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作品概要

這出戲(xi)劇是典型(xing)的(de)(de)因權力的(de)(de)渴(ke)望而背棄朋(peng)友的(de)(de)故事。它大致根(gen)據蘇(su)格蘭(lan)哲(zhe)學(xue)家赫(he)克(ke)托·波(bo)伊斯(si)的(de)(de)《蘇(su)格蘭(lan)國王麥(mai)克(ke)白》而寫成。波(bo)伊斯(si)在文中奉承了其贊助人(ren)（patron）的(de)(de)祖先(xian)蘇(su)格蘭(lan)國王詹(zhan)姆(mu)士六世，也(ye)就是英格蘭(lan)的(de)(de)詹(zhan)姆(mu)士一世，并(bing)且大肆誹謗現實(shi)中的(de)(de)的(de)(de)麥(mai)克(ke)白，一位蘇(su)格蘭(lan)君(jun)主。

《麥克白》擁(yong)有(you)不少(shao)“道德劇(ju)”（morality play）的(de)特征。學者(zhe)因其中支持(chi)詹姆(mu)士(shi)一世掌(zhang)權(quan)，普遍認為(wei)它是一出典(dian)型地(di)寫于Jacobean（詹姆(mu)斯一世）時代(dai)的(de)戲(xi)劇(ju)，大概(gai)寫成(cheng)于1606年。不少(shao)證據顯(xian)示(shi)現有(you)的(de)文字曾被(bei)托(tuo)馬斯·米德爾(er)(er)頓修改。米德爾(er)(er)頓從他自己(ji)的(de)劇(ju)作The Witch（1615年）加入了不少(shao)在原作頗受(shou)歡(huan)迎的(de)段(duan)落，如女巫和赫卡(ka)特的(de)那一場。這些修改（整個(ge)第(di)三(san)幕第(di)五場，及(ji)部(bu)分第(di)四幕第(di)一場）一般(ban)而(er)言也被(bei)收(shou)錄。

舞(wu)臺上(shang)，因麥克白夫人(ren)的情緒(xu)起伏多(duo)變，很多(duo)人(ren)都認(ren)為(wei)那是最難演(yan)的女性角色之(zhi)一。

很多演員(yuan)都認為此(ci)劇(ju)(ju)會(hui)帶來不幸，因此(ci)一(yi)般會(hui)迷信地稱(cheng)之為“那(nei)出蘇格蘭劇(ju)(ju)”而不會(hui)直呼其名。有時(shi)候，劇(ju)(ju)中主角亦會(hui)被稱(cheng)為Mackers與Lady Mackers。在劇(ju)(ju)院中提起此(ci)劇(ju)(ju)的名字據說會(hui)使制作失敗，也可(ke)能導致演員(yuan)受傷(shang)。

麥(mai)克白中，“魔法是(shi)否存在”，以及(ji)“女巫們是(shi)真的未卜先(xian)知，還(huan)是(shi)只操(cao)縱了(le)麥(mai)克白的思想、使其把鄧肯(ken)和班柯殺死”，都成為了(le)不(bu)少人的疑問。

作品目錄

第一幕

第一場荒原

第(di)二場福累斯附近的營地

第三場荒原

第四場(chang) 福(fu)累斯(si)·宮(gong)中一幕

第五場麥克白的城堡

第六場同前(qian)·城堡(bao)之前(qian)

第七場同前·城堡一室

第二幕

第一(yi)場麥克白·堡(bao)中庭院(yuan)

第二場同前

第三場同前

第(di)四場同(tong)前·城堡外

······

作者簡介

威(wei)廉.莎士(shi)比亞(ya)（1564-1616）英國文藝(yi)復興(xing)時期(qi)偉(wei)大(da)(da)的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)家和詩人。他的(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)有四大(da)(da)悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)：《哈姆雷特》（英：Hamlet）、《奧賽羅》（英：Othello）、《李(li)爾(er)王》（英：King Lear）、《麥克白》（英：Macbeth）。著(zhu)名的(de)四大(da)(da)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)：《仲夏(xia)夜之夢》、《威(wei)尼斯(si)(si)(si)商人》、《第十二(er)夜》、《皆大(da)(da)歡(huan)喜(xi)》（《As you like it》）。歷(li)史劇(ju)(ju)(ju)：《亨(heng)利四世》、《亨(heng)利五世》、《理查三世》。正劇(ju)(ju)(ju)、悲(bei)劇(ju)(ju)(ju)：《羅密歐與(yu)朱麗葉》，悲(bei)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)（傳奇劇(ju)(ju)(ju)）《暴(bao)風雨(yu)》、《辛白林》《冬天(tian)(tian)的(de)故事》《佩里克勒斯(si)(si)(si)》。還寫過154首十四行詩，二(er)首長詩。本·瓊森稱(cheng)他為“時代(dai)的(de)靈(ling)魂”，馬克思稱(cheng)他和古希(xi)臘(la)的(de)埃斯(si)(si)(si)庫羅斯(si)(si)(si)為“人類(lei)最偉(wei)大(da)(da)的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)天(tian)(tian)才”。雖(sui)然莎士(shi)比亞(ya)只用(yong)英文寫作(zuo)(zuo)，但他卻是世界著(zhu)名作(zuo)(zuo)家。他的(de)大(da)(da)部(bu)分作(zuo)(zuo)品都已(yi)(yi)被譯成(cheng)多種文字(zi)，其劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)也在許多國家上演。儒略(lve)歷(li)1616年4月23日(ri)(ri)（公歷(li)1616年5月3日(ri)(ri)）病(bing)逝(shi)，出生(sheng)日(ri)(ri)期(qi)與(yu)逝(shi)世日(ri)(ri)期(qi)恰好相(xiang)同。（莎士(shi)比亞(ya)生(sheng)于1564年，但其精確的(de)出生(sheng)日(ri)(ri)期(qi)已(yi)(yi)不(bu)可(ke)考。

他死(si)于1616年(nian)4月(yue)23日。由于他受洗禮(li)的(de)日子是(shi)4月(yue)26日，因此后來(lai)的(de)史(shi)學家(jia)(jia)竟把(ba)他的(de)生(sheng)(sheng)日同他逝世的(de)日子混同起來(lai)，認定(ding)他的(de)生(sheng)(sheng)日也是(shi)4月(yue)23日，于是(shi)形成一種巧(qiao)合。）莎士比亞和(he)意大利著名數學家(jia)(jia)、物理學家(jia)(jia)、天(tian)文學家(jia)(jia)和(he)哲學家(jia)(jia)、近代(dai)實驗科學的(de)先(xian)驅者伽利略同一年(nian)出生(sheng)(sheng)。被(bei)人們尊稱為“莎翁(weng)”。

相關書評

《麥(mai)克(ke)(ke)白》（1605）是莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)戲劇中心(xin)(xin)(xin)理描(miao)寫的佳(jia)作。全劇彌漫著一(yi)種陰(yin)郁可(ke)怕的氣(qi)氛。莎(sha)士(shi)比(bi)亞(ya)通過對曾經屢建奇勛的英(ying)雄麥(mai)克(ke)(ke)白變成(cheng)一(yi)個殘忍暴君的過程的描(miao)述，批(pi)判(pan)了(le)(le)(le)野(ye)心(xin)(xin)(xin)對良知的侵(qin)蝕作用(yong)。由于女巫的蠱惑(huo)和夫人(ren)的影響，不乏善良本性的麥(mai)克(ke)(ke)白想(xiang)干一(yi)番(fan)大(da)事業的雄心(xin)(xin)(xin)蛻變成(cheng)野(ye)心(xin)(xin)(xin)，而野(ye)心(xin)(xin)(xin)實現又導致了(le)(le)(le)一(yi)連串新的犯罪(zui)，結果(guo)是倒行逆施，必然死亡(wang)。在迷(mi)信、罪(zui)惡、恐怖的氛圍(wei)里，作者不時讓他筆下的罪(zui)人(ren)深思(si)、反省、剖析內心(xin)(xin)(xin)，麥(mai)克(ke)(ke)白夫婦弒君前后(hou)的心(xin)(xin)(xin)理變化顯得層次分明，這就更(geng)加增(zeng)大(da)了(le)(le)(le)悲劇的深度(du)。

《麥(mai)克(ke)白》畢竟不是(shi)完全意義上的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)悲劇(ju)。這(zhe)一(yi)(yi)點與古希臘(la)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)一(yi)(yi)比較便非(fei)常明(ming)白了。在古希臘(la)的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)悲劇(ju)中，命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)力量是(shi)直接作用于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)。因此，從人(ren)物自身(shen)(shen)我們無法得出對他(ta)(ta)們命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)任何(he)合乎(hu)邏輯的(de)(de)(de)(de)解釋，最多也(ye)只是(shi)家庭遺傳（如《阿(a)加曼農》），或是(shi)祖輩的(de)(de)(de)(de)罪(zui)孽（如《俄底浦(pu)斯王》）。但在莎劇(ju)《麥(mai)克(ke)白》，命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)并不直接作用于(yu)人(ren)，而(er)是(shi)通過人(ren)類自身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望、罪(zui)惡、性格等間接作用于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)。就像赫卡忒所說(shuo)，命(ming)(ming)運(yun)(yun)(yun)讓“種種虛(xu)偽的(de)(de)(de)(de)幻影迷亂他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)本性”，讓他(ta)(ta)在自身(shen)(shen)欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)驅(qu)使下，一(yi)(yi)步步地走向自己既定的(de)(de)(de)(de)結局。

從(cong)人情物理(li)出發(fa)，麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切行動和最終的(de)(de)(de)(de)結局都是可以(yi)解釋(shi)的(de)(de)(de)(de)。從(cong)麥(mai)克(ke)白(bai)夫(fu)人口中(zhong)，我(wo)們了(le)(le)解到麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)(de)(de)性格，他(ta)(ta)“希望做一(yi)(yi)個偉大的(de)(de)(de)(de)人物”，他(ta)(ta)有(you)野心，但“缺少(shao)和那種野心相隨聯屬的(de)(de)(de)(de)奸(jian)惡”，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“欲望很(hen)大，但又希望只用正當(dang)的(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)”，“一(yi)(yi)方(fang)面(mian)不愿玩弄機詐，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)又要作非分的(de)(de)(de)(de)攫奪”。平定(ding)叛(pan)亂，被封為考(kao)特爵士之后(hou)，麥(mai)克(ke)白(bai)已是一(yi)(yi)人之下，萬人之上(shang)(shang)，而在他(ta)(ta)之上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)鄧肯，又完全(quan)依賴他(ta)(ta)來保障自己(ji)國家的(de)(de)(de)(de)安定(ding)。此時，即使沒有(you)女巫預(yu)言(yan)，麥(mai)克(ke)白(bai)心中(zhong)也必定(ding)會有(you)那種念頭(tou)。所(suo)以(yi)當(dang)女巫們隱去(qu)之后(hou)，他(ta)(ta)才(cai)說“我(wo)倒(dao)希望她們再多留(liu)一(yi)(yi)會兒”。他(ta)(ta)叫(jiao)她們再多留(liu)一(yi)(yi)會兒，顯然是他(ta)(ta)心里(li)已經(jing)潛伏了(le)(le)做君(jun)王的(de)(de)(de)(de)念頭(tou)，所(suo)以(yi)想(xiang)從(cong)女巫口中(zhong)多了(le)(le)解一(yi)(yi)些有(you)關它(ta)的(de)(de)(de)(de)信息。莎(sha)翁一(yi)(yi)句(ju)簡單的(de)(de)(de)(de)話(hua)，便生(sheng)動地表現了(le)(le)麥(mai)克(ke)白(bai)潛意識(shi)的(de)(de)(de)(de)流動過(guo)程。

女(nv)巫的(de)(de)(de)預言(yan)使麥(mai)克白內心(xin)的(de)(de)(de)隱秘(mi)的(de)(de)(de)權力欲(yu)望浮出(chu)水面，而鄧(deng)肯對(dui)他(ta)過火的(de)(de)(de)獎賞(shang)和夸贊，增強(qiang)了他(ta)的(de)(de)(de)欲(yu)望，鄧(deng)肯說(shuo)(shuo)“你(ni)(ni)的(de)(de)(de)功勞太超越尋常了，飛得最快的(de)(de)(de)報酬(chou)(chou)都追(zhui)不(bu)上你(ni)(ni)，要是(shi)它再微小一點，那么也許我可(ke)按(an)照(zhao)適當的(de)(de)(de)名分(fen)，給(gei)你(ni)(ni)應得的(de)(de)(de)感謝和酬(chou)(chou)勞，現在我只能這樣(yang)說(shuo)(shuo)，一切的(de)(de)(de)報酬(chou)(chou)都不(bu)能抵償你(ni)(ni)的(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)勛(xun)績(ji)。”這樣(yang)的(de)(de)(de)話(hua)說(shuo)(shuo)得太過火，不(bu)應出(chu)自(zi)一個國(guo)君之(zhi)口，客觀上表現了鄧(deng)肯對(dui)麥(mai)克白的(de)(de)(de)依(yi)賴性。也刺激了麥(mai)克白的(de)(de)(de)野心(xin)，使認為(wei)自(zi)己攫取王(wang)位也并(bing)非是(shi)全無理由的(de)(de)(de)：因為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)功勞很大。

麥克(ke)白(bai)(bai)篡奪了(le)王(wang)(wang)位之后，又(you)暗殺了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)戰友(you)要、班柯。這(zhe)(zhe)是(shi)非常合(he)乎情理的(de)(de)(de)，班柯是(shi)麥克(ke)白(bai)(bai)唯一(yi)忌憚(dan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，殺鄧肯之前，他就曾想(xiang)收買他，“您聽(ting)眾(zhong)了(le)我的(de)(de)(de)話，包您有一(yi)筆(bi)寶(bao)貴到(dao)手。”但班柯拒絕了(le)他：“為(wei)了(le)覬覦寶(bao)貴而喪失榮譽的(de)(de)(de)事(shi)，我是(shi)不(bu)會干(gan)(gan)的(de)(de)(de)。”既(ji)然收買不(bu)成(cheng) ，他又(you)知道(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)許多秘密(mi)，為(wei)了(le)坐穩自己(ji)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)位，麥克(ke)白(bai)(bai)干(gan)(gan)掉他，誅除異己(ji)本就是(shi)政治家慣用的(de)(de)(de)伎(ji)倆，中(zhong)外如(ru)此，沒什么奇(qi)怪。至于(yu)后來麥克(ke)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)失敗也(ye)是(shi)因自身造成(cheng)的(de)(de)(de)，一(yi)個(ge)暴虐而又(you)非法的(de)(de)(de)君王(wang)(wang)，必然會遭到(dao)各個(ge)階層(ceng)的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)，人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)加上(shang)眾(zhong)叛親離，可以把(ba)任何一(yi)個(ge)國王(wang)(wang)掀下臺。劇(ju)中(zhong)麥克(ke)白(bai)(bai)把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)失敗歸咎于(yu)天意，就其個(ge)人(ren)(ren)命運而言，是(shi)正確的(de)(de)(de)；就其被(bei)打敗這(zhe)(zhe)一(yi)事(shi)實而言，是(shi)荒謬的(de)(de)(de)，就如(ru)中(zhong)國的(de)(de)(de)西(xi)楚霸王(wang)(wang)把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)失敗歸咎于(yu)天一(yi)樣。

人(ren)物命運能從自(zi)身(shen)找(zhao)到合理的(de)(de)解釋，是(shi)《麥克(ke)白(bai)》作為性格悲(bei)劇(ju)的(de)(de)一(yi)個(ge)審美(mei)特(te)征(zheng)。但劇(ju)中對麥克(ke)白(bai)及其夫人(ren)內心風暴的(de)(de)精當刻畫(hua)，才是(shi)其中最(zui)精彩之處。

為刻畫(hua)麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)性格，莎(sha)翁不(bu)惜筆(bi)墨，大量(liang)(liang)運用旁白(bai)、夢幻(huan)，突(tu)出麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)夫婦的(de)(de)內心(xin)風暴。所(suo)以(yi)，該劇雖有(you)馬爾康(kang)代表的(de)(de)道德(de)一方(fang)與麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)所(suo)代表的(de)(de)道德(de)一方(fang)的(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)，但(dan)是主要的(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)卻是麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)自(zi)己內心(xin)的(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)。外在沖(chong)(chong)突(tu)一方(fang)的(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)(liang)與氣勢太萎(wei)弱，不(bu)能與麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)氣勢相匹(pi)配，因而雙方(fang)的(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)不(bu)具備動人心(xin)魄的(de)(de)震撼(han)力(li)(li)(li)；只有(you)麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)內心(xin)善惡、權欲與理(li)性的(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)才具有(you)動人的(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)(liang)。麥(mai)(mai)(mai)(mai)克(ke)白(bai)對自(zi)己的(de)(de)欲望始終有(you)清晰的(de)(de)理(li)性。

有(you)人(ren)認(ren)為麥克白(bai)具有(you)普通(tong)人(ren)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)特征(zheng)，其(qi)實兩者存在(zai)(zai)著極大的(de)(de)(de)(de)(de)差別，普通(tong)人(ren)犯(fan)罪(zui)時(shi)，會因為欲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)而忘(wang)記欲望(wang)可(ke)(ke)能(neng)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，但麥克白(bai)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)可(ke)(ke)能(neng)會帶來的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡始終是(shi)非常清醒的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)之所以(yi)依然在(zai)(zai)不顧罪(zui)惡去實現自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)，是(shi)因為權欲的(de)(de)(de)(de)(de)量實在(zai)(zai)太強，并且又不斷受到(dao)外在(zai)(zai)力量的(de)(de)(de)(de)(de)催化。馬爾康被鄧肯封為勃(bo)蘭特親王(wang)時(shi)，他(ta)意識(shi)到(dao)他(ta)是(shi)一塊(kuai)橫在(zai)(zai)他(ta)面前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)石，他(ta)必須(xu)跳過(guo)這塊(kuai)巨(ju)石。同時(shi)，他(ta)也意識(shi)到(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)這種欲望(wang)可(ke)(ke)能(neng)會帶來的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，因而他(ta)說：“星星啊，收(shou)起(qi)你們的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰！不要讓光亮照見我的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗幽(you)深的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。”從(cong)中(zhong)我們可(ke)(ke)以(yi)深刻而清晰地(di)領(ling)會到(dao)麥克白(bai)內(nei)心(xin)所激起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)第一次(ci)內(nei)心(xin)風暴。

行功論賞(shang)之(zhi)后，鄧肯忽然(ran)心血來潮，要到麥(mai)克白(bai)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)堡殷佛納斯去作(zuo)客。麥(mai)克白(bai)夫人慫(song)恿(yong)麥(mai)克白(bai)在家中干掉鄧肯。但麥(mai)克白(bai)內心矛盾(dun)重重，一(yi)(yi)時難以作(zuo)決(jue)，一(yi)(yi)方面，他(ta)“躍(yue)躍(yue)欲試的(de)(de)(de)(de)野心”，“不(bu)顧一(yi)(yi)切地驅著(zhu)他(ta)”去“冒顛躓的(de)(de)(de)(de)危險”。另一(yi)(yi)方面，就如他(ta)自己所說(shuo)：“他(ta)到這兒本有兩重的(de)(de)(de)(de)信任，第一(yi)(yi)，我是他(ta)的(de)(de)(de)(de)親戚，又是他(ta)的(de)(de)(de)(de)臣(chen)子，按照名分絕對(dui)不(bu)能干這樣的(de)(de)(de)(de)事(shi)；第二(er)，我是他(ta)的(de)(de)(de)(de)主人，應當保障他(ta)身體的(de)(de)(de)(de)安(an)全，怎么可以自己持刀(dao)行刺？而且，這個鄧肯秉(bing)性仁慈，處理(li)國政，從來沒有過失，要是把(ba)他(ta)殺死了，他(ta)的(de)(de)(de)(de)生前的(de)(de)(de)(de)美德，將(jiang)要像天使一(yi)(yi)般發出喇叭一(yi)(yi)樣清澈的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，向世(shi)人昭告我的(de)(de)(de)(de)弒君重罪(zui)。”

在這種兩難之(zhi)時，麥(mai)克白夫人(ren)的(de)(de)鼓勵起到(dao)了至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)作用。麥(mai)克白夫人(ren)是(shi)個極(ji)聰明的(de)(de)女性(xing)，她深諳其夫的(de)(de)個性(xing)和弱點。所以其鼓動言語才會(hui)有(you)立竿見影之(zhi)效。她先以愛情來擠兌麥(mai)克白：“從(cong)這一刻起，我(wo)要(yao)把你(ni)(ni)的(de)(de)愛情看作是(shi)同樣靠不(bu)(bu)住的(de)(de)東西。”繼而，又(you)用一個軍人(ren)最忌(ji)諱(hui)的(de)(de)懦(nuo)弱來激將麥(mai)克白：“你(ni)(ni)寧愿像一只(zhi)畏首畏尾(wei)的(de)(de)貓兒，顧全(quan)你(ni)(ni)所認為的(de)(de)生命(ming)的(de)(de)裝飾品的(de)(de)名譽，不(bu)(bu)惜讓(rang)你(ni)(ni)在自己眼(yan)中成為一個懦(nuo)夫，讓(rang)‘我(wo)不(bu)(bu)敢’永遠跟(gen)在‘我(wo)想要(yao)’后面(mian)嗎？”這兩點都是(shi)麥(mai)克白的(de)(de)致命(ming)之(zhi)處，因此他(ta)才鐵定了謀殺鄧肯之(zhi)心(xin)，他(ta)說(shuo)：“請(qing)你(ni)(ni)不(bu)(bu)要(yao)用說(shuo)了，只(zhi)要(yao)是(shi)男子(zi)漢做的(de)(de)事(shi)，我(wo)都敢做，沒有(you)人(ren)比(bi)我(wo)有(you)更大的(de)(de)膽量。”

麥(mai)(mai)克白(bai)(bai)夫(fu)婦定好嫁禍于衛士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計策，決定謀殺鄧肯。暗殺之前(qian)，“殺人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)念(nian)”使麥(mai)(mai)克白(bai)(bai)看到(dao)異象——把在他(ta)(ta)面前(qian)搖晃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀子(zi)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀你(ni)他(ta)(ta)拔(ba)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那把一模一樣，它指示著他(ta)(ta)要去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向，告訴他(ta)(ta)應當用什么利器(qi)。很明顯，刀子(zi)是麥(mai)(mai)克白(bai)(bai)內(nei)(nei)心殺人惡(e)(e)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外化(hua)(hua)。外化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因在于他(ta)(ta)內(nei)(nei)心經歷(li)著激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心沖突，面對善惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抉(jue)擇，麥(mai)(mai)克白(bai)(bai)并不像(xiang)他(ta)(ta)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣有(you)膽量。殺人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)念(nian)讓他(ta)(ta)恐懼，他(ta)(ta)說“堅固結實原大地(di)啊，不要聽見我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步聲音是向什么地(di)方(fang)去(qu)(qu)，我怕路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚石會(hui)泄(xie)漏了我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)蹤。”他(ta)(ta)不是逃(tao)避(bi)什么外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，而(er)是逃(tao)避(bi)自己(ji)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)判。

之后(hou)莎翁對麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)謀(mou)殺(sha)鄧(deng)肯(ken)與(yu)暗(an)殺(sha)班(ban)(ban)柯(ke)后(hou)的(de)(de)(de)心理狀(zhuang)態的(de)(de)(de)描(miao)寫，有異曲同工之妙。謀(mou)殺(sha)鄧(deng)肯(ken)之后(hou)，麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)聽到臆想的(de)(de)(de)聲音：“不要睡(shui)(shui)了(le)！葛(ge)萊密斯(si)已經殺(sha)害了(le)睡(shui)(shui)眼。”暗(an)殺(sha)班(ban)(ban)柯(ke)后(hou)，麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)看到班(ban)(ban)柯(ke)的(de)(de)(de)鬼魂(hun)，這(zhe)是(shi)麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)內(nei)心激(ji)烈沖突的(de)(de)(de)結果，是(shi)他內(nei)心對自(zi)己(ji)審判的(de)(de)(de)理性觀(guan)念的(de)(de)(de)外化。麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)殺(sha)死了(le)鄧(deng)肯(ken)與(yu)班(ban)(ban)柯(ke)，也(ye)相(xiang)當于殺(sha)死了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)另一(yi)半――理性、善良的(de)(de)(de)另一(yi)半。麥(mai)克(ke)(ke)白(bai)與(yu)班(ban)(ban)柯(ke)本是(shi)一(yi)個人的(de)(de)(de)兩個方(fang)面。

班(ban)柯也像麥(mai)克(ke)白(bai)一樣(yang)(yang)，有深沉的(de)(de)權(quan)力欲望(wang)，但他(ta)的(de)(de)理(li)性與道(dao)德的(de)(de)力量也一樣(yang)(yang)的(de)(de)強，并(bing)且女巫給他(ta)的(de)(de)預言并(bing)不是(shi)直接針(zhen)對(dui)他(ta)而是(shi)針(zhen)對(dui)他(ta)的(de)(de)子孫的(de)(de)，不是(shi)他(ta)的(de)(de)努(nu)力可(ke)以獲取的(de)(de)，假如女巫對(dui)班(ban)柯和麥(mai)克(ke)白(bai)的(de)(de)預言交換一下位置，班(ban)柯也有一個(ge)像麥(mai)克(ke)白(bai)夫人(ren)那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)班(ban)柯夫人(ren)，那(nei)班(ban)柯也很可(ke)能與麥(mai)克(ke)白(bai)走(zou)同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)一條路(lu)。殺死班(ban)柯之后，麥(mai)克(ke)白(bai)內心(xin)沖(chong)突開始減(jian)弱(ruo)，從那(nei)以后，他(ta)“心(xin)里想到(dao)什么(me)便把它實行，不再有任(ren)何的(de)(de)疑慮(lv)”，他(ta)變成(cheng)了一個(ge)行尸(shi)走(zou)肉的(de)(de)、瘋狂的(de)(de)暴君。人(ren)與命運的(de)(de)沖(chong)突也開始激化起(qi)來。

“我(wo)(wo)(wo)曾(ceng)經哺(bu)乳過(guo)嬰(ying)孩，知道(dao)一個母親(qin)是怎(zen)樣憐(lian)愛地吮(shun)吸她(ta)(ta)乳汁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女；可是我(wo)(wo)(wo)會在它(ta)看著(zhu)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，從(cong)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫩嘴里摘下我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳頭，把它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦袋砸碎。”但(dan)她(ta)(ta)畢竟是女人，堅強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表掩飾不了(le)(le)(le)她(ta)(ta)內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱，她(ta)(ta)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢游泄露了(le)(le)(le)她(ta)(ta)心底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密，表現出她(ta)(ta)外強(qiang)中干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秉(bing)性。不過(guo)，這反(fan)而顯出她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性――具有普(pu)通人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。由她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢游往回考察，我(wo)(wo)(wo)們發(fa)現，麥(mai)(mai)(mai)克(ke)白夫人內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴(bao)并非(fei)像劇本(ben)表面描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣平(ping)靜，事實上(shang)，她(ta)(ta)內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風暴(bao)一直都是激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)是她(ta)(ta)為了(le)(le)(le)安(an)慰麥(mai)(mai)(mai)克(ke)白，只好把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心風暴(bao)壓(ya)抑著(zhu)，第三幕第二場，麥(mai)(mai)(mai)克(ke)白夫人獨處時，獨白道(dao)：“費盡(jin)了(le)(le)(le)一切，結(jie)果不是一無所得(de)，我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然達到，卻一點不感覺滿(man)足。要(yao)是用毀滅他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，使自置身在充滿(man)著(zhu)疑(yi)慮歡娛里，那么還不如被我(wo)(wo)(wo)們所害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，倒落得(de)無憂無慮。”其內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與沖突是深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)麥(mai)(mai)(mai)克(ke)白上(shang)來后，她(ta)(ta)馬(ma)上(shang)隱蔽(bi)了(le)(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，轉(zhuan)過(guo)來安(an)慰麥(mai)(mai)(mai)克(ke)白：

“啊，我(wo)的(de)主！您(nin)(nin)為什么一個人孤零零的(de)，讓最(zui)悲(bei)哀的(de)幻想做您(nin)(nin)的(de)伴侶，把您(nin)(nin)的(de)思(si)想念念不(bu)忘地集中(zhong)在一個己死者的(de)身上？無法挽回的(de)事，只好聽(ting)其(qi)自然；事情(qing)干了就算(suan)了。”（第三幕(mu)第二場）

兩段話的(de)(de)語氣相差如此之大，都是(shi)因為關(guan)心(xin)體貼麥克白(bai)。變這點看，麥克白(bai)夫(fu)人倒有一(yi)些可(ke)愛之處。內心(xin)的(de)(de)沖突必然要有一(yi)定的(de)(de)發(fa)泄方式，麥克白(bai)夫(fu)人不斷壓抑自己(ji)內心(xin)沖突的(de)(de)結果(guo)，導致了(le)她的(de)(de)夢游和全面的(de)(de)崩(beng)潰。由此可(ke)見，與麥克白(bai)狂風(feng)驟雨式的(de)(de)沖突相比，麥克白(bai)夫(fu)人的(de)(de)內心(xin)風(feng)暴就(jiu)像海底的(de)(de)洋流，表面平靜(jing)，內部(bu)卻波濤洶涌。

《麥(mai)克白(bai)》具(ju)有命(ming)運悲劇與性格悲劇的(de)(de)(de)雙重審美特質，與當時的(de)(de)(de)時代精神是一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)。文藝復興倡(chang)導“人(ren)(ren)(ren)本(ben)主義”，把人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)地(di)位提高到一(yi)(yi)個很高的(de)(de)(de)地(di)位，涌現出了(le)一(yi)(yi)批(pi)天(tian)才式的(de)(de)(de)巨(ju)人(ren)(ren)(ren)。莎劇中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物多具(ju)有人(ren)(ren)(ren)文主義色(se)(se)彩。《麥(mai)克白(bai)》一(yi)(yi)劇中麥(mai)克白(bai)的(de)(de)(de)斗爭精神和(he)他(ta)的(de)(de)(de)力量體現了(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)力量。但他(ta)最終的(de)(de)(de)失敗卻說(shuo)明命(ming)運觀念在(zai)西方(fang)文學創作(zuo)中的(de)(de)(de)重要性，它深刻地(di)影響了(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)文學創作(zuo)風格。實(shi)際上(shang)，其(qi)他(ta)許多莎劇亦存(cun)在(zai)著宿(su)命(ming)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩。