內容簡介
年輕的(de)(de)商(shang)人格奧(ao)爾格·本德曼想(xiang)通過寫(xie)信的(de)(de)方式，將(jiang)自己將(jiang)要訂婚(hun)的(de)(de)消(xiao)息告訴(su)遠(yuan)在俄國的(de)(de)朋(peng)友(you)(you)。然而，當(dang)他(ta)帶(dai)著寫(xie)好的(de)(de)信來到(dao)(dao)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)房間，并(bing)征求父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)意見的(de)(de)時候，發生(sheng)了讓他(ta)意想(xiang)不(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)事情，他(ta)的(de)(de)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)不(bu)相信他(ta)有這樣的(de)(de)朋(peng)友(you)(you)，并(bing)與(yu)兒子發生(sheng)爭吵。 格奧(ao)爾格在頗感尷尬的(de)(de)之(zhi)后將(jiang)話(hua)題轉(zhuan)向關(guan)心父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)身體上(shang)，同時，他(ta)幫(bang)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)脫(tuo)掉(diao)了身上(shang)的(de)(de)外衣，將(jiang)他(ta)抱到(dao)(dao)床上(shang)，并(bing)幫(bang)他(ta)蓋好了被子。誰知此時，他(ta)的(de)(de)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)大(da)怒，道(dao)出事情的(de)(de)真相，原(yuan)來父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)對(dui)俄羅斯的(de)(de)朋(peng)友(you)(you)了如指掌，并(bing)且父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)就是他(ta)在這里的(de)(de)代表。
在兒(er)子即將(jiang)崩(beng)潰的(de)時(shi)候，他的(de)父(fu)親判決兒(er)子投河淹死。兒(er)子——格奧爾(er)格無法忍受(shou)精神上的(de)壓力，立刻飛奔到河邊投河而亡(wang)。
創作背景
卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)生活(huo)在一(yi)個父(fu)(fu)權(quan)意識(shi)濃重的(de)(de)家(jia)庭中(zhong)，卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)把這種(zhong)(zhong)父(fu)(fu)親情結折射在很多文本中(zhong)。《判決》作品中(zhong)的(de)(de)父(fu)(fu)子(zi)(zi)沖突(tu)是卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)生活(huo)的(de)(de)影(ying)子(zi)(zi)，帶有自(zi)傳性(xing)色彩。父(fu)(fu)親的(de)(de)權(quan)威(wei)與壓制、兒子(zi)(zi)的(de)(de)恐懼與怯懦(nuo)造成了(le)這種(zhong)(zhong)父(fu)(fu)子(zi)(zi)沖突(tu)。卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)(ka)(ka)(ka)的(de)(de)父(fu)(fu)子(zi)(zi)沖突(tu)小說除了(le)家(jia)庭因素影(ying)響外，一(yi)定程度上還受到了(le)以尼采為代表的(de)(de)非理性(xing)主義(yi)思想的(de)(de)影(ying)響。
卡(ka)夫卡(ka)曾(ceng)兩度(du)致(zhi)信庫爾(er)特·沃爾(er)夫出版社，希望能把《司爐》、《變(bian)形記》和(he)《判(pan)決(jue)》三部(bu)作品(pin)合成一本書，名為《兒子們(men)》。“因為這三部(bu)作品(pin)的(de)無論外表(biao)還是內蘊都是相通的(de)，在它們(men)之(zhi)間存在著一種(zhong)(zhong)顯(xian)而易(yi)見的(de)、其實更(geng)應該(gai)說是秘密的(de)聯(lian)系”，惟有“兒子們(men)”一詞，才(cai)能準(zhun)確地“表(biao)達(da)這種(zhong)(zhong)聯(lian)系”。
卡(ka)夫卡(ka)在現(xian)實生活中的(de)(de)第三次同尤里(li)葉·沃里(li)擇克的(de)(de)婚(hun)約如《判決》中格(ge)奧(ao)爾格(ge)的(de)(de)婚(hun)姻一(yi)樣(yang)，遭到了父親(qin)的(de)(de)反對(dui)和(he)辱罵。父親(qin)認為兒子娶(qu)這個(ge)女子不如去逛(guang)妓院，就像(xiang)格(ge)奧(ao)爾格(ge)的(de)(de)父親(qin)認為兒子要結婚(hun)是因為那個(ge)“婆(po)娘”把裙(qun)子掀的(de)(de)老(lao)高(gao)。卡(ka)夫卡(ka)一(yi)生真(zhen)誠(cheng)地向往能擁有一(yi)份純潔溫馨的(de)(de)愛情，他對(dui)女性(xing)有著(zhu)依戀和(he)著(zhu)迷。但是，他后來三次訂婚(hun)又三次自行取消(xiao)了婚(hun)姻，對(dui)婚(hun)姻有著(zhu)近似(si)病態的(de)(de)恐懼感。
卡夫(fu)卡寫作(zuo)《判決(jue)(jue)》時間為：1912年(nian)9月22日晚上10時一(yi)直(zhi)延續到第二天（23日）清晨6時，用了(le)8個小時一(yi)氣呵成。《判決(jue)(jue)》是卡夫(fu)卡獻給他剛認識不久的費莉絲·鮑威爾的。
主要人物
格奧爾格·本(ben)德曼——“兒(er)子”
格奧(ao)爾(er)格·本德曼是(shi)一個(ge)年輕的商(shang)人，他(ta)接過父(fu)親(qin)的家(jia)業之(zhi)后(hou)，事業上一帆風順，他(ta)所經營的商(shang)行有了(le)(le)意想不到的發展，并且在(zai)一個(ge)月前訂了(le)(le)婚(hun)，未婚(hun)妻還是(shi)一位(wei)富家(jia)小姐。處在(zai)成功和幸福(fu)之(zhi)中的格奧(ao)爾(er)格給(gei)遠在(zai)俄國(guo)彼得堡的一位(wei)朋(peng)友寫(xie)信，報告(gao)他(ta)已經訂婚(hun)的消息。當他(ta)去(qu)見自己(ji)的父(fu)親(qin)，告(gao)訴他(ta)寫(xie)了(le)(le)一封準備寄往彼得堡的信時，一場沖突由此拉開(kai)。
父(fu)親(qin)(qin)譴責兒(er)子在欺(qi)騙他(ta)，“難道你在彼得(de)堡真有這樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)朋(peng)(peng)友？”格(ge)奧(ao)爾(er)(er)格(ge)確確實實有一(yi)個(ge)(ge)在彼得(de)堡的(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友，然而(er)，就(jiu)是(shi)這樣(yang)確鑿的(de)(de)(de)事情，由于對(dui)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)敬(jing)畏，兒(er)子也不(bu)(bu)敢(gan)反駁，甚至根本就(jiu)沒有想(xiang)到(dao)會(hui)是(shi)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)錯。格(ge)奧(ao)爾(er)(er)格(ge)非(fei)常困(kun)惑地(di)站起來，他(ta)對(dui)自(zi)己產生(sheng)了懷疑(yi)。在這里，兒(er)子怯弱的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)在父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)荒謬提問面前暴(bao)露無遺地(di)顯現出來。在兒(er)子反復解(jie)釋(shi)，提醒(xing)父(fu)親(qin)(qin)三年之前這位(wei)朋(peng)(peng)友曾(ceng)經(jing)到(dao)家(jia)中(zhong)做(zuo)客(ke)，并且與(yu)父(fu)親(qin)(qin)有過長談(tan)，甚至重復了他(ta)們談(tan)話(hua)的(de)(de)(de)某些(xie)細節時(shi)，父(fu)親(qin)(qin)不(bu)(bu)再在“有沒有朋(peng)(peng)友”這個(ge)(ge)問題上糾纏(chan)，轉而(er)攻擊格(ge)奧(ao)爾(er)(er)格(ge)一(yi)直在欺(qi)騙那位(wei)朋(peng)(peng)友，往(wang)俄國寫(xie)那些(xie)說謊的(de)(de)(de)信(xin)件(jian)。其實，格(ge)奧(ao)爾(er)(er)格(ge)只是(shi)出于同情，在寫(xie)信(xin)和(he)自(zi)己的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)中(zhong)，描述朋(peng)(peng)友的(de)(de)(de)境況時(shi)用詞上更(geng)為(wei)謹慎(shen)謙和(he)而(er)已。比(bi)如(ru)(ru)把遭受(shou)搶(qiang)劫、貧困(kun)潦(liao)倒的(de)(de)(de)情景，說成“生(sheng)意清淡”、“徒勞無益地(di)苦(ku)心經(jing)營”。這種善意的(de)(de)(de)“欺(qi)騙”是(shi)格(ge)奧(ao)爾(er)(er)格(ge)心地(di)善良的(de)(de)(de)本性(xing)(xing)所決(jue)定(ding)的(de)(de)(de)，與(yu)當事人無損，更(geng)與(yu)父(fu)親(qin)(qin)何干！然而(er)，格(ge)奧(ao)爾(er)(er)格(ge)不(bu)(bu)敢(gan)如(ru)(ru)此責問父(fu)親(qin)(qin)，甚至不(bu)(bu)敢(gan)如(ru)(ru)此想(xiang)。在父(fu)親(qin)(qin)面前，他(ta)只是(shi)囁囁嚅嚅，說一(yi)些(xie)毫不(bu)(bu)相干的(de)(de)(de)話(hua)。有時(shi)候被父(fu)親(qin)(qin)激(ji)怒了，偶爾(er)(er)沖出一(yi)兩句不(bu)(bu)滿(man)的(de)(de)(de)話(hua)，又立(li)刻(ke)進(jin)行自(zi)省(sheng)，以(yi)至“咬(yao)住(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)舌頭”。沖突的(de)(de)(de)最后(hou)，父(fu)親(qin)(qin)蠻橫(heng)地(di)斷(duan)言：“說到(dao)底，你是(shi)一(yi)個(ge)(ge)沒有人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)人！”并且判決(jue)：“——所以(yi)你聽著，現在我判決(jue)你去投河淹死。”格(ge)奧(ao)爾(er)(er)格(ge)沒有任何猶豫便沖出家(jia)門，一(yi)直朝(chao)河邊(bian)跑去，投河自(zi)盡。
格奧(ao)(ao)爾格對父親的(de)(de)順從(cong)、恐懼。“表現為對一種強(qiang)權(quan)統治（社(she)會(hui)的(de)(de)、家庭的(de)(de)）的(de)(de)畏懼而又無力反抗的(de)(de)懊(ao)惱，或者(zhe)表現為對某種義務不(bu)能完成的(de)(de)內疚。”格奧(ao)(ao)爾格投水(shui)之前發出(chu)吶(na)喊“親愛的(de)(de)爸(ba)爸(ba)媽媽，我(wo)一直是愛你們(men)的(de)(de)呀！”
本德曼——“父親”
本德(de)曼從外在表(biao)現看(kan)是一個很平常的(de)(de)(de)(de)老人，白(bai)發(fa)蓬亂，牙齒脫落，老伴已(yi)經去世，自己(ji)退休在家靠看(kan)報(bao)紙(zhi)、回憶(yi)往事消磨時間，他把商(shang)行的(de)(de)(de)(de)生意(yi)(yi)(yi)交給“兒(er)子(zi)”——格奧爾格打理，“兒(er)子(zi)”竟(jing)然(ran)很勝任(ren)這個差事，比“父(fu)親(qin)”在的(de)(de)(de)(de)時候，“商(shang)行的(de)(de)(de)(de)生意(yi)(yi)(yi)有(you)(you)了(le)(le)意(yi)(yi)(yi)想不(bu)(bu)(bu)到的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，職(zhi)工人數不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)增(zeng)加(jia)了(le)(le)一倍，營(ying)業(ye)額增(zeng)加(jia)了(le)(le)五倍，往后的(de)(de)(de)(de)買賣無疑會更加(jia)興隆(long)”，這使(shi)格奧爾格在給俄國朋友的(de)(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)自覺間流(liu)露出已(yi)經取代(dai)“父(fu)親(qin)”地位的(de)(de)(de)(de)心理優勢。但(dan)“父(fu)親(qin)”并不(bu)(bu)(bu)滿意(yi)(yi)(yi)“兒(er)子(zi)”取得的(de)(de)(de)(de)業(ye)績，相(xiang)反指(zhi)責“兒(er)子(zi)”背著自己(ji)做生意(yi)(yi)(yi)，“商(shang)行里有(you)(you)些事情我(wo)不(bu)(bu)(bu)太(tai)清楚(chu)，這些事情也許并不(bu)(bu)(bu)是背著我(wo)做的(de)(de)(de)(de)——現在我(wo)可不(bu)(bu)(bu)是說這是背著我(wo)做的(de)(de)(de)(de)”。“父(fu)親(qin)”指(zhi)責兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)話語(yu)蠻橫而主觀，體現出一種父(fu)權的(de)(de)(de)(de)霸道。
作品鑒賞
主題思想
《判決》主題(ti)思(si)想：拒(ju)絕交流(liu)和溝(gou)通。
主人公格(ge)奧爾(er)格(ge)是那種與周圍世界(jie)不(bu)協調又無(wu)力反抗(kang)，懷著恐懼和(he)負罪(zui)心理的(de)知識(shi)分子(zi)的(de)典型(xing)。“父親”判處兒子(zi)——格(ge)奧爾(er)格(ge)“淹死”，這一(yi)事件的(de)怪誕是基于(yu)資本主義社會(hui)人與人關系的(de)冷漠、虛(xu)偽、充滿欺詐、猜忌(ji)、自私(si)專(zhuan)斷這樣(yang)的(de)現實而產生的(de)。
格奧(ao)爾格最初想到他(ta)那(nei)位(wei)遠在俄(e)羅斯的(de)(de)朋友時就涉(she)及到“拒絕交流和(he)溝(gou)通”作品主題，據格奧(ao)爾格自己說(shuo)，他(ta)從來不(bu)(bu)和(he)那(nei)兒(er)的(de)(de)本(ben)國僑民(min)來往(wang)，同俄(e)國人(ren)的(de)(de)家庭也就沒有什么社交聯系(xi)(xi)，并且準(zhun)備獨身一輩子(zi)。與這(zhe)位(wei)朋友進行推心(xin)置(zhi)腹的(de)(de)交流是不(bu)(bu)可能的(de)(de)，“鑒于這(zhe)些原(yuan)(yuan)因，如果還想要(yao)和(he)他(ta)繼續保持(chi)聯系(xi)(xi)的(de)(de)話，就不(bu)(bu)能像對一個即便遠在天涯的(de)(de)人(ren)那(nei)樣毫無顧忌地(di)把什么話都原(yuan)(yuan)原(yuan)(yuan)本(ben)本(ben)地(di)告訴他(ta)。
格奧爾格與(yu)他(ta)父親更是缺乏交流和溝通。他(ta)的(de)(de)房(fang)(fang)間與(yu)父親的(de)(de)房(fang)(fang)間僅相隔一條狹窄的(de)(de)過(guo)(guo)道，但“他(ta)已(yi)經(jing)(jing)有好幾(ji)個月沒有來過(guo)(guo)了。事(shi)實上, 他(ta)也沒有必要到父親的(de)(de)房(fang)(fang)間里(li)去，因為他(ta)在(zai)(zai)商行里(li)經(jing)(jing)常同父親見面，他(ta)們又同時在(zai)(zai)一個餐廳用午餐，晚上雖(sui)然各(ge)干各(ge)的(de)(de)，他(ta)們總要在(zai)(zai)共同的(de)(de)起居(ju)室里(li)坐一會兒，各(ge)人看自(zi)己的(de)(de)報紙(zhi)。
格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)與父親(qin)雖(sui)然(ran)不乏見面(mian)的(de)機會，但他(ta)們(men)卻沒(mei)有(you)交流與對話；有(you)時他(ta)們(men)的(de)身體雖(sui)然(ran)靠在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，但精神卻相(xiang)互隔(ge)(ge)離(li)(li)，而報(bao)紙就是他(ta)們(men)最好的(de)精神隔(ge)(ge)離(li)(li)物。在(zai)自我(wo)封(feng)閉和自我(wo)隔(ge)(ge)離(li)(li)上，格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)與他(ta)的(de)朋友(you)并沒(mei)有(you)多(duo)少區別，而父親(qin)卻總想透(tou)過(guo)報(bao)紙看到(dao)些(xie)什(shen)么，“父親(qin)坐在(zai)靠窗(chuang)的(de)一(yi)(yi)(yi)個角(jiao)落里(li)，這(zhe)個角(jiao)落裝飾著(zhu)格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)亡母的(de)各種各樣的(de)紀念(nian)物，他(ta)正(zheng)在(zai)看報(bao)，把(ba)報(bao)紙舉(ju)在(zai)眼前的(de)一(yi)(yi)(yi)側，以彌補一(yi)(yi)(yi)只眼睛視力(li)的(de)不足。”父親(qin)果真(zhen)在(zai)看報(bao)紙嗎(ma)？這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點作者在(zai)后面(mian)有(you)明確(que)的(de)交代。“你以為，我(wo)在(zai)看報(bao)紙嗎(ma)？”父親(qin)的(de)反問使格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)恍然(ran)大悟，“這(zhe)樣說(shuo)來你一(yi)(yi)(yi)直在(zai)暗(an)中監視我(wo)！”
格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)與父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)會(hui)面時始(shi)終拒絕交流，并總在(zai)回(hui)(hui)避父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)問題。格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)通(tong)過長篇大(da)(da)論地(di)對父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)表(biao)示(shi)關心而回(hui)(hui)避父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)問題；父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)回(hui)(hui)應簡單明了(le)、不(bu)(bu)動聲色，“‘格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)！’父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)輕聲說(shuo)(shuo)，身子一(yi)動不(bu)(bu)動”，但卻(que)透露(lu)出(chu)一(yi)股(gu)威嚴和力量。隨后(hou)，格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)又(you)像(xiang)照(zhao)顧小孩一(yi)樣替父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)脫睡衣、褲子、襪子，并將他(ta)抱到床上(shang)(shang), 蓋(gai)好被子。他(ta)希(xi)望(wang)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)(shi)衰老的(de)、虛(xu)弱(ruo)的(de)，甚至是(shi)(shi)(shi)臥床不(bu)(bu)起的(de)，不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)那個給他(ta)帶來(lai)(lai)威脅的(de)人(ren)。然而，他(ta)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)仍然十分強壯，依然是(shi)(shi)(shi)一(yi)個巨人(ren)。“你把(ba)你父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)按倒(dao)在(zai)床上(shang)(shang)，不(bu)(bu)叫他(ta)動彈(dan)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)到底能(neng)動還是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)動呢？”強大(da)(da)的(de)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)又(you)一(yi)次擊敗了(le)虛(xu)弱(ruo)的(de)兒子。兒子這(zhe)一(yi)回(hui)(hui)本(ben)能(neng)的(de)反應是(shi)(shi)(shi)：“你真(zhen)是(shi)(shi)(shi)個滑稽演(yan)員！”但話一(yi)說(shuo)(shuo)出(chu)口(kou)就后(hou)悔，甚至咬疼了(le)自(zi)己的(de)舌頭。后(hou)來(lai)(lai)，當父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)說(shuo)(shuo)彼得堡的(de)朋友什么都知道，甚至比格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)還清楚一(yi)千倍時，格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)(shuo)，“一(yi)萬(wan)倍！”“格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)說(shuo)(shuo)這(zhe)話本(ben)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)取笑他(ta)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)，但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)話在(zai)他(ta)嘴里(li)還沒有(you)說(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)(lai)時就變了(le)語調，變得非常嚴肅認(ren)真(zhen)。”格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)害(hai)怕認(ren)真(zhen)地(di)對待現實問題，正(zheng)如他(ta)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所說(shuo)(shuo)：“你總是(shi)(shi)(shi)一(yi)個愛開玩(wan)笑的(de)人(ren)。”格(ge)(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)(ge)試(shi)圖(tu)通(tong)過游(you)戲、玩(wan)笑或表(biao)演(yan)來(lai)(lai)同現實拉(la)開距離，以保持自(zi)己的(de)內心世界不(bu)(bu)受侵(qin)害(hai)。
《判(pan)(pan)決》故事講(jiang)到最后時(shi)，那種“唯命是從”的(de)(de)(de)荒謬性也表現得淋(lin)漓盡(jin)致。父親說“我現在判(pan)(pan)你去(qu)投(tou)河淹死(si)(si)！”而“他已經像餓極了的(de)(de)(de)人(ren)抓(zhua)住(zhu)食物一樣緊緊地(di)抓(zhua)住(zhu)了橋上的(de)(de)(de)欄(lan)桿。他懸(xuan)空吊(diao)著，就像一個優秀(xiu)體操(cao)運動(dong)員；他從欄(lan)桿中間看到駛來了一輛公共汽車，它(ta)的(de)(de)(de)噪聲可(ke)以(yi)很(hen)容(rong)易蓋過他落水的(de)(de)(de)聲音。”兒(er)子(zi)(zi)對父親唯命是從，以(yi)至于父親讓他去(qu)死(si)(si)，他竟然(ran)真的(de)(de)(de)去(qu)做(zuo)了。卡夫卡用(yong)他獨特(te)的(de)(de)(de)文筆向讀者展示了一個聽話的(de)(de)(de)“兒(er)子(zi)(zi)形象”，而且死(si)(si)得毫無聲息，無足輕重。
藝術特色
創作手法
從敘(xu)(xu)事方(fang)式來看，《判(pan)決(jue)》中采用(yong)第三人(ren)稱全知全能(neng)型敘(xu)(xu)述(shu)者，和第一人(ren)稱敘(xu)(xu)述(shu)者相比，第三人(ren)稱敘(xu)(xu)述(shu)者有“仰視”的(de)效果，這種“仰視”用(yong)來表達“父(fu)(fu)(fu)權制”下的(de)父(fu)(fu)(fu)子(zi)關系恰到(dao)好(hao)處。作(zuo)品中有一處描寫(xie)，當父(fu)(fu)(fu)親叫到(dao)兒子(zi)時(shi)，兒子(zi)“格(ge)奧爾格(ge)立刻在父(fu)(fu)(fu)親身旁跪了下來”， 這個動(dong)作(zuo)生動(dong)地描述(shu)了兒子(zi)面(mian)對父(fu)(fu)(fu)親時(shi)的(de)那種驚恐萬分， 卻又無條件服從的(de)心理，“仰視”之情也油然而(er)生。
從時態上來看，《判(pan)決》中主要采用了(le)過去時，讀(du)者閱(yue)讀(du)文本(ben)時就有一(yi)種(zhong)間接性和時空(kong)感， 只能夠用旁觀(guan)者的眼(yan)光去審視作品中的人物形象，是一(yi)種(zhong)被動的閱(yue)讀(du)；
從細節描述上來看(kan)，在(zai)《判決(jue)》中有這么兩處“格(ge)奧爾格(ge)感(gan)到(dao)非常驚訝，甚至在(zai)這個(ge)晴(qing)(qing)朗的(de)(de)上午，他(ta)父(fu)親(qin)的(de)(de)房間還是那樣陰暗”和“父(fu)親(qin)問(wen)道，一面把大張的(de)(de)報(bao)(bao)紙(zhi)放到(dao)窗臺上，把眼(yan)鏡(jing)放在(zai)報(bao)(bao)紙(zhi)上，并用(yong)一只手捂(wu)住(zhu)了(le)眼(yan)鏡(jing)。”這里(li)的(de)(de)一組形(xing)容詞晴(qing)(qing)朗——陰暗形(xing)成鮮明對比， 反(fan)襯(chen)父(fu)親(qin)形(xing)象的(de)(de)不可逾越(yue)；而用(yong)“手捂(wu)住(zhu)眼(yan)鏡(jing)”這個(ge)動(dong)作也意味深長，眼(yan)鏡(jing)是用(yong)來看(kan)報(bao)(bao)紙(zhi)的(de)(de)，報(bao)(bao)紙(zhi)是和外(wai)界連(lian)接的(de)(de)媒介，父(fu)親(qin)的(de)(de)這個(ge)動(dong)作顯(xian)示了(le)他(ta)的(de)(de)權威(wei)性，唯我獨尊的(de)(de)地位。
形象塑造
父親形象塑造：
1、對兒(er)子(zi)的壓制
父親是相對(dui)于(yu)犯了“原罪”的(de)兒(er)子的(de)上帝的(de)形象。對(dui)于(yu)兒(er)子所(suo)犯的(de)罪行只能由上帝來判定與懲罰(fa)，于(yu)是在(zai)《判決(jue)》中(zhong)，父親判決(jue)了格(ge)奧(ao)爾格(ge)死刑。
在(zai)《判(pan)決》中(zhong)，格(ge)奧(ao)爾格(ge)給父(fu)親蓋被(bei)子時，父(fu)親一(yi)再問“我真的(de)(de)(de)蓋好了(le)嗎”。“蓋”在(zai)德(de)語中(zhong)有(you)接近“弒(shi)父(fu)”的(de)(de)(de)含義。格(ge)奧(ao)爾格(ge)的(de)(de)(de)“蓋好了(le)”激起(qi)了(le)父(fu)親的(de)(de)(de)憤(fen)怒(nu)，他掀(xian)開被(bei)子站在(zai)床上，開始了(le)對(dui)兒子的(de)(de)(de)一(yi)系列(lie)審判(pan)。
2、對母親(qin)的霸占
《判決》中的(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)已經逝(shi)世，但仍然是父親(qin)(qin)(qin)與(yu)兒(er)子矛(mao)盾的(de)(de)一個所在。父親(qin)(qin)(qin)開始坐在一個堆滿了(le)懷念(nian)(nian)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)紀念(nian)(nian)品的(de)(de)角落里，在與(yu)格(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)談話時也多次提(ti)及母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)，說母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)去世對他的(de)(de)打擊遠遠超過(guo)兒(er)子，指責(ze)格(ge)(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)(ge)玷污(wu)了(le)對母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)懷念(nian)(nian)。母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)是父子沖突的(de)(de)一個關(guan)鍵，父親(qin)(qin)(qin)控制(zhi)著兒(er)子與(yu)母(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)關(guan)系。
兒子形象塑造：
1、對父親的恐懼心理(li)
《判(pan)決(jue)(jue)》中格奧爾格對父親(qin)(qin)的懼到了屈從的地步，甚至聽父親(qin)(qin)的話去死。這種(zhong)悖謬性在卡夫卡小說(shuo)的父子(zi)關(guan)系中是存在的。兒(er)子(zi)承襲了“原罪(zui)”，對上帝(di)的判(pan)決(jue)(jue)絕對服從。
2、戀父與憐(lian)父的心理
戀父(fu)與憐(lian)父(fu)的(de)(de)心(xin)理更多的(de)(de)體現在《判決(jue)》之中。進入父(fu)親房(fang)間的(de)(de)格奧(ao)爾格驚奇地發現在陽光燦(can)爛(lan)的(de)(de)日子(zi)里，父(fu)親的(de)(de)房(fang)間一(yi)樣很暗(an)，馬上覺得(de)父(fu)親對自己的(de)(de)愛(ai)(ai)護(hu)不(bu)夠，還安慰父(fu)親說一(yi)千(qian)個朋友也代替不(bu)了父(fu)親。看到父(fu)親不(bu)怎么(me)干凈的(de)(de)背心(xin)時(shi)，他決(jue)定(ding)讓父(fu)親與自己一(yi)共遷(qian)進新居。直(zhi)(zhi)到自盡前，他還念著(zhu)“我(wo)親愛(ai)(ai)的(de)(de)爸爸媽(ma)媽(ma)，我(wo)可是一(yi)直(zhi)(zhi)愛(ai)(ai)著(zhu)你們的(de)(de)啊。”
敘述策略
小說可分為三個部(bu)分：
第一部分相(xiang)當(dang)于一個引(yin)子(zi)，寫主人公(gong)格奧爾格思念(nian)他在俄羅斯的朋友，并給他寫信；
第二部分是小說的中心和重點，描寫父子相見及其斗爭(zheng)；
第三部分寫父(fu)親對(dui)兒(er)子的判(pan)決，及兒(er)子對(dui)判(pan)決的執行(xing)。
顯然(ran)，小說(shuo)的(de)(de)中心事件是非現實的(de)(de)、荒誕的(de)(de)，但小說(shuo)的(de)(de)這種(zhong)非現實性(xing)和荒誕性(xing)卻(que)是逐漸展開的(de)(de)。
小說一開始便(bian)提出(chu)了敘事視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)問題：作者(zhe)(zhe)用第(di)(di)三人稱(cheng)(cheng)，而沒有(you)用第(di)(di)一人稱(cheng)(cheng)敘事，但小說的(de)(de)(de)(de)敘事者(zhe)(zhe)卻(que)并不(bu)是(shi)(shi)全知全能的(de)(de)(de)(de)，沒有(you)局(ju)限的(de)(de)(de)(de)。小說中的(de)(de)(de)(de)一切盡管并不(bu)都(dou)是(shi)(shi)通(tong)過格(ge)奧爾(er)格(ge)的(de)(de)(de)(de)眼睛看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)，但至少都(dou)與格(ge)奧爾(er)格(ge)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)意(yi)識有(you)關。比如在(zai)第(di)(di)二部分描寫(xie)父子會面(mian)時，對于(yu)父親，讀者(zhe)(zhe)只(zhi)知道他在(zai)說什么、做什么，所獲得的(de)(de)(de)(de)完(wan)全是(shi)(shi)一個(ge)外(wai)部的(de)(de)(de)(de)印象，至于(yu)他在(zai)想(xiang)(xiang)什么，卻(que)幾乎一無所知。
格(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)對(dui)朋(peng)(peng)友(you)的(de)(de)(de)同情是建立在(zai)(zai)自(zi)己獲得成功的(de)(de)(de)基礎上的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)商業(ye)上，朋(peng)(peng)友(you)的(de)(de)(de)失(shi)敗反襯(chen)了(le)格(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)成功：朋(peng)(peng)友(you)苦心經營的(de)(de)(de)商店“長久(jiu)以來(lai)生(sheng)意顯然(ran)清淡(dan)”，而(er)格(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)商行(xing)則有了(le)意想不到的(de)(de)(de)發展，“營業(ye)額增加(jia)了(le)五倍，往后的(de)(de)(de)買(mai)賣無疑(yi)會(hui)更加(jia)興隆(long)”；在(zai)(zai)個人(ren)生(sheng)活上，朋(peng)(peng)友(you)“準備(bei)獨身一輩(bei)子”，而(er)他則正準備(bei)與一位富家(jia)(jia)小姐結婚；朋(peng)(peng)友(you)在(zai)(zai)俄羅斯(si)過著孤獨的(de)(de)(de)流(liu)亡生(sheng)活，格(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)則與家(jia)(jia)人(ren)生(sheng)活在(zai)(zai)一起，其樂融融；朋(peng)(peng)友(you)的(de)(de)(de)不幸使(shi)格(ge)(ge)奧(ao)爾(er)格(ge)(ge)對(dui)自(zi)己眼下的(de)(de)(de)生(sheng)活心滿意足。
格(ge)奧爾(er)格(ge)的(de)(de)視(shi)野是狹(xia)窄的(de)(de)，視(shi)野的(de)(de)狹(xia)窄意(yi)味著格(ge)奧爾(er)格(ge)缺乏(fa)對世界和社(she)會的(de)(de)理解(jie)和溝(gou)通；而敘(xu)述視(shi)野的(de)(de)變換則意(yi)味著意(yi)義的(de)(de)變換。家(jia)就是格(ge)奧爾(er)格(ge)的(de)(de)最(zui)終(zhong)選擇，而離開家(jia)就意(yi)味著孤獨(du)、危險和不幸，在這一點上他(ta)與(yu)他(ta)朋友的(de)(de)觀念存在著巨大的(de)(de)差異。
格奧(ao)爾(er)格的(de)朋(peng)友曾(ceng)勸說他(ta)(ta)移居俄國(guo)，“并(bing)且詳述(shu)了格奧(ao)爾(er)格家若在彼(bi)得堡(bao)設分(fen)店(dian)，前景將如(ru)何(he)如(ru)何(he)。”而格奧(ao)爾(er)格卻毫(hao)不(bu)動心(xin)，他(ta)(ta)認(ren)為(wei)他(ta)(ta)朋(peng)友所列的(de)數字同自己現在所經(jing)營的(de)范(fan)圍相比(bi)，“簡直是微(wei)不(bu)足道”。
他(ta)(ta)的(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)解(jie)釋(shi)自(zi)己三(san)年沒有(you)回國的(de)(de)原因，格(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以為(wei)然(ran)，“他(ta)(ta)的(de)(de)解(jie)釋(shi)完全是(shi)敷衍文章，說是(shi)俄國的(de)(de)政(zheng)治局勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)穩，容不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)一個小商人離開，哪怕是(shi)短暫的(de)(de)幾天(tian)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行。然(ran)而，就(jiu)在這段時間內，成百上(shang)千(qian)的(de)(de)俄國人卻(que)安閑地在世界各地旅行。”格(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)認(ren)為(wei)，他(ta)(ta)的(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)即(ji)便來參(can)加他(ta)(ta)的(de)(de)婚禮，也會(hui)感到(dao)“非常(chang)勉強，自(zi)尊(zun)心受到(dao)損(sun)害，也許(xu)他(ta)(ta)會(hui)嫉妒我，而且一定會(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿意，可是(shi)又(you)沒有(you)能(neng)力消除這種不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿，于(yu)是(shi)只好孤獨地再次出(chu)國。”格(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)與(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)由(you)于(yu)價值評判(pan)體系(xi)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，他(ta)(ta)們所(suo)關注和(he)看重(zhong)的(de)(de)生活(huo)也大相(xiang)徑庭，因此，通(tong)過格(ge)(ge)奧爾(er)格(ge)(ge)的(de)(de)視角來評判(pan)朋(peng)(peng)友(you)的(de)(de)生活(huo)顯然(ran)與(yu)(yu)事實相(xiang)去(qu)甚遠。
朋(peng)(peng)友(you)(you)的(de)(de)不幸就是(shi)格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)感到生活優越的(de)(de)基礎(chu)。格(ge)(ge)奧爾格(ge)(ge)通過貶低他的(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)(you)，通過想象他朋(peng)(peng)友(you)(you)的(de)(de)無助、落魄和卑賤以使自己獲得某種滿足和陶(tao)醉。在想象中他的(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)(you)完全變成了被他徹底擊敗的(de)(de)競爭者：
格(ge)奧爾格(ge)表面上對朋(peng)友(you)的(de)關心實質上是給予他一種精神打擊(ji)，其目的(de)是為了取悅自(zi)(zi)己，證明自(zi)(zi)己在(zai)同代(dai)人中的(de)聰明機智、幸福美滿。真(zhen)正(zheng)阻止朋(peng)友(you)回國(guo)的(de)障礙不在(zai)別人，而在(zai)格(ge)奧爾格(ge)自(zi)(zi)己。
小(xiao)說(shuo)一(yi)(yi)(yi)開(kai)始，格(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)態度若(ruo)隱若(ruo)現(xian)、似有似無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種態度就變得越來(lai)(lai)越明顯、清晰。起初，格(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)不(bu)愿(yuan)意他(ta)(ta)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)知道他(ta)(ta)訂(ding)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)息(xi)(xi)，后來(lai)(lai)又(you)說(shuo)他(ta)(ta)不(bu)能(neng)阻(zu)止他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)通(tong)(tong)過其他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑獲悉(xi)他(ta)(ta)們結(jie)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)息(xi)(xi)，最后他(ta)(ta)又(you)改(gai)變主意，覺得把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切寫信(xin)告(gao)訴(su)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)，“也(ye)不(bu)會(hui)有什么麻煩” 。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，格(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)總是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)信(xin)中(zhong)(zhong)寫些(xie)無關緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，名義上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)“不(bu)要(yao)打擾他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)”，實際(ji)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)阻(zu)止他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回國。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，“格(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)三(san)封(feng)隔開(kai)相當長時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)(zhong)，接(jie)連三(san)次把一(yi)(yi)(yi)個(ge)無關緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人和(he)一(yi)(yi)(yi)個(ge)同樣(yang)無關緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人訂(ding)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事告(gao)訴(su)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)，結(jie)果完(wan)全(quan)違背了(le)格(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)竟開(kai)始對這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件(jian)不(bu)尋(xun)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)發(fa)生了(le)興趣。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，格(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)索性將(jiang)自己訂(ding)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)息(xi)(xi)告(gao)訴(su)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)：“我(wo)(wo)(wo)(wo)已(yi)經和(he)一(yi)(yi)(yi)位小(xiao)姐(jie)訂(ding)婚(hun)(hun)了(le)，她出(chu)身(shen)富家，是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)出(chu)國以(yi)后很久(jiu)才遷居到(dao)我(wo)(wo)(wo)(wo)們這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)你(ni)可能(neng)不(bu)會(hui)認識(shi)。將(jiang)來(lai)(lai)反正還(huan)有機(ji)會(hui)告(gao)訴(su)你(ni)關于(yu)我(wo)(wo)(wo)(wo)未婚(hun)(hun)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳細情(qing)況，今天我(wo)(wo)(wo)(wo)只想說(shuo)，我(wo)(wo)(wo)(wo)非常幸(xing)福(fu)；你(ni)我(wo)(wo)(wo)(wo)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互關系只在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)上(shang)起了(le)變化：你(ni)現(xian)在(zai)(zai)(zai)有了(le)我(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)，而不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)普(pu)普(pu)通(tong)(tong)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)了(le)。此外，我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未婚(hun)(hun)妻(qi)——她囑我(wo)(wo)(wo)(wo)向你(ni)致以(yi)親切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問候，不(bu)久(jiu)還(huan)會(hui)自己寫信(xin)給(gei)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——也(ye)將(jiang)成為你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女友(you)(you)(you)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)單身(shen)漢來(lai)(lai)說(shuo)，不(bu)會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)無所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吧。”但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與其說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)格(ge)(ge)奧(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)關心他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)(peng)友(you)(you)(you)，不(bu)如說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)表明自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)和(he)地位已(yi)經發(fa)生了(le)變化。
因此，最(zui)后他(ta)雖然邀請了他(ta)的(de)(de)朋友來參加他(ta)的(de)(de)婚禮，“我知(zhi)道，以(yi)往你由于(yu)種種原因而不(bu)能來看我們(men)，難道我們(men)的(de)(de)婚禮不(bu)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)一次(ci)可以(yi)掃(sao)除障礙的(de)(de)機會(hui)嗎？”但是(shi)(shi)(shi)，格奧爾(er)格真正(zheng)想(xiang)說的(de)(de)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)最(zui)后那(nei)句話：“不(bu)管怎(zen)樣，你還(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)要考慮太多，而只(zhi)是(shi)(shi)(shi)按照你自己(ji)的(de)(de)愿望去做吧(ba)。”格奧爾(er)格最(zui)后終(zhong)于(yu)表(biao)明(ming)了自己(ji)的(de)(de)態度。
接下(xia)來小說進入第二(er)部分。格(ge)奧爾(er)格(ge)去看望(wang)他(ta)父(fu)親，小說中的怪誕和非現實成分越(yue)來越(yue)濃(nong)，但他(ta)們談(tan)論的仍然是同一個問題。格(ge)奧爾(er)格(ge)告訴他(ta)父(fu)親，他(ta)給彼得堡(bao)的朋友(you)寫了封信，告訴自己(ji)訂婚的事(shi)。
但他(ta)父(fu)親的(de)(de)一(yi)句話使他(ta)前面所做的(de)(de)一(yi)切都失去(qu)了(le)根基：“難道你(ni)在彼(bi)得堡真有這(zhe)樣(yang)一(yi)個(ge)朋(peng)友？”格奧爾格沒有回(hui)答他(ta)父(fu)親提問，轉而卻開(kai)始(shi)關心他(ta)父(fu)親的(de)(de)身體：別去(qu)管(guan)我(wo)(wo)的(de)(de)朋(peng)友了(le)。一(yi)千(qian)個(ge)朋(peng)友也抵不上我(wo)(wo)的(de)(de)父(fu)親。你(ni)知道，我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)想的(de)(de)？你(ni)太(tai)不注意保重你(ni)自己(ji)了(le)。年歲可(ke)不饒人。商(shang)行(xing)里(li)的(de)(de)事(shi)沒有你(ni)我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)不行(xing)的(de)(de)，這(zhe)你(ni)知道得很清(qing)楚(chu)，但是(shi)(shi)(shi)如果(guo)因為作生意而損壞了(le)你(ni)的(de)(de)健(jian)康，那么我(wo)(wo)明天就把它永遠(yuan)關門。這(zhe)樣(yang)可(ke)不行(xing)。我(wo)(wo)們必須改(gai)變一(yi)下你(ni)的(de)(de)生活方式(shi)。并(bing)且必須徹(che)底(di)改(gai)變。
格(ge)奧爾格(ge)所做(zuo)的(de)(de)一(yi)(yi)切在(zai)(zai)于(yu)(yu)降低父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)地(di)位，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)不(bu)再成為(wei)自己(ji)的(de)(de)威(wei)脅(xie)，這(zhe)(zhe)就像他(ta)(ta)(ta)對(dui)朋友的(de)(de)憐憫(min)一(yi)(yi)樣(yang)，其(qi)目的(de)(de)在(zai)(zai)于(yu)(yu)肯定(ding)自己(ji)目前(qian)(qian)的(de)(de)生活和地(di)位，不(bu)希望發生什么變化。“不(bu)行(xing)，父(fu)親(qin)(qin)！我要請個(ge)醫生來(lai)(lai)，我們(men)都(dou)遵(zun)照醫囑行(xing)事。我們(men)要把房間換一(yi)(yi)換，你搬(ban)到(dao)我前(qian)(qian)面的(de)(de)那(nei)個(ge)房間去，我搬(ban)到(dao)這(zhe)(zhe)兒來(lai)(lai)。”格(ge)奧爾格(ge)通過像對(dui)待(dai)孩子(zi)一(yi)(yi)樣(yang)對(dui)待(dai)父(fu)親(qin)(qin)來(lai)(lai)實(shi)(shi)現自己(ji)的(de)(de)目的(de)(de)。然而，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)卻“仍(reng)然是一(yi)(yi)個(ge)魁(kui)梧的(de)(de)人”，當兒子(zi)將他(ta)(ta)(ta)安(an)放在(zai)(zai)床上(shang)(shang)(shang)，并幫他(ta)(ta)(ta)遮蓋嚴(yan)實(shi)(shi)后，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)力(li)量突然迸發出來(lai)(lai)。“‘不(bu)！’他(ta)(ta)(ta)父(fu)親(qin)(qin)打斷了他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)答(da)話喊道，并用(yong)力(li)將被(bei)子(zi)掀開(kai)，一(yi)(yi)剎那(nei)間被(bei)子(zi)全(quan)飛(fei)開(kai)了，接著(zhu)又(you)直挺(ting)挺(ting)地(di)站在(zai)(zai)床上(shang)(shang)(shang)。他(ta)(ta)(ta)只(zhi)(zhi)用(yong)一(yi)(yi)只(zhi)(zhi)手輕(qing)巧地(di)撐在(zai)(zai)天花板上(shang)(shang)(shang)。‘你要把我蓋上(shang)(shang)(shang)，這(zhe)(zhe)我知道，我的(de)(de)好小子(zi)，不(bu)過我可還沒有被(bei)完全(quan)蓋上(shang)(shang)(shang)。即(ji)使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)只(zhi)(zhi)是最(zui)后一(yi)(yi)點力(li)氣，但對(dui)付(fu)你是綽綽有余的(de)(de)。’”這(zhe)(zhe)里“蓋上(shang)(shang)(shang)”（covered up）一(yi)(yi)詞又(you)有埋(mai)葬的(de)(de)意(yi)思(si)，父(fu)親(qin)(qin)顯然明白兒子(zi)用(yong)這(zhe)(zhe)個(ge)詞的(de)(de)意(yi)思(si)。
通過格奧(ao)爾(er)(er)格的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)視角，讀(du)(du)者(zhe)可以進(jin)入(ru)他的(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)(shi)界，洞察(cha)他內心(xin)深處的(de)(de)(de)(de)細微變化，但所看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)一幅(fu)非(fei)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)圖景。這幅(fu)圖景與(yu)格奧(ao)爾(er)(er)格父(fu)親(qin)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)那幅(fu)現實(shi)圖景完全不同，是(shi)(shi)父(fu)親(qin)將現實(shi)性(xing)(xing)帶入(ru)了格奧(ao)爾(er)(er)格的(de)(de)(de)(de)非(fei)現實(shi)世(shi)(shi)界，而讀(du)(du)者(zhe)從格奧(ao)爾(er)(er)格的(de)(de)(de)(de)視角所看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)(shi)非(fei)理性(xing)(xing)、恐怖和非(fei)現實(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)突然(ran)爆發。于是(shi)(shi)，理智以非(fei)理智的(de)(de)(de)(de)形式出現，幻(huan)覺(jue)變得秩序井(jing)然(ran)，以至(zhi)于對于幻(huan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)破壞反(fan)而被當成了幻(huan)覺(jue)。與(yu)此同時，讀(du)(du)者(zhe)也開始覺(jue)察(cha)到(dao)(dao)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界才是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)現實(shi)，格奧(ao)爾(er)(er)格本(ben)能的(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)反(fan)而更接近(jin)真(zhen)實(shi)：
“我(wo)的(de)(de)(de)父親(qin)仍然(ran)是一(yi)個魁(kui)梧的(de)(de)(de)人(ren)。”當父親(qin)拒絕了格奧爾格的(de)(de)(de)安排(pai)，并不將(jiang)自己當作是一(yi)個需要(yao)被人(ren)照顧(gu)的(de)(de)(de)年邁體(ti)弱的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)時，真實才浮現在(zai)我(wo)們(men)眼前：“長(chang)久以(yi)來(lai)他(ta)就(jiu)已下定(ding)決心，要(yao)非常仔細(xi)地(di)觀察一(yi)切，以(yi)免被任何一(yi)個從后面(mian)來(lai)的(de)(de)(de)或從上(shang)面(mian)來(lai)的(de)(de)(de)間接的(de)(de)(de)打擊而弄得驚惶失措(cuo)。現在(zai)他(ta)又記(ji)起了這個早就(jiu)忘記(ji)了的(de)(de)(de)決定(ding)，隨后他(ta)又忘記(ji)了它(ta)，就(jiu)像(xiang)一(yi)個人(ren)把(ba)一(yi)根很(hen)短的(de)(de)(de)線(xian)穿過一(yi)個針眼似的(de)(de)(de)。”
格(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)安(an)全保(bao)護體系被擊得粉碎后(hou)不得不接受父(fu)親的(de)(de)最后(hou)判(pan)(pan)決(jue)，“現在(zai)你(ni)(ni)(ni)才明白(bai)，除了(le)你(ni)(ni)(ni)以(yi)(yi)外世(shi)界上(shang)還有什(shen)么，直到如(ru)今你(ni)(ni)(ni)只知道你(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己！你(ni)(ni)(ni)本來(lai)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)無辜(gu)的(de)(de)孩子(zi)，可是說(shuo)到底，你(ni)(ni)(ni)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)沒有人(ren)(ren)性的(de)(de)人(ren)(ren)！——所(suo)以(yi)(yi)你(ni)(ni)(ni)聽著，我現在(zai)判(pan)(pan)你(ni)(ni)(ni)去投河淹死！”父(fu)親將格(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)的(de)(de)世(shi)界與其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)生活(huo)的(de)(de)世(shi)界區(qu)分開(kai)來(lai)了(le)。格(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)(er)格(ge)以(yi)(yi)自(zi)(zi)我為中心，不允許其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)有獨立(li)于自(zi)(zi)己的(de)(de)價值。他(ta)(ta)雖然已長大(da)成(cheng)人(ren)(ren)，但他(ta)(ta)的(de)(de)內(nei)心仍然是個(ge)(ge)(ge)孩子(zi)。他(ta)(ta)曾說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)朋(peng)友是個(ge)(ge)(ge)“大(da)孩子(zi)”，其(qi)實，這個(ge)(ge)(ge)詞用(yong)來(lai)稱呼他(ta)(ta)自(zi)(zi)己反倒(dao)更加(jia)合(he)適。因此(ci)，對他(ta)(ta)來(lai)說(shuo)，父(fu)親對他(ta)(ta)的(de)(de)判(pan)(pan)決(jue)是他(ta)(ta)罪有應得。
小(xiao)說(shuo)最后(hou)一句：“這(zhe)時(shi)候，正(zheng)(zheng)好有一長串車輛從橋上駛過。”伴隨著格奧(ao)爾格孤獨、寂寞、非(fei)現實的(de)世界(jie)的(de)結束，是(shi)另一個無比活躍的(de)現實世界(jie)。小(xiao)說(shuo)在借用了一個意象(xiang)“交(jiao)通(tong)(tong)”（traffic），這(zhe)意味著來來往(wang)往(wang)、交(jiao)流、溝通(tong)(tong)，而這(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)格奧(ao)爾格所缺乏的(de)。
最(zui)后這句話敘(xu)(xu)述(shu)視(shi)角突然(ran)發生了(le)變化(hua)：讀(du)者不再(zai)通過(guo)格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角來看(kan)世(shi)界(jie)(jie)，而(er)(er)是(shi)通過(guo)外在于格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)者的(de)(de)(de)(de)視(shi)角來看(kan)世(shi)界(jie)(jie)，因為格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)這時已經落入河中(zhong)(zhong)，不復存(cun)在了(le)。格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)已不再(zai)是(shi)這道(dao)風(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)，他(ta)(ta)只是(shi)這道(dao)風(feng)(feng)景(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個景(jing)點(dian)。作為一(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)景(jing)點(dian)，格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)已經不再(zai)引(yin)人注目了(le)，就(jiu)像轟轟隆隆的(de)(de)(de)(de)車輛的(de)(de)(de)(de)噪音已經遠遠蓋過(guo)了(le)格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)落水(shui)的(de)(de)(de)(de)噪音一(yi)(yi)樣。格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)由于自我中(zhong)(zhong)心(xin)主義被(bei)父(fu)親判(pan)處了(le)死刑，敘(xu)(xu)述(shu)者則由此取(qu)消了(le)他(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)中(zhong)(zhong)心(xin)地(di)位。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)死使他(ta)(ta)不再(zai)處在事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)位置，而(er)(er)正(zheng)是(shi)這一(yi)(yi)點(dian)使讀(du)者突然(ran)看(kan)到了(le)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實景(jing)觀，而(er)(er)不再(zai)只是(shi)格(ge)(ge)(ge)奧(ao)(ao)(ao)爾(er)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)或心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)景(jing)觀。
作品評論
《判決》為卡(ka)夫卡(ka)的“《變形記(ji)》、《美國》、《在(zai)流放(fang)地》、《訴(su)訟(song)》等一(yi)系列風格獨(du)特的敘(xu)事作品開(kai)了先河”，標(biao)志(zhi)著(zhu)卡(ka)夫卡(ka)創作成(cheng)熟期(qi)的開(kai)始。
——美(mei)國學(xue)者(zhe)凱特·費洛里(li)斯
作品非凡之(zhi)(zhi)處(chu)在于(yu)，在展示(shi)了任何(he)一(yi)個判(pan)(pan)斷過程(cheng)都(dou)具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)之(zhi)(zhi)后(hou)，它仍然(ran)把(ba)(ba)讀(du)者無情地拖入到一(yi)個必須做出判(pan)(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境況中。然(ran)而，任何(he)對于(yu)《判(pan)(pan)決》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)(pan)斷與判(pan)(pan)決，都(dou)不可(ke)(ke)能(neng)逃脫作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事本身所呈現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“判(pan)(pan)斷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。可(ke)(ke)能(neng)之(zhi)(zhi)一(yi)，確認判(pan)(pan)決必須要賦(fu)予父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)控以一(yi)種(zhong)邏(luo)輯上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)(lian)貫性，但這種(zhong)連(lian)(lian)貫性在文本中是缺乏(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)(ke)能(neng)之(zhi)(zhi)二，試(shi)圖回應(ying)指(zhi)控來為(wei)格(ge)奧爾格(ge)辯護，需要一(yi)個現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場或女性主(zhu)義立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持——它們(men)反對父(fu)權(quan)和父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)威，這種(zhong)立場如果貫徹到底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，會主(zhu)張顛倒(dao)一(yi)切(qie)判(pan)(pan)決。最后(hou)，認為(wei)這個作品是對判(pan)(pan)斷之(zhi)(zhi)不可(ke)(ke)能(neng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)讀(du)則會把(ba)(ba)解(jie)(jie)讀(du)者卷入到后(hou)現代意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)矛盾中：一(yi)方(fang)面(mian)堅稱在一(yi)個絕對不確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象性世(shi)界里(li)進行判(pan)(pan)斷是不可(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，另一(yi)方(fang)面(mian)卻又樂于(yu)擁(yong)有作為(wei)一(yi)個判(pan)(pan)斷者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特權(quan)和優先(xian)權(quan)。[
——羅素·伯曼（斯(si)坦福大(da)學比較(jiao)文(wen)學系、德國研究系教授(shou)）
作者簡介
弗(fu)蘭茲(zi)·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），奧地利(li)作(zuo)家，20世紀德語(yu)小說(shuo)家。
作品有：《美(mei)國(guo)》、《城堡》、《訴(su)訟》、《變(bian)形記》、《判決(jue)》、《饑(ji)餓藝(yi)術家(jia)》、《一次戰斗紀(ji)實》、《中國(guo)長城建造(zao)時》、《往事(shi)一頁》、《城徽》、《塞(sai)壬的沉默》、《一道圣旨》等。
