蘇比面對著寒冷與饑餓(e)，而(er)(er)要解(jie)(jie)決這些問題(ti)，他(ta)有兩種選擇：第一(yi)(yi)是承受巨大的精神屈辱，到(dao)政(zheng)府救(jiu)濟機關領取施舍，第二則是進監(jian)獄。他(ta)經過一(yi)(yi)番考(kao)慮之后，決定去監(jian)獄待(dai)三個月(yue)，這樣的決定對于平(ping)常人而(er)(er)言(yan)，的確無(wu)法理解(jie)(jie)，而(er)(er)對于蘇比而(er)(er)言(yan)這完(wan)全是出于無(wu)奈，而(er)(er)且他(ta)為達(da)成這一(yi)(yi)目標，費盡(jin)心(xin)思。
一(yi)開始(shi)他(ta)(ta)希望通(tong)過去豪華的(de)餐館(guan)里白吃一(yi)頓飯的(de)方法，然(ran)(ran)后被逮捕送進(jin)監獄(yu)；但(dan)(dan)是他(ta)(ta)的(de)這(zhe)一(yi)想法落空(kong)了，當(dang)他(ta)(ta)剛要進(jin)入餐館(guan)，因為他(ta)(ta)破爛的(de)衣(yi)著，餐館(guan)領班(ban)和(he)侍者就將他(ta)(ta)哄了出(chu)去。無奈之下，他(ta)(ta)只好開始(shi)第二(er)個(ge)(ge)行動，他(ta)(ta)來到六號(hao)大(da)街拐(guai)角處(chu)，用一(yi)塊鵝卵石(shi)將一(yi)家商店(dian)的(de)櫥窗砸碎了，他(ta)(ta)站在那(nei)里等著警察(cha)到來，然(ran)(ran)而(er)警察(cha)認(ren)為真正(zheng)的(de)肇事者肯定會立馬逃(tao)跑，雖然(ran)(ran)蘇比向警察(cha)坦(tan)白說是自己干的(de)，但(dan)(dan)是警察(cha)卻不理睬他(ta)(ta)，而(er)是去抓一(yi)個(ge)(ge)正(zheng)在追趕汽車(che)的(de)人。
蘇(su)比只好繼續制造被抓的機(ji)會，他來到一(yi)家(jia)普通的餐館(guan)，大吃一(yi)頓之后直接告(gao)訴侍(shi)者(zhe)他沒有錢，可以叫警(jing)察(cha)來抓他；誰知(zhi)道侍(shi)者(zhe)并沒有叫警(jing)察(cha)，因為他清楚(chu)地知(zhi)道對于(yu)這種小事(shi)，警(jing)察(cha)才不會管，于(yu)是便(bian)將蘇(su)比抬出去，扔到了街上。
蘇比(bi)懊惱萬分，一直走向(xiang)前(qian)走，繼(ji)續尋找(zhao)機(ji)會讓警察逮捕自己(ji)。
他注意(yi)到(dao)在(zai)一(yi)(yi)(yi)家商店(dian)的(de)(de)櫥窗前(qian)(qian)，有一(yi)(yi)(yi)個(ge)少婦風(feng)姿可人(ren)，而一(yi)(yi)(yi)個(ge)警察(cha)就在(zai)不(bu)遠處。蘇比(bi)假裝成地痞流(liu)氓，上前(qian)(qian)去(qu)調戲這(zhe)個(ge)少婦，然(ran)而對于(yu)他的(de)(de)舉動(dong)，警察(cha)竟然(ran)熟視(shi)無睹。蘇比(bi)十(shi)(shi)分無奈，來(lai)到(dao)一(yi)(yi)(yi)家雪(xue)茄煙店(dian)里，看到(dao)一(yi)(yi)(yi)把雨(yu)傘(san)， 便偷了過來(lai)，還與穿著體面的(de)(de)雨(yu)傘(san)主(zhu)(zhu)人(ren)爭吵起來(lai)，一(yi)(yi)(yi)直強調這(zhe)把雨(yu)傘(san)是(shi)自己(ji)的(de)(de)，還說把警察(cha)叫過來(lai)，解決問題。然(ran)而，十(shi)(shi)分出乎他意(yi)料的(de)(de)是(shi)，雨(yu)傘(san)主(zhu)(zhu)人(ren)竟然(ran)主(zhu)(zhu)動(dong)放棄了，說那把雨(yu)傘(san)本來(lai)就不(bu)是(shi)自己(ji)的(de)(de)，是(shi)自己(ji)之(zhi)前(qian)(qian)撿到(dao)的(de)(de)， 現(xian)在(zai)將它物歸原主(zhu)(zhu)。蘇比(bi)再次(ci)失敗，便繼續前(qian)(qian)行，一(yi)(yi)(yi)直走到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)幽靜(jing)古(gu)雅的(de)(de)舊式教堂中，看到(dao)風(feng)琴師正(zheng)在(zai)苦(ku)練(lian)贊(zan)美詩。
贊美詩(shi)熟悉的曲子，讓蘇比(bi)回想起了過去，一幕幕美好的畫面(mian)，讓他認識(shi)到自(zi)己曾經也有母愛、朋(peng)友、理想，有體面(mian)的生活，有純(chun)潔的思想。
他(ta)感慨良多，認(ren)為自己(ji)還(huan)(huan)年輕，還(huan)(huan)能夠通過不斷的進取(qu)，實現(xian)自己(ji)的理想，他(ta)希望自己(ji)可以(yi)重新做人(ren)。于是他(ta)決定明天就(jiu)去找(zhao)一份工作，去做一個有所作為的人(ren)。
然(ran)而就(jiu)在他決心重新做(zuo)人，憧憬(jing)美好未來的(de)時候，一只手(shou)落到了(le)他的(de)肩膀上，他被逮捕了(le)，被無(wu)端(duan)地送進了(le)監(jian)(jian)獄(yu)，判處三個月的(de)監(jian)(jian)禁。
《警察與贊美詩(shi)》發(fa)表于(yu)1904年，當(dang)時正(zheng)是新工(gong)業革命進行得(de)如火如荼之(zhi)時。美國資本主義在(zai)工(gong)業化(hua)進程中取得(de)極(ji)大的物質(zhi)文明時，美國的生活(huo)方式也隨之(zhi)發(fa)生巨大的變(bian)化(hua)，貧富兩(liang)極(ji)分化(hua)日(ri)益明顯。
到(dao)1920年，美國(guo)(guo)己經有一(yi)半(ban)的(de)(de)(de)人(ren)口(kou)生(sheng)活(huo)在城(cheng)市(shi)中(zhong)(zhong)，這就是人(ren)們通常所(suo)說的(de)(de)(de)美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)化。城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展成為一(yi)種無法(fa)限制(zhi)和(he)(he)(he)不(bu)可逆轉的(de)(de)(de)趨勢(shi)，不(bu)斷增長(chang)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)人(ren)口(kou)大多數蝸居(ju)在廉價的(de)(de)(de)出(chu)租房里，美國(guo)(guo)是世界(jie)上(shang)“貧富間鴻(hong)(hong)溝(gou)最(zui)深的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家之(zhi)一(yi)。美國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)快速發(fa)展造成資(zi)本的(de)(de)(de)集(ji)中(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)社會底層人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)貧困，而中(zhong)(zhong)下層人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)大量破產以及失業大軍(jun)的(de)(de)(de)不(bu)斷擴大，都(dou)導致了(le)(le)美國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)階級矛盾不(bu)斷尖銳化和(he)(he)(he)表(biao)面化。因此(ci)，廣大的(de)(de)(de)美國(guo)(guo)民(min)(min)眾對所(suo)謂“民(min)(min)主”社會產生(sheng)了(le)(le)懷疑(yi)和(he)(he)(he)失望(wang)，他們曾(ceng)為消滅(mie)蓄(xu)奴(nu)制(zhi)而進(jin)行了(le)(le)流血戰爭(zheng)，本以為消滅(mie)了(le)(le)蓄(xu)奴(nu)制(zhi)，美國(guo)(guo)就會成為世界(jie)上(shang)最(zui)民(min)(min)主的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家。但事實遠非如此(ci)，美國(guo)(guo)不(bu)但沒有成為人(ren)人(ren)享有民(min)(min)主、自由、幸(xing)福權利的(de)(de)(de)天堂，而且成了(le)(le)世界(jie)上(shang)貧富鴻(hong)(hong)溝(gou)最(zui)深的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家之(zhi)一(yi)。
歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大部分(fen)作(zuo)(zuo)(zuo)品都以美國下層小人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活內容(rong)為題(ti)材，這(zhe)也(ye)許與(yu)他(ta)(ta)(ta)個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)道(dao)路(lu)(lu)有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，因為一個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)經(jing)歷都會(hui)變(bian)成沉淀在(zai)他(ta)(ta)(ta)腦(nao)海中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)記憶，在(zai)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻(ke)(ke)以各(ge)種(zhong)形式通過潛(qian)意識或無意識而表達出來。歐(ou)·亨利(li)(li)原名威廉·西德尼·波特(te)(te)（William Sydney Porter），1862年(nian)(nian)出生(sheng)(sheng)(sheng)于美國南(nan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)普通醫(yi)師家(jia)庭，3歲時，因母親去世、父(fu)親無力撫養而被送至外祖母家(jia)寄(ji)養。寄(ji)人籬(li)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂傷情緒(xu)隨著(zhu)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)和年(nian)(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長(chang)常(chang)(chang)常(chang)(chang)襲擾著(zhu)歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。15歲時，歐(ou)·亨利(li)(li)開(kai)始自謀出路(lu)(lu)，他(ta)(ta)(ta)當過學徒、記者、制圖(tu)員、編(bian)輯、專(zhuan)欄作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)、會(hui)計員和銀(yin)行(xing)出納員。1896年(nian)(nian)，因“盜用公款”受到(dao)指(zhi)控，為避(bi)免受審(shen)，歐(ou)·亨利(li)(li)逃到(dao)了(le)拉丁美洲。1897年(nian)(nian)，歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子病故，他(ta)(ta)(ta)冒險回國，并被捕入獄(yu)。在(zai)獄(yu)中，歐(ou)·亨利(li)(li)開(kai)始創作(zuo)(zuo)(zuo)，并在(zai)刑滿出獄(yu)后(hou)專(zhuan)門從事文(wen)學寫作(zuo)(zuo)(zuo)。1910年(nian)(nian)，由(you)于長(chang)年(nian)(nian)寫作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞累與(yu)無節制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活使身體受到(dao)嚴(yan)重損(sun)傷，再加之經(jing)歷了(le)第二次婚姻失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊。歐(ou)·亨利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸(xing)遭遇和流(liu)浪(lang)漢般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活，使他(ta)(ta)(ta)嘗(chang)遍了(le)人世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾苦，也(ye)接觸到(dao)了(le)社(she)會(hui)上各(ge)式各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，而且有機會(hui)聽到(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感故事和不幸(xing)遭遇，這(zhe)些(xie)不但使他(ta)(ta)(ta)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活有了(le)深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，也(ye)成為他(ta)(ta)(ta)小說情節構思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，同時他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格和苦中求樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大眾自嘲似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)默(mo)成為他(ta)(ta)(ta)寫作(zuo)(zuo)(zuo)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)有亮色。
蘇比
蘇(su)(su)比(bi)是紐約(yue)城里一個無(wu)依(yi)無(wu)靠、以天地為家的(de)(de)(de)流浪漢。他(ta)的(de)(de)(de)性格有善良的(de)(de)(de)一面。蘇(su)(su)比(bi)為了(le)達到(dao)蹲監獄(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，就必須犯罪，他(ta)不想去殺(sha)人搶劫(jie)或(huo)者犯情(qing)節比(bi)較嚴(yan)重的(de)(de)(de)罪，所(suo)以他(ta)選擇了(le)混吃混喝、損壞櫥窗、調戲(xi)婦女(nv)、擾亂(luan)治安、小偷小摸等(deng)情(qing)節輕微(wei)但又足(zu)以滿足(zu)自(zi)己坐監獄(yu)的(de)(de)(de)要求的(de)(de)(de)行為。最后，蘇(su)(su)比(bi)被判刑(xing)三個月(yue)監禁。
《警察與(yu)贊美詩(shi)》的(de)主題思想(xiang)：對美國不公正的(de)畸形社(she)會進行(xing)譴責。
《警(jing)察與(yu)贊(zan)美(mei)詩》向讀者(zhe)展示了美(mei)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實一面。歐(ou)·亨利所塑造的(de)(de)(de)(de)蘇(su)比(bi)(bi)形象是當時(shi)社(she)(she)(she)(she)會現象的(de)(de)(de)(de)一個縮影(ying)，它以喜劇(ju)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)體現了美(mei)國(guo)(guo)(guo)下層社(she)(she)(she)(she)會小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)命運(yun)。該(gai)小(xiao)(xiao)說讓讀者(zhe)宛若置身于(yu)紐約(yue)大都市的(de)(de)(de)(de)大街(jie)小(xiao)(xiao)巷，目睹像(xiang)蘇(su)比(bi)(bi)一樣底(di)層人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)坎坷艱(jian)辛的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，認(ren)識五光十色的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)骯臟、卑(bei)俗(su)的(de)(de)(de)(de)世態，領會美(mei)國(guo)(guo)(guo)司法(fa)制(zhi)(zhi)度(du)和社(she)(she)(she)(she)會制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)本質。蘇(su)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)遭遇蘊(yun)藏(zang)了“嚴肅的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲理”：生(sheng)(sheng)活在美(mei)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)(she)(she)會像(xiang)蘇(su)比(bi)(bi)這樣的(de)(de)(de)(de)下層小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)，注定只(zhi)能陷入泥坑(keng)而(er)又(you)走不出泥坑(keng)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。人(ren)(ren)(ren)無法(fa)從人(ren)(ren)(ren)本體的(de)(de)(de)(de)困(kun)境(jing)中擺脫，只(zhi)能從困(kun)境(jing)走入困(kun)境(jing)。
“警(jing)察”作為國家(jia)機(ji)器(qi)是(shi)(shi)法律的(de)(de)持有者和執行(xing)者，代表著(zhu)統治(zhi)階級的(de)(de)政權(quan)，是(shi)(shi)政治(zhi)文明(ming)(ming)的(de)(de)象征(zheng)，而“贊美詩”則代表著(zhu)宗教(jiao)道德的(de)(de)精神力量，牽引著(zhu)人性的(de)(de)回歸，是(shi)(shi)精神文明(ming)(ming)的(de)(de)象征(zheng)。
在(zai)文本中(zhong)，蘇(su)比一(yi)(yi)共五次(ci)與(yu)警(jing)察(cha)(cha)邂(xie)逅，第(di)一(yi)(yi)次(ci)砸玻璃(li)時(shi)，從拐角(jiao)跑(pao)出的(de)(de)(de)(de)警(jing)察(cha)(cha)卻(que)去追(zhui)趕(gan)趕(gan)車的(de)(de)(de)(de)人，這反映出警(jing)察(cha)(cha)無視現實、自作聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)辦事(shi)作風。第(di)二次(ci)調戲“良家少婦”，卻(que)招致該妓女(nv)的(de)(de)(de)(de)如影隨形。可見當(dang)地(di)世風日下，而警(jing)察(cha)(cha)卻(que)對(dui)此視而不見，充耳(er)不聞(wen)。第(di)三次(ci)“擾亂(luan)治安”時(shi)，警(jing)察(cha)(cha)卻(que)幫助開脫，可見警(jing)察(cha)(cha)自以為是(shi)、自作主張的(de)(de)(de)(de)行(xing)事(shi)風格。第(di)四次(ci)偷傘時(shi)，警(jing)察(cha)(cha)先是(shi)“好奇”地(di)觀望著他與(yu)“傘主人”的(de)(de)(de)(de)竊竊私語，后見一(yi)(yi)“穿晚(wan)禮服的(de)(de)(de)(de)高身材的(de)(de)(de)(de)金發女(nv)郎”，忙“趕(gan)過去攙扶(fu)”“陪她過馬路”，這諂媚的(de)(de)(de)(de)行(xing)為反映他們只是(shi)上流人士的(de)(de)(de)(de)奴仆，只會忠心地(di)為上流社會服務。最后一(yi)(yi)次(ci)當(dang)蘇(su)比在(zai)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)感召下，重振自我時(shi)，卻(que)毫無理由(you)地(di)被捕入獄。黑白(bai)顛倒、混淆是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)司法行(xing)徑躍(yue)然紙(zhi)上。歐·享利正是(shi)抓住了警(jing)察(cha)(cha)這一(yi)(yi)特殊的(de)(de)(de)(de)能指身份，對(dui)他所代表的(de)(de)(de)(de)政權和社會的(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕做了最深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)鞭撻和嘲諷(feng)。
“贊美詩”是(shi)宗教王(wang)國里的(de)(de)(de)(de)精(jing)神力(li)(li)量，它能喚(huan)起蘇比(bi)(bi)那(nei)(nei)曾經失(shi)落的(de)(de)(de)(de)“母愛(ai)、玫瑰、雄心、朋友、純潔的(de)(de)(de)(de)思(si)想”；它能讓他(ta)“憎惡起他(ta)所墜(zhui)入(ru)的(de)(de)(de)(de)深(shen)淵，墮落的(de)(de)(de)(de)生活，卑鄙的(de)(de)(de)(de)欲望(wang)，破滅了的(de)(de)(de)(de)希望(wang)”；它能使(shi)(shi)蘇比(bi)(bi)迸發(fa)出(chu)“迅疾而(er)強(qiang)有力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)沖動”，使(shi)(shi)他(ta)向“坎坷(ke)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)奮(fen)斗”；“他(ta)要把自己(ji)拔(ba)出(chu)泥(ni)淖”；“他(ta)要重新(xin)做人(ren)”。然而(er)在警察粗暴(bao)的(de)(de)(de)(de)干預下，那(nei)(nei)迸發(fa)出(chu)樂觀向上(shang)的(de)(de)(de)(de)火花瞬間(jian)熄滅。在強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)政治暴(bao)力(li)(li)面前(qian)就連“贊美詩”這樣強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)精(jing)神力(li)(li)量也無力(li)(li)改變蘇比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)。強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)政治文(wen)明(ming)和(he)虛(xu)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神文(wen)明(ming)之間(jian)形成了巨大的(de)(de)(de)(de)反(fan)差。
“警察”和“贊美詩(shi)”在標題(ti)中(zhong)雖(sui)然是(shi)形式上對等排列，但作為(wei)支(zhi)配(pei)人類生存選擇(ze)的(de)(de)兩股力量是(shi)不對等的(de)(de)。在警察與贊美詩(shi)的(de)(de)二(er)元對立(li)中(zhong)，以“警察”為(wei)代(dai)表的(de)(de)國家政權永遠支(zhi)配(pei)著(zhu)和控制著(zhu)以“贊美詩(shi)為(wei)代(dai)表的(de)(de)精神力量。
生存(cun)困(kun)境中(zhong)人性的頓悟
作品開頭部分衣(yi)(yi)(yi)衫單薄的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)比和(he)(he)身穿海(hai)豹皮(pi)大衣(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)淑(shu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)對比便奠定了美國(guo)社會貧(pin)富(fu)懸殊的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)基調。富(fu)人(ren)(ren)們在(zai)(zai)寒冷的(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)天(tian)可(ke)以“買票去棕櫚(lv)灘和(he)(he)里維(wei)埃拉(la)”，可(ke)以“去地中海(hai)游弋”或“到維(wei)蘇(su)威灣漂流”，而(er)以蘇(su)比為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)們則為(wei)冬(dong)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)食宿而(er)“輾轉反側，不(bu)能入寐(mei)”。在(zai)(zai)看似(si)物質和(he)(he)精神(shen)文明高度發達的(de)(de)(de)(de)(de)紐(niu)約大都市中，窮人(ren)(ren)卻食不(bu)果腹，衣(yi)(yi)(yi)不(bu)裹體。歐·亨利透過蘇(su)貝(bei)這一能指的(de)(de)(de)(de)(de)薄紗，揭(jie)示(shi)在(zai)(zai)兩極分化下所指的(de)(de)(de)(de)(de)底層人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活窘境和(he)(he)在(zai)(zai)生(sheng)存(cun)困境中人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)頓悟。
在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)境(jing)中(zhong)，有(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)張力(li)制約著(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)以(yi)個(ge)體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)形式顯現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)體(ti)，另(ling)(ling)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)危及人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)因素。人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力(li)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)境(jing)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)基(ji)本(ben)(ben)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)愿(yuan)(yuan)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)實(shi)現(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)我完(wan)(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望(wang)(wang)，另(ling)(ling)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)達(da)到一(yi)(yi)個(ge)和(he)(he)諧安寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)處(chu)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)(yuan)望(wang)(wang)，前一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)，后一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)。蘇比面(mian)對三個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴冬，只能(neng)舍(she)棄(qi)(qi)自(zi)(zi)我完(wan)(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)而(er)選擇一(yi)(yi)個(ge)“幸(xing)福(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)處(chu)境(jing)——監獄(yu)。因為(wei)那里不愁(chou)食宿，伙伴們意(yi)氣相投。并(bing)(bing)且面(mian)對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮斗目標，蘇比煞(sha)費心機(ji)，六(liu)次(ci)故(gu)(gu)意(yi)作惡(e)(e)，這顯然是(shi)一(yi)(yi)個(ge)處(chu)于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)終(zhong)極(ji)困(kun)(kun)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢無(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，全然暴露了(le)他在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)境(jing)中(zhong)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)本(ben)(ben)原最低(di)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)捍衛。蘇比在(zai)對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)最原始(shi)欲(yu)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)追求(qiu)中(zhong)，卻遭到了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活戲劇化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗也無(wu)法使(shi)他走出困(kun)(kun)境(jing)。蘇比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)(kun)境(jing)折射出為(wei)了(le)最基(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)理(li)需求(qiu)而(er)掙扎(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層(ceng)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)窘境(jing)。但蘇比并(bing)(bing)非(fei)完(wan)(wan)全是(shi)一(yi)(yi)個(ge)為(wei)追求(qiu)和(he)(he)諧安寧而(er)入(ru)獄(yu)并(bing)(bing)完(wan)(wan)全舍(she)棄(qi)(qi)自(zi)(zi)我完(wan)(wan)善(shan)、追求(qiu)自(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)意(yi)“作惡(e)(e)”者。面(mian)對贊美詩時(shi)，“他要把自(zi)(zi)己(ji)拔出泥淖”，“重新做人(ren)(ren)(ren)(ren)”。這從(cong)另(ling)(ling)一(yi)(yi)個(ge)層(ceng)面(mian)體(ti)現(xian)了(le)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)困(kun)(kun)境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底層(ceng)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神：在(zai)絕望(wang)(wang)中(zhong)發現(xian)希望(wang)(wang)并(bing)(bing)沉入(ru)悲觀(guan)而(er)激昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂觀(guan)，對可(ke)(ke)望(wang)(wang)而(er)不可(ke)(ke)即的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)(cun)和(he)(he)理(li)想人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)盡追求(qiu)。
揭(jie)露19世(shi)紀(ji)(ji)、20世(shi)紀(ji)(ji)之交美國社會(hui)的黑暗
歐(ou)·亨利以獨特的構思和寫(xie)作風格(ge)(ge)為人們(men)展示了(le)那個時代(dai)的美(mei)國社會的真(zhen)實(shi)模(mo)樣，體現了(le)下層人民群眾(zhong)的生(sheng)存狀況。生(sheng)活在社會底層的人們(men)，雖然沒(mei)有(you)什么(me)社會地(di)位和經濟地(di)位，但是，作為一個具有(you)獨立人格(ge)(ge)的人來講，他們(men)同百(bai)萬富翁(weng)沒(mei)有(you)什么(me)區別，同樣重要，而且應該(gai)同樣受到應有(you)的注意和尊敬。
自人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)社(she)(she)會(hui)產生私有(you)制(zhi)以來(lai)，人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)便(bian)(bian)被(bei)(bei)劃(hua)分(fen)為兩類(lei)(lei)(lei)最基本(ben)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)群(qun)：窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)和富人(ren)(ren)。富人(ren)(ren)固然比窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)有(you)著更(geng)(geng)大(da)的(de)(de)(de)勢力(li)、更(geng)(geng)大(da)的(de)(de)(de)影(ying)響力(li)，他們不但(dan)控制(zhi)了(le)財(cai)富，而(er)(er)且也由于這(zhe)種財(cai)富的(de)(de)(de)力(li)量而(er)(er)掌握了(le)國家政權(quan)。可以說，直至人(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)歷史(shi)上出現社(she)(she)會(hui)主義(yi)(yi)國家之前，在資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)社(she)(she)會(hui)，富人(ren)(ren)與窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)鴻溝達到了(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)最高程度(du)，反過(guo)來(lai)，這(zhe)種階級(ji)對立和階級(ji)矛盾也達到了(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)最高程度(du)。蘇(su)比憧憬(jing)去(qu)監獄(yu)過(guo)冬這(zhe)一(yi)事件本(ben)身實際(ji)上便(bian)(bian)包含著對資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)無情(qing)鞭撻，在當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)情(qing)形下(xia)，一(yi)個人(ren)(ren)被(bei)(bei)剝奪(duo)了(le)做一(yi)名好(hao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)權(quan)利，如果按照以前的(de)(de)(de)說法，那時(shi)的(de)(de)(de)美(mei)國社(she)(she)會(hui)應該是(shi)(shi)“把(ba)人(ren)(ren)變成鬼”的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)。蘇(su)比在《警察與贊美(mei)詩(shi)》中被(bei)(bei)描繪成一(yi)個流氓無產者，作為一(yi)名窮(qiong)(qiong)人(ren)(ren)，他自然無法進入(ru)主流社(she)(she)會(hui)，即使是(shi)(shi)通過(guo)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)方式。可以說，蘇(su)比是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)棄(qi)兒，他被(bei)(bei)社(she)(she)會(hui)拋棄(qi)了(le)，是(shi)(shi)游(you)走在社(she)(she)會(hui)邊緣的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。但(dan)是(shi)(shi)，他還是(shi)(shi)要生活下(xia)去(qu)，因(yin)此，他才為不能順利進入(ru)監獄(yu)度(du)過(guo)嚴冬而(er)(er)懊惱。
當教(jiao)堂的(de)(de)(de)鐘聲再次喚起(qi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)良知時，“他(ta)(ta)猛然回想(xiang)起(qi)他(ta)(ta)曾(ceng)掉入的(de)(de)(de)深淵(yuan)，墮落的(de)(de)(de)日子，卑劣(lie)的(de)(de)(de)欲望，破(po)滅了(le)(le)的(de)(de)(de)希望，損傷(shang)了(le)(le)的(de)(de)(de)才智和支持他(ta)(ta)生存(cun)下去的(de)(de)(de)卑下的(de)(de)(de)動(dong)機，心里充滿了(le)(le)恐懼和痛苦。”他(ta)(ta)體會(hui)到了(le)(le)宗教(jiao)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)，在宗教(jiao)的(de)(de)(de)世界(jie)里，沒有寒(han)冷、沒有歧視，也沒有仇恨，因此，宗教(jiao)成為他(ta)(ta)以及類(lei)似他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)類(lei)小人物最后的(de)(de)(de)庇護所，也成為改造他(ta)(ta)的(de)(de)(de)靈魂(hun)的(de)(de)(de)力(li)量(liang)，并給(gei)予他(ta)(ta)誠(cheng)心面(mian)對生活的(de)(de)(de)勇氣。
主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)蘇比的(de)(de)看似荒唐的(de)(de)愿(yuan)望與事情結局總(zong)是(shi)(shi)事與愿(yuan)違(wei)的(de)(de)鮮明對照，說(shuo)到底，正是(shi)(shi)對當時美(mei)國社會(hui)畸(ji)形的(de)(de)不(bu)公(gong)正的(de)(de)社會(hui)現實的(de)(de)嚴厲譴責。因此，盡管(guan)該(gai)小(xiao)(xiao)說(shuo)寫(xie)到蘇比被(bei)判刑三個(ge)月的(de)(de)監禁就戛(jia)然而止(zhi)，可(ke)是(shi)(shi)，如(ru)果想象一下蘇比出獄后的(de)(de)生(sheng)活，是(shi)(shi)找一份工作干，還是(shi)(shi)仍然會(hui)繼續流浪(lang)漢的(de)(de)生(sheng)活，答(da)案(an)也(ye)不(bu)會(hui)是(shi)(shi)完全(quan)令(ling)人(ren)(ren)滿意的(de)(de)，因為(wei)小(xiao)(xiao)說(shuo)所(suo)揭示的(de)(de)正是(shi)(shi)這個(ge)道理。
黑色幽默的寫作(zuo)語言
黑色(se)幽默(mo)是采用荒誕的(de)(de)手法對悲劇(ju)場面進行(xing)處理，為具有悲劇(ju)性的(de)(de)人物形象(xiang)設置哭笑(xiao)不(bu)得的(de)(de)境遇，使其呈現滑稽可(ke)笑(xiao)的(de)(de)行(xing)為；人物往往以病態、玩偶(ou)般的(de)(de)形象(xiang)出現，并以此將其生活的(de)(de)無(wu)助、生存的(de)(de)絕(jue)望表現出來，彰顯(xian)其對現實的(de)(de)嘲諷。
在該小(xiao)說中(zhong)， 幽(you)默(mo)貫穿整個故事(shi)情節， 它是作者表達(da)思想的(de)(de)(de)手段。在幽(you)默(mo)中(zhong)作者深(shen)刻地(di)擒露了(le)資(zi)本(ben)主義社會(hui)海(hai)況(kuang)愈(yu)下的(de)(de)(de)世風。文中(zhong)蘇(su)比(bi)這(zhe)個流浪漢為(wei)達(da)到自己可(ke)(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)而(er)作出令人(ren)覺(jue)得不(bu)可(ke)(ke)(ke)思議嘗試(shi)，例(li)如到餐廳(ting)騙吃(chi)騙喝，砸(za)商店的(de)(de)(de)櫥窗，調(diao)戲少(shao)婦，擾亂治(zhi)安，行(xing)竊。更為(wei)可(ke)(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)事(shi)警察先(xian)生們對(dui)這(zhe)些違法的(de)(de)(de)舉動并沒有予以懲罰反而(er)顯示出了(le)一(yi)種“寬容”。當(dang)蘇(su)比(bi)受到贊(zan)美詩的(de)(de)(de)感化(hua)，欲改邪歸正時(shi)“寬容”的(de)(de)(de)警察卻以“莫須有”的(de)(de)(de)罪名逮(dai)捕了(le)什(shen)么也沒干的(de)(de)(de)他，他投入了(le)監獄。這(zhe)可(ke)(ke)(ke)以說是一(yi)個絕(jue)妙(miao)的(de)(de)(de)諷刺(ci)。通過(guo)這(zhe)些令人(ren)可(ke)(ke)(ke)笑、不(bu)可(ke)(ke)(ke)思議的(de)(de)(de)情節描(miao)寫，作者充分(fen)暴露了(le)美丑不(bu)分(fen)、是非顛倒的(de)(de)(de)扭曲了(le)的(de)(de)(de)社會(hui)道(dao)德。使(shi)人(ren)在捧腹之(zhi)余(yu)深(shen)刻的(de)(de)(de)感覺(jue)到資(zi)本(ben)主義社會(hui)的(de)(de)(de)殘酷。作者構思之(zhi)巧妙(miao)，藝術(shu)功(gong)底(di)之(zhi)深(shen)厚，不(bu)能不(bu)令人(ren)嘆服。
歐·亨利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)也時(shi)常運用(yong)對照、夸張、比(bi)喻、擬人(ren)(ren)、反語(yu)(yu)等寫法，來(lai)使(shi)語(yu)(yu)言(yan)達到幽(you)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)(xiao)果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)文本(ben)中提及蘇(su)比(bi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)家飯館吃喝一(yi)(yi)(yi)(yi)頓后，沒錢付(fu)款(kuan)，本(ben)想因(yin)此入獄卻(que)慘(can)遭痛(tong)打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)中，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)這樣描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：兩(liang)個(ge)(ge)侍者(zhe)(zhe)(zhe)干凈利索地(di)把蘇(su)比(bi)往外一(yi)(yi)(yi)(yi)叉，正好(hao)讓他右耳貼地(di)摔在(zai)(zai)鐵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)行道(dao)上。他一(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)地(di)撐了(le)(le)(le)(le)起來(lai)，像(xiang)木匠(jiang)在(zai)(zai)打開一(yi)(yi)(yi)(yi)把折(zhe)尺，這里(li)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)輕快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)描(miao)寫了(le)(le)(le)(le)蘇(su)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狼(lang)狽(bei)相，使(shi)小(xiao)人(ren)(ren)物(wu)痛(tong)苦(ku)掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)狀如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫展現在(zai)(zai)讀者(zhe)(zhe)(zhe)眼(yan)前，使(shi)人(ren)(ren)倍感(gan)辛酸。歐·亨利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有些(xie)幽(you)默(mo)語(yu)(yu)言(yan)看(kan)似輕松風(feng)趣，實則沉重(zhong)。例如(ru)文本(ben)中提及“多(duo)年來(lai)，好(hao)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布萊克威島監獄一(yi)(yi)(yi)(yi)直是(shi)他冬季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓所。”說(shuo)得幽(you)默(mo)輕松， 然而(er)讀者(zhe)(zhe)(zhe)可以透(tou)過紙(zhi)張體會(hui)到下層勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)境遇，看(kan)到一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)無家可歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢生(sheng)活(huo)(huo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無助。在(zai)(zai)作(zuo)品中為了(le)(le)(le)(le)把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小(xiao)人(ren)(ren)物(wu)——蘇(su)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)生(sheng)活(huo)(huo)表現出(chu)來(lai)，大(da)(da)量(liang)運用(yong)了(le)(le)(le)(le)幽(you)默(mo)、對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，警察該抓(zhua)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候不(bu)抓(zhua)，不(bu)該抓(zhua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候偏抓(zhua)，這種描(miao)寫起到一(yi)(yi)(yi)(yi)種大(da)(da)起大(da)(da)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇效(xiao)(xiao)果(guo)，從而(er)大(da)(da)大(da)(da)地(di)增(zeng)添(tian)了(le)(le)(le)(le)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇氣氛。辛辣地(di)諷刺了(le)(le)(le)(le)上層社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽生(sheng)活(huo)(huo)，揭露了(le)(le)(le)(le)壟斷(duan)資產階級殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)，與廣大(da)(da)下層勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛生(sheng)活(huo)(huo)形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，突出(chu)了(le)(le)(le)(le)資本(ben)主(zhu)義社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)富懸殊，反映(ying)了(le)(le)(le)(le)下層勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)生(sheng)活(huo)(huo)，控訴了(le)(le)(le)(le)統治者(zhe)(zhe)(zhe)對人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迫害，也揭示了(le)(le)(le)(le)蘇(su)比(bi)等下層勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)民(min)生(sheng)活(huo)(huo)艱辛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)根源，從而(er)增(zeng)強了(le)(le)(le)(le)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)意義。
《警(jing)察與贊美詩》中(zhong)(zhong)，在一個個生活的(de)片斷里，處(chu)于(yu)兩難中(zhong)(zhong)的(de)主人(ren)公必須面對抉擇，這(zhe)(zhe)時不僅能(neng)集中(zhong)(zhong)刻畫人(ren)物心理，也能(neng)充分(fen)展示生活中(zhong)(zhong)固有(you)的(de)矛盾。再加(jia)上(shang)歐·亨利把細節描寫(xie)的(de)準(zhun)確而又傳(chuan)神，因而能(neng)在很短的(de)篇(pian)幅內達到一種(zhong)思想與藝術相結合的(de)完(wan)美效果(guo)，給人(ren)以強烈的(de)印象，而這(zhe)(zhe)也正(zheng)是歐·亨利短篇(pian)小(xiao)說成功(gong)的(de)關鍵。
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小說以(yi)(yi)(yi)夾(jia)敘夾(jia)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式將蘇(su)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活(huo)(huo)動、主觀愿(yuan)望和外(wai)部環境作(zuo)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)描寫，如以(yi)(yi)(yi)蘇(su)比(bi)(bi)第一(yi)次騙吃喝為例：“蘇(su)比(bi)(bi)離開長凳，踱出廣(guang)場(chang)，穿過(guo)百老匯路(lu)和第五大(da)街交叉處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)片(pian)平坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柏油(you)路(lu)面(mian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)拐到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)百老匯路(lu)上(shang)，在一(yi)家燈(deng)火(huo)輝煌(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯館(guan)(guan)前面(mian)停下來(lai)。”這種(zhong)從容隨意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)對(dui)(dui)(dui)應(ying)著(zhu)蘇(su)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活(huo)(huo)動：“他(ta)(ta)(ta)(ta)露在桌(zhuo)面(mian)以(yi)(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)半身絕(jue)不會引(yin)起侍(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)；同時那(nei)只(zhi)野(ye)鴨卻能(neng)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)冬季寓所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上(shang)感到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)飽食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)。”此(ci)外(wai)，“蘇(su)比(bi)(bi)對(dui)(dui)(dui)自己上(shang)半身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)扮頗(po)有(you)信心。他(ta)(ta)(ta)(ta)刮過(guo)臉，上(shang)衣還算(suan)體(ti)(ti)面(mian)，感恩節時一(yi)個女教士送給他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個有(you)活(huo)(huo)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑領結(jie)也挺干凈。只(zhi)要他(ta)(ta)(ta)(ta)能(neng)走到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)飯館(guan)(guan)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桌(zhuo)子(zi)(zi)邊(bian)上(shang)而(er)不引(yin)起別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)心，一(yi)切就可(ke)以(yi)(yi)(yi)如愿(yuan)以(yi)(yi)(yi)償了(le)(le)。”“可(ke)是，蘇(su)比(bi)(bi)剛踏進飯館(guan)(guan)大(da)門(men)，侍(shi)者(zhe)領班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光就落到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)褲子(zi)(zi)和破皮鞋上(shang)。粗壯(zhuang)而(er)利索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手把他(ta)(ta)(ta)(ta)推了(le)(le)一(yi)個轉身，沉(chen)默(mo)而(er)迅(xun)速地攆到(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)人(ren)行道上(shang)，從而(er)改(gai)變了(le)(le)那(nei)只(zhi)險遭暗算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)鴨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不體(ti)(ti)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。”這種(zhong)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)描寫方式，不但(dan)詼諧幽默(mo)，而(er)且(qie)懸念(nian)叢生(sheng)，引(yin)人(ren)入(ru)(ru)勝。再如，文中有(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)(zi)：“一(yi)片(pian)枯(ku)葉……對(dui)(dui)(dui)麥迪遜廣(guang)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老房(fang)客倒是體(ti)(ti)貼入(ru)(ru)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每(mei)年要來(lai)之前，總要預先(xian)通知(zhi)……這樣(yang)露天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民就可(ke)以(yi)(yi)(yi)有(you)所準(zhun)備”。“老房(fang)客”與“露天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民”，“體(ti)(ti)貼入(ru)(ru)微”、“預先(xian)通知(zhi)”、“有(you)所準(zhun)備”等詞語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，既有(you)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，又有(you)擬人(ren)；既真實，又詼諧幽默(mo)，但(dan)若細(xi)細(xi)品味，幾(ji)句簡短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話又折射(she)出凄(qi)清傷感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，引(yin)人(ren)深思。
拼貼畫手法
拼(pin)貼畫是(shi)歐·亨利在該作品中(zhong)運用的(de)(de)(de)又(you)一(yi)手法，通過精選拼(pin)貼的(de)(de)(de)六幅(fu)生(sheng)活場景(jing)折射出(chu)資本(ben)主義(yi)生(sheng)活的(de)(de)(de)無序與荒誕。在蘇(su)比的(de)(de)(de)六次惹是(shi)生(sheng)非事件中(zhong)，人(ren)們更能體驗到(dao)資本(ben)主義(yi)社(she)會中(zhong)荒誕不(bu)經(jing)、善惡不(bu)分、庸俗勢(shi)利的(de)(de)(de)丑陋(lou)本(ben)質(zhi)。蘇(su)比的(de)(de)(de)第一(yi)次“作惡”便是(shi)想吃(chi)“霸王餐(can)”，可是(shi)他的(de)(de)(de)“舊(jiu)褲子和破皮鞋”出(chu)賣了他，被趕了出(chu)來。作者形象地嘲諷(feng)了在宣傳上帝(di)面前人(ren)人(ren)平等的(de)(de)(de)資本(ben)主義(yi)社(she)會中(zhong)只認(ren)(ren)衣(yi)服(fu)不(bu)認(ren)(ren)人(ren)的(de)(de)(de)虛偽勢(shi)利的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)。
《警(jing)察與贊美(mei)詩》作品(pin)，以引(yin)人入勝(sheng)的(de)構(gou)造情節和(he)(he)深刻內涵令人回(hui)味無窮。該文本通過多(duo)種寫作技術(shu)表現手法，從語言層(ceng)面(mian)上對事件(jian)進行夸張、變形處理(li)，展示出在荒誕的(de)現實面(mian)前下層(ceng)勞(lao)動人民的(de)卑微無助和(he)(he)無以安身立命的(de)生(sheng)活(huo)窘境及混(hun)淆(xiao)錯位、黑白顛(dian)倒的(de)社會關系。
——陳研(yan)(yan)（長春大學公共外語教研(yan)(yan)部副(fu)教授）
歐(ou)(ou)·亨(heng)利(li)小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)，并不是一(yi)個(ge)(ge)從(cong)小(xiao)就生活在(zai)社會(hui)下(xia)層的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，相反，在(zai)《警察與贊美(mei)詩(shi)》中，蘇比提到他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生活里也(ye)曾經有(you)(you)母愛，有(you)(you)玫(mei)瑰，有(you)(you)理想(xiang)(xiang)，有(you)(you)朋(peng)友，有(you)(you)體面的(de)(de)(de)(de)(de)衣服，也(ye)有(you)(you)潔(jie)白無(wu)瑕的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)。因(yin)而，作(zuo)者(zhe)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)不是一(yi)個(ge)(ge)阿Q一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，但他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)被無(wu)盡(jin)打(da)壓(ya)。同樣(yang)，他(ta)也(ye)不是一(yi)個(ge)(ge)孔乙己式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)所(suo)(suo)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，不是虛偽(wei)，而是實打(da)實的(de)(de)(de)(de)(de)生活。因(yin)而歐(ou)(ou)·亨(heng)利(li)所(suo)(suo)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，不能說(shuo)是美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)，但他(ta)最起(qi)碼是一(yi)個(ge)(ge)正(zheng)(zheng)常(chang)人(ren)，如(ru)同生活在(zai)我(wo)們周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)樣(yang)有(you)(you)著(zhu)正(zheng)(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)良知，就好像我(wo)們自己一(yi)樣(yang)。讓(rang)(rang)這樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)，將到監(jian)獄(yu)住三個(ge)(ge)月當做夢想(xiang)(xiang)，并作(zuo)出(chu)種種努力，這一(yi)切是如(ru)此無(wu)奈，無(wu)奈到讓(rang)(rang)人(ren)心疼(teng)。逼人(ren)去(qu)從(cong)事罪(zui)惡，即使是形(xing)式(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)設定也(ye)能引起(qi)人(ren)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考。
——楊秀(xiu)嵐（貴(gui)州師范學院(yuan)外國語學院(yuan)副教(jiao)授）
歐·亨利（O.Henry）原名威廉(lian)·錫德(de)尼(ni)·波(bo)特(te)（William Sydney Porter），是美國(guo)最著(zhu)名的短篇(pian)小說(shuo)家之(zhi)(zhi)一，曾被(bei)譽為曼(man)哈頓桂冠散文作(zuo)家和美國(guo)現代短篇(pian)小說(shuo)之(zhi)(zhi)父(fu)。
1862年歐(ou)(ou)·亨(heng)利出生于美國北(bei)卡(ka)羅來(lai)納州格林斯波(bo)羅鎮一(yi)個醫師家庭。他(ta)的一(yi)生富于傳奇(qi)性，15歲起就在叔父(fu)的藥房當學徒，20歲到(dao)德克薩斯州一(yi)牧場放牛。1884年后，他(ta)做過(guo)會計員、土地局辦事員、新聞記(ji)者(zhe)、銀行(xing)出納員。另外，他(ta)還辦過(guo)一(yi)份名為《滾石》（The Rolling Stone）的幽默周刊(kan)。1887年，歐(ou)(ou)·亨(heng)利結婚并生了一(yi)個女兒。1899年，他(ta)第一(yi)次署名“歐(ou)(ou)·亨(heng)利”發表短篇(pian)小說(shuo)。
1901年(nian)(nian)，在(zai)紐(niu)約專門從事寫作。1907年(nian)(nian)，歐·亨利再婚。1910年(nian)(nian)6月5日在(zai)紐(niu)約病逝，年(nian)(nian)僅48歲。
