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內容簡介

弗萊(lai)(lai)德(de)里克(ke)(ke)不(bu)顧(gu)兄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)弟情誼，篡奪了(le)(le)自己(ji)胞(bao)兄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)（即(ji)羅(luo)(luo)瑟琳(lin)(lin)的(de)父親）的(de)公爵之位，把公爵趕走，使他(ta)(ta)被(bei)迫(po)流(liu)亡在(zai)森林(lin)(lin)里。被(bei)放逐的(de)公爵的(de)女兒羅(luo)(luo)瑟琳(lin)(lin)與受(shou)(shou)到長(chang)兄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)虐(nve)待(dai)的(de)奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)(duo)相愛。但(dan)不(bu)久(jiu)羅(luo)(luo)瑟琳(lin)(lin)也被(bei)叔(shu)父、篡位者弗萊(lai)(lai)德(de)里克(ke)(ke)的(de)放逐，不(bu)得已女扮男裝逃亡到亞登(deng)森林(lin)(lin)，后來(lai)與奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)(duo)不(bu)期而(er)遇。受(shou)(shou)到長(chang)兄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)虐(nve)待(dai)的(de)奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)(duo)以德(de)報怨，拯救了(le)(le)兄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)長(chang)，使奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)天良發現，并與羅(luo)(luo)瑟琳(lin)(lin)的(de)堂(tang)姊妹(mei)、弗萊(lai)(lai)德(de)里克(ke)(ke)之女西莉(li)婭產生了(le)(le)愛情。他(ta)(ta)們一直和羅(luo)(luo)瑟琳(lin)(lin)一起生活在(zai)森林(lin)(lin)里，幫她尋找父親最(zui)終羅(luo)(luo)瑟琳(lin)(lin)在(zai)森林(lin)(lin)里找到了(le)(le)父親，弗萊(lai)(lai)德(de)里克(ke)(ke)受(shou)(shou)隱士點撥，翻(fan)然悔悟，將(jiang)權位歸還(huan)給了(le)(le)胞(bao)兄(xiong)(xiong)(xiong)(xiong)，奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)(duo)與羅(luo)(luo)瑟琳(lin)(lin)、奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)與西莉(li)婭、牧人(ren)西爾維斯與牧女菲必(bi)、小丑試金石與村姑(gu)奧(ao)(ao)(ao)德(de)雷四(si)對戀人(ren)喜結良緣，以善(shan)勝(sheng)惡(e)，皆大歡喜。

創作背景

故事背景

《皆大歡(huan)喜》取材于16世紀英國作家托馬斯(si)·羅奇(qi)(qi)(qi)散文(wen)體(ti)的牧(mu)(mu)歌(ge)傳奇(qi)(qi)(qi)《羅瑟(se)琳》，這種世外桃源式的吟(yin)詠牧(mu)(mu)羊(yang)人純潔(jie)無(wu)限愛情的牧(mu)(mu)歌(ge)文(wen)學(xue)是歐洲一個源遠流長(chang)的藝術傳統。牧(mu)(mu)歌(ge)傳奇(qi)(qi)(qi)在中世紀中斷之后，文(wen)藝復興時代重又興盛。

個人背景

童年的(de)莎士(shi)(shi)比(bi)亞就(jiu)對(dui)周(zhou)圍的(de)世界(jie)充滿了好(hao)奇，這(zhe)對(dui)他以后的(de)文(wen)學創作(zuo)起(qi)到了極大(da)(da)的(de)作(zuo)用。在斯特(te)拉福(fu)有一條(tiao)艾汶河，周(zhou)圍有一大(da)(da)片茂密的(de)森林，莎士(shi)(shi)比(bi)亞從小就(jiu)喜(xi)歡聽(ting)長(chang)輩(bei)們講有關這(zhe)片森林和(he)小鎮的(de)各種傳(chuan)說(shuo)和(he)神怪故事(shi)。據說(shuo)著(zhu)名的(de)綠林好(hao)漢羅賓(bin)漢當年就(jiu)在這(zhe)片森林里出沒(mei)。羅賓(bin)漢勇猛無敵，劍法高超，專好(hao)劫富(fu)濟貧、除暴安良，因此深得民心。之后莎士(shi)(shi)比(bi)亞在他的(de)喜(xi)劇《皆(jie)大(da)(da)歡喜(xi)》中還提到了這(zhe)片森林和(he)英雄羅賓(bin)漢。

莎士(shi)比亞小學6年級時他曾和一(yi)個(ge)叫羅瑟琳(lin)的女孩要好。羅瑟琳(lin)有(you)(you)點假(jia)小子樣(yang)，兩人常常爬過圍墻到(dao)皇家園林里(li)玩，看守人一(yi)發現就趕他們走。有(you)(you)一(yi)次(ci)，她扭了(le)腳踝，他趕忙背起(qi)她，她親了(le)他一(yi)口。羅瑟琳(lin)日后(hou)成為他的劇(ju)作《皆大(da)歡(huan)喜》里(li)一(yi)個(ge)人物的原型。

作品鑒賞

作品思想

劇名《皆(jie)大歡(huan)喜(xi)》表明劇中受(shou)迫害的(de)(de)(de)(de)好(hao)人(ren)全都(dou)得到(dao)好(hao)報(bao)，惡人(ren)受(shou)到(dao)感化，有情人(ren)雙(shuang)雙(shuang)喜(xi)結良緣(yuan)，這反映(ying)了(le)莎(sha)士比亞理想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)以善(shan)勝(sheng)惡的(de)(de)(de)(de)美好(hao)境界。莎(sha)士比亞習慣(guan)于從人(ren)性論(lun)出發，把尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)社會矛盾理解(jie)為(wei)善(shan)惡兩種(zhong)力量的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，在喜(xi)劇中，他往(wang)(wang)往(wang)(wang)通過惡人(ren)的(de)(de)(de)(de)悔悟和好(hao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)寬恕來求得矛盾的(de)(de)(de)(de)解(jie)決。

總的(de)來說，莎(sha)士比亞的(de)人(ren)文主義精神在(zai)(zai)《皆大歡喜》主要(yao)表(biao)現在(zai)(zai)兩個方面：一(yi)是對人(ren)類追求美好事物(wu)，愛情，幸福的(de)肯定，宣(xuan)揚(yang)人(ren)類的(de)真(zhen)，善，美；二是惡人(ren)并沒有得(de)到(dao)(dao)懲罰而是得(de)到(dao)(dao)寬恕(shu)，最終(zhong)好人(ren)和(he)惡人(ren)互相和(he)解達到(dao)(dao)和(he)諧(xie)統一(yi)。

從(cong)故事(shi)發(fa)生(sheng)地來(lai)看，莎士比亞在(zai)這(zhe)部(bu)喜劇(ju)中表(biao)現出了當時人(ren)(ren)們對田(tian)園生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)向往。故事(shi)主要發(fa)生(sheng)在(zai)亞登(deng)森林(lin)。第一(yi)(yi)(yi)幕第一(yi)(yi)(yi)場中查(cha)理告訴(su)奧列佛說(shuo)老(lao)公(gong)爵“亞登(deng)森林(lin)中，許多(duo)快樂的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們和他(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起：在(zai)那(nei)里他(ta)(ta)們像古時候(hou)英國的(de)(de)(de)(de)羅(luo)賓(bin)漢一(yi)(yi)(yi)樣生(sheng)活，聽說(shuo)每天(tian)都有(you)許多(duo)青年貴族成群地去依(yi)附他(ta)(ta)，無憂(you)無慮的(de)(de)(de)(de)打(da)發(fa)歲(sui)月，像人(ren)(ren)類(lei)在(zai)黃金(jin)代那(nei)樣。”這(zhe)里，亞登(deng)森林(lin)被描繪成一(yi)(yi)(yi)個牧歌(ge)式(shi)的(de)(de)(de)(de)社會。在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個溫暖祥和的(de)(de)(de)(de)地方，這(zhe)群被放(fang)逐的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)過著(zhu)(zhu)天(tian)真(zhen)、純樸的(de)(de)(de)(de)田(tian)園生(sheng)活，擁有(you)沒有(you)界石的(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊(kuo)平(ping)原，這(zhe)里沒有(you)私有(you)制，沒有(you)剝削。在(zai)亞登(deng)森林(lin)中，人(ren)(ren)們呼吸著(zhu)(zhu)自(zi)然、純樸、幸福和平(ping)和的(de)(de)(de)(de)空氣，真(zhen)正體現了文(wen)藝夏(xia)興(xing)時期人(ren)(ren)文(wen)主義思(si)想家對田(tian)園生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)理想和愿望(wang)。

奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)與奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多都是(shi)羅蘭(lan)·德·鮑埃(ai)爵士的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，本是(shi)一奶同胞，理應親(qin)密無間。然(ran)而(er)奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)嫉(ji)恨其弟(di)(di)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多，沒能給予他(ta)(ta)兄(xiong)長的(de)(de)(de)關愛。在(zai)父親(qin)故去后，奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)以家長自居，專(zhuan)斷(duan)無情，剝奪了(le)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多應有(you)的(de)(de)(de)貴(gui)族式(shi)生活(huo)。奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多這樣抱怨“他(ta)(ta)叫我(wo)和佃工(gong)在(zai)一起(qi)過(guo)活(huo)，不(bu)把(ba)我(wo)當兄(xiong)弟(di)(di)看待，盡(jin)他(ta)(ta)一切力量用(yong)這種教(jiao)育來摧毀我(wo)的(de)(de)(de)高貴(gui)的(de)(de)(de)素質。”（第一幕第一場(chang)）不(bu)僅(jin)如此，奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)想借拳(quan)師(shi)查爾斯之(zhi)手在(zai)摔角比賽中傷害甚至殺死(si)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)兄(xiong)弟(di)(di)。然(ran)而(er)，奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多卻因禍得福，不(bu)僅(jin)僅(jin)輕松擊(ji)敗查爾斯，還(huan)遇見了(le)令(ling)他(ta)(ta)一見鐘情的(de)(de)(de)羅瑟琳。之(zhi)后，奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多為了(le)躲避新公爵以及(ji)奧(ao)(ao)(ao)列(lie)佛(fo)的(de)(de)(de)迫殺來到了(le)亞登(deng)森林。

奧(ao)蘭(lan)多(duo)對于再現中(zhong)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)人的(de)(de)(de)(de)形象頂禮膜(mo)拜，騎士(shi)(shi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)癡情(qing)發展到(dao)了(le)極點。然而，奧(ao)蘭(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)客體本位愛(ai)情(qing)觀念(nian)有其局限性。張(zhang)曉玲(ling)在(zai)(zai)《（皆大(da)歡喜）：由(you)嘲諷(feng)(feng)構(gou)建的(de)(de)(de)(de)和諧世界》中(zhong)曾(ceng)經論述(shu)過奧(ao)蘭(lan)多(duo)在(zai)(zai)劇中(zhong)受到(dao)的(de)(de)(de)(de)嘲諷(feng)(feng)。這(zhe)些嘲諷(feng)(feng)在(zai)(zai)一(yi)定程度上揭示了(le)其愛(ai)情(qing)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)局限性。張(zhang)曉玲(ling)說：“這(zhe)種(zhong)浪漫的(de)(de)(de)(de)騎士(shi)(shi)愛(ai)情(qing)卻遭到(dao)了(le)多(duo)個劇中(zhong)人物的(de)(de)(de)(de)嘲諷(feng)(feng)，他(ta)那刻在(zai)(zai)一(yi)株株樹上的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)十四行詩(shi)成為(wei)被嘲諷(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)眾矢之的(de)(de)(de)(de)。”劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)弄人曾(ceng)經用(yong)滑稽模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)歪詩(shi)諷(feng)(feng)刺奧(ao)蘭(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)情(qing)詩(shi)，對此，張(zhang)曉玲(ling)論述(shu)道：“試金石(shi)把(ba)奧(ao)蘭(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)情(qing)詩(shi)大(da)大(da)地淺俗、甚至(zhi)是庸俗化了(le)，善意然而卻是盡情(qing)地嘲笑了(le)奧(ao)蘭(lan)多(duo)那羅曼蒂(di)克的(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)和做作”。

在莎劇《皆大(da)歡喜》中，羅(luo)瑟琳(lin)譏諷(feng)奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)表現，而又接受(shou)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)，她(ta)在表面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)中實現了(le)深層倫理意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華，與(yu)奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)愛(ai)(ai)情(qing)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變兩(liang)相印證。因而，羅(luo)瑟琳(lin)與(yu)奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻也是(shi)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)了(le)整體主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)觀(guan)念(nian)(nian)對于奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)客體本位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)士般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖(shu)。愛(ai)(ai)情(qing)觀(guan)念(nian)(nian)是(shi)一種重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理觀(guan)念(nian)(nian)，因而奧(ao)(ao)(ao)蘭多(duo)與(yu)羅(luo)瑟琳(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)人關系(xi)在象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍(yue)以及他們(men)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻均是(shi)整體主(zhu)義(yi)倫理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕佳注(zhu)腳(jiao)。

藝術特色

人物形象

《皆大歡喜》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人公(gong)毫無(wu)疑問是(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)，而西(xi)莉姬(ji)(ji)作(zuo)為羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨蜜(mi)在塑造羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)人物(wu)形(xing)(xing)象(xiang)上起了(le)重要作(zuo)用(yong)。羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)是(shi)(shi)(shi)性情(qing)(qing)中(zhong)人，在第一次見到(dao)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多后(hou)便愛上了(le)他。提到(dao)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，西(xi)莉姬(ji)(ji)作(zuo)為閨蜜(mi)，表(biao)(biao)現(xian)了(le)她(ta)(ta)機靈幽(you)默(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插科打諢和(he)(he)對(dui)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑逗使(shi)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)更(geng)加豐(feng)滿，把羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)對(dui)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多又(you)喜又(you)羞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思通過一種富有趣味(wei)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式表(biao)(biao)現(xian)出(chu)來。例(li)如西(xi)莉姬(ji)(ji)和(he)(he)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)在看完(wan)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多和(he)(he)查爾斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決斗(dou)后(hou)，西(xi)莉姬(ji)(ji)看羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)郁郁寡歡、一言不(bu)(bu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子，知道(dao)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)了(le)丘(qiu)比(bi)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛神(shen)之箭了(le)，但又(you)害羞，所以西(xi)莉姬(ji)(ji)故意(yi)調(diao)侃(kan)她(ta)(ta)， “丘(qiu)比(bi)特啊(a)，發發善心(xin)(xin)，讓羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)說句(ju)話吧。”可是(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)也(ye)很聰明，她(ta)(ta)清(qing)楚西(xi)莉姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)思，回了(le)一句(ju)“連可以丟給一條狗(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句(ju)話也(ye)沒有”，本(ben)想(xiang)(xiang)用(yong)這句(ju)話挫一挫西(xi)莉姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心(xin)(xin)，讓她(ta)(ta)不(bu)(bu)要叨擾自己煩躁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)。可是(shi)(shi)(shi)機智活(huo)(huo)(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)莉姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應——“不(bu)(bu)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話太(tai)寶(bao)貴(gui)了(le)，怎么可以丟給賤狗(gou)呢？丟給我幾句(ju)吧。來，講(jiang)一些道(dao)理(li)來叫(jiao)我渾身癱(tan)瘓(huan)”讓羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)哭笑不(bu)(bu)得，又(you)恨又(you)愛。活(huo)(huo)(huo)潑可愛又(you)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)莉姬(ji)(ji)，引著羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)表(biao)(biao)達(da)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，也(ye)將作(zuo)品(pin)一步步引向主題：羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)和(he)(he)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)。兩人幽(you)默(mo)又(you)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話，在展現(xian)西(xi)莉姬(ji)(ji)性格特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)在襯(chen)托主角羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格。西(xi)莉姬(ji)(ji)和(he)(he)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)之間(jian)純(chun)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨蜜(mi)友(you)誼(yi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)莎翁人文主義情(qing)(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)。中(zhong)世紀黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)權(quan)(quan)統(tong)治，殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建壓迫(po)，把人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性完(wan)全壓制。禁欲主義、神(shen)秘(mi)主義、蒙昧主義緊緊禁錮著人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)和(he)(he)思想(xiang)(xiang)。因此現(xian)實生活(huo)(huo)(huo)中(zhong)，人們對(dui)幸(xing)福(fu)，對(dui)愛情(qing)(qing)、友(you)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求一一這些人們生活(huo)(huo)(huo)中(zhong)本(ben)來所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，全被(bei)認作(zuo)是(shi)(shi)(shi)罪惡。直(zhi)到(dao)文藝(yi)復(fu)興(xing)運動(dong)到(dao)來，人們開始(shi)恢復(fu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性，行(xing)使(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利，釋放人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感，開始(shi)真(zhen)正地(di)以“人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)生活(huo)(huo)(huo)。

作品影響

《皆大歡(huan)喜(xi)》是莎(sha)(sha)士(shi)比亞喜(xi)劇的高(gao)峰期之作(zuo)(zuo)，也是莎(sha)(sha)氏由喜(xi)劇突(tu)破悲(bei)(bei)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)的前(qian)奏。莎(sha)(sha)士(shi)比亞的人文主義(yi)已經可以(yi)在此劇中找到端倪，為日后(hou)的悲(bei)(bei)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)打下基礎。特別(bie)是倫理觀(guan)念(nian)更是日后(hou)的創(chuang)作(zuo)(zuo)重心之一(yi)。

而充滿了夢幻色彩的(de)亞登森林也成(cheng)為英國文學中的(de)一個著名場景，羅(luo)瑟(se)琳的(de)形象深(shen)入人(ren)心。該劇長(chang)演不(bu)衰，并多次搬(ban)上銀幕。

作品評價

評論(lun)家威爾遜·奈特(te)：該(gai)劇(ju)“本來也(ye)是很嚴肅的”。

學者汪耀(yao)進(jin)：《皆大歡喜(xi)》“一改(gai)《無事(shi)生非》、《第十二(er)夜》等以復雜跌宕情節(jie)為結(jie)構特點的喜(xi)劇模式”，“最具復調色彩”。

作者簡介

威廉(lian)·莎士比亞(ya)（William Shakespeare 1564-1616），英國(guo)文藝復興(xing)時期戲劇(ju)家和詩人。莎士比亞(ya)于1564年4月(yue)(yue)23日出(chu)生在(zai)英國(guo)中(zhong)部(bu)斯特(te)拉福德城一(yi)個富(fu)裕的(de)市民家庭,幼(you)年在(zai)家鄉的(de)文法(fa)學(xue)(xue)校念(nian)過書(shu)，學(xue)(xue)習拉丁文、文學(xue)(xue)和修辭學(xue)(xue)。后(hou)來家道中(zhong)落，曾幫助父親(qin)經商，1578年左(zuo)右只(zhi)身(shen)到(dao)倫敦謀生，據說從事過馬夫或仆役一(yi)類當時被看(kan)作“最(zui)下等(deng)的(de)職(zhi)業”。后(hou)來當了(le)演(yan)員和編劇(ju)，隨(sui)著劇(ju)團(tuan)到(dao)各(ge)地(di)巡回(hui)演(yan)出(chu)，與社會各(ge)階(jie)層的(de)生活有(you)比較(jiao)廣泛的(de)接觸。他(ta)在(zai)劇(ju)團(tuan)里扮演(yan)過像《哈姆(mu)萊特(te)》中(zhong)的(de)鬼魂之類的(de)配角(jiao)，也擔任過導(dao)演(yan)，但(dan)主要是編寫劇(ju)本，開始時不過是給舊(jiu)劇(ju)本加(jia)工，逐漸由加(jia)工而(er)改寫,或自己創作.他(ta)后(hou)來成了(le)劇(ju)團(tuan)的(de)股東，1613年左(zuo)右從倫敦回(hui)到(dao)家鄉，1616年4月(yue)(yue)23日逝世。