人物經歷
1870年俄(e)歷10月23日，蒲(pu)寧生(sheng)于俄(e)國波羅納捷市的(de)一個(ge)破落(luo)貴(gui)族家庭(ting)，祖上(shang)曾是顯(xian)赫的(de)貴(gui)族。1873年，全家搬到(dao)他(ta)們置產的(de)鄉村沃羅涅(nie)什鎮去生(sheng)活。
1885年(nian)，開始寫詩，《鄉村乞丐》《難忘的晨光》發表于書(shu)評(ping)雜志(zhi)《祖國》。1887年(nian)，發表短(duan)篇小說集《在天涯》，引起(qi)評(ping)論界的注意。
1892年，在(zai)莫斯(si)科大學(xue)讀書并出(chu)版(ban)第一(yi)部詩集《在(zai)露天下(xia)》，收(shou)集的都是作(zuo)者善感、純摯而優(you)美的抒情詩，有別于當(dang)時流行的實用主義寫法。
1893年，出版短篇小(xiao)說《田間》，完成描述(shu)俄國農民悲(bei)慘境地的《塔尼(ni)卡(ka)》。
1895年，寄居圣彼得(de)堡，與《知識(shi)(shi)》年報派往來密切。與契訶夫碰面(mian)，立即(ji)成(cheng)為莫(mo)逆之交。1899年，與高爾(er)基相識(shi)(shi)，參加知識(shi)(shi)出版(ban)社工作。
1900年，完成小說《安東諾夫的蘋(pin)果(guo)》。1901年，完成詩(shi)集(ji)《落葉(xie)》，并和(he)新派(pai)詩(shi)人聯合以《天蝎(xie)星座》系列作品(pin)的名(ming)義出版(ban)。出版(ban)短篇小說《末日》《松樹》。
1903年，出版詩集《落葉》，獲(huo)得(de)莫斯科學(xue)院的普希(xi)金(jin)獎。1904年，完成短篇小(xiao)說《黑土》。
1909年，被選為俄羅斯科(ke)學院(yuan)名譽院(yuan)士。1910年，完成小說《鄉村(cun)》，頗(po)受評(ping)論(lun)家(jia)重視，登上第一流(liu)作(zuo)家(jia)之地(di)位。
1911-1912年(nian)，蒲寧創作了(le)一系列取材于農(nong)村生活(huo)的(de)短(duan)篇(pian)小說，有《歡(huan)樂的(de)庭院》《蟋蟀》《扎哈(ha)爾·沃羅(luo)比約夫》《莠草》《夜話》《一百零八》等。完成小說《干旱的(de)溪谷》，為其代表作之一。它揭露了(le)俄國貴族(zu)精神腐敗和(he)經(jing)濟衰落的(de)社會面(mian)目。
1913年，完成(cheng)(cheng)(cheng)小說(shuo)(shuo)《一個美好的生(sheng)命(ming)》。1914年，完成(cheng)(cheng)(cheng)小說(shuo)(shuo)《弟兄(xiong)們》。1916年，完成(cheng)(cheng)(cheng)短篇小說(shuo)(shuo)《來自舊(jiu)金山的紳士》。這(zhe)是項成(cheng)(cheng)(cheng)功的嘗試，表現了他對(dui)資本(ben)主義文明的憎惡。
1917年(nian)，俄國十(shi)月革命爆發，避居克里米亞。1918年(nian)，完(wan)成小說《強壯的夢》。1920年(nian)，移居法國，繼續描寫黑暗的俄國，在當時(shi)流(liu)亡(wang)作(zuo)家中頗受好評。
1923年，完(wan)(wan)成(cheng)短篇小(xiao)說(shuo)《完(wan)(wan)了》。1924年，完(wan)(wan)成(cheng)短篇小(xiao)說(shuo)《無盡的春(chun)天》。出(chu)版小(xiao)說(shuo)《米佳的愛(ai)情(qing)》。
1926年，完成(cheng)(cheng)回憶錄《不幸的(de)日(ri)子》。次年完成(cheng)(cheng)小說(shuo)《阿薩(sa)涅夫的(de)生(sheng)活》。1929年完成(cheng)(cheng)小說(shuo)，《愛的(de)文法》。
1930年，完成自傳體小說(shuo)《阿(a)爾(er)謝(xie)尼耶夫的一(yi)生》第一(yi)部。1933年，獲得諾貝爾(er)文學獎，并完成小說(shuo)《莉卡》。
1937年，著有(you)關于列夫(fu)-托爾斯泰的(de)哲理性(xing)文(wen)學論文(wen)《托爾斯泰的(de)解放》。1938年，完成《幽暗的(de)鄉間小徑》。
1939年(nian)，完成小(xiao)說《阿爾謝尼耶(ye)夫(fu)的一(yi)生》第二部。1943年(nian)，出(chu)版短(duan)篇小(xiao)說集《幽暗(an)的鄉(xiang)間小(xiao)徑》。
1949年(nian)，完成《林(lin)蔭幽徑及其他(ta)》。1951年(nian)，完成回(hui)(hui)(hui)憶(yi)錄(lu)《回(hui)(hui)(hui)憶(yi)錄(lu)與畫(hua)像(xiang)》。1953年(nian)11月8日，流亡(wang)33年(nian)的蒲寧在(zai)巴(ba)黎病逝，終年(nian)83歲。1954年(nian)，《回(hui)(hui)(hui)憶(yi)錄(lu)與畫(hua)像(xiang)》出版。
主要作品
1887年 《迷(mi)戀(lian)》 長篇小(xiao)說
1887年5月 《鄉(xiang)村(cun)乞丐》 詩歌 《祖國》
1894年(nian) 《鄉村草圖》 短篇小說 《俄羅(luo)斯財富》
1895年10月 《天涯海角》 短篇小(xiao)說 《新言論》
1897年 《在天涯》 短篇小說(shuo)集(ji)
1900年 《安(an)東諾夫卡蘋果》 短篇小說
1901年 《落(luo)葉(xie)》 詩集
1903年 《末日》 短篇小說
1910年 《鄉村(cun)》 中篇(pian)小說(shuo)
1912年 《蘇霍(huo)多(duo)爾》 中篇小說
1914年 《弟兄們(men)》
1915年 《舊(jiu)金山來(lai)的(de)先(xian)生》 短(duan)篇小說
1921年 《舊金山來的先(xian)生》 小說集
1925年 《米佳的愛情(qing)》 中(zhong)篇小說
1926年 《中暑》 詩文集
1933年 《阿爾謝尼(ni)耶夫的生活(huo)》 自傳體長篇小說
1937年
《托爾斯泰的(de)解脫》
哲理性文學著作
1940年(nian) 《在巴黎》 小說
1943年 《幽暗的鄉間小(xiao)徑》 小(xiao)說集(ji)
創作特點
作品主題
蒲(pu)寧(ning)的(de)(de)小說(shuo)雖然人(ren)物(wu)性(xing)格特征有時比(bi)較模(mo)糊，缺(que)少復雜尖(jian)銳的(de)(de)情節結構，但他(ta)(ta)的(de)(de)小說(shuo)卻從來不缺(que)乏對(dui)人(ren)性(xing)的(de)(de)張揚和(he)對(dui)生(sheng)命價值的(de)(de)高度尊重與關(guan)注。蒲(pu)寧(ning)小說(shuo)具有的(de)(de)文(wen)化內(nei)涵(han)使他(ta)(ta)的(de)(de)創(chuang)作致力于人(ren)性(xing)的(de)(de)張揚和(he)生(sheng)命情懷的(de)(de)關(guan)注，使文(wen)本不僅成為(wei)文(wen)化的(de)(de)載體，同時使他(ta)(ta)的(de)(de)作品上升(sheng)到人(ren)生(sheng)哲(zhe)理的(de)(de)高度。蒲(pu)寧(ning)不是哲(zhe)學家，他(ta)(ta)的(de)(de)作品卻充滿(man)人(ren)生(sheng)的(de)(de)哲(zhe)理。
蒲(pu)寧(ning)(ning)在(zai)列夫(fu)·托爾斯泰、契(qi)(qi)訶夫(fu)、高爾基(ji)等(deng)作(zuo)(zuo)家的(de)直接影響下，對(dui)俄國處(chu)于歷史大(da)變革前的(de)社會生(sheng)活(huo)，特別是(shi)農村生(sheng)活(huo)作(zuo)(zuo)了(le)真實而(er)深刻(ke)的(de)反映(ying)，他(ta)以(yi)嚴瑾的(de)藝(yi)術創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)態度抵御了(le)單(dan)純追(zhui)求華麗詞藻的(de)誘惑，從不(bu)粉飾(shi)目睹的(de)一(yi)(yi)切，而(er)是(shi)真實地予以(yi)反映(ying)，蘊涵著許多對(dui)祖國對(dui)人(ren)(ren)民(min)的(de)理性(xing)思考，對(dui)貧苦(ku)農民(min)寄(ji)予了(le)很大(da)的(de)同(tong)情(qing)。蒲(pu)寧(ning)(ning)的(de)早(zao)期作(zuo)(zuo)品與契(qi)(qi)訶夫(fu)有(you)著較為(wei)明顯的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)上的(de)聯系。尤其在(zai)其早(zao)期的(de)短篇(pian)小說中，像契(qi)(qi)訶夫(fu)那(nei)樣(yang)，他(ta)以(yi)驚人(ren)(ren)的(de)洞察(cha)(cha)力來觀察(cha)(cha)生(sheng)活(huo)的(de)全(quan)過(guo)程。然而(er)，蒲(pu)寧(ning)(ning)對(dui)待生(sheng)活(huo)矛盾(dun)的(de)態度又不(bu)同(tong)于契(qi)(qi)訶夫(fu)，他(ta)總是(shi)力圖用(yong)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)普遍規律，用(yong)生(sheng)、死和愛交織在(zai)一(yi)(yi)起的(de)悲(bei)劇性(xing)的(de)普遍規律來解釋(shi)種種沖突。這樣(yang)一(yi)(yi)來，便把社會矛盾(dun)轉移到(dao)一(yi)(yi)個(ge)哲學的(de)、“全(quan)人(ren)(ren)類(lei)”的(de)領域中去了(le)，愛情(qing)、生(sheng)命、死亡等(deng)“永恒主(zhu)題”成為(wei)蒲(pu)寧(ning)(ning)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)關注(zhu)的(de)重(zhong)點。正是(shi)通過(guo)這種永恒主(zhu)題，俄羅(luo)斯現實主(zhu)義的(de)傳統(tong)和文學發展(zhan)的(de)新趨(qu)勢在(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中得到(dao)了(le)獨特的(de)體現。
蒲(pu)寧的(de)(de)(de)(de)小說重(zhong)(zhong)視對“瞬間(jian)一永恒(heng)”模(mo)式(shi)(shi)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)捕捉與(yu)把握，以(yi)(yi)形式(shi)(shi)短暫的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情來抵(di)消無常(chang)生存的(de)(de)(de)(de)困頓與(yu)荒(huang)謬，以(yi)(yi)悲劇的(de)(de)(de)(de)力量震(zhen)撼平凡、庸常(chang)的(de)(de)(de)(de)人性，以(yi)(yi)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)“烈焰式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)激情宣揚一種至愛(ai)至美的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)(zai)愛(ai)情中(zhong)(zhong)，蒲(pu)寧找尋著人性的(de)(de)(de)(de)價值，通過對愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)書寫，他(ta)(ta)達到了對于人存在(zai)(zai)(zai)本(ben)質與(yu)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)拷問與(yu)洞(dong)察。在(zai)(zai)(zai)一個(ge)(ge)個(ge)(ge)悲歡離合(he)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)汲取(qu)著最(zui)(zui)為(wei)原始卻也最(zui)(zui)為(wei)美妙的(de)(de)(de)(de)純真的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。在(zai)(zai)(zai)處(chu)理(li)一系列情感(gan)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，作家最(zui)(zui)為(wei)看重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)主人公(gong)之間(jian)超(chao)出(chu)(chu)倫理(li)色彩的(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)真情；而現(xian)實(shi)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)道德探(tan)索則始終處(chu)于一種從屬的(de)(de)(de)(de)、次要(yao)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。在(zai)(zai)(zai)情與(yu)理(li)、超(chao)世的(de)(de)(de)(de)真愛(ai)與(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)習俗(su)面(mian)前，作家明顯(xian)是(shi)一個(ge)(ge)至情主義者。“然而與(yu)此同時(shi)，他(ta)(ta)又(you)能(neng)寫出(chu)(chu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大力量。對他(ta)(ta)說來，愛(ai)要(yao)比一般(ban)想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)要(yao)博大和豐(feng)富得多(duo)。”
古往(wang)今來，有(you)(you)(you)(you)(you)無數讓人(ren)(ren)(ren)蕩氣回腸的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故(gu)事被作家(jia)們詮釋得可(ke)歌可(ke)泣(qi)，可(ke)感(gan)可(ke)嘆，而(er)在(zai)(zai)蒲寧的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情小說世界里，走的(de)(de)(de)(de)(de)卻是另外一(yi)(yi)條(tiao)路，他沒有(you)(you)(you)(you)(you)將胸懷(huai)與熱情投放在(zai)(zai)拯救(jiu)俄(e)羅斯(si)民(min)族未來、尋求革命(ming)道(dao)路以(yi)找到前進的(de)(de)(de)(de)(de)方向上，他也沒有(you)(you)(you)(you)(you)將悲傷的(de)(de)(de)(de)(de)因子植入人(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)底(di)處而(er)去探討(tao)人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)惡的(de)(de)(de)(de)(de)曲折變(bian)化，相反，他開(kai)辟了(le)一(yi)(yi)條(tiao)“幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)林間(jian)小徑(jing)(jing)”，獨自一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)走著自己的(de)(de)(de)(de)(de)路，在(zai)(zai)“小徑(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)兩邊，有(you)(you)(you)(you)(you)歡樂也有(you)(you)(you)(you)(you)悲傷，有(you)(you)(you)(you)(you)甜蜜也有(you)(you)(you)(you)(you)傷痛(tong)，有(you)(you)(you)(you)(you)生有(you)(you)(you)(you)(you)死，有(you)(you)(you)(you)(you)恨有(you)(you)(you)(you)(you)愛(ai)。一(yi)(yi)樣(yang)是描(miao)述著俄(e)羅斯(si)人(ren)(ren)(ren)民(min)或者域外個(ge)體(ti)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)伏(fu)突變(bian)，一(yi)(yi)樣(yang)對于悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生懷(huai)揣著悲憫的(de)(de)(de)(de)(de)至真(zhen)至善的(de)(de)(de)(de)(de)情懷(huai)，一(yi)(yi)樣(yang)注重于美好生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)花開(kai)花落，一(yi)(yi)樣(yang)傾聽(ting)并感(gan)受(shou)著底(di)層民(min)眾心(xin)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)曲折隱情，在(zai)(zai)通(tong)往(wang)抒寫(xie)生命(ming)、抵達(da)拯救(jiu)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)層面上，可(ke)以(yi)說蒲寧與以(yi)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)大家(jia)殊途同歸，與他們一(yi)(yi)起(qi)撐起(qi)了(le)俄(e)羅斯(si)文(wen)學(xue)耀眼別致的(de)(de)(de)(de)(de)星空。
生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)死在蒲寧筆下有著(zhu)(zhu)別樣的(de)(de)(de)(de)單純與(yu)(yu)(yu)質感，但也(ye)不僅僅是生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)禮(li)贊(zan)，生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歌或死的(de)(de)(de)(de)哀(ai)嘆。如(ru)(ru)《在巴黎》中(zhong)(zhong)(zhong)那(nei)對(dui)剛結合的(de)(de)(de)(de)夫妻(qi)被(bei)死亡(wang)拆散(san)，婦人(ren)將臉緊緊地貼著(zhu)(zhu)大衣，呼天搶(qiang)地地坳哭(ku)上(shang)天憐(lian)憫(min)憐(lian)憫(min)她；《寒秋》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)女主(zhu)人(ren)公一(yi)直在懷念(nian)著(zhu)(zhu)早(zao)逝(shi)的(de)(de)(de)(de)丈夫的(de)(de)(de)(de)囑托。在這(zhe)些小說中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)方(fang)(fang)已經伴隨死亡(wang)永(yong)遠消失，一(yi)方(fang)(fang)仍舊艱難地在塵世上(shang)躊珊地活著(zhu)(zhu)。每個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命仿佛都(dou)在一(yi)種未知的(de)(de)(de)(de)狀態下存活著(zhu)(zhu)，在蒲寧看來(lai)(lai)，每個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命都(dou)如(ru)(ru)同大海上(shang)漂浮著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)葉扁舟，脆弱是它的(de)(de)(de)(de)本性，也(ye)許(xu)在不經意間(jian)，生(sheng)(sheng)(sheng)命之舟便會被(bei)迎面趕(gan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)航(hang)船或突襲而來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)颶風給顛覆了(le)。要想求得(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)安全和(he)保障，那(nei)是不可能(neng)(neng)也(ye)不存在的(de)(de)(de)(de)虛(xu)無與(yu)(yu)(yu)想象(xiang)。即使在蒲寧最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，那(nei)天真爛(lan)漫的(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)往事中(zhong)(zhong)(zhong)已含著(zhu)(zhu)哀(ai)痛(tong)與(yu)(yu)(yu)傷(shang)殘，如(ru)(ru)《塔妮卡(ka)》。生(sheng)(sheng)(sheng)命因(yin)自身邏輯或者片刻(ke)輝煌(huang)，或者永(yong)難逾越(yue)習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)那(nei)道高(gao)墻不得(de)(de)不領(ling)受生(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)(de)考驗，生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)縱橫裂隙在歲月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)彌合，別樣的(de)(de)(de)(de)經歷與(yu)(yu)(yu)體驗卻不能(neng)(neng)揮去，缺憾(han)仍在，傷(shang)殘猶存，比如(ru)(ru)《伊(yi)達》。
蒲(pu)(pu)寧(ning)不(bu)奢望能(neng)夠(gou)虛(xu)構出(chu)一些人(ren)(ren)們(men)渴望的(de)(de)(de)(de)虛(xu)像，藉以(yi)(yi)了卻本來(lai)就(jiu)困頓與疲憊的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生。他(ta)(ta)(ta)一生顛沛流離，在(zai)有生歲月里，他(ta)(ta)(ta)是(shi)最熱戀故(gu)土家(jia)園，最向(xiang)往歸家(jia)的(de)(de)(de)(de)一個人(ren)(ren)。命運與時(shi)局偏(pian)偏(pian)使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)愿望終(zhong)究不(bu)能(neng)實現。在(zai)生存世界中，從少年(nian)時(shi)候開始，他(ta)(ta)(ta)便見識了很多的(de)(de)(de)(de)流血和普(pu)通(tong)個體的(de)(de)(de)(de)生老病(bing)死(si)(si)事件，而(er)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)飄零歲月更(geng)增添他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)生旅途(tu)中無常與浮生若夢的(de)(de)(de)(de)意識。在(zai)個體“生”的(de)(de)(de)(de)一剎那，就(jiu)注定了向(xiang)“死(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)一步步靠近(jin)，死(si)(si)亡(wang)對于(yu)蒲(pu)(pu)寧(ning)來(lai)說不(bu)僅是(shi)必(bi)然的(de)(de)(de)(de)，而(er)且隨時(shi)都可(ke)能(neng)出(chu)現。所以(yi)(yi)在(zai)生之行板上(shang)(shang)，死(si)(si)亡(wang)是(shi)潛伏著的(de)(de)(de)(de)，生與死(si)(si)是(shi)緊(jin)密相連的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)樣(yang)，死(si)(si)亡(wang)就(jiu)更(geng)加(jia)重(zhong)了生之非(fei)理(li)性與不(bu)可(ke)理(li)喻性，而(er)在(zai)生與死(si)(si)之間(jian)，唯有那有限(xian)的(de)(de)(de)(de)“愛”才(cai)能(neng)使活著的(de)(de)(de)(de)意義(yi)得(de)到讓釋與拯救。在(zai)生死(si)(si)交織的(de)(de)(de)(de)這(zhe)根鏈條上(shang)(shang)，惟(wei)有愛是(shi)永葆活力(li)與長存的(de)(de)(de)(de)寶貴元素(su)。他(ta)(ta)(ta)尋覓著一種方法藉以(yi)(yi)傳(chuan)達他(ta)(ta)(ta)所發現的(de)(de)(de)(de)終(zhong)極意義(yi)與想(xiang)法，也是(shi)在(zai)這(zhe)一層面上(shang)(shang)，蒲(pu)(pu)寧(ning)顯(xian)示出(chu)了他(ta)(ta)(ta)對于(yu)死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)態度與超(chao)越(yue)：“可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)心便感到了快樂和安慰：世上(shang)(shang)沒(mei)有死(si)(si)，存在(zai)過(guo)經歷(li)過(guo)的(de)(de)(de)(de)東西不(bu)會(hui)滅亡(wang)！只要我(wo)的(de)(de)(de)(de)心靈，我(wo)的(de)(de)(de)(de)愛，我(wo)的(de)(de)(de)(de)記(ji)憶活著，就(jiu)不(bu)會(hui)有離別(bie)和失落。”在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度上(shang)(shang)，他(ta)(ta)(ta)實現了對于(yu)死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)獨特理(li)解與超(chao)越(yue)。
在(zai)蒲寧的(de)愛(ai)情(qing)小說(shuo)中，幾乎一直(zhi)就(jiu)只(zhi)有(you)一個主(zhu)題—美好，越(yue)(yue)是(shi)美好，它就(jiu)越(yue)(yue)脆弱，所以(yi)蒲寧愛(ai)情(qing)小說(shuo)的(de)結局多(duo)(duo)是(shi)死人，仿佛(fo)愛(ai)情(qing)的(de)祭品。在(zai)他的(de)小說(shuo)中，不(bu)存在(zai)驚(jing)心動魄(po)、跌宕起伏的(de)故事(shi)情(qing)節(jie)，主(zhu)要以(yi)景物(wu)(wu)描寫、意識流連綴(zhui)成(cheng)篇，塑造了多(duo)(duo)類性格各(ge)異的(de)人物(wu)(wu)形(xing)象。他筆(bi)下的(de)女(nv)性形(xing)象，多(duo)(duo)是(shi)芙蓉般的(de)蟀女(nv)和牡丹一樣(yang)的(de)貴族女(nv)性，各(ge)有(you)特色，各(ge)有(you)千秋(qiu)，表現了女(nv)性特有(you)的(de)柔美與堅毅。
在蒲寧(ning)(ning)的(de)(de)短篇小(xiao)說中，人性(xing)的(de)(de)善惡(e)、美(mei)丑的(de)(de)交織與(yu)沖突構筑了人生(sheng)(sheng)的(de)(de)悲歡(huan)離合，人性(xing)的(de)(de)黑暗往(wang)往(wang)釀成了一樁樁命運的(de)(de)悲劇(ju)，而(er)人性(xing)的(de)(de)光(guang)明又促使人在悲劇(ju)的(de)(de)痛苦(ku)中反思生(sheng)(sheng)命的(de)(de)軌跡(ji)，探求(qiu)幸(xing)福的(de)(de)道(dao)路(lu)。如同蒲寧(ning)(ning)所說的(de)(de)，“幸(xing)福只給予懂得(de)幸(xing)福的(de)(de)人”，也許悲傷與(yu)痛苦(ku)會迫使人思考(kao)幸(xing)福的(de)(de)涵義，不斷提(ti)出對幸(xing)福的(de)(de)追問。
藝術特色
自然描寫
蒲寧深(shen)受法國19世紀末葉(xie)高(gao)蹈派的(de)(de)(de)影(ying)響，但他同時又反對(dui)先鋒派創作傾向(xiang)而熱烈信奉普(pu)希金(jin)的(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義詩歌(ge)傳(chuan)統。在他的(de)(de)(de)詩歌(ge)中(zhong)，大都是贊美河山、謳歌(ge)散發(fa)清(qing)香的(de)(de)(de)鄉村和(he)遼(liao)闊的(de)(de)(de)森(sen)林原野。他通過描繪自(zi)然(ran)風光來抒發(fa)心中(zhong)的(de)(de)(de)感受和(he)聯想，表現出對(dui)往昔貴(gui)族地位的(de)(de)(de)留(liu)戀和(he)家業(ye)衰敗的(de)(de)(de)惋惜，文(wen)筆生動(dong)細膩。
蒲寧(ning)繼承了俄羅斯文(wen)學傳統，但(dan)在描(miao)寫自(zi)然(ran)方面獨(du)出(chu)心(xin)裁(cai)，不同于傳統文(wen)學描(miao)寫。自(zi)然(ran)深(shen)深(shen)吸引著蒲寧(ning)，在他(ta)(ta)的心(xin)中已刻(ke)上(shang)了深(shen)刻(ke)印記，在蒲寧(ning)看來，自(zi)然(ran)植(zhi)物有著靈動性，他(ta)(ta)通過作(zuo)品體現出(chu)內心(xin)的想法(fa)。
自然界的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)林在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆下(xia)充滿著動(dong)感，有(you)(you)散(san)著清新氣息的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)色的(de)(de)(de)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)、金色的(de)(de)(de)陽光(guang)(guang)、顫動(dong)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)線、叮當的(de)(de)(de)馬鈴聲、鳴唱的(de)(de)(de)小鳥等，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)在(zai)(zai)(zai)描(miao)(miao)寫(xie)自然界的(de)(de)(de)植物(wu)時，使(shi)(shi)用了生(sheng)動(dong)形(xing)(xing)(xing)象的(de)(de)(de)語(yu)言，閱讀這(zhe)些作品會(hui)讓讀者在(zai)(zai)(zai)聽覺、視覺、觸覺方(fang)面有(you)(you)所感受(shou)。因(yin)此(ci)曾(ceng)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)的(de)(de)(de)作品己成為俄羅斯(si)(si)經典(dian)散(san)文的(de)(de)(de)范(fan)例，這(zhe)是因(yin)為他(ta)在(zai)(zai)(zai)描(miao)(miao)寫(xie)俄羅斯(si)(si)的(de)(de)(de)自然、人(ren)(ren)(ren)物(wu)、農民時表現出驚人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)技巧，語(yu)言上具有(you)(you)精練、明快的(de)(de)(de)特點，給人(ren)(ren)(ren)以(yi)音(yin)樂享受(shou)。在(zai)(zai)(zai)俄羅斯(si)(si)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)是非常普通的(de)(de)(de)一種(zhong)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)作品中(zhong)(zhong)經常提(ti)高白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，并對白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)做細致(zhi)的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)，在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆下(xia)，有(you)(you)時候自樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)會(hui)低(di)聲吟唱，如《故(gu)園(yuan)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)輕(qing)(qing)風吹過(guo)(guo)，白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)葉(xie)就會(hui)竊竊私(si)語(yu)，田野的(de)(de)(de)風吹過(guo)(guo)，白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)葉(xie)就會(hui)沙(sha)沙(sha)作響(xiang)等。有(you)(you)時候白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)光(guang)(guang)彩奪目，如《故(gu)園(yuan)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)太陽的(de)(de)(de)照耀下(xia)，光(guang)(guang)禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)枝條也變成了銀白(bai)(bai)(bai)色，沐(mu)浴(yu)在(zai)(zai)(zai)晨曦中(zhong)(zhong)好(hao)像涂上了迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)淡紫色，給人(ren)(ren)(ren)以(yi)遐(xia)想(xiang)。蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)賦(fu)予(yu)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)林不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)特征，將(jiang)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)描(miao)(miao)繪得形(xing)(xing)(xing)神兼備，給人(ren)(ren)(ren)帶來極大的(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)(li)。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆下(xia)“自然具有(you)(you)各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)性格特征，甚至是細微(wei)的(de)(de)(de)特征和(he)(he)典(dian)型鄉(xiang)村生(sheng)活所有(you)(you)的(de)(de)(de)細節，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)都事無(wu)巨細地一一展(zhan)現。”白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)具有(you)(you)了靈性，宛如美(mei)麗的(de)(de)(de)少女，在(zai)(zai)(zai)微(wei)風中(zhong)(zhong)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)細語(yu)，在(zai)(zai)(zai)和(he)(he)煦的(de)(de)(de)陽光(guang)(guang)中(zhong)(zhong)美(mei)麗照人(ren)(ren)(ren)，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)將(jiang)白(bai)(bai)(bai)樺(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)(shu)描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)神兼備，給予(yu)人(ren)(ren)(ren)們無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)遐(xia)想(xiang)，蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)不(bu)(bu)僅描(miao)(miao)摹鄉(xiang)村的(de)(de)(de)自然景物(wu)，還大力(li)(li)描(miao)(miao)繪鄉(xiang)村動(dong)物(wu)。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆下(xia)，燕子(zi)、獵狗己不(bu)(bu)再是簡單的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)，而是富有(you)(you)感情的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，能和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)們進行交流溝通，與(yu)人(ren)(ren)(ren)們和(he)(he)諧共處(chu)，充滿著靈性，這(zhe)使(shi)(shi)蒲(pu)(pu)(pu)寧(ning)(ning)筆下(xia)的(de)(de)(de)鄉(xiang)土(tu)世(shi)界更富有(you)(you)感染力(li)(li)。
蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)喜(xi)歡(huan)對鄉村自(zi)然(ran)(ran)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)(wu)做人(ren)(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)(de)描繪，賦(fu)(fu)予(yu)動(dong)物(wu)(wu)(wu)靈性，在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)眼中(zhong)，燕(yan)(yan)(yan)子(zi)是(shi)美人(ren)(ren)，這些美人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)閃電般的(de)(de)(de)(de)飛翔，還(huan)發出(chu)幸福的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，有(you)著(zhu)粉紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)胸脯，藍色(se)的(de)(de)(de)(de)頭顱(lu)，都(dou)讓人(ren)(ren)感(gan)受到(dao)(dao)燕(yan)(yan)(yan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)美，賦(fu)(fu)予(yu)燕(yan)(yan)(yan)子(zi)溫(wen)柔、可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)靈性。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)看來，燕(yan)(yan)(yan)子(zi)是(shi)多情(qing)的(de)(de)(de)(de)俄羅斯(si)少(shao)女(nv)，有(you)著(zhu)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)靈性。俄羅斯(si)人(ren)(ren)鐘情(qing)于馬(ma)，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)也(ye)喜(xi)歡(huan)馬(ma)，他(ta)(ta)對馬(ma)觀察的(de)(de)(de)(de)很仔細。俄羅斯(si)人(ren)(ren)鐘愛(ai)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)是(shi)非常漂(piao)亮、壯實的(de)(de)(de)(de)，整天會(hui)用牙齒把燕(yan)(yan)(yan)麥磨成奶(nai)汁，摸一(yi)下它(ta)的(de)(de)(de)(de)臀部會(hui)讓人(ren)(ren)感(gan)覺快慰等(deng)。在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下馬(ma)不僅(jin)僅(jin)是(shi)供人(ren)(ren)使喚(huan)的(de)(de)(de)(de)牲(sheng)畜，己(ji)成為人(ren)(ren)類親(qin)密的(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)(you)。所以(yi)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，寒鴉也(ye)有(you)了(le)修(xiu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)模樣(yang)，它(ta)們相(xiang)互依偎，被雪發出(chu)的(de)(de)(de)(de)五光十(shi)色(se)的(de)(de)(de)(de)閃耀(yao)弄得瞇起了(le)眼睛等(deng)。在(zai)(zai)(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)眼中(zhong)，動(dong)物(wu)(wu)(wu)是(shi)富有(you)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)把這些動(dong)物(wu)(wu)(wu)當自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)(you)，詞體現在(zai)(zai)(zai)作(zuo)品中(zhong)就是(shi)賦(fu)(fu)予(yu)動(dong)物(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)格化(hua)特征。同(tong)時，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)對動(dong)物(wu)(wu)(wu)細微的(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)也(ye)進(jin)行了(le)出(chu)色(se)地描寫，如《阿爾謝尼(ni)耶(ye)(ye)夫的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)獵(lie)狗，獵(lie)狗查(cha)爾瑪(ma)在(zai)(zai)(zai)池塘中(zhong)喝水，撲通一(yi)聲(sheng)掉進(jin)水中(zhong)。它(ta)小心(xin)的(de)(de)(de)(de)向前(qian)游，耳朵豎起，義(yi)突然(ran)(ran)向后(hou)轉(zhuan)，好像怕(pa)水深似的(de)(de)(de)(de)，逃到(dao)(dao)岸上后(hou)抖(dou)動(dong)身(shen)子(zi)，水沫(mo)都(dou)濺到(dao)(dao)了(le)我們身(shen)上。然(ran)(ran)后(hou)還(huan)坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)我們身(shen)邊，一(yi)會(hui)看看這個，一(yi)會(hui)有(you)環顧四周等(deng)。蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)賦(fu)(fu)予(yu)查(cha)爾瑪(ma)頑皮、活潑的(de)(de)(de)(de)靈性。另(ling)外，蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)還(huan)會(hui)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)處境與動(dong)物(wu)(wu)(wu)聯系(xi)起來。蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)品《阿爾謝尼(ni)耶(ye)(ye)夫的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)》中(zhong)，用小馬(ma)駒的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活處境暗指自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)處境。這里的(de)(de)(de)(de)小馬(ma)駒成了(le)蒲(pu)寧(ning)(ning)(ning)的(de)(de)(de)(de)貼心(xin)朋(peng)(peng)友(you)(you)，表面上是(shi)寫小馬(ma)駒，其實是(shi)在(zai)(zai)(zai)寫自(zi)己(ji)。
風格
蒲寧是一(yi)位極具(ju)藝術個性(xing)(xing)與成就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家，雖然他以(yi)詩歌(ge)(ge)創作登(deng)上文(wen)壇(tan)，但小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)成就卻遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)詩歌(ge)(ge)。與普希金、托爾斯(si)泰、屠(tu)格涅(nie)夫等現實(shi)主(zhu)義(yi)作家相比(bi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)缺(que)少對典型人物形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻意(yi)塑(su)造(zao)，對完整情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心安(an)排，而更(geng)注重追(zhui)求藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空靈和對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)處(chu)理。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)散發著濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)性(xing)(xing)，其情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡化、語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩化、刻意(yi)營造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)氛圍等特(te)征(zheng)賦予(yu)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)種(zhong)別樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精彩。蒲寧小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)因(yin)具(ju)有詩化小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸多特(te)征(zheng)而改(gai)變了俄羅斯(si)傳(chuan)統小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，使小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)抒情(qing)為(wei)主(zhu)導，因(yin)此他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)無論從內容還是從表現手段到語言風格與傳(chuan)統小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)相比(bi)，都具(ju)有新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和超越。
抒情性是蒲(pu)(pu)寧小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)突出特(te)征，他的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)躍動著一種難以抑(yi)制的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)，這種情緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)外化(hua)是通(tong)過(guo)超(chao)越(yue)性視(shi)(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)運用達到(dao)的(de)(de)(de)(de)。這種視(shi)(shi)角(jiao)使作者的(de)(de)(de)(de)情感、思緒(xu)(xu)透(tou)過(guo)敘述(shu)者、人物(wu)傳達出來。不僅如此，這種情感和思緒(xu)(xu)還(huan)滲(shen)透(tou)到(dao)聚焦對象中去，尤其是滲(shen)透(tou)到(dao)了自(zi)然(ran)景色的(de)(de)(de)(de)描寫中去，從而使得蒲(pu)(pu)寧的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)具(ju)有濃郁的(de)(de)(de)(de)抒情特(te)色。
蒲(pu)寧(ning)(ning)小說(shuo)抒情(qing)(qing)性(xing)在(zai)結(jie)構(gou)上體現為情(qing)(qing)節(jie)淡(dan)化，這(zhe)也(ye)是蒲(pu)寧(ning)(ning)小說(shuo)詩(shi)化的(de)(de)又一(yi)個突出特征，這(zhe)在(zai)蒲(pu)寧(ning)(ning)小說(shuo)中(zhong)表現為：在(zai)情(qing)(qing)節(jie)發展中(zhong)置(zhi)入大量的(de)(de)抒情(qing)(qing)插筆從(cong)(cong)而(er)(er)極大地壓(ya)縮了(le)情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)敘述，有時甚至使情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)發展、高潮消隱在(zai)其中(zhong)，而(er)(er)開(kai)放式的(de)(de)開(kai)頭(tou)和結(jie)尾(wei)也(ye)打(da)破了(le)小說(shuo)情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)發生、發展、高潮、結(jie)局的(de)(de)完整(zheng)性(xing)，從(cong)(cong)而(er)(er)使小說(shuo)情(qing)(qing)節(jie)更趨淡(dan)化。這(zhe)種開(kai)放性(xing)的(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)結(jie)構(gou)指(zhi)向(xiang)的(de)(de)是過(guo)去和現在(zai)，甚至是未來，從(cong)(cong)而(er)(er)在(zai)三者間架起了(le)一(yi)座橋梁，凸現了(le)作品的(de)(de)主題，為作者抒發哲(zhe)理性(xing)思考提供了(le)途徑。
蒲寧小(xiao)說在題(ti)材選(xuan)擇上往往趨向于(yu)拾取小(xiao)型(xing)題(ti)材，在內(nei)容和(he)文字上，強調(diao)抒寫情緒(xu)、印象和(he)氣氛，注(zhu)重遣詞造句和(he)詞的(de)色(se)彩(cai)及音(yin)響(xiang)效果，同時還強調(diao)意義色(se)彩(cai)、聲音(yin)等的(de)結合，使作(zuo)品呈現出光影聲色(se)豐富的(de)特點。詩歌、小(xiao)說、音(yin)樂(le)和(he)繪畫這幾種藝術在其作(zuo)品中相融合并產生永恒的(de)魅(mei)力。
語言
蒲寧小(xiao)(xiao)說語(yu)(yu)言富有節(jie)(jie)奏(zou)感和韻律(lv)感，他不僅(jin)善于(yu)運用(yong)像音(yin)符(fu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)文(wen)字和具(ju)有象征意(yi)義的(de)(de)音(yin)素使小(xiao)(xiao)說籠(long)罩在(zai)詩意(yi)的(de)(de)氛圍中，而(er)且(qie)精于(yu)運用(yong)排比(bi)、倒裝、對偶、平(ping)行結(jie)構和俄(e)語(yu)(yu)成(cheng)(cheng)語(yu)(yu)等手段，使小(xiao)(xiao)說具(ju)有詩歌的(de)(de)節(jie)(jie)律(lv)，還擅長(chang)在(zai)小(xiao)(xiao)說中運用(yong)音(yin)樂的(de)(de)旋律(lv)結(jie)構，從而(er)與屠(tu)氏區別開來，形成(cheng)(cheng)了(le)極富個性特征的(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)模(mo)式(shi)一(yi)舒緩的(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)，使小(xiao)(xiao)說具(ju)有了(le)歌的(de)(de)性質。
愛情
蒲寧(ning)在(zai)描(miao)繪(hui)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)時，追(zhui)求(qiu)著(zhu)靈與肉(rou)的(de)(de)(de)統一(yi)。在(zai)這一(yi)點(dian)上(shang)，他與許(xu)多(duo)作家是(shi)(shi)不同的(de)(de)(de)。同為(wei)描(miao)寫愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)大師，屠(tu)格(ge)(ge)涅夫筆(bi)下的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，更多(duo)是(shi)(shi)精神性(xing)的(de)(de)(de)，柏拉(la)圖(tu)式(shi)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。這種愛(ai)(ai)情(qing)(qing)基于男女(nv)(nv)主人公(gong)對共同的(de)(de)(de)信仰、價值(zhi)觀(guan)和理想(xiang)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，尤(you)其在(zai)屠(tu)格(ge)(ge)涅夫的(de)(de)(de)長篇小說中，男女(nv)(nv)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)“并不是(shi)(shi)一(yi)種超社會超歷史的(de)(de)(de)存在(zai)，而是(shi)(shi)與一(yi)定的(de)(de)(de)社會理想(xiang)相互(hu)滲透(tou)的(de)(de)(de)”，而蒲寧(ning)的(de)(de)(de)大多(duo)數愛(ai)(ai)情(qing)(qing)小說，對筆(bi)下男女(nv)(nv)主人公(gong)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)在(zai)精神追(zhui)求(qiu)上(shang)著(zhu)墨不多(duo)，更看重男女(nv)(nv)在(zai)感情(qing)(qing)上(shang)的(de)(de)(de)相悅，以及由此產生的(de)(de)(de)肉(rou)體之愛(ai)(ai)，小說情(qing)(qing)節(jie)一(yi)展開，就立(li)即切(qie)入愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)實質—肉(rou)體的(de)(de)(de)交歡。
無(wu)論是(shi)《安提戈涅》、《魯霞(xia)》、《在巴黎》，在簡(jian)短的敘述(shu)之(zhi)后，男(nan)女主人公之(zhi)間就產生了無(wu)法遏制的肉(rou)體之(zhi)愛。
獲獎記錄
文學類
? 1933 諾貝爾(er)文學(xue)獎 《米佳的愛情》 （獲獎）
? 1903 俄國科學院普希金文學獎 詩集(ji)《落葉》 （獲獎）
人物影響
由于歷史原因，蒲寧的(de)(de)作品曾一(yi)度被冷落，然而從(cong)20個世(shi)紀50年代(dai)(dai)蒲寧去世(shi)后，蘇(su)聯國內逐漸對蒲寧解禁(jin)，到80年代(dai)(dai)完(wan)全解禁(jin)。蒲寧在(zai)文(wen)學(xue)創作上(shang)的(de)(de)功績及其(qi)(qi)對俄(e)羅斯文(wen)學(xue)的(de)(de)影響也受到了肯定(ding)，1999年在(zai)莫斯科大學(xue)舉辦的(de)(de)“俄(e)羅斯文(wen)學(xue)回顧與展望”國際研討會上(shang)，俄(e)羅斯學(xue)術界(jie)提出(chu)了21世(shi)紀最(zui)具研究價(jia)值(zhi)的(de)(de)五位作家(jia)名(ming)單，而蒲寧名(ming)列榜首，這足見(jian)公正的(de)(de)時間對其(qi)(qi)價(jia)值(zhi)的(de)(de)充分肯定(ding)。
歲月靜好 
