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內容簡介

少(shao)女時期的雅娜(na)(na)(na)滿心向往的是像神話(hua)傳說純潔永恒(heng)的愛(ai)情，當遇到(dao)(dao)高大英俊，穩重沉靜(jing)的德·拉馬(ma)爾子爵（于連(lian)）后(hou)(hou)，雅娜(na)(na)(na)自以為(wei)找到(dao)(dao)了(le)理(li)想中(zhong)(zhong)的完美(mei)愛(ai)人(ren)，沉浸在(zai)巨大的幸(xing)(xing)福之中(zhong)(zhong)。新婚(hun)之夜，當雅娜(na)(na)(na)發現于連(lian)對(dui)自己的身(shen)體比對(dui)自已的靈(ling)魂更感(gan)(gan)興趣以后(hou)(hou)，她(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)一(yi)(yi)種夢想被打破(po)的絕望。一(yi)(yi)種撕裂(lie)的劇(ju)痛傳遍地的全(quan)身(shen)，而(er)于連(lian)對(dui)她(ta)(ta)身(shen)體上的創(chuang)痛卻(que)視而(er)不見(jian)，得到(dao)(dao)滿足以后(hou)(hou)就倒頭(tou)大睡。身(shen)體的創(chuang)傷是雅娜(na)(na)(na)愛(ai)情幻滅(mie)的根源，她(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)夢寐(mei)以求的幸(xing)(xing)福化為(wei)了(le)泡(pao)影，她(ta)(ta)一(yi)(yi)生的悲(bei)劇(ju)也(ye)就此(ci)拉開了(le)序幕。

蜜月歸來(lai)，于連“仿(fang)佛變成(cheng)另外一個人，就(jiu)像(xiang)一個演員扮演完一個角(jiao)色(se)，現在(zai)恢復(fu)他平時的(de)(de)面目(mu)了。”于連接管了雅娜(na)家(jia)(jia)的(de)(de)財(cai)產(chan)，壓縮開支，對待農民極其(qi)刻薄：雅娜(na)家(jia)(jia)貴族(zu)田主的(de)(de)身份(fen)儼然(ran)被于連資本家(jia)(jia)的(de)(de)氣焰淹沒，由此雅娜(na)的(de)(de)物質(zhi)(zhi)生(sheng)態失(shi)去了平衡，父母也(ye)因此氣得出(chu)走。于連逐漸霸出(chu)自私、卑(bei)鄙、粗暴的(de)(de)真面目(mu)。換上土財(cai)主一般的(de)(de)裝(zhuang)束(shu)，以前打動雅娜(na)的(de)(de)光(guang)彩(cai)和(he)(he)儀表再也(ye)不見。夫妻二人關系冷淡，形(xing)同陌(mo)路，“他很少關心到她，連說話(hua)也(ye)很難得；任何愛情的(de)(de)影子(zi)都突然(ran)不見了，夜里到她臥室去已經成(cheng)為(wei)稀有的(de)(de)事情”。這種家(jia)(jia)庭的(de)(de)冷暴力使(shi)雅娜(na)心如止水，在(zai)物質(zhi)(zhi)生(sheng)態和(he)(he)精神生(sheng)態上完全瀕臨崩潰。

蘿(luo)莎(sha)(sha)麗(li)是雅(ya)娜的(de)(de)侍女，兩人從小一(yi)起(qi)(qi)長大(da)，情同(tong)姐妹。蘿(luo)莎(sha)(sha)麗(li)未(wei)婚生(sheng)下(xia)了(le)一(yi)個(ge)(ge)男孩，卻死活不肯(ken)說出孩子(zi)的(de)(de)生(sheng)父是誰。一(yi)天晚上，雅(ya)娜無意(yi)中發現自己的(de)(de)丈夫和籮莎(sha)(sha)麗(li)并排睡在一(yi)起(qi)(qi)。她麻木地奔跑在寒冷(leng)的(de)(de)曠野里，一(yi)切歡樂(le)巳成(cheng)泡影，痛苦和絕望充滿她的(de)(de)內心。大(da)病一(yi)場之后，她的(de)(de)精(jing)神徹底崩潰，理想(xiang)中的(de)(de)忠貞婚姻就此支離破(po)碎。得知自己懷有身(shen)孕后，新的(de)(de)生(sheng)命讓(rang)她鼓起(qi)(qi)了(le)生(sheng)活的(de)(de)勇氣、對人生(sheng)充滿了(le)新的(de)(de)希望。情感(gan)上的(de)(de)巨大(da)創傷被(bei)本能的(de)(de)母(mu)性(xing)所掩蓋，但(dan)這對于雅(ya)娜并不是幸福(fu)生(sheng)活的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)開(kai)端(duan)，而是另外(wai)一(yi)場接踵而至的(de)(de)劫(jie)難的(de)(de)開(kai)始。

兒(er)(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)讓雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)感(gan)到(dao)不(bu)可抗拒的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大喜(xi)悅，她沉沒(mei)在狂熱的(de)(de)(de)(de)母(mu)愛所帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)無比幸(xing)福(fu)之中(zhong)。在冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)現實面(mian)前，她逐(zhu)漸變得(de)麻木(mu)不(bu)仁(ren)。對于(yu)連與(yu)(yu)福(fu)爾(er)維勒伯(bo)爵夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)偷情，冷(leng)眼旁觀，不(bu)聞不(bu)問。在一(yi)(yi)(yi)次幽會中(zhong)，于(yu)連被(bei)憤怒的(de)(de)(de)(de)伯(bo)爵推下山崖，與(yu)(yu)情婦雙雙斃命。看到(dao)于(yu)連的(de)(de)(de)(de)尸體時(shi)，深受刺激的(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)當(dang)場暈倒(dao)，早產生(sheng)(sheng)下的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)不(bu)幸(xing)夭折。于(yu)是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)為妻的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幕宣告終結。然而這(zhe)(zhe)只是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)家(jia)庭幻滅的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個開(kai)頭罷了(le)。唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)雖然讓她對人(ren)生(sheng)(sheng)有了(le)希望，可正是(shi)這(zhe)(zhe)種希望讓雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)經受了(le)她一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)最大的(de)(de)(de)(de)打(da)擊。丈夫(fu)死后(hou)，雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)完全寄(ji)托在兒(er)(er)子(zi)(zi)保爾(er)身上(shang)。由于(yu)約(yue)挪的(de)(de)(de)(de)溺(ni)愛，保爾(er)驕縱任性(xing)，不(bu)學無術。他沉迷于(yu)賭博和投機生(sheng)(sheng)意，拋下自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親．和一(yi)(yi)(yi)個妓女(nv)私奔(ben)。為了(le)償(chang)還兒(er)(er)子(zi)(zi)所欠(qian)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)額債務，雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)四(si)處(chu)抵押產業，失(shi)去了(le)父親和姨母(mu)，失(shi)去了(le)白(bai)楊山莊那個有她半(ban)生(sheng)(sheng)回憶(yi)的(de)(de)(de)(de)地(di)方。所幸(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)又遇到(dao)了(le)善良的(de)(de)(de)(de)侍女(nv)蘿莎麗，這(zhe)(zhe)丫頭已是(shi)一(yi)(yi)(yi)個很能干的(de)(de)(de)(de)農婦。她的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)——也就是(shi)于(yu)連的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)，保爾(er)的(de)(de)(de)(de)哥哥，也是(shi)個勤儉耐勞的(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)(zi)。在他們(men)的(de)(de)(de)(de)幫助下，雅(ya)(ya)娜(na)(na)(na)賣(mai)掉了(le)祖傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)老屋，買了(le)一(yi)(yi)(yi)套小的(de)(de)(de)(de)新居，就這(zhe)(zhe)樣開(kai)始了(le)新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。

創作背景

時代背景

《一(yi)生(sheng)》是以(yi)資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)給法(fa)國(guo)(guo)農村(cun)農莊經濟帶來深重災(zai)難為時代背景而(er)展(zhan)開的(de)(de)(de)(de)(de)。19世紀的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)(guo)，由于資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義工業(ye)和現代文明的(de)(de)(de)(de)(de)入侵(qin)．農村(cun)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)經濟面臨(lin)滅頂之災(zai)。對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)服和占(zhan)有，使大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)在文學中(zhong)淪為從屬的(de)(de)(de)(de)(de)、被動的(de)(de)(de)(de)(de)形象。對(dui)(dui)地球的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)強奸(jian)，已成為一(yi)種統治(zhi)，就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)以(yi)種種借(jie)口強奸(jian)婦女(nv)一(yi)樣。小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)雅娜(na)一(yi)家，身(shen)上(shang)流著(zhu)諾曼底貴族(zu)田主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)液。原本其樂融融的(de)(de)(de)(de)(de)鄉土生(sheng)活卻因為假紳(shen)士(shi)資(zi)(zi)本家的(de)(de)(de)(de)(de)于連的(de)(de)(de)(de)(de)到來而(er)面目全(quan)非。這無疑(yi)說明了資(zi)(zi)本家殖(zhi)民式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)模式(shi)是男權主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)舉措，即類似于被男性征(zheng)服和占(zhan)有的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性形象，是建(jian)立在對(dui)(dui)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)剝削或排斥之外的(de)(de)(de)(de)(de)。人類對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)男性對(dui)(dui)女(nv)性肉體上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)略(lve)一(yi)祥，最終(zhong)會造成女(nv)性、自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)和處于不利地位的(de)(de)(de)(de)(de)文化的(de)(de)(de)(de)(de)毀滅。可見資(zi)(zi)本家的(de)(de)(de)(de)(de)野心與(yu)貪婪。

創作過程

莫泊桑(sang)很(hen)(hen)有可能根據切身經驗去塑造這(zhe)個形象(xiang)：他(ta)(ta)的(de)母親因丈夫浪蕩，很(hen)(hen)早兩人(ren)就分(fen)居(ju)，然(ran)后(hou)離婚(hun)。無疑，莫泊桑(sang)的(de)母親的(de)經歷啟迪了他(ta)(ta)塑造出(chu)雅娜(na)的(de)形象(xiang)。莫泊桑(sang)在恩師(shi)福樓拜的(de)敦促和(he)關懷下，開(kai)始第一(yi)部長(chang)(chang)篇小(xiao)說的(de)準備，它后(hou)被定(ding)名為《一(yi)生(sheng)》。后(hou)來，因《羊脂球(qiu)》的(de)問世，各(ge)種(zhong)應酬(chou)約稿(gao)(gao)增多(duo)，還有很(hen)(hen)多(duo)事務纏(chan)身，他(ta)(ta)一(yi)度(du)中途(tu)擱筆，1881年11月，莫泊桑(sang)從北非回到(dao)巴黎后(hou)，與外界斷(duan)絕一(yi)切交(jiao)往，埋頭寫作半年多(duo)，《一(yi)生(sheng)》終于完稿(gao)(gao)。《一(yi)生(sheng)》是莫泊桑(sang)第一(yi)部長(chang)(chang)篇小(xiao)說，也是他(ta)(ta)的(de)嘔心(xin)瀝血之作，光手稿(gao)(gao)就有4份、小(xiao)說前后(hou)歷時(shi)5年，雖然(ran)是斷(duan)斷(duan)續續寫成的(de)，但經過精心(xin)打磨，看不出(chu)隼接的(de)痕跡。

人物介紹

雅娜

《一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)》描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)貴族女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)追求幸(xing)(xing)福(fu)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)。她(ta)(ta)(ta)與包(bao)法(fa)(fa)利(li)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，包(bao)法(fa)(fa)利(li)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)雖然也追求更美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，憧憬幸(xing)(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)，但卻一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步步走向墮落(luo)，揮霍掉家(jia)產，最(zui)后(hou)(hou)因走投無(wu)(wu)路而(er)自盡。《一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公雅娜(na)(na)則完全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)錯，她(ta)(ta)(ta)也愛(ai)(ai)幻(huan)想，早先她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)修道院白天(tian)百無(wu)(wu)聊(liao)賴(lai)，夜晚難(nan)以入眠時(shi)，就(jiu)曾經渴望過(guo)(guo)上(shang)幸(xing)(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。她(ta)(ta)(ta)走出修道院以后(hou)(hou)，便急切地(di)想嘗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)嘗人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂和幸(xing)(xing)福(fu)，盼望有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇。但現(xian)實卻一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)使(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望幻(huan)滅(mie)；面(mian)(mian)對(dui)(dui)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，她(ta)(ta)(ta)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)墮落(luo)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)與命(ming)運抗爭。最(zui)后(hou)(hou)，縱然她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)產被(bei)兒子(zi)(zi)敗(bai)光(guang)了(le)，可是(shi)(shi)天(tian)無(wu)(wu)絕人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)路，她(ta)(ta)(ta)得(de)(de)到以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)蘿莎麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助，讓(rang)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)最(zui)后(hou)(hou)回(hui)到身(shen)邊，她(ta)(ta)(ta)也還(huan)能維持(chi)簡(jian)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，雅娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性與包(bao)法(fa)(fa)利(li)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)善良純樸、潔(jie)身(shen)自好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)。她(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在(zai)(zai)風俗(su)敗(bai)壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾曼底(di)農(nong)村：在(zai)(zai)莫泊桑(sang)筆(bi)下，這里不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅貴族階層，而(er)且農(nong)民中也兩(liang)性關系紊(wen)亂。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)孩子(zi)(zi)往(wang)往(wang)未婚先孕，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)錢人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)與男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況司空見慣。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)別人(ren)(ren)(ren)，就(jiu)是(shi)(shi)雅娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙親(qin)(qin)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)例外(wai)。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)(qin)早年(nian)風流過(guo)(guo)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)外(wai)遇也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)兩(liang)次(ci)(ci)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)得(de)(de)知女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)婿德·拉馬(ma)爾子(zi)(zi)爵(jue)與使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)通(tong)奸(jian)，讓(rang)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)私生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑事之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)間勃然大怒。可是(shi)(shi)，當地(di)神父只消幾句話(hua)就(jiu)說(shuo)得(de)(de)他(ta)(ta)啞口(kou)無(wu)(wu)言，變憤怒為平(ping)靜。神父說(shuo)：“您難(nan)道沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)碰過(guo)(guo)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)使(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)嗎？我對(dui)(dui)您說(shuo)吧，大家(jia)都(dou)是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)既沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)因此(ci)少得(de)(de)到幸(xing)(xing)福(fu)，也沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)因此(ci)少得(de)(de)到愛(ai)(ai)情(qing)，對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)(dui)？”這番(fan)話(hua)打中了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)害。他(ta)(ta)與女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)婿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)半斤與八兩(liang)，彼此(ci)彼此(ci)。神父言下之(zhi)(zhi)(zhi)意是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)對(dui)(dui)子(zi)(zi)爵(jue)苛求了(le)。雅娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)(qin)同樣(yang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)情(qing)人(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)甚至將情(qing)人(ren)(ren)(ren)寫給她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)書(shu)保留至死(si)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)還(huan)拿出來欣(xin)賞和懷念(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番(fan)。她(ta)(ta)(ta)去(qu)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，雅娜(na)(na)在(zai)(zai)翻看(kan)母親(qin)(qin)視若至寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信時(shi)驚得(de)(de)目瞪口(kou)呆。她(ta)(ta)(ta)感到非常痛苦(ku)，心頭對(dui)(dui)親(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點信任都(dou)失去(qu)了(le)。面(mian)(mian)對(dui)(dui)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)行，雅娜(na)(na)依(yi)然一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以貫(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，保持(chi)純潔(jie)，出污泥而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)染(ran)。對(dui)(dui)于(yu)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)被(bei)命(ming)運所(suo)拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)，莫泊桑(sang)把(ba)同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨都(dou)傾注在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)，并(bing)通(tong)過(guo)(guo)蘿莎麗之(zhi)(zhi)(zhi)口(kou)，把(ba)她(ta)(ta)(ta)悲(bei)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)歸結為尚未了(le)解(jie)對(dui)(dui)方(fang)，就(jiu)輕率地(di)結婚，導致一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)。

作品鑒賞

作品主題

莫泊桑在(zai)對法國資本主義工業文明觀察和(he)(he)思考的(de)(de)基礎上，敏(min)感地意識(shi)到了女(nv)性(xing)和(he)(he)自(zi)然(ran)所面(mian)臨(lin)的(de)(de)處境和(he)(he)命運(yun)。在(zai)《一(yi)生》中，他(ta)以敏(min)銳的(de)(de)眼光注意到女(nv)性(xing)與自(zi)然(ran)天生的(de)(de)密切聯系，通過描寫貴(gui)族女(nv)性(xing)雅(ya)娜理(li)想不斷破滅的(de)(de)悲慘命運(yun)，對傳統的(de)(de)男權主義世(shi)界(jie)現和(he)(he)二元對立論(lun)進行深刻的(de)(de)剖析和(he)(he)批判。

在(zai)歷(li)史(shi)和(he)(he)現實生活中(zhong)(zhong)，女(nv)(nv)性長久(jiu)以(yi)來(lai)都(dou)是被男性壓迫和(he)(he)征服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。基督教《圣經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創世紀故事(shi)中(zhong)(zhong)說，人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性祖先夏娃(wa)是上(shang)帝從(cong)(cong)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性祖先亞當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體上(shang)抽(chou)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)根肋骨做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，便是女(nv)(nv)人(ren)從(cong)(cong)屬(shu)地(di)位最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溯源。正(zheng)是這種不完整(zheng)性使女(nv)(nv)性失去了“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份和(he)(he)價值，而淪為(wei)”女(nv)(nv)人(ren)”：一(yi)種“第二性”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)。《圣經(jing)》大(da)(da)肆宣揚男權統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理性，誘騙女(nv)(nv)人(ren)心甘情愿地(di)接(jie)受“賢妻良母”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)地(di)位，束縛(fu)女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)發展。《一(yi)生》中(zhong)(zhong)，當(dang)約(yue)田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫于(yu)漣(lian)和(he)(he)侍女(nv)(nv)蘿莎麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸情暴露以(yi)后，代(dai)表宗教勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比克神父極力維護(hu)男人(ren)在(zai)社會中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導地(di)位，認為(wei)尋(xun)花問柳對于(yu)男人(ren)來(lai)說是再正(zheng)常不過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，無(wu)需大(da)(da)驚小(xiao)怪。

他理直氣壯(zhuang)地(di)(di)(di)認為女(nv)(nv)人的(de)(de)(de)誘惑(huo)是一切(qie)罪惡的(de)(de)(de)根源(yuan)，把男(nan)人墮落的(de)(de)(de)責任都推(tui)到了(le)在家(jia)庭和(he)社會(hui)上處于弱(ruo)勢的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人身上。在宗教的(de)(de)(de)袒護下，于連對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)忠(zhong)毫(hao)無(wu)愧意，雅娜被迫打消了(le)離婚(hun)的(de)(de)(de)念頭，男(nan)爵夫婦也輕易地(di)(di)(di)原諒了(le)他。比克神父的(de)(de)(de)繼(ji)任者托爾彪克則(ze)走(zou)向了(le)另一個(ge)極端(duan)，他對(dui)于男(nan)女(nv)(nv)之間(jian)的(de)(de)(de)愛情(qing)一概(gai)排斥，甚至(zhi)殘(can)忍(ren)地(di)(di)(di)殺死了(le)一只(zhi)正在生育(yu)的(de)(de)(de)母狗(gou)，以維護正義(yi)的(de)(de)(de)衛(wei)道士自(zi)(zi)(zi)居。他對(dui)人類與(yu)動物(wu)自(zi)(zi)(zi)然天性(xing)(xing)的(de)(de)(de)粗暴踐(jian)踏，是男(nan)性(xing)(xing)中心(xin)主義(yi)者扭(niu)曲心(xin)態的(de)(de)(de)瘋狂(kuang)表現。莫泊桑在冷靜的(de)(de)(de)不(bu)動聲色的(de)(de)(de)客觀描寫(xie)中，揭露(lu)了(le)披(pi)著宗教外衣的(de)(de)(de)父權制(zhi)社會(hui)對(dui)女(nv)(nv)性(xing)(xing)和(he)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)殘(can)酷壓迫，表達(da)了(le)對(dui)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)深切(qie)熱愛和(he)對(dui)女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)深刻同(tong)情(qing)。

西蒙娜·德·波伏娃曾在《第二性》中寫道：“女(nv)人(ren)并不是生就的(de)，而寧可說是逐漸形成的(de)。生理、心理或經濟上，沒有(you)任何(he)命運(yun)能(neng)決(jue)定人(ren)類女(nv)性在社會(hui)的(de)表現形象。決(jue)定這種介于男性與閹人(ren)之間的(de)、所謂具有(you)女(nv)性氣質(zhi)的(de)人(ren)的(de)，是整(zheng)個文明”。

當了(le)(le)解波(bo)伏娃的(de)(de)這些觀點之(zhi)后，就不難理解莫泊桑作品《一(yi)生(sheng)(sheng)》中(zhong)(zhong)女(nv)主人(ren)公雅娜(na)平(ping)凡而充滿了(le)(le)悲劇(ju)的(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)了(le)(le)。雅娜(na)正(zheng)是這么(me)一(yi)位被男(nan)權文(wen)化(hua)塑造(zao)出(chu)來(lai)的(de)(de)最“正(zheng)常”、最普通的(de)(de)女(nv)性(xing)典型：沒有(you)(you)激情，沒有(you)(you)自(zi)己的(de)(de)欲望(wang)，更沒有(you)(you)獨(du)立的(de)(de)人(ren)格，她(ta)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)全部(bu)追求不過是做一(yi)個依(yi)附于丈夫的(de)(de)妻子和兒子的(de)(de)母親。結婚后，在她(ta)還(huan)(huan)沒有(you)(you)充分(fen)享受愛情的(de)(de)甜蜜(mi)時，丈夫就暴露(lu)出(chu)自(zi)私專橫(heng)、道德敗壞的(de)(de)本性(xing)，雅娜(na)雖然反(fan)抗(kang)(kang)但(dan)是最終還(huan)(huan)是屈(qu)服了(le)(le)，并且逐(zhu)漸沉湎(mian)在一(yi)種麻木(mu)不仁、毫無追求的(de)(de)生(sheng)(sheng)活狀態之(zhi)中(zhong)(zhong)。為(wei)什么(me)她(ta)不反(fan)抗(kang)(kang)？為(wei)什么(me)她(ta)不能自(zi)由選(xuan)擇(ze)自(zi)己想要的(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)呢？因為(wei)她(ta)從小就被灌(guan)輸(shu)了(le)(le)那種封建(jian)女(nv)性(xing)觀念——做一(yi)個安分(fen)守己、逆來(lai)順受、永遠服從男(nan)人(ren)的(de)(de)“第二(er)性(xing)”，因為(wei)她(ta)在這種環(huan)境下已經喪失了(le)(le)自(zi)我(wo)意識(shi)。

《圣經(jing)》和(he)宗教勢(shi)力對西方(fang)社會(hui)女(nv)(nv)性(xing)(xing)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)影響不(bu)(bu)可謂(wei)不(bu)(bu)大。以女(nv)(nv)主人公雅娜為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)弱勢(shi)群體，處于(yu)(yu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)最底(di)層，她(ta)(ta)(ta)們(men)在生(sheng)活、政治和(he)經(jing)濟等各(ge)個(ge)方(fang)面缺乏獨立地(di)位(wei)和(he)權利(li)，同(tong)時(shi)宗教強大的(de)(de)(de)(de)欺騙性(xing)(xing)也為她(ta)(ta)(ta)們(men)提(ti)供了(le)一(yi)(yi)個(ge)宣泄的(de)(de)(de)(de)出口(kou)，為了(le)尋求心理平衡和(he)精(jing)神安慰，她(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)寄希望于(yu)(yu)宗教，因此她(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)言行和(he)精(jing)神意(yi)識形(xing)態時(shi)刻受到宗教勢(shi)力德左右(you)。從(cong)圣經(jing)講(jiang)述(shu)女(nv)(nv)人產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)故事來看，女(nv)(nv)人出生(sheng)就是(shi)男人的(de)(de)(de)(de)附屬品，注定(ding)不(bu)(bu)能獨立，要聽命于(yu)(yu)男性(xing)(xing)。除了(le)宗教信(xin)仰(yang)外，傳統習(xi)俗(su)深刻影響著她(ta)(ta)(ta)，從(cong)小(xiao)被父(fu)親就安排了(le)教育方(fang)案，希望她(ta)(ta)(ta)成(cheng)為一(yi)(yi)個(ge)幸(xing)福、善良、童真無邪(xie)而(er)又溫(wen)柔多(duo)情的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)，她(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)(bu)是(shi)根據自己的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)和(he)愿望去發現(xian)和(he)改造世界，而(er)必須通過男性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)來觀察世界，從(cong)父(fu)親到丈夫。然而(er)更可悲(bei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，她(ta)(ta)(ta)們(men)也用同(tong)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)來要求和(he)塑造她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)同(tong)類乃(nai)至(zhi)下一(yi)(yi)代(dai)(dai)。于(yu)(yu)是(shi)，女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇就這樣(yang)(yang)一(yi)(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)地(di)延續下來，形(xing)成(cheng)惡性(xing)(xing)循環。

實(shi)際(ji)上(shang)19世紀對于(yu)整(zheng)個女(nv)性(xing)解放運動有著很大的(de)(de)(de)(de)意義，雖然當時女(nv)性(xing)仍然受到(dao)男權社會(hui)和宗教的(de)(de)(de)(de)壓迫和欺(qi)騙，但是(shi)資產(chan)階(jie)級啟蒙思想家所推崇的(de)(de)(de)(de)“自由、平等、博愛”等主張喚起了人們對女(nv)性(xing)問題的(de)(de)(de)(de)關注和思考，整(zheng)個女(nv)性(xing)階(jie)層也開(kai)始漸漸覺醒。雅娜一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲劇讓我們認識到(dao)，其(qi)實(shi)社會(hui)許多兩性(xing)間的(de)(de)(de)(de)差(cha)異不(bu)是(shi)原(yuan)型的(de)(de)(de)(de)或普(pu)遍性(xing)的(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)文化和社會(hui)原(yuan)因造成的(de)(de)(de)(de)。

在莫泊桑的(de)(de)(de)筆下，小說(shuo)女主人公雅娜的(de)(de)(de)出場便(bian)仿佛是大(da)自然的(de)(de)(de)恩賜。她美(mei)(mei)麗(li)單純(chun)，充滿生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)活力。小說(shuo)的(de)(de)(de)開頭，十(shi)七(qi)歲的(de)(de)(de)雅娜急(ji)(ji)不(bu)可待地離(li)開了和(he)外界(jie)隔(ge)絕長達五年(nian)之久的(de)(de)(de)修(xiu)道院，重新(xin)回(hui)到美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)大(da)自然的(de)(de)(de)懷(huai)抱。她喜氣詳洋，精力充沛，急(ji)(ji)想(xiang)嘗嘗人生(sheng)的(de)(de)(de)幸福和(he)歡樂，以及種種甜蜜(mi)的(de)(de)(de)奇遇(yu)。那時的(de)(de)(de)她對于未來的(de)(de)(de)生(sheng)活和(he)甜蜜(mi)的(de)(de)(de)愛情，儼然一個不(bu)知世故的(de)(de)(de)天真少女。“她仿佛剛從緊閉(bi)的(de)(de)(de)室(shi)內被(bei)移到露天的(de)(de)(de)一顆植物”，幻化為自然樂章(zhang)中的(de)(de)(de)一個動人音符。

但在男權社會中(zhong)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)都不(bu)過是(shi)被貶(bian)抑(yi)和(he)(he)(he)壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象。女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)男權文(wen)化(hua)樊籬(li)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)對(dui)(dui)(dui)難友，男性(xing)(xing)中(zhong)心主(zhu)義(yi)者對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)大自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎惡具有(you)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，而且相互強化(hua)，他們貶(bian)低(di)“自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人”，同時也貶(bian)低(di)“女(nv)(nv)(nv)人化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)”。作為文(wen)化(hua)載體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言中(zhong)就(jiu)(jiu)有(you)很(hen)多這種(zhong)關于(yu)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)與自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)之間關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻：諸如自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)被強暴，秘密(mi)被揭(jie)穿(chuan)，“處女(nv)(nv)(nv)林”被砍倒了等等。這些把自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)化(hua)和(he)(he)(he)把女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，不(bu)僅(jin)反(fan)映出對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治和(he)(he)(he)貶(bian)低(di)，也表明(ming)了女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運與自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運密(mi)不(bu)可分。小說中(zhong)描(miao)寫，清新(xin)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅娜原本柏拉圖式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜愛情還(huan)沒來(lai)得(de)及折射幸福生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光點便在于(yu)連裸(luo)露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)欲下夭折，于(yu)連粗暴地(di)占(zhan)有(you)了她。這種(zhong)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)身體(ti)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創傷就(jiu)(jiu)像人類對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)服(fu)和(he)(he)(he)掠奪一(yi)樣，女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)被肆意地(di)降低(di)，這就(jiu)(jiu)是(shi)男權至上(shang)主(zhu)義(yi)者對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)異(yi)化(hua)。這種(zhong)男性(xing)(xing)對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體(ti)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)服(fu)其實是(shi)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)最初(chu)夢想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛覆，正是(shi)男權價值(zhi)文(wen)化(hua)強加結女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫形式之一(yi)。

藝術特色

小說顯示了擅長(chang)短篇(pian)(pian)小說創(chuang)作的莫泊桑在長(chang)篇(pian)(pian)小說上(shang)的創(chuang)作功力，使他贏得了大作家的聲譽，鞏固并提高了他在法國文壇上(shang)的地位。同時也體現(xian)(xian)了莫泊桑主張的表現(xian)(xian)自然(ran)主義觀點，具有他所追求的“以單純的真實來感動人心(xin)”的藝術效果。

莫泊(bo)(bo)桑(sang)認為(wei)(wei)，人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)彼此依托、相互依存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，人(ren)與(yu)(yu)物之間每(mei)每(mei)富有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)理(li)對位效(xiao)應——即(ji)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)總能(neng)夠在(zai)客體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物身上找到(dao)(dao)(dao)某一(yi)(yi)(yi)對應點，使(shi)得(de)(de)彼此間“心(xin)(xin)(xin)有靈犀一(yi)(yi)(yi)點通(tong)”，從(cong)(cong)而達到(dao)(dao)(dao)合二為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)，物我相通(tong)。《一(yi)(yi)(yi)生(sheng)》即(ji)典型(xing)地(di)體(ti)(ti)現(xian)出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)特色。莫泊(bo)(bo)桑(sang)按照時序(xu)勾(gou)(gou)畫出(chu)(chu)春(chun)(chun)、秋(qiu)、冬三種(zhong)圖景(jing)。就春(chun)(chun)天(tian)(tian)來(lai)說，作(zuo)者描(miao)繪了(le)(le)(le)春(chun)(chun)雨(yu)過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)風(feng)景(jing)，其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雨(yu)絲”、“斜陽(yang)”、“和風(feng)”、“鳥(niao)兒(er)”等諸多意象，共(gong)同簇擁著一(yi)(yi)(yi)個中心(xin)(xin)(xin)：大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)天(tian)(tian)多么美(mei)好，充滿(man)(man)了(le)(le)(le)詩情(qing)畫意，隨處都(dou)呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)生(sheng)機，遍地(di)有著唱(chang)不(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌歌(ge)！面(mian)對如此春(chun)(chun)雨(yu)情(qing)意綿(mian)綿(mian)和風(feng)拂人(ren)心(xin)(xin)(xin)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)妙情(qing)景(jing)，誰會(hui)不(bu)(bu)(bu)感到(dao)(dao)(dao)舒適愜意呢？更何況恰(qia)值十七(qi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花季芳齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)公(gong)雅(ya)(ya)娜(na)(na)剛(gang)從(cong)(cong)修道院(yuan)出(chu)(chu)來(lai)，美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)景(jing)自(zi)然(ran)誘發了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷春(chun)(chun)之情(qing)：“獨有雅(ya)(ya)娜(na)(na)，在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下雨(yu)天(tian)(tian)，仿佛剛(gang)從(cong)(cong)緊閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室內被挪移(yi)到(dao)(dao)(dao)露(lu)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)株植物，覺得(de)(de)自(zi)己又復活(huo)(huo)了(le)(le)(le)；她(ta)(ta)(ta)那濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)致，象是(shi)(shi)密集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹葉(xie)，把(ba)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)與(yu)(yu)憂愁隔絕開(kai)了(le)(le)(le)。雖然(ran)她(ta)(ta)(ta)也默不(bu)(bu)(bu)作(zuo)聲，但心(xin)(xin)(xin)里(li)卻(que)想(xiang)(xiang)歌(ge)唱(chang)，恨不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)把(ba)手伸到(dao)(dao)(dao)窗外接一(yi)(yi)(yi)點雨(yu)水來(lai)喝聲雅(ya)(ya)娜(na)(na)在(zai)心(xin)(xin)(xin)底勾(gou)(gou)畫起自(zi)己未來(lai)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍圖，憧憬(jing)著美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。她(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)拉(la)馬爾子爵徜徉(yang)海濱，目睹大(da)海與(yu)(yu)陽(yang)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁抱和親吻，頓覺心(xin)(xin)(xin)族(zu)搖動，“吃(chi)驚、幸福和慌亂，在(zai)秋(qiu)日里(li)，白楊樹枯葉(xie)滿(man)(man)地(di)，光禿禿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹枝在(zai)寒風(feng)中搖曳，樹上可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)兒(er)“畏寒惆啾，尋覓棲身之地(di)”。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“枯葉(xie)”、“鳥(niao)兒(er)”等意象實乃雅(ya)(ya)娜(na)(na)未來(lai)歸宿(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)兆，即(ji)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻滅，同時也是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端與(yu)(yu)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折點那“可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)兒(er)”，正是(shi)(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)凄婉命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動寫(xie)照。雅(ya)(ya)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)與(yu)(yu)此秋(qiu)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭瑟息(xi)息(xi)對應：“她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)十分沉重，好象預(yu)感到(dao)(dao)(dao)展(zhan)開(kai)在(zai)自(zi)己眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將是(shi)(shi)單調生(sheng)活(huo)(huo)中數不(bu)(bu)(bu)盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩底”事(shi)實很快就驗證(zheng)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)感：“蜜月剛(gang)過(guo)，拉(la)馬爾便露(lu)出(chu)(chu)廬(lu)山真(zhen)面(mian)目——貪婪吝嗇放蕩(dang)，對她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“體(ti)(ti)貼”不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)其獸欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發泄，這(zhe)(zhe)種(zhong)婚姻迫(po)使(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)清醒(xing)過(guo)來(lai)，把(ba)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望（即(ji)幻想(xiang)(xiang)）之門關(guan)上。”

在(zai)冬季的(de)(de)(de)圖景中，冰雪(xue)覆地(di)，天上沒有月(yue)亮，陰(yin)冷(leng)黯淡(dan)，凜冽的(de)(de)(de)寒風格(ge)外(wai)刺(ci)。丈夫拉(la)馬爾的(de)(de)(de)所作所為，此(ci)(ci)時(shi)早已碾碎了雅娜(na)那(nei)顆善(shan)良(liang)而抱有企盼的(de)(de)(de)心(xin)，她的(de)(de)(de)內心(xin)同冬景完全照應：“她的(de)(de)(de)一(yi)生毀滅了，一(yi)切歡(huan)樂已成(cheng)為泡影，一(yi)切的(de)(de)(de)希望(wang)都成(cheng)為不可能的(de)(de)(de)了；展示在(zai)她眼前(qian)的(de)(de)(de)，是漆黑的(de)(de)(de)未來(lai)(lai)，充滿(man)著痛苦欺騙和絕望(wang)”可以說在(zai)作家筆下，意象(xiang)(xiang)與人物的(de)(de)(de)內在(zai)情感被(bei)天衣無(wu)縫地(di)熔鑄、銜(xian)接在(zai)一(yi)起：就意象(xiang)(xiang)而言，它自成(cheng)一(yi)套象(xiang)(xiang)征系統，由(you)春枕冬等一(yi)系列意象(xiang)(xiang)組合構成(cheng)，這些意象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征性意蘊十分具體而明晰；就人物內心(xin)活動的(de)(de)(de)視角(jiao)來(lai)(lai)講，人物情感意識的(de)(de)(de)流動始(shi)終(zhong)伴隨著景物的(de)(de)(de)變化而衍變，具有一(yi)個較完整(zheng)的(de)(de)(de)擅變過程(cheng)。藉此(ci)(ci)不僅真切細膩地(di)表現了雅娜(na)的(de)(de)(de)內在(zai)情感，而且其善(shan)良(liang)、純潔與忍耐的(de)(de)(de)個性特征亦活脫脫躍然紙上。意象(xiang)(xiang)描寫與心(xin)理刻劃兩(liang)者環環相扣，擰結為密無(wu)隙縫的(de)(de)(de)一(yi)股繩。

作品影響

1883年2月(yue)，《一生》開始(shi)在(zai)報刊連載，在(zai)讀者中(zhong)立刻引起如潮(chao)的好評，緊接著在(zai)4月(yue)出(chu)了單(dan)行本，25000冊銷售一空。

作品評價

評論家瑞茲伍斯基：“《一(yi)生(sheng)》的(de)(de)作者(zhe)不(bu)但是(shi)天(tian)才的(de)(de)作家，而且(qie)還是(shi)第一(yi)流(liu)的(de)(de)心(xin)理學家，從(cong)該(gai)小(xiao)說里，讀(du)者(zhe)能(neng)夠看到他(ta)用鮮明(ming)的(de)(de)表達力，傳達出自己(ji)所敏銳體察到的(de)(de)可(ke)見與不(bu)可(ke)見的(de)(de)東西，并且(qie)把這兩者(zhe)罕見地有機融合在(zai)了一(yi)起(qi)。”

作者簡介

莫(mo)泊桑(sang)（Maupassant，G·D，1850～1893）法國作(zuo)家(jia)(jia)。1850年8月5日生于法國西北部(bu)諾曼底省的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個沒落貴族家(jia)(jia)庭(ting)。1870年到巴黎攻讀(du)法學(xue)，適(shi)逢普法戰爭爆(bao)發，遂應證入伍。退(tui)伍后，先后在海軍部(bu)和(he)(he)教(jiao)育部(bu)任職。19世紀(ji)70年代(dai)是他(ta)(ta)(ta)文(wen)學(xue)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)重要準備階段，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)舅父(fu)和(he)(he)母親的(de)(de)(de)(de)(de)好友、作(zuo)家(jia)(jia)福(fu)樓拜(bai)是他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)導師。莫(mo)泊桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)成就以短篇(pian)小(xiao)說(shuo)最為(wei)突出(chu)，有世界短篇(pian)小(xiao)說(shuo)巨匠的(de)(de)(de)(de)(de)美稱。他(ta)(ta)(ta)擅(shan)長(chang)從平凡(fan)瑣(suo)屑的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)中截取富有典型意義的(de)(de)(de)(de)(de)片斷，以小(xiao)見大(da)地概括出(chu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)真實。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)側重摹寫人(ren)情世態，構(gou)思(si)布局別(bie)具匠心，細節描寫、人(ren)物(wu)語言和(he)(he)故事(shi)(shi)結(jie)尾均(jun)有獨到之(zhi)處。除了(le)《羊脂球》（1880）這(zhe)一(yi)短篇(pian)文(wen)庫中的(de)(de)(de)(de)(de)珍品之(zhi)外，莫(mo)泊桑(sang)還創作(zuo)了(le)包括《一(yi)家(jia)(jia)人(ren)》（1881）、《我的(de)(de)(de)(de)(de)叔(shu)叔(shu)于勒》（1883）、《米隆老爹》（1383）、《兩個朋友》（1883）、《項鏈》（1884）等在內的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)批(pi)思(si)想性和(he)(he)藝術性完美結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)短篇(pian)佳作(zuo)。莫(mo)泊桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)也達到比較高的(de)(de)(de)(de)(de)成就。他(ta)(ta)(ta)共創作(zuo)了(le)6部(bu)長(chang)篇(pian)：《一(yi)生》（1883）、《俊(jun)友》（又譯(yi)《漂亮朋友》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾(er)和(he)(he)若望》（1887）、《像(xiang)死一(yi)般(ban)堅(jian)強》（1889）和(he)(he)《我們的(de)(de)(de)(de)(de)心》（1890）。