內容簡介
阿(a)霞(xia)(xia)是(shi)一個富有的(de)(de)(de)(de)地主和一個女農(nong)奴(nu)的(de)(de)(de)(de)私生女。女農(nong)奴(nu)死(si)后，由父(fu)(fu)親撫養成人；父(fu)(fu)親死(si)后，由其同(tong)父(fu)(fu)異(yi)母(mu)的(de)(de)(de)(de)兄長帶著(zhu)到異(yi)國旅(lv)行。在德(de)國的(de)(de)(de)(de)小(xiao)城(cheng)津齊格(ge)礦泉(quan)療養地，阿(a)霞(xia)(xia)與尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)邂(xie)逅，并(bing)愛(ai)上(shang)了(le)他(ta)(ta)。尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)也熱烈地愛(ai)著(zhu)阿(a)霞(xia)(xia)。當阿(a)霞(xia)(xia)主動(dong)(dong)提出與他(ta)(ta)約會(hui)、向他(ta)(ta)表白自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)感情時(shi)，他(ta)(ta)卻(que)驚得(de)目瞪口呆，畏懼地退(tui)縮了(le)。他(ta)(ta)對自己(ji)(ji)說：“如今，幸福(fu)來到了(le)——而(er)我(wo)卻(que)動(dong)(dong)搖(yao)了(le)，我(wo)竟(jing)把(ba)(ba)它推開了(le)，……幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)突然到來反使我(wo)心慌意亂。我(wo)承(cheng)認，阿(a)霞(xia)(xia)本人，連同(tong)她(ta)火辣辣的(de)(de)(de)(de)性格(ge)、她(ta)的(de)(de)(de)(de)身世、她(ta)受的(de)(de)(de)(de)教育——這(zhe)一個有吸引力卻(que)又古怪的(de)(de)(de)(de)少女，著(zhu)實把(ba)(ba)我(wo)嚇住了(le)。”他(ta)(ta)傷(shang)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)心，也傷(shang)害了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)自尊(zun)。她(ta)決定與他(ta)(ta)訣別。當尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)意識到自己(ji)(ji)與幸福(fu)擦肩而(er)過時(shi)，他(ta)(ta)自責(ze)、后悔(hui)，追懷不已。
創作背景
時代背景
19世紀50至60年代，是(shi)俄國解放運(yun)動從貴族時期過渡到平民(min)知識分(fen)子時期的轉折點，《阿霞》寫成(cheng)于(yu)1858年，反(fan)映的正(zheng)是(shi)這段(duan)社會(hui)現實。
個人背景
1857年(nian)，屠格(ge)涅夫(fu)(fu)疾病纏身，與(yu)那位他終身眷戀、出(chu)生(sheng)在(zai)西班牙、后居住法(fa)國的(de)(de)(de)歌唱家維(wei)亞爾(er)多夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)私人(ren)(ren)(ren)關系也發生(sheng)了(le)危機。為了(le)擺脫痛苦的(de)(de)(de)心境，在(zai)這(zhe)一年(nian)的(de)(de)(de)夏(xia)天(tian)，他孑然一身來(lai)(lai)到萊茵河東岸、離(li)波(bo)恩不遠的(de)(de)(de)小城(cheng)——津齊格(ge)礦泉療養(yang)地。在(zai)這(zhe)里，他結識了(le)一些俄國人(ren)(ren)(ren)，其中有(you)著名畫家尼(ni)基京及來(lai)(lai)自莫斯科的(de)(de)(de)薩布洛夫(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)妹，并開始創作《阿(a)霞(xia)(xia)》。小說(shuo)(shuo)于(yu)1857年(nian)7月(yue)12日在(zai)津齊格(ge)動筆，當年(nian)11月(yue)27日在(zai)羅馬完成(cheng)。在(zai)一定(ding)程度上尼(ni)基京和薩布洛夫(fu)(fu)兄(xiong)(xiong)妹成(cheng)了(le)《阿(a)霞(xia)(xia)》中的(de)(de)(de)主要人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)原型。小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)公阿(a)霞(xia)(xia)的(de)(de)(de)身世與(yu)屠格(ge)涅夫(fu)(fu)女(nv)兒的(de)(de)(de)身世幾乎完全相同。作者(zhe)似乎把對于(yu)女(nv)兒的(de)(de)(de)愛、對她的(de)(de)(de)未來(lai)(lai)命(ming)運的(de)(de)(de)思(si)考(kao)和憂慮(lv)寫(xie)進這(zhe)部小說(shuo)(shuo)里去(qu)了(le)。他曾在(zai)給列夫(fu)(fu)·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)(de)信中說(shuo)(shuo)過：“我(wo)寫(xie)《阿(a)霞(xia)(xia)》時非(fei)常激動，我(wo)差不多是含著眼淚寫(xie)的(de)(de)(de)。”這(zhe)部小說(shuo)(shuo)于(yu)1857年(nian)在(zai)羅馬脫稿，1858年(nian)在(zai)俄國出(chu)版。
人物介紹
阿霞
女(nv)主(zhu)人(ren)公阿(a)霞(xia)是(shi)個(ge)(ge)(ge)美麗又(you)古怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象也同(tong)樣(yang)具有(you)典型性，在當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)，做阿(a)霞(xia)那(nei)樣(yang)出(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)會(hui)有(you)很多(duo)，尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)身份地位和小時候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活環(huan)境使她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)與(yu)平民少(shao)女(nv)或是(shi)父母皆(jie)是(shi)貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族少(shao)女(nv)有(you)著很大的(de)(de)(de)(de)(de)差別。阿(a)霞(xia)就是(shi)時而像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大家(jia)閨秀，時而又(you)像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)瘋子(zi)一(yi)(yi)樣(yang)跑(pao)來(lai)(lai)去，時而又(you)大聲(sheng)說笑，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)有(you)著復雜的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)面(mian)性。在作品中作者(zhe)(zhe)借著“初戀情懷”來(lai)(lai)描(miao)寫阿(a)霞(xia)。通過他的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述我們了解到阿(a)霞(xia)很美麗，但是(shi)她(ta)究(jiu)竟是(shi)怎么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗，作者(zhe)(zhe)并(bing)沒有(you)多(duo)轉筆墨來(lai)(lai)給(gei)讀者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)關于阿(a)霞(xia)外貌的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)整(zheng)表述。這就仿佛(fo)給(gei)阿(a)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)形象置上(shang)了一(yi)(yi)層神秘的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)紗，再加上(shang)阿(a)霞(xia)古靈精怪(guai)，讀者(zhe)(zhe)會(hui)感受(shou)到阿(a)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)形象所帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)秘之美，并(bing)兼具了一(yi)(yi)種捉摸不定的(de)(de)(de)(de)(de)感覺，耐人(ren)尋味。她(ta)給(gei)了讀者(zhe)(zhe)很大的(de)(de)(de)(de)(de)空間去發(fa)揮想象。作者(zhe)(zhe)通過塑造這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)性格(ge)(ge)古怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗姑娘(niang)，使讀者(zhe)(zhe)在閱讀中能起引見微(wei)知著的(de)(de)(de)(de)(de)效果。
阿(a)霞(xia)(xia)是(shi)“屠格涅夫少女”畫廊中(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)非常動人(ren)的(de)(de)(de)女性(xing)(xing)形象。作者成功地(di)(di)刻劃(hua)出了阿(a)霞(xia)(xia)的(de)(de)(de)復(fu)雜、矛盾(dun)甚至帶有幾分(fen)神(shen)秘色彩的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)熱情(qing)、善良、純(chun)真(zhen)、坦(tan)率，同時又任性(xing)(xing)、多(duo)變和怪異。作者用(yong)了許多(duo)筆墨交代(dai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那怪異的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格形成的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)原因，即(ji)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)特(te)殊的(de)(de)(de)身世。這種身世，使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在社(she)(she)會(hui)(hui)上蒙(meng)受屈辱，使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)自尊心過度的(de)(de)(de)膨脹(zhang)，使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形成了多(duo)疑的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格。“處(chu)(chu)在她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)境地(di)(di)，要么(me)得學會(hui)(hui)討好(hao)別人(ren)，要么(me)就(jiu)(jiu)孤(gu)芳自賞(shang)。”而她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)選(xuan)擇了后者。這就(jiu)(jiu)是(shi)說，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，是(shi)需要由(you)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所處(chu)(chu)的(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)地(di)(di)位、由(you)世俗(su)對于這種地(di)(di)位的(de)(de)(de)偏(pian)見所造成的(de)(de)(de)巨(ju)大精神(shen)壓(ya)力來(lai)加以說明的(de)(de)(de)。尼(ni)·尼(ni)其實并沒有真(zhen)正能夠超越這種偏(pian)見，所以他也就(jiu)(jiu)不能真(zhen)正理解和同情(qing)阿(a)霞(xia)(xia)，而他與幸福失(shi)之交臂也就(jiu)(jiu)是(shi)情(qing)理中(zhong)的(de)(de)(de)事了。
由此可見，在阿霞的(de)愛情悲劇中(zhong)，是(shi)隱含著作者對于世(shi)態(tai)炎涼的(de)感(gan)嘆和對于封(feng)建(jian)社會那種等級關系的(de)譴責的(de)。
尼·尼
N先(xian)生是(shi)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)畫廊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個，出身(shen)于貴族，對(dui)現(xian)實不滿，受到(dao)了(le)良好的(de)(de)(de)(de)教育，周游(you)于國(guo)(guo)外，不敢面對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)愛情。隨著(zhu)沙(sha)皇俄(e)國(guo)(guo)社(she)會(hui)經濟文化的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，尼(ni)先(xian)生多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)已(yi)經與最初的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)奧(ao)涅(nie)金(jin)有(you)著(zhu)很大(da)的(de)(de)(de)(de)差距，雖(sui)然他們的(de)(de)(de)(de)眾多(duo)(duo)(duo)特征露與多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)特征相仿，但是(shi)相較于奧(ao)涅(nie)金(jin)作為一(yi)(yi)個多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)較為個人(ren)(ren)(ren)行為，N先(xian)生的(de)(de)(de)(de)這樣的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)形(xing)象(xiang)則更具有(you)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)性(xing)。沙(sha)里俄(e)國(guo)(guo)進行社(she)會(hui)改革之后(hou)地(di)主(zhu)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)迷茫，如何(he)(he)面對(dui)改革后(hou)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)該何(he)(he)去(qu)何(he)(he)從(cong)，成為了(le)當(dang)(dang)時(shi)嚴峻的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)問題，許(xu)多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)選擇積極應對(dui)，許(xu)多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)選擇逃避。多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)產(chan)生于那些(xie)選擇覺醒的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)群之中(zhong)，而且多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)就像一(yi)(yi)種會(hui)傳染的(de)(de)(de)(de)瘟疫，越來越多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)選擇了(le)這樣的(de)(de)(de)(de)方式，就會(hui)對(dui)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)(duo)余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)形(xing)象(xiang)有(you)一(yi)(yi)個全面的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，也會(hui)對(dui)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)問題進行深深地(di)思考。
對于(yu)這種人(ren)(ren)物產生的(de)社(she)會原因，車爾尼(ni)(ni)(ni)雪(xue)夫(fu)斯(si)基在(zai)(zai)(zai)為(wei)《阿霞(xia)》所(suo)寫(xie)的(de)評(ping)論文章《幽(you)會中的(de)俄羅斯(si)人(ren)(ren)》中曾作過(guo)深刻的(de)剖析。他(ta)指出：“一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)生活(huo)(huo)在(zai)(zai)(zai)除了渺小(xiao)的(de)生活(huo)(huo)盤(pan)算以外(wai)，別無任何向往的(de)社(she)會里，他(ta)的(de)思想就不(bu)能不(bu)浸(jin)透(tou)渺小(xiao)卑(bei)微的(de)東西(xi)。”“凡是遇到(dao)需要巨(ju)大的(de)決(jue)心和高尚(shang)的(de)冒險精神的(de)事情，他(ta)便膽怯(qie)心虛，他(ta)便軟弱無力地退縮，其原因同樣(yang)是生活(huo)(huo)只訓練他(ta)在(zai)(zai)(zai)各方面去應付(fu)那些(xie)(xie)渺小(xiao)的(de)事物。”男主人(ren)(ren)公(gong)尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)正(zheng)是這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)物。正(zheng)因為(wei)如此，車爾尼(ni)(ni)(ni)雪(xue)夫(fu)斯(si)基把(ba)尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)稱之為(wei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“意志(zhi)軟弱的(de)貴族(zu)(zu)羅米歐”。屠格涅夫(fu)也認識到(dao)，阿霞(xia)所(suo)需要的(de)英雄，既不(bu)是彼得堡(bao)上(shang)流社(she)會的(de)那些(xie)(xie)年輕人(ren)(ren)，也不(bu)是在(zai)(zai)(zai)異國漂泊的(de)貴族(zu)(zu)出身的(de)尼(ni)(ni)(ni)·尼(ni)(ni)(ni)這樣(yang)的(de)人(ren)(ren)物。他(ta)在(zai)(zai)(zai)另一(yi)(yi)篇(pian)小(xiao)說《往來書信》中，借人(ren)(ren)物之口(kou)說過(guo)：“在(zai)(zai)(zai)我們的(de)時代，英雄是沒有的(de)……。”
不(bu)過，在(zai)事實上，屠格涅夫筆下的(de)(de)(de)“多(duo)余(yu)人”形象(xiang)中(zhong)(zhong)，有的(de)(de)(de)（如羅(luo)亭）也曾具有某種英雄(xiong)的(de)(de)(de)氣質，盡管他們(men)仍(reng)然(ran)是“言語的(de)(de)(de)巨人，行動的(de)(de)(de)矮子”。只是由于(yu)從十九世紀五十年代(dai)起，平民(min)知識分(fen)子開(kai)始登上歷(li)史(shi)舞(wu)臺(tai)，貴(gui)族知識分(fen)子的(de)(de)(de)時代(dai)行將結(jie)束了。出現在(zai)這(zhe)(zhe)樣一種歷(li)史(shi)環境中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“多(duo)余(yu)人”尼(ni)·尼(ni)，已(yi)經不(bu)再(zai)具有羅(luo)亭那種理想主義的(de)(de)(de)光輝，不(bu)再(zai)具有為履行社會責任(ren)而行動的(de)(de)(de)美好愿望(wang)。他成(cheng)為一個名副其實的(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)多(duo)余(yu)人，成(cheng)為社會發展中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一種純粹的(de)(de)(de)惰性力量，這(zhe)(zhe)是完全合乎歷(li)史(shi)發展的(de)(de)(de)邏輯(ji)的(de)(de)(de)。
加京
加(jia)京是(shi)(shi)個(ge)貴族青(qing)年知識分子，是(shi)(shi)個(ge)“多余人”的形象。他(ta)(ta)有一筆(bi)相當(dang)大的遺產，想(xiang)要從事繪畫(hua)，當(dang)他(ta)(ta)夢想(xiang)工(gong)作的時(shi)候，好(hao)象有移天動地的力量，但是(shi)(shi)一動手做起來(lai)，立(li)刻變得懶(lan)散、軟弱、匱(kui)乏，從此沒有一張畫(hua)是(shi)(shi)完工(gong)的。他(ta)(ta)注定永遠是(shi)(shi)一個(ge)不成熟的、外(wai)行的藝(yi)術家。
作品鑒賞
《阿(a)霞(xia)》中敘述N先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恓惶愛情故事極(ji)富有(you)(you)隱喻意義(yi)。它是俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)貴(gui)(gui)族知識(shi)(shi)分(fen)子(zi)在(zai)社會轉型(xing)時(shi)文化心態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚(ju)焦鏡。自(zi)彼得改革以(yi)來(lai)，俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)貴(gui)(gui)族知識(shi)(shi)分(fen)子(zi)雖然給(gei)本民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)設(she)計了種(zhong)種(zhong)方案(an)，但知識(shi)(shi)界(jie)各派別(bie)對(dui)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)包括(kuo)政治制(zhi)度(du)、經(jing)濟(ji)體制(zhi)、文化教育等從來(lai)沒有(you)(you)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標。對(dui)于屠格涅夫這種(zhong)對(dui)本國和西歐(ou)文化都(dou)有(you)(you)深(shen)刻體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)說，西歐(ou)派和斯(si)(si)拉夫派都(dou)不能拯救俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)走(zou)出(chu)泥漂。阿(a)霞(xia)身上(shang)所象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德，終究是俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個錯覺。俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)貴(gui)(gui)族知識(shi)(shi)分(fen)子(zi)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治經(jing)濟(ji)地(di)位，本能地(di)要求俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)具有(you)(you)理想主義(yi)色彩，任何激進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、冒險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、對(dui)他(ta)(ta)們(men)安穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存狀態(tai)構成威脅(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都(dou)是他(ta)(ta)們(men)所不能接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰。因(yin)此(ci)，阿(a)霞(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇，只(zhi)是俄(e)(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)貴(gui)(gui)族知識(shi)(shi)分(fen)子(zi)在(zai)社會轉型(xing)時(shi)理智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無可(ke)奈何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇。
作品評價
俄國(guo)作家車爾尼雪夫斯(si)基《約會中(zhong)的(de)(de)俄國(guo)人》：“主要人物的(de)(de)性格不(bu)能首尾一(yi)(yi)致，假(jia)如這(zhe)(zhe)個人像小說(shuo)前半(ban)部描繪的(de)(de)那樣，那么(me)他就(jiu)不(bu)能這(zhe)(zhe)樣卑鄙粗(cu)魯地待(dai)人處世(shi)；假(jia)如他能這(zhe)(zhe)樣待(dai)人處世(shi)，那么(me)從一(yi)(yi)開始就(jiu)應該(gai)把他給我們描繪成一(yi)(yi)個十足的(de)(de)卑鄙之徒(tu)。”
作為革命民主主義美學家的(de)(de)(de)(de)車爾尼雪夫(fu)(fu)斯基(ji)(ji)本人，則敏(min)銳地讀出(chu)屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)作品中貴族知識(shi)分(fen)子猶豫不決的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)弱點和(he)半途而(er)廢的(de)(de)(de)(de)行為缺陷，從而(er)為自己作為平民知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)代言人的(de)(de)(de)(de)思想觀點和(he)政治立場找到了反面(mian)佐證。車爾尼雪夫(fu)(fu)斯基(ji)(ji)指(zhi)出(chu)，N先(xian)生在愛情(qing)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)猶豫和(he)退縮，并不是像后來的(de)(de)(de)(de)西歐學者所認為的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣只是屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)個人經歷(li)的(de)(de)(de)(de)寫照(zhao)（盡管在屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)部分(fen)小(xiao)說里確實能(neng)夠(gou)讀到屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)影子），它極富典(dian)型性(xing)，在屠格(ge)(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)其他作品如《羅(luo)亭(ting)》以及(ji)同時代的(de)(de)(de)(de)涅(nie)(nie)克拉(la)素夫(fu)(fu)等作家的(de)(de)(de)(de)作品中也有相似的(de)(de)(de)(de)表達。
作者簡介
伊凡(fan)·謝(xie)爾蓋耶(ye)維奇·屠格涅夫（1818～1883），俄國19世紀批(pi)判現實主義作(zuo)家，出生于(yu)世襲貴族(zu)之(zhi)家，1833年進莫斯科大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)系，一年后(hou)轉(zhuan)入(ru)彼得堡大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)系語(yu)文專業，畢業后(hou)到德國柏(bo)林(lin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)攻讀哲學(xue)(xue)(xue)、歷史和希臘與拉丁文。
屠格涅(nie)夫是(shi)一(yi)位有獨特藝(yi)術(shu)風(feng)格的(de)作家，他(ta)既擅長(chang)(chang)細(xi)膩的(de)心(xin)理(li)描(miao)(miao)寫(xie)，又長(chang)(chang)于抒情。小說(shuo)結構嚴整，情節緊湊，人物形象生(sheng)動(dong)，尤(you)其善于細(xi)致雕琢女性藝(yi)術(shu)形象，而他(ta)對旖旎的(de)大自然的(de)描(miao)(miao)寫(xie)也充(chong)滿詩情畫意。
