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內容簡介

弗(fu)萊(lai)德(de)(de)里克(ke)(ke)不顧兄(xiong)(xiong)弟情(qing)誼，篡(cuan)奪了自己胞兄(xiong)(xiong)（即羅瑟(se)琳(lin)(lin)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)）的(de)(de)(de)公(gong)爵之(zhi)位(wei)，把公(gong)爵趕走(zou)，使他(ta)(ta)被(bei)(bei)迫流亡在(zai)森(sen)(sen)林里。被(bei)(bei)放逐的(de)(de)(de)公(gong)爵的(de)(de)(de)女兒羅瑟(se)琳(lin)(lin)與(yu)受(shou)到長(chang)兄(xiong)(xiong)奧(ao)列佛虐待的(de)(de)(de)奧(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多(duo)相愛。但不久(jiu)羅瑟(se)琳(lin)(lin)也被(bei)(bei)叔父(fu)、篡(cuan)位(wei)者(zhe)弗(fu)萊(lai)德(de)(de)里克(ke)(ke)的(de)(de)(de)放逐，不得已女扮(ban)男(nan)裝(zhuang)逃亡到亞登森(sen)(sen)林，后來與(yu)奧(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多(duo)不期而(er)遇。受(shou)到長(chang)兄(xiong)(xiong)虐待的(de)(de)(de)奧(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多(duo)以德(de)(de)報怨(yuan)，拯救了兄(xiong)(xiong)長(chang)，使奧(ao)列佛天良(liang)發現，并與(yu)羅瑟(se)琳(lin)(lin)的(de)(de)(de)堂姊妹、弗(fu)萊(lai)德(de)(de)里克(ke)(ke)之(zhi)女西(xi)莉(li)婭(ya)產生了愛情(qing)。他(ta)(ta)們一直和羅瑟(se)琳(lin)(lin)一起生活在(zai)森(sen)(sen)林里，幫她尋找父(fu)親(qin)最終羅瑟(se)琳(lin)(lin)在(zai)森(sen)(sen)林里找到了父(fu)親(qin)，弗(fu)萊(lai)德(de)(de)里克(ke)(ke)受(shou)隱士(shi)點撥，翻然悔悟(wu)，將權位(wei)歸還給了胞兄(xiong)(xiong)，奧(ao)蘭(lan)(lan)(lan)多(duo)與(yu)羅瑟(se)琳(lin)(lin)、奧(ao)列佛與(yu)西(xi)莉(li)婭(ya)、牧(mu)人西(xi)爾維斯與(yu)牧(mu)女菲必(bi)、小丑試金石與(yu)村(cun)姑(gu)奧(ao)德(de)(de)雷四對戀人喜結良(liang)緣(yuan)，以善勝惡，皆(jie)大歡(huan)喜。

創作背景

故事背景

《皆大歡喜(xi)》取材于(yu)16世紀(ji)(ji)英國(guo)作家托馬斯·羅奇散文體(ti)的(de)牧歌(ge)傳奇《羅瑟琳》，這種世外桃(tao)源式的(de)吟詠牧羊人(ren)純潔(jie)無限愛情的(de)牧歌(ge)文學是歐洲(zhou)一個(ge)源遠流長的(de)藝術傳統。牧歌(ge)傳奇在中(zhong)(zhong)世紀(ji)(ji)中(zhong)(zhong)斷之(zhi)后(hou)，文藝復興時(shi)代重又興盛。

個人背景

童年(nian)的(de)莎士比(bi)亞(ya)(ya)就(jiu)對周(zhou)圍(wei)的(de)世界充滿(man)了(le)好奇，這(zhe)對他以(yi)后(hou)的(de)文學創作起到(dao)了(le)極(ji)大的(de)作用(yong)。在斯特拉福有(you)(you)一條艾汶河(he)，周(zhou)圍(wei)有(you)(you)一大片茂密的(de)森林(lin)，莎士比(bi)亞(ya)(ya)從小(xiao)就(jiu)喜歡聽長輩們講有(you)(you)關這(zhe)片森林(lin)和(he)小(xiao)鎮的(de)各種傳說和(he)神怪故事(shi)。據說著名的(de)綠(lv)林(lin)好漢羅賓(bin)漢當(dang)年(nian)就(jiu)在這(zhe)片森林(lin)里出(chu)沒。羅賓(bin)漢勇猛無敵(di)，劍法高超，專(zhuan)好劫富(fu)濟(ji)貧(pin)、除暴安良，因此(ci)深得民(min)心。之后(hou)莎士比(bi)亞(ya)(ya)在他的(de)喜劇《皆大歡喜》中還提到(dao)了(le)這(zhe)片森林(lin)和(he)英雄羅賓(bin)漢。

莎士(shi)比(bi)亞小(xiao)學6年級時他曾(ceng)和(he)一(yi)個叫羅瑟(se)琳的女(nv)孩(hai)要好。羅瑟(se)琳有點(dian)假小(xiao)子樣，兩人常常爬過圍墻到(dao)皇家園林(lin)里(li)玩，看守人一(yi)發現就趕(gan)他們走。有一(yi)次，她扭了腳踝，他趕(gan)忙背(bei)起她，她親了他一(yi)口。羅瑟(se)琳日(ri)后成為(wei)他的劇作《皆大歡喜》里(li)一(yi)個人物的原型(xing)。

作品鑒賞

作品思想

劇(ju)(ju)名《皆大歡喜》表明(ming)劇(ju)(ju)中受迫害的(de)(de)好(hao)(hao)人(ren)全都得(de)到(dao)好(hao)(hao)報(bao)，惡(e)人(ren)受到(dao)感化，有情人(ren)雙(shuang)雙(shuang)喜結良緣，這反映了莎士比亞理想中的(de)(de)以善(shan)勝惡(e)的(de)(de)美(mei)好(hao)(hao)境界。莎士比亞習慣(guan)于從人(ren)性(xing)論出發，把尖銳的(de)(de)社會矛盾理解(jie)為善(shan)惡(e)兩(liang)種(zhong)力(li)量的(de)(de)斗爭，在喜劇(ju)(ju)中，他往往通過惡(e)人(ren)的(de)(de)悔悟(wu)和好(hao)(hao)人(ren)的(de)(de)寬恕來求得(de)矛盾的(de)(de)解(jie)決。

總的(de)(de)來說，莎(sha)士比亞的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)精神(shen)在《皆大歡喜》主(zhu)要表現在兩(liang)個方(fang)面：一(yi)是對(dui)人(ren)(ren)類(lei)追求美(mei)好事(shi)物(wu)，愛情，幸福的(de)(de)肯定，宣揚人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)真，善，美(mei)；二(er)是惡(e)人(ren)(ren)并沒有得到(dao)懲罰(fa)而是得到(dao)寬恕，最終好人(ren)(ren)和(he)惡(e)人(ren)(ren)互(hu)相和(he)解達到(dao)和(he)諧統一(yi)。

從故(gu)事(shi)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)地來看，莎士比亞在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)部喜劇中表(biao)現(xian)(xian)出了(le)當時(shi)(shi)人們(men)(men)對田園(yuan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)向往。故(gu)事(shi)主要發(fa)(fa)(fa)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)亞登(deng)森(sen)(sen)林(lin)(lin)。第(di)一(yi)幕第(di)一(yi)場中查(cha)理告訴奧列佛說(shuo)老公(gong)爵“亞登(deng)森(sen)(sen)林(lin)(lin)中，許(xu)多(duo)快樂的(de)(de)(de)人們(men)(men)和(he)他在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)起：在(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)里(li)他們(men)(men)像古時(shi)(shi)候英國的(de)(de)(de)羅賓(bin)漢一(yi)樣生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，聽說(shuo)每天都(dou)有許(xu)多(duo)青年(nian)貴族成群地去依附他，無憂無慮的(de)(de)(de)打發(fa)(fa)(fa)歲(sui)月，像人類(lei)在(zai)(zai)(zai)(zai)黃金(jin)代那(nei)樣。”這(zhe)(zhe)里(li)，亞登(deng)森(sen)(sen)林(lin)(lin)被(bei)描繪(hui)成一(yi)個(ge)牧(mu)歌(ge)式的(de)(de)(de)社會。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)溫暖祥和(he)的(de)(de)(de)地方，這(zhe)(zhe)群被(bei)放逐的(de)(de)(de)人過著(zhu)天真、純(chun)樸的(de)(de)(de)田園(yuan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，擁(yong)有沒有界石(shi)的(de)(de)(de)廣闊(kuo)平原，這(zhe)(zhe)里(li)沒有私有制，沒有剝(bo)削。在(zai)(zai)(zai)(zai)亞登(deng)森(sen)(sen)林(lin)(lin)中，人們(men)(men)呼吸著(zhu)自然(ran)、純(chun)樸、幸福(fu)和(he)平和(he)的(de)(de)(de)空氣(qi)，真正體(ti)現(xian)(xian)了(le)文藝(yi)夏興時(shi)(shi)期人文主義(yi)思想家對田園(yuan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)理想和(he)愿望。

奧列(lie)佛與奧蘭(lan)(lan)多(duo)都是羅(luo)蘭(lan)(lan)·德·鮑埃爵士的(de)(de)兒(er)子，本是一奶同胞，理(li)應親密無間。然而奧列(lie)佛嫉恨其弟(di)奧蘭(lan)(lan)多(duo)，沒能給予他(ta)(ta)兄長(chang)的(de)(de)關(guan)愛。在父親故去后，奧列(lie)佛以(yi)家長(chang)自(zi)居，專(zhuan)斷無情，剝奪了(le)(le)奧蘭(lan)(lan)多(duo)應有的(de)(de)貴族(zu)式生活。奧蘭(lan)(lan)多(duo)這樣抱怨“他(ta)(ta)叫我和佃工在一起過活，不把(ba)我當兄弟(di)看待，盡他(ta)(ta)一切(qie)力(li)量用這種教(jiao)育(yu)來摧毀我的(de)(de)高貴的(de)(de)素(su)質(zhi)。”（第(di)一幕第(di)一場(chang)）不僅如此，奧列(lie)佛想借(jie)拳師查爾斯之手在摔(shuai)角(jiao)比(bi)賽中傷害(hai)甚(shen)至殺死他(ta)(ta)的(de)(de)兄弟(di)。然而，奧蘭(lan)(lan)多(duo)卻因禍得福(fu)，不僅僅輕松擊敗查爾斯，還(huan)遇見了(le)(le)令他(ta)(ta)一見鐘情的(de)(de)羅(luo)瑟琳。之后，奧蘭(lan)(lan)多(duo)為了(le)(le)躲(duo)避新公爵以(yi)及奧列(lie)佛的(de)(de)迫(po)殺來到了(le)(le)亞登森林。

奧蘭(lan)(lan)多(duo)對于再現中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象頂禮膜拜，騎(qi)士式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing)發展到了極點。然而(er)，奧蘭(lan)(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種客體本位愛(ai)情(qing)(qing)觀(guan)念(nian)有其局限性(xing)。張(zhang)曉(xiao)玲(ling)在《（皆大(da)歡喜）：由嘲(chao)諷(feng)(feng)構建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)世界(jie)》中(zhong)曾經(jing)論述過奧蘭(lan)(lan)多(duo)在劇(ju)中(zhong)受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)諷(feng)(feng)。這些嘲(chao)諷(feng)(feng)在一定程度上(shang)揭示了其愛(ai)情(qing)(qing)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)。張(zhang)曉(xiao)玲(ling)說：“這種浪(lang)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)士愛(ai)情(qing)(qing)卻(que)遭到了多(duo)個劇(ju)中(zhong)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲(chao)諷(feng)(feng)，他那(nei)刻在一株株樹上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)十四(si)行詩成(cheng)為被嘲(chao)諷(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)矢之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弄(nong)人曾經(jing)用滑稽模仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歪詩諷(feng)(feng)刺奧蘭(lan)(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)詩，對此(ci)，張(zhang)曉(xiao)玲(ling)論述道：“試金石把(ba)奧蘭(lan)(lan)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)詩大(da)大(da)地(di)淺俗、甚至是(shi)庸俗化了，善意(yi)然而(er)卻(que)是(shi)盡(jin)情(qing)(qing)地(di)嘲(chao)笑了奧蘭(lan)(lan)多(duo)那(nei)羅曼(man)蒂克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)和做作”。

在(zai)(zai)莎劇《皆大歡喜》中，羅(luo)瑟琳譏諷奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情表現，而(er)又接(jie)受了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情，她在(zai)(zai)表面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾中實現了深(shen)層倫理(li)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)升華，與(yu)(yu)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)愛情觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變兩相印證。因(yin)而(er)，羅(luo)瑟琳與(yu)(yu)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻也是象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)了整(zheng)體(ti)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情觀念(nian)(nian)對于奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)客體(ti)本位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎士般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情觀念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖。愛情觀念(nian)(nian)是一種重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)觀念(nian)(nian)，因(yin)而(er)奧(ao)(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)與(yu)(yu)羅(luo)瑟琳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛人關系在(zai)(zai)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛躍以及他們象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻均是整(zheng)體(ti)主(zhu)義倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕佳注腳。

藝術特色

人物形象

《皆大歡(huan)喜(xi)》的(de)(de)(de)(de)女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)公毫無(wu)疑問(wen)是羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)，而西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬作(zuo)為羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜(mi)在(zai)(zai)(zai)(zai)塑造羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)人(ren)(ren)(ren)(ren)物形(xing)象上起了(le)(le)(le)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)(yong)。羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)是性情(qing)中人(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)(zai)(zai)第一(yi)(yi)(yi)次見到(dao)奧(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)后便(bian)愛(ai)(ai)上了(le)(le)(le)他。提(ti)到(dao)奧(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)時候，西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬作(zuo)為閨(gui)蜜(mi)，表(biao)現了(le)(le)(le)她(ta)機(ji)靈幽默(mo)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象。是她(ta)的(de)(de)(de)(de)插(cha)科打諢和(he)對(dui)(dui)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)挑逗使(shi)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象更加(jia)豐滿，把(ba)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)對(dui)(dui)奧(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)又(you)(you)喜(xi)又(you)(you)羞(xiu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)思(si)通過一(yi)(yi)(yi)種富有(you)趣味性的(de)(de)(de)(de)形(xing)式表(biao)現出來。例(li)如西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬和(he)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)在(zai)(zai)(zai)(zai)看完奧(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)和(he)查(cha)爾斯的(de)(de)(de)(de)決(jue)斗后，西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬看羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)郁郁寡歡(huan)、一(yi)(yi)(yi)言不(bu)發的(de)(de)(de)(de)樣子，知道羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)是中了(le)(le)(le)丘比特的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)神(shen)之箭了(le)(le)(le)，但又(you)(you)害羞(xiu)，所(suo)以(yi)西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬故意(yi)調侃她(ta)， “丘比特啊，發發善(shan)心，讓羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)說句話(hua)吧。”可是羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)也(ye)很聰明，她(ta)清(qing)楚西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬的(de)(de)(de)(de)心思(si)，回(hui)(hui)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)句“連(lian)可以(yi)丟(diu)(diu)給(gei)一(yi)(yi)(yi)條狗(gou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句話(hua)也(ye)沒有(you)”，本(ben)想(xiang)用(yong)(yong)這句話(hua)挫(cuo)(cuo)一(yi)(yi)(yi)挫(cuo)(cuo)西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬的(de)(de)(de)(de)好(hao)奇心，讓她(ta)不(bu)要(yao)叨擾自(zi)己煩躁的(de)(de)(de)(de)心。可是機(ji)智活(huo)潑(po)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬的(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)應——“不(bu)，你的(de)(de)(de)(de)話(hua)太寶貴了(le)(le)(le)，怎么可以(yi)丟(diu)(diu)給(gei)賤狗(gou)呢？丟(diu)(diu)給(gei)我幾句吧。來，講一(yi)(yi)(yi)些道理來叫我渾身癱瘓”讓羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)哭(ku)笑不(bu)得，又(you)(you)恨又(you)(you)愛(ai)(ai)。活(huo)潑(po)可愛(ai)(ai)又(you)(you)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬，引著羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)表(biao)達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，也(ye)將作(zuo)品一(yi)(yi)(yi)步步引向主(zhu)(zhu)題：羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)和(he)奧(ao)蘭(lan)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)。兩人(ren)(ren)(ren)(ren)幽默(mo)又(you)(you)機(ji)智的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)，在(zai)(zai)(zai)(zai)展現西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬性格特點的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)襯托主(zhu)(zhu)角(jiao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)性格。西(xi)(xi)(xi)莉(li)姬和(he)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)瑟(se)(se)(se)(se)琳(lin)(lin)(lin)之間純真的(de)(de)(de)(de)閨(gui)蜜(mi)友誼也(ye)是莎翁人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)體現。中世紀黑暗的(de)(de)(de)(de)神(shen)權統治(zhi)，殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)封建壓迫(po)，把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性完全壓制。禁欲主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、神(shen)秘主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、蒙昧(mei)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)緊(jin)緊(jin)禁錮著人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)肉體和(he)思(si)想(xiang)。因此現實生(sheng)活(huo)中，人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)幸(xing)福(fu)，對(dui)(dui)愛(ai)(ai)情(qing)、友情(qing)的(de)(de)(de)(de)追求一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)這些人(ren)(ren)(ren)(ren)們生(sheng)活(huo)中本(ben)來所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)(xi)，全被認作(zuo)是罪(zui)惡。直到(dao)文(wen)藝復(fu)興運動到(dao)來，人(ren)(ren)(ren)(ren)們開始恢復(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)本(ben)性，行使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)權利，釋放(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，開始真正地以(yi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)身份生(sheng)活(huo)。

作品影響

《皆大歡喜》是莎(sha)士比(bi)亞喜劇(ju)的高峰期之(zhi)作，也是莎(sha)氏由喜劇(ju)突破悲劇(ju)創作的前奏。莎(sha)士比(bi)亞的人文主義已經可以(yi)在此(ci)劇(ju)中找到端倪，為日(ri)后(hou)(hou)的悲劇(ju)創作打下基(ji)礎。特(te)別是倫理觀念(nian)更是日(ri)后(hou)(hou)的創作重心之(zhi)一。

而充滿了(le)夢幻色彩(cai)的亞登森林也成為英國(guo)文學中的一(yi)個著名場景(jing)，羅瑟琳的形象深入人心(xin)。該劇(ju)長演不(bu)衰，并多次(ci)搬上銀幕。

作品評價

評論(lun)家威爾遜·奈特(te)：該(gai)劇“本來也是(shi)很嚴肅的”。

學(xue)者(zhe)汪耀進：《皆大歡喜》“一(yi)改(gai)《無事(shi)生非》、《第十二夜(ye)》等(deng)以復(fu)雜跌宕情節為結構(gou)特點(dian)的喜劇模式”，“最(zui)具復(fu)調色彩”。

作者簡介

威廉(lian)·莎士比亞（William Shakespeare 1564-1616），英國文(wen)(wen)藝復興時(shi)(shi)期戲劇家(jia)(jia)和(he)詩人。莎士比亞于1564年(nian)(nian)(nian)4月23日(ri)出生(sheng)在(zai)(zai)英國中部斯特(te)拉(la)福德城一(yi)個富裕的(de)(de)(de)(de)市民(min)家(jia)(jia)庭,幼年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)家(jia)(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)法學(xue)校(xiao)念(nian)過(guo)(guo)書，學(xue)習拉(la)丁文(wen)(wen)、文(wen)(wen)學(xue)和(he)修辭學(xue)。后來家(jia)(jia)道中落，曾幫助(zhu)父親經(jing)商，1578年(nian)(nian)(nian)左右只身到倫敦謀(mou)生(sheng)，據說從(cong)事過(guo)(guo)馬夫(fu)或仆役一(yi)類當時(shi)(shi)被看作“最下等的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業”。后來當了(le)演員和(he)編劇，隨著劇團到各地巡回演出，與社(she)會各階層的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活有比較(jiao)廣泛的(de)(de)(de)(de)接觸(chu)。他在(zai)(zai)劇團里扮演過(guo)(guo)像《哈姆萊(lai)特(te)》中的(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)之類的(de)(de)(de)(de)配角，也擔任過(guo)(guo)導演，但主要是編寫劇本，開始(shi)時(shi)(shi)不過(guo)(guo)是給舊劇本加工，逐漸由加工而改寫,或自(zi)己創作.他后來成了(le)劇團的(de)(de)(de)(de)股東，1613年(nian)(nian)(nian)左右從(cong)倫敦回到家(jia)(jia)鄉(xiang)，1616年(nian)(nian)(nian)4月23日(ri)逝世。