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人物經歷

司馬翎本名(ming)(ming)吳(wu)思明，廣東汕頭人(ren)，1956年自香港(gang)負笈(ji)來(lai)臺，就讀于(yu)政治(zhi)大學政治(zhi)系，于(yu)大二(er)時（1958）以《關(guan)(guan)洛風云錄》一(yi)舉成(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)，截至1985年《聯合報(bao)》連載(zai)未(wei)完(wan)的《飛(fei)羽(yu)天關(guan)(guan)》止，廿多年來(lai)，完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)三十多部的作(zuo)(zuo)品，其間三易筆名(ming)(ming)：1960年以前，以「吳(wu)樓居士」為名(ming)(ming)，發(fa)(fa)表了(le)(le)《關(guan)(guan)洛風云錄》、《劍(jian)(jian)(jian)神傳》、《仙(xian)洲(zhou)劍(jian)(jian)(jian)影》、《八表雄風》等作(zuo)(zuo)；從1961年起，改用「司馬翎」名(ming)(ming)義，發(fa)(fa)表了(le)(le)《圣劍(jian)(jian)(jian)飛(fei)霜》、《掛劍(jian)(jian)(jian)懸情記》、《纖手御龍》、《帝疆(jiang)爭雄記》、《劍(jian)(jian)(jian)海(hai)鷹揚》、《人(ren)在江(jiang)湖》等大多數成(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)(ming)作(zuo)(zuo)；1970年，因故一(yi)度輟筆，偶有所作(zuo)(zuo)，則以「天心月」為名(ming)(ming)，在香港(gang)報(bao)刊登(deng)載(zai)了(le)(le)《強(qiang)人(ren)》、《極限》諸小品；1980年后，拾筆欲(yu)重回江(jiang)湖，復因病魔纏(chan)身，無法專力投(tou)入，僅(jin)有《飛(fei)羽(yu)天關(guan)(guan)》（未(wei)完(wan)）、《飄花零落》兩(liang)種。

由(you)于司(si)馬翎弱冠之年(nian)(nian)即以(yi)《劍神傳》成(cheng)名(ming)，而在臺(tai)灣“超技擊俠情派(pai)”諸子中，其(qi)(qi)作(zuo)品(pin)(pin)最具有(you)綜藝特色，自成(cheng)一家，故被認作(zuo)“綜藝俠情派(pai)”代(dai)表作(zuo)家。他最初署(shu)名(ming)“吳樓居士”，其(qi)(qi)后改署(shu)“司(si)馬翎”，到20世紀80年(nian)(nian)代(dai)間或旅居香(xiang)港，則(ze)又有(you)一個“天心月”的(de)筆名(ming)。以(yi)三(san)個筆名(ming)而皆寫下經典作(zuo)品(pin)(pin)者，武俠小說家中唯其(qi)(qi)是也。

他的全盛期(qi)從(cong)1958年(nian)開始(shi)，以(yi)1965年(nian)為界分為前(qian)后期(qi)，到1971年(nian)他改行經(jing)商結束。筆法(fa)新舊交(jiao)錯，尤(you)善于運用推(tui)理手法(fa)鋪陳故(gu)事情節(jie)。在情感描(miao)寫方面(mian)，則善寫男女主人公為情所(suo)困的心理變化。成(cheng)功(gong)方面(mian)首創以(yi)精(jing)神、氣(qi)勢克(ke)敵制勝的武學原理，對古(gu)龍、上官鼎、易容，蕭逸、蕭瑟、尤(you)其是黃易等都(dou)有不小影響。

曾(ceng)用筆(bi)名：吳(wu)樓居士、司馬翎、天(tian)心(xin)月(yue)(yue)，筆(bi)名“天(tian)心(xin)月(yue)(yue)”由(you)來——各取吳(wu)思明(ming)三字之半。

代表作品

《飲馬黃河》是司馬翎(ling)創(chuang)(chuang)作(zuo)后期輝煌(huang)之(zhi)作(zuo)。書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)將人(ren)(ren)物的(de)武(wu)功(gong)修為與道(dao)德修養結合在一起，按照孟子所言的(de)“浩然之(zhi)氣，至大(da)至剛”創(chuang)(chuang)造出(chu)新意十足的(de)“武(wu)俠(xia)(xia)氣勢論(lun)”， 致(zhi)使傳(chuan)統武(wu)功(gong)技擊由“花(hua)拳繡腿”的(de)浮光掠影中(zhong)(zhong)(zhong)解放出(chu)來，而進入精(jing)神(shen)、心靈的(de)玄妙(miao)境界。書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)借(jie)著主(zhu)角朱宗(zong)潛的(de)無上智慧，逐步解開狼人(ren)(ren)、黑龍寨、冰宮、東(dong)廠領導人(ren)(ren)的(de)身份之(zhi)謎，將懸疑(yi)、推理運用于武(wu)俠(xia)(xia)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)大(da)增加(jia)了可讀性(xing)，體(ti)現出(chu)司馬翎(ling)創(chuang)(chuang)作(zuo)后期主(zhu)要的(de)作(zuo)品(pin)風格。

《檀車俠(xia)影》是司馬翎所有作品中之(zhi)奇(qi)變之(zhi)作。

《劍海鷹揚》是(shi)司馬翎著作之(zhi)一。小說(shuo)開(kai)頭(tou)寫翠(cui)華城(cheng)被屠，城(cheng)主羅希羽被黑道魔頭(tou)——七殺杖嚴無畏(wei)擊(ji)成重傷后死(si)去。而(er)羅希羽的兒子羅廷玉逃脫后苦練武(wu)功(gong)，成為天下“刀君”，出山報仇。經過種種曲折奇遇(yu)艱難險阻(zu)，“一代魔王，終(zhong)于伏(fu)誅”。羅廷玉 “把翠(cui)華城(cheng)從(cong)一片廢墟中，逐漸建造起來(lai)”，最后一舉迎娶了三位美(mei)貌新娘：劍后秦霜波，才女端木芙，西域佳麗蒙(meng)娜(na)。“迫(po)近佳期之(zhi)時，水陸(lu)兩路(lu)，武(wu)林人物之(zhi)多，可說(shuo)是(shi)盛(sheng)況(kuang)空前。

在《劍海(hai)鷹揚(yang)》中，故事(shi)框架并不(bu)繁復，而(er)故事(shi)情(qing)節卻極騁千回百(bai)折之(zhi)功(gong)。故事(shi)情(qing)節在不(bu)知(zhi)不(bu)覺中波(bo)翻浪涌，險象環(huan)生，可謂奇中見奇，令人匪夷(yi)所思。而(er)斗智是(shi)《劍海(hai)鷹揚(yang)》的另一特色，黑白兩(liang)道的眾(zhong)多人物都心思縝密，口角(jiao)伶(ling)俐(li)，善(shan)揣人意，辯才犀利。小說中許(xu)多重(zhong)要的場面不(bu)是(shi)依靠(kao)(kao)武功(gong)和(he)勢力，而(er)是(shi)依靠(kao)(kao)智謀決定(ding)了最后的結局。

外界評價

概述

小說兼(jian)有(you)(you)“北派五(wu)大(da)家”之長處而以還(huan)珠樓主之奇幻玄妙心法(fa)為依歸。一(yi)九(jiu)五(wu)八年(nian)出(chu)版處女作〖關洛風(feng)云錄〗及(ji)〖劍神(shen)傳〗、〖八表(biao)雄風(feng)〗三部曲，文(wen)筆(bi)清新(xin)跳脫，間有(you)(you)現代意(yi)味(wei)；刻(ke)畫江(jiang)湖人(ren)物各盡其致，尤其善于運(yun)用推理手(shou)法(fa)鋪陳故事情節。卒(zu)以一(yi)書成名，時(shi)年(nian)不(bu)過二十五(wu)歲(sui)而已。

比(bi)較起來(lai)，司(si)馬(ma)翎的三十多(duo)部作品水準都很平均(可能是(shi)全部港臺名家(jia)中(zhong)(zhong)唯一者)。 不論(lun)是(shi)前期(qi)(qi)的〖關(guan)洛風云錄(lu)〗、〖劍(jian)(jian)氣千幻錄(lu)〗、〖劍(jian)(jian)膽琴魂記〗、〖帝(di)疆爭雄記〗、〖圣劍(jian)(jian)飛霜〗、〖纖(xian)手馭龍〗等長篇，及(ji)〖鶴高飛〗、〖金縷(lv)衣〗、〖斷(duan)腸(chang)鏢〗、〖白骨令〗等中(zhong)(zhong)篇，或是(shi)后(hou)期(qi)(qi)的〖飲馬(ma)黃(huang)河〗、〖劍(jian)(jian)海鷹揚〗、〖紅(hong)粉干戈(ge)〗、〖焚香論(lun)劍(jian)(jian)篇〗及(ji)〖丹(dan)鳳針〗、〖武道(dao)〗、〖胭脂劫〗等書(shu)，部部可觀，不落俗套(tao)，各具創意，殊少(shao)雷(lei)同；即或偶有失墜，亦瑕不掩瑜(yu)。(按：司(si)馬(ma)翎創作全盛期(qi)(qi)起自一九(jiu)五(wu)八年(nian)，止與一九(jiu)七一年(nian)，中(zhong)(zhong)以一九(jiu)六(liu)五(wu)年(nian)為(wei)前、后(hou)期(qi)(qi)之分(fen)界(jie)。唯晚期(qi)(qi)以“天心月”筆名所撰 〖強人〗諸書(shu)，則(ze)每況愈下矣)。

概況(kuang)而(er)言，司馬翎博學(xue)多(duo)才，擅長寫(xie)情寫(xie)欲(yu)，斗智(zhi)斗力。特(te)別是(shi)描寫(xie)男女在(zai)情欲(yu)焚身中的(de)(de)心理變化，以(yi)及奇正互變，虛(xu)實相生的(de)(de)武(wu)(wu)打藝術，均獨步一時。而(er)其早(zao)年(nian)首創以(yi)精(jing)神、氣(qi)勢克敵(di)制勝的(de)(de)武(wu)(wu)學(xue)原理，殆已近(jin)乎“道”－－－與金庸(yong)、古(gu)龍(long)一脈(mo)相承的(de)(de)“無劍勝有(you)(you)劍”說法(fa)，有(you)(you)異曲同工(gong)之(zhi)妙(miao)，甚而(er)猶(you)有(you)(you)過之(zhi)。同輩名家受其影響、啟迪者頗多(duo)，如古(gu)龍(long)、上官(guan)、易容、蕭(xiao)逸等皆是(shi)，可概其余。可惜他(ta)的(de)(de)《浩蕩(dang)江湖》及輟筆多(duo)年(nian)復出后(hou)所撰最(zui)后(hou)一部作品《飛羽天關》二書，均因故未能續(xu)完，誠屬憾事。

專業書評

在(zai)臺(tai)灣早期的(de)(de)武(wu)俠小說家(jia)中，我唯一“迷”過(guo)的(de)(de)只有司馬(ma)翎，他算得上是個天才型(xing)作家(jia)。記得當年為(wei)了先(xian)睹(du)為(wei)快(kuai)，我幾(ji)乎(hu)每天都待在(zai)真善(shan)美出(chu)版社門口，等著看司馬(ma)翎的(de)(de)新書(shu)。后來一集追一集地(di)等煩(fan)了，一時技癢(yang)才學著寫(xie)武(wu)俠小說。

——古 龍

我最欣(xin)賞的(de)武俠(xia)作(zuo)家唯有(you)(you)金庸與司(si)馬翎，尤(you)其(qi)是司(si)馬翎，我覺得他是臺(tai)灣(wan)武俠(xia)界的(de)第一(yi)(yi)把交椅，他的(de)作(zuo)品非常(chang)有(you)(you)內(nei)涵(han)，而且對人(ren)性的(de)刻畫入木三分、大膽直接，非常(chang)真誠、毫無虛假(jia)，卓見(jian)哲理、俯拾即(ji)是……創造出一(yi)(yi)個能夠自圓(yuan)其(qi)說、有(you)(you)血有(you)(you)肉的(de)武俠(xia)天地！……我在武學方面所(suo)重視的(de)精神與氣勢，是受了司(si)馬翎的(de)影響。

——黃 易

我(wo)生平最開心的(de)(de)享受就是捧(peng)一(yi)本(ben)好看的(de)(de)武俠小說(shuo)來欣賞一(yi)番。現今我(wo)坐飛機(ji)長(chang)途旅行，無可奈何(he)，手提包中仍常帶白羽、還珠(zhu)、古龍、司馬翎(ling)的(de)(de)武俠舊作。

——金 庸

吳(wu)先生(sheng)（司馬翎(ling)）的文字清(qing)新(xin)流暢，略帶新(xin)文藝之(zhi)風，一反過去(qu)講故事的老套。武(wu)俠(xia)小說之(zhi)中所(suo)謂“新(xin)派(pai)”，吳(wu)先生(sheng)有首先創造之(zhi)功；譽(yu)之(zhi)為(wei)“新(xin)派(pai)領袖”，實(shi)當之(zhi)無愧。

——臺灣真善美出(chu)版社創辦人（始于1950年） 宋今人

（司馬(ma)翎）并不(bu)是(shi)在(zai)梁(liang)(liang)羽(yu)生、金庸(yong)(yong)的(de)(de)早期作品影響下從事(shi)創作，而(er)是(shi)在(zai)舊派(pai)武俠(xia)(xia)小(xiao)說的(de)(de)熏(xun)陶下走入這一領域(yu)的(de)(de)。換言之，他終于成為(wei)新派(pai)武俠(xia)(xia)小(xiao)說的(de)(de)杰(jie)出作家之一，完全是(shi)自己探討的(de)(de)結果，具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)個人特(te)色。……（他）對(dui)于人性的(de)(de)復雜性的(de)(de)描繪(hui)，不(bu)但為(wei)舊派(pai)武俠(xia)(xia)小(xiao)說所(suo)無，而(er)且也是(shi)在(zai)梁(liang)(liang)羽(yu)生和金庸(yong)(yong)的(de)(de)早期作品中所(suo)未見的(de)(de)。

——復旦大學杰出教授、中國文學史專家、武俠小說研究學者章培(pei)恒

把斗智提升到(dao)與武功并(bing)駕齊驅的(de)(de)地位甚至(zhi)更高(gao)一(yi)籌，是(shi)(shi)司馬(ma)翎對(dui)“武學”的(de)(de)最(zui)大(da)(da)貢獻(xian)。司馬(ma)翎通過層(ceng)出(chu)不(bu)窮(qiong)的(de)(de)奇(qi)遇和美不(bu)勝(sheng)收的(de)(de)斗智，展現(xian)了人性的(de)(de)精(jing)妙(miao)深微，謳歌了人類的(de)(de)無窮(qiong)智慧，為中國的(de)(de)武俠小說(shuo)開創了獨樹一(yi)幟的(de)(de)一(yi)大(da)(da)宗派。在(zai)今(jin)天21世(shi)紀大(da)(da)陸新(xin)武俠崛起之際(ji)，本(ben)人鄭重指出(chu)：司馬(ma)氏劍法是(shi)(shi)值(zhi)得新(xin)一(yi)代作家認(ren)真繼承(cheng)并(bing)發揚光大(da)(da)的(de)(de)。

——著(zhu)名學者、評論家，北京大學中(zhong)文系教授 孔慶(qing)東(dong)

可以(yi)用很多詞語概(gai)括司馬翎(ling)小說(shuo)創(chuang)作(zuo)的(de)特點，例如新派、現代化、智(zhi)慧風(feng)貌、學識(shi)淵(yuan)博(bo)等等。但司馬翎(ling)最(zui)根本的(de)特點，應(ying)該是對人(ren)性的(de)深切了(le)解和熱(re)衷呈現。

——中國電(dian)影藝術研究(jiu)中心(xin)研究(jiu)員、著(zhu)名武俠研究(jiu)學(xue)者 陳 墨

司(si)馬翎小說的(de)(de)男主角通常(chang)都品貌端正(zheng)，有很(hen)強的(de)(de)道(dao)德(de)感，但同時又不(bu)是(shi)笨人，是(shi)在很(hen)多(duo)次的(de)(de)道(dao)德(de)淬(cui)煉之(zhi)中(zhong)，使得自己在原本具有的(de)(de)正(zheng)義感的(de)(de)基(ji)礎上，更顯出俠義精(jing)神來。他們與敵較量時都靠(kao)氣(qi)勢(shi)取勝，這種氣(qi)勢(shi)來源于浩然之(zhi)氣(qi)、正(zheng)大剛直之(zhi)氣(qi)，所(suo)謂“至(zhi)大至(zhi)剛，集義所(suo)生，沛然莫之(zhi)能(neng)御”。

——北京師范大學(xue)特聘教授、臺灣“中華武俠文學(xue)學(xue)會(hui)”創會(hui)會(hui)長(chang)龔(gong)鵬(peng)程

“智慧(hui)型”的女(nv)(nv)俠，是司馬(ma)(ma)翎最(zui)(zui)鐘愛、最(zui)(zui)樂于刻畫的，因此出(chu)現的頻率也最(zui)(zui)高。同時，司馬(ma)(ma)翎所賦予(yu)女(nv)(nv)性的“自主性”，實(shi)際上無異暗示了“女(nv)(nv)權”的未(wei)來的合理發展。

——臺(tai)灣師范大學國文(wen)系教授、臺(tai)灣“中華(hua)武俠文(wen)學學會”會長 林保淳

司馬翎以修習密宗的(de)經驗(yan)及(ji)融合(he)道(dao)家(jia)“太上(shang)感應(ying)”之說再創造出了“心靈(ling)修練(lian)”、“氣機(ji)感應(ying)”、“以意克敵”及(ji)“執簡(jian)馭繁”等(deng)等(deng)精神力量，對手正在“思考”施展何種(zhong)招式，都能先一步(bu)出手封住(zhu)其(qi)意圖，并(bing)蹈瑕抵隙，攻其(qi)必(bi)救。這種(zhong)寫法在《劍海鷹揚》中更(geng)蔚為大(da)觀。

——臺灣大學校(xiao)長(chang)李嗣涔(cen)

客觀分析司馬翎作品，約(yue)略有五大奇處與眾不同：

一、他是臺灣最早(zao)的“新派(pai)武(wu)俠”先驅者之一，兼有“舊(jiu)派(pai)武(wu)俠”之長。

二、他(ta)的(de)小(xiao)說最具“綜藝(yi)”特色(se)，凡中國傳統文化中的(de)各種雜學，靡不畢具，且兼(jian)容并包。

三、他(ta)的小說最擅長結合玄學與武學原理，多發人所未發，獨(du)具(ju)創見。

四、他的(de)小(xiao)說(shuo)人物最講究身份、氣(qi)度、門(men)派(pai)、來歷，而(er)層次井(jing)然，合情合理(li)。

五(wu)、他的小說故事最注(zhu)重推理，而(er)寫“攻心為上”的正邪斗智，更有(you)波(bo)譎云(yun)詭之妙。

——葉洪生

如果論博學，司(si)(si)馬(ma)翎和(he)金庸是(shi)(shi)不相上(shang)下(xia)的(de)(de)(de)，而且(qie)司(si)(si)馬(ma)翎的(de)(de)(de)文筆也是(shi)(shi)一(yi)流的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)斗智和(he)氣勢開(kai)創(chuang)了(le)一(yi)條新路、開(kai)啟了(le)一(yi)個(ge)未知的(de)(de)(de)武俠領域，后來(lai)的(de)(de)(de)古龍和(he)黃易(yi)都是(shi)(shi)在“氣勢”和(he)“斗智”上(shang)做(zuo)文章。他(ta)當之無愧是(shi)(shi)一(yi)代宗(zong)師。只(zhi)有(you)對武俠真(zhen)正感興趣的(de)(de)(de)人(ren)，對武俠真(zhen)正有(you)見識的(de)(de)(de)人(ren)，才可(ke)能(neng)真(zhen)正明(ming)白司(si)(si)馬(ma)翎的(de)(de)(de)價值所在。他(ta)可(ke)以作為武俠寫(xie)作者學習時必(bi)學的(de)(de)(de)典范。

——《昆侖》《滄(cang)海》作者(zhe)、大陸新武俠領(ling)軍人物 鳳 歌

臺灣有個司馬翎，也(ye)在武俠小說里加了“玄(xuan)幻”成份，而且寫俠寫情都(dou)遠勝黃易。不過他(ta)的“玄(xuan)幻”比較土，限于風水之類。

俺(an)剛到美國時(shi)，因一(yi)個(ge)偶然的(de)(de)機(ji)會見(jian)到司馬(ma)翎(ling)的(de)(de)《飛羽(yu)天(tian)關(guan)(guan)》。一(yi)讀之下(xia)，驚為天(tian)人(ren)。以后見(jian)到印(yin)有他(ta)名(ming)頭的(de)(de)書(shu)，一(yi)定要搞來翻(fan)翻(fan)，但(dan)每次都感到與《飛羽(yu)天(tian)關(guan)(guan)》的(de)(de)作(zuo)者不是(shi)(shi)同一(yi)人(ren)。次數多了(le)，俺(an)都開(kai)始懷(huai)疑，是(shi)(shi)不是(shi)(shi)那(nei)些(xie)庸俗不堪的(de)(de)東西倒是(shi)(shi)真的(de)(de)司馬(ma)翎(ling)寫(xie)的(de)(de)，反是(shi)(shi)《飛羽(yu)天(tian)關(guan)(guan)》背(bei)后另有高人(ren)捉刀？

臺灣的出版社，最(zui)下流的就(jiu)是這一條。讀者(zhe)(zhe)常常是沖著作者(zhe)(zhe)去的，他們就(jiu)專(zhuan)出冒(mao)牌作者(zhe)(zhe)的書。

《飛(fei)羽天關(guan)》寫能掐會算的(de)(de)李(li)仙(xian)子(zi)與流里流氣的(de)(de)小(xiao)關(guan)的(de)(de)感情(qing)經歷。小(xiao)關(guan)本是(shi)個(ge)韋(wei)小(xiao)寶式的(de)(de)小(xiao)混混，但是(shi)每(mei)當事關(guan)李(li)仙(xian)子(zi)的(de)(de)聲譽、健康或性命，他的(de)(de)英雄氣概就(jiu)上來了。本來這(zhe)也正(zheng)常，共產黨員在階(jie)級斗爭的(de)(de)大(da)風大(da)浪(lang)里鍛(duan)煉成(cheng)(cheng)長，正(zheng)常男人在女人的(de)(de)香風迷浪(lang)里拍馬屁成(cheng)(cheng)長，應該如此。但是(shi)中(zhong)國的(de)(de)男作家有幾(ji)個(ge)會這(zhe)么寫？

所以(yi)后來讀到《鹿(lu)鼎(ding)記》，俺的(de)第一個(ge)疑問(wen)就(jiu)是：金庸偷師司馬翎？

評論文章

《蒙塵的(de)(de)明珠(zhu)──司馬翎的(de)(de)武俠小(xiao)說(shuo)》

號稱「臺灣武俠小說四大(da)家(jia)」的(de)(de)臥龍生、諸葛青云、司馬(ma)翎、古(gu)龍的(de)(de)成(cheng)就最為(wei)可(ke)觀，其中(zhong)司馬(ma)翎（1933～1989）的(de)(de)地(di)位更屬重要，因(yin)為(wei)他的(de)(de)創作時期(qi)跨越(yue)兩(liang)期(qi)，風格三變，頗足以視為(wei)一個縱觀武俠小說發展(zhan)歷(li)史的(de)(de)縮影(ying)。

從他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)歷程(cheng)而論(lun)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)為(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一段時(shi)(shi)日，是(shi)(shi)(shi)(shi)成果(guo)最輝煌、收獲最豐碩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃金(jin)時(shi)(shi)期。早期名(ming)(ming)(ming)家(jia)，如臥龍(long)(long)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、古龍(long)(long)皆(jie)對他贊(zan)(zan)不(bu)絕(jue)口，宋今人(ren)(ren)稱許其(qi)為(wei)(wei)「新(xin)派領袖(xiu)」、張(zhang)(zhang)系國贊(zan)(zan)譽(yu)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)「作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)」，葉(xie)(xie)洪生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)則認為(wei)(wei)其(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前名(ming)(ming)(ming)氣雖(sui)遜于二龍(long)(long)（臥龍(long)(long)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)及(ji)(ji)古龍(long)(long)），「實則卻(que)居于『承(cheng)先啟后(hou)(hou)』的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樞紐(niu)地(di)位，影(ying)響甚大(da)(da)(da)(da)」，在(zai)(zai)老一輩(bei)讀(du)者(zhe)(zhe)群中，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)往往是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)所(suo)(suo)津津樂(le)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)他部(bu)部(bu)扎(zha)實、精采不(bu)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)質量而言，理應能讓他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)聲永(yong)持不(bu)墜才對；然(ran)而，除了(le)(le)老讀(du)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)外，他受(shou)重視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)，卻(que)遠遠遜于聞(wen)名(ming)(ming)(ming)遐邇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)、古龍(long)(long)、梁羽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)諸「大(da)(da)(da)(da)師(shi)」，除了(le)(le)葉(xie)(xie)洪生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對他「情(qing)有(you)獨鍾」之(zhi)(zhi)外，幾(ji)(ji)乎沒有(you)人(ren)(ren)愿(yuan)(yuan)意(yi)為(wei)(wei)他推介；從受(shou)歡迎、流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層面(mian)而言，似(si)乎亦(yi)不(bu)及(ji)(ji)臥龍(long)(long)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、諸葛青云、東方(fang)玉(yu)、柳殘陽(yang)等擁有(you)廣(guang)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)舊讀(du)者(zhe)(zhe)，在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)租店(dian)中，他總是(shi)(shi)(shi)(shi)委委屈(qu)屈(qu)地(di)蜷伏在(zai)(zai)偏僻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落。窺其(qi)原(yuan)因，可能有(you)兩(liang)點(dian)，其(qi)一是(shi)(shi)(shi)(shi)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)過早中輟(chuo)寫作(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)，1971年(nian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，他歸返香港(gang)經商，在(zai)(zai)此時(shi)(shi)期，由(you)于武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)版(ban)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)(hun)亂(luan)情(qing)勢（主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)著作(zuo)(zuo)(zuo)權法問題），「司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)」之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)，幾(ji)(ji)乎成為(wei)(wei)一切冒名(ming)(ming)(ming)偽(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)(ming)(ming)詞，非但如《艷影(ying)俠(xia)(xia)蹤(zong)》、《神　劍侶》等猥(wei)濫諸作(zuo)(zuo)(zuo)，假其(qi)名(ming)(ming)(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問世，就是(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，在(zai)(zai)出(chu)版(ban)商運作(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)下，也大(da)(da)(da)(da)量以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)「司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)招(zhao)牌，偽(wei)(wei)版(ban)印(yin)出(chu)，如《一劍光寒四十州》、《獨孤九劍》（即(ji)笑傲江湖）、《神武(wu)(wu)(wu)門》、《小(xiao)白(bai)龍(long)(long)》（即(ji)《鹿鼎記(ji)》）等，造成了(le)(le)讀(du)者(zhe)(zhe)「司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)就是(shi)(shi)(shi)(shi)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤印(yin)象，在(zai)(zai)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)挾媒體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)厚力量席卷(juan)了(le)(le)臺(tai)灣(wan)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)界(jie)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒，被掩蓋殆(dai)盡，雖(sui)然(ran)晚(wan)期欲有(you)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，已是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)不(bu)我(wo)予了(le)(le)。其(qi)次(ci)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)成名(ming)(ming)(ming)期間，臺(tai)灣(wan)學(xue)術界(jie)仍然(ran)視(shi)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)旁門小(xiao)道(dao)，所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，包括(kuo)金(jin)庸(yong)(yong)(yong)在(zai)(zai)內(nei)，都不(bu)能登大(da)(da)(da)(da)雅之(zhi)(zhi)堂，自(zi)然(ran)沒有(you)任何人(ren)(ren)愿(yuan)(yuan)為(wei)(wei)他張(zhang)(zhang)目(mu)、推介了(le)(le)；而1980年(nian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，由(you)于金(jin)庸(yong)(yong)(yong)旋風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，盡管(guan)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)論(lun)述(shu)，得以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)量正式披露，卻(que)在(zai)(zai)「商品(pin)(pin)(pin)化」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳銷策(ce)略主(zhu)導下，集矢于金(jin)庸(yong)(yong)(yong)一人(ren)(ren)，論(lun)者(zhe)(zhe)幾(ji)(ji)乎「無暇(xia)」顧及(ji)(ji)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)無法引(yin)人(ren)(ren)注(zhu)意(yi)。1985年(nian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，大(da)(da)(da)(da)陸(lu)興起一股(gu)「武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)熱」，學(xue)界(jie)亦(yi)順風駛船，展(zhan)開以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)研(yan)究工作(zuo)(zuo)(zuo)。大(da)(da)(da)(da)陸(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究、論(lun)述(shu)，層面(mian)較(jiao)廣(guang)，眼(yan)界(jie)較(jiao)雜(za)，在(zai)(zai)蕓蕓武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)中，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)倒算是(shi)(shi)(shi)(shi)一顆較(jiao)引(yin)人(ren)(ren)矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)星，陳墨《新(xin)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)二十家(jia)》，即(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)他為(wei)(wei)「臺(tai)灣(wan)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)四大(da)(da)(da)(da)家(jia)」之(zhi)(zhi)一。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)于大(da)(da)(da)(da)陸(lu)出(chu)版(ban)界(jie)魚目(mu)混(hun)(hun)珠、張(zhang)(zhang)冠李戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形，較(jiao)諸臺(tai)灣(wan)更形混(hun)(hun)亂(luan)，司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中，夾雜(za)著許多(duo)偽(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)，大(da)(da)(da)(da)陸(lu)學(xue)者(zhe)(zhe)眼(yan)目(mu)迷蒙，有(you)如「盲俠(xia)(xia)」，「聽音辨位」之(zhi)(zhi)能既(ji)少，自(zi)然(ran)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)迎風亂(luan)舞(wu)、向(xiang)壁虛說(shuo)(shuo)(shuo)了(le)(le)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陳墨為(wei)(wei)例(li)，在(zai)(zai)《司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)論(lun)》中所(suo)(suo)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，《河(he)岳(yue)點(dian)將錄》、《黑白(bai)旗》分別為(wei)(wei)易容、紅豆公主(zhu)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)，唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)《金(jin)浮圖》，也是(shi)(shi)(shi)(shi)他較(jiao)「媚俗」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)，這卻(que)導致他評(ping)論(lun)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)(ma)翎(ling)(ling)(ling)為(wei)(wei)「二流作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)」的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位。

事實(shi)上(shang)，以他的小說(shuo)藝術造詣而(er)(er)言，在金庸的流麗高華(hua)、古龍的詭奇懸疑、梁羽(yu)生(sheng)的典雅平(ping)正之外，他能以樸實(shi)厚重(zhong)的風格，獨樹一幟，在武(wu)俠作(zuo)家中是非(fei)常值得注(zhu)意的。平(ping)心而(er)(er)論，司(si)馬翎的際遇與他的武(wu)俠作(zuo)品成就，是有一段相當(dang)大的落差的，他宛如一顆蒙塵的明珠，未琢磨(mo)的璞玉，亟待有識者的發掘，重(zhong)新為他作(zuo)定位。