內容簡介
阿(a)霞(xia)(xia)(xia)(xia)是一(yi)個(ge)(ge)富(fu)有(you)的(de)地主(zhu)和一(yi)個(ge)(ge)女(nv)農(nong)奴的(de)私生女(nv)。女(nv)農(nong)奴死后，由父(fu)親撫養成人；父(fu)親死后，由其同父(fu)異(yi)母的(de)兄長帶著(zhu)到異(yi)國(guo)旅行。在德(de)國(guo)的(de)小城津齊格礦泉療養地，阿(a)霞(xia)(xia)(xia)(xia)與(yu)尼·尼邂逅，并愛(ai)上了(le)(le)他。尼·尼也(ye)熱烈地愛(ai)著(zhu)阿(a)霞(xia)(xia)(xia)(xia)。當阿(a)霞(xia)(xia)(xia)(xia)主(zhu)動(dong)提出與(yu)他約會、向他表白自己(ji)的(de)感(gan)情時(shi)，他卻(que)驚(jing)得目(mu)瞪口呆，畏懼(ju)地退縮了(le)(le)。他對自己(ji)說：“如(ru)今，幸福(fu)來到了(le)(le)——而(er)我(wo)(wo)卻(que)動(dong)搖了(le)(le)，我(wo)(wo)竟把它推開了(le)(le)，……幸福(fu)的(de)突然到來反使(shi)我(wo)(wo)心(xin)慌意亂。我(wo)(wo)承認(ren)，阿(a)霞(xia)(xia)(xia)(xia)本人，連同她火辣辣的(de)性格、她的(de)身世、她受(shou)的(de)教育(yu)——這一(yi)個(ge)(ge)有(you)吸引力卻(que)又古怪的(de)少女(nv)，著(zhu)實把我(wo)(wo)嚇住了(le)(le)。”他傷了(le)(le)她的(de)心(xin)，也(ye)傷害(hai)了(le)(le)她的(de)自尊(zun)。她決(jue)定與(yu)他訣(jue)別。當尼·尼意識到自己(ji)與(yu)幸福(fu)擦肩而(er)過時(shi)，他自責、后悔(hui)，追懷不(bu)已。
創作背景
時代背景
19世紀50至60年代，是俄國(guo)解放運動從貴族時期過渡到平(ping)民知識(shi)分子(zi)時期的轉折(zhe)點，《阿霞》寫成于1858年，反映的正(zheng)是這段(duan)社會現(xian)實。
個人背景
1857年(nian)(nian)，屠格(ge)涅(nie)夫(fu)疾病纏身(shen)(shen)(shen)，與那位他(ta)(ta)終身(shen)(shen)(shen)眷戀、出生在西班牙、后居住法(fa)國(guo)的(de)(de)歌(ge)唱家維亞(ya)爾多夫(fu)人(ren)的(de)(de)私(si)人(ren)關系也發生了(le)危機。為(wei)了(le)擺脫痛苦的(de)(de)心境(jing)，在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)夏天，他(ta)(ta)孑然一(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)來到(dao)萊茵河(he)東岸、離波恩(en)不遠的(de)(de)小(xiao)城——津齊格(ge)礦泉療養(yang)地。在這(zhe)(zhe)里(li)，他(ta)(ta)結識了(le)一(yi)(yi)(yi)些俄國(guo)人(ren)，其中有著(zhu)名畫家尼基(ji)京及來自莫斯(si)(si)科的(de)(de)薩(sa)布洛夫(fu)兄(xiong)妹(mei)，并開(kai)始創作《阿霞》。小(xiao)說(shuo)(shuo)于(yu)1857年(nian)(nian)7月12日(ri)在津齊格(ge)動筆，當年(nian)(nian)11月27日(ri)在羅馬完成。在一(yi)(yi)(yi)定程度(du)上(shang)尼基(ji)京和薩(sa)布洛夫(fu)兄(xiong)妹(mei)成了(le)《阿霞》中的(de)(de)主(zhu)要人(ren)物的(de)(de)原型(xing)。小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)女主(zhu)人(ren)公阿霞的(de)(de)身(shen)(shen)(shen)世與屠格(ge)涅(nie)夫(fu)女兒的(de)(de)身(shen)(shen)(shen)世幾(ji)乎完全相同。作者(zhe)似乎把(ba)對于(yu)女兒的(de)(de)愛、對她的(de)(de)未來命運的(de)(de)思考(kao)和憂慮(lv)寫(xie)進(jin)這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)去了(le)。他(ta)(ta)曾在給列夫(fu)·托(tuo)爾斯(si)(si)泰的(de)(de)信中說(shuo)(shuo)過：“我(wo)寫(xie)《阿霞》時(shi)非常激動，我(wo)差不多是含(han)著(zhu)眼淚(lei)寫(xie)的(de)(de)。”這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)(shuo)于(yu)1857年(nian)(nian)在羅馬脫稿，1858年(nian)(nian)在俄國(guo)出版。
人物介紹
阿霞
女主人(ren)公阿(a)(a)霞(xia)(xia)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)美(mei)麗又(you)古(gu)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)也同(tong)樣(yang)具(ju)有(you)(you)典(dian)型(xing)性，在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)社會，做阿(a)(a)霞(xia)(xia)那樣(yang)出身的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)會有(you)(you)很多，尷尬的(de)(de)(de)(de)身份地(di)位和小時候的(de)(de)(de)(de)生活環境(jing)使她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)與平(ping)民少女或是(shi)(shi)父母皆是(shi)(shi)貴族的(de)(de)(de)(de)貴族少女有(you)(you)著很大(da)的(de)(de)(de)(de)差別。阿(a)(a)霞(xia)(xia)就是(shi)(shi)時而像(xiang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)大(da)家閨秀，時而又(you)像(xiang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)瘋子一(yi)樣(yang)跑來去，時而又(you)大(da)聲說笑(xiao)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)性格(ge)有(you)(you)著復雜的(de)(de)(de)(de)多面性。在(zai)作品中作者(zhe)借著“初戀情(qing)懷(huai)”來描(miao)寫阿(a)(a)霞(xia)(xia)。通(tong)過他的(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)我們(men)了解到阿(a)(a)霞(xia)(xia)很美(mei)麗，但是(shi)(shi)她(ta)究竟是(shi)(shi)怎么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗，作者(zhe)并沒有(you)(you)多轉筆墨(mo)來給(gei)(gei)讀(du)者(zhe)一(yi)個(ge)(ge)(ge)關于(yu)阿(a)(a)霞(xia)(xia)外(wai)貌的(de)(de)(de)(de)完整表(biao)述(shu)。這(zhe)(zhe)就仿佛給(gei)(gei)阿(a)(a)霞(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)置上(shang)了一(yi)層神秘的(de)(de)(de)(de)面紗，再加上(shang)阿(a)(a)霞(xia)(xia)古(gu)靈(ling)精怪(guai)，讀(du)者(zhe)會感受到阿(a)(a)霞(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)所帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)隱秘之美(mei)，并兼具(ju)了一(yi)種(zhong)捉摸不定的(de)(de)(de)(de)感覺，耐人(ren)尋味(wei)。她(ta)給(gei)(gei)了讀(du)者(zhe)很大(da)的(de)(de)(de)(de)空間去發(fa)揮想象(xiang)。作者(zhe)通(tong)過塑(su)造這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)性格(ge)古(gu)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗姑(gu)娘(niang)，使讀(du)者(zhe)在(zai)閱讀(du)中能(neng)起引見微知著的(de)(de)(de)(de)效果。
阿霞是(shi)“屠格涅夫少女(nv)”畫廊中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個非常動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)形象。作(zuo)者成功地刻劃(hua)出了(le)(le)(le)(le)阿霞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜、矛盾甚至帶(dai)有(you)幾分神秘色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格。她(ta)熱情、善良(liang)、純真、坦率，同時又任性(xing)、多(duo)變和怪異(yi)。作(zuo)者用(yong)了(le)(le)(le)(le)許多(duo)筆墨(mo)交代她(ta)那怪異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)原(yuan)因，即(ji)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世。這種身世，使她(ta)在(zai)社(she)會(hui)(hui)(hui)上蒙受屈辱(ru)，使她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)尊心過度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹(zhang)，使她(ta)形成了(le)(le)(le)(le)多(duo)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格。“處在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地，要么得學會(hui)(hui)(hui)討(tao)好(hao)別(bie)人，要么就孤芳自(zi)賞。”而(er)她(ta)選擇(ze)了(le)(le)(le)(le)后者。這就是(shi)說，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，是(shi)需要由(you)她(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)地位(wei)、由(you)世俗對于這種地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見所造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大精神壓力來加以(yi)(yi)說明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。尼(ni)·尼(ni)其實并沒有(you)真正能夠超越這種偏見，所以(yi)(yi)他也就不能真正理解和同情阿霞，而(er)他與幸福失之(zhi)交臂也就是(shi)情理中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)了(le)(le)(le)(le)。
由此(ci)可(ke)見，在(zai)阿(a)霞(xia)的愛情悲劇(ju)中，是隱含著作者對(dui)于(yu)(yu)世態(tai)炎(yan)涼的感嘆和對(dui)于(yu)(yu)封建社會(hui)那種等級關系的譴責的。
尼·尼
N先(xian)生(sheng)是(shi)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)畫廊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)，出身于(yu)(yu)貴(gui)族(zu)，對現實不(bu)滿，受(shou)到(dao)了良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)，周游于(yu)(yu)國外，不(bu)敢面(mian)(mian)對自己的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。隨(sui)著沙皇俄(e)國社會(hui)(hui)(hui)經濟文化的(de)(de)(de)(de)(de)發展，尼先(xian)生(sheng)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象已(yi)經與最初的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)奧涅金有(you)著很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，雖然他們的(de)(de)(de)(de)(de)眾多(duo)(duo)(duo)特征露與多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)特征相仿，但(dan)是(shi)相較于(yu)(yu)奧涅金作為一個(ge)(ge)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)較為個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)行為，N先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)象則更具有(you)社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性。沙里俄(e)國進行社會(hui)(hui)(hui)改(gai)革(ge)之后地主(zhu)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)迷茫，如何(he)面(mian)(mian)對改(gai)革(ge)后的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)該(gai)何(he)去何(he)從，成為了當(dang)時嚴峻的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)問題，許多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)選擇積極(ji)應對，許多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)選擇逃避。多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)產生(sheng)于(yu)(yu)那些選擇覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群之中(zhong)，而且多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)像一種會(hui)(hui)(hui)傳染的(de)(de)(de)(de)(de)瘟(wen)疫(yi)，越(yue)來越(yue)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)選擇了這樣的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，就(jiu)會(hui)(hui)(hui)對當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)象有(you)一個(ge)(ge)全(quan)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)認識，也會(hui)(hui)(hui)對當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)問題進行深(shen)深(shen)地思考。
對于(yu)這種人(ren)物(wu)(wu)產生的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)原因(yin)，車(che)爾尼(ni)雪夫(fu)(fu)斯基(ji)(ji)在(zai)為《阿霞》所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)評論文章《幽(you)會(hui)中的(de)(de)(de)(de)俄羅斯人(ren)》中曾作(zuo)過深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)剖(pou)析。他(ta)指(zhi)出(chu)：“一個人(ren)生活(huo)(huo)在(zai)除了渺(miao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)盤算(suan)以外，別無(wu)任何向往的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)里，他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想就(jiu)不(bu)能不(bu)浸透渺(miao)小(xiao)卑微的(de)(de)(de)(de)東西。”“凡是(shi)遇到(dao)需(xu)要巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)決心和高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)冒險(xian)精神的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，他(ta)便膽怯心虛，他(ta)便軟弱無(wu)力地退縮，其(qi)原因(yin)同樣(yang)是(shi)生活(huo)(huo)只(zhi)訓(xun)練他(ta)在(zai)各方面去應付(fu)那些(xie)渺(miao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)。”男主(zhu)人(ren)公尼(ni)·尼(ni)正(zheng)是(shi)這樣(yang)一個人(ren)物(wu)(wu)。正(zheng)因(yin)為如此(ci)，車(che)爾尼(ni)雪夫(fu)(fu)斯基(ji)(ji)把(ba)尼(ni)·尼(ni)稱之(zhi)為一個“意志軟弱的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族羅米歐(ou)”。屠(tu)格涅夫(fu)(fu)也(ye)認(ren)識到(dao)，阿霞所(suo)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)英雄，既不(bu)是(shi)彼得堡(bao)上流社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)那些(xie)年(nian)輕人(ren)，也(ye)不(bu)是(shi)在(zai)異國漂泊(bo)的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族出(chu)身的(de)(de)(de)(de)尼(ni)·尼(ni)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)。他(ta)在(zai)另(ling)一篇(pian)小(xiao)說(shuo)《往來書(shu)信》中，借人(ren)物(wu)(wu)之(zhi)口說(shuo)過：“在(zai)我們(men)的(de)(de)(de)(de)時代，英雄是(shi)沒有的(de)(de)(de)(de)……。”
不過，在(zai)事實上，屠格涅夫(fu)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多余(yu)人(ren)”形象中，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（如羅亭）也曾具有(you)(you)某種(zhong)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質，盡管(guan)他們(men)仍然是“言語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)，行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矮子(zi)”。只是由于從(cong)十(shi)九世(shi)紀五(wu)十(shi)年代起，平(ping)民知識分(fen)子(zi)開始登上歷史舞臺(tai)，貴族知識分(fen)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代行將結束(shu)了(le)。出現在(zai)這(zhe)樣一種(zhong)歷史環境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“多余(yu)人(ren)”尼·尼，已經不再具有(you)(you)羅亭那種(zhong)理想主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝，不再具有(you)(you)為(wei)履行社(she)會責(ze)任而行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好愿望。他成為(wei)一個名(ming)副其實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多余(yu)人(ren)，成為(wei)社(she)會發(fa)展中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惰性(xing)力量(liang)，這(zhe)是完全合乎(hu)歷史發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
加京
加京是(shi)(shi)個貴族青年知識分(fen)子，是(shi)(shi)個“多余人(ren)”的(de)形象(xiang)。他(ta)有(you)(you)一(yi)筆相當(dang)大的(de)遺產(chan)，想(xiang)要從事繪畫(hua)(hua)，當(dang)他(ta)夢想(xiang)工作的(de)時(shi)候，好象(xiang)有(you)(you)移天動地的(de)力(li)量，但是(shi)(shi)一(yi)動手做起來(lai)，立刻變得懶散、軟弱(ruo)、匱乏，從此(ci)沒(mei)有(you)(you)一(yi)張(zhang)畫(hua)(hua)是(shi)(shi)完工的(de)。他(ta)注(zhu)定永(yong)遠是(shi)(shi)一(yi)個不成熟的(de)、外行(xing)的(de)藝術家。
作品鑒賞
《阿霞(xia)》中敘述N先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)恓惶(huang)愛(ai)情故事(shi)極(ji)富有(you)隱喻意(yi)義。它(ta)是(shi)俄羅(luo)(luo)斯貴族知識(shi)(shi)(shi)分子(zi)(zi)在社會轉(zhuan)型時文化(hua)(hua)心(xin)態的(de)(de)(de)(de)聚焦(jiao)鏡。自彼得改革以來(lai)，俄羅(luo)(luo)斯貴族知識(shi)(shi)(shi)分子(zi)(zi)雖然給本民族的(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)設計了種(zhong)種(zhong)方案，但知識(shi)(shi)(shi)界(jie)各派別(bie)對(dui)(dui)俄羅(luo)(luo)斯的(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)包括政治制度、經濟體制、文化(hua)(hua)教育等從(cong)來(lai)沒(mei)有(you)統一的(de)(de)(de)(de)目標。對(dui)(dui)于屠(tu)格(ge)涅(nie)夫這種(zhong)對(dui)(dui)本國和(he)西歐文化(hua)(hua)都有(you)深刻體驗的(de)(de)(de)(de)人來(lai)說，西歐派和(he)斯拉夫派都不能拯救俄羅(luo)(luo)斯走出泥漂。阿霞(xia)身(shen)上所象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)(luo)斯原始的(de)(de)(de)(de)美德，終究是(shi)俄羅(luo)(luo)斯的(de)(de)(de)(de)一個錯覺(jue)。俄羅(luo)(luo)斯貴族知識(shi)(shi)(shi)分子(zi)(zi)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)政治經濟地位，本能地要求俄羅(luo)(luo)斯具有(you)理想主義色彩，任何激進的(de)(de)(de)(de)、冒險的(de)(de)(de)(de)、對(dui)(dui)他(ta)們安穩的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存狀態構成(cheng)威脅(xie)的(de)(de)(de)(de)，都是(shi)他(ta)們所不能接(jie)受的(de)(de)(de)(de)挑戰。因此，阿霞(xia)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，只是(shi)俄羅(luo)(luo)斯貴族知識(shi)(shi)(shi)分子(zi)(zi)在社會轉(zhuan)型時理智的(de)(de)(de)(de)、無可奈何的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。
作品評價
俄國作(zuo)家車爾(er)尼雪夫(fu)斯基《約會中的(de)俄國人(ren)》：“主(zhu)要(yao)人(ren)物的(de)性格不能首尾一致，假(jia)如(ru)這(zhe)個(ge)人(ren)像(xiang)小說前半(ban)部描(miao)繪(hui)的(de)那(nei)樣，那(nei)么他(ta)就不能這(zhe)樣卑鄙粗魯地待人(ren)處世；假(jia)如(ru)他(ta)能這(zhe)樣待人(ren)處世，那(nei)么從一開始就應該(gai)把他(ta)給我們描(miao)繪(hui)成一個(ge)十足的(de)卑鄙之徒(tu)。”
作(zuo)為(wei)革命民主主義美學(xue)家的(de)(de)(de)(de)車爾尼雪(xue)夫(fu)(fu)(fu)斯基本人(ren)(ren)，則(ze)敏(min)銳地讀出屠(tu)格(ge)(ge)涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中貴(gui)族(zu)知識(shi)分子猶豫(yu)不決(jue)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)弱點和(he)半途而廢的(de)(de)(de)(de)行為(wei)缺陷(xian)，從而為(wei)自己作(zuo)為(wei)平民知識(shi)分子的(de)(de)(de)(de)代(dai)言人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思想觀點和(he)政治立場找(zhao)到(dao)了反(fan)面(mian)佐(zuo)證。車爾尼雪(xue)夫(fu)(fu)(fu)斯基指出，N先生在(zai)愛(ai)情方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)猶豫(yu)和(he)退縮(suo)，并不是像后來的(de)(de)(de)(de)西歐學(xue)者所認(ren)為(wei)的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣只是屠(tu)格(ge)(ge)涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)(fu)個人(ren)(ren)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)寫照（盡管在(zai)屠(tu)格(ge)(ge)涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)(fu)部分小說(shuo)里確(que)實能夠讀到(dao)屠(tu)格(ge)(ge)涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)影子），它極富典(dian)型性(xing)，在(zai)屠(tu)格(ge)(ge)涅(nie)(nie)(nie)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)其他(ta)作(zuo)品(pin)如《羅(luo)亭》以(yi)及同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)涅(nie)(nie)(nie)克拉(la)素夫(fu)(fu)(fu)等(deng)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中也(ye)有(you)相似的(de)(de)(de)(de)表達(da)。
作者簡介
伊凡·謝爾(er)蓋耶維奇·屠格(ge)涅夫（1818～1883），俄(e)國19世紀(ji)批判現實主義作家，出生于世襲貴族之家，1833年(nian)進莫斯科大學(xue)文學(xue)系(xi)，一年(nian)后轉入彼得堡大學(xue)哲(zhe)學(xue)系(xi)語文專業，畢(bi)業后到(dao)德國柏林(lin)大學(xue)攻讀(du)哲(zhe)學(xue)、歷(li)史(shi)和希臘與(yu)拉丁(ding)文。
屠格涅夫是一位有獨特藝(yi)術(shu)風(feng)格的(de)作(zuo)家，他(ta)既擅長(chang)細膩的(de)心理描寫，又長(chang)于抒情。小說結構嚴整，情節緊湊，人物形象(xiang)生(sheng)動，尤其善于細致(zhi)雕琢(zhuo)女性藝(yi)術(shu)形象(xiang)，而他(ta)對旖旎的(de)大自(zi)然的(de)描寫也(ye)充滿(man)詩情畫意。
