內容簡介
巴黎的(de)(de)(de)一(yi)(yi)位考古學家經(jing)朋友介紹，去法國(guo)東部一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)叫伊(yi)爾的(de)(de)(de)小城拜(bai)訪一(yi)(yi)位同行(xing)。后者(zhe)津津樂(le)道地向他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)透露，自己不久(jiu)前(qian)(qian)剛從(cong)花園里(li)挖出一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)維納斯(si)銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)(xiang)。客(ke)人(ren)(ren)到來(lai)時(shi)正(zheng)趕上(shang)(shang)主人(ren)(ren)的(de)(de)(de)兒(er)子舉行(xing)婚(hun)(hun)札的(de)(de)(de)日子。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)在(zai)(zai)婚(hun)(hun)禮(li)之前(qian)(qian)參加一(yi)(yi)場網(wang)球(qiu)比賽時(shi)無意把準(zhun)備送給新(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)結婚(hun)(hun)戒(jie)指套在(zai)(zai)了(le)銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)手指上(shang)(shang)。事(shi)后他(ta)(ta)(ta)無法從(cong)銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)(xiang)上(shang)(shang)取回(hui)戒(jie)指，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)發現銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)手指似乎(hu)緊(jin)緊(jin)地彎曲著不讓(rang)他(ta)(ta)(ta)取下(xia)(xia)。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)私下(xia)(xia)把這(zhe)件事(shi)告(gao)訴了(le)巴黎來(lai)的(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)，并請求他(ta)(ta)(ta)親自去看一(yi)(yi)看。考古學家認(ren)為新(xin)(xin)(xin)郎(lang)在(zai)(zai)說醉話，未作理會。入睡之前(qian)(qian)和黎明(ming)前(qian)(qian)后，他(ta)(ta)(ta)聽(ting)見樓梯上(shang)(shang)有沉重的(de)(de)(de)腳步聲上(shang)(shang)下(xia)(xia)。翌日清晨，人(ren)(ren)們發現新(xin)(xin)(xin)郎(lang)死在(zai)(zai)床(chuang)上(shang)(shang)。神情恍惚的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)娘在(zai)(zai)警方的(de)(de)(de)詢問下(xia)(xia)聲稱夜里(li)有個(ge)(ge)(ge)高大的(de)(de)(de)女人(ren)(ren)，來(lai)到新(xin)(xin)(xin)房，上(shang)(shang)床(chuang)抱住了(le)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，使其窒息而死。考古學家立刻想起(qi)了(le)那尊既很美又面露兇相的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)。不過更(geng)引起(qi)他(ta)(ta)(ta)懷疑的(de)(de)(de)是與新(xin)(xin)(xin)郎(lang)在(zai)(zai)婚(hun)(hun)禮(li)前(qian)(qian)比賽網(wang)球(qiu)的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)(ge)西班牙人(ren)(ren)。因(yin)為后者(zhe)在(zai)(zai)比賽失敗后曾揚言要“回(hui)敬”新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，但他(ta)(ta)(ta)有不在(zai)(zai)現場的(de)(de)(de)證明(ming)。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)之死于(yu)是便成了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)沒(mei)有謎(mi)底的(de)(de)(de)謎(mi)。小說結尾時(shi)，敘(xu)述者(zhe)告(gao)訴讀者(zhe)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)(de)(de)母親把銅(tong)(tong)(tong)像(xiang)(xiang)鑄(zhu)成了(le)一(yi)(yi)口鐘送給了(le)當地的(de)(de)(de)教堂。小說是這(zhe)樣結尾的(de)(de)(de)：“厄運(yun)似乎(hu)總追(zhui)隨著擁有這(zhe)塊青(qing)銅(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。自從(cong)這(zhe)口鐘在(zai)(zai)伊(yi)爾敲響，葡萄已(yi)經(jing)被凍壞了(le)兩次”。
創作背景
自(zi)從1820年春，在希臘的(de)米洛島發現了一尊(zun)維(wei)納(na)斯(si)(si)的(de)大理(li)石雕像(xiang)(xiang)以來，盧(lu)浮宮中(zhong)這(zhe)(zhe)(zhe)一舉世(shi)矚目的(de)藝術奇珍便(bian)成(cheng)(cheng)為人(ren)們一睹為快的(de)對象。梅里美從這(zhe)(zhe)(zhe)尊(zun)雕像(xiang)(xiang)和中(zhong)世(shi)紀(ji)的(de)一則傳說(shuo)(shuo)得到啟發，寫成(cheng)(cheng)了這(zhe)(zhe)(zhe)篇小說(shuo)(shuo)。不過，梅里美賦(fu)予(yu)小說(shuo)(shuo)中(zhong)維(wei)納(na)斯(si)(si)的(de)品性，跟(gen)米洛島的(de)維(wei)納(na)斯(si)(si)雕像(xiang)(xiang)不同，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)帶有滿(man)臉兇相、使人(ren)不安的(de)一尊(zun)青銅像(xiang)(xiang)。尤其是(shi)作者從神秘(mi)主義(yi)的(de)觀點出(chu)發，賦(fu)予(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)座雕像(xiang)(xiang)以生命。這(zhe)(zhe)(zhe)座雕像(xiang)(xiang)給(gei)人(ren)們帶來的(de)是(shi)不幸、死亡(wang)、晦(hui)氣。
作品鑒賞
作品主題
在《伊(yi)爾的(de)(de)維納(na)斯銅像》中，梅(mei)里美(mei)揭示出(chu)現(xian)代文明造成(cheng)的(de)(de)人性(xing)(xing)的(de)(de)虛(xu)偽、邪(xie)惡(e)和敗壞，使(shi)得(de)人的(de)(de)自(zi)然(ran)生(sheng)命力和純真(zhen)的(de)(de)本(ben)性(xing)(xing)逐漸消退了(le)，人變得(de)如此脆弱和不堪一擊。它以阿爾封斯的(de)(de)死作為警告，說明如果人性(xing)(xing)繼續墮落(luo)，人類(lei)將(jiang)付出(chu)沉重的(de)(de)生(sheng)命代價(jia)。同時，《伊(yi)爾的(de)(de)維納(na)斯銅像》也(ye)表(biao)現(xian)出(chu)了(le)梅(mei)里美(mei)對最(zui)自(zi)然(ran)的(de)(de)生(sheng)命力的(de)(de)禮贊以及對最(zui)真(zhen)純的(de)(de)人性(xing)(xing)的(de)(de)渴求。他高楊人自(zi)然(ran)本(ben)性(xing)(xing)中的(de)(de)真(zhen)善(shan)美(mei)，認為堅守(shou)真(zhen)性(xing)(xing)情(qing)就(jiu)獲得(de)了(le)善(shan)，也(ye)獲得(de)了(le)美(mei)。
但是(shi)，相對于(yu)(yu)資本主義虛(xu)弱的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)人(ren)(ren)來(lai)(lai)說，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)聽命于(yu)(yu)自(zi)然是(shi)遠(yuan)遠(yuan)不夠的(de)(de)(de)(de)(de)，念實于(yu)(yu)內心(xin)則更為重(zhong)要。梅里(li)美將對原始(shi)(shi)生(sheng)命力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜賦予(yu)遠(yuan)古的(de)(de)(de)(de)(de)美神(shen)(shen)雕塑(su)之(zhi)上，使作品具有(you)了神(shen)(shen)話層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)深層隱臨(lin)。在美神(shen)(shen)雕像的(de)(de)(de)(de)(de)身上，體現(xian)(xian)著未被污染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)(li)——自(zi)然、粗(cu)獷、真摯的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)。她對于(yu)(yu)自(zi)然本性(xing)(xing)、傳統觀(guan)念和原始(shi)(shi)偏見矢志不移，把愛(ai)情、榮譽(yu)、正義和真善美看(kan)得至高無(wu)上。她既是(shi)原始(shi)(shi)生(sheng)命力(li)(li)象征性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，又是(shi)對現(xian)(xian)代文(wen)明(ming)中(zhong)受權毀的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)雖有(you)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)和強烈的(de)(de)(de)(de)(de)反抗，梅里(li)美也正借此表(biao)達了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)渴求，即以真善美的(de)(de)(de)(de)(de)純潔(jie)人(ren)(ren)性(xing)(xing)及原始(shi)(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)(li)量來(lai)(lai)拯救文(wen)明(ming)社會中(zhong)人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落。
藝術特色
意象
從形(xing)式(shi)上看，阿爾(er)封斯和普伊(yi)加(jia)里的(de)婚禮本來(lai)是一場喜劇(ju)，最后卻以悲劇(ju)收場，這體現夜象(xiang)征酒神(shen)的(de)葡萄(tao)(tao)(tao)意象(xiang)上。“自從這口銅鐘(zhong)在(zai)伊(yi)爾(er)敲(qiao)響，葡萄(tao)(tao)(tao)已經(jing)被凍(dong)壞了兩次。”葡萄(tao)(tao)(tao)的(de)多重意義來(lai)自《圣經(jing)》。
新娘普(pu)伊(yi)加里(li)，有著一副(fu)俏皮和(he)(he)善的容顏(yan)，完全不同于雕像的那副(fu)陰險的惡(e)霸般的臉孔(kong)。普(pu)伊(yi)加里(li)小姐(jie)是從天上來的突神，說明正義(yi)和(he)(he)忠貞已不見容于罪(zui)(zui)惡(e)的人世，和(he)(he)善的她(ta)在世上成為罪(zui)(zui)惡(e)的犧牲(sheng)品。
視角
小(xiao)說(shuo)敘述(shu)者使用第一(yi)人稱(cheng)“我”以及與向(xiang)導之(zhi)間的(de)(de)對話顯示小(xiao)說(shuo)的(de)(de)內聚焦視角(jiao)(jiao)，這位(wei)考古(gu)學家(jia)對法國各(ge)地的(de)(de)名(ming)(ming)勝古(gu)跡了然于(yu)心，但對伊爾城的(de)(de)德(de)(de)·佩萊赫拉德(de)(de)紳士(shi)從(cong)未(wei)耳聞(wen)，只是經朋友(you)介紹才(cai)來拜訪他，更不知道最近(jin)他從(cong)一(yi)株老橄欖樹根下(xia)挖出來的(de)(de)黑色維(wei)納斯青(qing)銅雕像(xiang)(xiang)考古(gu)學家(jia)的(de)(de)興趣開始被調動起來在(zai)此(ci)種情境下(xia)，敘述(shu)者和(he)閱讀者一(yi)樣，對未(wei)來發生的(de)(de)事情都(dou)一(yi)無(wu)(wu)所知，也無(wu)(wu)法預(yu)料，只能(neng)用感官來接受外(wai)界信(xin)息在(zai)這里他不是故(gu)事的(de)(de)主(zhu)角(jiao)(jiao)，更像(xiang)(xiang)是一(yi)名(ming)(ming)故(gu)事的(de)(de)見證人和(he)旁(pang)觀者，向(xiang)閱讀者揭示了一(yi)系列(lie)離奇事件的(de)(de)發生
綜上(shang)所(suo)述，小說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述者(zhe)(zhe)介(jie)入到事(shi)件中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度并(bing)不深，可(ke)以說(shuo)是(shi)一(yi)個(ge)視角十(shi)分局限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁觀(guan)者(zhe)(zhe)，他(ta)所(suo)聽到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)不確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，自己(ji)也從(cong)不給出(chu)肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷(duan)，讓閱(yue)讀者(zhe)(zhe)發揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力，根據作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述得出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。梅(mei)里(li)美通過獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)安排，讓敘述者(zhe)(zhe)扮(ban)演見證人(ren)角色，最大限(xian)度地營造一(yi)個(ge)真實可(ke)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)環(huan)境，使(shi)用單(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內聚焦敘事(shi)技巧，始(shi)終保持著小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘性，使(shi)作品蒙上(shang)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偵探小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。
作者簡介
梅里美（Prosper Mérimée，1803—1870），法國(guo)小說(shuo)家、劇(ju)作家、歷(li)史(shi)學家、考(kao)古學家。他(ta)的(de)小說(shuo)文筆洗練，敘事(shi)清晰，內涵豐富，情節緊湊(cou)。他(ta)在中短篇小說(shuo)領域(yu)獨樹(shu)一(yi)幟，堪稱大師，代(dai)表作有《高龍芭》《卡(ka)爾曼》等。《卡(ka)爾曼》被著名作曲家比才改編成(cheng)歌劇(ju)《卡(ka)門》，更使他(ta)名傳遐邇(er)，成(cheng)為最受人喜愛(ai)的(de)法國(guo)小說(shuo)家之一(yi)。
