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內容簡介

捕(bu)(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)“裴廊德”號(hao)船(chuan)(chuan)長亞哈(ha)，在一(yi)次(ci)捕(bu)(bu)鯨(jing)過程中，被(bei)兇殘聰明的白(bai)鯨(jing)莫(mo)比·迪克咬掉了(le)一(yi)條(tiao)腿，因此(ci)他(ta)滿懷(huai)復仇之念，一(yi)心想追捕(bu)(bu)這條(tiao)白(bai)鯨(jing)，竟至失去理性(xing)，變成一(yi)個獨(du)斷獨(du)行的偏執癥狂。他(ta)的船(chuan)(chuan)幾乎兜遍了(le)全世界經歷輾(zhan)轉(zhuan)，終(zhong)于與(yu)莫(mo)比·迪克遭遇。經過三天追蹤，他(ta)用魚叉擊中白(bai)鯨(jing)，但船(chuan)(chuan)被(bei)白(bai)鯨(jing)撞破，亞哈(ha)被(bei)魚叉上的繩子纏住，掉入(ru)海(hai)中。全船(chuan)(chuan)人落海(hai)，只有水(shui)手以實瑪利（《圣經》中人名(ming)，意為被(bei)遺棄的人）一(yi)人得救。

創作背景

1839年，麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)開始(shi)航(hang)海(hai)生活，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)艘(sou)駛往英(ying)國利物浦的(de)船上充當(dang)侍役。兩年后，他到(dao)一(yi)(yi)條(tiao)捕(bu)鯨船上當(dang)水(shui)手，在(zai)(zai)(zai)南太平洋一(yi)(yi)帶捕(bu)鯨。約一(yi)(yi)年半后，他和(he)一(yi)(yi)位好(hao)友一(yi)(yi)起逃離漁(yu)船，在(zai)(zai)(zai)泰比谷和(he)食人番度(du)過了(le)(le)(le)三(san)個星(xing)期，后來他又登(deng)上了(le)(le)(le)來自悉尼(ni)的(de)捕(bu)鯨船，不料(liao)卷入了(le)(le)(le)船上的(de)叛亂(luan)中，并被囚禁在(zai)(zai)(zai)臨時監獄(yu)(yu)里(li)，最終(zhong)麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)成功越獄(yu)(yu)，在(zai)(zai)(zai)卡拉布扎(zha)·貝里(li)坦尼(ni)島上蟄居(ju)數月。之后麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)搭船到(dao)檀香山。不久，他應(ying)募到(dao)“美國號”軍艦充當(dang)水(shui)手，在(zai)(zai)(zai)太平洋一(yi)(yi)帶巡航(hang)，直到(dao)1844年才回到(dao)波士頓。麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)航(hang)海(hai)生涯中的(de)見聞、冒險(xian)經(jing)歷都成為(wei)他早期作(zuo)品(pin)的(de)主要素(su)材。

人物介紹

亞哈船長

《白鯨》主要塑造的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)是(shi)亞(ya)哈(ha)(ha)船長。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)身材高大(da)，臉上(shang)有疤痕(hen)，一條(tiao)假腿用鯨骨制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)悲劇性(xing)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，從開始就神秘莫測。亞(ya)哈(ha)(ha)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型象(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)義(yi)一方面在(zai)于：通過(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)顯(xian)現了(le)上(shang)升時期(qi)美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)朝氣蓬勃的(de)(de)(de)(de)奮斗冒險和(he)(he)戰勝一切困(kun)難的(de)(de)(de)(de)大(da)無畏(wei)精神；也形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)地揭示了(le)美(mei)(mei)國(guo)19世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)末(mo)、20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)初浪(lang)漫主義(yi)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)追求——尋求并表現一種理(li)想(xiang)和(he)(he)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)種理(li)想(xiang)和(he)(he)理(li)想(xiang)人(ren)(ren)物(wu)(wu)應具(ju)有美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)精神的(de)(de)(de)(de)深層(ceng)內蘊(yun)，應體(ti)現整個(ge)(ge)(ge)美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)堅強而(er)一往(wang)無前的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)。亞(ya)哈(ha)(ha)就是(shi)植(zhi)根于美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)精神土壤的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他是(shi)作者在(zai)更(geng)高意(yi)(yi)義(yi)上(shang)塑造的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)“集體(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”，表現著美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)和(he)(he)其(qi)集體(ti)意(yi)(yi)識(shi)、心理(li)、思想(xiang)和(he)(he)精神氣質。可以說，麥爾(er)維爾(er)塑造的(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，顯(xian)露出(chu)了(le)20世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)美(mei)(mei)國(guo)“硬漢性(xing)格”人(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)端倪。人(ren)(ren)們不難看(kan)出(chu)海明(ming)威《老人(ren)(ren)與(yu)海》中桑提亞(ya)哥與(yu)亞(ya)哈(ha)(ha)身上(shang)所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)精神氣質的(de)(de)(de)(de)相似之處(chu)。亞(ya)哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)最(zui)終是(shi)個(ge)(ge)(ge)悲劇，捕鯨船“裴圭亞(ya)特”號(hao)也悲劇性(xing)地沉沒了(le)，但英(ying)雄“身”死(si)而(er)“神”在(zai)，亞(ya)哈(ha)(ha)及其(qi)他船員的(de)(de)(de)(de)壯舉，激勵(li)著后世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)民族(zu)(zu)為(wei)理(li)想(xiang)、為(wei)正義(yi)不畏(wei)艱險，不怕困(kun)難，前仆后繼，拼(pin)搏奮斗。

而另(ling)一(yi)方面，亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)與(yu)白鯨(jing)之間成為(wei)了(le)(le)(le)對(dui)(dui)手(shou)(shou)，并且(qie)進(jin)行了(le)(le)(le)你(ni)死我(wo)活的(de)(de)(de)斗爭。亞哈(ha)(ha)為(wei)了(le)(le)(le)替(ti)自己(ji)(ji)(ji)報(bao)(bao)仇，把其他(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)利(li)益(yi)放(fang)在腦(nao)后，并且(qie)無視船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)死而一(yi)意(yi)孤(gu)行。他(ta)(ta)甚至為(wei)了(le)(le)(le)達到(dao)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)利(li)益(yi)，對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)進(jin)行了(le)(le)(le)威逼(bi)利(li)誘，導(dao)致了(le)(le)(le)最后船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)毀(hui)人亡悲劇(ju)的(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)。在這(zhe)里(li)(li)，亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)比白鯨(jing)要(yao)更(geng)為(wei)殘忍、更(geng)為(wei)邪(xie)(xie)惡，他(ta)(ta)成為(wei)黑暗與(yu)邪(xie)(xie)惡的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)，而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)所作(zuo)所為(wei)，缺乏道(dao)德作(zuo)為(wei)底線，缺乏理(li)(li)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)思想作(zuo)為(wei)基礎，只隨意(yi)任由本能去(qu)驅使行動的(de)(de)(de)付出(chu)，最終，釀(niang)成了(le)(le)(le)悲劇(ju)的(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)，直(zhi)讓人唏噓嘆息。在這(zhe)里(li)(li)，作(zuo)者有(you)意(yi)采(cai)用《舊約全書》中那個(ge)陰(yin)險的(de)(de)(de)復仇國王的(de)(de)(de)名字(zi)來作(zuo)為(wei)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)的(de)(de)(de)名字(zi)，更(geng)是(shi)(shi)意(yi)義深(shen)遠。亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)正是(shi)(shi)以自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)小人之心，揣度白鯨(jing)咬斷他(ta)(ta)大(da)腿是(shi)(shi)懷著(zhu)不(bu)良用心，在他(ta)(ta)心里(li)(li)，白鯨(jing)是(shi)(shi)故意(yi)與(yu)他(ta)(ta)作(zuo)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)，因此，他(ta)(ta)一(yi)定要(yao)與(yu)白鯨(jing)一(yi)決高下，讓自己(ji)(ji)(ji)爭一(yi)口氣，以使內心的(de)(de)(de)虛榮心得(de)到(dao)滿足，并且(qie)進(jin)一(yi)步獲得(de)心理(li)(li)上的(de)(de)(de)平衡。于是(shi)(shi)，為(wei)了(le)(le)(le)報(bao)(bao)仇，他(ta)(ta)幾乎是(shi)(shi)不(bu)擇手(shou)(shou)段(duan)，不(bu)僅采(cai)用花言巧語(yu)獲得(de)別人的(de)(de)(de)信任，同(tong)時(shi)，還不(bu)顧其他(ta)(ta)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)東的(de)(de)(de)利(li)益(yi)，一(yi)心只想著(zhu)對(dui)(dui)白鯨(jing)進(jin)行追殺，甚至，他(ta)(ta)還采(cai)用威脅的(de)(de)(de)手(shou)(shou)段(duan)，只為(wei)了(le)(le)(le)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)員(yuan)能夠絕對(dui)(dui)地服(fu)從他(ta)(ta)的(de)(de)(de)調(diao)遣。到(dao)了(le)(le)(le)此時(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)已經失去(qu)理(li)(li)智，一(yi)步步地邁向(xiang)悲劇(ju)的(de)(de)(de)深(shen)淵。除此之外，小說(shuo)(shuo)(shuo)在對(dui)(dui)亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)進(jin)行刻畫時(shi)，賦(fu)予了(le)(le)(le)亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)矛盾的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特征(zheng)(zheng)，在小說(shuo)(shuo)(shuo)里(li)(li)，亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)為(wei)了(le)(le)(le)替(ti)自己(ji)(ji)(ji)報(bao)(bao)仇，有(you)如(ru)一(yi)頭(tou)發瘋(feng)的(de)(de)(de)獅子一(yi)樣，失去(qu)了(le)(le)(le)人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)理(li)(li)智。在這(zhe)部小說(shuo)(shuo)(shuo)里(li)(li)，作(zuo)家麥爾維爾對(dui)(dui)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)亞哈(ha)(ha)的(de)(de)(de)刻畫是(shi)(shi)從多個(ge)方面來進(jin)行的(de)(de)(de)，除了(le)(le)(le)把船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)刻畫成一(yi)個(ge)自私、殘忍的(de)(de)(de)人物(wu)之外，同(tong)時(shi)還賦(fu)予船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)一(yi)些優良品(pin)質，通過與(yu)白鯨(jing)的(de)(de)(de)追殺，顯(xian)示出(chu)了(le)(le)(le)亞哈(ha)(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)長(chang)堅強(qiang)不(bu)屈、不(bu)向(xiang)困難(nan)低頭(tou)的(de)(de)(de)優秀品(pin)質。

莫比·迪克

白(bai)鯨(jing)(jing)莫比·迪克，可被看作(zuo)大自(zi)然無常力量的(de)(de)象征，它(ta)(ta)不像其它(ta)(ta)鯨(jing)(jing)按照季節和(he)自(zi)身規則出沒(mei)在(zai)某個(ge)水域，白(bai)鯨(jing)(jing)違反了鯨(jing)(jing)類的(de)(de)一(yi)般(ban)規律，它(ta)(ta)是沒(mei)有線索的(de)(de)，是未知的(de)(de)。所以白(bai)鯨(jing)(jing)的(de)(de)存在(zai)，無時無刻(ke)都在(zai)給捕殺它(ta)(ta)的(de)(de)人們(men)帶來宿命般(ban)的(de)(de)恐懼與哀(ai)傷。

在這樣無數(shu)的(de)矛盾之中，無數(shu)的(de)沖(chong)突產生了(le)(le)。莫(mo)比(bi)·迪克充(chong)當(dang)著自然(ran)(ran)(ran)界的(de)酋長，自命為(wei)自然(ran)(ran)(ran)的(de)守護神，因而亞哈和(he)(he)莫(mo)比(bi)·迪克的(de)沖(chong)突不(bu)可避免。在自然(ran)(ran)(ran)與人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)沖(chong)突中，結局的(de)勝(sheng)負是(shi)事關重要的(de)，它影響著世(shi)界的(de)前途，自然(ran)(ran)(ran)也(ye)決定著人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)和(he)(he)自然(ran)(ran)(ran)的(de)命運。最終亞哈和(he)(he)莫(mo)比(bi)·迪克同歸于盡了(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)和(he)(he)自然(ran)(ran)(ran)誰也(ye)征(zheng)服不(bu)了(le)(le)誰，他們就像是(shi)地球的(de)兩(liang)個(ge)極一樣，互(hu)為(wei)依靠(kao)，互(hu)為(wei)補充(chong)，維持(chi)(chi)著世(shi)界的(de)運轉。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)和(he)(he)自然(ran)(ran)(ran)，是(shi)做(zuo)敵人(ren)(ren)(ren)還是(shi)做(zuo)朋(peng)友(you)，這個(ge)問(wen)題找不(bu)到答案。逝去(qu)了(le)(le)的(de)亞哈和(he)(he)莫(mo)比(bi)·迪克解(jie)決不(bu)了(le)(le)這個(ge)難題，現代人(ren)(ren)(ren)不(bu)知能否解(jie)決。人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)如何面對自然(ran)(ran)(ran)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)所永久面臨的(de)一個(ge)話題，是(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)能否保持(chi)(chi)自身(shen)的(de)一個(ge)關鍵。

作品鑒賞

主題

在(zai)《白(bai)鯨(jing)》這部(bu)作品(pin)中，亞哈(ha)船(chuan)長(chang)是(shi)一(yi)(yi)個行船(chuan)經驗非常豐富，并(bing)且(qie)敢于與世俗做斗爭的(de)(de)(de)船(chuan)長(chang)，他(ta)(ta)有著幾十年的(de)(de)(de)航海(hai)經驗，在(zai)他(ta)(ta)面前，無數(shu)條的(de)(de)(de)鯨(jing)魚被他(ta)(ta)高(gao)超的(de)(de)(de)技術刺中，當(dang)面臨(lin)危險和(he)困難時，他(ta)(ta)仍然(ran)是(shi)勇往直前，同時，他(ta)(ta)還有著崇高(gao)的(de)(de)(de)品(pin)質、有如大海(hai)一(yi)(yi)樣寬闊的(de)(de)(de)胸懷。因此，小說(shuo)對亞哈(ha)船(chuan)長(chang)的(de)(de)(de)刻(ke)畫，是(shi)以一(yi)(yi)個矛盾且(qie)多重的(de)(de)(de)性格來進行刻(ke)畫，賦(fu)予他(ta)(ta)一(yi)(yi)個模糊、復雜(za)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)特征，這個形象(xiang)(xiang)特征說(shuo)明(ming)了，亞哈(ha)船(chuan)長(chang)是(shi)一(yi)(yi)個美(mei)與丑、善和(he)惡同時存在(zai)的(de)(de)(de)個體(ti)，這個個體(ti)使亞哈(ha)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)得以真實化。他(ta)(ta)一(yi)(yi)方面象(xiang)(xiang)征了海(hai)明(ming)威(wei)式硬漢形象(xiang)(xiang)，另一(yi)(yi)方面又表(biao)現了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)丑惡與齷齪，具有其可(ke)取與不可(ke)取之處。

跳開(kai)1851年，站在(zai)21世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視點(dian)(dian)重新審讀《白鯨(jing)》，將會(hui)發現(xian)，《白鯨(jing)》從始到終貫穿(chuan)一條(tiao)主線：人(ren)一旦置身(shen)于大(da)自然(ran)中，惟一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇只有(you)充(chong)當征服(fu)者(zhe)，他與(yu)被征服(fu)對象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系必然(ran)是(shi)對立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，兩者(zhe)是(shi)彼此仇視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、互(hu)不相(xiang)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。麥爾維爾對亞(ya)哈船長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造尤其突(tu)出(chu)了(le)這一點(dian)(dian)，使其成為(wei)《白鯨(jing)》這部(bu)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。在(zai)麥爾維爾筆下，虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)與(yu)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)相(xiang)去(qu)甚遠，麥爾維爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海(hai)(hai)永遠是(shi)變幻莫測、充(chong)滿(man)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)是(shi)“冷酷惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，它(ta)(ta)(ta)有(you)“幽(you)靈似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白浪滔(tao)滔(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洋(yang)面”，即(ji)使晴朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天氣，“在(zai)它(ta)(ta)(ta)那一派蔚藍(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)里，隱(yin)藏有(you)一種邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔力。”這就(jiu)是(shi)“大(da)壽衣似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)洋(yang)”，一切(qie)邪惡皆來自它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最深(shen)處，它(ta)(ta)(ta)孕育了(le)兇殘無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)白鯨(jing)，還有(you)嗜人(ren)血的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抹香鯨(jing)，而(er)大(da)白鯨(jing)在(zai)大(da)海(hai)(hai)中橫行無(wu)忌(ji)，簡(jian)直就(jiu)像(xiang)個(ge)“蠕動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)魔王”。

總之(zhi)，在(zai)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)和勾勒下，翻動著白(bai)色浪(lang)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)與(yu)幽靈般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨(jing)，兩者(zhe)(zhe)在(zai)陰(yin)險、邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌道(dao)上融為一(yi)體。為使閱讀者(zhe)(zhe)真切(qie)地感受大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險惡，作者(zhe)(zhe)從《白(bai)鯨(jing)》最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)節(jie)起(qi)始，竭力渲染緊(jin)張、恐(kong)(kong)懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，他引領讀者(zhe)(zhe)走進(jin)與(yu)棺材(cai)諧音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“彼得(de)·科芬(fen)”大(da)(da)鯨(jing)客店，那(nei)裝飾古怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居所(suo)處(chu)處(chu)閃露著兇兆(zhao)，使人(ren)(ren)聯想到無處(chu)不在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死神(shen)。連人(ren)(ren)們尋(xun)求(qiu)心靈庇(bi)護(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教堂，也無法使你擺脫對(dui)(dui)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)懼，面對(dui)(dui)一(yi)座座葬身(shen)于(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)員墓碑，讀者(zhe)(zhe)直(zhi)接感受那(nei)索取人(ren)(ren)性命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)兇迫(po)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息。神(shen)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布道(dao)更是異乎尋(xun)常(chang)，他“曳長而莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)調，有如(ru)一(yi)只陷在(zai)迷霧(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只那(nei)種不斷敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟誦(song)將人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)懼拖(tuo)至(zhi)深淵(yuan)：“大(da)(da)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)怖(bu)和肋骨(gu)/困我在(zai)陰(yin)森可怕中(zhong)/神(shen)光普照(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤滾滾而過/把(ba)我高(gao)高(gao)舉起(qi)/重重拋進(jin)毀(hui)滅之(zhi)都……”似乎這還遠遠不夠，神(shen)父反復宣講《圣經》中(zhong)“耶(ye)和華安排一(yi)條大(da)(da)魚吞了約拿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)段落，將大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)，及大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生物(wu)同基督教歷史神(shen)話連接起(qi)來，將人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)(kong)懼、人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡歸罪于(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)，將人(ren)(ren)與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)、與(yu)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)中(zhong)那(nei)“一(yi)條大(da)(da)魚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立(li)與(yu)沖突視為歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。甚至(zhi)那(nei)艘以滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第安部落名(ming)稱(cheng)命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“裴廓(kuo)德”號捕鯨(jing)船(chuan)，也是隱喻“死亡與(yu)決(jue)斗”。這艘“用(yong)它獵逐到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骸骨(gu)來打扮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只”，竟是用(yong)花白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)骨(gu)打造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這些(xie)描寫(xie)和(he)(he)敘述(shu)不(bu)(bu)僅將大自然惡(e)(e)魔化，而且(qie)不(bu)(bu)可(ke)緩解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨壓倒了(le)一(yi)切(qie)。仇(chou)(chou)(chou)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具體而明確，就是(shi)(shi)那(nei)頭出(chu)沒于(yu)大海中(zhong)(zhong)邪(xie)惡(e)(e)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鯨，人(ren)與(yu)大海、與(yu)海中(zhong)(zhong)巨獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立和(he)(he)復(fu)仇(chou)(chou)(chou)情(qing)緒，已是(shi)(shi)箭在(zai)(zai)弦(xian)上(shang)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)發(fa)(fa)。在(zai)(zai)此，人(ren)們(men)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)提(ti)出(chu)疑問，在(zai)(zai)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類狩獵(lie)歷史活動中(zhong)(zhong)，某(mou)一(yi)種(zhong)狩獵(lie)活動，在(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備狀態，在(zai)(zai)其行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前期階段，果真要在(zai)(zai)獵(lie)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈中(zhong)(zhong)灌輸和(he)(he)強化對所獵(lie)取對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼情(qing)緒，直至(zhi)把這種(zhong)情(qing)緒引向仇(chou)(chou)(chou)恨嗎(ma)？這是(shi)(shi)容易被(bei)閱讀(du)者忽(hu)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常識性問題(ti)。答(da)案當然是(shi)(shi)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作家(jia)在(zai)(zai)這里明顯進行(xing)了(le)有(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪曲和(he)(he)改寫(xie)，其中(zhong)(zhong)隱含了(le)作家(jia)寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層動機和(he)(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。閱讀(du)和(he)(he)了(le)解(jie)人(ren)類學家(jia)所記(ji)載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狩獵(lie)部(bu)族(zu)習俗，我們(men)將會發(fa)(fa)現，無論在(zai)(zai)印第(di)(di)安(an)部(bu)落、還是(shi)(shi)在(zai)(zai)愛斯基(ji)摩人(ren)中(zhong)(zhong)，無論在(zai)(zai)非洲和(he)(he)亞洲曾以狩獵(lie)為(wei)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)住民中(zhong)(zhong)間，他(ta)們(men)與(yu)獵(lie)取對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接觸或遭(zao)遇，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)欣喜，同時伴隨著(zhu)久遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)畏(wei)（類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，還能(neng)(neng)從美國電影(ying)《與(yu)狼共舞》所復(fu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第(di)(di)安(an)部(bu)落習俗中(zhong)(zhong)看(kan)到片(pian)段）。假(jia)如某(mou)個(ge)獵(lie)手(shou)對某(mou)種(zhong)獵(lie)物有(you)了(le)怨恨，不(bu)(bu)管他(ta)是(shi)(shi)部(bu)族(zu)頭人(ren)還是(shi)(shi)首領，都不(bu)(bu)會把個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨恨提(ti)升為(wei)整個(ge)部(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨，那(nei)將引發(fa)(fa)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫殺，或退而避(bi)之(zhi)，全部(bu)族(zu)選擇遷徙之(zhi)路。但這勢必(bi)危(wei)及群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存，甚至(zhi)毀掉整個(ge)部(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生計。為(wei)此，我們(men)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)追問，麥爾維(wei)爾是(shi)(shi)否犯(fan)了(le)常識性錯誤，將他(ta)所描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)手(shou)對獵(lie)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)(chou)恨當成人(ren)類固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、原(yuan)(yuan)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普遍化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共通(tong)現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)？這里更可(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，作家(jia)并不(bu)(bu)只是(shi)(shi)簡單地(di)犯(fan)下常識錯誤。

探究其(qi)源(yuan)由，根本(ben)原因恐怕還在(zai)(zai)于麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)所處社會環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，這變(bian)化是前(qian)所未有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、來(lai)(lai)勢洶洶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、難以抵擋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。1851年前(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)時段，一(yi)(yi)只看(kan)不(bu)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)手(shou)將歷史(shi)(shi)折為(wei)(wei)兩截：被翻過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)頁，無論其(qi)多么(me)漫長（包括所謂(wei)封(feng)建社會），從(cong)總體(ti)(ti)上說(shuo)人(ren)(ren)類對(dui)大(da)自然取一(yi)(yi)種(zhong)敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，在(zai)(zai)經濟(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產和(he)社會生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)都(dou)是維(wei)持(chi)低限度(du)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)水準，以同(tong)大(da)自然保持(chi)相(xiang)對(dui)協(xie)調(diao)；翻過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)頁，是以“資(zi)本(ben)和(he)利(li)(li)潤”為(wei)(wei)推動力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)新開端，征服(fu)和(he)占(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)大(da)自然成為(wei)(wei)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題中(zhong)應有(you)(you)(you)之意。美國心理(li)學家弗羅姆在(zai)(zai)他《占(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)還是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)》（1976）一(yi)(yi)書中(zhong)對(dui)此有(you)(you)(you)過(guo)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述，他認定“十(shi)八世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)主義(yi)逐步地(di)(di)發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，經濟(ji)行為(wei)(wei)與倫(lun)理(li)學和(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念分(fen)離(li)開來(lai)(lai)。”他認為(wei)(wei)資(zi)本(ben)主義(yi)已是“一(yi)(yi)個有(you)(you)(you)著自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力和(he)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統”。他分(fen)析了(le)重占(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)和(he)重生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)這兩種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)方式，追溯其(qi)歷史(shi)(shi)淵源(yuan)，從(cong)中(zhong)得(de)(de)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論是：“這兩種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區分(fen)以及(ji)愛活物(wu)和(he)愛死(si)物(wu)這兩種(zhong)不(bu)同(tong)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，是人(ren)(ren)類生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)至為(wei)(wei)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。”毫無疑問，麥(mai)爾(er)維(wei)爾(er)全身心地(di)(di)沉浸在(zai)(zai)類似于“愛死(si)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣一(yi)(yi)種(zhong)沖動中(zhong)，他竭(jie)力渲染人(ren)(ren)與大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立情緒(xu)，將這一(yi)(yi)情緒(xu)引向仇恨。這種(zhong)仇恨一(yi)(yi)旦合法化，就能(neng)為(wei)(wei)那些追逐利(li)(li)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們，為(wei)(wei)貪(tan)婪(lan)得(de)(de)發瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)產階級，為(wei)(wei)整個資(zi)本(ben)主義(yi)體(ti)(ti)系隨之而(er)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)域、在(zai)(zai)更(geng)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然中(zhong)，進行更(geng)瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠殺，無休(xiu)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)有(you)(you)(you)，找到了(le)無所顧(gu)忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動口實，清除了(le)征服(fu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)障礙。

“征服和(he)占有”確實是1851前后(hou)那(nei)個時代的大主題，麥(mai)爾(er)維爾(er)緊(jin)緊(jin)地(di)抓住了(le)它(ta)，又在《白(bai)黥》寫作中占有了(le)它(ta)。

《白(bai)(bai)鯨》為(wei)讀(du)者(zhe)提供了(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景：亞哈船長一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手(shou)抓著護桅索，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只手(shou)高舉著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枚(mei)西班牙金(jin)(jin)幣(bi)，口中(zhong)高喊著：“你們隨便哪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個給我發(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)條(tiao)白(bai)(bai)鯨，就(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)拿到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)枚(mei)金(jin)(jin)幣(bi)，朋(peng)友們！”在(zai)(zai)大海中(zhong)，在(zai)(zai)航(hang)(hang)船上(shang)，以(yi)西班牙金(jin)(jin)幣(bi)懸賞第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個在(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)現(xian)獵物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)人，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)情景令人眼(yan)熟，肯定在(zai)(zai)哪里發(fa)生(sheng)過。它與某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)歷史(shi)，某(mou)位聲名(ming)顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)服(fu)者(zhe)有(you)(you)關。查(cha)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)查(cha)，《哥(ge)倫(lun)(lun)布航(hang)(hang)海日志(zhi)》中(zhong)就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)類(lei)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)記述，那(nei)應(ying)該是(shi)(shi)1492年10月至12月的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，哥(ge)倫(lun)(lun)布乘“平(ping)塔”號(hao)探(tan)險船航(hang)(hang)行(xing)(xing)在(zai)(zai)大西洋上(shang)，他(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)以(yi)同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態，同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)口氣(qi)，以(yi)西班牙國王的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義宣布：第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個在(zai)(zai)桅桿上(shang)發(fa)現(xian)陸(lu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)人將(jiang)得到(dao)(dao)賞金(jin)(jin)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)照搬和刻(ke)意(yi)(yi)復(fu)制嗎？究竟是(shi)(shi)麥爾維(wei)(wei)爾無(wu)意(yi)(yi)中(zhong)設置了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情節(jie)，還是(shi)(shi)因為(wei)大海和航(hang)(hang)船等相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景，使(shi)他(ta)下意(yi)(yi)識地(di)套用(yong)了(le)當年殖(zhi)民擴張時(shi)哥(ge)倫(lun)(lun)布的(de)(de)(de)(de)(de)焦慮(lv)？這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)難(nan)以(yi)認定。但(dan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點可以(yi)肯定，兩個發(fa)生(sheng)于(yu)不同(tong)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，既然使(shi)用(yong)了(le)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)，必然在(zai)(zai)某(mou)些(xie)方面有(you)(you)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)：主(zhu)人公（或當事(shi)人）意(yi)(yi)識到(dao)(dao)征(zheng)(zheng)服(fu)和占有(you)(you)是(shi)(shi)他(ta)此行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，意(yi)(yi)識到(dao)(dao)金(jin)(jin)錢(qian)所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)法抗(kang)拒的(de)(de)(de)(de)(de)魔力。從(cong)這(zhe)(zhe)富有(you)(you)象征(zheng)(zheng)和隱喻色彩的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)中(zhong)，讀(du)者(zhe)或許應(ying)該不難(nan)找(zhao)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種聯系(xi)：在(zai)(zai)麥爾維(wei)(wei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)潛意(yi)(yi)識中(zhong)，哥(ge)倫(lun)(lun)布，或這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)人是(shi)(shi)值得效仿的(de)(de)(de)(de)(de)楷模：他(ta)要做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樁大事(shi)情，他(ta)要完成有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大發(fa)現(xian)，他(ta)要征(zheng)(zheng)服(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個大目(mu)標。這(zhe)(zhe)征(zheng)(zheng)服(fu)欲(yu)，也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)弗羅姆所說的(de)(de)(de)(de)(de)“愛死物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)欲(yu)望通過麥爾維(wei)(wei)爾所虛構的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)和故(gu)(gu)事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滴地(di)表露出來。

這(zhe)里要特別指出，在《白鯨(jing)》的(de)(de)(de)整(zheng)體結構中，麥爾維(wei)爾還(huan)為(wei)表(biao)述(shu)(shu)(shu)這(zhe)一(yi)欲望（也是(shi)為(wei)了(le)迎(ying)合某種(zhong)(zhong)社會(hui)欲望）專門(men)設置了(le)足夠(gou)的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)空間(jian)。這(zhe)表(biao)現于：在故事的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)過(guo)程(cheng)中，作家(jia)再三再四(si)地中斷敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)，造成敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)間(jian)隔(ge)(ge)，在這(zhe)些(xie)間(jian)隔(ge)(ge)中插入(ru)大量的(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)性文(wen)(wen)字(zi)。而(er)(er)這(zhe)一(yi)堆堆插入(ru)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)如(ru)贅生物，明(ming)顯地使這(zhe)部作品顯得臃腫而(er)(er)龐(pang)雜。有(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)，《白鯨(jing)》結構上這(zhe)種(zhong)(zhong)臃腫和雜亂，反被一(yi)些(xie)評(ping)論家(jia)認(ren)為(wei)具有(you)知(zhi)識的(de)(de)(de)含量、歷史(shi)的(de)(de)(de)厚度，稱其為(wei)捕鯨(jing)方面的(de)(de)(de)百科全書。然而(er)(er)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)評(ping)價(jia)忽略(lve)了(le)這(zhe)些(xie)插入(ru)的(de)(de)(de)非(fei)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)性文(wen)(wen)字(zi)其實另具功能，另有(you)意義(yi)。在麥爾維(wei)爾的(de)(de)(de)心目中，它們與小說中的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)性文(wen)(wen)字(zi)具有(you)同等重(zhong)要的(de)(de)(de)作用，這(zhe)也是(shi)顯而(er)(er)易見的(de)(de)(de)。

麥爾維爾在(zai)“鯨類(lei)(lei)學”章節中，有(you)(you)意展示了他(ta)(ta)(ta)所掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關(guan)鯨類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)知識，不(bu)(bu)僅(jin)將(jiang)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨進行分(fen)類(lei)(lei)描述，還在(zai)描述其(qi)形(xing)態和(he)習性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，指(zhi)出哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“商(shang)業價(jia)(jia)值又(you)是(shi)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；因(yin)為(wei)它(ta)(ta)是(shi)人們能夠從(cong)它(ta)(ta)身上獲(huo)得貴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，即(ji)鯨腦(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)(yi)動物”；從(cong)哪一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“嘴巴里所提煉出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芬香可(ke)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油是(shi)極其(qi)名貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)珠寶商(shang)和(he)鐘(zhong)表匠所竭力搜求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。”他(ta)(ta)(ta)出示收集到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料，還談到獨(du)角(jiao)(jiao)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)，聲稱在(zai)古代它(ta)(ta)是(shi)被“當做抗毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈劑(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此(ci)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制劑(ji)售價(jia)(jia)很高。”但有(you)(you)關(guan)這(zhe)種(zhong)(zhong)獨(du)角(jiao)(jiao)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息少之(zhi)又(you)少，只(zhi)有(you)(you)在(zai)1576年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻(xian)中有(you)(you)段記(ji)載(zai)，那(nei)是(shi)英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬丁(ding)·弗(fu)羅比歇(xie)爵士探險歸(gui)來(lai)，將(jiang)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)獨(du)角(jiao)(jiao)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)獻(xian)給了伊麗莎白(bai)女(nv)王。至(zhi)于鯨類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食用(yong)價(jia)(jia)值，細心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家并沒(mei)有(you)(you)忽略(lve)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)“做菜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨”一(yi)(yi)(yi)章中津津有(you)(you)味地談到，300年前(qian)，法國就把(ba)(ba)“露(lu)脊鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舌頭(tou)當做一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)珍肴美味，而且價(jia)(jia)格賣得非(fei)常高。”說到小抹(mo)香鯨，“把(ba)(ba)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)髓當成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)樣上等菜。用(yong)一(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)斧(fu)頭(tou)，將(jiang)這(zhe)種(zhong)(zhong)精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)(nao)殼敲(qiao)開后，肥肥白(bai)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩大爿就折(zhe)裂(lie)開，然后把(ba)(ba)它(ta)(ta)們和(he)著面粉(fen)，煮成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)最惹人喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)食品，味道之(zhi)芬芳，有(you)(you)點像小牛腦(nao)(nao)……”

很(hen)明(ming)顯，作家(jia)在這里(li)是(shi)向一(yi)大批為數眾多的(de)(de)隱(yin)形(xing)(xing)讀(du)者(zhe)(zhe)訴(su)說(shuo)。這批讀(du)者(zhe)(zhe)對獵取和屠殺(sha)沒有興趣，他(ta)(ta)們(men)不(bu)愿自己的(de)(de)雙(shuang)手(shou)染(ran)上(shang)血跡，但他(ta)(ta)們(men)卻有很(hen)高的(de)(de)消費趣味，有很(hen)強的(de)(de)好奇心，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)關注點集中在珍希物品上(shang)。為了(le)滿足這些隱(yin)形(xing)(xing)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)特殊(shu)口味，麥爾(er)維爾(er)被“資(zi)本(ben)和利潤”浸透過的(de)(de)商品意(yi)識已溢于言表。

從(cong)(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)角(jiao)度閱(yue)讀(du)“割油(you)”、“絨毯”、“海德堡(bao)大(da)桶(tong)”、“龍(long)涎香(xiang)”、“手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揉捏”、“煉(lian)油(you)間”等章節(jie)，從(cong)(cong)那(nei)(nei)大(da)段大(da)段工(gong)廠化(hua)操作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)中(zhong)，被(bei)牽(qian)著(zhu)鼻子(zi)繞來繞去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)(zhe)終(zhong)會發(fa)現，原來這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)談及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，才是(shi)遠洋捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它與金錢(qian)和(he)利潤(run)直接(jie)掛鉤，它是(shi)捕(bu)鯨(jing)(jing)(jing)、獵鯨(jing)(jing)(jing)、屠(tu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原初動(dong)(dong)機，與所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“復仇”和(he)“仇恨”根(gen)本就沒有什么瓜葛。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)條軌道上還(huan)談什么正義與邪(xie)惡！捅(tong)破這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)窗(chuang)戶紙，讀(du)者(zhe)(zhe)或許有上當(dang)受騙之感(gan)。特(te)別是(shi)在(zai)(zai)“抹香(xiang)鯨(jing)(jing)(jing)頭——對比(bi)(bi)圖(tu)”和(he)“露脊(ji)鯨(jing)(jing)(jing)——對比(bi)(bi)圖(tu)”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)章節(jie)，麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)引領讀(du)者(zhe)(zhe)以(yi)占(zhan)有者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態把(ba)(ba)玩手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物，他(ta)觸摸鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唇、舌、須(xu)，把(ba)(ba)玩鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭顱，將鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“整個(ge)頭當(dang)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)只大(da)提(ti)琴，而(er)那(nei)(nei)些個(ge)噴(pen)孔(kong)，就是(shi)大(da)提(ti)琴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)板(ban)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁孔(kong)。”他(ta)細(xi)細(xi)地觀賞鯨(jing)(jing)(jing)“頭頂上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)特(te)、隆起、雞冠(guan)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆蓋物——這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)碧綠而(er)纏來纏去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)……”他(ta)翻看鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙(ya)齒和(he)嘴巴，“這(zhe)(zhe)(zhe)只嘴巴真是(shi)多么漂亮(liang)雅致呀！從(cong)(cong)地板(ban)到天(tian)花板(ban)都有鑲里(li)，或者(zhe)(zhe)不(bu)如說是(shi)用一(yi)(yi)(yi)層(ceng)白(bai)(bai)色薄膜裱褙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光輝閃爍，宛如新娘穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緞子(zi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)情景恰(qia)如一(yi)(yi)(yi)只老貓(mao)把(ba)(ba)玩爪下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小老鼠(shu)。按照這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)思路，亞哈船(chuan)長(chang)(chang)儼(yan)然(ran)是(shi)為正義而(er)行(xing)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)性(xing)英(ying)(ying)雄(xiong)，他(ta)在(zai)(zai)思想與行(xing)動(dong)(dong)上與《圣經》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)神(shen)(shen)(shen)話(hua)、英(ying)(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)物一(yi)(yi)(yi)脈相承(cheng)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)篇短文里(li)，不(bu)便(bian)討(tao)論基(ji)督教(jiao)早期自(zi)然(ran)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得失(shi)，引人(ren)(ren)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)為把(ba)(ba)亞哈船(chuan)長(chang)(chang)、甚至將整部《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》同基(ji)督教(jiao)神(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說聯系(xi)起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)努力(li)。他(ta)在(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》臃長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引文里(li)，例數圣典中(zhong)有關(guan)“巨獸”、“大(da)魚”、“大(da)鯨(jing)(jing)(jing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，借用神(shen)(shen)(shen)話(hua)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，將亞哈船(chuan)長(chang)(chang)裝(zhuang)扮成(cheng)半人(ren)(ren)半神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵也被(bei)賦予某種(zhong)超自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，形(xing)成(cheng)了(le)虛擬性(xing)敘事與神(shen)(shen)(shen)話(hua)性(xing)虛擬兩(liang)種(zhong)表述(shu)方式相互交融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)策略(lve)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)寫作策略(lve)亦(yi)(yi)虛亦(yi)(yi)實(shi)、亦(yi)(yi)神(shen)(shen)(shen)亦(yi)(yi)鬼，容(rong)易(yi)使閱(yue)讀(du)者(zhe)(zhe)產(chan)生類似服用迷幻藥那(nei)(nei)種(zhong)虛實(shi)顛倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺。亞哈船(chuan)長(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)出場，就像“一(yi)(yi)(yi)個(ge)剛從(cong)(cong)火刑柱上解下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)條細(xi)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、青(qing)白(bai)(bai)色鞭痕似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，像根(gen)線一(yi)(yi)(yi)般(ban)從(cong)(cong)他(ta)那(nei)(nei)簇灰(hui)發(fa)里(li)蜿蜒而(er)出，直順著(zhu)他(ta)那(nei)(nei)焦黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)半邊臉和(he)脖子(zi)而(er)下，消失(shi)在(zai)(zai)衣衫(shan)里(li)。”

作者(zhe)并不點明造成這(zhe)副傷(shang)殘(can)面孔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)原因(yin)，而是(shi)引導(dao)閱讀(du)(du)者(zhe)按照(zhao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示去想象(xiang)。作者(zhe)勾畫了(le)(le)(le)(le)(le)(le)亞(ya)(ya)哈(ha)船(chuan)長半倚半站的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那條(tiao)殘(can)腿，告(gao)知(zhi)讀(du)(du)者(zhe)它是(shi)用(yong)“抹香鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顎骨加以磨光(guang)修整做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，省略了(le)(le)(le)(le)(le)(le)造成這(zhe)位(wei)捕鯨(jing)船(chuan)長傷(shang)殘(can)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣由。將一個(ge)飽受(shou)傷(shang)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)推到讀(du)(du)者(zhe)面前，使讀(du)(du)者(zhe)沒有機(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)思(si)考那樁(zhuang)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原發過(guo)程：究竟是(shi)獵手攻擊獵物在先(xian)，還是(shi)傷(shang)殘(can)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵物被動(dong)(dong)反撲在后(hou)？在這(zhe)里，一個(ge)前提，一個(ge)必不可(ke)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵取和占(zhan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)機(ji)被悄悄地掩(yan)蓋(gai)(gai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。那頭(tou)(tou)大鯨(jing)變成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)天(tian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)魔(mo)，它成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)捕鯨(jing)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“天(tian)敵(di)”（進而也就成了(le)(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)敵(di)）。而這(zhe)位(wei)受(shou)傷(shang)害者(zhe)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)(chou)恨(hen)(hen)，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇(chou)(chou)行動(dong)(dong)因(yin)此變得正(zheng)當，變成情(qing)理(li)之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)。作者(zhe)輕(qing)松地滑過(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)那頭(tou)(tou)大鯨(jing)，對(dui)大海，對(dui)整個(ge)大自(zi)然恐(kong)懼和仇(chou)(chou)恨(hen)(hen)起因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋，以純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復仇(chou)(chou)掩(yan)蓋(gai)(gai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一切，掩(yan)蓋(gai)(gai)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)遠比宰殺(sha)一頭(tou)(tou)惡(e)獸(shou)更為(wei)(wei)實在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀。同(tong)時，小說為(wei)(wei)亞(ya)(ya)哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂(kuang)和偏(pian)執，為(wei)(wei)那些同(tong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)相類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉動(dong)(dong)，找(zhao)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)可(ke)辯解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由：“他(ta)(ta)(ta)對(dui)于白鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復心理(li)可(ke)能會(hui)(hui)(hui)(hui)多少擴大到一切抹香鯨(jing)，他(ta)(ta)(ta)越多殺(sha)巨獸(shou)，就越增加機(ji)會(hui)(hui)(hui)(hui)，因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)樣一條(tiao)條(tiao)地殺(sha)下去，最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一條(tiao)鯨(jing)就會(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)要(yao)獵擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)恨(hen)(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。”

這(zhe)是(shi)推出(chu)亞(ya)哈(ha)這(zhe)一(yi)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖謀(mou)所(suo)(suo)在(zai)，也(ye)是(shi)這(zhe)一(yi)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功用(yong)和價值所(suo)(suo)在(zai)。無(wu)論作者(zhe)怎(zen)樣遮(zhe)掩(yan)，這(zhe)一(yi)人(ren)物顯然(ran)是(shi)為(wei)(wei)“擴張和征(zheng)服”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)具備這(zhe)一(yi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切特征(zheng)：他(ta)(ta)頭腦(nao)中只有一(yi)個目標，胸中翻(fan)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)種(zhong)情(qing)(qing)緒：他(ta)(ta)要徹底毀(hui)掉那頭鯨(jing)，哪(na)怕追殺到地獄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭。他(ta)(ta)成(cheng)了(le)(le)馳騁于大海(hai)之上(shang)無(wu)所(suo)(suo)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超人(ren)，他(ta)(ta)是(shi)“船(chuan)(chuan)(chuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)汗(han)，海(hai)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)之王(wang)，也(ye)是(shi)大海(hai)獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)君(jun)”；他(ta)(ta)成(cheng)了(le)(le)力量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，“施行(xing)一(yi)種(zhong)隨(sui)心所(suo)(suo)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霸權”；他(ta)(ta)是(shi)以(yi)自(zi)我意志為(wei)(wei)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旌(jing)旗手，不顧(gu)“裴廓德”號(hao)船(chuan)(chuan)(chuan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死，行(xing)為(wei)(wei)完全被(bei)所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斗志和意志”所(suo)(suo)支配。這(zhe)位(wei)與古代君(jun)王(wang)同名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捕(bu)鯨(jing)船(chuan)(chuan)(chuan)長，最終以(yi)三(san)天三(san)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搏斗，完成(cheng)了(le)(le)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)程，按照作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計以(yi)殉道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)與白鯨(jing)一(yi)道沉入海(hai)底。至(zhi)此，這(zhe)部虛擬作品釋放(fang)了(le)(le)全部能量(liang)(liang)，把緊(jin)張、恐懼、仇恨、復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端化情(qing)(qing)緒塞進了(le)(le)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶，進而成(cheng)為(wei)(wei)長期存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)眾形(xing)象(xiang)記(ji)憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。不管人(ren)們(men)喜(xi)歡(huan)還是(shi)不喜(xi)歡(huan)，亞(ya)哈(ha)船(chuan)(chuan)(chuan)長最終成(cheng)了(le)(le)一(yi)尊在(zai)大自(zi)然(ran)面前不負(fu)任(ren)何責任(ren)，毫無(wu)敬(jing)畏和懺悔之心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷面偶像。在(zai)后(hou)來相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段時間里(li)，這(zhe)一(yi)形(xing)象(xiang)助長了(le)(le)在(zai)大自(zi)然(ran)中無(wu)所(suo)(suo)顧(gu)忌、瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，影響(xiang)了(le)(le)這(zhe)一(yi)行(xing)為(wei)(wei)向更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)蔓延。這(zhe)一(yi)點，人(ren)們(men)可(ke)以(yi)從1851年之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)段歷(li)史，從整個資本主義體系在(zai)陸地、在(zai)海(hai)洋(yang)，肆無(wu)忌憚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴張中，從陸地生物和海(hai)洋(yang)生物大量(liang)(liang)滅(mie)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況中有所(suo)(suo)感(gan)悟。

麥爾(er)(er)維爾(er)(er)確實捕捉到了一個大(da)(da)目(mu)標，他(ta)為早(zao)期資本主(zhu)義對(dui)待大(da)(da)自然(ran)的(de)(de)態(tai)度，勾(gou)畫出大(da)(da)體(ti)輪廓，也預示了其未來。麥爾(er)(er)維爾(er)(er)在《白(bai)黥》所拓展的(de)(de)母題以及相關(guan)的(de)(de)氣氛、基調和人(ren)物，在后來的(de)(de)文(wen)學和藝術發展中(zhong)被(bei)不(bu)斷地因襲和復制(zhi)，一個多世(shi)紀以來竟(jing)然(ran)潮起(qi)潮落，從未停歇。直至20世(shi)紀中(zhong)葉，美國(guo)的(de)(de)電影(ying)公司還推出與《白(bai)鯨》相類似的(de)(de)海(hai)洋(yang)恐怖(bu)故事，它就是影(ying)片《大(da)(da)白(bai)鯊》。無(wu)論從什么角度看，《大(da)(da)白(bai)鯊》都是《白(bai)鯨》的(de)(de)現代復制(zhi)版。我相信，類似的(de)(de)敘(xu)述性作品今后還會陸續(xu)問世(shi)，只不(bu)過(guo)它的(de)(de)背景很可能(neng)不(bu)再僅(jin)僅(jin)是海(hai)洋(yang)，而是漫無(wu)邊際(ji)的(de)(de)地球外(wai)層(ceng)空間。

可以(yi)(yi)說(shuo)，這就是(shi)(shi)《白鯨》寫作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎底。對人(ren)(ren)類社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步而言，無論(lun)它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本好書，還是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)本“壞書”，已是(shi)(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)支持(chi)資(zi)本主義(yi)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部(bu)(bu)(bu)分(fen)，與(yu)(yu)當今(jin)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)緊密相連，與(yu)(yu)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來生(sheng)死攸關。將1851年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥爾維爾與(yu)(yu)資(zi)本主義(yi)體系捆(kun)綁在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起，進(jin)行(xing)批(pi)判性思考(kao)，有如(ru)翻弄一(yi)(yi)(yi)本陳年舊帳，但(dan)只(zhi)要能(neng)給眼下(xia)被生(sheng)態環境問題困(kun)擾(rao)不(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)，帶(dai)來一(yi)(yi)(yi)些有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示，就是(shi)(shi)值得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)底表現了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)什么(me)(me)心理(li)？與(yu)(yu)捕(bu)鯨手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態（無論(lun)怎(zen)么(me)(me)說(shuo)《白鯨》還是(shi)(shi)以(yi)(yi)捕(bu)鯨為(wei)(wei)(wei)主線）是(shi)(shi)否相符？我們(men)不(bu)能(neng)不(bu)有所質疑。從人(ren)(ren)類學(xue)家(jia)泰勒(le)、弗(fu)雷澤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)難發現，狩獵(lie)部(bu)(bu)(bu)族(zu)(zu)獵(lie)獲之后通常是(shi)(shi)以(yi)(yi)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)撫慰(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)物，安慰(wei)它，討好它，并以(yi)(yi)多種(zhong)方(fang)式為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)開脫、謝(xie)罪，這不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)部(bu)(bu)(bu)族(zu)(zu)成(cheng)(cheng)員自(zi)(zi)覺(jue)履(lv)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，而是(shi)(shi)他們(men)自(zi)(zi)然(ran)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)，同他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方(fang)式合為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)在(zai)(zai)亞(ya)(ya)洲、在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北方(fang)，在(zai)(zai)西伯(bo)利亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)直延續到(dao)20世紀60年代。如(ru)今(jin)，在(zai)(zai)世界某(mou)些邊遠地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)族(zu)(zu)文化中(zhong)(zhong)(zhong)仍然(ran)存留(liu)著。美(mei)國作家(jia)海(hai)明(ming)威在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老(lao)人(ren)(ren)與(yu)(yu)海(hai)》（1952年）中(zhong)(zhong)(zhong)，就以(yi)(yi)令人(ren)(ren)信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節描述(shu)了(le)老(lao)漁民與(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)條大魚搏斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過，其(qi)虔誠、敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境和獵(lie)取大魚后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落感，給人(ren)(ren)以(yi)(yi)刻骨銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)。顯(xian)然(ran)，麥爾維爾清楚(chu)地(di)意(yi)識到(dao)他面(mian)對（或者說(shuo)他感興(xing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)什么(me)(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者：這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個新(xin)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強力集(ji)團，是(shi)(shi)特(te)殊群體，這一(yi)(yi)(yi)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)心理(li)特(te)征早與(yu)(yu)傳統相悖，特(te)別在(zai)(zai)對待大自(zi)(zi)然(ran)、對待自(zi)(zi)己占有物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度上，同古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統有了(le)本質別。

回(hui)到1851年(nian)，回(hui)到麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白鯨》。雖然麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非敘述性章節中，塞(sai)進了大量浸(jin)透和渲染了占有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感(gan)，也(ye)就是(shi)“愛(ai)死物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字，直(zhi)接表述了帶有資(zi)本主(zhu)義原始資(zi)本積累時(shi)期強(qiang)烈特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)念，不(bu)過(guo)這畢竟(jing)是(shi)構成小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)次要結構因素(su)。麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要貢獻是(shi)塑造(zao)了一(yi)(yi)個經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)亞哈(ha)船長。從(cong)《白鯨》問世(shi)以來，如何(he)看待麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)船長，一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)人們爭論不(bu)休(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。1988年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《哥倫比亞美國文學史》，對(dui)亞哈(ha)船長給予很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)，在談到這一(yi)(yi)人物給閱讀者帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史性聯想時(shi)，認為亞哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)手白鯨，是(shi)“一(yi)(yi)條‘約伯(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨’，是(shi)和那(nei)(nei)些(xie)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍和海怪同(tong)屬(shu)一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)那(nei)(nei)些(xie)肆虐于創(chuang)世(shi)之際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量象(xiang)征；而亞哈(ha)則是(shi)柏修斯、圣喬治式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，自愿擔當起救世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任，去實現《以賽(sai)亞書(shu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言(yan)，去‘屠殺海里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡龍’。”在這樣一(yi)(yi)個神話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映照下，亞哈(ha)還是(shi)“一(yi)(yi)位十(shi)九(jiu)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想家。”

主人(ren)公(gong)亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)(chang)和白(bai)鯨(jing)莫比·迪(di)克(ke)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)對尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，這個(ge)(ge)矛(mao)(mao)盾(dun)集中(zhong)(zhong)代(dai)表了人(ren)類(lei)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突。用(yong)(yong)我(wo)們(men)關于人(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系來(lai)衡量，這個(ge)(ge)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發生是(shi)(shi)(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、必(bi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不可(ke)回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)人(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)非(fei)常(chang)形(xing)(xing)象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)在(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)面(mian)(mian)(mian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)派來(lai)征(zheng)服自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他是(shi)(shi)(shi)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，卻有(you)(you)著(zhu)普(pu)通(tong)人(ren)所沒有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅毅剛強和不為(wei)名利所動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種美(mei)德(de)，但同時，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上我(wo)們(men)還發現了瘋狂、自(zi)(zi)私、剛愎自(zi)(zi)用(yong)(yong)等(deng)種種劣(lie)跡，使(shi)我(wo)們(men)對這一(yi)(yi)(yi)形(xing)(xing)象產生了全面(mian)(mian)(mian)立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。從他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德(de)看，他近乎神(shen)(shen)明，讓(rang)(rang)人(ren)信奉和激動(dong)不已；從他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)看，他又(you)(you)越來(lai)越接近莫比·迪(di)克(ke)而成(cheng)為(wei)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)惡魔，讓(rang)(rang)人(ren)感到可(ke)憎又(you)(you)可(ke)怕。正因為(wei)如此，亞(ya)哈(ha)船(chuan)長(chang)(chang)才是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)真(zhen)實(shi)而強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，只有(you)(you)他才能完(wan)成(cheng)人(ren)類(lei)所賦予(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剿(jiao)滅(mie)(mie)白(bai)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命。對于亞(ya)哈(ha)來(lai)講，這使(shi)命是(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)歷史性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)類(lei)征(zheng)服自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)是(shi)(shi)(shi)由無數個(ge)(ge)剿(jiao)滅(mie)(mie)白(bai)鯨(jing)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)過程(cheng)都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)亞(ya)哈(ha)作(zuo)為(wei)領(ling)袖。這領(ling)袖非(fei)亞(ya)哈(ha)莫屬。因為(wei)亞(ya)哈(ha)既強大(da)威嚴得像一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)神(shen)(shen)，又(you)(you)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)。人(ren)類(lei)不可(ke)能依靠神(shen)(shen)力來(lai)征(zheng)服和改造自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，那只是(shi)(shi)(shi)被稱作(zuo)神(shen)(shen)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)愿望(wang)。亞(ya)哈(ha)擔起了進(jin)擊自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命，它贏得了所有(you)(you)勇敢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊敬和愛(ai)戴，他招(zhao)致(zhi)在(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)面(mian)(mian)(mian)前縮(suo)首縮(suo)腳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐慌甚至憎恨。于是(shi)(shi)(shi)，人(ren)類(lei)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)產生了，并且一(yi)(yi)(yi)步步加劇，僅(jin)次(ci)于人(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)。人(ren)類(lei)在(zai)征(zheng)服自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，必(bi)須(xu)解決好(hao)內部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)，必(bi)須(xu)克(ke)服自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種弱點，只有(you)(you)這樣，才能在(zai)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量中(zhong)(zhong)獲得成(cheng)功。

亞哈(ha)船(chuan)長剿(jiao)(jiao)滅(mie)白鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程包括(kuo)了以上(shang)(shang)種種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。“裴廓德號”是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個高度(du)概括(kuo)，是(shi)(shi)(shi)那個年代(dai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個縮(suo)影。亞哈(ha)船(chuan)長剿(jiao)(jiao)滅(mie)白鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)征服自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個濃縮(suo)，是(shi)(shi)(shi)無數次殊死斗爭中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次。白鯨(jing)莫比·迪(di)(di)克(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，當(dang)然它(ta)(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然陣營中最(zui)杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。莫比·迪(di)(di)克(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)一種自(zi)然力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)(shi)同樣(yang)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種具(ju)體體現(xian)。自(zi)然由強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫比·迪(di)(di)克(ke)(ke)和(he)無數個平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他組成，正像人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)由強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞哈(ha)和(he)無數個平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)達巴克(ke)(ke)、斯(si)塔布和(he)弗(fu)拉斯(si)克(ke)(ke)組成一樣(yang)。自(zi)然是(shi)(shi)(shi)豐厚和(he)大(da)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依靠，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)賴以生存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)庫，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食父母，失去了它(ta)(ta)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)將不(bu)復(fu)存(cun)(cun)在。自(zi)然是(shi)(shi)(shi)吝(lin)嗇(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)從(cong)來(lai)都不(bu)主動(dong)給人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)什么，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)從(cong)它(ta)(ta)身上(shang)(shang)得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，都是(shi)(shi)(shi)靠著(zhu)自(zi)己索取(qu)甚(shen)至(zhi)掠奪(duo)而(er)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)搞不(bu)清自(zi)然究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩人(ren)(ren)(ren)還是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)時(shi)而(er)是(shi)(shi)(shi)恩人(ren)(ren)(ren)時(shi)而(er)是(shi)(shi)(shi)仇人(ren)(ren)(ren)，這一點，恐怕它(ta)(ta)自(zi)己也(ye)搞不(bu)清楚，因(yin)而(er)才如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾重重。但是(shi)(shi)(shi)，僅就(jiu)大(da)鯨(jing)而(er)言，自(zi)然和(he)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突只可能是(shi)(shi)(shi)你死我活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)行為(wei)方式在大(da)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)只體現(xian)出對自(zi)然最(zui)殘酷和(he)最(zui)無道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，同樣(yang)，大(da)鯨(jing)所回報給人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)只有殊死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗和(he)陰(yin)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報復(fu)。

整體而言，《白(bai)鯨(jing)》這部小說(shuo)具有典(dian)型的(de)(de)莎士比亞戲劇的(de)(de)特(te)色，每個人(ren)都可(ke)以對這部作(zuo)品做出(chu)不同的(de)(de)見(jian)解(jie)。有人(ren)將(jiang)白(bai)鯨(jing)看作(zuo)是(shi)原始的(de)(de)自然力(li)，也有人(ren)認(ren)(ren)為(wei)它(ta)是(shi)人(ren)類無法抗拒的(de)(de)命(ming)運的(de)(de)象(xiang)(xiang)征。有人(ren)認(ren)(ren)為(wei)亞哈是(shi)一個惡魔(mo)，置船(chuan)員(yuan)生死(si)于不顧，也有人(ren)認(ren)(ren)為(wei)他是(shi)一個真(zhen)正(zheng)的(de)(de)英雄(xiong)。早期的(de)(de)讀者(zhe)(zhe)可(ke)以從(cong)《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)看出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)叛逆(ni)精神，不滿生活的(de)(de)重(zhong)重(zhong)束(shu)縛。后來的(de)(de)評論家則從(cong)《白(bai)鯨(jing)》中(zhong)看出(chu)麥爾維爾的(de)(de)偉大(da)想象(xiang)(xiang)力(li)。亞哈這個人(ren)的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)留給了(le)讀者(zhe)(zhe)無限(xian)的(de)(de)想象(xiang)(xiang)空(kong)間，如何界定他的(de)(de)象(xiang)(xiang)征意義，仁者(zhe)(zhe)見(jian)仁智者(zhe)(zhe)見(jian)智。但是(shi)，不可(ke)否認(ren)(ren)，他的(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)征了(le)正(zheng)處于上升(sheng)階段的(de)(de)美(mei)國社會。

哥特式

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中的(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)特式自(zi)然(ran)書寫(xie)表現了(le)麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)美國19世(shi)紀中期自(zi)然(ran)生(sheng)態(tai)惡化的(de)(de)(de)(de)憂慮(lv)意(yi)識。曾經為捕鯨(jing)(jing)(jing)手(shou)的(de)(de)(de)(de)麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)在(zai)資本主義大(da)規模捕鯨(jing)(jing)(jing)經歷中看(kan)到了(le)自(zi)然(ran)生(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)(de)惡化，親眼目睹(du)了(le)人類(lei)對(dui)海洋(yang)自(zi)然(ran)資源的(de)(de)(de)(de)瘋狂掠奪與破壞，麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)把這(zhe)種帶有(you)(you)集體(ti)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)體(ti)驗通過在(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中的(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)特式自(zi)然(ran)書寫(xie)，使讀(du)(du)者感(gan)到更(geng)加(jia)的(de)(de)(de)(de)震撼和深(shen)思。在(zai)《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中，猶如地獄般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)“可怕的(de)(de)(de)(de)街道(dao)”、紀念死亡水手(shou)的(de)(de)(de)(de)“凄涼的(de)(de)(de)(de)石碑”、發出超自(zi)然(ran)悲鳴并(bing)(bing)且啄吃鯨(jing)(jing)(jing)尸的(de)(de)(de)(de)“貪婪鳥(niao)群”、陰郁(yu)天空(kong)中的(de)(de)(de)(de)狂風暴雨、發出“圣光般(ban)(ban)”的(de)(de)(de)(de)雷鳴閃電、套住“魔(mo)鬼(gui)般(ban)(ban)瘋狂”的(de)(de)(de)(de)亞(ya)哈脖項并(bing)(bing)致他于(yu)(yu)死命的(de)(de)(de)(de)捕鯨(jing)(jing)(jing)索(suo)等與《圣經》原型(xing)有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)喻性描(miao)寫(xie)；令人“沉悶和困惑不解”的(de)(de)(de)(de)陸地、“冷酷(ku)惡毒”“大(da)壽衣(yi)似(si)的(de)(de)(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)海洋(yang)、“兇(xiong)殘、刁滑和惡毒”的(de)(de)(de)(de)白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)，并(bing)(bing)且在(zai)其白(bai)色“最深(shen)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義中，卻隱(yin)(yin)藏(zang)有(you)(you)一(yi)種無(wu)法捉摸(mo)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，這(zhe)種東(dong)西在(zai)靈魂中所引起的(de)(de)(de)(de)驚(jing)恐不亞(ya)于(yu)(yu)鮮血般(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)猩紅色”；《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》第六(liu)十(shi)六(liu)章“屠殺(sha)鯨(jing)(jing)(jing)魚”、第六(liu)十(shi)七章“割油的(de)(de)(de)(de)艱辛”、第九十(shi)六(liu)章“煉油間的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)影”等多個(ge)章節中明顯帶有(you)(you)作家(jia)內心精神體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)哥(ge)(ge)特式自(zi)然(ran)書寫(xie)，使讀(du)(du)者感(gan)受到麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)對(dui)當(dang)時自(zi)然(ran)生(sheng)態(tai)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)哲學思考，感(gan)受到自(zi)然(ran)生(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)(de)恐怖、惡化和與人類(lei)的(de)(de)(de)(de)對(dui)立，反映了(le)麥爾(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)強烈的(de)(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)憂慮(lv)意(yi)識。

麥爾維(wei)爾在(zai)《白鯨(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)特式自(zi)(zi)然(ran)書(shu)寫表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)美國19世(shi)(shi)紀人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)自(zi)(zi)身(shen)道(dao)(dao)德(de)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)憂(you)慮。從文(wen)(wen)(wen)本中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)(wo)們可以看出麥爾維(wei)爾所描述的(de)(de)(de)(de)惡(e)劣的(de)(de)(de)(de)生態狀(zhuang)況(kuang)根源(yuan)于人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)，它不(bu)是(shi)先天就有的(de)(de)(de)(de)，是(shi)后天在(zai)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)。小說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)類(lei)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)破(po)壞是(shi)瘋狂的(de)(de)(de)(de)。亞哈追(zhui)(zhui)尋鯨(jing)魚已經(jing)超越了(le)(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)正常利(li)(li)用自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)“病態式的(de)(de)(de)(de)”瘋狂復仇心(xin)理是(shi)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)界存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)極挑戰，表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)麥爾維(wei)爾對(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)自(zi)(zi)身(shen)道(dao)(dao)德(de)文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)強烈質疑(yi)。載著各(ge)色人(ren)(ren)種水手的(de)(de)(de)(de)“裴(pei)廓德(de)號”捕鯨(jing)船(chuan)（船(chuan)名(ming)是(shi)麥爾維(wei)爾取自(zi)(zi)一(yi)個(ge)已經(jing)滅亡的(de)(de)(de)(de)美國印第安部(bu)落的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)）象征了(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)世(shi)(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)。在(zai)超過以正常利(li)(li)用自(zi)(zi)然(ran)為目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)尋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，亞哈死(si)(si)了(le)(le)(le)，船(chuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)死(si)(si)了(le)(le)(le)，白鯨(jing)身(shen)受重(zhong)傷不(bu)知(zhi)死(si)(si)活，只(zhi)有作(zuo)(zuo)為起到類(lei)似《圣經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)信使作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”（以實(shi)瑪利(li)(li)）活了(le)(le)(le)下來(lai)(lai)。文(wen)(wen)(wen)本中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”是(shi)內(nei)在(zai)敘述者，也是(shi)作(zuo)(zuo)者想(xiang)象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生在(zai)現(xian)在(zai)或未來(lai)(lai)“期待視(shi)域”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“隱性讀(du)(du)者”。這(zhe)種如沃(wo)爾夫岡·伊瑟爾所稱的(de)(de)(de)(de)“隱性讀(du)(du)者”存(cun)在(zai)于一(yi)種更高視(shi)角層次，意(yi)味著只(zhi)有明晰文(wen)(wen)(wen)本中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)然(ran)與人(ren)(ren)類(lei)命運的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)才(cai)能得到上(shang)帝拋下的(de)(de)(de)(de)“棺材(cai)救(jiu)生圈”的(de)(de)(de)(de)“救(jiu)贖”。麥爾維(wei)爾在(zai)《白鯨(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)通過與《圣經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)先知(zhi)同名(ming)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物以利(li)(li)亞之口對(dui)(dui)“貪婪(lan)的(de)(de)(de)(de)”人(ren)(ren)類(lei)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)預言式死(si)(si)亡警告，表(biao)(biao)達了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)當(dang)時道(dao)(dao)德(de)文(wen)(wen)(wen)明與未來(lai)(lai)自(zi)(zi)身(shen)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)擔憂(you)，表(biao)(biao)明了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)家本人(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)類(lei)社會(hui)“本體(ti)存(cun)在(zai)”意(yi)義的(de)(de)(de)(de)質詢。

麥爾維爾在《白鯨(jing)》中的哥特式自然(ran)書寫所表(biao)現出(chu)的對自然(ran)生態和人(ren)類社會文(wen)明的憂患意識，歸(gui)根結底是作(zuo)家試圖構建(jian)美國民(min)(min)族文(wen)化、表(biao)現美國民(min)(min)族文(wen)學自決的一種(zhong)責任意識。

值得一提的(de)(de)是，麥爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)在文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)對(dui)以鯨(jing)(jing)(jing)魚(yu)為代(dai)表的(de)(de)海(hai)洋(yang)進行的(de)(de)哥特(te)式自(zi)然書(shu)(shu)寫(xie)也是呈百科全書(shu)(shu)式的(de)(de)。《白鯨(jing)(jing)(jing)》極其詳細地敘述(shu)了鯨(jing)(jing)(jing)魚(yu)的(de)(de)各個方面，如鯨(jing)(jing)(jing)魚(yu)的(de)(de)種類、鯨(jing)(jing)(jing)油的(de)(de)種種用(yong)途、鯨(jing)(jing)(jing)魚(yu)的(de)(de)精(jing)細構造以及(ji)如《圣經》《失(shi)樂園》等各種歷史文(wen)本(ben)與文(wen)學(xue)文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)對(dui)鯨(jing)(jing)(jing)魚(yu)的(de)(de)記述(shu)。麥爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)的(de)(de)這種科學(xue)化的(de)(de)對(dui)鯨(jing)(jing)(jing)魚(yu)百科全書(shu)(shu)式的(de)(de)哥特(te)式書(shu)(shu)寫(xie)，表現(xian)了麥爾(er)(er)(er)維(wei)(wei)爾(er)(er)(er)對(dui)人類與自(zi)然關(guan)系的(de)(de)一種深層思考。

象征

《白鯨(jing)(jing)》這部(bu)小(xiao)說共計135章(zhang)附一個(ge)“尾聲”，分(fen)三個(ge)部(bu)分(fen)。第一部(bu)分(fen)包括(kuo)前42章(zhang)，主要描述捕鯨(jing)(jing)航海冒險的(de)(de)刺(ci)激、神秘的(de)(de)預言(yan)向捕鯨(jing)(jing)人的(de)(de)挑戰；第二部(bu)分(fen)包括(kuo)43至106章(zhang)，敘述捕鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)上的(de)(de)豐富生活；第三部(bu)分(fen)包括(kuo)107至135章(zhang)，展示了亞哈(ha)船(chuan)(chuan)長和“裴圭亞特號”捕鯨(jing)(jing)船(chuan)(chuan)的(de)(de)悲劇結局。整部(bu)小(xiao)說條理清晰，情節并不復雜。但是(shi)(shi)作為麥(mai)爾(er)維爾(er)的(de)(de)代表作，《白鯨(jing)(jing)》并不是(shi)(shi)表面所呈現的(de)(de)那般簡(jian)單。這部(bu)小(xiao)說的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義(yi)在(zai)于：白鯨(jing)(jing)是(shi)(shi)大自然(ran)殘(can)暴的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，也是(shi)(shi)世(shi)界上不義(yi)和兇惡(e)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)；亞哈(ha)則象(xiang)征(zheng)著反(fan)對兇惡(e)、殘(can)暴統治(zhi)的(de)(de)戰士。小(xiao)說既描繪了捕鯨(jing)(jing)水手的(de)(de)悲慘(can)生活，也說明了依靠捕鯨(jing)(jing)而繁榮起來的(de)(de)城(cheng)市是(shi)(shi)靠捕鯨(jing)(jing)人的(de)(de)尸(shi)體建立起來的(de)(de)。

亞哈

作為(wei)全(quan)(quan)書(shu)的(de)(de)(de)中心(xin)(xin)人(ren)物(wu)亞哈(ha)(ha)船(chuan)長的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)和(he)結局(ju)是(shi)人(ren)生的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。麥(mai)(mai)爾維爾描寫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)復雜的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世(shi)界，把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)描寫成一(yi)(yi)(yi)個魔鬼式的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)代表了(le)人(ren)類意(yi)識中邪惡(e)和(he)黑暗的(de)(de)(de)部(bu)分的(de)(de)(de)象征(zheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)所作所為(wei)不(bu)是(shi)以理(li)性和(he)道德(de)為(wei)原則，而是(shi)被本能(neng)沖(chong)動所左右，這就必然要(yao)釀成悲(bei)劇(ju)。亞哈(ha)(ha)從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)狹(xia)隘心(xin)(xin)理(li)出發，認識白鯨(jing)咬(yao)掉他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)大腿是(shi)出于一(yi)(yi)(yi)種險惡(e)用心(xin)(xin)，是(shi)蓄意(yi)與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)敵(di)。因此，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)必須要(yao)與這條孽鯨(jing)決(jue)一(yi)(yi)(yi)雌(ci)雄，以求得心(xin)(xin)理(li)上(shang)的(de)(de)(de)平衡。為(wei)了(le)復仇，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以違背船(chuan)主的(de)(de)(de)利益私自追殺白鯨(jing);為(wei)了(le)復仇，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)惜重(zhong)金懸賞，花言(yan)巧語(yu)蠱惑人(ren)心(xin)(xin);為(wei)了(le)復仇，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)采(cai)用威脅逼迫的(de)(de)(de)手(shou)段(duan)讓全(quan)(quan)船(chuan)水手(shou)絕對服從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi);為(wei)了(le)復仇，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至置全(quan)(quan)體船(chuan)員的(de)(de)(de)性命(ming)于不(bu)顧，孤注一(yi)(yi)(yi)擲，一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)走(zou)向他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)歸宿。麥(mai)(mai)爾維爾旨在(zai)告誡世(shi)人(ren)一(yi)(yi)(yi)定要(yao)有理(li)智和(he)良知，不(bu)要(yao)被盲(mang)目本能(neng)沖(chong)昏頭腦;一(yi)(yi)(yi)定要(yao)按大自然的(de)(de)(de)規(gui)律和(he)意(yi)志(zhi)辦事，不(bu)要(yao)讓人(ren)性中惡(e)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面沖(chong)破理(li)性的(de)(de)(de)大堤。否則等待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)只會是(shi)像裹尸布一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)滔滔無盡的(de)(de)(de)大海(hai)和(he)沉(chen)沒(mei)在(zai)海(hai)底(di)的(de)(de)(de)亞哈(ha)(ha)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)裴廓德(de)號。

莫比·迪克

麥爾維爾十分擅長運用(yong)象征手法來(lai)(lai)演繹故事，刻畫人物，抒發感情和(he)表(biao)(biao)(biao)達見解。在(zai)(zai)(zai)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》中(zhong)，有許多復雜(za)和(he)晦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)(shi)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)(bu)分，也(ye)是(shi)(shi)(shi)小說成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)要(yao)素(su)。比如(ru)(ru)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)非常復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，代表(biao)(biao)(biao)了不(bu)可(ke)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)千世界(jie)和(he)不(bu)可(ke)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)奧秘。它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧、美、力量、狡詐、暴虐和(he)毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合化身，是(shi)(shi)(shi)令人敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)之(zhi)(zhi)謎。麥爾維爾在(zai)(zai)(zai)寫(xie)《白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》這部(bu)(bu)小說時(shi)，賦予(yu)白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)一(yi)(yi)個(ge)響亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)叫(jiao)莫(mo)比·迪克(ke)。在(zai)(zai)(zai)這部(bu)(bu)小說里(li)(li)(li)，這個(ge)名(ming)字(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)奇色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身，在(zai)(zai)(zai)以實(shi)(shi)瑪利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)不(bu)僅代表(biao)(biao)(biao)著(zhu)(zhu)浩渺(miao)無(wu)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)，同時(shi)代表(biao)(biao)(biao)著(zhu)(zhu)現實(shi)(shi)生活中(zhong)一(yi)(yi)些殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象；在(zai)(zai)(zai)船(chuan)長亞哈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)，它(ta)(ta)卻(que)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)傷害自(zi)己生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇人；在(zai)(zai)(zai)異(yi)教徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)，它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條十足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪物；而在(zai)(zai)(zai)瘋子迦白(bai)(bai)列(lie)眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)，它(ta)(ta)搖(yao)身一(yi)(yi)變，瞬間(jian)又成(cheng)為神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。在(zai)(zai)(zai)小說家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪之(zhi)(zhi)下(xia)，莫(mo)比·迪克(ke)不(bu)僅有如(ru)(ru)山峰一(yi)(yi)樣龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體，這樣龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身軀(qu)使(shi)(shi)人望(wang)而生畏。在(zai)(zai)(zai)大(da)海這個(ge)寬大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)籃里(li)(li)(li)，莫(mo)比·迪克(ke)時(shi)常在(zai)(zai)(zai)里(li)(li)(li)面(mian)翻(fan)滾，施展出(chu)使(shi)(shi)人膽顫心驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比威力，同時(shi)，也(ye)使(shi)(shi)得很(hen)多捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者為此付出(chu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)。在(zai)(zai)(zai)捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海歷程里(li)(li)(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)隨(sui)時(shi)都(dou)有可(ke)能出(chu)現，甚(shen)至(zhi)(zhi)會在(zai)(zai)(zai)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)時(shi)間(jian)出(chu)現在(zai)(zai)(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，堪(kan)稱神(shen)出(chu)鬼沒，它(ta)(ta)那變幻莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相使(shi)(shi)人捉摸不(bu)定，甚(shen)至(zhi)(zhi)連妖魔鬼怪都(dou)對它(ta)(ta)束手無(wu)策。因此，在(zai)(zai)(zai)人們眼(yan)(yan)里(li)(li)(li)，白(bai)(bai)鯨(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標槍(qiang)對它(ta)(ta)根本起不(bu)了絲毫作用(yong)，即便捕(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者在(zai)(zai)(zai)它(ta)(ta)身上插滿鐵槍(qiang)頭，它(ta)(ta)仍可(ke)以泰然(ran)自(zi)若地(di)在(zai)(zai)(zai)大(da)海里(li)(li)(li)瀟灑地(di)游(you)來(lai)(lai)游(you)去。

作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)這(zhe)樣描(miao)(miao)寫白(bai)鯨(jing)，在(zai)于對(dui)白(bai)鯨(jing)賦予(yu)一(yi)定的(de)(de)(de)象征意(yi)義(yi)。在(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)，白(bai)鯨(jing)成(cheng)為一(yi)股無(wu)(wu)法征服的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)力(li)量，也可(ke)以(yi)(yi)說，白(bai)鯨(jing)是(shi)(shi)人(ren)類惡(e)的(de)(de)(de)象征，這(zhe)個惡(e)，卻(que)又(you)(you)(you)包羅萬象，不僅包括使人(ren)覺得心煩氣躁的(de)(de)(de)事(shi)物，還包括一(yi)切神(shen)(shen)魔鬼怪，而(er)這(zhe)份(fen)惡(e)，卻(que)又(you)(you)(you)被蒙上(shang)一(yi)層神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)面紗。凡此種種，都可(ke)以(yi)(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)白(bai)鯨(jing)的(de)(de)(de)化身(shen)。因(yin)此，在(zai)某種程度(du)上(shang)，白(bai)鯨(jing)所(suo)(suo)象征的(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)資本(ben)主義(yi)在(zai)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，和生(sheng)產(chan)者(zhe)(zhe)所(suo)(suo)發生(sheng)的(de)(de)(de)相互之(zhi)間的(de)(de)(de)那股無(wu)(wu)形(xing)的(de)(de)(de)力(li)量。而(er)白(bai)鯨(jing)在(zai)文中(zhong)(zhong)，既無(wu)(wu)法被人(ren)們(men)所(suo)(suo)理解，但同時(shi)(shi)又(you)(you)(you)擁有(you)龐大(da)的(de)(de)(de)威(wei)力(li)，這(zhe)同樣可(ke)以(yi)(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)對(dui)資本(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)一(yi)種真實(shi)反映，對(dui)于資本(ben)主義(yi)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)既感到無(wu)(wu)法理解其(qi)(qi)意(yi)義(yi)，但對(dui)其(qi)(qi)的(de)(de)(de)地位(wei)又(you)(you)(you)心存恐(kong)懼，表(biao)達作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)所(suo)(suo)處這(zhe)個時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)命運(yun)的(de)(de)(de)憂患意(yi)識。除此，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)又(you)(you)(you)把白(bai)鯨(jing)賦予(yu)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)象征，例如對(dui)白(bai)鯨(jing)所(suo)(suo)進行的(de)(de)(de)詳細描(miao)(miao)繪，使我(wo)們(men)可(ke)以(yi)(yi)很清楚地把白(bai)鯨(jing)看(kan)成(cheng)是(shi)(shi)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)化身(shen)，而(er)人(ren)類追(zhui)捕白(bai)鯨(jing)，無(wu)(wu)異(yi)于是(shi)(shi)在(zai)對(dui)大(da)自然(ran)進行掠(lve)奪，而(er)過(guo)(guo)分的(de)(de)(de)掠(lve)奪必(bi)然(ran)要付出沉重的(de)(de)(de)代(dai)價。

裴龐德號

在(zai)這部(bu)(bu)作品里，捕鯨船是(shi)一個很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)道具，捕鯨船的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫(jiao)“裴(pei)(pei)龐德號(hao)”，而(er)(er)作者取(qu)這名(ming)字(zi)，并(bing)不(bu)是(shi)信(xin)手拈來，而(er)(er)是(shi)經過了(le)精心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)，使得這艘(sou)捕鯨船蘊含一定的(de)(de)(de)(de)(de)象征意義。裴(pei)(pei)廓(kuo)德號(hao)象征沉沒和(he)死亡。裴(pei)(pei)廓(kuo)德原為美(mei)國康涅狄格州東部(bu)(bu)一個瀕(bin)臨滅(mie)絕的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)第(di)安部(bu)(bu)族(zu)，麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)以(yi)這樣一個行將湮滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)第(di)安部(bu)(bu)族(zu)為船名(ming)，一方(fang)(fang)面是(shi)要(yao)喚起(qi)世(shi)人對這一不(bu)斷遭受白人屠殺的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶，另一方(fang)(fang)面則預示了(le)這艘(sou)捕鯨船最終毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)命運。亞哈則是(shi)在(zai)尋求宇宙真諦的(de)(de)(de)(de)(de)過程中代表了(le)人類意識(shi)中邪惡和(he)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分象征，在(zai)受加(jia)爾(er)(er)文教教義影響至深的(de)(de)(de)(de)(de)麥爾(er)(er)維(wei)爾(er)(er)筆下，無(wu)人能(neng)與神秘莫測的(de)(de)(de)(de)(de)宇宙抗衡(heng)。因此亞哈以(yi)一己之力抗衡(heng)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)最終結果只(zhi)能(neng)是(shi)導致他(ta)喪失理性瘋狂復仇從(cong)而(er)(er)與白鯨同(tong)歸(gui)于盡，葬身(shen)大海。

《白(bai)鯨(jing)》之所(suo)以(yi)能夠引起(qi)美國文(wen)壇的(de)關(guan)注，并成為經典著(zhu)作(zuo)(zuo)，與(yu)文(wen)中對象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)手法(fa)的(de)運(yun)用是分不開的(de)。在(zai)這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品里，作(zuo)(zuo)家(jia)麥爾(er)維爾(er)對船(chuan)長亞哈(ha)、白(bai)鯨(jing)莫比·迪克、捕鯨(jing)船(chuan)“裴龐(pang)德(de)號”等，都賦(fu)予了一定的(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)意義(yi)，正(zheng)是作(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)作(zuo)(zuo)品中對象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)手法(fa)的(de)廣(guang)泛(fan)運(yun)用，使得(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)本體意義(yi)得(de)到(dao)進(jin)(jin)一步升華，而所(suo)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)的(de)內容更是韻(yun)味深遠，令人回味無窮。從這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品進(jin)(jin)行(xing)分析，再從作(zuo)(zuo)者所(suo)處的(de)年代進(jin)(jin)行(xing)思考，可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)《白(bai)鯨(jing)》所(suo)要反(fan)映的(de)社會現(xian)實(shi)，而采用象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)手法(fa)對現(xian)實(shi)進(jin)(jin)行(xing)反(fan)映，使得(de)這(zhe)部(bu)作(zuo)(zuo)品不僅體現(xian)出美學價值，同時更充滿著(zhu)藝術(shu)特征(zheng)(zheng)(zheng)，使作(zuo)(zuo)品的(de)主題得(de)到(dao)升華，從而成為一部(bu)意蘊(yun)深遠的(de)經典之作(zuo)(zuo)。

《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)內(nei)(nei)容(rong)博(bo)大(da)(da)精深(shen)(shen)(shen)、形式(shi)豐富多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海小說。它(ta)既有(you)海上(shang)生活描(miao)寫和捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)百科(ke)知識，也(ye)有(you)人物心理(li)(li)(li)刻畫和生命哲(zhe)理(li)(li)(li)探索。它(ta)既是(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)小說，也(ye)是(shi)(shi)(shi)戲劇和史(shi)詩(shi)，還(huan)有(you)宗教(jiao)布道(dao)和科(ke)學(xue)論文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》受現(xian)代讀者(zhe)歡(huan)迎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)原(yuan)因不僅(jin)(jin)在(zai)于它(ta)生動細致(zhi)地(di)展現(xian)了(le)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯觀(guan)場面和過(guo)程，在(zai)于它(ta)對(dui)人物內(nei)(nei)心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)刻挖掘以及對(dui)生活和命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性思索，也(ye)在(zai)于它(ta)嫻(xian)熟地(di)運用象征手法(fa)來表達作(zuo)者(zhe)思想和見解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。《白(bai)鯨(jing)(jing)(jing)》首(shou)先是(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)史(shi)詩(shi)。它(ta)詳細描(miao)繪了(le)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦生活和工作(zuo)，對(dui)他(ta)們(men)在(zai)十分(fen)兇(xiong)險境(jing)遇下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛勞碌寄予了(le)深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)，并且還(huan)深(shen)(shen)(shen)情(qing)(qing)地(di)為(wei)這些被稱為(wei)“社會(hui)渣滓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人唱(chang)贊歌(ge)，稱他(ta)們(men)為(wei)英雄、圣人、神明和預言(yan)家。作(zuo)者(zhe)還(huan)把捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)業譽為(wei)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業，因為(wei)它(ta)不僅(jin)(jin)為(wei)資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義發(fa)展增添了(le)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富，而且捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水手還(huan)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開拓(tuo)先鋒(feng)。捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)水手們(men)探索了(le)地(di)球上(shang)最荒僻和邊遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落，并且敲開了(le)許多(duo)閉關自(zi)守國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)門(men)，為(wei)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輸出打前站(zhan)并掃清了(le)道(dao)路(lu)。捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)船員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)大(da)(da)學(xue)，教(jiao)會(hui)他(ta)們(men)怎樣生活，如何拼搏。麥爾(er)維(wei)爾(er)曾經宣稱，捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)船就是(shi)(shi)(shi)他(ta)上(shang)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)魯和哈佛大(da)(da)學(xue)，這無疑是(shi)(shi)(shi)對(dui)捕(bu)(bu)(bu)鯨(jing)(jing)(jing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高嘉許。

作品影響

《白(bai)鯨(jing)》是其眾多作(zuo)品中的(de)典型代表(biao)，是全(quan)世界公認的(de)世界文(wen)學名著之一。《白(bai)鯨(jing)》因描(miao)寫了海(hai)上(shang)航行和紛繁的(de)捕(bu)鯨(jing)生活，而被譽為“捕(bu)鯨(jing)業的(de)百科(ke)全(quan)書”。《劍(jian)橋文(wen)學史(shi)》稱之為“世界文(wen)學史(shi)上(shang)最偉大的(de)海(hai)洋傳奇小說之一”。《白(bai)鯨(jing)》與福克(ke)納的(de)《熊》、海(hai)明(ming)威的(de)《老人與海(hai)》一起被譽為美國文(wen)學史(shi)上(shang)的(de)三大動物史(shi)詩。

作品評價

美國浪(lang)漫主義(yi)作家(jia)(jia)霍桑曾盛贊《白(bai)鯨(jing)》是(shi)(shi)“一部何(he)等偉大的作品”。美國作家(jia)(jia)海明威(wei)和法(fa)國作家(jia)(jia)、諾貝爾文學獎獲得者加(jia)繆都十分(fen)推(tui)崇此書。許(xu)多評論家(jia)(jia)認為(wei)《白(bai)鯨(jing)》是(shi)(shi)“美國想象力最輝煌的表達”，而這(zhe)部書也被(bei)認為(wei)“部分(fen)是(shi)(shi)戲劇，部分(fen)是(shi)(shi)歷險故事(shi)，部分(fen)是(shi)(shi)哲學探討，部分(fen)是(shi)(shi)科(ke)學研(yan)究，部分(fen)是(shi)(shi)史詩”。

作者簡介

赫爾(er)(er)曼·梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)（Herman Melville 1819年8月1日—1891年9月28日），19世(shi)紀美(mei)國小(xiao)說家(jia)、散文家(jia)和詩人(ren)(ren)，與(yu)納撒尼爾(er)(er)·霍(huo)桑(sang)齊名，著(zhu)名小(xiao)說有：《泰比》《奧穆(mu)》《瑪迪》（合稱《波里尼西亞(ya)三(san)部曲》）、《雷德(de)伯恩》、《白外套(tao)》、《白鯨(jing)》、《皮埃爾(er)(er)》、《騙(pian)子》、《水手(shou)比利·巴德(de)》等(deng)，短(duan)篇小(xiao)說集(ji)《廣場的故事(shi)》亦被譽為(wei)(wei)(wei)經典(dian)之作。梅(mei)爾(er)(er)維爾(er)(er)生前沒有引(yin)起應有的重視(shi)，在20世(shi)紀二十年代聲名鵲起，被普遍認為(wei)(wei)(wei)是(shi)美(mei)國文學的巔峰人(ren)(ren)物之一。英國作家(jia)毛姆認為(wei)(wei)(wei)他(ta)的《白鯨(jing)》是(shi)世(shi)界十大文學名著(zhu)之一，其(qi)文學史地位更在馬(ma)克·吐溫等(deng)人(ren)(ren)之上。