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內容簡介

黑臉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩爾人奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)威尼斯城(cheng)邦(bang)雇(gu)傭(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個將軍，受種(zhong)族(zu)(zu)限制而顯得(de)地位卑微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)愛上了(le)(le)貴(gui)族(zu)(zu)元老院(yuan)元老勃羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)班修聰(cong)明、美麗(li)、大方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒苔絲(si)狄(di)(di)蒙(meng)(meng)娜，明知婚事將不(bu)被允許，他(ta)們瞞著父母秘(mi)密結婚。作為(wei)(wei)統帥(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)有一個看起來很忠勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)官(guan)伊阿(a)(a)古(gu)，他(ta)嫉妒奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)提(ti)拔了(le)(le)卡(ka)西奧(ao)(ao)(ao)任副將而未關注自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，同時(shi)他(ta)也覬覦苔絲(si)狄(di)(di)蒙(meng)(meng)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌(mao)，從而嫉妒奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)娶妻(qi)成(cheng)功(gong)。這(zhe)個外表忠厚、內(nei)心(xin)(xin)奸猾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人伊阿(a)(a)古(gu)，想方(fang)設法制造令奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)誤以為(wei)(wei)卡(ka)西奧(ao)(ao)(ao)與其(qi)妻(qi)子苔絲(si)狄(di)(di)蒙(meng)(meng)娜私通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假象和證(zheng)據(ju)，讓已經被伊阿(a)(a)古(gu)讒(chan)陷(xian)之言所引(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妒恨(hen)迷惑了(le)(le)心(xin)(xin)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)看到。破壞(huai)奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)和苔絲(si)狄(di)(di)蒙(meng)(meng)娜幸福婚姻，成(cheng)為(wei)(wei)伊阿(a)(a)古(gu)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足。于(yu)是(shi)(shi)他(ta)想盡辦法利(li)(li)用暗(an)戀(lian)苔絲(si)狄(di)(di)蒙(meng)(meng)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小貴(gui)族(zu)(zu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)德里戈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急迫以及自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子艾米利(li)(li)亞不(bu)明就里，苔絲(si)狄(di)(di)蒙(meng)(meng)娜不(bu)貞(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“證(zheng)據(ju)”被奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)信以為(wei)(wei)真(zhen)，他(ta)任“懷疑(yi)”這(zhe)種(zhong)毒藥在(zai)心(xin)(xin)間(jian)像硫(liu)黃一樣(yang)燃燒，把伊阿(a)(a)古(gu)所提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“間(jian)接(jie)證(zheng)據(ju)”鏈條之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷裂(lie)帶用自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想填補并(bing)發酵、放大，最后(hou)妒恨(hen)令他(ta)幾(ji)近發瘋。在(zai)新婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)床上，親手掐死了(le)(le)忠貞(zhen)(zhen)而單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子苔絲(si)狄(di)(di)蒙(meng)(meng)娜。但當伊阿(a)(a)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子揭穿這(zhe)一謊言與騙局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，奧(ao)(ao)(ao)賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)如夢初醒，拔劍自(zi)(zi)刎。

創作背景

《奧賽羅》主要取(qu)材于意大利小(xiao)說家辛(xin)斯奧的故(gu)事集(ji)《寓言百篇(pian)》中的《威尼斯的摩爾(er)人(ren)》。故(gu)事講述了一個嫉妒心很強的摩爾(er)人(ren)，因為輕信部下的讒言，而(er)將自己清白無(wu)辜的妻子殺害。原故(gu)事非常簡單，除了苔(tai)絲狄蒙娜之外，其他人(ren)物都(dou)沒有姓(xing)名。

作品鑒賞

作品主題

種族歧視

《奧賽(sai)羅(luo)》是多(duo)主(zhu)題(ti)的(de)(de)作(zuo)品，其中包括：愛情與嫉妒的(de)(de)主(zhu)題(ti)、輕信(xin)與背信(xin)的(de)(de)主(zhu)題(ti)、異族通婚(hun)的(de)(de)主(zhu)題(ti)等等，種族歧(qi)視是造成奧賽(sai)羅(luo)悲劇(ju)的(de)(de)原因(yin)之一(yi)。他本性(xing)的(de)(de)迷失(shi)和種族歧(qi)視有(you)著(zhu)密切聯系(xi)，正(zheng)(zheng)是由于(yu)世俗的(de)(de)種族歧(qi)視和伊阿古的(de)(de)奸計，因(yin)此(ci)奧賽(sai)羅(luo)對于(yu)自(zi)己(ji)(ji)——個摩爾人(ren)、一(yi)個為(wei)平常人(ren)所(suo)害怕(pa)的(de)(de)人(ren)是否能真(zhen)正(zheng)(zheng)贏得(de)白人(ren)姑(gu)娘的(de)(de)愛產生懷疑，漸漸失(shi)去信(xin)心(xin)。他由堅信(xin)苔(tai)(tai)(tai)斯狄夢娜的(de)(de)忠貞(zhen)到(dao)懷疑苔(tai)(tai)(tai)斯狄夢娜的(de)(de)貞(zhen)潔與愛的(de)(de)動機，到(dao)最后完全否認苔(tai)(tai)(tai)斯狄夢繃(beng)的(de)(de)愛情，并認為(wei)苔(tai)(tai)(tai)斯狄夢娜是一(yi)個人(ren)盡(jin)可夫(fu)的(de)(de)娼婦，進而殺(sha)了(le)她，造成了(le)苔(tai)(tai)(tai)絲狄蒙娜的(de)(de)悲劇(ju)，也造成了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)悲劇(ju)。

通過(guo)描寫(xie)同化(hua)奧賽(sai)羅這(zhe)一異邦(bang)人物失敗(bai)的全(quan)過(guo)程，莎士(shi)比(bi)亞成功地揭露了他(ta)所處時代的某些特征。而(er)(er)奧賽(sai)羅每一次“發現“泰絲德蒙(meng)娜行為不軌都被狡詐的伊阿古提前做(zuo)過(guo)手腳，最(zui)終導致不明事理(li)的他(ta)扼死愛妻的悲劇(ju)突轉(zhuan)，也使得劇(ju)本中丈夫與(yu)(yu)妻子(zi)，父親與(yu)(yu)女(nv)兒，岳父與(yu)(yu)女(nv)婿(xu)，愛與(yu)(yu)恨，正直與(yu)(yu)奸詐，白色(se)(se)基(ji)督徒與(yu)(yu)有色(se)(se)異邦(bang)人物，主流(liu)文化(hua)與(yu)(yu)邊(bian)緣(yuan)文化(hua)，同化(hua)與(yu)(yu)異化(hua)等二元對立關系有了更加深奧復雜(za)的蘊義，從(cong)而(er)(er)構成該作品更加深刻的悲劇(ju)色(se)(se)彩(cai)，加強了作品的社會(hui)批判的力量。

《奧(ao)賽羅》，其實是政(zheng)治性描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)延續。表(biao)面上，它(ta)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是涉世(shi)不深的(de)(de)(de)(de)(de)威尼斯女(nv)貴族與(yu)出(chu)(chu)身(shen)非洲(zhou)摩爾部(bu)落首領之子之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)奇異愛情故事；實際(ji)上，在威尼斯城(cheng)邦遭受外族入(ru)侵(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)本(ben)語(yu)境(jing)下(xia)，莎士比亞(ya)對劇中人(ren)物，尤其是女(nv)主(zhu)人(ren)公多處越界行為(wei)及其話語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，又使它(ta)超越了(le)愛情故事的(de)(de)(de)(de)(de)界限，呈現(xian)出(chu)(chu)由奧(ao)賽羅所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)非裔(yi)邊緣文(wen)化與(yu)泰絲德蒙娜代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)歐裔(yi)主(zhu)流文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)角力(li)，進而表(biao)現(xian)了(le)當時下(xia)層人(ren)民與(yu)上層社會的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。

殖民主義

《奧(ao)(ao)賽羅》的(de)(de)(de)(de)同名主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)雖然效忠于(yu)威尼(ni)斯(si)公(gong)爵，卻是(shi)(shi)個(ge)摩爾人(ren)(ren)(ren)，他(ta)還是(shi)(shi)個(ge)皈依了基督(du)教的(de)(de)(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)(ren)。正是(shi)(shi)對這(zhe)種身份矛盾的(de)(de)(de)(de)刻意(yi)書寫使得整部劇作(zuo)(zuo)充滿(man)了殖(zhi)民敘(xu)事。評論家公(gong)認莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)《奧(ao)(ao)賽羅》取材于(yu)意(yi)大利作(zuo)(zuo)家欽(qin)齊奧(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《威尼(ni)斯(si)的(de)(de)(de)(de)摩爾人(ren)(ren)(ren)》，不過(guo)，莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)對原作(zuo)(zuo)進(jin)行了重(zhong)大改(gai)編。其中(zhong)最有(you)深意(yi)的(de)(de)(de)(de)改(gai)編是(shi)(shi)：在欽(qin)齊奧(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說中(zhong)，男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)是(shi)(shi)個(ge)野蠻的(de)(de)(de)(de)摩爾人(ren)(ren)(ren)，他(ta)用裝滿(man)沙(sha)子(zi)的(de)(de)(de)(de)長統(tong)襪把苔(tai)絲狄蒙娜活活打死(si)，并偽裝現場(chang)企(qi)圖逃脫罪責，而莎(sha)劇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)奧(ao)(ao)賽羅是(shi)(shi)徒手掐死(si)苔(tai)絲德夢娜并最終自(zi)創身亡的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種“人(ren)(ren)(ren)道主(zhu)義”的(de)(de)(de)(de)改(gai)寫，明顯降低了劇中(zhong)人(ren)(ren)(ren)野蠻行徑的(de)(de)(de)(de)程度，體(ti)現出“隱伏(fu)的(de)(de)(de)(de)東方主(zhu)義，即“表示作(zuo)(zuo)為‘深層結構(gou)’的(de)(de)(de)(de)政治定位和權力意(yi)識，這(zhe)種權力被設想一直存在于(yu)話語(yu)之中(zhong)”另外(wai)，從文藝復興的(de)(de)(de)(de)文化語(yu)境的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來看．這(zhe)也是(shi)(shi)一種合理的(de)(de)(de)(de)改(gai)寫。

《奧賽(sai)(sai)羅》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人物其實并(bing)非是黑人將軍奧賽(sai)(sai)羅，而是白人旗官埃(ai)古，奧賽(sai)(sai)羅只(zhi)不過(guo)是作為(wei)—種參照來襯托主角。在對奧賽(sai)(sai)羅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚昧無知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋漓盡致地表(biao)述(shu)中，埃(ai)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰明機智得(de)到了最充(chong)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。賽(sai)(sai)義德(de)認為(wei)這是西(xi)方對東(dong)方建(jian)立霸權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要手法，即“推(tui)論東(dong)方是低于西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)者(zhe)，并(bing)主動異化(hua)——當然甚(shen)至部分(fen)是建(jian)構——西(xi)方作為(wei)一種文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自身形象(xiang)。東(dong)方就被東(dong)方主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語制作成沉默(mo)、淫蕩、女性化(hua)、暴(bao)虐、易怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。正好相(xiang)反，西(xi)方則(ze)被表(biao)現(xian)為(wei)男性化(hua)、民主有(you)理性、講道德(de)、有(you)活力并(bing)思想開通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。

藝術特色

人物形象

《奧賽(sai)羅》展(zhan)示(shi)了摩(mo)爾人奧賽(sai)羅、高貴的(de)(de)苔絲狄蒙娜、戀人伊阿古、天(tian)性(xing)善良的(de)(de)凱(kai)西(xi)奧、思量的(de)(de)羅多維科等一系列鮮(xian)明的(de)(de)人物形象(xiang)。他(ta)們鮮(xian)明的(de)(de)程度就像圖畫中人物所(suo)穿(chuan)的(de)(de)不(bu)同顏色(se)的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)一樣(yang)。他(ta)們的(de)(de)性(xing)格各異，即(ji)便不(bu)去想象(xiang)他(ta)們的(de)(de)行動和情(qing)感，他(ta)們的(de)(de)容貌仍然(ran)能夠顯示(shi)在讀者眼前。

作品評價

理論家(jia)斯泰斯：《奧賽(sai)羅(luo)》一劇不是表現(xian)嫉(ji)妒，而是表現(xian)奧賽(sai)羅(luo)的(de)(de)嫉(ji)妒，一個與(yu)威(wei)尼斯姑娘聯姻的(de)(de)摩(mo)爾人可能感覺到的(de)(de)那種特殊(shu)的(de)(de)嫉(ji)妒。

英國戲劇作家兼(jian)理論批評(ping)家托(tuo)馬斯·利墨：“這個故(gu)事的(de)道德意(yi)義(yi)當(dang)然(ran)是富有(you)教(jiao)(jiao)益(yi)的(de)。它教(jiao)(jiao)導賢良(liang)的(de)主婦(fu)要好好保管自己的(de)手絹(juan)。”“觀眾不(bu)能從中得到什么有(you)啟(qi)迪性的(de)有(you)益(yi)的(de)印(yin)象，這種詩除了使(shi)人們良(liang)知迷(mi)途、思(si)想混亂(luan)、頭(tou)腦(nao)不(bu)安、本(ben)性墮落、想象分(fen)裂、口味敗(bai)壞，并(bing)且使(shi)我們頭(tou)腦(nao)里塞滿虛榮、混亂(luan)、喧囂和暖(nuan)昧(mei)之外，并(bing)無用處。”

作者簡介

威(wei)廉(lian)·莎(sha)士(shi)比亞（William Shakespeare 1564-1616）是(shi)英(ying)國(guo)文(wen)(wen)藝復興時期偉大的(de)(de)戲劇(ju)(ju)家(jia)(jia)和(he)詩人(ren)。其四(si)大喜(xi)劇(ju)(ju)為：《威(wei)尼(ni)斯商人(ren)》，《仲夏夜之夢》，《皆大歡喜(xi)》，《第十二夜》。四(si)大悲(bei)劇(ju)(ju)為：《哈姆(mu)雷特》，《奧(ao)賽羅》，《李爾王》，《麥克白》。莎(sha)士(shi)比亞于(yu)1564年(nian)4月23日(ri)出生(sheng)在(zai)英(ying)國(guo)中(zhong)部斯特拉(la)福德城(cheng)一(yi)個富裕的(de)(de)市(shi)民家(jia)(jia)庭,幼年(nian)在(zai)家(jia)(jia)鄉的(de)(de)文(wen)(wen)法學校念過(guo)(guo)書(shu),學習拉(la)丁文(wen)(wen)、文(wen)(wen)學和(he)修辭學。后(hou)來(lai)家(jia)(jia)道中(zhong)落，曾幫助父親經商，1578年(nian)左右只身到(dao)倫敦謀生(sheng)，據說從事過(guo)(guo)馬夫或(huo)仆役一(yi)類當時被看作“最下等的(de)(de)職(zhi)業”。后(hou)來(lai)當了(le)(le)演員(yuan)和(he)編(bian)劇(ju)(ju)，隨著劇(ju)(ju)團(tuan)到(dao)各(ge)地(di)巡回(hui)演出，與社會各(ge)階層的(de)(de)生(sheng)活有比較廣泛的(de)(de)接(jie)觸。他(ta)在(zai)劇(ju)(ju)團(tuan)里(li)扮演過(guo)(guo)像《哈姆(mu)萊特》中(zhong)的(de)(de)鬼魂之類的(de)(de)配角，也擔任過(guo)(guo)導(dao)演，但主(zhu)要是(shi)編(bian)寫劇(ju)(ju)本(ben)，開始時不過(guo)(guo)是(shi)給舊劇(ju)(ju)本(ben)加工，逐(zhu)漸由(you)加工而改寫，或(huo)自己創作。他(ta)后(hou)來(lai)成(cheng)了(le)(le)劇(ju)(ju)團(tuan)的(de)(de)股(gu)東，1613年(nian)左右從倫敦回(hui)到(dao)家(jia)(jia)鄉，1616年(nian)4月23日(ri)逝(shi)世。