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作品概要

這出戲劇是典型的(de)(de)(de)(de)因權力的(de)(de)(de)(de)渴望(wang)而(er)背棄朋友的(de)(de)(de)(de)故事。它大致根(gen)據(ju)蘇格蘭(lan)哲學(xue)家赫克托·波伊斯的(de)(de)(de)(de)《蘇格蘭(lan)國王麥克白(bai)》而(er)寫(xie)成。波伊斯在文中奉承了其贊助人(ren)（patron）的(de)(de)(de)(de)祖先蘇格蘭(lan)國王詹(zhan)姆士六世，也就是英格蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)詹(zhan)姆士一世，并且大肆誹謗現實中的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)麥克白(bai)，一位蘇格蘭(lan)君主。

《麥克白》擁有(you)不(bu)少(shao)“道德(de)劇”（morality play）的(de)(de)特征。學者因其中支持(chi)詹姆士一(yi)(yi)世掌權，普遍認為它(ta)是(shi)一(yi)(yi)出典型(xing)地寫(xie)于Jacobean（詹姆斯一(yi)(yi)世）時代的(de)(de)戲劇，大概寫(xie)成于1606年。不(bu)少(shao)證(zheng)據顯示(shi)現有(you)的(de)(de)文字曾被托馬斯·米德(de)爾頓修(xiu)改。米德(de)爾頓從他(ta)自己的(de)(de)劇作The Witch（1615年）加入了不(bu)少(shao)在原作頗受(shou)歡迎的(de)(de)段落，如女(nv)巫(wu)和赫(he)卡特的(de)(de)那一(yi)(yi)場(chang)。這些修(xiu)改（整個第三幕第五場(chang)，及部分第四幕第一(yi)(yi)場(chang)）一(yi)(yi)般(ban)而言也被收錄(lu)。

舞(wu)臺上，因麥(mai)克(ke)白夫人的情(qing)緒起伏多變，很多人都認(ren)為那(nei)是(shi)最難演的女性角色之一。

很多演員都認為此劇(ju)(ju)會(hui)帶來不幸，因此一般會(hui)迷信(xin)地稱(cheng)之為“那出蘇格蘭(lan)劇(ju)(ju)”而不會(hui)直呼其名(ming)。有時候，劇(ju)(ju)中(zhong)主(zhu)角亦(yi)會(hui)被稱(cheng)為Mackers與Lady Mackers。在劇(ju)(ju)院中(zhong)提起此劇(ju)(ju)的名(ming)字據(ju)說(shuo)會(hui)使制作失敗，也可能(neng)導致演員受(shou)傷。

麥克(ke)白中，“魔法是(shi)否(fou)存在”，以及(ji)“女巫(wu)們是(shi)真的(de)未(wei)卜先知，還是(shi)只操縱(zong)了麥克(ke)白的(de)思想、使其把鄧(deng)肯(ken)和班柯殺(sha)死(si)”，都成為了不(bu)少人的(de)疑問。

作品目錄

第一幕

第一場 荒原

第二場 福累斯(si)附近的營(ying)地

第三場 荒原

第四場(chang) 福累斯·宮中一(yi)幕

第五場 麥(mai)克白的城(cheng)堡

第六場 同(tong)前(qian)·城(cheng)堡之前(qian)

第七場 同前(qian)·城堡一室

第二幕

第(di)一場 麥克白·堡(bao)中(zhong)庭院

第二場 同前

第三場 同前

第四場 同前·城(cheng)堡外(wai)

······

作者簡介

威廉.莎士(shi)比亞（1564-1616）英(ying)(ying)國(guo)文(wen)藝復興時(shi)(shi)期(qi)偉大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)戲劇家(jia)(jia)和(he)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)代表作(zuo)(zuo)有四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)悲(bei)劇：《哈(ha)姆雷特》（英(ying)(ying)：Hamlet）、《奧賽羅》（英(ying)(ying)：Othello）、《李爾王》（英(ying)(ying)：King Lear）、《麥克(ke)白》（英(ying)(ying)：Macbeth）。著名(ming)的(de)(de)四(si)(si)(si)大(da)(da)(da)(da)喜(xi)劇：《仲夏夜之夢》、《威尼(ni)斯(si)商人(ren)(ren)》、《第(di)十(shi)二夜》、《皆大(da)(da)(da)(da)歡喜(xi)》（《As you like it》）。歷(li)史(shi)劇：《亨利四(si)(si)(si)世》、《亨利五世》、《理查三(san)世》。正劇、悲(bei)劇：《羅密歐與朱(zhu)麗(li)葉》，悲(bei)喜(xi)劇（傳奇劇）《暴(bao)風雨》、《辛(xin)白林》《冬天的(de)(de)故事》《佩里(li)克(ke)勒斯(si)》。還寫過154首十(shi)四(si)(si)(si)行詩(shi)(shi)，二首長(chang)詩(shi)(shi)。本·瓊森稱(cheng)他(ta)為“時(shi)(shi)代的(de)(de)靈魂”，馬克(ke)思稱(cheng)他(ta)和(he)古希臘的(de)(de)埃(ai)斯(si)庫羅斯(si)為“人(ren)(ren)類最偉大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)戲劇天才(cai)”。雖(sui)然(ran)莎士(shi)比亞只用英(ying)(ying)文(wen)寫作(zuo)(zuo)，但(dan)他(ta)卻是世界著名(ming)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。他(ta)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)部分作(zuo)(zuo)品都已被譯成多種文(wen)字，其劇作(zuo)(zuo)也在許多國(guo)家(jia)(jia)上(shang)演。儒略歷(li)1616年(nian)4月(yue)23日（公(gong)歷(li)1616年(nian)5月(yue)3日）病逝，出生(sheng)日期(qi)與逝世日期(qi)恰好相同(tong)。（莎士(shi)比亞生(sheng)于(yu)1564年(nian)，但(dan)其精確的(de)(de)出生(sheng)日期(qi)已不可考。

他(ta)(ta)(ta)死于(yu)1616年(nian)4月(yue)23日。由于(yu)他(ta)(ta)(ta)受洗禮的(de)日子是(shi)4月(yue)26日，因此后來的(de)史(shi)學(xue)家竟(jing)把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)生日同他(ta)(ta)(ta)逝世的(de)日子混同起來，認定(ding)他(ta)(ta)(ta)的(de)生日也(ye)是(shi)4月(yue)23日，于(yu)是(shi)形(xing)成一種巧合。）莎(sha)士比亞和(he)意大利著名數學(xue)家、物(wu)理學(xue)家、天(tian)文(wen)學(xue)家和(he)哲(zhe)學(xue)家、近代實(shi)驗科學(xue)的(de)先驅(qu)者伽利略同一年(nian)出生。被(bei)人們尊稱(cheng)為“莎(sha)翁(weng)”。

相關書評

《麥克(ke)白(bai)》（1605）是(shi)莎士比(bi)亞戲(xi)劇中心(xin)(xin)理描(miao)寫的(de)佳作(zuo)。全(quan)劇彌漫(man)著一(yi)種陰郁(yu)可(ke)怕的(de)氣氛(fen)。莎士比(bi)亞通過對(dui)(dui)曾經屢建奇勛的(de)英(ying)雄麥克(ke)白(bai)變成(cheng)一(yi)個(ge)殘忍暴君(jun)的(de)過程(cheng)的(de)描(miao)述(shu)，批(pi)判(pan)了(le)野心(xin)(xin)對(dui)(dui)良(liang)知(zhi)的(de)侵蝕作(zuo)用。由(you)于女巫(wu)的(de)蠱惑和夫人(ren)的(de)影響(xiang)，不乏善良(liang)本性的(de)麥克(ke)白(bai)想干(gan)一(yi)番大事業的(de)雄心(xin)(xin)蛻變成(cheng)野心(xin)(xin)，而野心(xin)(xin)實現又導致(zhi)了(le)一(yi)連(lian)串(chuan)新的(de)犯罪，結果是(shi)倒行(xing)逆施，必然(ran)死亡。在(zai)迷信、罪惡、恐怖的(de)氛(fen)圍里，作(zuo)者不時讓他筆下的(de)罪人(ren)深思、反省、剖析(xi)內(nei)心(xin)(xin)，麥克(ke)白(bai)夫婦弒君(jun)前后的(de)心(xin)(xin)理變化顯(xian)得層次分(fen)明，這就(jiu)更加增大了(le)悲劇的(de)深度。

《麥(mai)克白》畢竟不(bu)是(shi)完(wan)全意義上的命(ming)運(yun)(yun)悲(bei)劇(ju)(ju)。這一(yi)點與古希臘的悲(bei)劇(ju)(ju)一(yi)比較便非常明白了。在(zai)古希臘的命(ming)運(yun)(yun)悲(bei)劇(ju)(ju)中，命(ming)運(yun)(yun)的力量是(shi)直接(jie)作用(yong)于(yu)人(ren)(ren)的。因此，從(cong)人(ren)(ren)物自身我們(men)無(wu)法得出(chu)對他們(men)命(ming)運(yun)(yun)的任何(he)合乎邏(luo)輯的解釋(shi)，最多也只是(shi)家(jia)庭遺傳（如(ru)《阿加曼農》），或(huo)是(shi)祖輩的罪(zui)孽（如(ru)《俄底浦斯王》）。但在(zai)莎(sha)劇(ju)(ju)《麥(mai)克白》，命(ming)運(yun)(yun)并不(bu)直接(jie)作用(yong)于(yu)人(ren)(ren)，而是(shi)通過人(ren)(ren)類(lei)自身的欲望、罪(zui)惡、性格等間接(jie)作用(yong)于(yu)人(ren)(ren)的。就像赫卡忒所(suo)說(shuo)，命(ming)運(yun)(yun)讓(rang)“種種虛(xu)偽的幻影迷亂他的本性”，讓(rang)他在(zai)自身欲望的驅(qu)使下，一(yi)步步地走向自己既定(ding)的結局。

從(cong)人(ren)情物(wu)理出(chu)發，麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)一(yi)(yi)切行動和(he)最(zui)終的(de)(de)結(jie)局(ju)都(dou) 是(shi)可以(yi)解釋的(de)(de)。從(cong)麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)夫人(ren)口中(zhong)(zhong)，我(wo)們(men)了解到麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)性(xing)格，他(ta)(ta)(ta)(ta)“希望(wang)做一(yi)(yi)個偉大的(de)(de)人(ren)物(wu)”，他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)野心(xin)，但(dan)“缺少(shao)和(he)那(nei)種(zhong)野心(xin)相隨聯(lian)屬的(de)(de)奸(jian)惡(e)”，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“欲望(wang)很(hen)大，但(dan)又希望(wang)只(zhi)用正當的(de)(de)手(shou)段”，“一(yi)(yi)方面不愿玩弄(nong)機(ji)詐，一(yi)(yi)方面又要(yao)作非分的(de)(de)攫奪(duo)”。平定叛亂，被封為考特爵士之后(hou)，麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)已是(shi)一(yi)(yi)人(ren)之下，萬人(ren)之上，而在他(ta)(ta)(ta)(ta)之上的(de)(de)鄧(deng)肯，又完全依賴(lai)他(ta)(ta)(ta)(ta)來保障自(zi)己國家(jia)的(de)(de)安定。此時，即使沒有(you)(you)女(nv)巫(wu)預(yu)言，麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)心(xin)中(zhong)(zhong)也必定會有(you)(you)那(nei)種(zhong)念頭(tou)。所(suo)以(yi)當女(nv)巫(wu)們(men)隱去之后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)才說(shuo)“我(wo)倒(dao)希望(wang)她們(men)再(zai)多留(liu)一(yi)(yi)會兒”。他(ta)(ta)(ta)(ta)叫她們(men)再(zai)多留(liu)一(yi)(yi)會兒，顯然是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)里已經(jing)潛伏了做君王的(de)(de)念頭(tou)，所(suo)以(yi)想(xiang)從(cong)女(nv)巫(wu)口中(zhong)(zhong)多了解一(yi)(yi)些有(you)(you)關(guan)它的(de)(de)信息(xi)。莎翁一(yi)(yi)句簡單的(de)(de)話，便生動地表現了麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)(bai)潛意識的(de)(de)流(liu)動過程。

女巫的(de)(de)(de)預言(yan)使(shi)(shi)麥克(ke)白內心的(de)(de)(de)隱秘的(de)(de)(de)權力(li)欲(yu)望(wang)浮出水(shui)面(mian)，而(er)鄧(deng)肯(ken)對他(ta)過火的(de)(de)(de)獎賞和夸贊，增強了他(ta)的(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)，鄧(deng)肯(ken)說“你的(de)(de)(de)功勞(lao)太超越尋常了，飛(fei)得最(zui)快的(de)(de)(de)報(bao)酬(chou)都(dou)追(zhui)不(bu)上(shang)你，要是它再(zai)微小(xiao)一點，那么也許我可按(an)照適當的(de)(de)(de)名分(fen)，給你應得的(de)(de)(de)感謝和酬(chou)勞(lao)，現在我只能(neng)這(zhe)(zhe)樣(yang)說，一切的(de)(de)(de)報(bao)酬(chou)都(dou)不(bu)能(neng)抵償你的(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)勛績。”這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)話說得太過火，不(bu)應出自一個國君之口，客(ke)觀上(shang)表現了鄧(deng)肯(ken)對麥克(ke)白的(de)(de)(de)依賴性。也刺激了麥克(ke)白的(de)(de)(de)野心，使(shi)(shi)認為自己攫取王(wang)位也并非是全無(wu)理由的(de)(de)(de)：因為自己的(de)(de)(de)功勞(lao)很大。

麥(mai)克(ke)白(bai)篡奪了王位之(zhi)后(hou)，又暗殺了自己(ji)(ji)(ji)的(de)戰友要、班(ban)柯(ke)。這(zhe)是非(fei)常合乎(hu)情理的(de)，班(ban)柯(ke)是麥(mai)克(ke)白(bai)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)忌(ji)憚的(de)人，殺鄧肯之(zhi)前，他(ta)(ta)就(jiu)曾想收買他(ta)(ta)，“您(nin)聽眾了我的(de)話(hua)，包您(nin)有一(yi)(yi)(yi)筆寶(bao)貴(gui)到手。”但班(ban)柯(ke)拒絕(jue)了他(ta)(ta)：“為了覬覦寶(bao)貴(gui)而(er)喪失榮譽(yu)的(de)事(shi)(shi)，我是不(bu)會(hui)干的(de)。”既然收買不(bu)成(cheng) ，他(ta)(ta)又知道自己(ji)(ji)(ji)的(de)許多秘密，為了坐(zuo)穩(wen)自己(ji)(ji)(ji)的(de)王位，麥(mai)克(ke)白(bai)干掉他(ta)(ta)，誅除異己(ji)(ji)(ji)本就(jiu)是政(zheng)治家(jia)慣用的(de)伎(ji)倆，中外如此，沒什么(me)奇怪(guai)。至于后(hou)來麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)失敗(bai)也(ye)是因自身造成(cheng)的(de)，一(yi)(yi)(yi)個暴虐而(er)又非(fei)法的(de)君王，必然會(hui)遭到各個階層的(de)反抗，人民(min)的(de)反抗加上眾叛親離(li)，可(ke)以把任何一(yi)(yi)(yi)個國王掀下臺。劇中麥(mai)克(ke)白(bai)把自己(ji)(ji)(ji)的(de)失敗(bai)歸(gui)咎(jiu)于天意，就(jiu)其個人命運而(er)言，是正確(que)的(de)；就(jiu)其被打敗(bai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)實而(er)言，是荒謬的(de)，就(jiu)如中國的(de)西楚霸王把自己(ji)(ji)(ji)的(de)失敗(bai)歸(gui)咎(jiu)于天一(yi)(yi)(yi)樣。

人(ren)物命運(yun)能從自身(shen)找到合理的(de)解釋，是(shi)(shi)《麥克白(bai)》作為性(xing)格(ge)悲劇(ju)的(de)一個審(shen)美特征(zheng)。但劇(ju)中對麥克白(bai)及其夫人(ren)內心風暴的(de)精(jing)(jing)當刻畫(hua)，才是(shi)(shi)其中最精(jing)(jing)彩之處。

為刻畫麥克(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)性格，莎翁不惜(xi)筆墨(mo)，大量(liang)運用旁(pang)白(bai)(bai)、夢幻，突出麥克(ke)白(bai)(bai)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)內心風暴。所(suo)以，該劇雖有(you)馬(ma)爾康代表的(de)(de)(de)(de)(de)道德一方(fang)與(yu)麥克(ke)白(bai)(bai)所(suo)代表的(de)(de)(de)(de)(de)道德一方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，但是主要的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突卻是麥克(ke)白(bai)(bai)自己內心的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突。外在沖(chong)突一方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)與(yu)氣勢(shi)太萎弱，不能與(yu)麥克(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)相匹配，因(yin)而(er)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突不具備動人心魄的(de)(de)(de)(de)(de)震撼(han)力(li)；只(zhi)有(you)麥克(ke)白(bai)(bai)內心善惡、權欲與(yu)理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突才具有(you)動人的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)。麥克(ke)白(bai)(bai)對自己的(de)(de)(de)(de)(de)欲望始終有(you)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性。

有人認為麥克(ke)(ke)白(bai)具有普通(tong)人犯罪(zui)的(de)(de)(de)心(xin)理特征，其實兩(liang)者(zhe)存在著極(ji)大的(de)(de)(de)差別，普通(tong)人犯罪(zui)時，會因(yin)為欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)而忘記(ji)欲(yu)望(wang)可(ke)(ke)(ke)能帶來(lai)的(de)(de)(de)罪(zui)惡，但麥克(ke)(ke)白(bai)對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)可(ke)(ke)(ke)能會帶來(lai)的(de)(de)(de)罪(zui)惡始(shi)終是(shi)非(fei)常清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)，他之所(suo)以依然在不(bu)(bu)顧(gu)罪(zui)惡去(qu)實現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)，是(shi)因(yin)為權欲(yu)的(de)(de)(de)量(liang)實在太強，并且又(you)不(bu)(bu)斷受到(dao)(dao)外在力量(liang)的(de)(de)(de)催化。馬爾康被鄧(deng)肯(ken)封為勃蘭特親王時，他意(yi)識到(dao)(dao)他是(shi)一塊(kuai)橫在他面前(qian)的(de)(de)(de)巨石(shi)，他必須(xu)跳過這塊(kuai)巨石(shi)。同時，他也意(yi)識到(dao)(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)這種欲(yu)望(wang)可(ke)(ke)(ke)能會帶來(lai)的(de)(de)(de)罪(zui)惡，因(yin)而他說：“星星啊，收起(qi)你們的(de)(de)(de)火焰！不(bu)(bu)要讓(rang)光亮照見我(wo)的(de)(de)(de)黑暗幽深(shen)的(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)。”從中我(wo)們可(ke)(ke)(ke)以深(shen)刻而清(qing)晰地領會到(dao)(dao)麥克(ke)(ke)白(bai)內心(xin)所(suo)激起(qi)的(de)(de)(de)第一次內心(xin)風暴。

行功論賞之后，鄧肯(ken)忽然心(xin)血來潮，要到(dao)麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)(de)城堡殷(yin)佛納斯去作(zuo)客。麥(mai)克(ke)白(bai)夫人慫恿(yong)麥(mai)克(ke)白(bai)在家中干掉鄧肯(ken)。但麥(mai)克(ke)白(bai)內(nei)心(xin)矛(mao)盾(dun)重重，一(yi)時難以(yi)作(zuo)決(jue)，一(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)“躍躍欲試的(de)(de)(de)野心(xin)”，“不顧一(yi)切(qie)地驅著(zhu)他(ta)(ta)”去“冒顛躓(zhi)的(de)(de)(de)危(wei)險”。另一(yi)方面(mian)，就(jiu)如他(ta)(ta)自(zi)己所說：“他(ta)(ta)到(dao)這兒本有兩重的(de)(de)(de)信(xin)任，第(di)一(yi)，我是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)親戚，又是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)臣(chen)子，按照名分絕對不能干這樣的(de)(de)(de)事；第(di)二，我是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)主人，應當保障(zhang)他(ta)(ta)身體的(de)(de)(de)安全，怎么可(ke)以(yi)自(zi)己持刀行刺？而且，這個鄧肯(ken)秉性仁慈，處理國政，從來沒(mei)有過失(shi)，要是把他(ta)(ta)殺(sha)死了，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生前的(de)(de)(de)美(mei)德(de)，將要像(xiang)天使一(yi)般發出喇叭一(yi)樣清澈的(de)(de)(de)聲音(yin)，向世人昭(zhao)告我的(de)(de)(de)弒君重罪(zui)。”

在這種兩難之(zhi)時，麥(mai)克(ke)白(bai)夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)鼓勵起到了(le)至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)(de)作用(yong)。麥(mai)克(ke)白(bai)夫(fu)人(ren)是(shi)個(ge)極(ji)聰明的(de)(de)(de)女性，她(ta)深(shen)諳(an)其夫(fu)的(de)(de)(de)個(ge)性和(he)弱(ruo)點。所以其鼓動言(yan)語才會有立(li)竿見影之(zhi)效。她(ta)先以愛(ai)情來擠兌麥(mai)克(ke)白(bai)：“從這一(yi)刻起，我(wo)(wo)(wo)要(yao)把(ba)你的(de)(de)(de)愛(ai)情看作是(shi)同樣靠不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)東西。”繼而，又用(yong)一(yi)個(ge)軍人(ren)最忌諱的(de)(de)(de)懦(nuo)弱(ruo)來激將麥(mai)克(ke)白(bai)：“你寧愿像(xiang)一(yi)只(zhi)畏首畏尾的(de)(de)(de)貓兒，顧全(quan)你所認(ren)為的(de)(de)(de)生命的(de)(de)(de)裝飾品的(de)(de)(de)名譽，不(bu)(bu)惜讓(rang)(rang)你在自己眼(yan)中成為一(yi)個(ge)懦(nuo)夫(fu)，讓(rang)(rang)‘我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)敢(gan)’永(yong)遠跟(gen)在‘我(wo)(wo)(wo)想要(yao)’后面嗎？”這兩點都(dou)是(shi)麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)(de)致命之(zhi)處，因此(ci)他才鐵定了(le)謀殺(sha)鄧(deng)肯之(zhi)心，他說(shuo)：“請你不(bu)(bu)要(yao)用(yong)說(shuo)了(le)，只(zhi)要(yao)是(shi)男(nan)子漢做的(de)(de)(de)事，我(wo)(wo)(wo)都(dou)敢(gan)做，沒有人(ren)比(bi)我(wo)(wo)(wo)有更(geng)大的(de)(de)(de)膽量。”

麥克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)夫(fu)婦定好嫁禍于衛士的(de)(de)(de)計策，決定謀殺(sha)鄧肯。暗(an)殺(sha)之前，“殺(sha)人(ren)的(de)(de)(de)惡念(nian)(nian)”使麥克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)看到異象——把在(zai)他(ta)面(mian)前搖晃的(de)(de)(de)刀(dao)子，它的(de)(de)(de)形狀你他(ta)拔(ba)出來的(de)(de)(de)那把一(yi)模一(yi)樣(yang)(yang)，它指示著他(ta)要去(qu)(qu)的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)，告訴他(ta)應當用什(shen)么利器。很明顯，刀(dao)子是麥克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)內(nei)心(xin)殺(sha)人(ren)惡念(nian)(nian)的(de)(de)(de)外(wai)化(hua)。外(wai)化(hua)的(de)(de)(de)原因(yin)在(zai)于他(ta)內(nei)心(xin)經歷著激烈(lie)的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)沖突，面(mian)對(dui)善(shan)惡的(de)(de)(de)抉擇，麥克(ke)(ke)(ke)白(bai)(bai)并不像他(ta)所說的(de)(de)(de)那樣(yang)(yang)有膽量。殺(sha)人(ren)的(de)(de)(de)惡念(nian)(nian)讓(rang)他(ta)恐懼(ju)，他(ta)說“堅固結實(shi)原大地(di)啊(a)，不要聽見我的(de)(de)(de)腳步聲音(yin)是向(xiang)什(shen)么地(di)方(fang)去(qu)(qu)，我怕路(lu)上的(de)(de)(de)磚石會泄漏(lou)了我的(de)(de)(de)行蹤(zong)。”他(ta)不是逃避什(shen)么外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)東西，而是逃避自己對(dui)自己的(de)(de)(de)審(shen)判。

之(zhi)后莎翁對麥(mai)(mai)克白謀(mou)殺(sha)鄧肯與暗殺(sha)班柯(ke)后的(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，有異曲同(tong)工之(zhi)妙。謀(mou)殺(sha)鄧肯之(zhi)后，麥(mai)(mai)克白聽到臆想的(de)(de)(de)(de)(de)聲音：“不要睡(shui)(shui)了！葛萊密(mi)斯已經殺(sha)害了睡(shui)(shui)眼。”暗殺(sha)班柯(ke)后，麥(mai)(mai)克白看到班柯(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂，這是(shi)麥(mai)(mai)克白內心激烈(lie)沖突的(de)(de)(de)(de)(de)結果，是(shi)他內心對自(zi)己審(shen)判的(de)(de)(de)(de)(de)理性觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)外化(hua)。麥(mai)(mai)克白殺(sha)死了鄧肯與班柯(ke)，也相(xiang)當于殺(sha)死了自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)半――理性、善良的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)半。麥(mai)(mai)克白與班柯(ke)本是(shi)一(yi)(yi)個人的(de)(de)(de)(de)(de)兩個方面。

班(ban)(ban)柯(ke)也(ye)(ye)(ye)像(xiang)麥克白(bai)(bai)一(yi)樣(yang)，有(you)深沉(chen)的(de)(de)權力(li)(li)欲望，但他(ta)(ta)的(de)(de)理性與道德的(de)(de)力(li)(li)量也(ye)(ye)(ye)一(yi)樣(yang)的(de)(de)強，并且女(nv)巫給他(ta)(ta)的(de)(de)預言并不(bu)是(shi)(shi)直接針(zhen)對(dui)他(ta)(ta)而是(shi)(shi)針(zhen)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)子孫的(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)努(nu)力(li)(li)可(ke)以(yi)獲取的(de)(de)，假如女(nv)巫對(dui)班(ban)(ban)柯(ke)和麥克白(bai)(bai)的(de)(de)預言交換一(yi)下位置，班(ban)(ban)柯(ke)也(ye)(ye)(ye)有(you)一(yi)個像(xiang)麥克白(bai)(bai)夫人那(nei)樣(yang)的(de)(de)班(ban)(ban)柯(ke)夫人，那(nei)班(ban)(ban)柯(ke)也(ye)(ye)(ye)很可(ke)能與麥克白(bai)(bai)走(zou)同(tong)樣(yang)的(de)(de)一(yi)條路。殺死(si)班(ban)(ban)柯(ke)之后，麥克白(bai)(bai)內心沖(chong)突(tu)開始減弱，從那(nei)以(yi)后，他(ta)(ta)“心里想(xiang)到(dao)什么便把它實行(xing)，不(bu)再有(you)任何(he)的(de)(de)疑慮”，他(ta)(ta)變成了一(yi)個行(xing)尸走(zou)肉的(de)(de)、瘋狂的(de)(de)暴君。人與命運的(de)(de)沖(chong)突(tu)也(ye)(ye)(ye)開始激化起來(lai)。

“我曾經哺乳(ru)過嬰孩，知道一(yi)個母親是(shi)怎樣憐愛(ai)地吮吸她(ta)(ta)乳(ru)汁(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女(nv)(nv)；可是(shi)我會在 它(ta)看著我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉微(wei)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，從它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫩(nen)嘴里摘下我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳(ru)頭，把(ba)(ba)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦袋砸碎。”但她(ta)(ta)畢竟是(shi)女(nv)(nv)人(ren)(ren)，堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)掩飾不了(le)她(ta)(ta)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱，她(ta)(ta)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游泄露了(le)她(ta)(ta)心底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，表(biao)現出(chu)她(ta)(ta)外強中干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秉性。不過，這反而(er)顯出(chu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性――具有普(pu)通(tong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。由(you)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游往回考察，我們(men)發現，麥克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴(bao)并非像(xiang)劇本(ben)表(biao)面描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣平靜，事實上(shang)，她(ta)(ta)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴(bao)一(yi)直(zhi)都是(shi)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)她(ta)(ta)為了(le)安(an)慰麥克(ke)白(bai)(bai)，只好把(ba)(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心風暴(bao)壓抑著，第三幕(mu)第二場，麥克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)獨處(chu)時(shi)，獨白(bai)(bai)道：“費盡了(le)一(yi)切(qie)，結果不是(shi)一(yi)無所得(de)(de)，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然達到，卻一(yi)點不感覺(jue)滿(man)足(zu)。要是(shi)用毀(hui)滅他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，使自置身在充(chong)滿(man)著疑慮歡娛里，那(nei)么還不如被我們(men)所害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，倒落(luo)得(de)(de)無憂無慮。”其內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)與沖突是(shi)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但麥克(ke)白(bai)(bai)上(shang)來(lai)后，她(ta)(ta)馬上(shang)隱蔽了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，轉(zhuan)過來(lai)安(an)慰麥克(ke)白(bai)(bai)：

“啊，我的主！您為什么(me)一(yi)個(ge)人孤零零的，讓最悲(bei)哀的幻想做您的伴侶，把您的思想念念不忘(wang)地集中在一(yi)個(ge)己死(si)者(zhe)的身(shen)上？無法挽回的事，只好聽其自然；事情干了就算了。”（第三幕第二場）

兩段話的(de)(de)語(yu)氣相差如此之大，都是(shi)因為關(guan)心(xin)(xin)體貼麥克(ke)白。變這(zhe)點看，麥克(ke)白夫人(ren)倒有(you)一(yi)些(xie)可愛之處。內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)沖(chong)突(tu)必(bi)然要有(you)一(yi)定的(de)(de)發(fa)泄方式(shi)(shi)，麥克(ke)白夫人(ren)不斷壓(ya)抑自己內(nei)心(xin)(xin)沖(chong)突(tu)的(de)(de)結果，導致了她的(de)(de)夢(meng)游(you)和(he)全面的(de)(de)崩潰。由(you)此可見，與麥克(ke)白狂(kuang)風(feng)驟雨式(shi)(shi)的(de)(de)沖(chong)突(tu)相比，麥克(ke)白夫人(ren)的(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)風(feng)暴就像(xiang)海(hai)底的(de)(de)洋流，表面平靜(jing)，內(nei)部卻波濤洶涌(yong)。

《麥克(ke)白(bai)》具(ju)有命運悲劇(ju)與性格(ge)悲劇(ju)的(de)雙重(zhong)審(shen)美特(te)質，與當(dang)時的(de)時代精(jing)神是(shi)一(yi)致(zhi)的(de)。文(wen)(wen)藝復興倡導“人(ren)本(ben)主義(yi)”，把人(ren)的(de)地位(wei)提高(gao)到一(yi)個很高(gao)的(de)地位(wei)，涌現出了(le)一(yi)批(pi)天(tian)才式(shi)的(de)巨(ju)人(ren)。莎劇(ju)中的(de)人(ren)物多具(ju)有人(ren)文(wen)(wen)主義(yi)色彩(cai)。《麥克(ke)白(bai)》一(yi)劇(ju)中麥克(ke)白(bai)的(de)斗爭精(jing)神和(he)他(ta)的(de)力(li)量(liang)體現了(le)人(ren)的(de)力(li)量(liang)。但他(ta)最(zui)終的(de)失敗卻說明命運觀念在(zai)西方文(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作中的(de)重(zhong)要性，它深刻地影響(xiang)了(le)他(ta)們(men)的(de)文(wen)(wen)學創(chuang)(chuang)作風格(ge)。實(shi)際上，其他(ta)許多莎劇(ju)亦存(cun)在(zai)著宿命的(de)色彩(cai)。