內容梗概
故事(shi)發生(sheng)(sheng)(sheng)在文革時(shi)期，主人(ren)公“我(wo)”申請下(xia)(xia)鄉成功，在上火車坐(zuo)下(xia)(xia)的(de)(de)時(shi)候(hou)遇到一(yi)個棋(qi)(qi)呆子王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，在眾(zhong)人(ren)皆因(yin)離別(bie)而(er)傷感的(de)(de)時(shi)候(hou)棋(qi)(qi)呆子卻邀(yao)請“我(wo)”下(xia)(xia)象(xiang)棋(qi)(qi)，“我(wo)”無聊事(shi)故而(er)與(yu)其下(xia)(xia)棋(qi)(qi)。棋(qi)(qi)沒下(xia)(xia)多久(jiu)(jiu)“我(wo)”便放(fang)棄認為此時(shi)下(xia)(xia)棋(qi)(qi)不(bu)合時(shi)宜，王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)則沒有辦法只得軟下(xia)(xia)身(shen)子去。在旅途(tu)中的(de)(de)王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)是下(xia)(xia)棋(qi)(qi)就是求著“我(wo)”講故事(shi)，而(er)“我(wo)”和(he)他(ta)就在這之(zhi)中熟(shu)識。下(xia)(xia)車之(zhi)后(hou)(hou)兩(liang)人(ren)被分(fen)在不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)農場。在不(bu)久(jiu)(jiu)之(zhi)后(hou)(hou)，王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)過來尋(xun)找對(dui)手(shou)，“我(wo)”介(jie)紹了(le)(le)隊里(li)的(de)(de)高手(shou)腳(jiao)卵給他(ta)。腳(jiao)卵和(he)王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)廝殺了(le)(le)半夜卻沒有贏(ying)王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)盤棋(qi)(qi)，因(yin)此對(dui)王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)敬佩之(zhi)情。他(ta)勸王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)參加運動(dong)會(hui)去會(hui)會(hui)縣里(li)的(de)(de)高手(shou)，王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)欣然同(tong)(tong)意。可是等王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)去報(bao)名的(de)(de)時(shi)候(hou)，卻因(yin)為經常請假四處斗棋(qi)(qi)而(er)被知(zhi)青領(ling)導取(qu)消了(le)(le)參賽(sai)(sai)(sai)資(zi)格。腳(jiao)卵通(tong)過關系讓王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)可以(yi)參賽(sai)(sai)(sai)，王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)卻不(bu)想欠別(bie)人(ren)人(ren)情拒絕了(le)(le)，運動(dong)會(hui)結束之(zhi)后(hou)(hou)，王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)邀(yao)請前三名與(yu)之(zhi)比賽(sai)(sai)(sai)。眾(zhong)人(ren)相與(yu)湊熱鬧，最后(hou)(hou)九(jiu)個人(ren)同(tong)(tong)時(shi)對(dui)戰王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)，王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)經過一(yi)番苦(ku)斗之(zhi)后(hou)(hou)勝了(le)(le)其中八(ba)位。第九(jiu)位棋(qi)(qi)手(shou)希望王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)給他(ta)老人(ren)家(jia)一(yi)個面子和(he)棋(qi)(qi)，不(bu)要使他(ta)顏面盡失，王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)無奈同(tong)(tong)意了(le)(le)。棋(qi)(qi)局結束之(zhi)后(hou)(hou)眾(zhong)人(ren)攙扶著王(wang)(wang)(wang)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)回到了(le)(le)休息的(de)(de)地方。
人物簡介
王一(yi)生(sheng)——外(wai)號“棋(qi)呆子”，一(yi)個象棋(qi)天才，為(wei)棋(qi)癡狂。“吃(chi)(chi)(chi)”和“棋(qi)”是他(ta)一(yi)生(sheng)中不多的(de)追(zhui)求(qiu)，然而這兩樣追(zhui)求(qiu)卻不過分，“吃(chi)(chi)(chi)”只(zhi)求(qiu)吃(chi)(chi)(chi)飽，“棋(qi)”只(zhi)為(wei)解(jie)憂。
“我”——故事敘述者，在下鄉的火車上結識“棋(qi)呆子(zi)”王(wang)一生，與王(wang)一生有著相似的悲苦(ku)家庭境遇。愛(ai)好讀書(shu)。
腳卵(luan)——富家(jia)子(zi)弟，真名倪(ni)斌，說話文(wen)縐縐的，但(dan)人(ren)品不錯(cuo)。因(yin)為(wei)腳長(chang)，故而大家(jia)以土話稱為(wei)“卵(luan)”。棋藝不錯(cuo)，但(dan)下棋只為(wei)玩(wan)玩(wan)。
畫家——王一(yi)生在縣(xian)城里(li)認(ren)識的朋友，慷慨樂(le)助。
書記——腳卵(luan)父親的朋友。
創作背景
在(zai)(zai)80年代前期和中期，文學界革(ge)新新力(li)量積(ji)聚(ju)的(de)(de)(de)旨在(zai)(zai)離開“十七(qi)年文學”的(de)(de)(de)話(hua)題(ti)范(fan)圍和寫作(zuo)模式的(de)(de)(de)“革(ge)新”力(li)量，開始得到釋放(fang)，創作(zuo)、理論批(pi)評的(de)(de)(de)創新出(chu)現“高潮”。在(zai)(zai)這(zhe)種大環境下(xia)，阿城(cheng)在(zai)(zai)朋(peng)友、同事的(de)(de)(de)鼓勵下(xia)將自己在(zai)(zai)酒(jiu)桌上敘述的(de)(de)(de)故事寫了下(xia)來(lai)，這(zhe)個在(zai)(zai)朋(peng)友催(cui)促下(xia)完成的(de)(de)(de)小說(shuo)一(yi)經發表便在(zai)(zai)文壇(tan)引起轟動(dong)。
點評鑒賞
主題思想
《棋(qi)(qi)(qi)王(wang)》的(de)(de)(de)(de)敘述中(zhong)，平(ping)實(shi)(shi)里的(de)(de)(de)(de)玄奧頗為得體，大(da)有道(dao)(dao)家之(zhi)遺風(feng)。阿城(cheng)覺(jue)得，在一(yi)(yi)(yi)個(ge)幾乎無路可(ke)走(zou)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代，人倘還能因技藝而(er)(er)(er)進入審美的(de)(de)(de)(de)愉悅和(he)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)愉悅層面，則(ze)精(jing)神庶(shu)幾不(bu)(bu)(bu)得荒蕪，自(zi)由救(jiu)贖的(de)(de)(de)(de)地方。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)家與(yu)(yu)禪林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)古風(feng)，悠然與(yu)(yu)亂世(shi)之(zhi)中(zhong)。講究造(zao)勢，講究弱而(er)(er)(er)化之(zhi)、無為而(er)(er)(er)無不(bu)(bu)(bu)為，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)王(wang)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)，也正是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)家哲(zhe)學的(de)(de)(de)(de)精(jing)義。眾口相傳(chuan)，王(wang)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)家的(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)，不(bu)(bu)(bu)無道(dao)(dao)理。棋(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)如此，王(wang)一(yi)(yi)(yi)生形(xing)象的(de)(de)(de)(de)岸然道(dao)(dao)風(feng)就不(bu)(bu)(bu)缺少根據了(le)。王(wang)一(yi)(yi)(yi)生被號為“棋(qi)(qi)(qi)呆(dai)子”，成天(tian)心游(you)神馳(chi)于棋(qi)(qi)(qi)盤上(shang)的(de)(de)(de)(de)咫尺方寸之(zhi)間(jian)，不(bu)(bu)(bu)諳世(shi)事，不(bu)(bu)(bu)近流(liu)俗。無論是(shi)(shi)(shi)浩劫中(zhong)派(pai)仗沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)烽火、大(da)串聯的(de)(de)(de)(de)狂(kuang)熱，還是(shi)(shi)(shi)上(shang)山下鄉前的(de)(de)(de)(de)離情別意、蹉跎(tuo)歲月(yue)里的(de)(de)(de)(de)內傷外侮，都似乎未曾(ceng)攪動他內心的(de)(de)(de)(de)平(ping)靜。他自(zi)有他的(de)(de)(de)(de)世(shi)界—“呆(dai)在棋(qi)(qi)(qi)里”，呆(dai)在那(nei)“楚河(he)漢界”的(de)(de)(de)(de)廝殺里。這(zhe)樣，他心里舒服(fu)”，可(ke)以(yi)忘(wang)掉世(shi)間(jian)那(nei)惱(nao)人的(de)(de)(de)(de)權利和(he)路線的(de)(de)(de)(de)紛(fen)爭(zheng)，忘(wang)掉這(zhe)種(zhong)紛(fen)爭(zheng)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)精(jing)神與(yu)(yu)物質的(de)(de)(de)(de)雙重圍(wei)擾。他心如止(zhi)水(shui)，萬物自(zi)鑒，空(kong)心寥廓(kuo)，復返(fan)寧謐。在那(nei)個(ge)“一(yi)(yi)(yi)句頂一(yi)(yi)(yi)萬句”的(de)(de)(de)(de)迷(mi)狂(kuang)時(shi)(shi)代里，這(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)迎不(bu)(bu)(bu)持、無動于衷(zhong)的(de)(de)(de)(de)呆(dai)癡，這(zhe)種(zhong)視而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)見、聽而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)消極，這(zhe)種(zhong)在“大(da)而(er)(er)(er)無當”中(zhong)遨游(you)的(de)(de)(de)(de)超脫，正是(shi)(shi)(shi)對(dui)動亂現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)清醒認識和(he)明(ming)智，不(bu)(bu)(bu)愿隨波逐流(liu)、合污鼓噪的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)變相抗(kang)爭(zheng)。
道(dao)(dao)(dao)家哲(zhe)學(xue)講究(jiu)從反面著手達到正面價值的(de)(de)(de)(de)肯(ken)定，所謂“將(jiang)欲哀(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)，心故(gu)張(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)；將(jiang)欲弱之(zhi)(zhi)(zhi)，心故(gu)強(qiang)之(zhi)(zhi)(zhi)”就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)個意(yi)思。如(ru)(ru)此(ci)看(kan)來(lai)，阿城(cheng)的(de)(de)(de)(de)本意(yi)是(shi)(shi)要寫(xie)王(wang)(wang)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)大智，寫(xie)他在(zai)(zai)(zai)同輩青年中過(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)聰慧，卻(que)(que)故(gu)意(yi)先突出(chu)他的(de)(de)(de)(de)癡(chi)呆和(he)頑愚(yu)，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)能(neng)說不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)深得道(dao)(dao)(dao)家哲(zhe)學(xue)強(qiang)調(diao)對立(li)面的(de)(de)(de)(de)轉化和(he)超(chao)越的(de)(de)(de)(de)妙諦。王(wang)(wang)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)“呆”，令人(ren)想起玄(xuan)風道(dao)(dao)(dao)趣(qu)甚濃的(de)(de)(de)(de)文人(ren)騷客(ke)，如(ru)(ru)阮籍(ji)、稽(ji)康的(de)(de)(de)(de)頹，米(mi)芾的(de)(de)(de)(de)癲，倪(ni)瓚(zan)的(de)(de)(de)(de)愚(yu)，黃公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)癡(chi)，李白的(de)(de)(de)(de)狂。他們都(dou)不(bu)(bu)(bu)隨流，不(bu)(bu)(bu)合(he)污(wu)，矢志(zhi)彌堅，操守如(ru)(ru)一(yi)，有那(nei)么(me)一(yi)般超(chao)然于世、物殘雙泯的(de)(de)(de)(de)癡(chi)迷。他們都(dou)不(bu)(bu)(bu)把藝(yi)(yi)術（象棋(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種藝(yi)(yi)術）當成(cheng)(cheng)謀(mou)取外在(zai)(zai)(zai)功利的(de)(de)(de)(de)手段(duan)，而(er)看(kan)成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)解憂散懷、寄情養性(xing)的(de)(de)(de)(de)閑適(shi)和(he)雅(ya)興。所謂“凡人(ren)多一(yi)分世故(gu)即多生一(yi)分機(ji)智，多一(yi)分機(ji)智即少卻(que)(que)一(yi)分高雅(ya)，故(gu)呆而(er)遷且(qie)癡(chi)者(zhe)，其性(xing)情于藝(yi)(yi)最近，利名心急者(zhe)，其藝(yi)(yi)必不(bu)(bu)(bu)工(gong)，雖工(gong)必不(bu)(bu)(bu)能(neng)雅(ya)也(ye)(ye)”。香港新亞研究(jiu)所的(de)(de)(de)(de)徐復觀(guan)教授(shou)認為中國傳統(tong)藝(yi)(yi)術精(jing)神的(de)(de)(de)(de)主體是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)學(xue)，歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)大畫(hua)家、大畫(hua)論家、大詩人(ren)所述(shu)達到和(he)把握的(de)(de)(de)(de)境(jing)界常常都(dou)是(shi)(shi)莊子、玄(xuan)學(xue)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。棋(qi)(qi)(qi)王(wang)(wang)——王(wang)(wang)一(yi)生也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)期而(er)然地通向了莊子“無聽之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)心，而(er)聽之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)氣”，在(zai)(zai)(zai)忘我(wo)的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜中進入(ru)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)內(nei)部機(ji)樞并與之(zhi)(zhi)(zhi)化而(er)為一(yi)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，卻(que)(que)是(shi)(shi)事實。王(wang)(wang)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)能(neng)“先聲有勢，后(hou)發制(zhi)人(ren)，遣龍治水，氣貫陰陽”，就(jiu)在(zai)(zai)(zai)于他是(shi)(shi)把“命放在(zai)(zai)(zai)里面搏(bo)”，虛(xu)懷而(er)物歸，心靜而(er)入(ru)神。棋(qi)(qi)(qi)賽的(de)(de)(de)(de)具體過(guo)程(cheng)，阿城(cheng)往往一(yi)筆帶(dai)過(guo);而(er)刻(ke)畫(hua)王(wang)(wang)一(yi)生下(xia)棋(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌，卻(que)(que)至為周詳。“我(wo)”送(song)水給王(wang)(wang)一(yi)生喝一(yi)節中關于他入(ru)神狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)精(jing)采描寫(xie)，就(jiu)頗得莊子“庖丁解牛”、“輪扁斲輪”的(de)(de)(de)(de)神韻。
敘事藝術
《棋王(wang)(wang)(wang)》中，阿城巧妙地(di)選擇了第(di)一(yi)(yi)人(ren)稱敘(xu)事情境(jing)，即“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)故事中的(de)(de)一(yi)(yi)個次要人(ren)物(wu)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)整(zheng)個故事的(de)(de) “目擊者”或“聚焦點”，但“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)視野(ye)可以更靈活、寬廣(guang)，可以談論故事中各種各樣(yang)的(de)(de)人(ren)物(wu)，能(neng)夠(gou)與(yu)(yu)主人(ren)公直接流。“我(wo)(wo)(wo)”和主人(ren)公王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)由萍水相逢到(dao)成為親密朋友，由陌生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)熟悉，王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)言(yan)行(xing)舉止、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)度都(dou)是(shi)(shi)通過”我(wo)(wo)(wo)”對他認(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)不斷深(shen)入而(er)逐漸展現出來的(de)(de)。當然“我(wo)(wo)(wo)”看(kan)(kan)不到(dao)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)內(nei)心(xin)活動(dong)，只能(neng)以我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)所見(jian)所聞所感帶領讀(du)者逐步(bu)走進王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)內(nei)心(xin)世界(jie)。我(wo)(wo)(wo)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)認(ren)識(shi)(shi)與(yu)(yu)被認(ren)識(shi)(shi)的(de)(de)關(guan)系，也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種常(chang)態(tai)人(ren)物(wu)與(yu)(yu)異態(tai)人(ren)物(wu)的(de)(de)對照關(guan)系。“我(wo)(wo)(wo)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)個凡人(ren)，有著平常(chang)人(ren)的(de)(de)價值取向和行(xing)為準(zhun)則，父母在動(dong)亂中被打死，孤身一(yi)(yi)人(ren)，為了生(sheng)(sheng)(sheng)計到(dao)農村插隊，在火車站看(kan)(kan)到(dao)千(qian)萬人(ren)話別的(de)(de)場面(mian)，”我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)內(nei)心(xin)是(shi)(shi)凄涼(liang)的(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)凡人(ren)之(zhi)情。而(er)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)妹妹趕來送他，王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)卻躲(duo)在車廂里下(xia)棋，在王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)看(kan)(kan)來，“去的(de)(de)是(shi)(shi)有飯吃的(de)(de)地(di)方，”沒必要哭哭啼啼的(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)異人(ren)之(zhi)情。《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)》中有：“莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)妻死，惠(hui)施吊之(zhi)，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)則方箕踞鼓盆而(er)歌。”王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)頗有莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)境(jing)界(jie)。
“我(wo)(wo)”和(he)(he)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)雖都(dou)(dou)(dou)(dou)有(you)(you)饑餓經歷，但對(dui)吃(chi)(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解上(shang)(shang)仍(reng)有(you)(you)分(fen)歧。”我(wo)(wo)”不(bu)(bu)(bu)太愿提及過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饑餓經歷，尤其(qi)是(shi)(shi)細(xi)節，覺得(de)(de)(de)這(zhe)些事情總(zong)在(zai)(zai)(zai)(zai)腐蝕(shi)“我(wo)(wo)”，總(zong)好(hao)像是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)嘲笑“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)，“人(ren)吃(chi)(chi)(chi)飯(fan)，不(bu)(bu)(bu)但是(shi)(shi)肚子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)(yao)，而且(qie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種精(jing)神(shen)需要(yao)(yao)(yao)。不(bu)(bu)(bu)知道(dao)(dao)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓(dun)在(zai)(zai)(zai)(zai)什么(me)地(di)(di)方(fang)，人(ren)就特(te)別想(xiang)到吃(chi)(chi)(chi)，而且(qie)，餓得(de)(de)(de)快。”可(ke)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)直言指出(chu)：“那是(shi)(shi)饞(chan)，饞(chan)是(shi)(shi)你(ni)們(men)這(zhe)些人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。”其(qi)實所謂饞(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種欲望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。就如下(xia)(xia)文(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)插(cha)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農場里(li)(li)(li)，雖然(ran)吃(chi)(chi)(chi)飽了(le)，但“我(wo)(wo)”對(dui)生(sheng)(sheng)活并不(bu)(bu)(bu)滿(man)(man)意，沒(mei)有(you)(you)油(you)、沒(mei)有(you)(you)書和(he)(he)電影(ying)，“隱(yin)隱(yin)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種欲在(zai)(zai)(zai)(zai)心里(li)(li)(li)，說不(bu)(bu)(bu)清楚，但我(wo)(wo)大致覺出(chu)是(shi)(shi)關(guan)于(yu)活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么(me)東西。”而王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)認(ren)(ren)為(wei)(wei)“人(ren)要(yao)(yao)(yao)知足(zu)(zu)，頓(dun)頓(dun)飽就是(shi)(shi)福(fu)”，滿(man)(man)足(zu)(zu)基(ji)準(zhun)線上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西就可(ke)以了(le)。文(wen)(wen)中(zhong)著(zhu)重描(miao)寫了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)(chi)(chi)相(xiang)：“吃(chi)(chi)(chi)得(de)(de)(de)很(hen)快，喉節一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)縮一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)縮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，臉上(shang)(shang)繃滿(man)(man)了(le)筋(jin)。常常突然(ran)停下(xia)(xia)來(lai)，很(hen)小(xiao)心地(di)(di)將嘴(zui)邊或(huo)下(xia)(xia)巴上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)粒兒(er)和(he)(he)湯水油(you)花兒(er)用(yong)整(zheng)個(ge)兒(er)食指抹(mo)進嘴(zui)里(li)(li)(li)。若飯(fan)粒兒(er)落在(zai)(zai)(zai)(zai)衣服(fu)上(shang)(shang)，就馬(ma)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)按，拈(nian)進嘴(zui)里(li)(li)(li)。若一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)沒(mei)按住(zhu)，飯(fan)粒兒(er)由衣服(fu)上(shang)(shang)掉下(xia)(xia)地(di)(di)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也立(li)刻雙(shuang)腳不(bu)(bu)(bu)再移動，轉了(le)上(shang)(shang)身找(zhao)，吃(chi)(chi)(chi)完以后，他(ta)(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)兩只筷子(zi)吮凈(jing)，拿水把(ba)(ba)飯(fan)盒沖滿(man)(man)，先將上(shang)(shang)面一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)油(you)花吸凈(jing)，然(ran)后就帶著(zhu)安全(quan)到達彼岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)色小(xiao)口(kou)(kou)小(xiao)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呷，他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)吃(chi)(chi)(chi)是(shi)(shi)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且(qie)很(hen)精(jing)細(xi)。有(you)(you)時(shi)你(ni)會(hui)(hui)可(ke)憐那些飯(fan)被他(ta)(ta)(ta)(ta)吃(chi)(chi)(chi)得(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)渣兒(er)都(dou)(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)剩，真有(you)(you)點(dian)兒(er)慘無(wu)人(ren)道(dao)(dao)。”這(zhe)里(li)(li)(li)沒(mei)有(you)(you)絲毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺，用(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說：“我(wo)(wo)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)對(dui)吃(chi)(chi)(chi)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)得(de)(de)(de)比較實在(zai)(zai)(zai)(zai)，只要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)飯(fan)吃(chi)(chi)(chi)，滿(man)(man)足(zu)(zu)基(ji)本(ben)物質(zhi)需要(yao)(yao)(yao)，就已知足(zu)(zu)了(le)。”老子(zi)曾說：“禍莫(mo)大于(yu)不(bu)(bu)(bu)知足(zu)(zu)，咎莫(mo)大于(yu)欲得(de)(de)(de)。故(gu)知足(zu)(zu)之足(zu)(zu)，常足(zu)(zu)。”可(ke)見王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)對(dui)吃(chi)(chi)(chi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)與老莊精(jing)神(shen)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)脈相(xiang)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第三種對(dui)照是(shi)(shi)對(dui)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)，“我(wo)(wo)”不(bu)(bu)(bu)太會(hui)(hui)下(xia)(xia)棋(qi)(qi)，而王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)則是(shi)(shi)十(shi)足(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)呆子(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看到有(you)(you)能(neng)下(xia)(xia)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)手(shou)，眼(yan)睛就放光，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦鉆到棋(qi)(qi)中(zhong)去(qu)，外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)擾(rao)都(dou)(dou)(dou)(dou)能(neng)拋開。尤其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)車輪大戰，力(li)戰九雄時(shi)，“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)孤(gu)身一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)大屋子(zi)中(zhong)央，瞪眼(yan)看著(zhu)我(wo)(wo)們(men)，雙(shuang)手(shou)支在(zai)(zai)(zai)(zai)膝上(shang)(shang)，鐵鑄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)細(xi)樹椿，似(si)無(wu)所見，似(si)無(wu)所聞(wen)。高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盞電燈，暗暗地(di)(di)照在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)臉上(shang)(shang)，眼(yan)睛深陷(xian)進去(qu)，黑黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)似(si)俯視大千(qian)世界，茫茫宇宙。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)如癡如醉，堅韌沉(chen)著(zhu)，用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個(ge)生(sheng)(sheng)命都(dou)(dou)(dou)(dou)貫注在(zai)(zai)(zai)(zai)千(qian)變萬化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界中(zhong)。連最(zui)后與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)和(he)(he)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老者都(dou)(dou)(dou)(dou)得(de)(de)(de)出(chu)了(le)“中(zhong)華(hua)棋(qi)(qi)道(dao)(dao)，畢竟不(bu)(bu)(bu)頹”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。作者正是(shi)(shi)借下(xia)(xia)棋(qi)(qi)之道(dao)(dao)頌揚傳統文(wen)(wen)化(hua)，道(dao)(dao)禪哲學(xue)。阿城認(ren)(ren)為(wei)(wei)文(wen)(wen)化(hua)涵(han)蓋著(zhu)社會(hui)(hui)，文(wen)(wen)化(hua)制約著(zhu)人(ren)類，在(zai)(zai)(zai)(zai)作品創作出(chu)、也尋找(zhao)到了(le)以莊禪為(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)家(jia)哲學(xue)。全(quan)文(wen)(wen)以“我(wo)(wo)”為(wei)(wei)敘述者來(lai)反觀(guan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)道(dao)(dao)、食道(dao)(dao)、棋(qi)(qi)道(dao)(dao)，它們(men)皆(jie)在(zai)(zai)(zai)(zai)“道(dao)(dao)”上(shang)(shang)達到統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，共同(tong)構成了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)。他(ta)(ta)(ta)(ta)追(zhui)求(qiu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清凈(jing)和(he)(he)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由。當時(shi)正是(shi)(shi)政治(zhi)紛(fen)亂，經濟蕭條，人(ren)們(men)生(sheng)(sheng)活困頓(dun)，連基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)需要(yao)(yao)(yao)都(dou)(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)能(neng)滿(man)(man)足(zu)(zu)。暫且(qie)不(bu)(bu)(bu)論王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)消(xiao)極與否(fou)，其(qi)所思和(he)(he)所為(wei)(wei)客觀(guan)已構成了(le)對(dui)當時(shi)社會(hui)(hui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種疏(shu)離和(he)(he)超越。
名家點評
郭銀星(xing)（文學評論家）：“在挖掘民(min)族(zu)精(jing)神的現實意義上，《棋(qi)王》用力(li)很深，感染力(li)很強。”
陳曉明(ming)（文學評論(lun)家(jia)）：“《棋王》的(de)文化是(shi)時代想象的(de)投(tou)射(she)物，但它的(de)敘述文字卻有真功夫。”
王蒙（當代作家(jia)）：“我久沒有見這(zhe)樣(yang)的(de)文(wen)字、這(zhe)樣(yang)的(de)文(wen)體、這(zhe)樣(yang)的(de)敘述風格了”，“異于現時流行的(de)各(ge)家(jia)筆墨，但又不(bu)生僻(pi)。”
張琦（華南師(shi)大教授）：“《棋(qi)王》在敘事(shi)藝術的探索方面也是卓有成效的。有許多值得我(wo)們學習的地方。”
孫麗君（貴州師大教(jiao)授）：“《棋(qi)王(wang)》堪(kan)稱(cheng)一部‘吃文化’的小說。”
黃鳳(feng)祝：“我(wo)認為《棋王》中只有禪(chan)道的(de)外殼，并(bing)沒有體現禪(chan)道的(de)本質。”
作者簡介
阿(a)城，當代作家，原(yuan)名鐘阿(a)城，1949年生于北京，“尋(xun)根文(wen)學(xue)”的(de)代表人物。高中一年級逢“文(wen)革”中斷學(xue)業(ye)，1968年下放(fang)山西、內蒙插隊，后(hou)又去云南農(nong)場。1983年在(zai)《上海(hai)文(wen)學(xue)》發表的(de)《棋王(wang)》使其在(zai)文(wen)壇中曝得大名。90年代后(hou)移(yi)居美國。
