芒果视频下载

歌劇故(gu)事敘(xu)述(shu)愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)被(bei)迫和老公(gong)(gong)爵(jue)(jue)呂古(gu)梅結婚。但她(ta)卻愛(ai)(ai)上(shang)(shang)了(le)年(nian)輕(qing)英俊的西班牙大盜歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼，并準備(bei)一起私奔。然而(er)國(guo)王唐·卡羅(luo)斯也(ye)前來(lai)向愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)求(qiu)愛(ai)(ai)，因公(gong)(gong)爵(jue)(jue)上(shang)(shang)場(chang)，他們的計劃都被(bei)打亂(luan)。國(guo)王綁(bang)架愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼趕(gan)來(lai)與國(guo)王決斗(dou)，國(guo)王卻認(ren)為強盜不(bu)配和他決斗(dou)而(er)拒絕。不(bu)久國(guo)王帶(dai)兵捉拿歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼逃走。呂古(gu)梅公(gong)(gong)爵(jue)(jue)與愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)結婚。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼喬裝(zhuang)香客(ke)借宿，前來(lai)相(xiang)(xiang)會(hui)愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)，恰逢國(guo)王征剿大盜。呂古(gu)梅公(gong)(gong)爵(jue)(jue)出(chu)于貴族的榮譽，不(bu)肯交出(chu)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼，國(guo)王把愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)捉去做人(ren)質。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼為報答(da)呂古(gu)梅，拿出(chu)號角，無論何(he)時，只要(yao)公(gong)(gong)爵(jue)(jue)需(xu)要(yao)，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼立刻獻出(chu)生命相(xiang)(xiang)報。后來(lai)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼和呂古(gu)梅的反(fan)國(guo)王勢力(li)集會(hui)，被(bei)叛(pan)徒出(chu)賣。國(guo)王決定處死參加叛(pan)亂(luan)的貴族，赦(she)免(mian)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼，并將愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)許配于他。在(zai)新(xin)婚宴會(hui)上(shang)(shang)，忽然傳來(lai)號角，呂古(gu)梅前來(lai)要(yao)命。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼決不(bu)反(fan)悔，愛(ai)(ai)爾薇(wei)(wei)拉(la)(la)在(zai)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼自刎(wen)便后隨之而(er)去，呂古(gu)梅深感痛苦(ku)，也(ye)自殺。終場(chang)也(ye)是(shi)一段感人(ren)肺腑的三重(zhong)唱。

《歐那尼》之(zhi)戰(zhan)，實質上(shang)是古典主義與(yu)浪(lang)漫主義在美學思(si)想上(shang)的一場激烈(lie)沖突(tu)。

古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)潮在法國(guo)由來已久，遠在17世紀初，以(yi)布瓦洛(luo)為代表的這一個流派美(mei)學(xue)家就構(gou)建了(le)一套完整的古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)美(mei)學(xue)體系。概而言之，古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)美(mei)學(xue)最(zui)核心的信條有三：

第一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)切文藝(yi)(yi)(yi)必須符合理(li)(li)性(xing)。他(ta)(ta)們認為(wei)，文藝(yi)(yi)(yi)普遍的(de)(de)(de)、永恒(heng)的(de)(de)(de)，也是絕對(dui)的(de)(de)(de)標準是理(li)(li)性(xing)。凡是符合理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，才是崇高的(de)(de)(de)、美的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。從(cong)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)邏輯出發，他(ta)(ta)們把時(shi)間的(de)(de)(de)考驗作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)衡量(liang)文藝(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)價值標準。布瓦洛(luo)在《對(dui)朗吉弩斯(si)的(de)(de)(de)感想》第7篇中寫道(dao)：“一(yi)(yi)(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)古(gu)老并不(bu)足以(yi)保(bao)證他(ta)(ta)的(de)(de)(de)價值，但是一(yi)(yi)(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)(zuo)家因為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品而(er)受到長久、經常的(de)(de)(de)贊賞，卻是一(yi)(yi)(yi)個(ge)顛(dian)撲不(bu)破(po)的(de)(de)(de)證據(ju)，證明(ming)那些作(zuo)(zuo)(zuo)品是值得贊賞的(de)(de)(de)。”

第二(er)，既(ji)然(ran)久經考(kao)驗的(de)(de)(de)(de)作品才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，那么古希(xi)臘、羅(luo)馬的(de)(de)(de)(de)古典(dian)作品自(zi)(zi)然(ran)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)，值得學習(xi)借鑒的(de)(de)(de)(de)。他們(men)認為希(xi)臘、羅(luo)馬作品之所(suo)以(yi)能(neng)久經考(kao)驗，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為它們(men)抓住了(le)(le)自(zi)(zi)然(ran)（人性(xing)）中最普(pu)遍、永恒的(de)(de)(de)(de)東西，抓住了(le)(le)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)東西，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)抓住了(le)(le)真實(shi)和美(mei)的(de)(de)(de)(de)東西。因此，“古典(dian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)，摹(mo)(mo)仿(fang)古典(dian)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)運用人類心智(zhi)所(suo)曾找到的(de)(de)(de)(de)最好(hao)手段去把(ba)自(zi)(zi)然(ran)表現得完美(mei)”。⑥基(ji)于這(zhe)一邏輯(ji)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)結論：“荷馬就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)”、“摹(mo)(mo)仿(fang)古人就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)摹(mo)(mo)仿(fang)自(zi)(zi)然(ran)”。必須說(shuo)明的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，古典(dian)主(zhu)義(yi)這(zhe)里(li)所(suo)說(shuo)自(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)指一些近乎(hu)情理(li)的(de)(de)(de)(de)事物。故此，古典(dian)主(zhu)義(yi)美(mei)學反對任何(he)怪誕離(li)奇的(de)(de)(de)(de)新鮮(xian)事物出在文藝(yi)上。

第三，古典主義認為一切(qie)事(shi)物都(dou)有(you)一個(ge)(ge)永恒(heng)、普遍、絕對的(de)標準。于是，他(ta)們(men)主張：“一切(qie)要(yao)有(you)一個(ge)(ge)中(zhong)心的(de)標準，一切(qie)要(yao)有(you)法則，一切(qie)要(yao)有(you)規(gui)范化，一切(qie)要(yao)服從于權威”。

他們在文藝創作上(shang)還有一(yi)系列具體的規(gui)定(ding)。例如(ru)：政治上(shang)，擁護(hu)和歌頌王權；思想(xiang)上(shang)，提倡自我克制，提倡溫和折(zhe)衷為主要(yao)(yao)內容的理性，提倡尊重現行的道德(de)規(gui)范；題材上(shang)，喜歡借用(yong)歷史(shi)故事，突出(chu)宮廷和貴族生活，并賦(fu)予它崇(chong)高悲壯的色(se)彩；體裁上(shang)，要(yao)(yao)求(qiu)與封(feng)建等級觀念相適應(ying)，劃分高低不同的類別；藝術手法上(shang)，要(yao)(yao)求(qiu)結構嚴謹，語言(yan)規(gui)范化，做到時間、地點、情節三個一(yi)律（即三一(yi)律）。

由于古(gu)典(dian)主(zhu)義思(si)(si)潮(chao)是一(yi)(yi)種帶(dai)有保守主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)美(mei)學思(si)(si)潮(chao)，它的(de)(de)(de)(de)傾向性有利(li)于鞏(gong)固(gu)王權(quan)統治(zhi)(zhi)，自然就得(de)到最高(gao)統治(zhi)(zhi)者的(de)(de)(de)(de)贊賞。當(dang)時法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)統治(zhi)(zhi)者路易十四(si)皇帝和(he)首相黎塞留曾極力加以保護和(he)倡(chang)導。為了(le)使這一(yi)(yi)思(si)(si)潮(chao)進一(yi)(yi)步(bu)合符官方(fang)的(de)(de)(de)(de)口(kou)味和(he)貫徹當(dang)局的(de)(de)(de)(de)意圖，當(dang)時還(huan)專門成立了(le)一(yi)(yi)個官方(fang)最高(gao)學術(shu)團(tuan)體——法(fa)蘭西學士(shi)院。這個學院精選全(quan)國(guo)文藝、學術(shu)等各界(jie)杰出代表(biao)40人(ren)，號稱“四(si)十不(bu)朽者”。政治(zhi)(zhi)上(shang)(shang)和(he)經濟上(shang)(shang)給予(yu)這些人(ren)特殊身(shen)份和(he)高(gao)額獎(jiang)賞。這40人(ren)非得(de)等到其中某院士(shi)死去，然后才能由其余院士(shi)共同選舉補充。這些“不(bu)朽者”擁有官方(fang)給予(yu)的(de)(de)(de)(de)特權(quan)，討論并(bing)決定(ding)(ding)文藝方(fang)面的(de)(de)(de)(de)重大問題。他(ta)們所作的(de)(de)(de)(de)決定(ding)(ding)具有法(fa)律上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)權(quan)威，一(yi)(yi)切文藝學術(shu)人(ren)員必須(xu)謹遵不(bu)違。他(ta)們所制(zhi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)文藝發展(zhan)路線統治(zhi)(zhi)著法(fa)國(guo)文藝界(jie)一(yi)(yi)個多世紀，誰也不(bu)準(zhun)違抗他(ta)們的(de)(de)(de)(de)規定(ding)(ding)。

《歐(ou)那尼》是浪漫主義戲劇名作。

五幕詩劇(ju)《歐那尼》是(shi)法國(guo)作(zuo)家雨果(guo)于1829年創作(zuo)的浪漫主義劇(ju)作(zuo)。

維克多·雨果(1802—1885)是(shi)法國(guo)19世(shi)紀浪(lang)漫(man)主(zhu)義文學的(de)(de)重要(yao)作(zuo)家(jia)，戲(xi)劇、小說、詩(shi)歌等(deng)方面都卓有成(cheng)就。主(zhu)要(yao)作(zuo)品有《巴黎圣(sheng)母(mu)院》《悲慘世(shi)界》(小說)《克倫威爾》《呂意·布拉斯》(戲(xi)劇)《秋(qiu)葉集》《心聲集》(詩(shi)歌)等(deng)。《歐那尼(ni)》是(shi)雨果浪(lang)漫(man)主(zhu)義戲(xi)劇的(de)(de)代(dai)表作(zuo)，它奠定了(le)法國(guo)浪(lang)漫(man)主(zhu)義文學勝利的(de)(de)基礎。

特別值(zhi)得一(yi)提的(de)是，雨果還曾公(gong)開(kai)譴責(ze)英法聯軍火燒北京圓明(ming)園的(de)罪(zui)行，對(dui)中國人民表示深切同情。

在(zai)(zai)文藝思(si)想(xiang)上(shang)，雨果反對古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義，主(zhu)(zhu)張浪漫主(zhu)(zhu)義。19世(shi)紀的(de)法(fa)國(guo)古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義者政治(zhi)上(shang)擁護封建(jian)復辟(pi)，歌頌封建(jian)君主(zhu)(zhu)，藝術(shu)上(shang)堅持(chi)僵(jiang)化的(de)戲劇(ju)法(fa)則。雨果認為，古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義是(shi)“死去(qu)的(de)形式”，而浪漫主(zhu)(zhu)義才是(shi)“新生的(de)藝術(shu)”。他反對古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義的(de)“三一律”，認為只有“情節一致”是(shi)最(zui)好(hao)的(de)，要(yao)求地點(dian)、時間的(de)一致，就好(hao)像一個鞋匠(jiang)要(yao)讓天下人同穿一雙鞋子。他的(de)戲劇(ju)理想(xiang)是(shi)立(li)足當代，無所(suo)不包，重在(zai)(zai)立(li)志(zhi)，神采飛揚。

劇(ju)作《歐那(nei)尼(ni)》以16世紀的(de)西班(ban)(ban)牙為背景，描(miao)寫西班(ban)(ban)牙由于王公貴族(zu)內(nei)部(bu)的(de)斗爭釀成的(de)一場悲劇(ju)，表現了反封建的(de)主題。

主人公(gong)歐那尼原(yuan)是西(xi)班牙(ya)的貴族(zu)，其父被西(xi)班牙(ya)國王(wang)(wang)(wang)卡洛王(wang)(wang)(wang)的父親殺害(hai)。為(wei)報父仇，他落(luo)草為(wei)寇，成了強(qiang)盜大(da)王(wang)(wang)(wang)，與(yu)西(xi)班牙(ya)王(wang)(wang)(wang)朝進(jin)行斗爭，決心殺死卡洛王(wang)(wang)(wang)。他愛(ai)戀(lian)老公(gong)爵呂古梅(mei)的侄女素(su)兒，欲娶她(ta)為(wei)妻(qi)，和她(ta)患難相交，生(sheng)死相愛(ai)。

素兒不(bu)僅年輕貌美，而(er)(er)(er)且具有較高(gao)的思想境界和道德情(qing)操。國(guo)王(wang)、公爵、強盜(dao)(dao)都愛(ai)(ai)她(ta)，得勝者卻是(shi)強盜(dao)(dao)。她(ta)愛(ai)(ai)歐(ou)(ou)那尼(ni)，忠貞不(bu)渝，生死(si)相依(yi)。她(ta)認為(wei)，一個(ge)人(ren)的貴賤(jian)是(shi)按(an)靈魂來規(gui)定，一個(ge)人(ren)的地位高(gao)低，是(shi)按(an)良心來分配的。卡洛王(wang)深夜闖進她(ta)的臥室(shi)，要求(qiu)她(ta)做他(ta)的妻子(zi)，而(er)(er)(er)不(bu)要和歐(ou)(ou)那尼(ni)相愛(ai)(ai)。她(ta)義(yi)正(zheng)辭嚴地回(hui)答：“我那位強盜(dao)(dao)抵(di)得一百個(ge)像你這樣的國(guo)王(wang)!論靈魂，論良心，他(ta)才是(shi)一個(ge)國(guo)王(wang)，而(er)(er)(er)你只(zhi)是(shi)一個(ge)強盜(dao)(dao)吧了!”她(ta)真(zhen)誠地愛(ai)(ai)著歐(ou)(ou)那尼(ni)，贊(zan)頌歐(ou)(ou)那尼(ni)“你是(shi)我豪(hao)放而(er)(er)(er)壯偉的獅子(zi)”。沐(mu)浴(yu)在愛(ai)(ai)河之(zhi)中，又為(wei)愛(ai)(ai)情(qing)而(er)(er)(er)死(si)。這種不(bu)為(wei)榮貴所動，不(bu)怕權勢(shi)威逼的建立在真(zhen)心相愛(ai)(ai)的基(ji)礎上的愛(ai)(ai)情(qing)是(shi)美好高(gao)尚(shang)的，具有強烈的反封建意義(yi)。

卡(ka)洛王(wang)混進少女(nv)素兒的(de)臥房，偷(tou)聽別人談情說愛(ai)。又企圖在夜幕掩蓋下，強(qiang)搶素兒為(wei)妻，奪(duo)人所愛(ai)。國(guo)王(wang)的(de)高貴外(wai)衣(yi)被剝去，成了雞(ji)鳴狗盜(dao)(dao)之(zhi)徒(tu)。須發皆白的(de)老公(gong)爵(jue)，卻(que)要強(qiang)占自己的(de)侄女(nv)為(wei)妻，因(yin)而(er)也(ye)成了歐那尼的(de)情敵。一個原本是(shi)(shi)貴族的(de)人，卻(que)因(yin)其(qi)父被殺，瞬間失去爵(jue)位，被逼當(dang)了強(qiang)盜(dao)(dao)，鋌而(er)走(zou)險，走(zou)上復(fu)仇反抗的(de)道路。雨(yu)果揭露和(he)批判(pan)這(zhe)人世(shi)間的(de)不平，痛斥(chi)人世(shi)間的(de)丑(chou)惡，也(ye)是(shi)(shi)此劇反封(feng)建的(de)重要內容。

此劇(ju)在藝術(shu)上(shang)的重(zhong)要特點是它的浪漫主義精神和浪漫主義風格。這種浪漫主義精神和風格既(ji)是對浪漫主義文學的新開拓，又多(duo)少影響到劇(ju)本(ben)情節的真實性。

這(zhe)種精神和風(feng)格主(zhu)要體現在戲劇(ju)情節的奇特(te)和人物的理想主(zhu)義色(se)彩等方面(mian)。

歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)和(he)卡(ka)洛(luo)(luo)王(wang)(wang)本(ben)是仇敵，又(you)(you)是情敵。可是當他(ta)(ta)俘虜了(le)卡(ka)洛(luo)(luo)王(wang)(wang)以后(hou)卻表示(shi)要(yao)像貴族那(nei)樣做得體體面面，明槍交(jiao)戰(zhan)，戰(zhan)勝(sheng)敵手。又(you)(you)以卡(ka)洛(luo)(luo)王(wang)(wang)不反(fan)抗，甘愿等(deng)死為由將他(ta)(ta)釋放。卡(ka)洛(luo)(luo)王(wang)(wang)也(ye)曾率兵搜捕歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)，企圖(tu)將他(ta)(ta)殺死。可是當他(ta)(ta)看到歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)和(he)素兒在(zai)公爵府幽(you)會被公爵發現(xian)，卻掩護歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)逃脫。特別是他(ta)(ta)當了(le)日(ri)耳曼帝(di)國皇(huang)帝(di)以后(hou)又(you)(you)赦(she)免了(le)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)，并(bing)且恢復了(le)他(ta)(ta)的爵位。

當(dang)老(lao)公(gong)爵(jue)看到歐那(nei)尼(ni)和(he)素(su)兒真誠相(xiang)愛時，既無(wu)可奈何(he)又忌(ji)恨歐那(nei)尼(ni)。可是當(dang)卡洛王來搜捕歐那(nei)尼(ni)時，老(lao)公(gong)爵(jue)為了維護貴族尊嚴(yan)卻又救了歐那(nei)尼(ni)。歐那(nei)尼(ni)不(bu)但感謝他的救命之恩(en)，約定和(he)他共(gong)同(tong)反對(dui)卡洛王，并(bing)且以(yi)命相(xiang)許，摘下號(hao)(hao)角(jiao)交(jiao)給老(lao)公(gong)爵(jue)，立(li)下誓言：無(wu)論何(he)時、何(he)地、何(he)事，只要聽到號(hao)(hao)角(jiao)聲，他就結束自(zi)己(ji)的生(sheng)命。當(dang)歐那(nei)尼(ni)和(he)素(su)兒正(zheng)浸沉在愛情的喜悅(yue)與甜(tian)蜜之中(zhong)，遠處(chu)忽然傳來號(hao)(hao)角(jiao)聲，歐那(nei)尼(ni)和(he)素(su)兒雙雙服(fu)毒而死，老(lao)公(gong)爵(jue)也拔(ba)劍自(zi)刎。

人(ren)物行動的(de)奇特反常，導致戲劇情節(jie)的(de)曲(qu)折離奇，大(da)起大(da)落(luo)、跌(die)宕多(duo)姿，扣人(ren)心弦。

這(zhe)(zhe)三(san)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動為(wei)(wei)何如此奇(qi)特反常(chang)?這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)雨(yu)(yu)果是(shi)(shi)通過這(zhe)(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)來闡(chan)明自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)理(li)(li)想(xiang)(xiang)。歐那(nei)尼、卡(ka)洛(luo)王(wang)、呂古(gu)(gu)梅(mei)實(shi)際(ji)上(shang)(shang)是(shi)(shi)他(ta)關于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同寫照。作(zuo)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義者，雨(yu)(yu)果憧憬著人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好社(she)會(hui)，希望人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情和理(li)(li)智(zhi)(zhi)都(dou)達到人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度。使(shi)信(xin)念、諾言、感情、理(li)(li)智(zhi)(zhi)、忠誠(cheng)、寬容等都(dou)鑄(zhu)進所有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，使(shi)大家都(dou)能感受(shou)到作(zuo)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大和自(zi)豪。他(ta)渴望出(chu)現(xian)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，而不論這(zhe)(zhe)種英雄(xiong)是(shi)(shi)平(ping)民，是(shi)(shi)貴族，還是(shi)(shi)國王(wang)。歐那(nei)尼、卡(ka)洛(luo)王(wang)和呂古(gu)(gu)梅(mei)也(ye)都(dou)具有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。他(ta)們(men)都(dou)是(shi)(shi)介于理(li)(li)想(xiang)(xiang)與現(xian)實(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，他(ta)們(men)身上(shang)(shang)既有(you)污點與缺憾，又有(you)理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩。劇作(zuo)家那(nei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)光芒(mang)，映照在(zai)(zai)劇中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身上(shang)(shang)，使(shi)他(ta)們(men)不同程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)出(chu)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概。為(wei)(wei)了按自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)涂上(shang)(shang)光亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色，劇作(zuo)家拋開事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)邏輯，也(ye)不顧及(ji)情節線(xian)索(suo)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀制約，只(zhi)盡(jin)情地描寫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)內心噴發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情。

此劇的(de)(de)浪漫主(zhu)義精神和風(feng)格還體現在對古典(dian)主(zhu)義創(chuang)作原(yuan)則和法則的(de)(de)否定與突破上。

其一(yi)是對古典主義“三一(yi)律(lv)”法則的(de)(de)(de)否定(ding)與突(tu)破。此劇(ju)(ju)情(qing)節豐(feng)富而復(fu)雜。在(zai)時間和(he)(he)(he)地點方面(mian)完全(quan)突(tu)破了“三一(yi)律(lv)”的(de)(de)(de)法則。全(quan)劇(ju)(ju)五幕(mu)戲都(dou)有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)時間和(he)(he)(he)地點。時間跨(kua)度(du)長，人物活動空間廣闊，使劇(ju)(ju)作家在(zai)情(qing)節處理上有(you)更大的(de)(de)(de)自(zi)由和(he)(he)(he)更多的(de)(de)(de)靈(ling)活性。這些(xie)都(dou)是“三一(yi)律(lv)”所無法企及(ji)的(de)(de)(de)。

其二(er)是(shi)破除了(le)(le)古(gu)典(dian)(dian)(dian)主義(yi)的(de)清規戒律(lv)。卡洛王“微服(fu)私訪”，躲進壁柜，偷聽別人(ren)(ren)談情(qing)說愛(ai)。又扮(ban)成“打家劫舍(she)”之徒去強搶素(su)兒(er)。這些(xie)在古(gu)典(dian)(dian)(dian)主義(yi)者(zhe)看(kan)來都(dou)(dou)是(shi)大(da)(da)逆不道(dao)的(de)。舞臺(tai)上出現(xian)服(fu)毒自殺，拔劍自刎等(deng)(deng)場面，機關(guan)布景密室(shi)與壁柜的(de)巧妙設置，神秘奇特的(de)號角聲等(deng)(deng)都(dou)(dou)是(shi)古(gu)典(dian)(dian)(dian)主義(yi)者(zhe)不可(ke)想象的(de)。這些(xie)大(da)(da)膽的(de)突(tu)破與創新，沖破了(le)(le)古(gu)典(dian)(dian)(dian)主義(yi)戲劇的(de)桎梏，使戲劇面目(mu)一新，給(gei)人(ren)(ren)以新穎奇妙之感，大(da)(da)大(da)(da)增(zeng)強了(le)(le)戲劇效果。也為后(hou)來的(de)戲劇創作開拓了(le)(le)新的(de)道(dao)路。

雨果創作《歐那尼(ni)》是(shi)反對古(gu)典(dian)主(zhu)義(yi)提倡浪漫主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)藝術實踐。因而(er)此劇自(zi)1830年2月25日(ri)在法蘭西喜(xi)劇院(yuan)首次(ci)公演起(qi)就受到古(gu)典(dian)主(zhu)義(yi)者多次(ci)猛烈(lie)攻擊(ji)，他(ta)(ta)們在劇場搗亂和破壞此劇的(de)(de)(de)演出(chu)(chu)，在報刊(kan)上(shang)發表(biao)文(wen)章大(da)肆(si)攻擊(ji)詆毀。但是(shi)大(da)多數人(ren)總(zong)是(shi)喜(xi)愛和歡迎思想進步(bu)、藝術生動的(de)(de)(de)戲劇作品的(de)(de)(de)。雨果和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《歐那尼(ni)》終于徹底(di)戰勝了古(gu)典(dian)主(zhu)義(yi)者。圍繞此劇的(de)(de)(de)演出(chu)(chu)而(er)展(zhan)開的(de)(de)(de)激烈(lie)斗(dou)爭也成了法國戲劇史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)重大(da)事件。

《歐那尼》的(de)成功主要在(zai)于(yu)它的(de)反封(feng)建(jian)主題和浪漫主義精神與(yu)風格(ge)，以(yi)及它對(dui)古典主義的(de)強有力的(de)沖擊(ji)。但它也確實存在(zai)情節過于(yu)離奇，性格(ge)不夠真實，語(yu)言太夸(kua)張等缺點與(yu)不足。由(you)于(yu)時(shi)代和作家(jia)思想(xiang)的(de)局(ju)限(xian)，這(zhe)些缺點和不足又是難以(yi)避(bi)免的(de)。

1830年，雨果的(de)(de)劇本《歐(ou)那尼》在法蘭西(xi)大(da)劇院上演，產(chan)生了(le)巨大(da)的(de)(de)影響(xiang)，確立了(le)浪(lang)漫主(zhu)義在法國文(wen)壇上的(de)(de)主(zhu)導(dao)地位。

《歐(ou)那尼》寫的(de)是16世紀西(xi)班牙(ya)一個(ge)貴族出身(shen)的(de)強盜歐(ou)那尼反抗國王的(de)故事(shi)，雨果贊美了強盜的(de)俠義和高尚，表現了強烈的(de)反封建傾向。

作者簡介

雨果（1802——1885），法國著名作家，19世(shi)紀(ji)前(qian)期浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)文學運(yun)動(dong)的(de)(de)領袖，在詩歌、小說、戲(xi)劇(ju)創(chuang)作中(zhong)都有重大(da)建(jian)樹。有《巴黎(li)圣(sheng)母院》、《悲(bei)慘世(shi)界》、《海上勞(lao)工》、《笑面人》等。1827年(nian)發表劇(ju)本(ben)(ben)《克(ke)倫威爾》，劇(ju)本(ben)(ben)序言(yan)反(fan)對古(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)藝術觀，成為浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)宣(xuan)言(yan)。重要劇(ju)作還有《歐(ou)(ou)那尼(ni)(ni)》、《逍(xiao)遙王》、《呂依·布(bu)(bu)拉斯》等。《歐(ou)(ou)那尼(ni)(ni)》（1830）是雨果著名的(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)戲(xi)劇(ju)。劇(ju)作寫貴(gui)族出(chu)身(shen)的(de)(de)大(da)盜歐(ou)(ou)那尼(ni)(ni)與有殺父世(shi)仇(chou)的(de)(de)國王卡洛及公爵(jue)呂古(gu)梅同時(shi)追求公爵(jue)的(de)(de)侄女素兒時(shi)，互相爭奪(duo)又相互寬恕的(de)(de)故(gu)事，表現出(chu)作者對貴(gui)族和(he)封(feng)建(jian)暴君的(de)(de)憎恨，鼓吹以平等博愛與道德力量(liang)改造社會，具有反(fan)封(feng)建(jian)的(de)(de)精神。它具有鮮明的(de)(de)時(shi)代特征(zheng)、飽滿的(de)(de)政治熱情、尖(jian)銳(rui)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突、豐(feng)富的(de)(de)詩的(de)(de)意境，以及大(da)量(liang)的(de)(de)諸如(ru)喬裝、角(jiao)斗、計謀、服毒、密室藏身(shen)、機(ji)關布(bu)(bu)景等“奇情劇(ju)”的(de)(de)結(jie)構(gou)手法，顯示了浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)獨特風(feng)格(ge)。對世(shi)界浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)戲(xi)劇(ju)的(de)(de)發展很有影響。