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內容簡介

捕鯨(jing)船“裴廊德”號船長(chang)亞哈，在(zai)一(yi)(yi)(yi)次捕鯨(jing)過(guo)程中，被兇殘聰(cong)明的白鯨(jing)莫比·迪(di)克咬掉了(le)一(yi)(yi)(yi)條腿，因此他(ta)滿懷復(fu)仇之念，一(yi)(yi)(yi)心想追捕這條白鯨(jing)，竟至失(shi)去(qu)理性，變成一(yi)(yi)(yi)個獨(du)斷(duan)獨(du)行的偏執癥(zheng)狂(kuang)。他(ta)的船幾乎兜遍了(le)全世(shi)界經(jing)歷輾(zhan)轉，終(zhong)于與莫比·迪(di)克遭遇(yu)。經(jing)過(guo)三(san)天追蹤(zong)，他(ta)用魚叉擊中白鯨(jing)，但船被白鯨(jing)撞破，亞哈被魚叉上的繩子(zi)纏(chan)住，掉入海中。全船人(ren)(ren)落海，只(zhi)有水手以實瑪利（《圣經(jing)》中人(ren)(ren)名(ming)，意為(wei)被遺(yi)棄(qi)的人(ren)(ren)）一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)得救(jiu)。

創作背景

1839年，麥爾(er)(er)維爾(er)(er)開始航海生活，在(zai)一(yi)艘駛往英國利物(wu)浦的(de)(de)船(chuan)上(shang)充當(dang)侍(shi)役。兩年后，他(ta)到(dao)一(yi)條捕鯨(jing)船(chuan)上(shang)當(dang)水手(shou)，在(zai)南太(tai)平(ping)洋一(yi)帶(dai)捕鯨(jing)。約一(yi)年半后，他(ta)和一(yi)位好友一(yi)起逃離漁船(chuan)，在(zai)泰(tai)比谷(gu)和食人番度(du)過了(le)(le)三(san)個星期，后來他(ta)又登上(shang)了(le)(le)來自悉尼(ni)的(de)(de)捕鯨(jing)船(chuan)，不料卷入了(le)(le)船(chuan)上(shang)的(de)(de)叛亂中(zhong)(zhong)，并被囚(qiu)禁在(zai)臨(lin)時(shi)監(jian)獄里，最終麥爾(er)(er)維爾(er)(er)成功越獄，在(zai)卡拉布扎·貝(bei)里坦尼(ni)島(dao)上(shang)蟄居數月。之后麥爾(er)(er)維爾(er)(er)搭船(chuan)到(dao)檀(tan)香山。不久，他(ta)應募到(dao)“美國號(hao)”軍(jun)艦充當(dang)水手(shou)，在(zai)太(tai)平(ping)洋一(yi)帶(dai)巡航，直到(dao)1844年才回(hui)到(dao)波士頓。麥爾(er)(er)維爾(er)(er)航海生涯(ya)中(zhong)(zhong)的(de)(de)見聞、冒(mao)險經(jing)歷都成為他(ta)早期作品(pin)的(de)(de)主要素材。

人物介紹

亞哈船長

《白(bai)鯨》主(zhu)要塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)(xiang)是亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)長。這個身材高(gao)大，臉(lian)上(shang)有疤(ba)痕，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)假腿(tui)用鯨骨制成的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)性人(ren)(ren)物(wu)，從開始就(jiu)神(shen)秘(mi)莫(mo)測。亞(ya)(ya)哈(ha)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)典型象(xiang)(xiang)(xiang)征意義一(yi)(yi)(yi)方(fang)面在于：通過(guo)這個形象(xiang)(xiang)(xiang)顯現(xian)了上(shang)升時期美(mei)國民(min)(min)族朝氣蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗(dou)冒險和戰勝一(yi)(yi)(yi)切困(kun)難(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)大無(wu)畏精(jing)神(shen)；也形象(xiang)(xiang)(xiang)地(di)(di)揭示了美(mei)國19世(shi)紀末(mo)、20世(shi)紀初浪漫主(zhu)義運(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)追求——尋求并表現(xian)一(yi)(yi)(yi)種理(li)(li)想(xiang)和理(li)(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這種理(li)(li)想(xiang)和理(li)(li)想(xiang)人(ren)(ren)物(wu)應具有美(mei)國民(min)(min)族精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層內蘊，應體現(xian)整個美(mei)國民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)堅強而一(yi)(yi)(yi)往無(wu)前的(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)。亞(ya)(ya)哈(ha)就(jiu)是植(zhi)根(gen)于美(mei)國民(min)(min)族精(jing)神(shen)土(tu)壤的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，他是作者在更(geng)高(gao)意義上(shang)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個“集體的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”，表現(xian)著美(mei)國民(min)(min)族和其集體意識(shi)、心理(li)(li)、思想(xiang)和精(jing)神(shen)氣質。可以說(shuo)，麥(mai)爾維爾塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，顯露出(chu)了20世(shi)紀美(mei)國“硬漢性格”人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)端(duan)倪。人(ren)(ren)們不難(nan)(nan)(nan)看出(chu)海(hai)明威《老人(ren)(ren)與海(hai)》中桑提(ti)亞(ya)(ya)哥(ge)與亞(ya)(ya)哈(ha)身上(shang)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氣質的(de)(de)(de)(de)(de)相似之處(chu)。亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)最終是個悲(bei)劇(ju)，捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)“裴圭亞(ya)(ya)特”號也悲(bei)劇(ju)性地(di)(di)沉沒了，但英雄(xiong)“身”死而“神(shen)”在，亞(ya)(ya)哈(ha)及(ji)其他船(chuan)(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)舉，激勵著后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國民(min)(min)族為(wei)理(li)(li)想(xiang)、為(wei)正(zheng)義不畏艱險，不怕困(kun)難(nan)(nan)(nan)，前仆后繼，拼搏奮(fen)斗(dou)。

而另一(yi)(yi)方面(mian)，亞哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)與(yu)白(bai)(bai)鯨(jing)之(zhi)(zhi)間(jian)成(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)手，并(bing)且(qie)進(jin)行了(le)(le)(le)(le)(le)你死我活的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。亞哈(ha)(ha)(ha)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)替自己(ji)(ji)報仇(chou)(chou)(chou)，把(ba)其他(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)東(dong)的(de)(de)(de)(de)利益放在(zai)(zai)腦后，并(bing)且(qie)無視船(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死而一(yi)(yi)意孤(gu)行。他(ta)(ta)(ta)甚(shen)至為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)達到(dao)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)利益，對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)進(jin)行了(le)(le)(le)(le)(le)威逼利誘，導(dao)致了(le)(le)(le)(le)(le)最后船(chuan)(chuan)毀人(ren)亡悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)。在(zai)(zai)這里(li)，亞哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)比白(bai)(bai)鯨(jing)要更為(wei)(wei)殘忍、更為(wei)(wei)邪惡，他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)黑暗與(yu)邪惡的(de)(de)(de)(de)象征，而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)所作所為(wei)(wei)，缺乏(fa)道德作為(wei)(wei)底線(xian)，缺乏(fa)理(li)性的(de)(de)(de)(de)思想作為(wei)(wei)基(ji)礎，只(zhi)隨意任(ren)由本能去(qu)驅(qu)使(shi)行動的(de)(de)(de)(de)付出，最終，釀成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)，直讓(rang)人(ren)唏噓嘆(tan)息。在(zai)(zai)這里(li)，作者有(you)意采(cai)用(yong)《舊約全書》中那(nei)個陰險的(de)(de)(de)(de)復仇(chou)(chou)(chou)國王(wang)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字來作為(wei)(wei)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字，更是(shi)(shi)意義深(shen)遠(yuan)。亞哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)正(zheng)是(shi)(shi)以(yi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)之(zhi)(zhi)心，揣度(du)白(bai)(bai)鯨(jing)咬斷他(ta)(ta)(ta)大(da)腿是(shi)(shi)懷著不(bu)良用(yong)心，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)心里(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)是(shi)(shi)故意與(yu)他(ta)(ta)(ta)作對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)，因此，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)定要與(yu)白(bai)(bai)鯨(jing)一(yi)(yi)決高下，讓(rang)自己(ji)(ji)爭(zheng)一(yi)(yi)口(kou)氣，以(yi)使(shi)內心的(de)(de)(de)(de)虛榮(rong)心得(de)到(dao)滿(man)足，并(bing)且(qie)進(jin)一(yi)(yi)步獲得(de)心理(li)上的(de)(de)(de)(de)平衡。于(yu)是(shi)(shi)，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)報仇(chou)(chou)(chou)，他(ta)(ta)(ta)幾(ji)乎是(shi)(shi)不(bu)擇(ze)手段，不(bu)僅(jin)采(cai)用(yong)花言巧語(yu)獲得(de)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)信任(ren)，同(tong)時(shi)，還不(bu)顧(gu)其他(ta)(ta)(ta)船(chuan)(chuan)東(dong)的(de)(de)(de)(de)利益，一(yi)(yi)心只(zhi)想著對(dui)(dui)白(bai)(bai)鯨(jing)進(jin)行追(zhui)殺，甚(shen)至，他(ta)(ta)(ta)還采(cai)用(yong)威脅的(de)(de)(de)(de)手段，只(zhi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)船(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)能夠絕對(dui)(dui)地服(fu)從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)調遣。到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)此時(shi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)腦已經失去(qu)理(li)智(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)步步地邁向悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)深(shen)淵。除此之(zhi)(zhi)外，小(xiao)說在(zai)(zai)對(dui)(dui)亞哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)進(jin)行刻畫時(shi)，賦予了(le)(le)(le)(le)(le)亞哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)性格特征，在(zai)(zai)小(xiao)說里(li)，亞哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)替自己(ji)(ji)報仇(chou)(chou)(chou)，有(you)如一(yi)(yi)頭(tou)(tou)發(fa)瘋的(de)(de)(de)(de)獅子一(yi)(yi)樣，失去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)理(li)智(zhi)(zhi)。在(zai)(zai)這部小(xiao)說里(li)，作家麥爾維爾對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)亞哈(ha)(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)刻畫是(shi)(shi)從(cong)多個方面(mian)來進(jin)行的(de)(de)(de)(de)，除了(le)(le)(le)(le)(le)把(ba)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)刻畫成(cheng)一(yi)(yi)個自私、殘忍的(de)(de)(de)(de)人(ren)物之(zhi)(zhi)外，同(tong)時(shi)還賦予船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)一(yi)(yi)些優良品質(zhi)，通(tong)過與(yu)白(bai)(bai)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)殺，顯示出了(le)(le)(le)(le)(le)亞哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)(chang)堅強不(bu)屈、不(bu)向困難低頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)品質(zhi)。

莫比·迪克

白(bai)鯨莫比·迪克，可被看作大自然無常力量的(de)象征(zheng)，它不像其它鯨按照季(ji)節和自身規(gui)則出沒在某個水域，白(bai)鯨違反了鯨類的(de)一般規(gui)律，它是沒有線(xian)索的(de)，是未知的(de)。所以(yi)白(bai)鯨的(de)存(cun)在，無時無刻都在給捕殺它的(de)人(ren)們帶來宿(su)命般的(de)恐懼與哀傷。

在這(zhe)(zhe)樣無數的(de)矛盾之中(zhong)，無數的(de)沖(chong)(chong)突(tu)產生了(le)(le)(le)。莫(mo)比·迪(di)克(ke)充當(dang)著自(zi)然(ran)界的(de)酋長，自(zi)命為(wei)自(zi)然(ran)的(de)守護神(shen)，因而亞哈(ha)和(he)(he)莫(mo)比·迪(di)克(ke)的(de)沖(chong)(chong)突(tu)不(bu)(bu)可避免。在自(zi)然(ran)與人(ren)(ren)類的(de)沖(chong)(chong)突(tu)中(zhong)，結局的(de)勝負是事關(guan)重要的(de)，它影響著世界的(de)前途，自(zi)然(ran)也(ye)(ye)決定著人(ren)(ren)類和(he)(he)自(zi)然(ran)的(de)命運。最終亞哈(ha)和(he)(he)莫(mo)比·迪(di)克(ke)同歸于盡了(le)(le)(le)。人(ren)(ren)類和(he)(he)自(zi)然(ran)誰也(ye)(ye)征(zheng)服不(bu)(bu)了(le)(le)(le)誰，他們(men)就像是地球的(de)兩個(ge)(ge)極一(yi)樣，互為(wei)依(yi)靠，互為(wei)補充，維(wei)持著世界的(de)運轉。人(ren)(ren)類和(he)(he)自(zi)然(ran)，是做敵人(ren)(ren)還是做朋友，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)問(wen)題找不(bu)(bu)到答案。逝去了(le)(le)(le)的(de)亞哈(ha)和(he)(he)莫(mo)比·迪(di)克(ke)解決不(bu)(bu)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)難題，現代(dai)人(ren)(ren)不(bu)(bu)知能否解決。人(ren)(ren)類如何面對自(zi)然(ran)，是人(ren)(ren)類所永久面臨的(de)一(yi)個(ge)(ge)話題，是人(ren)(ren)類能否保持自(zi)身的(de)一(yi)個(ge)(ge)關(guan)鍵。

作品鑒賞

主題

在《白鯨》這部作(zuo)品中(zhong)，亞(ya)哈(ha)船長(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)行船經驗(yan)非常豐(feng)富，并(bing)且(qie)敢(gan)于與(yu)(yu)(yu)世俗做(zuo)斗爭的(de)(de)(de)船長(chang)(chang)(chang)，他(ta)有(you)著幾十年的(de)(de)(de)航海經驗(yan)，在他(ta)面(mian)前(qian)，無數條(tiao)的(de)(de)(de)鯨魚(yu)被(bei)他(ta)高超的(de)(de)(de)技(ji)術刺中(zhong)，當面(mian)臨危險和困難時，他(ta)仍然是(shi)(shi)勇往(wang)直(zhi)前(qian)，同(tong)時，他(ta)還有(you)著崇高的(de)(de)(de)品質、有(you)如大海一樣寬闊的(de)(de)(de)胸懷。因(yin)此，小說對亞(ya)哈(ha)船長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)刻畫(hua)，是(shi)(shi)以(yi)一個(ge)(ge)矛盾且(qie)多重的(de)(de)(de)性格來(lai)進行刻畫(hua)，賦予他(ta)一個(ge)(ge)模糊、復(fu)雜的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)特征，這個(ge)(ge)形(xing)象(xiang)特征說明了，亞(ya)哈(ha)船長(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)美(mei)與(yu)(yu)(yu)丑、善和惡同(tong)時存(cun)在的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體，這個(ge)(ge)個(ge)(ge)體使(shi)亞(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)得以(yi)真實化。他(ta)一方面(mian)象(xiang)征了海明威式(shi)硬漢形(xing)象(xiang)，另一方面(mian)又表(biao)現了他(ta)的(de)(de)(de)丑惡與(yu)(yu)(yu)齷(wo)齪，具(ju)有(you)其可取(qu)與(yu)(yu)(yu)不(bu)可取(qu)之(zhi)處。

跳開1851年，站(zhan)在21世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)點(dian)重新審讀《白鯨(jing)》，將會發現，《白鯨(jing)》從(cong)始到終貫(guan)穿一條主線(xian)：人(ren)一旦置身于大(da)(da)自然中，惟一的(de)(de)(de)(de)(de)選擇只有充(chong)當征服者，他與(yu)被征服對象的(de)(de)(de)(de)(de)關系必然是(shi)對立的(de)(de)(de)(de)(de)，兩者是(shi)彼此仇視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)、互不(bu)相容的(de)(de)(de)(de)(de)。麥爾(er)(er)維爾(er)(er)對亞哈船長的(de)(de)(de)(de)(de)塑造尤其突出了這一點(dian)，使(shi)(shi)其成為《白鯨(jing)》這部書的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。在麥爾(er)(er)維爾(er)(er)筆下，虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海與(yu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海相去甚遠(yuan)，麥爾(er)(er)維爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海永遠(yuan)是(shi)變幻莫測、充(chong)滿(man)險(xian)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)“冷酷惡(e)毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)”，它有“幽靈(ling)似的(de)(de)(de)(de)(de)白浪滔滔的(de)(de)(de)(de)(de)洋(yang)面(mian)”，即(ji)使(shi)(shi)晴朗的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)氣，“在它那一派蔚藍的(de)(de)(de)(de)(de)、柔和的(de)(de)(de)(de)(de)底里，隱藏有一種(zhong)邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)力。”這就是(shi)“大(da)(da)壽(shou)衣似的(de)(de)(de)(de)(de)海洋(yang)”，一切邪(xie)惡(e)皆來(lai)自它的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)深處，它孕育了兇殘無比的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)白鯨(jing)，還(huan)有嗜人(ren)血的(de)(de)(de)(de)(de)抹香(xiang)鯨(jing)，而大(da)(da)白鯨(jing)在大(da)(da)海中橫行無忌，簡直就像個“蠕動的(de)(de)(de)(de)(de)海魔(mo)王”。

總之(zhi)，在作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述和(he)勾勒下，翻動(dong)著白色浪花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)與(yu)(yu)(yu)幽靈(ling)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨(jing)，兩(liang)者(zhe)(zhe)在陰險、邪惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌(gui)道上融為一(yi)體。為使閱讀(du)者(zhe)(zhe)真(zhen)切地感受大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡(e)，作(zuo)者(zhe)(zhe)從《白鯨(jing)》最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章節起(qi)始，竭力(li)渲染緊張、恐(kong)懼(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，他引領讀(du)者(zhe)(zhe)走進與(yu)(yu)(yu)棺材諧(xie)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼(bi)得·科芬”大(da)鯨(jing)客店，那(nei)裝飾古怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居所處處閃露(lu)著兇(xiong)兆，使人(ren)聯想到無處不在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)神。連(lian)人(ren)們尋求心靈(ling)庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)堂(tang)，也(ye)(ye)無法(fa)使你擺脫對(dui)死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)(ju)，面(mian)對(dui)一(yi)座(zuo)座(zuo)葬身(shen)于(yu)大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)員墓碑，讀(du)者(zhe)(zhe)直接感受那(nei)索(suo)取人(ren)性(xing)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元兇(xiong)迫近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息。神父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布道更是異乎(hu)(hu)尋常，他“曳長而(er)莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)調，有如一(yi)只(zhi)陷在迷霧(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)那(nei)種不斷敲(qiao)擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟(yin)誦將人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)(ju)拖至(zhi)(zhi)深淵：“大(da)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖(bu)和(he)肋骨/困(kun)我(wo)在陰森可怕中/神光普照的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪濤滾滾而(er)過/把我(wo)高高舉起(qi)/重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)拋進毀滅之(zhi)都(dou)……”似乎(hu)(hu)這(zhe)還遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)不夠，神父反(fan)復宣(xuan)講《圣經》中“耶和(he)華安排一(yi)條大(da)魚(yu)吞(tun)了約(yue)拿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)段落，將大(da)海(hai)(hai)，及大(da)海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物同基(ji)督教(jiao)歷史神話連(lian)接起(qi)來，將人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)(ju)、人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡(wang)歸罪于(yu)大(da)海(hai)(hai)，將人(ren)與(yu)(yu)(yu)大(da)海(hai)(hai)、與(yu)(yu)(yu)大(da)海(hai)(hai)中那(nei)“一(yi)條大(da)魚(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)與(yu)(yu)(yu)沖突(tu)視為歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。甚至(zhi)(zhi)那(nei)艘以滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部落名稱命(ming)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓(kuo)德(de)”號捕鯨(jing)船(chuan)，也(ye)(ye)是隱喻“死(si)亡(wang)與(yu)(yu)(yu)決斗”。這(zhe)艘“用它獵逐(zhu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸骨來打(da)扮自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)”，竟是用花白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)骨打(da)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)些描(miao)寫(xie)和(he)(he)敘述(shu)不僅將(jiang)(jiang)大自(zi)然(ran)惡魔化(hua)(hua)，而(er)(er)且不可(ke)緩解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)壓倒(dao)了一切。仇(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)具體而(er)(er)明確，就(jiu)是那(nei)頭出(chu)沒于大海(hai)中(zhong)邪惡無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)白鯨(jing)，人(ren)與(yu)大海(hai)、與(yu)海(hai)中(zhong)巨獸的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立和(he)(he)復仇(chou)(chou)(chou)情緒，已是箭(jian)在(zai)(zai)弦上不能(neng)(neng)(neng)(neng)不發(fa)。在(zai)(zai)此，人(ren)們(men)(men)(men)不能(neng)(neng)(neng)(neng)不提出(chu)疑問，在(zai)(zai)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)(lei)狩(shou)(shou)獵歷史(shi)活動中(zhong)，某(mou)(mou)一種(zhong)(zhong)狩(shou)(shou)獵活動，在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)準備狀態，在(zai)(zai)其(qi)行動的(de)(de)(de)(de)(de)前期階段，果真(zhen)要在(zai)(zai)獵手的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)中(zhong)灌輸和(he)(he)強(qiang)化(hua)(hua)對(dui)(dui)所(suo)(suo)獵取對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼情緒，直至把這(zhe)種(zhong)(zhong)情緒引向(xiang)仇(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)嗎？這(zhe)是容易被(bei)閱(yue)讀者忽(hu)略的(de)(de)(de)(de)(de)常識(shi)性問題。答案當(dang)然(ran)是否定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)家在(zai)(zai)這(zhe)里明顯(xian)進(jin)行了有(you)(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)歪曲和(he)(he)改寫(xie)，其(qi)中(zhong)隱(yin)含(han)了作(zuo)家寫(xie)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)深層動機和(he)(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)。閱(yue)讀和(he)(he)了解(jie)(jie)人(ren)類(lei)(lei)學家所(suo)(suo)記載的(de)(de)(de)(de)(de)狩(shou)(shou)獵部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)族習俗，我們(men)(men)(men)將(jiang)(jiang)會(hui)發(fa)現，無(wu)論(lun)在(zai)(zai)印第(di)(di)安部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)、還(huan)是在(zai)(zai)愛斯基摩人(ren)中(zhong)，無(wu)論(lun)在(zai)(zai)非洲(zhou)和(he)(he)亞洲(zhou)曾(ceng)以狩(shou)(shou)獵為生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)住民(min)中(zhong)間，他(ta)們(men)(men)(men)與(yu)獵取對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)觸(chu)或遭遇，更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)是欣喜，同時(shi)伴隨著久遠的(de)(de)(de)(de)(de)敬畏（類(lei)(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)場景，還(huan)能(neng)(neng)(neng)(neng)從美國電影《與(yu)狼共(gong)舞(wu)》所(suo)(suo)復原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)印第(di)(di)安部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)落(luo)習俗中(zhong)看到(dao)片段）。假如某(mou)(mou)個(ge)獵手對(dui)(dui)某(mou)(mou)種(zhong)(zhong)獵物有(you)(you)了怨恨(hen)(hen)，不管他(ta)是部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)族頭人(ren)還(huan)是首領，都(dou)不會(hui)把個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)怨恨(hen)(hen)提升(sheng)為整(zheng)個(ge)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)，那(nei)將(jiang)(jiang)引發(fa)瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)濫殺，或退而(er)(er)避之(zhi)，全部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)族選擇遷徙之(zhi)路。但這(zhe)勢必危及群體的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存，甚至毀掉整(zheng)個(ge)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)族的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)計。為此，我們(men)(men)(men)不能(neng)(neng)(neng)(neng)不追問，麥爾(er)維(wei)爾(er)是否犯了常識(shi)性錯誤，將(jiang)(jiang)他(ta)所(suo)(suo)描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)獵手對(dui)(dui)獵物的(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨(hen)(hen)當(dang)成人(ren)類(lei)(lei)固有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)、原(yuan)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)、普遍化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)通現象(xiang)(xiang)？這(zhe)里更(geng)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)是，作(zuo)家并不只是簡單地犯下(xia)常識(shi)錯誤。

探究其(qi)源由，根本原因(yin)恐怕還(huan)在(zai)(zai)于(yu)麥(mai)(mai)爾維爾所(suo)處社會(hui)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)，這(zhe)變化(hua)(hua)(hua)是(shi)前所(suo)未有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來勢洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難(nan)以(yi)抵(di)擋(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年前后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)時段(duan)，一(yi)只看不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)手將歷(li)史(shi)折為(wei)兩(liang)截：被翻(fan)(fan)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)頁，無論(lun)其(qi)多么(me)漫長(chang)（包括所(suo)謂封(feng)建(jian)社會(hui)），從總體上說人類對(dui)(dui)(dui)大(da)(da)(da)自然(ran)取一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)敬(jing)畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，在(zai)(zai)經濟(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)和(he)社會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活中都是(shi)維持低限度(du)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)水準，以(yi)同(tong)(tong)大(da)(da)(da)自然(ran)保持相對(dui)(dui)(dui)協調；翻(fan)(fan)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)頁，是(shi)以(yi)“資本和(he)利潤(run)”為(wei)推動(dong)(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)新開(kai)端，征服(fu)和(he)占有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)自然(ran)成為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題中應(ying)有(you)(you)(you)之(zhi)意。美國心理(li)(li)學(xue)家弗羅姆在(zai)(zai)他(ta)《占有(you)(you)(you)還(huan)是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)》（1976）一(yi)書中對(dui)(dui)(dui)此有(you)(you)(you)過(guo)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述，他(ta)認定“十(shi)八世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本主(zhu)義(yi)逐步地(di)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)，經濟(ji)行(xing)為(wei)與倫(lun)理(li)(li)學(xue)和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)念分離開(kai)來。”他(ta)認為(wei)資本主(zhu)義(yi)已(yi)是(shi)“一(yi)個有(you)(you)(you)著(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力和(he)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統”。他(ta)分析了(le)(le)重占有(you)(you)(you)和(he)重生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)這(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)方式，追(zhui)(zhui)溯其(qi)歷(li)史(shi)淵源，從中得出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)是(shi)：“這(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分以(yi)及愛(ai)活物(wu)(wu)(wu)和(he)愛(ai)死物(wu)(wu)(wu)這(zhe)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)(tong)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，是(shi)人類生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為(wei)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。”毫(hao)無疑問，麥(mai)(mai)爾維爾全身心地(di)沉浸(jin)在(zai)(zai)類似(si)于(yu)“愛(ai)死物(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)沖動(dong)(dong)中，他(ta)竭(jie)力渲染人與大(da)(da)(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立情緒，將這(zhe)一(yi)情緒引向仇(chou)恨。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)仇(chou)恨一(yi)旦(dan)合法化(hua)(hua)(hua)，就能為(wei)那些追(zhui)(zhui)逐利潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們，為(wei)貪婪得發(fa)瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資產(chan)階級(ji)，為(wei)整個資本主(zhu)義(yi)體系隨之(zhi)而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)更大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域、在(zai)(zai)更廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)自然(ran)中，進行(xing)更瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無休止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)，找(zhao)到了(le)(le)無所(suo)顧忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)口(kou)實，清(qing)除了(le)(le)征服(fu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)障礙。

“征服和占有”確實(shi)是1851前后那(nei)個時代的大主題，麥爾維爾緊(jin)緊(jin)地(di)抓住了(le)它，又在《白黥》寫作(zuo)中(zhong)占有了(le)它。

《白(bai)鯨》為讀者(zhe)提供了(le)(le)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段有趣的(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)：亞哈船(chuan)長一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手抓著護桅(wei)索，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手高舉著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚(mei)(mei)西(xi)班(ban)牙金(jin)幣，口中(zhong)(zhong)高喊著：“你們(men)(men)隨便哪(na)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)給(gei)我發(fa)(fa)現這(zhe)(zhe)條白(bai)鯨，就(jiu)可(ke)以(yi)拿到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)枚(mei)(mei)金(jin)幣，朋友們(men)(men)！”在(zai)(zai)大(da)(da)(da)海中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)航(hang)(hang)船(chuan)上，以(yi)西(xi)班(ban)牙金(jin)幣懸賞第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)在(zai)(zai)桅(wei)桿上發(fa)(fa)現獵物(wu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)令人(ren)(ren)(ren)(ren)眼熟，肯定在(zai)(zai)哪(na)里發(fa)(fa)生(sheng)過。它(ta)與某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段歷史(shi)，某位聲(sheng)名顯赫的(de)(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)服者(zhe)有關。查一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)查，《哥(ge)(ge)倫布(bu)(bu)航(hang)(hang)海日志》中(zhong)(zhong)就(jiu)有類似(si)的(de)(de)(de)(de)記述，那應該是(shi)1492年10月至12月的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，哥(ge)(ge)倫布(bu)(bu)乘“平(ping)塔”號探(tan)險船(chuan)航(hang)(hang)行在(zai)(zai)大(da)(da)(da)西(xi)洋上，他(ta)(ta)就(jiu)是(shi)以(yi)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)姿態，同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)口氣(qi)，以(yi)西(xi)班(ban)牙國王的(de)(de)(de)(de)名義宣布(bu)(bu)：第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)在(zai)(zai)桅(wei)桿上發(fa)(fa)現陸(lu)地(di)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)將得到(dao)(dao)(dao)賞金(jin)。這(zhe)(zhe)是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)照搬(ban)和(he)刻意(yi)復(fu)制嗎？究(jiu)竟(jing)是(shi)麥爾(er)維(wei)爾(er)無(wu)意(yi)中(zhong)(zhong)設置了(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情(qing)節，還是(shi)因為大(da)(da)(da)海和(he)航(hang)(hang)船(chuan)等相似(si)的(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)，使(shi)他(ta)(ta)下意(yi)識地(di)套用(yong)了(le)(le)當年殖民擴張時(shi)(shi)哥(ge)(ge)倫布(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)焦慮？這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)難(nan)以(yi)認(ren)定。但有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)可(ke)以(yi)肯定，兩個(ge)(ge)發(fa)(fa)生(sheng)于不同(tong)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)故事，既然(ran)使(shi)用(yong)了(le)(le)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節，必然(ran)在(zai)(zai)某些方面(mian)有內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)：主人(ren)(ren)(ren)(ren)公（或(huo)(huo)當事人(ren)(ren)(ren)(ren)）意(yi)識到(dao)(dao)(dao)征(zheng)(zheng)服和(he)占(zhan)有是(shi)他(ta)(ta)此行的(de)(de)(de)(de)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，意(yi)識到(dao)(dao)(dao)金(jin)錢所(suo)(suo)具有的(de)(de)(de)(de)無(wu)法抗(kang)拒(ju)的(de)(de)(de)(de)魔力。從這(zhe)(zhe)富有象征(zheng)(zheng)和(he)隱喻色彩的(de)(de)(de)(de)情(qing)節中(zhong)(zhong)，讀者(zhe)或(huo)(huo)許(xu)應該不難(nan)找到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種聯系(xi)：在(zai)(zai)麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)潛意(yi)識中(zhong)(zhong)，哥(ge)(ge)倫布(bu)(bu)，或(huo)(huo)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)值得效(xiao)仿(fang)的(de)(de)(de)(de)楷模：他(ta)(ta)要(yao)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樁大(da)(da)(da)事情(qing)，他(ta)(ta)要(yao)完成有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)(da)發(fa)(fa)現，他(ta)(ta)要(yao)征(zheng)(zheng)服一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)(da)目(mu)標(biao)。這(zhe)(zhe)征(zheng)(zheng)服欲，也就(jiu)是(shi)弗羅姆(mu)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)“愛死物(wu)”的(de)(de)(de)(de)欲望。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)欲望通過麥爾(er)維(wei)爾(er)所(suo)(suo)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)故事一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滴地(di)表(biao)露(lu)出來。

這(zhe)里要特別(bie)指出，在《白(bai)鯨》的(de)(de)(de)整體結構中，麥爾(er)維(wei)爾(er)還為(wei)表述(shu)這(zhe)一(yi)欲(yu)望（也是(shi)(shi)為(wei)了(le)迎合某(mou)種(zhong)社會欲(yu)望）專門設(she)置了(le)足夠的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)空(kong)間(jian)。這(zhe)表現(xian)于：在故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)過程中，作家再三再四地(di)中斷(duan)敘(xu)述(shu)，造(zao)成(cheng)敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)間(jian)隔，在這(zhe)些(xie)間(jian)隔中插入(ru)大量(liang)的(de)(de)(de)非敘(xu)述(shu)性文字(zi)。而(er)這(zhe)一(yi)堆(dui)堆(dui)插入(ru)的(de)(de)(de)文字(zi)如贅生物(wu)，明(ming)顯(xian)地(di)使這(zhe)部作品顯(xian)得臃(yong)腫(zhong)(zhong)而(er)龐雜。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《白(bai)鯨》結構上這(zhe)種(zhong)臃(yong)腫(zhong)(zhong)和雜亂(luan)，反被一(yi)些(xie)評論家認為(wei)具(ju)有(you)(you)知識的(de)(de)(de)含量(liang)、歷史(shi)的(de)(de)(de)厚度(du)，稱其(qi)為(wei)捕鯨方(fang)面的(de)(de)(de)百科(ke)全書。然而(er)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)評價(jia)忽略了(le)這(zhe)些(xie)插入(ru)的(de)(de)(de)非敘(xu)述(shu)性文字(zi)其(qi)實(shi)另具(ju)功能，另有(you)(you)意義。在麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)心目(mu)中，它(ta)們與(yu)小說(shuo)中的(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)性文字(zi)具(ju)有(you)(you)同(tong)等重要的(de)(de)(de)作用，這(zhe)也是(shi)(shi)顯(xian)而(er)易見(jian)的(de)(de)(de)。

麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)在(zai)“鯨(jing)(jing)(jing)(jing)類(lei)(lei)學(xue)”章節中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)(you)意展(zhan)示了他所(suo)(suo)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)關(guan)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富知識，不(bu)僅將(jiang)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)進行分類(lei)(lei)描述，還在(zai)描述其形態和(he)(he)習性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，指出哪一種(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“商業價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)又是(shi)(shi)最(zui)(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；因(yin)為(wei)它(ta)(ta)是(shi)(shi)人們能夠從(cong)它(ta)(ta)身上獲(huo)得貴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，即鯨(jing)(jing)(jing)(jing)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一動物”；從(cong)哪一種(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嘴(zui)巴里所(suo)(suo)提(ti)煉出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬香可口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油是(shi)(shi)極其名貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)珠寶商和(he)(he)鐘表匠所(suo)(suo)竭力(li)搜求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。”他出示收集到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)，還談(tan)(tan)到獨(du)角(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)，聲稱在(zai)古(gu)代它(ta)(ta)是(shi)(shi)被“當(dang)做(zuo)抗毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈劑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制劑售(shou)價(jia)(jia)(jia)(jia)很高。”但有(you)(you)(you)(you)關(guan)這(zhe)種(zhong)獨(du)角(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息少(shao)之(zhi)又少(shao)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)在(zai)1576年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)獻中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)段(duan)記(ji)載，那是(shi)(shi)英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬丁·弗羅(luo)比(bi)歇爵士探(tan)險(xian)歸來，將(jiang)一只(zhi)(zhi)獨(du)角(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)獻給(gei)了伊麗莎白(bai)(bai)女王。至于鯨(jing)(jing)(jing)(jing)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食用價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)，細(xi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)并(bing)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)忽略，他在(zai)“做(zuo)菜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)”一章中(zhong)(zhong)津(jin)津(jin)有(you)(you)(you)(you)味地(di)談(tan)(tan)到，300年前，法國(guo)就把(ba)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舌頭(tou)當(dang)做(zuo)一種(zhong)珍肴美味，而且價(jia)(jia)(jia)(jia)格賣得非常高。”說到小抹香鯨(jing)(jing)(jing)(jing)，“把(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦髓當(dang)成(cheng)一樣上等菜。用一把(ba)斧(fu)頭(tou)，將(jiang)這(zhe)種(zhong)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦殼敲開(kai)后，肥肥白(bai)(bai)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大爿就折裂開(kai)，然后把(ba)它(ta)(ta)們和(he)(he)著面粉，煮成(cheng)一種(zhong)最(zui)(zui)惹人喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食品，味道之(zhi)芬芳，有(you)(you)(you)(you)點(dian)像(xiang)小牛腦……”

很(hen)(hen)明顯，作家在這里是向一(yi)大批為(wei)數(shu)眾多的(de)隱形(xing)讀者(zhe)訴說。這批讀者(zhe)對獵取和屠(tu)殺沒有興趣，他(ta)們(men)不(bu)愿自己(ji)的(de)雙手染上血跡，但他(ta)們(men)卻有很(hen)(hen)高(gao)的(de)消費趣味，有很(hen)(hen)強的(de)好(hao)奇心，他(ta)們(men)的(de)關注點集中在珍希物品上。為(wei)了滿足(zu)這些(xie)隱形(xing)讀者(zhe)的(de)特(te)殊口味，麥(mai)爾維爾被“資本和利潤”浸透(tou)過的(de)商(shang)品意識(shi)已溢于言表。

從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)角度(du)閱(yue)讀(du)“割(ge)油”、“絨(rong)毯(tan)”、“海德堡大(da)(da)桶”、“龍涎香”、“手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉(rou)捏(nie)”、“煉油間”等章(zhang)節(jie)，從(cong)(cong)那(nei)大(da)(da)段大(da)(da)段工廠化操(cao)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu)中(zhong)(zhong)，被(bei)牽著鼻子(zi)繞(rao)來繞(rao)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)(zhe)終會發現，原來這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里談及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才是(shi)(shi)遠洋捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它與(yu)(yu)金錢(qian)和(he)(he)利潤(run)直接掛鉤，它是(shi)(shi)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)、獵鯨(jing)(jing)(jing)(jing)、屠鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初動(dong)機，與(yu)(yu)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復(fu)仇”和(he)(he)“仇恨”根本(ben)就(jiu)沒有(you)什(shen)么瓜葛(ge)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條軌(gui)道(dao)上(shang)(shang)(shang)還談什(shen)么正(zheng)義與(yu)(yu)邪惡(e)！捅破(po)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)層窗戶紙，讀(du)者(zhe)(zhe)或(huo)許有(you)上(shang)(shang)(shang)當(dang)受騙之(zhi)感(gan)。特別是(shi)(shi)在(zai)(zai)“抹香鯨(jing)(jing)(jing)(jing)頭(tou)——對(dui)比(bi)圖”和(he)(he)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)(jing)——對(dui)比(bi)圖”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩個章(zhang)節(jie)，麥爾(er)維(wei)爾(er)引(yin)領讀(du)者(zhe)(zhe)以占有(you)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態把(ba)玩手中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物，他(ta)(ta)觸摸鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須，把(ba)玩鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)顱，將(jiang)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整個頭(tou)當(dang)成一(yi)只大(da)(da)提琴，而(er)(er)那(nei)些(xie)個噴孔，就(jiu)是(shi)(shi)大(da)(da)提琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲板(ban)(ban)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)孔。”他(ta)(ta)細細地觀(guan)賞鯨(jing)(jing)(jing)(jing)“頭(tou)頂上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特、隆起、雞冠形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆蓋物——這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)碧綠(lv)而(er)(er)纏來纏去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)……”他(ta)(ta)翻(fan)看(kan)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒(chi)和(he)(he)嘴(zui)巴，“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)只嘴(zui)巴真是(shi)(shi)多么漂(piao)亮雅致呀！從(cong)(cong)地板(ban)(ban)到天(tian)花板(ban)(ban)都有(you)鑲(xiang)里，或(huo)者(zhe)(zhe)不(bu)如說是(shi)(shi)用一(yi)層白(bai)色薄膜裱褙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光輝閃(shan)爍，宛(wan)如新娘穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子(zi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)情景(jing)恰(qia)如一(yi)只老(lao)貓把(ba)玩爪下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老(lao)鼠(shu)。按照(zhao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)思路，亞(ya)哈(ha)(ha)船長儼(yan)然(ran)(ran)是(shi)(shi)為(wei)正(zheng)義而(er)(er)行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)英(ying)雄，他(ta)(ta)在(zai)(zai)思想與(yu)(yu)行動(dong)上(shang)(shang)(shang)與(yu)(yu)《圣經》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄神(shen)話、英(ying)雄人物一(yi)脈相(xiang)承。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)篇短(duan)文(wen)里，不(bu)便討論基督教早(zao)期自(zi)然(ran)(ran)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得失(shi)，引(yin)人注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)麥爾(er)維(wei)爾(er)為(wei)把(ba)亞(ya)哈(ha)(ha)船長、甚至將(jiang)整部《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》同基督教神(shen)話傳(chuan)說聯(lian)系起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)努力。他(ta)(ta)在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》臃(yong)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)文(wen)里，例數圣典中(zhong)(zhong)有(you)關“巨獸”、“大(da)(da)魚”、“大(da)(da)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，借用神(shen)話寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)，將(jiang)亞(ya)哈(ha)(ha)船長裝(zhuang)扮(ban)成半(ban)人半(ban)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵也被(bei)賦予某(mou)種(zhong)(zhong)超自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，形(xing)成了虛擬性(xing)敘(xu)事與(yu)(yu)神(shen)話性(xing)虛擬兩種(zhong)(zhong)表述(shu)(shu)方式相(xiang)互(hu)交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)策(ce)略。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)寫作(zuo)策(ce)略亦虛亦實(shi)、亦神(shen)亦鬼，容(rong)易(yi)使(shi)閱(yue)讀(du)者(zhe)(zhe)產生類(lei)似(si)服用迷(mi)幻藥那(nei)種(zhong)(zhong)虛實(shi)顛(dian)倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺(jue)。亞(ya)哈(ha)(ha)船長一(yi)出場，就(jiu)像(xiang)“一(yi)個剛(gang)從(cong)(cong)火刑柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)解下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)條細長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青白(bai)色鞭痕似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，像(xiang)根線(xian)一(yi)般從(cong)(cong)他(ta)(ta)那(nei)簇灰發里蜿蜒而(er)(er)出，直順(shun)著他(ta)(ta)那(nei)焦(jiao)黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)邊臉(lian)和(he)(he)脖子(zi)而(er)(er)下(xia)，消失(shi)在(zai)(zai)衣(yi)衫里。”

作者并不點(dian)明造成(cheng)這副傷(shang)殘(can)面孔的(de)(de)直接(jie)原(yuan)因，而(er)(er)是引導閱讀(du)者按照他(ta)的(de)(de)暗示去想象。作者勾畫了(le)亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長半倚(yi)半站的(de)(de)輪廓，強(qiang)調的(de)(de)卻(que)是他(ta)的(de)(de)那(nei)條殘(can)腿，告知讀(du)者它是用“抹香鯨(jing)的(de)(de)顎骨加以磨光修整(zheng)做成(cheng)的(de)(de)”，省略了(le)造成(cheng)這位捕鯨(jing)船(chuan)(chuan)長傷(shang)殘(can)事(shi)件的(de)(de)緣由(you)。將(jiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)飽受傷(shang)害的(de)(de)形象推到(dao)(dao)讀(du)者面前，使讀(du)者沒有機(ji)會思考那(nei)樁事(shi)件的(de)(de)原(yuan)發過程：究竟(jing)是獵手攻(gong)擊(ji)獵物(wu)在(zai)先(xian)，還是傷(shang)殘(can)了(le)的(de)(de)獵物(wu)被動(dong)(dong)(dong)反撲在(zai)后？在(zai)這里，一(yi)(yi)個(ge)(ge)前提(ti)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)必不可少的(de)(de)獵取(qu)和占有的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)機(ji)被悄悄地掩蓋(gai)了(le)。那(nei)頭大(da)鯨(jing)變成(cheng)了(le)天(tian)生的(de)(de)惡魔，它成(cheng)了(le)捕鯨(jing)手的(de)(de)“天(tian)敵”（進而(er)(er)也就(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)人的(de)(de)天(tian)敵）。而(er)(er)這位受傷(shang)害者所(suo)有的(de)(de)仇恨(hen)，所(suo)有的(de)(de)復(fu)仇行動(dong)(dong)(dong)因此(ci)變得正當(dang)，變成(cheng)情理之(zhi)中的(de)(de)事(shi)情。作者輕松(song)地滑(hua)過了(le)對那(nei)頭大(da)鯨(jing)，對大(da)海，對整(zheng)個(ge)(ge)大(da)自然恐懼(ju)和仇恨(hen)起因的(de)(de)解釋，以純粹的(de)(de)復(fu)仇掩蓋(gai)了(le)一(yi)(yi)切，掩蓋(gai)了(le)遠(yuan)比(bi)宰殺(sha)一(yi)(yi)頭惡獸(shou)更(geng)為(wei)(wei)(wei)實(shi)在(zai)的(de)(de)圖謀(mou)。同(tong)時(shi)，小(xiao)說為(wei)(wei)(wei)亞哈(ha)(ha)的(de)(de)瘋狂和偏執，為(wei)(wei)(wei)那(nei)些同(tong)他(ta)的(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)相(xiang)類似的(de)(de)舉動(dong)(dong)(dong)，找了(le)可辯解的(de)(de)理由(you)：“他(ta)對于白鯨(jing)的(de)(de)報復(fu)心理可能(neng)會多少擴(kuo)大(da)到(dao)(dao)一(yi)(yi)切抹香鯨(jing)，他(ta)越多殺(sha)巨(ju)獸(shou)，就(jiu)(jiu)越增加機(ji)會，因為(wei)(wei)(wei)這樣一(yi)(yi)條條地殺(sha)下去，最后的(de)(de)一(yi)(yi)條鯨(jing)就(jiu)(jiu)會是他(ta)所(suo)要獵擊(ji)的(de)(de)可恨(hen)的(de)(de)鯨(jing)了(le)。”

這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)推出亞哈這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀所(suo)在(zai)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用和(he)(he)(he)價值所(suo)在(zai)。無(wu)論作(zuo)(zuo)者怎樣遮掩，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)物顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)為“擴張和(he)(he)(he)征服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)具備這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切特征：他(ta)(ta)(ta)頭腦(nao)中只有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個目標，胸中翻(fan)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)情緒：他(ta)(ta)(ta)要徹底毀掉那頭鯨，哪怕追殺(sha)到地(di)(di)獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭。他(ta)(ta)(ta)成(cheng)了(le)馳(chi)騁于大(da)海(hai)(hai)(hai)之(zhi)上無(wu)所(suo)畏懼(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)“船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)汗，海(hai)(hai)(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)王，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)海(hai)(hai)(hai)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太君(jun)”；他(ta)(ta)(ta)成(cheng)了(le)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，“施行(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)隨心所(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸(ba)權(quan)”；他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)自(zi)我意志為中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌旗手，不(bu)顧“裴廓德”號船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死，行(xing)為完全被所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗志和(he)(he)(he)意志”所(suo)支配。這(zhe)(zhe)位與古代君(jun)王同(tong)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨船長，最終以(yi)三(san)天三(san)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗，完成(cheng)了(le)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征程，按(an)照(zhao)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計以(yi)殉道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式與白(bai)鯨一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)沉入海(hai)(hai)(hai)底。至此(ci)，這(zhe)(zhe)部虛擬作(zuo)(zuo)品釋(shi)放了(le)全部能量，把緊張、恐懼(ju)、仇恨、復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端(duan)化情緒塞進(jin)了(le)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)，進(jin)而(er)成(cheng)為長期(qi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾形(xing)象記憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分。不(bu)管人(ren)們(men)喜歡(huan)(huan)還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)喜歡(huan)(huan)，亞哈船長最終成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊在(zai)大(da)自(zi)然(ran)面前不(bu)負任何責任，毫無(wu)敬畏和(he)(he)(he)懺悔之(zhi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在(zai)后來(lai)相當(dang)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)段時間里(li)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)形(xing)象助長了(le)在(zai)大(da)自(zi)然(ran)中無(wu)所(suo)顧忌、瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，影響了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)為向更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓(man)延。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點，人(ren)們(men)可(ke)以(yi)從(cong)1851年之(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)(yi)段歷(li)史，從(cong)整個資本(ben)主義體(ti)系(xi)在(zai)陸地(di)(di)、在(zai)海(hai)(hai)(hai)洋，肆無(wu)忌憚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張中，從(cong)陸地(di)(di)生物和(he)(he)(he)海(hai)(hai)(hai)洋生物大(da)量滅絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況中有(you)所(suo)感悟。

麥(mai)爾維爾確實捕(bu)捉(zhuo)到了一個大(da)(da)目標，他為早期資本主義對待大(da)(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度，勾(gou)畫出(chu)大(da)(da)體輪廓，也預(yu)示了其未來(lai)(lai)。麥(mai)爾維爾在(zai)《白(bai)黥(qing)》所拓展的(de)(de)(de)(de)母題以及相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)氣氛、基調和人物，在(zai)后來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)文學和藝術(shu)發(fa)展中(zhong)被(bei)不(bu)(bu)斷地因襲和復制(zhi)，一個多世(shi)紀以來(lai)(lai)竟然(ran)潮起(qi)潮落，從未停(ting)歇。直至20世(shi)紀中(zhong)葉，美國的(de)(de)(de)(de)電影(ying)公司還(huan)推出(chu)與(yu)《白(bai)鯨》相(xiang)(xiang)類似的(de)(de)(de)(de)海洋恐(kong)怖故事，它就是影(ying)片《大(da)(da)白(bai)鯊》。無(wu)論從什么角度看，《大(da)(da)白(bai)鯊》都是《白(bai)鯨》的(de)(de)(de)(de)現(xian)代復制(zhi)版。我相(xiang)(xiang)信，類似的(de)(de)(de)(de)敘述性作品今后還(huan)會(hui)陸續問世(shi)，只不(bu)(bu)過它的(de)(de)(de)(de)背景很可能不(bu)(bu)再僅僅是海洋，而(er)是漫無(wu)邊際的(de)(de)(de)(de)地球外(wai)層空間。

可(ke)以說，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)《白(bai)鯨(jing)》寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底(di)。對(dui)人(ren)(ren)(ren)類(lei)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步而言，無(wu)論(lun)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)好書，還是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)“壞書”，已是(shi)(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)支持資本(ben)主(zhu)義體(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要部(bu)分(fen)，與當今(jin)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活緊密相(xiang)連(lian)，與人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來生死攸(you)關。將(jiang)1851年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)爾維爾與資本(ben)主(zhu)義體(ti)(ti)系(xi)捆(kun)綁(bang)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)，進行(xing)批判性思考，有(you)(you)(you)如(ru)翻弄一(yi)(yi)本(ben)陳(chen)年舊帳，但只要能給(gei)眼(yan)下被(bei)生態(tai)環(huan)境問題困擾(rao)不(bu)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)，帶來一(yi)(yi)些有(you)(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底(di)表現了(le)一(yi)(yi)種什(shen)(shen)么(me)(me)心(xin)理(li)(li)？與捕(bu)鯨(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)（無(wu)論(lun)怎么(me)(me)說《白(bai)鯨(jing)》還是(shi)(shi)(shi)以捕(bu)鯨(jing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)線）是(shi)(shi)(shi)否(fou)相(xiang)符？我們(men)(men)不(bu)能不(bu)有(you)(you)(you)所質疑。從人(ren)(ren)(ren)類(lei)學家泰勒、弗雷(lei)澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著中(zhong)不(bu)難(nan)發現，狩獵(lie)部(bu)族(zu)獵(lie)獲之后通常是(shi)(shi)(shi)以敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情撫慰自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物(wu)，安(an)慰它(ta)(ta)，討好它(ta)(ta)，并以多(duo)種方(fang)式為(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)開脫(tuo)、謝罪，這不(bu)只是(shi)(shi)(shi)部(bu)族(zu)成(cheng)員自(zi)覺履(lv)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，而是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)自(zi)然(ran)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)，同(tong)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存方(fang)式合為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)(ti)。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗在(zai)(zai)亞洲、在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方(fang)，在(zai)(zai)西(xi)伯利(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林中(zhong)，一(yi)(yi)直延續(xu)到(dao)20世(shi)紀60年代(dai)。如(ru)今(jin)，在(zai)(zai)世(shi)界(jie)某些邊遠地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)族(zu)文化中(zhong)仍然(ran)存留著。美國(guo)作家海明(ming)威在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老人(ren)(ren)(ren)與海》（1952年）中(zhong)，就(jiu)以令(ling)人(ren)(ren)(ren)信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節描述了(le)老漁(yu)民與一(yi)(yi)條(tiao)大魚(yu)搏斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過(guo)，其虔誠、敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境和獵(lie)取大魚(yu)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感，給(gei)人(ren)(ren)(ren)以刻(ke)骨銘心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶。顯(xian)然(ran)，麥(mai)(mai)爾維爾清(qing)楚地意識到(dao)他(ta)面對(dui)（或者說他(ta)感興(xing)(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者：這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個新興(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力集(ji)團，是(shi)(shi)(shi)特殊(shu)群(qun)體(ti)(ti)，這一(yi)(yi)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)心(xin)理(li)(li)特征早與傳統相(xiang)悖，特別在(zai)(zai)對(dui)待大自(zi)然(ran)、對(dui)待自(zi)己占(zhan)有(you)(you)(you)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度上，同(tong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統有(you)(you)(you)了(le)本(ben)質別。

回(hui)(hui)到(dao)1851年(nian)，回(hui)(hui)到(dao)麥爾(er)維爾(er)和(he)(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白(bai)鯨(jing)》。雖然(ran)麥爾(er)維爾(er)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非敘述性章節中，塞進了(le)(le)大量(liang)浸透和(he)(he)(he)渲染(ran)了(le)(le)占有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感，也就是(shi)(shi)(shi)“愛死物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，直接表述了(le)(le)帶有資本主義原(yuan)始(shi)資本積(ji)累(lei)時期(qi)強(qiang)烈特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念，不過這畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)構成小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次(ci)要結構因素。麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要貢(gong)獻是(shi)(shi)(shi)塑造(zao)了(le)(le)一(yi)(yi)個經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)形(xing)象亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長。從(cong)《白(bai)鯨(jing)》問世(shi)以來，如(ru)何看待麥爾(er)維爾(er)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長，一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)人們爭(zheng)論不休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題。1988年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哥倫比亞(ya)(ya)美國文(wen)學(xue)史》，對亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長給(gei)予很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，在談到(dao)這一(yi)(yi)人物(wu)給(gei)閱(yue)讀者帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性聯想(xiang)(xiang)時，認為(wei)亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對手白(bai)鯨(jing)，是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)條‘約伯(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)’，是(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)那些(xie)原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍和(he)(he)(he)海(hai)怪同(tong)屬一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)那些(xie)肆(si)虐于創世(shi)之際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)象征(zheng)；而亞(ya)(ya)哈(ha)則是(shi)(shi)(shi)柏修斯、圣喬治式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，自愿擔(dan)當起救世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)任，去實現(xian)《以賽亞(ya)(ya)書》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言(yan)，去‘屠殺海(hai)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍’。”在這樣一(yi)(yi)個神話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映(ying)照下，亞(ya)(ya)哈(ha)還是(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)位十九(jiu)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)家(jia)。”

主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)船長和(he)白鯨(jing)(jing)莫(mo)(mo)比·迪克(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)對尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)矛(mao)盾(dun)(dun)集中代表(biao)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)。用我們(men)關(guan)(guan)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系來衡量(liang)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)生是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、必然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不可回避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)非(fei)常(chang)形象(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)船長是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)面(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)派來征服(fu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)普(pu)(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，卻有(you)著普(pu)(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)沒有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)毅(yi)剛(gang)強(qiang)(qiang)(qiang)和(he)不為(wei)名(ming)利所(suo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)德，但同(tong)時，在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上我們(men)還發(fa)(fa)現了(le)(le)瘋(feng)狂、自(zi)(zi)(zi)私(si)、剛(gang)愎自(zi)(zi)(zi)用等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)劣(lie)跡，使(shi)(shi)我們(men)對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形象(xiang)產生了(le)(le)全面(mian)立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識。從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德看，他(ta)(ta)(ta)近(jin)乎神(shen)明，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)信奉和(he)激動不已(yi)；從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)看，他(ta)(ta)(ta)又越來越接近(jin)莫(mo)(mo)比·迪克(ke)而成(cheng)為(wei)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)惡魔(mo)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)到可憎(zeng)又可怕。正因為(wei)如此，亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)船長才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真實(shi)而強(qiang)(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，只有(you)他(ta)(ta)(ta)才(cai)能完(wan)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)所(suo)賦予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剿滅白鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)命。對于(yu)(yu)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)來講，這(zhe)(zhe)使(shi)(shi)命是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由無數個(ge)(ge)(ge)剿滅白鯨(jing)(jing)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)都(dou)有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)作為(wei)領袖。這(zhe)(zhe)領袖非(fei)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)莫(mo)(mo)屬。因為(wei)亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)既強(qiang)(qiang)(qiang)大(da)威嚴得(de)(de)像一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)神(shen)，又確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)不可能依靠神(shen)力來征服(fu)和(he)改(gai)造自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，那只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)稱作神(shen)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)愿望。亞(ya)(ya)哈(ha)(ha)(ha)擔起了(le)(le)進(jin)擊自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)命，它贏得(de)(de)了(le)(le)所(suo)有(you)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬和(he)愛戴(dai)，他(ta)(ta)(ta)招致在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)面(mian)前縮首縮腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)慌甚至憎(zeng)恨。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)產生了(le)(le)，并(bing)且一(yi)(yi)步(bu)步(bu)加劇，僅次于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)(zai)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，必須解(jie)決好(hao)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)，必須克(ke)服(fu)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)弱(ruo)點，只有(you)這(zhe)(zhe)樣，才(cai)能在(zai)(zai)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量(liang)中獲(huo)得(de)(de)成(cheng)功。

亞哈船長剿(jiao)滅白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程包(bao)括了以上種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。“裴廓德(de)號”是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)高度概(gai)括，是(shi)(shi)(shi)那個(ge)年代(dai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)縮影。亞哈船長剿(jiao)滅白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)征(zheng)(zheng)服自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)濃縮，是(shi)(shi)(shi)無(wu)數(shu)次殊(shu)死斗(dou)爭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次。白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)莫比·迪克是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，當然(ran)它也是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)陣營中最杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。莫比·迪克是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)，是(shi)(shi)(shi)同樣強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具(ju)體體現(xian)。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)由強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫比·迪克和無(wu)數(shu)個(ge)平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他組成，正像人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)由強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈和無(wu)數(shu)個(ge)平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯達巴克、斯塔布和弗(fu)拉斯克組成一(yi)(yi)樣。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)豐(feng)厚和大(da)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依靠，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)賴(lai)以生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)庫，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食父母，失(shi)去(qu)了它，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)將不復(fu)存在(zai)。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)吝(lin)嗇(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它從(cong)來都(dou)不主動給人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)什(shen)么，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)從(cong)它身上得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，都(dou)是(shi)(shi)(shi)靠著自(zi)(zi)(zi)(zi)己索取甚至掠奪而(er)(er)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)搞(gao)不清自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)時而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)恩人(ren)(ren)(ren)時而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)，這一(yi)(yi)點，恐(kong)怕它自(zi)(zi)(zi)(zi)己也搞(gao)不清楚，因而(er)(er)才如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)重重。但是(shi)(shi)(shi)，僅就大(da)鯨(jing)(jing)而(er)(er)言，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)和人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突只(zhi)(zhi)可能是(shi)(shi)(shi)你死我活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)行為(wei)方式在(zai)大(da)鯨(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上只(zhi)(zhi)體現(xian)出(chu)對自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)最殘酷和最無(wu)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，同樣，大(da)鯨(jing)(jing)所回(hui)報(bao)給人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也只(zhi)(zhi)有殊(shu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)和陰(yin)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復(fu)。

整(zheng)體而言，《白鯨(jing)》這(zhe)部(bu)小說具有典型的(de)(de)(de)(de)(de)莎士比亞(ya)戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)特色，每(mei)個(ge)人都可以對這(zhe)部(bu)作品做出(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)見解(jie)。有人將(jiang)白鯨(jing)看作是原始的(de)(de)(de)(de)(de)自然力，也有人認(ren)為(wei)它是人類無法抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征。有人認(ren)為(wei)亞(ya)哈是一(yi)個(ge)惡魔，置船員生死于不(bu)顧，也有人認(ren)為(wei)他是一(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。早期的(de)(de)(de)(de)(de)讀者可以從《白鯨(jing)》中(zhong)看出(chu)作者的(de)(de)(de)(de)(de)叛逆精神，不(bu)滿生活的(de)(de)(de)(de)(de)重重束縛。后來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)評論家則(ze)從《白鯨(jing)》中(zhong)看出(chu)麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)偉大想象(xiang)(xiang)力。亞(ya)哈這(zhe)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)留給了(le)讀者無限的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)空間，如何界(jie)定他的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意義，仁(ren)者見仁(ren)智者見智。但是，不(bu)可否認(ren)，他的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)征了(le)正(zheng)處于上升階段的(de)(de)(de)(de)(de)美國社會(hui)。

哥特式

《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特(te)式自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)書寫(xie)表(biao)現了麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)美國(guo)19世(shi)(shi)紀中(zhong)期自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)惡(e)(e)(e)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮意(yi)(yi)識。曾經為(wei)捕鯨(jing)(jing)(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)在(zai)(zai)資本主(zhu)義(yi)大(da)規模(mo)捕鯨(jing)(jing)(jing)經歷中(zhong)看到(dao)了自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)(e)化(hua)，親(qin)眼目睹(du)了人類(lei)對(dui)海(hai)洋(yang)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂(kuang)掠奪與破壞(huai)，麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)把這種(zhong)帶有(you)(you)集體(ti)(ti)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)(ti)體(ti)(ti)驗通過在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特(te)式自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)書寫(xie)，使讀(du)者感(gan)到(dao)更加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼和深思(si)。在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中(zhong)，猶如地獄般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道”、紀念死(si)亡水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑”、發出超自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)悲鳴并且啄(zhuo)吃鯨(jing)(jing)(jing)尸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“貪婪鳥群”、陰郁天(tian)空(kong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)風暴雨、發出“圣光般(ban)(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷鳴閃(shan)電(dian)、套住“魔鬼般(ban)(ban)瘋狂(kuang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈脖項并致他于(yu)死(si)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)(jing)(jing)索等(deng)(deng)與《圣經》原型有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻性描寫(xie)；令人“沉悶(men)和困惑不解(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸地、“冷酷惡(e)(e)(e)毒(du)(du)”“大(da)壽衣(yi)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)、“兇殘、刁(diao)滑(hua)和惡(e)(e)(e)毒(du)(du)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)，并且在(zai)(zai)其白(bai)(bai)色“最深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)中(zhong)，卻隱(yin)藏(zang)有(you)(you)一種(zhong)無法捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，這種(zhong)東西在(zai)(zai)靈魂中(zhong)所引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚恐(kong)不亞(ya)于(yu)鮮血(xue)般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猩紅色”；《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》第六(liu)(liu)十六(liu)(liu)章(zhang)“屠殺(sha)鯨(jing)(jing)(jing)魚”、第六(liu)(liu)十七章(zhang)“割(ge)油的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)辛”、第九十六(liu)(liu)章(zhang)“煉油間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼影(ying)”等(deng)(deng)多個章(zhang)節中(zhong)明顯帶有(you)(you)作(zuo)家內心精(jing)神體(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特(te)式自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)書寫(xie)，使讀(du)者感(gan)受(shou)到(dao)麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)當時自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學思(si)考，感(gan)受(shou)到(dao)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖、惡(e)(e)(e)化(hua)和與人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立(li)，反映了麥(mai)爾(er)(er)(er)維(wei)爾(er)(er)(er)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)憂慮意(yi)(yi)識。

麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)《白鯨》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式自然(ran)(ran)(ran)書寫表現了(le)作(zuo)(zuo)者對美國19世(shi)紀人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)自身(shen)道德(de)(de)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂慮。從文本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們可以(yi)看出麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)所(suo)(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態狀況(kuang)根源于人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪，它不(bu)是(shi)(shi)先天(tian)就有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)后天(tian)在(zai)(zai)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)對自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞是(shi)(shi)瘋狂(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。亞(ya)哈追尋(xun)鯨魚(yu)已(yi)經(jing)(jing)超越了(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)正常利(li)(li)用自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“病態式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”瘋狂(kuang)(kuang)復仇心理是(shi)(shi)對自然(ran)(ran)(ran)界存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極(ji)挑戰，表現了(le)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)自身(shen)道德(de)(de)文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈質(zhi)疑。載著(zhu)各色人(ren)(ren)種(zhong)水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德(de)(de)號”捕鯨船（船名(ming)(ming)是(shi)(shi)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)取自一(yi)個已(yi)經(jing)(jing)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國印第安部落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字）象征了(le)這個世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)。在(zai)(zai)超過(guo)以(yi)正常利(li)(li)用自然(ran)(ran)(ran)為目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亞(ya)哈死了(le)，船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都死了(le)，白鯨身(shen)受(shou)重傷(shang)不(bu)知(zhi)死活，只有作(zuo)(zuo)為起到類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)似(si)《圣經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信使(shi)作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”（以(yi)實(shi)瑪利(li)(li)）活了(le)下來。文本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”是(shi)(shi)內在(zai)(zai)敘述(shu)者，也是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者想象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)在(zai)(zai)現在(zai)(zai)或未來“期待視域”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱性(xing)讀者”。這種(zhong)如沃爾(er)(er)夫岡·伊瑟爾(er)(er)所(suo)(suo)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱性(xing)讀者”存在(zai)(zai)于一(yi)種(zhong)更高視角層次，意味(wei)著(zhu)只有明晰(xi)文本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)(ran)(ran)與人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才能得到上帝(di)拋下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“棺(guan)材(cai)救生(sheng)圈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“救贖”。麥(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)《白鯨》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)通過(guo)與《圣經(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先知(zhi)同名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)以(yi)利(li)(li)亞(ya)之(zhi)口(kou)對“貪婪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言式死亡警告，表達(da)了(le)作(zuo)(zuo)者對人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)當(dang)時道德(de)(de)文明與未來自身(shen)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔憂，表明了(le)作(zuo)(zuo)家本(ben)人(ren)(ren)對人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)“本(ben)體存在(zai)(zai)”意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)詢。

麥爾維(wei)爾在《白鯨》中的(de)哥特式自然書寫所表現出的(de)對(dui)自然生態和人類社(she)會文明的(de)憂患意識，歸根結(jie)底是(shi)作(zuo)家試圖構建(jian)美國民族(zu)文化、表現美國民族(zu)文學自決的(de)一(yi)種責任意識。

值(zhi)得一提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，麥(mai)(mai)爾(er)維爾(er)在文(wen)本(ben)中對以鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)(yu)(yu)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式(shi)自然書寫也是呈百科全(quan)書式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《白鯨(jing)(jing)》極其(qi)詳細地敘述了(le)(le)鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)方面，如鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)類、鯨(jing)(jing)油的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)用途、鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精細構造以及如《圣經》《失樂園》等各種(zhong)歷史文(wen)本(ben)與文(wen)學(xue)文(wen)本(ben)中對鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述。麥(mai)(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)科學(xue)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對鯨(jing)(jing)魚(yu)(yu)(yu)(yu)百科全(quan)書式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式(shi)書寫，表現了(le)(le)麥(mai)(mai)爾(er)維爾(er)對人(ren)類與自然關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)深層思考。

象征

《白鯨(jing)》這部(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說共計(ji)135章(zhang)附一(yi)個“尾聲”，分三個部(bu)(bu)分。第一(yi)部(bu)(bu)分包(bao)括(kuo)前42章(zhang)，主(zhu)要描述捕(bu)鯨(jing)航海冒險的(de)(de)(de)(de)刺激(ji)、神秘的(de)(de)(de)(de)預言向捕(bu)鯨(jing)人的(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)；第二部(bu)(bu)分包(bao)括(kuo)43至106章(zhang)，敘述捕(bu)鯨(jing)船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)豐富生活；第三部(bu)(bu)分包(bao)括(kuo)107至135章(zhang)，展示了(le)亞(ya)哈(ha)船(chuan)長和“裴(pei)圭亞(ya)特號(hao)”捕(bu)鯨(jing)船(chuan)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇結局。整部(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說條理清晰，情節并不復雜。但是(shi)作為麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)代表作，《白鯨(jing)》并不是(shi)表面所(suo)呈現的(de)(de)(de)(de)那般簡單。這部(bu)(bu)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)象征意(yi)義在于(yu)：白鯨(jing)是(shi)大自(zi)然殘(can)暴(bao)的(de)(de)(de)(de)象征，也是(shi)世界(jie)上不義和兇(xiong)(xiong)惡的(de)(de)(de)(de)象征；亞(ya)哈(ha)則象征著反對兇(xiong)(xiong)惡、殘(can)暴(bao)統治的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)士。小(xiao)(xiao)說既描繪了(le)捕(bu)鯨(jing)水手(shou)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘生活，也說明了(le)依(yi)靠捕(bu)鯨(jing)而(er)繁榮起來的(de)(de)(de)(de)城市是(shi)靠捕(bu)鯨(jing)人的(de)(de)(de)(de)尸體建(jian)立起來的(de)(de)(de)(de)。

亞哈

作為(wei)(wei)(wei)全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)(ren)物(wu)亞哈(ha)船長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運和(he)(he)結局(ju)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。麥爾(er)維爾(er)描(miao)(miao)寫他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界，把他(ta)(ta)(ta)描(miao)(miao)寫成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個魔(mo)鬼(gui)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)代表了(le)人(ren)(ren)類意(yi)識中(zhong)邪惡和(he)(he)黑(hei)暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)為(wei)(wei)(wei)不(bu)是(shi)(shi)以(yi)理(li)(li)性(xing)和(he)(he)道德(de)為(wei)(wei)(wei)原則，而(er)是(shi)(shi)被(bei)本能沖動所(suo)左右，這就(jiu)必(bi)然要釀成(cheng)悲(bei)劇(ju)。亞哈(ha)從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狹(xia)隘心理(li)(li)出發，認識白鯨(jing)(jing)咬掉他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腿是(shi)(shi)出于一(yi)(yi)(yi)種險惡用(yong)心，是(shi)(shi)蓄意(yi)與他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)敵。因此，他(ta)(ta)(ta)必(bi)須要與這條孽(nie)鯨(jing)(jing)決(jue)一(yi)(yi)(yi)雌雄，以(yi)求得心理(li)(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡。為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇，他(ta)(ta)(ta)可以(yi)違背(bei)船主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益私自追殺白鯨(jing)(jing);為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇，他(ta)(ta)(ta)不(bu)惜(xi)重金懸賞，花(hua)言巧語蠱惑(huo)人(ren)(ren)心;為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇，他(ta)(ta)(ta)采用(yong)威(wei)脅逼(bi)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)讓(rang)全船水手(shou)絕(jue)對服從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)(zhi);為(wei)(wei)(wei)了(le)復(fu)(fu)仇，他(ta)(ta)(ta)甚至置全體船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)命于不(bu)顧，孤注一(yi)(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向他(ta)(ta)(ta)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿(su)。麥爾(er)維爾(er)旨在告誡(jie)世人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要有理(li)(li)智和(he)(he)良知(zhi)，不(bu)要被(bei)盲(mang)目本能沖昏頭(tou)腦;一(yi)(yi)(yi)定(ding)要按大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律和(he)(he)意(yi)志(zhi)(zhi)辦(ban)事，不(bu)要讓(rang)人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面沖破理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)堤。否則等(deng)待他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只會(hui)是(shi)(shi)像裹尸布一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滔滔無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海和(he)(he)沉沒在海底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裴廓德(de)號。

莫比·迪克

麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)十分(fen)擅(shan)長運用象(xiang)征手法來演繹故事(shi)，刻畫(hua)人物，抒(shu)發(fa)感(gan)情和表達見(jian)解(jie)。在(zai)(zai)(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》中(zhong)，有(you)許多復雜和晦澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，是(shi)(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)分(fen)，也(ye)是(shi)(shi)小說成功的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)要素。比如(ru)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)非常復雜的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，代表了(le)不(bu)可理(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)千(qian)世界和不(bu)可探索的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙奧秘。它(ta)是(shi)(shi)智慧(hui)、美、力(li)量、狡詐、暴虐(nve)和毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)綜合化(hua)身，是(shi)(shi)令(ling)人敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙之謎。麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)寫《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》這(zhe)部(bu)小說時，賦(fu)予白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)個(ge)響亮的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫莫(mo)比·迪(di)克(ke)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)部(bu)小說里(li)(li)(li)(li)，這(zhe)個(ge)名(ming)字(zi)是(shi)(shi)傳奇色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身，在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)實(shi)(shi)瑪利的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)(li)，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)不(bu)僅代表著浩渺無(wu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙，同時代表著現實(shi)(shi)生活中(zhong)一(yi)些殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)；在(zai)(zai)(zai)(zai)船長亞哈的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)(li)，它(ta)卻(que)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)傷害自己(ji)(ji)生命的(de)(de)(de)(de)(de)仇人；在(zai)(zai)(zai)(zai)異(yi)教(jiao)徒(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)(li)，它(ta)是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)十足的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)物；而在(zai)(zai)(zai)(zai)瘋子迦(jia)白(bai)列眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)(li)，它(ta)搖(yao)身一(yi)變，瞬間又成為神的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身。在(zai)(zai)(zai)(zai)小說家的(de)(de)(de)(de)(de)描繪之下(xia)，莫(mo)比·迪(di)克(ke)不(bu)僅有(you)如(ru)山(shan)峰一(yi)樣龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)身體，這(zhe)樣龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)身軀使人望而生畏(wei)。在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)海這(zhe)個(ge)寬(kuan)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃里(li)(li)(li)(li)，莫(mo)比·迪(di)克(ke)時常在(zai)(zai)(zai)(zai)里(li)(li)(li)(li)面翻滾(gun)，施展出(chu)使人膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比威力(li)，同時，也(ye)使得很(hen)多捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者為此付(fu)出(chu)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生命。在(zai)(zai)(zai)(zai)捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)航海歷程里(li)(li)(li)(li)，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)隨時都(dou)有(you)可能出(chu)現，甚至會在(zai)(zai)(zai)(zai)相同的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時間出(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，堪稱神出(chu)鬼沒，它(ta)那變幻莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)真相使人捉(zhuo)摸不(bu)定，甚至連妖魔鬼怪(guai)都(dou)對(dui)它(ta)束手無(wu)策。因(yin)此，在(zai)(zai)(zai)(zai)人們(men)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)(li)，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)神的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)標槍對(dui)它(ta)根(gen)本起不(bu)了(le)絲毫作(zuo)用，即便(bian)捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)身上插滿鐵槍頭，它(ta)仍可以(yi)泰然自若(ruo)地(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)海里(li)(li)(li)(li)瀟灑地(di)游來游去。

作(zuo)(zuo)(zuo)者之所(suo)以這(zhe)(zhe)樣(yang)描(miao)寫白(bai)(bai)鯨，在(zai)于(yu)對白(bai)(bai)鯨賦(fu)予(yu)一(yi)定的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意義(yi)。在(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，白(bai)(bai)鯨成為(wei)一(yi)股無法征(zheng)(zheng)服的(de)(de)(de)神(shen)秘力量(liang)，也可(ke)(ke)以說，白(bai)(bai)鯨是人類惡(e)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，這(zhe)(zhe)個惡(e)，卻又(you)包羅萬象(xiang)，不(bu)僅包括使(shi)人覺得心(xin)煩(fan)氣(qi)躁(zao)的(de)(de)(de)事物，還包括一(yi)切神(shen)魔(mo)鬼怪，而(er)這(zhe)(zhe)份惡(e)，卻又(you)被蒙上一(yi)層神(shen)秘的(de)(de)(de)面紗。凡(fan)此種(zhong)種(zhong)，都可(ke)(ke)以看作(zuo)(zuo)(zuo)是白(bai)(bai)鯨的(de)(de)(de)化(hua)(hua)身。因此，在(zai)某種(zhong)程度(du)上，白(bai)(bai)鯨所(suo)象(xiang)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)正(zheng)是資(zi)本主(zhu)義(yi)在(zai)生產的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，和生產者所(suo)發生的(de)(de)(de)相(xiang)互之間的(de)(de)(de)那(nei)股無形(xing)的(de)(de)(de)力量(liang)。而(er)白(bai)(bai)鯨在(zai)文中(zhong)(zhong)，既無法被人們所(suo)理(li)解(jie)，但(dan)同時(shi)(shi)又(you)擁有(you)龐大(da)的(de)(de)(de)威力，這(zhe)(zhe)同樣(yang)可(ke)(ke)以看作(zuo)(zuo)(zuo)是對資(zi)本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)真實反映，對于(yu)資(zi)本主(zhu)義(yi)，作(zuo)(zuo)(zuo)者既感(gan)到無法理(li)解(jie)其意義(yi)，但(dan)對其的(de)(de)(de)地位又(you)心(xin)存恐懼，表達作(zuo)(zuo)(zuo)者對所(suo)處(chu)這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)人們命運的(de)(de)(de)憂患意識(shi)。除此，作(zuo)(zuo)(zuo)者又(you)把(ba)白(bai)(bai)鯨賦(fu)予(yu)神(shen)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，例如對白(bai)(bai)鯨所(suo)進行的(de)(de)(de)詳細描(miao)繪，使(shi)我們可(ke)(ke)以很清楚地把(ba)白(bai)(bai)鯨看成是大(da)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)化(hua)(hua)身，而(er)人類追(zhui)捕(bu)白(bai)(bai)鯨，無異于(yu)是在(zai)對大(da)自(zi)(zi)然(ran)進行掠奪，而(er)過分(fen)的(de)(de)(de)掠奪必(bi)然(ran)要(yao)付(fu)出沉重的(de)(de)(de)代(dai)價。

裴龐德號

在(zai)這(zhe)部作品里，捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)船是一(yi)個很(hen)重(zhong)要的(de)道具，捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)船的(de)名(ming)字叫“裴龐德號(hao)”，而作者取(qu)這(zhe)名(ming)字，并不是信手拈來(lai)，而是經過(guo)了(le)(le)精心的(de)布局，使得這(zhe)艘捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)船蘊含一(yi)定的(de)象征(zheng)意義(yi)。裴廓德號(hao)象征(zheng)沉沒和(he)死亡。裴廓德原為(wei)美國(guo)康(kang)涅狄格州東(dong)部一(yi)個瀕臨(lin)滅(mie)絕(jue)的(de)印第(di)安部族，麥爾(er)(er)維爾(er)(er)以這(zhe)樣一(yi)個行將湮(yin)滅(mie)的(de)印第(di)安部族為(wei)船名(ming)，一(yi)方面是要喚起(qi)世人對這(zhe)一(yi)不斷遭受(shou)白(bai)人屠殺的(de)部族的(de)記憶，另一(yi)方面則(ze)預示了(le)(le)這(zhe)艘捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)船最(zui)終(zhong)毀滅(mie)的(de)命運(yun)。亞哈(ha)則(ze)是在(zai)尋求宇宙(zhou)真諦(di)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)代表了(le)(le)人類意識(shi)中(zhong)(zhong)邪惡和(he)黑暗的(de)部分象征(zheng)，在(zai)受(shou)加爾(er)(er)文教教義(yi)影響至深的(de)麥爾(er)(er)維爾(er)(er)筆下(xia)，無人能(neng)與(yu)神秘莫測的(de)宇宙(zhou)抗衡。因此亞哈(ha)以一(yi)己(ji)之力抗衡大自然的(de)最(zui)終(zhong)結果只能(neng)是導致他喪失理性(xing)瘋(feng)狂復仇從而與(yu)白(bai)鯨(jing)(jing)同歸于盡，葬身大海(hai)。

《白(bai)鯨(jing)》之(zhi)所(suo)以能夠引起美國文(wen)壇的關注，并成為(wei)經典(dian)著作(zuo)(zuo)，與文(wen)中對(dui)(dui)象征(zheng)(zheng)手法的運用是(shi)分不開的。在(zai)這部(bu)作(zuo)(zuo)品里，作(zuo)(zuo)家麥爾(er)維爾(er)對(dui)(dui)船(chuan)長(chang)亞(ya)哈、白(bai)鯨(jing)莫比·迪克(ke)、捕鯨(jing)船(chuan)“裴龐德號”等，都賦予了一定的象征(zheng)(zheng)意(yi)義，正是(shi)作(zuo)(zuo)家在(zai)作(zuo)(zuo)品中對(dui)(dui)象征(zheng)(zheng)手法的廣泛運用，使得(de)象征(zheng)(zheng)的本體意(yi)義得(de)到(dao)進一步升華，而所(suo)象征(zheng)(zheng)的內容更是(shi)韻味(wei)(wei)深遠，令(ling)人回味(wei)(wei)無(wu)窮。從這部(bu)作(zuo)(zuo)品進行分析，再從作(zuo)(zuo)者所(suo)處的年代進行思考，可(ke)以看到(dao)《白(bai)鯨(jing)》所(suo)要反映的社會(hui)現(xian)實(shi)，而采用象征(zheng)(zheng)手法對(dui)(dui)現(xian)實(shi)進行反映，使得(de)這部(bu)作(zuo)(zuo)品不僅體現(xian)出美學(xue)價值，同時更充滿著藝術特征(zheng)(zheng)，使作(zuo)(zuo)品的主題得(de)到(dao)升華，從而成為(wei)一部(bu)意(yi)蘊深遠的經典(dian)之(zhi)作(zuo)(zuo)。

《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)一部內(nei)容(rong)博大精(jing)深(shen)(shen)、形(xing)式豐富(fu)多(duo)樣的(de)(de)航海小說。它(ta)既有(you)海上生(sheng)活(huo)描寫(xie)和(he)(he)捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)百(bai)科知(zhi)識(shi)，也(ye)有(you)人(ren)(ren)物心(xin)理刻(ke)畫和(he)(he)生(sheng)命(ming)哲理探索(suo)(suo)。它(ta)既是(shi)(shi)(shi)一部小說，也(ye)是(shi)(shi)(shi)戲(xi)劇(ju)和(he)(he)史(shi)詩，還(huan)(huan)有(you)宗教(jiao)布道(dao)和(he)(he)科學(xue)論文的(de)(de)成分。《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》受(shou)現(xian)代讀者(zhe)歡迎的(de)(de)主(zhu)要原因(yin)不僅(jin)在(zai)(zai)于(yu)它(ta)生(sheng)動細致地展現(xian)了(le)捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)壯觀場面和(he)(he)過程(cheng)，在(zai)(zai)于(yu)它(ta)對(dui)人(ren)(ren)物內(nei)心(xin)世界的(de)(de)深(shen)(shen)刻(ke)挖掘以及對(dui)生(sheng)活(huo)和(he)(he)命(ming)運的(de)(de)理性思(si)索(suo)(suo)，也(ye)在(zai)(zai)于(yu)它(ta)嫻熟(shu)地運用(yong)象征(zheng)手法來表(biao)達作(zuo)者(zhe)思(si)想和(he)(he)見解的(de)(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)。《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》首先(xian)是(shi)(shi)(shi)一部捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)史(shi)詩。它(ta)詳細描繪了(le)捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)艱苦生(sheng)活(huo)和(he)(he)工(gong)作(zuo)，對(dui)他(ta)(ta)們在(zai)(zai)十分兇(xiong)險境(jing)遇(yu)下(xia)的(de)(de)艱辛(xin)勞碌寄予了(le)深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)同情(qing)，并且還(huan)(huan)深(shen)(shen)情(qing)地為(wei)(wei)這些被稱(cheng)為(wei)(wei)“社會渣滓(zi)”的(de)(de)人(ren)(ren)唱贊(zan)歌，稱(cheng)他(ta)(ta)們為(wei)(wei)英雄、圣人(ren)(ren)、神明和(he)(he)預(yu)言家(jia)。作(zuo)者(zhe)還(huan)(huan)把捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)業譽(yu)為(wei)(wei)最(zui)偉大的(de)(de)事業，因(yin)為(wei)(wei)它(ta)不僅(jin)為(wei)(wei)資本主(zhu)義發展增添了(le)巨大的(de)(de)財富(fu)，而且捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水(shui)手還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)大自(zi)然的(de)(de)開(kai)拓(tuo)先(xian)鋒。捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水(shui)手們探索(suo)(suo)了(le)地球上最(zui)荒僻(pi)和(he)(he)邊遠的(de)(de)角(jiao)落(luo)，并且敲開(kai)了(le)許多(duo)閉關自(zi)守(shou)國(guo)家(jia)的(de)(de)大門，為(wei)(wei)資本的(de)(de)輸出打(da)前站并掃清了(le)道(dao)路。捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)船員的(de)(de)社會大學(xue)，教(jiao)會他(ta)(ta)們怎樣生(sheng)活(huo)，如何(he)拼搏。麥爾(er)維爾(er)曾經宣(xuan)稱(cheng)，捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)上過的(de)(de)耶魯和(he)(he)哈佛大學(xue)，這無疑是(shi)(shi)(shi)對(dui)捕(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)最(zui)高嘉許。

作品影響

《白鯨》是(shi)其眾(zhong)多(duo)作品中的(de)(de)(de)(de)典型代表，是(shi)全世(shi)(shi)界公認的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界文(wen)學(xue)名著之(zhi)一。《白鯨》因描寫(xie)了海(hai)(hai)(hai)上航行(xing)和(he)紛繁的(de)(de)(de)(de)捕(bu)鯨生(sheng)活，而被(bei)譽(yu)為“捕(bu)鯨業的(de)(de)(de)(de)百科(ke)全書”。《劍(jian)橋文(wen)學(xue)史》稱(cheng)之(zhi)為“世(shi)(shi)界文(wen)學(xue)史上最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)洋傳奇(qi)小說之(zhi)一”。《白鯨》與福(fu)克納(na)的(de)(de)(de)(de)《熊》、海(hai)(hai)(hai)明威(wei)的(de)(de)(de)(de)《老人與海(hai)(hai)(hai)》一起被(bei)譽(yu)為美(mei)國(guo)文(wen)學(xue)史上的(de)(de)(de)(de)三大(da)動物史詩。

作品評價

美(mei)國(guo)浪(lang)漫主義(yi)作(zuo)家(jia)霍桑曾盛贊(zan)《白鯨(jing)》是(shi)“一部(bu)(bu)何(he)等偉大的(de)作(zuo)品”。美(mei)國(guo)作(zuo)家(jia)海明威和法國(guo)作(zuo)家(jia)、諾(nuo)貝爾文(wen)學(xue)(xue)獎獲(huo)得(de)者加繆都十分(fen)(fen)推崇此書(shu)。許多評論家(jia)認為《白鯨(jing)》是(shi)“美(mei)國(guo)想(xiang)象力(li)最輝煌的(de)表達”，而這部(bu)(bu)書(shu)也被認為“部(bu)(bu)分(fen)(fen)是(shi)戲(xi)劇，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是(shi)歷(li)險(xian)故事，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是(shi)哲學(xue)(xue)探(tan)討，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是(shi)科學(xue)(xue)研(yan)究，部(bu)(bu)分(fen)(fen)是(shi)史詩”。

作者簡介

赫爾(er)(er)曼(man)·梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)（Herman Melville 1819年(nian)8月1日—1891年(nian)9月28日），19世紀(ji)美國(guo)小說家、散文(wen)(wen)家和詩人(ren)，與納撒尼(ni)(ni)爾(er)(er)·霍桑齊名(ming)，著(zhu)名(ming)小說有：《泰比》《奧穆》《瑪迪》（合稱《波里尼(ni)(ni)西亞(ya)三(san)部曲》）、《雷德(de)伯恩(en)》、《白外套》、《白鯨》、《皮埃爾(er)(er)》、《騙子》、《水手(shou)比利(li)·巴德(de)》等，短篇(pian)小說集《廣場的(de)故事》亦被(bei)譽(yu)為經典之作。梅爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)生前沒(mei)有引(yin)起應有的(de)重(zhong)視，在20世紀(ji)二十年(nian)代聲名(ming)鵲起，被(bei)普遍認為是美國(guo)文(wen)(wen)學的(de)巔峰(feng)人(ren)物之一(yi)。英(ying)國(guo)作家毛姆認為他的(de)《白鯨》是世界(jie)十大文(wen)(wen)學名(ming)著(zhu)之一(yi)，其文(wen)(wen)學史地位更在馬(ma)克·吐(tu)溫等人(ren)之上(shang)。