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內容簡介

《驢(lv)皮記(ji)》是(shi)巴爾扎(zha)克(ke)發表的第一部長(chang)篇哲(zhe)理小說。小說別出心裁地用一張驢(lv)皮來象征(zheng)人的欲(yu)望和生命(ming)的矛盾，并借此概括他的生活經(jing)驗和哲(zhe)理思考(kao)。

講述貴族出身(shen)的青年(nian)瓦朗坦破產后投身(shen)到社交(jiao)場所，落(luo)得窮途未路，準備投水自殺時，一個古董商給了他一張(zhang)(zhang)神奇的驢(lv)皮(pi)。這張(zhang)(zhang)驢(lv)皮(pi)能實(shi)現他任何愿(yuan)望(wang)，不管是善念(nian)還是惡念(nian)，但(dan)愿(yuan)望(wang)一經實(shi)現驢(lv)皮(pi)立刻縮小，壽(shou)命也隨之縮短。

青(qing)年瓦朗坦安貧樂道，懷(huai)著遠大(da)的(de)(de)理(li)想，鉆研學問，努力工作。有(you)一(yi)次受朋(peng)友誘惑，投身(shen)到(dao)社交(jiao)場所，輸掉了(le)(le)最后一(yi)枚(mei)金幣，正(zheng)準(zhun)備自(zi)殺時，一(yi)個古董(dong)商給了(le)(le)他一(yi)張(zhang)神奇的(de)(de)驢(lv)皮(pi)(pi)，這張(zhang)驢(lv)皮(pi)(pi)能實(shi)現任何愿(yuan)望，但愿(yuan)望實(shi)現后驢(lv)皮(pi)(pi)會縮小(xiao)，壽(shou)命也隨(sui)之縮短。起初他不信，隨(sui)口許(xu)愿(yuan)成了(le)(le)百萬富(fu)翁(weng)，驢(lv)皮(pi)(pi)也縮小(xiao)了(le)(le)。從此他惟恐(kong)驢(lv)皮(pi)(pi)繼續縮小(xiao)，因(yin)而有(you)福(fu)不能享，有(you)心愛(ai)的(de)(de)姑娘不能愛(ai)，眼睜(zheng)睜(zheng)地看(kan)著自(zi)己(ji)的(de)(de)末日來臨。

寫作歷程

《驢皮記》發表于1830年，其(qi)時(shi)巴(ba)爾扎克已經在假(jia)三層的(de)小(xiao)頂(ding)樓上寫(xie)作了十年，當過“筆和(he)墨水的(de)苦工(gong)囚犯”（巴(ba)爾扎克語(yu)），負債達十萬法(fa)郎之(zhi)多，發誓要用筆來(lai)完成拿破(po)侖未(wei)竟的(de)事業，每天(tian)夜以繼日地(di)工(gong)作，靠喝(he)咖啡來(lai)維持精力。這樣的(de)勞(lao)累有損于健(jian)康，料想(xiang)巴(ba)爾扎克已有預感，所(suo)以作者才有了欲望達到，壽命縮短的(de)啟示。

點評鑒賞

如果人世(shi)間真有一塊驢(lv)皮(pi)，使(shi)你(ni)的一切(qie)愿(yuan)望(wang)(wang)都能實(shi)現(xian)，同(tong)時(shi)隨著愿(yuan)望(wang)(wang)的實(shi)現(xian)，驢(lv)皮(pi)將會縮(suo)(suo)小，你(ni)的生(sheng)命也會縮(suo)(suo)短，試問，你(ni)是否愿(yuan)意接受這塊驢(lv)皮(pi)？

對(dui)大多數人(ren)來(lai)說，答案將是肯定的(de)(de)。且不說那些如(ru)本書(shu)的(de)(de)主人(ren)翁那樣，窮途(tu)末路(lu)，已經(jing)輸掉身上(shang)最(zui)后一枚(mei)金幣，準備投(tou)水自殺的(de)(de)人(ren)，世(shi)上(shang)有(you)許多人(ren)，面對(dui)金錢和物質(zhi)享受的(de)(de)誘惑，還(huan)不是將名譽、地位、家庭、祖國，甚(shen)至自己的(de)(de)生命(ming)，全部置諸(zhu)腦后，而甘冒天下之大不韙，不顧道德、法律、輿論(lun)的(de)(de)阻力，殺人(ren)放火，詐騙盜竊(qie)，無所不為(wei)，小(xiao)小(xiao)一張驢皮，哪里(li)阻止(zhi)得(de)住他(ta)們？

然而這塊小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驢(lv)皮，巴(ba)爾(er)(er)(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)還是(shi)(shi)費盡心思才得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。巴(ba)爾(er)(er)(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)經過十載(zai)艱(jian)辛(xin)，深刻地(di)體驗了金錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威力(li)和貧(pin)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，深知一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)果瘋狂地(di)追求金錢，世間(jian)(jian)上(shang)很少有(you)(you)(you)力(li)量(liang)(liang)能夠阻止他(ta)(ta)。巴(ba)爾(er)(er)(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)首(shou)先想到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)(liang)，是(shi)(shi)良心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴責和特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾病。在(zai)這部(bu)小說里(li)，召開(kai)盛(sheng)大宴會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東道主是(shi)(shi)泰(tai)(tai)伊(yi)番，而且在(zai)小說里(li)一再提到(dao)《紅(hong)(hong)色(se)旅(lv)館(guan)》，可見泰(tai)(tai)伊(yi)番是(shi)(shi)經常出現(xian)在(zai)巴(ba)爾(er)(er)(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)腦(nao)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。為(wei)(wei)什么這個(ge)形象會纏住巴(ba)爾(er)(er)(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)，揮(hui)之(zhi)不(bu)去(qu)呢？原來(lai)(lai)在(zai)《紅(hong)(hong)色(se)旅(lv)館(guan)》里(li)，泰(tai)(tai)伊(yi)番是(shi)(shi)個(ge)殺人(ren)(ren)(ren)(ren)犯，他(ta)(ta)用最要(yao)(yao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解剖(pou)刀，殺害了一個(ge)商人(ren)(ren)(ren)(ren)，盜(dao)走了商人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十萬法(fa)(fa)郎(lang)珠寶，逃(tao)(tao)之(zhi)天天，害得他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最要(yao)(yao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友被軍事法(fa)(fa)庭判處(chu)死刑。泰(tai)(tai)伊(yi)番因此發了財，當上(shang)銀行(xing)家，擁有(you)(you)(you)價(jia)值一百(bai)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)產，在(zai)社交場所(suo)出現(xian)時，他(ta)(ta)很愛笑(xiao)，舉止態度完全像個(ge)慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老好(hao)人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)完全逃(tao)(tao)脫了法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制裁，正(zheng)在(zai)安享他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)義之(zhi)財。巴(ba)爾(er)(er)(er)(er)扎(zha)(zha)克(ke)(ke)沒(mei)有(you)(you)(you)違反現(xian)實(shi)對這樣(yang)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)給(gei)予(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制裁，正(zheng)如(ru)《驢(lv)皮記(ji)》里(li)拉斐(fei)爾(er)(er)(er)(er)得到(dao)六(liu)百(bai)萬遺產以(yi)后(hou)，泰(tai)(tai)伊(yi)番所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“拉斐(fei)爾(er)(er)(er)(er)先生已成(cheng)為(wei)(wei)六(liu)百(bai)萬法(fa)(fa)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富翁，登(deng)上(shang)了權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶座。他(ta)(ta)是(shi)(shi)國王，他(ta)(ta)可以(yi)為(wei)(wei)所(suo)欲為(wei)(wei)，他(ta)(ta)凌駕一切，像所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富翁那(nei)樣(yang)。對他(ta)(ta)來(lai)(lai)說，從今以(yi)后(hou)，所(suo)謂‘法(fa)(fa)國人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)法(fa)(fa)律(lv)面前人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)平等，’不(bu)過是(shi)(shi)記(ji)載(zai)在(zai)大憲章里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句謊言。他(ta)(ta)不(bu)會服(fu)從法(fa)(fa)律(lv)，法(fa)(fa)律(lv)倒要(yao)(yao)服(fu)從他(ta)(ta)。沒(mei)有(you)(you)(you)為(wei)(wei)百(bai)萬富翁而設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)頭臺，也沒(mei)有(you)(you)(you)對他(ta)(ta)們行(xing)刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)手(shou)。”拉斐(fei)爾(er)(er)(er)(er)回(hui)答道：“他(ta)(ta)們都是(shi)(shi)給(gei)自己(ji)行(xing)刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)手(shou)。”

怎(zen)樣才算是給(gei)自己行刑(xing)的劊子(zi)手呢(ni)？

巴爾扎克在《紅色(se)旅館》里給(gei)泰(tai)伊番(fan)(fan)以生理的(de)制裁(cai)，正如大(da)自然(ran)給(gei)性生活混亂者以艾(ai)滋病制裁(cai)一(yi)樣(yang)：泰(tai)伊番(fan)(fan)害上了頭痛病，“這(zhe)個可憐的(de)漢(han)子硬說腦袋里有小(xiao)動物在咬嚙他(ta)的(de)腦髓：每根神(shen)經(jing)(jing)里面都有一(yi)陣陣的(de)刺動，像鋸(ju)子鋸(ju)一(yi)樣(yang)，又像神(shen)經(jing)(jing)被人猛力拉扯(che)。”最后泰(tai)伊番(fan)(fan)死于這(zhe)種病。

這算(suan)(suan)不算(suan)(suan)是給(gei)自己(ji)當行刑的劊子手呢(ni)？

當(dang)然(ran)不是(shi)。泰伊(yi)番雖然(ran)頭痛而死(si)，仍然(ran)是(shi)死(si)于(yu)病榻，可以說(shuo)是(shi)壽終正寢(qin)。讓一個殺人犯正常地死(si)亡，絕非(fei)作者的意(yi)愿(yuan)。但人世間又(you)沒有別(bie)的力量(liang)可以給(gei)予制裁，只有求(qiu)助于(yu)超自(zi)然(ran)的力量(liang)了(le)。驢(lv)皮，正符合了(le)這種需要。

只要你(ni)(ni)有(you)任何欲念，不管是(shi)善念還(huan)是(shi)惡念，愿(yuan)望一(yi)經實現(xian)，驢皮立刻縮小，你(ni)(ni)的(de)壽命也(ye)隨之減少。你(ni)(ni)整天滿懷恐(kong)懼地注視著那張驢皮，唯(wei)恐(kong)它繼續縮小，有(you)福(fu)不能享，有(you)心愛的(de)人不能白(bai)頭(tou)偕老，這(zhe)才(cai)真正(zheng)是(shi)給(gei)自(zi)己(ji)當行刑的(de)劊子手！

在(zai)資本主(zhu)義的(de)(de)(de)金錢(qian)世界(jie)里，爾(er)虞我詐，殺人越貨的(de)(de)(de)事層出不(bu)(bu)窮(qiong)，惡(e)人得(de)逞于(yu)一時，法(fa)律和輿(yu)論往往奈何他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)得(de)，感到正義不(bu)(bu)能伸張(zhang)的(de)(de)(de)巴爾(er)扎(zha)克，于(yu)是向惡(e)人們(men)(men)發(fa)出深(shen)刻的(de)(de)(de)詛咒(zhou)：你們(men)(men)接受了驢皮，必將給自(zi)己當(dang)行(xing)刑(xing)的(de)(de)(de)劊(gui)子手！這就是《驢皮記》的(de)(de)(de)喊(han)聲，本書的(de)(de)(de)結(jie)局如(ru)此悲慘，原(yuan)因也(ye)在(zai)這里。

作品版本

《驢皮記》中文(wen)譯(yi)本：

1982年(nian)，《驢皮記》，梁均譯(yi)，人民文學出版社

1996年(nian)，《驢皮(pi)記》，鄭永慧譯(yi)，譯(yi)林出版社

作者簡介

《驢(lv)皮(pi)記》作者(zhe)奧諾雷·德·巴爾扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），法國(guo)(guo)19世紀(ji)偉大的批判(pan)(pan)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)作家，歐洲批判(pan)(pan)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)文(wen)(wen)(wen)學的奠基人(ren)(ren)和(he)杰出代表(biao)，法國(guo)(guo)現(xian)(xian)實(shi)(shi)主義(yi)文(wen)(wen)(wen)學成(cheng)就最高者(zhe)之(zhi)一(yi)。代表(biao)作有(you)《歐也妮.葛朗臺(tai)》,《高老頭(tou)》等，他(ta)創作的《人(ren)(ren)間喜劇》（Comédie Humaine）等91部小說，寫了兩千四百(bai)多個人(ren)(ren)物，”，充分展(zhan)示了19世紀(ji)上半葉(xie)法國(guo)(guo)社會生(sheng)活(huo)，是人(ren)(ren)類文(wen)(wen)(wen)學史上罕見的文(wen)(wen)(wen)學豐碑，被稱為法國(guo)(guo)社會的“百(bai)科全書。