內容簡介
巴(ba)黎(li)的(de)一(yi)(yi)位(wei)考(kao)古學(xue)家(jia)(jia)經朋友介紹，去法(fa)國東部一(yi)(yi)個(ge)叫伊(yi)爾的(de)小城(cheng)拜訪一(yi)(yi)位(wei)同行(xing)。后者(zhe)津津樂(le)道(dao)地向(xiang)他(ta)的(de)客(ke)人(ren)(ren)透露(lu)，自(zi)己不(bu)久(jiu)前(qian)剛(gang)從(cong)花園里挖出一(yi)(yi)個(ge)維納斯銅(tong)像(xiang)。客(ke)人(ren)(ren)到來(lai)時(shi)(shi)正趕上(shang)主人(ren)(ren)的(de)兒子舉行(xing)婚(hun)札的(de)日(ri)子。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)在婚(hun)禮之前(qian)參(can)加(jia)一(yi)(yi)場網球(qiu)比(bi)(bi)賽(sai)時(shi)(shi)無意(yi)把(ba)準備送(song)給新(xin)(xin)(xin)娘(niang)的(de)結(jie)婚(hun)戒指(zhi)套在了(le)(le)(le)(le)(le)銅(tong)像(xiang)的(de)手(shou)指(zhi)上(shang)。事(shi)后他(ta)無法(fa)從(cong)銅(tong)像(xiang)上(shang)取回(hui)戒指(zhi)，因為(wei)(wei)他(ta)發現(xian)銅(tong)像(xiang)的(de)手(shou)指(zhi)似乎(hu)緊(jin)緊(jin)地彎曲著不(bu)讓他(ta)取下(xia)。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)私下(xia)把(ba)這(zhe)(zhe)件事(shi)告訴了(le)(le)(le)(le)(le)巴(ba)黎(li)來(lai)的(de)客(ke)人(ren)(ren)，并請(qing)求他(ta)親自(zi)去看一(yi)(yi)看。考(kao)古學(xue)家(jia)(jia)認為(wei)(wei)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)在說(shuo)(shuo)醉話，未作(zuo)理會。入睡(shui)之前(qian)和黎(li)明(ming)前(qian)后，他(ta)聽(ting)見樓(lou)梯(ti)上(shang)有(you)沉重的(de)腳(jiao)步聲上(shang)下(xia)。翌(yi)日(ri)清(qing)晨，人(ren)(ren)們發現(xian)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)死在床(chuang)上(shang)。神情恍惚的(de)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)在警方的(de)詢問(wen)下(xia)聲稱夜里有(you)個(ge)高大的(de)女人(ren)(ren)，來(lai)到新(xin)(xin)(xin)房，上(shang)床(chuang)抱住了(le)(le)(le)(le)(le)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，使其窒息而死。考(kao)古學(xue)家(jia)(jia)立刻想起(qi)了(le)(le)(le)(le)(le)那(nei)尊既很美(mei)又面(mian)露(lu)兇相的(de)雕像(xiang)。不(bu)過更(geng)引起(qi)他(ta)懷疑(yi)的(de)是與新(xin)(xin)(xin)郎(lang)在婚(hun)禮前(qian)比(bi)(bi)賽(sai)網球(qiu)的(de)那(nei)個(ge)西班牙人(ren)(ren)。因為(wei)(wei)后者(zhe)在比(bi)(bi)賽(sai)失敗后曾揚言要“回(hui)敬”新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，但他(ta)有(you)不(bu)在現(xian)場的(de)證(zheng)明(ming)。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)之死于是便成了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)沒有(you)謎底(di)的(de)謎。小說(shuo)(shuo)結(jie)尾時(shi)(shi)，敘述者(zhe)告訴讀者(zhe)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)母(mu)親把(ba)銅(tong)像(xiang)鑄成了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)口(kou)鐘送(song)給了(le)(le)(le)(le)(le)當(dang)地的(de)教堂。小說(shuo)(shuo)是這(zhe)(zhe)樣結(jie)尾的(de)：“厄(e)運似乎(hu)總追隨著擁有(you)這(zhe)(zhe)塊青銅(tong)的(de)人(ren)(ren)。自(zi)從(cong)這(zhe)(zhe)口(kou)鐘在伊(yi)爾敲響，葡萄已經被凍壞了(le)(le)(le)(le)(le)兩次”。
創作背景
自從(cong)1820年春，在希臘的(de)(de)(de)米洛(luo)島發(fa)(fa)現了一(yi)尊(zun)維納(na)斯(si)(si)的(de)(de)(de)大理石雕像(xiang)以來(lai)，盧(lu)浮宮中(zhong)這(zhe)一(yi)舉世矚目的(de)(de)(de)藝術奇珍便成為人(ren)們一(yi)睹為快的(de)(de)(de)對象。梅里(li)(li)美從(cong)這(zhe)尊(zun)雕像(xiang)和中(zhong)世紀的(de)(de)(de)一(yi)則傳說得到啟發(fa)(fa)，寫成了這(zhe)篇小說。不過，梅里(li)(li)美賦予(yu)小說中(zhong)維納(na)斯(si)(si)的(de)(de)(de)品(pin)性，跟(gen)米洛(luo)島的(de)(de)(de)維納(na)斯(si)(si)雕像(xiang)不同，這(zhe)是帶(dai)有滿(man)臉兇相(xiang)、使人(ren)不安的(de)(de)(de)一(yi)尊(zun)青銅(tong)像(xiang)。尤(you)其是作者從(cong)神秘主義的(de)(de)(de)觀(guan)點出發(fa)(fa)，賦予(yu)這(zhe)座雕像(xiang)以生命(ming)。這(zhe)座雕像(xiang)給(gei)人(ren)們帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)是不幸、死亡、晦(hui)氣。
作品鑒賞
作品主題
在《伊(yi)爾(er)的(de)(de)(de)(de)維納(na)斯銅(tong)像(xiang)(xiang)》中，梅里美揭示(shi)出(chu)現代(dai)文明造成的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)、邪惡和敗壞，使得(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)自然生(sheng)命(ming)力和純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)逐漸消退了，人(ren)變得(de)如此(ci)脆(cui)弱和不堪一擊。它以(yi)阿爾(er)封斯的(de)(de)(de)(de)死(si)作為警(jing)告，說明如果人(ren)性(xing)繼續墮落(luo)，人(ren)類將付出(chu)沉重的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)代(dai)價。同時，《伊(yi)爾(er)的(de)(de)(de)(de)維納(na)斯銅(tong)像(xiang)(xiang)》也表現出(chu)了梅里美對最自然的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力的(de)(de)(de)(de)禮贊以(yi)及對最真(zhen)純的(de)(de)(de)(de)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)渴求。他高(gao)楊人(ren)自然本(ben)性(xing)中的(de)(de)(de)(de)真(zhen)善(shan)美，認為堅守真(zhen)性(xing)情就獲得(de)了善(shan)，也獲得(de)了美。
但是(shi)，相對(dui)(dui)于資本主義虛弱的(de)文(wen)明人(ren)(ren)來(lai)(lai)說(shuo)，僅(jin)僅(jin)聽命(ming)于自然(ran)是(shi)遠(yuan)遠(yuan)不夠(gou)的(de)，念實(shi)于內心則(ze)更為(wei)重要。梅里(li)(li)美(mei)(mei)(mei)將對(dui)(dui)原(yuan)始(shi)(shi)生命(ming)力(li)(li)的(de)崇拜賦(fu)予遠(yuan)古的(de)美(mei)(mei)(mei)神雕塑(su)之(zhi)上(shang)，使作(zuo)品具有了神話(hua)層(ceng)面的(de)深(shen)層(ceng)隱(yin)臨(lin)。在美(mei)(mei)(mei)神雕像(xiang)的(de)身上(shang)，體現(xian)著未被污染(ran)的(de)原(yuan)始(shi)(shi)的(de)生命(ming)力(li)(li)——自然(ran)、粗獷、真(zhen)摯的(de)人(ren)(ren)性(xing)。她對(dui)(dui)于自然(ran)本性(xing)、傳(chuan)統(tong)觀念和原(yuan)始(shi)(shi)偏見矢志(zhi)不移，把愛情、榮譽(yu)、正(zheng)義和真(zhen)善美(mei)(mei)(mei)看(kan)得至高(gao)無上(shang)。她既是(shi)原(yuan)始(shi)(shi)生命(ming)力(li)(li)象征性(xing)的(de)表(biao)現(xian)，又是(shi)對(dui)(dui)現(xian)代文(wen)明中受權毀的(de)人(ren)(ren)性(xing)雖有力(li)(li)的(de)批判(pan)和強烈的(de)反抗，梅里(li)(li)美(mei)(mei)(mei)也(ye)正(zheng)借(jie)此表(biao)達了自己的(de)渴(ke)求，即以(yi)真(zhen)善美(mei)(mei)(mei)的(de)純潔人(ren)(ren)性(xing)及原(yuan)始(shi)(shi)自然(ran)的(de)生命(ming)力(li)(li)量來(lai)(lai)拯(zheng)救文(wen)明社會中人(ren)(ren)性(xing)的(de)墮落。
藝術特色
意象
從形式上看，阿爾封斯和普(pu)伊(yi)加里的(de)婚(hun)禮(li)本(ben)來是(shi)一場(chang)喜劇，最(zui)后卻以悲劇收(shou)場(chang)，這(zhe)體(ti)現(xian)夜象征酒神的(de)葡(pu)萄意象上。“自(zi)從這(zhe)口銅(tong)鐘在伊(yi)爾敲(qiao)響，葡(pu)萄已經被凍壞了兩次。”葡(pu)萄的(de)多重(zhong)意義來自(zi)《圣經》。
新(xin)娘普(pu)伊加(jia)里，有著一副俏皮和善的(de)(de)容顏，完(wan)全不同于雕像的(de)(de)那副陰險的(de)(de)惡霸(ba)般的(de)(de)臉孔(kong)。普(pu)伊加(jia)里小姐(jie)是從天上(shang)來(lai)的(de)(de)突神，說明正(zheng)義和忠貞已(yi)不見容于罪(zui)惡的(de)(de)人(ren)世(shi)，和善的(de)(de)她在(zai)世(shi)上(shang)成為罪(zui)惡的(de)(de)犧牲品(pin)。
視角
小(xiao)(xiao)說敘述者(zhe)(zhe)使用第一(yi)(yi)人(ren)稱“我”以及與向(xiang)(xiang)導之間的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話顯示小(xiao)(xiao)說的(de)(de)內聚焦視角，這位考古(gu)學(xue)家(jia)對(dui)(dui)(dui)法國各(ge)地的(de)(de)名勝(sheng)古(gu)跡了然于心，但對(dui)(dui)(dui)伊爾城的(de)(de)德·佩(pei)萊赫拉德紳士從未(wei)耳(er)聞，只是(shi)經(jing)朋(peng)友介紹(shao)才來(lai)拜訪他，更不(bu)知道最近他從一(yi)(yi)株老橄(gan)欖樹根下挖出來(lai)的(de)(de)黑色維納斯青銅雕像(xiang)考古(gu)學(xue)家(jia)的(de)(de)興(xing)趣(qu)開始(shi)被(bei)調動起來(lai)在(zai)此種情(qing)境下，敘述者(zhe)(zhe)和閱(yue)讀者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)樣，對(dui)(dui)(dui)未(wei)來(lai)發生的(de)(de)事情(qing)都一(yi)(yi)無所(suo)知，也無法預料，只能用感官(guan)來(lai)接受(shou)外界信息在(zai)這里他不(bu)是(shi)故事的(de)(de)主(zhu)角，更像(xiang)是(shi)一(yi)(yi)名故事的(de)(de)見證人(ren)和旁觀者(zhe)(zhe)，向(xiang)(xiang)閱(yue)讀者(zhe)(zhe)揭示了一(yi)(yi)系列離(li)奇事件的(de)(de)發生
綜上(shang)所(suo)述，小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者介入(ru)到(dao)事件中的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)并不深，可以說是(shi)一個視角(jiao)(jiao)十分局限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)旁觀者，他所(suo)聽到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)不確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)，自己(ji)(ji)也從不給出肯定的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷，讓閱讀(du)者發揮自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)想象力，根據作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)描述得出自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)結論。梅里美(mei)通過獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事安(an)排(pai)，讓敘(xu)述者扮演見證人角(jiao)(jiao)色(se)，最(zui)大(da)限(xian)度(du)地營造一個真實可信的(de)(de)(de)(de)(de)故事環境，使(shi)用單一的(de)(de)(de)(de)(de)內聚焦(jiao)敘(xu)事技巧，始終保(bao)持著(zhu)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)性，使(shi)作(zuo)品蒙上(shang)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)偵探小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。
作者簡介
梅里美（Prosper Mérimée，1803—1870），法國小說(shuo)家、劇作家、歷史(shi)學家、考古(gu)學家。他的小說(shuo)文筆洗(xi)練，敘事清晰，內涵豐富，情節緊湊。他在中短篇小說(shuo)領域(yu)獨樹一(yi)幟，堪(kan)稱大(da)師，代表作有《高(gao)龍(long)芭》《卡(ka)爾曼(man)》等(deng)。《卡(ka)爾曼(man)》被著名作曲家比才改(gai)編成歌劇《卡(ka)門》，更使他名傳遐邇，成為最(zui)受人喜愛的法國小說(shuo)家之(zhi)一(yi)。
