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人物經歷

司(si)馬(ma)翎本(ben)名(ming)吳(wu)思(si)明，廣東汕頭人(ren)，1956年自(zi)香港(gang)負笈(ji)來臺，就讀于政治(zhi)大學政治(zhi)系，于大二時（1958）以《關(guan)(guan)洛風(feng)云錄》一(yi)舉成名(ming)，截至1985年《聯合(he)報》連載未完(wan)的《飛羽天關(guan)(guan)》止(zhi)，廿多年來，完(wan)成了(le)三(san)十多部(bu)的作(zuo)品，其間(jian)三(san)易筆(bi)名(ming)：1960年以前，以「吳(wu)樓居(ju)士」為名(ming)，發表了(le)《關(guan)(guan)洛風(feng)云錄》、《劍(jian)神傳》、《仙洲劍(jian)影》、《八表雄風(feng)》等(deng)作(zuo)；從1961年起，改用「司(si)馬(ma)翎」名(ming)義，發表了(le)《圣劍(jian)飛霜》、《掛劍(jian)懸情記(ji)》、《纖(xian)手御龍》、《帝疆爭雄記(ji)》、《劍(jian)海鷹揚》、《人(ren)在(zai)江(jiang)湖》等(deng)大多數成名(ming)作(zuo)；1970年，因(yin)故一(yi)度輟筆(bi)，偶(ou)有所作(zuo)，則以「天心月」為名(ming)，在(zai)香港(gang)報刊登載了(le)《強(qiang)人(ren)》、《極限(xian)》諸小品；1980年后，拾筆(bi)欲重回江(jiang)湖，復因(yin)病魔纏身，無法(fa)專力(li)投入，僅有《飛羽天關(guan)(guan)》（未完(wan)）、《飄花零落》兩種。

由于司馬翎(ling)弱冠(guan)之年即以(yi)《劍神(shen)傳》成名，而在(zai)臺(tai)灣“超技擊俠(xia)(xia)情(qing)派”諸子中，其(qi)作(zuo)品(pin)最具有綜(zong)藝特(te)色，自成一家(jia)，故被認(ren)作(zuo)“綜(zong)藝俠(xia)(xia)情(qing)派”代表(biao)作(zuo)家(jia)。他最初署名“吳(wu)樓(lou)居士”，其(qi)后改署“司馬翎(ling)”，到20世紀80年代間或旅居香(xiang)港，則(ze)又有一個“天心月”的筆名。以(yi)三(san)個筆名而皆寫下經(jing)典作(zuo)品(pin)者，武俠(xia)(xia)小說(shuo)家(jia)中唯(wei)其(qi)是也(ye)。

他的全盛期從1958年(nian)開(kai)始，以(yi)1965年(nian)為界(jie)分(fen)為前后(hou)期，到1971年(nian)他改行經(jing)商(shang)結束。筆法新(xin)舊交錯，尤(you)善于(yu)運用推理手(shou)法鋪陳故事情(qing)節。在情(qing)感描(miao)寫方面，則(ze)善寫男(nan)女(nv)主人公為情(qing)所困的心理變化(hua)。成(cheng)功方面首(shou)創以(yi)精神、氣勢克(ke)敵制勝的武學原理，對古龍、上官鼎、易(yi)容(rong)，蕭逸、蕭瑟、尤(you)其(qi)是(shi)黃易(yi)等都有不小影響(xiang)。

曾用筆名：吳(wu)樓居(ju)士、司(si)馬(ma)翎、天心(xin)月，筆名“天心(xin)月”由來(lai)——各(ge)取吳(wu)思明三字之半(ban)。

代表作品

《飲馬(ma)黃河》是司馬(ma)翎(ling)創(chuang)作(zuo)后期(qi)輝煌(huang)之(zhi)作(zuo)。書中將(jiang)人(ren)物的(de)武功修(xiu)(xiu)為(wei)與道德修(xiu)(xiu)養結合在(zai)一起，按照孟子所(suo)言的(de)“浩然之(zhi)氣，至大至剛”創(chuang)造出(chu)新意十足的(de)“武俠氣勢論”， 致使傳統(tong)武功技擊由“花拳繡(xiu)腿”的(de)浮(fu)光掠(lve)影中解放出(chu)來，而進入精神、心靈(ling)的(de)玄妙境界(jie)。書中借著(zhu)主角(jiao)朱宗(zong)潛的(de)無上智慧，逐(zhu)步解開狼(lang)人(ren)、黑(hei)龍寨(zhai)、冰宮、東(dong)廠領導人(ren)的(de)身份之(zhi)謎，將(jiang)懸疑、推理運(yun)用(yong)于武俠作(zuo)品中，大大增(zeng)加了可讀(du)性(xing)，體現出(chu)司馬(ma)翎(ling)創(chuang)作(zuo)后期(qi)主要的(de)作(zuo)品風格。

《檀車(che)俠影》是司馬(ma)翎所(suo)有作品(pin)中之奇變(bian)之作。

《劍海鷹揚》是司馬翎(ling)著(zhu)作之一。小說開頭寫翠(cui)華(hua)城(cheng)(cheng)被屠(tu)，城(cheng)(cheng)主(zhu)羅(luo)希羽被黑(hei)道魔頭——七殺杖嚴無畏(wei)擊成(cheng)重傷(shang)后(hou)(hou)(hou)死去。而羅(luo)希羽的兒子(zi)羅(luo)廷(ting)玉(yu)逃脫后(hou)(hou)(hou)苦練武功，成(cheng)為天下“刀(dao)君”，出山報仇。經過種(zhong)種(zhong)曲折奇(qi)遇艱(jian)難險阻，“一代魔王(wang)，終于伏(fu)誅”。羅(luo)廷(ting)玉(yu) “把翠(cui)華(hua)城(cheng)(cheng)從一片廢墟中，逐漸建造起來”，最后(hou)(hou)(hou)一舉迎娶了三(san)位美貌新(xin)娘(niang)：劍后(hou)(hou)(hou)秦霜波，才女(nv)端木芙，西域佳麗蒙娜。“迫近佳期之時，水陸(lu)兩路，武林人物之多，可說是盛(sheng)況(kuang)空前(qian)。

在《劍海鷹(ying)揚(yang)》中，故事框架(jia)并不繁復，而(er)故事情(qing)(qing)節卻極騁千回(hui)百折之功。故事情(qing)(qing)節在不知不覺中波翻浪涌，險象環生，可謂(wei)奇中見奇，令人(ren)匪夷(yi)所思。而(er)斗智是(shi)《劍海鷹(ying)揚(yang)》的另一特色，黑(hei)白兩道的眾多人(ren)物都心(xin)思縝密，口(kou)角伶俐，善揣人(ren)意(yi)，辯才犀利。小說中許(xu)多重要的場面(mian)不是(shi)依靠武功和勢力，而(er)是(shi)依靠智謀(mou)決定了最后的結(jie)局。

外界評價

概述

小(xiao)說兼有“北派五大家”之(zhi)長(chang)處而(er)(er)以還珠樓主之(zhi)奇(qi)幻玄妙心法為依歸。一(yi)九五八年出版處女(nv)作(zuo)〖關(guan)洛(luo)風云錄〗及〖劍神傳〗、〖八表雄風〗三部曲，文筆清新跳(tiao)脫，間(jian)有現代意味；刻畫江湖人物各盡其致，尤其善于運用推(tui)理手法鋪陳故事情節。卒(zu)以一(yi)書成名，時(shi)年不過二(er)十五歲而(er)(er)已(yi)。

比較起來，司(si)馬翎的(de)三(san)十(shi)多部作品水準(zhun)都很平均(可能(neng)是(shi)(shi)全部港臺名家中唯一者)。 不(bu)論是(shi)(shi)前期(qi)(qi)的(de)〖關洛風云(yun)錄〗、〖劍(jian)氣千幻錄〗、〖劍(jian)膽琴魂記〗、〖帝疆(jiang)爭雄記〗、〖圣劍(jian)飛霜〗、〖纖手馭龍〗等長篇，及〖鶴高飛〗、〖金縷衣(yi)〗、〖斷腸(chang)鏢〗、〖白骨令〗等中篇，或(huo)(huo)是(shi)(shi)后(hou)期(qi)(qi)的(de)〖飲馬黃河〗、〖劍(jian)海鷹揚(yang)〗、〖紅粉干戈〗、〖焚香論劍(jian)篇〗及〖丹鳳(feng)針〗、〖武道〗、〖胭脂(zhi)劫〗等書，部部可觀(guan)，不(bu)落俗(su)套，各具(ju)創意，殊少雷同(tong)；即(ji)或(huo)(huo)偶有失墜，亦瑕不(bu)掩(yan)瑜。(按：司(si)馬翎創作全盛期(qi)(qi)起自一九五(wu)八年，止與一九七一年，中以一九六五(wu)年為前、后(hou)期(qi)(qi)之分界。唯晚(wan)期(qi)(qi)以“天心(xin)月(yue)”筆名所撰 〖強人(ren)〗諸書，則每況愈下矣)。

概況而言，司馬(ma)翎博學(xue)多才，擅長(chang)寫情寫欲(yu)，斗(dou)智斗(dou)力。特(te)別是描寫男女在情欲(yu)焚身中的(de)心理變化，以及奇(qi)正(zheng)互變，虛(xu)實(shi)相生(sheng)的(de)武打藝(yi)術，均獨步(bu)一(yi)時。而其早年首(shou)創以精神、氣勢克敵制(zhi)勝(sheng)的(de)武學(xue)原理，殆已近乎“道(dao)”－－－與金庸、古(gu)龍一(yi)脈相承的(de)“無劍(jian)勝(sheng)有(you)劍(jian)”說法，有(you)異曲同工(gong)之(zhi)(zhi)妙，甚而猶有(you)過之(zhi)(zhi)。同輩名(ming)家受(shou)其影響、啟迪者(zhe)頗多，如古(gu)龍、上官(guan)、易容(rong)、蕭逸(yi)等皆是，可概其余。可惜他的(de)《浩蕩江(jiang)湖》及輟筆(bi)多年復出后所撰最后一(yi)部作品《飛(fei)羽天(tian)關》二書，均因故未能續(xu)完，誠屬憾事(shi)。

專業書評

在(zai)臺灣(wan)早期(qi)的武俠小(xiao)說家中，我唯一(yi)“迷”過的只有司馬(ma)翎(ling)，他算得(de)上是個天(tian)(tian)才型作家。記得(de)當(dang)年為(wei)了先睹為(wei)快，我幾乎(hu)每天(tian)(tian)都待在(zai)真善美出版(ban)社門口(kou)，等著看司馬(ma)翎(ling)的新書。后來一(yi)集追一(yi)集地等煩了，一(yi)時技癢才學著寫武俠小(xiao)說。

——古 龍

我最欣賞的(de)(de)武(wu)俠作家唯有金(jin)庸與(yu)司馬翎(ling)，尤其(qi)是司馬翎(ling)，我覺(jue)得他(ta)是臺(tai)灣(wan)武(wu)俠界的(de)(de)第(di)一(yi)把交椅(yi)，他(ta)的(de)(de)作品(pin)非(fei)常(chang)有內(nei)涵，而且對人性的(de)(de)刻畫(hua)入木三分、大膽直接，非(fei)常(chang)真誠、毫(hao)無(wu)虛假，卓(zhuo)見哲理(li)、俯拾(shi)即是……創造(zao)出一(yi)個能夠自圓(yuan)其(qi)說、有血有肉的(de)(de)武(wu)俠天地！……我在(zai)武(wu)學方面(mian)所重視(shi)的(de)(de)精神與(yu)氣勢，是受了司馬翎(ling)的(de)(de)影響(xiang)。

——黃 易

我生平最開心的享受就是(shi)捧(peng)一本好(hao)看的武俠小說來(lai)欣賞一番。現(xian)今我坐(zuo)飛機長途(tu)旅(lv)行，無可奈何，手(shou)提包中仍(reng)常帶白羽、還珠、古龍、司馬翎的武俠舊作。

——金 庸

吳(wu)先生（司馬翎）的文(wen)字清新(xin)(xin)流暢，略帶新(xin)(xin)文(wen)藝之(zhi)(zhi)風，一反過去講故事(shi)的老套。武俠小說之(zhi)(zhi)中所謂“新(xin)(xin)派”，吳(wu)先生有首先創(chuang)造之(zhi)(zhi)功；譽之(zhi)(zhi)為“新(xin)(xin)派領(ling)袖(xiu)”，實當之(zhi)(zhi)無愧(kui)。

——臺灣真(zhen)善(shan)美出版社創辦(ban)人（始于1950年(nian)） 宋今人

（司馬翎）并不是在(zai)梁(liang)羽(yu)生、金(jin)庸的(de)(de)(de)早期作(zuo)品影響下從(cong)事創作(zuo)，而(er)是在(zai)舊派武(wu)俠(xia)小(xiao)說的(de)(de)(de)熏(xun)陶下走入(ru)這一(yi)(yi)領域的(de)(de)(de)。換言之(zhi)，他(ta)終于成為(wei)新派武(wu)俠(xia)小(xiao)說的(de)(de)(de)杰出(chu)作(zuo)家之(zhi)一(yi)(yi)，完全是自己探討的(de)(de)(de)結果，具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)個人(ren)特色(se)。……（他(ta)）對于人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)復雜性(xing)的(de)(de)(de)描繪，不但為(wei)舊派武(wu)俠(xia)小(xiao)說所無(wu)，而(er)且也是在(zai)梁(liang)羽(yu)生和金(jin)庸的(de)(de)(de)早期作(zuo)品中所未見的(de)(de)(de)。

——復旦大學(xue)杰出(chu)教(jiao)授、中國文學(xue)史專家、武俠小說研究學(xue)者章培恒(heng)

把斗(dou)智提升到與(yu)武(wu)功并駕(jia)齊(qi)驅的(de)(de)地位甚至更(geng)高一(yi)籌，是司馬翎對“武(wu)學”的(de)(de)最大(da)貢獻。司馬翎通過(guo)層出(chu)不窮的(de)(de)奇遇和美不勝收的(de)(de)斗(dou)智，展現了(le)人(ren)性的(de)(de)精妙深微，謳歌了(le)人(ren)類的(de)(de)無(wu)窮智慧，為(wei)中國的(de)(de)武(wu)俠小(xiao)說開創了(le)獨樹一(yi)幟(zhi)的(de)(de)一(yi)大(da)宗派。在今天21世紀大(da)陸(lu)新武(wu)俠崛起之際，本人(ren)鄭重(zhong)指出(chu)：司馬氏劍(jian)法是值得新一(yi)代(dai)作家認真繼承并發揚光大(da)的(de)(de)。

——著名學者(zhe)、評論家(jia)，北京大學中文系教授 孔慶東

可以用很多(duo)詞語概括(kuo)司馬翎(ling)小說創(chuang)作的特(te)點(dian)，例(li)如(ru)新派、現代化、智(zhi)慧(hui)風(feng)貌、學(xue)識淵(yuan)博等等。但司馬翎(ling)最根(gen)本(ben)的特(te)點(dian)，應該是(shi)對人性的深切(qie)了解和(he)熱衷呈現。

——中(zhong)國電影藝術(shu)研究(jiu)中(zhong)心研究(jiu)員(yuan)、著(zhu)名武俠(xia)研究(jiu)學者 陳 墨

司馬翎小說的(de)男主(zhu)角通常都品貌(mao)端正，有很強(qiang)的(de)道德感(gan)，但同(tong)時又不(bu)是(shi)笨人，是(shi)在很多次的(de)道德淬煉之中(zhong)，使得自己在原本具有的(de)正義(yi)(yi)感(gan)的(de)基礎上，更顯出俠義(yi)(yi)精(jing)神來。他們與敵較(jiao)量時都靠氣(qi)勢(shi)取勝，這種氣(qi)勢(shi)來源于浩然(ran)之氣(qi)、正大(da)剛直之氣(qi)，所謂“至(zhi)大(da)至(zhi)剛，集義(yi)(yi)所生(sheng)，沛然(ran)莫之能御”。

——北京(jing)師(shi)范大學(xue)(xue)特聘教(jiao)授、臺(tai)灣“中華武俠文學(xue)(xue)學(xue)(xue)會”創(chuang)會會長(chang)龔(gong)鵬程

“智慧型”的(de)女(nv)俠，是司(si)馬翎最(zui)鐘愛、最(zui)樂于刻畫(hua)的(de)，因此(ci)出現的(de)頻率(lv)也(ye)最(zui)高。同時(shi)，司(si)馬翎所賦予女(nv)性的(de)“自主性”，實(shi)際上無(wu)異暗(an)示(shi)了“女(nv)權”的(de)未來的(de)合理發(fa)展。

——臺(tai)灣師范大(da)學(xue)國文系教授(shou)、臺(tai)灣“中華武俠文學(xue)學(xue)會”會長 林保(bao)淳

司馬翎以(yi)修(xiu)習密宗的經(jing)驗及融合道家“太上感應”之說再創(chuang)造出了“心(xin)靈修(xiu)練(lian)”、“氣機(ji)感應”、“以(yi)意(yi)克(ke)敵(di)”及“執簡馭繁”等等精神(shen)力量，對(dui)手正在“思考”施展何(he)種(zhong)招式，都能先一步出手封住其意(yi)圖，并蹈瑕抵隙，攻其必救。這種(zhong)寫法在《劍(jian)海(hai)鷹揚》中(zhong)更蔚為大觀。

——臺灣大(da)學校長李嗣涔(cen)

客觀分析司馬翎作品，約略有五大奇處與眾不同：

一、他是臺灣(wan)最早(zao)的“新派武(wu)俠”先驅者之(zhi)一，兼有“舊(jiu)派武(wu)俠”之(zhi)長(chang)。

二、他的小說最具“綜藝”特色，凡中國傳(chuan)統文化中的各種雜(za)學，靡不畢具，且兼容(rong)并(bing)包。

三(san)、他的(de)小說最(zui)擅長(chang)結合玄學與(yu)武學原(yuan)理，多發人(ren)所未發，獨具創見。

四、他的小說人物最講究身份、氣度(du)、門派、來歷，而層次(ci)井然，合(he)情合(he)理(li)。

五、他的小說(shuo)故事最注重推(tui)理(li)，而寫“攻心為上”的正邪斗智(zhi)，更(geng)有波譎(jue)云(yun)詭之妙。

——葉洪生

如果(guo)論博學(xue)，司(si)馬(ma)翎(ling)和金庸是(shi)不相上下的(de)(de)(de)，而(er)且司(si)馬(ma)翎(ling)的(de)(de)(de)文(wen)筆也是(shi)一(yi)流的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)斗智(zhi)和氣勢開(kai)創了一(yi)條新路、開(kai)啟了一(yi)個(ge)未知的(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)領域(yu)，后來的(de)(de)(de)古龍和黃(huang)易(yi)都(dou)是(shi)在“氣勢”和“斗智(zhi)”上做文(wen)章。他(ta)當之無愧是(shi)一(yi)代宗師。只(zhi)有對武(wu)(wu)俠(xia)(xia)真正(zheng)感興趣的(de)(de)(de)人(ren)，對武(wu)(wu)俠(xia)(xia)真正(zheng)有見(jian)識的(de)(de)(de)人(ren)，才可能(neng)真正(zheng)明(ming)白司(si)馬(ma)翎(ling)的(de)(de)(de)價值所(suo)在。他(ta)可以(yi)作為武(wu)(wu)俠(xia)(xia)寫作者學(xue)習(xi)時必學(xue)的(de)(de)(de)典(dian)范。

——《昆(kun)侖(lun)》《滄海》作(zuo)者、大陸新(xin)武俠領軍(jun)人物(wu) 鳳 歌(ge)

臺灣(wan)有(you)個司馬翎，也在武俠(xia)小說里加了(le)“玄幻”成份(fen)，而且寫俠(xia)寫情(qing)都遠勝黃(huang)易。不(bu)過他的(de)“玄幻”比較土，限于風水(shui)之類。

俺(an)剛到美(mei)國時，因(yin)一個偶然的(de)機會見到司馬翎的(de)《飛羽(yu)天關(guan)(guan)》。一讀之下，驚為天人(ren)。以后見到印(yin)有(you)他名頭的(de)書，一定要搞來翻(fan)翻(fan)，但(dan)每次(ci)都(dou)感到與《飛羽(yu)天關(guan)(guan)》的(de)作者(zhe)不(bu)是(shi)同一人(ren)。次(ci)數多了，俺(an)都(dou)開始懷(huai)疑，是(shi)不(bu)是(shi)那些庸(yong)俗不(bu)堪(kan)的(de)東西倒(dao)是(shi)真的(de)司馬翎寫的(de)，反是(shi)《飛羽(yu)天關(guan)(guan)》背后另有(you)高人(ren)捉刀？

臺灣(wan)的(de)出版社，最(zui)下(xia)流的(de)就是這一條。讀者常常是沖著(zhu)作(zuo)者去的(de)，他們就專(zhuan)出冒牌作(zuo)者的(de)書。

《飛(fei)羽天關(guan)》寫能(neng)掐(qia)會(hui)算(suan)的(de)李(li)仙子與流里(li)流氣的(de)小關(guan)的(de)感情經歷。小關(guan)本是(shi)(shi)個韋小寶式的(de)小混(hun)混(hun)，但(dan)是(shi)(shi)每當事關(guan)李(li)仙子的(de)聲(sheng)譽、健康或(huo)性命，他的(de)英(ying)雄氣概就上來(lai)了。本來(lai)這也正常(chang)，共產黨員在階級斗爭的(de)大風大浪(lang)里(li)鍛煉成長，正常(chang)男(nan)人在女(nv)人的(de)香(xiang)風迷浪(lang)里(li)拍馬屁成長，應該如此。但(dan)是(shi)(shi)中國的(de)男(nan)作家有幾個會(hui)這么寫？

所以(yi)后來讀(du)到《鹿鼎(ding)記》，俺的第一個疑問就是：金庸偷(tou)師司(si)馬翎？

評論文章

《蒙塵的(de)明(ming)珠──司馬翎的(de)武俠小(xiao)說(shuo)》

號(hao)稱「臺(tai)灣(wan)武俠小(xiao)說四大家」的(de)(de)臥龍生、諸葛青云、司(si)馬(ma)翎(ling)、古(gu)龍的(de)(de)成就最為(wei)可觀(guan)(guan)，其中司(si)馬(ma)翎(ling)（1933～1989）的(de)(de)地(di)位(wei)更屬(shu)重要，因為(wei)他的(de)(de)創(chuang)作時期(qi)跨越兩(liang)期(qi)，風格三變(bian)，頗足以視(shi)為(wei)一個縱觀(guan)(guan)武俠小(xiao)說發展歷史(shi)的(de)(de)縮影(ying)。

從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)歷程而(er)(er)(er)論，以(yi)(yi)(yi)(yi)司(si)(si)馬翎(ling)為(wei)(wei)(wei)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段時日，是(shi)成(cheng)果最(zui)輝煌、收獲最(zui)豐(feng)碩(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)(jin)(jin)(jin)時期(qi)。早期(qi)名(ming)家(jia)，如(ru)臥(wo)龍生(sheng)(sheng)、古(gu)(gu)龍皆對他(ta)贊不(bu)絕口，宋今(jin)人(ren)稱許其(qi)為(wei)(wei)(wei)「新(xin)派(pai)領袖(xiu)」、張(zhang)系國贊譽(yu)之為(wei)(wei)(wei)「作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)」，葉洪生(sheng)(sheng)則(ze)認(ren)為(wei)(wei)(wei)其(qi)生(sheng)(sheng)前名(ming)氣(qi)雖遜(xun)于(yu)(yu)(yu)二龍（臥(wo)龍生(sheng)(sheng)及(ji)古(gu)(gu)龍），「實(shi)則(ze)卻(que)居于(yu)(yu)(yu)『承先啟后(hou)』的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樞紐地位，影(ying)響(xiang)甚大(da)」，在老一輩讀者(zhe)群中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，司(si)(si)馬翎(ling)往往是(shi)為(wei)(wei)(wei)人(ren)所津津樂道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)(yi)(yi)(yi)他(ta)部部扎實(shi)、精采不(bu)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)質量而(er)(er)(er)言，理應能(neng)讓他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲永持不(bu)墜才對；然(ran)(ran)而(er)(er)(er)，除了(le)(le)老讀者(zhe)之外，他(ta)受重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，卻(que)遠遠遜(xun)于(yu)(yu)(yu)聞名(ming)遐邇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)庸(yong)、古(gu)(gu)龍、梁羽生(sheng)(sheng)諸「大(da)師」，除了(le)(le)葉洪生(sheng)(sheng)先生(sheng)(sheng)對他(ta)「情有(you)獨(du)鍾(zhong)」之外，幾乎(hu)沒有(you)人(ren)愿意為(wei)(wei)(wei)他(ta)推介(jie)；從(cong)受歡迎、流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面而(er)(er)(er)言，似乎(hu)亦不(bu)及(ji)臥(wo)龍生(sheng)(sheng)、諸葛青云(yun)、東方玉(yu)、柳(liu)殘陽等(deng)擁有(you)廣(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)舊(jiu)讀者(zhe)，在武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)出(chu)(chu)租店(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)總是(shi)委委屈屈地蜷伏在偏僻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)落。窺其(qi)原因，可能(neng)有(you)兩點，其(qi)一是(shi)司(si)(si)馬翎(ling)過早中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)輟寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)涯，1971年(nian)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，他(ta)歸返香港經(jing)商，在此時期(qi)，由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)出(chu)(chu)版(ban)(ban)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)(luan)情勢（主要是(shi)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)權法(fa)問題），「司(si)(si)馬翎(ling)」之名(ming)，幾乎(hu)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一切冒(mao)名(ming)偽作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)詞，非但如(ru)《艷影(ying)俠(xia)(xia)蹤》、《神(shen)　劍侶》等(deng)猥濫(lan)諸作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，假其(qi)名(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)問世(shi)，就是(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)庸(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，在出(chu)(chu)版(ban)(ban)商運作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之下(xia)，也大(da)量以(yi)(yi)(yi)(yi)「司(si)(si)馬翎(ling)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招牌(pai)，偽版(ban)(ban)印(yin)出(chu)(chu)，如(ru)《一劍光寒四十(shi)州》、《獨(du)孤九劍》（即(ji)笑(xiao)傲江(jiang)湖(hu)）、《神(shen)武(wu)(wu)(wu)門》、《小(xiao)白龍》（即(ji)《鹿鼎記》）等(deng)，造成(cheng)了(le)(le)讀者(zhe)「司(si)(si)馬翎(ling)就是(shi)金(jin)(jin)(jin)(jin)庸(yong)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤(wu)印(yin)象，在金(jin)(jin)(jin)(jin)庸(yong)挾媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄厚力量席卷了(le)(le)臺(tai)灣(wan)(wan)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)界(jie)之后(hou)，司(si)(si)馬翎(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒，被掩蓋殆(dai)盡(jin)，雖然(ran)(ran)晚期(qi)欲有(you)所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)，已是(shi)時不(bu)我予了(le)(le)。其(qi)次，司(si)(si)馬翎(ling)成(cheng)名(ming)期(qi)間，臺(tai)灣(wan)(wan)學(xue)術界(jie)仍(reng)然(ran)(ran)視武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)為(wei)(wei)(wei)旁(pang)門小(xiao)道(dao)，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，包括金(jin)(jin)(jin)(jin)庸(yong)在內(nei)，都不(bu)能(neng)登大(da)雅之堂，自然(ran)(ran)沒有(you)任何人(ren)愿為(wei)(wei)(wei)他(ta)張(zhang)目(mu)(mu)、推介(jie)了(le)(le)；而(er)(er)(er)1980年(nian)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)庸(yong)旋風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，盡(jin)管相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)論述，得以(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)量正式披露(lu)，卻(que)在「商品(pin)(pin)化(hua)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳銷策略主導下(xia)，集矢于(yu)(yu)(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)庸(yong)一人(ren)，論者(zhe)幾乎(hu)「無暇」顧及(ji)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，司(si)(si)馬翎(ling)還是(shi)無法(fa)引人(ren)注意。1985年(nian)以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)，大(da)陸興起一股「武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)熱」，學(xue)界(jie)亦順風駛船(chuan)，展(zhan)開以(yi)(yi)(yi)(yi)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)為(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗小(xiao)說(shuo)研究工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。大(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究、論述，層面較廣(guang)，眼界(jie)較雜(za)，在蕓(yun)蕓(yun)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，司(si)(si)馬翎(ling)倒算是(shi)一顆(ke)較引人(ren)矚目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)星，陳(chen)墨(mo)《新(xin)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)二十(shi)家(jia)》，即(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)他(ta)為(wei)(wei)(wei)「臺(tai)灣(wan)(wan)小(xiao)說(shuo)四大(da)家(jia)」之一。但是(shi)，由(you)(you)于(yu)(yu)(yu)大(da)陸出(chu)(chu)版(ban)(ban)界(jie)魚目(mu)(mu)混珠、張(zhang)冠(guan)李戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)，較諸臺(tai)灣(wan)(wan)更(geng)形(xing)混亂(luan)(luan)，司(si)(si)馬翎(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，夾(jia)雜(za)著(zhu)許多偽作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，大(da)陸學(xue)者(zhe)眼目(mu)(mu)迷蒙，有(you)如(ru)「盲俠(xia)(xia)」，「聽音(yin)辨位」之能(neng)既少，自然(ran)(ran)只是(shi)迎風亂(luan)(luan)舞、向壁虛說(shuo)了(le)(le)。以(yi)(yi)(yi)(yi)陳(chen)墨(mo)為(wei)(wei)(wei)例，在《司(si)(si)馬翎(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)論》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三部作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，《河岳點將錄(lu)》、《黑(hei)白旗》分別為(wei)(wei)(wei)易容、紅豆公主所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，唯(wei)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)(si)馬翎(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《金(jin)(jin)(jin)(jin)浮圖》，也是(shi)他(ta)較「媚俗」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部，這卻(que)導致他(ta)評(ping)論司(si)(si)馬翎(ling)為(wei)(wei)(wei)「二流作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位。

事實(shi)上，以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)藝術(shu)造詣(yi)而(er)(er)言(yan)，在金庸的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)麗高華、古(gu)龍的(de)(de)(de)(de)(de)詭(gui)奇懸(xuan)疑、梁羽生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)典雅平正之外(wai)，他(ta)(ta)能以(yi)樸實(shi)厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)風格，獨樹一幟，在武俠(xia)作(zuo)(zuo)家(jia)中是(shi)非常(chang)值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)。平心而(er)(er)論(lun)，司馬翎的(de)(de)(de)(de)(de)際遇與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)武俠(xia)作(zuo)(zuo)品成就，是(shi)有(you)一段相當大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)落差的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)宛如一顆蒙(meng)塵的(de)(de)(de)(de)(de)明珠，未琢磨的(de)(de)(de)(de)(de)璞玉(yu)，亟待有(you)識者的(de)(de)(de)(de)(de)發掘(jue)，重(zhong)新為他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)定位。