人物經歷
1870年俄(e)歷10月23日，蒲寧(ning)生于(yu)俄(e)國(guo)波羅納捷市的(de)一個破落貴族家庭(ting)，祖上(shang)曾是(shi)顯赫的(de)貴族。1873年，全家搬到他(ta)們置(zhi)產(chan)的(de)鄉村沃羅涅(nie)什鎮(zhen)去生活。
1885年，開始寫詩，《鄉村乞丐》《難忘的(de)晨光》發(fa)表于書評雜志《祖國》。1887年，發(fa)表短篇小說集(ji)《在天涯》，引(yin)起(qi)評論界的(de)注意。
1892年(nian)，在莫(mo)斯科大學讀書并出版第(di)一部詩集《在露(lu)天下》，收集的(de)都是作者善感、純摯而優美的(de)抒情詩，有別于當時流行的(de)實(shi)用主義(yi)寫法。
1893年，出版短篇小說(shuo)《田間》，完成描述俄(e)國農民悲慘(can)境地的《塔尼(ni)卡》。
1895年(nian)，寄居(ju)圣彼得堡，與《知識(shi)(shi)》年(nian)報派往來密切。與契(qi)訶夫碰面，立即成為莫逆(ni)之交。1899年(nian)，與高爾基(ji)相識(shi)(shi)，參(can)加知識(shi)(shi)出版社工作(zuo)。
1900年(nian)，完成小說《安東諾夫的(de)蘋果》。1901年(nian)，完成詩集《落葉》，并和新派(pai)詩人聯合以《天蝎星座》系列作(zuo)品(pin)的(de)名義出版。出版短(duan)篇小說《末日》《松樹》。
1903年(nian)，出版(ban)詩集《落葉》，獲得莫斯科學(xue)院的普(pu)希金(jin)獎。1904年(nian)，完成(cheng)短篇小說《黑(hei)土》。
1909年，被(bei)選為俄羅(luo)斯(si)科學院(yuan)名譽院(yuan)士。1910年，完成小說《鄉村》，頗受(shou)評論家重(zhong)視，登上第一流作家之地(di)位。
1911-1912年，蒲(pu)寧(ning)創作了一(yi)系列取材于(yu)農村(cun)生活(huo)的短篇(pian)小說，有《歡樂的庭(ting)院》《蟋(xi)蟀》《扎哈爾·沃羅比約夫》《莠草》《夜話》《一(yi)百(bai)零八》等。完成小說《干旱的溪谷》，為其代表作之(zhi)一(yi)。它揭露(lu)了俄國貴族精神腐敗和經(jing)濟衰落的社(she)會面目。
1913年(nian)，完成(cheng)小(xiao)說《一(yi)個美(mei)好的(de)生命》。1914年(nian)，完成(cheng)小(xiao)說《弟兄(xiong)們》。1916年(nian)，完成(cheng)短(duan)篇小(xiao)說《來自舊金山的(de)紳士》。這(zhe)是項成(cheng)功的(de)嘗試，表現了(le)他對資本主義文明的(de)憎惡。
1917年，俄(e)國(guo)十月革命(ming)爆發，避居克里米亞。1918年，完成小說(shuo)《強壯的夢》。1920年，移居法(fa)國(guo)，繼續(xu)描寫(xie)黑暗的俄(e)國(guo)，在(zai)當時流亡(wang)作家中頗(po)受好評(ping)。
1923年，完(wan)成(cheng)短篇小說《完(wan)了》。1924年，完(wan)成(cheng)短篇小說《無盡(jin)的(de)春天》。出版小說《米佳(jia)的(de)愛(ai)情》。
1926年(nian)，完成(cheng)回憶錄(lu)《不幸的(de)日子》。次年(nian)完成(cheng)小說《阿薩涅夫的(de)生活(huo)》。1929年(nian)完成(cheng)小說，《愛的(de)文(wen)法》。
1930年(nian)，完成自傳(chuan)體小說(shuo)《阿(a)爾謝尼耶夫的一(yi)生(sheng)》第一(yi)部。1933年(nian)，獲得(de)諾(nuo)貝(bei)爾文學獎(jiang)，并完成小說(shuo)《莉卡》。
1937年，著有關于(yu)列夫-托爾斯(si)泰(tai)的(de)哲理性文學論文《托爾斯(si)泰(tai)的(de)解放》。1938年，完(wan)成《幽暗的(de)鄉間(jian)小徑》。
1939年，完成小(xiao)說《阿爾謝尼耶夫的(de)一生》第二(er)部。1943年，出版短篇(pian)小(xiao)說集(ji)《幽(you)暗(an)的(de)鄉間小(xiao)徑》。
1949年(nian)，完(wan)(wan)成(cheng)《林蔭幽徑及其他》。1951年(nian)，完(wan)(wan)成(cheng)回(hui)憶錄(lu)《回(hui)憶錄(lu)與畫像》。1953年(nian)11月8日，流(liu)亡(wang)33年(nian)的蒲寧在巴黎病逝(shi)，終年(nian)83歲。1954年(nian)，《回(hui)憶錄(lu)與畫像》出(chu)版。
主要作品
1887年 《迷戀(lian)》 長篇(pian)小說
1887年5月 《鄉村乞丐(gai)》 詩歌 《祖國(guo)》
1894年 《鄉村草(cao)圖》 短篇小(xiao)說 《俄羅斯財富》
1895年10月 《天涯海(hai)角》 短(duan)篇小(xiao)說(shuo) 《新言論》
1897年 《在天(tian)涯(ya)》 短(duan)篇小說集(ji)
1900年 《安東諾夫(fu)卡(ka)蘋果》 短篇(pian)小(xiao)說
1901年 《落葉》 詩集
1903年(nian) 《末日(ri)》 短篇小說
1910年(nian) 《鄉(xiang)村》 中(zhong)篇小(xiao)說
1912年(nian) 《蘇霍多爾》 中篇小(xiao)說(shuo)
1914年 《弟兄們》
1915年 《舊金(jin)山(shan)來的先生》 短篇(pian)小說
1921年 《舊(jiu)金山(shan)來的先生》 小說集
1925年 《米佳的(de)愛情》 中篇小說
1926年 《中暑》 詩(shi)文集
1933年 《阿(a)爾(er)謝尼耶夫的生活(huo)》 自(zi)傳體長篇小說
1937年
《托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的解(jie)脫》
哲理性文學著作
1940年 《在巴黎》 小說
1943年(nian) 《幽暗的鄉間(jian)小(xiao)(xiao)徑》 小(xiao)(xiao)說集
創作特點
作品主題
蒲(pu)寧的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)雖(sui)然人(ren)(ren)物性(xing)(xing)格(ge)特征有時(shi)比較模(mo)糊，缺少復雜尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)情節結構，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)卻從來(lai)不(bu)缺乏對人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)張(zhang)揚和(he)對生(sheng)命價值的(de)(de)(de)高度尊重與關(guan)注。蒲(pu)寧小(xiao)說(shuo)具(ju)有的(de)(de)(de)文(wen)化內涵使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)致(zhi)力(li)于(yu)人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)張(zhang)揚和(he)生(sheng)命情懷的(de)(de)(de)關(guan)注，使文(wen)本不(bu)僅成為文(wen)化的(de)(de)(de)載體，同時(shi)使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品上升到人(ren)(ren)生(sheng)哲理的(de)(de)(de)高度。蒲(pu)寧不(bu)是(shi)哲學(xue)家，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品卻充滿(man)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)哲理。
蒲寧在(zai)列夫(fu)·托爾(er)斯泰、契訶夫(fu)、高爾(er)基等作(zuo)(zuo)(zuo)家的直接影響下(xia)，對(dui)俄(e)國處(chu)于歷史大變革(ge)前的社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，特別是(shi)(shi)農村生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)真實而(er)深(shen)刻的反映，他(ta)以嚴瑾(jin)的藝(yi)術創作(zuo)(zuo)(zuo)態(tai)度抵御(yu)了(le)(le)單純追求華麗詞(ci)藻的誘惑，從不(bu)粉(fen)飾目睹(du)的一(yi)切，而(er)是(shi)(shi)真實地予(yu)以反映，蘊涵著許多(duo)對(dui)祖國對(dui)人民(min)的理性(xing)思考，對(dui)貧苦農民(min)寄予(yu)了(le)(le)很(hen)大的同情(qing)。蒲寧的早期(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品與契訶夫(fu)有著較為明顯(xian)的創作(zuo)(zuo)(zuo)上的聯系。尤(you)其在(zai)其早期(qi)的短篇小說中(zhong)，像契訶夫(fu)那樣，他(ta)以驚人的洞(dong)察力來觀察生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的全過程(cheng)。然(ran)而(er)，蒲寧對(dui)待(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)矛(mao)(mao)盾的態(tai)度又不(bu)同于契訶夫(fu)，他(ta)總是(shi)(shi)力圖用人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的普遍規律，用生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、死和(he)愛(ai)交織在(zai)一(yi)起的悲(bei)劇性(xing)的普遍規律來解釋種種沖突。這樣一(yi)來，便把社(she)會(hui)矛(mao)(mao)盾轉移到(dao)一(yi)個哲學的、“全人類(lei)”的領域中(zhong)去了(le)(le)，愛(ai)情(qing)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命、死亡等“永(yong)恒主題”成為蒲寧創作(zuo)(zuo)(zuo)關注的重點。正是(shi)(shi)通(tong)過這種永(yong)恒主題，俄(e)羅斯現實主義的傳統和(he)文學發(fa)展的新趨勢在(zai)蒲寧的創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)得到(dao)了(le)(le)獨特的體現。
蒲寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)重視對“瞬間(jian)一(yi)(yi)永恒”模(mo)式愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕捉(zhuo)與(yu)(yu)把(ba)握，以(yi)形式短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)來(lai)抵消無常生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困頓與(yu)(yu)荒謬(miu)，以(yi)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量震撼平凡、庸常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性，以(yi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“烈(lie)焰式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)(qing)宣揚一(yi)(yi)種至愛至美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想。在(zai)愛情(qing)(qing)中，蒲寧(ning)找尋著(zhu)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，通過(guo)對愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)，他達到了對于人(ren)存在(zai)本質(zhi)與(yu)(yu)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拷問與(yu)(yu)洞察。在(zai)一(yi)(yi)個個悲歡離合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事中，他在(zai)汲取(qu)著(zhu)最為原始(shi)卻也最為美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。在(zai)處(chu)理(li)一(yi)(yi)系列(lie)情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，作家最為看(kan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是主人(ren)公之間(jian)超出(chu)倫理(li)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情(qing)(qing)；而(er)(er)現(xian)實層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德探索(suo)則始(shi)終處(chu)于一(yi)(yi)種從(cong)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位。在(zai)情(qing)(qing)與(yu)(yu)理(li)、超世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)愛與(yu)(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗面前(qian)，作家明(ming)顯是一(yi)(yi)個至情(qing)(qing)主義者(zhe)。“然而(er)(er)與(yu)(yu)此同時，他又能寫(xie)出(chu)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)力(li)量。對他說(shuo)來(lai)，愛要(yao)比一(yi)(yi)般想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)博大(da)和豐富(fu)得(de)多。”
古往(wang)今來，有(you)(you)(you)(you)無(wu)數讓人(ren)(ren)(ren)蕩氣回腸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)故事被作家(jia)們(men)詮釋得可(ke)歌可(ke)泣，可(ke)感可(ke)嘆(tan)，而(er)在(zai)蒲(pu)寧(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)小(xiao)說世界里，走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)另外一(yi)條路，他沒(mei)有(you)(you)(you)(you)將胸(xiong)懷與(yu)(yu)熱情(qing)(qing)投放在(zai)拯救俄(e)羅(luo)斯(si)民(min)族未來、尋(xun)求革(ge)命(ming)(ming)道路以找到前進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向上，他也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)將悲(bei)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因子植入人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最底(di)處而(er)去探討人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折變(bian)化，相反，他開辟了一(yi)條“幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)林間小(xiao)徑”，獨自(zi)一(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)走(zou)著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，在(zai)“小(xiao)徑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩邊，有(you)(you)(you)(you)歡樂也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)悲(bei)傷，有(you)(you)(you)(you)甜蜜也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)傷痛(tong)，有(you)(you)(you)(you)生有(you)(you)(you)(you)死，有(you)(you)(you)(you)恨有(you)(you)(you)(you)愛。一(yi)樣是(shi)描(miao)述著俄(e)羅(luo)斯(si)人(ren)(ren)(ren)民(min)或者域外個體(ti)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏突變(bian)，一(yi)樣對于(yu)悲(bei)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生懷揣(chuai)著悲(bei)憫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至真至善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷，一(yi)樣注重(zhong)于(yu)美(mei)好生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花開花落，一(yi)樣傾聽并(bing)感受著底(di)層(ceng)民(min)眾心底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折隱(yin)情(qing)(qing)，在(zai)通往(wang)抒寫(xie)生命(ming)(ming)、抵達拯救人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面上，可(ke)以說蒲(pu)寧(ning)與(yu)(yu)以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學大(da)家(jia)殊途同歸，與(yu)(yu)他們(men)一(yi)起撐起了俄(e)羅(luo)斯(si)文學耀眼別致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)星空。
生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)死在(zai)(zai)蒲(pu)寧筆下(xia)有著別樣的(de)(de)(de)(de)單純與(yu)(yu)(yu)質感(gan)，但也(ye)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)禮贊，生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲歌或死的(de)(de)(de)(de)哀(ai)嘆。如《在(zai)(zai)巴黎(li)》中(zhong)(zhong)(zhong)那對剛(gang)結合的(de)(de)(de)(de)夫妻被死亡(wang)拆散，婦人(ren)(ren)將臉緊緊地貼著大衣，呼天(tian)搶地地坳哭(ku)上(shang)天(tian)憐憫(min)(min)憐憫(min)(min)她(ta)；《寒秋》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)公一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)懷念(nian)著早(zao)逝的(de)(de)(de)(de)丈夫的(de)(de)(de)(de)囑托。在(zai)(zai)這(zhe)些小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)已(yi)經伴隨死亡(wang)永遠(yuan)消失，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)仍舊艱難地在(zai)(zai)塵世(shi)上(shang)躊(chou)珊(shan)地活著。每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)仿(fang)佛都(dou)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)種未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)狀態下(xia)存(cun)活著，在(zai)(zai)蒲(pu)寧看來(lai)，每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)都(dou)如同(tong)大海上(shang)漂浮(fu)著的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)葉扁舟(zhou)，脆(cui)弱是(shi)它的(de)(de)(de)(de)本性(xing)，也(ye)許在(zai)(zai)不(bu)(bu)經意間，生(sheng)(sheng)命(ming)之舟(zhou)便會(hui)被迎(ying)面(mian)趕(gan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)航(hang)船或突襲而來(lai)的(de)(de)(de)(de)颶(ju)風(feng)給顛覆(fu)了。要想(xiang)求(qiu)得(de)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)絕對的(de)(de)(de)(de)安全(quan)和(he)保(bao)障，那是(shi)不(bu)(bu)可能也(ye)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)虛無與(yu)(yu)(yu)想(xiang)象。即(ji)使在(zai)(zai)蒲(pu)寧最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)(zhong)(zhong)，那天(tian)真爛漫(man)的(de)(de)(de)(de)童年往(wang)事中(zhong)(zhong)(zhong)已(yi)含著哀(ai)痛(tong)與(yu)(yu)(yu)傷殘(can)，如《塔妮卡(ka)》。生(sheng)(sheng)命(ming)因自身邏輯或者片刻(ke)輝煌，或者永難逾越習俗的(de)(de)(de)(de)那道高墻不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)領受生(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)考驗，生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)縱橫裂隙在(zai)(zai)歲(sui)月中(zhong)(zhong)(zhong)彌(mi)合，別樣的(de)(de)(de)(de)經歷與(yu)(yu)(yu)體驗卻不(bu)(bu)能揮去，缺(que)憾仍在(zai)(zai)，傷殘(can)猶存(cun)，比如《伊達》。
蒲寧(ning)(ning)不奢(she)望能夠(gou)虛構出一些人們渴望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛像，藉以了(le)(le)(le)卻本來就困頓與(yu)疲(pi)憊(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)。他(ta)(ta)一生(sheng)顛沛流離(li)，在(zai)(zai)(zai)有(you)生(sheng)歲(sui)月里(li)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)最熱戀(lian)故土家園，最向往歸家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)人。命運與(yu)時(shi)局偏偏使(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望終(zhong)究不能實(shi)現(xian)。在(zai)(zai)(zai)生(sheng)存(cun)世界中，從(cong)少年時(shi)候開始，他(ta)(ta)便見識(shi)(shi)了(le)(le)(le)很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流血和普通個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)老病死(si)(si)(si)事件，而后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)零歲(sui)月更增添他(ta)(ta)人生(sheng)旅途中無(wu)常與(yu)浮生(sheng)若(ruo)夢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)。在(zai)(zai)(zai)個(ge)體(ti)(ti)“生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一剎那，就注定了(le)(le)(le)向“死(si)(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一步步靠近，死(si)(si)(si)亡(wang)對于(yu)蒲寧(ning)(ning)來說不僅是(shi)(shi)(shi)必然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且隨時(shi)都(dou)可能出現(xian)。所以在(zai)(zai)(zai)生(sheng)之(zhi)行板上(shang)，死(si)(si)(si)亡(wang)是(shi)(shi)(shi)潛(qian)伏著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，生(sheng)與(yu)死(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)緊密相(xiang)連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這樣(yang)，死(si)(si)(si)亡(wang)就更加重(zhong)了(le)(le)(le)生(sheng)之(zhi)非(fei)理性(xing)與(yu)不可理喻(yu)性(xing)，而在(zai)(zai)(zai)生(sheng)與(yu)死(si)(si)(si)之(zhi)間(jian)，唯有(you)那有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛”才(cai)能使(shi)(shi)活著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義得到讓釋與(yu)拯救。在(zai)(zai)(zai)生(sheng)死(si)(si)(si)交(jiao)織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這根鏈條上(shang)，惟有(you)愛是(shi)(shi)(shi)永葆活力(li)與(yu)長(chang)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴元素(su)。他(ta)(ta)尋覓(mi)著一種方法(fa)藉以傳達他(ta)(ta)所發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極意義與(yu)想法(fa)，也是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)這一層(ceng)面上(shang)，蒲寧(ning)(ning)顯示出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)對于(yu)死(si)(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度與(yu)超越(yue)：“可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人心便感到了(le)(le)(le)快樂和安慰(wei)：世上(shang)沒有(you)死(si)(si)(si)，存(cun)在(zai)(zai)(zai)過(guo)經歷(li)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西不會滅亡(wang)！只(zhi)要我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶活著，就不會有(you)離(li)別和失(shi)落。”在(zai)(zai)(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度上(shang)，他(ta)(ta)實(shi)現(xian)了(le)(le)(le)對于(yu)死(si)(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特理解與(yu)超越(yue)。
在(zai)蒲寧的(de)(de)愛(ai)情小說中，幾(ji)乎一直就只(zhi)有(you)一個主題—美好，越是美好，它就越脆弱，所以蒲寧愛(ai)情小說的(de)(de)結(jie)局多(duo)是死人(ren)，仿佛愛(ai)情的(de)(de)祭品。在(zai)他的(de)(de)小說中，不存在(zai)驚心動魄、跌(die)宕起(qi)伏的(de)(de)故(gu)事情節，主要以景(jing)物描寫、意識流連(lian)綴成篇(pian)，塑造了多(duo)類性格(ge)各(ge)異(yi)的(de)(de)人(ren)物形(xing)象(xiang)。他筆下的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性形(xing)象(xiang)，多(duo)是芙蓉般的(de)(de)蟀(shuai)女(nv)(nv)(nv)和牡丹一樣的(de)(de)貴族女(nv)(nv)(nv)性，各(ge)有(you)特色，各(ge)有(you)千秋，表現了女(nv)(nv)(nv)性特有(you)的(de)(de)柔美與堅毅。
在蒲寧(ning)的(de)(de)(de)短篇小說(shuo)中，人性(xing)的(de)(de)(de)善惡、美丑的(de)(de)(de)交織與沖突(tu)構筑了人生的(de)(de)(de)悲歡離合，人性(xing)的(de)(de)(de)黑暗(an)往(wang)(wang)往(wang)(wang)釀成了一樁樁命運(yun)的(de)(de)(de)悲劇(ju)，而(er)人性(xing)的(de)(de)(de)光明又促使人在悲劇(ju)的(de)(de)(de)痛苦(ku)中反思(si)生命的(de)(de)(de)軌跡，探求幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)道(dao)路。如同蒲寧(ning)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)，“幸(xing)福(fu)(fu)只給予懂得幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)人”，也許(xu)悲傷與痛苦(ku)會迫使人思(si)考(kao)幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)涵義，不斷提出對幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)追問(wen)。
藝術特色
自然描寫
蒲寧深受(shou)法(fa)國19世紀末葉高蹈(dao)派的(de)(de)(de)(de)(de)影響，但他(ta)同時又反對先鋒派創作(zuo)傾向而熱烈(lie)信奉普(pu)希金的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義詩歌傳統(tong)。在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌中，大都是(shi)贊美河山、謳(ou)歌散發清香的(de)(de)(de)(de)(de)鄉村和(he)遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)森(sen)林(lin)原野。他(ta)通過描繪(hui)自然風光來抒發心(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)和(he)聯想，表現出對往昔貴族地位的(de)(de)(de)(de)(de)留戀(lian)和(he)家業衰(shuai)敗的(de)(de)(de)(de)(de)惋惜，文筆生(sheng)動細膩。
蒲(pu)寧繼(ji)承(cheng)了(le)俄羅斯文學傳(chuan)統(tong)，但在(zai)描寫(xie)自然方面獨出心裁，不同(tong)于傳(chuan)統(tong)文學描寫(xie)。自然深深吸引(yin)著(zhu)蒲(pu)寧，在(zai)他的心中已刻(ke)上了(le)深刻(ke)印記(ji)，在(zai)蒲(pu)寧看來(lai)，自然植物有著(zhu)靈動性，他通過(guo)作品體現出內(nei)心的想法。
自(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)林在(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)筆下充(chong)滿(man)著(zhu)動感(gan)，有(you)(you)散(san)著(zhu)清新氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)、金色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)、顫動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)線、叮(ding)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬鈴(ling)聲、鳴唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鳥等(deng)，蒲(pu)寧(ning)(ning)在(zai)(zai)描(miao)寫自(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)時(shi)(shi)，使(shi)用了生動形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，閱讀這(zhe)些作品會(hui)讓讀者在(zai)(zai)聽覺(jue)、視覺(jue)、觸覺(jue)方面有(you)(you)所感(gan)受。因此(ci)曾有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)蒲(pu)寧(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品己成(cheng)為俄羅斯(si)經(jing)典散(san)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范例(li)，這(zhe)是(shi)因為他在(zai)(zai)描(miao)寫俄羅斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然、人(ren)(ren)(ren)物(wu)、農(nong)民(min)時(shi)(shi)表現(xian)出驚人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)，語(yu)言上具(ju)(ju)有(you)(you)精練、明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，給人(ren)(ren)(ren)以音樂享(xiang)受。在(zai)(zai)俄羅斯(si)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)非(fei)常(chang)普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木，蒲(pu)寧(ning)(ning)作品中(zhong)經(jing)常(chang)提高白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)，并(bing)對白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)做細(xi)(xi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，在(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)筆下，有(you)(you)時(shi)(shi)候自(zi)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)會(hui)低(di)聲吟(yin)唱(chang)，如《故園》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)(qing)風吹過，白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)葉就會(hui)竊竊私語(yu)，田(tian)野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風吹過，白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)葉就會(hui)沙沙作響(xiang)等(deng)。有(you)(you)時(shi)(shi)候白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)光(guang)彩(cai)奪(duo)目，如《故園》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照耀下，光(guang)禿禿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)條也變成(cheng)了銀白(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)，沐浴在(zai)(zai)晨曦中(zhong)好像(xiang)涂上了迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡紫色(se)，給人(ren)(ren)(ren)以遐想。蒲(pu)寧(ning)(ning)賦予白(bai)(bai)(bai)(bai)樺林不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征，將(jiang)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)描(miao)繪(hui)得形神(shen)兼(jian)備，給人(ren)(ren)(ren)帶來極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力。在(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)筆下“自(zi)然具(ju)(ju)有(you)(you)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特(te)征，甚至(zhi)是(shi)細(xi)(xi)微(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征和(he)(he)(he)典型(xing)鄉(xiang)村生活所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)(xi)節，蒲(pu)寧(ning)(ning)都事無巨細(xi)(xi)地(di)一一展現(xian)。”白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)具(ju)(ju)有(you)(you)了靈(ling)性，宛如美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女，在(zai)(zai)微(wei)(wei)風中(zhong)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)細(xi)(xi)語(yu)，在(zai)(zai)和(he)(he)(he)煦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)中(zhong)美麗照人(ren)(ren)(ren)，蒲(pu)寧(ning)(ning)將(jiang)白(bai)(bai)(bai)(bai)樺樹(shu)(shu)(shu)(shu)描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形神(shen)兼(jian)備，給予人(ren)(ren)(ren)們無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想，蒲(pu)寧(ning)(ning)不僅描(miao)摹鄉(xiang)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景(jing)物(wu)，還(huan)大力描(miao)繪(hui)鄉(xiang)村動物(wu)。在(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)筆下，燕子、獵狗己不再是(shi)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)，而(er)是(shi)富(fu)有(you)(you)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，能和(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)們進行交流溝通，與人(ren)(ren)(ren)們和(he)(he)(he)諧共處，充(chong)滿(man)著(zhu)靈(ling)性，這(zhe)使(shi)蒲(pu)寧(ning)(ning)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土世界(jie)更(geng)富(fu)有(you)(you)感(gan)染力。
蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)喜(xi)歡(huan)對(dui)鄉村(cun)自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物做人(ren)格化的(de)(de)描(miao)繪，賦予(yu)動(dong)(dong)(dong)物靈(ling)性，在(zai)(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)眼(yan)(yan)中(zhong)，燕(yan)子(zi)是(shi)美人(ren)，這(zhe)(zhe)些(xie)美人(ren)在(zai)(zai)閃(shan)電般的(de)(de)飛翔，還發(fa)出幸福的(de)(de)聲(sheng)音，有(you)著粉紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)胸脯，藍色(se)(se)的(de)(de)頭顱，都(dou)讓人(ren)感(gan)(gan)受到燕(yan)子(zi)的(de)(de)美，賦予(yu)燕(yan)子(zi)溫柔(rou)、可愛(ai)的(de)(de)靈(ling)性。在(zai)(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)看來，燕(yan)子(zi)是(shi)多情(qing)的(de)(de)俄(e)羅斯(si)少女(nv)，有(you)著少女(nv)的(de)(de)靈(ling)性。俄(e)羅斯(si)人(ren)鐘(zhong)情(qing)于(yu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)也喜(xi)歡(huan)馬(ma)(ma)(ma)(ma)，他(ta)(ta)對(dui)馬(ma)(ma)(ma)(ma)觀察的(de)(de)很(hen)仔細。俄(e)羅斯(si)人(ren)鐘(zhong)愛(ai)的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)非(fei)常漂亮、壯實的(de)(de)，整天會用(yong)牙齒把(ba)燕(yan)麥(mai)磨成奶汁，摸(mo)一(yi)下它(ta)的(de)(de)臀(tun)部(bu)會讓人(ren)感(gan)(gan)覺快慰等(deng)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)筆下馬(ma)(ma)(ma)(ma)不(bu)僅僅是(shi)供人(ren)使喚的(de)(de)牲畜，己(ji)成為(wei)人(ren)類(lei)親密的(de)(de)朋友(you)。所以在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)筆下，寒鴉(ya)也有(you)了(le)修女(nv)的(de)(de)模樣，它(ta)們相互依偎，被雪發(fa)出的(de)(de)五(wu)光十色(se)(se)的(de)(de)閃(shan)耀(yao)弄得瞇起(qi)了(le)眼(yan)(yan)睛(jing)等(deng)。在(zai)(zai)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)眼(yan)(yan)中(zhong)，動(dong)(dong)(dong)物是(shi)富有(you)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)把(ba)這(zhe)(zhe)些(xie)動(dong)(dong)(dong)物當自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)朋友(you)，詞體(ti)現在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)就是(shi)賦予(yu)動(dong)(dong)(dong)物人(ren)格化特征(zheng)。同時(shi)，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)對(dui)動(dong)(dong)(dong)物細微的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)也進行了(le)出色(se)(se)地描(miao)寫(xie)，如《阿爾謝(xie)尼耶夫的(de)(de)一(yi)生》中(zhong)的(de)(de)獵(lie)狗(gou)，獵(lie)狗(gou)查爾瑪在(zai)(zai)池塘中(zhong)喝水(shui)，撲通(tong)一(yi)聲(sheng)掉進水(shui)中(zhong)。它(ta)小(xiao)心的(de)(de)向前游(you)，耳朵豎起(qi)，義突然(ran)向后轉，好像怕水(shui)深似的(de)(de)，逃到岸(an)上(shang)后抖動(dong)(dong)(dong)身子(zi)，水(shui)沫都(dou)濺到了(le)我們身上(shang)。然(ran)后還坐在(zai)(zai)我們身邊，一(yi)會看看這(zhe)(zhe)個(ge)，一(yi)會有(you)環顧四周等(deng)。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)賦予(yu)查爾瑪頑皮(pi)、活潑的(de)(de)靈(ling)性。另外，蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)還會把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)處(chu)境與動(dong)(dong)(dong)物聯系起(qi)來。蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品《阿爾謝(xie)尼耶夫的(de)(de)一(yi)生》中(zhong)，用(yong)小(xiao)馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)的(de)(de)生活處(chu)境暗指(zhi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)處(chu)境。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)小(xiao)馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)成了(le)蒲(pu)(pu)寧(ning)(ning)(ning)的(de)(de)貼心朋友(you)，表面上(shang)是(shi)寫(xie)小(xiao)馬(ma)(ma)(ma)(ma)駒(ju)，其(qi)實是(shi)在(zai)(zai)寫(xie)自(zi)(zi)己(ji)。
風格
蒲寧是一(yi)位極具(ju)藝(yi)術個性(xing)與(yu)成就(jiu)的(de)(de)作(zuo)家，雖(sui)然他(ta)以詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)登(deng)上文(wen)壇，但小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)成就(jiu)卻遠遠超(chao)過(guo)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)。與(yu)普希金、托(tuo)爾斯泰、屠格涅夫等現(xian)實(shi)主義作(zuo)家相比(bi)，他(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)缺少對典型人物形(xing)象(xiang)的(de)(de)刻(ke)意(yi)(yi)塑造(zao)(zao)，對完整情(qing)節的(de)(de)精心(xin)安(an)排，而更注(zhu)重追求藝(yi)術的(de)(de)空(kong)靈和(he)對生活的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)處理。他(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)散發著濃郁的(de)(de)抒情(qing)性(xing)，其情(qing)節的(de)(de)淡(dan)化(hua)、語言(yan)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)化(hua)、刻(ke)意(yi)(yi)營造(zao)(zao)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)氛圍等特征賦予小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)種別樣的(de)(de)精彩(cai)。蒲寧小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)因具(ju)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)化(hua)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)諸多(duo)特征而改變了俄羅斯傳(chuan)統小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)敘事的(de)(de)風格，使小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)以抒情(qing)為(wei)主導，因此他(ta)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)無(wu)論從內容還是從表現(xian)手(shou)段到語言(yan)風格與(yu)傳(chuan)統小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)相比(bi)，都(dou)具(ju)有(you)(you)新的(de)(de)發展(zhan)和(he)超(chao)越。
抒情性(xing)是(shi)蒲寧(ning)小說的(de)(de)突出特(te)征，他的(de)(de)小說躍動著一種難以(yi)抑制的(de)(de)情緒(xu)(xu)，這種情緒(xu)(xu)的(de)(de)外化是(shi)通過(guo)超(chao)越性(xing)視角的(de)(de)運用達到的(de)(de)。這種視角使作者的(de)(de)情感(gan)、思緒(xu)(xu)透過(guo)敘(xu)述者、人物傳達出來。不(bu)僅如(ru)此(ci)，這種情感(gan)和思緒(xu)(xu)還滲透到聚(ju)焦對象(xiang)中(zhong)去，尤其是(shi)滲透到了(le)自然景(jing)色的(de)(de)描寫中(zhong)去，從而(er)使得蒲寧(ning)的(de)(de)小說具有濃郁(yu)的(de)(de)抒情特(te)色。
蒲寧小(xiao)說(shuo)抒(shu)情(qing)性(xing)在(zai)(zai)(zai)結構上體現(xian)為(wei)情(qing)節(jie)淡(dan)化(hua)，這也(ye)是蒲寧小(xiao)說(shuo)詩化(hua)的(de)又一個突出特征，這在(zai)(zai)(zai)蒲寧小(xiao)說(shuo)中表現(xian)為(wei)：在(zai)(zai)(zai)情(qing)節(jie)發(fa)展中置入大(da)量的(de)抒(shu)情(qing)插筆從(cong)而極大(da)地(di)壓縮了情(qing)節(jie)的(de)敘述，有時甚至(zhi)使情(qing)節(jie)的(de)發(fa)展、高潮(chao)消隱在(zai)(zai)(zai)其中，而開(kai)放(fang)式的(de)開(kai)頭和結尾(wei)也(ye)打破了小(xiao)說(shuo)情(qing)節(jie)的(de)發(fa)生、發(fa)展、高潮(chao)、結局的(de)完(wan)整性(xing)，從(cong)而使小(xiao)說(shuo)情(qing)節(jie)更(geng)趨淡(dan)化(hua)。這種開(kai)放(fang)性(xing)的(de)情(qing)節(jie)結構指向的(de)是過(guo)去和現(xian)在(zai)(zai)(zai)，甚至(zhi)是未來(lai)，從(cong)而在(zai)(zai)(zai)三者間架起了一座橋梁，凸現(xian)了作品的(de)主題，為(wei)作者抒(shu)發(fa)哲理性(xing)思考(kao)提供了途徑。
蒲寧小說在題材(cai)選(xuan)擇上(shang)往往趨(qu)向于拾取(qu)小型題材(cai)，在內容(rong)和(he)文字上(shang)，強調抒寫情緒(xu)、印象(xiang)和(he)氣(qi)氛，注(zhu)重(zhong)遣詞(ci)造句和(he)詞(ci)的(de)(de)(de)色彩及音(yin)響效(xiao)果，同時還強調意義色彩、聲音(yin)等的(de)(de)(de)結合，使作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)呈現出(chu)光(guang)影聲色豐富的(de)(de)(de)特(te)點。詩歌、小說、音(yin)樂(le)和(he)繪畫這幾種藝術在其作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中相融合并產生永恒(heng)的(de)(de)(de)魅力(li)。
語言
蒲(pu)寧小(xiao)(xiao)說語言富(fu)有(you)節(jie)奏(zou)感和(he)韻(yun)律(lv)感，他不僅善于運用像音(yin)符一樣的(de)文字和(he)具有(you)象征意義的(de)音(yin)素使(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說籠罩在詩意的(de)氛圍中，而且精于運用排比(bi)、倒(dao)裝(zhuang)、對偶、平行(xing)結(jie)構(gou)和(he)俄語成(cheng)語等手(shou)段，使(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說具有(you)詩歌(ge)的(de)節(jie)律(lv)，還擅長在小(xiao)(xiao)說中運用音(yin)樂的(de)旋律(lv)結(jie)構(gou)，從而與屠氏區別開(kai)來，形成(cheng)了(le)極(ji)富(fu)個性特征的(de)節(jie)奏(zou)模式一舒(shu)緩的(de)節(jie)奏(zou)，使(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說具有(you)了(le)歌(ge)的(de)性質(zhi)。
愛情
蒲寧(ning)在(zai)描繪(hui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)時，追(zhui)求(qiu)著靈與(yu)肉(rou)(rou)的(de)(de)(de)統一。在(zai)這(zhe)一點上(shang)，他(ta)與(yu)許多作家是不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)。同(tong)(tong)為(wei)描寫愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)大師，屠格(ge)涅(nie)夫筆下的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，更(geng)多是精(jing)神性(xing)的(de)(de)(de)，柏(bo)拉圖式的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)。這(zhe)種(zhong)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)基于男(nan)(nan)(nan)女(nv)主人公(gong)對共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)信仰、價值觀(guan)和理(li)想的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，尤其在(zai)屠格(ge)涅(nie)夫的(de)(de)(de)長篇小(xiao)(xiao)說中，男(nan)(nan)(nan)女(nv)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)“并不(bu)是一種(zhong)超社(she)會超歷史(shi)的(de)(de)(de)存在(zai)，而是與(yu)一定的(de)(de)(de)社(she)會理(li)想相互滲透的(de)(de)(de)”，而蒲寧(ning)的(de)(de)(de)大多數愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)小(xiao)(xiao)說，對筆下男(nan)(nan)(nan)女(nv)主人公(gong)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)在(zai)精(jing)神追(zhui)求(qiu)上(shang)著墨不(bu)多，更(geng)看重男(nan)(nan)(nan)女(nv)在(zai)感情(qing)(qing)(qing)(qing)上(shang)的(de)(de)(de)相悅，以及由此產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)肉(rou)(rou)體之愛(ai)(ai)(ai)，小(xiao)(xiao)說情(qing)(qing)(qing)(qing)節(jie)一展(zhan)開，就立即切入(ru)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)實質—肉(rou)(rou)體的(de)(de)(de)交歡。
無(wu)論(lun)是《安(an)提戈涅》、《魯霞》、《在巴(ba)黎》，在簡短的(de)敘(xu)述之后(hou)，男女主(zhu)人公之間(jian)就產生了無(wu)法遏制的(de)肉體(ti)之愛。
獲獎記錄
文學類
? 1933 諾貝(bei)爾文學獎(jiang) 《米佳的愛情》 （獲獎(jiang)）
? 1903 俄國科(ke)學(xue)(xue)院普希金文學(xue)(xue)獎 詩(shi)集《落(luo)葉》 （獲獎）
人物影響
由于歷(li)史(shi)原(yuan)因，蒲寧(ning)的(de)(de)(de)(de)作品曾一度(du)被冷落(luo)，然而(er)從20個世紀50年(nian)代(dai)蒲寧(ning)去(qu)世后，蘇(su)聯國(guo)(guo)內(nei)逐漸對(dui)蒲寧(ning)解(jie)(jie)禁，到80年(nian)代(dai)完全解(jie)(jie)禁。蒲寧(ning)在文(wen)學(xue)創作上的(de)(de)(de)(de)功績及其對(dui)俄羅斯(si)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)也受到了(le)肯定，1999年(nian)在莫(mo)斯(si)科大學(xue)舉辦的(de)(de)(de)(de)“俄羅斯(si)文(wen)學(xue)回顧與展望(wang)”國(guo)(guo)際研討(tao)會(hui)上，俄羅斯(si)學(xue)術界提出了(le)21世紀最具研究價值的(de)(de)(de)(de)五(wu)位作家名(ming)單，而(er)蒲寧(ning)名(ming)列榜首，這(zhe)足見公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)對(dui)其價值的(de)(de)(de)(de)充分(fen)肯定。
歲月靜好 
