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內容簡介

弗(fu)萊(lai)德里(li)克不顧兄(xiong)弟情(qing)誼，篡奪了(le)自(zi)己胞兄(xiong)（即羅(luo)(luo)瑟琳(lin)的父親(qin)）的公爵(jue)之(zhi)位(wei)，把公爵(jue)趕走，使(shi)(shi)他(ta)被(bei)迫流亡在森(sen)林里(li)。被(bei)放逐的公爵(jue)的女兒(er)羅(luo)(luo)瑟琳(lin)與(yu)受到(dao)長(chang)兄(xiong)奧列佛虐(nve)(nve)待的奧蘭(lan)多(duo)相愛。但不久羅(luo)(luo)瑟琳(lin)也被(bei)叔父、篡位(wei)者弗(fu)萊(lai)德里(li)克的放逐，不得已女扮男裝逃亡到(dao)亞登森(sen)林，后來與(yu)奧蘭(lan)多(duo)不期而遇。受到(dao)長(chang)兄(xiong)虐(nve)(nve)待的奧蘭(lan)多(duo)以德報(bao)怨，拯(zheng)救了(le)兄(xiong)長(chang)，使(shi)(shi)奧列佛天良發(fa)現(xian)，并與(yu)羅(luo)(luo)瑟琳(lin)的堂(tang)姊妹、弗(fu)萊(lai)德里(li)克之(zhi)女西莉(li)婭產生(sheng)了(le)愛情(qing)。他(ta)們一直和羅(luo)(luo)瑟琳(lin)一起生(sheng)活在森(sen)林里(li)，幫她尋找父親(qin)最(zui)終羅(luo)(luo)瑟琳(lin)在森(sen)林里(li)找到(dao)了(le)父親(qin)，弗(fu)萊(lai)德里(li)克受隱士點撥，翻(fan)然悔悟，將權位(wei)歸還給了(le)胞兄(xiong)，奧蘭(lan)多(duo)與(yu)羅(luo)(luo)瑟琳(lin)、奧列佛與(yu)西莉(li)婭、牧(mu)人西爾維斯與(yu)牧(mu)女菲必、小丑試金(jin)石與(yu)村姑奧德雷四對戀人喜(xi)結良緣，以善勝(sheng)惡，皆大歡(huan)喜(xi)。

創作背景

故事背景

《皆大歡喜》取(qu)材(cai)于16世(shi)(shi)紀英國作家(jia)托馬斯·羅奇(qi)散文(wen)體(ti)的(de)牧(mu)歌(ge)傳奇(qi)《羅瑟(se)琳(lin)》，這種世(shi)(shi)外桃源式(shi)的(de)吟詠牧(mu)羊人純(chun)潔無限愛情(qing)的(de)牧(mu)歌(ge)文(wen)學(xue)是歐洲一(yi)個源遠(yuan)流長的(de)藝術傳統。牧(mu)歌(ge)傳奇(qi)在中世(shi)(shi)紀中斷之(zhi)后(hou)，文(wen)藝復(fu)興時代重(zhong)又興盛(sheng)。

個人背景

童年的莎(sha)士比(bi)亞(ya)就對周(zhou)圍(wei)的世界充滿了(le)好奇(qi)，這對他以(yi)后的文學創作起(qi)到了(le)極(ji)大的作用。在斯(si)特(te)拉福有(you)一(yi)條艾汶河，周(zhou)圍(wei)有(you)一(yi)大片茂密的森(sen)林(lin)(lin)(lin)，莎(sha)士比(bi)亞(ya)從(cong)小(xiao)就喜歡(huan)聽(ting)長輩(bei)們講有(you)關這片森(sen)林(lin)(lin)(lin)和(he)小(xiao)鎮(zhen)的各種傳說(shuo)和(he)神怪故事。據(ju)說(shuo)著名的綠林(lin)(lin)(lin)好漢(han)羅賓漢(han)當(dang)年就在這片森(sen)林(lin)(lin)(lin)里出沒。羅賓漢(han)勇猛無(wu)敵(di)，劍法高超，專好劫富(fu)濟(ji)貧、除暴安良，因此深得民(min)心。之后莎(sha)士比(bi)亞(ya)在他的喜劇《皆大歡(huan)喜》中還提到了(le)這片森(sen)林(lin)(lin)(lin)和(he)英雄羅賓漢(han)。

莎士比亞小學6年級時他(ta)曾和一個叫羅瑟(se)琳的女孩要好。羅瑟(se)琳有(you)點假(jia)小子樣，兩人(ren)常(chang)常(chang)爬過圍墻到皇家(jia)園林里玩，看守人(ren)一發現就趕他(ta)們走。有(you)一次，她扭了腳(jiao)踝，他(ta)趕忙背起她，她親(qin)了他(ta)一口。羅瑟(se)琳日后(hou)成為他(ta)的劇作《皆大歡喜(xi)》里一個人(ren)物的原(yuan)型。

作品鑒賞

作品思想

劇名《皆大歡喜》表明劇中受迫害的(de)好(hao)人全都得到好(hao)報，惡人受到感化，有(you)情人雙雙喜結良(liang)緣，這(zhe)反映了莎(sha)(sha)士(shi)比(bi)亞理(li)想中的(de)以善勝惡的(de)美好(hao)境界。莎(sha)(sha)士(shi)比(bi)亞習慣于從人性(xing)論出發(fa)，把尖銳的(de)社會矛盾理(li)解為善惡兩種力量(liang)的(de)斗爭，在(zai)喜劇中，他往(wang)往(wang)通過惡人的(de)悔悟和好(hao)人的(de)寬恕(shu)來求得矛盾的(de)解決。

總的來(lai)說(shuo)，莎(sha)士比(bi)亞的人(ren)(ren)文(wen)主(zhu)義精神在《皆大(da)歡喜(xi)》主(zhu)要表現在兩個方面(mian)：一是對人(ren)(ren)類追求美好事物，愛情，幸福(fu)的肯定，宣揚人(ren)(ren)類的真，善，美；二是惡人(ren)(ren)并沒有得到(dao)懲罰而是得到(dao)寬恕，最終好人(ren)(ren)和(he)(he)惡人(ren)(ren)互相和(he)(he)解達到(dao)和(he)(he)諧(xie)統一。

從(cong)故事(shi)發(fa)生地來看，莎士比亞在(zai)(zai)這部喜劇中表現(xian)出了當時人(ren)們對田(tian)園生活的(de)向(xiang)往。故事(shi)主要(yao)發(fa)生在(zai)(zai)亞登森(sen)(sen)林。第(di)一(yi)幕第(di)一(yi)場(chang)中查理告訴奧列佛說老公爵“亞登森(sen)(sen)林中，許多快樂的(de)人(ren)們和他(ta)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)：在(zai)(zai)那(nei)里他(ta)們像古時候(hou)英國(guo)的(de)羅賓(bin)漢一(yi)樣生活，聽(ting)說每(mei)天都有許多青年貴族成群地去依附他(ta)，無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)慮(lv)的(de)打發(fa)歲月，像人(ren)類(lei)在(zai)(zai)黃(huang)金代那(nei)樣。”這里，亞登森(sen)(sen)林被描繪成一(yi)個牧歌式的(de)社會(hui)。在(zai)(zai)這樣的(de)一(yi)個溫暖祥和的(de)地方，這群被放逐的(de)人(ren)過著(zhu)天真、純樸的(de)田(tian)園生活，擁有沒(mei)(mei)有界石的(de)廣闊平原(yuan)，這里沒(mei)(mei)有私有制，沒(mei)(mei)有剝削。在(zai)(zai)亞登森(sen)(sen)林中，人(ren)們呼吸著(zhu)自然、純樸、幸福和平和的(de)空氣，真正(zheng)體現(xian)了文藝(yi)夏興時期人(ren)文主義思想家對田(tian)園生活的(de)理想和愿望。

奧(ao)(ao)(ao)列(lie)(lie)佛與奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)都是(shi)羅(luo)蘭(lan)(lan)·德(de)·鮑(bao)埃(ai)爵士的(de)兒子，本是(shi)一奶同胞(bao)，理(li)應親密(mi)無間。然而(er)奧(ao)(ao)(ao)列(lie)(lie)佛嫉恨其弟(di)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)，沒(mei)能(neng)給予(yu)他(ta)(ta)兄(xiong)長(chang)的(de)關愛。在(zai)(zai)父(fu)親故去后，奧(ao)(ao)(ao)列(lie)(lie)佛以家長(chang)自居，專(zhuan)斷無情，剝(bo)奪了(le)奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)應有的(de)貴(gui)族式生活。奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)這樣抱怨“他(ta)(ta)叫我和佃(dian)工在(zai)(zai)一起過活，不(bu)(bu)把我當兄(xiong)弟(di)看(kan)待，盡他(ta)(ta)一切力(li)量用這種教育來(lai)摧毀我的(de)高貴(gui)的(de)素質。”（第(di)一幕(mu)第(di)一場）不(bu)(bu)僅如此，奧(ao)(ao)(ao)列(lie)(lie)佛想借拳(quan)師查爾斯之手在(zai)(zai)摔角比賽中傷(shang)害甚至殺(sha)死他(ta)(ta)的(de)兄(xiong)弟(di)。然而(er)，奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)卻因禍得福，不(bu)(bu)僅僅輕松擊(ji)敗查爾斯，還遇見(jian)了(le)令他(ta)(ta)一見(jian)鐘情的(de)羅(luo)瑟琳。之后，奧(ao)(ao)(ao)蘭(lan)(lan)多(duo)為了(le)躲避(bi)新(xin)公(gong)爵以及奧(ao)(ao)(ao)列(lie)(lie)佛的(de)迫殺(sha)來(lai)到了(le)亞(ya)登(deng)森(sen)林。

奧蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)對(dui)于再現中(zhong)的(de)(de)(de)愛(ai)人(ren)的(de)(de)(de)形象頂禮膜拜(bai)，騎士式的(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)(qing)(qing)發(fa)展到了極(ji)點。然(ran)而，奧蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種客體本(ben)位愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)觀念有其(qi)局(ju)限(xian)性。張(zhang)(zhang)曉玲在《（皆大(da)(da)歡喜(xi)）：由嘲(chao)諷(feng)(feng)構建的(de)(de)(de)和諧(xie)世界》中(zhong)曾(ceng)經(jing)論述(shu)過奧蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)在劇中(zhong)受到的(de)(de)(de)嘲(chao)諷(feng)(feng)。這(zhe)(zhe)些嘲(chao)諷(feng)(feng)在一(yi)定程度上揭(jie)示了其(qi)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)觀念的(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性。張(zhang)(zhang)曉玲說：“這(zhe)(zhe)種浪(lang)漫的(de)(de)(de)騎士愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)卻遭到了多(duo)(duo)(duo)個劇中(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)嘲(chao)諷(feng)(feng)，他那(nei)刻在一(yi)株(zhu)株(zhu)樹(shu)上的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)十四(si)行詩(shi)成為被(bei)嘲(chao)諷(feng)(feng)的(de)(de)(de)眾矢之的(de)(de)(de)。”劇中(zhong)的(de)(de)(de)弄人(ren)曾(ceng)經(jing)用滑稽模仿的(de)(de)(de)歪詩(shi)諷(feng)(feng)刺奧蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)詩(shi)，對(dui)此，張(zhang)(zhang)曉玲論述(shu)道：“試金石把奧蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)詩(shi)大(da)(da)大(da)(da)地淺俗(su)、甚至是(shi)庸俗(su)化了，善(shan)意然(ran)而卻是(shi)盡情(qing)(qing)(qing)(qing)地嘲(chao)笑了奧蘭(lan)多(duo)(duo)(duo)那(nei)羅曼蒂克的(de)(de)(de)夸張(zhang)(zhang)和做作”。

在莎劇《皆大歡喜》中(zhong)，羅瑟(se)琳(lin)譏(ji)諷奧蘭(lan)(lan)多(duo)的(de)(de)(de)癡(chi)情(qing)(qing)(qing)表現，而又接受了(le)他的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)，她在表面上的(de)(de)(de)矛盾中(zhong)實現了(le)深(shen)層倫(lun)理意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)升華，與(yu)奧蘭(lan)(lan)多(duo)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)象征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)轉變兩相印(yin)證。因而，羅瑟(se)琳(lin)與(yu)奧蘭(lan)(lan)多(duo)的(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)也是(shi)象征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)，象征(zheng)了(le)整(zheng)體主義(yi)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)念(nian)對于奧蘭(lan)(lan)多(duo)客體本位的(de)(de)(de)騎士般的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)救贖。愛(ai)情(qing)(qing)(qing)觀(guan)(guan)念(nian)是(shi)一種重要的(de)(de)(de)倫(lun)理觀(guan)(guan)念(nian)，因而奧蘭(lan)(lan)多(duo)與(yu)羅瑟(se)琳(lin)的(de)(de)(de)愛(ai)人(ren)關系在象征(zheng)中(zhong)的(de)(de)(de)飛躍以及他們象征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)均(jun)是(shi)整(zheng)體主義(yi)倫(lun)理的(de)(de)(de)絕佳注(zhu)腳。

藝術特色

人物形象

《皆大歡(huan)(huan)喜(xi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)公毫無疑問是(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，而西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)作為羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜在塑造羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)人(ren)(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)上起了(le)(le)重要作用。羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)情中(zhong)人(ren)(ren)(ren)，在第一(yi)(yi)(yi)(yi)次見到奧蘭多后便愛(ai)上了(le)(le)他。提(ti)到奧蘭多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)作為閨(gui)蜜，表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)她(ta)機(ji)靈幽(you)(you)默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。是(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插科打諢和(he)(he)(he)對羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑逗使羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)更加豐(feng)滿，把(ba)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)對奧蘭多又(you)喜(xi)又(you)羞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思通過一(yi)(yi)(yi)(yi)種富有(you)趣(qu)味性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式表(biao)現(xian)(xian)出來(lai)。例(li)如(ru)西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)和(he)(he)(he)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)在看完(wan)奧蘭多和(he)(he)(he)查(cha)爾斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決斗后，西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)看羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)郁(yu)郁(yu)寡歡(huan)(huan)、一(yi)(yi)(yi)(yi)言不(bu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子，知(zhi)道羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)了(le)(le)丘比特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)神(shen)之箭了(le)(le)，但又(you)害羞，所以西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)故意調(diao)侃她(ta)， “丘比特啊，發發善心(xin)(xin)(xin)，讓(rang)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)說句(ju)話(hua)吧。”可(ke)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)也(ye)(ye)很聰明(ming)，她(ta)清楚西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)思，回了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)“連可(ke)以丟給一(yi)(yi)(yi)(yi)條狗(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)話(hua)也(ye)(ye)沒有(you)”，本想用這句(ju)話(hua)挫一(yi)(yi)(yi)(yi)挫西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇心(xin)(xin)(xin)，讓(rang)她(ta)不(bu)要叨(tao)擾自己煩(fan)躁(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)機(ji)智活(huo)潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應——“不(bu)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)太寶貴了(le)(le)，怎(zen)么可(ke)以丟給賤狗(gou)呢？丟給我幾句(ju)吧。來(lai)，講一(yi)(yi)(yi)(yi)些道理來(lai)叫我渾身(shen)(shen)癱瘓”讓(rang)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)哭笑不(bu)得，又(you)恨又(you)愛(ai)。活(huo)潑(po)可(ke)愛(ai)又(you)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)，引著羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)表(biao)達自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，也(ye)(ye)將作品一(yi)(yi)(yi)(yi)步步引向主(zhu)(zhu)題：羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)(he)(he)奧蘭多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。兩人(ren)(ren)(ren)幽(you)(you)默又(you)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)，在展(zhan)現(xian)(xian)西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)性(xing)(xing)格特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)(ye)在襯(chen)托主(zhu)(zhu)角(jiao)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格。西(xi)(xi)(xi)(xi)莉(li)(li)姬(ji)(ji)和(he)(he)(he)羅(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)之間純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜友誼也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)莎翁人(ren)(ren)(ren)文主(zhu)(zhu)義情懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)。中(zhong)世紀黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)權(quan)統治，殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建壓迫，把(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)完(wan)全壓制。禁欲主(zhu)(zhu)義、神(shen)秘主(zhu)(zhu)義、蒙昧主(zhu)(zhu)義緊緊禁錮著人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)和(he)(he)(he)思想。因此現(xian)(xian)實生活(huo)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們(men)對幸福，對愛(ai)情、友情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)這些人(ren)(ren)(ren)們(men)生活(huo)中(zhong)本來(lai)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)(xi)(xi)，全被認作是(shi)(shi)(shi)罪惡。直(zhi)到文藝(yi)復興運動到來(lai)，人(ren)(ren)(ren)們(men)開始恢復人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)，行使人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)利，釋放(fang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，開始真(zhen)正(zheng)地以“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份生活(huo)。

作品影響

《皆大歡喜》是(shi)莎士(shi)比(bi)亞喜劇的(de)(de)高峰期之作，也是(shi)莎氏由喜劇突(tu)破(po)悲劇創作的(de)(de)前(qian)奏。莎士(shi)比(bi)亞的(de)(de)人文主義已經可以在此劇中(zhong)找到端倪，為日后(hou)的(de)(de)悲劇創作打下基(ji)礎。特別是(shi)倫理(li)觀念更是(shi)日后(hou)的(de)(de)創作重心之一。

而充滿(man)了(le)夢(meng)幻色(se)彩的亞登森林(lin)也(ye)成為英國文學中的一個著名場景，羅瑟琳的形象深入人心。該劇(ju)長演不衰(shuai)，并多次搬(ban)上銀幕。

作品評價

評論家威爾遜·奈特(te)：該劇“本(ben)來也(ye)是很嚴(yan)肅的”。

學(xue)者(zhe)汪耀進：《皆大歡(huan)喜》“一改《無事生非》、《第十二夜》等以復雜(za)跌宕情(qing)節為結構特點的喜劇模式”，“最(zui)具復調色彩”。

作者簡介

威廉·莎(sha)士(shi)比亞(ya)（William Shakespeare 1564-1616），英(ying)國文藝復興時期(qi)戲劇(ju)家(jia)和(he)詩人。莎(sha)士(shi)比亞(ya)于1564年(nian)4月23日(ri)出生在(zai)(zai)英(ying)國中部斯特拉(la)福德城一個富裕(yu)的(de)(de)(de)(de)市民家(jia)庭(ting),幼年(nian)在(zai)(zai)家(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)文法學(xue)校(xiao)念過(guo)書(shu)，學(xue)習拉(la)丁文、文學(xue)和(he)修辭學(xue)。后(hou)來家(jia)道中落，曾幫(bang)助父親經(jing)商，1578年(nian)左右只身到(dao)倫(lun)敦謀生，據說(shuo)從事過(guo)馬夫或(huo)(huo)仆役(yi)一類(lei)當時被看(kan)作(zuo)“最下等的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業”。后(hou)來當了(le)演(yan)員和(he)編劇(ju)，隨著劇(ju)團(tuan)到(dao)各地巡回演(yan)出，與社會各階層的(de)(de)(de)(de)生活(huo)有比較(jiao)廣泛的(de)(de)(de)(de)接(jie)觸(chu)。他在(zai)(zai)劇(ju)團(tuan)里扮演(yan)過(guo)像《哈姆萊(lai)特》中的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂之類(lei)的(de)(de)(de)(de)配(pei)角，也(ye)擔任過(guo)導演(yan)，但主(zhu)要(yao)是編寫劇(ju)本，開始時不過(guo)是給舊劇(ju)本加(jia)工(gong)，逐漸由加(jia)工(gong)而改(gai)寫,或(huo)(huo)自己創(chuang)作(zuo).他后(hou)來成(cheng)了(le)劇(ju)團(tuan)的(de)(de)(de)(de)股東，1613年(nian)左右從倫(lun)敦回到(dao)家(jia)鄉，1616年(nian)4月23日(ri)逝世。