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歌劇故事敘述愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉被迫(po)和(he)老公爵(jue)呂古(gu)梅(mei)(mei)結婚。但她卻愛(ai)(ai)(ai)上(shang)(shang)了年輕(qing)英(ying)俊的西班牙大盜歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)，并準備一起私奔。然(ran)而國(guo)王(wang)(wang)唐·卡羅斯也(ye)前(qian)(qian)來向愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉求愛(ai)(ai)(ai)，因公爵(jue)上(shang)(shang)場，他們的計劃都被打亂(luan)。國(guo)王(wang)(wang)綁架愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)趕(gan)來與國(guo)王(wang)(wang)決斗，國(guo)王(wang)(wang)卻認(ren)為(wei)強盜不配和(he)他決斗而拒絕。不久國(guo)王(wang)(wang)帶兵捉拿(na)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)逃走。呂古(gu)梅(mei)(mei)公爵(jue)與愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉結婚。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)喬裝香客(ke)借宿，前(qian)(qian)來相會(hui)愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉，恰逢(feng)國(guo)王(wang)(wang)征剿大盜。呂古(gu)梅(mei)(mei)公爵(jue)出(chu)于貴(gui)(gui)族的榮譽，不肯交出(chu)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)，國(guo)王(wang)(wang)把愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉捉去(qu)做人質。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)為(wei)報(bao)答呂古(gu)梅(mei)(mei)，拿(na)出(chu)號角(jiao)(jiao)，無(wu)論何時，只要公爵(jue)需要，歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)立刻獻出(chu)生命(ming)相報(bao)。后(hou)來歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)和(he)呂古(gu)梅(mei)(mei)的反國(guo)王(wang)(wang)勢(shi)力集會(hui)，被叛徒出(chu)賣。國(guo)王(wang)(wang)決定處死參加叛亂(luan)的貴(gui)(gui)族，赦免歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)，并將(jiang)愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉許配于他。在(zai)新(xin)婚宴(yan)會(hui)上(shang)(shang)，忽然(ran)傳來號角(jiao)(jiao)，呂古(gu)梅(mei)(mei)前(qian)(qian)來要命(ming)。歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)決不反悔(hui)，愛(ai)(ai)(ai)爾(er)(er)薇(wei)拉在(zai)歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼(ni)(ni)自(zi)(zi)刎便后(hou)隨之而去(qu)，呂古(gu)梅(mei)(mei)深感痛苦，也(ye)自(zi)(zi)殺。終場也(ye)是一段(duan)感人肺腑的三重唱。

《歐(ou)那(nei)尼》之戰，實質上是(shi)古(gu)典主(zhu)義與浪漫主(zhu)義在美(mei)學思想(xiang)上的一場激烈沖突。

古典(dian)主義(yi)思潮(chao)在法國由來已久(jiu)，遠在17世紀初(chu)，以布瓦洛為代表的(de)(de)這(zhe)一個流(liu)派美學(xue)家就構建了(le)一套完(wan)整的(de)(de)古典(dian)主義(yi)美學(xue)體系。概而言之(zhi)，古典(dian)主義(yi)美學(xue)最(zui)核心的(de)(de)信條(tiao)有三：

第一，一切文(wen)藝必須符(fu)合理性(xing)。他(ta)們認為(wei)，文(wen)藝普遍的(de)(de)(de)(de)(de)、永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)絕對的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)是(shi)理性(xing)。凡是(shi)符(fu)合理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，才是(shi)崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)、美的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。從(cong)這(zhe)一邏輯出發，他(ta)們把時間的(de)(de)(de)(de)(de)考驗作(zuo)(zuo)為(wei)衡量文(wen)藝作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)標(biao)準(zhun)。布瓦(wa)洛在《對朗(lang)吉弩斯的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)想》第7篇中寫道：“一個(ge)(ge)作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)古老并不(bu)足(zu)以保證(zheng)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，但(dan)是(shi)一個(ge)(ge)作(zuo)(zuo)家(jia)因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品而(er)受(shou)到長久、經常的(de)(de)(de)(de)(de)贊賞，卻(que)是(shi)一個(ge)(ge)顛(dian)撲不(bu)破的(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)據，證(zheng)明那些作(zuo)(zuo)品是(shi)值(zhi)得(de)贊賞的(de)(de)(de)(de)(de)。”

第二，既(ji)然(ran)久經考驗(yan)的(de)作品才是(shi)好的(de)，那么古(gu)希(xi)臘(la)、羅馬(ma)的(de)古(gu)典(dian)(dian)作品自然(ran)就(jiu)(jiu)是(shi)好的(de)，值得(de)學習(xi)借鑒的(de)。他(ta)們(men)認為希(xi)臘(la)、羅馬(ma)作品之所(suo)以能久經考驗(yan)，是(shi)因為它們(men)抓住了自然(ran)（人性）中最(zui)普遍、永恒的(de)東西，抓住了理性的(de)東西，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說抓住了真實和(he)美(mei)的(de)東西。因此(ci)(ci)，“古(gu)典(dian)(dian)就(jiu)(jiu)是(shi)自然(ran)，摹仿古(gu)典(dian)(dian)，就(jiu)(jiu)是(shi)運用人類心智所(suo)曾找到(dao)的(de)最(zui)好手段去(qu)把自然(ran)表現(xian)得(de)完美(mei)”。⑥基于這(zhe)一邏輯(ji)，他(ta)們(men)的(de)結論：“荷(he)馬(ma)就(jiu)(jiu)是(shi)自然(ran)”、“摹仿古(gu)人就(jiu)(jiu)是(shi)摹仿自然(ran)”。必須說明的(de)是(shi)，古(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義這(zhe)里所(suo)說自然(ran)是(shi)指一些近(jin)乎情(qing)理的(de)事(shi)物(wu)。故此(ci)(ci)，古(gu)典(dian)(dian)主(zhu)義美(mei)學反對任何怪誕離奇的(de)新鮮事(shi)物(wu)出在文(wen)藝上。

第三，古典主義(yi)認(ren)為一切(qie)(qie)事物都有(you)(you)一個(ge)永恒、普(pu)遍(bian)、絕對(dui)的標準。于是，他們主張：“一切(qie)(qie)要有(you)(you)一個(ge)中心的標準，一切(qie)(qie)要有(you)(you)法則，一切(qie)(qie)要有(you)(you)規范化，一切(qie)(qie)要服(fu)從于權威”。

他們(men)在文藝(yi)(yi)創作(zuo)上(shang)還有一系列具(ju)體的(de)規(gui)定(ding)。例(li)如：政治(zhi)上(shang)，擁護和歌頌王權；思(si)想上(shang)，提(ti)倡自(zi)我克制，提(ti)倡溫和折衷為主要(yao)內容(rong)的(de)理性，提(ti)倡尊重現行的(de)道德規(gui)范；題材(cai)上(shang)，喜歡借用歷史故(gu)事(shi)，突出宮廷和貴族生活，并賦予(yu)它崇高(gao)悲壯的(de)色彩；體裁(cai)上(shang)，要(yao)求與封(feng)建等級觀念相(xiang)適應，劃分高(gao)低不同的(de)類別；藝(yi)(yi)術手法上(shang)，要(yao)求結構嚴謹，語(yu)言規(gui)范化(hua)，做到時間、地(di)點、情節(jie)三個一律（即(ji)三一律）。

由于古典主義(yi)思(si)潮(chao)是一(yi)(yi)種(zhong)帶有(you)保(bao)守(shou)主義(yi)的(de)美學(xue)(xue)思(si)潮(chao)，它的(de)傾向(xiang)性有(you)利于鞏固王權統(tong)治，自然(ran)(ran)就得(de)到(dao)最高(gao)統(tong)治者的(de)贊賞(shang)。當時法(fa)國(guo)的(de)最高(gao)統(tong)治者路易十(shi)四(si)皇帝和首相黎塞留(liu)曾極力(li)加以保(bao)護和倡導。為了使這(zhe)一(yi)(yi)思(si)潮(chao)進一(yi)(yi)步合符官方(fang)的(de)口(kou)味和貫(guan)徹當局(ju)的(de)意圖，當時還專門成立了一(yi)(yi)個官方(fang)最高(gao)學(xue)(xue)術團體——法(fa)蘭西學(xue)(xue)士(shi)(shi)院。這(zhe)個學(xue)(xue)院精選全國(guo)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)、學(xue)(xue)術等各界(jie)杰(jie)出代表40人，號稱“四(si)十(shi)不朽者”。政治上和經濟上給予這(zhe)些(xie)人特(te)殊身份和高(gao)額(e)獎賞(shang)。這(zhe)40人非得(de)等到(dao)其中某(mou)院士(shi)(shi)死去(qu)，然(ran)(ran)后才能由其余(yu)院士(shi)(shi)共同選舉補(bu)充(chong)。這(zhe)些(xie)“不朽者”擁有(you)官方(fang)給予的(de)特(te)權，討論(lun)并決(jue)定(ding)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)方(fang)面的(de)重大(da)問題。他(ta)(ta)們(men)所(suo)作的(de)決(jue)定(ding)具有(you)法(fa)律(lv)上的(de)權威，一(yi)(yi)切(qie)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)學(xue)(xue)術人員(yuan)必須謹遵(zun)不違(wei)。他(ta)(ta)們(men)所(suo)制定(ding)的(de)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)發展路線統(tong)治著法(fa)國(guo)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)界(jie)一(yi)(yi)個多(duo)世(shi)紀，誰也不準(zhun)違(wei)抗他(ta)(ta)們(men)的(de)規定(ding)。

《歐那尼(ni)》是浪漫主(zhu)義戲(xi)劇名(ming)作(zuo)。

五幕詩劇《歐那尼》是法國作家雨(yu)果于1829年創作的浪(lang)漫(man)主義劇作。

維克多·雨果(guo)(1802—1885)是(shi)(shi)法(fa)國(guo)19世紀浪漫(man)主(zhu)義(yi)文學的重要作家(jia)，戲(xi)劇(ju)、小說、詩歌(ge)等(deng)方面(mian)都(dou)卓有(you)成就(jiu)。主(zhu)要作品(pin)有(you)《巴黎圣母院》《悲慘世界(jie)》(小說)《克倫威爾》《呂意(yi)·布拉(la)斯》(戲(xi)劇(ju))《秋葉集(ji)》《心聲集(ji)》(詩歌(ge))等(deng)。《歐那尼》是(shi)(shi)雨果(guo)浪漫(man)主(zhu)義(yi)戲(xi)劇(ju)的代表作，它奠定了法(fa)國(guo)浪漫(man)主(zhu)義(yi)文學勝利的基礎(chu)。

特別值得(de)一提的是，雨果還曾公開譴責英法聯軍(jun)火(huo)燒北京圓(yuan)明園的罪行，對中國人民(min)表(biao)示深切(qie)同(tong)情。

在文藝(yi)思想上，雨(yu)(yu)果(guo)反(fan)(fan)對(dui)古(gu)(gu)典(dian)(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)。19世紀(ji)的(de)(de)(de)法國古(gu)(gu)典(dian)(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者政(zheng)治上擁護封(feng)建復辟，歌頌封(feng)建君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，藝(yi)術(shu)上堅(jian)持僵化的(de)(de)(de)戲劇法則。雨(yu)(yu)果(guo)認為(wei)，古(gu)(gu)典(dian)(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是“死去的(de)(de)(de)形式”，而浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)才是“新生的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)”。他反(fan)(fan)對(dui)古(gu)(gu)典(dian)(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)“三一律(lv)”，認為(wei)只(zhi)有“情節一致”是最好(hao)的(de)(de)(de)，要(yao)求(qiu)地點、時間的(de)(de)(de)一致，就好(hao)像一個鞋匠要(yao)讓天下(xia)人同穿一雙鞋子。他的(de)(de)(de)戲劇理想是立(li)足(zu)當(dang)代，無所(suo)不(bu)包，重在立(li)志，神采飛揚(yang)。

劇作《歐那(nei)尼》以16世(shi)紀的西班(ban)牙(ya)為背景，描寫西班(ban)牙(ya)由于王(wang)公貴族內部(bu)的斗爭釀成的一場悲劇，表現(xian)了(le)反封建的主(zhu)題。

主人公(gong)歐(ou)那尼原(yuan)是西(xi)班(ban)牙(ya)的(de)貴族，其(qi)父(fu)被西(xi)班(ban)牙(ya)國王(wang)卡洛王(wang)的(de)父(fu)親(qin)殺(sha)害。為(wei)報父(fu)仇，他(ta)落草為(wei)寇，成了強盜大王(wang)，與西(xi)班(ban)牙(ya)王(wang)朝(chao)進(jin)行(xing)斗爭，決心殺(sha)死卡洛王(wang)。他(ta)愛戀(lian)老公(gong)爵呂古梅的(de)侄女素兒，欲(yu)娶她(ta)為(wei)妻，和(he)她(ta)患難相交(jiao)，生死相愛。

素兒不(bu)僅年(nian)輕(qing)貌美，而(er)(er)(er)且(qie)具有較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)思想境界和道德情操。國王(wang)、公爵、強(qiang)盜(dao)都愛她(ta)，得勝者卻是(shi)(shi)強(qiang)盜(dao)。她(ta)愛歐那(nei)尼(ni)，忠貞不(bu)渝，生(sheng)死相依(yi)。她(ta)認為(wei)，一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)貴賤是(shi)(shi)按(an)靈魂(hun)來規定，一個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位高(gao)低(di)，是(shi)(shi)按(an)良(liang)心來分配的(de)(de)(de)(de)(de)。卡洛王(wang)深夜闖(chuang)進她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)臥室(shi)，要(yao)求她(ta)做(zuo)他的(de)(de)(de)(de)(de)妻子，而(er)(er)(er)不(bu)要(yao)和歐那(nei)尼(ni)相愛。她(ta)義(yi)正辭嚴(yan)地(di)回答：“我那(nei)位強(qiang)盜(dao)抵得一百個(ge)像你(ni)(ni)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)國王(wang)!論靈魂(hun)，論良(liang)心，他才(cai)是(shi)(shi)一個(ge)國王(wang)，而(er)(er)(er)你(ni)(ni)只是(shi)(shi)一個(ge)強(qiang)盜(dao)吧了!”她(ta)真誠地(di)愛著歐那(nei)尼(ni)，贊頌歐那(nei)尼(ni)“你(ni)(ni)是(shi)(shi)我豪放而(er)(er)(er)壯偉的(de)(de)(de)(de)(de)獅子”。沐浴在愛河之中，又(you)為(wei)愛情而(er)(er)(er)死。這(zhe)種不(bu)為(wei)榮貴所動，不(bu)怕權(quan)勢威(wei)逼的(de)(de)(de)(de)(de)建立(li)在真心相愛的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)愛情是(shi)(shi)美好高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)，具有強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)反封建意義(yi)。

卡(ka)洛(luo)王混進少女素(su)兒的臥房，偷(tou)聽別人(ren)談情說愛。又企圖在夜(ye)幕(mu)掩蓋(gai)下，強搶素(su)兒為(wei)妻，奪人(ren)所愛。國王的高(gao)貴(gui)(gui)外衣被(bei)剝去，成了雞(ji)鳴狗盜之徒。須發皆白的老(lao)公爵，卻要強占自己的侄女為(wei)妻，因而(er)也成了歐那尼的情敵。一個原本是(shi)貴(gui)(gui)族(zu)的人(ren)，卻因其父被(bei)殺，瞬間失去爵位(wei)，被(bei)逼當了強盜，鋌而(er)走險，走上復仇(chou)反抗的道路。雨果揭露和批判這人(ren)世(shi)(shi)間的不平，痛斥人(ren)世(shi)(shi)間的丑(chou)惡，也是(shi)此(ci)劇反封(feng)建的重要內容。

此劇在藝術上的(de)重要(yao)特點是它的(de)浪漫(man)主(zhu)義精神和(he)浪漫(man)主(zhu)義風(feng)格(ge)。這(zhe)種浪漫(man)主(zhu)義精神和(he)風(feng)格(ge)既是對浪漫(man)主(zhu)義文學的(de)新(xin)開拓，又多少影(ying)響(xiang)到劇本情節的(de)真實性。

這(zhe)種精神和風格主要體現在戲劇(ju)情節的(de)奇特和人(ren)物(wu)的(de)理想主義色彩等(deng)方面(mian)。

歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼和卡(ka)洛(luo)王本是(shi)仇敵，又是(shi)情敵。可是(shi)當他(ta)(ta)俘虜了卡(ka)洛(luo)王以后(hou)卻(que)表示要(yao)像貴(gui)族那(nei)樣做得(de)體體面面，明槍交戰，戰勝敵手。又以卡(ka)洛(luo)王不反抗，甘愿等死(si)為由將他(ta)(ta)釋放(fang)。卡(ka)洛(luo)王也曾率兵搜捕歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼，企圖將他(ta)(ta)殺死(si)。可是(shi)當他(ta)(ta)看到歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼和素兒在公爵府幽會(hui)被公爵發現，卻(que)掩護歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼逃(tao)脫。特別是(shi)他(ta)(ta)當了日耳曼帝國皇帝以后(hou)又赦免了歐(ou)(ou)(ou)那(nei)尼，并且恢復了他(ta)(ta)的爵位。

當(dang)老(lao)公(gong)(gong)爵看到歐那尼(ni)(ni)和(he)素兒(er)真誠相愛時，既無可(ke)奈何(he)(he)又忌恨歐那尼(ni)(ni)。可(ke)是當(dang)卡(ka)洛(luo)王來(lai)搜捕歐那尼(ni)(ni)時，老(lao)公(gong)(gong)爵為了(le)維護(hu)貴族(zu)尊嚴卻又救了(le)歐那尼(ni)(ni)。歐那尼(ni)(ni)不(bu)但(dan)感謝他(ta)的(de)(de)救命(ming)之(zhi)恩，約(yue)定和(he)他(ta)共同(tong)反(fan)對卡(ka)洛(luo)王，并(bing)且(qie)以命(ming)相許，摘下(xia)號角(jiao)交(jiao)給老(lao)公(gong)(gong)爵，立下(xia)誓言：無論何(he)(he)時、何(he)(he)地、何(he)(he)事，只要聽到號角(jiao)聲，他(ta)就結(jie)束自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命(ming)。當(dang)歐那尼(ni)(ni)和(he)素兒(er)正浸沉在愛情的(de)(de)喜悅與甜蜜之(zhi)中，遠處忽然(ran)傳來(lai)號角(jiao)聲，歐那尼(ni)(ni)和(he)素兒(er)雙雙服毒(du)而死，老(lao)公(gong)(gong)爵也(ye)拔劍(jian)自(zi)刎。

人物行動的奇(qi)特反常，導致戲(xi)劇(ju)情節的曲折(zhe)離奇(qi)，大起大落、跌宕多(duo)姿(zi)，扣人心弦。

這三個人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)行動為何如(ru)此(ci)奇特(te)反常?這是(shi)因為雨果是(shi)通(tong)過(guo)這些人(ren)(ren)物(wu)來闡明自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)。歐那尼、卡(ka)洛王、呂古(gu)梅實際(ji)上是(shi)他(ta)關于人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)寫(xie)照。作(zuo)為人(ren)(ren)道主(zhu)義(yi)者，雨果憧憬著人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)美(mei)好社會，希望(wang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)和(he)理(li)(li)智都(dou)(dou)達到(dao)人(ren)(ren)道主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)高度。使信念(nian)、諾言、感情(qing)(qing)、理(li)(li)智、忠誠、寬容(rong)等都(dou)(dou)鑄進(jin)所有(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈(ling)魂，使大家(jia)都(dou)(dou)能感受到(dao)作(zuo)為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)偉大和(he)自(zi)豪。他(ta)渴望(wang)出(chu)現(xian)真正的(de)(de)(de)英雄(xiong)，而不(bu)(bu)論這種英雄(xiong)是(shi)平(ping)民，是(shi)貴(gui)族，還是(shi)國王。歐那尼、卡(ka)洛王和(he)呂古(gu)梅也都(dou)(dou)具有(you)這樣的(de)(de)(de)色彩。他(ta)們(men)(men)都(dou)(dou)是(shi)介于理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)與現(xian)實之(zhi)間的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，他(ta)們(men)(men)身上既有(you)污點與缺憾，又有(you)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)光彩。劇(ju)作(zuo)家(jia)那人(ren)(ren)道主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)光芒，映照在劇(ju)中人(ren)(ren)物(wu)身上，使他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)同(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)表現(xian)出(chu)英雄(xiong)的(de)(de)(de)氣概。為了按自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)給(gei)人(ren)(ren)物(wu)涂上光亮(liang)的(de)(de)(de)顏(yan)色，劇(ju)作(zuo)家(jia)拋(pao)開事物(wu)的(de)(de)(de)外在邏輯，也不(bu)(bu)顧(gu)及情(qing)(qing)節線索對人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)客觀制約，只盡情(qing)(qing)地(di)描寫(xie)人(ren)(ren)物(wu)內心(xin)噴發出(chu)的(de)(de)(de)激情(qing)(qing)。

此劇的(de)浪(lang)漫主義(yi)精神和風格還體現在對古典主義(yi)創作原則和法則的(de)否定與(yu)突破(po)上。

其一是(shi)對古(gu)典主(zhu)義“三一律(lv)”法(fa)則(ze)(ze)的(de)否定與突(tu)破(po)。此劇(ju)(ju)情(qing)節豐富而復雜。在時(shi)(shi)間(jian)和(he)(he)地(di)點方面(mian)完全突(tu)破(po)了“三一律(lv)”的(de)法(fa)則(ze)(ze)。全劇(ju)(ju)五幕戲都(dou)有不同(tong)的(de)時(shi)(shi)間(jian)和(he)(he)地(di)點。時(shi)(shi)間(jian)跨度長，人(ren)物(wu)活動(dong)空間(jian)廣闊，使劇(ju)(ju)作家在情(qing)節處理上有更大的(de)自由和(he)(he)更多(duo)的(de)靈活性。這些都(dou)是(shi)“三一律(lv)”所(suo)無法(fa)企及的(de)。

其二(er)是破除了古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)主義的(de)(de)(de)清規(gui)戒律。卡洛王“微服(fu)私訪”，躲進壁柜，偷聽別人談(tan)情說愛。又扮成“打(da)家劫舍(she)”之徒去強搶素(su)兒(er)。這些在古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)主義者(zhe)看來都(dou)是大逆不道(dao)(dao)的(de)(de)(de)。舞臺上出現服(fu)毒自殺，拔劍自刎(wen)等場面，機(ji)關布景密室與壁柜的(de)(de)(de)巧妙設置，神秘奇特(te)的(de)(de)(de)號角聲等都(dou)是古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)主義者(zhe)不可想象(xiang)的(de)(de)(de)。這些大膽的(de)(de)(de)突破與創新，沖破了古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)主義戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)桎(zhi)梏，使(shi)戲(xi)劇(ju)面目一新，給(gei)人以(yi)新穎奇妙之感，大大增強了戲(xi)劇(ju)效果。也(ye)為(wei)后來的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)創作開拓了新的(de)(de)(de)道(dao)(dao)路。

雨果創作《歐(ou)那(nei)尼(ni)(ni)》是反(fan)對古(gu)典(dian)主義提倡浪漫主義的(de)藝術實(shi)踐。因而此劇(ju)(ju)自1830年2月(yue)25日在法蘭(lan)西喜(xi)劇(ju)(ju)院(yuan)首(shou)次公(gong)演(yan)起就受到古(gu)典(dian)主義者多次猛(meng)烈攻(gong)擊，他(ta)們在劇(ju)(ju)場搗亂(luan)和(he)破壞此劇(ju)(ju)的(de)演(yan)出，在報(bao)刊上發表文章(zhang)大肆攻(gong)擊詆毀。但是大多數人總是喜(xi)愛和(he)歡迎思想進步、藝術生(sheng)動(dong)的(de)戲劇(ju)(ju)作品的(de)。雨果和(he)他(ta)的(de)《歐(ou)那(nei)尼(ni)(ni)》終于徹底戰勝了古(gu)典(dian)主義者。圍繞此劇(ju)(ju)的(de)演(yan)出而展開的(de)激(ji)烈斗(dou)爭(zheng)也(ye)成了法國戲劇(ju)(ju)史(shi)上的(de)重大事件(jian)。

《歐那(nei)尼》的(de)成功主要在(zai)于(yu)它(ta)(ta)的(de)反封(feng)建主題和浪漫主義(yi)精神與風(feng)格(ge)，以(yi)及它(ta)(ta)對古典(dian)主義(yi)的(de)強有力的(de)沖擊。但(dan)它(ta)(ta)也(ye)確實存在(zai)情節過于(yu)離奇，性格(ge)不夠真實，語言太(tai)夸(kua)張(zhang)等缺點(dian)與不足。由于(yu)時(shi)代和作家思(si)想的(de)局限，這些缺點(dian)和不足又是(shi)難以(yi)避免的(de)。

1830年(nian)，雨果的劇本《歐那(nei)尼(ni)》在法蘭西大劇院上演，產生了巨(ju)大的影響，確立了浪漫主義在法國文壇(tan)上的主導地位。

《歐(ou)那尼》寫的(de)是16世紀西班牙(ya)一個貴族出(chu)身的(de)強盜歐(ou)那尼反抗(kang)國王的(de)故事，雨果贊美了強盜的(de)俠義和高尚(shang)，表現了強烈的(de)反封(feng)建傾向。

作者簡介

雨果(guo)（1802——1885），法國著(zhu)名作(zuo)家，19世(shi)紀前期浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)文學運動的(de)(de)(de)領袖，在詩歌、小說、戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)創作(zuo)中都有重(zhong)大建(jian)樹。有《巴黎圣母(mu)院(yuan)》、《悲慘(can)世(shi)界》、《海上勞工》、《笑面人》等。1827年(nian)發(fa)(fa)表劇(ju)(ju)本(ben)《克倫(lun)威爾》，劇(ju)(ju)本(ben)序言反(fan)對古(gu)典主(zhu)義(yi)藝(yi)術觀，成為浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)宣言。重(zhong)要劇(ju)(ju)作(zuo)還有《歐(ou)那尼(ni)(ni)》、《逍(xiao)遙王》、《呂依(yi)·布(bu)拉斯》等。《歐(ou)那尼(ni)(ni)》（1830）是雨果(guo)著(zhu)名的(de)(de)(de)浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)。劇(ju)(ju)作(zuo)寫(xie)貴(gui)族出身的(de)(de)(de)大盜歐(ou)那尼(ni)(ni)與(yu)有殺父世(shi)仇的(de)(de)(de)國王卡洛(luo)及(ji)(ji)公(gong)爵呂古(gu)梅同時追求公(gong)爵的(de)(de)(de)侄(zhi)女素兒(er)時，互(hu)相(xiang)爭奪又相(xiang)互(hu)寬恕的(de)(de)(de)故(gu)事，表現出作(zuo)者(zhe)對貴(gui)族和封建(jian)暴君(jun)的(de)(de)(de)憎(zeng)恨，鼓吹以(yi)平等博愛(ai)與(yu)道德力量改造社會，具(ju)有反(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)精(jing)神。它具(ju)有鮮(xian)明的(de)(de)(de)時代特(te)征、飽滿的(de)(de)(de)政治熱(re)情、尖銳的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突、豐富(fu)的(de)(de)(de)詩的(de)(de)(de)意境，以(yi)及(ji)(ji)大量的(de)(de)(de)諸如(ru)喬裝、角斗、計謀、服毒、密室藏(zang)身、機(ji)關(guan)布(bu)景等“奇情劇(ju)(ju)”的(de)(de)(de)結構手(shou)法，顯示(shi)了浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)獨特(te)風(feng)格(ge)。對世(shi)界浪漫(man)(man)主(zhu)義(yi)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展很有影(ying)響。