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內容簡介

《驢皮記》是巴(ba)爾(er)扎克發表的第(di)一部長篇(pian)哲理小說(shuo)。小說(shuo)別出(chu)心裁地用一張(zhang)驢皮來象征人的欲望和(he)生命(ming)的矛盾(dun)，并借此概括他的生活經驗(yan)和(he)哲理思考(kao)。

講述貴族出身(shen)的青(qing)年瓦朗坦破產后投(tou)身(shen)到社交場所，落得窮途(tu)未路，準(zhun)備(bei)投(tou)水自(zi)殺時，一個古(gu)董商給了(le)他(ta)一張(zhang)神奇(qi)的驢皮(pi)(pi)。這(zhe)張(zhang)驢皮(pi)(pi)能實現他(ta)任何愿望，不管是(shi)善念還是(shi)惡念，但(dan)愿望一經實現驢皮(pi)(pi)立刻縮小(xiao)，壽命(ming)也隨之縮短。

青年瓦朗坦(tan)安貧樂道，懷著遠大(da)的理想(xiang)，鉆研學問，努力工作。有(you)一(yi)次受朋友(you)誘惑，投(tou)身到社交場(chang)所，輸掉了最后(hou)一(yi)枚金幣，正準(zhun)備自殺時，一(yi)個(ge)古董(dong)商給了他(ta)一(yi)張神奇的驢(lv)皮(pi)(pi)，這張驢(lv)皮(pi)(pi)能(neng)實現(xian)任何愿(yuan)望，但愿(yuan)望實現(xian)后(hou)驢(lv)皮(pi)(pi)會縮(suo)(suo)小，壽命也(ye)(ye)隨之(zhi)縮(suo)(suo)短。起初他(ta)不信，隨口許愿(yuan)成了百萬富翁，驢(lv)皮(pi)(pi)也(ye)(ye)縮(suo)(suo)小了。從此他(ta)惟恐(kong)驢(lv)皮(pi)(pi)繼續縮(suo)(suo)小，因(yin)而有(you)福不能(neng)享，有(you)心(xin)愛(ai)的姑娘不能(neng)愛(ai)，眼睜睜地看(kan)著自己(ji)的末日來臨。

寫作歷程

《驢(lv)皮記》發(fa)表于1830年(nian)，其時(shi)巴爾(er)(er)扎(zha)克(ke)已經在假三層的小頂樓(lou)上(shang)寫作(zuo)(zuo)了(le)十年(nian)，當過“筆(bi)(bi)和墨水的苦工囚犯(fan)”（巴爾(er)(er)扎(zha)克(ke)語(yu)），負債達十萬法(fa)郎之多，發(fa)誓要(yao)用筆(bi)(bi)來完成(cheng)拿破(po)侖(lun)未竟的事業，每(mei)天(tian)夜以繼日地工作(zuo)(zuo)，靠喝咖啡來維持精力。這(zhe)樣的勞累有(you)損于健康，料想巴爾(er)(er)扎(zha)克(ke)已有(you)預感，所以作(zuo)(zuo)者才(cai)有(you)了(le)欲望(wang)達到，壽命縮短的啟(qi)示。

點評鑒賞

如果人世間真有一塊驢皮，使你的(de)(de)一切愿望都能(neng)實(shi)現(xian)，同時(shi)隨著愿望的(de)(de)實(shi)現(xian)，驢皮將會(hui)縮小，你的(de)(de)生命(ming)也會(hui)縮短，試(shi)問，你是否愿意接(jie)受(shou)這塊驢皮？

對(dui)大多數人來說(shuo)，答案將是(shi)肯(ken)定(ding)的(de)(de)。且不(bu)說(shuo)那些如本書的(de)(de)主人翁那樣(yang)，窮途末路，已(yi)經(jing)輸掉身上最后一枚金幣，準備投水(shui)自(zi)殺的(de)(de)人，世上有許多人，面對(dui)金錢和物質享受(shou)的(de)(de)誘惑，還不(bu)是(shi)將名(ming)譽、地位、家庭(ting)、祖國，甚(shen)至自(zi)己的(de)(de)生(sheng)命，全(quan)部置諸腦后，而甘冒天下(xia)之大不(bu)韙(wei)，不(bu)顧道德、法律、輿論的(de)(de)阻力，殺人放(fang)火(huo)，詐騙(pian)盜(dao)竊，無所不(bu)為，小小一張驢(lv)皮，哪里阻止得住他們(men)？

然而這塊小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)驢皮，巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)(ke)還(huan)是(shi)費盡(jin)心思才(cai)得到的(de)(de)(de)(de)。巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)(ke)經過(guo)十載艱辛，深刻地體驗了(le)金錢(qian)的(de)(de)(de)(de)威(wei)力和(he)貧窮的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，深知一個(ge)人(ren)(ren)如果(guo)瘋狂地追求金錢(qian)，世間(jian)上很少有力量能夠(gou)阻止他(ta)(ta)(ta)。巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)(ke)首先(xian)想到的(de)(de)(de)(de)力量，是(shi)良心的(de)(de)(de)(de)譴責和(he)特殊的(de)(de)(de)(de)疾病(bing)。在(zai)(zai)這部小(xiao)說(shuo)里(li)(li)，召開盛大宴(yan)會的(de)(de)(de)(de)東(dong)道主是(shi)泰(tai)伊(yi)番，而且在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)里(li)(li)一再提(ti)到《紅色旅館(guan)》，可見泰(tai)伊(yi)番是(shi)經常出現在(zai)(zai)巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)(ke)腦際的(de)(de)(de)(de)一個(ge)人(ren)(ren)。為什(shen)么這個(ge)形(xing)象(xiang)會纏(chan)住巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)(ke)，揮之不去(qu)呢？原來在(zai)(zai)《紅色旅館(guan)》里(li)(li)，泰(tai)伊(yi)番是(shi)個(ge)殺人(ren)(ren)犯，他(ta)(ta)(ta)用最(zui)要好的(de)(de)(de)(de)朋友(you)的(de)(de)(de)(de)解(jie)剖刀，殺害了(le)一個(ge)商(shang)人(ren)(ren)，盜走了(le)商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)十萬法(fa)郎珠寶，逃之天天，害得他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)最(zui)要好的(de)(de)(de)(de)朋友(you)被軍事法(fa)庭判處死(si)刑。泰(tai)伊(yi)番因(yin)此發(fa)了(le)財(cai)，當上銀(yin)行家，擁(yong)有價值一百(bai)萬的(de)(de)(de)(de)地產(chan)，在(zai)(zai)社(she)交場所出現時，他(ta)(ta)(ta)很愛笑，舉止態度完(wan)(wan)全(quan)像個(ge)慈祥的(de)(de)(de)(de)老(lao)好人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)完(wan)(wan)全(quan)逃脫了(le)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)制裁，正(zheng)在(zai)(zai)安(an)享(xiang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)不義之財(cai)。巴(ba)爾(er)(er)扎(zha)(zha)(zha)克(ke)(ke)(ke)沒有違反現實對(dui)這樣一個(ge)人(ren)(ren)給予人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)制裁，正(zheng)如《驢皮記》里(li)(li)拉斐爾(er)(er)得到六百(bai)萬遺產(chan)以(yi)后(hou)，泰(tai)伊(yi)番所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)：“拉斐爾(er)(er)先(xian)生已成為六百(bai)萬法(fa)郎的(de)(de)(de)(de)富翁，登上了(le)權力的(de)(de)(de)(de)寶座。他(ta)(ta)(ta)是(shi)國王，他(ta)(ta)(ta)可以(yi)為所欲為，他(ta)(ta)(ta)凌(ling)駕一切(qie)，像所有的(de)(de)(de)(de)富翁那樣。對(dui)他(ta)(ta)(ta)來說(shuo)，從今以(yi)后(hou)，所謂‘法(fa)國人(ren)(ren)在(zai)(zai)法(fa)律(lv)面前人(ren)(ren)人(ren)(ren)平等，’不過(guo)是(shi)記載在(zai)(zai)大憲(xian)章里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一句謊言。他(ta)(ta)(ta)不會服從法(fa)律(lv)，法(fa)律(lv)倒要服從他(ta)(ta)(ta)。沒有為百(bai)萬富翁而設(she)的(de)(de)(de)(de)斷(duan)頭臺(tai)，也沒有對(dui)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)行刑的(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)。”拉斐爾(er)(er)回答道：“他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都是(shi)給自己(ji)行刑的(de)(de)(de)(de)劊子手(shou)。”

怎樣才算是給自己(ji)行刑(xing)的劊子手呢？

巴爾(er)扎克在(zai)《紅色旅館》里(li)給泰伊(yi)(yi)番以生理的制(zhi)裁(cai)，正如(ru)大自然給性生活(huo)混亂(luan)者以艾滋病制(zhi)裁(cai)一樣：泰伊(yi)(yi)番害上了(le)頭痛病，“這(zhe)個可憐(lian)的漢子硬(ying)說腦袋里(li)有小動(dong)物在(zai)咬嚙他(ta)的腦髓：每根(gen)神(shen)經里(li)面都有一陣陣的刺動(dong)，像鋸(ju)子鋸(ju)一樣，又像神(shen)經被人猛力拉扯(che)。”最后泰伊(yi)(yi)番死于(yu)這(zhe)種病。

這算不(bu)算是給自己當行刑(xing)的劊(gui)子手呢？

當然不是。泰伊番雖然頭痛而死(si)(si)，仍然是死(si)(si)于病榻，可以說(shuo)是壽(shou)終正(zheng)寢。讓一個殺人犯(fan)正(zheng)常地死(si)(si)亡，絕非作者的意愿(yuan)。但人世間又沒有別的力量可以給予制裁，只有求助于超(chao)自然的力量了。驢皮，正(zheng)符合了這種需要。

只要你有(you)任(ren)何欲(yu)念，不管是(shi)善念還(huan)是(shi)惡念，愿望一(yi)經實(shi)現，驢(lv)皮(pi)立(li)刻(ke)縮(suo)小(xiao)，你的(de)壽命也隨之減少(shao)。你整天滿(man)懷恐懼地注視著那張驢(lv)皮(pi)，唯(wei)恐它繼續(xu)縮(suo)小(xiao)，有(you)福(fu)不能(neng)享，有(you)心(xin)愛的(de)人不能(neng)白頭偕老，這才(cai)真正是(shi)給自己當行刑的(de)劊子(zi)手！

在資本主(zhu)義(yi)的金錢(qian)世(shi)界里，爾虞我詐，殺人(ren)(ren)越貨的事層出不(bu)窮(qiong)，惡人(ren)(ren)得(de)逞于(yu)一時(shi)，法律和輿論往往奈何他們(men)不(bu)得(de)，感到(dao)正義(yi)不(bu)能伸(shen)張的巴爾扎克，于(yu)是向惡人(ren)(ren)們(men)發(fa)出深刻的詛(zu)咒：你們(men)接受了驢皮(pi)，必(bi)將給自己當行(xing)刑的劊(gui)子手！這就是《驢皮(pi)記》的喊聲(sheng)，本書的結局(ju)如此悲(bei)慘(can)，原因也在這里。

作品版本

《驢皮記》中文譯本(ben)：

1982年，《驢皮(pi)記》，梁均譯，人民文學(xue)出版社

1996年(nian)，《驢皮記》，鄭永慧譯，譯林出(chu)版社

作者簡介

《驢皮記》作(zuo)(zuo)者奧諾雷·德·巴爾扎克（1799年5月(yue)20日(ri)－1850年8月(yue)18日(ri)），法(fa)國(guo)19世紀偉大的(de)批判(pan)現實(shi)主義(yi)作(zuo)(zuo)家，歐(ou)洲(zhou)批判(pan)現實(shi)主義(yi)文學(xue)的(de)奠(dian)基人(ren)和杰(jie)出代表(biao)，法(fa)國(guo)現實(shi)主義(yi)文學(xue)成就最(zui)高(gao)(gao)者之一(yi)。代表(biao)作(zuo)(zuo)有《歐(ou)也妮.葛(ge)朗臺》,《高(gao)(gao)老頭》等，他創作(zuo)(zuo)的(de)《人(ren)間(jian)喜劇》（Comédie Humaine）等91部小說(shuo)，寫(xie)了兩千四百(bai)(bai)多個人(ren)物，”，充(chong)分展示(shi)了19世紀上半葉法(fa)國(guo)社會(hui)生活，是人(ren)類文學(xue)史(shi)上罕見的(de)文學(xue)豐碑(bei)，被稱(cheng)為法(fa)國(guo)社會(hui)的(de)“百(bai)(bai)科(ke)全書(shu)。