內容簡介
巴黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位考(kao)古(gu)學家(jia)(jia)經(jing)(jing)朋(peng)友介紹(shao)，去法(fa)國東部(bu)一(yi)(yi)(yi)個叫伊(yi)爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)城拜訪一(yi)(yi)(yi)位同行(xing)。后(hou)(hou)者(zhe)津津樂道地向他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人透露(lu)，自(zi)(zi)己(ji)不(bu)久(jiu)前剛從花園里挖出(chu)一(yi)(yi)(yi)個維納斯銅(tong)像(xiang)。客人到來時正趕上(shang)主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子舉行(xing)婚(hun)札(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)在(zai)(zai)(zai)(zai)婚(hun)禮之(zhi)(zhi)前參加一(yi)(yi)(yi)場(chang)網球比賽(sai)時無意把準備(bei)送給新(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)婚(hun)戒指套在(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)銅(tong)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指上(shang)。事(shi)后(hou)(hou)他(ta)(ta)(ta)無法(fa)從銅(tong)像(xiang)上(shang)取(qu)回戒指，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)發(fa)現銅(tong)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指似乎(hu)(hu)緊緊地彎曲著不(bu)讓他(ta)(ta)(ta)取(qu)下。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)私下把這件事(shi)告訴了(le)(le)巴黎(li)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人，并請求他(ta)(ta)(ta)親自(zi)(zi)去看一(yi)(yi)(yi)看。考(kao)古(gu)學家(jia)(jia)認為新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)在(zai)(zai)(zai)(zai)說(shuo)醉話，未作(zuo)理會(hui)。入睡之(zhi)(zhi)前和(he)黎(li)明前后(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)聽見樓(lou)梯(ti)上(shang)有(you)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步聲上(shang)下。翌日清晨，人們發(fa)現新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)死在(zai)(zai)(zai)(zai)床上(shang)。神(shen)情恍惚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)娘在(zai)(zai)(zai)(zai)警方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詢(xun)問(wen)下聲稱(cheng)夜(ye)里有(you)個高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人，來到新(xin)(xin)(xin)房，上(shang)床抱住了(le)(le)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)，使其窒息而死。考(kao)古(gu)學家(jia)(jia)立刻想(xiang)起(qi)了(le)(le)那(nei)尊既很美又(you)面(mian)露(lu)兇(xiong)相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)。不(bu)過(guo)更引起(qi)他(ta)(ta)(ta)懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)與新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)在(zai)(zai)(zai)(zai)婚(hun)禮前比賽(sai)網球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個西班(ban)牙人。因(yin)為后(hou)(hou)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)比賽(sai)失敗后(hou)(hou)曾揚言要“回敬”新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)，但他(ta)(ta)(ta)有(you)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)現場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證明。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)之(zhi)(zhi)死于是(shi)便成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個沒有(you)謎(mi)(mi)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)(mi)。小(xiao)(xiao)說(shuo)結(jie)尾時，敘述者(zhe)告訴讀者(zhe)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親把銅(tong)像(xiang)鑄成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)口(kou)鐘(zhong)送給了(le)(le)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教堂。小(xiao)(xiao)說(shuo)是(shi)這樣結(jie)尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“厄運似乎(hu)(hu)總追隨著擁有(you)這塊青銅(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。自(zi)(zi)從這口(kou)鐘(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)伊(yi)爾敲響，葡(pu)萄(tao)已(yi)經(jing)(jing)被凍壞了(le)(le)兩次”。
創作背景
自(zi)從(cong)1820年春，在希臘的(de)(de)(de)米(mi)洛島發現了(le)一尊(zun)(zun)維(wei)納斯(si)的(de)(de)(de)大理石雕像(xiang)以來，盧浮(fu)宮中這(zhe)一舉(ju)世矚目的(de)(de)(de)藝術奇珍便成為人們(men)一睹為快的(de)(de)(de)對象。梅(mei)里(li)美從(cong)這(zhe)尊(zun)(zun)雕像(xiang)和中世紀的(de)(de)(de)一則傳說得到(dao)啟發，寫(xie)成了(le)這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說。不(bu)(bu)過，梅(mei)里(li)美賦予(yu)小(xiao)(xiao)說中維(wei)納斯(si)的(de)(de)(de)品性，跟米(mi)洛島的(de)(de)(de)維(wei)納斯(si)雕像(xiang)不(bu)(bu)同，這(zhe)是帶有(you)滿臉(lian)兇(xiong)相、使人不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)一尊(zun)(zun)青銅像(xiang)。尤其是作者從(cong)神秘主義的(de)(de)(de)觀點出發，賦予(yu)這(zhe)座雕像(xiang)以生命。這(zhe)座雕像(xiang)給(gei)人們(men)帶來的(de)(de)(de)是不(bu)(bu)幸、死(si)亡、晦氣。
作品鑒賞
作品主題
在(zai)《伊(yi)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)斯(si)銅像》中(zhong)，梅(mei)里(li)美(mei)(mei)揭示出(chu)現代文明造成的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽、邪(xie)惡和(he)敗(bai)壞，使得(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)生(sheng)命(ming)力和(he)純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)逐漸消(xiao)退(tui)了(le)，人(ren)變得(de)如此(ci)脆弱(ruo)和(he)不堪一擊。它(ta)以阿爾(er)封(feng)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)死作為警告，說(shuo)明如果人(ren)性(xing)繼續墮(duo)落，人(ren)類(lei)將(jiang)付出(chu)沉重的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)代價。同時，《伊(yi)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)斯(si)銅像》也表現出(chu)了(le)梅(mei)里(li)美(mei)(mei)對最自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力的(de)(de)(de)(de)(de)禮贊以及(ji)對最真(zhen)純的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)渴求。他高(gao)楊人(ren)自然(ran)本(ben)性(xing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)善(shan)美(mei)(mei)，認(ren)為堅守真(zhen)性(xing)情就獲得(de)了(le)善(shan)，也獲得(de)了(le)美(mei)(mei)。
但是，相對于(yu)資(zi)本(ben)主義(yi)虛弱的(de)(de)文明(ming)(ming)人(ren)來(lai)說，僅(jin)僅(jin)聽命(ming)于(yu)自(zi)然是遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠的(de)(de)，念(nian)實于(yu)內心(xin)則更為重要。梅里(li)美將對原(yuan)(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)(de)崇(chong)拜賦予遠(yuan)古的(de)(de)美神雕塑之上，使作品具(ju)有(you)(you)了(le)神話層面(mian)的(de)(de)深層隱臨。在美神雕像的(de)(de)身上，體現著未被污染的(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)的(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)——自(zi)然、粗(cu)獷、真(zhen)摯的(de)(de)人(ren)性(xing)。她對于(yu)自(zi)然本(ben)性(xing)、傳統觀念(nian)和(he)原(yuan)(yuan)始(shi)偏見矢志不(bu)移(yi)，把愛情、榮譽、正(zheng)義(yi)和(he)真(zhen)善(shan)美看得至高無上。她既(ji)是原(yuan)(yuan)始(shi)生(sheng)命(ming)力(li)象(xiang)征(zheng)性(xing)的(de)(de)表現，又(you)是對現代文明(ming)(ming)中受權毀的(de)(de)人(ren)性(xing)雖有(you)(you)力(li)的(de)(de)批判(pan)和(he)強烈的(de)(de)反抗，梅里(li)美也(ye)正(zheng)借(jie)此(ci)表達了(le)自(zi)己的(de)(de)渴求，即以真(zhen)善(shan)美的(de)(de)純潔(jie)人(ren)性(xing)及原(yuan)(yuan)始(shi)自(zi)然的(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)量來(lai)拯救(jiu)文明(ming)(ming)社會中人(ren)性(xing)的(de)(de)墮落。
藝術特色
意象
從形式上看，阿爾封(feng)斯和普(pu)伊加里的婚禮(li)本來(lai)是一(yi)場喜劇，最后卻(que)以(yi)悲劇收場，這體現夜象(xiang)征(zheng)酒神的葡(pu)萄(tao)(tao)(tao)意象(xiang)上。“自從這口銅鐘在伊爾敲響，葡(pu)萄(tao)(tao)(tao)已經被凍壞了兩次(ci)。”葡(pu)萄(tao)(tao)(tao)的多重意義來(lai)自《圣經》。
新娘普(pu)伊加(jia)里(li)，有著(zhu)一副俏皮和(he)善的(de)(de)容顏，完全(quan)不同于雕像的(de)(de)那副陰險的(de)(de)惡(e)霸(ba)般的(de)(de)臉孔(kong)。普(pu)伊加(jia)里(li)小姐是從(cong)天(tian)上來(lai)的(de)(de)突神，說明正義(yi)和(he)忠貞(zhen)已不見容于罪惡(e)的(de)(de)人世，和(he)善的(de)(de)她在(zai)世上成為罪惡(e)的(de)(de)犧牲品。
視角
小說敘述者使(shi)用第一(yi)(yi)(yi)人稱“我”以及(ji)與向導(dao)之間(jian)的(de)(de)(de)對話(hua)顯示小說的(de)(de)(de)內聚(ju)焦視角，這位考(kao)古(gu)學家對法(fa)國各地的(de)(de)(de)名勝古(gu)跡了然(ran)于心，但對伊爾城的(de)(de)(de)德(de)·佩萊赫拉德(de)紳士從未(wei)耳聞，只(zhi)是(shi)經朋(peng)友(you)介(jie)紹(shao)才(cai)來(lai)(lai)拜訪他(ta)，更(geng)不(bu)知(zhi)道(dao)最(zui)近他(ta)從一(yi)(yi)(yi)株老橄欖樹(shu)根下挖出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)黑色維(wei)納(na)斯青銅雕像考(kao)古(gu)學家的(de)(de)(de)興趣開(kai)始(shi)被調動起來(lai)(lai)在(zai)此(ci)種情(qing)境下，敘述者和閱讀者一(yi)(yi)(yi)樣，對未(wei)來(lai)(lai)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)事情(qing)都一(yi)(yi)(yi)無所知(zhi)，也無法(fa)預料，只(zhi)能用感官(guan)來(lai)(lai)接受外界信息在(zai)這里他(ta)不(bu)是(shi)故事的(de)(de)(de)主角，更(geng)像是(shi)一(yi)(yi)(yi)名故事的(de)(de)(de)見證(zheng)人和旁觀者，向閱讀者揭示了一(yi)(yi)(yi)系列離(li)奇事件的(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)
綜上(shang)所(suo)述，小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)敘(xu)述者(zhe)介入到(dao)事(shi)件中(zhong)(zhong)的(de)(de)程度(du)并(bing)不(bu)深，可以說是(shi)一個(ge)視角十分(fen)局限的(de)(de)旁觀者(zhe)，他所(suo)聽到(dao)的(de)(de)和看到(dao)的(de)(de)都是(shi)不(bu)確定(ding)的(de)(de)，自(zi)己也(ye)從不(bu)給出肯定(ding)的(de)(de)判斷，讓(rang)閱讀者(zhe)發揮自(zi)己的(de)(de)想象力，根據作者(zhe)的(de)(de)描述得出自(zi)己的(de)(de)結論。梅里美通過獨到(dao)的(de)(de)敘(xu)事(shi)安排，讓(rang)敘(xu)述者(zhe)扮演見(jian)證人角色(se)，最(zui)大限度(du)地營造(zao)一個(ge)真(zhen)實可信的(de)(de)故(gu)事(shi)環(huan)境，使用(yong)單一的(de)(de)內聚(ju)焦敘(xu)事(shi)技巧(qiao)，始終保持著小說的(de)(de)神秘性，使作品蒙上(shang)濃厚的(de)(de)偵(zhen)探小說的(de)(de)色(se)彩。
作者簡介
梅(mei)里美（Prosper Mérimée，1803—1870），法國(guo)小說(shuo)(shuo)家(jia)(jia)、劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia)(jia)、歷史(shi)學家(jia)(jia)、考古學家(jia)(jia)。他(ta)的(de)小說(shuo)(shuo)文筆洗練，敘事(shi)清(qing)晰(xi)，內涵豐富(fu)，情節緊湊。他(ta)在中短篇小說(shuo)(shuo)領域獨樹一幟，堪稱(cheng)大師，代(dai)表作(zuo)有《高(gao)龍芭(ba)》《卡(ka)爾曼》等。《卡(ka)爾曼》被著名作(zuo)曲家(jia)(jia)比才改(gai)編成歌劇(ju)(ju)《卡(ka)門》，更使他(ta)名傳遐邇，成為最(zui)受人(ren)喜愛的(de)法國(guo)小說(shuo)(shuo)家(jia)(jia)之一。
