芒果视频下载

創作歷程

羅(luo)伯特·海因(yin)萊(lai)(lai)因(yin)出生(sheng)(sheng)(sheng)于美(mei)國，是(shi)(shi)土生(sheng)(sheng)(sheng)土長的美(mei)國人，其(qi)畢業于美(mei)國海軍(jun)學院(yuan)，且曾在(zai)美(mei)國海軍(jun)服役，他(ta)的第二任妻子(zi)(zi)是(shi)(shi)一(yi)個政(zheng)治激進分子(zi)(zi)。正是(shi)(shi)因(yin)為這(zhe)些生(sheng)(sheng)(sheng)長環境、學習生(sheng)(sheng)(sheng)活環境和(he)伴侶(lv)的選擇等(deng)因(yin)素，在(zai)羅(luo)伯特·海因(yin)萊(lai)(lai)因(yin)的科幻小說作品(pin)中(zhong)蘊含了許(xu)多他(ta)與眾(zhong)不同的獨(du)特觀點，主張和(he)思想(xiang)。

羅伯特·安森·海因萊因的科幻創作始于1939年，第一篇小說《生命線》刊登在(zai)《驚異》上。由于該雜志(zhi)編輯(ji)坎貝爾的(de)賞識，羅(luo)伯特·安森(sen)·海(hai)因(yin)萊因(yin)的(de)早(zao)期(qi)作(zuo)品(pin)大多發表在(zai)《驚異》上。這些早(zao)期(qi)作(zuo)品(pin)大多屬(shu)(shu)于他(ta)的(de)“未來歷史”系列，后來收集在(zai)《出賣(mai)月亮的(de)人》（1950）和(he)《2100年起義》（1953）中，《梅瑟斯(si)拉神的(de)孩(hai)子們(men)》（1943）和(he)《天(tian)堂的(de)孤兒們(men)》（1963）兩部長(chang)篇也屬(shu)(shu)此系列中。羅(luo)伯特·安森(sen)·海(hai)因(yin)萊因(yin)在(zai)這些作(zuo)品(pin)里展示了(le)他(ta)的(de)才華，他(ta)視未來為既成事實，在(zai)寫(xie)作(zuo)上避(bi)免冗長(chang)的(de)陳(chen)述和(he)解釋，而是通(tong)過(guo)(guo)對話(hua)和(he)行(xing)為，巧妙地把(ba)信息傳遞給讀(du)者。機敏(min)而含蓄的(de)描(miao)寫(xie)，明(ming)快的(de)行(xing)文，對人物的(de)關注勝過(guo)(guo)對科(ke)技新(xin)玩意兒的(de)興(xing)趣，使他(ta)成為美國科(ke)幻小說“黃金時代”的(de)四大才子之(zhi)一(yi)。

從(cong)1947年起，他(ta)的短篇作品出現在《星期六晚(wan)郵報》及其他(ta)高(gao)價(jia)雜(za)志上，而他(ta)的長篇則(ze)是一(yi)系(xi)列少(shao)年兒童科幻故(gu)事，如(ru)《伽利(li)略號火(huo)箭飛船》（1947)）,《太空軍官候補生》（1948） ，《紅色的行星》 （1949），《球(qiu)人(ren)(ren)瓊斯》（1953），《星球(qiu)獸人(ren)(ren)》（1954）和《銀(yin)河系(xi)的公民》（1957）。這些作品不(bu)僅吸(xi)引了青(qing)少(shao)年，而且(qie)擁有成年讀(du)者(zhe)，一(yi)些評(ping)論家甚至(zhi)認為這些是他(ta)的杰作。

自(zi)20世紀50年代(dai)起，羅伯特·安森·海因萊因基本上轉(zhuan)向長篇(pian)小說的(de)(de)創(chuang)作(zuo)，如《傀(kui)儡主(zhu)人(ren)》（1955)）和《星(xing)船傘兵》（1959），《星(xing)船傘兵》的(de)(de)發表在科幻界(jie)引起了不小的(de)(de)爭議(yi)，盡管(guan)它獲得了雨果(guo)獎，但有(you)不少人(ren)認(ren)為這部描寫星(xing)際戰爭的(de)(de)作(zuo)品(pin)內容過激，帶有(you)軍國主(zhu)義傾(qing)向。當然，也有(you)評論家(jia)認(ren)為這是一部愛國主(zhu)義的(de)(de)科幻小說。

羅(luo)伯特·安森(sen)·海(hai)因(yin)萊因(yin)長期(qi)被認為是(shi)硬科幻小說的(de)大(da)師，但是(shi)他后(hou)期(qi)的(de)作品的(de)內容經常(chang)引(yin)起爭議(yi)，藝(yi)術(shu)質量也有所下降(jiang)。在(zai)其后(hou)期(qi)作品中(zhong)，《拉(la)澤獸斯的(de)生(sheng)活》（1973），《獸之數》（1983），《穿壁貓》（1985）是(shi)他“未來(lai)歷(li)史”系列姍姍來(lai)遲的(de)尾聲(sheng)。

創作特點

羅伯特(te)(te)(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)在科(ke)幻文學作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)有著自(zi)(zi)己(ji)獨(du)特(te)(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)方(fang)法，也因(yin)(yin)(yin)此(ci)其科(ke)幻小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特(te)(te)(te)(te)征也是自(zi)(zi)成(cheng)一派。因(yin)(yin)(yin)為生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)環境和(he)所(suo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化教(jiao)育影響，羅伯特(te)(te)(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)幻文學作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，無論是小說結(jie)構構成(cheng)，還是小說作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事內(nei)(nei)容(rong)，都充滿“美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)式(shi)”內(nei)(nei)容(rong)，不(bu)論是民間俚語，還是風俗習慣(guan)，就(jiu)連(lian)小說作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)者虛構出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)星際“未(wei)來(lai)史(shi)”都與(yu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)有異曲同工之處。例如《嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)亮(liang)》中(zhong)(zhong)(zhong)許多事件都可以和(he)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)獨(du)立(li)戰爭遙相(xiang)呼應，月(yue)球逐步(bu)成(cheng)為地球人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧食基地這(zhe)正是對美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)資本主(zhu)(zhu)義(yi)社會(hui)早起資本積(ji)累(lei)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)。又例如在《異鄉(xiang)異客》中(zhong)(zhong)(zhong)，羅伯特(te)(te)(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地球文明與(yu)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)20世紀60年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現狀十(shi)分相(xiang)似。羅伯特(te)(te)(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)僅對“美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)式(shi)”社會(hui)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)等存在著細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu)，許多作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)還涉及到了(le)“美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)夢”和(he)“美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)式(shi)”個人(ren)(ren)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)。《異鄉(xiang)異客》中(zhong)(zhong)(zhong)，來(lai)自(zi)(zi)火星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)世主(zhu)(zhu)史(shi)密斯就(jiu)是個人(ren)(ren)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)在羅伯特(te)(te)(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)科(ke)幻小說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體表(biao)現，在不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨練和(he)戰爭中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)明白了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)使(shi)命，用愛(ai)去拯救(jiu)無數生(sheng)(sheng)命，戰勝一切宇宙中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪惡(e)勢力；《星船傘兵》中(zhong)(zhong)(zhong)，講述(shu)(shu)了(le)富家(jia)子變成(cheng)英(ying)勇傘兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)程。而在《銀(yin)河(he)(he)行(xing)商》和(he)《銀(yin)河(he)(he)系公民》中(zhong)(zhong)(zhong)則(ze)詳細完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡述(shu)(shu)了(le)“美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正含義(yi)，即世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)相(xiang)信，只要通過(guo)不(bu)懈奮斗(dou)就(jiu)可以不(bu)依賴(lai)于(yu)特(te)(te)(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)階級和(he)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)援助而得(de)到最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。

有(you)評論家認(ren)為在羅(luo)(luo)伯特(te)·海因(yin)萊(lai)(lai)因(yin)的科幻小說(shuo)中(zhong)反(fan)映了愛國主(zhu)義思想，也有(you)人(ren)認(ren)為羅(luo)(luo)伯特(te)·海因(yin)萊(lai)(lai)因(yin)的科幻小說(shuo)中(zhong)帶有(you)軍(jun)國主(zhu)義的傾向。在許多(duo)科幻小說(shuo)中(zhong)，作者(zhe)羅(luo)(luo)伯特(te)·海因(yin)萊(lai)(lai)因(yin)都(dou)認(ren)為，只有(you)通過革命和暴力(li)才能到(dao)真正(zheng)的勝利(li)，建立真正(zheng)的民(min)主(zhu)政權，民(min)主(zhu)政府(fu)，得到(dao)真正(zheng)的自由，就如同《嚴厲的月亮》中(zhong)所描述的地球(qiu)與月球(qiu)之(zhi)間的戰爭一樣。

羅伯(bo)(bo)特(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)的(de)科幻小說(shuo)中還靈活的(de)運用了黑色(se)幽默的(de)寫作手段，通過荒誕離奇的(de)故事情節，詼諧的(de)語言對(dui)(dui)現(xian)(xian)實社會(hui)進行批(pi)判。例如，在《嚴(yan)厲的(de)月亮》中，羅伯(bo)(bo)特(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)運用黑色(se)幽默，塑造了曼尼等多個(ge)令人信(xin)服崇拜的(de)反英雄人物，以此來呈現(xian)(xian)、表達其對(dui)(dui)于現(xian)(xian)實社會(hui)的(de)看法。又(you)例如，《銀(yin)河(he)系公(gong)民(min)》中，作者羅伯(bo)(bo)特(te)(te)·海(hai)因(yin)(yin)(yin)萊(lai)因(yin)(yin)(yin)通過對(dui)(dui)一個(ge)孩子和老乞丐的(de)離奇遭遇(yu)而對(dui)(dui)對(dui)(dui)現(xian)(xian)實社會(hui)和人性作出剖析(xi)和批(pi)判。

人物影響

盡管他(ta)后(hou)期作(zuo)品(pin)不(bu)夠生(sheng)動，但是他(ta)仍不(bu)失為美國最有影響(xiang)的(de)科(ke)幻作(zuo)家。他(ta)曾是1941、1961和1976年(nian)(nian)三次(ci)世界科(ke)幻大會的(de)嘉賓，又(you)是1957、1960、1962、1967年(nian)(nian)雨果獎(jiang)得主，1975年(nian)(nian)又(you)榮獲一級大師星云獎(jiang)。即使在(zai)他(ta)1988年(nian)(nian)去世后(hou)，廣大讀者仍然(ran)推選(xuan)他(ta)為“空前(qian)最佳作(zuo)者”。