內容梗概
故事發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)文革(ge)時(shi)期，主人(ren)公(gong)“我(wo)(wo)”申(shen)請(qing)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)鄉成功，在(zai)上(shang)火車(che)坐下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)時(shi)候(hou)遇到一(yi)(yi)(yi)個棋(qi)(qi)呆子王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，在(zai)眾人(ren)皆因(yin)離別(bie)(bie)而傷感(gan)的(de)時(shi)候(hou)棋(qi)(qi)呆子卻(que)(que)(que)邀請(qing)“我(wo)(wo)”下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)象棋(qi)(qi)，“我(wo)(wo)”無(wu)聊(liao)事故而與(yu)(yu)其下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)棋(qi)(qi)。棋(qi)(qi)沒(mei)(mei)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)多久“我(wo)(wo)”便放棄認為(wei)此(ci)時(shi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)棋(qi)(qi)不合時(shi)宜，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)則沒(mei)(mei)有(you)辦法只得軟下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)身子去。在(zai)旅途(tu)中(zhong)的(de)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不是下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)棋(qi)(qi)就是求著“我(wo)(wo)”講故事，而“我(wo)(wo)”和他(ta)(ta)就在(zai)這之(zhi)中(zhong)熟識。下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)車(che)之(zhi)后(hou)(hou)兩人(ren)被分在(zai)不同(tong)的(de)農場。在(zai)不久之(zhi)后(hou)(hou)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)過來尋(xun)找對(dui)手(shou)，“我(wo)(wo)”介紹了(le)(le)(le)隊里的(de)高手(shou)腳(jiao)(jiao)卵給(gei)他(ta)(ta)。腳(jiao)(jiao)卵和王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)廝殺了(le)(le)(le)半(ban)夜(ye)卻(que)(que)(que)沒(mei)(mei)有(you)贏(ying)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)盤棋(qi)(qi)，因(yin)此(ci)對(dui)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)敬佩之(zhi)情。他(ta)(ta)勸(quan)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參加運動會(hui)(hui)去會(hui)(hui)會(hui)(hui)縣里的(de)高手(shou)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)欣(xin)然同(tong)意(yi)。可是等王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)去報名的(de)時(shi)候(hou)，卻(que)(que)(que)因(yin)為(wei)經(jing)常請(qing)假四處斗棋(qi)(qi)而被知青領導取消(xiao)了(le)(le)(le)參賽(sai)(sai)資格(ge)。腳(jiao)(jiao)卵通過關系(xi)讓王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以參賽(sai)(sai)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)卻(que)(que)(que)不想(xiang)欠(qian)別(bie)(bie)人(ren)人(ren)情拒絕了(le)(le)(le)，運動會(hui)(hui)結(jie)束之(zhi)后(hou)(hou)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)邀請(qing)前三(san)名與(yu)(yu)之(zhi)比賽(sai)(sai)。眾人(ren)相與(yu)(yu)湊熱鬧，最(zui)后(hou)(hou)九個人(ren)同(tong)時(shi)對(dui)戰王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)經(jing)過一(yi)(yi)(yi)番苦斗之(zhi)后(hou)(hou)勝了(le)(le)(le)其中(zhong)八位。第(di)九位棋(qi)(qi)手(shou)希望(wang)王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)給(gei)他(ta)(ta)老(lao)人(ren)家一(yi)(yi)(yi)個面(mian)子和棋(qi)(qi)，不要使他(ta)(ta)顏面(mian)盡失，王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)奈同(tong)意(yi)了(le)(le)(le)。棋(qi)(qi)局結(jie)束之(zhi)后(hou)(hou)眾人(ren)攙扶著王(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)回到了(le)(le)(le)休(xiu)息的(de)地方。
人物簡介
王一(yi)生——外號“棋(qi)呆(dai)子”，一(yi)個(ge)象棋(qi)天才，為棋(qi)癡狂。“吃(chi)”和“棋(qi)”是他一(yi)生中不(bu)多的追求，然而這(zhe)兩(liang)樣追求卻不(bu)過分(fen)，“吃(chi)”只求吃(chi)飽，“棋(qi)”只為解憂(you)。
“我”——故事敘述者，在下鄉(xiang)的(de)火車上結(jie)識“棋呆子”王(wang)一生(sheng)，與王(wang)一生(sheng)有著相似(si)的(de)悲苦家庭境遇。愛好讀書(shu)。
腳卵——富家(jia)子弟(di)，真(zhen)名倪斌，說(shuo)話文縐縐的，但(dan)人品不(bu)錯(cuo)。因為腳長，故而大家(jia)以土話稱為“卵”。棋藝(yi)不(bu)錯(cuo)，但(dan)下棋只(zhi)為玩(wan)(wan)玩(wan)(wan)。
畫(hua)家——王一生在縣城里(li)認識的朋友(you)，慷慨樂助。
書(shu)記——腳卵父(fu)親的朋友。
創作背景
在80年(nian)代前期和中期，文(wen)學界革新(xin)新(xin)力量積聚的(de)旨在離開(kai)“十七年(nian)文(wen)學”的(de)話(hua)題范(fan)圍和寫作模式的(de)“革新(xin)”力量，開(kai)始得到釋放，創作、理論(lun)批(pi)評的(de)創新(xin)出現“高潮”。在這種大(da)環境下，阿城在朋(peng)友(you)、同事的(de)鼓勵(li)下將(jiang)自己在酒桌上(shang)敘述的(de)故事寫了下來(lai)，這個在朋(peng)友(you)催促下完(wan)成的(de)小說一(yi)經發表便在文(wen)壇引起轟動(dong)。
點評鑒賞
主題思想
《棋(qi)(qi)王》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述中(zhong)，平實里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)奧頗為(wei)(wei)得體，大(da)(da)有道(dao)家(jia)之(zhi)(zhi)遺(yi)風。阿城覺得，在一(yi)(yi)個幾乎無(wu)路可走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，人倘還(huan)能因技藝(yi)而(er)進入(ru)審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅和(he)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅層面，則精(jing)神庶幾不(bu)(bu)(bu)得荒蕪(wu)，自(zi)由救贖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。這(zhe)是(shi)道(dao)家(jia)與(yu)禪林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)風，悠然與(yu)亂(luan)世(shi)之(zhi)(zhi)中(zhong)。講究(jiu)造勢(shi)，講究(jiu)弱(ruo)而(er)化之(zhi)(zhi)、無(wu)為(wei)(wei)而(er)無(wu)不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)，這(zhe)是(shi)王一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)道(dao)，也正是(shi)道(dao)家(jia)哲學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)義。眾口相傳，王一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)是(shi)道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)，不(bu)(bu)(bu)無(wu)道(dao)理。棋(qi)(qi)道(dao)如此，王一(yi)(yi)生形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)岸然道(dao)風就不(bu)(bu)(bu)缺少根據了(le)。王一(yi)(yi)生被號(hao)為(wei)(wei)“棋(qi)(qi)呆(dai)(dai)子”，成(cheng)天(tian)心(xin)(xin)游(you)神馳(chi)于棋(qi)(qi)盤上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咫尺方寸之(zhi)(zhi)間(jian)，不(bu)(bu)(bu)諳世(shi)事，不(bu)(bu)(bu)近流俗。無(wu)論是(shi)浩劫(jie)中(zhong)派仗(zhang)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烽火、大(da)(da)串聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，還(huan)是(shi)上(shang)山下鄉前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)情別意(yi)、蹉跎歲月里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)傷外侮，都(dou)似(si)乎未曾攪動他內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜。他自(zi)有他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界—“呆(dai)(dai)在棋(qi)(qi)里(li)”，呆(dai)(dai)在那(nei)“楚河漢界”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廝殺里(li)。這(zhe)樣，他心(xin)(xin)里(li)舒(shu)服”，可以忘掉世(shi)間(jian)那(nei)惱人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利(li)和(he)路線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭，忘掉這(zhe)種紛爭造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神與(yu)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重圍擾。他心(xin)(xin)如止水，萬(wan)物(wu)自(zi)鑒，空(kong)心(xin)(xin)寥廓，復(fu)返(fan)寧謐。在那(nei)個“一(yi)(yi)句(ju)頂一(yi)(yi)萬(wan)句(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷狂時代(dai)里(li)，這(zhe)種不(bu)(bu)(bu)迎不(bu)(bu)(bu)持(chi)、無(wu)動于衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆(dai)(dai)癡(chi)，這(zhe)種視而(er)不(bu)(bu)(bu)見、聽而(er)不(bu)(bu)(bu)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極，這(zhe)種在“大(da)(da)而(er)無(wu)當”中(zhong)遨游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超脫，正是(shi)對動亂(luan)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種清醒認識和(he)明智，不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)隨波逐流、合污鼓噪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種變相抗(kang)爭。
道(dao)家(jia)哲學(xue)講究從(cong)反(fan)面(mian)著(zhu)手達(da)到正面(mian)價值的(de)(de)(de)(de)(de)肯(ken)定，所(suo)(suo)謂“將(jiang)(jiang)欲(yu)哀之(zhi)，心(xin)(xin)(xin)故張之(zhi)；將(jiang)(jiang)欲(yu)弱之(zhi)，心(xin)(xin)(xin)故強之(zhi)”就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)個意思。如(ru)此看來，阿城的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意是(shi)要寫王(wang)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)智，寫他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)同輩青年中(zhong)(zhong)過人的(de)(de)(de)(de)(de)聰慧，卻(que)故意先(xian)(xian)突出(chu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)癡呆和(he)(he)(he)頑愚(yu)，這(zhe)不(bu)(bu)(bu)能說不(bu)(bu)(bu)是(shi)深得道(dao)家(jia)哲學(xue)強調對(dui)立面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)轉化和(he)(he)(he)超越的(de)(de)(de)(de)(de)妙諦。王(wang)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)“呆”，令人想(xiang)起玄風(feng)道(dao)趣甚濃的(de)(de)(de)(de)(de)文人騷客，如(ru)阮籍、稽康的(de)(de)(de)(de)(de)頹，米芾(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)癲，倪(ni)瓚的(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)，黃公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)癡，李白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)狂。他(ta)(ta)(ta)們都不(bu)(bu)(bu)隨流(liu)，不(bu)(bu)(bu)合污，矢志彌堅(jian)，操(cao)守(shou)如(ru)一(yi)(yi)，有(you)那(nei)么一(yi)(yi)般(ban)超然(ran)于世、物殘雙泯(min)的(de)(de)(de)(de)(de)癡迷。他(ta)(ta)(ta)們都不(bu)(bu)(bu)把藝(yi)(yi)術（象棋也(ye)是(shi)一(yi)(yi)種藝(yi)(yi)術）當(dang)成謀取外(wai)在(zai)(zai)功利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)手段，而(er)(er)(er)看成是(shi)解(jie)憂(you)散懷(huai)、寄情養性的(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)適(shi)和(he)(he)(he)雅(ya)興。所(suo)(suo)謂“凡人多(duo)一(yi)(yi)分(fen)世故即多(duo)生一(yi)(yi)分(fen)機(ji)(ji)智，多(duo)一(yi)(yi)分(fen)機(ji)(ji)智即少(shao)卻(que)一(yi)(yi)分(fen)高雅(ya)，故呆而(er)(er)(er)遷且癡者(zhe)，其性情于藝(yi)(yi)最近，利(li)名心(xin)(xin)(xin)急者(zhe)，其藝(yi)(yi)必(bi)不(bu)(bu)(bu)工，雖工必(bi)不(bu)(bu)(bu)能雅(ya)也(ye)”。香港(gang)新亞研(yan)究所(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)徐復觀教授認為(wei)中(zhong)(zhong)國傳統藝(yi)(yi)術精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)主體是(shi)道(dao)學(xue)，歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)畫(hua)家(jia)、大(da)畫(hua)論(lun)家(jia)、大(da)詩人所(suo)(suo)述達(da)到和(he)(he)(he)把握的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界常常都是(shi)莊子(zi)、玄學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。棋王(wang)——王(wang)一(yi)(yi)生也(ye)不(bu)(bu)(bu)期而(er)(er)(er)然(ran)地通(tong)向了莊子(zi)“無聽(ting)之(zhi)以(yi)心(xin)(xin)(xin)，而(er)(er)(er)聽(ting)之(zhi)以(yi)氣”，在(zai)(zai)忘我的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜中(zhong)(zhong)進(jin)入自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)機(ji)(ji)樞并(bing)與之(zhi)化而(er)(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，卻(que)是(shi)事實。王(wang)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)棋道(dao)之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)能“先(xian)(xian)聲有(you)勢，后發制人，遣龍(long)治(zhi)水，氣貫(guan)陰陽(yang)”，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)于他(ta)(ta)(ta)是(shi)把“命放在(zai)(zai)里面(mian)搏”，虛(xu)懷(huai)而(er)(er)(er)物歸，心(xin)(xin)(xin)靜而(er)(er)(er)入神。棋賽的(de)(de)(de)(de)(de)具體過程，阿城往往一(yi)(yi)筆帶過;而(er)(er)(er)刻畫(hua)王(wang)一(yi)(yi)生下(xia)棋的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面(mian)貌，卻(que)至為(wei)周詳。“我”送(song)水給王(wang)一(yi)(yi)生喝(he)一(yi)(yi)節(jie)中(zhong)(zhong)關于他(ta)(ta)(ta)入神狀態的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)采描寫，就(jiu)(jiu)頗(po)得莊子(zi)“庖丁(ding)解(jie)牛(niu)”、“輪(lun)扁斲輪(lun)”的(de)(de)(de)(de)(de)神韻。
敘事藝術
《棋(qi)(qi)王(wang)(wang)(wang)》中(zhong)(zhong)，阿城(cheng)巧妙地(di)選擇了第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)事(shi)(shi)情(qing)境(jing)，即“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)故(gu)(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個次要人(ren)(ren)(ren)物，也是(shi)(shi)整個故(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de) “目擊者”或(huo)“聚焦(jiao)點”，但(dan)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)可以(yi)更靈活(huo)、寬廣，可以(yi)談論故(gu)(gu)事(shi)(shi)中(zhong)(zhong)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物，能夠與(yu)主人(ren)(ren)(ren)公直接(jie)流。“我(wo)(wo)”和(he)(he)主人(ren)(ren)(ren)公王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)由(you)萍水相(xiang)逢到(dao)成為(wei)親(qin)密朋(peng)友，由(you)陌(mo)生(sheng)到(dao)熟悉，王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行(xing)舉(ju)止(zhi)、人(ren)(ren)(ren)生(sheng)態度都是(shi)(shi)通過”我(wo)(wo)”對(dui)他認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷深入而(er)逐漸展現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)然“我(wo)(wo)”看(kan)不到(dao)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心活(huo)動(dong)，只能以(yi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞所(suo)感(gan)帶(dai)領讀者逐步走進王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)。我(wo)(wo)與(yu)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)是(shi)(shi)認識與(yu)被(bei)(bei)認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種常(chang)態人(ren)(ren)(ren)物與(yu)異態人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照關系。“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)個凡人(ren)(ren)(ren)，有著(zhu)平常(chang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值取向和(he)(he)行(xing)為(wei)準則，父(fu)母(mu)在動(dong)亂(luan)中(zhong)(zhong)被(bei)(bei)打死(si)(si)，孤身一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，為(wei)了生(sheng)計到(dao)農(nong)村插隊，在火車(che)站看(kan)到(dao)千萬人(ren)(ren)(ren)話(hua)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，”我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心是(shi)(shi)凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)凡人(ren)(ren)(ren)之情(qing)。而(er)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹妹趕來(lai)送他，王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)卻躲在車(che)廂里下棋(qi)(qi)，在王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)看(kan)來(lai)，“去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)有飯(fan)吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，”沒(mei)必要哭哭啼啼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)異人(ren)(ren)(ren)之情(qing)。《莊(zhuang)子》中(zhong)(zhong)有：“莊(zhuang)子妻死(si)(si)，惠施吊之，莊(zhuang)子則方箕(ji)踞(ju)鼓盆而(er)歌。”王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)生(sheng)頗有莊(zhuang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)境(jing)界(jie)。
“我(wo)(wo)”和(he)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)雖都有(you)(you)(you)(you)(you)(you)饑(ji)餓(e)經歷，但(dan)(dan)(dan)對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)上(shang)(shang)(shang)仍有(you)(you)(you)(you)(you)(you)分歧(qi)。”我(wo)(wo)”不太愿提(ti)及過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)饑(ji)餓(e)經歷，尤其(qi)是(shi)(shi)細(xi)(xi)節，覺得(de)這些(xie)事情總在(zai)(zai)(zai)(zai)腐(fu)蝕“我(wo)(wo)”，總好像是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)嘲(chao)笑(xiao)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)，“人(ren)(ren)吃(chi)(chi)(chi)(chi)飯(fan)(fan)，不但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)肚子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)，而(er)(er)且是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)精神(shen)(shen)需(xu)要(yao)(yao)。不知道(dao)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)頓在(zai)(zai)(zai)(zai)什么地方(fang)，人(ren)(ren)就(jiu)特別想(xiang)到(dao)吃(chi)(chi)(chi)(chi)，而(er)(er)且，餓(e)得(de)快(kuai)。”可王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)直言指(zhi)出：“那是(shi)(shi)饞，饞是(shi)(shi)你(ni)們(men)這些(xie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。”其(qi)實(shi)所(suo)(suo)謂饞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，不過(guo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。就(jiu)如(ru)下(xia)文(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)插隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)場里(li)，雖然吃(chi)(chi)(chi)(chi)飽(bao)了(le)(le)(le)(le)，但(dan)(dan)(dan)“我(wo)(wo)”對(dui)(dui)(dui)生(sheng)活(huo)并不滿意，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)油(you)、沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)書和(he)電(dian)(dian)影，“隱隱有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)欲(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)里(li)，說不清楚，但(dan)(dan)(dan)我(wo)(wo)大致覺出是(shi)(shi)關于(yu)(yu)活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么東西。”而(er)(er)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)認(ren)為(wei)“人(ren)(ren)要(yao)(yao)知足(zu)(zu)，頓頓飽(bao)就(jiu)是(shi)(shi)福(fu)”，滿足(zu)(zu)基準線上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西就(jiu)可以(yi)(yi)(yi)了(le)(le)(le)(le)。文(wen)(wen)中著(zhu)重(zhong)描寫了(le)(le)(le)(le)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)(chi)(chi)(chi)相：“吃(chi)(chi)(chi)(chi)得(de)很(hen)(hen)快(kuai)，喉(hou)節一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)縮一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)縮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，臉(lian)上(shang)(shang)(shang)繃(beng)滿了(le)(le)(le)(le)筋。常常突然停下(xia)來(lai)，很(hen)(hen)小心(xin)地將(jiang)嘴邊或下(xia)巴上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)(fan)粒(li)(li)兒(er)(er)和(he)湯水(shui)油(you)花兒(er)(er)用(yong)整個(ge)兒(er)(er)食指(zhi)抹進嘴里(li)。若飯(fan)(fan)粒(li)(li)兒(er)(er)落在(zai)(zai)(zai)(zai)衣服上(shang)(shang)(shang)，就(jiu)馬上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)按(an)，拈進嘴里(li)。若一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)沒(mei)(mei)按(an)住，飯(fan)(fan)粒(li)(li)兒(er)(er)由衣服上(shang)(shang)(shang)掉下(xia)地，他也立刻雙(shuang)腳不再移動(dong)，轉了(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)身找，吃(chi)(chi)(chi)(chi)完以(yi)(yi)(yi)后，他把兩只筷子(zi)(zi)吮凈(jing)，拿水(shui)把飯(fan)(fan)盒沖滿，先將(jiang)上(shang)(shang)(shang)面一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層油(you)花吸凈(jing)，然后就(jiu)帶著(zhu)安全到(dao)達彼岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)色小口(kou)小口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呷(xia)，他對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)(chi)是(shi)(shi)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且很(hen)(hen)精細(xi)(xi)。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)時你(ni)會可憐那些(xie)飯(fan)(fan)被他吃(chi)(chi)(chi)(chi)得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)渣(zha)兒(er)(er)都不剩(sheng)，真有(you)(you)(you)(you)(you)(you)點兒(er)(er)慘無人(ren)(ren)道(dao)。”這里(li)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)絲毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺，用(yong)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說：“我(wo)(wo)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)(chi)要(yao)(yao)求得(de)比較(jiao)實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)，只要(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)飯(fan)(fan)吃(chi)(chi)(chi)(chi)，滿足(zu)(zu)基本物(wu)質需(xu)要(yao)(yao)，就(jiu)已(yi)(yi)知足(zu)(zu)了(le)(le)(le)(le)。”老子(zi)(zi)曾說：“禍莫大于(yu)(yu)不知足(zu)(zu)，咎莫大于(yu)(yu)欲(yu)得(de)。故知足(zu)(zu)之足(zu)(zu)，常足(zu)(zu)。”可見(jian)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)對(dui)(dui)(dui)吃(chi)(chi)(chi)(chi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度與老莊精神(shen)(shen)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)脈(mo)相承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第(di)三種(zhong)對(dui)(dui)(dui)照是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，“我(wo)(wo)”不太會下(xia)棋(qi)(qi)，而(er)(er)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)則(ze)是(shi)(shi)十足(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)呆子(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看到(dao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)能下(xia)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)手，眼睛就(jiu)放光，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦鉆到(dao)棋(qi)(qi)中去(qu)，外界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛擾都能拋開。尤其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)車(che)輪大戰(zhan)(zhan)，力戰(zhan)(zhan)九(jiu)雄(xiong)時，“王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)孤(gu)身一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)坐在(zai)(zai)(zai)(zai)大屋(wu)子(zi)(zi)中央(yang)，瞪(deng)眼看著(zhu)我(wo)(wo)們(men)，雙(shuang)手支(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)膝上(shang)(shang)(shang)，鐵鑄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)細(xi)(xi)樹椿，似無所(suo)(suo)見(jian)，似無所(suo)(suo)聞。高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盞電(dian)(dian)燈，暗暗地照在(zai)(zai)(zai)(zai)他臉(lian)上(shang)(shang)(shang)，眼睛深陷進去(qu)，黑(hei)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)似俯(fu)視(shi)大千(qian)世界(jie)，茫(mang)茫(mang)宇宙。”王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)如(ru)癡如(ru)醉，堅(jian)韌沉著(zhu)，用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)生(sheng)命都貫注在(zai)(zai)(zai)(zai)千(qian)變萬(wan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)中。連(lian)(lian)最(zui)后與王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)和(he)棋(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老者(zhe)(zhe)都得(de)出了(le)(le)(le)(le)“中華棋(qi)(qi)道(dao)，畢竟不頹”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)。作者(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)借下(xia)棋(qi)(qi)之道(dao)頌揚(yang)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)，道(dao)禪(chan)哲(zhe)學。阿城認(ren)為(wei)文(wen)(wen)化(hua)涵蓋著(zhu)社(she)會，文(wen)(wen)化(hua)制(zhi)約著(zhu)人(ren)(ren)類，在(zai)(zai)(zai)(zai)作品創作出、也尋找到(dao)了(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)(yi)莊禪(chan)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)家哲(zhe)學。全文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)“我(wo)(wo)”為(wei)敘述(shu)者(zhe)(zhe)來(lai)反觀(guan)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)、食道(dao)、棋(qi)(qi)道(dao)，它們(men)皆在(zai)(zai)(zai)(zai)“道(dao)”上(shang)(shang)(shang)達到(dao)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，共同構(gou)成了(le)(le)(le)(le)他對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度。他追求心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清凈(jing)和(he)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由。當時正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)政治紛亂(luan)，經濟蕭條(tiao)，人(ren)(ren)們(men)生(sheng)活(huo)困頓，連(lian)(lian)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)需(xu)要(yao)(yao)都不能滿足(zu)(zu)。暫且不論(lun)王(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)消(xiao)極與否，其(qi)所(suo)(suo)思和(he)所(suo)(suo)為(wei)客觀(guan)已(yi)(yi)構(gou)成了(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)(dui)當時社(she)會現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)疏離和(he)超越。
名家點評
郭銀星（文學(xue)評論(lun)家）：“在(zai)挖掘民(min)族精神(shen)的現實意義上(shang)，《棋王》用力很(hen)深(shen)，感染力很(hen)強。”
陳(chen)曉明（文學評論家）：“《棋(qi)王》的文化是(shi)時代(dai)想(xiang)象的投射物，但它的敘述文字卻有真功夫。”
王(wang)蒙(meng)（當代(dai)作(zuo)家）：“我久沒有見(jian)這樣(yang)的文字、這樣(yang)的文體、這樣(yang)的敘述風格(ge)了”，“異于(yu)現時流(liu)行的各家筆墨，但又不(bu)生僻(pi)。”
張琦（華南師大教授）：“《棋王》在敘(xu)事藝術的(de)探索方面也是卓有(you)成效的(de)。有(you)許多值得我(wo)們學(xue)習的(de)地方。”
孫(sun)麗君（貴州師大教授）：“《棋王(wang)》堪稱一部‘吃文(wen)化’的小(xiao)說。”
黃鳳祝(zhu)：“我認(ren)為《棋王》中只有禪道的外殼(ke)，并沒有體現禪道的本質。”
作者簡介
阿(a)城，當代作家，原名鐘阿(a)城，1949年(nian)(nian)生(sheng)于北京，“尋根文(wen)(wen)學”的代表人(ren)物。高中(zhong)一年(nian)(nian)級逢“文(wen)(wen)革”中(zhong)斷學業，1968年(nian)(nian)下(xia)放山西(xi)、內蒙插隊，后又去云(yun)南農(nong)場。1983年(nian)(nian)在(zai)《上海(hai)文(wen)(wen)學》發表的《棋(qi)王》使(shi)其在(zai)文(wen)(wen)壇(tan)中(zhong)曝得大名。90年(nian)(nian)代后移居美國。
