《驛(yi)站長(chang)》中(zhong)(zhong)作者以伊凡·披得羅維奇·別爾金為筆(bi)名敘述了(le)驛(yi)站長(chang)薩(sa)姆松·維林辛酸悲慘的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。其情節十(shi)分簡單(dan)：通過別爾金的(de)(de)(de)三次(ci)經過驛(yi)站的(de)(de)(de)所(suo)見(jian)所(suo)聞構成了(le)一(yi)個完整的(de)(de)(de)”小人物(wu)”故事。“我”第一(yi)次(ci)在風雪中(zhong)(zhong)來到一(yi)個偏僻的(de)(de)(de)驛(yi)站時，遇(yu)到了(le)驛(yi)站長(chang)和他活潑美麗(li)的(de)(de)(de)女兒杜(du)尼婭，父(fu)女倆相依為命的(de)(de)(de)日子，單(dan)調(diao)但也(ye)其樂融(rong)(rong)融(rong)(rong)。當“我”第二次(ci)在風雪中(zhong)(zhong)來到該(gai)釋站時，驛(yi)站長(chang)變得衰老，絮(xu)絮(xu)叨叨的(de)(de)(de)訴(su)說他的(de)(de)(de)女兒杜(du)妮婭被一(yi)個驃騎兵(bing)騙走(zou)了(le)的(de)(de)(de)經過。而最后“我”經過此地時，驛(yi)站長(chang)已經死了(le)。
作者站在驛站長的墳前(qian)(qian)，給了(le)帶(dai)(dai)路的小(xiao)(xiao)男(nan)孩(hai)(hai)幾個(ge)錢。那小(xiao)(xiao)男(nan)孩(hai)(hai)說，幾年(nian)前(qian)(qian)有一(yi)個(ge)官家少婦帶(dai)(dai)著兩個(ge)小(xiao)(xiao)少爺在這墳前(qian)(qian)哭了(le)一(yi)場，給了(le)帶(dai)(dai)路的他好多錢。
19世紀30年代，俄國(guo)(guo)(guo)(guo)經歷了(le)1812年的(de)(de)(de)(de)(de)衛國(guo)(guo)(guo)(guo)戰(zhan)爭(zheng)和(he)(he)(he)1825年的(de)(de)(de)(de)(de)十二(er)月(yue)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)革命起義，衛國(guo)(guo)(guo)(guo)戰(zhan)爭(zheng)激發了(le)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)自(zi)信(xin)心，而十二(er)月(yue)黨(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)革命起義促發了(le)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)民族(zu)解放運動的(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)(zhan)。此(ci)時(shi)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會體制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極其(qi)落后，封(feng)建農奴制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度嚴(yan)重(zhong)阻礙社(she)會經濟的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。沙皇(huang)為了(le)維護自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)統治地位(wei)，企(qi)圖在(zai)思(si)想(xiang)(xiang)上(shang)控制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民眾的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛，比如尼(ni)古拉一世提出所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“正(zheng)統國(guo)(guo)(guo)(guo)民精神論”，頌揚俄國(guo)(guo)(guo)(guo)“東正(zheng)教、專制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度、民族(zu)性”，企(qi)圖用宗教來遏制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛傾向。但西方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙思(si)想(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)先進(jin)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度還是不可遏制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地沖(chong)擊著俄國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統體制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)觀念(nian)。普希金和(he)(he)(he)19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)許多俄國(guo)(guo)(guo)(guo)知識分子(zi)一樣，具有強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)憂患意識，他徘徊在(zai)西方(fang)(fang)先進(jin)文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)(he)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)宗法制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)明(ming)之間(jian)。他熱愛(ai)人(ren)(ren)(ren)民和(he)(he)(he)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)，也(ye)深知傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)(he)宗教在(zai)民眾中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛影響。但另一方(fang)(fang)面，他也(ye)意識到西方(fang)(fang)啟蒙文(wen)(wen)化(hua)對(dui)人(ren)(ren)(ren)們(men)思(si)想(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)思(si)維習慣(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊。西方(fang)(fang)文(wen)(wen)化(hua)對(dui)于19世紀初(chu)期的(de)(de)(de)(de)(de)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會來說就(jiu)像一把“雙刃劍”，其(qi)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)以人(ren)(ren)(ren)為本的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體意識激勵著人(ren)(ren)(ren)們(men)追(zhui)求(qiu)個(ge)人(ren)(ren)(ren)幸(xing)福(fu)，但對(dui)個(ge)性和(he)(he)(he)自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)過分追(zhui)尋(xun)卻導致人(ren)(ren)(ren)們(men)私欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹，引(yin)發家庭和(he)(he)(he)倫(lun)理的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。在(zai)普希金看來，《驛(yi)站長(chang)》中(zhong)(zhong)杜尼(ni)亞對(dui)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)是時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)產物。
在19世紀(ji)三、四十(shi)年代(dai)，俄國社(she)會處(chu)于動蕩不(bu)安(an)的環境(jing)之中(zhong)，人民生(sheng)活不(bu)安(an)定，因此應時(shi)代(dai)的特(te)征，現實主(zhu)義文(wen)學(xue)產生(sheng)了，而普希(xi)金(jin)的《驛站長》成為此類文(wen)學(xue)創作的開端。
維林
驛(yi)站(zhan)長是(shi)個社會地位低微，下層(ceng)貧(pin)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)老人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活充滿著屈辱和苦(ku)難，他的(de)(de)(de)(de)唯一安慰和幸福(fu)就(jiu)是(shi)有一個聰敏、活潑(po)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)，他與(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)相依為命(ming)(ming)。老站(zhan)長對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)深深的(de)(de)(de)(de)愛遠(yuan)比一般的(de)(de)(de)(de)父愛要(yao)豐富的(de)(de)(de)(de)多，他的(de)(de)(de)(de)妻子死(si)很早，僅留(liu)下這個人(ren)見(jian)人(ren)愛的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)，又懂(dong)事、又伶俐，象她過世的(de)(de)(de)(de)母親，老站(zhan)長是(shi)那么地依賴自己的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)。女(nv)(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)杜尼婭是(shi)他孤獨生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)中的(de)(de)(de)(de)唯一慰藉，把杜尼婭帶走了(le)就(jiu)等于帶走了(le)他的(de)(de)(de)(de)一切，帶走了(le)他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。
從(cong)性格上(shang)看，“小人(ren)物”維林是一個(ge)善良敦(dun)厚、待人(ren)和藹的老頭，忠于職守而(er)又懦弱(ruo)、凡事(shi)忍讓的小官吏，仁(ren)愛慈祥(xiang)的父親。他為(wei)人(ren)溫頒(ban)，安(an)于命(ming)(ming)運的安(an)排，他認(ren)為(wei)“災難躲不了(le)，命(ming)(ming)中(zhong)注定的事(shi)難改”。這(zhe)是“小人(ren)物”的控制局限。
他(ta)在(zai)明(ming)(ming)斯(si)基(ji)面(mian)前帶著(zhu)眼淚向對方懇(ken)求：“大(da)人，請(qing)行行好吧(ba)”，當(dang)(dang)明(ming)(ming)斯(si)基(ji)粗暴地把(ba)他(ta)推出來(lai)后，他(ta)只(zhi)有安于(yu)苦難，選擇了(le)放(fang)棄。另外，他(ta)愛(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，所以他(ta)放(fang)棄了(le)要回自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，他(ta)用自(zi)(zi)(zi)己(ji)偉(wei)大(da)父(fu)愛(ai)(ai)成(cheng)全了(le)女(nv)兒(er)(er)。即使歸還了(le)女(nv)兒(er)(er)，結果(guo)也只(zhi)能(neng)造成(cheng)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)不幸(xing)。女(nv)兒(er)(er)愛(ai)(ai)著(zhu)明(ming)(ming)斯(si)基(ji)，女(nv)兒(er)(er)回來(lai)也得不到幸(xing)福(fu)。當(dang)(dang)他(ta)看到女(nv)兒(er)(er)身穿盛(sheng)裝沉醉于(yu)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)之中時，他(ta)驚呆了(le)，作(zuo)為一個(ge)(ge)為女(nv)兒(er)(er)著(zhu)想的(de)(de)(de)(de)父(fu)親，他(ta)不忍心去破壞自(zi)(zi)(zi)己(ji)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)。在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)等(deng)級森嚴的(de)(de)(de)(de)社會，女(nv)兒(er)(er)要與上層社會的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)斯(si)基(ji)相愛(ai)(ai)就(jiu)必須(xu)舍棄自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親，在(zai)這(zhe)種不公平(ping)的(de)(de)(de)(de)選擇面(mian)前，他(ta)成(cheng)全了(le)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)選擇。老(lao)站(zhan)長偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)父(fu)愛(ai)(ai)正體現了(le)“小人物“身上真實的(de)(de)(de)(de)人性。
故事的(de)(de)結尾是(shi)一(yi)位(wei)漂(piao)亮的(de)(de)貴婦坐著六匹馬拉的(de)(de)轎(jiao)式馬車，帶著三個(ge)孩子和一(yi)個(ge)奶媽，還有一(yi)條黑色的(de)(de)哈巴狗來到(dao)老站長的(de)(de)墳地上，那(nei)位(wei)貴太大躺在墳上哭了(le)。杜尼(ni)婭并沒有像維林(lin)所(suo)擔心的(de)(de)那(nei)樣被拋棄和流浪街(jie)頭，而是(shi)一(yi)直得到(dao)明斯基的(de)(de)寵愛成為一(yi)位(wei)貴婦人(ren)，這個(ge)結局是(shi)維林(lin)原來的(de)(de)擔心顯得多余，郁郁而死的(de)(de)悲(bei)劇似(si)乎是(shi)自己(ji)虛(xu)構所(suo)致，他按照自己(ji)的(de)(de)生(sheng)活邏輯活著，可是(shi)生(sheng)活卻跟(gen)他開了(le)一(yi)個(ge)如(ru)此(ci)大的(de)(de)玩笑(xiao)。這是(shi)一(yi)種“小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)邏輯，是(shi)“小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)生(sheng)存法則，是(shi)“小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物(wu)(wu)(wu)”的(de)(de)必然悲(bei)劇。
杜尼婭
文章(zhang)(zhang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)尼婭，美(mei)(mei)麗善(shan)良，善(shan)解人意(yi)，是(shi)(shi)愛與美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)體，是(shi)(shi)主(zhu)人公維林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福和希(xi)望。她(ta)勤勞能(neng)干，能(neng)把家里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事料(liao)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)井井有條(tiao)，一(yi)個十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘能(neng)做到如(ru)此地(di)步(bu)，著實體現了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)干。同時，她(ta)還有一(yi)個很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征就是(shi)(shi)聽話(hua)，文章(zhang)(zhang)中表現在當明(ming)斯(si)基自(zi)告(gao)奮(fen)勇順道(dao)送她(ta)到教堂(tang)時，她(ta)不是(shi)(shi)很興奮(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立即(ji)答應，而是(shi)(shi)退疑(yi)未定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)站(zhan)著等待父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。這(zhe)從一(yi)個側面反映出她(ta)對父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛和依靠。當父親答應后，才順從的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)了明(ming)斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬車(che)。十四歲正值青春期(qi)情竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女沒有反抗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨著明(ming)斯(si)基一(yi)直往更遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方走了。
明斯基
明(ming)斯(si)基(ji)(ji)是(shi)一(yi)個(ge)驃騎兵(bing)軍(jun)官，是(shi)個(ge)上層人(ren)。他(ta)(ta)不僅年輕(qing)、身姿挺拔，而且(qie)有著(zhu)貴(gui)族(zu)青(qing)年都(dou)有的(de)(de)(de)(de)傲慢和(he)冷漠。當他(ta)(ta)遇(yu)到杜妮(ni)婭時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傲慢和(he)冷漠就被(bei)感情所消融。他(ta)(ta)狂熱地(di)愛上了杜妮(ni)婭，并輕(qing)而易舉地(di)從無處伸冤的(de)(de)(de)(de)小人(ren)物維林(lin)那兒，搶(qiang)走了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心愛的(de)(de)(de)(de)女兒，這是(shi)現實社(she)會賦(fu)予明(ming)斯(si)基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)特權。但要那個(ge)社(she)會承認一(yi)個(ge)貴(gui)族(zu)青(qing)年對于一(yi)個(ge)平民少女的(de)(de)(de)(de)愛情，卻也(ye)不是(shi)易事(shi)。
在(zai)(zai)這部作(zuo)(zuo)品(pin)中，作(zuo)(zuo)者(zhe)拋棄(qi)(qi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級限(xian)制，普希金站(zhan)在(zai)(zai)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上(shang)，深(shen)深(shen)地(di)為(wei)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘命運而(er)打(da)動，這也是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)對以維林(lin)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)和(he)憐憫，是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道主義精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。如在(zai)(zai)“我(wo)”在(zai)(zai)省長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)會上(shang)、受(shou)(shou)(shou)到了(le)下人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷落，這和(he)驛(yi)站(zhan)長在(zai)(zai)接待旅(lv)客(ke)時(shi)所(suo)受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侮辱一樣(yang)，讓(rang)(rang)作(zuo)(zuo)者(zhe)覺得這是(shi)(shi)(shi)一種同是(shi)(shi)(shi)天涯淪落人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地(di)，因此(ci)在(zai)(zai)這部作(zuo)(zuo)品(pin)中，普希金呼吁人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)要對社(she)會最底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民有一顆同情(qing)之心(xin)(xin)，希望這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社(she)會能(neng)夠變成一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)安(an)定(ding)和(he)諧，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會，在(zai)(zai)這里，所(suo)有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民都(dou)(dou)一樣(yang)而(er)沒(mei)有地(di)位、身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別(bie)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)能(neng)夠得到充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定(ding)，百姓(xing)相(xiang)互(hu)之間理解(jie)關(guan)愛而(er)沒(mei)有壓迫。作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來(lai)進行思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)維林(lin)、杜尼婭，明斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)里，他(ta)們(men)(men)每(mei)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)好像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)有過錯，但是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)每(mei)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)又都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)所(suo)理所(suo)應(ying)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)合乎情(qing)理之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們(men)(men)能(neng)夠做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能(neng)是(shi)(shi)(shi)從社(she)會這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)下去分析(xi)，這幾個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生悲(bei)(bei)劇(ju)，不是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)為(wei)，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里，典型人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)所(suo)必須(xu)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，那是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈，也是(shi)(shi)(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈。年輕漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜尼婭，她(ta)也想(xiang)(xiang)念她(ta)多年不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老父(fu)(fu)親(qin)，但是(shi)(shi)(shi)她(ta)卻(que)(que)不忍心(xin)(xin)放棄(qi)(qi)自(zi)己(ji)想(xiang)(xiang)要得到奢(she)侈生活，而(er)最終她(ta)還(huan)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)有用親(qin)情(qing)改變自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法，離他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)而(er)去，而(er)父(fu)(fu)親(qin)，想(xiang)(xiang)要保護(hu)女兒(er)，不想(xiang)(xiang)讓(rang)(rang)女兒(er)受(shou)(shou)(shou)到任何傷害，但是(shi)(shi)(shi)他(ta)卻(que)(que)只是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)也無(wu)能(neng)為(wei)力(li)。
在小(xiao)說中(zhong)作者(zhe)(zhe)把描寫的重點放(fang)在驛(yi)站長悲痛的境遇上，同時(shi)(shi)還讓(rang)驛(yi)站長的女(nv)(nv)兒(er)跟著明斯基走后仍然獲得幸福。顯然，作者(zhe)(zhe)對(dui)小(xiao)人物的同情是(shi)超(chao)過他對(dui)當時(shi)(shi)社會罪(zui)惡的批判的。與(yu)此同時(shi)(shi)，小(xiao)說還有另一(yi)層意思，這就是(shi)對(dui)當時(shi)(shi)迫使站長父(fu)女(nv)(nv)不(bu)能重聚的這樣(yang)一(yi)個不(bu)人道的社會進行批評。
《驛站長》的(de)結(jie)構是非常嚴整(zheng)、筒潔、緊湊的(de)。社會(hui)性主題自然地(di)通過個人(ren)的(de)命運獲得了(le)鮮明的(de)體現(xian)，使(shi)人(ren)感(gan)到干凈利(li)落，一氣(qi)呵成。
《驛站(zhan)長(chang)》中，一次次情節的(de)(de)突轉(zhuan)表明：父女之(zhi)愛，思女之(zhi)情，難敵貴族老爺的(de)(de)歧視偏見和社(she)會專制力(li)量及特權的(de)(de)擺布。在(zai)這樣的(de)(de)社(she)會里老人小可能有(you)美(mei)好(hao)幸福的(de)(de)命(ming)運，主人公命(ming)運的(de)(de)突轉(zhuan)和悲劇性結局，既是社(she)會制度使然，又是俄(e)羅(luo)斯底(di)層小人物命(ming)運的(de)(de)真實寫照。
作(zuo)品只用兩(liang)大(da)部分(fen)“重(zhong)(zhong)復”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術性(xing)議(yi)(yi)論來(lai)構成(cheng)(cheng)情節(jie)(jie)，第(di)(di)一(yi)部也(ye)是(shi)演(yan)講式議(yi)(yi)論，普希金完全(quan)站(zhan)在(zai)保護者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上(shang)替(ti)“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”鳴不(bu)(bu)(bu)平。第(di)(di)二(er)部分(fen)緊接(jie)一(yi)般性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)議(yi)(yi)論而(er)轉為(wei)(wei)個(ge)(ge)別性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)形象(xiang)論證，情節(jie)(jie)很(hen)簡單，僅(jin)借“我(wo)”從三次造訪(fang)釋(shi)站(zhan)長維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)典型生(sheng)活橫(heng)斷面，概括(kuo)了維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，深(shen)(shen)挖了造成(cheng)(cheng)“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)根源。作(zuo)品中(zhong)寫“我(wo)”三次都是(shi)帶(dai)著不(bu)(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感訪(fang)問驛(yi)站(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)結構上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承上(shang)啟下(xia)，更重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)重(zhong)(zhong)申(shen)作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場觀點。第(di)(di)一(yi)次訪(fang)問，“我(wo)”在(zai)驛(yi)站(zhan)看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)面色紅潤、精神矍礫；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒杜尼(ni)婭聰明(ming)、伶俐，美貌(mao)驚人(ren)(ren)(ren)(ren)。這兒是(shi)“欲抑故縱”，以(yi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幸福感”為(wei)(wei)悲(bei)劇效果埋(mai)下(xia)了伏(fu)筆。第(di)(di)二(er)次訪(fang)問，維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)女生(sheng)離死別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懾人(ren)(ren)(ren)(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事把(ba)情節(jie)(jie)推向(xiang)高(gao)潮。這次“我(wo)”來(lai)到(dao)(dao)釋(shi)站(zhan)，沒有見到(dao)(dao)杜尼(ni)婭，僅(jin)三四(si)年(nian)時間維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)就(jiu)變成(cheng)(cheng)了一(yi)個(ge)(ge)脊背(bei)佝僂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)朽(xiu)老頭(tou)，他(ta)聲淚俱下(xia)地(di)(di)向(xiang)“我(wo)”泣(qi)訴愛女被(bei)“浪(lang)子”明(ming)斯基(ji)拐騙走和(he)(he)自己四(si)處尋(xun)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇。維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)尋(xun)女三進(jin)明(ming)斯基(ji)公(gong)館(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)(jie)涌到(dao)(dao)了高(gao)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂點。一(yi)進(jin)，維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)在(zai)公(gong)館(guan)門口(kou)被(bei)明(ming)斯基(ji)用假言搪(tang)塞(sai)過(guo)去(qu)，茫然退到(dao)(dao)街(jie)上(shang)，怒而(er)不(bu)(bu)(bu)發；二(er)進(jin)，他(ta)懷著見女兒一(yi)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“侈望”再次來(lai)到(dao)(dao)公(gong)館(guan)時，明(ming)斯基(ji)緊鎖廳(ting)門拒不(bu)(bu)(bu)見客，無奈而(er)回(hui)；三進(jin)，他(ta)抱著最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望闖進(jin)明(ming)斯基(ji)家(jia)中(zhong)，豈料“女兒相(xiang)逢不(bu)(bu)(bu)相(xiang)識”，驚叫一(yi)聲昏死在(zai)地(di)(di)，明(ming)斯基(ji)連罵帶(dai)推將他(ta)趕出門外(wai)，他(ta)忍氣吞聲回(hui)到(dao)(dao)驛(yi)站(zhan)，從此萬念俱灰，一(yi)撅(jue)不(bu)(bu)(bu)振(zhen)。第(di)(di)三次尋(xun)訪(fang)驛(yi)站(zhan)時，維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)已過(guo)世，驛(yi)站(zhan)也(ye)被(bei)撤(che)銷了，“我(wo)”在(zai)村邊找到(dao)(dao)了維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)那(nei)荒(huang)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土墳。隨著這重(zhong)(zhong)復結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐次展開，如層(ceng)層(ceng)剝筍(sun)，步步深(shen)(shen)入(ru)，對比(bi)度次次加大(da)，把(ba)貴族(zu)地(di)(di)主階級對“窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷壓迫和(he)(he)“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)”逆來(lai)順受、馴良忍耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)愚昧揭示得(de)淋(lin)漓盡致，好比(bi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七弦琴”回(hui)環往(wang)復地(di)(di)奏出了維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)由(you)安樂到(dao)(dao)孤苦，終致憂郁(yu)而(er)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇主調，一(yi)遍遍扣擊著讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心弦，“使作(zuo)者對貧困不(bu)(bu)(bu)幸者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐(lian)憫之情，深(shen)(shen)入(ru)心曲(qu)”，進(jin)而(er)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)激起(qi)對野蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農奴制和(he)(he)宗(zong)教(jiao)神權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨。
普希金在這部作品里第一次廣(guang)泛(fan)、真實地反映了(le)19世紀初至(zhi)30年(nian)代俄國社(she)會各階層(ceng)的生活，描寫了(le)貴族文學不屑一顧的小市民(min)、小官吏，擴大了(le)文學的題材范圍，使其(qi)更加面向(xiang)生活。這是普希金世界(jie)觀的進步性和民(min)主傾向(xiang)的表現(xian)。
普希(xi)金（Aleksandr Pushkin，1799-1837），俄國(guo)詩(shi)人。生于莫斯(si)科。俄羅(luo)斯(si)近代文學(xue)的(de)奠基(ji)者和俄羅(luo)斯(si)文學(xue)語言的(de)創(chuang)建者。他使俄羅(luo)斯(si)文學(xue)走(zou)上了(le)現實主義(yi)的(de)道路，進入了(le)世界文學(xue)的(de)先進行(xing)列。主要(yao)作品有長詩(shi)《葉普蓋尼(ni)·奧(ao)涅金》等。
