《黑暗的(de)(de)心》記錄了(le)船(chuan)長馬洛(luo)在(zai)一艘(sou)停靠于倫敦外的(de)(de)海船(chuan)上所(suo)講的(de)(de)剛(gang)果河的(de)(de)故事。馬洛(luo)的(de)(de)故事除了(le)涉(she)及馬洛(luo)自己年輕(qing)時的(de)(de)非(fei)洲(zhou)(zhou)經(jing)歷(li)之外，主要講述(shu)了(le)他在(zai)非(fei)洲(zhou)(zhou)期間所(suo)認識的(de)(de)一個叫庫爾茲的(de)(de)白人殖民(min)者的(de)(de)故事——一個矢志(zhi)將(jiang)“文(wen)明進步”帶到非(fei)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)理(li)想主義者，后來墮落(luo)成貪婪的(de)(de)殖民(min)者的(de)(de)經(jing)過。
在(zai)(zai)康拉德創作《黑暗(an)的(de)(de)心(xin)》這部小說(shuo)時，英國正處于維多(duo)利亞晚期，康拉德采用現代(dai)主義(yi)表現手法展示了在(zai)(zai)工業化(hua)的(de)(de)發(fa)展帶(dai)來經濟繁榮的(de)(de)表象(xiang)之下，人(ren)(ren)的(de)(de)個(ge)(ge)體性被顛覆(fu)、物化(hua)、異化(hua)這一(yi)(yi)主題。從他的(de)(de)作品中我們可以(yi)看(kan)到(dao)，在(zai)(zai)那個(ge)(ge)時期，人(ren)(ren)們瘋狂追(zhui)求物質的(de)(de)欲(yu)念(nian)已經蓋過(guo)了傳統(tong)意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)理性，精(jing)神世界(jie)(jie)的(de)(de)迷(mi)亂使(shi)孤(gu)獨(du)意(yi)識到(dao)處彌漫。工業文(wen)明的(de)(de)發(fa)展，雖然使(shi)英國在(zai)(zai)海(hai)外擁有超過(guo)本土面(mian)積幾十倍的(de)(de)殖民地，殖民者的(de)(de)足跡遍布世界(jie)(jie)的(de)(de)每個(ge)(ge)角(jiao)落，但這并沒有帶(dai)來世界(jie)(jie)的(de)(de)和諧(xie)，反而(er)使(shi)孤(gu)獨(du)意(yi)識在(zai)(zai)世界(jie)(jie)范圍內蔓(man)延，這種孤(gu)獨(du)意(yi)識的(de)(de)外在(zai)(zai)表現就(jiu)是人(ren)(ren)際(ji)間(jian)的(de)(de)疏離。康拉德在(zai)(zai)《黑暗(an)的(de)(de)心(xin)》中，全方位、多(duo)視(shi)角(jiao)地描(miao)寫了這種疏離并以(yi)此(ci)來凸顯這一(yi)(yi)時期個(ge)(ge)體存在(zai)(zai)中的(de)(de)孤(gu)獨(du)意(yi)識。
馬洛
馬洛(luo)有(you)著(zhu)(zhu)像神一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)性格和相貌。小說中有(you)三次描(miao)述：“馬洛(luo)盤(pan)著(zhu)(zhu)腿(tui)坐在(zai)船尾，背(bei)靠(kao)著(zhu)(zhu)后(hou)桅桿。他(ta)(ta)兩(liang)頰(jia)深(shen)陷，黃面(mian)孔，背(bei)脊挺直，一副苦行僧(seng)的(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)樣(yang)，兩(liang)只胳膊垂來，掌心(xin)向外翻，活像一尊菩(pu)薩(sa)……他(ta)(ta)重新又(you)開始說，把一只胳膊從肘(zhou)部抬(tai)起，掌心(xin)向外，于是(shi)，加上他(ta)(ta)盤(pan)在(zai)身邊的(de)(de)(de)(de)兩(liang)條腿(tui)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)姿勢就活像穿西裝講經的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)，只是(shi)缺(que)少了一座蓮臺(tai)。……馬洛(luo)停止了，模(mo)(mo)模(mo)(mo)糊(hu)糊(hu)、一聲不(bu)響地坐到一邊去了，姿勢像個(ge)跌坐默思的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)。”即便如此，他(ta)(ta)還(huan)是(shi)面(mian)臨著(zhu)(zhu)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)(huo)。在(zai)充(chong)滿神秘色彩的(de)(de)(de)(de)非洲，任(ren)何人都可以(yi)隨心(xin)所欲(yu)，為所欲(yu)為。即使(shi)是(shi)像馬洛(luo)這樣(yang)一個(ge)公認的(de)(de)(de)(de)大(da)好人也免不(bu)了會(hui)被這種黑暗所誘(you)惑(huo)(huo)，險(xian)些誤入歧途。但他(ta)(ta)不(bu)斷加強自我(wo)約束，最(zui)終(zhong)戰勝了野蠻(man)，抗拒了誘(you)惑(huo)(huo)，沒有(you)像庫爾茲(zi)那樣(yang)抵擋不(bu)住誘(you)惑(huo)(huo)而最(zui)終(zhong)走向毀滅。
庫爾茲
與(yu)馬洛(luo)不同，庫爾茲的(de)墮落和腐化正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)由于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)為所欲(yu)為，對(dui)自己(ji)的(de)行(xing)為毫(hao)無約束所致。他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)土(tu)著人(ren)有著極大的(de)威(wei)力(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)有英國未婚(hun)妻、土(tu)著情婦(fu)、俄國隨從。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)來，一切(qie)都(dou)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)宣稱：“我(wo)(wo)(wo)的(de)未婚(hun)妻，我(wo)(wo)(wo)的(de)象牙，我(wo)(wo)(wo)的(de)貿易(yi)戰，我(wo)(wo)(wo)的(de)河，我(wo)(wo)(wo)的(de)……”他(ta)(ta)(ta)(ta)成了(le)(le)主宰一切(qie)的(de)暴君，完(wan)全(quan)喪失了(le)(le)對(dui)自己(ji)的(de)約束力(li)，從而道(dao)德淪(lun)喪，失去了(le)(le)自我(wo)(wo)(wo)。最后，庫爾茲受到良(liang)心(xin)的(de)折磨(mo)，在(zai)極度(du)的(de)恐懼中(zhong)死去。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)臨時前大喊：“嚇人(ren)啊，嚇人(ren)！”這正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)其自我(wo)(wo)(wo)厭惡(e)的(de)表現，這種結局完(wan)全(quan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)毫(hao)無約束的(de)行(xing)為所致。
康拉德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)充滿了(le)矛盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)熱愛(ai)波蘭，最(zui)終卻背(bei)棄祖(zu)國(guo)而成為(wei)(wei)英(ying)國(guo)公民；他(ta)(ta)(ta)(ta)熱愛(ai)海洋，后(hou)來卻成了(le)一(yi)(yi)(yi)名專(zhuan)業作家(jia)；他(ta)(ta)(ta)(ta)喜歡冒(mao)險，卻常(chang)常(chang)謹小(xiao)慎(shen)微。小(xiao)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣描述(shu)馬(ma)洛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)名水手(shou)，但是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)流浪(lang)漢……他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)永遠(yuan)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊(bian)——船，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)也(ye)永遠(yuan)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊(bian)——大(da)海。”馬(ma)洛熱愛(ai)真理。他(ta)(ta)(ta)(ta)曾經說(shuo)(shuo)過(guo)：“你們(men)(men)知道我(wo)(wo)(wo)恨(hen)撒(sa)(sa)謊(huang)，討厭撒(sa)(sa)謊(huang)，受不(bu)(bu)了(le)別人撒(sa)(sa)謊(huang)，這(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)比(bi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)當(dang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)人更加直率，而僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)撒(sa)(sa)謊(huang)令我(wo)(wo)(wo)懼怕。謊(huang)言里帶(dai)有(you)一(yi)(yi)(yi)種死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)味兒(er)，一(yi)(yi)(yi)種致人死(si)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臭(chou)氣——這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)世(shi)界上(shang)最(zui)為(wei)(wei)厭恨(hen)、最(zui)為(wei)(wei)憎(zeng)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)——我(wo)(wo)(wo)所要拋(pao)諸腦后(hou)永遠(yuan)不(bu)(bu)再記起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。它(ta)使我(wo)(wo)(wo)難受，讓(rang)我(wo)(wo)(wo)惡(e)心，就好(hao)像咬了(le)一(yi)(yi)(yi)口某(mou)種腐爛發臭(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”據此，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)堅信馬(ma)洛是(shi)(shi)(shi)絕(jue)對(dui)(dui)不(bu)(bu)會(hui)撒(sa)(sa)謊(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然而令人吃驚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)終還是(shi)(shi)(shi)撒(sa)(sa)謊(huang)了(le)。當(dang)他(ta)(ta)(ta)(ta)向庫爾(er)茲(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未婚妻隱瞞庫爾(er)茲(zi)臨死(si)前(qian)說(shuo)(shuo)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心受到了(le)這(zhe)(zhe)種自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。“這(zhe)(zhe)時(shi)我(wo)(wo)(wo)心中有(you)一(yi)(yi)(yi)種類似絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺……我(wo)(wo)(wo)感到胸間好(hao)似一(yi)(yi)(yi)陣冰(bing)涼。我(wo)(wo)(wo)聲音發抖(dou)地(di)說(shuo)(shuo)……慢慢地(di)說(shuo)(shuo)：‘他(ta)(ta)(ta)(ta)最(zui)后(hou)說(shuo)(shuo)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)詞是(shi)(shi)(shi)——您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字。’我(wo)(wo)(wo)覺得(de)在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)逃開之(zhi)前(qian)，這(zhe)(zhe)幢房屋將(jiang)會(hui)倒塌(ta)，天會(hui)塌(ta)下來壓在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)頭上(shang)。”由(you)此可見(jian)，撒(sa)(sa)謊(huang)對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)來說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)多么艱(jian)難！他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)樣做心里多么難受！盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)撒(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)善意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謊(huang)言，可是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)也(ye)違(wei)背(bei)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，使他(ta)(ta)(ta)(ta)痛苦不(bu)(bu)堪。一(yi)(yi)(yi)方面，他(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)文明人對(dui)(dui)原(yuan)始、野蠻(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大(da)反應是(shi)(shi)(shi)極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡(e)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)感到了(le)自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)斷地(di)被這(zhe)(zhe)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒原(yuan)所誘(you)惑。“我(wo)(wo)(wo)想(xiang)我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)永遠(yuan)也(ye)不(bu)(bu)能再回到汽(qi)船上(shang)了(le)，幻想(xiang)著自(zi)(zi)己(ji)將(jiang)獨(du)自(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)人、手(shou)無(wu)寸(cun)鐵地(di)在(zai)(zai)森林中一(yi)(yi)(yi)直活(huo)到老……我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)記得(de)我(wo)(wo)(wo)把鼓聲錯(cuo)當(dang)作了(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心跳(tiao)聲，還曾因為(wei)(wei)它(ta)那么平穩和有(you)規律而高興呢。
他(ta)(ta)(ta)對墮(duo)落(luo)的(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)感(gan)到(dao)同情，從(cong)而想(xiang)象般地認為(wei)在庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)和古羅馬(ma)征服者(zhe)的(de)(de)(de)身上都(dou)有一種共同的(de)(de)(de)自我(wo)矛盾心理(li)(li)。“他(ta)(ta)(ta)感(gan)到(dao)原(yuan)始的(de)(de)(de)荒原(yuan)，無邊(bian)無際(ji)的(de)(de)(de)荒原(yuan)，從(cong)四面八方(fang)包(bao)圍過來(lai)——那(nei)是(shi)(shi)森林(lin)中、莽叢(cong)中和野蠻人的(de)(de)(de)心靈中騷(sao)動著的(de)(de)(de)野性所(suo)構成的(de)(de)(de)全部神秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)生活(huo)。而他(ta)(ta)(ta)對于這(zhe)(zhe)種神秘(mi)(mi)卻不(bu)(bu)得(de)其門(men)而入。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)在那(nei)無法理(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，同時(shi)也是(shi)(shi)令(ling)人憎惡的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)當中活(huo)下去(qu)……設(she)想(xiang)那(nei)與日俱增的(de)(de)(de)后悔，那(nei)逃跑的(de)(de)(de)渴(ke)望，那(nei)無能為(wei)力的(de)(de)(de)厭惡，那(nei)投降，那(nei)仇恨。”事(shi)實(shi)上存在著兩個(ge)(ge)(ge)(ge)庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)，一個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)馬(ma)洛(luo)(luo)心中理(li)(li)想(xiang)化的(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)，另一個(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)墮(duo)落(luo)了(le)的(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)。剛開始，馬(ma)洛(luo)(luo)深(shen)深(shen)地被這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)神秘(mi)(mi)人物所(suo)吸引，馬(ma)洛(luo)(luo)成了(le)追(zhui)尋者(zhe)，庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)所(suo)追(zhui)尋的(de)(de)(de)圣杯。但是(shi)(shi)到(dao)了(le)后來(lai)，他(ta)(ta)(ta)逐(zhu)漸了(le)解(jie)到(dao)真正的(de)(de)(de)庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)已經(jing)腐化墮(duo)落(luo)。馬(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)行程(cheng)結束就是(shi)(shi)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)庫(ku)(ku)(ku)(ku)爾(er)(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)合而為(wei)一，追(zhui)尋的(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)理(li)(li)想(xiang)中英雄的(de)(de)(de)消失。理(li)(li)想(xiang)與現實(shi)統(tong)一的(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)殘酷(ku)的(de)(de)(de)、可怕的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)沒有徹底解(jie)決矛盾，因(yin)而要繼(ji)續(xu)搜索那(nei)“黑暗的(de)(de)(de)內心深(shen)處(chu)”。
“作為小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)題目，‘黑暗(an)的(de)(de)心(xin)’是(shi)該小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)主(zhu)要意(yi)象(xiang)。康拉德賦予(yu)它豐富的(de)(de)意(yi)蘊，定下統領全(quan)書(shu)的(de)(de)悲劇(ju)性的(de)(de)氛圍(wei)，同(tong)時又具有直觀的(de)(de)畫(hua)面(mian)感(gan)，可做多方位、多層次的(de)(de)解(jie)讀(du)。”小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)題目“黑暗(an)的(de)(de)心(xin)”本身(shen)就含(han)有雙(shuang)層寓意(yi)：既(ji)是(shi)指(zhi)(zhi)地理意(yi)義(yi)上(shang)的(de)(de)黑色的(de)(de)非(fei)(fei)洲腹(fu)地，也是(shi)指(zhi)(zhi)歐洲殖民主(zhu)義(yi)者黑暗(an)的(de)(de)內(nei)心(xin)。黑色是(shi)貫穿整部作品的(de)(de)主(zhu)色調，象(xiang)征了人(ren)類(lei)擺脫一(yi)切束縛或虛偽面(mian)具之后的(de)(de)真(zhen)實(shi)自(zi)我。“心(xin)”既(ji)是(shi)指(zhi)(zhi)形似心(xin)臟(zang)的(de)(de)非(fei)(fei)洲大陸(lu)，特別是(shi)它的(de)(de)心(xin)臟(zang)地區剛(gang)果河上(shang)游；又是(shi)指(zhi)(zhi)人(ren)的(de)(de)精(jing)神世界和精(jing)神活動(dong)。小(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)非(fei)(fei)洲既(ji)帶(dai)有地理上(shang)的(de)(de)現實(shi)意(yi)義(yi)，又象(xiang)征著(zhu)(zhu)人(ren)性深處的(de)(de)黑暗(an)。主(zhu)人(ren)公馬(ma)洛(luo)的(de)(de)剛(gang)果之行，不僅是(shi)進(jin)入非(fei)(fei)洲腹(fu)地的(de)(de)航(hang)程(cheng)，同(tong)時也是(shi)一(yi)個(ge)探(tan)索自(zi)我、發現人(ren)的(de)(de)內(nei)心(xin)黑暗(an)世界的(de)(de)歷(li)程(cheng)。因此(ci)，馬(ma)洛(luo)在非(fei)(fei)洲的(de)(de)探(tan)險歷(li)程(cheng)也象(xiang)征著(zhu)(zhu)人(ren)類(lei)對自(zi)我精(jing)神世界的(de)(de)探(tan)尋過程(cheng)。
“黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)”一(yi)(yi)詞作(zuo)為(wei)標題(ti)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵詞在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)反復出(chu)(chu)現，小(xiao)說在(zai)(zai)(zai)(zai)“黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)”（昏暗(an)(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開(kai)始，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大量(liang)出(chu)(chu)現有關“黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景，最后(hou)(hou)又在(zai)(zai)(zai)(zai)“黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)結束。“黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)”象(xiang)征(zheng)著(zhu)昏暗(an)(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非洲(zhou)叢(cong)林(lin)；象(xiang)征(zheng)著(zhu)非洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)，非洲(zhou)大陸是(shi)(shi)“黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心”，對(dui)于那些來(lai)自文(wen)明世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)殖民(min)者來(lai)說，這里有太(tai)多(duo)未知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，這為(wei)非洲(zhou)添加了(le)一(yi)(yi)種神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)；象(xiang)征(zheng)著(zhu)非洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始、落后(hou)(hou)、愚昧和野(ye)(ye)蠻(man)，歐洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非洲(zhou)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個充斥(chi)著(zhu)貧窮、落后(hou)(hou)、愚昧和疾病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，是(shi)(shi)被上(shang)帝(di)遺(yi)忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落；也(ye)象(xiang)征(zheng)著(zhu)整個非洲(zhou)之旅中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難、恐怖與危險；還(huan)象(xiang)征(zheng)著(zhu)以庫(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲(zhou)殖民(min)主義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪(xie)惡(e)和殘忍以及(ji)他們對(dui)無辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)蠻(man)掠奪、殘酷統治以及(ji)所(suo)犯(fan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無恥罪行，在(zai)(zai)(zai)(zai)敘述庫(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)亡過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，馬洛反復用到了(le)“黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)”這個詞，它(ta)也(ye)暗(an)(an)(an)(an)(an)示了(le)庫(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)邪(xie)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈和墮落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性；亦象(xiang)征(zheng)著(zhu)歐洲(zhou)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落和道(dao)德危機。非洲(zhou)大陸上(shang)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢(cong)莽是(shi)(shi)黑(hei)(hei)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)蠻(man)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)黑(hei)(hei)色(se)(se)人(ren)(ren)(ren)(ren)種，庫(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)(hou)死(si)亡發(fa)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)令人(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)色(se)(se)夜幕(mu)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，甚至他在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)次出(chu)(chu)現幾乎都是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)黑(hei)(hei)暗(an)(an)(an)(an)(an)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。“康(kang)拉(la)德重筆涂抹(mo)黑(hei)(hei)色(se)(se)，不(bu)是(shi)(shi)為(wei)了(le)單(dan)純地(di)描(miao)寫(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，而是(shi)(shi)要通過(guo)(guo)看似簡單(dan)地(di)再現客觀世(shi)(shi)界，引起讀(du)者思考隱藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)黑(hei)(hei)色(se)(se)后(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性本質，尤其是(shi)(shi)為(wei)文(wen)明所(suo)扭曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性。”
“心(xin)”是(shi)小(xiao)說標題中(zhong)的(de)(de)另一個關鍵(jian)詞(ci)。它象(xiang)征著(zhu)非洲大陸；也象(xiang)征著(zhu)以庫爾(er)茲為(wei)(wei)代表的(de)(de)歐洲殖(zhi)民主義(yi)(yi)者在(zai)失(shi)去(qu)道德(de)的(de)(de)約束(shu)后那顆(ke)邪惡、殘忍、貪(tan)婪和殘酷的(de)(de)心(xin)靈；還(huan)象(xiang)征著(zhu)喚起了馬洛的(de)(de)良知和內省的(de)(de)心(xin)；亦象(xiang)征著(zhu)在(zai)當時占統治地位的(de)(de)歐洲自認為(wei)(wei)是(shi)世界文(wen)明的(de)(de)中(zhong)心(xin)，“歐洲殖(zhi)民主義(yi)(yi)者正是(shi)以這種至(zhi)高無上(shang)的(de)(de)觀念作為(wei)(wei)他(ta)(ta)們的(de)(de)信仰和支撐，以傳播文(wen)明、幫助落后民族的(de)(de)名義(yi)(yi)來實行他(ta)(ta)們對(dui)非洲人民的(de)(de)殘酷統治。”
馬洛自稱剛(gang)果(guo)之(zhi)行(xing)是(shi)他(ta)(ta)人生(sheng)的一(yi)個重要轉(zhuan)折(zhe)點，因(yin)為(wei)(wei)去剛(gang)果(guo)之(zhi)前，他(ta)(ta)自認為(wei)(wei)頭腦簡單，過去他(ta)(ta)一(yi)直堅信殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)者(zhe)(zhe)像傳遞火炬一(yi)般(ban)，將文(wen)明帶到(dao)了(le)非(fei)洲(zhou)(zhou)，所以馬洛一(yi)開(kai)始認為(wei)(wei)這次(ci)旅程(cheng)是(shi)一(yi)次(ci)傳播(bo)文(wen)明的旅程(cheng)，并對這次(ci)旅程(cheng)的到(dao)來滿懷期(qi)待(dai)。而(er)剛(gang)果(guo)之(zhi)行(xing)，讓他(ta)(ta)徹底改變了(le)這個想法(fa)，在經歷非(fei)洲(zhou)(zhou)之(zhi)旅的整個過程(cheng)中他(ta)(ta)逐漸地認識到(dao)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)主義制度(du)的本(ben)質并對其產生(sheng)了(le)深深的懷疑。在非(fei)洲(zhou)(zhou)，歐洲(zhou)(zhou)殖(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)者(zhe)(zhe)的靈魂是(shi)黑(hei)暗的，行(xing)為(wei)(wei)是(shi)可恥(chi)的。他(ta)(ta)們(men)無(wu)情地剝(bo)削土著居(ju)民(min)(min)(min)，無(wu)償地占有(you)他(ta)(ta)們(men)的土地，不斷地擴大勢(shi)力范圍，并把非(fei)洲(zhou)(zhou)作為(wei)(wei)原材(cai)料產地和銷售市(shi)場，瘋狂地牟(mou)取著暴利。
《黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》看上去(qu)(qu)似乎是(shi)(shi)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)尋找(zhao)庫(ku)爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，但實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)在(zai)尋找(zhao)自己(ji)(ji)(ji)，他(ta)(ta)(ta)承認他(ta)(ta)(ta)最(zui)想做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實(shi)就是(shi)(shi)對自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)。有(you)評(ping)論家把《黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》同班揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天路(lu)歷程》相(xiang)比較，這(zhe)樣馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)便(bian)成了(le)追尋者，而庫(ku)爾(er)茲則是(shi)(shi)被尋找(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣杯(bei)。在(zai)追尋圣杯(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中，找(zhao)到(dao)圣杯(bei)者會得到(dao)一種啟迪(di)。馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)就像是(shi)(shi)一名在(zai)尋找(zhao)圣杯(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎士(shi)，盡(jin)管他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)古代騎士(shi)那(nei)樣勇(yong)敢(gan)。當(dang)他(ta)(ta)(ta)結束(shu)追尋時，卻沒(mei)有(you)像他(ta)(ta)(ta)所期望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣找(zhao)到(dao)一個(ge)(ge)生活在(zai)黑暗(an)和腐敗中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)很(hen)快就發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)庫(ku)爾(er)茲先生并非他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像，并得到(dao)了(le)一個(ge)(ge)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示：“生命是(shi)(shi)個(ge)(ge)滑稽可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西——無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯，為了(le)一個(ge)(ge)毫無(wu)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)。你所希望從它(ta)那(nei)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，最(zui)多不(bu)過(guo)是(shi)(shi)一些(xie)對你自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)而已(yi)——而那(nei)又來(lai)得太晚——一大堆(dui)無(wu)法消解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺恨而已(yi)。”庫(ku)爾(er)茲臨(lin)死前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫喊是(shi)(shi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)對此也有(you)共識(shi)(shi)，不(bu)只是(shi)(shi)對自己(ji)(ji)(ji)靈魂丑(chou)惡之(zhi)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)，而是(shi)(shi)對整個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)深層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)。這(zhe)次(ci)(ci)航行(xing)實(shi)質上是(shi)(shi)一次(ci)(ci)自我(wo)(wo)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神航行(xing)，一次(ci)(ci)經歷內心(xin)潛意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)行(xing)。在(zai)這(zhe)片充滿黑暗(an)、未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)有(you)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)去(qu)(qu)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)自我(wo)(wo)。他(ta)(ta)(ta)說：“我(wo)(wo)不(bu)喜(xi)歡(huan)工(gong)作——沒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喜(xi)歡(huan)工(gong)作——但是(shi)(shi)我(wo)(wo)喜(xi)歡(huan)工(gong)作中含有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種東(dong)西——即發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)你自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。你自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)……這(zhe)是(shi)(shi)任何(he)其他(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都不(bu)可能知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”從這(zhe)次(ci)(ci)旅(lv)(lv)行(xing)中，馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)更(geng)清楚地(di)認識(shi)(shi)了(le)自己(ji)(ji)(ji)。康拉德(de)曾經說過(guo)：“在(zai)去(qu)(qu)剛果之(zhi)前(qian)，我(wo)(wo)只不(bu)過(guo)是(shi)(shi)禽獸而已(yi)。”回到(dao)文明(ming)社會，他(ta)(ta)(ta)愈發(fa)(fa)(fa)覺得自己(ji)(ji)(ji)與之(zhi)格格不(bu)入。“我(wo)(wo)發(fa)(fa)(fa)現(xian)(xian)自己(ji)(ji)(ji)回到(dao)那(nei)座墳墓般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市，正對著(zhu)眼前(qian)大街(jie)上匆匆走(zou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)發(fa)(fa)(fa)怒……在(zai)我(wo)(wo)看來(lai)，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活只是(shi)(shi)一些(xie)惹(re)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)氣惱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)(wo)吹噓……他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉止神情(qing)令我(wo)(wo)反感……我(wo)(wo)踉踉蹌蹌地(di)走(zou)在(zai)街(jie)上——朝(chao)著(zhu)那(nei)些(xie)十分可敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)苦笑。”
馬(ma)(ma)洛(luo)在(zai)(zai)原(yuan)始叢林中(zhong)尋(xun)找(zhao)庫爾(er)茲(zi)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，象(xiang)征(zheng)著他的(de)(de)(de)(de)自我(wo)認識即(ji)(ji)發現自我(wo)黑暗(an)面(mian)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。“如果說康(kang)拉德在(zai)(zai)小(xiao)說《黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)心》中(zhong)用黑色的(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)洲叢林以及(ji)那(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)黑人(ren)來(lai)象(xiang)征(zheng)一種未遭破壞的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)真實，同時又(you)用白人(ren)在(zai)(zai)非(fei)(fei)洲大陸的(de)(de)(de)(de)殖(zhi)民主(zhu)義活動來(lai)象(xiang)征(zheng)西方文明(ming)的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)，那(nei)么，他又(you)通過(guo)庫爾(er)茲(zi)這個(ge)人(ren)物(wu)在(zai)(zai)更深一層(ceng)的(de)(de)(de)(de)意義上揭示(shi)了(le)這種黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)深層(ceng)結(jie)構，即(ji)(ji)人(ren)性本身固有(you)的(de)(de)(de)(de)陰暗(an)面(mian)。被黑色叢林所包(bao)圍的(de)(de)(de)(de)庫爾(er)茲(zi)是小(xiao)說主(zhu)人(ren)公馬(ma)(ma)洛(luo)要找(zhao)尋(xun)并(bing)解救的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。整部小(xiao)說便圍繞(rao)馬(ma)(ma)洛(luo)如何深入(ru)非(fei)(fei)洲叢林，如何在(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)庫爾(er)茲(zi)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)認識他并(bing)最(zui)終認識自己(ji)而展(zhan)開。”
剛開始，在馬(ma)洛看(kan)來(lai)(lai)，庫(ku)(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)不像在非洲(zhou)的(de)(de)(de)其他(ta)殖(zhi)民者那樣貪(tan)婪、卑鄙、自(zi)私和(he)毫無人性(xing)，他(ta)的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)體現(xian)(xian)著可(ke)貴的(de)(de)(de)歐洲(zhou)品質，具有高智商、同情心和(he)意志力。隨著航程的(de)(de)(de)深(shen)入，馬(ma)洛對(dui)庫(ku)(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)幻想破(po)滅了。庫(ku)(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)聲望是通(tong)過以(yi)非法手段瘋狂地掠奪(duo)象牙而(er)建立(li)的(de)(de)(de)。他(ta)剛來(lai)(lai)非洲(zhou)時(shi)所懷著的(de)(de)(de)教化野蠻的(de)(de)(de)初(chu)衷已變成了追求財富和(he)權利的(de)(de)(de)野心，他(ta)拋棄了所有的(de)(de)(de)道德(de)(de)價值(zhi)觀念(nian)而(er)墮落得與野獸無異。庫(ku)(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)在非洲(zhou)叢(cong)林里毫無掩飾地將(jiang)人性(xing)真實而(er)黑暗(an)的(de)(de)(de)一面(mian)淋漓盡致地展(zhan)現(xian)(xian)在馬(ma)洛面(mian)前(qian)。從庫(ku)(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)身(shen)上(shang)，馬(ma)洛看(kan)到了人性(xing)的(de)(de)(de)黑暗(an)面(mian)的(de)(de)(de)魔法。庫(ku)(ku)爾(er)(er)(er)茲(zi)(zi)陷入了道德(de)(de)和(he)人性(xing)的(de)(de)(de)黑暗(an)深(shen)處不能自(zi)拔，而(er)馬(ma)洛則(ze)逐步實現(xian)(xian)了對(dui)自(zi)我的(de)(de)(de)認識和(he)道德(de)(de)拯救。
通過這(zhe)種(zhong)自我發現(xian)、自我認(ren)識，馬(ma)洛對(dui)人的(de)本性(xing)有(you)了更深層次的(de)認(ren)識，他覺得(de)所謂的(de)文明社會實(shi)際上更加黑暗。馬(ma)洛（其實(shi)是康拉德本人）實(shi)在(zai)無(wu)法(fa)找(zhao)到解決矛盾的(de)辦法(fa)和沖出黑暗的(de)道路，結果他成為了一名(ming)懷疑主義者(zhe)和悲(bei)觀主義者(zhe)。這(zhe)也正是康拉德的(de)局限性(xing)之所在(zai)。
“作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)借助(zhu)馬(ma)洛具(ju)有(you)透視性(xing)(xing)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙目，洞察并(bing)揭(jie)示(shi)了(le)(le)‘人(ren)’作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一個(ge)整體(ti)所(suo)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)點，即人(ren)性(xing)(xing)中固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、普遍存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑疾——惡，也(ye)就(jiu)是(shi)小說題目中所(suo)喻指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗。這(zhe)應(ying)該是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)要表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心思(si)想，也(ye)是(shi)該作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒價值之(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)。”在(zai)(zai)非(fei)洲(zhou)叢林(lin)中，文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利是(shi)表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利和人(ren)性(xing)(xing)陰暗面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示(shi)才是(shi)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗面(mian)給非(fei)洲(zhou)大(da)陸帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)生靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涂炭(tan)和文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅(mie)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)通過對(dui)(dui)歐洲(zhou)殖民者(zhe)對(dui)(dui)非(fei)洲(zhou)土著(zhu)居(ju)民進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴役、掠奪、殺戮等行(xing)徑(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，揭(jie)露了(le)(le)打著(zhu)傳播文(wen)明(ming)旗號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民主義(yi)(yi)者(zhe)實(shi)為(wei)殘酷(ku)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來面(mian)目。然而(er)，“《黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心》這(zhe)部小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要價值在(zai)(zai)于它(ta)對(dui)(dui)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考、對(dui)(dui)人(ren)類(lei)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索(suo)以及對(dui)(dui)人(ren)類(lei)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)喚(huan)。”康拉德(de)借助(zhu)馬(ma)洛對(dui)(dui)其旅途(tu)見聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述，一方面(mian)直接批判(pan)了(le)(le)帝(di)國主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殖民行(xing)徑(jing)，同時也(ye)表達了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)，對(dui)(dui)人(ren)性(xing)(xing)中黑(hei)暗一面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)露和無情鞭撻，以及對(dui)(dui)人(ren)類(lei)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)喚(huan)。馬(ma)洛沿(yan)剛果河深(shen)(shen)入(ru)非(fei)洲(zhou)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程也(ye)是(shi)深(shen)(shen)入(ru)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心黑(hei)暗之(zhi)(zhi)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程，對(dui)(dui)庫爾(er)茲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋找也(ye)是(shi)對(dui)(dui)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識(shi)和精神(shen)(shen)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)尋。在(zai)(zai)此過程中，馬(ma)洛遭遇了(le)(le)他自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗本(ben)性(xing)(xing)但卻(que)最終(zhong)完成了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)拯救。航(hang)程結束后，馬(ma)洛對(dui)(dui)自(zi)(zi)我、對(dui)(dui)人(ren)性(xing)(xing)都有(you)了(le)(le)更深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解。從這(zhe)個(ge)意義(yi)(yi)上(shang)講，馬(ma)洛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行(xing)更是(shi)一次發(fa)現(xian)(xian)自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)旅。總之(zhi)(zhi)，康拉德(de)在(zai)(zai)這(zhe)部小說中通過象征主義(yi)(yi)創作(zuo)(zuo)(zuo)手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)運用批判(pan)了(le)(le)現(xian)(xian)代文(wen)明(ming)，并(bing)對(dui)(dui)人(ren)類(lei)心靈進行(xing)了(le)(le)深(shen)(shen)度探(tan)秘，從而(er)揭(jie)示(shi)了(le)(le)人(ren)性(xing)(xing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗面(mian)。
《黒暗的(de)(de)(de)(de)心(xin)》打(da)破了傳統小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)創作模式，融(rong)合了許多(duo)(duo)現代小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)因素。首先(xian)，小說(shuo)(shuo)采用(yong)復式敘事策(ce)略，通過兩條交替出現的(de)(de)(de)(de)敘事線索(suo)形(xing)成作者與人(ren)物(wu)之間(jian)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)復調式對話(hua)。其次，在(zai)人(ren)物(wu)刻畫方(fang)面，康(kang)拉德借助人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)聲部(bu)的(de)(de)(de)(de)敘述讓讀(du)者在(zai)持(chi)續的(de)(de)(de)(de)片段(duan)中慢慢體會。另(ling)外(wai)，小說(shuo)(shuo)使用(yong)大(da)量(liang)黑色幽(you)默語言刻畫小丑形(xing)象，描(miao)寫狂(kuang)歡化死亡場景，在(zai)狂(kuang)歡化的(de)(de)(de)(de)滑稽中加深(shen)小說(shuo)(shuo)道德上的(de)(de)(de)(de)發現”主題。《黑暗的(de)(de)(de)(de)心(xin)》具有(you)明顯復調小說(shuo)(shuo)特色。復調手法的(de)(de)(de)(de)運用(yong)使得小說(shuo)(shuo)充(chong)滿了多(duo)(duo)聲部(bu)的(de)(de)(de)(de)張力(li)，有(you)力(li)地表達了作品的(de)(de)(de)(de)主題，也使小說(shuo)(shuo)容(rong)量(liang)更(geng)加豐富，意義更(geng)加多(duo)(duo)元化。
復調敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)在小(xiao)說《黑暗(an)的(de)(de)(de)心》中首先體現(xian)在雙重敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)策略(lve)的(de)(de)(de)運用上(shang)。小(xiao)說圍繞一(yi)個(ge)主題采(cai)用兩(liang)條(tiao)(tiao)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)線索：一(yi)條(tiao)(tiao)是關于(yu)馬洛(luo)前(qian)往非洲叢林的(de)(de)(de)旅行(xing)(xing)，另一(yi)條(tiao)(tiao)是關于(yu)科茲(zi)的(de)(de)(de)墮落與(yu)罪(zui)惡。兩(liang)條(tiao)(tiao)故事線索并行(xing)(xing)不悖，形成(cheng)兩(liang)種(zhong)不同的(de)(de)(de)聲音，在共存與(yu)互動(dong)的(de)(de)(de)復調敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)過(guo)程中揭示了小(xiao)說道德(de)上(shang)的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)主題。同時，康拉德(de)還采(cai)用兩(liang)個(ge)第一(yi)人(ren)稱敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)交替敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)手法，巧妙地轉換敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)視角，賦予人(ren)物兩(liang)個(ge)同樣有價值(zhi)的(de)(de)(de)獨立聲音。“兩(liang)個(ge)聲音才是生命的(de)(de)(de)最低(di)(di)條(tiao)(tiao)件，生存的(de)(de)(de)最低(di)(di)條(tiao)(tiao)件”。小(xiao)說中，第一(yi)個(ge)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)者(zhe)我”的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)穿插(cha)在第二個(ge)我”（馬洛(luo)）的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)述(shu)(shu)(shu)(shu)中，實現(xian)了小(xiao)說中雙聲部的(de)(de)(de)相(xiang)互對比，在兩(liang)個(ge)聲音的(de)(de)(de)互相(xiang)作用中馬洛(luo)逐(zhu)漸實現(xian)自(zi)我意識(shi)，發(fa)掘(jue)內(nei)心道德(de)良知，暗(an)示出小(xiao)說的(de)(de)(de)道德(de)主題。
康拉德(de)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)采用兩個敘(xu)述者(zhe)：一(yi)(yi)(yi)個是無(wu)名氏(shi)敘(xu)述者(zhe)，提供小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)總體(ti)故事框架(jia)；另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)個則是敘(xu)述者(zhe)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)。后(hou)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)敘(xu)述過程中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)時地停下來(lai)與無(wu)名氏(shi)敘(xu)述者(zhe)進行對話(hua)(hua)。在(zai)(zai)(zai)某種程度(du)上，這也是馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)與作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種對話(hua)(hua)。復(fu)調小(xiao)說(shuo)(shuo)仿佛是一(yi)(yi)(yi)種感覺世界的(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)種方式，它(ta)通(tong)過他人(ren)(ren)視域發(fa)現(xian)自(zi)我。作(zuo)(zuo)者(zhe)借(jie)無(wu)名氏(shi)敘(xu)述者(zhe)之(zhi)口，把馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)形容成布道(dao)的(de)(de)(de)菩薩。但(dan)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)并不(bu)(bu)認同(tong)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)定義。相反(fan)，他在(zai)(zai)(zai)與不(bu)(bu)同(tong)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)互動和對話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)促進彼此發(fa)現(xian)和建構自(zi)我。實際上，在(zai)(zai)(zai)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)與無(wu)名氏(shi)的(de)(de)(de)對話(hua)(hua)中(zhong)(zhong)也折射出(chu)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)影子(zi)。無(wu)名氏(shi)聽到、經歷(li)了馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)所(suo)經歷(li)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，見證馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)發(fa)現(xian)歷(li)程也表現(xian)出(chu)作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)身的(de)(de)(de)思想(xiang)。與其說(shuo)(shuo)作(zuo)(zuo)者(zhe)設計這樣的(de)(de)(de)對話(hua)(hua)來(lai)揭露馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)自(zi)我，不(bu)(bu)如說(shuo)(shuo)馬(ma)(ma)洛(luo)(luo)的(de)(de)(de)自(zi)我發(fa)現(xian)是作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)我發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)代言(yan)。這種人(ren)(ren)物與作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)交錯(cuo)疊現(xian)，使得小(xiao)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)物具有多(duo)面(mian)性，增(zeng)強了小(xiao)說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)物刻畫方面(mian)的(de)(de)(de)復(fu)調特征。
《黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂歡化特(te)色(se)主(zhu)要通過(guo)俄(e)國(guo)年(nian)輕人(ren)(ren)及(ji)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)小(xiao)丑(chou)形(xing)象(xiang)來(lai)(lai)(lai)表現(xian)(xian)。科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服到處是(shi)補丁，背上(shang)、胸前、手肘還(huan)有(you)膝蓋上(shang)都是(shi)，“還(huan)是(shi)色(se)彩(cai)鮮艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補丁”，上(shang)衣有(you)彩(cai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾邊(bian)，褲(ku)腳上(shang)有(you)深紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)兒(er)”。他(ta)“穿得(de)五(wu)顏(yan)六色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，像剛剛從什么滑稽啞劇團里選出來(lai)(lai)(lai)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與狂歡節中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)丑(chou)形(xing)象(xiang)如出一轍。小(xiao)說中俄(e)國(guo)小(xiao)丑(chou)逃離學校(xiao)搭乘一艘船出海，來(lai)(lai)(lai)到非洲叢林“見(jian)世面，積累閱歷和思想，開拓思路(lu)”但他(ta)在追(zhui)隨科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)時顯得(de)淺(qian)薄且迷失了(le)(le)自我。俄(e)國(guo)小(xiao)丑(chou)深受(shou)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)影響(xiang)，對(dui)其崇拜畏(wei)懼并當(dang)成自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶像，完(wan)全(quan)沉浸在與科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系中。同(tong)時，他(ta)對(dui)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力搶劫非常清(qing)楚，卻(que)視而不見(jian)，他(ta)“沒有(you)仔細考慮過(guo)，覺得(de)這是(shi)命，迫不及(ji)待地(di)接受(shou)了(le)(le)下(xia)來(lai)(lai)(lai)”。當(dang)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)威脅他(ta)交出象(xiang)牙(ya)否則就殺掉他(ta)時’俄(e)國(guo)小(xiao)丑(chou)發現(xian)(xian)了(le)(le)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇殘和瘋(feng)狂卻(que)依然追(zhui)隨其后，恪守(shou)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語，“一個人(ren)(ren)越是(shi)能表現(xian)(xian)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)肅，就越能盡興地(di)笑。”在狂歡小(xiao)丑(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫中，俄(e)國(guo)小(xiao)丑(chou)對(dui)科(ke)(ke)(ke)茲(zi)(zi)畏(wei)懼崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，讓人(ren)(ren)忍(ren)俊(jun)不禁。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)在反(fan)對(dui)所有(you)現(xian)(xian)存(cun)生(sheng)活形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛禮，在反(fan)對(dui)違拗真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性方(fang)面具有(you)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。
約瑟夫·康拉德(de)，1857年12月3日生于波蘭(lan)，在上(shang)(shang)流社(she)會的(de)(de)家庭中度過了童年生活。后(hou)他(ta)(ta)(ta)逃(tao)到(dao)了馬(ma)(ma)賽，在那里他(ta)(ta)(ta)曾先后(hou)在許多只(zhi)船上(shang)(shang)做工。在一艘英(ying)國船上(shang)(shang)當水手時(shi)，他(ta)(ta)(ta)只(zhi)懂(dong)6個(ge)英(ying)語單詞。20年后(hou)他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為世界著名的(de)(de)用英(ying)文寫(xie)作(zuo)的(de)(de)作(zuo)家。《吉姆爺(ye)》（1900年）和《神秘(mi)參與者(zhe)》（1912年）體現(xian)了典型的(de)(de)康拉德(de)筆下(xia)的(de)(de)人物。他(ta)(ta)(ta)們(men)是在一個(ge)多少有些瘋狂的(de)(de)世界上(shang)(shang)，進行(xing)著單槍匹(pi)馬(ma)(ma)斗爭的(de)(de)人們(men)。他(ta)(ta)(ta)精(jing)通英(ying)語，擅長航海。他(ta)(ta)(ta)把他(ta)(ta)(ta)全部的(de)(de)愛都(dou)傾注在描寫(xie)海員的(de)(de)書中，描寫(xie)在神秘(mi)的(de)(de)剛果河上(shang)(shang)航行(xing)的(de)(de)《黑(hei)暗(an)的(de)(de)中心(xin)》（1902年）是他(ta)(ta)(ta)最負盛(sheng)譽的(de)(de)小說(shuo)。1924年8月3日，約瑟夫·康拉德(de)去世，終年67歲(sui)。
