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歌劇故事敘述愛爾(er)薇(wei)拉(la)被(bei)迫和老公(gong)(gong)爵(jue)呂(lv)(lv)古梅(mei)(mei)結婚(hun)。但她(ta)卻愛上(shang)了(le)年輕英俊(jun)的西班牙大盜歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)，并準備一(yi)起私奔。然而國(guo)(guo)王(wang)(wang)唐·卡羅斯也前來向愛爾(er)薇(wei)拉(la)求愛，因(yin)公(gong)(gong)爵(jue)上(shang)場(chang)，他(ta)們的計劃都被(bei)打亂。國(guo)(guo)王(wang)(wang)綁架愛爾(er)薇(wei)拉(la)，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)趕(gan)來與國(guo)(guo)王(wang)(wang)決斗，國(guo)(guo)王(wang)(wang)卻認為強盜不(bu)配(pei)(pei)和他(ta)決斗而拒(ju)絕。不(bu)久國(guo)(guo)王(wang)(wang)帶(dai)兵捉拿歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)逃走。呂(lv)(lv)古梅(mei)(mei)公(gong)(gong)爵(jue)與愛爾(er)薇(wei)拉(la)結婚(hun)。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)喬裝香客借宿，前來相(xiang)會(hui)愛爾(er)薇(wei)拉(la)，恰(qia)逢國(guo)(guo)王(wang)(wang)征剿(jiao)大盜。呂(lv)(lv)古梅(mei)(mei)公(gong)(gong)爵(jue)出(chu)于貴族(zu)的榮譽(yu)，不(bu)肯(ken)交(jiao)出(chu)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)，國(guo)(guo)王(wang)(wang)把愛爾(er)薇(wei)拉(la)捉去做人質。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)為報答呂(lv)(lv)古梅(mei)(mei)，拿出(chu)號(hao)(hao)角(jiao)，無論何時，只要公(gong)(gong)爵(jue)需要，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)立刻(ke)獻出(chu)生(sheng)命相(xiang)報。后來歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)和呂(lv)(lv)古梅(mei)(mei)的反國(guo)(guo)王(wang)(wang)勢(shi)力集(ji)會(hui)，被(bei)叛(pan)徒出(chu)賣(mai)。國(guo)(guo)王(wang)(wang)決定處死參加叛(pan)亂的貴族(zu)，赦免歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)，并將愛爾(er)薇(wei)拉(la)許(xu)配(pei)(pei)于他(ta)。在新婚(hun)宴(yan)會(hui)上(shang)，忽然傳來號(hao)(hao)角(jiao)，呂(lv)(lv)古梅(mei)(mei)前來要命。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)決不(bu)反悔，愛爾(er)薇(wei)拉(la)在歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)自刎便后隨之而去，呂(lv)(lv)古梅(mei)(mei)深(shen)感(gan)痛苦，也自殺。終場(chang)也是一(yi)段感(gan)人肺腑的三(san)重唱。

《歐那尼》之戰(zhan)，實質上(shang)是(shi)古典主義與浪漫(man)主義在美學思想上(shang)的一場激烈沖突。

古(gu)典主義思潮在(zai)法國由來已久(jiu)，遠(yuan)在(zai)17世紀初，以布瓦洛為代表的(de)這一個流派美(mei)學家就構(gou)建了(le)一套完整(zheng)的(de)古(gu)典主義美(mei)學體系(xi)。概而(er)言(yan)之(zhi)，古(gu)典主義美(mei)學最核心的(de)信條有三：

第(di)一，一切(qie)文藝必須(xu)符合(he)(he)理(li)性(xing)。他(ta)(ta)們認為(wei)(wei)，文藝普遍的(de)(de)(de)、永恒(heng)的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)絕對的(de)(de)(de)標(biao)準是(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)。凡(fan)是(shi)(shi)(shi)符合(he)(he)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，才是(shi)(shi)(shi)崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)、美(mei)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。從這一邏輯出(chu)發(fa)，他(ta)(ta)們把時間的(de)(de)(de)考驗作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)衡量文藝作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)標(biao)準。布(bu)瓦洛(luo)在《對朗吉弩斯的(de)(de)(de)感(gan)想》第(di)7篇中寫道：“一個作(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)古老并(bing)不足以保(bao)證(zheng)(zheng)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)一個作(zuo)(zuo)(zuo)家因為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)而受到(dao)長久(jiu)、經常的(de)(de)(de)贊賞，卻(que)是(shi)(shi)(shi)一個顛(dian)撲不破的(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)據，證(zheng)(zheng)明那(nei)些作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)(shi)(shi)值(zhi)得贊賞的(de)(de)(de)。”

第二，既然(ran)久經(jing)考(kao)(kao)驗(yan)的(de)(de)作品(pin)才是(shi)(shi)好的(de)(de)，那么(me)古希臘、羅馬(ma)(ma)的(de)(de)古典作品(pin)自(zi)然(ran)就是(shi)(shi)好的(de)(de)，值得學(xue)習借鑒的(de)(de)。他(ta)們(men)(men)認為(wei)希臘、羅馬(ma)(ma)作品(pin)之所以能久經(jing)考(kao)(kao)驗(yan)，是(shi)(shi)因為(wei)它(ta)們(men)(men)抓住(zhu)(zhu)了自(zi)然(ran)（人性）中最普(pu)遍、永恒的(de)(de)東西(xi)，抓住(zhu)(zhu)了理性的(de)(de)東西(xi)，也就是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)抓住(zhu)(zhu)了真實和美的(de)(de)東西(xi)。因此，“古典就是(shi)(shi)自(zi)然(ran)，摹(mo)仿古典，就是(shi)(shi)運用人類心智所曾找到的(de)(de)最好手段(duan)去把自(zi)然(ran)表現得完美”。⑥基(ji)于這一(yi)邏(luo)輯(ji)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)結論：“荷馬(ma)(ma)就是(shi)(shi)自(zi)然(ran)”、“摹(mo)仿古人就是(shi)(shi)摹(mo)仿自(zi)然(ran)”。必(bi)須(xu)說(shuo)(shuo)明的(de)(de)是(shi)(shi)，古典主義這里所說(shuo)(shuo)自(zi)然(ran)是(shi)(shi)指一(yi)些近乎情理的(de)(de)事(shi)物。故此，古典主義美學(xue)反(fan)對任(ren)何怪誕(dan)離奇(qi)的(de)(de)新鮮事(shi)物出在文藝上。

第三，古典主義認為一切事物都(dou)有(you)一個永恒、普遍、絕對的標準(zhun)。于是，他(ta)們(men)主張(zhang)：“一切要有(you)一個中心的標準(zhun)，一切要有(you)法則，一切要有(you)規范化，一切要服(fu)從于權威”。

他們在文藝創作(zuo)上還有一系(xi)列具體(ti)的(de)(de)規(gui)(gui)定。例如：政治上，擁護和(he)歌(ge)頌王(wang)權；思(si)想上，提倡自我克制(zhi)，提倡溫和(he)折衷為主要(yao)內容的(de)(de)理性，提倡尊重現行的(de)(de)道德規(gui)(gui)范；題(ti)材上，喜歡借用歷(li)史故事，突(tu)出(chu)宮(gong)廷和(he)貴族生活，并賦予它崇(chong)高(gao)悲壯的(de)(de)色彩；體(ti)裁上，要(yao)求與(yu)封建(jian)等級觀念相(xiang)適應，劃分高(gao)低不(bu)同(tong)的(de)(de)類別；藝術手法上，要(yao)求結(jie)構嚴謹，語言規(gui)(gui)范化，做到時間、地點、情節三個一律（即三一律）。

由(you)于(yu)古典主義(yi)思潮是一(yi)(yi)(yi)種帶有(you)(you)保守主義(yi)的(de)(de)(de)(de)美學(xue)思潮，它的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)性(xing)有(you)(you)利于(yu)鞏固王權統(tong)治(zhi)，自然就得(de)到(dao)最(zui)高統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)贊賞。當(dang)時法國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)最(zui)高統(tong)治(zhi)者路易十四(si)皇帝和(he)首相黎(li)塞(sai)留曾(ceng)極力(li)加以保護和(he)倡(chang)導(dao)。為(wei)了使這一(yi)(yi)(yi)思潮進一(yi)(yi)(yi)步合符官(guan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)口味(wei)和(he)貫徹當(dang)局的(de)(de)(de)(de)意圖，當(dang)時還專門(men)成立了一(yi)(yi)(yi)個官(guan)方(fang)最(zui)高學(xue)術(shu)團體——法蘭西學(xue)士(shi)院(yuan)(yuan)。這個學(xue)院(yuan)(yuan)精選全國(guo)(guo)文藝(yi)(yi)(yi)、學(xue)術(shu)等各界杰出代表40人(ren)，號稱“四(si)十不(bu)朽(xiu)者”。政治(zhi)上和(he)經濟(ji)上給予這些(xie)人(ren)特(te)殊身(shen)份和(he)高額獎賞。這40人(ren)非得(de)等到(dao)其中(zhong)某院(yuan)(yuan)士(shi)死去，然后(hou)才能由(you)其余(yu)院(yuan)(yuan)士(shi)共同選舉補充。這些(xie)“不(bu)朽(xiu)者”擁有(you)(you)官(guan)方(fang)給予的(de)(de)(de)(de)特(te)權，討論并(bing)決定文藝(yi)(yi)(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)重大問題。他們(men)所作的(de)(de)(de)(de)決定具有(you)(you)法律上的(de)(de)(de)(de)權威(wei)，一(yi)(yi)(yi)切文藝(yi)(yi)(yi)學(xue)術(shu)人(ren)員必須謹遵不(bu)違。他們(men)所制定的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)(yi)發展(zhan)路線統(tong)治(zhi)著法國(guo)(guo)文藝(yi)(yi)(yi)界一(yi)(yi)(yi)個多世紀，誰也不(bu)準違抗他們(men)的(de)(de)(de)(de)規定。

《歐那尼》是浪漫主(zhu)義戲劇名作(zuo)。

五(wu)幕詩劇(ju)《歐那(nei)尼》是法國作(zuo)家雨(yu)果于1829年創作(zuo)的浪漫(man)主義劇(ju)作(zuo)。

維克多·雨(yu)果(1802—1885)是法(fa)(fa)國19世紀(ji)浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)文學的重要作(zuo)家，戲(xi)劇、小說、詩歌等方(fang)面(mian)都卓有成就(jiu)。主(zhu)要作(zuo)品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》(小說)《克倫威爾(er)》《呂意(yi)·布拉斯》(戲(xi)劇)《秋葉(xie)集》《心(xin)聲集》(詩歌)等。《歐那尼》是雨(yu)果浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)戲(xi)劇的代表(biao)作(zuo)，它奠定了法(fa)(fa)國浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)文學勝利的基礎。

特別(bie)值(zhi)得一提的(de)是，雨果(guo)還(huan)曾公開譴責(ze)英法(fa)聯軍火燒北京圓明園的(de)罪行，對中國人民表示(shi)深切同(tong)情。

在(zai)文藝(yi)思想上(shang)，雨果反(fan)對(dui)古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)，主(zhu)(zhu)張浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)。19世紀的(de)法(fa)國古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)政治上(shang)擁護封建復辟，歌頌封建君主(zhu)(zhu)，藝(yi)術上(shang)堅持僵化的(de)戲劇法(fa)則。雨果認為，古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)“死去的(de)形式”，而浪漫主(zhu)(zhu)義(yi)才是(shi)“新生的(de)藝(yi)術”。他反(fan)對(dui)古(gu)典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)“三(san)一(yi)律”，認為只有“情節(jie)一(yi)致”是(shi)最好的(de)，要(yao)求地點、時(shi)間的(de)一(yi)致，就好像一(yi)個鞋(xie)匠(jiang)要(yao)讓(rang)天下人同(tong)穿一(yi)雙(shuang)鞋(xie)子(zi)。他的(de)戲劇理想是(shi)立足當代，無所不包(bao)，重在(zai)立志，神(shen)采飛揚。

劇作《歐那尼》以16世紀的(de)西(xi)班牙(ya)為背景，描寫西(xi)班牙(ya)由于王公貴(gui)族內部的(de)斗爭釀成的(de)一場(chang)悲劇，表現(xian)了(le)反封建的(de)主題(ti)。

主人公歐那(nei)尼原是西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙的貴族，其父被西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙國王(wang)(wang)卡洛(luo)王(wang)(wang)的父親殺害。為報父仇，他落草為寇，成(cheng)了(le)強盜(dao)大王(wang)(wang)，與西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙王(wang)(wang)朝(chao)進行斗爭，決心殺死卡洛(luo)王(wang)(wang)。他愛戀老公爵呂(lv)古梅的侄女素兒，欲娶她(ta)為妻，和她(ta)患難相交，生死相愛。

素兒不(bu)僅(jin)年輕貌美(mei)，而(er)(er)(er)且具(ju)有較(jiao)高的(de)(de)思想境界(jie)和(he)道(dao)德情操。國(guo)王、公爵、強(qiang)盜(dao)都愛(ai)(ai)(ai)她(ta)，得(de)勝者(zhe)卻(que)是(shi)強(qiang)盜(dao)。她(ta)愛(ai)(ai)(ai)歐那(nei)(nei)尼(ni)(ni)，忠(zhong)貞(zhen)不(bu)渝(yu)，生死相(xiang)依。她(ta)認為(wei)，一(yi)個(ge)人的(de)(de)貴(gui)賤是(shi)按靈魂來規定(ding)，一(yi)個(ge)人的(de)(de)地(di)(di)位(wei)高低，是(shi)按良心來分(fen)配的(de)(de)。卡洛王深夜闖進她(ta)的(de)(de)臥室，要求她(ta)做(zuo)他的(de)(de)妻(qi)子，而(er)(er)(er)不(bu)要和(he)歐那(nei)(nei)尼(ni)(ni)相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)。她(ta)義正辭(ci)嚴地(di)(di)回(hui)答：“我那(nei)(nei)位(wei)強(qiang)盜(dao)抵得(de)一(yi)百(bai)個(ge)像你(ni)(ni)這(zhe)樣的(de)(de)國(guo)王!論靈魂，論良心，他才(cai)是(shi)一(yi)個(ge)國(guo)王，而(er)(er)(er)你(ni)(ni)只是(shi)一(yi)個(ge)強(qiang)盜(dao)吧了(le)!”她(ta)真(zhen)誠地(di)(di)愛(ai)(ai)(ai)著歐那(nei)(nei)尼(ni)(ni)，贊頌歐那(nei)(nei)尼(ni)(ni)“你(ni)(ni)是(shi)我豪放而(er)(er)(er)壯偉的(de)(de)獅子”。沐(mu)浴在(zai)愛(ai)(ai)(ai)河之中，又(you)為(wei)愛(ai)(ai)(ai)情而(er)(er)(er)死。這(zhe)種不(bu)為(wei)榮貴(gui)所(suo)動，不(bu)怕權勢威逼的(de)(de)建立在(zai)真(zhen)心相(xiang)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)基礎上的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情是(shi)美(mei)好高尚(shang)的(de)(de)，具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)反封建意義。

卡洛王混進(jin)少女(nv)素(su)兒(er)的臥房(fang)，偷聽別人談情說愛。又企圖在夜幕掩蓋(gai)下，強搶素(su)兒(er)為妻，奪人所愛。國王的高(gao)貴外衣被剝(bo)去，成(cheng)了(le)雞(ji)鳴狗盜之徒。須發皆白的老公爵，卻(que)要(yao)強占自己的侄女(nv)為妻，因而也成(cheng)了(le)歐(ou)那尼的情敵。一(yi)個原本是貴族(zu)的人，卻(que)因其父被殺，瞬間失去爵位，被逼當了(le)強盜，鋌而走險(xian)，走上復仇反(fan)抗的道路。雨果揭露和批判這人世間的不平，痛斥人世間的丑惡，也是此劇反(fan)封建的重要(yao)內容。

此劇在藝(yi)術上的(de)重(zhong)要特點是它的(de)浪漫(man)主(zhu)義精神和浪漫(man)主(zhu)義風格。這種浪漫(man)主(zhu)義精神和風格既是對浪漫(man)主(zhu)義文學(xue)的(de)新開拓，又(you)多少(shao)影(ying)響(xiang)到劇本情節(jie)的(de)真實性。

這種精神和風格主要體現在(zai)戲劇情節的奇(qi)特(te)和人物的理想主義(yi)色彩等(deng)方面。

歐那(nei)(nei)尼(ni)和卡洛(luo)王(wang)(wang)本是(shi)(shi)仇敵，又(you)(you)是(shi)(shi)情(qing)敵。可是(shi)(shi)當他(ta)(ta)俘(fu)虜了(le)卡洛(luo)王(wang)(wang)以后(hou)(hou)卻表示要像貴族那(nei)(nei)樣做得體體面面，明槍交戰，戰勝(sheng)敵手。又(you)(you)以卡洛(luo)王(wang)(wang)不反抗(kang)，甘愿等死(si)為由將他(ta)(ta)釋(shi)放。卡洛(luo)王(wang)(wang)也曾率兵(bing)搜(sou)捕歐那(nei)(nei)尼(ni)，企(qi)圖將他(ta)(ta)殺死(si)。可是(shi)(shi)當他(ta)(ta)看到歐那(nei)(nei)尼(ni)和素兒在公(gong)爵府(fu)幽會(hui)被公(gong)爵發現(xian)，卻掩護歐那(nei)(nei)尼(ni)逃脫。特別是(shi)(shi)他(ta)(ta)當了(le)日耳曼帝國皇帝以后(hou)(hou)又(you)(you)赦免了(le)歐那(nei)(nei)尼(ni)，并(bing)且恢復了(le)他(ta)(ta)的爵位(wei)。

當老(lao)(lao)公爵看到歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)和素兒(er)真誠(cheng)相愛時，既無可(ke)(ke)奈何又忌恨(hen)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)。可(ke)(ke)是(shi)當卡洛(luo)(luo)王來搜捕歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)時，老(lao)(lao)公爵為了維護貴族(zu)尊嚴卻(que)又救了歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)不但(dan)感謝他(ta)的(de)救命(ming)之恩，約定和他(ta)共同反對卡洛(luo)(luo)王，并且以命(ming)相許，摘下號(hao)角交給老(lao)(lao)公爵，立(li)下誓言：無論何時、何地、何事，只要(yao)聽到號(hao)角聲，他(ta)就結束(shu)自(zi)己的(de)生命(ming)。當歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)和素兒(er)正浸沉在愛情(qing)的(de)喜悅與甜蜜之中，遠處忽(hu)然傳來號(hao)角聲，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)(nei)尼(ni)(ni)和素兒(er)雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)服(fu)毒而死，老(lao)(lao)公爵也(ye)拔劍自(zi)刎。

人物行動的奇特反常，導致戲劇(ju)情節的曲折離奇，大起大落、跌(die)宕多(duo)姿，扣人心(xin)弦。

這三個(ge)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)行動為(wei)何如此奇特反常?這是(shi)因為(wei)雨(yu)果是(shi)通過這些人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)來闡(chan)明自己的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生理(li)想(xiang)。歐那(nei)(nei)(nei)尼、卡(ka)洛王(wang)(wang)、呂(lv)古梅實際上(shang)(shang)是(shi)他(ta)關(guan)于(yu)人(ren)(ren)生理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)不同寫照。作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)道主(zhu)義者(zhe)，雨(yu)果憧(chong)憬著人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)社會，希望(wang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)和理(li)智(zhi)都(dou)達到人(ren)(ren)道主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)高度。使(shi)信(xin)念(nian)、諾(nuo)言、感(gan)情(qing)、理(li)智(zhi)、忠誠、寬(kuan)容等都(dou)鑄進所有(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，使(shi)大家(jia)都(dou)能(neng)感(gan)受到作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)偉大和自豪(hao)。他(ta)渴望(wang)出(chu)現真正的(de)(de)(de)(de)(de)英雄，而不論(lun)這種(zhong)英雄是(shi)平民(min)，是(shi)貴族，還是(shi)國王(wang)(wang)。歐那(nei)(nei)(nei)尼、卡(ka)洛王(wang)(wang)和呂(lv)古梅也(ye)(ye)都(dou)具有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。他(ta)們都(dou)是(shi)介于(yu)理(li)想(xiang)與(yu)現實之間的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，他(ta)們身上(shang)(shang)既有(you)(you)污點與(yu)缺憾，又有(you)(you)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩(cai)。劇(ju)作(zuo)家(jia)那(nei)(nei)(nei)人(ren)(ren)道主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)光(guang)芒，映照在劇(ju)中人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)身上(shang)(shang)，使(shi)他(ta)們不同程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)表現出(chu)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)氣概。為(wei)了按自己的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)給(gei)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)涂上(shang)(shang)光(guang)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色，劇(ju)作(zuo)家(jia)拋開事物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)外在邏(luo)輯，也(ye)(ye)不顧及情(qing)節線索對(dui)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀制約(yue)，只(zhi)盡情(qing)地描寫人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)內(nei)心(xin)噴發出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)。

此劇的(de)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)精神和風格還體(ti)現在對古典主(zhu)義(yi)創作原則(ze)和法(fa)則(ze)的(de)否(fou)定(ding)與突(tu)破上。

其一(yi)是對古典主義“三(san)(san)一(yi)律”法則的否定與突破。此劇情節豐富而復雜。在時間和(he)地點方面完全突破了(le)“三(san)(san)一(yi)律”的法則。全劇五幕戲都(dou)有不同的時間和(he)地點。時間跨度長，人(ren)物活(huo)動空間廣闊，使劇作家(jia)在情節處理上(shang)有更大(da)的自(zi)由和(he)更多的靈(ling)活(huo)性(xing)。這(zhe)些都(dou)是“三(san)(san)一(yi)律”所無法企及的。

其(qi)二是破(po)(po)(po)除(chu)了(le)古(gu)典主義的(de)(de)(de)清規戒律。卡(ka)洛王“微服私訪”，躲進壁(bi)柜，偷聽別人談情說愛。又(you)扮成“打家劫舍”之徒去(qu)強搶素兒。這些在(zai)古(gu)典主義者看(kan)來都是大(da)逆(ni)不道(dao)的(de)(de)(de)。舞臺上出現服毒(du)自(zi)殺，拔劍自(zi)刎等場面，機關(guan)布景密室與壁(bi)柜的(de)(de)(de)巧妙設置，神秘(mi)奇(qi)特(te)的(de)(de)(de)號角(jiao)聲等都是古(gu)典主義者不可(ke)想象的(de)(de)(de)。這些大(da)膽的(de)(de)(de)突破(po)(po)(po)與創新(xin)，沖破(po)(po)(po)了(le)古(gu)典主義戲劇的(de)(de)(de)桎梏，使戲劇面目一新(xin)，給人以新(xin)穎奇(qi)妙之感，大(da)大(da)增強了(le)戲劇效(xiao)果。也為(wei)后來的(de)(de)(de)戲劇創作開拓了(le)新(xin)的(de)(de)(de)道(dao)路。

雨(yu)果創(chuang)作《歐(ou)(ou)那尼》是(shi)反對古典主(zhu)(zhu)義提(ti)倡浪漫主(zhu)(zhu)義的(de)(de)藝(yi)術實踐。因而此(ci)劇(ju)自(zi)1830年2月25日在(zai)法(fa)蘭(lan)西喜劇(ju)院首次(ci)公演起就(jiu)受(shou)到古典主(zhu)(zhu)義者(zhe)多次(ci)猛(meng)烈(lie)攻(gong)(gong)擊，他們在(zai)劇(ju)場搗(dao)亂(luan)和破壞(huai)此(ci)劇(ju)的(de)(de)演出，在(zai)報刊上(shang)發表文章大(da)肆攻(gong)(gong)擊詆(di)毀。但是(shi)大(da)多數人總是(shi)喜愛和歡(huan)迎思想(xiang)進步、藝(yi)術生動的(de)(de)戲劇(ju)作品(pin)的(de)(de)。雨(yu)果和他的(de)(de)《歐(ou)(ou)那尼》終(zhong)于徹底戰(zhan)勝了(le)古典主(zhu)(zhu)義者(zhe)。圍(wei)繞(rao)此(ci)劇(ju)的(de)(de)演出而展(zhan)開的(de)(de)激(ji)烈(lie)斗爭也成了(le)法(fa)國(guo)戲劇(ju)史上(shang)的(de)(de)重(zhong)大(da)事件。

《歐那尼(ni)》的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功主要在于(yu)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)反封建主題和(he)浪漫主義精神(shen)與(yu)風格(ge)，以(yi)及它(ta)(ta)對古典主義的(de)(de)(de)(de)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)沖擊。但它(ta)(ta)也確(que)實(shi)存在情節過于(yu)離奇，性(xing)格(ge)不(bu)夠真實(shi)，語言太夸張等缺點(dian)(dian)與(yu)不(bu)足。由(you)于(yu)時代和(he)作家(jia)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)局限，這(zhe)些缺點(dian)(dian)和(he)不(bu)足又是難以(yi)避免的(de)(de)(de)(de)。

1830年，雨(yu)果的劇(ju)本(ben)《歐那尼》在法(fa)蘭西大劇(ju)院(yuan)上演(yan)，產生了巨(ju)大的影響，確立了浪漫主義(yi)在法(fa)國(guo)文壇上的主導地位。

《歐那尼》寫(xie)的(de)是16世紀西(xi)班牙一個(ge)貴(gui)族出身的(de)強(qiang)(qiang)盜(dao)歐那尼反抗國王的(de)故事，雨果贊美了(le)強(qiang)(qiang)盜(dao)的(de)俠義和高尚，表現了(le)強(qiang)(qiang)烈的(de)反封(feng)建傾向(xiang)。

作者簡介

雨果（1802——1885），法(fa)國(guo)著名作(zuo)家，19世紀(ji)前期浪(lang)漫主(zhu)義(yi)(yi)文學運動的(de)(de)(de)領袖，在詩歌、小說、戲劇(ju)(ju)(ju)創作(zuo)中都有重大建(jian)樹。有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工(gong)》、《笑面(mian)人(ren)》等。1827年發表劇(ju)(ju)(ju)本《克(ke)倫威(wei)爾》，劇(ju)(ju)(ju)本序(xu)言(yan)反對(dui)(dui)古(gu)(gu)典(dian)主(zhu)義(yi)(yi)藝術(shu)觀，成為浪(lang)漫主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)宣言(yan)。重要劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)還有《歐那(nei)尼》、《逍遙王》、《呂依(yi)·布拉斯》等。《歐那(nei)尼》（1830）是(shi)雨果著名的(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)(yi)戲劇(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)寫貴族出身(shen)的(de)(de)(de)大盜歐那(nei)尼與(yu)有殺父世仇的(de)(de)(de)國(guo)王卡洛及公爵呂古(gu)(gu)梅同時(shi)追求公爵的(de)(de)(de)侄女素兒時(shi)，互(hu)相爭奪又相互(hu)寬恕的(de)(de)(de)故(gu)事，表現出作(zuo)者對(dui)(dui)貴族和(he)封建(jian)暴君的(de)(de)(de)憎恨，鼓吹以(yi)平等博愛與(yu)道德力量改(gai)造社(she)會，具有反封建(jian)的(de)(de)(de)精(jing)神。它具有鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)時(shi)代特征、飽滿的(de)(de)(de)政治熱情(qing)、尖銳(rui)的(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)沖突、豐富的(de)(de)(de)詩的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)，以(yi)及大量的(de)(de)(de)諸如喬裝、角(jiao)斗(dou)、計謀(mou)、服毒(du)、密室(shi)藏身(shen)、機(ji)關布景等“奇情(qing)劇(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)結構手法(fa)，顯示了浪(lang)漫主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)獨特風格(ge)。對(dui)(dui)世界浪(lang)漫主(zhu)義(yi)(yi)戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)發展(zhan)很有影響。