《驛(yi)(yi)(yi)站長(chang)》中作(zuo)者以伊凡·披得(de)羅維奇·別(bie)爾金(jin)為(wei)筆名敘(xu)述了(le)驛(yi)(yi)(yi)站長(chang)薩姆松·維林(lin)辛(xin)酸悲(bei)慘(can)的(de)(de)一(yi)生。其情節十分簡單：通過(guo)別(bie)爾金(jin)的(de)(de)三次經(jing)過(guo)驛(yi)(yi)(yi)站的(de)(de)所見所聞構(gou)成了(le)一(yi)個完(wan)整的(de)(de)”小人物”故事。“我(wo)”第一(yi)次在風雪中來到(dao)一(yi)個偏僻(pi)的(de)(de)驛(yi)(yi)(yi)站時(shi)，遇(yu)到(dao)了(le)驛(yi)(yi)(yi)站長(chang)和他活潑美(mei)麗的(de)(de)女(nv)兒杜尼婭，父女(nv)倆(lia)相(xiang)依為(wei)命的(de)(de)日子，單調(diao)但也其樂(le)融融。當“我(wo)”第二次在風雪中來到(dao)該釋站時(shi)，驛(yi)(yi)(yi)站長(chang)變得(de)衰老(lao)，絮絮叨(tao)叨(tao)的(de)(de)訴說他的(de)(de)女(nv)兒杜妮(ni)婭被一(yi)個驃騎兵騙走了(le)的(de)(de)經(jing)過(guo)。而(er)最(zui)后“我(wo)”經(jing)過(guo)此地(di)時(shi)，驛(yi)(yi)(yi)站長(chang)已(yi)經(jing)死了(le)。
作者站(zhan)在(zai)驛站(zhan)長的墳(fen)前，給了帶路的小(xiao)(xiao)男孩幾個錢。那(nei)小(xiao)(xiao)男孩說，幾年(nian)前有一個官家(jia)少(shao)婦帶著兩個小(xiao)(xiao)少(shao)爺在(zai)這墳(fen)前哭了一場，給了帶路的他好多錢。
19世(shi)紀(ji)30年代，俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)經(jing)歷了1812年的(de)(de)衛國(guo)(guo)(guo)戰爭和(he)(he)1825年的(de)(de)十二月(yue)黨(dang)人(ren)(ren)革命起義(yi)，衛國(guo)(guo)(guo)戰爭激發(fa)了俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)自信心(xin)，而十二月(yue)黨(dang)人(ren)(ren)革命起義(yi)促發(fa)了俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)民(min)族(zu)(zu)解放運動的(de)(de)開展。此時俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)社會體制(zhi)(zhi)極(ji)其落后，封(feng)建農奴制(zhi)(zhi)度嚴重(zhong)阻礙社會經(jing)濟的(de)(de)發(fa)展。沙皇為了維護自己(ji)的(de)(de)統(tong)治地(di)位，企(qi)圖在(zai)思(si)想上控(kong)制(zhi)(zhi)民(min)眾(zhong)的(de)(de)反叛，比如(ru)尼古拉一(yi)(yi)世(shi)提出所謂的(de)(de)“正(zheng)統(tong)國(guo)(guo)(guo)民(min)精神論”，頌(song)揚俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)“東正(zheng)教(jiao)、專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度、民(min)族(zu)(zu)性(xing)”，企(qi)圖用宗(zong)教(jiao)來遏制(zhi)(zhi)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)反叛傾向。但(dan)(dan)西方(fang)的(de)(de)啟蒙思(si)想和(he)(he)先(xian)進(jin)制(zhi)(zhi)度還是不可(ke)遏制(zhi)(zhi)地(di)沖(chong)擊(ji)著(zhu)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)傳統(tong)體制(zhi)(zhi)和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)觀念。普希金和(he)(he)19世(shi)紀(ji)的(de)(de)許(xu)多俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)知識(shi)分子一(yi)(yi)樣，具(ju)有強烈(lie)的(de)(de)憂患意識(shi)，他徘徊在(zai)西方(fang)先(xian)進(jin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)宗(zong)法制(zhi)(zhi)文(wen)明之間。他熱愛人(ren)(ren)民(min)和(he)(he)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，也深知傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)宗(zong)教(jiao)在(zai)民(min)眾(zhong)中(zhong)的(de)(de)廣(guang)泛影(ying)響。但(dan)(dan)另一(yi)(yi)方(fang)面，他也意識(shi)到(dao)西方(fang)啟蒙文(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)人(ren)(ren)們(men)思(si)想和(he)(he)思(si)維習慣的(de)(de)沖(chong)擊(ji)。西方(fang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)于19世(shi)紀(ji)初期的(de)(de)俄(e)(e)(e)國(guo)(guo)(guo)社會來說就像一(yi)(yi)把“雙刃劍”，其文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)以人(ren)(ren)為本(ben)的(de)(de)思(si)想、強烈(lie)的(de)(de)個(ge)體意識(shi)激勵(li)著(zhu)人(ren)(ren)們(men)追求(qiu)個(ge)人(ren)(ren)幸福，但(dan)(dan)對(dui)個(ge)性(xing)和(he)(he)自我的(de)(de)過(guo)分追尋卻導致人(ren)(ren)們(men)私欲(yu)的(de)(de)膨脹，引發(fa)家(jia)庭和(he)(he)倫理的(de)(de)悲(bei)劇(ju)。在(zai)普希金看來，《驛站長》中(zhong)杜尼亞(ya)對(dui)愛情的(de)(de)追求(qiu)是時代的(de)(de)產物(wu)。
在(zai)19世紀三、四(si)十年(nian)代(dai)，俄國社會處(chu)于動蕩不安的環境之中，人民生(sheng)活(huo)不安定(ding)，因此應時代(dai)的特征，現實主義文學產生(sheng)了，而普希金的《驛站長》成為此類文學創作的開端(duan)。
維林
驛(yi)站長是(shi)個(ge)社(she)會地位低微，下層(ceng)貧苦(ku)的(de)(de)老(lao)人(ren)，他的(de)(de)生活充滿(man)著屈辱和(he)苦(ku)難(nan)，他的(de)(de)唯(wei)一安慰和(he)幸福就是(shi)有一個(ge)聰敏、活潑的(de)(de)女(nv)兒，他與女(nv)兒相(xiang)依為命(ming)(ming)。老(lao)站長對女(nv)兒深深的(de)(de)愛(ai)遠(yuan)比一般的(de)(de)父愛(ai)要豐富的(de)(de)多，他的(de)(de)妻(qi)子死很早，僅留下這個(ge)人(ren)見(jian)人(ren)愛(ai)的(de)(de)女(nv)兒，又懂事(shi)、又伶俐，象她(ta)過世的(de)(de)母親，老(lao)站長是(shi)那么(me)地依賴自己的(de)(de)女(nv)兒。女(nv)兒杜尼婭是(shi)他孤獨生命(ming)(ming)中的(de)(de)唯(wei)一慰藉，把(ba)杜尼婭帶走(zou)了就等于(yu)帶走(zou)了他的(de)(de)一切，帶走(zou)了他的(de)(de)生命(ming)(ming)。
從性格上看，“小人物”維林是一個善良敦厚(hou)、待人和藹的(de)(de)(de)老頭，忠于(yu)職守(shou)而又懦弱(ruo)、凡(fan)事(shi)忍讓的(de)(de)(de)小官吏，仁愛(ai)慈祥的(de)(de)(de)父親。他(ta)為人溫頒，安于(yu)命運(yun)的(de)(de)(de)安排，他(ta)認為“災難(nan)躲不了，命中注定的(de)(de)(de)事(shi)難(nan)改(gai)”。這是“小人物”的(de)(de)(de)控制局限。
他(ta)(ta)(ta)在(zai)明斯基(ji)面前帶著眼淚向(xiang)對方懇求：“大(da)人(ren)，請行行好吧”，當明斯基(ji)粗(cu)暴(bao)地把他(ta)(ta)(ta)推出來后，他(ta)(ta)(ta)只有安于(yu)苦難，選(xuan)(xuan)擇了(le)放(fang)棄。另外，他(ta)(ta)(ta)愛自己(ji)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)，所以他(ta)(ta)(ta)放(fang)棄了(le)要回(hui)自己(ji)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)，他(ta)(ta)(ta)用(yong)自己(ji)偉(wei)大(da)父愛成(cheng)全(quan)了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)。即(ji)使歸還了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)，結果也只能造成(cheng)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)不(bu)(bu)幸。女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)愛著明斯基(ji)，女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)回(hui)來也得不(bu)(bu)到幸福。當他(ta)(ta)(ta)看到女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)身(shen)穿盛裝沉醉于(yu)愛情的(de)(de)幸福之中(zhong)時，他(ta)(ta)(ta)驚呆了(le)，作(zuo)為一(yi)個為女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)著想的(de)(de)父親(qin)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)忍心去(qu)破壞自己(ji)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)幸福。在(zai)這個等級森嚴的(de)(de)社會，女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)要與上層社會的(de)(de)明斯基(ji)相愛就必(bi)須(xu)舍棄自己(ji)的(de)(de)父親(qin)，在(zai)這種不(bu)(bu)公平的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇面前，他(ta)(ta)(ta)成(cheng)全(quan)了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇。老站長(chang)偉(wei)大(da)的(de)(de)父愛正體現了(le)“小(xiao)人(ren)物“身(shen)上真實的(de)(de)人(ren)性。
故事的(de)結(jie)尾(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)(wei)漂亮的(de)貴(gui)婦坐(zuo)著(zhu)六匹馬(ma)拉的(de)轎(jiao)式馬(ma)車，帶著(zhu)三個(ge)孩子和一(yi)(yi)個(ge)奶媽，還有一(yi)(yi)條(tiao)黑色的(de)哈巴狗來到老站(zhan)長(chang)的(de)墳地上，那(nei)位(wei)(wei)貴(gui)太大躺在墳上哭了(le)。杜尼婭并沒(mei)有像(xiang)維(wei)林(lin)所擔(dan)心(xin)的(de)那(nei)樣被拋(pao)棄和流浪街頭，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)直得到明斯(si)基的(de)寵愛成為一(yi)(yi)位(wei)(wei)貴(gui)婦人(ren)，這(zhe)個(ge)結(jie)局是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)維(wei)林(lin)原來的(de)擔(dan)心(xin)顯得多(duo)余，郁郁而死的(de)悲劇(ju)似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自己虛構(gou)所致，他(ta)按照(zhao)自己的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)邏輯(ji)活(huo)著(zhu)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)卻跟(gen)他(ta)開了(le)一(yi)(yi)個(ge)如此大的(de)玩笑。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種“小人(ren)物”的(de)邏輯(ji)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“小人(ren)物”的(de)生(sheng)(sheng)存法(fa)則，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“小人(ren)物”的(de)必然悲劇(ju)。
杜尼婭
文(wen)章中的(de)(de)杜尼婭，美(mei)麗善良，善解人意(yi)，是愛與美(mei)的(de)(de)結(jie)合體，是主人公維林(lin)的(de)(de)幸福和希望。她(ta)勤勞能(neng)干(gan)，能(neng)把家里的(de)(de)事料理的(de)(de)井井有條，一(yi)個(ge)十四(si)(si)歲的(de)(de)小(xiao)姑娘能(neng)做到如此地步(bu)，著實體現了(le)她(ta)的(de)(de)能(neng)干(gan)。同時，她(ta)還有一(yi)個(ge)很重(zhong)要的(de)(de)特征就是聽話，文(wen)章中表(biao)現在當(dang)明(ming)斯(si)基(ji)自(zi)告(gao)奮勇順道送她(ta)到教堂時，她(ta)不是很興奮的(de)(de)立即答應，而是退疑未(wei)定的(de)(de)站著等待父親的(de)(de)態度。這從一(yi)個(ge)側面反映出她(ta)對父親的(de)(de)愛和依靠。當(dang)父親答應后，才順從的(de)(de)上了(le)明(ming)斯(si)基(ji)的(de)(de)馬車(che)。十四(si)(si)歲正值青春期情竇初(chu)開(kai)的(de)(de)少(shao)女沒有反抗的(de)(de)隨著明(ming)斯(si)基(ji)一(yi)直往更遠的(de)(de)地方走了(le)。
明斯基
明斯基是(shi)一(yi)個(ge)(ge)驃騎兵軍(jun)官，是(shi)個(ge)(ge)上層人。他(ta)不僅年(nian)輕、身姿挺(ting)拔，而(er)且有(you)著(zhu)貴族青年(nian)都有(you)的(de)傲慢和冷漠(mo)。當他(ta)遇(yu)到杜(du)妮婭(ya)時，他(ta)的(de)傲慢和冷漠(mo)就被感(gan)情(qing)(qing)所消(xiao)融。他(ta)狂熱(re)地愛上了杜(du)妮婭(ya)，并輕而(er)易(yi)舉地從無處伸(shen)冤(yuan)的(de)小人物維(wei)林那兒，搶走了他(ta)的(de)心(xin)愛的(de)女兒，這是(shi)現實社(she)會賦予明斯基的(de)特權。但要那個(ge)(ge)社(she)會承(cheng)認一(yi)個(ge)(ge)貴族青年(nian)對于(yu)一(yi)個(ge)(ge)平民少女的(de)愛情(qing)(qing)，卻(que)也不是(shi)易(yi)事。
在這(zhe)部作(zuo)品中，作(zuo)者(zhe)拋棄自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級限制，普(pu)希金(jin)站(zhan)在百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上(shang)，深深地為他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命(ming)運(yun)而(er)(er)打動，這(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)對(dui)以維林為代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)和憐憫，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)道主義精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。如在“我(wo)”在省(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)、受到(dao)了下人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷落，這(zhe)和驛站(zhan)長(chang)在接待旅客時(shi)所(suo)(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侮辱一(yi)(yi)樣(yang)，讓(rang)作(zuo)者(zhe)覺得這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種同是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天涯淪落人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地，因此在這(zhe)部作(zuo)品中，普(pu)希金(jin)呼(hu)吁人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)要對(dui)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)最底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民有(you)一(yi)(yi)顆同情(qing)之心，希望(wang)這(zhe)個(ge)(ge)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)能(neng)夠變成一(yi)(yi)個(ge)(ge)安定和諧，人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)，在這(zhe)里(li)，所(suo)(suo)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)民都一(yi)(yi)樣(yang)而(er)(er)沒(mei)有(you)地位(wei)、身(shen)份(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別，人(ren)(ren)(ren)(ren)格能(neng)夠得到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定，百姓相互之間理(li)解關愛而(er)(er)沒(mei)有(you)壓迫。作(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來進行思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在維林、杜尼婭，明(ming)斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇里(li)，他們(men)(men)(men)每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)好像人(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)過錯(cuo)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)(men)每一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)又都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)(men)所(suo)(suo)理(li)所(suo)(suo)應(ying)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合乎情(qing)理(li)之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們(men)(men)(men)能(neng)夠做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)這(zhe)個(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)下去分析，這(zhe)幾個(ge)(ge)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生悲劇，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)(men)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)為，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里(li)，典型人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)所(suo)(suo)必須做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無奈(nai)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無奈(nai)。年輕漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜尼婭，她也(ye)(ye)想(xiang)(xiang)念她多年不(bu)(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)父親，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她卻(que)不(bu)(bu)忍心放棄自己想(xiang)(xiang)要得到(dao)奢侈生活，而(er)(er)最終她還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)用親情(qing)改變自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法，離(li)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親而(er)(er)去，而(er)(er)父親，想(xiang)(xiang)要保護女(nv)兒，不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)讓(rang)女(nv)兒受到(dao)任何傷害，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他卻(que)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)普(pu)通人(ren)(ren)(ren)(ren)，他也(ye)(ye)無能(neng)為力。
在小(xiao)說(shuo)中作者把(ba)描寫的(de)(de)重(zhong)點放在驛(yi)站(zhan)長悲痛(tong)的(de)(de)境遇上，同(tong)時還(huan)(huan)讓驛(yi)站(zhan)長的(de)(de)女兒(er)跟著明斯基走后仍然獲得幸福。顯然，作者對小(xiao)人物的(de)(de)同(tong)情(qing)是(shi)超過他對當時社(she)會(hui)(hui)罪惡的(de)(de)批判的(de)(de)。與此同(tong)時，小(xiao)說(shuo)還(huan)(huan)有另一(yi)層意思，這就是(shi)對當時迫使(shi)站(zhan)長父(fu)女不能重(zhong)聚(ju)的(de)(de)這樣一(yi)個(ge)不人道(dao)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)進行批評。
《驛站長》的(de)(de)結構是非(fei)常嚴整(zheng)、筒(tong)潔、緊湊(cou)的(de)(de)。社會(hui)性主題自然地通過個(ge)人(ren)的(de)(de)命運獲得了鮮明(ming)的(de)(de)體現，使人(ren)感到干凈利落(luo)，一氣(qi)呵成。
《驛站長》中，一次次情節的(de)(de)突轉表明：父女(nv)之(zhi)愛，思女(nv)之(zhi)情，難敵貴族老爺的(de)(de)歧視偏(pian)見和(he)社會專(zhuan)制力量及特權的(de)(de)擺布。在這(zhe)樣的(de)(de)社會里(li)老人(ren)小可能有美好幸福的(de)(de)命運，主人(ren)公命運的(de)(de)突轉和(he)悲劇性(xing)結局，既是(shi)社會制度使然(ran)，又是(shi)俄(e)羅斯底層小人(ren)物命運的(de)(de)真(zhen)實寫照。
作(zuo)(zuo)品只用兩大部(bu)分“重(zhong)復(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術性議論來(lai)構(gou)成(cheng)情節(jie)，第(di)一(yi)(yi)部(bu)也是(shi)演(yan)講式議論，普希(xi)金完全站在保(bao)護者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場上(shang)替“小人物(wu)”鳴不(bu)(bu)平。第(di)二(er)部(bu)分緊接(jie)一(yi)(yi)般性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象議論而轉為個(ge)別性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)形(xing)象論證，情節(jie)很簡單，僅(jin)借“我(wo)(wo)”從(cong)三(san)(san)次(ci)造(zao)訪(fang)(fang)釋站長維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)個(ge)典型生(sheng)活(huo)橫(heng)斷面(mian)，概括了(le)維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)苦(ku)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)，深挖了(le)造(zao)成(cheng)“小人物(wu)”悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會根(gen)源(yuan)。作(zuo)(zuo)品中寫“我(wo)(wo)”三(san)(san)次(ci)都是(shi)帶著(zhu)不(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感(gan)訪(fang)(fang)問(wen)驛(yi)站的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)結構(gou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承上(shang)啟下，更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)重(zhong)申(shen)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場觀點。第(di)一(yi)(yi)次(ci)訪(fang)(fang)問(wen)，“我(wo)(wo)”在驛(yi)站看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)面(mian)色紅潤、精神(shen)矍礫；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒杜(du)尼婭(ya)聰明、伶俐，美貌驚(jing)人。這(zhe)兒是(shi)“欲抑故縱”，以(yi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幸福感(gan)”為悲(bei)劇效果(guo)埋下了(le)伏筆(bi)。第(di)二(er)次(ci)訪(fang)(fang)問(wen)，維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)女生(sheng)離死(si)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懾人心(xin)(xin)魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事把(ba)(ba)情節(jie)推向(xiang)高潮(chao)。這(zhe)次(ci)“我(wo)(wo)”來(lai)到(dao)釋站，沒有見(jian)到(dao)杜(du)尼婭(ya)，僅(jin)三(san)(san)四年時間維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)就變成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)脊背佝(gou)僂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)朽老(lao)頭，他(ta)(ta)聲(sheng)淚俱下地(di)向(xiang)“我(wo)(wo)”泣訴愛女被(bei)“浪(lang)子”明斯基(ji)(ji)拐騙走和(he)(he)自己四處尋(xun)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇。維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)尋(xun)女三(san)(san)進(jin)明斯基(ji)(ji)公館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)涌(yong)到(dao)了(le)高潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)點。一(yi)(yi)進(jin)，維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)在公館(guan)門口被(bei)明斯基(ji)(ji)用假言搪塞(sai)過(guo)(guo)去，茫然退到(dao)街(jie)上(shang)，怒而不(bu)(bu)發(fa)；二(er)進(jin)，他(ta)(ta)懷(huai)著(zhu)見(jian)女兒一(yi)(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“侈望(wang)”再(zai)次(ci)來(lai)到(dao)公館(guan)時，明斯基(ji)(ji)緊鎖廳門拒不(bu)(bu)見(jian)客，無奈(nai)而回；三(san)(san)進(jin)，他(ta)(ta)抱著(zhu)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)闖進(jin)明斯基(ji)(ji)家(jia)(jia)中，豈料“女兒相(xiang)逢(feng)不(bu)(bu)相(xiang)識”，驚(jing)叫一(yi)(yi)聲(sheng)昏死(si)在地(di)，明斯基(ji)(ji)連罵帶推將他(ta)(ta)趕出(chu)門外(wai)，他(ta)(ta)忍氣吞聲(sheng)回到(dao)驛(yi)站，從(cong)此萬(wan)念俱灰，一(yi)(yi)撅不(bu)(bu)振。第(di)三(san)(san)次(ci)尋(xun)訪(fang)(fang)驛(yi)站時，維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)已(yi)過(guo)(guo)世，驛(yi)站也被(bei)撤銷(xiao)了(le)，“我(wo)(wo)”在村邊找到(dao)了(le)維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)那(nei)荒(huang)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土墳(fen)。隨著(zhu)這(zhe)重(zhong)復(fu)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐次(ci)展(zhan)開，如(ru)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)剝筍(sun)，步步深入(ru)，對(dui)(dui)比度(du)次(ci)次(ci)加大，把(ba)(ba)貴族地(di)主(zhu)階級(ji)對(dui)(dui)“窮(qiong)人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷壓(ya)迫(po)和(he)(he)“小人物(wu)”逆(ni)來(lai)順受、馴良忍耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教愚昧(mei)揭示(shi)得淋漓盡致(zhi)，好(hao)比詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七弦琴”回環往復(fu)地(di)奏出(chu)了(le)維(wei)林(lin)(lin)(lin)(lin)由安樂到(dao)孤苦(ku)，終(zhong)致(zhi)憂郁(yu)而死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇主(zhu)調，一(yi)(yi)遍(bian)遍(bian)扣擊著(zhu)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)弦，“使作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)貧(pin)困(kun)不(bu)(bu)幸者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫之情，深入(ru)心(xin)(xin)曲”，進(jin)而不(bu)(bu)能不(bu)(bu)激起對(dui)(dui)野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農奴制和(he)(he)宗教神(shen)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨。
普(pu)希(xi)金(jin)在這部作品里第一次廣泛、真(zhen)實地反(fan)映了19世紀初至30年代俄國社會各階層的(de)(de)生(sheng)活，描(miao)寫了貴族文學不屑一顧(gu)的(de)(de)小市民、小官吏，擴(kuo)大了文學的(de)(de)題材范圍，使其更加面向生(sheng)活。這是普(pu)希(xi)金(jin)世界(jie)觀的(de)(de)進步性和民主傾向的(de)(de)表(biao)現。
普(pu)希金(jin)（Aleksandr Pushkin，1799-1837），俄(e)國詩人(ren)。生于莫斯科。俄(e)羅斯近代(dai)文學(xue)的(de)奠(dian)基(ji)者(zhe)(zhe)和(he)俄(e)羅斯文學(xue)語言(yan)的(de)創(chuang)建者(zhe)(zhe)。他使(shi)俄(e)羅斯文學(xue)走上(shang)了(le)現實(shi)主(zhu)義的(de)道(dao)路，進(jin)入了(le)世(shi)界文學(xue)的(de)先(xian)進(jin)行列。主(zhu)要作品有長詩《葉普(pu)蓋(gai)尼·奧涅(nie)金(jin)》等(deng)。
