一(yi)(yi)個(ge)智力低(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)在(zai)一(yi)(yi)次調(diao)侃(kan)中(zhong)偶然地(di)被發(fa)現了(le)(le)其(qi)(qi)近乎天才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)(qi)才(cai)(cai)能，于(yu)是其(qi)(qi)養(yang)父便不失(shi)時機地(di)把他(ta)培養(yang)成了(le)(le)世界冠(guan)軍。就在(zai)一(yi)(yi)艘從紐約開往布宜諾斯(si)(si)艾利(li)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠洋客輪上，“我(wo)(wo)”有(you)幸遭(zao)遇了(le)(le)這(zhe)位象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)(qi)奇(qi)才(cai)(cai)，并通過一(yi)(yi)點小伎倆(lia)獲得了(le)(le)與(yu)其(qi)(qi)對(dui)弈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。然而(er)(er)半打棋(qi)(qi)(qi)(qi)手被世界冠(guan)軍輕易(yi)地(di)就擊潰了(le)(le)，直到(dao)一(yi)(yi)位神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)途加入才(cai)(cai)使形勢大(da)為(wei)扭(niu)轉。“我(wo)(wo)”出于(yu)好奇(qi)了(le)(le)解到(dao)B博(bo)士(shi)竟(jing)然二十多年未動過棋(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)。德國法西(xi)斯(si)(si)吞并奧地(di)利(li)時，他(ta)遭(zao)暗算被囚(qiu)于(yu)大(da)旅館徒有(you)四壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單間內(nei)，無比空虛(xu)孤(gu)寂中(zhong)靠一(yi)(yi)本偷來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)譜培養(yang)了(le)(le)象(xiang)棋(qi)(qi)(qi)(qi)才(cai)(cai)能。但這(zhe)種沒(mei)有(you)棋(qi)(qi)(qi)(qi)盤、沒(mei)有(you)對(dui)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長期(qi)自(zi)(zi)我(wo)(wo)對(dui)弈使得他(ta)精(jing)神(shen)分裂(lie)乃至瘋狂(kuang)。為(wei)了(le)(le)證實自(zi)(zi)己能否像正常(chang)人(ren)那樣下“一(yi)(yi)盤在(zai)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)盤上用具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)跟一(yi)(yi)個(ge)活(huo)人(ren)做對(dui)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)(qi)”，B博(bo)士(shi)接受了(le)(le)與(yu)世界冠(guan)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)弈，并在(zai)第一(yi)(yi)局中(zhong)獲勝(sheng)。第二局棋(qi)(qi)(qi)(qi)時世界冠(guan)軍感(gan)覺到(dao)了(le)(le)B博(bo)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈焦躁與(yu)急切，以惡(e)毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緩慢出擊使得B博(bo)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)分裂(lie)，再次出現而(er)(er)陷入狂(kuang)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)對(dui)弈之中(zhong)，最(zui)后在(zai)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)醒下才(cai)(cai)恍然清醒過來而(er)(er)告別了(le)(le)棋(qi)(qi)(qi)(qi)局。
茨威格出生(sheng)于19世紀后期(qi)，一(yi)生(sheng)跨(kua)越了(le)兩個世紀，經(jing)歷了(le)20世紀那(nei)兩次慘絕(jue)人(ren)寰的(de)(de)(de)(de)世界大戰(zhan)，他(ta)親眼目睹了(le)歐(ou)洲從(cong)繁(fan)榮走向衰敗的(de)(de)(de)(de)歷程。因此，在后期(qi)的(de)(de)(de)(de)創作生(sheng)涯中，他(ta)用(yong)激情(qing)點燃人(ren)們的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，用(yong)人(ren)道主(zhu)義維護(hu)和(he)(he)平與(yu)正義，反抗(kang)殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭。二(er)戰(zhan)爆發時，茨威格曾(ceng)想(xiang)投筆從(cong)戎，后來還是(shi)決定拿起筆和(he)(he)納粹作戰(zhan)。在此期(qi)間(jian)他(ta)寫下了(le)許多膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)反戰(zhan)作品。《象(xiang)棋的(de)(de)(de)(de)故事》是(shi)他(ta)站(zhan)在猶太人(ren)的(de)(de)(de)(de)立場上，用(yong)猶太人(ren)的(de)(de)(de)(de)意識和(he)(he)心(xin)態看待這場戰(zhan)爭，并用(yong)一(yi)個猶太人(ren)悲愴的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)去感受戰(zhan)爭對人(ren)尤其是(shi)對猶太人(ren)的(de)(de)(de)(de)傷害。
希特勒上臺(tai)后，茨威(wei)格的(de)(de)作品在德(de)國、奧地利遭(zao)到(dao)全面查禁(jin)，使他“失去與昨天和過去的(de)(de)一切(qie)聯系”。流亡生活使茨威(wei)格感到(dao)壓抑，但他仍以(yi)頑強(qiang)的(de)(de)毅力完成了他的(de)(de)回(hui)億錄，同時創作了他生前發表的(de)(de)最后一部(bu)中篇小說(shuo)《象棋的(de)(de)故事》。
茨威格痛苦地看到法西(xi)斯對西(xi)方世界的踐踏(ta)與殘暴，他只好將(jiang)自己放逐到遙遠的巴西(xi)，以避(bi)開嚴酷(ku)的現實。
離開了(le)(le)歐洲，初到巴西彼特羅(luo)波利斯(si)，茨(ci)(ci)威(wei)格夫婦(fu)的生活安排得(de)頗為舒適悠閑(xian)。白天寫作，晚上散步(bu)，或者夫婦(fu)對弈。茨(ci)(ci)威(wei)格當(dang)時正好在起(qi)草《象棋的故事》，便(bian)買了(le)(le)一本(ben)棋譜和(he)綠(lv)蒂一起(qi)把著(zhu)名的棋局演(yan)示一番，以(yi)便(bian)了(le)(le)解下棋的訣(jue)竅(qiao)和(he)棋手的心理。
但是茨(ci)威格(ge)內心(xin)苦(ku)悶(men)，他(ta)(ta)無法克服內疚的心(xin)情，當千百萬人在歐洲(zhou)進行殊死斗爭(zheng)的時候，他(ta)(ta)卻躲在南美過著(zhu)平靜(jing)安逸的生活。他(ta)(ta)對自己的處(chu)境也(ye)極為不滿。人們還是把他(ta)(ta)當作一(yi)(yi)個流(liu)亡分子，一(yi)(yi)個沒(mei)有祖國(guo)的作家。他(ta)(ta)憎恨那個國(guo)家，可又說(shuo)那個國(guo)家的語言，真是非驢(lv)非馬，是一(yi)(yi)朵輕云，一(yi)(yi)片浮萍，漸漸地(di)他(ta)(ta)如(ru)此渴望的安靜(jing)和孤寂，開始使他(ta)(ta)苦(ku)悶(men)。
時事還(huan)是使人憂愁，歐(ou)洲(zhou)局勢的(de)(de)進(jin)一(yi)步惡化，德(de)意(yi)日軸(zhou)心國的(de)(de)建(jian)立(li)，茨威(wei)格預見到(dao)戰爭(zheng)剛剛開始，還(huan)會持續下(xia)去(qu)，美(mei)國遲早要卷入(ru)這場戰爭(zheng)。想到(dao)戰火會燒到(dao)美(mei)洲(zhou)大陸，他(ta)擔(dan)心他(ta)眼前的(de)(de)寧靜又會被打(da)破。他(ta)終于打(da)破自己筑起的(de)(de)籬笆，直(zhi)接和納粹(cui)進(jin)行斗爭(zheng)。
二次(ci)大戰爆發(fa)時(shi)，他(ta)(ta)曾一(yi)時(shi)沖動，想要投筆從戎，為打敗希特勒(le)直接效力，可是英國人不理睬(cai)他(ta)(ta)的這股正義的熱情。如今他(ta)(ta)決定拿起(qi)他(ta)(ta)最得心應(ying)手的武器——筆——和納粹作(zuo)戰，寫出《象棋的故事》。
1942年1月初《象棋的故事》完稿。
B博士
象(xiang)(xiang)棋對常人(ren)來(lai)講是(shi)(shi)普通(tong)的(de)(de)(de)(de)游(you)戲，對B博(bo)(bo)士來(lai)說(shuo)(shuo)卻(que)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)囚(qiu)禁歲(sui)月中(zhong)唯一(yi)擁(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)運動。接觸到那(nei)本棋譜(pu)之前(qian)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)貴族(zu)世家與(yu)皇室(shi)保持(chi)緊密(mi)聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)、思(si)維縝密(mi)的(de)(de)(de)(de)律師，也(ye)正因為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)身份，思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)高(gao)端(duan)、特殊性，被(bei)囚(qiu)禁后才急不可(ke)耐(nai)地要找到一(yi)件什(shen)么事(shi)來(lai)消磨(mo)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)靜止的(de)(de)(de)(de)時間，為的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)保持(chi)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)正常運轉(zhuan)，不被(bei)無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡的(de)(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)與(yu)沉寂(ji)打垮。蓋世太保供(gong)給吃(chi)喝，卻(que)要從精(jing)神(shen)(shen)上腐(fu)蝕他(ta)(ta)(ta)，從靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)潰(kui)敗擊中(zhong)他(ta)(ta)(ta)，迫使他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)出所謂的(de)(de)(de)(de)機密(mi)。可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)，用下(xia)象(xiang)(xiang)棋，并且(qie)是(shi)(shi)一(yi)人(ren)分(fen)飾黑(hei)白雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)下(xia)法(fa)來(lai)挑(tiao)戰精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)極(ji)限，是(shi)(shi)B博(bo)(bo)士被(bei)逼(bi)無(wu)(wu)奈但也(ye)是(shi)(shi)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)運動方(fang)式，如(ru)果(guo)他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有(you)幸運地偷到那(nei)本棋譜(pu)，極(ji)有(you)可(ke)能這(zhe)位(wei)高(gao)智商高(gao)情(qing)商的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)將被(bei)納粹惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈桎梏折(zhe)磨(mo)至投(tou)降、發瘋(feng)，抑(yi)或B博(bo)(bo)士堅持(chi)不說(shuo)(shuo)而長(chang)年無(wu)(wu)事(shi)導致(zhi)腦死(si)亡(wang)而終結一(yi)生。作家之所以(yi)選取“找到棋譜(pu)一(yi)艱(jian)難(nan)度(du)日一(yi)精(jing)神(shen)(shen)分(fen)裂后遺癥”這(zhe)樣一(yi)條情(qing)節發展(zhan)線索，無(wu)(wu)非是(shi)(shi)更(geng)復雜更(geng)戲劇(ju)化地塑造傳(chuan)奇人(ren)物，更(geng)富表(biao)現力地展(zhan)示(shi)“象(xiang)(xiang)棋”這(zhe)種游(you)戲為人(ren)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)注入的(de)(de)(de)(de)偉大力量。游(you)戲之于B博(bo)(bo)士，是(shi)(shi)可(ke)悲可(ke)嘆的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)拯救。
琴多維奇
他在(zai)(zai)其他方面(mian)“看(kan)來(lai)智力低下(xia)(xia)得令人難(nan)以(yi)置信”，唯獨在(zai)(zai)下(xia)(xia)象棋這件事(shi)上顯示出特殊的高超才能，因(yin)而成(cheng)了一個(ge)“古怪(guai)的天(tian)才”，或者“神秘的笨蛋”。
“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)話(hua)題(ti)是(shi)從17—18世紀的(de)(de)(de)(de)啟蒙運動中(zhong)就(jiu)已(yi)經被人(ren)(ren)(ren)們廣泛談起。一(yi)般(ban)地認為是(shi)關于(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)權力的(de)(de)(de)(de)學說。同樣這個(ge)主(zhu)(zhu)題(ti)也(ye)橫貫在了(le)茨威(wei)格(ge)的(de)(de)(de)(de)小說創作中(zhong)。但他(ta)并(bing)不是(shi)僅僅用于(yu)啟蒙，啟蒙的(de)(de)(de)(de)意義(yi)在他(ta)那里已(yi)經很薄弱了(le)。人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)被茨威(wei)格(ge)賦予了(le)雙層(ceng)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)，一(yi)方面(mian)(mian)是(shi)對“人(ren)(ren)(ren)性(xing)”的(de)(de)(de)(de)關注，另一(yi)方面(mian)(mian)是(shi)對“人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)”（也(ye)就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本能）的(de)(de)(de)(de)發掘(jue)。這兩方面(mian)(mian)在《象棋的(de)(de)(de)(de)故(gu)事》中(zhong)得(de)到了(le)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)結合。
《象棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》是(shi)戰爭(zheng)對人(ren)性壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一個典型例子。小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)B博(bo)士(shi)(shi)就是(shi)如此，納粹(cui)分子企圖用(yong)無窮無盡的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)和(he)(he)空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)來摧毀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和(he)(he)意志，從而(er)達到(dao)令其招供的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。雖然B博(bo)士(shi)(shi)以(yi)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)毅力和(he)(he)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)粉碎了(le)納粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，但(dan)讀者(zhe)卻(que)看到(dao)了(le)在(zai)(zai)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)空虛(xu)下B博(bo)士(shi)(shi)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶(men)與心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。當一天中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)時(shi)間(jian)(jian)與象棋(qi)結緣之后(hou)達到(dao)了(le)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)緩(huan)和(he)(he)，但(dan)緩(huan)和(he)(he)之后(hou)又(you)是(shi)一種極度的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)張。“只(zhi)有(you)象棋(qi)”和(he)(he)“只(zhi)有(you)空虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)差別也不大，同(tong)樣免不了(le)受(shou)到(dao)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)。雖然是(shi)B博(bo)士(shi)(shi)擁(yong)有(you)了(le)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)藝(yi)，但(dan)他(ta)(ta)卻(que)永遠(yuan)擺(bai)脫不了(le)象棋(qi)對他(ta)(ta)心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)，以(yi)至(zhi)于(yu)在(zai)(zai)下棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)差一點(dian)就又(you)一次達到(dao)精神(shen)錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。
在《象棋的(de)(de)(de)故(gu)事》中讀(du)者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)看到，人(ren)生來(lai)就有(you)抵抗(kang)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)本能，只有(you)將自(zi)己置于紛繁的(de)(de)(de)外(wai)界環境中才能有(you)所發(fa)(fa)展。但(dan)B博士(shi)(shi)面(mian)對的(de)(de)(de)卻是一(yi)(yi)(yi)片虛無的(de)(de)(de)空間與(yu)時間，對他來(lai)說一(yi)(yi)(yi)切(qie)都成了(le)(le)空白，圍繞他的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)種徹(che)頭徹(che)尾的(de)(de)(de)空虛。面(mian)對這種孤(gu)獨(du)，B博士(shi)(shi)動用一(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)心(xin)智與(yu)其(qi)作斗爭(zheng)。剛(gang)開始是朗(lang)誦詩、背兒歌、背法典條文、演算算術等。但(dan)就像他說的(de)(de)(de)，“在空虛中，我的(de)(de)(de)記憶力什么也(ye)抓不(bu)住。我已(yi)不(bu)能把思想(xiang)集中在任何事情上。”這種瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)在得到那本象棋棋譜后暫時達(da)(da)到了(le)(le)緩(huan)和，但(dan)在他將棋譜背誦了(le)(le)上千遍的(de)(de)(de)時候，一(yi)(yi)(yi)切(qie)又(you)回(hui)到了(le)(le)原來(lai)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態。于是他又(you)“自(zi)己同自(zi)己下棋”，從一(yi)(yi)(yi)天(tian)有(you)計(ji)劃的(de)(de)(de)幾盤(pan)開始，一(yi)(yi)(yi)直到后來(lai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)盤(pan)接一(yi)(yi)(yi)盤(pan)發(fa)(fa)瘋(feng)似的(de)(de)(de)互相挑戰。在任何時候他都沒有(you)放棄(qi)動用可(ke)(ke)能的(de)(de)(de)方(fang)法與(yu)空虛作著(zhu)頑強的(de)(de)(de)斗爭(zheng)。盡管(guan)他最后還是達(da)(da)到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種精神(shen)錯亂(luan)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態，但(dan)讀(du)者(zhe)仍然(ran)可(ke)(ke)以(yi)看到博士(shi)(shi)已(yi)經將人(ren)的(de)(de)(de)“抗(kang)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)本性”發(fa)(fa)揮到極致。
在(zai)《象棋的(de)故事》當中，出現了兩(liang)處場所(suo)，一是“我們”乘(cheng)坐的(de)輪船(chuan)，二是B博(bo)士曾經被關(guan)押的(de)囚(qiu)房。這是兩(liang)處有限的(de)物理性的(de)空(kong)間(jian)。這兩(liang)種空(kong)間(jian)實際(ji)上(shang)(shang)也在(zai)建構著(zhu)不(bu)同的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)關(guan)系。在(zai)船(chuan)上(shang)(shang)這個空(kong)間(jian)里，“我”、象棋冠軍琴多維奇(qi)、商人麥克柯諾爾、B博(bo)士以及船(chuan)上(shang)(shang)的(de)乘(cheng)客，構成一個小小的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)，一個小小的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)關(guan)系網(wang)的(de)縮影。他們因為“象棋”而交織在(zai)一起。
而第(di)二處場所，即B博(bo)士被關起來(lai)的(de)(de)小房間，則人為(wei)地(di)把各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)社會(hui)關系切斷，B博(bo)士處于一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)孤立無援的(de)(de)境(jing)地(di)，沒有(you)任何一(yi)(yi)個人可以對話，也(ye)(ye)沒有(you)任何一(yi)(yi)個人可以傾聽。這種(zhong)(zhong)(zhong)空間就(jiu)猶如投入(ru)荒無人煙的(de)(de)孤島，遠離各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)社會(hui)關系、人際(ji)關系，而更(geng)為(wei)可怕的(de)(de)是(shi)這樣的(de)(de)空間幾(ji)(ji)乎(hu)是(shi)一(yi)(yi)片空白的(de)(de)。除了床、一(yi)(yi)張(zhang)小沙(sha)發、臉(lian)盆等幾(ji)(ji)件可見的(de)(de)用具，什么東(dong)西也(ye)(ye)沒有(you)，沒有(you)筆沒有(you)紙，沒有(you)任何可以幫助思維(wei)思考的(de)(de)東(dong)西。四(si)面都是(shi)空白的(de)(de)墻(qiang)。
在(zai)這樣一(yi)個(ge)房間里，B博士唯一(yi)感受得到的(de)(de)是(shi)孤獨(du)與虛無(wu)，精(jing)神處于(yu)一(yi)種極度空(kong)虛與孤獨(du)的(de)(de)狀態。在(zai)這種孤獨(du)當中，B博士的(de)(de)思維是(shi)清醒(xing)的(de)(de)，正是(shi)如此的(de)(de)清醒(xing)才愈加痛苦。因為他完(wan)全不知道時間的(de)(de)流(liu)逝(shi)，時間對(dui)他來說已經失去(qu)了意義。一(yi)天(tian)24個(ge)小(xiao)時，一(yi)個(ge)小(xiao)時60分(fen)鐘(zhong)，一(yi)分(fen)鐘(zhong)60秒，一(yi)天(tian)是(shi)86400秒，每一(yi)秒的(de)(de)流(liu)逝(shi)都伴隨著思維的(de)(de)運轉。除了思考——不管是(shi)有(you)意識(shi)的(de)(de)還是(shi)無(wu)意識(shi)的(de)(de)——沒(mei)有(you)別的(de)(de)事情可以打發(fa)時間。這就猶如把個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)思維置于(yu)茫茫的(de)(de)宇(yu)宙，空(kong)洞、遼闊而不著邊際(ji)。空(kong)間的(de)(de)廣闊性在(zai)這有(you)限的(de)(de)狹小(xiao)房間里得到了無(wu)限地擴大與綿延，這是(shi)人(ren)(ren)內(nei)在(zai)的(de)(de)精(jing)神空(kong)間的(de)(de)廣闊，空(kong)洞而沒(mei)無(wu)邊際(ji)。
B博士(shi)(shi)在精神上所(suo)遭(zao)遇的(de)(de)痛苦與折(zhe)磨比肉體上所(suo)受(shou)到(dao)的(de)(de)摧殘更為嚴(yan)重，這種傷害也(ye)更為持久(jiu)，幾乎是毀了(le)(le)一個正常人的(de)(de)一生(sheng)。B博士(shi)(shi)的(de)(de)遭(zao)遇深刻地(di)批判了(le)(le)納粹法西斯的(de)(de)不(bu)人道(dao)及(ji)其(qi)暴虐(nve)。這其(qi)實(shi)也(ye)反映(ying)了(le)(le)茨(ci)威格(ge)(ge)在流(liu)亡(wang)的(de)(de)過程中所(suo)經受(shou)的(de)(de)精神遭(zao)遇。是茨(ci)威格(ge)(ge)內心痛苦的(de)(de)掙扎與獨白。
茨威格以一個(ge)棋手博士(shi)的(de)自(zi)述(shu)來講(jiang)述(shu)了(le)整個(ge)故事。作品對博士(shi)面對孤(gu)獨(du)的(de)抵抗(kang)過程中的(de)心理變化(hua)做了(le)詳(xiang)盡(jin)、精(jing)辟的(de)描寫(xie)，從剛開始的(de)無助到得(de)到棋譜后的(de)欣喜，再到最后的(de)絕(jue)望，在心理的(de)變化(hua)過程中讀(du)者(zhe)看(kan)到了(le)納粹統(tong)治下的(de)那個(ge)社(she)會。
一個(ge)(ge)是在其(qi)他方面近(jin)乎(hu)白癡(chi)、行為粗俗卻又(you)有(you)著象棋(qi)(qi)奇(qi)(qi)才的(de)(de)世(shi)界冠(guan)軍(jun)，一個(ge)(ge)是二十多年(nian)(nian)未動過棋(qi)(qi)子，居(ju)然能預測近(jin)十步內的(de)(de)棋(qi)(qi)局，并輕(qing)松戰(zhan)勝世(shi)界冠(guan)軍(jun)的(de)(de)奇(qi)(qi)人(ren)(ren)。通過這兩個(ge)(ge)在現(xian)實(shi)中近(jin)乎(hu)荒誕的(de)(de)傳奇(qi)(qi)人(ren)(ren)物(wu)，作(zuo)家以其(qi)特(te)有(you)的(de)(de)心(xin)理分析的(de)(de)手法(fa)展示了(le)法(fa)西斯匪徒(tu)對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)精神和心(xin)靈進行的(de)(de)駭人(ren)(ren)聽聞(wen)的(de)(de)折磨(mo)。作(zuo)品(pin)雖(sui)然完全是虛(xu)構的(de)(de)，缺(que)少生活(huo)的(de)(de)真(zhen)實(shi)，但(dan)其(qi)強烈的(de)(de)歷史真(zhen)實(shi)和心(xin)理真(zhen)實(shi)卻契合了(le)那個(ge)(ge)瘋狂的(de)(de)戰(zhan)爭年(nian)(nian)代，使得故事令(ling)人(ren)(ren)信服。
《象(xiang)棋的(de)(de)故事(shi)》具體地體現了(le)“內(nei)向(xiang)寫作(zuo)”的(de)(de)特(te)點。他以(yi)一(yi)個棋手博(bo)士的(de)(de)自述來講述了(le)一(yi)個人的(de)(de)經歷。作(zuo)品對(dui)博(bo)士面對(dui)孤獨的(de)(de)抵抗過程中(zhong)的(de)(de)心理變化(hua)作(zuo)了(le)詳盡、精辟的(de)(de)描寫。如果說(shuo)心靈是(shi)一(yi)口(kou)井，那社會就是(shi)一(yi)個巨大的(de)(de)黑(hei)洞(dong)，茨威格讓讀者通過這口(kou)井，窺見了(le)整(zheng)個的(de)(de)黑(hei)洞(dong)。
茨威(wei)格這(zhe)種由內(nei)而外的(de)展現有著(zhu)更(geng)(geng)強的(de)藝術感染力(li)，讓(rang)(rang)讀者(zhe)隨著(zhu)心(xin)靈的(de)波動(dong)一齊跳動(dong)，在(zai)與心(xin)靈的(de)接觸(chu)中(zhong)與整個社會(hui)(hui)緊(jin)緊(jin)相依。它能吸引人，更(geng)(geng)能打動(dong)人，能讓(rang)(rang)人更(geng)(geng)全面地認識這(zhe)個社會(hui)(hui)。這(zhe)是(shi)茨威(wei)格的(de)現實主義小說(shuo)中(zhong)最具“殺傷力(li)”的(de)寫作手段(duan)。
發表于(yu)1941年的《象棋的故(gu)事》是斯蒂芬·茨威格生(sheng)前創(chuang)作(zuo)的最(zui)后一部小(xiao)說，同時也是他中(zhong)篇小(xiao)說的代(dai)表作(zuo)。這部作(zuo)品(pin)集中(zhong)地體現了茨威格在中(zhong)短篇小(xiao)說創(chuang)作(zuo)及敘(xu)事手法上的一些典型特點和技(ji)巧。
斯(si)蒂芬·茨威格（1881-1942），奧地利(li)小說(shuo)家、詩(shi)人、劇作(zuo)家和傳記作(zuo)家。
出身富(fu)裕猶太家庭，青年時代在維也納和(he)(he)柏林攻讀哲學和(he)(he)文學，日后(hou)周(zhou)游世(shi)界，結交羅(luo)曼·羅(luo)蘭(lan)和(he)(he)弗洛伊德等人并深受(shou)影(ying)響。創(chuang)作(zuo)詩(shi)、小說(shuo)、戲劇、文論、傳記(ji)，以傳記(ji)和(he)(he)小說(shuo)成(cheng)就最為著稱。
第一(yi)(yi)次世(shi)界大戰(zhan)期(qi)間從(cong)事反戰(zhan)工作(zuo)，是著名的和(he)平主義(yi)者。一(yi)(yi)九三四年(nian)遭納粹驅逐，流亡英國和(he)巴(ba)西。一(yi)(yi)九四二年(nian)在(zai)孤寂與(yu)幻(huan)滅中自殺。
代表作有(you)短(duan)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《象棋的(de)故(gu)事》、《一個陌生女人的(de)來(lai)信(xin)》，長篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《心靈的(de)焦灼》，回憶錄(lu)《昨日的(de)世界(jie)》，傳記(ji)《三大師》和《一個政(zheng)治性人物的(de)肖像》。
