內容簡介
巴黎的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位考古(gu)(gu)學家(jia)(jia)經(jing)朋友介紹，去法國(guo)東(dong)部一(yi)(yi)個(ge)叫伊爾的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)城(cheng)拜訪一(yi)(yi)位同(tong)行(xing)。后(hou)者(zhe)津津樂道(dao)地(di)向他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)(ren)透露，自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)久前(qian)(qian)剛從(cong)花園里(li)挖出(chu)一(yi)(yi)個(ge)維納斯(si)銅(tong)像(xiang)。客(ke)人(ren)(ren)(ren)到(dao)來(lai)時(shi)正(zheng)趕上主人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子舉(ju)行(xing)婚(hun)(hun)札(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)日子。新(xin)(xin)郎(lang)在(zai)婚(hun)(hun)禮之前(qian)(qian)參加一(yi)(yi)場網球比賽(sai)時(shi)無意把(ba)準備送(song)給(gei)新(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)婚(hun)(hun)戒指(zhi)(zhi)套在(zai)了銅(tong)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)手指(zhi)(zhi)上。事后(hou)他(ta)(ta)(ta)(ta)無法從(cong)銅(tong)像(xiang)上取(qu)回戒指(zhi)(zhi)，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)(xian)銅(tong)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)手指(zhi)(zhi)似乎緊(jin)緊(jin)地(di)彎曲(qu)著(zhu)不(bu)(bu)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)取(qu)下。新(xin)(xin)郎(lang)私下把(ba)這件事告訴了巴黎來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)(ren)，并請求他(ta)(ta)(ta)(ta)親(qin)自(zi)(zi)去看一(yi)(yi)看。考古(gu)(gu)學家(jia)(jia)認為新(xin)(xin)郎(lang)在(zai)說醉話，未(wei)作理會。入(ru)睡(shui)之前(qian)(qian)和黎明(ming)前(qian)(qian)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)聽見樓梯(ti)上有(you)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)腳步聲(sheng)上下。翌日清晨，人(ren)(ren)(ren)們發(fa)現(xian)(xian)新(xin)(xin)郎(lang)死(si)(si)(si)在(zai)床上。神情恍(huang)惚的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)娘在(zai)警(jing)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)詢問下聲(sheng)稱(cheng)夜(ye)里(li)有(you)個(ge)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)，來(lai)到(dao)新(xin)(xin)房(fang)，上床抱住了新(xin)(xin)郎(lang)，使其(qi)窒息而死(si)(si)(si)。考古(gu)(gu)學家(jia)(jia)立刻想起了那尊既很美又面露兇相的(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)。不(bu)(bu)過更(geng)引起他(ta)(ta)(ta)(ta)懷疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)是與新(xin)(xin)郎(lang)在(zai)婚(hun)(hun)禮前(qian)(qian)比賽(sai)網球的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)西班牙人(ren)(ren)(ren)。因(yin)為后(hou)者(zhe)在(zai)比賽(sai)失敗(bai)后(hou)曾揚言(yan)要“回敬(jing)”新(xin)(xin)郎(lang)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)不(bu)(bu)在(zai)現(xian)(xian)場的(de)(de)(de)(de)(de)證明(ming)。新(xin)(xin)郎(lang)之死(si)(si)(si)于是便成了一(yi)(yi)個(ge)沒(mei)有(you)謎(mi)底的(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)。小(xiao)(xiao)說結(jie)尾時(shi)，敘述者(zhe)告訴讀(du)者(zhe)，新(xin)(xin)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)把(ba)銅(tong)像(xiang)鑄成了一(yi)(yi)口(kou)鐘送(song)給(gei)了當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)教堂。小(xiao)(xiao)說是這樣結(jie)尾的(de)(de)(de)(de)(de)：“厄運(yun)似乎總追隨著(zhu)擁(yong)有(you)這塊青銅(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。自(zi)(zi)從(cong)這口(kou)鐘在(zai)伊爾敲(qiao)響，葡(pu)萄(tao)已經(jing)被凍壞(huai)了兩(liang)次”。
創作背景
自從(cong)1820年(nian)春(chun)，在希(xi)臘的(de)(de)(de)米洛(luo)島(dao)發現了(le)一尊(zun)(zun)維納斯(si)的(de)(de)(de)大理石雕像以來，盧浮宮中這一舉(ju)世(shi)矚(zhu)目的(de)(de)(de)藝(yi)術奇珍便成為人(ren)(ren)們(men)一睹為快(kuai)的(de)(de)(de)對象。梅里(li)美從(cong)這尊(zun)(zun)雕像和中世(shi)紀的(de)(de)(de)一則(ze)傳說得到(dao)啟發，寫成了(le)這篇小說。不過，梅里(li)美賦予小說中維納斯(si)的(de)(de)(de)品性，跟(gen)米洛(luo)島(dao)的(de)(de)(de)維納斯(si)雕像不同(tong)，這是帶有滿臉兇相、使人(ren)(ren)不安的(de)(de)(de)一尊(zun)(zun)青(qing)銅像。尤其是作者從(cong)神秘(mi)主(zhu)義的(de)(de)(de)觀點出發，賦予這座(zuo)雕像以生命。這座(zuo)雕像給人(ren)(ren)們(men)帶來的(de)(de)(de)是不幸、死亡、晦氣。
作品鑒賞
作品主題
在(zai)《伊(yi)爾(er)的(de)(de)(de)維納(na)斯銅像》中，梅里(li)(li)美揭(jie)示出現代(dai)文(wen)明(ming)造(zao)成的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)虛偽、邪惡和敗壞，使(shi)得(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)生(sheng)命力(li)和純真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)本性(xing)(xing)逐漸消退了，人(ren)(ren)(ren)變得(de)如此脆弱(ruo)和不(bu)堪一擊(ji)。它以(yi)阿爾(er)封(feng)斯的(de)(de)(de)死(si)作為(wei)警告，說(shuo)明(ming)如果人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)繼續(xu)墮落，人(ren)(ren)(ren)類將付出沉重的(de)(de)(de)生(sheng)命代(dai)價。同時，《伊(yi)爾(er)的(de)(de)(de)維納(na)斯銅像》也表(biao)現出了梅里(li)(li)美對最自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)的(de)(de)(de)禮(li)贊(zan)以(yi)及對最真(zhen)(zhen)純的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)渴求。他高楊人(ren)(ren)(ren)自(zi)然(ran)本性(xing)(xing)中的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)善(shan)(shan)美，認為(wei)堅守真(zhen)(zhen)性(xing)(xing)情就(jiu)獲得(de)了善(shan)(shan)，也獲得(de)了美。
但是，相對(dui)于(yu)(yu)資本主義虛弱的(de)(de)(de)(de)文明(ming)人來說，僅僅聽命(ming)(ming)(ming)于(yu)(yu)自(zi)然是遠遠不夠的(de)(de)(de)(de)，念實于(yu)(yu)內(nei)心則更為重要。梅(mei)里美(mei)將對(dui)原(yuan)始(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)崇拜賦(fu)予遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)神(shen)雕塑之上，使作品具有了(le)神(shen)話層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)深層(ceng)隱臨。在美(mei)神(shen)雕像的(de)(de)(de)(de)身上，體(ti)現(xian)著未被污染(ran)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)——自(zi)然、粗(cu)獷、真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)人性(xing)(xing)。她對(dui)于(yu)(yu)自(zi)然本性(xing)(xing)、傳(chuan)統觀念和原(yuan)始(shi)偏見矢志不移，把(ba)愛(ai)情、榮譽、正(zheng)義和真(zhen)善(shan)美(mei)看得至高無上。她既是原(yuan)始(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)象征性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，又(you)是對(dui)現(xian)代文明(ming)中(zhong)受權毀的(de)(de)(de)(de)人性(xing)(xing)雖(sui)有力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)批(pi)判和強烈的(de)(de)(de)(de)反抗，梅(mei)里美(mei)也正(zheng)借此表達了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)渴(ke)求，即(ji)以真(zhen)善(shan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)純潔(jie)人性(xing)(xing)及(ji)原(yuan)始(shi)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)力(li)(li)量來拯救文明(ming)社(she)會(hui)中(zhong)人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)墮落。
藝術特色
意象
從形式上(shang)看，阿爾(er)封斯和普伊加(jia)里(li)的(de)婚(hun)禮(li)本(ben)來是一場(chang)喜劇，最(zui)后(hou)卻以(yi)悲劇收場(chang)，這體(ti)現夜象征酒(jiu)神(shen)的(de)葡(pu)萄(tao)意(yi)象上(shang)。“自從這口銅鐘在(zai)伊爾(er)敲(qiao)響，葡(pu)萄(tao)已經(jing)被(bei)凍壞了兩(liang)次。”葡(pu)萄(tao)的(de)多重意(yi)義(yi)來自《圣經(jing)》。
新娘(niang)普(pu)伊(yi)加里，有著一(yi)副(fu)俏(qiao)皮和(he)善的(de)容(rong)顏，完全(quan)不(bu)同于雕像的(de)那副(fu)陰險的(de)惡(e)霸般的(de)臉孔。普(pu)伊(yi)加里小姐(jie)是(shi)從天上來的(de)突神，說明正義(yi)和(he)忠貞已(yi)不(bu)見容(rong)于罪(zui)惡(e)的(de)人(ren)世，和(he)善的(de)她在世上成為罪(zui)惡(e)的(de)犧牲品(pin)。
視角
小說敘(xu)述(shu)者(zhe)使(shi)用(yong)第一(yi)(yi)人(ren)稱“我”以及與(yu)向導之間的(de)對(dui)話顯示小說的(de)內聚焦視(shi)角，這位考(kao)古(gu)學(xue)家對(dui)法國(guo)各地的(de)名勝(sheng)古(gu)跡了(le)然(ran)于心(xin)，但對(dui)伊爾(er)城的(de)德(de)·佩(pei)萊赫拉德(de)紳士從(cong)未(wei)耳聞(wen)，只是經朋(peng)友介(jie)紹才來拜訪他，更(geng)不知(zhi)道最近他從(cong)一(yi)(yi)株老(lao)橄欖樹根下(xia)(xia)挖出來的(de)黑(hei)色(se)維納斯青銅雕像考(kao)古(gu)學(xue)家的(de)興趣(qu)開始被調(diao)動起來在此種(zhong)情(qing)境下(xia)(xia)，敘(xu)述(shu)者(zhe)和閱(yue)讀者(zhe)一(yi)(yi)樣，對(dui)未(wei)來發(fa)生的(de)事(shi)情(qing)都一(yi)(yi)無所知(zhi)，也無法預料，只能(neng)用(yong)感官來接受外界信息(xi)在這里(li)他不是故(gu)事(shi)的(de)主角，更(geng)像是一(yi)(yi)名故(gu)事(shi)的(de)見(jian)證(zheng)人(ren)和旁觀(guan)者(zhe)，向閱(yue)讀者(zhe)揭示了(le)一(yi)(yi)系列離奇事(shi)件的(de)發(fa)生
綜上(shang)所述(shu)，小說(shuo)中的(de)(de)(de)敘述(shu)者(zhe)介入到(dao)事(shi)件中的(de)(de)(de)程(cheng)度(du)并不(bu)深，可以說(shuo)是一個視角十分(fen)局限的(de)(de)(de)旁觀者(zhe)，他所聽到(dao)的(de)(de)(de)和看到(dao)的(de)(de)(de)都是不(bu)確定(ding)(ding)的(de)(de)(de)，自己(ji)也從不(bu)給出(chu)肯定(ding)(ding)的(de)(de)(de)判斷，讓閱讀者(zhe)發揮自己(ji)的(de)(de)(de)想象力，根據作者(zhe)的(de)(de)(de)描述(shu)得出(chu)自己(ji)的(de)(de)(de)結(jie)論(lun)。梅里美(mei)通過(guo)獨到(dao)的(de)(de)(de)敘事(shi)安排，讓敘述(shu)者(zhe)扮演見證(zheng)人角色，最大限度(du)地營造一個真(zhen)實可信的(de)(de)(de)故事(shi)環(huan)境，使用(yong)單一的(de)(de)(de)內聚(ju)焦敘事(shi)技巧，始(shi)終保持著小說(shuo)的(de)(de)(de)神(shen)秘性，使作品蒙上(shang)濃(nong)厚的(de)(de)(de)偵探小說(shuo)的(de)(de)(de)色彩。
作者簡介
梅里美（Prosper Mérimée，1803—1870），法(fa)國小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家、劇作(zuo)家、歷史學家、考(kao)古學家。他(ta)的小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)文(wen)筆洗練，敘(xu)事(shi)清晰，內涵豐富，情節(jie)緊湊。他(ta)在中短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)領域獨樹一(yi)(yi)幟，堪稱大師，代表作(zuo)有《高龍芭》《卡爾曼》等。《卡爾曼》被著名作(zuo)曲家比才改(gai)編成(cheng)歌劇《卡門》，更使他(ta)名傳(chuan)遐邇，成(cheng)為最受人喜愛的法(fa)國小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家之一(yi)(yi)。
