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人物經歷

司馬翎本名(ming)(ming)(ming)吳(wu)(wu)思明，廣東汕頭(tou)人(ren)，1956年自香港負笈(ji)來(lai)臺(tai)，就讀于政治(zhi)大(da)(da)學政治(zhi)系，于大(da)(da)二時（1958）以(yi)《關(guan)洛風(feng)云錄(lu)》一舉成(cheng)名(ming)(ming)(ming)，截至1985年《聯合報(bao)》連載未(wei)完(wan)的(de)《飛(fei)羽(yu)天關(guan)》止，廿多年來(lai)，完(wan)成(cheng)了三十多部的(de)作(zuo)品(pin)，其間三易(yi)筆名(ming)(ming)(ming)：1960年以(yi)前，以(yi)「吳(wu)(wu)樓居士」為名(ming)(ming)(ming)，發表(biao)了《關(guan)洛風(feng)云錄(lu)》、《劍(jian)神傳》、《仙洲劍(jian)影(ying)》、《八表(biao)雄(xiong)風(feng)》等(deng)作(zuo)；從1961年起，改用「司馬翎」名(ming)(ming)(ming)義，發表(biao)了《圣劍(jian)飛(fei)霜(shuang)》、《掛劍(jian)懸情記》、《纖(xian)手(shou)御(yu)龍》、《帝疆爭雄(xiong)記》、《劍(jian)海鷹揚》、《人(ren)在(zai)江(jiang)湖》等(deng)大(da)(da)多數(shu)成(cheng)名(ming)(ming)(ming)作(zuo)；1970年，因故一度輟筆，偶(ou)有所(suo)作(zuo)，則以(yi)「天心月(yue)」為名(ming)(ming)(ming)，在(zai)香港報(bao)刊登(deng)載了《強人(ren)》、《極限》諸小品(pin)；1980年后，拾筆欲重回江(jiang)湖，復(fu)因病魔纏(chan)身，無法專力投入，僅有《飛(fei)羽(yu)天關(guan)》（未(wei)完(wan)）、《飄花(hua)零落(luo)》兩(liang)種。

由于司(si)馬(ma)翎弱冠(guan)之(zhi)年(nian)(nian)即(ji)以《劍神傳》成名，而在臺灣“超技擊俠情派”諸(zhu)子(zi)中，其作(zuo)品(pin)最(zui)具有綜藝(yi)特色，自成一(yi)家(jia)，故被認作(zuo)“綜藝(yi)俠情派”代(dai)表作(zuo)家(jia)。他(ta)最(zui)初(chu)署名“吳(wu)樓居士(shi)”，其后改(gai)署“司(si)馬(ma)翎”，到20世紀80年(nian)(nian)代(dai)間或旅居香港，則又有一(yi)個“天心月”的筆名。以三個筆名而皆(jie)寫(xie)下(xia)經典作(zuo)品(pin)者，武俠小說家(jia)中唯其是(shi)也。

他的全盛(sheng)期從1958年(nian)開(kai)始，以1965年(nian)為界分為前后期，到1971年(nian)他改行經商結束。筆法新(xin)舊交錯，尤善于運用(yong)推理手法鋪陳(chen)故事情(qing)節。在情(qing)感描寫(xie)方(fang)面(mian)，則善寫(xie)男女(nv)主人公為情(qing)所困的心(xin)理變化。成(cheng)功(gong)方(fang)面(mian)首(shou)創(chuang)以精神、氣勢克敵制勝的武學(xue)原理，對古龍、上官(guan)鼎、易(yi)容，蕭逸、蕭瑟、尤其是黃(huang)易(yi)等都有不(bu)小影響。

曾(ceng)用(yong)筆(bi)名(ming)：吳樓居士(shi)、司馬(ma)翎、天心月(yue)，筆(bi)名(ming)“天心月(yue)”由來——各取(qu)吳思(si)明三(san)字(zi)之半。

代表作品

《飲馬黃(huang)河》是司(si)馬翎(ling)創作(zuo)后(hou)期輝煌之(zhi)作(zuo)。書中將人物的(de)武功(gong)修(xiu)為(wei)與道德修(xiu)養結合在一起，按照孟子所(suo)言的(de)“浩然之(zhi)氣(qi)，至大至剛”創造出(chu)新意(yi)十(shi)足的(de)“武俠氣(qi)勢(shi)論”， 致(zhi)使傳統武功(gong)技擊由“花拳繡腿”的(de)浮光(guang)掠影中解(jie)放(fang)出(chu)來，而進入(ru)精神、心靈(ling)的(de)玄(xuan)妙境界(jie)。書中借著(zhu)主角朱宗(zong)潛的(de)無上智慧，逐步解(jie)開狼人、黑龍寨、冰宮、東廠領(ling)導人的(de)身份之(zhi)謎(mi)，將懸疑、推理運用于武俠作(zuo)品(pin)(pin)中，大大增(zeng)加了可讀性，體(ti)現出(chu)司(si)馬翎(ling)創作(zuo)后(hou)期主要的(de)作(zuo)品(pin)(pin)風格。

《檀車俠影》是(shi)司馬翎(ling)所有作品中之奇變之作。

《劍海鷹揚(yang)》是司馬翎著作之(zhi)一。小(xiao)說開頭寫翠(cui)華城被(bei)屠(tu)，城主羅希(xi)羽被(bei)黑道魔(mo)頭——七(qi)殺(sha)杖(zhang)嚴無畏擊成重傷后(hou)死去。而(er)羅希(xi)羽的兒子羅廷(ting)(ting)玉逃脫后(hou)苦(ku)練武功，成為天下(xia)“刀君”，出山報(bao)仇(chou)。經過種種曲折奇遇艱難(nan)險阻(zu)，“一代魔(mo)王(wang)，終于伏誅”。羅廷(ting)(ting)玉 “把翠(cui)華城從(cong)一片廢(fei)墟(xu)中，逐漸建造起來”，最后(hou)一舉(ju)迎娶了三位美貌新娘：劍后(hou)秦霜波，才女端(duan)木芙(fu)，西域佳麗蒙娜。“迫近(jin)佳期之(zhi)時，水陸兩路，武林人物之(zhi)多，可說是盛況空(kong)前。

在《劍海(hai)鷹揚》中，故事框架并(bing)不繁(fan)復，而(er)(er)故事情節(jie)卻極(ji)騁千回百折之功。故事情節(jie)在不知不覺中波翻浪涌，險(xian)象環(huan)生，可謂奇中見奇，令人(ren)匪夷所思。而(er)(er)斗智是《劍海(hai)鷹揚》的(de)另一特色，黑白兩道的(de)眾(zhong)多人(ren)物都心思縝密，口角伶俐，善(shan)揣人(ren)意，辯才(cai)犀利。小說中許多重(zhong)要的(de)場面(mian)不是依靠(kao)武功和勢(shi)力，而(er)(er)是依靠(kao)智謀(mou)決(jue)定了最(zui)后的(de)結局。

外界評價

概述

小說兼(jian)有(you)“北派五大家”之(zhi)長處而(er)以(yi)還珠樓主之(zhi)奇幻玄妙(miao)心法為(wei)依(yi)歸。一九五八(ba)年出版處女(nv)作〖關(guan)洛風云(yun)錄〗及〖劍神傳〗、〖八(ba)表雄風〗三部(bu)曲，文筆清(qing)新跳(tiao)脫，間有(you)現代(dai)意味；刻(ke)畫(hua)江湖人物各盡其(qi)致，尤其(qi)善于運用(yong)推理手法鋪陳故事情節。卒以(yi)一書成(cheng)名，時(shi)年不過二十五歲而(er)已(yi)。

比較起來，司(si)馬(ma)翎的(de)三十多部作品水準(zhun)都很平均(可(ke)能是全部港(gang)臺(tai)名家中唯(wei)一者)。 不(bu)論(lun)是前期(qi)(qi)的(de)〖關(guan)洛風云(yun)錄(lu)〗、〖劍(jian)(jian)氣千幻錄(lu)〗、〖劍(jian)(jian)膽琴魂記(ji)〗、〖帝疆爭雄記(ji)〗、〖圣劍(jian)(jian)飛霜〗、〖纖(xian)手馭龍〗等長(chang)篇(pian)，及(ji)〖鶴(he)高飛〗、〖金(jin)縷(lv)衣〗、〖斷腸(chang)鏢〗、〖白骨令〗等中篇(pian)，或是后期(qi)(qi)的(de)〖飲馬(ma)黃河〗、〖劍(jian)(jian)海鷹(ying)揚〗、〖紅粉干戈〗、〖焚香論(lun)劍(jian)(jian)篇(pian)〗及(ji)〖丹鳳針(zhen)〗、〖武道〗、〖胭脂劫〗等書，部部可(ke)觀，不(bu)落俗套，各具創意，殊少雷同(tong)；即或偶(ou)有失墜，亦瑕不(bu)掩瑜。(按：司(si)馬(ma)翎創作全盛期(qi)(qi)起自(zi)一九(jiu)五(wu)八(ba)年(nian)(nian)，止與一九(jiu)七一年(nian)(nian)，中以一九(jiu)六五(wu)年(nian)(nian)為前、后期(qi)(qi)之分界。唯(wei)晚期(qi)(qi)以“天心月”筆名所撰 〖強人〗諸(zhu)書，則(ze)每況愈下矣)。

概況而(er)言，司馬翎(ling)博學(xue)多(duo)才，擅長(chang)寫情寫欲，斗(dou)智斗(dou)力(li)。特別(bie)是(shi)描(miao)寫男(nan)女在情欲焚身中的心理變化，以及(ji)奇正互(hu)變，虛實相生的武打藝術，均獨(du)步一時(shi)。而(er)其早年(nian)首創(chuang)以精(jing)神、氣勢克敵(di)制勝的武學(xue)原理，殆已近乎“道(dao)”－－－與金(jin)庸、古龍(long)一脈相承的“無劍(jian)勝有劍(jian)”說(shuo)法(fa)，有異曲同(tong)工之妙，甚而(er)猶有過之。同(tong)輩名家受其影響(xiang)、啟(qi)迪者頗多(duo)，如古龍(long)、上官(guan)、易容、蕭逸等皆是(shi)，可概其余。可惜他(ta)的《浩(hao)蕩江湖》及(ji)輟筆(bi)多(duo)年(nian)復出后(hou)所撰最后(hou)一部作品《飛羽天關》二書，均因(yin)故未能續完，誠屬憾事。

專業書評

在臺(tai)灣早期的(de)武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)家中(zhong)，我(wo)唯一(yi)(yi)“迷”過的(de)只有司馬翎(ling)，他算(suan)得上是個天才(cai)型(xing)作(zuo)家。記得當(dang)年(nian)為了(le)(le)先睹為快，我(wo)幾乎每(mei)天都(dou)待在真(zhen)善美出(chu)版(ban)社門口，等著看司馬翎(ling)的(de)新(xin)書。后來一(yi)(yi)集(ji)(ji)追一(yi)(yi)集(ji)(ji)地等煩(fan)了(le)(le)，一(yi)(yi)時技癢才(cai)學著寫武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)。

——古 龍

我(wo)最欣賞的武俠(xia)(xia)作家唯(wei)有金(jin)庸與司馬翎，尤其是(shi)司馬翎，我(wo)覺得他是(shi)臺灣武俠(xia)(xia)界(jie)的第一(yi)(yi)把交椅，他的作品(pin)非常(chang)(chang)有內涵，而且對(dui)人性的刻畫入(ru)木三(san)分、大膽(dan)直接(jie)，非常(chang)(chang)真(zhen)誠、毫無虛假(jia)，卓見(jian)哲理、俯拾即(ji)是(shi)……創(chuang)造出一(yi)(yi)個能(neng)夠自圓其說(shuo)、有血有肉的武俠(xia)(xia)天地！……我(wo)在武學方面所重視的精神與氣勢，是(shi)受(shou)了司馬翎的影響。

——黃 易

我生(sheng)平最(zui)開心的享受就(jiu)是捧一本(ben)好看的武俠小說來欣賞一番。現(xian)今我坐飛機長途旅行，無可奈(nai)何，手(shou)提包中仍常帶白(bai)羽、還珠(zhu)、古(gu)龍、司馬翎的武俠舊作。

——金 庸

吳(wu)先(xian)生(sheng)（司馬翎）的文字清新流暢，略帶(dai)新文藝之(zhi)風，一(yi)反過去講故事的老套。武俠小說之(zhi)中所謂“新派”，吳(wu)先(xian)生(sheng)有首(shou)先(xian)創(chuang)造之(zhi)功(gong)；譽(yu)之(zhi)為(wei)“新派領袖”，實當之(zhi)無(wu)愧(kui)。

——臺灣真善美出版社創辦人(ren)（始于1950年） 宋今人(ren)

（司馬翎）并不是(shi)(shi)在(zai)梁(liang)(liang)羽(yu)生(sheng)、金庸(yong)的(de)(de)早期(qi)作(zuo)品影響下(xia)從事創作(zuo)，而是(shi)(shi)在(zai)舊(jiu)派武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)熏陶下(xia)走入這一領域的(de)(de)。換言之，他終于成為新派武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)杰出作(zuo)家之一，完全是(shi)(shi)自己探討的(de)(de)結(jie)果，具有鮮明的(de)(de)個人特色。……（他）對于人性(xing)的(de)(de)復雜性(xing)的(de)(de)描(miao)繪，不但為舊(jiu)派武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)所(suo)無，而且(qie)也是(shi)(shi)在(zai)梁(liang)(liang)羽(yu)生(sheng)和金庸(yong)的(de)(de)早期(qi)作(zuo)品中所(suo)未(wei)見的(de)(de)。

——復旦大學(xue)(xue)杰出教授、中國文學(xue)(xue)史專家、武俠小說研究學(xue)(xue)者章培恒

把斗(dou)智(zhi)提(ti)升(sheng)到(dao)與(yu)武功并(bing)駕齊驅(qu)的(de)地位甚(shen)至更高一(yi)籌，是司馬翎對“武學(xue)”的(de)最大貢獻。司馬翎通過層出(chu)不(bu)窮(qiong)的(de)奇遇和美不(bu)勝收(shou)的(de)斗(dou)智(zhi)，展現了(le)人性的(de)精(jing)妙深微，謳歌了(le)人類(lei)的(de)無窮(qiong)智(zhi)慧(hui)，為中國的(de)武俠(xia)小說開創了(le)獨樹一(yi)幟的(de)一(yi)大宗派。在今天21世(shi)紀大陸新武俠(xia)崛起之際，本人鄭(zheng)重指出(chu)：司馬氏劍法是值(zhi)得新一(yi)代作(zuo)家(jia)認真繼(ji)承并(bing)發揚光大的(de)。

——著名學(xue)者、評論(lun)家(jia)，北(bei)京(jing)大(da)學(xue)中文系教授 孔慶東

可以用很多詞語概括司(si)馬(ma)翎小說創作的(de)特(te)點，例如新(xin)派、現代(dai)化、智慧風貌、學識(shi)淵(yuan)博等(deng)等(deng)。但司(si)馬(ma)翎最根本的(de)特(te)點，應該是對人性的(de)深(shen)切了(le)解(jie)和熱衷呈(cheng)現。

——中國(guo)電影藝術(shu)研(yan)究中心(xin)研(yan)究員、著名武俠研(yan)究學(xue)者 陳 墨(mo)

司馬翎(ling)小(xiao)說的(de)男主角通常都品貌端正(zheng)(zheng)，有很強(qiang)的(de)道(dao)德感(gan)，但(dan)同(tong)時(shi)又不是笨人，是在很多次(ci)的(de)道(dao)德淬(cui)煉之中(zhong)，使得自己在原本(ben)具有的(de)正(zheng)(zheng)義感(gan)的(de)基礎上(shang)，更顯出俠義精(jing)神來。他們(men)與敵較(jiao)量時(shi)都靠氣(qi)(qi)勢取勝，這種氣(qi)(qi)勢來源(yuan)于浩(hao)然(ran)之氣(qi)(qi)、正(zheng)(zheng)大(da)剛(gang)直之氣(qi)(qi)，所謂(wei)“至大(da)至剛(gang)，集義所生，沛然(ran)莫之能御”。

——北京師范大(da)學特(te)聘教授、臺灣“中華武俠文(wen)學學會(hui)”創(chuang)會(hui)會(hui)長龔鵬程

“智慧(hui)型(xing)”的(de)(de)(de)女俠，是司馬(ma)翎(ling)最鐘愛、最樂于刻畫(hua)的(de)(de)(de)，因此出(chu)現的(de)(de)(de)頻率也(ye)最高。同時，司馬(ma)翎(ling)所賦予女性(xing)的(de)(de)(de)“自(zi)主性(xing)”，實際(ji)上無異暗示了“女權”的(de)(de)(de)未來的(de)(de)(de)合(he)理發展。

——臺灣師范大學(xue)(xue)國(guo)文系(xi)教授(shou)、臺灣“中華武(wu)俠(xia)文學(xue)(xue)學(xue)(xue)會(hui)”會(hui)長(chang) 林保淳(chun)

司馬(ma)翎以(yi)修習密宗的經驗及融(rong)合道家“太上感應”之說(shuo)再創造出(chu)了“心靈修練”、“氣機感應”、“以(yi)意克敵”及“執簡馭繁”等(deng)等(deng)精神力量，對手正在“思考”施展何種(zhong)招(zhao)式，都能先(xian)一步(bu)出(chu)手封住其意圖(tu)，并蹈瑕抵隙，攻其必救。這種(zhong)寫法在《劍海鷹揚》中更蔚為大(da)觀。

——臺灣大學校長李嗣涔

客觀分(fen)析司馬翎作品，約略有五(wu)大奇(qi)處與(yu)眾不同：

一、他是臺灣(wan)最早的“新(xin)派(pai)武俠(xia)”先驅者(zhe)之(zhi)一，兼有“舊派(pai)武俠(xia)”之(zhi)長。

二、他的(de)小說最具“綜(zong)藝”特色，凡中(zhong)國傳統(tong)文化中(zhong)的(de)各種雜學，靡(mi)不畢具，且(qie)兼(jian)容并包。

三、他的小(xiao)說最擅長結合(he)玄學與武學原理，多發(fa)人(ren)所未發(fa)，獨具創見。

四(si)、他的小(xiao)說(shuo)人物最(zui)講究身份、氣度、門派(pai)、來歷，而(er)層次井然，合情合理。

五(wu)、他的(de)小說故事最注重(zhong)推理，而寫“攻心(xin)為(wei)上”的(de)正邪斗智(zhi)，更有波譎云詭(gui)之妙(miao)。

——葉洪生

如果論博學(xue)，司馬翎和金庸(yong)是不(bu)相上下的(de)，而且司馬翎的(de)文(wen)筆也(ye)是一(yi)流的(de)。他(ta)的(de)斗(dou)智(zhi)和氣勢開(kai)創了(le)一(yi)條新(xin)路、開(kai)啟了(le)一(yi)個未(wei)知的(de)武(wu)俠(xia)領域，后來(lai)的(de)古龍和黃易都是在“氣勢”和“斗(dou)智(zhi)”上做文(wen)章。他(ta)當(dang)之無愧是一(yi)代宗師(shi)。只(zhi)有對武(wu)俠(xia)真正(zheng)感興趣的(de)人，對武(wu)俠(xia)真正(zheng)有見(jian)識的(de)人，才可能真正(zheng)明白司馬翎的(de)價值所在。他(ta)可以作為(wei)武(wu)俠(xia)寫作者學(xue)習時必學(xue)的(de)典范。

——《昆侖》《滄海》作者、大陸新(xin)武俠領(ling)軍人物(wu) 鳳 歌(ge)

臺灣有(you)個司馬翎，也在(zai)武俠小說里(li)加了“玄(xuan)(xuan)幻”成份，而且寫(xie)俠寫(xie)情都遠勝黃易。不過他的(de)“玄(xuan)(xuan)幻”比較土，限于風水之類。

俺剛到美國時，因(yin)一(yi)(yi)個偶然的(de)機會見(jian)到司馬翎(ling)的(de)《飛羽(yu)天(tian)(tian)關》。一(yi)(yi)讀之下，驚為天(tian)(tian)人(ren)(ren)。以后見(jian)到印(yin)有他(ta)名頭(tou)的(de)書，一(yi)(yi)定要搞來(lai)翻(fan)翻(fan)，但(dan)每(mei)次都感(gan)到與《飛羽(yu)天(tian)(tian)關》的(de)作者不是(shi)同一(yi)(yi)人(ren)(ren)。次數多了，俺都開始懷疑(yi)，是(shi)不是(shi)那些庸(yong)俗(su)不堪的(de)東西倒是(shi)真(zhen)的(de)司馬翎(ling)寫的(de)，反是(shi)《飛羽(yu)天(tian)(tian)關》背后另有高(gao)人(ren)(ren)捉刀？

臺灣的出版社，最下流的就是這一條(tiao)。讀者(zhe)常常是沖著(zhu)作(zuo)者(zhe)去的，他們就專(zhuan)出冒牌作(zuo)者(zhe)的書。

《飛羽天關(guan)(guan)》寫能掐會算的李仙子(zi)與流里流氣的小(xiao)關(guan)(guan)的感情經歷(li)。小(xiao)關(guan)(guan)本(ben)是(shi)個(ge)韋小(xiao)寶式的小(xiao)混混，但(dan)是(shi)每當事關(guan)(guan)李仙子(zi)的聲(sheng)譽(yu)、健康(kang)或(huo)性命(ming)，他的英雄氣概就上來(lai)了。本(ben)來(lai)這也正(zheng)常，共產黨員在階(jie)級斗爭的大風大浪里鍛煉成長，正(zheng)常男人在女人的香風迷(mi)浪里拍馬屁成長，應(ying)該如此。但(dan)是(shi)中國的男作(zuo)家(jia)有幾個(ge)會這么寫？

所(suo)以后來讀到《鹿鼎記》，俺的(de)第一個疑問(wen)就是：金庸偷師司馬(ma)翎？

評論文章

《蒙塵(chen)的(de)明珠──司(si)馬翎的(de)武俠小說》

號稱「臺(tai)灣武(wu)俠小說四大家(jia)」的臥龍生、諸葛青云、司馬翎、古龍的成(cheng)就最為(wei)可觀(guan)，其(qi)中司馬翎（1933～1989）的地(di)位更屬重要，因為(wei)他的創(chuang)作時(shi)期(qi)跨越兩期(qi)，風格三變，頗足以(yi)視為(wei)一個(ge)縱(zong)觀(guan)武(wu)俠小說發展(zhan)歷史(shi)的縮影。

從他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)歷程而(er)(er)論(lun)(lun)，以(yi)(yi)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎為(wei)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)時日，是(shi)(shi)成果最(zui)輝煌、收獲最(zui)豐碩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)時期(qi)(qi)。早(zao)期(qi)(qi)名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)，如(ru)臥龍(long)(long)生(sheng)、古(gu)龍(long)(long)皆(jie)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)贊不(bu)絕口，宋今人(ren)(ren)稱許其(qi)(qi)(qi)(qi)為(wei)「新(xin)派(pai)領(ling)袖」、張系國(guo)贊譽之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)「作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)」，葉(xie)洪(hong)生(sheng)則(ze)認為(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)前名(ming)氣雖遜于(yu)(yu)二(er)龍(long)(long)（臥龍(long)(long)生(sheng)及(ji)(ji)古(gu)龍(long)(long)），「實(shi)(shi)則(ze)卻(que)居于(yu)(yu)『承(cheng)先啟(qi)后』的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樞(shu)紐地位，影響(xiang)甚(shen)大(da)」，在(zai)(zai)老一(yi)(yi)輩(bei)讀(du)者(zhe)群中，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎往往是(shi)(shi)為(wei)人(ren)(ren)所(suo)(suo)津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)部部扎實(shi)(shi)、精采不(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)質(zhi)量而(er)(er)言，理應能(neng)(neng)(neng)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)聲永(yong)持不(bu)墜才對(dui)；然(ran)而(er)(er)，除(chu)了(le)(le)(le)(le)老讀(du)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)外，他(ta)(ta)(ta)(ta)受重視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，卻(que)遠遠遜于(yu)(yu)聞(wen)名(ming)遐(xia)邇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)、古(gu)龍(long)(long)、梁羽(yu)生(sheng)諸(zhu)「大(da)師」，除(chu)了(le)(le)(le)(le)葉(xie)洪(hong)生(sheng)先生(sheng)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)「情(qing)有(you)(you)獨(du)鍾(zhong)」之(zhi)(zhi)(zhi)外，幾(ji)乎沒有(you)(you)人(ren)(ren)愿(yuan)意(yi)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)推介(jie)；從受歡迎、流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)而(er)(er)言，似乎亦不(bu)及(ji)(ji)臥龍(long)(long)生(sheng)、諸(zhu)葛(ge)青云、東方玉、柳殘(can)陽等擁有(you)(you)廣大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)舊讀(du)者(zhe)，在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)出租(zu)店(dian)中，他(ta)(ta)(ta)(ta)總是(shi)(shi)委委屈屈地蜷伏(fu)在(zai)(zai)偏僻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落。窺(kui)其(qi)(qi)(qi)(qi)原因，可能(neng)(neng)(neng)有(you)(you)兩點，其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)是(shi)(shi)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎過早(zao)中輟(chuo)寫作(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)涯，1971年(nian)以(yi)(yi)后，他(ta)(ta)(ta)(ta)歸返香港(gang)經商，在(zai)(zai)此時期(qi)(qi)，由(you)于(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)出版(ban)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)(luan)情(qing)勢（主(zhu)要是(shi)(shi)著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)權法問題），「司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎」之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，幾(ji)乎成為(wei)一(yi)(yi)切冒名(ming)偽作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)詞，非(fei)但(dan)如(ru)《艷(yan)影俠(xia)(xia)(xia)蹤》、《神(shen)　劍侶》等猥濫(lan)諸(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，假其(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)以(yi)(yi)問世，就(jiu)是(shi)(shi)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，在(zai)(zai)出版(ban)商運作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)下，也大(da)量以(yi)(yi)「司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)招牌，偽版(ban)印出，如(ru)《一(yi)(yi)劍光寒(han)四十(shi)州》、《獨(du)孤九劍》（即(ji)笑傲江湖）、《神(shen)武(wu)(wu)(wu)門》、《小(xiao)白龍(long)(long)》（即(ji)《鹿(lu)鼎記》）等，造成了(le)(le)(le)(le)讀(du)者(zhe)「司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎就(jiu)是(shi)(shi)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤印象，在(zai)(zai)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)挾媒體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)厚力量席卷了(le)(le)(le)(le)臺(tai)灣(wan)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)后，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)，被掩蓋殆盡，雖然(ran)晚(wan)期(qi)(qi)欲(yu)有(you)(you)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)，已是(shi)(shi)時不(bu)我(wo)予了(le)(le)(le)(le)。其(qi)(qi)(qi)(qi)次(ci)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎成名(ming)期(qi)(qi)間，臺(tai)灣(wan)學術界(jie)仍(reng)然(ran)視武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)為(wei)旁門小(xiao)道，所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，包括金(jin)庸(yong)(yong)(yong)在(zai)(zai)內，都不(bu)能(neng)(neng)(neng)登(deng)大(da)雅(ya)之(zhi)(zhi)(zhi)堂，自然(ran)沒有(you)(you)任何人(ren)(ren)愿(yuan)為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)張目(mu)(mu)、推介(jie)了(le)(le)(le)(le)；而(er)(er)1980年(nian)以(yi)(yi)后，由(you)于(yu)(yu)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)旋風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，盡管相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)論(lun)(lun)述，得以(yi)(yi)大(da)量正式(shi)披露，卻(que)在(zai)(zai)「商品(pin)(pin)化」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳銷策略主(zhu)導(dao)下，集矢于(yu)(yu)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)人(ren)(ren)，論(lun)(lun)者(zhe)幾(ji)乎「無(wu)暇」顧及(ji)(ji)其(qi)(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎還是(shi)(shi)無(wu)法引人(ren)(ren)注意(yi)。1985年(nian)以(yi)(yi)后，大(da)陸興起一(yi)(yi)股「武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)熱」，學界(jie)亦順風駛船(chuan)，展開以(yi)(yi)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗(su)小(xiao)說(shuo)(shuo)研究(jiu)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)。大(da)陸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)、論(lun)(lun)述，層面(mian)較(jiao)(jiao)廣，眼(yan)界(jie)較(jiao)(jiao)雜(za)，在(zai)(zai)蕓蕓武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)中，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎倒算是(shi)(shi)一(yi)(yi)顆較(jiao)(jiao)引人(ren)(ren)矚(zhu)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)星，陳墨《新(xin)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)二(er)十(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)》，即(ji)以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)「臺(tai)灣(wan)小(xiao)說(shuo)(shuo)四大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)」之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。但(dan)是(shi)(shi)，由(you)于(yu)(yu)大(da)陸出版(ban)界(jie)魚目(mu)(mu)混珠、張冠李戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形，較(jiao)(jiao)諸(zhu)臺(tai)灣(wan)更形混亂(luan)(luan)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中，夾雜(za)著(zhu)許多偽作(zuo)(zuo)(zuo)，大(da)陸學者(zhe)眼(yan)目(mu)(mu)迷(mi)蒙，有(you)(you)如(ru)「盲俠(xia)(xia)(xia)」，「聽音辨位」之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)既少，自然(ran)只是(shi)(shi)迎風亂(luan)(luan)舞、向壁虛說(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)。以(yi)(yi)陳墨為(wei)例，在(zai)(zai)《司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)論(lun)(lun)》中所(suo)(suo)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三部作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，《河岳(yue)點將錄》、《黑白旗》分別(bie)為(wei)易容、紅豆公主(zhu)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)，唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《金(jin)浮圖(tu)》，也是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)較(jiao)(jiao)「媚(mei)俗(su)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部，這(zhe)卻(que)導(dao)致他(ta)(ta)(ta)(ta)評論(lun)(lun)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)翎為(wei)「二(er)流作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位。

事實上，以他的(de)(de)(de)(de)小說藝術造(zao)詣(yi)而(er)言(yan)，在金庸的(de)(de)(de)(de)流(liu)麗高華、古龍的(de)(de)(de)(de)詭奇(qi)懸疑(yi)、梁羽生的(de)(de)(de)(de)典雅平(ping)正之外，他能(neng)以樸實厚重的(de)(de)(de)(de)風格，獨樹一(yi)幟，在武俠作(zuo)家中是(shi)非常值得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)。平(ping)心而(er)論，司(si)馬翎的(de)(de)(de)(de)際(ji)遇與他的(de)(de)(de)(de)武俠作(zuo)品(pin)成就，是(shi)有(you)一(yi)段(duan)相(xiang)當大(da)的(de)(de)(de)(de)落差的(de)(de)(de)(de)，他宛如一(yi)顆蒙塵的(de)(de)(de)(de)明珠(zhu)，未琢磨的(de)(de)(de)(de)璞玉，亟待有(you)識者的(de)(de)(de)(de)發(fa)掘，重新為他作(zuo)定(ding)位。