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《追(zhui)憶似(si)水年華》（In Search of Lost Time）(法語A la recherche du temps perdu)這部被譽為(wei)二十(shi)世紀最重要的(de)文(wen)學(xue)作品(pin)之一(yi)的(de)長篇巨(ju)著，以其(qi)出色的(de)對(dui)心靈追(zhui)索的(de)描寫和(he)卓越的(de)意識流技巧而(er)風靡世界(jie)，并奠定了(le)它(ta)在當代世界(jie)文(wen)學(xue)中的(de)地位。

《追憶(yi)似水年(nian)華》是一部(bu)與傳統小(xiao)說(shuo)(shuo)不同的(de)(de)長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)。全書以(yi)敘(xu)述者“我(wo)”為主(zhu)體，將其所見所聞所思所感融合(he)一體，既有(you)對社會生(sheng)活，人(ren)情世態的(de)(de)真實描寫，又是一份(fen)作者自我(wo)追求，自我(wo)認(ren)識的(de)(de)內(nei)心經歷的(de)(de)記(ji)錄(lu)。除敘(xu)事以(yi)外，還(huan)包含(han)有(you)大量的(de)(de)感想和議(yi)論。整(zheng)部(bu)作品(pin)沒(mei)有(you)中心人(ren)物，沒(mei)有(you)完整(zheng)的(de)(de)故事，沒(mei)有(you)波(bo)瀾起伏，貫穿始(shi)終的(de)(de)情節(jie)線索。它(ta)大體以(yi)敘(xu)述者的(de)(de)生(sheng)活經歷和內(nei)心活動(dong)為軸(zhou)心，穿插(cha)描寫了(le)大量的(de)(de)人(ren)物事件，猶如一棵枝丫交錯的(de)(de)大樹(shu)，可以(yi)說(shuo)(shuo)是在(zai)一部(bu)主(zhu)要(yao)小(xiao)說(shuo)(shuo)上(shang)派(pai)生(sheng)著(zhu)許多獨立成篇的(de)(de)其他小(xiao)說(shuo)(shuo)，也可以(yi)說(shuo)(shuo)是一部(bu)交織著(zhu)好幾個主(zhu)題曲的(de)(de)巨大交響樂。

內容梗概

小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述者“我(wo)”是(shi)一個家(jia)境富裕而(er)又體弱多(duo)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年，從小(xiao)對(dui)書畫有(you)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛好，曾經嘗(chang)試(shi)過(guo)(guo)文學(xue)創作(zuo)，沒有(you)成功。他(ta)(ta)經常出入巴(ba)黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上層(ceng)社會，頻繁往(wang)來(lai)于(yu)各茶會，舞會，招待會及其它時髦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社交場(chang)合(he)，并(bing)鐘情于(yu)猶(you)太富商的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒吉爾伯(bo)(bo)(bo)特，但不久就失(shi)戀了(le)。此(ci)外，他(ta)(ta)還到過(guo)(guo)家(jia)鄉(xiang)貢(gong)柏(bo)萊小(xiao)住(zhu)，到過(guo)(guo)海濱勝地(di)巴(ba)培克療養。他(ta)(ta)結識了(le)另一位(wei)少(shao)女阿(a)(a)爾伯(bo)(bo)(bo)蒂，發現阿(a)(a)爾伯(bo)(bo)(bo)蒂原來(lai)是(shi)同(tong)性戀，便決(jue)心娶(qu)她為妻，以糾正(zheng)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“變(bian)態心理”。他(ta)(ta)把(ba)阿(a)(a)爾伯(bo)(bo)(bo)蒂禁(jin)閉在(zai)自己家(jia)中，阿(a)(a)爾伯(bo)(bo)(bo)蒂卻設(she)法逃跑，于(yu)是(shi)，他(ta)(ta)多(duo)方打聽她，尋找她，后(hou)來(lai)得知阿(a)(a)爾伯(bo)(bo)(bo)蒂騎馬摔死。在(zai)悲(bei)(bei)痛(tong)中他(ta)(ta)認識到自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟賦是(shi)寫作(zuo)，他(ta)(ta)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)歡苦樂正(zheng)是(shi)文學(xue)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)，只有(you)文學(xue)創作(zuo)才(cai)能把(ba)昔日失(shi)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)找回來(lai)。

在(zai)小(xiao)說(shuo)中，敘述者“我”的(de)(de)生活經歷并(bing)不(bu)占全(quan)書的(de)(de)主要篇幅。這(zhe)種回(hui)憶表(biao)現的(de)(de)東西是(shi)"自我"，是(shi)人的(de)(de)內心世界，是(shi)人的(de)(de)精神生活。這(zhe)種表(biao)現大量(liang)采用了"自由聯想"方(fang)式，一(yi)物誘發一(yi)物，一(yi)環引(yin)出一(yi)環，形(xing)成作品(pin)意(yi)識(shi)聯想自由流暢的(de)(de)態勢，這(zhe)就是(shi)意(yi)識(shi)流小(xiao)說(shuo)的(de)(de)基(ji)本(ben)特征。因此，這(zhe)部小(xiao)說(shuo)成為意(yi)識(shi)流小(xiao)說(shuo)的(de)(de)先(xian)驅，并(bing)宣告(gao)了"意(yi)識(shi)流小(xiao)說(shuo)"文(wen)學流派(pai)的(de)(de)形(xing)成。

作(zuo)者通過故事(shi)(shi)套故事(shi)(shi)，故事(shi)(shi)與故事(shi)(shi)交(jiao)叉(cha)重疊(die)的(de)方(fang)法，描寫(xie)了(le)眾(zhong)多的(de)人(ren)物事(shi)(shi)件，展示了(le)一(yi)(yi)幅19世(shi)紀(ji)與20世(shi)紀(ji)之交(jiao)法國上流(liu)社(she)會(hui)的(de)生(sheng)活圖景。這里有(you)姿色迷人(ren)，談吐高雅(ya)而(er)(er)又(you)無聊庸俗的(de)蓋爾(er)芒夫(fu)人(ren)，有(you)道德(de)墮落，行為(wei)仇惡的(de)變性人(ren)渣琉斯男爵，有(you)縱(zong)情聲色的(de)浪蕩(dang)公(gong)子斯萬(wan)等等。此外，小說還描寫(xie)了(le)一(yi)(yi)些于(yu)上流(liu)社(she)會(hui)有(you)關聯的(de)作(zuo)家(jia)，藝術家(jia)，他(ta)們大都生(sheng)前落魄失意(yi)，而(er)(er)作(zuo)品卻(que)永世(shi)長(chang)存。小說還描寫(xie)了(le)一(yi)(yi)些下層的(de)勞動(dong)者。《追憶(yi)似水年華(hua)》這部長(chang)篇巨(ju)著(zhu)通過上千個人(ren)物的(de)活動(dong)，冷靜，真實(shi)，細致地再現(xian)了(le)法國上流(liu)社(she)會(hui)的(de)生(sheng)活習俗，人(ren)情世(shi)態。因此有(you)些西方(fang)評論(lun)家(jia)把(ba)它與巴爾(er)扎(zha)克的(de)《人(ren)間喜劇》相提并論(lun)，稱之為(wei)“風流(liu)喜劇”。

創作歷程

《追(zhui)憶(yi)似(si)(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華(hua)》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者逐(zhu)漸構思這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)大(da)致在(zai)(zai)(zai)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)世(shi)(shi)(shi)紀末(mo)年(nian)(nian)(nian)和二十(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)紀初年(nian)(nian)(nian)。一九(jiu)零(ling)七年(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)下定決心要創(chuang)作(zuo)這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)，一九(jiu)零(ling)八年(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)開始動筆，到(dao)一九(jiu)二二年(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)去世(shi)(shi)(shi)前夕，匆匆寫完(wan)最后一卷《重現的(de)(de)(de)(de)(de)時光》。普(pu)魯斯特創(chuang)作(zuo)《追(zhui)憶(yi)似(si)(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華(hua)》的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)(shi)余年(nian)(nian)(nian)間(jian)，完(wan)全禁(jin)閉(bi)在(zai)(zai)(zai)斗室中(zhong)，與世(shi)(shi)(shi)隔絕。他(ta)(ta)全部(bu)精力與時間(jian)集中(zhong)在(zai)(zai)(zai)回憶(yi)與寫作(zuo)上，毫不關(guan)心世(shi)(shi)(shi)事(shi)，所以(yi)第一次世(shi)(shi)(shi)界(jie)大(da)戰以(yi)及它對法(fa)(fa)國(guo)人民生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈影(ying)響，在(zai)(zai)(zai)《追(zhui)憶(yi)似(si)(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華(hua)》中(zhong)幾乎毫無反(fan)(fan)(fan)映(ying)。這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)反(fan)(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)黎是(shi)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)世(shi)(shi)(shi)紀八、九(jiu)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)黎。十(shi)(shi)(shi)九(jiu)世(shi)(shi)(shi)紀末(mo)葉是(shi)法(fa)(fa)蘭西資(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)逐(zhu)漸由壟斷資(zi)(zi)本進(jin)入帝國(guo)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。二十(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)紀初年(nian)(nian)(nian)，法(fa)(fa)國(guo)資(zi)(zi)本主(zhu)義(yi)已經(jing)達到(dao)最高(gao)階(jie)段(duan)(duan)，即(ji)帝國(guo)主(zhu)義(yi)階(jie)段(duan)(duan)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)時期，法(fa)(fa)國(guo)社會(hui)出現了物質生(sheng)(sheng)活方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)繁(fan)(fan)榮(rong)。1900年(nian)(nian)(nian)巴(ba)黎舉(ju)辦(ban)震動全球的(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)(shi)(shi)界(jie)博覽會(hui)”，就表現出烜赫一時的(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)(fan)榮(rong)景象(xiang)。凡此種種，都(dou)沒有(you)引起在(zai)(zai)(zai)斗室中(zhong)埋頭寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)魯斯特注(zhu)意。由此可見，就其所反(fan)(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)(sheng)活而言，《追(zhui)憶(yi)似(si)(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華(hua)》是(shi)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)世(shi)(shi)(shi)紀末(mo)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，是(shi)反(fan)(fan)(fan)映(ying)臨(lin)近巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)變革與轉折(zhe)點時刻的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)國(guo)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，因此可以(yi)說(shuo)也是(shi)一部(bu)反(fan)(fan)(fan)映(ying)舊(jiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)。《似(si)(si)水(shui)(shui)年(nian)(nian)(nian)華(hua)》是(shi)法(fa)(fa)國(guo)傳統(tong)小(xiao)(xiao)說(shuo)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)最后一顆碩果，最后一朵(duo)奇葩，最后一座(zuo)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)里程碑，同(tong)時它也是(shi)意識流類文(wen)學(xue)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)開端。

點評鑒賞

作品分析

《追憶似水年華》是一(yi)部(bu)有(you)獨(du)特風格的(de)(de)長篇小說，共(gong)7卷(juan)15冊。它不(bu)僅(jin)再(zai)現了(le)客觀(guan)世界(jie)(jie)，同時(shi)也展現了(le)敘述(shu)(shu)者(zhe)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)世界(jie)(jie)，記(ji)錄了(le)敘述(shu)(shu)者(zhe)對(dui)客觀(guan)世界(jie)(jie)的(de)(de)內心感受(shou)。作(zuo)者(zhe)感興(xing)趣的(de)(de)不(bu)是敘述(shu)(shu)故事，交代情節(jie)和刻畫人物(wu)形象，而(er)是抒(shu)發自己(ji)對(dui)某一(yi)問(wen)題的(de)(de)感想和分析。例如，敘述(shu)(shu)者(zhe)參加(jia)了(le)蓋爾(er)芒公(gong)爵家的(de)(de)一(yi)次(ci)晚宴，這使(shi)他長期以來對(dui)貴族的(de)(de)種(zhong)種(zhong)幻想頓時(shi)破(po)滅，他意識(shi)到過去(qu)對(dui)他有(you)魅力的(de)(de)只是名稱(cheng)，而(er)不(bu)是真實(shi)的(de)(de)世界(jie)(jie)。整部(bu)作(zuo)品對(dui)外部(bu)世界(jie)(jie)的(de)(de)描述(shu)(shu)同敘述(shu)(shu)者(zhe)對(dui)它的(de)(de)感受(shou)，思考，分析渾然一(yi)體，又(you)互相(xiang)引發，互相(xiang)充實(shi)，從(cong)(cong)而(er)形成了(le)物(wu)從(cong)(cong)我出，物(wu)中有(you)我，物(wu)我合一(yi)的(de)(de)藝術境界(jie)(jie)。

《追憶似水(shui)年華》這部長篇，除(chu)了第(di)一(yi)(yi)部中關(guan)于(yu)斯(si)萬(wan)的(de)(de)戀愛故事采用第(di)三人稱描寫手法(fa)外(wai)，其(qi)余都(dou)是通過(guo)第(di)一(yi)(yi)人稱敘述出來(lai)(lai)的(de)(de)，敘述者“我”的(de)(de)回(hui)憶是貫穿全書的(de)(de)重(zhong)要藝(yi)術表現(xian)方式。小(xiao)說開卷，“我”從床上(shang)醒來(lai)(lai)，在夢幻般的(de)(de)狀態中千(qian)思(si)百想(xiang)集于(yu)心(xin)頭。這時(shi)，由(you)于(yu)一(yi)(yi)杯茶(cha)和一(yi)(yi)塊點心(xin)的(de)(de)觸發，使他回(hui)憶起小(xiao)時(shi)候在姑媽(ma)萊(lai)奧妮家(jia)(jia)生活的(de)(de)情景。這不(bu)僅引(yin)出了敘述者的(de)(de)家(jia)(jia)庭身世和個人經歷，還引(yin)出了蓋(gai)爾(er)芒和斯(si)萬(wan)兩大(da)家(jia)(jia)族，引(yin)出了形形色色的(de)(de)人物事件(jian)，整部小(xiao)說的(de)(de)內(nei)容就是通過(guo)敘述者的(de)(de)回(hui)憶向(xiang)縱(zong)深發掘，逐步推進，最后完(wan)整地呈現(xian)出來(lai)(lai)。

由于《追(zhui)憶似水年華》改變了(le)(le)小說(shuo)的(de)傳統觀念，革新了(le)(le)小說(shuo)的(de)題材(cai)和寫作技巧(qiao)，開辟了(le)(le)歐美當代小說(shuo)的(de)新篇章(zhang)，尤其是注重表現(xian)人的(de)人心世界的(de)潛(qian)意(yi)識活動，對后來西(xi)方文(wen)學的(de)影響很大，普魯斯特被尊稱(cheng)為現(xian)代小說(shuo)大師。

《追憶(yi)似(si)水年華》是一部巴爾扎克(ke)《人(ren)間喜劇》那樣(yang)“規模宏大”的(de)(de)作品(pin)。小說(shuo)的(de)(de)敘述者(zhe)“我”是一個(ge)富于才(cai)華，喜愛文學藝術而又體弱多病的(de)(de)富家子弟。作品(pin)透(tou)過主人(ren)公的(de)(de)追憶(yi)，表現了作者(zhe)對家庭、童年和初戀時(shi)(shi)(shi)感情的(de)(de)懷(huai)念(nian)，對庸俗事物的(de)(de)厭惡，同時(shi)(shi)(shi)也反映了19世紀末(mo)20世紀初所(suo)謂“黃金時(shi)(shi)(shi)代”的(de)(de)法國巴黎上流社會的(de)(de)種種人(ren)情世態。

小(xiao)說故(gu)事(shi)套故(gu)事(shi)，人(ren)(ren)(ren)物事(shi)件眾多(duo)。一(yi)方面(mian)是(shi)遵循法國(guo)舊傳統習(xi)慣(guan)的(de)(de)圣·日耳曼貴(gui)(gui)族(zu)(zu)、蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)(te)家族(zu)(zu)的(de)(de)公爵和(he)公爵夫(fu)人(ren)(ren)(ren)、蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)(te)親(qin)王和(he)王妃(fei)、公爵的(de)(de)兄弟等。另一(yi)方面(mian)是(shi)新的(de)(de)資(zi)(zi)產(chan)階(jie)(jie)級暴發(fa)戶和(he)活(huo)躍(yue)在(zai)(zai)沙龍里(li)的(de)(de)幫閑人(ren)(ren)(ren)物：斯旺及(ji)(ji)其情婦(fu)、交(jiao)際花奧黛特(te)(te)、富裕而有(you)(you)文化教養的(de)(de)凡爾(er)(er)杜(du)蘭夫(fu)婦(fu)、外交(jiao)官、醫生(sheng)、藝(yi)術家等。兩個(ge)(ge)對立的(de)(de)社會，原來并不融洽，資(zi)(zi)產(chan)階(jie)(jie)級很難跨進古(gu)老貴(gui)(gui)族(zu)(zu)的(de)(de)門(men)廳。但(dan)是(shi)隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)推移(yi)和(he)復雜的(de)(de)聯姻關系，鴻溝逐(zhu)漸(jian)被打破。斯旺死后，奧黛特(te)(te)成(cheng)了蓋(gai)爾(er)(er)芒特(te)(te)公爵的(de)(de)情婦(fu)。凡爾(er)(er)杜(du)蘭太太過去不被貴(gui)(gui)族(zu)(zu)家所(suo)接納，現在(zai)(zai)成(cheng)了親(qin)王夫(fu)人(ren)(ren)(ren)。作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)閉塞和(he)悠閑的(de)(de)世外桃源中(zhong)窺視到(dao)了衰敗景象，從大資(zi)(zi)產(chan)階(jie)(jie)級庸俗狂(kuang)妄中(zhong)看(kan)到(dao)了一(yi)種(zhong)畸形(xing)社會的(de)(de)畫(hua)面(mian)。雖(sui)然作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)描繪(hui)這(zhe)種(zhong)種(zhong)畫(hua)面(mian)時(shi)，并沒有(you)(you)用尖銳(rui)的(de)(de)譴責之詞，但(dan)從他筆鋒轉(zhuan)向下層人(ren)(ren)(ren)民(min)時(shi)所(suo)表現出的(de)(de)好感中(zhong)，又能體(ti)味(wei)到(dao)他的(de)(de)褒貶之意。那(nei)個(ge)(ge)在(zai)(zai)上(shang)層人(ren)(ren)(ren)家服務(wu)多(duo)年(nian)的(de)(de)老女(nv)仆(pu)弗朗索(suo)瓦茲，雖(sui)然滿(man)口鄉(xiang)下土話，腦子里(li)有(you)(you)不少迷信和(he)禁忌，但(dan)她勤勞、純樸，有(you)(you)著鄉(xiang)下人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)聰明(ming)機智(zhi)，是(shi)作(zuo)(zuo)者最喜愛的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物之一(yi)。小(xiao)說除了描寫上(shang)流社會的(de)(de)生(sheng)活(huo)外，還涉及(ji)(ji)到(dao)文學(xue)、繪(hui)畫(hua)、音樂(le)、建筑，以及(ji)(ji)第一(yi)次世界大戰(zhan)等諸多(duo)方面(mian)的(de)(de)內容。

《追憶(yi)(yi)似水年(nian)華》是(shi)一(yi)部回(hui)憶(yi)(yi)錄式(shi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)傳體小(xiao)說，但(dan)沒(mei)有傳統回(hui)憶(yi)(yi)錄那樣對(dui)往事有條理的(de)(de)(de)整理和(he)分析，而是(shi)通過一(yi)個(ge)“非常神經質和(he)過分受溺愛(ai)的(de)(de)(de)孩子”對(dui)自(zi)(zi)己(ji)“緩慢成(cheng)長過程(cheng)”的(de)(de)(de)追憶(yi)(yi)，漸漸地“意(yi)識(shi)”到自(zi)(zi)己(ji)周圍人們的(de)(de)(de)“存在(zai)”。作者(zhe)只是(shi)捕捉自(zi)(zi)己(ji)心頭留下(xia)并時時浮現(xian)在(zai)腦際的(de)(de)(de)印象，然后(hou)加(jia)以展(zhan)現(xian)。對(dui)他(ta)(ta)來(lai)說，事情發(fa)生的(de)(de)(de)先后(hou)沒(mei)有意(yi)義，現(xian)實從回(hui)憶(yi)(yi)中形(xing)成(cheng)，通過回(hui)憶(yi)(yi)，既認識(shi)到現(xian)實世界，也認識(shi)到“自(zi)(zi)我”的(de)(de)(de)存在(zai)。兒時早晨起來(lai)喝熱茶時一(yi)塊俗名(ming)叫“瑪(ma)德萊娜”的(de)(de)(de)甜糕點(dian)泡在(zai)茶里，邊喝邊吃點(dian)心所感到的(de)(de)(de)樂處，在(zai)最后(hou)一(yi)卷《重現(xian)的(de)(de)(de)時光》重提時，“今(jin)”與“昔”的(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)(yi)已同(tong)時出現(xian)在(zai)作者(zhe)腦海里。通過回(hui)憶(yi)(yi)，他(ta)(ta)解除了“時間”的(de)(de)(de)束縛(fu)，獲得了過去(qu)、現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)重疊和(he)交叉，形(xing)成(cheng)了特殊的(de)(de)(de)回(hui)憶(yi)(yi)結(jie)構。

作品(pin)的(de)(de)(de)敘述角度(du)明(ming)顯區別于(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)小說。作者說：“在我(wo)們幼小時，我(wo)覺得(de)圣書上任何(he)人(ren)物(wu)和命運都(dou)沒有像諾亞(ya)那樣悲慘，他因洪水泛濫，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)在方(fang)(fang)舟里度(du)過四十(shi)天(tian)，后(hou)來，我(wo)時常臥病，迫不(bu)(bu)得(de)已成年(nian)累月地(di)呆在方(fang)(fang)舟里過活。這(zhe)時我(wo)才明(ming)白(bai)，盡管諾亞(ya)方(fang)(fang)舟緊閉著，茫茫黑夜鎮(zhen)住(zhu)大地(di)，但是(shi)(shi)諾亞(ya)從(cong)方(fang)(fang)舟里看世(shi)(shi)界是(shi)(shi)再(zai)透徹(che)不(bu)(bu)過了。”作者也不(bu)(bu)是(shi)(shi)站在事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)外(wai)部觀察(cha)世(shi)(shi)界，而是(shi)(shi)將客觀世(shi)(shi)界溶(rong)入內心(xin)，然后(hou)再(zai)表現(xian)出來。他通過對內心(xin)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)探索來發現(xian)外(wai)部世(shi)(shi)界，從(cong)意識洪流中(zhong)認(ren)識外(wai)部世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)價(jia)值。作品(pin)的(de)(de)(de)人(ren)稱也有異于(yu)傳(chuan)(chuan)統(tong)小說。作品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)“我(wo)”并不(bu)(bu)是(shi)(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)小說中(zhong)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)人(ren)稱，他只是(shi)(shi)一(yi)(yi)個穿針引線的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，通過“我(wo)”的(de)(de)(de)觀察(cha)、感(gan)受引出其他人(ren)物(wu)和繪成絢(xuan)麗(li)多姿(zi)的(de)(de)(de)畫面。普魯斯特雖然是(shi)(shi)現(xian)代派(pai)作家(jia)，但他的(de)(de)(de)語言(yan)風格深受蒙田、塞(sai)維(wei)尼夫人(ren)和圣·西蒙等(deng)法國古典作家(jia)的(de)(de)(de)影響(xiang)，有著曠達、高雅(ya)、細膩、婉轉的(de)(de)(de)特點。

這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)細膩刻畫出19世(shi)紀(ji)末、20世(shi)紀(ji)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)上流社會(hui)、文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)雅士，從單(dan)純地描寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)轉向對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)心理情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析，完(wan)成了(le)在文(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一次成熟地剖析，開“意(yi)識(shi)流”小說(shuo)之先河(he)，成為文(wen)學(xue)(xue)史(shi)上新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)形(xing)式發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志。作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體構架是(shi)敘(xu)述(shu)者對(dui)所經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回顧(gu)，而(er)這(zhe)(zhe)種回顧(gu)是(shi)與遺(yi)忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種抗爭。同時這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)是(shi)第(di)一部(bu)以記(ji)敘(xu)一部(bu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生為題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)，普(pu)魯斯(si)特認為人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)只有在回憶中(zhong)(zhong)才形(xing)成“真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)”，“回憶中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)比當時當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實生活(huo)更(geng)為現實”；安得烈(lie)·莫羅(luo)亞在序中(zhong)(zhong)就提到(dao)：“唯一真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂園是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們失去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂園”，而(er)“幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)(yue)是(shi)失去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)(yue)。” 普(pu)魯斯(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質內向而(er)敏感(gan)，對(dui)母親十分(fen)依戀，傾(qing)心于(yu)文(wen)學(xue)(xue)，青年時代(dai)經(jing)常出入上流社會(hui)沙(sha)龍，是(shi)巴黎貴婦沙(sha)龍中(zhong)(zhong)一出手豪闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常客，熟悉(xi)上流社會(hui)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)形(xing)色(se)色(se)，成為他日(ri)后寫(xie)作(zuo)中(zhong)(zhong)各式人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感(gan)來源(yuan)。他在寫(xie)作(zuo)時認為題材并(bing)不重要，重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，“客觀(guan)世(shi)界”如何反映在“主觀(guan)意(yi)念”中(zhong)(zhong)。《追(zhui)憶似水年華》一書(shu)即透過他特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)風格，營造出一個(ge)(ge)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)界。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)時時中(zhong)(zhong)斷，小說(shuo)中(zhong)(zhong)夾雜(za)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議論、聯想(xiang)、心理分(fen)析，一個(ge)(ge)失眠(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜可(ke)以花(hua)40頁來描述(shu)，一個(ge)(ge)三小時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚會(hui)可(ke)以用掉190頁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)。時間可(ke)以做(zuo)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪陳，自然(ran)也可(ke)以隨意(yi)壓縮；過去、現在、未來可(ke)以在意(yi)識(shi)流中(zhong)(zhong)顛倒、交疊、相互滲透。

名人評價

法國著(zhu)名傳記文學(xue)家(jia)兼評(ping)論家(jia)A·莫羅亞（1885—1967）在1954年巴(ba)黎伽里瑪出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《七(qi)星叢書》本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《追憶似水(shui)年華(hua)》序言中寫(xie)(xie)道：“一九○○年至一九五(wu)○年這五(wu)十年中，除了《追憶似水(shui)年華(hua)》之外，沒有別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)值得(de)永志(zhi)不忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)巨著(zhu)。不僅由于普魯(lu)斯特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品和巴(ba)爾扎克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品一樣篇(pian)帙浩繁，因(yin)為(wei)也有人(ren)寫(xie)(xie)過(guo)十五(wu)卷(juan)甚至二十卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨型小說(shuo)，而(er)(er)且(qie)有時也寫(xie)(xie)得(de)文采動人(ren)，然(ran)而(er)(er)他們并(bing)不給我們發(fa)現‘新大陸(lu)’或包羅萬象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。這些(xie)作家(jia)滿足于挖掘早已為(wei)人(ren)所知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘礦(kuang)脈’，而(er)(er)馬塞爾·普魯(lu)斯特則發(fa)現了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘礦(kuang)藏’。”這也是強調《追憶似水(shui)年華(hua)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術優點就(jiu)在于一個“新”字(zi)。然(ran)而(er)(er)藝(yi)術發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀規律并(bing)不在于單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新，也不在于為(wei)創(chuang)(chuang)新而(er)(er)創(chuang)(chuang)新，更不在于對于傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀藝(yi)術傳統采取虛(xu)無(wu)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，從零開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新。創(chuang)(chuang)新是藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，然(ran)而(er)(er)創(chuang)(chuang)新絕不是輕(qing)而(er)(er)易舉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，絕不是盲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想。《追憶似水(shui)年華(hua)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新是在傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀藝(yi)術基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

法國(guo)詩人(ren)P·瓦萊里（1871—1945）和(he)著(zhu)名評論(lun)家(jia)、教授A·蒂(di)博岱（1874—1936）都(dou)(dou)在他(ta)們(men)的(de)(de)評論(lun)中夸(kua)獎《追憶似水年華》的(de)(de)藝術風格(ge)繼承(cheng)了法國(guo)文(wen)(wen)學的(de)(de)優秀(xiu)傳統(tong)。紀德(de)和(he)蒂(di)博岱都(dou)(dou)提到(dao)普(pu)魯斯特和(he)十六世紀的(de)(de)偉大散文(wen)(wen)作(zuo)家(jia)蒙田（1533—1592）在文(wen)(wen)風的(de)(de)曠達和(he)高(gao)雅方面(mian)，似乎有一脈(mo)相承(cheng)之妙(miao)。還(huan)有別的(de)(de)評論(lun)家(jia)甚至特意提到(dao)普(pu)魯斯特受法國(guo)著(zhu)名的(de)(de)回憶錄作(zuo)家(jia)圣·西蒙（1675—1755）的(de)(de)影響。

作者簡介

馬(ma)塞(sai)爾·普(pu)(pu)魯斯(si)(si)特(te)（Marcel Proust，1871年7月(yue)10日－1922年11月(yue)18日），法(fa)(fa)國(guo)意(yi)識(shi)流(liu)作(zuo)家，全名為瓦倫坦·路易·喬治·歐仁·馬(ma)塞(sai)爾·普(pu)(pu)魯斯(si)(si)特(te)（Valentin-Louis-Georges-Eugène-Marcel Proust）。馬(ma)塞(sai)爾·普(pu)(pu)魯斯(si)(si)特(te)，法(fa)(fa)國(guo)20世紀偉大的小說家，意(yi)識(shi)流(liu)小說大師。1984年6月(yue)，法(fa)(fa)國(guo)《讀(du)書》雜志(zhi)公布了法(fa)(fa)國(guo)、西(xi)班牙(ya)、聯(lian)邦德國(guo)、英國(guo)、意(yi)大利王國(guo)報(bao)刊據讀(du)者評選歐洲(zhou)十(shi)名“最(zui)偉大作(zuo)家”，所排名次，普(pu)(pu)魯斯(si)(si)特(te)名列第六(liu)。

他出生在(zai)巴黎(li)一個藝術氣氛濃厚的(de)(de)(de)家(jia)庭，但從小就(jiu)因哮喘(chuan)病而被“逐出了(le)(le)童(tong)年(nian)(nian)時代的(de)(de)(de)伊甸(dian)園”。他的(de)(de)(de)氣質(zhi)是內向的(de)(de)(de)，敏感到(dao)了(le)(le)近(jin)于(yu)病態的(de)(de)(de)程度。從中學畢業到(dao)父(fu)母去世(shi)的(de)(de)(de)這段時間（1889年(nian)(nian)———1905年(nian)(nian)），他為報(bao)刊撰寫有關貴族沙龍(long)生活的(de)(de)(de)專欄(lan)文章(zhang)，發表評論(lun)、小說(shuo)和隨(sui)筆(bi)，模仿心(xin)儀的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)寫些習作(zuo)，翻譯了(le)(le)拉斯金的(de)(de)(de)兩部著作(zuo)《亞(ya)眠的(de)(de)(de)圣經》和《芝麻與(yu)百合》。1896年(nian)(nian)———1900年(nian)(nian)間斷斷續續在(zai)練習本上寫下(xia)了(le)(le)自傳體長篇(pian)小說(shuo)《讓·桑得伊》的(de)(de)(de)草稿。

1903～1905年(nian)普(pu)魯斯特父母先后(hou)去世，他閉門(men)寫(xie)作，除寫(xie)了(le)(le)闡述美學觀(guan)點的(de)(de)論(lun)文(wen)《駁圣·勃夫(fu)》，并(bing)(bing)開(kai)始了(le)(le)文(wen)學巨著《追(zhui)憶似水(shui)年(nian)華》的(de)(de)創(chuang)作。自(zi)此，他的(de)(de)畢生精力都投入(ru)到這部作品(pin)的(de)(de)創(chuang)作修改(gai)之中(zhong)。1912年(nian)，他將小(xiao)說前三部交給出版(ban)商(shang)，受到冷遇，1913年(nian)他自(zi)費出版(ban)了(le)(le)第(di)(di)(di)(di)1部《斯萬之家》，反應冷淡。1919年(nian)，小(xiao)說第(di)(di)(di)(di)2部《在(zai)花枝(zhi)招展的(de)(de)少(shao)女(nv)們(men)身(shen)旁》由卡里瑪出版(ban)社出版(ban)，并(bing)(bing)獲(huo)龔古(gu)爾(er)文(wen)學獎（le prix concours），作者(zhe)因而成名。1920～1921年(nian)發(fa)表小(xiao)說第(di)(di)(di)(di)3部《蓋爾(er)特之家》第(di)(di)(di)(di)1、2卷；1921～1922年(nian)發(fa)表第(di)(di)(di)(di)4部《索(suo)多梅和戈(ge)莫勒(le)》第(di)(di)(di)(di)1、2卷。作品(pin)的(de)(de)后(hou)半(ban)部第(di)(di)(di)(di)5部《女(nv)囚》（1923）、第(di)(di)(di)(di)6部《逃亡者(zhe)或(huo)失蹤的(de)(de)阿爾(er)貝蒂娜》（1925）和第(di)(di)(di)(di)7部《過去韶光的(de)(de)重(zhong)現》（1927），是在(zai)作者(zhe)去世后(hou)發(fa)表的(de)(de)。這部小(xiao)說的(de)(de)故事沒(mei)有連貫性，中(zhong)間(jian)經常插入(ru)各種感想、議論(lun)、倒敘，語言具(ju)有獨特風格，令人回(hui)味無(wu)窮。這部作品(pin)改(gai)變了(le)(le)對小(xiao)說的(de)(de)傳統觀(guan)念(nian)，革新(xin)了(le)(le)小(xiao)說的(de)(de)題(ti)材和寫(xie)作技巧。普(pu)魯斯特作為意(yi)識流小(xiao)說流派的(de)(de)開(kai)山鼻祖而在(zai)世界(jie)文(wen)學史上(shang)留名。

作品目錄

第一(yi)卷《追(zhui)憶似水(shui)年(nian)(nian)華》以第一(yi)人稱(cheng)描寫，敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)馬塞(sai)爾(er)患有(you)(you)重度失(shi)眠(mian)癥，經常(chang)處于半(ban)睡半(ban)醒(xing)的(de)(de)狀(zhuang)態，開始回憶起(qi)童(tong)年(nian)(nian)時(shi)(shi)在貢(gong)(gong)布(bu)(bu)雷的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活。男主(zhu)人翁年(nian)(nian)幼時(shi)(shi)的(de)(de)體(ti)弱多(duo)病(bing)，敏感異(yi)常(chang)，有(you)(you)一(yi)年(nian)(nian)夏天(tian)晚上(shang)(shang)，鄰(lin)居斯(si)萬(wan)先生(sheng)(sheng)(sheng)，沒有(you)(you)斯(si)萬(wan)夫人奧(ao)黛(dai)特陪同，來(lai)看望敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)父(fu)母。敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)睡前等不(bu)(bu)到母親的(de)(de)親吻，心(xin)里非常(chang)難受。有(you)(you)一(yi)年(nian)(nian)冬天(tian)，他(ta)把(ba)瑪(ma)德(de)萊(lai)娜(na)小(xiao)蛋糕浸泡在茶水(shui)中吃，這味(wei)道使他(ta)想起(qi)他(ta)童(tong)年(nian)(nian)時(shi)(shi)在萊(lai)奧(ao)妮姨媽家(jia)里。在貢(gong)(gong)布(bu)(bu)雷家(jia)，有(you)(you)兩條(tiao)步行(xing)小(xiao)道，一(yi)條(tiao)通(tong)往斯(si)萬(wan)家(jia)，稱(cheng)為斯(si)萬(wan)家(jia)之(zhi)路(lu)，另一(yi)條(tiao)通(tong)往蓋爾(er)芒(mang)特府邸，稱(cheng)為蓋爾(er)芒(mang)特家(jia)之(zhi)路(lu)。斯(si)萬(wan)先生(sheng)(sheng)(sheng)在劇院里結識了(le)交際花(hua)奧(ao)黛(dai)特·德(de)·克雷西(xi)，事(shi)實(shi)上(shang)(shang)是一(yi)名高級妓女，一(yi)開始斯(si)萬(wan)先生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)喜歡(huan)她，后來(lai)逐漸愛上(shang)(shang)她。維爾(er)迪蘭(lan)夫人覺得(de)斯(si)萬(wan)令(ling)人厭煩(fan)，便(bian)不(bu)(bu)再邀請他(ta)。

第(di)二卷這時(shi)男主人(ren)(ren)(ren)翁又開始(shi)進(jin)入回憶狀(zhuang)態(tai)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)貢布(bu)雷見萬見漂亮的(de)希爾(er)(er)(er)(er)貝(bei)(bei)特·斯(si)萬，經常同(tong)她(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)起玩耍。一(yi)(yi)天他(ta)(ta)(ta)收到(dao)希爾(er)(er)(er)(er)貝(bei)(bei)特的(de)來(lai)(lai)信，她(ta)(ta)(ta)請他(ta)(ta)(ta)到(dao)家(jia)里(li)來(lai)(lai)吃點心，他(ta)(ta)(ta)如(ru)約赴(fu)宴，在(zai)斯(si)萬家(jia)聽到(dao)別(bie)人(ren)(ren)(ren)談論阿爾(er)(er)(er)(er)貝(bei)(bei)蒂(di)娜。舊日同(tong)學布(bu)洛克(ke)帶他(ta)(ta)(ta)去(qu)嫖妓。媽媽桑向他(ta)(ta)(ta)介(jie)紹(shao)一(yi)(yi)位(wei)名叫拉謝爾(er)(er)(er)(er)的(de)妓女。后(hou)來(lai)(lai)希爾(er)(er)(er)(er)貝(bei)(bei)特在(zai)刻意(yi)回避他(ta)(ta)(ta)，兩人(ren)(ren)(ren)的(de)感情日漸(jian)淡薄。兩年后(hou)，外(wai)婆(po)帶著他(ta)(ta)(ta)和女仆(pu)弗朗索瓦(wa)絲同(tong)去(qu)海(hai)濱城市巴爾(er)(er)(er)(er)貝(bei)(bei)克(ke)，外(wai)婆(po)向他(ta)(ta)(ta)介(jie)紹(shao)了(le)維(wei)爾(er)(er)(er)(er)巴里(li)西(xi)斯(si)侯(hou)爵(jue)夫人(ren)(ren)(ren)，并乘車出游，認識了(le)侯(hou)爵(jue)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)外(wai)孫(sun)羅貝(bei)(bei)爾(er)(er)(er)(er)·德·圣(sheng)(sheng)盧(lu)。兩人(ren)(ren)(ren)很快(kuai)成(cheng)為好朋友。圣(sheng)(sheng)一(yi)(yi)盧(lu)后(hou)來(lai)(lai)成(cheng)為希爾(er)(er)(er)(er)貝(bei)(bei)特的(de)丈夫。馬塞(sai)爾(er)(er)(er)(er)經由畫家(jia)艾爾(er)(er)(er)(er)斯(si)蒂(di)爾(er)(er)(er)(er)認識了(le)阿爾(er)(er)(er)(er)貝(bei)(bei)蒂(di)娜·西(xi)蒙納(na)，馬塞(sai)爾(er)(er)(er)(er)漸(jian)漸(jian)愛上了(le)她(ta)(ta)(ta)。

第三(san)卷回(hui)到(dao)巴黎(li)后，父母親蓋(gai)了(le)新房子(zi)，大伙一起討論新房子(zi)的議題。這時發生了(le)全法國沸騰的“德雷福斯(si)事(shi)件”。圣(sheng)盧在(zai)(zai)東錫(xi)埃爾(er)服(fu)兵役，男主人翁(weng)想去(qu)探望。由于(yu)圣(sheng)盧的牽(qian)線，在(zai)(zai)歌(ge)劇院，在(zai)(zai)東錫(xi)埃爾(er)府邸，在(zai)(zai)韋爾(er)珀里(li)齊(qi)夫(fu)人的繁華沙龍中，馬(ma)塞(sai)爾(er)受(shou)到(dao)優厚的款待。一日男主人翁(weng)陪(pei)外(wai)婆到(dao)香(xiang)榭麗(li)舍大街散步，外(wai)婆的尿毒(du)癥(zheng)突然發作。不久去(qu)世。馬(ma)塞(sai)爾(er)的母親知道他暗(an)戀(lian)蓋(gai)爾(er)芒(mang)(mang)特(te)(te)公爵(jue)夫(fu)人。男主人翁(weng)參加(jia)維(wei)爾(er)巴里(li)西斯(si)夫(fu)人的晚(wan)會(hui)，見到(dao)蓋(gai)爾(er)芒(mang)(mang)特(te)(te)公爵(jue)夫(fu)人，他心里(li)暗(an)暗(an)愛慕著蓋(gai)爾(er)芒(mang)(mang)特(te)(te)公爵(jue)夫(fu)人。還結識(shi)了(le)夏爾(er)呂斯(si)男爵(jue)。

第(di)(di)四卷馬塞(sai)爾第(di)(di)二次來到巴爾貝克海濱，偶然遇到阿爾貝蒂娜，又恢復(fu)了親密交往(wang)，兩(liang)人在(zai)舞會、花園和游樂場(chang)中盡(jin)情歡(huan)樂。最后(hou)馬塞(sai)爾還是決定娶(qu)她(ta)為妻。

第(di)五(wu)卷馬塞爾(er)(er)(er)與阿(a)爾(er)(er)(er)貝蒂(di)娜(na)(na)在巴黎同居，阿(a)爾(er)(er)(er)貝蒂(di)娜(na)(na)跟一(yi)個名叫安德(de)萊的女子很要好，馬塞爾(er)(er)(er)懷疑她們有同性戀(lian)關系，后來(lai)此事得到證實。于(yu)是(shi)他想離(li)開(kai)她，卻(que)無法痛下決(jue)心。一(yi)日阿(a)爾(er)(er)(er)貝蒂(di)娜(na)(na)離(li)家出走，給他留下一(yi)封(feng)信，說他們不能再這樣(yang)生(sheng)活下去(qu)，還是(shi)趁早分手。

第六卷阿爾(er)貝蒂娜(na)離(li)去后(hou)，男主人(ren)翁從(cong)此(ci)沒有她的(de)下落，后(hou)來從(cong)蓬當太太的(de)電報中得知她騎馬(ma)不(bu)慎摔(shuai)在樹(shu)上(shang)撞死(si)了(le)。這使他(ta)想去尋找別的(de)女人(ren)。母親帶馬(ma)塞爾(er)到威尼斯(si)旅行，仍然(ran)時常想起(qi)阿爾(er)貝蒂娜(na)，不(bu)久(jiu)母親回到法國，馬(ma)塞爾(er)一個(ge)人(ren)留(liu)下。他(ta)收到吉(ji)爾(er)貝特的(de)信，說她已(yi)跟(gen)圣—盧結婚。但后(hou)來圣—盧竟愛上(shang)了(le)男提琴手莫萊爾(er)。

第七卷第一(yi)次世界大戰爆發，圣—盧在前(qian)線戰死，男主人(ren)(ren)(ren)翁一(yi)直待在療養院，有一(yi)回(hui)見到(dao)夏(xia)呂(lv)斯(si)(si)，是一(yi)名同性戀，常(chang)往來于同性戀旅館，男伴男爵(jue)是性虐待狂，經(jing)(jing)常(chang)鞭打他。夏(xia)呂(lv)斯(si)(si)是親(qin)德份子，常(chang)在林蔭道上散(san)布失(shi)敗(bai)論。大戰結(jie)束后，男主人(ren)(ren)(ren)翁來到(dao)蓋爾蘭特王府門前(qian)，又回(hui)想(xiang)起吃浸(jin)泡在茶水(shui)中的瑪德萊娜(na)小蛋(dan)糕(gao)的那種口感，又遐想(xiang)到(dao)威尼斯(si)(si)，他想(xiang)：“真正的天(tian)堂是已(yi)經(jing)(jing)失(shi)去了的天(tian)堂。”交際場中更是景物已(yi)非，有人(ren)(ren)(ren)淪為乞丐，有人(ren)(ren)(ren)早己死去。他決定用文字將(jiang)這些回(hui)憶記錄起來，找回(hui)了失(shi)去的時間。