內容簡介
小(xiao)說共三(san)部。第一部《道(dao)家(jia)女兒》，寫1900年(nian)到(dao)1909年(nian)。八國聯軍入(ru)侵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)聲(sheng)日緊，京(jing)城擁有(you)百萬(wan)資產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富商又(you)是(shi)(shi)道(dao)家(jia)信徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姚思安舉家(jia)離(li)京(jing)南(nan)下(xia)時，在兵荒馬(ma)亂之中(zhong)，姚家(jia)十歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘姚木(mu)蘭同家(jia)人失散，后由京(jing)官魯文(wen)樸接到(dao)家(jia)中(zhong)。木(mu)蘭與魯家(jia)三(san)兒子新亞被看(kan)做天賜(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)緣(yuan)。幾年(nian)后，姚木(mu)蘭長成美麗過人、心靈手(shou)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女。這(zhe)時接二連三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人世波瀾打破了這(zhe)兩家(jia)寧(ning)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。奮發有(you)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)孔(kong)立夫走進姚家(jia)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圈(quan)子，也走進姚木(mu)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。木(mu)蘭與新亞結婚(hun)，這(zhe)樣，道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒成了儒家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦，而木(mu)蘭心里愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)孔(kong)立夫。
第二部《庭(ting)(ting)院(yuan)悲(bei)(bei)劇》，敘述牛(niu)家惡勢力的(de)作(zuo)威作(zuo)福及(ji)衰敗(bai)崩(beng)潰過程，之后，筆觸(chu)又回到姚(yao)家庭(ting)(ting)院(yuan)，展現(xian)一(yi)幕幕悲(bei)(bei)劇：姚(yao)家長子迪(di)人身亡，迪(di)人的(de)母親得(de)了怪病久治不愈，姚(yao)木蘭(lan)舅父馮澤安女兒馮紅(hong)玉投湖自盡，姚(yao)思安自認為(wei)對家庭(ting)(ting)的(de)職(zhi)責已(yi)盡，削發改裝，走出庭(ting)(ting)院(yuan)，外出云游。宣布(bu)十年后回來。
第(di)三(san)部《秋季(ji)歌聲》，描寫了(le)五四運動前夕(xi)到日本侵略軍占領(ling)京(jing)、滬、杭之后二十(shi)年間姚魯(lu)兩(liang)家(jia)的(de)生活。隨著時光(guang)的(de)流逝，魯(lu)、姚兩(liang)家(jia)的(de)第(di)三(san)代(dai)逐漸長(chang)大。日本帝國主(zhu)義的(de)侵略給中國人(ren)(ren)民(min)帶來(lai)了(le)深重的(de)災(zai)難。木蘭(lan)一家(jia)遠離杭州西行。沿途都是逃難的(de)人(ren)(ren)群。木蘭(lan)在西行途中收留了(le)三(san)個孤兒(er)和一個剛出生的(de)嬰(ying)兒(er)，她感到自己雖已到了(le)生命的(de)秋季(ji)，但下一代(dai)卻處(chu)于春季(ji)，“在晚(wan)秋的(de)落葉(xie)之歌里含著青(qing)春的(de)催眠(mian)曲(qu)”。小說(shuo)在“秋季(ji)歌聲”中結束。
創作背景
寫作背景
《京(jing)(jing)華(hua)(hua)煙云》前面(mian)的(de)(de)(de)獻詞為：全書寫(xie)罷淚涔涔，獻予殲(jian)倭抗(kang)日人。不是(shi)英雄流熱血，神州誰是(shi)自(zi)由民。林(lin)(lin)語(yu)(yu)(yu)堂(tang)寫(xie)《京(jing)(jing)華(hua)(hua)煙云》時，正值(zhi)二戰爆發，日本發動(dong)全面(mian)侵華(hua)(hua)戰爭(zheng)，中華(hua)(hua)各族(zu)兒女(nv)奮力抗(kang)戰之際(ji)。林(lin)(lin)語(yu)(yu)(yu)堂(tang)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)熱愛(ai)著偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)(guo)，天下興亡，匹夫(fu)有責，他認(ren)為作(zuo)為一(yi)個(ge)與時俱進(jin)的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)知識分子，在(zai)國(guo)(guo)家(jia)形勢危急的(de)(de)(de)情(qing)況下，就(jiu)(jiu)應(ying)該義不容辭的(de)(de)(de)將自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)安(an)危和(he)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)安(an)危緊緊地捆綁在(zai)一(yi)塊，就(jiu)(jiu)應(ying)該責無旁貸的(de)(de)(de)把自(zi)己(ji)(ji)投入(ru)到挽救國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)陣營中去。他認(ren)為“作(zuo)為一(yi)個(ge)作(zuo)家(jia)，最有效的(de)(de)(de)武器是(shi)作(zuo)品”，他認(ren)為“要(yao)(yao)使讀者如歷其(qi)境，如見其(qi)人，必須借助小說(shuo)這(zhe)種手段來表達(da)”，這(zhe)也(ye)是(shi)林(lin)(lin)語(yu)(yu)(yu)堂(tang)為什么(me)要(yao)(yao)寫(xie)這(zhe)本書的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。
時間背景
1938年(nian)的(de)春天，林語堂突然(ran)想起(qi)翻譯(yi)《紅樓(lou)夢(meng)》，后來再三思慮(lv)而感此非其時(shi)也(ye)，且(qie)《紅樓(lou)夢(meng)》與現代中國距離太遠，所(suo)以(yi)決定寫該部(bu)小說。
人物介紹
姚木蘭
姚(yao)木(mu)蘭生長于(yu)富家(jia)，從小(xiao)受(shou)道家(jia)信徒父親姚(yao)思安(an)的(de)影響(xiang)(xiang)，容忍寬(kuan)大、親切和靄，她(ta)崇尚老莊、歌笑自然，留連(lian)山水。在林先(xian)生的(de)筆(bi)下，活脫脫一個值(zhi)得(de)老莊先(xian)賢們稱(cheng)道的(de)“典型(xing)女性”。道家(jia)，產生于(yu)春秋戰國時期，到了(le)(le)20世紀(ji)30年(nian)代已產生了(le)(le)巨大的(de)變化(hua)。姚(yao)木(mu)蘭受(shou)道家(jia)影響(xiang)(xiang)，但時代卻給她(ta)印(yin)上了(le)(le)新的(de)痕跡，使她(ta)走向社會，走進了(le)(le)千千萬萬人民群(qun)眾組成的(de)抗日洪流當中。這(zhe)正是小(xiao)說中姚(yao)木(mu)蘭形象的(de)蘊義。
孫曼妮
忠孝兒媳孫(sun)曼妮極(ji)少使用(yong)心(xin)理過(guo)程和(he)言(yan)語過(guo)程，這表(biao)明(ming)了她的被(bei)動(dong)和(he)順從(cong)；并且傾向于(yu)使用(yong)陳述句和(he)中(zhong)值情態動(dong)詞(ci)，說明(ming)她很(hen)保(bao)守與(yu)聽話，沒有(you)自己的想法(fa)。
牛素云
對于反傳統兒媳牛素云來(lai)說，她(ta)(ta)主要采(cai)用(yong)物質過程(cheng)來(lai)表(biao)達自(zi)(zi)己的(de)行(xing)為(wei)習(xi)慣(guan)，而且(qie)在她(ta)(ta)的(de)話語中很少使用(yong)情態動詞，表(biao)現了她(ta)(ta)非常的(de)驕(jiao)傲自(zi)(zi)大與蠻橫無理。
姚思安
姚(yao)思安的(de)(de)(de)父親在(zai)世(shi)時曾是富甲一(yi)方(fang)的(de)(de)(de)富商(shang)，后來兒(er)子姚(yao)思安繼承了(le)(le)這(zhe)些(xie)(xie)不計其(qi)(qi)數的(de)(de)(de)家財，這(zhe)些(xie)(xie)財產包括許多(duo)藥局，一(yi)些(xie)(xie)典當(dang)行(xing)，其(qi)(qi)它的(de)(de)(de)還有一(yi)些(xie)(xie)茶葉店。可(ke)能是因為(wei)姚(yao)思安的(de)(de)(de)錢一(yi)生都享用不盡，在(zai)他風(feng)華(hua)正茂的(de)(de)(de)時候，他和其(qi)(qi)他富二(er)代一(yi)起去(qu)酒樓消費，還去(qu)煙花(hua)柳巷找樂子，行(xing)為(wei)舉止極其(qi)(qi)放蕩(dang)，簡直就(jiu)像個(ge)流氓。也(ye)因此(ci)破(po)壞了(le)(le)家里(li)的(de)(de)(de)門風(feng)。然而，到(dao)了(le)(le)而立之(zhi)年(nian)他有了(le)(le)夫人(ren)和孩(hai)子的(de)(de)(de)時候，難以置(zhi)信的(de)(de)(de)，他不再是原來那個(ge)放蕩(dang)的(de)(de)(de)男人(ren)。他開(kai)始(shi)越發的(de)(de)(de)領悟到(dao)在(zai)歷經過風(feng)風(feng)雨雨之(zhi)后，應(ying)該平靜安定，安安穩穩的(de)(de)(de)超脫世(shi)俗的(de)(de)(de)生活。
作品鑒賞
主題思想
《京華煙云(yun)》在創作(zuo)方法(fa)上，運(yun)(yun)用了(le)社(she)(she)(she)會(hui)全(quan)景圖式法(fa)。在當時(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)背景下，敘述了(le)北平(ping)曾、姚、牛三大(da)家族之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)恩(en)(en)恩(en)(en)怨怨，愛(ai)恨情仇(chou)和(he)聚散(san)離合。它還(huan)反映(ying)了(le)從1901年(nian)義和(he)團運(yun)(yun)動(dong)到抗(kang)日戰爭爆發的(de)(de)(de)30多年(nian)中(zhong)國社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)動(dong)蕩不安和(he)局勢的(de)(de)(de)演變(bian)。書(shu)中(zhong)描寫(xie)了(le)眾多不同(tong)階層的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)，描寫(xie)了(le)他們的(de)(de)(de)社(she)(she)(she)會(hui)地位也(ye)各(ge)不相同(tong)，書(shu)中(zhong)描述了(le)這(zhe)些(xie)人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)主要性(xing)格特征，為人處世的(de)(de)(de)方法(fa)，還(huan)有(you)這(zhe)些(xie)人物(wu)(wu)(wu)對于金錢名利(li)這(zhe)些(xie)身(shen)外之(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)觀點(dian)，除(chu)此之(zhi)(zhi)外，還(huan)有(you)他們日常生活(huo)的(de)(de)(de)環(huan)境特點(dian)。“書(shu)中(zhong)還(huan)描寫(xie)了(le)從義和(he)團運(yun)(yun)動(dong)、到八(ba)國聯軍入侵、到辛亥革命和(he)五(wu)四運(yun)(yun)動(dong)、到軍閥混戰、到北伐戰爭、到全(quan)民抗(kang)日其間(jian)的(de)(de)(de)重大(da)事件，以及蘊含(han)在這(zhe)些(xie)重大(da)事件背后(hou)的(de)(de)(de)中(zhong)華民族的(de)(de)(de)文化傳統，包括政治(zhi)、經濟、哲學、宗教、文學、藝(yi)術、民俗等”。
《京華(hua)煙云》每卷引(yin)一段(duan)莊子的語錄(lu)為題旨，傳達出濃厚的道家(jia)思(si)想(xiang)。道家(jia)思(si)想(xiang)既(ji)(ji)(ji)是(shi)小(xiao)說的血脈，還形成了小(xiao)說的結構，從(cong)道家(jia)的天命觀——得道的途徑(jing)——道之為用(yong)三個遞進的層次解(jie)讀小(xiao)說。既(ji)(ji)(ji)有道家(jia)超凡脫俗、淡泊人生的理想(xiang)，又有儒(ru)家(jia)憂國(guo)憂民、兼濟天下的責任感；既(ji)(ji)(ji)推崇西方的科學、文化，又對(dui)資產階級自(zi)由、平等、博(bo)愛把以極大的興(xing)趣。
《京華煙云》展示了(le)(le)一幅漫長(chang)的(de)(de)(de)歷史(shi)畫卷，起(qi)自(zi)1901年(nian)的(de)(de)(de)義(yi)和(he)團運(yun)動，終(zhong)于抗日戰爭爆發之時，講(jiang)述了(le)(le)中(zhong)(zhong)國兩大家族長(chang)達(da)四十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)興衰榮辱。通過對(dui)書中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)描(miao)繪，作(zuo)者向(xiang)人(ren)(ren)們闡釋了(le)(le)道家思(si)(si)(si)想(xiang)，儒家思(si)(si)(si)想(xiang)以及佛(fo)家思(si)(si)(si)想(xiang)等中(zhong)(zhong)國哲學思(si)(si)(si)想(xiang)，也(ye)向(xiang)世界展示了(le)(le)博(bo)大精深的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)，向(xiang)外國讀者呈現了(le)(le)中(zhong)(zhong)國現代(dai)社會的(de)(de)(de)全貌(mao)。文(wen)中(zhong)(zhong)涉及人(ren)(ren)物(wu)(wu)眾(zhong)多(duo)，性(xing)格(ge)迥(jiong)異，舊式人(ren)(ren)物(wu)(wu)和(he)新派代(dai)表，富人(ren)(ren)和(he)窮人(ren)(ren)，青年(nian)和(he)長(chang)者。這些人(ren)(ren)物(wu)(wu)對(dui)話為研(yan)究提供了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)資料。
《京華煙云》書寫了(le)生活的(de)(de)(de)和諧與恬(tian)淡，生命的(de)(de)(de)超(chao)脫與自由(you)自在(zai)。整部書中充溢著濃厚的(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)家文化(hua)，平(ping)緩(huan)自然、從容(rong)豁達。讓(rang)讀者在(zai)淳樸、寧靜和芬(fen)芳的(de)(de)(de)基調(diao)中，在(zai)平(ping)和安詳、自尊自愛的(de)(de)(de)文化(hua)氛(fen)圍中感受道(dao)(dao)(dao)家文化(hua)的(de)(de)(de)無窮魅(mei)力。展示了(le)中國(guo)(guo)特(te)有的(de)(de)(de)文化(hua)意(yi)境和中國(guo)(guo)傳統的(de)(de)(de)儒道(dao)(dao)(dao)哲(zhe)學思想，向西(xi)方人展示了(le)戰亂年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)社會生活、豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)文化(hua)及其宗教思想。
《京華煙云》小(xiao)說內(nei)容博大精深，感情真(zhen)(zhen)切(qie)自(zi)然，品格(ge)優雅含蓄。在哲學(xue)(xue)精神方面，《京華煙云》以莊周哲學(xue)(xue)統領全書，其中也穿插著中庸之(zhi)道的儒(ru)學(xue)(xue)與萬(wan)(wan)物平等(deng)的佛學(xue)(xue)，主(zhu)要(yao)表達(da)的是“一切(qie)人(ren)生(sheng)浮華皆如煙云“的道學(xue)(xue)思(si)想，強調(diao)了人(ren)的永生(sheng)是種族的延綿(mian)，新陳代謝是世間萬(wan)(wan)物永恒的真(zhen)(zhen)諦。
藝術手法
《京(jing)華煙云》通過(guo)描述京(jing)城(cheng)三大(da)家族的(de)(de)(de)起落沉浮，展現了中(zhong)國(guo)近(jin)現代社會的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)深刻(ke)變(bian)化。該(gai)書無論是在背(bei)景、內容、人物刻(ke)畫上(shang)，還是在文(wen)化習(xi)俗的(de)(de)(de)選取(qu)上(shang)，都具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)特色，這些(xie)無不體現出(chu)這部小說的(de)(de)(de)互文(wen)性特征。林語堂利用其深厚的(de)(de)(de)寫作功(gong)底將大(da)量來源于(yu)中(zhong)國(guo)社會的(de)(de)(de)互文(wen)性文(wen)本進行轉換和重新組(zu)織(zhi)，將某些(xie)獨特的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)文(wen)化和歷史(shi)片斷譯(yi)成了英語，他的(de)(de)(de)創(chuang)作實際上(shang)伴隨著一個隱形(xing)的(de)(de)(de)互文(wen)翻譯(yi)過(guo)程。
《京(jing)華(hua)煙(yan)(yan)云》被譽為(wei)“現代版的《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》”。雖然《京(jing)華(hua)煙(yan)(yan)云》在(zai)(zai)很(hen)多方(fang)面都(dou)受到《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》的影(ying)響(xiang)，但在(zai)(zai)寫作(zuo)手法上(shang)，《京(jing)華(hua)煙(yan)(yan)云》卻具有(you)與(yu)(yu)《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》迥然不(bu)同的獨特之處(chu)。《京(jing)華(hua)煙(yan)(yan)云》與(yu)(yu)《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》之間有(you)著深(shen)厚的淵(yuan)源關系(xi)，《京(jing)華(hua)煙(yan)(yan)云》中主要人物(wu)亦多臨摹于《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》。其(qi)中相似(si)度(du)最高的當(dang)屬復制(zhi)(zhi)于黛(dai)玉(yu)的紅(hong)玉(yu)，二者(zhe)在(zai)(zai)人物(wu)形象、性格(ge)，以及愛情命(ming)運(yun)上(shang)都(dou)頗(po)有(you)相通(tong)之處(chu)。 當(dang)然，二者(zhe)在(zai)(zai)人生價值取向和愛情觀上(shang)亦有(you)不(bu)同之處(chu)。透過兩者(zhe)的復制(zhi)(zhi)和重構可(ke)知，《京(jing)華(hua)煙(yan)(yan)云》對于《紅(hong)樓夢(meng)(meng)》不(bu)僅(jin)僅(jin)是承繼的關系(xi)，也(ye)存在(zai)(zai)著分離的關系(xi)。
《京(jing)華煙云(yun)》是(shi)(shi)林語堂用(yong)英語寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)一部(bu)長(chang)篇小(xiao)說。它(ta)一直(zhi)被視為闡述東方文化的(de)(de)(de)權(quan)威著述。而構成(cheng)(cheng)這部(bu)著作(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)是(shi)(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)(cheng)部(bu)分，它(ta)們都是(shi)(shi)作(zuo)者斟酌再三，才最終確定下來的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)(ming)往(wang)往(wang)成(cheng)(cheng)了反映人(ren)(ren)(ren)(ren)物性(xing)格及作(zuo)品內容(rong)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)(cheng)部(bu)分。人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)取名(ming)(ming)(ming)頗具藝(yi)術特色(se)，如(ru)借(jie)(jie)用(yong)古(gu)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)(ming)、反用(yong)警言等(deng)(deng)。這些(xie)取名(ming)(ming)(ming)藝(yi)術也(ye)從側(ce)面傳達了作(zuo)品的(de)(de)(de)思想內涵。借(jie)(jie)用(yong)古(gu)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)(ming)(ming)如(ru)木(mu)蘭、莫(mo)愁(chou)、阿滿等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)物。木(mu)蘭是(shi)(shi)借(jie)(jie)用(yong)西漢傳奇女子花木(mu)蘭的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)。莫(mo)愁(chou)是(shi)(shi)借(jie)(jie)用(yong)南齊(qi)莫(mo)愁(chou)女的(de)(de)(de)稱(cheng)號，阿滿是(shi)(shi)借(jie)(jie)用(yong)唐代(dai)(dai)大(da)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)白居易女兒的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)。
后世影響
《京華煙云》自(zi)1939年(nian)底(di)在美(mei)國(guo)出版后(hou)的短短半(ban)年(nian)內即行銷5萬多冊，美(mei)國(guo)《時代》周(zhou)刊稱其(qi)“極有可能成為關于現(xian)代中國(guo)社會現(xian)實的經典作品”。
《京(jing)華煙云》的續篇是《風(feng)聲鶴唳》，《紐(niu)約時報》譽之為中(zhong)國的《飄》。《京(jing)華煙云》與《風(feng)聲鶴唳》、《朱門》合稱為“林語堂三部曲”。
1975年，林語堂憑借《京華(hua)煙云》榮獲諾(nuo)貝爾文(wen)學獎提名。
1988年版《京華煙云》是李英、任(ren)建青等(deng)執導，趙雅(ya)芝(zhi)主演的電視劇，1987年開拍，1988年上(shang)映。
2005年(nian)版《京(jing)華煙(yan)云(yun)》是改編自林語堂(tang)同(tong)名原著，是作為央(yang)視紀念(nian)抗戰勝利60周年(nian)活(huo)動之一(yi)的一(yi)部民國(guo)劇，由杜大寧、汪國(guo)輝、傅思(si)、曉(xiao)春、周莉、瞿長林擔任(ren)總監制(zhi)，張子恩導演，趙(zhao)薇(wei)、黃維德、潘粵明等領銜主演。2005年(nian)10月(yue)18日在中(zhong)央(yang)電視臺一(yi)套黃金(jin)檔播出，單集最高收視達(da)到12.92%。
2014年版《新京(jing)華(hua)煙云》是(shi)一部改編自林語堂小(xiao)說《京(jing)華(hua)煙云》的(de)民(min)國劇，由丁仰(yang)國和沈怡聯(lian)袂執導，李(li)晟、李(li)曼、李(li)承炫、高(gao)梓淇、闞清子等主演(yan)(yan)，秦漢、鄭則仕(shi)、徐(xu)敏、李(li)玲玉(yu)、姜黎(li)(li)黎(li)(li)、傅藝偉、徐(xu)幸(xing)、李(li)芳雯等參演(yan)(yan)。
作品評價
它實(shi)(shi)事求(qiu)是，不為真實(shi)(shi)而羞愧。它寫得(de)美妙(miao)，既嚴肅又歡快，對古今中國(guo)都能給予正確的(de)理(li)解(jie)和評(ping)價。我(wo)認為這是迄今為止(zhi)最真實(shi)(shi)、最深刻、最完(wan)備、最重(zhong)要的(de)一部關于中國(guo)的(de)著作。
——諾貝(bei)爾文(wen)學獎獲(huo)得(de)者(zhe)賽珍珠(zhu)
林語(yu)堂在英文巨著(zhu)《京(jing)華(hua)煙(yan)云》中對幽默(mo)(mo)(mo)(mo)信(xin)手拈來，通(tong)過(guo)幽默(mo)(mo)(mo)(mo)來批判社會(hui)現實(shi)、刻畫人(ren)物形象、并(bing)向英語(yu)輸入新的(de)表達方(fang)式和(he)認知角(jiao)度。他在作(zuo)品中對幽默(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)充分(fen)使用體現了幽默(mo)(mo)(mo)(mo)大師的(de)文采和(he)風范，促使人(ren)們(men)重視幽默(mo)(mo)(mo)(mo)在文學創作(zuo)中的(de)功(gong)能并(bing)重新評價林語(yu)堂的(de)幽默(mo)(mo)(mo)(mo)觀和(he)文學觀。
——廣(guang)東財經(jing)大學(xue)外國語學(xue)院翻譯(yi)系主任武敏
林語(yu)堂的(de)(de)長(chang)篇代(dai)(dai)表作(zuo)《京華煙云(yun)》不(bu)僅是(shi)以大(da)時代(dai)(dai)為(wei)背景框(kuang)架描寫(xie)大(da)家(jia)庭命運變幻的(de)(de)史詩性作(zuo)品，而且(qie)是(shi)一部蘊(yun)含(han)豐(feng)厚的(de)(de)文(wen)化小說(shuo)。它的(de)(de)文(wen)化意蘊(yun)表現在人類從(cong)對命運的(de)(de)神秘不(bu)測到超(chao)然徹悟，再到寬懷(huai)、同情、獻身的(de)(de)境(jing)地這(zhe)樣(yang)一個不(bu)斷漸進的(de)(de)精神升華的(de)(de)歷程。在探尋人類精神本質(zhi)方(fang)面，最終都歸于一種超(chao)然現實(shi)的(de)(de)理想(xiang)化境(jing)地，這(zhe)既(ji)是(shi)林語(yu)堂及其主要代(dai)(dai)表作(zuo)的(de)(de)思想(xiang)文(wen)化價值所在，同時也正(zheng)是(shi)其局限性所在。
——北京師范大學文學院教授劉勇
林(lin)語堂的(de)(de)《京華煙(yan)云》凝(ning)聚了他(ta)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)和他(ta)的(de)(de)靈魂，在小說中他(ta)褒揚了一(yi)(yi)種儒道(dao)摻和，更(geng)確切地說是內道(dao)外儒的(de)(de)人(ren)生哲(zhe)學(xue)，通過(guo)作品主人(ren)公姚木蘭等人(ren)物得(de)到了形象的(de)(de)表現。這種儒道(dao)交(jiao)融、寓道(dao)于(yu)儒的(de)(de)人(ren)生哲(zhe)學(xue)，是和他(ta)的(de)(de)人(ren)性(xing)主義哲(zhe)學(xue)觀相一(yi)(yi)致的(de)(de)，這也(ye)是他(ta)在中西文(wen)(wen)化(hua)(hua)價(jia)值沖(chong)突中，從(cong)中西文(wen)(wen)化(hua)(hua)互融的(de)(de)角度來思考人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)(hua)命運的(de)(de)結果。
——《深(shen)圳大(da)學學報》編輯(ji)部編審(shen)、深(shen)圳大(da)學當代(dai)中國政(zheng)治研究(jiu)(jiu)所兼職研究(jiu)(jiu)員張西山
《京華煙云》描(miao)述(shu)了社會(hui)大(da)動蕩和歷史變遷中幾個(ge)大(da)家族(zu)的榮辱興衰，如史詩(shi)般波瀾壯闊，同時(shi)又蘊含著極其深刻的文化內(nei)涵，是(shi)一本譯介和弘揚中國文化的經典佳作。
——《深圳(zhen)大學學報》編輯部楊燕
作者簡介
林(lin)語堂，福(fu)建龍溪(xi)人，1895年(nian)出生于(yu)福(fu)建一個基督教家庭，父親為教會牧師。
1912年(nian)(nian)(nian)林(lin)語(yu)(yu)堂入(ru)上海圣(sheng)約翰大(da)學，畢業后在清(qing)華大(da)學任教。1919年(nian)(nian)(nian)秋赴(fu)美哈佛大(da)學文(wen)(wen)學系。1922年(nian)(nian)(nian)獲文(wen)(wen)學碩(shuo)士學位(wei)。同年(nian)(nian)(nian)轉(zhuan)赴(fu)德國(guo)(guo)入(ru)萊(lai)比錫大(da)學，專(zhuan)攻語(yu)(yu)言學。1923年(nian)(nian)(nian)獲博士學位(wei)后回國(guo)(guo)，任北(bei)京大(da)學教授、北(bei)京女子師范(fan)大(da)學教務長和(he)英文(wen)(wen)系主任。1924年(nian)(nian)(nian)后為《語(yu)(yu)絲》主要撰(zhuan)稿人之一。1926年(nian)(nian)(nian)到廈門大(da)學任文(wen)(wen)學院長寫雜文(wen)(wen)，并(bing)研究語(yu)(yu)言。1927年(nian)(nian)(nian)任外(wai)交部(bu)秘書(shu)。1932年(nian)(nian)(nian)主編《論(lun)語(yu)(yu)》半月刊。1934年(nian)(nian)(nian)創辦《人間世》，1935年(nian)(nian)(nian)創辦《宇宙風》，提倡(chang)“以自(zi)我為中心(xin)，以閑適為格凋”的(de)小品文(wen)(wen)，成為論(lun)語(yu)(yu)派主要人物。1935年(nian)(nian)(nian)后，在美國(guo)(guo)用英文(wen)(wen)寫《吾國(guo)(guo)與吾民(min)》《風聲(sheng)鶴唳》， 在法國(guo)(guo)寫《京華煙云》等文(wen)(wen)化著作和(he)長篇(pian)小說。
1944年曾(ceng)一(yi)度回國(guo)(guo)到(dao)重慶講學(xue)。1945年赴新加(jia)坡籌(chou)建南洋大學(xue)，任校(xiao)長(chang)。1947年任聯合國(guo)(guo)教(jiao)科文組織美術與(yu)文學(xue)主任。1952年在(zai)美國(guo)(guo)與(yu)人創辦(ban)《天風》雜(za)志(zhi)。1966年定居臺灣。1967年受聘為(wei)香港中(zhong)文大學(xue)研究教(jiao)授。1975年被(bei)推舉為(wei)國(guo)(guo)際(ji)筆會副會長(chang)。1976年在(zai)香港逝世(shi)。
作品目錄
上卷 道家女兒
第一章 后花園富翁(weng)埋珠寶北京城百姓避兵(bing)災(zai)
第二章 遇亂(luan)兵骨肉失散(san) 貼告(gao)白(bai)沿路尋人
第三章(zhang) 曾大(da)人途中救命(ming) 姚(yao)小姐絕處逢生
第四章 沐恩光木蘭入私(si)塾 探(tan)親戚曼娘交新朋
第五章 母溺愛長子(zi)成頑劣(lie) 父賢達淑女富才情(qing)
第六章(zhang) 長舌(she)婦恃恩行無狀 貧家女傾慕富家郎
第七(qi)章 平亞染疾良醫束手 曼(man)娘探病曾府棲身
第(di)八章 病(bing)榻(ta)前情深腸空斷 絕望(wang)中徒祈幻(huan)成真
第九章 拜(bai)天(tian)地孤獨不成偶(ou) 入(ru)洞房凄涼又辛酸(suan)
第十章馬(ma)祖婆呼(hu)風喚雨 牛大人(ren)作勢裝腔
第十一章 訓绔绔姚思安教(jiao)子(zi) 食粘(zhan)粽曾平(ping)亞(ya)喪生
第十二章(zhang) 北京(jing)城人間(jian)福(fu)地(di) 富貴家神仙(xian)生(sheng)活
第十三章 樂郊游(you)喜姚(yao)孔相(xiang)遇 談(tan)教育倡男(nan)女求學
第十四章 為餞行曼娘設宴 苦離別銀屏傷懷
第(di)十五章(zhang) 沐(mu)書(shu)香寒門出(chu)才俊 別美婢绔绔痛出(chu)洋
第十六章 遇風雨富商庇寒士 開蟹宴姚府慶中秋
第十七章(zhang) 聽命運木(mu)蘭訂婚 逃圈套銀屏出走
第十八(ba)章 離(li)香港體仁回(hui)北(bei)京 隱(yin)陋巷(xiang)銀屏迎故主(zhu)
第十九章 公子哥(ge)兒話時尚 莫愁妹子展辯才(cai)
第(di)二(er)十章 終(zhong)身有托(tuo)莫愁訂婚 親子被奪銀屏自縊
第(di)二十一章 木蘭出嫁妝奩堆珠寶 素(su)云吃醋(cu)唇舌逞毒鋒
中卷 庭園悲劇
第二十二章 施干才姚木蘭管(guan)家主事(shi) 遭惡(e)報牛(niu)財神治(zhi)罪抄(chao)家
第二十三章 牛家失勢捉襟見肘 曾府燕居適(shi)性娛情
第二(er)十四章(zhang) 體仁向善(shan)華(hua)妓從商 木蘭生子暗(an)香(xiang)遇救
第二十五章 遭子喪(sang)富商購王(wang)府 慕兄勢劣(lie)婦(fu)交娼優
第二(er)十六(liu)章 遷(qian)新邸姚家開盛宴 試對聯(lian)才女奪魁元
第二(er)十(shi)七章 紅(hong)玉阿非純(chun)情摯愛 青梅竹馬兩小(xiao)無猜
第(di)二(er)十八章 娼妓(ji)做夫人煞有介事 劣婦追時尚得意忘形
第二十九(jiu)章 賞奇士莫愁嫁立夫(fu) 懷(huai)骨肉陳(chen)媽尋愛子
第三十(shi)章(zhang) 貪利追歡(huan)素(su)云甘墮(duo)落(luo) 因情應(ying)勢木蘭(lan)議(yi)從商
第(di)三十一章 老多病遺臣卻(que)聘歸(gui)隱 少年游才(cai)俊(jun)臨水登(deng)山
第三(san)十二章 北京城新學舊派(pai)人文薈萃靜宜園淑媛碩彥頭(tou)角崢嶸(rong)
第三(san)十(shi)三(san)章 論(lun)中西辜老發奇論(lun) 悟簽文玉女溺荷池
第三(san)十四章(zhang) 利欲薰心王府探寶 職責已盡四海(hai)云游
下卷 秋季歌聲
第三十五章 墮落無恥素云遭休棄 鉆營有術懷(huai)瑜又高(gao)升(sheng)
第三十六章 揮(hui)筆(bi)為文孔立夫結怨 愛國游行(xing)青(qing)少(shao)年遭(zao)殃
第三十(shi)七章 姚木蘭痛悼愛女(nv) 孔立夫(fu)橫遭拘囚
第三十八章 審案件法官發迂論 入(ru)虎穴木(mu)蘭救(jiu)立夫
第三十九章 素云(yun)伴舞銀(yin)屏得祭 姚老歸來(lai)木蘭南遷
第四十(shi)章 老實人偏拈(nian)花惹草 賢父女知釜底(di)抽薪
第四十一(yi)章 瘋狂掠奪日(ri)本走私(si) 病榻纏綿木蘭(lan)探(tan)父
第四十二章 制毒牟利牛素(su)云被捕(bu) 傷時憂(you)國姚思安遺言
第(di)四十三章 報國洗前(qian)愆香消玉殞 除奸生差(cha)誤李(li)代桃(tao)僵
第四十(shi)四章 日寇(kou)屠殺曼(man)娘自縊(yi)京(jing)華(hua)論陷經亞南逃
第四十五(wu)章 追隨政(zheng)府攜(xie)稚小木蘭入蜀全民抗戰(zhan)匯洪流國力西遷
璐見不平 
