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《追憶似水年(nian)華》（In Search of Lost Time）(法語A la recherche du temps perdu)這部(bu)被(bei)譽為二十世(shi)紀最(zui)重要的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品之(zhi)一的(de)長篇巨著，以其(qi)出色的(de)對心靈追索的(de)描(miao)寫和卓越的(de)意識(shi)流技巧而風(feng)靡世(shi)界，并奠定(ding)了它在當代世(shi)界文(wen)學(xue)中(zhong)的(de)地位(wei)。

《追(zhui)憶似(si)水年華》是一(yi)部(bu)與傳統(tong)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)不同的(de)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。全書以敘(xu)(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)“我”為(wei)主(zhu)體(ti)，將其(qi)所見所聞所思所感(gan)(gan)融合一(yi)體(ti)，既有(you)對(dui)社會(hui)生(sheng)(sheng)活，人(ren)(ren)情世態的(de)真實描寫，又(you)是一(yi)份作者(zhe)(zhe)自我追(zhui)求，自我認識的(de)內心(xin)(xin)經(jing)歷(li)的(de)記錄。除敘(xu)(xu)事以外(wai)，還包(bao)含(han)有(you)大(da)(da)(da)量的(de)感(gan)(gan)想和(he)議論。整部(bu)作品沒(mei)有(you)中心(xin)(xin)人(ren)(ren)物，沒(mei)有(you)完整的(de)故事，沒(mei)有(you)波瀾起伏，貫穿(chuan)始終的(de)情節線(xian)索。它大(da)(da)(da)體(ti)以敘(xu)(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)的(de)生(sheng)(sheng)活經(jing)歷(li)和(he)內心(xin)(xin)活動為(wei)軸心(xin)(xin)，穿(chuan)插(cha)描寫了大(da)(da)(da)量的(de)人(ren)(ren)物事件，猶如一(yi)棵枝丫(ya)交(jiao)錯(cuo)的(de)大(da)(da)(da)樹，可以說(shuo)(shuo)(shuo)是在一(yi)部(bu)主(zhu)要小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)上派生(sheng)(sheng)著(zhu)許多獨立成篇的(de)其(qi)他小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)，也可以說(shuo)(shuo)(shuo)是一(yi)部(bu)交(jiao)織(zhi)著(zhu)好幾個主(zhu)題(ti)曲的(de)巨(ju)大(da)(da)(da)交(jiao)響樂。

內容梗概

小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)敘述者“我”是(shi)(shi)一個家(jia)境富裕(yu)而又體弱多(duo)病的(de)(de)青年，從小(xiao)對書(shu)畫有特(te)殊(shu)的(de)(de)愛(ai)好(hao)，曾經(jing)(jing)嘗(chang)試過文學(xue)創作(zuo)(zuo)，沒有成功。他經(jing)(jing)常出入巴黎的(de)(de)上層社會，頻繁往來于各(ge)茶會，舞會，招(zhao)待會及其它時髦(mao)的(de)(de)社交(jiao)場合，并鐘(zhong)情于猶太富商的(de)(de)女兒吉爾(er)伯特(te)，但不久(jiu)就失(shi)戀(lian)了。此外(wai)，他還(huan)到(dao)過家(jia)鄉貢柏萊(lai)小(xiao)住，到(dao)過海濱(bin)勝地巴培克(ke)療養(yang)。他結識了另一位少女阿(a)(a)爾(er)伯蒂，發現阿(a)(a)爾(er)伯蒂原(yuan)來是(shi)(shi)同性戀(lian)，便決(jue)心娶她(ta)為妻，以糾正(zheng)她(ta)的(de)(de)所謂的(de)(de)“變態心理”。他把(ba)阿(a)(a)爾(er)伯蒂禁閉在自己(ji)家(jia)中(zhong)，阿(a)(a)爾(er)伯蒂卻設法逃跑，于是(shi)(shi)，他多(duo)方打聽她(ta)，尋找她(ta)，后來得(de)知阿(a)(a)爾(er)伯蒂騎(qi)馬摔死。在悲(bei)痛(tong)中(zhong)他認(ren)識到(dao)自己(ji)的(de)(de)稟賦是(shi)(shi)寫作(zuo)(zuo)，他所經(jing)(jing)歷的(de)(de)悲(bei)歡(huan)苦樂正(zheng)是(shi)(shi)文學(xue)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)材料，只有文學(xue)創作(zuo)(zuo)才能把(ba)昔日失(shi)去(qu)的(de)(de)東西找回來。

在小(xiao)說(shuo)中，敘述者“我”的(de)(de)(de)生活經歷并不占全書的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)篇幅。這(zhe)種回(hui)憶(yi)表現的(de)(de)(de)東西是(shi)"自(zi)(zi)我"，是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界，是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)精神生活。這(zhe)種表現大量采用了(le)"自(zi)(zi)由聯想"方式(shi)，一(yi)(yi)(yi)物誘發(fa)一(yi)(yi)(yi)物，一(yi)(yi)(yi)環(huan)引出一(yi)(yi)(yi)環(huan)，形(xing)成作(zuo)品意識(shi)聯想自(zi)(zi)由流暢的(de)(de)(de)態(tai)勢，這(zhe)就是(shi)意識(shi)流小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)特征。因此，這(zhe)部小(xiao)說(shuo)成為意識(shi)流小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)先驅，并宣告了(le)"意識(shi)流小(xiao)說(shuo)"文學流派的(de)(de)(de)形(xing)成。

作者通(tong)過(guo)故(gu)事(shi)(shi)套故(gu)事(shi)(shi)，故(gu)事(shi)(shi)與(yu)故(gu)事(shi)(shi)交(jiao)叉重疊的(de)方(fang)法，描寫了眾多的(de)人(ren)物事(shi)(shi)件，展示了一幅19世紀與(yu)20世紀之(zhi)交(jiao)法國上(shang)流(liu)社(she)會的(de)生活圖景。這里有(you)(you)姿色迷(mi)人(ren)，談吐(tu)高雅(ya)而又(you)無(wu)聊庸俗(su)的(de)蓋爾芒夫人(ren)，有(you)(you)道德墮(duo)落，行(xing)為(wei)仇惡的(de)變(bian)性人(ren)渣琉(liu)斯(si)男爵，有(you)(you)縱(zong)情(qing)聲色的(de)浪蕩(dang)公(gong)子斯(si)萬等等。此外(wai)，小說還(huan)描寫了一些(xie)于上(shang)流(liu)社(she)會有(you)(you)關聯的(de)作家，藝術家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永(yong)世長存。小說還(huan)描寫了一些(xie)下層的(de)勞動者。《追憶(yi)似水年(nian)華》這部(bu)長篇(pian)巨著通(tong)過(guo)上(shang)千個人(ren)物的(de)活動，冷靜，真實，細致地再現了法國上(shang)流(liu)社(she)會的(de)生活習俗(su)，人(ren)情(qing)世態。因此有(you)(you)些(xie)西方(fang)評論家把它與(yu)巴爾扎克的(de)《人(ren)間喜劇》相(xiang)提并論，稱之(zhi)為(wei)“風流(liu)喜劇”。

創作歷程

《追憶似(si)(si)(si)水(shui)年(nian)(nian)華》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者逐(zhu)漸構(gou)思這部(bu)小(xiao)說大(da)致在(zai)十九(jiu)(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)年(nian)(nian)和二(er)十世(shi)(shi)紀(ji)初年(nian)(nian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)零(ling)七年(nian)(nian)他下定決心(xin)(xin)要創作(zuo)(zuo)(zuo)這部(bu)小(xiao)說，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)零(ling)八年(nian)(nian)他開始動(dong)筆，到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)二(er)二(er)年(nian)(nian)他去世(shi)(shi)前(qian)夕，匆(cong)匆(cong)寫(xie)完(wan)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卷《重現的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)光》。普魯斯(si)特創作(zuo)(zuo)(zuo)《追憶似(si)(si)(si)水(shui)年(nian)(nian)華》的(de)(de)(de)(de)(de)十余年(nian)(nian)間，完(wan)全(quan)禁閉在(zai)斗室中(zhong)，與世(shi)(shi)隔絕。他全(quan)部(bu)精力與時(shi)(shi)間集中(zhong)在(zai)回憶與寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)上，毫不關心(xin)(xin)世(shi)(shi)事(shi)，所(suo)以第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次世(shi)(shi)界大(da)戰以及它(ta)對(dui)法(fa)國(guo)(guo)人民生活的(de)(de)(de)(de)(de)強烈影響，在(zai)《追憶似(si)(si)(si)水(shui)年(nian)(nian)華》中(zhong)幾乎毫無反(fan)(fan)映(ying)。這部(bu)小(xiao)說中(zhong)反(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)巴黎是(shi)十九(jiu)(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)八、九(jiu)(jiu)十年(nian)(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)巴黎。十九(jiu)(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)葉是(shi)法(fa)蘭西資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)逐(zhu)漸由壟斷(duan)資(zi)本進入帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。二(er)十世(shi)(shi)紀(ji)初年(nian)(nian)，法(fa)國(guo)(guo)資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)已經(jing)達到最(zui)高階段(duan)，即帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)階段(duan)。在(zai)這時(shi)(shi)期(qi)，法(fa)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)出現了物質生活方面的(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)繁(fan)榮。1900年(nian)(nian)巴黎舉辦震動(dong)全(quan)球的(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)(shi)界博覽(lan)會(hui)”，就表現出烜赫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮景(jing)象。凡此種種，都沒有引起在(zai)斗室中(zhong)埋頭寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)普魯斯(si)特注意(yi)。由此可見，就其所(suo)反(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)生活而言，《追憶似(si)(si)(si)水(shui)年(nian)(nian)華》是(shi)十九(jiu)(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)末(mo)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說，是(shi)反(fan)(fan)映(ying)臨近(jin)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)變革(ge)與轉折點時(shi)(shi)刻的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說，因(yin)此可以說也是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)反(fan)(fan)映(ying)舊(jiu)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說。《似(si)(si)(si)水(shui)年(nian)(nian)華》是(shi)法(fa)國(guo)(guo)傳統小(xiao)說藝術的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顆碩果，最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朵奇葩，最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)里程碑，同時(shi)(shi)它(ta)也是(shi)意(yi)識流類文學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)開端。

點評鑒賞

作品分析

《追(zhui)憶似水年(nian)華(hua)》是(shi)一部有(you)獨(du)特風格的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇小說，共(gong)7卷15冊。它不(bu)僅再現(xian)了(le)客觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)，同時也展現(xian)了(le)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)者的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)，記錄了(le)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)者對(dui)客觀(guan)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)內心感受。作(zuo)者感興趣(qu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)故事，交代(dai)情節(jie)和(he)刻畫人物(wu)(wu)形象，而(er)是(shi)抒發自己(ji)對(dui)某(mou)一問題的(de)(de)(de)(de)感想(xiang)和(he)分析(xi)(xi)。例如，敘(xu)(xu)(xu)述(shu)者參加了(le)蓋爾(er)芒公爵家的(de)(de)(de)(de)一次晚(wan)宴，這使他長(chang)期以來對(dui)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)種種幻想(xiang)頓時破滅，他意識(shi)到過去(qu)對(dui)他有(you)魅(mei)力的(de)(de)(de)(de)只是(shi)名稱，而(er)不(bu)是(shi)真實的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)。整部作(zuo)品對(dui)外部世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)描述(shu)同敘(xu)(xu)(xu)述(shu)者對(dui)它的(de)(de)(de)(de)感受，思考，分析(xi)(xi)渾(hun)然一體(ti)，又互相引發，互相充實，從而(er)形成了(le)物(wu)(wu)從我出，物(wu)(wu)中(zhong)有(you)我，物(wu)(wu)我合(he)一的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境界(jie)。

《追憶似水(shui)年華》這(zhe)部(bu)長篇，除了(le)第一(yi)部(bu)中關于(yu)斯萬的(de)戀愛故(gu)事(shi)采用第三(san)人(ren)稱描寫(xie)手法外，其余都是(shi)通過第一(yi)人(ren)稱敘述(shu)(shu)出來的(de)，敘述(shu)(shu)者(zhe)“我(wo)”的(de)回(hui)憶是(shi)貫穿全書(shu)的(de)重要(yao)藝術表現方(fang)式。小說(shuo)開卷(juan)，“我(wo)”從(cong)床上醒來，在夢幻般的(de)狀態(tai)中千(qian)思百想集于(yu)心頭。這(zhe)時，由于(yu)一(yi)杯茶和(he)一(yi)塊(kuai)點(dian)心的(de)觸發(fa)，使他回(hui)憶起小時候在姑媽萊奧(ao)妮家生活的(de)情景(jing)。這(zhe)不(bu)僅(jin)引(yin)出了(le)敘述(shu)(shu)者(zhe)的(de)家庭身(shen)世和(he)個(ge)人(ren)經(jing)歷，還引(yin)出了(le)蓋爾芒和(he)斯萬兩大(da)家族(zu)，引(yin)出了(le)形形色色的(de)人(ren)物事(shi)件(jian)，整部(bu)小說(shuo)的(de)內容就(jiu)是(shi)通過敘述(shu)(shu)者(zhe)的(de)回(hui)憶向縱深發(fa)掘，逐步推進，最后完整地呈現出來。

由于(yu)《追憶似水年華(hua)》改變(bian)了(le)小(xiao)(xiao)說的傳(chuan)統觀(guan)念(nian)，革新(xin)了(le)小(xiao)(xiao)說的題(ti)材和寫(xie)作(zuo)技巧(qiao)，開辟了(le)歐美當代(dai)小(xiao)(xiao)說的新(xin)篇章，尤其是注(zhu)重表現人的人心世界的潛意識活動(dong)，對后(hou)來西方文學的影響很大，普魯斯特被尊稱為(wei)現代(dai)小(xiao)(xiao)說大師。

《追憶(yi)似水年華》是一部巴爾扎克《人(ren)間喜(xi)(xi)劇(ju)》那樣“規模宏(hong)大”的(de)(de)作(zuo)品。小說的(de)(de)敘述者“我”是一個富(fu)于才(cai)華，喜(xi)(xi)愛文學(xue)藝(yi)術(shu)而又體弱多病的(de)(de)富(fu)家子弟。作(zuo)品透過主人(ren)公的(de)(de)追憶(yi)，表現了作(zuo)者對家庭、童年和初戀(lian)時(shi)感情的(de)(de)懷念，對庸俗事物(wu)的(de)(de)厭(yan)惡，同(tong)時(shi)也(ye)反映(ying)了19世(shi)紀(ji)末20世(shi)紀(ji)初所(suo)謂(wei)“黃(huang)金(jin)時(shi)代”的(de)(de)法國巴黎上流社(she)會的(de)(de)種(zhong)種(zhong)人(ren)情世(shi)態。

小說(shuo)(shuo)故(gu)事套故(gu)事，人(ren)物(wu)事件眾(zhong)多。一(yi)方面是(shi)遵循法國舊傳統習慣的(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)·日耳(er)曼貴(gui)(gui)族(zu)、蓋(gai)爾芒(mang)(mang)特家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)公爵和(he)公爵夫人(ren)、蓋(gai)爾芒(mang)(mang)特親王(wang)和(he)王(wang)妃、公爵的(de)(de)(de)(de)(de)兄弟(di)等。另一(yi)方面是(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)暴發(fa)戶和(he)活躍在(zai)(zai)沙龍(long)里的(de)(de)(de)(de)(de)幫閑(xian)人(ren)物(wu)：斯旺及(ji)其情婦、交(jiao)際花奧黛特、富(fu)裕而有(you)(you)文(wen)化(hua)教養的(de)(de)(de)(de)(de)凡爾杜蘭(lan)夫婦、外(wai)交(jiao)官、醫生(sheng)、藝術家(jia)(jia)等。兩個對立的(de)(de)(de)(de)(de)社會，原來并不(bu)融洽，資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)很難(nan)跨進古(gu)老貴(gui)(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)門廳。但是(shi)隨著時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)推移和(he)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)聯姻關(guan)系，鴻溝逐漸(jian)被打(da)破。斯旺死后，奧黛特成(cheng)了(le)蓋(gai)爾芒(mang)(mang)特公爵的(de)(de)(de)(de)(de)情婦。凡爾杜蘭(lan)太(tai)太(tai)過去不(bu)被貴(gui)(gui)族(zu)家(jia)(jia)所(suo)接納，現在(zai)(zai)成(cheng)了(le)親王(wang)夫人(ren)。作(zuo)者在(zai)(zai)貴(gui)(gui)族(zu)閉塞和(he)悠閑(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)世外(wai)桃源中窺視到(dao)了(le)衰敗景象，從大資(zi)產(chan)階(jie)級(ji)庸俗狂妄中看(kan)到(dao)了(le)一(yi)種畸形社會的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。雖(sui)然(ran)作(zuo)者在(zai)(zai)描繪(hui)這(zhe)種種畫面時(shi)，并沒有(you)(you)用(yong)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)譴責之詞，但從他筆(bi)鋒轉(zhuan)向下層人(ren)民時(shi)所(suo)表現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)好感中，又能體味到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)褒貶之意(yi)。那個在(zai)(zai)上(shang)層人(ren)家(jia)(jia)服務多年的(de)(de)(de)(de)(de)老女仆弗朗索瓦茲，雖(sui)然(ran)滿口鄉(xiang)下土話，腦子里有(you)(you)不(bu)少(shao)迷信和(he)禁忌，但她勤勞、純樸，有(you)(you)著鄉(xiang)下人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)聰明機智，是(shi)作(zuo)者最喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)之一(yi)。小說(shuo)(shuo)除了(le)描寫(xie)上(shang)流社會的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活外(wai)，還(huan)涉及(ji)到(dao)文(wen)學、繪(hui)畫、音樂、建筑，以(yi)及(ji)第一(yi)次世界大戰等諸(zhu)多方面的(de)(de)(de)(de)(de)內容。

《追憶(yi)(yi)似(si)水年華》是(shi)(shi)一部回(hui)(hui)憶(yi)(yi)錄式的(de)(de)自(zi)傳體小(xiao)說，但沒有傳統回(hui)(hui)憶(yi)(yi)錄那樣對往事有條理的(de)(de)整理和(he)分析，而(er)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)一個“非常(chang)神(shen)經質和(he)過(guo)(guo)分受溺愛的(de)(de)孩(hai)子(zi)”對自(zi)己“緩慢成(cheng)長過(guo)(guo)程”的(de)(de)追憶(yi)(yi)，漸(jian)漸(jian)地“意識(shi)”到(dao)(dao)自(zi)己周圍人們的(de)(de)“存在(zai)”。作(zuo)者只(zhi)是(shi)(shi)捕捉自(zi)己心頭留下(xia)并時(shi)時(shi)浮現(xian)在(zai)腦際的(de)(de)印象，然后加以展現(xian)。對他來說，事情發生的(de)(de)先后沒有意義，現(xian)實從回(hui)(hui)憶(yi)(yi)中形成(cheng)，通(tong)過(guo)(guo)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)，既認識(shi)到(dao)(dao)現(xian)實世界，也認識(shi)到(dao)(dao)“自(zi)我”的(de)(de)存在(zai)。兒時(shi)早(zao)晨起來喝熱茶時(shi)一塊俗名叫“瑪德(de)萊娜”的(de)(de)甜糕點(dian)泡(pao)在(zai)茶里(li)，邊喝邊吃點(dian)心所感(gan)到(dao)(dao)的(de)(de)樂(le)處，在(zai)最后一卷《重現(xian)的(de)(de)時(shi)光(guang)》重提時(shi)，“今(jin)”與(yu)“昔”的(de)(de)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)已(yi)同時(shi)出現(xian)在(zai)作(zuo)者腦海里(li)。通(tong)過(guo)(guo)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)，他解除(chu)了(le)“時(shi)間”的(de)(de)束縛，獲得了(le)過(guo)(guo)去、現(xian)在(zai)的(de)(de)重疊和(he)交(jiao)叉，形成(cheng)了(le)特殊的(de)(de)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)結構。

作(zuo)品的(de)(de)敘述(shu)角度明顯區(qu)別(bie)于(yu)傳統(tong)小(xiao)說。作(zuo)者說：“在我(wo)們幼小(xiao)時(shi)(shi)，我(wo)覺得圣書上任何人物(wu)和命運都沒有(you)像諾亞那樣悲慘，他因(yin)洪(hong)水泛(fan)濫，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)在方(fang)舟(zhou)里度過(guo)四十天(tian)，后來(lai)，我(wo)時(shi)(shi)常臥病，迫(po)不(bu)(bu)得已成年累月地(di)呆在方(fang)舟(zhou)里過(guo)活。這時(shi)(shi)我(wo)才明白，盡管(guan)諾亞方(fang)舟(zhou)緊閉(bi)著，茫茫黑(hei)夜鎮住大地(di)，但是(shi)諾亞從方(fang)舟(zhou)里看(kan)世界(jie)是(shi)再透徹不(bu)(bu)過(guo)了(le)。”作(zuo)者也不(bu)(bu)是(shi)站(zhan)在事(shi)物(wu)的(de)(de)外(wai)部(bu)觀(guan)察世界(jie)，而是(shi)將客觀(guan)世界(jie)溶入內心，然(ran)后再表(biao)現出來(lai)。他通(tong)過(guo)對內心世界(jie)的(de)(de)探(tan)索來(lai)發現外(wai)部(bu)世界(jie)，從意識洪(hong)流中認識外(wai)部(bu)世界(jie)的(de)(de)價值。作(zuo)品的(de)(de)人稱也有(you)異于(yu)傳統(tong)小(xiao)說。作(zuo)品中的(de)(de)“我(wo)”并不(bu)(bu)是(shi)傳統(tong)小(xiao)說中的(de)(de)第一人稱，他只(zhi)是(shi)一個(ge)穿針引(yin)線的(de)(de)人物(wu)，通(tong)過(guo)“我(wo)”的(de)(de)觀(guan)察、感受引(yin)出其他人物(wu)和繪成絢麗多姿(zi)的(de)(de)畫(hua)面。普魯(lu)斯特雖然(ran)是(shi)現代(dai)派(pai)作(zuo)家，但他的(de)(de)語言風格(ge)深受蒙田、塞維尼夫人和圣·西蒙等(deng)法國(guo)古典作(zuo)家的(de)(de)影響，有(you)著曠達、高(gao)雅、細(xi)膩、婉轉的(de)(de)特點(dian)。

這部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)細膩刻畫(hua)出(chu)19世紀(ji)末、20世紀(ji)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)上(shang)流社(she)會(hui)、文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)雅士，從單純地描寫人(ren)(ren)(ren)類社(she)會(hui)轉向(xiang)對人(ren)(ren)(ren)類心理情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析，完成(cheng)(cheng)了在文(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中對人(ren)(ren)(ren)類情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次成(cheng)(cheng)熟(shu)地剖析，開“意識流”小說(shuo)(shuo)之先(xian)河，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)文(wen)(wen)學史(shi)上(shang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學形(xing)式(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體構架是(shi)(shi)敘述者對所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回顧(gu)，而(er)這種回顧(gu)是(shi)(shi)與遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種抗爭。同(tong)時這部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是(shi)(shi)第一(yi)(yi)部以(yi)記敘一(yi)(yi)部作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)(zuo)，普魯斯(si)特認(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)只有在回憶中才(cai)形(xing)成(cheng)(cheng)“真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”，“回憶中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)比當(dang)時當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)更為(wei)(wei)現(xian)實”；安得烈(lie)·莫(mo)羅亞在序(xu)中就提到(dao)：“唯一(yi)(yi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂園(yuan)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們失(shi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂園(yuan)”，而(er)“幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月是(shi)(shi)失(shi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月。” 普魯斯(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質內(nei)向(xiang)而(er)敏感，對母親(qin)十(shi)分依(yi)戀，傾心于文(wen)(wen)學，青年(nian)時代經常出(chu)入上(shang)流社(she)會(hui)沙龍(long)，是(shi)(shi)巴黎貴婦沙龍(long)中一(yi)(yi)出(chu)手豪(hao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常客，熟(shu)悉上(shang)流社(she)會(hui)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)形(xing)色(se)色(se)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)他日后寫作(zuo)(zuo)中各式(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感來源。他在寫作(zuo)(zuo)時認(ren)為(wei)(wei)題材(cai)并不重(zhong)要(yao)，重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，“客觀世界(jie)”如(ru)何反映在“主觀意念”中。《追憶似(si)水年(nian)華》一(yi)(yi)書即(ji)透(tou)過他特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事風格，營造(zao)出(chu)一(yi)(yi)個獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)世界(jie)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述時時中斷，小說(shuo)(shuo)中夾(jia)雜了大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論、聯想、心理分析，一(yi)(yi)個失(shi)眠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜可以(yi)花40頁(ye)來描述，一(yi)(yi)個三小時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚會(hui)可以(yi)用掉190頁(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅。時間可以(yi)做(zuo)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳，自然也可以(yi)隨意壓縮；過去(qu)、現(xian)在、未來可以(yi)在意識流中顛(dian)倒、交疊、相(xiang)互滲透(tou)。

名人評價

法(fa)國著名(ming)傳記文學家兼(jian)評論家A·莫羅(luo)亞（1885—1967）在(zai)1954年(nian)巴(ba)黎伽(jia)里(li)瑪(ma)出版社出版的(de)(de)《七(qi)星叢(cong)書》本(ben)的(de)(de)《追憶似(si)水(shui)年(nian)華(hua)》序言中寫(xie)(xie)道：“一九(jiu)○○年(nian)至一九(jiu)五(wu)○年(nian)這(zhe)(zhe)五(wu)十(shi)(shi)年(nian)中，除了(le)《追憶似(si)水(shui)年(nian)華(hua)》之外，沒有(you)別的(de)(de)值得永志不(bu)忘的(de)(de)小說巨(ju)著。不(bu)僅(jin)由于(yu)普(pu)魯斯特(te)(te)的(de)(de)作(zuo)品和巴(ba)爾(er)扎克的(de)(de)作(zuo)品一樣篇(pian)帙浩繁(fan)，因為也(ye)有(you)人(ren)寫(xie)(xie)過十(shi)(shi)五(wu)卷甚至二(er)十(shi)(shi)卷的(de)(de)巨(ju)型小說，而(er)(er)且有(you)時也(ye)寫(xie)(xie)得文采(cai)動人(ren)，然(ran)而(er)(er)他們并(bing)不(bu)給我們發現(xian)‘新(xin)大陸’或包羅(luo)萬象的(de)(de)感覺(jue)。這(zhe)(zhe)些(xie)作(zuo)家滿(man)足于(yu)挖(wa)掘(jue)早已(yi)為人(ren)所知的(de)(de)‘礦脈’，而(er)(er)馬塞(sai)爾(er)·普(pu)魯斯特(te)(te)則(ze)發現(xian)了(le)新(xin)的(de)(de)‘礦藏’。”這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)強調《追憶似(si)水(shui)年(nian)華(hua)》的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)優(you)點就在(zai)于(yu)一個(ge)“新(xin)”字。然(ran)而(er)(er)藝(yi)術(shu)(shu)發展的(de)(de)客觀規律(lv)并(bing)不(bu)在(zai)于(yu)單純的(de)(de)創(chuang)新(xin)，也(ye)不(bu)在(zai)于(yu)為創(chuang)新(xin)而(er)(er)創(chuang)新(xin)，更不(bu)在(zai)于(yu)對于(yu)傳統的(de)(de)優(you)秀藝(yi)術(shu)(shu)傳統采(cai)取虛無主義的(de)(de)態度，從零開始的(de)(de)創(chuang)新(xin)。創(chuang)新(xin)是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)靈魂，然(ran)而(er)(er)創(chuang)新(xin)絕不(bu)是(shi)(shi)輕而(er)(er)易舉的(de)(de)，絕不(bu)是(shi)(shi)盲目的(de)(de)幻想。《追憶似(si)水(shui)年(nian)華(hua)》的(de)(de)創(chuang)新(xin)是(shi)(shi)在(zai)傳統的(de)(de)優(you)秀藝(yi)術(shu)(shu)基(ji)礎上的(de)(de)發展。

法(fa)國(guo)詩(shi)人P·瓦萊里（1871—1945）和(he)著名(ming)(ming)評論(lun)(lun)家(jia)(jia)、教(jiao)授A·蒂博岱（1874—1936）都(dou)在他(ta)們的(de)(de)評論(lun)(lun)中夸獎《追憶(yi)似水年華》的(de)(de)藝術風(feng)格繼承了法(fa)國(guo)文(wen)學(xue)的(de)(de)優秀傳統。紀(ji)德和(he)蒂博岱都(dou)提到(dao)普魯斯特(te)和(he)十六世紀(ji)的(de)(de)偉大散文(wen)作(zuo)家(jia)(jia)蒙田(tian)（1533—1592）在文(wen)風(feng)的(de)(de)曠達和(he)高(gao)雅方面，似乎(hu)有一脈相承之(zhi)妙。還有別的(de)(de)評論(lun)(lun)家(jia)(jia)甚至(zhi)特(te)意提到(dao)普魯斯特(te)受法(fa)國(guo)著名(ming)(ming)的(de)(de)回憶(yi)錄作(zuo)家(jia)(jia)圣·西蒙（1675—1755）的(de)(de)影響(xiang)。

作者簡介

馬(ma)塞爾(er)·普(pu)(pu)魯斯特(te)（Marcel Proust，1871年(nian)7月(yue)10日(ri)－1922年(nian)11月(yue)18日(ri)），法(fa)國(guo)意(yi)識(shi)流作家，全(quan)名(ming)為瓦倫坦·路易·喬治·歐(ou)仁·馬(ma)塞爾(er)·普(pu)(pu)魯斯特(te)（Valentin-Louis-Georges-Eugène-Marcel Proust）。馬(ma)塞爾(er)·普(pu)(pu)魯斯特(te)，法(fa)國(guo)20世紀偉大(da)的小說家，意(yi)識(shi)流小說大(da)師。1984年(nian)6月(yue)，法(fa)國(guo)《讀書》雜志公布了法(fa)國(guo)、西班牙、聯邦德國(guo)、英國(guo)、意(yi)大(da)利王國(guo)報刊據讀者評選歐(ou)洲十名(ming)“最偉大(da)作家”，所排名(ming)次，普(pu)(pu)魯斯特(te)名(ming)列(lie)第(di)六。

他出生在巴黎一個(ge)藝術氣(qi)氛濃厚的(de)(de)家庭，但從(cong)小就因(yin)哮(xiao)喘病而被“逐出了童年(nian)(nian)時代(dai)的(de)(de)伊(yi)甸(dian)園(yuan)”。他的(de)(de)氣(qi)質是內向(xiang)的(de)(de)，敏感到(dao)了近(jin)于病態(tai)的(de)(de)程(cheng)度。從(cong)中學畢業(ye)到(dao)父(fu)母去世的(de)(de)這段時間（1889年(nian)(nian)———1905年(nian)(nian)），他為報刊撰(zhuan)寫有關貴族沙龍生活的(de)(de)專欄文章，發表(biao)評論、小說和隨(sui)筆，模仿心儀的(de)(de)作家寫些習作，翻譯(yi)了拉斯金的(de)(de)兩部著作《亞眠的(de)(de)圣(sheng)經》和《芝麻(ma)與(yu)百合》。1896年(nian)(nian)———1900年(nian)(nian)間斷(duan)斷(duan)續續在練習本上(shang)寫下了自(zi)傳體(ti)長篇小說《讓(rang)·桑得(de)伊(yi)》的(de)(de)草稿。

1903～1905年(nian)(nian)普(pu)魯斯特(te)(te)父母(mu)先后去(qu)世(shi)，他閉門(men)寫(xie)作(zuo)，除寫(xie)了(le)闡述美學(xue)觀點(dian)的(de)論(lun)文(wen)《駁圣·勃夫(fu)》，并開始了(le)文(wen)學(xue)巨著《追(zhui)憶似水年(nian)(nian)華(hua)》的(de)創作(zuo)。自此(ci)，他的(de)畢生精力都投入到(dao)這部(bu)(bu)(bu)作(zuo)品的(de)創作(zuo)修改之中。1912年(nian)(nian)，他將小(xiao)說(shuo)前三部(bu)(bu)(bu)交給(gei)出(chu)(chu)(chu)版商，受到(dao)冷遇，1913年(nian)(nian)他自費(fei)出(chu)(chu)(chu)版了(le)第(di)1部(bu)(bu)(bu)《斯萬之家(jia)(jia)》，反應冷淡。1919年(nian)(nian)，小(xiao)說(shuo)第(di)2部(bu)(bu)(bu)《在花枝(zhi)招展的(de)少女(nv)們身(shen)旁》由卡(ka)里瑪出(chu)(chu)(chu)版社出(chu)(chu)(chu)版，并獲龔古爾文(wen)學(xue)獎(jiang)（le prix concours），作(zuo)者(zhe)因(yin)而成(cheng)名(ming)(ming)。1920～1921年(nian)(nian)發(fa)表(biao)小(xiao)說(shuo)第(di)3部(bu)(bu)(bu)《蓋爾特(te)(te)之家(jia)(jia)》第(di)1、2卷；1921～1922年(nian)(nian)發(fa)表(biao)第(di)4部(bu)(bu)(bu)《索多梅和(he)戈莫勒》第(di)1、2卷。作(zuo)品的(de)后半部(bu)(bu)(bu)第(di)5部(bu)(bu)(bu)《女(nv)囚(qiu)》（1923）、第(di)6部(bu)(bu)(bu)《逃亡者(zhe)或失蹤的(de)阿爾貝蒂(di)娜》（1925）和(he)第(di)7部(bu)(bu)(bu)《過去(qu)韶光的(de)重現》（1927），是在作(zuo)者(zhe)去(qu)世(shi)后發(fa)表(biao)的(de)。這部(bu)(bu)(bu)小(xiao)說(shuo)的(de)故事沒(mei)有(you)連貫性(xing)，中間經常插入各種感想、議論(lun)、倒敘，語(yu)言具有(you)獨特(te)(te)風(feng)格，令人回味無窮。這部(bu)(bu)(bu)作(zuo)品改變了(le)對小(xiao)說(shuo)的(de)傳統觀念，革新了(le)小(xiao)說(shuo)的(de)題材和(he)寫(xie)作(zuo)技巧(qiao)。普(pu)魯斯特(te)(te)作(zuo)為意識流(liu)小(xiao)說(shuo)流(liu)派的(de)開山鼻(bi)祖而在世(shi)界文(wen)學(xue)史上留(liu)名(ming)(ming)。

作品目錄

第(di)(di)一卷《追(zhui)憶似水年華》以第(di)(di)一人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)描(miao)寫，敘(xu)述者馬塞爾(er)(er)患有(you)重(zhong)度失(shi)眠(mian)癥(zheng)，經(jing)常處于半睡半醒的(de)狀態，開始回憶起童(tong)年時(shi)(shi)在(zai)貢布(bu)雷的(de)生活。男主人(ren)(ren)(ren)翁年幼時(shi)(shi)的(de)體(ti)弱多病，敏感異常，有(you)一年夏天晚(wan)上(shang)，鄰居(ju)斯(si)萬(wan)(wan)先生，沒(mei)有(you)斯(si)萬(wan)(wan)夫人(ren)(ren)(ren)奧(ao)黛(dai)特(te)陪同(tong)，來看望敘(xu)述者的(de)父母(mu)。敘(xu)述者睡前等不(bu)(bu)到母(mu)親的(de)親吻，心里(li)非常難受。有(you)一年冬天，他把瑪(ma)德(de)萊娜小蛋糕浸(jin)泡(pao)在(zai)茶(cha)水中(zhong)吃，這味道使他想起他童(tong)年時(shi)(shi)在(zai)萊奧(ao)妮姨媽(ma)家里(li)。在(zai)貢布(bu)雷家，有(you)兩(liang)條步行小道，一條通往(wang)斯(si)萬(wan)(wan)家，稱(cheng)為斯(si)萬(wan)(wan)家之路，另(ling)一條通往(wang)蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)府邸，稱(cheng)為蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)家之路。斯(si)萬(wan)(wan)先生在(zai)劇院里(li)結識(shi)了(le)交際花奧(ao)黛(dai)特(te)·德(de)·克雷西，事實上(shang)是一名(ming)高級妓女(nv)，一開始斯(si)萬(wan)(wan)先生不(bu)(bu)喜歡她，后來逐(zhu)漸愛(ai)上(shang)她。維爾(er)(er)迪(di)蘭(lan)夫人(ren)(ren)(ren)覺得斯(si)萬(wan)(wan)令人(ren)(ren)(ren)厭(yan)煩，便不(bu)(bu)再邀請他。

第(di)二卷這(zhe)時男主(zhu)人(ren)(ren)翁又開始進入回(hui)憶狀態。他在(zai)貢布雷見萬(wan)見漂(piao)亮的希爾(er)(er)(er)貝(bei)特(te)·斯(si)萬(wan)，經常同(tong)她(ta)一(yi)起玩耍。一(yi)天他收到希爾(er)(er)(er)貝(bei)特(te)的來信，她(ta)請他到家里來吃點心(xin)，他如約(yue)赴宴，在(zai)斯(si)萬(wan)家聽(ting)到別人(ren)(ren)談論(lun)阿(a)爾(er)(er)(er)貝(bei)蒂(di)娜。舊(jiu)日同(tong)學布洛克帶(dai)他去(qu)(qu)嫖妓(ji)。媽媽桑向(xiang)他介紹一(yi)位(wei)名叫拉謝爾(er)(er)(er)的妓(ji)女(nv)。后來希爾(er)(er)(er)貝(bei)特(te)在(zai)刻(ke)意回(hui)避他，兩(liang)人(ren)(ren)的感情日漸淡薄。兩(liang)年后，外婆(po)帶(dai)著(zhu)他和女(nv)仆(pu)弗朗索瓦絲同(tong)去(qu)(qu)海濱(bin)城(cheng)市巴爾(er)(er)(er)貝(bei)克，外婆(po)向(xiang)他介紹了(le)維爾(er)(er)(er)巴里西(xi)斯(si)侯爵夫人(ren)(ren)，并乘車出游(you)，認(ren)識了(le)侯爵夫人(ren)(ren)的外孫羅貝(bei)爾(er)(er)(er)·德(de)·圣盧。兩(liang)人(ren)(ren)很快成(cheng)為好朋友。圣一(yi)盧后來成(cheng)為希爾(er)(er)(er)貝(bei)特(te)的丈夫。馬塞爾(er)(er)(er)經由畫(hua)家艾(ai)爾(er)(er)(er)斯(si)蒂(di)爾(er)(er)(er)認(ren)識了(le)阿(a)爾(er)(er)(er)貝(bei)蒂(di)娜·西(xi)蒙(meng)納，馬塞爾(er)(er)(er)漸漸愛上了(le)她(ta)。

第三卷回到巴(ba)黎(li)后，父母(mu)親(qin)蓋(gai)了(le)新房子(zi)，大伙(huo)一(yi)起討論新房子(zi)的(de)(de)(de)議題。這時(shi)發生了(le)全法(fa)國沸騰的(de)(de)(de)“德雷福(fu)斯(si)事件”。圣(sheng)盧在東錫埃爾(er)(er)服兵役(yi)，男(nan)主(zhu)人(ren)翁想去(qu)探望。由于圣(sheng)盧的(de)(de)(de)牽線，在歌劇院，在東錫埃爾(er)(er)府邸，在韋(wei)爾(er)(er)珀里(li)齊(qi)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)繁華沙龍中(zhong)，馬塞(sai)爾(er)(er)受到優厚的(de)(de)(de)款待。一(yi)日男(nan)主(zhu)人(ren)翁陪外(wai)婆到香榭麗舍(she)大街散(san)步，外(wai)婆的(de)(de)(de)尿毒癥突然(ran)發作。不(bu)久(jiu)去(qu)世。馬塞(sai)爾(er)(er)的(de)(de)(de)母(mu)親(qin)知道他暗(an)戀(lian)蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)公(gong)爵夫(fu)人(ren)。男(nan)主(zhu)人(ren)翁參(can)加維爾(er)(er)巴(ba)里(li)西斯(si)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)晚會(hui)，見到蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)公(gong)爵夫(fu)人(ren)，他心里(li)暗(an)暗(an)愛慕著蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)公(gong)爵夫(fu)人(ren)。還結識(shi)了(le)夏爾(er)(er)呂斯(si)男(nan)爵。

第(di)四卷馬塞(sai)爾第(di)二次來到巴爾貝克海濱，偶然遇到阿爾貝蒂娜(na)，又恢復了(le)親密交往，兩(liang)人在舞會、花園和(he)游樂(le)(le)場中盡情歡樂(le)(le)。最后馬塞(sai)爾還(huan)是決定(ding)娶她(ta)為妻。

第五卷馬塞爾(er)與(yu)阿(a)爾(er)貝蒂娜在巴黎同(tong)居，阿(a)爾(er)貝蒂娜跟一個名(ming)叫安德萊的女子(zi)很要好(hao)，馬塞爾(er)懷(huai)疑她(ta)們(men)有(you)同(tong)性戀關系，后來(lai)此(ci)事得到證實(shi)。于是他(ta)想離開(kai)她(ta)，卻無(wu)法痛下決心。一日阿(a)爾(er)貝蒂娜離家出走，給他(ta)留下一封信(xin)，說他(ta)們(men)不能再這樣生活下去(qu)，還是趁早分手。

第(di)六卷阿(a)爾(er)(er)(er)貝蒂娜離(li)去(qu)后，男(nan)主人翁從此沒有她(ta)的下落，后來從蓬當太(tai)太(tai)的電(dian)報中得知她(ta)騎馬不慎摔在樹上撞(zhuang)死(si)了。這使他(ta)想(xiang)去(qu)尋找別的女人。母親(qin)(qin)帶(dai)馬塞爾(er)(er)(er)到威尼斯旅行，仍然時常想(xiang)起阿(a)爾(er)(er)(er)貝蒂娜，不久母親(qin)(qin)回到法國，馬塞爾(er)(er)(er)一(yi)個人留(liu)下。他(ta)收(shou)到吉(ji)爾(er)(er)(er)貝特的信，說她(ta)已跟圣(sheng)—盧(lu)結(jie)婚。但(dan)后來圣(sheng)—盧(lu)竟愛上了男(nan)提琴手莫萊爾(er)(er)(er)。

第七(qi)卷第一(yi)次世界(jie)大(da)戰爆發，圣—盧在(zai)(zai)前線(xian)戰死，男(nan)(nan)主(zhu)人(ren)翁一(yi)直待在(zai)(zai)療養院，有一(yi)回(hui)見到夏呂(lv)斯，是(shi)一(yi)名(ming)同性戀，常往來(lai)于(yu)同性戀旅(lv)館(guan)，男(nan)(nan)伴男(nan)(nan)爵是(shi)性虐(nve)待狂(kuang)，經常鞭(bian)打他(ta)。夏呂(lv)斯是(shi)親德(de)份(fen)子，常在(zai)(zai)林蔭(yin)道上散(san)布(bu)失(shi)敗論。大(da)戰結(jie)束后，男(nan)(nan)主(zhu)人(ren)翁來(lai)到蓋爾蘭特王府門前，又回(hui)想起吃浸(jin)泡在(zai)(zai)茶水中(zhong)的(de)瑪德(de)萊娜小蛋糕的(de)那種口感，又遐(xia)想到威尼斯，他(ta)想：“真正的(de)天(tian)堂(tang)是(shi)已經失(shi)去了(le)的(de)天(tian)堂(tang)。”交際場中(zhong)更是(shi)景物已非，有人(ren)淪為乞丐，有人(ren)早己死去。他(ta)決定用文(wen)字(zi)將這些回(hui)憶(yi)記錄起來(lai)，找回(hui)了(le)失(shi)去的(de)時間。