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內容簡介

少女(nv)時期的(de)(de)(de)雅(ya)娜(na)滿心向往的(de)(de)(de)是(shi)(shi)像神話傳說純潔永恒的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情，當遇到(dao)高(gao)大英俊，穩重沉(chen)靜的(de)(de)(de)德·拉(la)(la)馬(ma)爾子爵（于(yu)連(lian)）后，雅(ya)娜(na)自以(yi)為找(zhao)到(dao)了(le)理想中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)完美(mei)愛(ai)(ai)人，沉(chen)浸在(zai)巨(ju)大的(de)(de)(de)幸(xing)福之(zhi)中(zhong)(zhong)。新婚之(zhi)夜(ye)，當雅(ya)娜(na)發現于(yu)連(lian)對自己的(de)(de)(de)身(shen)體比對自已的(de)(de)(de)靈(ling)魂更(geng)感興趣以(yi)后，她(ta)(ta)感到(dao)一種夢想被(bei)打破(po)的(de)(de)(de)絕望。一種撕裂的(de)(de)(de)劇痛傳遍地的(de)(de)(de)全身(shen)，而(er)于(yu)連(lian)對她(ta)(ta)身(shen)體上的(de)(de)(de)創(chuang)痛卻(que)視而(er)不見，得到(dao)滿足以(yi)后就倒頭大睡(shui)。身(shen)體的(de)(de)(de)創(chuang)傷是(shi)(shi)雅(ya)娜(na)愛(ai)(ai)情幻滅的(de)(de)(de)根源(yuan)，她(ta)(ta)感到(dao)夢寐以(yi)求的(de)(de)(de)幸(xing)福化為了(le)泡影，她(ta)(ta)一生的(de)(de)(de)悲劇也就此拉(la)(la)開了(le)序幕。

蜜月歸來，于(yu)連(lian)“仿佛(fo)變(bian)成另(ling)外一(yi)個人，就像一(yi)個演員扮演完一(yi)個角色，現(xian)在恢復他平(ping)(ping)時(shi)的(de)(de)面目了(le)。”于(yu)連(lian)接管了(le)雅娜(na)(na)家(jia)的(de)(de)財產，壓縮開支，對待(dai)農民極其刻(ke)薄：雅娜(na)(na)家(jia)貴(gui)族田(tian)主的(de)(de)身(shen)份儼(yan)然被于(yu)連(lian)資本(ben)家(jia)的(de)(de)氣焰淹沒，由此(ci)雅娜(na)(na)的(de)(de)物(wu)質(zhi)生態失(shi)去(qu)了(le)平(ping)(ping)衡，父母也因此(ci)氣得出(chu)走(zou)。于(yu)連(lian)逐(zhu)漸霸出(chu)自私、卑鄙、粗暴的(de)(de)真面目。換上(shang)土財主一(yi)般的(de)(de)裝(zhuang)束，以(yi)前打動雅娜(na)(na)的(de)(de)光彩和儀表再也不見。夫妻二人關(guan)(guan)系冷淡，形同陌路，“他很少關(guan)(guan)心到(dao)她(ta)，連(lian)說話也很難得；任何愛情的(de)(de)影子都突(tu)然不見了(le)，夜里到(dao)她(ta)臥(wo)室去(qu)已經成為稀有的(de)(de)事情”。這種家(jia)庭的(de)(de)冷暴力使雅娜(na)(na)心如(ru)止水，在物(wu)質(zhi)生態和精神生態上(shang)完全瀕臨崩潰(kui)。

蘿(luo)莎(sha)麗是(shi)雅娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侍女，兩人從小一(yi)(yi)起(qi)長大，情同姐妹。蘿(luo)莎(sha)麗未(wei)婚(hun)生(sheng)下了一(yi)(yi)個(ge)男孩(hai)，卻死活(huo)(huo)(huo)不(bu)肯(ken)說出孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)父是(shi)誰。一(yi)(yi)天晚(wan)上(shang)，雅娜(na)(na)無意(yi)中發現自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫和(he)籮莎(sha)麗并排睡(shui)在一(yi)(yi)起(qi)。她麻木地奔跑(pao)在寒冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠野里，一(yi)(yi)切(qie)歡樂巳成泡影，痛苦和(he)絕望充(chong)(chong)滿(man)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。大病一(yi)(yi)場之后，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神徹底崩(beng)潰，理想中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠貞婚(hun)姻就此支離破(po)碎(sui)。得知(zhi)自己懷(huai)有身孕后，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命讓她鼓起(qi)了生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣、對人生(sheng)充(chong)(chong)滿(man)了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望。情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大創傷被本能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母性(xing)所掩蓋，但這對于(yu)雅娜(na)(na)并不(bu)是(shi)幸(xing)福生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)開端，而(er)是(shi)另外一(yi)(yi)場接踵(zhong)而(er)至(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劫難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始(shi)。

兒子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)出生(sheng)讓雅(ya)(ya)娜(na)感到不可(ke)抗拒的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大喜悅，她(ta)沉沒在(zai)狂(kuang)熱的(de)(de)(de)(de)母(mu)愛所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)幸福之中(zhong)。在(zai)冷酷的(de)(de)(de)(de)現實面前，她(ta)逐漸變得麻(ma)木不仁。對(dui)于(yu)(yu)連與(yu)福爾(er)(er)(er)維勒伯爵夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)偷情，冷眼旁觀，不聞不問。在(zai)一(yi)(yi)(yi)次幽會中(zhong)，于(yu)(yu)連被憤(fen)怒的(de)(de)(de)(de)伯爵推(tui)下(xia)(xia)(xia)山崖，與(yu)情婦雙雙斃(bi)命。看到于(yu)(yu)連的(de)(de)(de)(de)尸體時，深受(shou)刺激的(de)(de)(de)(de)雅(ya)(ya)娜(na)當(dang)場暈倒(dao)，早產生(sheng)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)女孩不幸夭折。于(yu)(yu)是(shi)(shi)雅(ya)(ya)娜(na)為(wei)妻的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幕(mu)宣告終結(jie)。然而這只是(shi)(shi)雅(ya)(ya)娜(na)家(jia)庭幻滅(mie)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)開頭(tou)罷了(le)(le)(le)。唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)雖然讓她(ta)對(dui)人(ren)生(sheng)有了(le)(le)(le)希望，可(ke)正是(shi)(shi)這種希望讓雅(ya)(ya)娜(na)經受(shou)了(le)(le)(le)她(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)最大的(de)(de)(de)(de)打擊。丈夫(fu)死后，雅(ya)(ya)娜(na)把自己的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)完(wan)全寄托在(zai)兒子(zi)(zi)保(bao)爾(er)(er)(er)身上(shang)。由(you)于(yu)(yu)約(yue)挪的(de)(de)(de)(de)溺愛，保(bao)爾(er)(er)(er)驕(jiao)縱(zong)任性，不學無(wu)術。他(ta)沉迷于(yu)(yu)賭博和投機(ji)生(sheng)意，拋下(xia)(xia)(xia)自己的(de)(de)(de)(de)母(mu)親．和一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)妓女私(si)奔。為(wei)了(le)(le)(le)償還兒子(zi)(zi)所(suo)欠的(de)(de)(de)(de)巨(ju)額債務，雅(ya)(ya)娜(na)四處(chu)抵押產業，失(shi)去了(le)(le)(le)父親和姨母(mu)，失(shi)去了(le)(le)(le)白楊(yang)山莊(zhuang)那個(ge)(ge)有她(ta)半生(sheng)回憶的(de)(de)(de)(de)地方。所(suo)幸的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)雅(ya)(ya)娜(na)又遇到了(le)(le)(le)善良的(de)(de)(de)(de)侍(shi)女蘿莎麗，這丫頭(tou)已是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)很能干的(de)(de)(de)(de)農婦。她(ta)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)——也就是(shi)(shi)于(yu)(yu)連的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)，保(bao)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)，也是(shi)(shi)個(ge)(ge)勤(qin)儉(jian)耐勞(lao)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)(zi)。在(zai)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助下(xia)(xia)(xia)，雅(ya)(ya)娜(na)賣掉(diao)了(le)(le)(le)祖傳的(de)(de)(de)(de)老屋，買了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)套小(xiao)的(de)(de)(de)(de)新居，就這樣(yang)開始了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。

創作背景

時代背景

《一生》是(shi)以資本主(zhu)義(yi)的(de)(de)發(fa)展給法(fa)國農(nong)村(cun)農(nong)莊經濟帶(dai)來(lai)深重災(zai)難(nan)為(wei)時代(dai)背景而(er)展開的(de)(de)。19世(shi)紀的(de)(de)法(fa)國，由(you)于資本主(zhu)義(yi)工業和現代(dai)文(wen)明的(de)(de)入侵(qin)．農(nong)村(cun)自(zi)(zi)然經濟面(mian)臨滅頂之災(zai)。對(dui)自(zi)(zi)然的(de)(de)征(zheng)服和占有，使大自(zi)(zi)然在文(wen)學中淪(lun)為(wei)從屬(shu)的(de)(de)、被(bei)動(dong)的(de)(de)形(xing)象(xiang)。對(dui)地球的(de)(de)一切形(xing)式的(de)(de)強奸(jian)，已成為(wei)一種(zhong)統治，就像(xiang)以種(zhong)種(zhong)借口強奸(jian)婦女(nv)一樣。小說中的(de)(de)雅娜一家(jia)，身上(shang)流著諾曼底貴族田主(zhu)的(de)(de)血液。原本其(qi)樂融融的(de)(de)鄉土生活卻因(yin)為(wei)假紳士(shi)資本家(jia)的(de)(de)于連的(de)(de)到來(lai)而(er)面(mian)目全非。這無(wu)疑說明了資本家(jia)殖民式的(de)(de)發(fa)展模式是(shi)男權主(zhu)義(yi)的(de)(de)舉(ju)措，即(ji)類(lei)似于被(bei)男性征(zheng)服和占有的(de)(de)女(nv)性形(xing)象(xiang)，是(shi)建(jian)立(li)在對(dui)女(nv)性的(de)(de)剝(bo)削或排斥(chi)之外的(de)(de)。人類(lei)對(dui)自(zi)(zi)然的(de)(de)侵(qin)略(lve)就像(xiang)男性對(dui)女(nv)性肉體上(shang)的(de)(de)侵(qin)略(lve)一祥，最終會造成女(nv)性、自(zi)(zi)然和處于不利地位(wei)的(de)(de)文(wen)化的(de)(de)毀滅。可見資本家(jia)的(de)(de)野(ye)心(xin)與貪婪(lan)。

創作過程

莫(mo)泊(bo)桑很(hen)有(you)可(ke)能根據(ju)切身經驗去塑(su)造這個(ge)形(xing)象：他的(de)母親因(yin)丈夫浪蕩，很(hen)早兩人(ren)就分居，然后(hou)(hou)離婚(hun)。無疑，莫(mo)泊(bo)桑的(de)母親的(de)經歷(li)啟(qi)迪了他塑(su)造出雅(ya)娜的(de)形(xing)象。莫(mo)泊(bo)桑在恩師(shi)福樓拜的(de)敦促和關(guan)懷下，開始第一(yi)(yi)部(bu)長(chang)篇小說的(de)準備，它后(hou)(hou)被定名為(wei)《一(yi)(yi)生(sheng)》。后(hou)(hou)來，因(yin)《羊脂球》的(de)問世，各種應(ying)酬約(yue)稿(gao)增多(duo)，還(huan)有(you)很(hen)多(duo)事務(wu)纏身，他一(yi)(yi)度中途(tu)擱(ge)筆，1881年(nian)11月，莫(mo)泊(bo)桑從北(bei)非回到(dao)巴黎后(hou)(hou)，與外界(jie)斷絕一(yi)(yi)切交往，埋頭寫作半年(nian)多(duo)，《一(yi)(yi)生(sheng)》終于完稿(gao)。《一(yi)(yi)生(sheng)》是莫(mo)泊(bo)桑第一(yi)(yi)部(bu)長(chang)篇小說，也是他的(de)嘔心(xin)瀝血之作，光手稿(gao)就有(you)4份、小說前后(hou)(hou)歷(li)時5年(nian)，雖然是斷斷續續寫成的(de)，但經過精(jing)心(xin)打磨，看不(bu)出隼接的(de)痕跡(ji)。

人物介紹

雅娜

《一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個貴(gui)族女(nv)子(zi)(zi)追(zhui)求幸福而不(bu)(bu)(bu)可(ke)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)。她(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)包法利夫(fu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，包法利夫(fu)人(ren)雖然(ran)也(ye)(ye)追(zhui)求更美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，憧(chong)憬(jing)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，但(dan)卻一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)走向墮落(luo)，揮霍掉家產，最后(hou)(hou)因走投無路而自盡。《一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公雅(ya)(ya)娜(na)(na)則完(wan)全(quan)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。不(bu)(bu)(bu)錯，她(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)愛幻想(xiang)，早(zao)先(xian)她(ta)(ta)(ta)(ta)在修(xiu)道院白天(tian)百無聊(liao)賴，夜(ye)晚難以(yi)(yi)(yi)入眠時(shi)，就曾經渴(ke)望(wang)過(guo)(guo)上幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。她(ta)(ta)(ta)(ta)走出修(xiu)道院以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，便(bian)急(ji)切地(di)想(xiang)嘗一(yi)(yi)(yi)(yi)嘗人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂和(he)幸福，盼望(wang)有(you)(you)甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇。但(dan)現(xian)實(shi)卻一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)又一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)使(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)幻滅；面對(dui)殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)并沒(mei)(mei)有(you)(you)墮落(luo)，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)又一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)與(yu)(yu)命運(yun)抗爭。最后(hou)(hou)，縱然(ran)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家產被兒子(zi)(zi)敗光了(le)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)天(tian)無絕人(ren)之(zhi)路，她(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)到以(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)女(nv)蘿莎(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助，讓她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)最后(hou)(hou)回到身邊，她(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)還(huan)能維持簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，雅(ya)(ya)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性與(yu)(yu)包法利夫(fu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個善良純樸、潔(jie)身自好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)。她(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)活(huo)在風俗(su)敗壞(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)曼底農村：在莫泊桑筆下，這(zhe)里不(bu)(bu)(bu)僅貴(gui)族階層，而且農民(min)中也(ye)(ye)兩性關系紊亂(luan)。女(nv)孩子(zi)(zi)往往未婚先(xian)孕，有(you)(you)錢人(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)女(nv)與(yu)(yu)男(nan)主人(ren)有(you)(you)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況司空見慣。不(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)別人(ren)，就是(shi)(shi)(shi)雅(ya)(ya)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙親(qin)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)例外。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)早(zao)年風流過(guo)(guo)，有(you)(you)外遇也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)兩次(ci)(ci)(ci)。在他得(de)知(zhi)女(nv)婿德·拉馬爾子(zi)(zi)爵(jue)與(yu)(yu)使(shi)(shi)女(nv)通奸，讓使(shi)(shi)女(nv)有(you)(you)了(le)私生(sheng)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑事之(zhi)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)之(zhi)間勃(bo)然(ran)大怒(nu)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)，當地(di)神(shen)(shen)父(fu)(fu)只消幾(ji)句話(hua)就說(shuo)(shuo)得(de)他啞口(kou)無言(yan)(yan)，變憤怒(nu)為平(ping)靜。神(shen)(shen)父(fu)(fu)說(shuo)(shuo)：“您難道沒(mei)(mei)有(you)(you)碰過(guo)(guo)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小使(shi)(shi)女(nv)嗎？我對(dui)您說(shuo)(shuo)吧，大家都是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)人(ren)既沒(mei)(mei)有(you)(you)因此少(shao)得(de)到幸福，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)因此少(shao)得(de)到愛情(qing)，對(dui)不(bu)(bu)(bu)對(dui)？”這(zhe)番話(hua)打中了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要害。他與(yu)(yu)女(nv)婿不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)半斤與(yu)(yu)八(ba)兩，彼此彼此。神(shen)(shen)父(fu)(fu)言(yan)(yan)下之(zhi)意是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)要對(dui)子(zi)(zi)爵(jue)苛求了(le)。雅(ya)(ya)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)同(tong)(tong)樣(yang)有(you)(you)情(qing)人(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)將情(qing)人(ren)寫(xie)給她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)書(shu)保(bao)留至(zhi)死，不(bu)(bu)(bu)時(shi)還(huan)拿(na)出來欣賞和(he)懷念(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)番。她(ta)(ta)(ta)(ta)去世(shi)之(zhi)后(hou)(hou)，雅(ya)(ya)娜(na)(na)在翻看母親(qin)視(shi)若至(zhi)寶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信(xin)時(shi)驚得(de)目瞪口(kou)呆。她(ta)(ta)(ta)(ta)感到非常痛(tong)苦(ku)，心(xin)頭對(dui)親(qin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)點信(xin)任(ren)都失去了(le)。面對(dui)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無行(xing)，雅(ya)(ya)娜(na)(na)依然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)貫之(zhi)，保(bao)持純潔(jie)，出污泥而不(bu)(bu)(bu)染。對(dui)于這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個被命運(yun)所拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)，莫泊桑把同(tong)(tong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨都傾注在她(ta)(ta)(ta)(ta)身上，并通過(guo)(guo)蘿莎(sha)麗(li)之(zhi)口(kou)，把她(ta)(ta)(ta)(ta)悲苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)歸結為尚未了(le)解對(dui)方，就輕率地(di)結婚，導(dao)致一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸。

作品鑒賞

作品主題

莫泊桑在對(dui)法國資本主義(yi)工(gong)業文明觀察和(he)思考(kao)的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，敏(min)感(gan)地意識到了女(nv)性和(he)自然(ran)所面臨的(de)(de)處境和(he)命運。在《一生》中，他以敏(min)銳的(de)(de)眼光(guang)注意到女(nv)性與自然(ran)天(tian)生的(de)(de)密切聯(lian)系(xi)，通過描寫(xie)貴族女(nv)性雅娜理想不斷破滅的(de)(de)悲慘命運，對(dui)傳統的(de)(de)男權主義(yi)世(shi)界現和(he)二元對(dui)立論進行深(shen)刻的(de)(de)剖析和(he)批(pi)判。

在歷史和現實生活中，女(nv)性(xing)(xing)(xing)長久以(yi)來都是(shi)被男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)壓(ya)迫和征服的(de)(de)(de)對(dui)象。基(ji)督教(jiao)《圣經》的(de)(de)(de)創(chuang)世紀故事中說(shuo)，人類的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)祖先夏(xia)娃是(shi)上帝從(cong)人類的(de)(de)(de)男(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)祖先亞當的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)上抽(chou)出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)根肋(lei)骨做成的(de)(de)(de)，便是(shi)女(nv)人從(cong)屬地位(wei)最早的(de)(de)(de)溯源(yuan)。正是(shi)這種不(bu)完整性(xing)(xing)(xing)使女(nv)性(xing)(xing)(xing)失去了“人”的(de)(de)(de)身(shen)份和價值，而淪為”女(nv)人”：一(yi)(yi)種“第二性(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)處境。《圣經》大肆宣揚男(nan)(nan)權統(tong)治的(de)(de)(de)合(he)理性(xing)(xing)(xing)，誘騙(pian)女(nv)人心甘情愿地接受“賢(xian)妻良母”的(de)(de)(de)角色地位(wei)，束縛女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)自由發展。《一(yi)(yi)生》中，當約田的(de)(de)(de)丈(zhang)夫于(yu)漣和侍女(nv)蘿莎麗的(de)(de)(de)奸情暴露以(yi)后，代表宗教(jiao)勢力的(de)(de)(de)比克神父(fu)極(ji)力維護(hu)男(nan)(nan)人在社會中的(de)(de)(de)主導地位(wei)，認(ren)為尋(xun)花問柳對(dui)于(yu)男(nan)(nan)人來說(shuo)是(shi)再正常不(bu)過的(de)(de)(de)事情，無需大驚小怪(guai)。

他理直氣(qi)壯地認為女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)誘(you)惑是一(yi)切(qie)罪惡(e)的(de)(de)根(gen)源(yuan)，把男(nan)人(ren)墮(duo)落的(de)(de)責任(ren)都(dou)推到了(le)(le)在家庭和(he)(he)社會(hui)上(shang)處于(yu)(yu)(yu)弱勢(shi)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)身上(shang)。在宗(zong)教的(de)(de)袒護(hu)下，于(yu)(yu)(yu)連對(dui)(dui)自己的(de)(de)不忠毫無愧意，雅娜(na)被迫打消了(le)(le)離婚的(de)(de)念頭，男(nan)爵夫婦也(ye)輕(qing)易地原諒了(le)(le)他。比克(ke)神父(fu)的(de)(de)繼任(ren)者托爾彪克(ke)則走向了(le)(le)另(ling)一(yi)個極(ji)端，他對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)男(nan)女(nv)(nv)(nv)之間的(de)(de)愛(ai)情(qing)一(yi)概排斥，甚至殘(can)忍地殺死(si)了(le)(le)一(yi)只正(zheng)在生育的(de)(de)母狗，以維(wei)護(hu)正(zheng)義的(de)(de)衛道士(shi)自居(ju)。他對(dui)(dui)人(ren)類(lei)與動(dong)物自然(ran)(ran)天性的(de)(de)粗暴踐踏，是男(nan)性中(zhong)心主義者扭曲(qu)心態的(de)(de)瘋狂表現。莫(mo)泊桑在冷靜的(de)(de)不動(dong)聲色的(de)(de)客觀描寫中(zhong)，揭露了(le)(le)披著(zhu)宗(zong)教外衣的(de)(de)父(fu)權(quan)制社會(hui)對(dui)(dui)女(nv)(nv)(nv)性和(he)(he)自然(ran)(ran)的(de)(de)殘(can)酷壓迫，表達了(le)(le)對(dui)(dui)自然(ran)(ran)的(de)(de)深(shen)切(qie)熱愛(ai)和(he)(he)對(dui)(dui)女(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)深(shen)刻同情(qing)。

西蒙娜·德·波伏娃(wa)曾在《第(di)二(er)性》中寫道：“女(nv)人并(bing)不(bu)是(shi)生就的，而寧可(ke)說是(shi)逐(zhu)漸形成的。生理(li)、心理(li)或經濟上，沒(mei)有(you)(you)任何命運能決定人類女(nv)性在社(she)會(hui)的表現形象。決定這種介于男性與(yu)閹人之間的、所謂具有(you)(you)女(nv)性氣質的人的，是(shi)整個文明”。

當了(le)(le)解波(bo)伏娃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些觀(guan)點(dian)之后(hou)，就不(bu)難理(li)解莫泊桑作品(pin)《一(yi)(yi)生》中女主人公(gong)雅(ya)娜平凡而充滿(man)了(le)(le)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生了(le)(le)。雅(ya)娜正是(shi)這么(me)一(yi)(yi)位被男權文化塑造出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最“正常”、最普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)典(dian)型：沒(mei)有(you)(you)激情，沒(mei)有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望，更沒(mei)有(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格，她(ta)(ta)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部追求不(bu)過是(shi)做一(yi)(yi)個(ge)(ge)依(yi)附于丈(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子和兒子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親。結(jie)婚(hun)后(hou)，在她(ta)(ta)還沒(mei)有(you)(you)充分(fen)享(xiang)受(shou)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜(tian)蜜時(shi)，丈(zhang)夫(fu)就暴露出(chu)自(zi)私專橫、道德敗壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)(xing)，雅(ya)娜雖然反抗(kang)但(dan)是(shi)最終(zhong)還是(shi)屈服了(le)(le)，并且逐漸(jian)沉(chen)湎在一(yi)(yi)種(zhong)麻木不(bu)仁、毫無追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活狀態(tai)之中。為什(shen)么(me)她(ta)(ta)不(bu)反抗(kang)？為什(shen)么(me)她(ta)(ta)不(bu)能自(zi)由選擇自(zi)己(ji)想要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生呢(ni)？因為她(ta)(ta)從(cong)小就被灌輸了(le)(le)那(nei)種(zhong)封建女性(xing)(xing)觀(guan)念——做一(yi)(yi)個(ge)(ge)安分(fen)守(shou)己(ji)、逆(ni)來順受(shou)、永(yong)遠服從(cong)男人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“第二性(xing)(xing)”，因為她(ta)(ta)在這種(zhong)環境(jing)下已經喪失了(le)(le)自(zi)我(wo)意識(shi)。

《圣經(jing)(jing)(jing)(jing)》和(he)(he)(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)勢力(li)對西方(fang)社會女(nv)性成長的(de)(de)影(ying)響不(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)大(da)。以(yi)女(nv)主人公雅娜為代(dai)表的(de)(de)女(nv)性弱勢群體，處于(yu)社會的(de)(de)最底層，她(ta)們(men)在生活、政(zheng)治和(he)(he)(he)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)等各個方(fang)面缺乏獨(du)立地位和(he)(he)(he)權利，同(tong)時(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)強大(da)的(de)(de)欺騙性也為她(ta)們(men)提供了(le)(le)一個宣(xuan)泄(xie)的(de)(de)出(chu)口(kou)，為了(le)(le)尋求心(xin)理平衡和(he)(he)(he)精神安慰，她(ta)們(men)不(bu)得不(bu)寄希望(wang)于(yu)宗(zong)教(jiao)(jiao)，因(yin)此她(ta)們(men)的(de)(de)言行和(he)(he)(he)精神意識(shi)形(xing)態(tai)時(shi)刻(ke)(ke)受到宗(zong)教(jiao)(jiao)勢力(li)德(de)左右(you)。從(cong)(cong)圣經(jing)(jing)(jing)(jing)講述女(nv)人產生的(de)(de)故(gu)事來(lai)(lai)看，女(nv)人出(chu)生就(jiu)是(shi)男人的(de)(de)附屬品，注定不(bu)能獨(du)立，要(yao)(yao)聽命于(yu)男性。除了(le)(le)宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰外(wai)，傳統習(xi)俗(su)深刻(ke)(ke)影(ying)響著她(ta)，從(cong)(cong)小被(bei)父(fu)親就(jiu)安排了(le)(le)教(jiao)(jiao)育方(fang)案，希望(wang)她(ta)成為一個幸(xing)福、善良、童真無邪而又溫柔多情的(de)(de)女(nv)性，她(ta)們(men)不(bu)是(shi)根(gen)據自己的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)歷和(he)(he)(he)愿望(wang)去發(fa)現(xian)和(he)(he)(he)改(gai)造(zao)世界，而必須通過男性的(de)(de)眼光來(lai)(lai)觀察世界，從(cong)(cong)父(fu)親到丈(zhang)夫(fu)。然而更(geng)可(ke)悲的(de)(de)是(shi)，她(ta)們(men)也用同(tong)樣(yang)的(de)(de)眼光來(lai)(lai)要(yao)(yao)求和(he)(he)(he)塑(su)造(zao)她(ta)的(de)(de)同(tong)類乃至下一代(dai)。于(yu)是(shi)，女(nv)性的(de)(de)悲劇就(jiu)這(zhe)樣(yang)一代(dai)代(dai)地延續下來(lai)(lai)，形(xing)成惡性循環。

實(shi)際上19世紀對于(yu)整個女(nv)(nv)性(xing)(xing)解(jie)放運動有著(zhu)很大(da)的(de)(de)意義(yi)，雖(sui)然當時女(nv)(nv)性(xing)(xing)仍然受(shou)到男權社會(hui)(hui)和(he)(he)(he)宗教(jiao)的(de)(de)壓迫和(he)(he)(he)欺騙，但是資產階(jie)級啟(qi)蒙思(si)想家所推崇的(de)(de)“自由、平(ping)等、博愛”等主張喚起了人(ren)們對女(nv)(nv)性(xing)(xing)問題的(de)(de)關(guan)注和(he)(he)(he)思(si)考，整個女(nv)(nv)性(xing)(xing)階(jie)層(ceng)也開始(shi)漸漸覺醒。雅娜一生(sheng)的(de)(de)悲劇讓我(wo)們認(ren)識到，其實(shi)社會(hui)(hui)許(xu)多兩(liang)性(xing)(xing)間的(de)(de)差異不(bu)是原型(xing)的(de)(de)或普遍性(xing)(xing)的(de)(de)，而(er)是文(wen)化(hua)和(he)(he)(he)社會(hui)(hui)原因造成的(de)(de)。

在莫泊(bo)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下，小說女主人(ren)(ren)公雅(ya)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場(chang)便仿佛(fo)是大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩賜(si)。她美(mei)麗單純，充滿生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力(li)。小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)頭，十七歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)娜急(ji)不可(ke)待地(di)離開(kai)了(le)和外界(jie)隔絕長達五(wu)年之久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修道(dao)院(yuan)，重新回到(dao)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷抱。她喜氣詳(xiang)洋(yang)，精(jing)力(li)充沛，急(ji)想嘗(chang)嘗(chang)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福和歡樂，以(yi)及種種甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇。那時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她對于未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)和甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情，儼然(ran)一(yi)個不知世故的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天真少(shao)女。“她仿佛(fo)剛從緊(jin)閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)室內(nei)被移到(dao)露天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)顆植物”，幻化為自然(ran)樂章中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個動人(ren)(ren)音(yin)符(fu)。

但在(zai)男(nan)(nan)(nan)權(quan)社會(hui)中，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)都不過是被貶(bian)(bian)抑和(he)(he)壓(ya)迫(po)(po)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是男(nan)(nan)(nan)權(quan)文化(hua)樊籬中的(de)(de)(de)(de)一(yi)對(dui)難友，男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)中心主義者對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)憎(zeng)惡(e)和(he)(he)對(dui)大自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)憎(zeng)惡(e)具有內在(zai)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，而(er)且相互強化(hua)，他(ta)們貶(bian)(bian)低“自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)化(hua)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)”，同時也(ye)貶(bian)(bian)低“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)化(hua)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”。作為(wei)文化(hua)載體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)中就有很多(duo)這(zhe)種關(guan)于(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)之間關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻：諸如自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)被強暴，秘密(mi)被揭穿，“處女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)林(lin)”被砍倒了(le)(le)等等。這(zhe)些(xie)把(ba)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)化(hua)和(he)(he)把(ba)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)化(hua)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，不僅反映出對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)統治和(he)(he)貶(bian)(bian)低，也(ye)表明了(le)(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)命運與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)命運密(mi)不可分(fen)。小說(shuo)中描寫，清新自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)雅娜(na)原本柏拉(la)圖式的(de)(de)(de)(de)甜蜜愛情(qing)還沒來得及折(zhe)(zhe)射幸福(fu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)光點便在(zai)于(yu)(yu)連裸露的(de)(de)(de)(de)肉欲(yu)下夭折(zhe)(zhe)，于(yu)(yu)連粗暴地占有了(le)(le)她。這(zhe)種女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)身體(ti)(ti)(ti)上(shang)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)傷(shang)就像人(ren)類對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)征服和(he)(he)掠奪一(yi)樣，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)被肆意地降低，這(zhe)就是男(nan)(nan)(nan)權(quan)至上(shang)主義者對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種異化(hua)。這(zhe)種男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)對(dui)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)肉體(ti)(ti)(ti)上(shang)的(de)(de)(de)(de)征服其實是對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)最初夢想的(de)(de)(de)(de)顛(dian)覆，正(zheng)是男(nan)(nan)(nan)權(quan)價值(zhi)文化(hua)強加結女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫(po)(po)形(xing)式之一(yi)。

藝術特色

小(xiao)說(shuo)顯示了擅長短篇小(xiao)說(shuo)創作的(de)(de)(de)莫(mo)泊桑在長篇小(xiao)說(shuo)上(shang)的(de)(de)(de)創作功力，使他贏(ying)得了大作家的(de)(de)(de)聲(sheng)譽，鞏固并提高了他在法國文壇上(shang)的(de)(de)(de)地位。同時也體現了莫(mo)泊桑主張的(de)(de)(de)表現自然主義觀點，具(ju)有他所追求的(de)(de)(de)“以單純的(de)(de)(de)真實來(lai)感動人心”的(de)(de)(de)藝術效果。

莫(mo)泊桑認為(wei)，人(ren)與自(zi)然(ran)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)彼此依托、相互依存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，人(ren)與物(wu)(wu)之間(jian)每(mei)每(mei)富有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)理對位效應——即(ji)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)總能夠在客體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)身上找(zhao)到(dao)(dao)某一(yi)(yi)(yi)對應點(dian)，使得(de)彼此間(jian)“心(xin)有(you)靈(ling)犀一(yi)(yi)(yi)點(dian)通”，從而達到(dao)(dao)合二(er)為(wei)一(yi)(yi)(yi)，物(wu)(wu)我相通。《一(yi)(yi)(yi)生》即(ji)典(dian)型地(di)體(ti)(ti)現(xian)出這一(yi)(yi)(yi)特(te)色(se)。莫(mo)泊桑按照時(shi)序勾(gou)畫出春(chun)(chun)、秋(qiu)、冬三種(zhong)(zhong)(zhong)圖景(jing)。就(jiu)春(chun)(chun)天(tian)(tian)來(lai)說(shuo)，作者描繪(hui)了(le)(le)春(chun)(chun)雨過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)風景(jing)，其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雨絲”、“斜陽”、“和(he)風”、“鳥(niao)兒(er)”等諸多意象，共(gong)同簇擁著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個中心(xin)：大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)天(tian)(tian)多么美(mei)好，充滿了(le)(le)詩情(qing)(qing)畫意，隨處都呈現(xian)出生機，遍地(di)有(you)著(zhu)唱不(bu)(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌歌！面對如此春(chun)(chun)雨情(qing)(qing)意綿綿和(he)風拂人(ren)心(xin)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)妙情(qing)(qing)景(jing)，誰會(hui)不(bu)(bu)(bu)感到(dao)(dao)舒適愜(qie)意呢？更何(he)況恰值(zhi)十(shi)七(qi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花季芳(fang)齡(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)公雅(ya)娜剛(gang)從修(xiu)道院出來(lai)，美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)景(jing)自(zi)然(ran)誘發了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷春(chun)(chun)之情(qing)(qing)：“獨有(you)雅(ya)娜，在這種(zhong)(zhong)(zhong)溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下雨天(tian)(tian)，仿佛剛(gang)從緊閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室內被挪移到(dao)(dao)露天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)株植物(wu)(wu)，覺得(de)自(zi)己(ji)(ji)(ji)又復活了(le)(le)；她(ta)那(nei)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興致，象是密(mi)集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹葉，把(ba)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)與憂愁隔絕開了(le)(le)。雖(sui)然(ran)她(ta)也默不(bu)(bu)(bu)作聲，但心(xin)里卻(que)想歌唱，恨不(bu)(bu)(bu)得(de)把(ba)手伸到(dao)(dao)窗外接一(yi)(yi)(yi)點(dian)雨水(shui)來(lai)喝聲雅(ya)娜在心(xin)底勾(gou)畫起自(zi)己(ji)(ji)(ji)未來(lai)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)圖，憧憬(jing)著(zhu)美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)。她(ta)與拉馬爾子(zi)爵徜(chang)徉海濱，目(mu)睹大(da)海與陽光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁抱和(he)親吻，頓覺心(xin)族搖動，“吃驚、幸福和(he)慌亂(luan)，在秋(qiu)日里，白(bai)楊樹枯葉滿地(di)，光禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹枝(zhi)在寒風中搖曳，樹上可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)兒(er)“畏寒惆啾，尋覓棲(qi)身之地(di)”。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“枯葉”、“鳥(niao)兒(er)”等意象實(shi)乃雅(ya)娜未來(lai)歸宿(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預兆，即(ji)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)滅，同時(shi)也是她(ta)不(bu)(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端與人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折(zhe)點(dian)那(nei)“可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)兒(er)”，正是雅(ya)娜凄婉命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動寫照。雅(ya)娜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)與此秋(qiu)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)瑟息(xi)息(xi)對應：“她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)十(shi)分沉重，好象預感到(dao)(dao)展(zhan)開在自(zi)己(ji)(ji)(ji)眼(yan)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，將是單調生活中數(shu)不(bu)(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩底”事實(shi)很快就(jiu)驗證(zheng)了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預感：“蜜(mi)月剛(gang)過(guo)，拉馬爾便露出廬山真面目(mu)——貪婪吝嗇放蕩，對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“體(ti)(ti)貼”不(bu)(bu)(bu)過(guo)是其獸欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發泄(xie)，這種(zhong)(zhong)(zhong)婚姻迫(po)使雅(ya)娜不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)清醒過(guo)來(lai)，把(ba)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望（即(ji)幻(huan)想）之門關(guan)上。”

在冬季的(de)(de)(de)圖景(jing)中，冰雪(xue)覆(fu)地，天上沒有(you)月亮(liang)，陰冷黯(an)淡，凜冽的(de)(de)(de)寒風格外刺。丈(zhang)夫拉(la)馬(ma)爾的(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為(wei)(wei)，此時早已碾碎(sui)了雅(ya)娜那顆(ke)善良而(er)(er)抱有(you)企盼(pan)的(de)(de)(de)心(xin)，她(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)同(tong)冬景(jing)完(wan)全照應(ying)：“她(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)毀滅了，一(yi)(yi)切(qie)歡樂已成為(wei)(wei)泡影，一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)希望都成為(wei)(wei)不(bu)可能的(de)(de)(de)了；展示在她(ta)眼前的(de)(de)(de)，是漆黑的(de)(de)(de)未來(lai)(lai)，充滿著痛苦欺(qi)騙和絕望”可以說(shuo)在作(zuo)家筆(bi)下，意(yi)(yi)象(xiang)與人物(wu)的(de)(de)(de)內在情感(gan)被天衣無縫(feng)地熔鑄(zhu)、銜接在一(yi)(yi)起：就意(yi)(yi)象(xiang)而(er)(er)言，它(ta)自成一(yi)(yi)套象(xiang)征系統，由春枕冬等一(yi)(yi)系列意(yi)(yi)象(xiang)組合構成，這些意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)象(xiang)征性(xing)意(yi)(yi)蘊十分具(ju)體而(er)(er)明(ming)晰(xi)；就人物(wu)內心(xin)活動的(de)(de)(de)視角來(lai)(lai)講，人物(wu)情感(gan)意(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)流動始終伴(ban)隨(sui)著景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)變化而(er)(er)衍變，具(ju)有(you)一(yi)(yi)個較(jiao)完(wan)整的(de)(de)(de)擅(shan)變過程。藉此不(bu)僅真切(qie)細膩地表現了雅(ya)娜的(de)(de)(de)內在情感(gan)，而(er)(er)且其善良、純潔與忍(ren)耐的(de)(de)(de)個性(xing)特征亦活脫(tuo)脫(tuo)躍然紙上。意(yi)(yi)象(xiang)描寫與心(xin)理刻(ke)劃兩者環環相扣，擰結為(wei)(wei)密無隙縫(feng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)股繩。

作品影響

1883年2月，《一生》開始在(zai)報刊連載，在(zai)讀者中立刻(ke)引起如潮的好評(ping)，緊(jin)接著在(zai)4月出(chu)了單行本(ben)，25000冊銷售一空。

作品評價

評論家瑞(rui)茲(zi)伍斯(si)基：“《一生(sheng)》的(de)作(zuo)者不但(dan)是天才(cai)的(de)作(zuo)家，而(er)且還是第一流的(de)心理學家，從(cong)該小說里，讀者能(neng)夠看到他用鮮明的(de)表達力，傳達出自己(ji)所敏銳(rui)體察到的(de)可見(jian)與不可見(jian)的(de)東(dong)西，并且把這兩者罕見(jian)地有(you)機融(rong)合在(zai)了(le)一起。”

作者簡介

莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)（Maupassant，G·D，1850～1893）法(fa)國(guo)作(zuo)家。1850年8月5日生于法(fa)國(guo)西北(bei)部(bu)諾曼底省的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個沒落貴(gui)族家庭。1870年到(dao)巴黎攻讀法(fa)學(xue)，適逢普法(fa)戰爭爆(bao)發，遂(sui)應(ying)證入(ru)伍。退伍后，先后在海(hai)軍部(bu)和(he)(he)教育(yu)部(bu)任職。19世(shi)紀70年代是他文(wen)學(xue)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要準備階(jie)段(duan)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舅父和(he)(he)母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友(you)、作(zuo)家福樓拜是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)導師。莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)成就以短篇小說(shuo)最為突出，有世(shi)界短篇小說(shuo)巨匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)稱(cheng)。他擅長(chang)從平凡(fan)瑣屑(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物中截取富有典型(xing)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片斷，以小見大(da)地概(gai)括出生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇小說(shuo)側重(zhong)(zhong)摹寫(xie)人(ren)(ren)情(qing)世(shi)態，構(gou)思(si)(si)布(bu)局別(bie)具(ju)匠(jiang)心(xin)(xin)，細節(jie)描寫(xie)、人(ren)(ren)物語(yu)言(yan)和(he)(he)故(gu)事結(jie)尾均有獨到(dao)之(zhi)處(chu)。除了(le)《羊脂球(qiu)》（1880）這一短篇文(wen)庫中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍品之(zhi)外，莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)還(huan)創作(zuo)了(le)包括《一家人(ren)(ren)》（1881）、《我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叔叔于勒》（1883）、《米隆(long)老爹》（1383）、《兩個朋友(you)》（1883）、《項鏈》（1884）等在內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)批思(si)(si)想性(xing)和(he)(he)藝術性(xing)完美(mei)結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短篇佳作(zuo)。莫(mo)(mo)泊(bo)(bo)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇小說(shuo)也達到(dao)比較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就。他共創作(zuo)了(le)6部(bu)長(chang)篇：《一生》（1883）、《俊友(you)》（又譯(yi)《漂亮朋友(you)》，1885）、《溫泉》（1886）、《皮埃爾和(he)(he)若望》（1887）、《像(xiang)死一般(ban)堅強》（1889）和(he)(he)《我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)》（1890）。