內容簡介
《驢皮記》是巴爾扎克發表的第一部長篇哲(zhe)(zhe)理小說(shuo)。小說(shuo)別出心裁地用一張(zhang)驢皮來象征人(ren)的欲望和生命的矛盾,并借此概括(kuo)他的生活經驗和哲(zhe)(zhe)理思考。
講(jiang)述貴(gui)族出身的青年瓦朗坦破產后(hou)投(tou)身到社交場所,落得窮途(tu)未(wei)路,準備(bei)投(tou)水(shui)自殺時,一個(ge)古董商(shang)給了他(ta)一張神(shen)奇的驢(lv)皮。這張驢(lv)皮能實現他(ta)任何愿(yuan)(yuan)望(wang),不(bu)管是(shi)善念還是(shi)惡念,但愿(yuan)(yuan)望(wang)一經實現驢(lv)皮立刻縮(suo)(suo)小,壽命也隨之縮(suo)(suo)短(duan)。
青年瓦朗坦安(an)貧樂道,懷(huai)著遠大的理(li)想,鉆研學(xue)問,努力工(gong)作。有(you)一(yi)次受(shou)朋友誘(you)惑(huo),投身到社交場所(suo),輸掉了最后(hou)一(yi)枚金幣,正準(zhun)備自(zi)殺時(shi),一(yi)個古董(dong)商給了他(ta)(ta)一(yi)張神(shen)奇的驢(lv)皮,這(zhe)張驢(lv)皮能實現(xian)任(ren)何愿望,但愿望實現(xian)后(hou)驢(lv)皮會縮(suo)(suo)小(xiao),壽(shou)命也隨之(zhi)縮(suo)(suo)短。起初他(ta)(ta)不(bu)信,隨口許愿成了百萬富翁,驢(lv)皮也縮(suo)(suo)小(xiao)了。從(cong)此他(ta)(ta)惟(wei)恐驢(lv)皮繼續(xu)縮(suo)(suo)小(xiao),因而有(you)福(fu)不(bu)能享,有(you)心愛的姑娘不(bu)能愛,眼睜(zheng)(zheng)睜(zheng)(zheng)地看著自(zi)己的末日來臨。
寫作歷程
《驢皮記》發(fa)表于(yu)1830年,其時巴爾(er)扎克已(yi)經在假三層的(de)(de)小頂樓上寫作(zuo)了(le)十(shi)年,當過“筆和墨(mo)水的(de)(de)苦(ku)工(gong)囚犯”(巴爾(er)扎克語),負債達十(shi)萬(wan)法郎之多,發(fa)誓要(yao)用筆來完成拿破侖未竟的(de)(de)事業,每天夜以繼日地工(gong)作(zuo),靠喝咖啡來維持精力。這樣的(de)(de)勞累(lei)有損于(yu)健康,料想巴爾(er)扎克已(yi)有預感,所(suo)以作(zuo)者才有了(le)欲(yu)望達到,壽命縮(suo)短的(de)(de)啟(qi)示。
點評鑒賞
如果人(ren)世間真有(you)一塊驢皮,使你的一切(qie)愿望都能(neng)實現,同時隨著愿望的實現,驢皮將會縮小,你的生(sheng)命也會縮短,試問(wen),你是否愿意(yi)接受這塊驢皮?
對大多數人來說(shuo),答案將是肯定的。且(qie)不(bu)說(shuo)那(nei)些(xie)如(ru)本書(shu)的主(zhu)人翁那(nei)樣,窮途末路,已經(jing)輸掉身上最后一枚金幣(bi),準備投(tou)水自(zi)(zi)殺(sha)的人,世上有(you)許多人,面對金錢和物(wu)質享受(shou)的誘惑,還不(bu)是將名譽、地(di)位、家庭、祖(zu)國,甚至(zhi)自(zi)(zi)己的生命(ming),全部置諸腦后,而甘冒天下之大不(bu)韙,不(bu)顧道(dao)德(de)、法律、輿(yu)論的阻力,殺(sha)人放火,詐騙盜竊,無所(suo)不(bu)為,小小一張驢皮,哪(na)里(li)阻止得(de)住他(ta)們?
然(ran)而這(zhe)塊(kuai)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驢皮,巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)還是(shi)(shi)(shi)費盡心思才(cai)得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)經過(guo)十載艱辛,深刻地(di)體驗了(le)金(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力(li)(li)和貧窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦,深知一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)如(ru)果(guo)瘋(feng)狂地(di)追(zhui)求金(jin)錢(qian),世間上(shang)很(hen)少有(you)力(li)(li)量能夠阻止他(ta)(ta)(ta)。巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)首先想到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量,是(shi)(shi)(shi)良心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴(qian)責和特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)部小說里,召開盛大宴會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東道主(zhu)是(shi)(shi)(shi)泰(tai)伊番(fan),而且在(zai)(zai)(zai)小說里一(yi)再提到《紅色旅(lv)館》,可(ke)見泰(tai)伊番(fan)是(shi)(shi)(shi)經常出(chu)現在(zai)(zai)(zai)巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)腦際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)。為(wei)什么這(zhe)個(ge)(ge)(ge)形象(xiang)會纏住巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke),揮之(zhi)不(bu)去呢?原來在(zai)(zai)(zai)《紅色旅(lv)館》里,泰(tai)伊番(fan)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)殺(sha)人(ren)(ren)犯(fan),他(ta)(ta)(ta)用最(zui)要(yao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解剖刀,殺(sha)害(hai)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)商人(ren)(ren),盜走了(le)商人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十萬法(fa)郎(lang)珠寶,逃之(zhi)天天,害(hai)得(de)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)要(yao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友被軍事(shi)法(fa)庭判處死刑(xing)。泰(tai)伊番(fan)因此發了(le)財(cai),當上(shang)銀(yin)行(xing)家,擁有(you)價(jia)值一(yi)百(bai)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)產(chan),在(zai)(zai)(zai)社交(jiao)場(chang)所出(chu)現時,他(ta)(ta)(ta)很(hen)愛(ai)笑,舉止態度(du)完(wan)全像個(ge)(ge)(ge)慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老好(hao)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)完(wan)全逃脫了(le)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)裁,正在(zai)(zai)(zai)安享他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)義之(zhi)財(cai)。巴爾扎(zha)(zha)克(ke)(ke)沒有(you)違反現實對這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)給予人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)裁,正如(ru)《驢皮記(ji)》里拉(la)斐爾得(de)到六(liu)百(bai)萬遺產(chan)以(yi)后,泰(tai)伊番(fan)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):“拉(la)斐爾先生已(yi)成為(wei)六(liu)百(bai)萬法(fa)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)翁(weng),登上(shang)了(le)權(quan)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶座(zuo)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)國王,他(ta)(ta)(ta)可(ke)以(yi)為(wei)所欲為(wei),他(ta)(ta)(ta)凌駕一(yi)切,像所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)翁(weng)那(nei)樣。對他(ta)(ta)(ta)來說,從今(jin)以(yi)后,所謂‘法(fa)國人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)法(fa)律面前人(ren)(ren)人(ren)(ren)平等,’不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)記(ji)載在(zai)(zai)(zai)大憲章里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句謊言。他(ta)(ta)(ta)不(bu)會服從法(fa)律,法(fa)律倒(dao)要(yao)服從他(ta)(ta)(ta)。沒有(you)為(wei)百(bai)萬富(fu)翁(weng)而設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷頭(tou)臺,也沒有(you)對他(ta)(ta)(ta)們(men)行(xing)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊(gui)子手(shou)。”拉(la)斐爾回答(da)道:“他(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)給自己行(xing)刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊(gui)子手(shou)。”
怎樣才算是給自己行刑的劊子手呢?
巴爾(er)扎克在(zai)《紅色旅館(guan)》里給泰伊(yi)(yi)番以生理(li)的(de)制(zhi)裁(cai),正如(ru)大自然給性(xing)生活混亂者以艾滋病制(zhi)裁(cai)一樣:泰伊(yi)(yi)番害上了頭痛(tong)病,“這(zhe)個(ge)可憐的(de)漢子硬說腦(nao)袋里有小動(dong)物在(zai)咬嚙他的(de)腦(nao)髓(sui):每根神(shen)經(jing)里面都(dou)有一陣(zhen)陣(zhen)的(de)刺動(dong),像(xiang)鋸(ju)子鋸(ju)一樣,又像(xiang)神(shen)經(jing)被人猛力拉扯。”最后泰伊(yi)(yi)番死于這(zhe)種病。
這算不(bu)算是給(gei)自己(ji)當行刑(xing)的劊子手(shou)呢?
當然不是。泰伊番雖然頭(tou)痛而(er)死(si)(si),仍然是死(si)(si)于病榻,可(ke)以說是壽終正寢。讓一(yi)個殺人(ren)犯正常地死(si)(si)亡,絕(jue)非作者的(de)意愿。但(dan)人(ren)世間又沒有(you)別的(de)力量(liang)可(ke)以給予制裁,只有(you)求助(zhu)于超自(zi)然的(de)力量(liang)了。驢皮,正符合了這(zhe)種需要。
只(zhi)要你(ni)有任(ren)何(he)欲念,不管(guan)是善念還(huan)是惡念,愿望一經實(shi)現,驢皮立刻縮小,你(ni)的壽命也(ye)隨之減少。你(ni)整天滿懷恐懼地(di)注視著那張驢皮,唯(wei)恐它(ta)繼續縮小,有福不能享,有心愛(ai)的人不能白(bai)頭偕老,這才真正是給自己當行刑的劊子手!
在(zai)資本主義的(de)(de)金錢世界里,爾虞(yu)我詐,殺人(ren)越(yue)貨(huo)的(de)(de)事(shi)層出不(bu)窮,惡(e)(e)人(ren)得逞(cheng)于一時,法(fa)律(lv)和輿論往往奈何他們(men)不(bu)得,感到正義不(bu)能伸(shen)張(zhang)的(de)(de)巴爾扎克,于是(shi)向惡(e)(e)人(ren)們(men)發出深刻的(de)(de)詛咒:你們(men)接受了驢皮(pi),必(bi)將給自己(ji)當行刑的(de)(de)劊(gui)子手!這(zhe)就是(shi)《驢皮(pi)記》的(de)(de)喊聲,本書(shu)的(de)(de)結局如(ru)此悲慘,原因也(ye)在(zai)這(zhe)里。
作品版本
《驢(lv)皮記(ji)》中文譯本:
1982年,《驢(lv)皮記》,梁均譯(yi),人民文(wen)學出(chu)版社
1996年,《驢皮記》,鄭永慧(hui)譯(yi),譯(yi)林出版社
作者簡介
《驢皮記》作者奧諾雷·德(de)·巴爾(er)扎克(ke)(1799年5月20日(ri)-1850年8月18日(ri)),法國19世紀(ji)偉大的批(pi)判現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)作家,歐洲批(pi)判現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)的奠基人(ren)和杰(jie)出代表,法國現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)成(cheng)就最(zui)高(gao)者之一。代表作有(you)《歐也妮.葛(ge)朗臺》,《高(gao)老頭》等(deng),他創作的《人(ren)間喜劇》(Comédie Humaine)等(deng)91部小說,寫(xie)了兩千四百多個人(ren)物,”,充分展示了19世紀(ji)上半葉法國社會生活,是人(ren)類文(wen)學(xue)史上罕見的文(wen)學(xue)豐碑(bei),被(bei)稱為法國社會的“百科全書。