內容梗概
故(gu)事發生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)文革時(shi)期，主人公“我”申請(qing)下(xia)(xia)(xia)鄉成功，在(zai)(zai)上火車坐下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)時(shi)候遇到一(yi)(yi)(yi)個(ge)棋(qi)(qi)(qi)呆子王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，在(zai)(zai)眾(zhong)人皆因離別而(er)傷感的(de)(de)時(shi)候棋(qi)(qi)(qi)呆子卻(que)邀(yao)請(qing)“我”下(xia)(xia)(xia)象棋(qi)(qi)(qi)，“我”無聊事故(gu)而(er)與其下(xia)(xia)(xia)棋(qi)(qi)(qi)。棋(qi)(qi)(qi)沒(mei)(mei)(mei)下(xia)(xia)(xia)多久(jiu)“我”便放(fang)棄(qi)認為此時(shi)下(xia)(xia)(xia)棋(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)合(he)時(shi)宜，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)則沒(mei)(mei)(mei)有辦法(fa)只得軟(ruan)下(xia)(xia)(xia)身子去(qu)。在(zai)(zai)旅途中的(de)(de)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)是下(xia)(xia)(xia)棋(qi)(qi)(qi)就是求(qiu)著“我”講故(gu)事，而(er)“我”和他(ta)(ta)(ta)就在(zai)(zai)這之中熟識。下(xia)(xia)(xia)車之后(hou)(hou)兩人被(bei)(bei)分(fen)在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)農場。在(zai)(zai)不(bu)(bu)久(jiu)之后(hou)(hou)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)過來尋找對(dui)手(shou)，“我”介(jie)紹了(le)隊里(li)的(de)(de)高手(shou)腳卵給(gei)他(ta)(ta)(ta)。腳卵和王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)廝殺了(le)半夜卻(que)沒(mei)(mei)(mei)有贏王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)盤棋(qi)(qi)(qi)，因此對(dui)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)敬佩之情。他(ta)(ta)(ta)勸王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)(can)加運動(dong)會去(qu)會會縣里(li)的(de)(de)高手(shou)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)欣然同(tong)意。可是等王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)去(qu)報名的(de)(de)時(shi)候，卻(que)因為經常請(qing)假四處斗(dou)(dou)棋(qi)(qi)(qi)而(er)被(bei)(bei)知(zhi)青領導取消了(le)參(can)(can)賽(sai)資格。腳卵通過關系讓王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)可以參(can)(can)賽(sai)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)卻(que)不(bu)(bu)想欠別人人情拒絕(jue)了(le)，運動(dong)會結(jie)束(shu)之后(hou)(hou)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)邀(yao)請(qing)前三名與之比(bi)賽(sai)。眾(zhong)人相與湊(cou)熱鬧，最后(hou)(hou)九個(ge)人同(tong)時(shi)對(dui)戰(zhan)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)經過一(yi)(yi)(yi)番(fan)苦斗(dou)(dou)之后(hou)(hou)勝了(le)其中八位。第九位棋(qi)(qi)(qi)手(shou)希望(wang)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)給(gei)他(ta)(ta)(ta)老(lao)人家一(yi)(yi)(yi)個(ge)面(mian)子和棋(qi)(qi)(qi)，不(bu)(bu)要使他(ta)(ta)(ta)顏面(mian)盡失(shi)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)無奈同(tong)意了(le)。棋(qi)(qi)(qi)局(ju)結(jie)束(shu)之后(hou)(hou)眾(zhong)人攙扶(fu)著王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)回到了(le)休息的(de)(de)地方。
人物簡介
王(wang)一(yi)(yi)生(sheng)——外號(hao)“棋(qi)呆子(zi)”，一(yi)(yi)個象棋(qi)天(tian)才，為棋(qi)癡(chi)狂。“吃(chi)”和“棋(qi)”是他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)不多的(de)追求，然而(er)這兩(liang)樣追求卻不過分，“吃(chi)”只(zhi)求吃(chi)飽，“棋(qi)”只(zhi)為解憂(you)。
“我”——故(gu)事(shi)敘述(shu)者，在下鄉(xiang)的(de)火車上結識(shi)“棋呆子(zi)”王(wang)一(yi)生，與王(wang)一(yi)生有著相似的(de)悲苦家庭境遇(yu)。愛好讀書。
腳(jiao)卵——富家子弟，真名倪斌(bin)，說話文縐縐的，但人品不錯。因為腳(jiao)長，故而(er)大家以(yi)土話稱為“卵”。棋(qi)藝不錯，但下棋(qi)只為玩玩。
畫家——王一(yi)生在縣城里(li)認識的(de)朋友(you)，慷慨(kai)樂(le)助。
書記——腳卵父(fu)親的朋(peng)友。
創作背景
在80年代前期和(he)中期，文(wen)學界革新(xin)(xin)新(xin)(xin)力量積聚的(de)(de)旨在離(li)開(kai)“十七年文(wen)學”的(de)(de)話題(ti)范圍和(he)寫作模式的(de)(de)“革新(xin)(xin)”力量，開(kai)始得(de)到釋放，創作、理(li)論批評的(de)(de)創新(xin)(xin)出現“高潮”。在這種大環境(jing)下(xia)，阿城在朋友(you)、同事(shi)的(de)(de)鼓勵(li)下(xia)將自(zi)己在酒(jiu)桌上敘述的(de)(de)故事(shi)寫了下(xia)來，這個在朋友(you)催促下(xia)完成的(de)(de)小說一(yi)經發(fa)表便在文(wen)壇引起轟動。
點評鑒賞
主題思想
《棋(qi)(qi)王(wang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述中(zhong)(zhong)，平實里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄奧(ao)頗為(wei)得體，大有(you)(you)道家之遺風(feng)(feng)。阿城覺得，在一(yi)(yi)(yi)個(ge)幾乎(hu)無(wu)路(lu)可(ke)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，人倘還能因技藝而進入審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅和精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅層(ceng)面，則(ze)精神庶(shu)幾不得荒蕪，自(zi)由(you)救贖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。這(zhe)(zhe)是道家與(yu)禪林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古風(feng)(feng)，悠然(ran)與(yu)亂(luan)世之中(zhong)(zhong)。講究造(zao)勢，講究弱而化之、無(wu)為(wei)而無(wu)不為(wei)，這(zhe)(zhe)是王(wang)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)道，也正是道家哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精義(yi)。眾口相傳，王(wang)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)是道家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)，不無(wu)道理。棋(qi)(qi)道如此(ci)，王(wang)一(yi)(yi)(yi)生形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸然(ran)道風(feng)(feng)就不缺(que)少(shao)根據了。王(wang)一(yi)(yi)(yi)生被號為(wei)“棋(qi)(qi)呆子”，成天心游神馳于(yu)棋(qi)(qi)盤上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)咫(zhi)尺(chi)方寸之間，不諳(an)世事(shi)，不近(jin)流俗。無(wu)論是浩(hao)劫中(zhong)(zhong)派仗沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烽火、大串聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)熱，還是上山下鄉前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離情別意、蹉(cuo)跎歲月里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內傷(shang)外侮，都似乎(hu)未曾攪動他(ta)(ta)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜。他(ta)(ta)自(zi)有(you)(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界—“呆在棋(qi)(qi)里(li)”，呆在那“楚河漢界”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廝殺里(li)。這(zhe)(zhe)樣，他(ta)(ta)心里(li)舒服”，可(ke)以忘(wang)掉世間那惱人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利和路(lu)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭(zheng)，忘(wang)掉這(zhe)(zhe)種(zhong)紛爭(zheng)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重圍擾。他(ta)(ta)心如止水，萬物自(zi)鑒，空心寥(liao)廓，復返寧謐。在那個(ge)“一(yi)(yi)(yi)句(ju)頂一(yi)(yi)(yi)萬句(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷狂(kuang)時(shi)代里(li)，這(zhe)(zhe)種(zhong)不迎不持、無(wu)動于(yu)衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆癡，這(zhe)(zhe)種(zhong)視(shi)而不見、聽而不聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極，這(zhe)(zhe)種(zhong)在“大而無(wu)當”中(zhong)(zhong)遨游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超脫，正是對動亂(luan)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)清醒認識和明(ming)智，不愿(yuan)隨波逐流、合污鼓噪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)變相抗爭(zheng)。
道家(jia)哲(zhe)學講究從反面(mian)(mian)著(zhu)手達(da)到(dao)正面(mian)(mian)價值的(de)(de)(de)(de)(de)肯定，所謂“將欲哀之(zhi)(zhi)，心故(gu)(gu)(gu)張(zhang)之(zhi)(zhi)；將欲弱之(zhi)(zhi)，心故(gu)(gu)(gu)強之(zhi)(zhi)”就(jiu)是(shi)(shi)這個意思。如此看來(lai)，阿城的(de)(de)(de)(de)(de)本意是(shi)(shi)要(yao)寫王(wang)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)智，寫他在同輩青年中過人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)慧，卻故(gu)(gu)(gu)意先(xian)(xian)突出他的(de)(de)(de)(de)(de)癡呆(dai)(dai)和頑愚，這不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)說不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)深得道家(jia)哲(zhe)學強調對立面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化(hua)和超越的(de)(de)(de)(de)(de)妙諦。王(wang)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“呆(dai)(dai)”，令人(ren)想起(qi)玄(xuan)風(feng)道趣(qu)甚濃的(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)騷客(ke)，如阮籍(ji)、稽康的(de)(de)(de)(de)(de)頹，米芾的(de)(de)(de)(de)(de)癲，倪瓚(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)愚，黃公望的(de)(de)(de)(de)(de)癡，李白的(de)(de)(de)(de)(de)狂。他們都不(bu)(bu)(bu)隨流(liu)，不(bu)(bu)(bu)合污，矢志彌堅，操守(shou)如一(yi)(yi)，有(you)那么一(yi)(yi)般超然于世、物殘雙泯的(de)(de)(de)(de)(de)癡迷。他們都不(bu)(bu)(bu)把(ba)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)（象棋也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)）當成(cheng)謀(mou)取外在功利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)手段，而(er)看成(cheng)是(shi)(shi)解(jie)憂(you)散懷(huai)、寄(ji)情(qing)(qing)養性的(de)(de)(de)(de)(de)閑適和雅興。所謂“凡人(ren)多(duo)一(yi)(yi)分世故(gu)(gu)(gu)即多(duo)生(sheng)一(yi)(yi)分機(ji)(ji)智，多(duo)一(yi)(yi)分機(ji)(ji)智即少卻一(yi)(yi)分高雅，故(gu)(gu)(gu)呆(dai)(dai)而(er)遷且癡者，其性情(qing)(qing)于藝(yi)(yi)最近，利(li)名心急(ji)者，其藝(yi)(yi)必不(bu)(bu)(bu)工，雖工必不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)雅也”。香港新(xin)亞研(yan)究所的(de)(de)(de)(de)(de)徐復(fu)觀教授(shou)認為(wei)中國傳統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)是(shi)(shi)道學，歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)畫家(jia)、大(da)畫論家(jia)、大(da)詩人(ren)所述達(da)到(dao)和把(ba)握(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)境界常(chang)常(chang)都是(shi)(shi)莊(zhuang)子(zi)、玄(xuan)學的(de)(de)(de)(de)(de)境界。棋王(wang)——王(wang)一(yi)(yi)生(sheng)也不(bu)(bu)(bu)期而(er)然地通向了莊(zhuang)子(zi)“無聽之(zhi)(zhi)以心，而(er)聽之(zhi)(zhi)以氣”，在忘我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜中進入自然的(de)(de)(de)(de)(de)內部機(ji)(ji)樞并與(yu)之(zhi)(zhi)化(hua)而(er)為(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，卻是(shi)(shi)事實。王(wang)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)棋道之(zhi)(zhi)所以能(neng)(neng)“先(xian)(xian)聲有(you)勢(shi)，后發制(zhi)人(ren)，遣龍治水(shui)，氣貫陰陽(yang)”，就(jiu)在于他是(shi)(shi)把(ba)“命放在里面(mian)(mian)搏”，虛懷(huai)而(er)物歸，心靜而(er)入神。棋賽的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)過程(cheng)，阿城往(wang)往(wang)一(yi)(yi)筆帶過;而(er)刻畫王(wang)一(yi)(yi)生(sheng)下棋的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面(mian)(mian)貌，卻至為(wei)周詳(xiang)。“我(wo)”送水(shui)給王(wang)一(yi)(yi)生(sheng)喝(he)一(yi)(yi)節中關于他入神狀態的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)采描寫，就(jiu)頗得莊(zhuang)子(zi)“庖(pao)丁(ding)解(jie)牛”、“輪扁斲輪”的(de)(de)(de)(de)(de)神韻。
敘事藝術
《棋(qi)王》中(zhong)(zhong)，阿城巧妙(miao)地選擇(ze)了第一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱敘事(shi)情(qing)境(jing)，即(ji)“我(wo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個次要人(ren)物(wu)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整個故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de) “目擊者”或“聚焦點”，但(dan)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)視野(ye)可(ke)以更靈活(huo)、寬廣(guang)，可(ke)以談(tan)論(lun)故(gu)事(shi)中(zhong)(zhong)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，能夠與(yu)主人(ren)公直接流(liu)。“我(wo)”和主人(ren)公王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)由萍水相逢到(dao)(dao)成為親(qin)密朋友(you)，由陌(mo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)熟(shu)悉，王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)言行(xing)舉止、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)度都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)”我(wo)”對他(ta)認(ren)識的(de)(de)(de)(de)不斷深(shen)入(ru)而逐漸(jian)展現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。當然“我(wo)”看不到(dao)(dao)王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)內心活(huo)動(dong)，只能以我(wo)的(de)(de)(de)(de)所(suo)見(jian)所(suo)聞所(suo)感帶領讀者逐步(bu)走進(jin)王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界。我(wo)與(yu)王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)識與(yu)被認(ren)識的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種常態(tai)人(ren)物(wu)與(yu)異(yi)態(tai)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)對照(zhao)關(guan)系(xi)(xi)。“我(wo)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個凡(fan)人(ren)，有著平(ping)常人(ren)的(de)(de)(de)(de)價值取向和行(xing)為準(zhun)則，父母在動(dong)亂(luan)中(zhong)(zhong)被打死，孤身一(yi)(yi)(yi)人(ren)，為了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)計到(dao)(dao)農村插隊，在火車站看到(dao)(dao)千萬人(ren)話(hua)別(bie)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面，”我(wo)”的(de)(de)(de)(de)內心是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凄涼的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凡(fan)人(ren)之(zhi)情(qing)。而王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)趕來(lai)送他(ta)，王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)卻躲在車廂里下棋(qi)，在王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)看來(lai)，“去(qu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有飯吃(chi)的(de)(de)(de)(de)地方，”沒必要哭哭啼(ti)(ti)啼(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)異(yi)人(ren)之(zhi)情(qing)。《莊(zhuang)子(zi)(zi)》中(zhong)(zhong)有：“莊(zhuang)子(zi)(zi)妻死，惠(hui)施吊之(zhi)，莊(zhuang)子(zi)(zi)則方箕(ji)踞鼓盆而歌。”王一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)頗有莊(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)界。
“我(wo)”和(he)王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)雖都有(you)(you)(you)(you)饑餓經歷，但(dan)(dan)對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解上(shang)(shang)(shang)(shang)仍(reng)有(you)(you)(you)(you)分(fen)歧(qi)。”我(wo)”不太愿提(ti)及過(guo)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)饑餓經歷，尤其是(shi)(shi)細節(jie)，覺得(de)這些事情總(zong)(zong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)腐蝕“我(wo)”，總(zong)(zong)好像(xiang)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)嘲笑(xiao)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，“人(ren)(ren)吃(chi)(chi)(chi)飯(fan)，不但(dan)(dan)是(shi)(shi)肚子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，而且(qie)(qie)(qie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)精(jing)神需(xu)要(yao)。不知道(dao)(dao)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)頓(dun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)什么地方，人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)特(te)(te)別(bie)想(xiang)到吃(chi)(chi)(chi)，而且(qie)(qie)(qie)，餓得(de)快(kuai)。”可(ke)(ke)(ke)王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)直(zhi)言指出(chu)：“那(nei)是(shi)(shi)饞，饞是(shi)(shi)你們這些人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。”其實(shi)(shi)所(suo)謂(wei)饞的(de)(de)(de)(de)(de)問題，不過(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)(de)問題。就(jiu)(jiu)如下(xia)(xia)文(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)插隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)農場(chang)里(li)，雖然吃(chi)(chi)(chi)飽了(le)(le)(le)，但(dan)(dan)“我(wo)”對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)并不滿(man)(man)意，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)油、沒(mei)有(you)(you)(you)(you)書和(he)電影，“隱隱有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)欲(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)心里(li)，說不清(qing)楚(chu)，但(dan)(dan)我(wo)大(da)(da)(da)致覺出(chu)是(shi)(shi)關于活(huo)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)什么東西(xi)。”而王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)認(ren)(ren)為(wei)(wei)“人(ren)(ren)要(yao)知足(zu)(zu)(zu)，頓(dun)頓(dun)飽就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)福(fu)”，滿(man)(man)足(zu)(zu)(zu)基(ji)準線(xian)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)了(le)(le)(le)。文(wen)中著(zhu)(zhu)重描寫了(le)(le)(le)王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)(chi)(chi)相：“吃(chi)(chi)(chi)得(de)很快(kuai)，喉節(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)縮(suo)一(yi)(yi)(yi)(yi)縮(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)，臉上(shang)(shang)(shang)(shang)繃(beng)滿(man)(man)了(le)(le)(le)筋。常(chang)常(chang)突(tu)然停下(xia)(xia)來，很小心地將(jiang)(jiang)嘴(zui)邊或下(xia)(xia)巴上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)粒(li)兒(er)(er)(er)和(he)湯水油花兒(er)(er)(er)用(yong)整個(ge)(ge)兒(er)(er)(er)食指抹進嘴(zui)里(li)。若飯(fan)粒(li)兒(er)(er)(er)落在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)衣服上(shang)(shang)(shang)(shang)，就(jiu)(jiu)馬上(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)按(an)，拈進嘴(zui)里(li)。若一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)沒(mei)按(an)住，飯(fan)粒(li)兒(er)(er)(er)由衣服上(shang)(shang)(shang)(shang)掉(diao)下(xia)(xia)地，他(ta)(ta)(ta)也立刻雙腳不再移動，轉了(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)(shang)身找，吃(chi)(chi)(chi)完以(yi)(yi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)把(ba)兩只筷子(zi)吮凈(jing)，拿水把(ba)飯(fan)盒沖滿(man)(man)，先(xian)將(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)面一(yi)(yi)(yi)(yi)層油花吸凈(jing)，然后(hou)就(jiu)(jiu)帶著(zhu)(zhu)安(an)全到達(da)彼岸的(de)(de)(de)(de)(de)神色小口小口的(de)(de)(de)(de)(de)呷，他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)是(shi)(shi)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)，而且(qie)(qie)(qie)很精(jing)細。有(you)(you)(you)(you)時你會可(ke)(ke)(ke)憐那(nei)些飯(fan)被他(ta)(ta)(ta)吃(chi)(chi)(chi)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)渣(zha)兒(er)(er)(er)都不剩，真有(you)(you)(you)(you)點兒(er)(er)(er)慘無(wu)(wu)人(ren)(ren)道(dao)(dao)。”這里(li)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)絲毫的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，用(yong)王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)話說：“我(wo)主要(yao)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)要(yao)求得(de)比(bi)較(jiao)實(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，只要(yao)有(you)(you)(you)(you)飯(fan)吃(chi)(chi)(chi)，滿(man)(man)足(zu)(zu)(zu)基(ji)本物質需(xu)要(yao)，就(jiu)(jiu)已知足(zu)(zu)(zu)了(le)(le)(le)。”老(lao)子(zi)曾說：“禍莫大(da)(da)(da)于不知足(zu)(zu)(zu)，咎莫大(da)(da)(da)于欲(yu)得(de)。故知足(zu)(zu)(zu)之足(zu)(zu)(zu)，常(chang)足(zu)(zu)(zu)。”可(ke)(ke)(ke)見(jian)王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度與(yu)(yu)老(lao)莊精(jing)神是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)脈相承的(de)(de)(de)(de)(de)；第三(san)種(zhong)對(dui)(dui)(dui)照(zhao)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識，“我(wo)”不太會下(xia)(xia)棋(qi)，而王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)則是(shi)(shi)十足(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)呆子(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)看到有(you)(you)(you)(you)能(neng)(neng)下(xia)(xia)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)手(shou)，眼睛就(jiu)(jiu)放光，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦鉆(zhan)到棋(qi)中去(qu)(qu)，外界的(de)(de)(de)(de)(de)紛擾都能(neng)(neng)拋開(kai)。尤其在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)車輪大(da)(da)(da)戰，力戰九(jiu)雄(xiong)時，“王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)孤身一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)屋子(zi)中央，瞪(deng)眼看著(zhu)(zhu)我(wo)們，雙手(shou)支(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)膝上(shang)(shang)(shang)(shang)，鐵鑄一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)細樹椿，似(si)無(wu)(wu)所(suo)見(jian)，似(si)無(wu)(wu)所(suo)聞。高高的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)盞電燈，暗暗地照(zhao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)臉上(shang)(shang)(shang)(shang)，眼睛深陷進去(qu)(qu)，黑(hei)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)似(si)俯視大(da)(da)(da)千世界，茫茫宇宙。”王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)如癡如醉，堅韌沉著(zhu)(zhu)，用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)命都貫注在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)千變(bian)萬化的(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)世界中。連最后(hou)與(yu)(yu)王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)者都得(de)出(chu)了(le)(le)(le)“中華棋(qi)道(dao)(dao)，畢竟不頹”的(de)(de)(de)(de)(de)結論。作(zuo)(zuo)者正是(shi)(shi)借下(xia)(xia)棋(qi)之道(dao)(dao)頌揚傳(chuan)統(tong)文(wen)化，道(dao)(dao)禪(chan)哲(zhe)學。阿城認(ren)(ren)為(wei)(wei)文(wen)化涵蓋著(zhu)(zhu)社會，文(wen)化制約著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)類，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品創作(zuo)(zuo)出(chu)、也尋找到了(le)(le)(le)以(yi)(yi)莊禪(chan)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)家哲(zhe)學。全文(wen)以(yi)(yi)“我(wo)”為(wei)(wei)敘述者來反觀(guan)王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)(dao)、食道(dao)(dao)、棋(qi)道(dao)(dao)，它們皆在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“道(dao)(dao)”上(shang)(shang)(shang)(shang)達(da)到統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)，共同(tong)構(gou)成了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度。他(ta)(ta)(ta)追求心靈的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)凈(jing)和(he)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)自由。當(dang)時正是(shi)(shi)政治(zhi)紛亂，經濟蕭條，人(ren)(ren)們生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)困頓(dun)，連基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)需(xu)要(yao)都不能(neng)(neng)滿(man)(man)足(zu)(zu)(zu)。暫且(qie)(qie)(qie)不論王一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)消極與(yu)(yu)否，其所(suo)思(si)和(he)所(suo)為(wei)(wei)客觀(guan)已構(gou)成了(le)(le)(le)對(dui)(dui)(dui)當(dang)時社會現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)疏離和(he)超越。
名家點評
郭銀星（文(wen)學評論家）：“在挖掘民族精神的現實意義上，《棋王》用力(li)很深，感染力(li)很強(qiang)。”
陳曉明(ming)（文學評論家）：“《棋王》的(de)(de)文化(hua)是時(shi)代想(xiang)象的(de)(de)投射物，但它的(de)(de)敘述(shu)文字(zi)卻有(you)真功夫。”
王蒙(meng)（當代作家(jia)(jia)）：“我久沒有(you)見這樣(yang)的(de)文字(zi)、這樣(yang)的(de)文體、這樣(yang)的(de)敘述風格了”，“異于現時流行的(de)各家(jia)(jia)筆墨(mo)，但又(you)不生僻。”
張(zhang)琦(qi)（華南師大教授）：“《棋王(wang)》在敘事藝術的探(tan)索(suo)方面也(ye)是(shi)卓有成效的。有許多(duo)值得我們學習的地方。”
孫麗君(jun)（貴州師大教授）：“《棋王》堪稱(cheng)一部‘吃文(wen)化’的小說。”
黃鳳祝：“我認為《棋(qi)王》中(zhong)只(zhi)有(you)禪道的(de)外殼，并(bing)沒有(you)體(ti)現禪道的(de)本質(zhi)。”
作者簡介
阿(a)城(cheng)，當代(dai)作家，原名鐘(zhong)阿(a)城(cheng)，1949年(nian)生于北京(jing)，“尋(xun)根文學”的代(dai)表人物。高(gao)中一年(nian)級逢“文革(ge)”中斷學業，1968年(nian)下放山西、內(nei)蒙插隊，后又去云南農場(chang)。1983年(nian)在《上海文學》發(fa)表的《棋王》使(shi)其在文壇中曝(pu)得大名。90年(nian)代(dai)后移居美國。
