《驛站長(chang)(chang)》中(zhong)作者以伊凡·披得羅(luo)維(wei)奇·別(bie)爾(er)金為筆名敘述了驛站長(chang)(chang)薩姆松·維(wei)林辛(xin)酸悲慘的(de)(de)一(yi)生。其情節十分簡單(dan)：通過別(bie)爾(er)金的(de)(de)三(san)次經過驛站的(de)(de)所見所聞構成了一(yi)個(ge)完整(zheng)的(de)(de)”小(xiao)人(ren)物”故事(shi)。“我(wo)(wo)”第一(yi)次在風(feng)雪中(zhong)來到(dao)一(yi)個(ge)偏僻(pi)的(de)(de)驛站時，遇到(dao)了驛站長(chang)(chang)和他活潑(po)美(mei)麗的(de)(de)女兒(er)(er)杜尼婭，父女倆(lia)相依為命的(de)(de)日子，單(dan)調但也其樂融(rong)融(rong)。當“我(wo)(wo)”第二次在風(feng)雪中(zhong)來到(dao)該釋站時，驛站長(chang)(chang)變得衰(shuai)老，絮(xu)絮(xu)叨叨的(de)(de)訴說他的(de)(de)女兒(er)(er)杜妮婭被(bei)一(yi)個(ge)驃騎兵騙走(zou)了的(de)(de)經過。而最后“我(wo)(wo)”經過此(ci)地時，驛站長(chang)(chang)已經死了。
作(zuo)者站(zhan)在驛站(zhan)長的墳(fen)前，給了帶路(lu)的小(xiao)男孩幾個錢。那小(xiao)男孩說，幾年前有一(yi)個官家少婦帶著兩個小(xiao)少爺(ye)在這墳(fen)前哭了一(yi)場，給了帶路(lu)的他好多錢。
19世(shi)紀(ji)30年(nian)代(dai)，俄(e)(e)(e)國(guo)經歷(li)了1812年(nian)的(de)(de)(de)(de)衛國(guo)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)(he)1825年(nian)的(de)(de)(de)(de)十二月黨人(ren)(ren)革命起義，衛國(guo)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)激(ji)發(fa)了俄(e)(e)(e)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族自信心，而(er)十二月黨人(ren)(ren)革命起義促發(fa)了俄(e)(e)(e)國(guo)民(min)(min)族解(jie)放運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)開展。此(ci)時俄(e)(e)(e)國(guo)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)體(ti)制(zhi)(zhi)極其落后，封(feng)建農(nong)奴制(zhi)(zhi)度嚴(yan)重阻礙社會(hui)經濟的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。沙皇為了維(wei)護自己的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治地位，企圖(tu)在思想上控(kong)制(zhi)(zhi)民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)反叛(pan)，比如尼古拉一(yi)世(shi)提出(chu)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“正(zheng)統(tong)(tong)(tong)國(guo)民(min)(min)精神(shen)論”，頌揚俄(e)(e)(e)國(guo)“東(dong)正(zheng)教、專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度、民(min)(min)族性”，企圖(tu)用宗教來(lai)遏制(zhi)(zhi)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)反叛(pan)傾向(xiang)。但西方(fang)的(de)(de)(de)(de)啟蒙思想和(he)(he)先(xian)進制(zhi)(zhi)度還是(shi)不可(ke)遏制(zhi)(zhi)地沖(chong)擊著俄(e)(e)(e)國(guo)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)體(ti)制(zhi)(zhi)和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)觀念。普(pu)希(xi)金和(he)(he)19世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)許多俄(e)(e)(e)國(guo)知識(shi)分(fen)子一(yi)樣，具有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)憂患意(yi)(yi)識(shi)，他(ta)徘徊(huai)在西方(fang)先(xian)進文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)俄(e)(e)(e)國(guo)的(de)(de)(de)(de)宗法制(zhi)(zhi)文(wen)明之間。他(ta)熱愛(ai)人(ren)(ren)民(min)(min)和(he)(he)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，也深知傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)宗教在民(min)(min)眾中的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛影響。但另(ling)一(yi)方(fang)面，他(ta)也意(yi)(yi)識(shi)到西方(fang)啟蒙文(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)人(ren)(ren)們(men)思想和(he)(he)思維(wei)習(xi)慣的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊。西方(fang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)對(dui)于19世(shi)紀(ji)初期的(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)(e)國(guo)社會(hui)來(lai)說就像一(yi)把“雙刃劍”，其文(wen)化(hua)(hua)(hua)中以人(ren)(ren)為本的(de)(de)(de)(de)思想、強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)意(yi)(yi)識(shi)激(ji)勵著人(ren)(ren)們(men)追(zhui)(zhui)求個(ge)人(ren)(ren)幸福，但對(dui)個(ge)性和(he)(he)自我的(de)(de)(de)(de)過分(fen)追(zhui)(zhui)尋卻導致(zhi)人(ren)(ren)們(men)私(si)欲的(de)(de)(de)(de)膨脹，引發(fa)家庭和(he)(he)倫理(li)的(de)(de)(de)(de)悲劇。在普(pu)希(xi)金看來(lai)，《驛站長》中杜尼亞對(dui)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求是(shi)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)。
在19世(shi)紀(ji)三、四十年代，俄國社會處于(yu)動蕩不安的(de)環境之中，人民(min)生活不安定，因此應時代的(de)特征，現(xian)實(shi)主義文學產(chan)生了，而(er)普希(xi)金(jin)的(de)《驛站(zhan)長》成為(wei)此類(lei)文學創(chuang)作的(de)開端。
維林
驛站長是個社(she)會地位低(di)微，下(xia)層貧苦的(de)(de)(de)(de)老人，他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)充(chong)滿著(zhu)屈辱和(he)苦難，他的(de)(de)(de)(de)唯一安慰和(he)幸福就是有一個聰(cong)敏、活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，他與女(nv)兒(er)(er)相依為命。老站長對(dui)女(nv)兒(er)(er)深深的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)遠(yuan)比一般(ban)的(de)(de)(de)(de)父愛(ai)(ai)(ai)要豐富的(de)(de)(de)(de)多，他的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)死很早，僅留下(xia)這(zhe)個人見人愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，又懂(dong)事、又伶俐，象她過世的(de)(de)(de)(de)母親(qin)，老站長是那么地依賴自己的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)。女(nv)兒(er)(er)杜尼(ni)婭是他孤獨生(sheng)命中的(de)(de)(de)(de)唯一慰藉，把杜尼(ni)婭帶走了就等于帶走了他的(de)(de)(de)(de)一切，帶走了他的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。
從性格(ge)上看，“小(xiao)人(ren)(ren)物”維(wei)林(lin)是(shi)一個善良(liang)敦厚、待人(ren)(ren)和藹的老(lao)頭，忠于(yu)(yu)職守而又懦弱、凡(fan)事忍(ren)讓的小(xiao)官吏，仁愛(ai)慈祥的父親。他(ta)為人(ren)(ren)溫頒，安于(yu)(yu)命運的安排，他(ta)認為“災難(nan)躲不了，命中注定的事難(nan)改”。這是(shi)“小(xiao)人(ren)(ren)物”的控制(zhi)局限(xian)。
他(ta)(ta)(ta)在明(ming)斯(si)基面(mian)(mian)前帶著眼淚向對(dui)方懇(ken)求：“大人，請行行好吧”，當(dang)(dang)明(ming)斯(si)基粗暴地(di)把(ba)他(ta)(ta)(ta)推出(chu)來后(hou)，他(ta)(ta)(ta)只(zhi)有安于苦難，選(xuan)擇了(le)(le)放(fang)棄(qi)。另(ling)外，他(ta)(ta)(ta)愛(ai)(ai)(ai)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，所以他(ta)(ta)(ta)放(fang)棄(qi)了(le)(le)要(yao)回(hui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，他(ta)(ta)(ta)用自(zi)(zi)己偉大父(fu)愛(ai)(ai)(ai)成(cheng)全了(le)(le)女(nv)兒(er)(er)。即使歸(gui)還了(le)(le)女(nv)兒(er)(er)，結果也只(zhi)能造成(cheng)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)。女(nv)兒(er)(er)愛(ai)(ai)(ai)著明(ming)斯(si)基，女(nv)兒(er)(er)回(hui)來也得不(bu)到(dao)幸(xing)福。當(dang)(dang)他(ta)(ta)(ta)看(kan)到(dao)女(nv)兒(er)(er)身穿盛裝沉醉于愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)幸(xing)福之(zhi)中時，他(ta)(ta)(ta)驚(jing)呆(dai)了(le)(le)，作為一個(ge)為女(nv)兒(er)(er)著想的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)，他(ta)(ta)(ta)不(bu)忍(ren)心去破(po)壞自(zi)(zi)己女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)幸(xing)福。在這個(ge)等級森嚴的(de)(de)(de)社會(hui)，女(nv)兒(er)(er)要(yao)與(yu)上層社會(hui)的(de)(de)(de)明(ming)斯(si)基相愛(ai)(ai)(ai)就必須舍棄(qi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)，在這種不(bu)公平(ping)的(de)(de)(de)選(xuan)擇面(mian)(mian)前，他(ta)(ta)(ta)成(cheng)全了(le)(le)女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)選(xuan)擇。老(lao)站(zhan)長偉大的(de)(de)(de)父(fu)愛(ai)(ai)(ai)正(zheng)體現了(le)(le)“小(xiao)人物“身上真實(shi)的(de)(de)(de)人性。
故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾是一位(wei)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴婦坐著(zhu)(zhu)(zhu)六匹馬拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轎(jiao)式馬車，帶著(zhu)(zhu)(zhu)三(san)個孩子和(he)一個奶媽，還有(you)一條黑色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)巴狗來(lai)到老(lao)站長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳地上，那位(wei)貴太大(da)躺在墳上哭(ku)了(le)。杜尼(ni)婭并沒有(you)像維林所擔心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣被拋棄和(he)流浪街頭(tou)，而(er)是一直得(de)到明斯(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寵愛成(cheng)為一位(wei)貴婦人(ren)，這(zhe)個結局(ju)是維林原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔心(xin)顯(xian)得(de)多(duo)余，郁(yu)郁(yu)而(er)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇似乎(hu)是自己(ji)虛構所致，他按照自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)邏輯活(huo)著(zhu)(zhu)(zhu)，可是生活(huo)卻(que)跟(gen)他開了(le)一個如此大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩笑。這(zhe)是一種“小人(ren)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯，是“小人(ren)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)法則，是“小人(ren)物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然悲劇。
杜尼婭
文章(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)杜(du)尼婭，美麗善(shan)良，善(shan)解人意，是(shi)愛與美的(de)(de)(de)結合體(ti)(ti)，是(shi)主人公(gong)維林(lin)的(de)(de)(de)幸福(fu)和希望。她(ta)勤勞能(neng)干(gan)，能(neng)把家里的(de)(de)(de)事料理(li)的(de)(de)(de)井(jing)井(jing)有(you)條，一個十(shi)(shi)四(si)歲(sui)的(de)(de)(de)小姑娘能(neng)做到如(ru)此地步，著(zhu)實體(ti)(ti)現了她(ta)的(de)(de)(de)能(neng)干(gan)。同(tong)時(shi)，她(ta)還(huan)有(you)一個很重要的(de)(de)(de)特征(zheng)就(jiu)是(shi)聽話，文章(zhang)中(zhong)表(biao)現在(zai)當(dang)明(ming)斯基(ji)自告奮勇(yong)順道送她(ta)到教堂時(shi)，她(ta)不是(shi)很興奮的(de)(de)(de)立即答應，而是(shi)退疑(yi)未定的(de)(de)(de)站(zhan)著(zhu)等待父親的(de)(de)(de)態度。這從一個側(ce)面反映出她(ta)對父親的(de)(de)(de)愛和依(yi)靠。當(dang)父親答應后，才順從的(de)(de)(de)上了明(ming)斯基(ji)的(de)(de)(de)馬車。十(shi)(shi)四(si)歲(sui)正(zheng)值青(qing)春期情(qing)竇初開的(de)(de)(de)少(shao)女沒(mei)有(you)反抗的(de)(de)(de)隨著(zhu)明(ming)斯基(ji)一直往更遠(yuan)的(de)(de)(de)地方走(zou)了。
明斯基
明斯(si)基是(shi)一個(ge)(ge)驃(piao)騎兵軍官，是(shi)個(ge)(ge)上(shang)層人。他(ta)(ta)不僅年輕(qing)、身姿挺(ting)拔，而且有(you)著(zhu)貴族青(qing)年都有(you)的傲慢和(he)冷漠(mo)。當他(ta)(ta)遇到(dao)杜(du)妮婭時(shi)，他(ta)(ta)的傲慢和(he)冷漠(mo)就被感情(qing)所消(xiao)融。他(ta)(ta)狂熱地(di)愛上(shang)了(le)杜(du)妮婭，并輕(qing)而易(yi)舉地(di)從無(wu)處伸冤的小人物維(wei)林那(nei)兒(er)，搶走了(le)他(ta)(ta)的心愛的女兒(er)，這(zhe)是(shi)現實社會賦予明斯(si)基的特權。但(dan)要那(nei)個(ge)(ge)社會承認(ren)一個(ge)(ge)貴族青(qing)年對于(yu)一個(ge)(ge)平民(min)少女的愛情(qing)，卻也不是(shi)易(yi)事。
在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)中，作(zuo)者(zhe)(zhe)拋棄自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級限制，普希金站(zhan)在(zai)(zai)(zai)(zai)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上(shang)，深(shen)深(shen)地為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘命(ming)運而(er)(er)打動，這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)以(yi)維(wei)林為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)和憐憫(min)，是作(zuo)者(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道主義精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。如在(zai)(zai)(zai)(zai)“我(wo)”在(zai)(zai)(zai)(zai)省(sheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)(hui)上(shang)、受(shou)到(dao)了下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷落，這(zhe)(zhe)(zhe)和驛站(zhan)長在(zai)(zai)(zai)(zai)接待旅客時所(suo)(suo)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侮辱一(yi)(yi)樣(yang)，讓作(zuo)者(zhe)(zhe)覺得這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)種(zhong)同(tong)是天涯(ya)淪落人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地，因此在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部作(zuo)品(pin)中，普希金呼吁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們要(yao)對(dui)社會(hui)(hui)最底層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)有(you)(you)一(yi)(yi)顆同(tong)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，希望這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)社會(hui)(hui)能夠(gou)變(bian)成一(yi)(yi)個(ge)(ge)安定和諧，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，所(suo)(suo)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)都一(yi)(yi)樣(yang)而(er)(er)沒有(you)(you)地位(wei)、身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格能夠(gou)得到(dao)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定，百姓(xing)相互之(zhi)(zhi)間理(li)解關愛(ai)而(er)(er)沒有(you)(you)壓迫(po)。作(zuo)者(zhe)(zhe)是從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來進行思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)(zai)維(wei)林、杜尼婭(ya)，明斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)里(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)好像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)過(guo)錯，但(dan)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)又都是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們所(suo)(suo)理(li)所(suo)(suo)應當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是合乎情(qing)(qing)理(li)之(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)們能夠(gou)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能是從(cong)社會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下(xia)去分析，這(zhe)(zhe)(zhe)幾個(ge)(ge)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生悲(bei)劇(ju)，不是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)為(wei)，而(er)(er)是在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里(li)，典型人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)所(suo)(suo)必須做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，那是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無奈，也(ye)是時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無奈。年(nian)輕漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜尼婭(ya)，她也(ye)想念她多年(nian)不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)父(fu)親(qin)(qin)，但(dan)是她卻不忍心(xin)(xin)放(fang)棄自(zi)己想要(yao)得到(dao)奢侈(chi)生活(huo)，而(er)(er)最終(zhong)她還是沒有(you)(you)用親(qin)(qin)情(qing)(qing)改變(bian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法，離(li)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)而(er)(er)去，而(er)(er)父(fu)親(qin)(qin)，想要(yao)保護女兒，不想讓女兒受(shou)到(dao)任何(he)傷害，但(dan)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻只是一(yi)(yi)個(ge)(ge)普通人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)無能為(wei)力。
在小說中作者把描(miao)寫的(de)重點放在驛(yi)站(zhan)長(chang)(chang)悲痛的(de)境遇(yu)上，同時(shi)還讓驛(yi)站(zhan)長(chang)(chang)的(de)女(nv)兒跟著明斯基走后仍然獲(huo)得幸福。顯然，作者對小人物的(de)同情是超過他對當時(shi)社(she)會罪惡的(de)批(pi)判(pan)的(de)。與(yu)此同時(shi)，小說還有另一層意思，這(zhe)就是對當時(shi)迫使站(zhan)長(chang)(chang)父(fu)女(nv)不能重聚的(de)這(zhe)樣(yang)一個(ge)不人道的(de)社(she)會進行批(pi)評。
《驛站長》的(de)(de)(de)結構(gou)是非常嚴(yan)整、筒(tong)潔、緊湊的(de)(de)(de)。社會性主題(ti)自然(ran)地通過個人的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)獲得了鮮明的(de)(de)(de)體現，使人感到干凈利落(luo)，一氣呵成。
《驛站長》中，一次(ci)次(ci)情節的(de)突(tu)轉表明：父女(nv)(nv)之愛(ai)，思(si)女(nv)(nv)之情，難敵貴(gui)族老爺的(de)歧視偏見和(he)社(she)會(hui)專制(zhi)力量及(ji)特權的(de)擺布。在這樣的(de)社(she)會(hui)里老人(ren)小(xiao)可(ke)能(neng)有美好幸福的(de)命(ming)運，主人(ren)公命(ming)運的(de)突(tu)轉和(he)悲劇性結局，既是社(she)會(hui)制(zhi)度使然，又是俄羅斯底層小(xiao)人(ren)物命(ming)運的(de)真(zhen)實寫照。
作(zuo)(zuo)品只(zhi)用兩大部分“重(zhong)復(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)議論(lun)來(lai)構成情(qing)節(jie)(jie)，第一部也是演講式議論(lun)，普希金(jin)完全站(zhan)(zhan)在(zai)(zai)保護者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上(shang)替(ti)“小人(ren)物(wu)(wu)”鳴不平。第二(er)部分緊(jin)接一般(ban)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)議論(lun)而(er)轉(zhuan)為個別性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)形象(xiang)論(lun)證，情(qing)節(jie)(jie)很簡(jian)單，僅借“我(wo)(wo)”從三(san)(san)次(ci)(ci)造訪釋(shi)站(zhan)(zhan)長維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)個典(dian)型生(sheng)(sheng)活橫斷面，概括了(le)(le)(le)(le)維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)，深(shen)挖(wa)了(le)(le)(le)(le)造成“小人(ren)物(wu)(wu)”悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會根源。作(zuo)(zuo)品中寫“我(wo)(wo)”三(san)(san)次(ci)(ci)都是帶著(zhu)(zhu)不祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感(gan)訪問驛(yi)(yi)站(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)不僅是結(jie)構上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承上(shang)啟(qi)下(xia)，更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是重(zhong)申作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場觀點。第一次(ci)(ci)訪問，“我(wo)(wo)”在(zai)(zai)驛(yi)(yi)站(zhan)(zhan)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)面色紅潤、精神矍礫；他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)杜尼婭(ya)聰明(ming)(ming)(ming)(ming)、伶俐(li)，美貌驚(jing)人(ren)。這(zhe)兒(er)是“欲抑故縱”，以(yi)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“幸(xing)福感(gan)”為悲(bei)劇(ju)效果(guo)埋(mai)下(xia)了(le)(le)(le)(le)伏筆。第二(er)次(ci)(ci)訪問，維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)倒敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)女(nv)(nv)生(sheng)(sheng)離死(si)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懾人(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事把情(qing)節(jie)(jie)推向(xiang)高潮(chao)。這(zhe)次(ci)(ci)“我(wo)(wo)”來(lai)到(dao)釋(shi)站(zhan)(zhan)，沒有(you)見到(dao)杜尼婭(ya)，僅三(san)(san)四(si)年時間維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)就變(bian)成了(le)(le)(le)(le)一個脊背佝僂(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰朽老頭，他(ta)(ta)(ta)(ta)聲(sheng)淚俱下(xia)地(di)向(xiang)“我(wo)(wo)”泣訴愛女(nv)(nv)被(bei)“浪(lang)子”明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)(ji)拐騙(pian)走和(he)自己四(si)處(chu)尋(xun)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇。維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)尋(xun)女(nv)(nv)三(san)(san)進(jin)明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)(ji)公(gong)館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)(jie)涌到(dao)了(le)(le)(le)(le)高潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂點。一進(jin)，維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)在(zai)(zai)公(gong)館門口被(bei)明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)(ji)用假言(yan)搪塞過去，茫然退到(dao)街上(shang)，怒而(er)不發；二(er)進(jin)，他(ta)(ta)(ta)(ta)懷著(zhu)(zhu)見女(nv)(nv)兒(er)一面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“侈望(wang)”再(zai)次(ci)(ci)來(lai)到(dao)公(gong)館時，明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)(ji)緊(jin)鎖廳門拒不見客，無奈而(er)回；三(san)(san)進(jin)，他(ta)(ta)(ta)(ta)抱(bao)著(zhu)(zhu)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)闖(chuang)進(jin)明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)(ji)家中，豈料“女(nv)(nv)兒(er)相逢不相識(shi)”，驚(jing)叫一聲(sheng)昏死(si)在(zai)(zai)地(di)，明(ming)(ming)(ming)(ming)斯(si)(si)基(ji)(ji)連罵帶推將他(ta)(ta)(ta)(ta)趕出(chu)門外(wai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)忍氣(qi)吞(tun)聲(sheng)回到(dao)驛(yi)(yi)站(zhan)(zhan)，從此萬念俱灰，一撅(jue)不振。第三(san)(san)次(ci)(ci)尋(xun)訪驛(yi)(yi)站(zhan)(zhan)時，維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)已(yi)過世，驛(yi)(yi)站(zhan)(zhan)也被(bei)撤(che)銷了(le)(le)(le)(le)，“我(wo)(wo)”在(zai)(zai)村(cun)邊(bian)找到(dao)了(le)(le)(le)(le)維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)那荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土墳。隨(sui)著(zhu)(zhu)這(zhe)重(zhong)復(fu)(fu)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐次(ci)(ci)展開，如(ru)層層剝筍，步(bu)步(bu)深(shen)入，對比度(du)次(ci)(ci)次(ci)(ci)加大，把貴族(zu)地(di)主階(jie)級對“窮(qiong)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷壓迫和(he)“小人(ren)物(wu)(wu)”逆來(lai)順受、馴良忍耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教愚(yu)昧揭示(shi)得淋漓盡致，好(hao)比詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七弦琴”回環往(wang)復(fu)(fu)地(di)奏出(chu)了(le)(le)(le)(le)維(wei)(wei)(wei)(wei)林(lin)(lin)(lin)由(you)安樂到(dao)孤苦(ku)，終(zhong)致憂郁(yu)而(er)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)主調，一遍(bian)遍(bian)扣擊(ji)著(zhu)(zhu)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心弦，“使作(zuo)(zuo)者對貧困不幸(xing)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憐憫之情(qing)，深(shen)入心曲”，進(jin)而(er)不能不激起對野(ye)蠻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)奴制(zhi)和(he)宗教神權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨。
普希金(jin)在這(zhe)部作(zuo)品里(li)第一(yi)(yi)次廣泛、真實(shi)地反映(ying)了(le)(le)19世紀初至30年代俄國社會各階層的(de)生活，描寫了(le)(le)貴族文學不屑一(yi)(yi)顧的(de)小市民、小官(guan)吏，擴大了(le)(le)文學的(de)題材范圍，使其更(geng)加(jia)面向生活。這(zhe)是普希金(jin)世界(jie)觀的(de)進步(bu)性和民主傾向的(de)表現。
普(pu)希金(jin)(jin)（Aleksandr Pushkin，1799-1837），俄國(guo)詩(shi)人。生(sheng)于莫斯(si)(si)科。俄羅斯(si)(si)近代文學的奠基者和俄羅斯(si)(si)文學語言的創建(jian)者。他使俄羅斯(si)(si)文學走上了現實主(zhu)義(yi)的道(dao)路，進入了世界(jie)文學的先進行列。主(zhu)要作品有(you)長詩(shi)《葉普(pu)蓋(gai)尼·奧涅金(jin)(jin)》等。
