一(yi)(yi)(yi)個(ge)智力低下的(de)(de)(de)船夫的(de)(de)(de)兒子在一(yi)(yi)(yi)次調侃(kan)中(zhong)偶(ou)然(ran)(ran)地(di)被發現了(le)(le)其近乎天才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)象(xiang)棋(qi)(qi)才(cai)(cai)(cai)能(neng)，于(yu)(yu)是其養父便不失時機地(di)把他培養成(cheng)了(le)(le)世(shi)界(jie)(jie)冠(guan)軍(jun)。就在一(yi)(yi)(yi)艘從(cong)紐(niu)約開往布宜諾斯(si)(si)艾利斯(si)(si)的(de)(de)(de)遠洋客輪上(shang)(shang)，“我”有幸遭遇了(le)(le)這位象(xiang)棋(qi)(qi)奇才(cai)(cai)(cai)，并(bing)通(tong)過(guo)一(yi)(yi)(yi)點(dian)小伎(ji)倆獲得了(le)(le)與其對弈(yi)的(de)(de)(de)機會。然(ran)(ran)而半打棋(qi)(qi)手被世(shi)界(jie)(jie)冠(guan)軍(jun)輕易地(di)就擊(ji)潰了(le)(le)，直到(dao)一(yi)(yi)(yi)位神(shen)秘的(de)(de)(de)B博士(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)途加(jia)入才(cai)(cai)(cai)使(shi)形勢大為(wei)(wei)扭轉。“我”出(chu)于(yu)(yu)好(hao)奇了(le)(le)解到(dao)B博士(shi)竟然(ran)(ran)二十(shi)多(duo)年未動過(guo)棋(qi)(qi)子。德國法(fa)西斯(si)(si)吞并(bing)奧(ao)地(di)利時，他遭暗算被囚(qiu)于(yu)(yu)大旅館徒(tu)有四壁的(de)(de)(de)單間內，無比(bi)空(kong)虛孤寂中(zhong)靠一(yi)(yi)(yi)本偷來的(de)(de)(de)棋(qi)(qi)譜培養了(le)(le)象(xiang)棋(qi)(qi)才(cai)(cai)(cai)能(neng)。但這種沒有棋(qi)(qi)盤(pan)、沒有對手的(de)(de)(de)長期自我對弈(yi)使(shi)得他精神(shen)分裂乃(nai)至(zhi)瘋(feng)狂(kuang)。為(wei)(wei)了(le)(le)證(zheng)實自己能(neng)否像正常(chang)人那樣下“一(yi)(yi)(yi)盤(pan)在真正的(de)(de)(de)棋(qi)(qi)盤(pan)上(shang)(shang)用具體的(de)(de)(de)棋(qi)(qi)子跟一(yi)(yi)(yi)個(ge)活人做(zuo)對手的(de)(de)(de)棋(qi)(qi)”，B博士(shi)接受了(le)(le)與世(shi)界(jie)(jie)冠(guan)軍(jun)的(de)(de)(de)對弈(yi)，并(bing)在第一(yi)(yi)(yi)局(ju)(ju)中(zhong)獲勝。第二局(ju)(ju)棋(qi)(qi)時世(shi)界(jie)(jie)冠(guan)軍(jun)感覺到(dao)了(le)(le)B博士(shi)的(de)(de)(de)強(qiang)烈焦躁與急切，以惡毒(du)的(de)(de)(de)緩慢出(chu)擊(ji)使(shi)得B博士(shi)的(de)(de)(de)精神(shen)分裂，再(zai)次出(chu)現而陷入狂(kuang)亂的(de)(de)(de)自我對弈(yi)之中(zhong)，最(zui)后在“我”的(de)(de)(de)提醒(xing)下才(cai)(cai)(cai)恍然(ran)(ran)清醒(xing)過(guo)來而告別(bie)了(le)(le)棋(qi)(qi)局(ju)(ju)。
茨(ci)威格(ge)出生于19世(shi)紀后(hou)期(qi)，一(yi)(yi)生跨越了(le)兩(liang)個(ge)世(shi)紀，經歷了(le)20世(shi)紀那(nei)兩(liang)次慘絕人(ren)寰的(de)(de)世(shi)界(jie)大戰(zhan)(zhan)，他親(qin)眼目睹了(le)歐洲(zhou)從繁榮走向衰敗的(de)(de)歷程。因此(ci)，在后(hou)期(qi)的(de)(de)創作生涯中(zhong)，他用激情點(dian)燃(ran)人(ren)們的(de)(de)心(xin)靈，用人(ren)道主義維護和(he)平(ping)與正義，反抗殘酷的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭。二戰(zhan)(zhan)爆發時，茨(ci)威格(ge)曾想(xiang)投筆從戎，后(hou)來還是(shi)(shi)決定拿(na)起筆和(he)納粹作戰(zhan)(zhan)。在此(ci)期(qi)間(jian)他寫下(xia)了(le)許多(duo)膾炙人(ren)口的(de)(de)反戰(zhan)(zhan)作品(pin)。《象棋的(de)(de)故事》是(shi)(shi)他站在猶太人(ren)的(de)(de)立(li)場上，用猶太人(ren)的(de)(de)意識(shi)和(he)心(xin)態看待這場戰(zhan)(zhan)爭，并(bing)用一(yi)(yi)個(ge)猶太人(ren)悲(bei)愴的(de)(de)心(xin)靈去感受戰(zhan)(zhan)爭對人(ren)尤其是(shi)(shi)對猶太人(ren)的(de)(de)傷(shang)害。
希(xi)特勒上臺后，茨威(wei)格(ge)的作品在德(de)國、奧地利遭到(dao)全面(mian)查(cha)禁，使他“失(shi)去與昨天和過(guo)去的一切聯(lian)系”。流亡生(sheng)活使茨威(wei)格(ge)感到(dao)壓抑，但(dan)他仍(reng)以頑強的毅力完(wan)成(cheng)了他的回億錄，同時創作了他生(sheng)前發表(biao)的最(zui)后一部中篇小說(shuo)《象(xiang)棋的故事(shi)》。
茨威格痛苦地看(kan)到(dao)法西(xi)斯(si)對西(xi)方世(shi)界的(de)踐踏與(yu)殘暴，他只好將(jiang)自己放逐到(dao)遙遠(yuan)的(de)巴西(xi)，以避開嚴(yan)酷(ku)的(de)現實。
離(li)開了歐洲(zhou)，初到(dao)巴西彼(bi)特羅波利斯(si)，茨威(wei)格夫婦的生活安(an)排得頗為舒適悠(you)閑。白天寫作，晚上散步，或者夫婦對弈。茨威(wei)格當(dang)時正好在(zai)起草《象棋(qi)的故(gu)事》，便(bian)買了一(yi)(yi)本棋(qi)譜(pu)和綠(lv)蒂一(yi)(yi)起把(ba)著名的棋(qi)局演示一(yi)(yi)番(fan)，以便(bian)了解下棋(qi)的訣竅和棋(qi)手的心理。
但是(shi)茨威格內心(xin)苦(ku)(ku)悶，他無法克服內疚的(de)心(xin)情，當(dang)千百萬人(ren)在歐洲(zhou)進行(xing)殊死斗爭的(de)時候，他卻(que)躲在南美(mei)過著(zhu)平靜安逸的(de)生活。他對自己的(de)處(chu)境(jing)也極為(wei)不滿。人(ren)們還是(shi)把他當(dang)作一個(ge)(ge)(ge)流亡分子，一個(ge)(ge)(ge)沒有祖國(guo)的(de)作家。他憎恨(hen)那(nei)個(ge)(ge)(ge)國(guo)家，可又說那(nei)個(ge)(ge)(ge)國(guo)家的(de)語(yu)言，真是(shi)非(fei)驢非(fei)馬，是(shi)一朵輕(qing)云，一片浮萍(ping)，漸漸地他如此(ci)渴望的(de)安靜和孤寂，開始使(shi)他苦(ku)(ku)悶。
時(shi)事還是使(shi)人(ren)憂愁，歐洲局(ju)勢的進一步惡化，德意日軸心(xin)國(guo)的建立，茨威(wei)格預見(jian)到(dao)戰爭(zheng)(zheng)剛剛開始，還會持續下去，美國(guo)遲早要卷入這(zhe)場戰爭(zheng)(zheng)。想到(dao)戰火會燒到(dao)美洲大(da)陸，他(ta)擔心(xin)他(ta)眼前的寧靜又會被打破。他(ta)終于打破自己筑起(qi)的籬笆，直接和納粹進行斗爭(zheng)(zheng)。
二次大(da)戰爆發時，他曾一(yi)時沖動，想(xiang)要投(tou)筆從戎(rong)，為打敗希特勒直接效力，可是(shi)英(ying)國人不理睬他的(de)這(zhe)股(gu)正義的(de)熱情。如今他決定拿起他最(zui)得(de)心應手的(de)武器——筆——和納(na)粹作戰，寫出《象棋的(de)故事》。
1942年1月(yue)初《象棋的故事》完稿。
B博士
象棋(qi)對常人來(lai)講是(shi)(shi)普通的(de)(de)(de)游戲，對B博士來(lai)說卻是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)囚禁歲月中(zhong)(zhong)唯一(yi)(yi)(yi)擁有的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)運動。接觸到(dao)那本(ben)棋(qi)譜之(zhi)前，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)貴族(zu)世家與皇室(shi)保(bao)(bao)(bao)持緊密聯系的(de)(de)(de)、思維縝(zhen)密的(de)(de)(de)律師，也正(zheng)(zheng)因為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)身份，思想的(de)(de)(de)高(gao)端、特(te)殊性(xing)，被(bei)囚禁后才急不(bu)(bu)(bu)可(ke)耐(nai)地要(yao)找到(dao)一(yi)(yi)(yi)件什么事來(lai)消磨(mo)可(ke)怕(pa)的(de)(de)(de)靜止的(de)(de)(de)時間，為的(de)(de)(de)是(shi)(shi)保(bao)(bao)(bao)持精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)常運轉(zhuan)，不(bu)(bu)(bu)被(bei)無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)(de)虛無(wu)與沉寂打垮。蓋世太保(bao)(bao)(bao)供給吃喝，卻要(yao)從(cong)精(jing)神(shen)上腐(fu)蝕他(ta)(ta)(ta)，從(cong)靈(ling)魂的(de)(de)(de)潰敗(bai)擊中(zhong)(zhong)他(ta)(ta)(ta)，迫使他(ta)(ta)(ta)說出所(suo)謂的(de)(de)(de)機密。可(ke)以說，用下象棋(qi)，并且是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)人分飾黑(hei)白雙方的(de)(de)(de)下法來(lai)挑戰精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)極(ji)(ji)限，是(shi)(shi)B博士被(bei)逼無(wu)奈但(dan)也是(shi)(shi)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)運動方式，如果他(ta)(ta)(ta)沒有幸運地偷到(dao)那本(ben)棋(qi)譜，極(ji)(ji)有可(ke)能這位(wei)(wei)高(gao)智(zhi)商(shang)高(gao)情(qing)商(shang)的(de)(de)(de)貴族(zu)將(jiang)被(bei)納粹惡毒的(de)(de)(de)心靈(ling)桎(zhi)梏(gu)折磨(mo)至(zhi)投降(jiang)、發(fa)瘋，抑或B博士堅持不(bu)(bu)(bu)說而長年無(wu)事導致腦(nao)死亡而終結一(yi)(yi)(yi)生。作家之(zhi)所(suo)以選取“找到(dao)棋(qi)譜一(yi)(yi)(yi)艱難度日(ri)一(yi)(yi)(yi)精(jing)神(shen)分裂后遺癥”這樣一(yi)(yi)(yi)條情(qing)節發(fa)展(zhan)線索，無(wu)非是(shi)(shi)更復雜更戲劇化地塑造傳奇人物，更富表(biao)現力地展(zhan)示“象棋(qi)”這種游戲為人的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)注入的(de)(de)(de)偉大力量。游戲之(zhi)于B博士，是(shi)(shi)可(ke)悲可(ke)嘆的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)拯救。
琴多維奇
他在(zai)其他方面“看來智力低下得(de)令人難以置信”，唯獨(du)在(zai)下象(xiang)棋這件事上顯示出特(te)殊的高超才能，因而成了一個“古(gu)怪(guai)的天才”，或者“神(shen)秘的笨蛋”。
“人(ren)”的(de)話題(ti)(ti)是(shi)從17—18世紀的(de)啟(qi)(qi)蒙運動中(zhong)(zhong)就已經被(bei)人(ren)們廣泛談起。一般地認為(wei)是(shi)關(guan)于的(de)人(ren)權力的(de)學(xue)說。同樣這(zhe)個主題(ti)(ti)也橫貫在(zai)了茨威(wei)格(ge)的(de)小說創作中(zhong)(zhong)。但(dan)他并不是(shi)僅(jin)僅(jin)用于啟(qi)(qi)蒙，啟(qi)(qi)蒙的(de)意義(yi)(yi)在(zai)他那(nei)里已經很(hen)薄弱了。人(ren)的(de)主題(ti)(ti)被(bei)茨威(wei)格(ge)賦予了雙層的(de)含(han)義(yi)(yi)，一方(fang)面(mian)是(shi)對“人(ren)性”的(de)關(guan)注，另(ling)一方(fang)面(mian)是(shi)對“人(ren)的(de)本性”（也就是(shi)人(ren)的(de)本能(neng)）的(de)發掘。這(zhe)兩(liang)方(fang)面(mian)在(zai)《象棋的(de)故事(shi)》中(zhong)(zhong)得到了完美的(de)結(jie)合。
《象棋(qi)的(de)(de)(de)(de)故事》是(shi)戰爭對人性(xing)壓抑的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個典(dian)型例子。小說中的(de)(de)(de)(de)B博(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)如此(ci)，納粹(cui)分子企圖用無窮無盡的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)和空間(jian)的(de)(de)(de)(de)空虛(xu)來摧毀人的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂和意志，從而達(da)到(dao)(dao)令其招供的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。雖(sui)然B博(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)以(yi)頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)毅力和非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)智慧粉碎了納粹(cui)的(de)(de)(de)(de)陰謀，但讀者(zhe)卻看到(dao)(dao)了在高度的(de)(de)(de)(de)空虛(xu)下B博(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)苦悶(men)與心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。當一(yi)(yi)(yi)天中的(de)(de)(de)(de)所有時(shi)間(jian)與象棋(qi)結緣之后達(da)到(dao)(dao)了短暫的(de)(de)(de)(de)緩和，但緩和之后又是(shi)一(yi)(yi)(yi)種極(ji)度的(de)(de)(de)(de)緊張。“只有象棋(qi)”和“只有空虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)差別(bie)也不大，同樣免不了受到(dao)(dao)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。雖(sui)然是(shi)B博(bo)(bo)士(shi)(shi)(shi)擁有了高超的(de)(de)(de)(de)棋(qi)藝，但他卻永遠擺脫(tuo)不了象棋(qi)對他心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)壓抑，以(yi)至于在下棋(qi)的(de)(de)(de)(de)過程中差一(yi)(yi)(yi)點(dian)就(jiu)又一(yi)(yi)(yi)次達(da)到(dao)(dao)精神(shen)(shen)錯(cuo)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。
在(zai)(zai)《象棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事》中(zhong)讀者(zhe)(zhe)可以看(kan)到(dao)，人生來就有(you)(you)抵(di)抗(kang)孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)本能，只有(you)(you)將(jiang)自己置(zhi)于紛繁的(de)(de)(de)(de)(de)外界環(huan)境中(zhong)才能有(you)(you)所發(fa)展(zhan)。但(dan)B博(bo)士(shi)面對的(de)(de)(de)(de)(de)卻是一(yi)片虛(xu)無的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)與(yu)時(shi)(shi)間(jian)，對他來說(shuo)一(yi)切都成了(le)空白，圍繞他的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)種徹頭(tou)徹尾的(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)。面對這(zhe)(zhe)種孤獨(du)，B博(bo)士(shi)動(dong)用(yong)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)心智與(yu)其作斗爭(zheng)。剛開(kai)始(shi)是朗誦詩、背(bei)兒歌、背(bei)法典條文、演算(suan)算(suan)術等。但(dan)就像他說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，“在(zai)(zai)空虛(xu)中(zhong)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶力什(shen)么也抓不住。我(wo)已不能把思想(xiang)集中(zhong)在(zai)(zai)任(ren)何事情上。”這(zhe)(zhe)種瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)在(zai)(zai)得到(dao)那本象棋(qi)棋(qi)譜(pu)后暫時(shi)(shi)達到(dao)了(le)緩和，但(dan)在(zai)(zai)他將(jiang)棋(qi)譜(pu)背(bei)誦了(le)上千遍的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，一(yi)切又(you)回到(dao)了(le)原來的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。于是他又(you)“自己同自己下(xia)棋(qi)”，從一(yi)天有(you)(you)計劃的(de)(de)(de)(de)(de)幾盤開(kai)始(shi)，一(yi)直到(dao)后來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)盤接一(yi)盤發(fa)瘋(feng)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)互相挑(tiao)戰(zhan)。在(zai)(zai)任(ren)何時(shi)(shi)候(hou)他都沒有(you)(you)放(fang)棄動(dong)用(yong)可能的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法與(yu)空虛(xu)作著頑強的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。盡管他最后還是達到(dao)了(le)一(yi)種精神錯(cuo)亂的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，但(dan)讀者(zhe)(zhe)仍(reng)然可以看(kan)到(dao)博(bo)士(shi)已經將(jiang)人的(de)(de)(de)(de)(de)“抗(kang)孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)本性”發(fa)揮到(dao)極致。
在《象棋的(de)故事》當中(zhong)，出現了兩處場所，一是(shi)“我們”乘(cheng)坐的(de)輪船，二是(shi)B博士(shi)曾經被關押的(de)囚(qiu)房。這是(shi)兩處有限的(de)物理性(xing)的(de)空間。這兩種(zhong)空間實際(ji)上也在建構著不同的(de)社(she)會(hui)關系(xi)。在船上這個(ge)空間里，“我”、象棋冠軍(jun)琴多維奇、商人麥克(ke)柯諾爾、B博士(shi)以及船上的(de)乘(cheng)客(ke)，構成一個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)社(she)會(hui)，一個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)社(she)會(hui)關系(xi)網(wang)的(de)縮影(ying)。他們因為“象棋”而交織在一起。
而第二處場所，即B博(bo)士被(bei)關(guan)(guan)起來的(de)小房間，則人為地把各種(zhong)(zhong)社(she)會關(guan)(guan)系切斷，B博(bo)士處于(yu)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)孤(gu)立無援的(de)境地，沒(mei)有任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)人可以(yi)對話(hua)，也沒(mei)有任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)人可以(yi)傾聽。這種(zhong)(zhong)空間就猶(you)如投入荒無人煙的(de)孤(gu)島，遠離各種(zhong)(zhong)社(she)會關(guan)(guan)系、人際關(guan)(guan)系，而更為可怕的(de)是(shi)這樣(yang)的(de)空間幾乎是(shi)一(yi)(yi)片(pian)空白(bai)的(de)。除了床、一(yi)(yi)張小沙(sha)發、臉盆(pen)等幾件可見(jian)的(de)用具，什么東西也沒(mei)有，沒(mei)有筆沒(mei)有紙，沒(mei)有任何可以(yi)幫助思(si)維思(si)考的(de)東西。四面都是(shi)空白(bai)的(de)墻。
在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)房間(jian)(jian)里(li)(li)，B博士唯一(yi)(yi)感受得到的(de)(de)(de)(de)是孤(gu)(gu)獨與(yu)虛(xu)無(wu)(wu)，精神處(chu)于一(yi)(yi)種(zhong)極度空虛(xu)與(yu)孤(gu)(gu)獨的(de)(de)(de)(de)狀態。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)孤(gu)(gu)獨當(dang)中，B博士的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維是清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)(de)，正是如此的(de)(de)(de)(de)清(qing)醒(xing)才(cai)愈(yu)加痛苦。因為他完全不(bu)知道時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)流逝(shi)，時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)對(dui)他來(lai)說已(yi)經失去了(le)意(yi)(yi)義。一(yi)(yi)天24個(ge)(ge)(ge)小時(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小時(shi)(shi)(shi)60分(fen)鐘，一(yi)(yi)分(fen)鐘60秒(miao)，一(yi)(yi)天是86400秒(miao)，每一(yi)(yi)秒(miao)的(de)(de)(de)(de)流逝(shi)都伴隨著思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)運(yun)轉。除了(le)思(si)(si)考——不(bu)管(guan)是有(you)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)還是無(wu)(wu)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)——沒有(you)別(bie)的(de)(de)(de)(de)事情可(ke)以打發(fa)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)。這(zhe)(zhe)(zhe)就猶如把(ba)個(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維置于茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)宇宙，空洞、遼(liao)闊(kuo)而(er)不(bu)著邊(bian)際。空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)性(xing)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)有(you)限的(de)(de)(de)(de)狹(xia)小房間(jian)(jian)里(li)(li)得到了(le)無(wu)(wu)限地擴大與(yu)綿延，這(zhe)(zhe)(zhe)是人(ren)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)精神空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)，空洞而(er)沒無(wu)(wu)邊(bian)際。
B博士在精(jing)神上所遭遇(yu)的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)與折磨比肉體(ti)上所受(shou)到的(de)(de)(de)摧殘更(geng)為(wei)嚴重(zhong)，這(zhe)種(zhong)傷害(hai)也(ye)更(geng)為(wei)持(chi)久，幾(ji)乎是(shi)毀了(le)一個正常人(ren)的(de)(de)(de)一生。B博士的(de)(de)(de)遭遇(yu)深刻地批判了(le)納粹法西斯(si)的(de)(de)(de)不人(ren)道及(ji)其(qi)(qi)暴(bao)虐(nve)。這(zhe)其(qi)(qi)實也(ye)反(fan)映了(le)茨威(wei)格在流亡(wang)的(de)(de)(de)過程中所經受(shou)的(de)(de)(de)精(jing)神遭遇(yu)。是(shi)茨威(wei)格內心(xin)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)掙扎與獨白(bai)。
茨威格(ge)以(yi)一個(ge)棋(qi)手博士的(de)(de)自述(shu)來講(jiang)述(shu)了整個(ge)故(gu)事。作品(pin)對(dui)博士面對(dui)孤獨的(de)(de)抵抗過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)心理變化做了詳盡、精辟的(de)(de)描寫，從剛(gang)開始的(de)(de)無助(zhu)到得到棋(qi)譜(pu)后的(de)(de)欣喜，再(zai)到最(zui)后的(de)(de)絕望(wang)，在心理的(de)(de)變化過程(cheng)中(zhong)讀者看(kan)到了納粹(cui)統治下(xia)的(de)(de)那個(ge)社會(hui)。
一(yi)個是(shi)在其(qi)他方面近(jin)乎白癡、行為粗俗(su)卻(que)又有(you)著象棋奇才(cai)的(de)世(shi)界冠軍，一(yi)個是(shi)二十多年未動過棋子，居(ju)然能預測近(jin)十步內(nei)的(de)棋局，并輕(qing)松戰(zhan)(zhan)勝世(shi)界冠軍的(de)奇人(ren)。通過這(zhe)兩個在現實(shi)中近(jin)乎荒(huang)誕的(de)傳奇人(ren)物，作家以其(qi)特有(you)的(de)心(xin)理(li)分析的(de)手法展示了法西斯匪徒對(dui)人(ren)的(de)精(jing)神和(he)心(xin)靈進行的(de)駭人(ren)聽聞(wen)的(de)折磨。作品(pin)雖然完(wan)全(quan)是(shi)虛構的(de)，缺少生活的(de)真實(shi)，但其(qi)強烈的(de)歷史真實(shi)和(he)心(xin)理(li)真實(shi)卻(que)契合了那(nei)個瘋狂的(de)戰(zhan)(zhan)爭年代，使得故事令人(ren)信服。
《象棋的(de)故事》具(ju)體(ti)地(di)體(ti)現了(le)“內向寫作(zuo)”的(de)特點。他以一(yi)(yi)個棋手博(bo)士的(de)自述來講述了(le)一(yi)(yi)個人的(de)經(jing)歷。作(zuo)品(pin)對博(bo)士面對孤(gu)獨的(de)抵(di)抗過程中的(de)心理(li)變化作(zuo)了(le)詳盡、精辟的(de)描寫。如果說心靈是一(yi)(yi)口井，那社會就是一(yi)(yi)個巨大(da)的(de)黑洞，茨(ci)威格讓讀者通過這(zhe)口井，窺見了(le)整個的(de)黑洞。
茨威(wei)格(ge)(ge)這(zhe)種(zhong)由(you)內而外的(de)展現有著(zhu)更強的(de)藝術感(gan)染力，讓讀者隨著(zhu)心靈的(de)波動(dong)一齊跳動(dong)，在與心靈的(de)接(jie)觸(chu)中與整個社(she)會緊(jin)緊(jin)相依。它能(neng)吸(xi)引人(ren)，更能(neng)打動(dong)人(ren)，能(neng)讓人(ren)更全(quan)面地認識這(zhe)個社(she)會。這(zhe)是(shi)茨威(wei)格(ge)(ge)的(de)現實主(zhu)義小說中最具“殺傷力”的(de)寫作手段。
發表于(yu)1941年的《象棋的故事》是斯蒂(di)芬·茨威格生前創作(zuo)的最后一(yi)部小(xiao)說(shuo)，同時也是他中(zhong)篇小(xiao)說(shuo)的代表作(zuo)。這部作(zuo)品集中(zhong)地體現(xian)了茨威格在(zai)中(zhong)短篇小(xiao)說(shuo)創作(zuo)及敘(xu)事手法上的一(yi)些典型特點和(he)技(ji)巧。
斯(si)蒂芬·茨(ci)威格（1881-1942），奧地利(li)小說家(jia)、詩人、劇作家(jia)和傳記作家(jia)。
出身富裕猶太(tai)家(jia)庭(ting)，青年(nian)時代在維也納(na)和(he)柏林攻(gong)讀哲學和(he)文學，日后周游世(shi)界，結交羅(luo)(luo)曼·羅(luo)(luo)蘭和(he)弗洛伊(yi)德等人并深受(shou)影響。創作詩、小(xiao)說、戲(xi)劇、文論、傳記，以(yi)傳記和(he)小(xiao)說成就最為著稱。
第(di)一次世界大(da)戰期間從事反戰工作(zuo)，是(shi)著(zhu)名的和(he)平主義者。一九三(san)四(si)年(nian)(nian)遭納粹驅逐，流亡英國和(he)巴西(xi)。一九四(si)二年(nian)(nian)在(zai)孤寂與幻滅中自殺。
代表作有短篇小(xiao)說《象(xiang)棋的(de)故(gu)事(shi)》、《一(yi)(yi)個(ge)陌生女人的(de)來信》，長篇小(xiao)說《心靈的(de)焦(jiao)灼(zhuo)》，回憶錄《昨日的(de)世(shi)界(jie)》，傳記《三(san)大師(shi)》和《一(yi)(yi)個(ge)政治性(xing)人物的(de)肖像》。
