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《三言二拍》
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“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱,2015年1月中國畫報出版社再次出版了此集,包括馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。中國古典短篇白話小說的巔峰之作,一回一個世俗小故事,稱現代花邊雜志的祖師爺。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集,也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。
  • 中文名: 三言二拍(pai)
  • 類型: 古(gu)代小(xiao)說
  • 作者: 馮夢龍,凌濛初
  • 創作時間: 2015年(nian)01月01日(ri)
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內容簡介

“三(san)(san)(san)言”、“二(er)(er)拍”是(shi)我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)流傳(chuan)(chuan)頗(po)廣的(de)(de)(de)短(duan)(duan)篇(pian)(pian)小說集。“三(san)(san)(san)言”是(shi)指(zhi)明(ming)代(dai)馮夢龍所(suo)編(bian)纂的(de)(de)(de)《喻世明(ming)言》、《警世通言》和(he)《醒(xing)世恒言》,是(shi)我(wo)國(guo)文(wen)學史(shi)上(shang)第(di)一部規(gui)模(mo)宏大的(de)(de)(de)白話短(duan)(duan)篇(pian)(pian)小說總(zong)(zong)集,也是(shi)白話短(duan)(duan)篇(pian)(pian)小說發展歷程(cheng)上(shang)由民(min)(min)間藝(yi)人的(de)(de)(de)口頭藝(yi)術轉為文(wen)人作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)案頭文(wen)學的(de)(de)(de)第(di)一座豐(feng)碑(bei)。這些作(zuo)品題材(cai)廣泛,內容復雜,從各個角度不同(tong)程(cheng)度地反(fan)映了(le)(le)當時(shi)(shi)市民(min)(min)階(jie)層的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)面貌(mao)和(he)思想感情。“二(er)(er)拍”是(shi)指(zhi)凌(ling)濛初所(suo)編(bian)的(de)(de)(de)《初刻拍案驚奇》和(he)《二(er)(er)刻拍案驚奇》,是(shi)作(zuo)者(zhe)根據野史(shi)筆記(ji)、文(wen)言小說和(he)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)社會傳(chuan)(chuan)聞創作(zuo)的(de)(de)(de),主體(ti)反(fan)映了(le)(le)市民(min)(min)生(sheng)活(huo)中追求財富和(he)享樂的(de)(de)(de)社會風氣(qi),同(tong)時(shi)(shi)反(fan)映了(le)(le)資(zi)本主義萌芽時(shi)(shi)期人們渴(ke)望愛情和(he)平(ping)等的(de)(de)(de)自由主義思想。“三(san)(san)(san)言二(er)(er)拍”總(zong)(zong)計(ji)四(si)百多(duo)萬字,收錄(lu)故事(shi)盡200篇(pian)(pian)。《三(san)(san)(san)言二(er)(er)拍》從中選(xuan)取(qu)71篇(pian)(pian)流傳(chuan)(chuan)最(zui)廣、最(zui)具代(dai)表性(xing)和(he)可(ke)讀(du)(du)性(xing)的(de)(de)(de)故事(shi),可(ke)以幫助讀(du)(du)者(zhe)去粗(cu)取(qu)精、一管窺豹。

三言

每(mei)集四十篇,共120篇。輯錄了(le)宋元明以來的(de)(de)(de)(de)文言(yan)筆記、傳奇小說、戲曲、歷史(shi)故事(shi)、乃至社會傳聞再創作(zuo)(zuo)(zuo)而成。這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)題材(cai)廣(guang)泛、內(nei)容復雜(za),從(cong)各個角度不同程度的(de)(de)(de)(de)反映(ying)了(le)當(dang)時(shi)市(shi)(shi)民階層的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)面(mian)貌和(he)(he)(he)思想感情(qing)。“三(san)言(yan)”所收錄的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),無論是(shi)宋元舊篇,還是(shi)明代(dai)新作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)(he)馮夢龍擬作(zuo)(zuo)(zuo),都程度不同地經過(guo)馮夢龍增刪和(he)(he)(he)潤飾。這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),題材(cai)廣(guang)泛,內(nei)容復雜(za)。有(you)對封建(jian)官僚丑惡的(de)(de)(de)(de)譴(qian)責和(he)(he)(he)對正直官吏德行的(de)(de)(de)(de)贊揚(yang),有(you)對友誼、愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌和(he)(he)(he)對背(bei)信棄義、負(fu)心(xin)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)斥責。更值得注意的(de)(de)(de)(de),有(you)不少(shao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)描寫了(le)市(shi)(shi)井百姓的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。如(ru)(ru)《施(shi)潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重(zhong)(zhong)會珍珠衫(shan)》、《杜(du)十娘怒沉百寶箱》、《賣油(you)(you)郎獨占(zhan)花(hua)(hua)魁(kui)(kui)》等。在這(zhe)些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)里,強(qiang)調人的(de)(de)(de)(de)感情(qing)和(he)(he)(he)人的(de)(de)(de)(de)價值應該得到(dao)尊重(zhong)(zhong),所宣揚(yang)的(de)(de)(de)(de)道德標準、婚姻原則,與(yu)封建(jian)禮教、傳統觀念是(shi)相(xiang)違悖的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)是(shi)充滿生命活(huo)(huo)力(li)的(de)(de)(de)(de)市(shi)(shi)民思想意識的(de)(de)(de)(de)體現。三(san)言(yan)中(zhong)每(mei)一章(zhang)都講了(le)一個道理,但有(you)的(de)(de)(de)(de)章(zhang)節(jie)穢(hui)語甚多(duo),而有(you)的(de)(de)(de)(de)則故事(shi)情(qing)節(jie)引人入勝,比如(ru)(ru)《醒世(shi)恒言(yan)》中(zhong)有(you)一章(zhang)《賣油(you)(you)郎獨占(zhan)花(hua)(hua)魁(kui)(kui)》講了(le)油(you)(you)郎秦重(zhong)(zhong)尋父(fu)、花(hua)(hua)魁(kui)(kui)娘子尋夫從(cong)良過(guo)程中(zhong)兩人從(cong)相(xiang)識到(dao)相(xiang)愛的(de)(de)(de)(de)美好故事(shi)。“三(san)言(yan)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)優(you)秀作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),既重(zhong)(zhong)視故事(shi)完整,情(qing)節(jie)曲折和(he)(he)(he)細節(jie)豐(feng)富(fu),又調動(dong)了(le)多(duo)種表現手段,刻畫人物性格。它(ta)的(de)(de)(de)(de)刊行,推(tui)動(dong)了(le)短篇小說的(de)(de)(de)(de)發展和(he)(he)(he)繁(fan)榮,標志(zhi)著中(zhong)國短篇白話小說的(de)(de)(de)(de)民族(zu)風格和(he)(he)(he)特點已經形(xing)成。

二拍

每(mei)集40卷(juan),共80卷(juan)。作(zuo)者(zhe)根據野史筆(bi)記、聞言(yan)小說和當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會傳(chuan)聞創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),主(zhu)題反映(ying)了(le)市民生(sheng)活中(zhong)追求(qiu)(qiu)財(cai)富和享樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會風氣,同時(shi)反映(ying)了(le)資本(ben)主(zhu)義萌芽時(shi)期人(ren)(ren)(ren)們(men)渴望愛(ai)情(qing)(qing)和平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由主(zhu)義思(si)想(xiang)。“二(er)拍(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有些作(zuo)品反映(ying)了(le)市民生(sheng)活和他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)意(yi)識。如(ru)(ru)《轉(zhuan)運漢(han)遇巧(qiao)洞庭(ting)紅》寫(xie)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)泛海經商(shang)(shang)事(shi),可以看(kan)出(chu)(chu)明末商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)們(men)追求(qiu)(qiu)錢財(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)欲望。《烏將軍一(yi)飯必(bi)酬》、《疊居奇程客得(de)助》等(deng)重視商(shang)(shang)業描寫(xie),在(zai)以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)篇小說中(zhong)非常罕(han)見。有些作(zuo)品提(ti)出(chu)(chu)在(zai)愛(ai)情(qing)(qing)婚姻(yin)生(sheng)活中(zhong)要求(qiu)(qiu)男女平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。如(ru)(ru)《李(li)將軍錯(cuo)認舅》,描寫(xie)了(le)劉(liu)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)和金(jin)定(ding)忠貞不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)。先是(shi)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)迫使(shi)父母放棄“門當(dang)戶對”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)陳規而和金(jin)定(ding)結合(he),后(hou)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)被李(li)將軍虜去作(zuo)妾(qie),金(jin)定(ding)又歷盡艱辛,終于找到了(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)。但迫于將軍權勢,不(bu)得(de)以夫(fu)妻相認,最后(hou)以雙雙殉情(qing)(qing)來表示(shi)他們(men)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)至(zhi)死不(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。值得(de)一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi),“奉勸世人(ren)(ren)(ren)行好事(shi),到頭原(yuan)是(shi)自(zi)周全(quan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勸諭思(si)想(xiang)是(shi)貫穿“二(er)拍(pai)”始終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)髓,如(ru)(ru)卷(juan)十(shi)五《韓(han)侍(shi)郎(lang)婢作(zuo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭中(zhong)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)婦人(ren)(ren)(ren)因受商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)幫助救出(chu)(chu)了(le)丈(zhang)夫(fu),在(zai)她去答謝商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)剎(cha)那,商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)臥室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)墻倒了(le),要不(bu)是(shi)因婦人(ren)(ren)(ren)來答謝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)巧(qiao)合(he),恐怕商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)一(yi)命嗚呼了(le),這種行好就(jiu)有好報的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教諭“二(er)拍(pai)”中(zhong)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很到位。“二(er)拍(pai)”善于組織情(qing)(qing)節(jie),因此多(duo)數篇章有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸引力,語言(yan)也較生(sheng)動。但從總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力來說,它比(bi)“三(san)言(yan)”差得(de)多(duo)。

藝術性

將平凡的故事寫(xie)得曲折多(duo)變

1.常(chang)常(chang)采用誤會巧合的手(shou)法。

2.為(wei)了使故事情節巧妙多(duo)變(bian),作(zuo)者運用一些“小道具”貫穿始(shi)終,使整(zheng)個故事既(ji)結構完整(zheng),又波瀾(lan)迭(die)起(qi)。如《蔣興哥重會珍(zhen)(zhen)珠(zhu)衫》中的珍(zhen)(zhen)珠(zhu)衫。

3.悲劇(ju)性和喜劇(ju)性的情(qing)節(jie)相互穿(chuan)插,創(chuang)造出(chu)一種“奇趣”。

體式和語言(yan)的變化

馮夢龍(long)在加(jia)工、編(bian)寫“三言(yan)”的過程中,實際上(shang)已經突(tu)破了說話人(ren)的話本模式,而重塑了一種(zhong)專供普(pu)通(tong)人(ren)案(an)頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語(yu)言(yan)通(tong)俗貼(tie)切。

三言二拍的(de)歷史意義

在(zai)明(ming)代(dai)中(zhong)后期,通俗(su)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)創作取得(de)了(le)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)發展(zhan),其中(zhong)馮(feng)夢(meng)龍(long)的(de)(de)(de)(de)“三(san)言(yan)(yan)”就是它們的(de)(de)(de)(de)杰出代(dai)表(biao)。從表(biao)面(mian)上看,“三(san)言(yan)(yan)”主(zhu)要是對宋元話本,明(ming)代(dai)擬話本進(jin)(jin)行編(bian)輯(ji),但實際上,馮(feng)夢(meng)龍(long)在(zai)對其進(jin)(jin)行編(bian)輯(ji)的(de)(de)(de)(de)同時,進(jin)(jin)行了(le)一定的(de)(de)(de)(de)修訂。編(bian)輯(ji)與修訂便(bian)是馮(feng)夢(meng)龍(long)的(de)(de)(de)(de)文(wen)本重構(gou)。從“三(san)言(yan)(yan)”中(zhong)我們可(ke)(ke)以(yi)看出馮(feng)夢(meng)龍(long)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)極(ji)為復雜,但是,我們仍(reng)可(ke)(ke)以(yi)從中(zhong)分辨(bian)出其思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)總體(ti)結(jie)構(gou)形式(shi)(shi),這(zhe)便(bian)是:以(yi)近古新興的(de)(de)(de)(de)渲染(ran)自然人性的(de)(de)(de)(de)主(zhu)情(qing)(qing)人文(wen)思(si)想(xiang)去解構(gou)傳(chuan)統文(wen)化思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)同時,又以(yi)吸納了(le)釋道的(de)(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)為主(zhu)導去兼容(rong)和(he)消(xiao)化主(zhu)情(qing)(qing)思(si)潮(chao)。“三(san)言(yan)(yan)”即是馮(feng)夢(meng)龍(long)那種思(si)想(xiang)形式(shi)(shi)下的(de)(de)(de)(de)獨具特(te)色的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說藝術形式(shi)(shi),我們可(ke)(ke)以(yi)把它概括為:儒(ru)雅與世(shi)俗(su)互(hu)攝互(hu)涵(han)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)和(he)審(shen)美形式(shi)(shi)。這(zhe)具體(ti)體(ti)現在(zai)"三(san)言(yan)(yan)"的(de)(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)(qing)感形式(shi)(shi),敘事結(jie)構(gou)模式(shi)(shi)等(deng)諸方(fang)面(mian)。

作者簡介

馮夢龍

(1574~1646年(nian)),名(ming)夢龍(long)(long),字(zi)猶(you)(you)龍(long)(long),別署龍(long)(long)子猶(you)(you),明(ming)末(mo)長洲人,一生致力于通俗(su)文學的(de)創(chuang)作編(bian)輯,作品頗豐,其中以三(san)言(yan)(yan)(yan)(《喻世明(ming)言(yan)(yan)(yan)》、《警(jing)世通言(yan)(yan)(yan)》、《醒世恒(heng)言(yan)(yan)(yan)》)最為(wei)著名(ming)。《蘇州府志·人物(wu)志》中曾稱馮夢龍(long)(long)先生為(wei)“才情跌宕,詩文麗藻,尤明(ming)經(jing)學”。

凌濛初

(1580~1644),明(ming)末小(xiao)說家。字(zi)玄房,號(hao)初成,別號(hao)即空觀主(zhu)人。自幼聰明(ming)好學(xue),12歲入學(xue),18歲補廩膳生。55歲以(yi)優貢授上海(hai)縣丞,63歲任徐(xu)州(zhou)通(tong)判,并分署(shu)房村(cun)。明(ming)末農(nong)民起義(yi),他(ta)與李自成農(nong)民起義(yi)軍對抗(kang),最(zui)后憂憤吐血而死(si)。他(ta)一生著述甚多(duo),而以(yi)“二拍”最(zui)有名。

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