一(yi)個智力低(di)下的(de)(de)(de)船夫的(de)(de)(de)兒子在(zai)(zai)一(yi)次調(diao)侃中(zhong)(zhong)偶(ou)然地(di)被(bei)發(fa)現了(le)(le)其(qi)(qi)近乎天(tian)才(cai)的(de)(de)(de)象(xiang)棋才(cai)能(neng)，于是其(qi)(qi)養(yang)父便不失時(shi)機地(di)把(ba)他培(pei)養(yang)成了(le)(le)世界(jie)冠軍(jun)。就在(zai)(zai)一(yi)艘從紐約開往(wang)布宜(yi)諾斯艾利斯的(de)(de)(de)遠洋(yang)客(ke)輪上(shang)(shang)，“我(wo)(wo)”有幸(xing)遭遇了(le)(le)這位象(xiang)棋奇才(cai)，并通過(guo)一(yi)點小伎倆(lia)獲(huo)得(de)(de)了(le)(le)與其(qi)(qi)對(dui)弈(yi)的(de)(de)(de)機會。然而(er)半打棋手(shou)被(bei)世界(jie)冠軍(jun)輕易地(di)就擊潰了(le)(le)，直到(dao)一(yi)位神(shen)秘的(de)(de)(de)B博(bo)(bo)士(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)途(tu)加入才(cai)使(shi)形(xing)勢(shi)大為(wei)扭轉。“我(wo)(wo)”出(chu)于好奇了(le)(le)解到(dao)B博(bo)(bo)士(shi)竟然二十多(duo)年(nian)未動過(guo)棋子。德國法西斯吞并奧地(di)利時(shi)，他遭暗算被(bei)囚于大旅館(guan)徒有四壁(bi)的(de)(de)(de)單(dan)間(jian)內，無比空虛(xu)孤寂中(zhong)(zhong)靠(kao)一(yi)本偷來的(de)(de)(de)棋譜培(pei)養(yang)了(le)(le)象(xiang)棋才(cai)能(neng)。但這種沒有棋盤(pan)、沒有對(dui)手(shou)的(de)(de)(de)長期自我(wo)(wo)對(dui)弈(yi)使(shi)得(de)(de)他精神(shen)分(fen)裂乃至瘋狂(kuang)。為(wei)了(le)(le)證實自己能(neng)否像正常人(ren)那(nei)樣下“一(yi)盤(pan)在(zai)(zai)真正的(de)(de)(de)棋盤(pan)上(shang)(shang)用具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)棋子跟一(yi)個活人(ren)做(zuo)對(dui)手(shou)的(de)(de)(de)棋”，B博(bo)(bo)士(shi)接受(shou)了(le)(le)與世界(jie)冠軍(jun)的(de)(de)(de)對(dui)弈(yi)，并在(zai)(zai)第一(yi)局中(zhong)(zhong)獲(huo)勝。第二局棋時(shi)世界(jie)冠軍(jun)感覺(jue)到(dao)了(le)(le)B博(bo)(bo)士(shi)的(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)焦(jiao)躁與急切(qie)，以惡毒的(de)(de)(de)緩慢(man)出(chu)擊使(shi)得(de)(de)B博(bo)(bo)士(shi)的(de)(de)(de)精神(shen)分(fen)裂，再(zai)次出(chu)現而(er)陷入狂(kuang)亂的(de)(de)(de)自我(wo)(wo)對(dui)弈(yi)之中(zhong)(zhong)，最后在(zai)(zai)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)提(ti)醒下才(cai)恍然清醒過(guo)來而(er)告別了(le)(le)棋局。
茨威格出生于19世(shi)紀(ji)后(hou)期，一生跨越了兩(liang)個(ge)世(shi)紀(ji)，經(jing)歷(li)了20世(shi)紀(ji)那(nei)兩(liang)次慘(can)絕人寰的(de)(de)(de)世(shi)界大戰(zhan)，他親眼(yan)目睹了歐洲(zhou)從繁榮(rong)走向衰敗的(de)(de)(de)歷(li)程。因此，在后(hou)期的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)生涯中，他用激情點燃人們的(de)(de)(de)心靈(ling)，用人道主義維護和(he)平(ping)與正義，反(fan)抗(kang)殘酷的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。二(er)戰(zhan)爆發時，茨威格曾想投筆從戎，后(hou)來(lai)還是決(jue)定拿起筆和(he)納(na)粹作(zuo)(zuo)戰(zhan)。在此期間他寫(xie)下了許多膾炙人口(kou)的(de)(de)(de)反(fan)戰(zhan)作(zuo)(zuo)品。《象棋的(de)(de)(de)故事(shi)》是他站(zhan)在猶太(tai)(tai)(tai)人的(de)(de)(de)立(li)場(chang)上，用猶太(tai)(tai)(tai)人的(de)(de)(de)意識和(he)心態看待(dai)這場(chang)戰(zhan)爭(zheng)，并用一個(ge)猶太(tai)(tai)(tai)人悲愴的(de)(de)(de)心靈(ling)去感受戰(zhan)爭(zheng)對人尤其是對猶太(tai)(tai)(tai)人的(de)(de)(de)傷害(hai)。
希(xi)特勒(le)上臺(tai)后，茨威格的(de)(de)作品在德國、奧地利遭到全面查禁，使他(ta)(ta)“失去與昨天和過去的(de)(de)一切(qie)聯系”。流(liu)亡生活使茨威格感到壓抑，但他(ta)(ta)仍以頑(wan)強的(de)(de)毅力完成(cheng)了他(ta)(ta)的(de)(de)回億錄(lu)，同時創(chuang)作了他(ta)(ta)生前發表(biao)的(de)(de)最后一部中篇小說《象(xiang)棋的(de)(de)故事》。
茨威格痛苦(ku)地看(kan)到(dao)法西(xi)(xi)斯對西(xi)(xi)方世界的踐踏與殘暴，他只好將自己放(fang)逐到(dao)遙遠的巴西(xi)(xi)，以(yi)避開嚴酷的現(xian)實。
離開了歐洲，初到巴西彼(bi)特羅波利斯，茨威格夫(fu)婦的生活安排得頗(po)為舒適(shi)悠閑。白天寫作(zuo)，晚(wan)上(shang)散步，或者夫(fu)婦對弈(yi)。茨威格當時正好在起草《象棋(qi)的故事》，便(bian)買了一(yi)本棋(qi)譜和綠蒂(di)一(yi)起把著名的棋(qi)局演示一(yi)番，以便(bian)了解下棋(qi)的訣竅和棋(qi)手(shou)的心理。
但是(shi)茨(ci)威格(ge)內(nei)(nei)心(xin)(xin)苦悶，他(ta)(ta)(ta)(ta)無法克服內(nei)(nei)疚(jiu)的(de)(de)心(xin)(xin)情，當千百萬人在歐洲進行殊死斗爭的(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)躲(duo)在南美過著平靜安(an)逸的(de)(de)生活。他(ta)(ta)(ta)(ta)對自己(ji)的(de)(de)處境也極為不滿。人們還是(shi)把他(ta)(ta)(ta)(ta)當作(zuo)一(yi)個(ge)(ge)流亡分子，一(yi)個(ge)(ge)沒有祖國的(de)(de)作(zuo)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)憎恨那(nei)個(ge)(ge)國家(jia)，可又說那(nei)個(ge)(ge)國家(jia)的(de)(de)語言(yan)，真是(shi)非(fei)驢(lv)非(fei)馬，是(shi)一(yi)朵輕(qing)云，一(yi)片(pian)浮萍(ping)，漸漸地他(ta)(ta)(ta)(ta)如此(ci)渴望的(de)(de)安(an)靜和(he)孤寂，開始(shi)使他(ta)(ta)(ta)(ta)苦悶。
時(shi)事還(huan)是(shi)使人憂愁，歐(ou)洲(zhou)局勢的進(jin)一步惡化，德意(yi)日軸心(xin)國的建立，茨威格(ge)預見到(dao)戰爭(zheng)剛剛開始，還(huan)會(hui)持續下去，美(mei)國遲早要卷入這場戰爭(zheng)。想到(dao)戰火會(hui)燒到(dao)美(mei)洲(zhou)大陸，他(ta)擔心(xin)他(ta)眼前的寧靜又會(hui)被(bei)打破。他(ta)終于打破自(zi)己筑(zhu)起的籬笆，直接和納(na)粹進(jin)行斗爭(zheng)。
二次大戰爆發時(shi)，他曾一時(shi)沖(chong)動，想要(yao)投筆(bi)從戎，為打敗(bai)希特勒(le)直接(jie)效(xiao)力，可是英(ying)國(guo)人不理睬他的(de)這股正(zheng)義的(de)熱情。如今(jin)他決定(ding)拿起他最得心應(ying)手的(de)武器——筆(bi)——和(he)納(na)粹作戰，寫(xie)出(chu)《象棋的(de)故事》。
1942年1月初《象棋(qi)的故(gu)事》完稿。
B博士
象棋(qi)(qi)對(dui)常(chang)人來講(jiang)是(shi)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)(you)戲，對(dui)B博(bo)士(shi)(shi)來說(shuo)(shuo)卻(que)是(shi)他(ta)囚禁歲月中唯一(yi)(yi)擁(yong)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)運(yun)動(dong)。接(jie)觸到(dao)那(nei)本棋(qi)(qi)譜之(zhi)(zhi)前，他(ta)是(shi)一(yi)(yi)位貴族(zu)世家(jia)與皇室保持(chi)緊(jin)密(mi)(mi)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、思(si)維縝密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)律師(shi)，也正因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高端、特殊(shu)性，被(bei)(bei)囚禁后(hou)才急(ji)不(bu)可(ke)(ke)耐地(di)(di)要找到(dao)一(yi)(yi)件什么(me)事(shi)來消磨可(ke)(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)保持(chi)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)運(yun)轉(zhuan)，不(bu)被(bei)(bei)無(wu)窮無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)與沉寂打垮。蓋世太保供給吃喝，卻(que)要從(cong)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)上腐蝕他(ta)，從(cong)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潰敗擊中他(ta)，迫使他(ta)說(shuo)(shuo)出所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機密(mi)(mi)。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)，用下(xia)象棋(qi)(qi)，并且(qie)是(shi)一(yi)(yi)人分飾黑白雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)法(fa)來挑戰精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)限(xian)，是(shi)B博(bo)士(shi)(shi)被(bei)(bei)逼無(wu)奈但也是(shi)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)運(yun)動(dong)方式，如果他(ta)沒有幸運(yun)地(di)(di)偷到(dao)那(nei)本棋(qi)(qi)譜，極(ji)有可(ke)(ke)能這(zhe)位高智(zhi)商(shang)高情(qing)商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族(zu)將被(bei)(bei)納(na)粹惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈桎梏折磨至投降、發瘋，抑或B博(bo)士(shi)(shi)堅(jian)持(chi)不(bu)說(shuo)(shuo)而(er)長年無(wu)事(shi)導致(zhi)腦死亡而(er)終結一(yi)(yi)生。作家(jia)之(zhi)(zhi)所以(yi)選(xuan)取“找到(dao)棋(qi)(qi)譜一(yi)(yi)艱難度(du)日一(yi)(yi)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)分裂后(hou)遺癥”這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)條(tiao)情(qing)節發展線索(suo)，無(wu)非是(shi)更復雜更戲劇化地(di)(di)塑造傳奇人物，更富(fu)表現力地(di)(di)展示“象棋(qi)(qi)”這(zhe)種游(you)(you)戲為(wei)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)注(zhu)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大力量。游(you)(you)戲之(zhi)(zhi)于B博(bo)士(shi)(shi)，是(shi)可(ke)(ke)悲可(ke)(ke)嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)拯(zheng)救(jiu)。
琴多維奇
他(ta)在其他(ta)方面“看(kan)來智力低(di)下得令人難以置信”，唯獨在下象棋這(zhe)件(jian)事上顯(xian)示出(chu)特殊的高超才能，因而(er)成了(le)一個“古怪(guai)的天(tian)才”，或者“神秘的笨蛋(dan)”。
“人(ren)”的(de)(de)(de)話題是(shi)(shi)從17—18世紀的(de)(de)(de)啟蒙運動中(zhong)就(jiu)已經被人(ren)們廣泛(fan)談起(qi)。一(yi)般(ban)地認為是(shi)(shi)關(guan)(guan)于的(de)(de)(de)人(ren)權力的(de)(de)(de)學說。同樣這(zhe)個主題也橫貫在了(le)茨威格的(de)(de)(de)小說創作中(zhong)。但他并不是(shi)(shi)僅僅用于啟蒙，啟蒙的(de)(de)(de)意義在他那(nei)里已經很薄弱了(le)。人(ren)的(de)(de)(de)主題被茨威格賦予了(le)雙層的(de)(de)(de)含(han)義，一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)對“人(ren)性”的(de)(de)(de)關(guan)(guan)注，另一(yi)方(fang)面是(shi)(shi)對“人(ren)的(de)(de)(de)本性”（也就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)本能）的(de)(de)(de)發掘(jue)。這(zhe)兩(liang)方(fang)面在《象棋(qi)的(de)(de)(de)故事》中(zhong)得(de)到了(le)完美的(de)(de)(de)結合。
《象(xiang)(xiang)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事》是(shi)(shi)(shi)戰(zhan)爭(zheng)對(dui)人(ren)性壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個典型例子(zi)。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)B博士(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此，納粹(cui)分(fen)子(zi)企圖用(yong)無窮無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間和(he)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)來(lai)摧毀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)和(he)意志，從而(er)達到(dao)令其招供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。雖然(ran)B博士(shi)以(yi)頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅力和(he)非凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧粉碎了(le)納粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，但(dan)讀者卻看到(dao)了(le)在(zai)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)下(xia)B博士(shi)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶與心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭(niu)曲。當一天中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)時(shi)間與象(xiang)(xiang)棋(qi)(qi)結緣(yuan)之后(hou)達到(dao)了(le)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緩(huan)和(he)，但(dan)緩(huan)和(he)之后(hou)又(you)是(shi)(shi)(shi)一種極度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)。“只(zhi)有(you)象(xiang)(xiang)棋(qi)(qi)”和(he)“只(zhi)有(you)空(kong)虛(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別也不大，同樣免不了(le)受(shou)到(dao)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭(niu)曲。雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)B博士(shi)擁(yong)有(you)了(le)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)藝(yi)，但(dan)他卻永(yong)遠擺脫不了(le)象(xiang)(xiang)棋(qi)(qi)對(dui)他心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑，以(yi)至(zhi)于在(zai)下(xia)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中差一點就(jiu)又(you)一次達到(dao)精神錯亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。
在(zai)(zai)(zai)《象棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)》中(zhong)讀者可(ke)(ke)以看到(dao)，人(ren)生來就有(you)抵(di)抗(kang)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)，只(zhi)有(you)將(jiang)自己(ji)(ji)置于(yu)(yu)紛(fen)繁的(de)(de)(de)(de)(de)外界環境中(zhong)才(cai)能(neng)有(you)所(suo)發展。但(dan)(dan)B博(bo)(bo)士面(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)一(yi)(yi)片虛(xu)無的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)與(yu)時間(jian)，對(dui)他(ta)(ta)來說(shuo)一(yi)(yi)切(qie)都成了(le)(le)(le)空(kong)白(bai)，圍(wei)繞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)徹(che)頭(tou)徹(che)尾的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)。面(mian)(mian)對(dui)這種(zhong)孤(gu)獨(du)，B博(bo)(bo)士動(dong)用一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)心智與(yu)其作(zuo)斗(dou)(dou)爭(zheng)。剛開始是(shi)朗誦(song)詩、背(bei)兒歌、背(bei)法典條文、演算算術等。但(dan)(dan)就像他(ta)(ta)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，“在(zai)(zai)(zai)空(kong)虛(xu)中(zhong)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶力(li)什么(me)也(ye)抓不住。我(wo)已(yi)(yi)不能(neng)把思想集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)任何事(shi)情上。”這種(zhong)瘋(feng)狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)在(zai)(zai)(zai)得(de)到(dao)那本(ben)象棋(qi)棋(qi)譜后暫時達到(dao)了(le)(le)(le)緩(huan)和，但(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)將(jiang)棋(qi)譜背(bei)誦(song)了(le)(le)(le)上千(qian)遍的(de)(de)(de)(de)(de)時候，一(yi)(yi)切(qie)又(you)(you)回(hui)到(dao)了(le)(le)(le)原來的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。于(yu)(yu)是(shi)他(ta)(ta)又(you)(you)“自己(ji)(ji)同自己(ji)(ji)下(xia)棋(qi)”，從一(yi)(yi)天有(you)計(ji)劃(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)幾盤開始，一(yi)(yi)直(zhi)到(dao)后來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)盤接一(yi)(yi)盤發瘋(feng)似的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相挑(tiao)戰。在(zai)(zai)(zai)任何時候他(ta)(ta)都沒有(you)放棄動(dong)用可(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法與(yu)空(kong)虛(xu)作(zuo)著頑(wan)強的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)。盡管他(ta)(ta)最后還是(shi)達到(dao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)精神錯亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，但(dan)(dan)讀者仍然可(ke)(ke)以看到(dao)博(bo)(bo)士已(yi)(yi)經(jing)將(jiang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“抗(kang)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)”發揮到(dao)極致。
在(zai)《象棋(qi)的(de)(de)故事(shi)》當(dang)中，出現了兩處(chu)場所，一是“我們(men)”乘(cheng)坐的(de)(de)輪(lun)船，二是B博士(shi)(shi)曾經(jing)被關押的(de)(de)囚房。這(zhe)是兩處(chu)有限的(de)(de)物理(li)性的(de)(de)空(kong)間。這(zhe)兩種(zhong)空(kong)間實(shi)際(ji)上(shang)也在(zai)建構(gou)著(zhu)不(bu)同的(de)(de)社會(hui)關系(xi)。在(zai)船上(shang)這(zhe)個空(kong)間里，“我”、象棋(qi)冠(guan)軍琴多維奇、商人(ren)麥克柯諾(nuo)爾、B博士(shi)(shi)以及船上(shang)的(de)(de)乘(cheng)客，構(gou)成一個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)社會(hui)，一個小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)社會(hui)關系(xi)網的(de)(de)縮影。他(ta)們(men)因(yin)為“象棋(qi)”而(er)交織在(zai)一起。
而(er)第二處(chu)場(chang)所，即B博(bo)士(shi)被關起來(lai)的(de)(de)(de)小(xiao)房間，則(ze)人(ren)為地(di)把各種社會(hui)(hui)關系(xi)切斷(duan)，B博(bo)士(shi)處(chu)于一種孤立無援的(de)(de)(de)境(jing)地(di)，沒(mei)有(you)任(ren)(ren)何一個(ge)人(ren)可以(yi)對話，也沒(mei)有(you)任(ren)(ren)何一個(ge)人(ren)可以(yi)傾(qing)聽。這(zhe)種空(kong)(kong)間就猶如(ru)投入(ru)荒(huang)無人(ren)煙的(de)(de)(de)孤島，遠離各種社會(hui)(hui)關系(xi)、人(ren)際關系(xi)，而(er)更為可怕的(de)(de)(de)是這(zhe)樣的(de)(de)(de)空(kong)(kong)間幾乎是一片空(kong)(kong)白的(de)(de)(de)。除了床、一張小(xiao)沙發、臉(lian)盆等幾件可見的(de)(de)(de)用具(ju)，什么東(dong)西也沒(mei)有(you)，沒(mei)有(you)筆沒(mei)有(you)紙，沒(mei)有(you)任(ren)(ren)何可以(yi)幫助思維思考(kao)的(de)(de)(de)東(dong)西。四面都是空(kong)(kong)白的(de)(de)(de)墻。
在這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)房(fang)間(jian)里(li)，B博士(shi)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)感受得到(dao)的(de)是(shi)(shi)孤獨與虛無(wu)(wu)，精神處于(yu)一(yi)(yi)(yi)種極(ji)度空(kong)虛與孤獨的(de)狀(zhuang)態。在這(zhe)種孤獨當中，B博士(shi)的(de)思(si)維是(shi)(shi)清(qing)(qing)醒的(de)，正是(shi)(shi)如(ru)此(ci)的(de)清(qing)(qing)醒才愈加痛苦。因為他(ta)完全不知道時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)流逝(shi)，時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)對他(ta)來說已(yi)經失(shi)去了意(yi)義(yi)。一(yi)(yi)(yi)天24個(ge)小(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)小(xiao)時(shi)(shi)(shi)(shi)60分鐘(zhong)，一(yi)(yi)(yi)分鐘(zhong)60秒(miao)，一(yi)(yi)(yi)天是(shi)(shi)86400秒(miao)，每一(yi)(yi)(yi)秒(miao)的(de)流逝(shi)都伴隨著思(si)維的(de)運轉。除了思(si)考(kao)——不管是(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)識的(de)還是(shi)(shi)無(wu)(wu)意(yi)識的(de)——沒(mei)有(you)(you)別(bie)的(de)事情(qing)可(ke)以打發時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)。這(zhe)就猶如(ru)把個(ge)人的(de)思(si)維置于(yu)茫茫的(de)宇宙，空(kong)洞(dong)、遼闊而(er)不著邊際。空(kong)間(jian)的(de)廣(guang)闊性在這(zhe)有(you)(you)限的(de)狹小(xiao)房(fang)間(jian)里(li)得到(dao)了無(wu)(wu)限地(di)擴大與綿延，這(zhe)是(shi)(shi)人內在的(de)精神空(kong)間(jian)的(de)廣(guang)闊，空(kong)洞(dong)而(er)沒(mei)無(wu)(wu)邊際。
B博士在精神上所(suo)遭(zao)遇(yu)的痛苦與折(zhe)磨比肉體上所(suo)受到(dao)的摧殘更(geng)為嚴重，這(zhe)(zhe)種傷害也更(geng)為持久，幾乎(hu)是(shi)毀了(le)一個正常人的一生。B博士的遭(zao)遇(yu)深刻地批判了(le)納粹(cui)法(fa)西斯的不人道(dao)及其(qi)暴虐(nve)。這(zhe)(zhe)其(qi)實(shi)也反映(ying)了(le)茨威格在流亡的過(guo)程中所(suo)經受的精神遭(zao)遇(yu)。是(shi)茨威格內心痛苦的掙(zheng)扎與獨白(bai)。
茨威格以(yi)一個棋手博(bo)(bo)士(shi)的(de)(de)自述來講(jiang)述了(le)整(zheng)個故事。作品(pin)對博(bo)(bo)士(shi)面對孤獨(du)的(de)(de)抵抗過(guo)程中的(de)(de)心理變(bian)化(hua)做了(le)詳(xiang)盡、精辟的(de)(de)描寫(xie)，從剛開始的(de)(de)無助到(dao)得到(dao)棋譜后的(de)(de)欣(xin)喜，再到(dao)最后的(de)(de)絕望，在心理的(de)(de)變(bian)化(hua)過(guo)程中讀者看到(dao)了(le)納粹統(tong)治(zhi)下的(de)(de)那(nei)個社會。
一(yi)個(ge)(ge)是在其他方面近(jin)乎白(bai)癡、行為(wei)粗俗(su)卻(que)又有著象棋(qi)奇才的(de)(de)(de)世界(jie)冠(guan)軍(jun)，一(yi)個(ge)(ge)是二十多年(nian)未動(dong)過棋(qi)子，居然能(neng)預測(ce)近(jin)十步內的(de)(de)(de)棋(qi)局(ju)，并輕松戰(zhan)勝世界(jie)冠(guan)軍(jun)的(de)(de)(de)奇人。通過這兩個(ge)(ge)在現實(shi)中(zhong)近(jin)乎荒誕的(de)(de)(de)傳奇人物，作(zuo)家以其特有的(de)(de)(de)心理分析的(de)(de)(de)手法展示了(le)(le)法西斯(si)匪徒對人的(de)(de)(de)精神和(he)心靈進行的(de)(de)(de)駭人聽聞的(de)(de)(de)折(zhe)磨。作(zuo)品雖然完全是虛構的(de)(de)(de)，缺(que)少生活的(de)(de)(de)真實(shi)，但(dan)其強(qiang)烈的(de)(de)(de)歷史真實(shi)和(he)心理真實(shi)卻(que)契合(he)了(le)(le)那個(ge)(ge)瘋狂的(de)(de)(de)戰(zhan)爭年(nian)代(dai)，使得故事令人信(xin)服。
《象棋(qi)的(de)(de)故事》具體地體現了(le)“內向寫作(zuo)”的(de)(de)特點。他以(yi)一(yi)個(ge)棋(qi)手博士的(de)(de)自述來講述了(le)一(yi)個(ge)人的(de)(de)經歷。作(zuo)品對(dui)博士面對(dui)孤獨(du)的(de)(de)抵(di)抗過(guo)(guo)程(cheng)中的(de)(de)心理(li)變(bian)化作(zuo)了(le)詳盡、精辟的(de)(de)描寫。如果說心靈(ling)是一(yi)口井，那社會就(jiu)是一(yi)個(ge)巨大的(de)(de)黑(hei)洞，茨威格讓讀者通過(guo)(guo)這口井，窺見了(le)整個(ge)的(de)(de)黑(hei)洞。
茨威格這(zhe)種由內而外的展現有著更(geng)強的藝術感染力，讓(rang)讀者隨著心(xin)靈的波動一齊跳動，在與心(xin)靈的接觸中與整個社(she)會(hui)緊緊相依。它能吸引人，更(geng)能打動人，能讓(rang)人更(geng)全面地(di)認識這(zhe)個社(she)會(hui)。這(zhe)是茨威格的現實主(zhu)義小說中最具(ju)“殺傷力”的寫作手段(duan)。
發表(biao)于1941年的(de)《象棋的(de)故事(shi)》是斯蒂(di)芬·茨威格(ge)生前(qian)創作(zuo)(zuo)的(de)最(zui)后一部小說(shuo)，同(tong)時(shi)也是他中(zhong)篇小說(shuo)的(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)。這部作(zuo)(zuo)品集中(zhong)地體現了茨威格(ge)在(zai)中(zhong)短(duan)篇小說(shuo)創作(zuo)(zuo)及敘事(shi)手法上的(de)一些典型(xing)特點和技巧。
斯蒂(di)芬·茨威格（1881-1942），奧地利(li)小說(shuo)家、詩(shi)人、劇(ju)作家和(he)傳記作家。
出身富裕猶太(tai)家庭，青年時代在(zai)維也納和(he)柏林(lin)攻讀哲學和(he)文(wen)學，日后周游世界，結交(jiao)羅(luo)曼·羅(luo)蘭和(he)弗洛伊德(de)等人并深受影響(xiang)。創(chuang)作詩、小(xiao)說、戲劇、文(wen)論、傳記(ji)，以傳記(ji)和(he)小(xiao)說成(cheng)就最為著稱。
第一(yi)(yi)次世界(jie)大戰期間從事反戰工作，是著名的和平主義(yi)者。一(yi)(yi)九三(san)四年遭納粹驅逐，流(liu)亡(wang)英國和巴西。一(yi)(yi)九四二(er)年在孤寂與幻滅(mie)中自(zi)殺。
代表作有短篇小(xiao)說(shuo)《象(xiang)棋的(de)故事》、《一(yi)(yi)個(ge)陌生(sheng)女(nv)人的(de)來信》，長篇小(xiao)說(shuo)《心靈的(de)焦灼》，回憶錄《昨日的(de)世(shi)界》，傳記《三大師》和《一(yi)(yi)個(ge)政(zheng)治(zhi)性(xing)人物的(de)肖(xiao)像(xiang)》。
