術(shu)界提(ti)出了21世(shi)紀(ji)最具研究價值的(de)五位作(zuo)家名單，而蒲寧名列榜首，這足見公正的(de)時間對其價值的(de)充分肯(ken)(ken)定。
歲月靜好 
