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內容簡介

黑臉的(de)摩爾(er)人奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)是威尼斯(si)城邦雇傭的(de)一(yi)個(ge)將(jiang)軍(jun)，受種族限制(zhi)而(er)顯得(de)地位卑(bei)微的(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)愛(ai)上了貴(gui)族元(yuan)老院元(yuan)老勃羅(luo)(luo)(luo)班修聰明(ming)、美麗、大(da)(da)方的(de)女兒(er)苔(tai)(tai)絲狄蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)，明(ming)知婚事將(jiang)不被允許，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)瞞著父母秘(mi)密結婚。作(zuo)為統帥的(de)奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)有一(yi)個(ge)看起來(lai)很忠(zhong)勇的(de)旗官伊(yi)(yi)(yi)阿(a)古(gu)(gu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)嫉妒(du)奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)提拔(ba)(ba)了卡西奧任(ren)副將(jiang)而(er)未關注自己，同時他(ta)(ta)(ta)(ta)也覬(ji)覦苔(tai)(tai)絲狄蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)的(de)美貌，從而(er)嫉妒(du)奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)娶妻(qi)成(cheng)功。這(zhe)(zhe)個(ge)外(wai)表忠(zhong)厚、內(nei)心(xin)奸猾的(de)小人伊(yi)(yi)(yi)阿(a)古(gu)(gu)，想(xiang)方設法制(zhi)造令奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)誤以(yi)(yi)為卡西奧與(yu)其妻(qi)子苔(tai)(tai)絲狄蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)私通的(de)假象和(he)證(zheng)據(ju)，讓已經被伊(yi)(yi)(yi)阿(a)古(gu)(gu)讒(chan)陷之言所引起的(de)妒(du)恨迷惑(huo)了心(xin)智的(de)奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)看到。破壞(huai)奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)和(he)苔(tai)(tai)絲狄蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)幸福婚姻，成(cheng)為伊(yi)(yi)(yi)阿(a)古(gu)(gu)最(zui)大(da)(da)的(de)滿(man)足。于是他(ta)(ta)(ta)(ta)想(xiang)盡辦(ban)法利用暗戀苔(tai)(tai)絲狄蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)的(de)小貴(gui)族羅(luo)(luo)(luo)德里戈的(de)急迫(po)以(yi)(yi)及自己的(de)妻(qi)子艾米利亞(ya)不明(ming)就里，苔(tai)(tai)絲狄蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)不貞的(de)“證(zheng)據(ju)”被奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)信(xin)以(yi)(yi)為真，他(ta)(ta)(ta)(ta)任(ren)“懷疑”這(zhe)(zhe)種毒藥在(zai)心(xin)間像硫黃一(yi)樣燃燒，把伊(yi)(yi)(yi)阿(a)古(gu)(gu)所提供的(de)“間接證(zheng)據(ju)”鏈(lian)條之間的(de)斷裂(lie)帶用自己的(de)聯想(xiang)填(tian)補并發(fa)酵(jiao)、放大(da)(da)，最(zui)后妒(du)恨令他(ta)(ta)(ta)(ta)幾(ji)近發(fa)瘋。在(zai)新婚的(de)床上，親手(shou)掐死了忠(zhong)貞而(er)單純的(de)妻(qi)子苔(tai)(tai)絲狄蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)。但當(dang)伊(yi)(yi)(yi)阿(a)古(gu)(gu)的(de)妻(qi)子揭穿這(zhe)(zhe)一(yi)謊言與(yu)騙局的(de)時候(hou)，奧賽(sai)(sai)羅(luo)(luo)(luo)如(ru)夢初醒(xing)，拔(ba)(ba)劍自刎。

創作背景

《奧賽羅》主要取(qu)材于意大利小說家辛斯(si)(si)奧的(de)故事集《寓言(yan)(yan)百篇》中的(de)《威尼斯(si)(si)的(de)摩(mo)(mo)爾人》。故事講述了一(yi)個嫉妒心很強的(de)摩(mo)(mo)爾人，因為輕信部下的(de)讒言(yan)(yan)，而將(jiang)自己清白無辜的(de)妻子(zi)殺害。原故事非(fei)常簡單，除了苔絲狄蒙娜之外，其他人物都(dou)沒有(you)姓名。

作品鑒賞

作品主題

種族歧視

《奧(ao)賽(sai)(sai)羅》是(shi)(shi)多主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)作品，其(qi)中包括：愛情與嫉(ji)妒的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題、輕信與背(bei)信的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題、異族(zu)通婚的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題等等，種(zhong)族(zu)歧視(shi)是(shi)(shi)造成(cheng)(cheng)(cheng)奧(ao)賽(sai)(sai)羅悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)原因(yin)之一(yi)。他本性(xing)的(de)(de)(de)(de)迷失(shi)和(he)種(zhong)族(zu)歧視(shi)有(you)著密切聯系，正是(shi)(shi)由(you)于世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)種(zhong)族(zu)歧視(shi)和(he)伊阿古的(de)(de)(de)(de)奸計，因(yin)此奧(ao)賽(sai)(sai)羅對于自己——個摩爾人、一(yi)個為平常(chang)人所害(hai)怕的(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)否(fou)能真正贏(ying)得白(bai)人姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)愛產生懷疑(yi)，漸(jian)漸(jian)失(shi)去(qu)信心。他由(you)堅信苔(tai)(tai)斯狄(di)夢娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)忠貞(zhen)到(dao)懷疑(yi)苔(tai)(tai)斯狄(di)夢娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)貞(zhen)潔與愛的(de)(de)(de)(de)動(dong)機，到(dao)最后完全(quan)否(fou)認(ren)苔(tai)(tai)斯狄(di)夢繃的(de)(de)(de)(de)愛情，并認(ren)為苔(tai)(tai)斯狄(di)夢娜(na)(na)是(shi)(shi)一(yi)個人盡可夫的(de)(de)(de)(de)娼婦，進(jin)而殺了她，造成(cheng)(cheng)(cheng)了苔(tai)(tai)絲狄(di)蒙娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，也造成(cheng)(cheng)(cheng)了自己的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。

通過描寫同(tong)化(hua)奧(ao)賽(sai)羅這一(yi)異(yi)邦人(ren)物(wu)(wu)失(shi)敗的(de)(de)全過程，莎士比亞成功地揭(jie)露了他所處時代的(de)(de)某些特征。而(er)奧(ao)賽(sai)羅每(mei)一(yi)次“發現“泰絲(si)德蒙(meng)娜行為不軌(gui)都(dou)被狡詐的(de)(de)伊阿古提前做過手腳(jiao)，最終導致(zhi)不明(ming)事理的(de)(de)他扼死愛妻(qi)的(de)(de)悲劇突轉，也使得劇本中丈夫與(yu)妻(qi)子(zi)，父(fu)(fu)親與(yu)女兒(er)，岳(yue)父(fu)(fu)與(yu)女婿，愛與(yu)恨，正直與(yu)奸詐，白(bai)色基督徒與(yu)有色異(yi)邦人(ren)物(wu)(wu)，主流文(wen)化(hua)與(yu)邊緣文(wen)化(hua)，同(tong)化(hua)與(yu)異(yi)化(hua)等二元對立(li)關系有了更加(jia)深(shen)奧(ao)復(fu)雜的(de)(de)蘊義，從而(er)構成該作品更加(jia)深(shen)刻(ke)的(de)(de)悲劇色彩，加(jia)強(qiang)了作品的(de)(de)社(she)會批判(pan)的(de)(de)力(li)量。

《奧賽羅(luo)》，其實是(shi)政治性描(miao)寫的(de)(de)延(yan)續(xu)。表面上，它描(miao)寫的(de)(de)是(shi)涉世不(bu)深的(de)(de)威尼斯女貴族(zu)(zu)與出身非(fei)(fei)洲摩(mo)爾部落首領(ling)之子(zi)之間的(de)(de)奇異愛情故事；實際(ji)上，在威尼斯城邦遭受外族(zu)(zu)入侵的(de)(de)文(wen)本語境(jing)下，莎士(shi)比亞對劇中人物，尤其是(shi)女主人公多處越界(jie)行為及其話語的(de)(de)描(miao)寫，又(you)使它超越了(le)愛情故事的(de)(de)界(jie)限，呈(cheng)現出由(you)奧賽羅(luo)所(suo)代表的(de)(de)非(fei)(fei)裔邊緣文(wen)化與泰絲(si)德蒙娜代表的(de)(de)歐裔主流文(wen)化的(de)(de)角力，進而表現了(le)當(dang)時下層人民與上層社會(hui)的(de)(de)斗爭(zheng)。

殖民主義

《奧(ao)(ao)(ao)賽羅》的(de)(de)(de)同(tong)名(ming)主人(ren)(ren)公雖(sui)然效忠于(yu)威尼(ni)斯(si)公爵(jue)，卻是(shi)個摩爾人(ren)(ren)，他(ta)還是(shi)個皈依了基督教的(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)。正是(shi)對這(zhe)種(zhong)身份矛盾(dun)的(de)(de)(de)刻意(yi)書寫(xie)使得整部劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)充滿了殖民(min)敘事。評論家公認(ren)莎士(shi)比(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)《奧(ao)(ao)(ao)賽羅》取材于(yu)意(yi)大利作(zuo)(zuo)(zuo)家欽(qin)(qin)齊(qi)奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)小說《威尼(ni)斯(si)的(de)(de)(de)摩爾人(ren)(ren)》，不過，莎士(shi)比(bi)亞(ya)對原作(zuo)(zuo)(zuo)進(jin)行(xing)了重大改編(bian)。其中(zhong)最有深意(yi)的(de)(de)(de)改編(bian)是(shi)：在欽(qin)(qin)齊(qi)奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)小說中(zhong)，男主人(ren)(ren)公是(shi)個野蠻的(de)(de)(de)摩爾人(ren)(ren)，他(ta)用(yong)裝滿沙子的(de)(de)(de)長(chang)統襪把(ba)苔絲(si)狄蒙娜活活打死，并偽裝現(xian)場企圖逃脫罪責(ze)，而莎劇(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)奧(ao)(ao)(ao)賽羅是(shi)徒手掐死苔絲(si)德夢娜并最終(zhong)自創身亡的(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)“人(ren)(ren)道主義(yi)”的(de)(de)(de)改寫(xie)，明顯(xian)降低了劇(ju)中(zhong)人(ren)(ren)野蠻行(xing)徑的(de)(de)(de)程度(du)，體現(xian)出“隱伏的(de)(de)(de)東方主義(yi)，即“表示作(zuo)(zuo)(zuo)為‘深層結構’的(de)(de)(de)政治定位和(he)權力意(yi)識，這(zhe)種(zhong)權力被(bei)設(she)想一直存在于(yu)話語之中(zhong)”另外，從文(wen)藝復興的(de)(de)(de)文(wen)化語境的(de)(de)(de)角度(du)來(lai)看．這(zhe)也(ye)是(shi)一種(zhong)合理的(de)(de)(de)改寫(xie)。

《奧賽(sai)羅》的(de)(de)(de)中(zhong)心人物其實并(bing)(bing)非是(shi)黑人將軍奧賽(sai)羅，而是(shi)白人旗官埃古，奧賽(sai)羅只不過是(shi)作(zuo)為—種(zhong)參照來(lai)襯托主(zhu)角。在對奧賽(sai)羅的(de)(de)(de)愚昧無知的(de)(de)(de)淋漓盡(jin)致地表述中(zhong)，埃古的(de)(de)(de)聰明(ming)機智(zhi)得到了最充分的(de)(de)(de)體(ti)現。賽(sai)義德認為這(zhe)是(shi)西(xi)方(fang)對東方(fang)建(jian)立(li)霸權(quan)的(de)(de)(de)主(zhu)要手法，即“推論(lun)東方(fang)是(shi)低于(yu)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)，他者，并(bing)(bing)主(zhu)動異化——當(dang)然甚至(zhi)部分是(shi)建(jian)構——西(xi)方(fang)作(zuo)為一種(zhong)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)自身(shen)形象。東方(fang)就(jiu)被東方(fang)主(zhu)義的(de)(de)(de)話語制作(zuo)成沉默、淫蕩、女性(xing)(xing)化、暴虐(nve)、易(yi)怒的(de)(de)(de)形象。正(zheng)好相反，西(xi)方(fang)則被表現為男(nan)性(xing)(xing)化、民主(zhu)有(you)理性(xing)(xing)、講道德、有(you)活力并(bing)(bing)思想開通(tong)的(de)(de)(de)形象。

藝術特色

人物形象

《奧賽羅(luo)》展(zhan)示了(le)摩爾人(ren)奧賽羅(luo)、高貴的(de)(de)(de)苔絲狄蒙娜、戀人(ren)伊阿古、天性善良的(de)(de)(de)凱西奧、思量的(de)(de)(de)羅(luo)多(duo)維科等(deng)一(yi)系(xi)列(lie)鮮(xian)明的(de)(de)(de)人(ren)物形象。他(ta)(ta)們(men)(men)鮮(xian)明的(de)(de)(de)程度就(jiu)像(xiang)圖(tu)畫中(zhong)人(ren)物所穿(chuan)的(de)(de)(de)不同顏色的(de)(de)(de)服裝一(yi)樣。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)性格(ge)各(ge)異，即便不去想象他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)行動和情(qing)感，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)容(rong)貌仍然(ran)能夠顯示在(zai)讀(du)者(zhe)眼前。

作品評價

理論家斯泰(tai)斯：《奧賽羅》一劇不是表(biao)現嫉妒(du)，而是表(biao)現奧賽羅的(de)嫉妒(du)，一個與威尼斯姑娘聯姻的(de)摩爾人可能感覺到的(de)那種特殊的(de)嫉妒(du)。

英國戲劇作家兼理論批評家托馬斯(si)·利墨：“這個故事(shi)的(de)(de)道德意(yi)義當然是富有(you)(you)教益(yi)的(de)(de)。它教導賢良的(de)(de)主婦要好好保(bao)管自(zi)己的(de)(de)手絹。”“觀眾(zhong)不能從(cong)中得到什么(me)有(you)(you)啟(qi)迪性的(de)(de)有(you)(you)益(yi)的(de)(de)印象，這種詩除了使人們良知迷途、思想(xiang)混亂、頭腦(nao)不安、本(ben)性墮落、想(xiang)象分(fen)裂、口(kou)味敗(bai)壞，并(bing)且(qie)使我(wo)們頭腦(nao)里(li)塞滿虛榮、混亂、喧囂和暖昧之外(wai)，并(bing)無用處(chu)。”

作者簡介

威廉·莎(sha)士比(bi)亞（William Shakespeare 1564-1616）是英國(guo)文(wen)藝(yi)復興時期偉大的戲劇(ju)家(jia)和(he)詩人。其四大喜(xi)劇(ju)為：《威尼斯商(shang)人》，《仲夏夜之夢》，《皆大歡喜(xi)》，《第十二(er)夜》。四大悲劇(ju)為：《哈(ha)(ha)姆(mu)雷(lei)特》，《奧(ao)賽羅》，《李爾王》，《麥(mai)克白》。莎(sha)士比(bi)亞于1564年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)4月23日出生(sheng)在(zai)英國(guo)中(zhong)部斯特拉福德城(cheng)一個富裕的市民家(jia)庭,幼年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)家(jia)鄉的文(wen)法學(xue)校念過(guo)書,學(xue)習拉丁(ding)文(wen)、文(wen)學(xue)和(he)修辭學(xue)。后來(lai)家(jia)道中(zhong)落，曾幫(bang)助父親經商(shang)，1578年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右只身(shen)到倫(lun)(lun)敦謀生(sheng)，據(ju)說(shuo)從事(shi)過(guo)馬夫或(huo)仆役一類當時被看作(zuo)(zuo)“最下等的職(zhi)業(ye)”。后來(lai)當了演(yan)(yan)(yan)員和(he)編劇(ju)，隨著劇(ju)團(tuan)(tuan)到各地巡回演(yan)(yan)(yan)出，與社會各階層的生(sheng)活有比(bi)較廣泛的接觸(chu)。他(ta)在(zai)劇(ju)團(tuan)(tuan)里(li)扮演(yan)(yan)(yan)過(guo)像《哈(ha)(ha)姆(mu)萊特》中(zhong)的鬼魂之類的配角，也(ye)擔任過(guo)導演(yan)(yan)(yan)，但主要是編寫(xie)劇(ju)本，開始時不過(guo)是給舊劇(ju)本加(jia)工，逐(zhu)漸(jian)由(you)加(jia)工而改寫(xie)，或(huo)自(zi)己創(chuang)作(zuo)(zuo)。他(ta)后來(lai)成了劇(ju)團(tuan)(tuan)的股東(dong)，1613年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)左右從倫(lun)(lun)敦回到家(jia)鄉，1616年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)4月23日逝世。