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作品概要

這出戲劇是(shi)典型的(de)(de)(de)因權力的(de)(de)(de)渴望而背(bei)棄朋(peng)友(you)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。它大致根據(ju)蘇格(ge)(ge)蘭(lan)哲學家赫克托·波伊斯的(de)(de)(de)《蘇格(ge)(ge)蘭(lan)國王(wang)麥克白》而寫成。波伊斯在文中奉承了其贊(zan)助人（patron）的(de)(de)(de)祖(zu)先蘇格(ge)(ge)蘭(lan)國王(wang)詹(zhan)姆士六(liu)世，也(ye)就是(shi)英格(ge)(ge)蘭(lan)的(de)(de)(de)詹(zhan)姆士一世，并且大肆誹謗(bang)現實中的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)麥克白，一位蘇格(ge)(ge)蘭(lan)君主。

《麥克白》擁有不少“道(dao)德(de)劇(ju)”（morality play）的(de)(de)特征。學者因其(qi)中支持詹姆士一(yi)(yi)(yi)世掌(zhang)權，普遍認為它是一(yi)(yi)(yi)出典(dian)型地寫(xie)于Jacobean（詹姆斯一(yi)(yi)(yi)世）時代(dai)的(de)(de)戲劇(ju)，大概寫(xie)成于1606年(nian)。不少證(zheng)據顯(xian)示現有的(de)(de)文字曾被托馬斯·米德(de)爾(er)頓修改(gai)。米德(de)爾(er)頓從他自己的(de)(de)劇(ju)作(zuo)The Witch（1615年(nian)）加入了不少在原作(zuo)頗(po)受歡迎的(de)(de)段落(luo)，如女巫和(he)赫卡特的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)場(chang)。這(zhe)些修改(gai)（整個(ge)第三幕(mu)(mu)第五場(chang)，及(ji)部(bu)分第四幕(mu)(mu)第一(yi)(yi)(yi)場(chang)）一(yi)(yi)(yi)般而言也被收(shou)錄。

舞(wu)臺上，因麥(mai)克白(bai)夫人(ren)的情緒起(qi)伏多變，很多人(ren)都認為那(nei)是最難演(yan)的女性角色(se)之一。

很多(duo)演(yan)員都(dou)認為此(ci)劇(ju)會(hui)帶來不幸，因(yin)此(ci)一(yi)般(ban)會(hui)迷信地稱之為“那出蘇格(ge)蘭(lan)劇(ju)”而不會(hui)直呼其(qi)名。有時候，劇(ju)中(zhong)主角亦會(hui)被稱為Mackers與Lady Mackers。在劇(ju)院中(zhong)提起此(ci)劇(ju)的名字據(ju)說會(hui)使制作失敗，也(ye)可能導致演(yan)員受(shou)傷(shang)。

麥(mai)克白中(zhong)，“魔法是(shi)否存在”，以及(ji)“女巫們是(shi)真的未卜先(xian)知，還是(shi)只操縱(zong)了(le)麥(mai)克白的思想、使其把鄧(deng)肯和班柯殺(sha)死”，都成為了(le)不少人的疑(yi)問。

作品目錄

第一幕

第一場 荒原

第二場 福累(lei)斯(si)附(fu)近的營地

第三場 荒原

第四場 福累斯·宮中一幕(mu)

第五場 麥克白(bai)的城堡

第(di)六(liu)場 同前·城堡(bao)之前

第七場 同前·城(cheng)堡(bao)一室(shi)

第二幕

第(di)一場 麥克白(bai)·堡中庭院

第二場 同前

第三場 同前

第四場(chang) 同前(qian)·城堡(bao)外

······

作者簡介

威(wei)(wei)廉(lian).莎士比(bi)亞（1564-1616）英(ying)(ying)國文藝復興時期(qi)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)家(jia)(jia)和詩人。他(ta)的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)(zuo)有四(si)(si)大(da)悲(bei)劇(ju)：《哈(ha)姆(mu)雷特》（英(ying)(ying)：Hamlet）、《奧賽(sai)羅(luo)》（英(ying)(ying)：Othello）、《李爾(er)王》（英(ying)(ying)：King Lear）、《麥(mai)克(ke)白(bai)》（英(ying)(ying)：Macbeth）。著名(ming)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)大(da)喜(xi)劇(ju)：《仲夏夜之夢》、《威(wei)(wei)尼斯商人》、《第(di)十(shi)(shi)二(er)夜》、《皆大(da)歡喜(xi)》（《As you like it》）。歷史劇(ju)：《亨(heng)利四(si)(si)世(shi)(shi)》、《亨(heng)利五世(shi)(shi)》、《理查三世(shi)(shi)》。正(zheng)劇(ju)、悲(bei)劇(ju)：《羅(luo)密(mi)歐(ou)與(yu)朱麗葉》，悲(bei)喜(xi)劇(ju)（傳奇劇(ju)）《暴風雨》、《辛(xin)白(bai)林》《冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)故事》《佩(pei)里(li)克(ke)勒斯》。還寫(xie)過154首(shou)十(shi)(shi)四(si)(si)行詩，二(er)首(shou)長(chang)詩。本·瓊(qiong)森(sen)稱(cheng)他(ta)為(wei)“時代的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂”，馬克(ke)思稱(cheng)他(ta)和古(gu)希臘的(de)(de)(de)(de)埃斯庫羅(luo)斯為(wei)“人類最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)天(tian)(tian)才(cai)”。雖然莎士比(bi)亞只用英(ying)(ying)文寫(xie)作(zuo)(zuo)，但他(ta)卻是世(shi)(shi)界著名(ming)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)大(da)部分作(zuo)(zuo)品都已被(bei)譯成多(duo)種文字(zi)，其劇(ju)作(zuo)(zuo)也在(zai)許多(duo)國家(jia)(jia)上演(yan)。儒略歷1616年4月23日(ri)（公歷1616年5月3日(ri)）病(bing)逝，出生日(ri)期(qi)與(yu)逝世(shi)(shi)日(ri)期(qi)恰(qia)好相(xiang)同。（莎士比(bi)亞生于1564年，但其精確的(de)(de)(de)(de)出生日(ri)期(qi)已不可考。

他(ta)死于1616年4月23日(ri)。由(you)于他(ta)受洗禮的(de)日(ri)子是(shi)4月26日(ri)，因(yin)此后來的(de)史學(xue)家(jia)竟把(ba)他(ta)的(de)生日(ri)同他(ta)逝世的(de)日(ri)子混(hun)同起來，認定他(ta)的(de)生日(ri)也是(shi)4月23日(ri)，于是(shi)形成一(yi)種巧合(he)。）莎士(shi)比亞和意(yi)大利(li)著(zhu)名(ming)數學(xue)家(jia)、物(wu)理學(xue)家(jia)、天文學(xue)家(jia)和哲學(xue)家(jia)、近代實驗(yan)科學(xue)的(de)先驅者伽利(li)略同一(yi)年出(chu)生。被人們尊稱為“莎翁(weng)”。

相關書評

《麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)》（1605）是莎士比亞(ya)戲劇中心理描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)(zuo)。全劇彌漫著(zhu)一(yi)種陰郁可怕的(de)(de)(de)(de)氣氛。莎士比亞(ya)通過對曾經屢建奇勛(xun)的(de)(de)(de)(de)英雄麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)變(bian)(bian)成一(yi)個殘忍暴(bao)君的(de)(de)(de)(de)過程的(de)(de)(de)(de)描(miao)述，批判了(le)野心對良知(zhi)的(de)(de)(de)(de)侵蝕作(zuo)(zuo)用。由于(yu)女巫的(de)(de)(de)(de)蠱惑和夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)影響，不乏善良本(ben)性的(de)(de)(de)(de)麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)想干一(yi)番大(da)事業的(de)(de)(de)(de)雄心蛻變(bian)(bian)成野心，而野心實現(xian)又導(dao)致了(le)一(yi)連(lian)串新的(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)，結果是倒(dao)行逆施，必(bi)然死(si)亡。在迷(mi)信、罪(zui)惡、恐怖的(de)(de)(de)(de)氛圍里，作(zuo)(zuo)者不時讓他(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)罪(zui)人(ren)深(shen)(shen)思、反省、剖析內心，麥克(ke)(ke)白(bai)(bai)夫婦弒君前后的(de)(de)(de)(de)心理變(bian)(bian)化(hua)顯得層次分明(ming)，這就(jiu)更加增大(da)了(le)悲劇的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)度。

《麥克(ke)白(bai)》畢竟(jing)不是(shi)(shi)完全意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)悲(bei)劇。這一點與古希臘的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇一比較便非常明白(bai)了。在古希臘的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)悲(bei)劇中，命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)力量是(shi)(shi)直(zhi)接作用于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。因此，從(cong)人(ren)(ren)物自(zi)身(shen)我們無(wu)法得出對他(ta)們命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)任何合乎邏輯的(de)(de)(de)(de)解釋，最多也(ye)只是(shi)(shi)家庭遺傳（如(ru)《阿加曼農》），或是(shi)(shi)祖輩的(de)(de)(de)(de)罪孽（如(ru)《俄底浦(pu)斯王》）。但在莎劇《麥克(ke)白(bai)》，命(ming)(ming)運(yun)并不直(zhi)接作用于(yu)人(ren)(ren)，而是(shi)(shi)通(tong)過人(ren)(ren)類自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)欲望、罪惡(e)、性格等間(jian)接作用于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)。就像赫卡忒所說，命(ming)(ming)運(yun)讓“種種虛(xu)偽的(de)(de)(de)(de)幻影迷亂(luan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)本性”，讓他(ta)在自(zi)身(shen)欲望的(de)(de)(de)(de)驅使下，一步步地走向自(zi)己既定的(de)(de)(de)(de)結局(ju)。

從人(ren)情物理出(chu)發(fa)，麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切行動和(he)最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)結局都(dou) 是可以(yi)解(jie)釋(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。從麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白夫人(ren)口中(zhong)，我們了(le)(le)解(jie)到麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，他(ta)“希(xi)望(wang)做一(yi)(yi)個偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物”，他(ta)有野心，但(dan)“缺少和(he)那(nei)種野心相隨聯屬的(de)(de)(de)(de)(de)奸惡”，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“欲望(wang)很大，但(dan)又希(xi)望(wang)只用正當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)手段”，“一(yi)(yi)方面(mian)不愿玩(wan)弄機(ji)詐，一(yi)(yi)方面(mian)又要(yao)作非(fei)分的(de)(de)(de)(de)(de)攫奪”。平(ping)定(ding)叛亂，被封為(wei)考特(te)爵(jue)士之(zhi)后，麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白已(yi)是一(yi)(yi)人(ren)之(zhi)下，萬(wan)人(ren)之(zhi)上，而在他(ta)之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)鄧肯，又完全依賴他(ta)來保(bao)障自(zi)己國家的(de)(de)(de)(de)(de)安定(ding)。此時，即使(shi)沒有女巫預(yu)言，麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白心中(zhong)也必定(ding)會(hui)有那(nei)種念(nian)頭(tou)。所以(yi)當(dang)女巫們隱去(qu)之(zhi)后，他(ta)才說“我倒希(xi)望(wang)她們再多留一(yi)(yi)會(hui)兒”。他(ta)叫她們再多留一(yi)(yi)會(hui)兒，顯(xian)然是他(ta)心里(li)已(yi)經潛伏了(le)(le)做君王的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou)，所以(yi)想從女巫口中(zhong)多了(le)(le)解(jie)一(yi)(yi)些有關它的(de)(de)(de)(de)(de)信息。莎翁(weng)一(yi)(yi)句簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)話，便(bian)生動地表現了(le)(le)麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白潛意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)動過程。

女巫的(de)(de)(de)(de)(de)預言使麥克白內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)秘的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)力欲(yu)望浮出(chu)水面，而鄧(deng)肯對他(ta)過火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)獎賞和(he)夸贊，增強了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，鄧(deng)肯說“你的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)太超越尋常(chang)了(le)，飛得最快的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)酬都追(zhui)不(bu)上(shang)你，要是(shi)它再微小一(yi)點，那么也(ye)許我(wo)可(ke)按(an)照適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)名分，給你應得的(de)(de)(de)(de)(de)感謝和(he)酬勞(lao)，現在我(wo)只(zhi)能(neng)這樣說，一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)酬都不(bu)能(neng)抵(di)償你的(de)(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)勛(xun)績。”這樣的(de)(de)(de)(de)(de)話說得太過火(huo)，不(bu)應出(chu)自(zi)一(yi)個國君之(zhi)口，客觀上(shang)表現了(le)鄧(deng)肯對麥克白的(de)(de)(de)(de)(de)依賴性。也(ye)刺激了(le)麥克白的(de)(de)(de)(de)(de)野心，使認(ren)為自(zi)己(ji)攫取王(wang)位(wei)也(ye)并非是(shi)全(quan)無理由的(de)(de)(de)(de)(de)：因為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)很大。

麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)篡奪了(le)王(wang)位之后(hou)，又(you)(you)暗殺(sha)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)戰友(you)要、班(ban)(ban)柯(ke)。這(zhe)是(shi)非(fei)常合乎情(qing)理的(de)(de)(de)(de)(de)，班(ban)(ban)柯(ke)是(shi)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)唯一(yi)忌(ji)憚(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，殺(sha)鄧肯之前，他就(jiu)曾想收買他，“您聽眾了(le)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)話，包您有一(yi)筆寶貴(gui)到手。”但班(ban)(ban)柯(ke)拒(ju)絕了(le)他：“為(wei)了(le)覬覦寶貴(gui)而(er)喪失(shi)榮譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，我(wo)是(shi)不會干的(de)(de)(de)(de)(de)。”既然(ran)收買不成(cheng) ，他又(you)(you)知道自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)秘密，為(wei)了(le)坐穩自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)位，麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)干掉他，誅除異己(ji)本就(jiu)是(shi)政治家慣用的(de)(de)(de)(de)(de)伎倆(lia)，中(zhong)外如(ru)此，沒什(shen)么奇怪。至于后(hou)來(lai)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)也是(shi)因自(zi)(zi)(zi)身造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)個暴虐而(er)又(you)(you)非(fei)法的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)，必(bi)然(ran)會遭到各個階層的(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)，人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)加上眾叛親離(li)，可(ke)以(yi)把(ba)(ba)任何(he)一(yi)個國(guo)王(wang)掀下臺。劇中(zhong)麥(mai)克(ke)白(bai)(bai)把(ba)(ba)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)歸(gui)咎(jiu)(jiu)于天意，就(jiu)其個人(ren)命(ming)運而(er)言(yan)，是(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)；就(jiu)其被打敗(bai)這(zhe)一(yi)事(shi)實而(er)言(yan)，是(shi)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)如(ru)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)西楚霸王(wang)把(ba)(ba)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)歸(gui)咎(jiu)(jiu)于天一(yi)樣(yang)。

人物命運能從自身(shen)找到合理的解釋，是《麥克白》作為(wei)性格悲(bei)劇(ju)的一(yi)個(ge)審美特征。但劇(ju)中對麥克白及其夫人內心風暴的精(jing)當刻(ke)畫，才是其中最(zui)精(jing)彩之處。

為刻畫麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，莎(sha)翁不惜筆墨，大量(liang)運用旁白(bai)(bai)、夢(meng)幻(huan)，突(tu)出麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)夫(fu)婦的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心風暴(bao)。所以(yi)，該劇雖有(you)(you)馬爾康代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)道德一方(fang)與(yu)(yu)麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)道德一方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)，但是(shi)主要的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)卻(que)是(shi)麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)自(zi)(zi)己內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)。外在沖(chong)(chong)突(tu)一方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)與(yu)(yu)氣(qi)勢太萎弱，不能與(yu)(yu)麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢相匹(pi)配，因而雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)不具(ju)備動(dong)人(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)震撼力；只有(you)(you)麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)內(nei)心善(shan)惡、權欲與(yu)(yu)理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)才具(ju)有(you)(you)動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。麥(mai)(mai)克(ke)(ke)白(bai)(bai)對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)欲望始終有(you)(you)清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)。

有人認為麥(mai)克(ke)白具有普(pu)(pu)通(tong)人犯(fan)罪的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理特征，其實兩者存(cun)在(zai)著極大的(de)(de)(de)(de)(de)差別，普(pu)(pu)通(tong)人犯(fan)罪時，會(hui)(hui)因(yin)(yin)為欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)(de)而忘記(ji)欲(yu)望可(ke)能(neng)帶(dai)(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡，但麥(mai)克(ke)白對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望可(ke)能(neng)會(hui)(hui)帶(dai)(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡始(shi)終(zhong)是(shi)非(fei)常清醒的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)之所以依然(ran)在(zai)不(bu)顧罪惡去實現自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，是(shi)因(yin)(yin)為權欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)量實在(zai)太強(qiang)，并且又不(bu)斷受到(dao)外(wai)在(zai)力量的(de)(de)(de)(de)(de)催化(hua)。馬爾康(kang)被鄧(deng)肯封(feng)為勃蘭特親王時，他(ta)(ta)意識(shi)到(dao)他(ta)(ta)是(shi)一塊(kuai)橫在(zai)他(ta)(ta)面前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)石(shi)，他(ta)(ta)必須(xu)跳過這(zhe)塊(kuai)巨(ju)石(shi)。同時，他(ta)(ta)也(ye)意識(shi)到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種欲(yu)望可(ke)能(neng)會(hui)(hui)帶(dai)(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡，因(yin)(yin)而他(ta)(ta)說：“星(xing)星(xing)啊，收起你們的(de)(de)(de)(de)(de)火焰！不(bu)要讓(rang)光亮照見我的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗幽深的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望。”從中我們可(ke)以深刻(ke)而清晰地(di)領(ling)會(hui)(hui)到(dao)麥(mai)克(ke)白內心(xin)所激起的(de)(de)(de)(de)(de)第一次內心(xin)風暴。

行(xing)功論賞(shang)之(zhi)后(hou)，鄧(deng)肯忽然(ran)心(xin)血來潮，要(yao)到麥克白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城堡殷佛納斯(si)去作客。麥克白(bai)夫人(ren)慫恿麥克白(bai)在家中干(gan)(gan)掉鄧(deng)肯。但麥克白(bai)內心(xin)矛盾(dun)重重，一(yi)時(shi)難以(yi)作決，一(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)“躍躍欲試(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)”，“不(bu)顧一(yi)切地驅著(zhu)他(ta)(ta)(ta)”去“冒顛躓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險”。另(ling)一(yi)方面(mian)，就如他(ta)(ta)(ta)自己所說：“他(ta)(ta)(ta)到這(zhe)兒(er)本有兩重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任，第(di)一(yi)，我是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)戚(qi)，又(you)是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子，按照名分絕對不(bu)能(neng)干(gan)(gan)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事；第(di)二，我是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)，應當(dang)保障他(ta)(ta)(ta)身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安全(quan)，怎么可以(yi)自己持刀行(xing)刺？而且(qie)，這(zhe)個(ge)鄧(deng)肯秉性仁慈(ci)，處理國(guo)政，從(cong)來沒有過失，要(yao)是把他(ta)(ta)(ta)殺(sha)死了，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德，將(jiang)要(yao)像天使一(yi)般發出喇(la)叭一(yi)樣清(qing)澈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，向世人(ren)昭告我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弒君重罪。”

在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)種兩(liang)難之時，麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)白夫(fu)人的(de)鼓(gu)勵起到了(le)至關重要的(de)作用(yong)。麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)白夫(fu)人是個(ge)極(ji)聰明的(de)女性，她深諳其夫(fu)的(de)個(ge)性和弱(ruo)點。所(suo)以其鼓(gu)動言語才會有(you)立竿見影之效。她先以愛(ai)情(qing)來擠兌麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)白：“從這(zhe)(zhe)(zhe)一刻起，我要把你(ni)(ni)的(de)愛(ai)情(qing)看作是同樣靠(kao)不(bu)住的(de)東西。”繼而，又用(yong)一個(ge)軍人最忌諱的(de)懦(nuo)弱(ruo)來激將麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)白：“你(ni)(ni)寧愿像一只畏首(shou)畏尾的(de)貓兒(er)，顧全(quan)你(ni)(ni)所(suo)認為(wei)的(de)生(sheng)命的(de)裝飾品的(de)名譽，不(bu)惜讓你(ni)(ni)在(zai)自己眼(yan)中成為(wei)一個(ge)懦(nuo)夫(fu)，讓‘我不(bu)敢’永遠跟在(zai)‘我想要’后面嗎？”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)點都(dou)是麥(mai)(mai)(mai)克(ke)(ke)白的(de)致命之處(chu)，因(yin)此(ci)他(ta)(ta)才鐵定了(le)謀(mou)殺鄧肯(ken)之心(xin)，他(ta)(ta)說：“請你(ni)(ni)不(bu)要用(yong)說了(le)，只要是男子漢做的(de)事，我都(dou)敢做，沒(mei)有(you)人比我有(you)更大的(de)膽量。”

麥(mai)克白夫(fu)婦定(ding)好嫁禍于(yu)衛士的(de)(de)(de)計策(ce)，決定(ding)謀殺鄧肯(ken)。暗殺之前，“殺人的(de)(de)(de)惡念”使麥(mai)克白看(kan)到異象——把在他(ta)面前搖晃的(de)(de)(de)刀子(zi)，它(ta)的(de)(de)(de)形狀你他(ta)拔出來(lai)的(de)(de)(de)那(nei)把一模一樣(yang)，它(ta)指示著他(ta)要去(qu)的(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)，告訴他(ta)應當(dang)用什(shen)么利器。很(hen)明顯，刀子(zi)是麥(mai)克白內(nei)心(xin)殺人惡念的(de)(de)(de)外化。外化的(de)(de)(de)原因在于(yu)他(ta)內(nei)心(xin)經歷著激烈的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)沖突，面對善惡的(de)(de)(de)抉擇，麥(mai)克白并(bing)不(bu)像(xiang)他(ta)所說的(de)(de)(de)那(nei)樣(yang)有膽量。殺人的(de)(de)(de)惡念讓他(ta)恐懼，他(ta)說“堅固(gu)結實原大地啊(a)，不(bu)要聽見我(wo)的(de)(de)(de)腳步聲(sheng)音是向(xiang)什(shen)么地方(fang)去(qu)，我(wo)怕路上的(de)(de)(de)磚石會(hui)泄漏(lou)了(le)我(wo)的(de)(de)(de)行蹤。”他(ta)不(bu)是逃(tao)避(bi)什(shen)么外在的(de)(de)(de)東西(xi)，而是逃(tao)避(bi)自(zi)(zi)己對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)審判。

之后(hou)莎翁對麥(mai)克白(bai)謀(mou)殺(sha)鄧肯(ken)與暗(an)殺(sha)班(ban)(ban)柯后(hou)的心(xin)理(li)狀態的描寫，有異曲同工(gong)之妙。謀(mou)殺(sha)鄧肯(ken)之后(hou)，麥(mai)克白(bai)聽(ting)到臆想的聲音(yin)：“不要睡(shui)了！葛萊密斯已經殺(sha)害了睡(shui)眼。”暗(an)殺(sha)班(ban)(ban)柯后(hou)，麥(mai)克白(bai)看到班(ban)(ban)柯的鬼魂，這是(shi)麥(mai)克白(bai)內(nei)心(xin)激烈沖(chong)突的結(jie)果，是(shi)他內(nei)心(xin)對自己審判(pan)的理(li)性(xing)觀念的外(wai)化。麥(mai)克白(bai)殺(sha)死了鄧肯(ken)與班(ban)(ban)柯，也相當于殺(sha)死了自己的另(ling)一半(ban)――理(li)性(xing)、善良的另(ling)一半(ban)。麥(mai)克白(bai)與班(ban)(ban)柯本(ben)是(shi)一個人的兩個方面。

班(ban)柯也(ye)像(xiang)麥(mai)克(ke)白(bai)一(yi)樣，有深沉的(de)(de)(de)(de)權力(li)(li)欲(yu)望，但他(ta)的(de)(de)(de)(de)理性與(yu)(yu)道德的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量也(ye)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)強(qiang)，并且女巫給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)預言(yan)并不(bu)是(shi)直接針對他(ta)而是(shi)針對他(ta)的(de)(de)(de)(de)子孫的(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)可以(yi)獲取的(de)(de)(de)(de)，假如女巫對班(ban)柯和麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)(de)(de)預言(yan)交(jiao)換一(yi)下(xia)位置，班(ban)柯也(ye)有一(yi)個(ge)像(xiang)麥(mai)克(ke)白(bai)夫人(ren)那樣的(de)(de)(de)(de)班(ban)柯夫人(ren)，那班(ban)柯也(ye)很可能(neng)與(yu)(yu)麥(mai)克(ke)白(bai)走(zou)同樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)條路(lu)。殺死班(ban)柯之后(hou)，麥(mai)克(ke)白(bai)內心(xin)沖(chong)突開(kai)始(shi)減弱，從那以(yi)后(hou)，他(ta)“心(xin)里想(xiang)到什(shen)么便把它實行，不(bu)再有任何的(de)(de)(de)(de)疑慮”，他(ta)變成了一(yi)個(ge)行尸(shi)走(zou)肉的(de)(de)(de)(de)、瘋狂的(de)(de)(de)(de)暴君。人(ren)與(yu)(yu)命運的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突也(ye)開(kai)始(shi)激化起(qi)來(lai)。

“我曾經哺乳(ru)過嬰(ying)孩，知道(dao)一(yi)個母親是(shi)怎樣憐愛地吮吸(xi)她(ta)乳(ru)汁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女(nv)；可是(shi)我會在 它(ta)看著(zhu)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，從(cong)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫩嘴里摘下我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳(ru)頭，把(ba)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)袋砸(za)碎。”但她(ta)畢竟是(shi)女(nv)人(ren)(ren)，堅(jian)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)掩飾不(bu)了她(ta)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)，她(ta)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游泄(xie)露了她(ta)心(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，表(biao)現出她(ta)外強(qiang)中干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秉性。不(bu)過，這反而顯出她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性――具有普通人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。由(you)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)游往回考察(cha)，我們(men)發現，麥克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴并(bing)非像劇本(ben)表(biao)面描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣平靜，事(shi)實上(shang)，她(ta)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴一(yi)直(zhi)都是(shi)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)她(ta)為(wei)了安(an)(an)慰麥克(ke)白(bai)(bai)，只好把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)風暴壓抑著(zhu)，第(di)三幕(mu)第(di)二場，麥克(ke)白(bai)(bai)夫人(ren)(ren)獨(du)處(chu)時，獨(du)白(bai)(bai)道(dao)：“費盡了一(yi)切(qie)，結(jie)果不(bu)是(shi)一(yi)無(wu)所得(de)，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然達到，卻一(yi)點不(bu)感覺(jue)滿足(zu)。要(yao)是(shi)用毀滅他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，使自置身在充滿著(zhu)疑慮(lv)歡娛里，那(nei)么(me)還不(bu)如被我們(men)所害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，倒(dao)落得(de)無(wu)憂無(wu)慮(lv)。”其內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與沖突是(shi)深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但麥克(ke)白(bai)(bai)上(shang)來(lai)后(hou)，她(ta)馬上(shang)隱蔽了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)，轉過來(lai)安(an)(an)慰麥克(ke)白(bai)(bai)：

“啊(a)，我的(de)主！您為什么一(yi)個人孤零零的(de)，讓最(zui)悲(bei)哀的(de)幻想(xiang)(xiang)做(zuo)您的(de)伴侶，把您的(de)思想(xiang)(xiang)念念不忘地(di)集(ji)中(zhong)在一(yi)個己(ji)死(si)者的(de)身(shen)上(shang)？無法挽回的(de)事(shi)，只好(hao)聽其自(zi)然；事(shi)情干了就算了。”（第(di)三幕第(di)二場）

兩段話的(de)(de)語氣相差(cha)如此之大，都是(shi)因為關心(xin)體(ti)貼麥克白。變(bian)這點看(kan)，麥克白夫人(ren)倒(dao)有一些可(ke)愛(ai)之處(chu)。內心(xin)的(de)(de)沖(chong)突(tu)必(bi)然要有一定的(de)(de)發泄方式(shi)，麥克白夫人(ren)不(bu)斷(duan)壓抑自(zi)己內心(xin)沖(chong)突(tu)的(de)(de)結果(guo)，導致了(le)她的(de)(de)夢游和全面的(de)(de)崩(beng)潰(kui)。由(you)此可(ke)見(jian)，與麥克白狂風驟雨式(shi)的(de)(de)沖(chong)突(tu)相比，麥克白夫人(ren)的(de)(de)內心(xin)風暴(bao)就像(xiang)海底的(de)(de)洋流，表面平靜(jing)，內部卻波濤(tao)洶涌(yong)。

《麥克白》具(ju)有命(ming)運悲劇與(yu)性格悲劇的(de)(de)(de)雙重審美特質，與(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)時(shi)代精神是一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)。文(wen)藝復(fu)興倡(chang)導(dao)“人(ren)本主(zhu)義(yi)”，把人(ren)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)提高(gao)到(dao)一(yi)(yi)(yi)個很高(gao)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)，涌現出了(le)一(yi)(yi)(yi)批(pi)天才式(shi)的(de)(de)(de)巨人(ren)。莎劇中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物多(duo)具(ju)有人(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)色彩。《麥克白》一(yi)(yi)(yi)劇中(zhong)麥克白的(de)(de)(de)斗(dou)爭精神和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)力(li)量體現了(le)人(ren)的(de)(de)(de)力(li)量。但他(ta)(ta)最終的(de)(de)(de)失敗(bai)卻說明命(ming)運觀念(nian)在西(xi)方文(wen)學創作中(zhong)的(de)(de)(de)重要性，它深刻(ke)地(di)影響了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)文(wen)學創作風格。實際上，其(qi)他(ta)(ta)許多(duo)莎劇亦存在著宿命(ming)的(de)(de)(de)色彩。