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內容簡介

“三(san)言(yan)(yan)”、“二(er)拍”是(shi)我國(guo)古代流傳(chuan)頗廣(guang)的(de)(de)短篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說集。“三(san)言(yan)(yan)”是(shi)指(zhi)明(ming)代馮夢龍所(suo)編纂的(de)(de)《喻世(shi)明(ming)言(yan)(yan)》、《警世(shi)通言(yan)(yan)》和(he)《醒世(shi)恒言(yan)(yan)》，是(shi)我國(guo)文學(xue)史上第一(yi)(yi)部(bu)規模(mo)宏大的(de)(de)白話短篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說總集，也是(shi)白話短篇(pian)(pian)小(xiao)(xiao)說發(fa)展歷程上由(you)民(min)(min)間藝(yi)人的(de)(de)口頭藝(yi)術轉(zhuan)為文人作(zuo)家(jia)的(de)(de)案頭文學(xue)的(de)(de)第一(yi)(yi)座豐碑。這些作(zuo)品題材廣(guang)泛，內容復雜，從(cong)(cong)各個角度(du)(du)不同(tong)程度(du)(du)地反映(ying)(ying)了當(dang)時(shi)市民(min)(min)階層(ceng)的(de)(de)生活面貌和(he)思(si)想(xiang)感情。“二(er)拍”是(shi)指(zhi)凌(ling)濛(meng)初所(suo)編的(de)(de)《初刻(ke)拍案驚奇》和(he)《二(er)刻(ke)拍案驚奇》，是(shi)作(zuo)者根據野(ye)史筆記(ji)、文言(yan)(yan)小(xiao)(xiao)說和(he)當(dang)時(shi)的(de)(de)社(she)會傳(chuan)聞創作(zuo)的(de)(de)，主體反映(ying)(ying)了市民(min)(min)生活中追求財(cai)富和(he)享樂的(de)(de)社(she)會風氣，同(tong)時(shi)反映(ying)(ying)了資本主義萌(meng)芽時(shi)期人們渴望愛情和(he)平等(deng)的(de)(de)自由(you)主義思(si)想(xiang)。“三(san)言(yan)(yan)二(er)拍”總計四百(bai)多萬字，收錄故事(shi)盡200篇(pian)(pian)。《三(san)言(yan)(yan)二(er)拍》從(cong)(cong)中選(xuan)取71篇(pian)(pian)流傳(chuan)最(zui)廣(guang)、最(zui)具代表性(xing)和(he)可讀性(xing)的(de)(de)故事(shi)，可以(yi)幫助讀者去粗取精、一(yi)(yi)管窺豹。

三言

每集四十(shi)篇，共120篇。輯(ji)錄了宋元明(ming)以來的(de)(de)(de)(de)文言(yan)筆記、傳奇小(xiao)說(shuo)、戲曲(qu)、歷史(shi)故(gu)(gu)事、乃至社(she)會(hui)傳聞(wen)再創作(zuo)而成。這些(xie)作(zuo)品(pin)(pin)題材(cai)廣泛(fan)、內容(rong)復雜(za)，從各個角度不同(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)反映(ying)了當時市(shi)民(min)階層的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活面貌和思(si)想感情(qing)(qing)(qing)。“三言(yan)”所(suo)收錄的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，無論是宋元舊篇，還(huan)是明(ming)代(dai)新(xin)作(zuo)和馮夢(meng)龍擬(ni)作(zuo)，都程(cheng)度不同(tong)地經過馮夢(meng)龍增刪和潤飾。這些(xie)作(zuo)品(pin)(pin)，題材(cai)廣泛(fan)，內容(rong)復雜(za)。有(you)對(dui)(dui)封(feng)建官僚(liao)丑(chou)惡的(de)(de)(de)(de)譴責和對(dui)(dui)正直(zhi)官吏德(de)行的(de)(de)(de)(de)贊揚(yang)，有(you)對(dui)(dui)友誼、愛(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)歌頌和對(dui)(dui)背信棄義、負心(xin)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)斥(chi)責。更值得(de)注意(yi)的(de)(de)(de)(de)，有(you)不少(shao)作(zuo)品(pin)(pin)描寫(xie)了市(shi)井(jing)百姓的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。如(ru)《施潤澤(ze)灘闕遇(yu)友》、《蔣興哥重(zhong)會(hui)珍珠衫》、《杜十(shi)娘怒沉百寶箱》、《賣(mai)油郎獨占(zhan)花(hua)魁(kui)》等。在這些(xie)作(zuo)品(pin)(pin)里，強調人(ren)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)和人(ren)的(de)(de)(de)(de)價值應該得(de)到(dao)尊重(zhong)，所(suo)宣(xuan)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)標(biao)(biao)準、婚姻原則，與封(feng)建禮教、傳統觀念是相(xiang)違悖的(de)(de)(de)(de)。這是充滿(man)生(sheng)命活力的(de)(de)(de)(de)市(shi)民(min)思(si)想意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)體現。三言(yan)中(zhong)每一章(zhang)都講(jiang)(jiang)了一個道(dao)(dao)理(li)，但有(you)的(de)(de)(de)(de)章(zhang)節(jie)(jie)穢語甚多，而有(you)的(de)(de)(de)(de)則故(gu)(gu)事情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)引人(ren)入勝，比如(ru)《醒世恒言(yan)》中(zhong)有(you)一章(zhang)《賣(mai)油郎獨占(zhan)花(hua)魁(kui)》講(jiang)(jiang)了油郎秦重(zhong)尋(xun)父、花(hua)魁(kui)娘子(zi)尋(xun)夫從良過程(cheng)中(zhong)兩人(ren)從相(xiang)識(shi)到(dao)相(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)美好故(gu)(gu)事。“三言(yan)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)優秀作(zuo)品(pin)(pin)，既重(zhong)視故(gu)(gu)事完整，情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)曲(qu)折(zhe)和細節(jie)(jie)豐(feng)富，又調動(dong)了多種表現手(shou)段(duan)，刻畫人(ren)物(wu)性(xing)格。它的(de)(de)(de)(de)刊行，推動(dong)了短(duan)(duan)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)發展和繁榮，標(biao)(biao)志著中(zhong)國短(duan)(duan)篇白話(hua)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)民(min)族風格和特點已經形(xing)成。

二拍

每集40卷，共(gong)80卷。作(zuo)(zuo)(zuo)者根據野史筆記、聞言小(xiao)說(shuo)和(he)(he)(he)(he)當(dang)時的(de)(de)(de)社(she)會傳聞創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)，主(zhu)題反映(ying)了(le)(le)(le)市民生活(huo)中(zhong)追(zhui)求(qiu)財富和(he)(he)(he)(he)享樂的(de)(de)(de)社(she)會風氣，同時反映(ying)了(le)(le)(le)資本主(zhu)義萌芽時期人(ren)(ren)們(men)渴望愛(ai)情(qing)(qing)和(he)(he)(he)(he)平等的(de)(de)(de)自由(you)主(zhu)義思(si)想(xiang)。“二拍(pai)”的(de)(de)(de)有(you)些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)反映(ying)了(le)(le)(le)市民生活(huo)和(he)(he)(he)(he)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)意識。如《轉運漢遇(yu)巧洞(dong)庭紅》寫(xie)(xie)(xie)商(shang)人(ren)(ren)泛海(hai)經商(shang)事，可以(yi)(yi)看出明(ming)末商(shang)人(ren)(ren)們(men)追(zhui)求(qiu)錢財的(de)(de)(de)強烈欲望。《烏將軍一飯必酬(chou)》、《疊居奇(qi)程客得(de)助(zhu)》等重(zhong)視商(shang)業描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，在(zai)以(yi)(yi)往(wang)的(de)(de)(de)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)中(zhong)非常罕見。有(you)些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)提出在(zai)愛(ai)情(qing)(qing)婚姻生活(huo)中(zhong)要(yao)求(qiu)男(nan)女(nv)平等的(de)(de)(de)觀點。如《李將軍錯認(ren)舅》，描(miao)寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)(le)劉翠翠和(he)(he)(he)(he)金定(ding)(ding)忠貞不(bu)渝(yu)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)。先(xian)是翠翠迫(po)使(shi)父母放棄“門當(dang)戶對(dui)”的(de)(de)(de)習俗陳規而和(he)(he)(he)(he)金定(ding)(ding)結合，后翠翠被(bei)李將軍虜去(qu)作(zuo)(zuo)(zuo)妾，金定(ding)(ding)又(you)歷盡艱辛，終于找到(dao)了(le)(le)(le)翠翠。但迫(po)于將軍權勢，不(bu)得(de)以(yi)(yi)夫(fu)妻相認(ren)，最后以(yi)(yi)雙雙殉(xun)情(qing)(qing)來表示他(ta)們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)至死不(bu)渝(yu)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)。值得(de)一提的(de)(de)(de)是，“奉勸(quan)世人(ren)(ren)行(xing)好事，到(dao)頭原是自周全”的(de)(de)(de)勸(quan)諭(yu)思(si)想(xiang)是貫(guan)穿“二拍(pai)”始終的(de)(de)(de)精髓，如卷十五《韓侍郎婢作(zuo)(zuo)(zuo)夫(fu)人(ren)(ren)》的(de)(de)(de)開頭中(zhong)說(shuo)的(de)(de)(de)一婦(fu)人(ren)(ren)因受商(shang)人(ren)(ren)幫助(zhu)救(jiu)出了(le)(le)(le)丈夫(fu)，在(zai)她去(qu)答(da)(da)謝(xie)商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)一剎那，商(shang)人(ren)(ren)臥(wo)室的(de)(de)(de)房墻(qiang)倒了(le)(le)(le)，要(yao)不(bu)是因婦(fu)人(ren)(ren)來答(da)(da)謝(xie)的(de)(de)(de)時間巧合，恐怕商(shang)人(ren)(ren)就一命(ming)嗚呼了(le)(le)(le)，這種行(xing)好就有(you)好報(bao)的(de)(de)(de)教諭(yu)“二拍(pai)”中(zhong)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)很到(dao)位(wei)。“二拍(pai)”善于組織情(qing)(qing)節，因此多數(shu)篇(pian)章有(you)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)吸引力(li)，語(yu)言也較生動。但從總的(de)(de)(de)藝術魅力(li)來說(shuo)，它比“三言”差得(de)多。

藝術性

將平凡(fan)的故(gu)事寫得曲折(zhe)多變

1.常常采(cai)用(yong)誤會巧合(he)的手法。

2.為了(le)使故(gu)事情節巧(qiao)妙多變，作者運(yun)用一(yi)些“小道具”貫穿始終，使整個故(gu)事既(ji)結構完(wan)整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重(zhong)會珍珠衫(shan)》中的珍珠衫(shan)。

3.悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創造出一種“奇趣”。

體式和(he)語言的變化

馮夢(meng)龍在加(jia)工、編(bian)寫“三(san)言”的(de)過(guo)程中，實際上已經(jing)突破(po)了說話人的(de)話本模式，而重塑了一種專供普通人案(an)頭閱讀的(de)、白話短篇小(xiao)說的(de)文體。語(yu)言通俗貼切。

三言二拍的歷史(shi)意義

在明(ming)代(dai)中后期，通(tong)俗(su)小說(shuo)的(de)創作取得了(le)極大的(de)發展，其(qi)(qi)中馮夢龍(long)(long)(long)(long)的(de)“三言”就是(shi)它們的(de)杰出代(dai)表。從(cong)表面上看(kan)，“三言”主要(yao)是(shi)對宋(song)元(yuan)話本，明(ming)代(dai)擬話本進行(xing)編輯，但(dan)實際上，馮夢龍(long)(long)(long)(long)在對其(qi)(qi)進行(xing)編輯的(de)同(tong)時(shi)，進行(xing)了(le)一定的(de)修(xiu)訂(ding)。編輯與修(xiu)訂(ding)便是(shi)馮夢龍(long)(long)(long)(long)的(de)文(wen)本重(zhong)構。從(cong)“三言”中我們可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出馮夢龍(long)(long)(long)(long)的(de)思(si)想(xiang)極為復雜，但(dan)是(shi)，我們仍可(ke)以(yi)(yi)從(cong)中分辨出其(qi)(qi)思(si)想(xiang)的(de)總體結構形式(shi)，這便是(shi)：以(yi)(yi)近古(gu)新興的(de)渲染(ran)自然人性的(de)主情(qing)人文(wen)思(si)想(xiang)去解構傳統(tong)文(wen)化思(si)想(xiang)的(de)同(tong)時(shi)，又以(yi)(yi)吸納了(le)釋道的(de)儒家(jia)思(si)想(xiang)為主導去兼容和(he)消化主情(qing)思(si)潮。“三言”即是(shi)馮夢龍(long)(long)(long)(long)那種思(si)想(xiang)形式(shi)下的(de)獨(du)具(ju)特色(se)的(de)小說(shuo)藝(yi)術形式(shi)，我們可(ke)以(yi)(yi)把它概括為：儒雅(ya)與世(shi)俗(su)互攝互涵的(de)中和(he)審(shen)美形式(shi)。這具(ju)體體現在"三言"的(de)審(shen)美情(qing)感形式(shi)，敘事結構模(mo)式(shi)等諸方面。

作者簡介

馮夢龍

(1574～1646年)，名夢(meng)龍(long)(long)，字猶龍(long)(long)，別署龍(long)(long)子猶，明末長洲(zhou)人(ren)，一(yi)生致力(li)于通俗文學的創作編輯，作品頗豐，其(qi)中以三言(yan)(《喻世(shi)明言(yan)》、《警(jing)世(shi)通言(yan)》、《醒(xing)世(shi)恒言(yan)》)最為(wei)著名。《蘇州府(fu)志·人(ren)物志》中曾(ceng)稱馮夢(meng)龍(long)(long)先生為(wei)“才情跌宕，詩文麗藻，尤明經學”。

凌濛初

(1580～1644)，明末小說(shuo)家。字玄房(fang)，號初成，別號即空觀主人。自幼聰明好學，12歲(sui)入學，18歲(sui)補廩膳生。55歲(sui)以(yi)優貢授上海縣丞，63歲(sui)任徐州通判(pan)，并分署房(fang)村。明末農(nong)民(min)起(qi)義，他與李自成農(nong)民(min)起(qi)義軍對抗，最后(hou)憂憤吐血而(er)死(si)。他一生著述甚多，而(er)以(yi)“二(er)拍(pai)”最有名。