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內容簡介

少女時(shi)期的(de)雅(ya)娜滿心向往的(de)是像神話傳說(shuo)純潔永恒(heng)的(de)愛(ai)情，當(dang)遇到(dao)(dao)高大英(ying)俊，穩重沉(chen)靜的(de)德(de)·拉(la)馬爾子爵（于連）后(hou)，雅(ya)娜自(zi)(zi)以(yi)為找到(dao)(dao)了理想中的(de)完美愛(ai)人，沉(chen)浸在巨(ju)大的(de)幸(xing)福之(zhi)中。新(xin)婚之(zhi)夜，當(dang)雅(ya)娜發現于連對自(zi)(zi)己的(de)身(shen)體(ti)比對自(zi)(zi)已的(de)靈魂更感興趣以(yi)后(hou)，她感到(dao)(dao)一(yi)種夢想被打破的(de)絕望。一(yi)種撕裂的(de)劇痛傳遍地的(de)全身(shen)，而于連對她身(shen)體(ti)上的(de)創(chuang)痛卻視而不見，得到(dao)(dao)滿足以(yi)后(hou)就倒頭(tou)大睡。身(shen)體(ti)的(de)創(chuang)傷是雅(ya)娜愛(ai)情幻滅的(de)根源(yuan)，她感到(dao)(dao)夢寐以(yi)求的(de)幸(xing)福化為了泡影，她一(yi)生的(de)悲劇也就此(ci)拉(la)開了序幕。

蜜(mi)月歸(gui)來，于連(lian)“仿佛變成(cheng)另外一個(ge)(ge)人，就像一個(ge)(ge)演(yan)員扮演(yan)完(wan)(wan)一個(ge)(ge)角(jiao)色，現(xian)在恢復他平(ping)時的面目(mu)了。”于連(lian)接管(guan)了雅娜(na)家(jia)的財產(chan)，壓(ya)縮開支，對(dui)待農(nong)民(min)極其(qi)刻薄：雅娜(na)家(jia)貴族田主的身份儼然被于連(lian)資本家(jia)的氣焰淹沒，由(you)此雅娜(na)的物質生(sheng)態失(shi)去了平(ping)衡，父(fu)母也因(yin)此氣得出走。于連(lian)逐(zhu)漸霸出自私、卑鄙、粗暴的真面目(mu)。換(huan)上土(tu)財主一般(ban)的裝束，以前打動雅娜(na)的光(guang)彩和(he)儀表再也不(bu)見。夫妻二人關系冷淡，形同(tong)陌(mo)路，“他很(hen)少關心到她(ta)(ta)，連(lian)說話也很(hen)難得；任(ren)何愛(ai)情的影子都突然不(bu)見了，夜里到她(ta)(ta)臥(wo)室(shi)去已經成(cheng)為稀(xi)有的事(shi)情”。這種(zhong)家(jia)庭的冷暴力(li)使(shi)雅娜(na)心如止水(shui)，在物質生(sheng)態和(he)精神生(sheng)態上完(wan)(wan)全瀕臨崩潰。

蘿莎麗(li)是雅娜的(de)(de)侍女，兩人(ren)(ren)從小一(yi)(yi)(yi)(yi)起長大(da)，情同姐(jie)妹。蘿莎麗(li)未婚(hun)生(sheng)(sheng)下了一(yi)(yi)(yi)(yi)個男孩，卻死活(huo)(huo)不肯說(shuo)出孩子的(de)(de)生(sheng)(sheng)父是誰。一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)晚上，雅娜無意中發現(xian)自己(ji)的(de)(de)丈夫(fu)和籮莎麗(li)并排睡在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。她麻木(mu)地奔跑在(zai)寒冷的(de)(de)曠野里(li)，一(yi)(yi)(yi)(yi)切歡樂巳成泡影(ying)，痛苦和絕(jue)望充(chong)滿(man)她的(de)(de)內心(xin)。大(da)病一(yi)(yi)(yi)(yi)場之后，她的(de)(de)精神徹底崩潰，理想(xiang)中的(de)(de)忠貞(zhen)婚(hun)姻就此(ci)支離破碎(sui)。得知自己(ji)懷有身孕后，新(xin)(xin)的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)讓她鼓起了生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)勇氣、對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)充(chong)滿(man)了新(xin)(xin)的(de)(de)希望。情感(gan)上的(de)(de)巨大(da)創傷被(bei)本能的(de)(de)母(mu)性所掩蓋，但這對于雅娜并不是幸(xing)福生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個開(kai)端，而是另(ling)外一(yi)(yi)(yi)(yi)場接踵(zhong)而至的(de)(de)劫難的(de)(de)開(kai)始。

兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)出生讓(rang)(rang)雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)感(gan)到(dao)不(bu)(bu)可(ke)抗拒的(de)(de)(de)(de)(de)巨大喜(xi)悅，她(ta)(ta)(ta)(ta)沉沒在(zai)狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)愛所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)無比幸(xing)福之中。在(zai)冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實面前，她(ta)(ta)(ta)(ta)逐漸變得麻木不(bu)(bu)仁。對于(yu)連與(yu)(yu)福爾(er)維勒伯爵夫人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)偷情，冷眼(yan)旁觀，不(bu)(bu)聞不(bu)(bu)問。在(zai)一(yi)(yi)次幽(you)會中，于(yu)連被憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)伯爵推下山(shan)崖，與(yu)(yu)情婦(fu)雙(shuang)雙(shuang)斃命。看到(dao)于(yu)連的(de)(de)(de)(de)(de)尸體(ti)時，深受(shou)刺激的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)當場(chang)暈倒，早產(chan)生下的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩不(bu)(bu)幸(xing)夭折。于(yu)是(shi)(shi)(shi)雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)為妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幕宣告終結(jie)。然而這(zhe)只是(shi)(shi)(shi)雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)家(jia)庭幻滅的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個開頭罷了(le)(le)。唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)雖然讓(rang)(rang)她(ta)(ta)(ta)(ta)對人(ren)生有(you)了(le)(le)希(xi)望(wang)，可(ke)正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種希(xi)望(wang)讓(rang)(rang)雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)經(jing)受(shou)了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)生中最大的(de)(de)(de)(de)(de)打擊。丈夫死后，雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生完(wan)全寄托(tuo)在(zai)兒(er)子(zi)保爾(er)身上。由于(yu)約(yue)挪的(de)(de)(de)(de)(de)溺愛，保爾(er)驕縱任性，不(bu)(bu)學(xue)無術。他沉迷于(yu)賭(du)博(bo)和(he)投機(ji)生意，拋(pao)下自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)(qin)．和(he)一(yi)(yi)個妓(ji)女(nv)(nv)(nv)私奔。為了(le)(le)償(chang)還兒(er)子(zi)所欠的(de)(de)(de)(de)(de)巨額(e)債務，雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)四(si)處抵押產(chan)業，失(shi)去了(le)(le)父親(qin)(qin)和(he)姨母(mu)，失(shi)去了(le)(le)白楊山(shan)莊那個有(you)她(ta)(ta)(ta)(ta)半生回(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。所幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)又遇到(dao)了(le)(le)善良的(de)(de)(de)(de)(de)侍女(nv)(nv)(nv)蘿莎麗(li)，這(zhe)丫頭已(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個很能干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)農婦(fu)。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)——也(ye)就是(shi)(shi)(shi)于(yu)連的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，保爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)個勤儉耐勞的(de)(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)。在(zai)他們的(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下，雅(ya)娜(na)(na)(na)(na)(na)賣掉了(le)(le)祖傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)老屋，買(mai)了(le)(le)一(yi)(yi)套小的(de)(de)(de)(de)(de)新居，就這(zhe)樣(yang)開始了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)生活。

創作背景

時代背景

《一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)》是以資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義的(de)(de)(de)發展(zhan)給(gei)法國(guo)農村農莊經濟(ji)帶來深重災(zai)難為(wei)(wei)時代背景(jing)而展(zhan)開的(de)(de)(de)。19世紀的(de)(de)(de)法國(guo)，由于資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義工業(ye)和(he)現代文明的(de)(de)(de)入侵(qin)．農村自然經濟(ji)面(mian)臨(lin)滅頂之災(zai)。對自然的(de)(de)(de)征服和(he)占(zhan)有(you)，使大自然在(zai)文學中淪為(wei)(wei)從(cong)屬的(de)(de)(de)、被動的(de)(de)(de)形象。對地球的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)形式的(de)(de)(de)強(qiang)奸，已成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)統治，就像(xiang)以種(zhong)種(zhong)借口(kou)強(qiang)奸婦女一(yi)(yi)樣。小說(shuo)中的(de)(de)(de)雅娜一(yi)(yi)家，身上流著諾曼(man)底貴(gui)族田主的(de)(de)(de)血液。原本(ben)(ben)其樂(le)融融的(de)(de)(de)鄉土生(sheng)(sheng)活(huo)卻(que)因為(wei)(wei)假紳士資(zi)(zi)本(ben)(ben)家的(de)(de)(de)于連的(de)(de)(de)到來而面(mian)目(mu)全(quan)非。這無疑說(shuo)明了資(zi)(zi)本(ben)(ben)家殖民式的(de)(de)(de)發展(zhan)模式是男(nan)權(quan)主義的(de)(de)(de)舉措，即類(lei)似于被男(nan)性(xing)(xing)(xing)征服和(he)占(zhan)有(you)的(de)(de)(de)女性(xing)(xing)(xing)形象，是建立(li)在(zai)對女性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)剝削(xue)或(huo)排(pai)斥之外的(de)(de)(de)。人類(lei)對自然的(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)就像(xiang)男(nan)性(xing)(xing)(xing)對女性(xing)(xing)(xing)肉體上的(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)一(yi)(yi)祥(xiang)，最終會造(zao)成(cheng)女性(xing)(xing)(xing)、自然和(he)處(chu)于不利地位(wei)的(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)毀(hui)滅。可見資(zi)(zi)本(ben)(ben)家的(de)(de)(de)野心與貪(tan)婪。

創作過程

莫(mo)泊(bo)(bo)(bo)桑(sang)很有可(ke)能根據切身經驗去塑(su)(su)造這個形(xing)象：他的(de)(de)(de)母親因丈(zhang)夫(fu)浪蕩，很早兩人(ren)就(jiu)分居，然(ran)后(hou)離婚。無疑，莫(mo)泊(bo)(bo)(bo)桑(sang)的(de)(de)(de)母親的(de)(de)(de)經歷(li)啟迪(di)了他塑(su)(su)造出雅娜的(de)(de)(de)形(xing)象。莫(mo)泊(bo)(bo)(bo)桑(sang)在恩師福樓拜的(de)(de)(de)敦(dun)促和(he)關(guan)懷(huai)下(xia)，開始第一(yi)(yi)部(bu)長篇(pian)小說(shuo)的(de)(de)(de)準備，它后(hou)被定名為(wei)《一(yi)(yi)生(sheng)》。后(hou)來(lai)，因《羊脂球》的(de)(de)(de)問世，各(ge)種應酬約稿增多(duo)，還有很多(duo)事務纏身，他一(yi)(yi)度中途擱筆，1881年(nian)(nian)11月，莫(mo)泊(bo)(bo)(bo)桑(sang)從北非(fei)回到巴黎(li)后(hou)，與外界斷(duan)絕(jue)一(yi)(yi)切交往，埋頭寫作半年(nian)(nian)多(duo)，《一(yi)(yi)生(sheng)》終于完稿。《一(yi)(yi)生(sheng)》是(shi)莫(mo)泊(bo)(bo)(bo)桑(sang)第一(yi)(yi)部(bu)長篇(pian)小說(shuo)，也是(shi)他的(de)(de)(de)嘔心瀝血之作，光手稿就(jiu)有4份、小說(shuo)前后(hou)歷(li)時5年(nian)(nian)，雖然(ran)是(shi)斷(duan)斷(duan)續(xu)(xu)續(xu)(xu)寫成的(de)(de)(de)，但經過(guo)精心打磨，看不出隼接的(de)(de)(de)痕(hen)跡。

人物介紹

雅娜

《一(yi)(yi)生》描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個貴族(zu)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)追求(qiu)幸(xing)福(fu)(fu)而(er)(er)不(bu)(bu)可得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。她(ta)(ta)(ta)與包(bao)(bao)法利(li)夫(fu)人不(bu)(bu)同(tong)，包(bao)(bao)法利(li)夫(fu)人雖然(ran)也(ye)追求(qiu)更美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，憧(chong)憬幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)，但卻(que)(que)一(yi)(yi)步步走(zou)(zou)向墮落，揮霍(huo)掉家(jia)產(chan)，最后(hou)因走(zou)(zou)投(tou)無(wu)(wu)路而(er)(er)自盡。《一(yi)(yi)生》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主人公雅(ya)娜(na)則(ze)完全不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。不(bu)(bu)錯(cuo)，她(ta)(ta)(ta)也(ye)愛(ai)(ai)幻(huan)想，早先她(ta)(ta)(ta)在(zai)修道(dao)院白天百無(wu)(wu)聊賴，夜晚(wan)難以(yi)入眠(mian)時，就(jiu)曾(ceng)經渴望過上幸(xing)福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。她(ta)(ta)(ta)走(zou)(zou)出修道(dao)院以(yi)后(hou)，便急(ji)切地想嘗一(yi)(yi)嘗人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂(le)和幸(xing)福(fu)(fu)，盼(pan)望有(you)(you)(you)(you)甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇。但現(xian)(xian)實卻(que)(que)一(yi)(yi)次又(you)一(yi)(yi)次使(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望幻(huan)滅；面對(dui)(dui)(dui)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實，她(ta)(ta)(ta)并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)墮落，而(er)(er)是一(yi)(yi)次又(you)一(yi)(yi)次與命(ming)運(yun)抗爭。最后(hou)，縱然(ran)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)產(chan)被兒子(zi)(zi)(zi)敗光了，可是天無(wu)(wu)絕人之(zhi)路，她(ta)(ta)(ta)得(de)(de)到(dao)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)女(nv)(nv)蘿莎麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助，讓她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)最后(hou)回到(dao)身(shen)(shen)(shen)邊，她(ta)(ta)(ta)也(ye)還(huan)能維持簡樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，雅(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性與包(bao)(bao)法利(li)夫(fu)人不(bu)(bu)同(tong)，她(ta)(ta)(ta)是一(yi)(yi)個善良純樸(pu)、潔身(shen)(shen)(shen)自好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)。她(ta)(ta)(ta)生活在(zai)風(feng)俗敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾曼(man)底農村：在(zai)莫泊桑筆(bi)下，這(zhe)里不(bu)(bu)僅貴族(zu)階層(ceng)，而(er)(er)且(qie)農民(min)中也(ye)兩(liang)性關系紊亂。女(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)往往未婚先孕(yun)，有(you)(you)(you)(you)錢人家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)女(nv)(nv)與男主人有(you)(you)(you)(you)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況司(si)空見慣。不(bu)(bu)說(shuo)別人，就(jiu)是雅(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙親(qin)也(ye)不(bu)(bu)例外。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)早年風(feng)流過，有(you)(you)(you)(you)外遇也(ye)不(bu)(bu)是一(yi)(yi)次兩(liang)次。在(zai)他得(de)(de)知(zhi)女(nv)(nv)婿德·拉(la)馬(ma)爾子(zi)(zi)(zi)爵(jue)與使(shi)女(nv)(nv)通奸，讓使(shi)女(nv)(nv)有(you)(you)(you)(you)了私(si)生子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑事(shi)之(zhi)后(hou)，一(yi)(yi)時之(zhi)間勃然(ran)大怒(nu)。可是，當地神(shen)父(fu)只消幾句話(hua)就(jiu)說(shuo)得(de)(de)他啞(ya)口(kou)無(wu)(wu)言，變憤怒(nu)為平靜。神(shen)父(fu)說(shuo)：“您(nin)難道(dao)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)碰過這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小使(shi)女(nv)(nv)嗎？我對(dui)(dui)(dui)您(nin)說(shuo)吧(ba)，大家(jia)都(dou)是這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人既(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)因此(ci)少得(de)(de)到(dao)幸(xing)福(fu)(fu)，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)因此(ci)少得(de)(de)到(dao)愛(ai)(ai)情(qing)，對(dui)(dui)(dui)不(bu)(bu)對(dui)(dui)(dui)？”這(zhe)番話(hua)打中了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)害。他與女(nv)(nv)婿不(bu)(bu)過是半(ban)斤(jin)與八兩(liang)，彼此(ci)彼此(ci)。神(shen)父(fu)言下之(zhi)意是不(bu)(bu)要(yao)對(dui)(dui)(dui)子(zi)(zi)(zi)爵(jue)苛求(qiu)了。雅(ya)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)同(tong)樣(yang)(yang)有(you)(you)(you)(you)情(qing)人，她(ta)(ta)(ta)甚(shen)至(zhi)(zhi)將(jiang)情(qing)人寫(xie)(xie)給她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)書保(bao)留至(zhi)(zhi)死，不(bu)(bu)時還(huan)拿出來欣賞和懷念一(yi)(yi)番。她(ta)(ta)(ta)去世之(zhi)后(hou)，雅(ya)娜(na)在(zai)翻(fan)看(kan)母(mu)親(qin)視若至(zhi)(zhi)寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信(xin)時驚得(de)(de)目瞪(deng)口(kou)呆。她(ta)(ta)(ta)感到(dao)非常痛苦，心頭對(dui)(dui)(dui)親(qin)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)點信(xin)任都(dou)失去了。面對(dui)(dui)(dui)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)行，雅(ya)娜(na)依(yi)然(ran)一(yi)(yi)以(yi)貫之(zhi)，保(bao)持純潔，出污(wu)泥(ni)而(er)(er)不(bu)(bu)染(ran)。對(dui)(dui)(dui)于這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個被命(ming)運(yun)所(suo)拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)，莫泊桑把同(tong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨都(dou)傾注在(zai)她(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)(shen)上，并通過蘿莎麗(li)之(zhi)口(kou)，把她(ta)(ta)(ta)悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)世歸結為尚(shang)未了解對(dui)(dui)(dui)方，就(jiu)輕率地結婚，導致一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)。

作品鑒賞

作品主題

莫泊桑在對法國資本主義(yi)工業文明觀(guan)察和思考的(de)基(ji)礎上，敏(min)感地意識到(dao)了女(nv)性(xing)和自然(ran)所面臨的(de)處境和命運(yun)。在《一(yi)生》中，他以(yi)敏(min)銳的(de)眼(yan)光注意到(dao)女(nv)性(xing)與自然(ran)天(tian)生的(de)密(mi)切聯系，通過描寫貴(gui)族女(nv)性(xing)雅娜(na)理想不斷(duan)破滅的(de)悲慘命運(yun)，對傳(chuan)統的(de)男權主義(yi)世界現和二元對立論進行深(shen)刻的(de)剖析和批判。

在(zai)歷史和(he)現(xian)實(shi)生(sheng)活中(zhong)，女(nv)(nv)性長久以(yi)來(lai)都是(shi)(shi)被男(nan)(nan)(nan)性壓迫(po)和(he)征服的對(dui)象。基督(du)教《圣(sheng)經》的創世紀故事中(zhong)說，人(ren)類的女(nv)(nv)性祖(zu)先夏(xia)娃是(shi)(shi)上(shang)帝從(cong)(cong)人(ren)類的男(nan)(nan)(nan)性祖(zu)先亞當(dang)(dang)的身體上(shang)抽出的一根肋骨做成的，便是(shi)(shi)女(nv)(nv)人(ren)從(cong)(cong)屬(shu)地位(wei)(wei)最早的溯源(yuan)。正是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)不(bu)完(wan)整(zheng)性使女(nv)(nv)性失去了“人(ren)”的身份(fen)和(he)價值(zhi)，而(er)淪為(wei)(wei)”女(nv)(nv)人(ren)”：一種(zhong)“第(di)二性”的處境。《圣(sheng)經》大肆宣揚男(nan)(nan)(nan)權統治(zhi)的合理性，誘(you)騙(pian)女(nv)(nv)人(ren)心甘情(qing)愿地接(jie)受“賢妻良母”的角色地位(wei)(wei)，束縛女(nv)(nv)性的自由發展。《一生(sheng)》中(zhong)，當(dang)(dang)約(yue)田的丈夫于(yu)漣(lian)和(he)侍女(nv)(nv)蘿莎麗(li)的奸情(qing)暴露以(yi)后，代表(biao)宗教勢(shi)力的比克神(shen)父(fu)極力維(wei)護男(nan)(nan)(nan)人(ren)在(zai)社會中(zhong)的主(zhu)導地位(wei)(wei)，認為(wei)(wei)尋(xun)花問柳對(dui)于(yu)男(nan)(nan)(nan)人(ren)來(lai)說是(shi)(shi)再正常不(bu)過的事情(qing)，無需大驚小怪。

他理直(zhi)氣壯地認為女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑是一(yi)(yi)切罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)根源，把(ba)男人(ren)墮落的(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)都(dou)推到了(le)(le)在家庭和(he)社(she)(she)會(hui)上處于弱勢的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)身上。在宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)袒護下(xia)，于連對(dui)(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)不忠毫無愧(kui)意，雅(ya)娜被(bei)迫打消了(le)(le)離婚的(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭，男爵夫婦也輕易地原諒了(le)(le)他。比克(ke)神父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)任(ren)者(zhe)托爾彪克(ke)則(ze)走向了(le)(le)另一(yi)(yi)個極端，他對(dui)(dui)于男女(nv)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情一(yi)(yi)概(gai)排斥，甚至殘忍地殺死了(le)(le)一(yi)(yi)只(zhi)正在生(sheng)育的(de)(de)(de)(de)(de)母狗(gou)，以維護正義的(de)(de)(de)(de)(de)衛(wei)道士自(zi)居。他對(dui)(dui)人(ren)類與動物自(zi)然天性的(de)(de)(de)(de)(de)粗暴踐踏(ta)，是男性中心(xin)主義者(zhe)扭曲心(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂表現。莫泊桑在冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)不動聲(sheng)色的(de)(de)(de)(de)(de)客觀描寫(xie)中，揭露了(le)(le)披著(zhu)宗教(jiao)外(wai)衣的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)權制社(she)(she)會(hui)對(dui)(dui)女(nv)性和(he)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷壓迫，表達了(le)(le)對(dui)(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切熱愛(ai)和(he)對(dui)(dui)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻同情。

西(xi)蒙(meng)娜·德·波伏娃曾在《第二性(xing)(xing)》中寫道(dao)：“女人并(bing)不是生(sheng)就的(de)，而寧(ning)可說是逐漸形(xing)(xing)成的(de)。生(sheng)理(li)(li)、心理(li)(li)或(huo)經濟上，沒(mei)有(you)任何(he)命(ming)運能決(jue)定(ding)人類女性(xing)(xing)在社會的(de)表現形(xing)(xing)象。決(jue)定(ding)這種介(jie)于男性(xing)(xing)與閹人之(zhi)間的(de)、所(suo)謂具有(you)女性(xing)(xing)氣質的(de)人的(de)，是整(zheng)個文(wen)明”。

當了(le)(le)解波伏娃的(de)(de)(de)(de)這些觀點之后，就(jiu)不難理解莫泊(bo)桑作品《一(yi)生(sheng)》中女主(zhu)人(ren)公雅(ya)娜(na)平凡而充滿了(le)(le)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)了(le)(le)。雅(ya)娜(na)正是這么(me)(me)一(yi)位被(bei)男權(quan)文化塑造出來的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)“正常(chang)”、最(zui)(zui)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)典型(xing)：沒(mei)有激情，沒(mei)有自己的(de)(de)(de)(de)欲望，更沒(mei)有獨立的(de)(de)(de)(de)人(ren)格，她(ta)(ta)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)全(quan)部追求不過是做一(yi)個依附于(yu)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)和兒子(zi)的(de)(de)(de)(de)母親。結婚后，在(zai)她(ta)(ta)還(huan)沒(mei)有充分享受(shou)愛情的(de)(de)(de)(de)甜(tian)蜜時，丈夫(fu)就(jiu)暴露出自私專橫、道德敗壞(huai)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)(xing)，雅(ya)娜(na)雖(sui)然反抗但是最(zui)(zui)終還(huan)是屈服了(le)(le)，并(bing)且逐漸沉湎在(zai)一(yi)種麻木不仁、毫(hao)無(wu)追求的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀態之中。為(wei)什(shen)么(me)(me)她(ta)(ta)不反抗？為(wei)什(shen)么(me)(me)她(ta)(ta)不能自由選擇(ze)自己想要的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)呢？因(yin)為(wei)她(ta)(ta)從小就(jiu)被(bei)灌輸了(le)(le)那種封建女性(xing)(xing)觀念——做一(yi)個安分守己、逆來順受(shou)、永遠服從男人(ren)的(de)(de)(de)(de)“第二性(xing)(xing)”，因(yin)為(wei)她(ta)(ta)在(zai)這種環境下已經喪失(shi)了(le)(le)自我(wo)意識。

《圣經(jing)》和(he)(he)(he)宗(zong)教勢(shi)力對西方社(she)會女性(xing)(xing)成長(chang)的(de)影響不(bu)可(ke)謂不(bu)大。以(yi)女主人(ren)公雅娜為(wei)代表(biao)的(de)女性(xing)(xing)弱勢(shi)群體(ti)，處于(yu)社(she)會的(de)最底層(ceng)，她(ta)們(men)在(zai)生活(huo)、政治和(he)(he)(he)經(jing)濟(ji)等各個方面缺乏獨立(li)地(di)位和(he)(he)(he)權利，同(tong)時(shi)宗(zong)教強大的(de)欺騙(pian)性(xing)(xing)也為(wei)她(ta)們(men)提供了(le)一(yi)個宣泄的(de)出(chu)口，為(wei)了(le)尋求心理平衡和(he)(he)(he)精神安(an)(an)慰，她(ta)們(men)不(bu)得不(bu)寄希望于(yu)宗(zong)教，因此(ci)她(ta)們(men)的(de)言行和(he)(he)(he)精神意(yi)識形(xing)(xing)態時(shi)刻(ke)受到(dao)宗(zong)教勢(shi)力德左右(you)。從(cong)圣經(jing)講(jiang)述女人(ren)產生的(de)故事來看，女人(ren)出(chu)生就是(shi)男(nan)人(ren)的(de)附(fu)屬品，注定不(bu)能獨立(li)，要聽命于(yu)男(nan)性(xing)(xing)。除了(le)宗(zong)教信仰外，傳統習俗深刻(ke)影響著她(ta)，從(cong)小被(bei)父(fu)親就安(an)(an)排了(le)教育方案(an)，希望她(ta)成為(wei)一(yi)個幸福、善良、童真無邪而(er)(er)(er)又溫柔多情的(de)女性(xing)(xing)，她(ta)們(men)不(bu)是(shi)根據自己的(de)經(jing)歷和(he)(he)(he)愿望去發現和(he)(he)(he)改造(zao)世(shi)界(jie)，而(er)(er)(er)必須通過男(nan)性(xing)(xing)的(de)眼(yan)光來觀(guan)察(cha)世(shi)界(jie)，從(cong)父(fu)親到(dao)丈夫。然而(er)(er)(er)更可(ke)悲(bei)(bei)的(de)是(shi)，她(ta)們(men)也用(yong)同(tong)樣的(de)眼(yan)光來要求和(he)(he)(he)塑造(zao)她(ta)的(de)同(tong)類乃至下一(yi)代。于(yu)是(shi)，女性(xing)(xing)的(de)悲(bei)(bei)劇就這樣一(yi)代代地(di)延(yan)續下來，形(xing)(xing)成惡(e)性(xing)(xing)循環。

實(shi)際上(shang)19世紀對于整個(ge)女(nv)性(xing)(xing)解放(fang)運(yun)動(dong)有著很(hen)大(da)的(de)意義，雖然(ran)當時女(nv)性(xing)(xing)仍然(ran)受到(dao)男權社(she)(she)會和宗教的(de)壓迫和欺騙，但是資(zi)產(chan)階級啟(qi)蒙思想家所(suo)推崇的(de)“自由、平等(deng)、博(bo)愛”等(deng)主張喚起了人(ren)們(men)對女(nv)性(xing)(xing)問(wen)題(ti)的(de)關注(zhu)和思考，整個(ge)女(nv)性(xing)(xing)階層也開始(shi)漸(jian)漸(jian)覺醒。雅娜一生(sheng)的(de)悲劇讓我們(men)認識到(dao)，其實(shi)社(she)(she)會許多兩性(xing)(xing)間的(de)差異(yi)不是原型的(de)或(huo)普遍性(xing)(xing)的(de)，而是文化和社(she)(she)會原因(yin)造成的(de)。

在莫泊桑(sang)的(de)(de)(de)筆(bi)下，小(xiao)說女主人(ren)公雅娜(na)的(de)(de)(de)出場便仿(fang)佛是大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)恩賜。她(ta)美麗單純，充滿生(sheng)命的(de)(de)(de)活力(li)。小(xiao)說的(de)(de)(de)開頭，十七(qi)歲的(de)(de)(de)雅娜(na)急不(bu)可待地離開了和外界(jie)隔絕長(chang)達五年之久的(de)(de)(de)修(xiu)道院(yuan)，重(zhong)新(xin)回(hui)到(dao)美麗的(de)(de)(de)大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)懷抱。她(ta)喜氣詳(xiang)洋，精(jing)力(li)充沛，急想嘗嘗人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)幸福(fu)和歡樂，以及種種甜(tian)蜜的(de)(de)(de)奇遇(yu)。那(nei)時的(de)(de)(de)她(ta)對于未來的(de)(de)(de)生(sheng)活和甜(tian)蜜的(de)(de)(de)愛情，儼然(ran)一(yi)個不(bu)知世故的(de)(de)(de)天真少女。“她(ta)仿(fang)佛剛從緊閉(bi)的(de)(de)(de)室內被移到(dao)露天的(de)(de)(de)一(yi)顆植(zhi)物”，幻化(hua)為自(zi)然(ran)樂章(zhang)中的(de)(de)(de)一(yi)個動人(ren)音符。

但在(zai)(zai)男(nan)權(quan)社會中(zhong)(zhong)，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)都不(bu)過(guo)是(shi)被貶抑和(he)(he)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是(shi)男(nan)權(quan)文(wen)化(hua)樊籬中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一對(dui)難(nan)友，男(nan)性(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)心(xin)主義者對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡和(he)(he)對(dui)大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡具有(you)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，而且(qie)相互強(qiang)化(hua)，他們(men)貶低(di)“自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)”，同時也貶低(di)“女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”。作為(wei)文(wen)化(hua)載體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言中(zhong)(zhong)就有(you)很多這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)關于(yu)(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)之間關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻：諸如自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)被強(qiang)暴(bao)，秘密被揭穿，“處女(nv)(nv)(nv)(nv)林”被砍(kan)倒了(le)等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)些把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)化(hua)和(he)(he)把(ba)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，不(bu)僅反映出對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治和(he)(he)貶低(di)，也表(biao)明了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運密不(bu)可分。小說(shuo)中(zhong)(zhong)描寫，清(qing)新自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅娜原本柏拉(la)圖式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜愛(ai)情還沒(mei)來得及折射幸(xing)福(fu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光點便在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)連裸露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉欲下夭折，于(yu)(yu)(yu)連粗暴(bao)地占有(you)了(le)她。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)身(shen)體(ti)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創傷就像人(ren)類對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)服和(he)(he)掠奪一樣，女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)被肆意地降低(di)，這(zhe)(zhe)就是(shi)男(nan)權(quan)至上主義者對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)異化(hua)。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)男(nan)性(xing)(xing)(xing)對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)服其(qi)實是(shi)對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)最初夢(meng)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛覆，正是(shi)男(nan)權(quan)價值(zhi)文(wen)化(hua)強(qiang)加結女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫形(xing)式之一。

藝術特色

小(xiao)說(shuo)顯示了擅(shan)長(chang)(chang)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)創作的(de)莫泊桑(sang)在(zai)長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)上(shang)的(de)創作功力，使他贏得了大作家的(de)聲譽，鞏固并提高(gao)了他在(zai)法國(guo)文(wen)壇上(shang)的(de)地位。同時也體現(xian)了莫泊桑(sang)主張的(de)表現(xian)自然主義觀點，具有他所追求的(de)“以(yi)單(dan)純的(de)真(zhen)實來感(gan)動人心”的(de)藝術效果。

莫泊桑(sang)認為，人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)彼此(ci)依托、相互依存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，人與(yu)(yu)物(wu)之(zhi)(zhi)間每每富有一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理(li)對(dui)位效應——即(ji)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人總能(neng)夠(gou)在(zai)客體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)身上(shang)找到某一(yi)對(dui)應點(dian)(dian)，使得(de)(de)彼此(ci)間“心(xin)(xin)有靈犀(xi)一(yi)點(dian)(dian)通”，從(cong)而(er)達到合二(er)為一(yi)，物(wu)我相通。《一(yi)生(sheng)》即(ji)典(dian)型(xing)地體(ti)(ti)現出(chu)(chu)這(zhe)一(yi)特(te)色。莫泊桑(sang)按(an)照時序(xu)勾(gou)畫(hua)(hua)出(chu)(chu)春(chun)(chun)、秋(qiu)、冬三種(zhong)(zhong)(zhong)圖景(jing)。就春(chun)(chun)天來(lai)(lai)(lai)說，作者描繪了(le)(le)春(chun)(chun)雨過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)風(feng)景(jing)，其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雨絲”、“斜(xie)陽(yang)”、“和風(feng)”、“鳥(niao)(niao)兒”等諸多意(yi)(yi)(yi)象(xiang)，共(gong)同簇擁(yong)著一(yi)個中(zhong)心(xin)(xin)：大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)天多么美(mei)(mei)好(hao)，充滿(man)了(le)(le)詩情(qing)(qing)畫(hua)(hua)意(yi)(yi)(yi)，隨處都呈現出(chu)(chu)生(sheng)機，遍地有著唱不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌歌！面(mian)對(dui)如此(ci)春(chun)(chun)雨情(qing)(qing)意(yi)(yi)(yi)綿綿和風(feng)拂(fu)人心(xin)(xin)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)妙(miao)情(qing)(qing)景(jing)，誰會不(bu)感到舒適愜意(yi)(yi)(yi)呢？更何況恰值十七歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花季芳齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人公雅(ya)(ya)娜(na)(na)剛從(cong)修道院出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)，美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)景(jing)自(zi)然(ran)誘發(fa)了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷春(chun)(chun)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)：“獨(du)有雅(ya)(ya)娜(na)(na)，在(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下雨天，仿佛剛從(cong)緊閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室內(nei)被挪移到露天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)株(zhu)植物(wu)，覺(jue)得(de)(de)自(zi)己(ji)又(you)復活(huo)(huo)了(le)(le)；她(ta)(ta)那濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興致，象(xiang)是(shi)密集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)葉，把她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)與(yu)(yu)憂愁(chou)隔(ge)絕(jue)開(kai)了(le)(le)。雖然(ran)她(ta)(ta)也默(mo)不(bu)作聲，但心(xin)(xin)里(li)卻想(xiang)歌唱，恨不(bu)得(de)(de)把手伸(shen)到窗(chuang)外接一(yi)點(dian)(dian)雨水來(lai)(lai)(lai)喝聲雅(ya)(ya)娜(na)(na)在(zai)心(xin)(xin)底(di)勾(gou)畫(hua)(hua)起(qi)自(zi)己(ji)未來(lai)(lai)(lai)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍圖，憧憬著美(mei)(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)。她(ta)(ta)與(yu)(yu)拉馬(ma)爾子爵(jue)徜(chang)徉海(hai)濱，目(mu)睹大海(hai)與(yu)(yu)陽(yang)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁(yong)抱(bao)和親吻(wen)，頓覺(jue)心(xin)(xin)族(zu)搖(yao)動，“吃驚、幸福和慌亂，在(zai)秋(qiu)日里(li)，白楊樹(shu)枯葉滿(man)地，光禿禿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)枝在(zai)寒(han)風(feng)中(zhong)搖(yao)曳，樹(shu)上(shang)可(ke)憐(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)兒“畏寒(han)惆啾，尋覓棲(qi)身之(zhi)(zhi)地”。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“枯葉”、“鳥(niao)(niao)兒”等意(yi)(yi)(yi)象(xiang)實(shi)乃雅(ya)(ya)娜(na)(na)未來(lai)(lai)(lai)歸宿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)兆，即(ji)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅，同時也是(shi)她(ta)(ta)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端與(yu)(yu)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折點(dian)(dian)那“可(ke)憐(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)兒”，正是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)凄(qi)婉(wan)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動寫照。雅(ya)(ya)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)與(yu)(yu)此(ci)秋(qiu)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟息(xi)息(xi)對(dui)應：“她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)十分沉重，好(hao)象(xiang)預(yu)(yu)感到展開(kai)在(zai)自(zi)己(ji)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將是(shi)單調生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)數不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩底(di)”事實(shi)很快就驗證了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)感：“蜜月(yue)剛過(guo)，拉馬(ma)爾便露出(chu)(chu)廬山真面(mian)目(mu)——貪婪(lan)吝嗇放(fang)蕩，對(dui)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)“體(ti)(ti)貼”不(bu)過(guo)是(shi)其獸(shou)欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)泄(xie)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)婚姻迫使雅(ya)(ya)娜(na)(na)不(bu)得(de)(de)不(bu)清醒過(guo)來(lai)(lai)(lai)，把無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望（即(ji)幻(huan)想(xiang)）之(zhi)(zhi)門(men)關上(shang)。”

在(zai)冬季(ji)的(de)(de)(de)圖景(jing)中(zhong)，冰雪覆地(di)(di)，天上(shang)沒有(you)月亮，陰冷黯淡，凜冽的(de)(de)(de)寒風格外刺。丈夫拉馬(ma)爾的(de)(de)(de)所作所為，此時早已碾碎了(le)(le)雅(ya)娜那顆善(shan)良而(er)(er)抱有(you)企(qi)盼的(de)(de)(de)心，她的(de)(de)(de)內(nei)心同冬景(jing)完全照應(ying)：“她的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)毀滅了(le)(le)，一(yi)切(qie)歡樂(le)已成(cheng)為泡影，一(yi)切(qie)的(de)(de)(de)希望(wang)都成(cheng)為不(bu)可能的(de)(de)(de)了(le)(le)；展示在(zai)她眼前的(de)(de)(de)，是漆黑的(de)(de)(de)未來(lai)，充滿著痛苦(ku)欺騙和絕望(wang)”可以說在(zai)作家筆下，意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)情感被天衣(yi)無縫地(di)(di)熔鑄、銜接在(zai)一(yi)起：就(jiu)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)而(er)(er)言，它自成(cheng)一(yi)套象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)系(xi)統，由春枕冬等一(yi)系(xi)列(lie)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)組合構(gou)成(cheng)，這些意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性意(yi)(yi)(yi)蘊十分具體(ti)而(er)(er)明晰；就(jiu)人(ren)物(wu)內(nei)心活動(dong)的(de)(de)(de)視角(jiao)來(lai)講，人(ren)物(wu)情感意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)流(liu)動(dong)始終伴隨著景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)變化而(er)(er)衍變，具有(you)一(yi)個(ge)較完整的(de)(de)(de)擅變過程(cheng)。藉此不(bu)僅(jin)真切(qie)細膩地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)雅(ya)娜的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)情感，而(er)(er)且其善(shan)良、純潔(jie)與(yu)忍耐的(de)(de)(de)個(ge)性特征(zheng)亦活脫(tuo)脫(tuo)躍然紙上(shang)。意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)描寫與(yu)心理刻劃兩者環(huan)環(huan)相扣，擰(ning)結(jie)為密無隙縫的(de)(de)(de)一(yi)股繩。

作品影響

1883年(nian)2月(yue)，《一生》開始在(zai)報刊連載，在(zai)讀者中立刻引起如潮的好評(ping)，緊(jin)接著在(zai)4月(yue)出了單行本(ben)，25000冊銷售一空。

作品評價

評(ping)論(lun)家(jia)(jia)瑞茲伍斯基：“《一生(sheng)》的作者不但是天才的作家(jia)(jia)，而且還是第一流的心理(li)學家(jia)(jia)，從(cong)該小說里(li)，讀者能夠看到他用(yong)鮮明的表達(da)力，傳(chuan)達(da)出(chu)自己(ji)所敏銳體(ti)察到的可見(jian)與不可見(jian)的東西，并且把這兩者罕見(jian)地有機(ji)融合在(zai)了一起。”

作者簡介

莫(mo)(mo)泊(bo)桑（Maupassant，G·D，1850～1893）法(fa)國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。1850年(nian)(nian)(nian)8月5日(ri)生(sheng)(sheng)于(yu)法(fa)國(guo)西北部(bu)諾(nuo)曼底省的(de)(de)一(yi)個(ge)沒落貴(gui)族家(jia)(jia)庭。1870年(nian)(nian)(nian)到(dao)巴黎攻讀法(fa)學，適逢普法(fa)戰爭爆發，遂應證入伍(wu)。退伍(wu)后(hou)，先后(hou)在海(hai)軍部(bu)和教育部(bu)任(ren)職。19世(shi)紀70年(nian)(nian)(nian)代是他(ta)(ta)文學創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)重要(yao)準(zhun)備階段，他(ta)(ta)的(de)(de)舅(jiu)父和母親的(de)(de)好友、作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)福樓拜是他(ta)(ta)的(de)(de)文學導師(shi)。莫(mo)(mo)泊(bo)桑的(de)(de)文學成就以短(duan)篇小(xiao)說最為突出，有世(shi)界(jie)短(duan)篇小(xiao)說巨匠(jiang)的(de)(de)美(mei)稱。他(ta)(ta)擅長(chang)從平凡瑣屑的(de)(de)事(shi)物(wu)中(zhong)截取富有典型意義的(de)(de)片斷(duan)，以小(xiao)見大(da)(da)地概括出生(sheng)(sheng)活的(de)(de)真實。他(ta)(ta)的(de)(de)短(duan)篇小(xiao)說側(ce)重摹寫人情世(shi)態，構(gou)思布局別具匠(jiang)心，細節(jie)描寫、人物(wu)語言(yan)和故(gu)事(shi)結尾均有獨到(dao)之(zhi)處。除了(le)(le)《羊脂球》（1880）這一(yi)短(duan)篇文庫中(zhong)的(de)(de)珍品之(zhi)外，莫(mo)(mo)泊(bo)桑還創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)包括《一(yi)家(jia)(jia)人》（1881）、《我的(de)(de)叔叔于(yu)勒》（1883）、《米隆老爹(die)》（1383）、《兩個(ge)朋友》（1883）、《項鏈(lian)》（1884）等在內(nei)的(de)(de)一(yi)大(da)(da)批(pi)思想性和藝術性完美(mei)結合的(de)(de)短(duan)篇佳(jia)作(zuo)(zuo)。莫(mo)(mo)泊(bo)桑的(de)(de)長(chang)篇小(xiao)說也達到(dao)比(bi)較高的(de)(de)成就。他(ta)(ta)共創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)6部(bu)長(chang)篇：《一(yi)生(sheng)(sheng)》（1883）、《俊友》（又譯(yi)《漂亮朋友》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃(ai)爾和若(ruo)望》（1887）、《像死一(yi)般堅強》（1889）和《我們的(de)(de)心》（1890）。