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內容簡介

捕(bu)鯨船“裴(pei)廊(lang)德”號船長亞(ya)哈(ha)，在一(yi)次捕(bu)鯨過程(cheng)中，被(bei)(bei)兇殘聰(cong)明的(de)白(bai)(bai)鯨莫比·迪(di)(di)克咬掉(diao)了(le)一(yi)條腿，因此他(ta)滿(man)懷(huai)復仇之(zhi)念，一(yi)心想追捕(bu)這(zhe)條白(bai)(bai)鯨，竟至(zhi)失(shi)去理(li)性，變成一(yi)個獨斷獨行的(de)偏執癥狂(kuang)。他(ta)的(de)船幾乎兜遍了(le)全世界經歷輾轉，終于與莫比·迪(di)(di)克遭遇。經過三天追蹤，他(ta)用魚叉(cha)擊中白(bai)(bai)鯨，但船被(bei)(bei)白(bai)(bai)鯨撞破，亞(ya)哈(ha)被(bei)(bei)魚叉(cha)上(shang)的(de)繩子纏(chan)住，掉(diao)入海中。全船人落海，只有水手以實瑪利（《圣經》中人名(ming)，意為被(bei)(bei)遺棄(qi)的(de)人）一(yi)人得救(jiu)。

創作背景

1839年(nian)(nian)，麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)開始航海(hai)生活，在(zai)一艘駛往英國利(li)物浦(pu)的(de)(de)船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)充當(dang)侍役。兩年(nian)(nian)后(hou)(hou)，他(ta)到(dao)(dao)一條捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)當(dang)水手，在(zai)南太平(ping)洋(yang)一帶捕(bu)鯨。約一年(nian)(nian)半后(hou)(hou)，他(ta)和(he)一位好(hao)友(you)一起逃(tao)離漁船(chuan)(chuan)，在(zai)泰比谷和(he)食(shi)人番度過了三個星期，后(hou)(hou)來他(ta)又登上(shang)(shang)了來自悉尼(ni)的(de)(de)捕(bu)鯨船(chuan)(chuan)，不(bu)料卷入了船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)的(de)(de)叛亂中(zhong)，并(bing)被囚禁在(zai)臨(lin)時監獄(yu)里(li)，最終麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)成功越獄(yu)，在(zai)卡拉布扎·貝里(li)坦(tan)尼(ni)島上(shang)(shang)蟄居數月。之后(hou)(hou)麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)搭船(chuan)(chuan)到(dao)(dao)檀香山。不(bu)久(jiu)，他(ta)應募到(dao)(dao)“美國號”軍艦充當(dang)水手，在(zai)太平(ping)洋(yang)一帶巡航，直到(dao)(dao)1844年(nian)(nian)才回到(dao)(dao)波(bo)士頓。麥(mai)(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)航海(hai)生涯中(zhong)的(de)(de)見(jian)聞(wen)、冒險經歷都成為他(ta)早期作品(pin)的(de)(de)主要素材。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨(jing)》主(zhu)要塑(su)造(zao)的(de)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)是(shi)亞(ya)哈(ha)(ha)(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)。這個(ge)(ge)身材高大，臉上(shang)有(you)疤痕，一(yi)(yi)(yi)(yi)條假(jia)腿用鯨(jing)骨制成(cheng)的(de)悲(bei)劇性(xing)人(ren)(ren)物(wu)，從(cong)開始(shi)就神(shen)(shen)(shen)秘莫測(ce)。亞(ya)哈(ha)(ha)(ha)形(xing)象(xiang)的(de)典型象(xiang)征意(yi)義一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)在(zai)于(yu)：通過這個(ge)(ge)形(xing)象(xiang)顯(xian)現(xian)(xian)了(le)(le)上(shang)升(sheng)時期(qi)美(mei)(mei)(mei)國(guo)民族(zu)朝氣(qi)蓬勃的(de)奮斗(dou)冒險和戰勝(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切困(kun)難(nan)的(de)大無畏精神(shen)(shen)(shen)；也形(xing)象(xiang)地揭示了(le)(le)美(mei)(mei)(mei)國(guo)19世紀(ji)末、20世紀(ji)初(chu)浪(lang)漫主(zhu)義運動的(de)追求——尋(xun)求并表現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)種理(li)想和理(li)想的(de)人(ren)(ren)。這種理(li)想和理(li)想人(ren)(ren)物(wu)應(ying)具有(you)美(mei)(mei)(mei)國(guo)民族(zu)精神(shen)(shen)(shen)的(de)深層(ceng)內蘊，應(ying)體現(xian)(xian)整個(ge)(ge)美(mei)(mei)(mei)國(guo)民族(zu)的(de)堅強而一(yi)(yi)(yi)(yi)往無前的(de)意(yi)識(shi)。亞(ya)哈(ha)(ha)(ha)就是(shi)植根于(yu)美(mei)(mei)(mei)國(guo)民族(zu)精神(shen)(shen)(shen)土壤的(de)英(ying)雄，他(ta)是(shi)作者在(zai)更高意(yi)義上(shang)塑(su)造(zao)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“集體的(de)人(ren)(ren)”，表現(xian)(xian)著美(mei)(mei)(mei)國(guo)民族(zu)和其集體意(yi)識(shi)、心理(li)、思想和精神(shen)(shen)(shen)氣(qi)質(zhi)。可(ke)以說，麥爾維(wei)爾塑(su)造(zao)的(de)亞(ya)哈(ha)(ha)(ha)的(de)形(xing)象(xiang)，顯(xian)露(lu)出了(le)(le)20世紀(ji)美(mei)(mei)(mei)國(guo)“硬(ying)漢(han)性(xing)格”人(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)的(de)端倪(ni)。人(ren)(ren)們(men)不(bu)難(nan)看(kan)出海明(ming)威《老人(ren)(ren)與海》中(zhong)桑提亞(ya)哥與亞(ya)哈(ha)(ha)(ha)身上(shang)所具有(you)的(de)精神(shen)(shen)(shen)氣(qi)質(zhi)的(de)相(xiang)似之處。亞(ya)哈(ha)(ha)(ha)的(de)命運最終是(shi)個(ge)(ge)悲(bei)劇，捕鯨(jing)船(chuan)(chuan)“裴圭亞(ya)特(te)”號也悲(bei)劇性(xing)地沉(chen)沒了(le)(le)，但英(ying)雄“身”死(si)而“神(shen)(shen)(shen)”在(zai)，亞(ya)哈(ha)(ha)(ha)及(ji)其他(ta)船(chuan)(chuan)員的(de)壯(zhuang)舉，激勵著后(hou)世的(de)美(mei)(mei)(mei)國(guo)民族(zu)為理(li)想、為正(zheng)義不(bu)畏艱險，不(bu)怕困(kun)難(nan)，前仆后(hou)繼，拼搏奮斗(dou)。

而另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)，亞(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)與(yu)白鯨之間(jian)成(cheng)為(wei)了對(dui)(dui)手，并且(qie)(qie)進(jin)(jin)行(xing)了你死我活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。亞(ya)哈(ha)(ha)為(wei)了替自(zi)(zi)(zi)己(ji)報(bao)仇(chou)，把其他(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)放在(zai)腦后(hou)，并且(qie)(qie)無(wu)視(shi)船(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死而一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意孤行(xing)。他(ta)(ta)甚至為(wei)了達到(dao)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)，對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)進(jin)(jin)行(xing)了威(wei)逼利(li)誘，導致(zhi)了最(zui)后(hou)船(chuan)(chuan)(chuan)毀(hui)人(ren)(ren)亡悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生。在(zai)這里(li)，亞(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)比白鯨要(yao)更(geng)為(wei)殘忍、更(geng)為(wei)邪(xie)惡，他(ta)(ta)成(cheng)為(wei)黑暗與(yu)邪(xie)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為(wei)，缺(que)乏(fa)道德作(zuo)為(wei)底線，缺(que)乏(fa)理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想作(zuo)為(wei)基礎，只(zhi)隨意任由(you)本能(neng)去驅使(shi)(shi)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出，最(zui)終(zhong)，釀成(cheng)了悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生，直讓人(ren)(ren)唏(xi)噓嘆息。在(zai)這里(li)，作(zuo)者有意采用《舊約(yue)全書》中那個(ge)陰(yin)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇(chou)國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字來作(zuo)為(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)意義深遠。亞(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)以自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)之心(xin)(xin)，揣度白鯨咬斷他(ta)(ta)大腿是(shi)(shi)(shi)(shi)懷(huai)著不(bu)(bu)良(liang)(liang)用心(xin)(xin)，在(zai)他(ta)(ta)心(xin)(xin)里(li)，白鯨是(shi)(shi)(shi)(shi)故意與(yu)他(ta)(ta)作(zuo)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此，他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)與(yu)白鯨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)決高下，讓自(zi)(zi)(zi)己(ji)爭(zheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口氣，以使(shi)(shi)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心(xin)(xin)得到(dao)滿足，并且(qie)(qie)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步獲(huo)得心(xin)(xin)理(li)(li)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)衡。于是(shi)(shi)(shi)(shi)，為(wei)了報(bao)仇(chou)，他(ta)(ta)幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)擇手段，不(bu)(bu)僅采用花言巧語獲(huo)得別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)任，同時(shi)，還(huan)不(bu)(bu)顧(gu)其他(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)只(zhi)想著對(dui)(dui)白鯨進(jin)(jin)行(xing)追殺(sha)，甚至，他(ta)(ta)還(huan)采用威(wei)脅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，只(zhi)為(wei)了船(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)能(neng)夠(gou)絕對(dui)(dui)地(di)服從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣(qian)。到(dao)了此時(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦已經失(shi)去理(li)(li)智，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步步地(di)邁向(xiang)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深淵。除此之外，小(xiao)(xiao)說在(zai)對(dui)(dui)亞(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)進(jin)(jin)行(xing)刻畫(hua)時(shi)，賦(fu)予了亞(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格特征(zheng)，在(zai)小(xiao)(xiao)說里(li)，亞(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)為(wei)了替自(zi)(zi)(zi)己(ji)報(bao)仇(chou)，有如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頭發瘋(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅子一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，失(shi)去了人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)智。在(zai)這部小(xiao)(xiao)說里(li)，作(zuo)家(jia)麥爾(er)維爾(er)對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)亞(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)從多個(ge)方面(mian)來進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，除了把船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)刻畫(hua)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)自(zi)(zi)(zi)私(si)、殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)之外，同時(shi)還(huan)賦(fu)予船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些優(you)良(liang)(liang)品質，通過與(yu)白鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追殺(sha)，顯示出了亞(ya)哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)(chang)堅強不(bu)(bu)屈、不(bu)(bu)向(xiang)困(kun)難低(di)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)品質。

莫比·迪克

白(bai)(bai)鯨莫比(bi)·迪克，可(ke)被看作(zuo)大(da)自然(ran)無(wu)常力量的(de)象征，它不像其(qi)它鯨按照季節和自身規則(ze)出沒在某個水(shui)域，白(bai)(bai)鯨違反了(le)鯨類的(de)一(yi)般規律，它是(shi)沒有線索的(de)，是(shi)未(wei)知的(de)。所以白(bai)(bai)鯨的(de)存在，無(wu)時無(wu)刻都(dou)在給捕殺它的(de)人們帶來宿命(ming)般的(de)恐懼與哀傷。

在(zai)這樣(yang)無數的(de)(de)矛盾之中，無數的(de)(de)沖(chong)突(tu)產生了。莫(mo)(mo)比(bi)·迪克(ke)(ke)充當著(zhu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界(jie)的(de)(de)酋長(chang)，自(zi)(zi)命為自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)守護神，因而亞(ya)哈和莫(mo)(mo)比(bi)·迪克(ke)(ke)的(de)(de)沖(chong)突(tu)不(bu)(bu)可避免。在(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)與人(ren)類的(de)(de)沖(chong)突(tu)中，結局的(de)(de)勝負(fu)是(shi)(shi)(shi)事關重要的(de)(de)，它影(ying)響著(zhu)世(shi)界(jie)的(de)(de)前(qian)途，自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)也(ye)決定著(zhu)人(ren)類和自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)命運(yun)(yun)。最終亞(ya)哈和莫(mo)(mo)比(bi)·迪克(ke)(ke)同歸于(yu)盡了。人(ren)類和自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)誰也(ye)征服(fu)不(bu)(bu)了誰，他們(men)就像是(shi)(shi)(shi)地(di)球的(de)(de)兩個(ge)極一(yi)樣(yang)，互為依靠，互為補充，維持著(zhu)世(shi)界(jie)的(de)(de)運(yun)(yun)轉。人(ren)類和自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，是(shi)(shi)(shi)做(zuo)敵人(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)朋(peng)友(you)，這個(ge)問題找不(bu)(bu)到答案。逝去了的(de)(de)亞(ya)哈和莫(mo)(mo)比(bi)·迪克(ke)(ke)解決不(bu)(bu)了這個(ge)難題，現代人(ren)不(bu)(bu)知(zhi)能否(fou)(fou)解決。人(ren)類如何面對(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)類所(suo)永久面臨(lin)的(de)(de)一(yi)個(ge)話題，是(shi)(shi)(shi)人(ren)類能否(fou)(fou)保持自(zi)(zi)身的(de)(de)一(yi)個(ge)關鍵。

作品鑒賞

主題

在(zai)《白鯨》這部作品中，亞(ya)(ya)(ya)哈船(chuan)長(chang)是(shi)一個(ge)行(xing)船(chuan)經驗非常(chang)豐(feng)富，并且敢于與(yu)世俗(su)做斗爭(zheng)的船(chuan)長(chang)，他(ta)(ta)(ta)有(you)著(zhu)幾十年的航海(hai)經驗，在(zai)他(ta)(ta)(ta)面(mian)前，無數條的鯨魚(yu)被他(ta)(ta)(ta)高超的技術(shu)刺中，當面(mian)臨危險和困(kun)難時，他(ta)(ta)(ta)仍然是(shi)勇往(wang)直前，同時，他(ta)(ta)(ta)還(huan)有(you)著(zhu)崇高的品質、有(you)如(ru)大海(hai)一樣寬闊的胸懷。因此，小(xiao)說對亞(ya)(ya)(ya)哈船(chuan)長(chang)的刻畫(hua)，是(shi)以一個(ge)矛盾且多重(zhong)的性格(ge)來進(jin)行(xing)刻畫(hua)，賦予他(ta)(ta)(ta)一個(ge)模糊、復(fu)雜的形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)特征(zheng)，這個(ge)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)特征(zheng)說明了(le)(le)，亞(ya)(ya)(ya)哈船(chuan)長(chang)是(shi)一個(ge)美與(yu)丑、善和惡同時存在(zai)的個(ge)體，這個(ge)個(ge)體使亞(ya)(ya)(ya)哈的形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)得以真實化。他(ta)(ta)(ta)一方(fang)面(mian)象(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)(le)海(hai)明威式硬漢形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，另(ling)一方(fang)面(mian)又表現了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的丑惡與(yu)齷齪，具有(you)其(qi)可(ke)取與(yu)不(bu)可(ke)取之處。

跳開1851年(nian)，站在(zai)21世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視點(dian)重新審讀(du)《白鯨》，將會發現，《白鯨》從始到終貫穿一(yi)條主(zhu)線：人一(yi)旦置身(shen)于大(da)自(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)，惟(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇只有(you)(you)充當征服(fu)(fu)者(zhe)(zhe)，他與(yu)被(bei)征服(fu)(fu)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系必然(ran)是(shi)對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，兩者(zhe)(zhe)是(shi)彼此(ci)仇(chou)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互(hu)不相(xiang)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。麥(mai)爾維(wei)爾對(dui)(dui)亞哈(ha)船長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造尤其突出了這(zhe)一(yi)點(dian)，使其成為《白鯨》這(zhe)部書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。在(zai)麥(mai)爾維(wei)爾筆下，虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)與(yu)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)相(xiang)去甚遠(yuan)，麥(mai)爾維(wei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)永遠(yuan)是(shi)變幻(huan)莫測(ce)、充滿險惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)“冷酷(ku)惡(e)(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，它有(you)(you)“幽靈似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白浪滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洋面”，即使晴(qing)朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)氣，“在(zai)它那一(yi)派蔚藍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底里(li)，隱藏有(you)(you)一(yi)種(zhong)邪(xie)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔力。”這(zhe)就是(shi)“大(da)壽衣似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋”，一(yi)切邪(xie)惡(e)(e)皆來(lai)自(zi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最深處，它孕育了兇殘無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)白鯨，還有(you)(you)嗜人血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抹香鯨，而大(da)白鯨在(zai)大(da)海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)橫(heng)行無(wu)忌，簡(jian)直就像個“蠕動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)魔王”。

總之，在(zai)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)描述和(he)(he)勾勒下，翻(fan)動著白(bai)(bai)色浪花的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)與(yu)幽靈般的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)鯨，兩者(zhe)在(zai)陰險、邪(xie)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)軌道上(shang)融為一體。為使閱讀者(zhe)真(zhen)切地感受(shou)大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)險惡(e)(e)，作者(zhe)從(cong)《白(bai)(bai)鯨》最初的(de)(de)(de)(de)(de)章節起始，竭力渲染(ran)緊張、恐(kong)懼(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，他引領讀者(zhe)走進(jin)(jin)與(yu)棺材諧音的(de)(de)(de)(de)(de)“彼得·科芬”大(da)(da)鯨客店，那(nei)裝(zhuang)飾(shi)古怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)所處(chu)處(chu)閃露著兇兆，使人(ren)(ren)(ren)(ren)聯(lian)想到無(wu)處(chu)不(bu)(bu)(bu)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)死神。連(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)們尋求(qiu)心靈庇護的(de)(de)(de)(de)(de)教堂，也無(wu)法使你擺脫對(dui)(dui)死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)，面對(dui)(dui)一座(zuo)座(zuo)葬身于大(da)(da)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)員墓碑(bei)，讀者(zhe)直(zhi)接(jie)感受(shou)那(nei)索(suo)取人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)命的(de)(de)(de)(de)(de)元兇迫近的(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)。神父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)布道更是(shi)異乎(hu)尋常(chang)，他“曳(ye)長而(er)莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)調，有(you)如(ru)一只(zhi)陷在(zai)迷霧(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)那(nei)種不(bu)(bu)(bu)斷敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)(sheng)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)吟誦(song)將人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)拖至(zhi)(zhi)深(shen)淵：“大(da)(da)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)怖(bu)和(he)(he)肋骨(gu)(gu)/困我(wo)在(zai)陰森可怕中/神光普照的(de)(de)(de)(de)(de)浪濤滾滾而(er)過/把我(wo)高(gao)高(gao)舉起/重重拋進(jin)(jin)毀滅之都……”似乎(hu)這(zhe)還遠遠不(bu)(bu)(bu)夠，神父(fu)反復宣講《圣經》中“耶(ye)和(he)(he)華安排一條(tiao)(tiao)大(da)(da)魚(yu)吞了約拿”的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一段(duan)落，將大(da)(da)海(hai)，及大(da)(da)海(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)同基督教歷史(shi)神話連(lian)接(jie)起來(lai)，將人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)、人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)歸(gui)罪(zui)于大(da)(da)海(hai)，將人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)大(da)(da)海(hai)、與(yu)大(da)(da)海(hai)中那(nei)“一條(tiao)(tiao)大(da)(da)魚(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)與(yu)沖突(tu)視為歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)必然。甚(shen)至(zhi)(zhi)那(nei)艘以滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)印第(di)安部落名(ming)稱命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“裴(pei)廓(kuo)德”號捕鯨船(chuan)，也是(shi)隱(yin)喻“死亡(wang)與(yu)決斗”。這(zhe)艘“用它獵逐(zhu)到的(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)骸骨(gu)(gu)來(lai)打(da)扮(ban)自己的(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)”，竟(jing)是(shi)用花白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)鯨骨(gu)(gu)打(da)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)(zhe)(zhe)些描寫和(he)敘述不(bu)(bu)僅將(jiang)大(da)自然惡魔(mo)化，而(er)且不(bu)(bu)可緩解的(de)(de)(de)仇(chou)(chou)恨壓倒了(le)(le)一切。仇(chou)(chou)恨的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象具體而(er)明(ming)確(que)，就是(shi)那頭(tou)(tou)出(chu)沒(mei)于大(da)海(hai)中(zhong)(zhong)邪(xie)惡無比的(de)(de)(de)白鯨，人(ren)(ren)與(yu)大(da)海(hai)、與(yu)海(hai)中(zhong)(zhong)巨(ju)獸的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立和(he)復(fu)仇(chou)(chou)情緒(xu)(xu)，已是(shi)箭在(zai)(zai)弦上不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)發(fa)(fa)(fa)。在(zai)(zai)此，人(ren)(ren)們(men)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)提(ti)出(chu)疑(yi)問(wen)，在(zai)(zai)真實的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類狩(shou)(shou)獵(lie)(lie)歷史活動(dong)中(zhong)(zhong)，某一種(zhong)狩(shou)(shou)獵(lie)(lie)活動(dong)，在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)準備狀態，在(zai)(zai)其行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)前期階段，果(guo)真要在(zai)(zai)獵(lie)(lie)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)心靈中(zhong)(zhong)灌輸和(he)強化對(dui)(dui)(dui)所獵(lie)(lie)取對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)恐懼(ju)情緒(xu)(xu)，直(zhi)至把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情緒(xu)(xu)引(yin)向仇(chou)(chou)恨嗎(ma)？這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)容易(yi)被閱(yue)讀者忽(hu)略的(de)(de)(de)常識性問(wen)題。答(da)案(an)當(dang)然是(shi)否定的(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里明(ming)顯進行(xing)了(le)(le)有意的(de)(de)(de)歪曲和(he)改(gai)寫，其中(zhong)(zhong)隱含了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)深(shen)層動(dong)機和(he)目的(de)(de)(de)。閱(yue)讀和(he)了(le)(le)解人(ren)(ren)類學家(jia)所記載(zai)的(de)(de)(de)狩(shou)(shou)獵(lie)(lie)部族(zu)習俗(su)，我們(men)將(jiang)會發(fa)(fa)(fa)現，無論(lun)在(zai)(zai)印第(di)安部落、還(huan)是(shi)在(zai)(zai)愛斯基摩人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，無論(lun)在(zai)(zai)非(fei)洲和(he)亞洲曾以狩(shou)(shou)獵(lie)(lie)為生(sheng)的(de)(de)(de)原(yuan)住民中(zhong)(zhong)間，他們(men)與(yu)獵(lie)(lie)取對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)接(jie)觸或遭遇，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)欣喜，同時(shi)伴(ban)隨著(zhu)久遠的(de)(de)(de)敬畏（類似的(de)(de)(de)場景，還(huan)能(neng)(neng)(neng)從美國電(dian)影《與(yu)狼共舞》所復(fu)原(yuan)的(de)(de)(de)印第(di)安部落習俗(su)中(zhong)(zhong)看到片(pian)段）。假如(ru)某個(ge)獵(lie)(lie)手(shou)(shou)對(dui)(dui)(dui)某種(zhong)獵(lie)(lie)物有了(le)(le)怨(yuan)恨，不(bu)(bu)管他是(shi)部族(zu)頭(tou)(tou)人(ren)(ren)還(huan)是(shi)首領，都(dou)不(bu)(bu)會把(ba)(ba)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)怨(yuan)恨提(ti)升為整(zheng)個(ge)部族(zu)的(de)(de)(de)仇(chou)(chou)恨，那將(jiang)引(yin)發(fa)(fa)(fa)瘋(feng)狂的(de)(de)(de)濫殺，或退而(er)避(bi)之，全部族(zu)選擇遷徙(xi)之路。但這(zhe)(zhe)(zhe)勢必危(wei)及群體的(de)(de)(de)生(sheng)存，甚至毀掉整(zheng)個(ge)部族(zu)的(de)(de)(de)生(sheng)計。為此，我們(men)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)追問(wen)，麥爾維(wei)爾是(shi)否犯(fan)了(le)(le)常識性錯誤(wu)，將(jiang)他所描述的(de)(de)(de)獵(lie)(lie)手(shou)(shou)對(dui)(dui)(dui)獵(lie)(lie)物的(de)(de)(de)仇(chou)(chou)恨當(dang)成人(ren)(ren)類固有的(de)(de)(de)、原(yuan)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)、普遍化的(de)(de)(de)共通現象？這(zhe)(zhe)(zhe)里更(geng)可能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)是(shi)，作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)并(bing)不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)簡單地犯(fan)下常識錯誤(wu)。

探究其(qi)源(yuan)由，根本(ben)原因恐怕還(huan)在于麥爾(er)維爾(er)所處社會(hui)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，這變(bian)化是(shi)前(qian)所未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來(lai)勢洶(xiong)(xiong)洶(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難以抵擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)時段，一(yi)(yi)只(zhi)看不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)手將(jiang)歷(li)史折(zhe)為(wei)(wei)兩(liang)截(jie)：被翻(fan)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)頁(ye)，無(wu)論其(qi)多么漫長（包括所謂封建社會(hui)），從(cong)總體上說人類(lei)對大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)取一(yi)(yi)種(zhong)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，在經濟生產和(he)社會(hui)生活(huo)(huo)中都是(shi)維持(chi)低(di)限度(du)生存水準，以同(tong)大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)保(bao)持(chi)相對協調；翻(fan)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)頁(ye)，是(shi)以“資本(ben)和(he)利(li)潤(run)”為(wei)(wei)推動力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史新開端，征(zheng)服(fu)和(he)占有(you)(you)大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)成為(wei)(wei)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)中應有(you)(you)之意。美國(guo)心理(li)學家(jia)弗羅(luo)姆在他(ta)《占有(you)(you)還(huan)是(shi)生存》（1976）一(yi)(yi)書中對此有(you)(you)過深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述，他(ta)認定“十八世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)逐步地(di)發(fa)生了(le)一(yi)(yi)種(zhong)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，經濟行(xing)(xing)為(wei)(wei)與(yu)倫(lun)理(li)學和(he)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)念分離開來(lai)。”他(ta)認為(wei)(wei)資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)已是(shi)“一(yi)(yi)個有(you)(you)著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)和(he)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)統”。他(ta)分析(xi)了(le)重(zhong)占有(you)(you)和(he)重(zhong)生存這兩(liang)種(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存方(fang)式，追(zhui)溯(su)其(qi)歷(li)史淵源(yuan)，從(cong)中得(de)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論是(shi)：“這兩(liang)種(zhong)生存方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)分以及愛(ai)活(huo)(huo)物和(he)愛(ai)死(si)物這兩(liang)種(zhong)不同(tong)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，是(shi)人類(lei)生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為(wei)(wei)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。”毫無(wu)疑問，麥爾(er)維爾(er)全身心地(di)沉(chen)浸(jin)在類(lei)似于“愛(ai)死(si)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)樣一(yi)(yi)種(zhong)沖動中，他(ta)竭力(li)渲染人與(yu)大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立情(qing)緒(xu)，將(jiang)這一(yi)(yi)情(qing)緒(xu)引(yin)向仇恨。這種(zhong)仇恨一(yi)(yi)旦合法化，就(jiu)能為(wei)(wei)那(nei)(nei)(nei)些追(zhui)逐利(li)潤(run)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們，為(wei)(wei)貪婪得(de)發(fa)瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資產階級(ji)，為(wei)(wei)整個資本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)體系(xi)隨之而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海域、在更廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)中，進行(xing)(xing)更瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無(wu)休止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)，找到了(le)無(wu)所顧忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動口實(shi)，清除了(le)征(zheng)服(fu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)障礙。

“征服和占有”確(que)實是1851前后那個(ge)時(shi)代的(de)大主(zhu)題，麥爾維爾緊緊地抓住了它，又在《白(bai)黥》寫作中(zhong)占有了它。

《白鯨》為(wei)讀者提(ti)供了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)段有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)：亞哈船(chuan)長一(yi)(yi)只手抓著護桅(wei)索，一(yi)(yi)只手高(gao)(gao)舉著一(yi)(yi)枚西(xi)班牙(ya)金(jin)(jin)幣(bi)(bi)，口中(zhong)高(gao)(gao)喊(han)著：“你們隨便哪一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)給我(wo)發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)條白鯨，就可以拿到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)枚金(jin)(jin)幣(bi)(bi)，朋友們！”在(zai)大(da)海中(zhong)，在(zai)航(hang)(hang)船(chuan)上(shang)，以西(xi)班牙(ya)金(jin)(jin)幣(bi)(bi)懸賞第一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)在(zai)桅(wei)桿(gan)上(shang)發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)獵物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)令人(ren)(ren)眼熟(shu)，肯定(ding)在(zai)哪里發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)過。它與某(mou)(mou)一(yi)(yi)段歷史，某(mou)(mou)位(wei)聲名(ming)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)服(fu)者有(you)關(guan)。查一(yi)(yi)查，《哥倫布航(hang)(hang)海日(ri)志》中(zhong)就有(you)類(lei)(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記述(shu)，那應(ying)該是(shi)(shi)1492年10月(yue)(yue)至12月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)一(yi)(yi)天(tian)，哥倫布乘(cheng)“平塔(ta)”號探險船(chuan)航(hang)(hang)行在(zai)大(da)西(xi)洋(yang)上(shang)，他(ta)就是(shi)(shi)以同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口氣，以西(xi)班牙(ya)國(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義宣布：第一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)在(zai)桅(wei)桿(gan)上(shang)發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)陸地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)將(jiang)得到(dao)賞金(jin)(jin)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照搬和刻(ke)意(yi)(yi)復制(zhi)嗎？究(jiu)竟是(shi)(shi)麥(mai)爾維(wei)爾無意(yi)(yi)中(zhong)設置了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)情節(jie)，還是(shi)(shi)因(yin)為(wei)大(da)海和航(hang)(hang)船(chuan)等相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，使他(ta)下意(yi)(yi)識地套用(yong)了(le)(le)當年殖民(min)擴(kuo)張時哥倫布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮？這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時難以認定(ding)。但有(you)一(yi)(yi)點可以肯定(ding)，兩個(ge)(ge)(ge)發(fa)(fa)(fa)(fa)生(sheng)于(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，既然使用(yong)了(le)(le)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)，必然在(zai)某(mou)(mou)些方面(mian)有(you)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系：主人(ren)(ren)公（或(huo)當事(shi)人(ren)(ren)）意(yi)(yi)識到(dao)征(zheng)服(fu)和占有(you)是(shi)(shi)他(ta)此行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，意(yi)(yi)識到(dao)金(jin)(jin)錢所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無法抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔力。從這(zhe)(zhe)(zhe)富有(you)象征(zheng)和隱喻色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)中(zhong)，讀者或(huo)許應(ying)該不(bu)(bu)難找到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)種聯系：在(zai)麥(mai)爾維(wei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意(yi)(yi)識中(zhong)，哥倫布，或(huo)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)類(lei)(lei)人(ren)(ren)是(shi)(shi)值得效仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷模(mo)：他(ta)要做(zuo)一(yi)(yi)樁(zhuang)大(da)事(shi)情，他(ta)要完成有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)，他(ta)要征(zheng)服(fu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)目(mu)標(biao)。這(zhe)(zhe)(zhe)征(zheng)服(fu)欲(yu)，也就是(shi)(shi)弗(fu)羅姆所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛死物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)欲(yu)望通過麥(mai)爾維(wei)爾所虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物和故(gu)事(shi)一(yi)(yi)點一(yi)(yi)滴地表露出(chu)來。

這(zhe)里要(yao)特別指出，在《白(bai)鯨》的(de)(de)(de)(de)(de)整體結構(gou)中(zhong)，麥爾(er)維爾(er)還為表述(shu)(shu)(shu)這(zhe)一(yi)欲(yu)望（也是(shi)為了(le)迎合某(mou)種社會欲(yu)望）專(zhuan)門設置了(le)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)空間。這(zhe)表現于：在故事的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)過程(cheng)中(zhong)，作(zuo)家再(zai)(zai)三再(zai)(zai)四(si)地(di)中(zhong)斷敘(xu)述(shu)(shu)(shu)，造成敘(xu)述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)間隔，在這(zhe)些(xie)間隔中(zhong)插入(ru)大量的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)性文字(zi)。而(er)這(zhe)一(yi)堆堆插入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)如贅生物，明顯地(di)使這(zhe)部(bu)作(zuo)品顯得臃腫而(er)龐雜。有意思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，《白(bai)鯨》結構(gou)上(shang)這(zhe)種臃腫和(he)雜亂(luan)，反被一(yi)些(xie)評論家認為具(ju)(ju)有知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)含量、歷史的(de)(de)(de)(de)(de)厚度(du)，稱其(qi)為捕(bu)鯨方面的(de)(de)(de)(de)(de)百科全書。然而(er)，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)評價忽(hu)略了(le)這(zhe)些(xie)插入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)性文字(zi)其(qi)實另具(ju)(ju)功能，另有意義。在麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)心目(mu)中(zhong)，它們與小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)性文字(zi)具(ju)(ju)有同等重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，這(zhe)也是(shi)顯而(er)易見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。

麥爾(er)維爾(er)在(zai)(zai)(zai)“鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)類(lei)(lei)學”章節中，有(you)意展示了(le)他(ta)所(suo)掌(zhang)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富知識，不(bu)僅將(jiang)(jiang)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)進行分類(lei)(lei)描述(shu)(shu)，還在(zai)(zai)(zai)描述(shu)(shu)其(qi)形態(tai)和習(xi)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，指出(chu)(chu)哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“商業(ye)價(jia)值又(you)(you)是(shi)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；因為它(ta)是(shi)人(ren)(ren)們能夠從它(ta)身上獲(huo)得(de)貴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，即鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)動(dong)物”；從哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嘴巴里所(suo)提煉出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬香可口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油是(shi)極(ji)其(qi)名(ming)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)珠(zhu)寶商和鐘(zhong)表(biao)匠(jiang)所(suo)竭力搜求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。”他(ta)出(chu)(chu)示收集到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，還談到獨角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)，聲(sheng)稱(cheng)在(zai)(zai)(zai)古(gu)代它(ta)是(shi)被“當(dang)(dang)做抗毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈劑(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制劑(ji)售價(jia)很(hen)高(gao)。”但(dan)有(you)關這種(zhong)獨角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息少之(zhi)又(you)(you)少，只有(you)在(zai)(zai)(zai)1576年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻(xian)中有(you)段(duan)記載(zai)，那是(shi)英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)丁·弗羅比(bi)歇爵士(shi)探險歸來(lai)，將(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)只獨角(jiao)(jiao)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)獻(xian)給了(le)伊(yi)麗(li)莎白(bai)女王。至于鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食用(yong)價(jia)值，細心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家并沒有(you)忽略，他(ta)在(zai)(zai)(zai)“做菜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”一(yi)(yi)(yi)章中津津有(you)味(wei)地談到，300年(nian)前，法國(guo)就把(ba)“露脊鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舌(she)頭(tou)當(dang)(dang)做一(yi)(yi)(yi)種(zhong)珍肴美味(wei)，而(er)且價(jia)格賣(mai)得(de)非常高(gao)。”說到小(xiao)抹香鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，“把(ba)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦髓當(dang)(dang)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)樣上等菜。用(yong)一(yi)(yi)(yi)把(ba)斧頭(tou)，將(jiang)(jiang)這種(zhong)精(jing)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦殼敲開(kai)后，肥肥白(bai)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大爿就折裂開(kai)，然后把(ba)它(ta)們和著(zhu)面粉，煮成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)最惹(re)人(ren)(ren)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食品，味(wei)道之(zhi)芬芳，有(you)點像小(xiao)牛腦……”

很明(ming)顯，作家在(zai)這(zhe)里是向一大批為數眾多的(de)(de)隱(yin)形讀者(zhe)(zhe)訴說。這(zhe)批讀者(zhe)(zhe)對獵取和(he)屠殺沒有(you)興趣(qu)，他(ta)(ta)們(men)不(bu)愿自己的(de)(de)雙(shuang)手染上(shang)血(xue)跡，但他(ta)(ta)們(men)卻有(you)很高的(de)(de)消費趣(qu)味，有(you)很強的(de)(de)好奇心，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)關注點集中在(zai)珍希物品(pin)上(shang)。為了滿(man)足這(zhe)些隱(yin)形讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)特殊口(kou)味，麥爾維(wei)爾被“資本(ben)和(he)利潤”浸(jin)透過的(de)(de)商品(pin)意識已溢于言表(biao)。

從(cong)(cong)(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)角度(du)閱讀(du)“割油(you)”、“絨毯”、“海(hai)德堡大(da)(da)(da)(da)(da)桶”、“龍涎香”、“手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏”、“煉油(you)間”等章節，從(cong)(cong)(cong)那大(da)(da)(da)(da)(da)段大(da)(da)(da)(da)(da)段工(gong)廠化操(cao)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述中(zhong)，被(bei)牽(qian)著(zhu)鼻子(zi)繞來繞去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者終會發(fa)現，原來這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)談及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才是遠(yuan)洋捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它與(yu)金錢和利潤直(zhi)接掛鉤(gou)，它是捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、獵鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、屠鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初動機，與(yu)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復(fu)仇(chou)(chou)”和“仇(chou)(chou)恨(hen)”根本(ben)就沒有(you)什么瓜葛。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)條軌(gui)道上(shang)還談什么正(zheng)(zheng)義與(yu)邪惡(e)！捅破這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)窗(chuang)戶紙(zhi)，讀(du)者或(huo)許有(you)上(shang)當受騙之(zhi)感。特(te)別是在(zai)(zai)“抹香鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)頭(tou)——對(dui)比(bi)圖”和“露脊鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)——對(dui)比(bi)圖”這(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)章節，麥(mai)爾維爾引(yin)(yin)領(ling)讀(du)者以占有(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態把(ba)玩(wan)手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物(wu)，他(ta)(ta)觸摸鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須，把(ba)玩(wan)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)顱，將(jiang)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整(zheng)個(ge)頭(tou)當成(cheng)一(yi)(yi)只大(da)(da)(da)(da)(da)提琴，而(er)那些個(ge)噴孔(kong)，就是大(da)(da)(da)(da)(da)提琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲板(ban)(ban)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁孔(kong)。”他(ta)(ta)細(xi)細(xi)地觀(guan)賞鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)“頭(tou)頂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特(te)、隆起、雞冠形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆(fu)蓋物(wu)——這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)碧綠而(er)纏來纏去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西……”他(ta)(ta)翻(fan)看(kan)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒和嘴巴，“這(zhe)(zhe)(zhe)只嘴巴真是多么漂亮雅(ya)致呀(ya)！從(cong)(cong)(cong)地板(ban)(ban)到天花板(ban)(ban)都(dou)有(you)鑲(xiang)里(li)，或(huo)者不(bu)如(ru)說是用(yong)(yong)一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)白(bai)色薄膜裱褙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光輝閃爍，宛如(ru)新(xin)娘穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子(zi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)情景恰如(ru)一(yi)(yi)只老(lao)貓(mao)把(ba)玩(wan)爪下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老(lao)鼠。按照這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)思(si)路，亞(ya)哈(ha)船(chuan)長儼然(ran)(ran)是為正(zheng)(zheng)義而(er)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)英雄(xiong)(xiong)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)思(si)想與(yu)行(xing)動上(shang)與(yu)《圣(sheng)(sheng)經(jing)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)神話(hua)、英雄(xiong)(xiong)人物(wu)一(yi)(yi)脈相承(cheng)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)篇短(duan)文里(li)，不(bu)便討論基(ji)督教早期自然(ran)(ran)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得(de)失(shi)，引(yin)(yin)人注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是麥(mai)爾維爾為把(ba)亞(ya)哈(ha)船(chuan)長、甚至將(jiang)整(zheng)部《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》同基(ji)督教神話(hua)傳說聯系(xi)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)努力(li)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》臃長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)(yin)文里(li)，例數圣(sheng)(sheng)典中(zhong)有(you)關“巨獸(shou)”、“大(da)(da)(da)(da)(da)魚”、“大(da)(da)(da)(da)(da)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，借用(yong)(yong)神話(hua)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，將(jiang)亞(ya)哈(ha)船(chuan)長裝扮成(cheng)半人半神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)敵也被(bei)賦予(yu)某種(zhong)(zhong)(zhong)超自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，形(xing)成(cheng)了虛(xu)擬性(xing)敘事與(yu)神話(hua)性(xing)虛(xu)擬兩種(zhong)(zhong)(zhong)表述方式(shi)相互交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述策(ce)略(lve)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)寫作(zuo)策(ce)略(lve)亦(yi)虛(xu)亦(yi)實、亦(yi)神亦(yi)鬼，容易使閱讀(du)者產生類似服用(yong)(yong)迷(mi)幻藥(yao)那種(zhong)(zhong)(zhong)虛(xu)實顛倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺。亞(ya)哈(ha)船(chuan)長一(yi)(yi)出場，就像(xiang)“一(yi)(yi)個(ge)剛從(cong)(cong)(cong)火刑(xing)柱上(shang)解下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)條細(xi)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青白(bai)色鞭痕似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，像(xiang)根線(xian)一(yi)(yi)般從(cong)(cong)(cong)他(ta)(ta)那簇灰發(fa)里(li)蜿(wan)蜒而(er)出，直(zhi)順著(zhu)他(ta)(ta)那焦黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)半邊(bian)臉和脖子(zi)而(er)下，消(xiao)失(shi)在(zai)(zai)衣衫里(li)。”

作(zuo)者并不(bu)點(dian)明造成(cheng)(cheng)這(zhe)副傷殘面孔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)，而是(shi)引(yin)導(dao)閱讀(du)者按照他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示去想(xiang)象。作(zuo)者勾畫了(le)(le)(le)亞(ya)哈(ha)船長半(ban)倚(yi)半(ban)站(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條(tiao)(tiao)殘腿(tui)，告(gao)知讀(du)者它是(shi)用“抹(mo)香鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顎(e)骨加以磨光修(xiu)整做成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，省略了(le)(le)(le)造成(cheng)(cheng)這(zhe)位捕鯨(jing)船長傷殘事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)由。將一(yi)(yi)個(ge)飽受傷害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象推到讀(du)者面前(qian)，使讀(du)者沒有(you)(you)機會思考那(nei)樁事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)發過程：究竟是(shi)獵(lie)(lie)手(shou)攻擊(ji)獵(lie)(lie)物(wu)(wu)在(zai)(zai)先，還是(shi)傷殘了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)物(wu)(wu)被動反(fan)撲(pu)在(zai)(zai)后(hou)？在(zai)(zai)這(zhe)里，一(yi)(yi)個(ge)前(qian)提，一(yi)(yi)個(ge)必不(bu)可少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)取(qu)和(he)占有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機被悄悄地(di)掩(yan)蓋了(le)(le)(le)。那(nei)頭大鯨(jing)變成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)天生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)魔，它成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)捕鯨(jing)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天敵(di)”（進而也就成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天敵(di)）。而這(zhe)位受傷害者所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)，所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)仇行(xing)動因(yin)(yin)(yin)此變得正當，變成(cheng)(cheng)情理(li)之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。作(zuo)者輕松地(di)滑(hua)過了(le)(le)(le)對那(nei)頭大鯨(jing)，對大海，對整個(ge)大自然恐(kong)懼(ju)和(he)仇恨(hen)起因(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋，以純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)仇掩(yan)蓋了(le)(le)(le)一(yi)(yi)切(qie)(qie)，掩(yan)蓋了(le)(le)(le)遠比宰殺(sha)一(yi)(yi)頭惡(e)(e)獸(shou)更為(wei)(wei)實在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀。同時，小說為(wei)(wei)亞(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂和(he)偏執，為(wei)(wei)那(nei)些同他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)相類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉(ju)動，找了(le)(le)(le)可辯解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由：“他對于白(bai)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復(fu)心理(li)可能會多(duo)少(shao)擴大到一(yi)(yi)切(qie)(qie)抹(mo)香鯨(jing)，他越多(duo)殺(sha)巨獸(shou)，就越增(zeng)加機會，因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)這(zhe)樣一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)地(di)殺(sha)下去，最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)鯨(jing)就會是(shi)他所要獵(lie)(lie)擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)了(le)(le)(le)。”

這(zhe)是推出亞哈這(zhe)一(yi)(yi)(yi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀所在(zai)(zai)(zai)，也是這(zhe)一(yi)(yi)(yi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用和(he)(he)(he)價值所在(zai)(zai)(zai)。無(wu)論作者怎樣遮掩，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)人(ren)物顯(xian)然(ran)是為(wei)“擴張(zhang)和(he)(he)(he)征(zheng)(zheng)(zheng)服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)具備這(zhe)一(yi)(yi)(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切特征(zheng)(zheng)(zheng)：他(ta)(ta)頭(tou)腦中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)只(zhi)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)目標，胸中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)翻動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是一(yi)(yi)(yi)種情緒：他(ta)(ta)要徹(che)底(di)毀掉那頭(tou)鯨，哪怕追殺到地獄(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭(tou)。他(ta)(ta)成(cheng)了(le)(le)(le)馳騁于大(da)海(hai)(hai)之上無(wu)所畏(wei)懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超人(ren)，他(ta)(ta)是“船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可汗，海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)之王，也是大(da)海(hai)(hai)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太君”；他(ta)(ta)成(cheng)了(le)(le)(le)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)(zheng)，“施行一(yi)(yi)(yi)種隨心所欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸權”；他(ta)(ta)是以自我意(yi)志為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌(jing)旗手，不(bu)顧“裴廓德”號船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死(si)，行為(wei)完全(quan)被所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗(dou)志和(he)(he)(he)意(yi)志”所支配(pei)。這(zhe)位(wei)與古(gu)代(dai)君王同(tong)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕鯨船長(chang)(chang)，最終以三天(tian)三夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗(dou)，完成(cheng)了(le)(le)(le)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)(zheng)程，按照(zhao)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)以殉道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式與白鯨一(yi)(yi)(yi)道(dao)沉入海(hai)(hai)底(di)。至此，這(zhe)部(bu)虛擬作品釋放了(le)(le)(le)全(quan)部(bu)能量，把緊張(zhang)、恐懼、仇恨、復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端(duan)化情緒塞進(jin)(jin)了(le)(le)(le)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶，進(jin)(jin)而(er)成(cheng)為(wei)長(chang)(chang)期存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾形(xing)象記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分。不(bu)管人(ren)們喜(xi)歡(huan)還(huan)是不(bu)喜(xi)歡(huan)，亞哈船長(chang)(chang)最終成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)在(zai)(zai)(zai)大(da)自然(ran)面前不(bu)負(fu)任何責任，毫(hao)無(wu)敬畏(wei)和(he)(he)(he)懺(chan)悔之心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在(zai)(zai)(zai)后來相當長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段時間里，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)形(xing)象助長(chang)(chang)了(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)大(da)自然(ran)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)所顧忌、瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，影響了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)行為(wei)向更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍蔓延(yan)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)，人(ren)們可以從(cong)1851年之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)段歷史，從(cong)整個(ge)資本主義(yi)體系在(zai)(zai)(zai)陸(lu)地、在(zai)(zai)(zai)海(hai)(hai)洋，肆無(wu)忌憚(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)陸(lu)地生(sheng)物和(he)(he)(he)海(hai)(hai)洋生(sheng)物大(da)量滅絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)況中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)所感悟。

麥(mai)爾維爾確實捕捉到了(le)一(yi)個(ge)大(da)目標，他為(wei)早期資本主(zhu)義對待(dai)大(da)自然的(de)(de)(de)態度，勾畫出大(da)體(ti)輪廓，也(ye)預示了(le)其(qi)未來(lai)。麥(mai)爾維爾在《白(bai)黥》所拓展的(de)(de)(de)母題以(yi)及(ji)相關的(de)(de)(de)氣氛、基調和(he)(he)(he)人(ren)物，在后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)文學和(he)(he)(he)藝術發展中(zhong)(zhong)被不(bu)斷地因襲和(he)(he)(he)復制(zhi)，一(yi)個(ge)多世(shi)(shi)紀以(yi)來(lai)竟然潮起潮落，從未停歇。直(zhi)至20世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)葉，美國的(de)(de)(de)電影(ying)公司還推出與(yu)《白(bai)鯨(jing)》相類似的(de)(de)(de)海洋(yang)(yang)恐怖故事，它(ta)就是(shi)(shi)影(ying)片(pian)《大(da)白(bai)鯊(sha)》。無論從什(shen)么角度看(kan)，《大(da)白(bai)鯊(sha)》都是(shi)(shi)《白(bai)鯨(jing)》的(de)(de)(de)現代(dai)復制(zhi)版(ban)。我相信，類似的(de)(de)(de)敘(xu)述性作品今后(hou)還會陸續問世(shi)(shi)，只不(bu)過(guo)它(ta)的(de)(de)(de)背景很可能不(bu)再僅僅是(shi)(shi)海洋(yang)(yang)，而(er)是(shi)(shi)漫無邊際(ji)的(de)(de)(de)地球外層(ceng)空間。

可以(yi)說，這就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)《白(bai)鯨(jing)》寫作的(de)(de)(de)(de)謎底。對(dui)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會的(de)(de)(de)(de)進步而言，無論它是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)本好書，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)本“壞書”，已是(shi)(shi)(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，成為支持資(zi)本主(zhu)義體(ti)系的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)話語的(de)(de)(de)(de)重要部(bu)分(fen)，與(yu)(yu)當(dang)今人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)緊密相連，與(yu)(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)未來(lai)生(sheng)死(si)攸關。將1851年(nian)的(de)(de)(de)(de)麥爾維爾與(yu)(yu)資(zi)本主(zhu)義體(ti)系捆綁在一(yi)起，進行批判性思考，有(you)如(ru)翻(fan)弄一(yi)本陳年(nian)舊帳，但只(zhi)要能給眼下被生(sheng)態(tai)環境問(wen)題困(kun)擾不(bu)(bu)安(an)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們，帶來(lai)一(yi)些(xie)有(you)益的(de)(de)(de)(de)啟示，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)的(de)(de)(de)(de)到底表(biao)現了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)什么(me)心(xin)理？與(yu)(yu)捕鯨(jing)手的(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)（無論怎(zen)么(me)說《白(bai)鯨(jing)》還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)捕鯨(jing)為主(zhu)線）是(shi)(shi)(shi)(shi)否相符？我(wo)們不(bu)(bu)能不(bu)(bu)有(you)所(suo)質(zhi)疑(yi)。從人(ren)(ren)類(lei)(lei)學家泰勒、弗(fu)雷澤的(de)(de)(de)(de)專著(zhu)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)難發(fa)現，狩獵(lie)部(bu)族獵(lie)獲之后通常是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情撫慰自(zi)己的(de)(de)(de)(de)獵(lie)物，安(an)慰它，討好它，并(bing)以(yi)多種(zhong)(zhong)方式為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)行為開脫、謝罪，這不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)部(bu)族成員自(zi)覺履行的(de)(de)(de)(de)習俗，而是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們自(zi)然信仰的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，同他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)方式合為一(yi)體(ti)。這樣的(de)(de)(de)(de)習俗在亞(ya)洲(zhou)、在中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)北方，在西(xi)伯利亞(ya)的(de)(de)(de)(de)密林中(zhong)(zhong)，一(yi)直(zhi)延(yan)續到20世(shi)(shi)紀60年(nian)代。如(ru)今，在世(shi)(shi)界某些(xie)邊遠地區的(de)(de)(de)(de)部(bu)族文(wen)化中(zhong)(zhong)仍然存(cun)(cun)留著(zhu)。美國作家海(hai)明威(wei)在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)人(ren)(ren)與(yu)(yu)海(hai)》（1952年(nian)）中(zhong)(zhong)，就(jiu)(jiu)以(yi)令人(ren)(ren)信服的(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)描(miao)述了(le)老(lao)(lao)漁民與(yu)(yu)一(yi)條大(da)魚(yu)搏(bo)斗的(de)(de)(de)(de)經過，其虔(qian)誠、敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境和獵(lie)取大(da)魚(yu)后的(de)(de)(de)(de)失落感，給人(ren)(ren)以(yi)刻骨銘心(xin)的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)。顯然，麥爾維爾清楚地意(yi)識到他(ta)(ta)面對(dui)（或者說他(ta)(ta)感興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)樣的(de)(de)(de)(de)讀者：這是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個新興(xing)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)力集團，是(shi)(shi)(shi)(shi)特殊群體(ti)，這一(yi)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)行為心(xin)理特征早與(yu)(yu)傳統相悖，特別在對(dui)待大(da)自(zi)然、對(dui)待自(zi)己占有(you)物的(de)(de)(de)(de)態(tai)度上，同古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)傳統有(you)了(le)本質(zhi)別。

回到1851年，回到麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白鯨(jing)》。雖然(ran)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非敘述(shu)性(xing)(xing)章節(jie)中(zhong)(zhong)，塞進(jin)了大(da)量浸透和(he)渲染了占(zhan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)感(gan)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)“愛死物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，直接表(biao)述(shu)了帶(dai)有(you)資(zi)本(ben)主(zhu)義原始資(zi)本(ben)積累時(shi)(shi)期強烈特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀念，不過這畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)構成小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次要結構因素。麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要貢獻是(shi)(shi)(shi)(shi)塑造了一(yi)(yi)個經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象亞(ya)哈(ha)船長(chang)(chang)。從《白鯨(jing)》問世以(yi)來(lai)，如何看待(dai)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈(ha)船長(chang)(chang)，一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們爭(zheng)論不休的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)。1988年出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哥倫比(bi)亞(ya)美(mei)國文(wen)學史》，對亞(ya)哈(ha)船長(chang)(chang)給(gei)予很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價，在談到這一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)給(gei)閱(yue)讀(du)者帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)(xing)聯(lian)想(xiang)時(shi)(shi)，認為亞(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對手白鯨(jing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)條‘約伯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)’，是(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)那(nei)些原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)龍和(he)海怪同屬一(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些肆虐(nve)于(yu)創世之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量象征(zheng)；而(er)亞(ya)哈(ha)則是(shi)(shi)(shi)(shi)柏修斯、圣喬治式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，自愿擔當起(qi)救世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任，去實現《以(yi)賽亞(ya)書(shu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言，去‘屠殺(sha)海里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)龍’。”在這樣一(yi)(yi)個神話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映照(zhao)下(xia)，亞(ya)哈(ha)還是(shi)(shi)(shi)(shi)“一(yi)(yi)位十九世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)家(jia)。”

主人(ren)(ren)公亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)和(he)白鯨莫(mo)比·迪克是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)對(dui)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)矛(mao)盾集中代表(biao)了(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突。用(yong)我們關(guan)于人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系來衡量(liang)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、必然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不可(ke)回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)非常形(xing)象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)派來征服(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，卻有(you)(you)(you)(you)著普(pu)通(tong)人(ren)(ren)所(suo)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅毅剛強(qiang)和(he)不為(wei)名利(li)所(suo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)美德(de)，但同時(shi)，在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)我們還(huan)發(fa)現了(le)瘋狂、自(zi)(zi)(zi)(zi)私、剛愎自(zi)(zi)(zi)(zi)用(yong)等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)劣跡(ji)，使(shi)我們對(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象產生(sheng)了(le)全面立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識。從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德(de)看(kan)，他(ta)(ta)(ta)近(jin)乎神(shen)明，讓(rang)人(ren)(ren)信奉和(he)激動不已；從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面看(kan)，他(ta)(ta)(ta)又越(yue)來越(yue)接近(jin)莫(mo)比·迪克而成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)惡魔，讓(rang)人(ren)(ren)感到可(ke)憎又可(ke)怕。正因(yin)為(wei)如(ru)此(ci)，亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)長(chang)才(cai)(cai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真實而強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，只有(you)(you)(you)(you)他(ta)(ta)(ta)才(cai)(cai)能完成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)類(lei)(lei)所(suo)賦(fu)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剿(jiao)滅白鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命。對(dui)于亞(ya)哈(ha)來講(jiang)，這(zhe)(zhe)使(shi)命是(shi)(shi)(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)歷史性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)類(lei)(lei)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)由無(wu)數(shu)個(ge)(ge)(ge)剿(jiao)滅白鯨一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)過(guo)程(cheng)都(dou)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)亞(ya)哈(ha)作為(wei)領袖。這(zhe)(zhe)領袖非亞(ya)哈(ha)莫(mo)屬(shu)。因(yin)為(wei)亞(ya)哈(ha)既強(qiang)大威嚴得像一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)神(shen)，又確實是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)類(lei)(lei)不可(ke)能依靠神(shen)力來征服(fu)和(he)改造自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)，那只是(shi)(shi)(shi)被(bei)稱作神(shen)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)愿望。亞(ya)哈(ha)擔起了(le)進擊自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命，它贏得了(le)所(suo)有(you)(you)(you)(you)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬和(he)愛戴，他(ta)(ta)(ta)招致在(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)面前縮首(shou)縮腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)慌甚至憎恨。于是(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾產生(sheng)了(le)，并且(qie)一(yi)(yi)步步加劇，僅次于人(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。人(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)征服(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，必須(xu)解決好(hao)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，必須(xu)克服(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)弱點，只有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣，才(cai)(cai)能在(zai)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)量(liang)中獲得成(cheng)(cheng)功。

亞哈船長剿滅白鯨的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)包括(kuo)了以(yi)上(shang)種種的(de)(de)(de)(de)因(yin)素。“裴(pei)廓德號”是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類社會本身的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)高度(du)概括(kuo)，是(shi)(shi)(shi)那個(ge)(ge)年(nian)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類狀態的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)縮(suo)影(ying)。亞哈船長剿滅白鯨的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類征服自然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)濃縮(suo)，是(shi)(shi)(shi)無(wu)數(shu)(shu)次殊死(si)斗爭中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次。白鯨莫比·迪克是(shi)(shi)(shi)自然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)代表，當(dang)然(ran)(ran)(ran)(ran)它(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)自然(ran)(ran)(ran)(ran)陣營中最杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)代表。莫比·迪克是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種自然(ran)(ran)(ran)(ran)力(li)量的(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)(shi)同樣強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種具體體現(xian)。自然(ran)(ran)(ran)(ran)由強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)莫比·迪克和(he)無(wu)數(shu)(shu)個(ge)(ge)平庸的(de)(de)(de)(de)其他組成，正像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類由強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)亞哈和(he)無(wu)數(shu)(shu)個(ge)(ge)平庸的(de)(de)(de)(de)斯(si)達巴克、斯(si)塔布和(he)弗拉斯(si)克組成一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。自然(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)豐厚和(he)大(da)度(du)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)依靠，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類賴以(yi)生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)寶庫，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)衣食父母，失去了它(ta)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類將不(bu)復存在(zai)(zai)。自然(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)吝嗇的(de)(de)(de)(de)，它(ta)從(cong)來都不(bu)主動給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類什么，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類從(cong)它(ta)身上(shang)得(de)到的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切，都是(shi)(shi)(shi)靠著自己索取(qu)甚至(zhi)掠奪而(er)(er)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以(yi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類搞不(bu)清自然(ran)(ran)(ran)(ran)究竟(jing)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)恩(en)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)時而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)恩(en)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)時而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)點，恐怕它(ta)自己也(ye)搞不(bu)清楚，因(yin)而(er)(er)才如此的(de)(de)(de)(de)矛盾重重。但是(shi)(shi)(shi)，僅就大(da)鯨而(er)(er)言，自然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)沖突只(zhi)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)你死(si)我活的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類行(xing)為方(fang)式在(zai)(zai)大(da)鯨的(de)(de)(de)(de)身上(shang)只(zhi)體現(xian)出(chu)對自然(ran)(ran)(ran)(ran)最殘酷(ku)和(he)最無(wu)道的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面，同樣，大(da)鯨所(suo)(suo)回報(bao)給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)也(ye)只(zhi)有殊死(si)的(de)(de)(de)(de)反抗和(he)陰險的(de)(de)(de)(de)報(bao)復。

整體(ti)而言，《白鯨(jing)》這部小說具有(you)典型的(de)(de)(de)莎士(shi)比亞(ya)戲劇的(de)(de)(de)特色，每個(ge)人(ren)(ren)都(dou)可以(yi)對這部作品做出不同的(de)(de)(de)見解。有(you)人(ren)(ren)將白鯨(jing)看作是原始的(de)(de)(de)自然力(li)，也(ye)有(you)人(ren)(ren)認為(wei)它是人(ren)(ren)類無(wu)法抗拒的(de)(de)(de)命(ming)運的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征。有(you)人(ren)(ren)認為(wei)亞(ya)哈(ha)是一(yi)個(ge)惡魔，置船員(yuan)生死于不顧，也(ye)有(you)人(ren)(ren)認為(wei)他是一(yi)個(ge)真正(zheng)的(de)(de)(de)英雄(xiong)。早(zao)期的(de)(de)(de)讀者可以(yi)從(cong)《白鯨(jing)》中(zhong)看出作者的(de)(de)(de)叛(pan)逆精神，不滿生活的(de)(de)(de)重重束縛。后來的(de)(de)(de)評(ping)論家則從(cong)《白鯨(jing)》中(zhong)看出麥爾(er)維爾(er)的(de)(de)(de)偉大(da)想象(xiang)(xiang)(xiang)力(li)。亞(ya)哈(ha)這個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)留(liu)給了讀者無(wu)限的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)(xiang)空間，如(ru)何界定他的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征意義，仁(ren)者見仁(ren)智(zhi)者見智(zhi)。但是，不可否認，他的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)征了正(zheng)處于上升(sheng)階段(duan)的(de)(de)(de)美國社會(hui)。

哥特式

《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)書寫(xie)表(biao)現了麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對美國19世紀(ji)中(zhong)(zhong)期自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)生態惡化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)憂慮意(yi)識。曾經為捕(bu)鯨(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)在資(zi)本主義大(da)規模捕(bu)鯨(jing)經歷中(zhong)(zhong)看到(dao)了自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)生態的(de)(de)(de)(de)(de)惡化(hua)，親眼目(mu)睹(du)了人(ren)(ren)類對海(hai)洋(yang)(yang)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂掠奪與破(po)壞，麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)把這種(zhong)帶有集體意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)個體體驗通過在《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)書寫(xie)，使(shi)(shi)讀者感到(dao)更加的(de)(de)(de)(de)(de)震撼和(he)深思。在《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)》中(zhong)(zhong)，猶如地(di)獄般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)“可怕的(de)(de)(de)(de)(de)街道”、紀(ji)念死亡水(shui)手的(de)(de)(de)(de)(de)“凄(qi)涼的(de)(de)(de)(de)(de)石碑”、發出(chu)超(chao)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)悲(bei)鳴(ming)(ming)并且啄吃(chi)鯨(jing)尸的(de)(de)(de)(de)(de)“貪婪鳥(niao)群”、陰郁天空中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)狂風暴雨、發出(chu)“圣(sheng)(sheng)光般(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)雷鳴(ming)(ming)閃電、套住(zhu)“魔鬼(gui)般(ban)瘋狂”的(de)(de)(de)(de)(de)亞哈脖項并致(zhi)他于死命的(de)(de)(de)(de)(de)捕(bu)鯨(jing)索等(deng)與《圣(sheng)(sheng)經》原型有關的(de)(de)(de)(de)(de)隱喻性描(miao)寫(xie)；令人(ren)(ren)“沉悶和(he)困(kun)惑不解(jie)”的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)地(di)、“冷酷(ku)惡毒”“大(da)壽(shou)衣似的(de)(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋(yang)(yang)、“兇(xiong)殘(can)、刁滑(hua)和(he)惡毒”的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)，并且在其白(bai)(bai)(bai)色“最深層的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義中(zhong)(zhong)，卻隱藏有一種(zhong)無法捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，這種(zhong)東西(xi)(xi)在靈魂中(zhong)(zhong)所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)恐不亞于鮮血般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)猩紅色”；《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)》第(di)六(liu)十六(liu)章(zhang)(zhang)“屠殺(sha)鯨(jing)魚”、第(di)六(liu)十七章(zhang)(zhang)“割油的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛”、第(di)九十六(liu)章(zhang)(zhang)“煉(lian)油間的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)影(ying)”等(deng)多(duo)個章(zhang)(zhang)節中(zhong)(zhong)明顯帶有作家內心精(jing)神(shen)體驗的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)書寫(xie)，使(shi)(shi)讀者感受到(dao)麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)對當時自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)生態世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學思考(kao)，感受到(dao)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)生態的(de)(de)(de)(de)(de)恐怖、惡化(hua)和(he)與人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)對立，反映了麥(mai)(mai)爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)生態憂慮意(yi)識。

麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)在(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哥特式自然(ran)(ran)書寫表現(xian)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)美(mei)國19世(shi)紀人(ren)類(lei)(lei)社會(hui)自身(shen)道(dao)德(de)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)(you)慮。從文(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們可以(yi)看(kan)出麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)所描(miao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態狀(zhuang)況根源(yuan)于(yu)人(ren)類(lei)(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)，它(ta)不(bu)是(shi)先天就有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)后天在(zai)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。小說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)類(lei)(lei)對(dui)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞是(shi)瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。亞(ya)哈(ha)追尋鯨(jing)(jing)魚已(yi)經超(chao)越了(le)(le)(le)(le)人(ren)類(lei)(lei)正常(chang)利用(yong)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“病態式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”瘋狂(kuang)復仇心理是(shi)對(dui)自然(ran)(ran)界(jie)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極(ji)挑戰，表現(xian)了(le)(le)(le)(le)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)人(ren)類(lei)(lei)自身(shen)道(dao)德(de)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈質疑。載著(zhu)(zhu)各色(se)人(ren)種水手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓德(de)號”捕鯨(jing)(jing)船（船名(ming)是(shi)麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)取自一個已(yi)經滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國印第安部(bu)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字）象(xiang)征了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)。在(zai)超(chao)過以(yi)正常(chang)利用(yong)自然(ran)(ran)為(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亞(ya)哈(ha)死了(le)(le)(le)(le)，船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都死了(le)(le)(le)(le)，白(bai)鯨(jing)(jing)身(shen)受重(zhong)傷不(bu)知死活，只(zhi)有(you)作(zuo)為(wei)起到類(lei)(lei)似《圣經》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信使作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”（以(yi)實瑪利）活了(le)(le)(le)(le)下(xia)來(lai)。文(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”是(shi)內在(zai)敘(xu)述(shu)者(zhe)(zhe)，也是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)想象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)在(zai)現(xian)在(zai)或未(wei)來(lai)“期待視域”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱性(xing)(xing)讀者(zhe)(zhe)”。這(zhe)(zhe)種如(ru)沃(wo)爾(er)(er)夫岡·伊瑟爾(er)(er)所稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱性(xing)(xing)讀者(zhe)(zhe)”存在(zai)于(yu)一種更高視角(jiao)層次，意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)只(zhi)有(you)明(ming)晰(xi)文(wen)(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)(ran)與(yu)人(ren)類(lei)(lei)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)才(cai)能得到上帝拋(pao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“棺材救生(sheng)圈(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“救贖”。麥(mai)爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)在(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)通(tong)過與(yu)《圣經》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先知同名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物以(yi)利亞(ya)之口對(dui)“貪婪(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”人(ren)類(lei)(lei)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言式死亡(wang)警告，表達了(le)(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)人(ren)類(lei)(lei)社會(hui)當時道(dao)德(de)文(wen)(wen)明(ming)與(yu)未(wei)來(lai)自身(shen)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔憂(you)(you)，表明(ming)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)家本(ben)人(ren)對(dui)人(ren)類(lei)(lei)社會(hui)“本(ben)體存在(zai)”意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質詢。

麥爾維爾在《白鯨》中的(de)哥特式自(zi)然(ran)書(shu)寫所(suo)表(biao)現出的(de)對自(zi)然(ran)生態和人(ren)類(lei)社會文(wen)明的(de)憂患意識(shi)，歸根結(jie)底是作家試(shi)圖構建美國民(min)族(zu)文(wen)化、表(biao)現美國民(min)族(zu)文(wen)學自(zi)決的(de)一種責任意識(shi)。

值得一提的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，麥爾(er)維(wei)爾(er)在文本(ben)中對以鯨(jing)魚為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)海洋進行的(de)(de)(de)(de)哥特(te)式自然書(shu)(shu)寫也(ye)是(shi)(shi)呈百科全書(shu)(shu)式的(de)(de)(de)(de)。《白鯨(jing)》極其詳細(xi)地敘述(shu)了(le)鯨(jing)魚的(de)(de)(de)(de)各個方面，如鯨(jing)魚的(de)(de)(de)(de)種(zhong)類(lei)、鯨(jing)油的(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)用途、鯨(jing)魚的(de)(de)(de)(de)精細(xi)構(gou)造以及如《圣經(jing)》《失樂園(yuan)》等各種(zhong)歷史文本(ben)與(yu)文學文本(ben)中對鯨(jing)魚的(de)(de)(de)(de)記述(shu)。麥爾(er)維(wei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)科學化的(de)(de)(de)(de)對鯨(jing)魚百科全書(shu)(shu)式的(de)(de)(de)(de)哥特(te)式書(shu)(shu)寫，表(biao)現了(le)麥爾(er)維(wei)爾(er)對人類(lei)與(yu)自然關系的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)深層(ceng)思考。

象征

《白鯨(jing)》這部(bu)(bu)小說(shuo)(shuo)共計135章附(fu)一(yi)個(ge)“尾聲(sheng)”，分(fen)三個(ge)部(bu)(bu)分(fen)。第(di)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)包(bao)括(kuo)前42章，主要描述捕鯨(jing)航海冒(mao)險的(de)(de)(de)(de)刺激、神秘的(de)(de)(de)(de)預言向捕鯨(jing)人的(de)(de)(de)(de)挑戰；第(di)二部(bu)(bu)分(fen)包(bao)括(kuo)43至(zhi)106章，敘述捕鯨(jing)船上(shang)的(de)(de)(de)(de)豐富生活；第(di)三部(bu)(bu)分(fen)包(bao)括(kuo)107至(zhi)135章，展示了(le)亞(ya)哈船長和“裴圭亞(ya)特號”捕鯨(jing)船的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)結(jie)局。整(zheng)部(bu)(bu)小說(shuo)(shuo)條理清晰，情節并(bing)(bing)不復雜(za)。但是(shi)作為麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)代表作，《白鯨(jing)》并(bing)(bing)不是(shi)表面所呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)那般簡(jian)單。這部(bu)(bu)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)象征意義(yi)在于：白鯨(jing)是(shi)大自然殘(can)(can)暴(bao)的(de)(de)(de)(de)象征，也是(shi)世(shi)界上(shang)不義(yi)和兇(xiong)惡(e)的(de)(de)(de)(de)象征；亞(ya)哈則象征著(zhu)反(fan)對兇(xiong)惡(e)、殘(can)(can)暴(bao)統治的(de)(de)(de)(de)戰士。小說(shuo)(shuo)既(ji)描繪了(le)捕鯨(jing)水手的(de)(de)(de)(de)悲慘生活，也說(shuo)(shuo)明了(le)依(yi)靠捕鯨(jing)而繁(fan)榮起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)城市是(shi)靠捕鯨(jing)人的(de)(de)(de)(de)尸體建(jian)立起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。

亞哈

作(zuo)為全書(shu)的(de)(de)中(zhong)心人(ren)物亞哈(ha)船(chuan)(chuan)長的(de)(de)命(ming)運和(he)結局是(shi)人(ren)生(sheng)的(de)(de)悲劇。麥(mai)爾(er)維爾(er)描(miao)(miao)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)復(fu)雜的(de)(de)內心世界，把(ba)他(ta)(ta)(ta)描(miao)(miao)寫(xie)成一(yi)(yi)(yi)(yi)個魔鬼式的(de)(de)人(ren)物，他(ta)(ta)(ta)代表(biao)了人(ren)類意識中(zhong)邪惡(e)(e)和(he)黑暗的(de)(de)部分的(de)(de)象征。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為不(bu)(bu)是(shi)以(yi)理(li)性(xing)和(he)道(dao)德為原則，而是(shi)被本能(neng)(neng)沖(chong)動所(suo)左右，這就必然要釀成悲劇。亞哈(ha)從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)狹隘心理(li)出發，認(ren)識白鯨(jing)咬掉他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)大(da)腿是(shi)出于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)險惡(e)(e)用心，是(shi)蓄意與他(ta)(ta)(ta)為敵。因此，他(ta)(ta)(ta)必須要與這條孽鯨(jing)決一(yi)(yi)(yi)(yi)雌雄(xiong)，以(yi)求得心理(li)上的(de)(de)平衡(heng)。為了復(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)(ta)可以(yi)違背船(chuan)(chuan)主(zhu)的(de)(de)利益私自追殺白鯨(jing);為了復(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)惜重金懸賞，花(hua)言巧語蠱惑人(ren)心;為了復(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)(ta)采(cai)用威脅逼(bi)迫的(de)(de)手段讓(rang)(rang)全船(chuan)(chuan)水手絕對服(fu)從他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)意志(zhi);為了復(fu)仇(chou)(chou)，他(ta)(ta)(ta)甚至置全體(ti)船(chuan)(chuan)員的(de)(de)性(xing)命(ming)于(yu)不(bu)(bu)顧(gu)，孤注一(yi)(yi)(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)(yi)(yi)步步走向他(ta)(ta)(ta)命(ming)運的(de)(de)歸宿。麥(mai)爾(er)維爾(er)旨在(zai)告誡世人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)定要有理(li)智和(he)良知，不(bu)(bu)要被盲目本能(neng)(neng)沖(chong)昏(hun)頭(tou)腦(nao);一(yi)(yi)(yi)(yi)定要按大(da)自然的(de)(de)規律和(he)意志(zhi)辦事，不(bu)(bu)要讓(rang)(rang)人(ren)性(xing)中(zhong)惡(e)(e)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)沖(chong)破理(li)性(xing)的(de)(de)大(da)堤。否則等待他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)只會是(shi)像裹尸布一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)滔滔無盡的(de)(de)大(da)海和(he)沉沒在(zai)海底的(de)(de)亞哈(ha)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)裴廓(kuo)德號。

莫比·迪克

麥爾維爾十(shi)分擅(shan)長運用象征(zheng)手法來(lai)演繹(yi)故事，刻(ke)畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物，抒發感情和(he)表(biao)達(da)見解。在(zai)(zai)《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》中，有(you)許多復雜和(he)晦澀的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，是(shi)(shi)作品的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部(bu)分，也是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)(da)(da)要素。比如(ru)白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)非常復雜的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，代(dai)(dai)表(biao)了不(bu)(bu)可理(li)解的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)千世界和(he)不(bu)(bu)可探索(suo)的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙奧(ao)秘。它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)智慧(hui)、美、力量、狡詐、暴(bao)虐和(he)毀滅的(de)(de)(de)(de)綜合化身(shen)，是(shi)(shi)令人(ren)(ren)(ren)敬畏的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙之謎。麥爾維爾在(zai)(zai)寫《白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)》這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)時(shi)，賦予白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)響亮的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)叫(jiao)莫(mo)比·迪克。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)里(li)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字(zi)是(shi)(shi)傳(chuan)奇(qi)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)化身(shen)，在(zai)(zai)以(yi)(yi)實(shi)瑪利的(de)(de)(de)(de)眼里(li)，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)不(bu)(bu)僅代(dai)(dai)表(biao)著浩渺(miao)無邊的(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙，同時(shi)代(dai)(dai)表(biao)著現(xian)(xian)實(shi)生活中一(yi)(yi)些殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象；在(zai)(zai)船(chuan)長亞哈的(de)(de)(de)(de)眼里(li)，它(ta)(ta)(ta)卻是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)傷害自(zi)己生命的(de)(de)(de)(de)仇人(ren)(ren)(ren)；在(zai)(zai)異(yi)教徒的(de)(de)(de)(de)眼里(li)，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)條十(shi)足的(de)(de)(de)(de)怪(guai)物；而在(zai)(zai)瘋子迦白(bai)(bai)(bai)列眼里(li)，它(ta)(ta)(ta)搖(yao)身(shen)一(yi)(yi)變(bian)，瞬間又(you)成(cheng)(cheng)為神(shen)的(de)(de)(de)(de)化身(shen)。在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)家的(de)(de)(de)(de)描繪之下，莫(mo)比·迪克不(bu)(bu)僅有(you)如(ru)山峰一(yi)(yi)樣龐大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，這(zhe)(zhe)樣龐大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)望而生畏。在(zai)(zai)大(da)(da)(da)海(hai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)寬大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃里(li)，莫(mo)比·迪克時(shi)常在(zai)(zai)里(li)面翻滾，施展出使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)膽(dan)顫心驚的(de)(de)(de)(de)無比威力，同時(shi)，也使(shi)(shi)得(de)很(hen)多捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者為此付出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)生命。在(zai)(zai)捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)航海(hai)歷程里(li)，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)隨時(shi)都有(you)可能(neng)出現(xian)(xian)，甚至會在(zai)(zai)相同的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)時(shi)間出現(xian)(xian)在(zai)(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，堪稱(cheng)神(shen)出鬼(gui)(gui)沒，它(ta)(ta)(ta)那變(bian)幻(huan)莫(mo)測(ce)的(de)(de)(de)(de)真相使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)捉摸不(bu)(bu)定，甚至連妖魔(mo)鬼(gui)(gui)怪(guai)都對它(ta)(ta)(ta)束手無策。因此，在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)們眼里(li)，白(bai)(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)化身(shen)，普通的(de)(de)(de)(de)標槍對它(ta)(ta)(ta)根(gen)本起不(bu)(bu)了絲毫作用，即便捕鯨(jing)(jing)(jing)(jing)者在(zai)(zai)它(ta)(ta)(ta)身(shen)上插滿(man)鐵槍頭，它(ta)(ta)(ta)仍可以(yi)(yi)泰然自(zi)若(ruo)地(di)在(zai)(zai)大(da)(da)(da)海(hai)里(li)瀟(xiao)灑地(di)游來(lai)游去。

作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)之所以(yi)(yi)這樣描(miao)寫白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)，在(zai)(zai)于對(dui)(dui)(dui)(dui)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)賦予一定的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征意(yi)義(yi)。在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)成為一股(gu)無(wu)法征服(fu)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)力(li)量，也可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)惡的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，這個惡，卻(que)又(you)(you)包(bao)羅萬象(xiang)(xiang)，不僅(jin)包(bao)括(kuo)使人(ren)(ren)(ren)覺得(de)心煩氣躁(zao)的(de)(de)(de)(de)事物，還(huan)包(bao)括(kuo)一切神(shen)(shen)魔鬼怪(guai)，而這份惡，卻(que)又(you)(you)被蒙上(shang)一層(ceng)神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)面紗(sha)。凡此(ci)種(zhong)種(zhong)，都可(ke)以(yi)(yi)看作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)化身。因此(ci)，在(zai)(zai)某(mou)種(zhong)程度上(shang)，白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)所象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)資(zi)本主義(yi)在(zai)(zai)生產(chan)的(de)(de)(de)(de)過程中，和生產(chan)者(zhe)(zhe)(zhe)所發生的(de)(de)(de)(de)相互(hu)之間的(de)(de)(de)(de)那股(gu)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)力(li)量。而白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)文中，既無(wu)法被人(ren)(ren)(ren)們所理解，但同時又(you)(you)擁(yong)有(you)龐大的(de)(de)(de)(de)威力(li)，這同樣可(ke)以(yi)(yi)看作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)資(zi)本主義(yi)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)真實反映(ying)，對(dui)(dui)(dui)(dui)于資(zi)本主義(yi)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)既感到(dao)無(wu)法理解其意(yi)義(yi)，但對(dui)(dui)(dui)(dui)其的(de)(de)(de)(de)地位又(you)(you)心存(cun)恐(kong)懼，表達作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)(dui)所處(chu)這個時代(dai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們命運的(de)(de)(de)(de)憂患意(yi)識。除此(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)又(you)(you)把白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)賦予神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，例如對(dui)(dui)(dui)(dui)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)所進行(xing)的(de)(de)(de)(de)詳細描(miao)繪，使我們可(ke)以(yi)(yi)很(hen)清(qing)楚地把白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)看成是(shi)(shi)(shi)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)化身，而人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)追捕白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)，無(wu)異于是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)(dui)大自(zi)然進行(xing)掠(lve)(lve)奪，而過分的(de)(de)(de)(de)掠(lve)(lve)奪必然要付出(chu)沉重的(de)(de)(de)(de)代(dai)價。

裴龐德號

在(zai)這(zhe)部(bu)(bu)(bu)(bu)作品里(li)，捕(bu)鯨船是(shi)(shi)一(yi)個很重要的(de)(de)(de)(de)(de)道具，捕(bu)鯨船的(de)(de)(de)(de)(de)名字叫“裴龐德(de)(de)號”，而作者(zhe)取這(zhe)名字，并(bing)不是(shi)(shi)信手(shou)拈(nian)來(lai)，而是(shi)(shi)經過了精心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)布局，使得這(zhe)艘(sou)捕(bu)鯨船蘊含一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意(yi)義。裴廓(kuo)德(de)(de)號象(xiang)征沉沒和死亡。裴廓(kuo)德(de)(de)原為美國康(kang)涅狄格州東部(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)個瀕臨滅(mie)絕的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)第安(an)部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)，麥爾維爾以(yi)這(zhe)樣(yang)一(yi)個行(xing)將湮滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)第安(an)部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)為船名，一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)要喚起世人(ren)對這(zhe)一(yi)不斷(duan)遭受白(bai)(bai)人(ren)屠殺的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，另一(yi)方(fang)面則預示了這(zhe)艘(sou)捕(bu)鯨船最(zui)終毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)命運。亞哈(ha)則是(shi)(shi)在(zai)尋(xun)求宇(yu)宙(zhou)真諦的(de)(de)(de)(de)(de)過程中代表了人(ren)類(lei)意(yi)識中邪惡和黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)(bu)分象(xiang)征，在(zai)受加爾文(wen)教(jiao)教(jiao)義影響至深的(de)(de)(de)(de)(de)麥爾維爾筆下，無(wu)人(ren)能與神秘莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)宇(yu)宙(zhou)抗衡。因此亞哈(ha)以(yi)一(yi)己之力抗衡大自然的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終結果只能是(shi)(shi)導致他喪失理性瘋狂復仇(chou)從而與白(bai)(bai)鯨同歸于盡，葬身大海。

《白鯨(jing)》之所(suo)以(yi)能夠引起(qi)美國文壇的(de)(de)關注，并成(cheng)為(wei)經典著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，與文中(zhong)對(dui)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)手法(fa)的(de)(de)運(yun)用是分不(bu)(bu)開的(de)(de)。在這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品里(li)，作(zuo)(zuo)(zuo)家麥爾維爾對(dui)船長亞哈、白鯨(jing)莫比·迪克(ke)、捕鯨(jing)船“裴龐德號(hao)”等，都賦予了一(yi)定的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意義，正是作(zuo)(zuo)(zuo)家在作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)對(dui)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)手法(fa)的(de)(de)廣(guang)泛運(yun)用，使得象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)本體(ti)意義得到進一(yi)步升(sheng)華，而所(suo)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)內容更(geng)是韻味(wei)(wei)深遠，令人回味(wei)(wei)無窮(qiong)。從(cong)(cong)這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品進行分析，再(zai)從(cong)(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)者所(suo)處的(de)(de)年代進行思考(kao)，可以(yi)看到《白鯨(jing)》所(suo)要反映(ying)的(de)(de)社會現實，而采(cai)用象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)手法(fa)對(dui)現實進行反映(ying)，使得這部(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)品不(bu)(bu)僅(jin)體(ti)現出美學價(jia)值，同時(shi)更(geng)充滿(man)著(zhu)藝術特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，使作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)主題得到升(sheng)華，從(cong)(cong)而成(cheng)為(wei)一(yi)部(bu)意蘊深遠的(de)(de)經典之作(zuo)(zuo)(zuo)。

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)一部(bu)內容博大(da)(da)精深(shen)(shen)(shen)、形式豐富(fu)多(duo)樣的(de)(de)(de)航海小說。它(ta)既有(you)海上生(sheng)活(huo)(huo)描(miao)寫和(he)(he)(he)(he)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)百科知識，也(ye)有(you)人(ren)物心理刻畫和(he)(he)(he)(he)生(sheng)命(ming)哲理探索。它(ta)既是(shi)(shi)一部(bu)小說，也(ye)是(shi)(shi)戲劇和(he)(he)(he)(he)史詩，還有(you)宗教(jiao)布道(dao)和(he)(he)(he)(he)科學論文的(de)(de)(de)成分。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》受現代讀者(zhe)歡(huan)迎的(de)(de)(de)主要原因不僅在(zai)于(yu)它(ta)生(sheng)動細(xi)致地(di)(di)展(zhan)現了(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)壯觀場面(mian)和(he)(he)(he)(he)過程，在(zai)于(yu)它(ta)對(dui)人(ren)物內心世界的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)刻挖(wa)掘(jue)以及對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)和(he)(he)(he)(he)命(ming)運的(de)(de)(de)理性思(si)(si)索，也(ye)在(zai)于(yu)它(ta)嫻熟地(di)(di)運用象征手法來表達作(zuo)者(zhe)思(si)(si)想和(he)(he)(he)(he)見(jian)解的(de)(de)(de)藝術風格(ge)。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)》首(shou)先(xian)是(shi)(shi)一部(bu)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)史詩。它(ta)詳細(xi)描(miao)繪了(le)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)艱(jian)苦生(sheng)活(huo)(huo)和(he)(he)(he)(he)工(gong)作(zuo)，對(dui)他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)十(shi)分兇險境遇下的(de)(de)(de)艱(jian)辛勞碌(liu)寄予了(le)深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)同情(qing)，并(bing)且(qie)還深(shen)(shen)(shen)情(qing)地(di)(di)為(wei)這些(xie)被稱為(wei)“社會(hui)(hui)渣滓”的(de)(de)(de)人(ren)唱贊歌，稱他(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)英(ying)雄、圣人(ren)、神(shen)明和(he)(he)(he)(he)預言家。作(zuo)者(zhe)還把捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)業譽為(wei)最(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)事業，因為(wei)它(ta)不僅為(wei)資(zi)本(ben)主義發展(zhan)增添(tian)了(le)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)財(cai)富(fu)，而且(qie)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水手還是(shi)(shi)大(da)(da)自然的(de)(de)(de)開拓先(xian)鋒。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)水手們(men)(men)探索了(le)地(di)(di)球上最(zui)荒(huang)僻和(he)(he)(he)(he)邊遠的(de)(de)(de)角(jiao)落，并(bing)且(qie)敲(qiao)開了(le)許(xu)多(duo)閉(bi)關自守國(guo)家的(de)(de)(de)大(da)(da)門，為(wei)資(zi)本(ben)的(de)(de)(de)輸出打前(qian)站(zhan)并(bing)掃(sao)清(qing)了(le)道(dao)路。捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船(chuan)就是(shi)(shi)船(chuan)員(yuan)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)大(da)(da)學，教(jiao)會(hui)(hui)他(ta)(ta)們(men)(men)怎樣生(sheng)活(huo)(huo)，如何(he)拼搏。麥爾(er)維(wei)爾(er)曾經宣稱，捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)船(chuan)就是(shi)(shi)他(ta)(ta)上過的(de)(de)(de)耶魯和(he)(he)(he)(he)哈佛大(da)(da)學，這無疑是(shi)(shi)對(dui)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)最(zui)高嘉(jia)許(xu)。

作品影響

《白(bai)鯨(jing)》是其眾多作(zuo)品中的典型代表，是全世界(jie)公(gong)認的世界(jie)文學(xue)名著(zhu)之(zhi)(zhi)一。《白(bai)鯨(jing)》因描(miao)寫了(le)海(hai)上航(hang)行和(he)紛繁的捕(bu)鯨(jing)生活(huo)，而(er)被譽(yu)為(wei)“捕(bu)鯨(jing)業的百科(ke)全書”。《劍橋文學(xue)史(shi)》稱之(zhi)(zhi)為(wei)“世界(jie)文學(xue)史(shi)上最(zui)偉大(da)的海(hai)洋(yang)傳奇小(xiao)說之(zhi)(zhi)一”。《白(bai)鯨(jing)》與福(fu)克納的《熊》、海(hai)明威的《老人與海(hai)》一起被譽(yu)為(wei)美國文學(xue)史(shi)上的三大(da)動物史(shi)詩。

作品評價

美(mei)國(guo)(guo)浪漫主義作(zuo)家(jia)霍桑曾(ceng)盛贊《白(bai)鯨》是“一部(bu)何(he)等(deng)偉大的作(zuo)品”。美(mei)國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)海明威和(he)法國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)、諾(nuo)貝爾文學(xue)獎獲得者(zhe)加(jia)繆都十分(fen)推崇此書。許多評論家(jia)認為《白(bai)鯨》是“美(mei)國(guo)(guo)想(xiang)象力最輝煌(huang)的表達”，而這部(bu)書也被認為“部(bu)分(fen)是戲劇(ju)，部(bu)分(fen)是歷(li)險故事，部(bu)分(fen)是哲學(xue)探(tan)討(tao)，部(bu)分(fen)是科學(xue)研究，部(bu)分(fen)是史詩(shi)”。

作者簡介

赫爾(er)曼·梅(mei)爾(er)維爾(er)（Herman Melville 1819年(nian)(nian)(nian)8月(yue)1日—1891年(nian)(nian)(nian)9月(yue)28日），19世(shi)紀美(mei)國(guo)小說(shuo)(shuo)家、散文(wen)家和詩人(ren)(ren)，與納撒尼(ni)爾(er)·霍桑齊名，著名小說(shuo)(shuo)有：《泰比》《奧穆》《瑪迪》（合(he)稱(cheng)《波里尼(ni)西亞三(san)部曲》）、《雷(lei)德伯恩》、《白(bai)外(wai)套》、《白(bai)鯨》、《皮埃(ai)爾(er)》、《騙子》、《水(shui)手(shou)比利·巴德》等，短篇小說(shuo)(shuo)集《廣場的故事》亦被(bei)譽(yu)為(wei)經典之作。梅(mei)爾(er)維爾(er)生前沒有引起應(ying)有的重視，在20世(shi)紀二十年(nian)(nian)(nian)代聲名鵲起，被(bei)普遍認為(wei)是(shi)美(mei)國(guo)文(wen)學的巔峰人(ren)(ren)物之一。英國(guo)作家毛姆認為(wei)他(ta)的《白(bai)鯨》是(shi)世(shi)界十大文(wen)學名著之一，其文(wen)學史(shi)地位更在馬克(ke)·吐(tu)溫等人(ren)(ren)之上。