內容簡介
哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)過(guo)慣(guan)了(le)(le)自由散(san)漫(man)的(de)流浪生(sheng)活(huo)，突然做了(le)(le)寡婦道格拉斯的(de)養子，成天穿挺括的(de)衣服，學(xue)習沒完沒了(le)(le)的(de)清(qing)規戒(jie)律，實在令人難(nan)熬(ao)。一天，哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)的(de)失(shi)蹤(zong)了(le)(le)一年多的(de)酒(jiu)鬼(gui)父(fu)親(qin)突然出現，強迫兒子乘小船到一個(ge)避遠林(lin)子小屋(wu)與(yu)他(ta)(ta)同(tong)住。結束循規蹈矩的(de)生(sheng)活(huo)，到林(lin)子里(li)捉魚打獵，自由自在，哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)當然高興。但是父(fu)親(qin)逼(bi)他(ta)(ta)交出與(yu)湯姆平分的(de)那(nei)筆錢(qian)財(cai)，喝醉發起酒(jiu)瘋時(shi)又常常打他(ta)(ta)，實在令人無法忍受。于(yu)是他(ta)(ta)趁父(fu)親(qin)上鎮賣木材的(de)機會，先安排了(le)(le)一個(ge)自己被(bei)(bei)殺(sha)死(si)，尸體被(bei)(bei)扔到河里(li)的(de)假象，然后就(jiu)偷了(le)(le)小劃子，逃到了(le)(le)杰克(ke)(ke)遜島上躲了(le)(le)起來。
小(xiao)島本(ben)荒無人煙，可是(shi)(shi)他卻(que)發現了華森(sen)小(xiao)姐家(jia)的黑奴吉姆(mu)。吉姆(mu)聽說小(xiao)姐要賣他出(chu)去(qu)，就逃了出(chu)來。哈(ha)克(ke)貝利知道(dao)幫助(zhu)逃奴是(shi)(shi)違法行為。可是(shi)(shi)兩人都是(shi)(shi)逃亡者，也就同病(bing)相憐了成了患難之交。他們知道(dao)小(xiao)島并不安全，就立即動身，乘木筏順密(mi)西西比河漂流，希望(wang)逃離(li)蓄奴州(zhou)。
為了逃避(bi)追捕，他(ta)(ta)們白天躲(duo)進(jin)岸邊(bian)的(de)樹(shu)林，只在夜間出來活動。幾經磨難，他(ta)(ta)們終于漂(piao)到一(yi)個大河灣，以為到了安全地(di)，上岸一(yi)打(da)聽，這才知道他(ta)(ta)們一(yi)直在向(xiang)南而不(bu)是向(xiang)北漂(piao)流，所以反(fan)而越來越深入蓄奴(nu)區。他(ta)(ta)們無奈(nai)，只好(hao)聽天由命(ming)。對他(ta)(ta)們來說，唯有密(mi)西西比河，唯有這小(xiao)小(xiao)的(de)木(mu)筏(fa)，才是自由安全的(de)天地(di)。
一(yi)天拂曉，有兩個被憤怒人群追趕(gan)著(zhu)的(de)(de)人向哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)求救(jiu)，善良的(de)(de)哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)收留了(le)(le)他(ta)(ta)們，卻很快發(fa)現(xian)他(ta)(ta)們是狡猾的(de)(de)騙(pian)(pian)子“國王”和(he)“公爵(jue)”。他(ta)(ta)們喧賓奪主，控(kong)制了(le)(le)木筏(fa)，一(yi)路上不斷招搖撞(zhuang)騙(pian)(pian)，甚至背著(zhu)哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)賣掉(diao)了(le)(le)吉姆(mu)(mu)(mu)(mu)。哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)知(zhi)道自己孤身(shen)一(yi)人斗不過(guo)兩個壞蛋，就(jiu)偷偷躲過(guo)他(ta)(ta)們，前(qian)去(qu)費爾普(pu)斯農場拯救(jiu)吉姆(mu)(mu)(mu)(mu)。他(ta)(ta)在那里發(fa)現(xian)買下(xia)吉姆(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)正是湯姆(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)姨夫，而且這(zhe)一(yi)家人正在等(deng)待當年湯姆(mu)(mu)(mu)(mu)前(qian)來(lai)作(zuo)客。所以費爾普(pu)斯太太一(yi)見(jian)哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)，就(jiu)誤認他(ta)(ta)是侄兒湯姆(mu)(mu)(mu)(mu)。機靈(ling)的(de)(de)哈克(ke)(ke)貝(bei)利(li)將錯就(jiu)錯，索性冒充(chong)起湯姆(mu)(mu)(mu)(mu)，又(you)趕(gan)出去(qu)截住湯姆(mu)(mu)(mu)(mu)，一(yi)起設計救(jiu)出吉姆(mu)(mu)(mu)(mu)。
湯姆熱衷冒險，堅持按書上的(de)驚險方式進行營(ying)救。他以自(zi)己(ji)弟(di)弟(di)西德的(de)身份(fen)見了(le)姨夫一家(jia)，然(ran)后悄悄寄出匿名信聲稱吉(ji)姆即將逃跑(pao)。
農(nong)場里的人于是(shi)組織了起來。當吉(ji)姆失蹤的消(xiao)息一(yi)傳開，他(ta)們就荷槍實彈(dan)地四處(chu)追捕。由于他(ta)們是(shi)真槍真打，所(suo)以(yi)把(ba)幫助吉(ji)姆逃跑的哈克貝利和(he)湯姆嚇得半死。他(ta)們慌了手腳(jiao)，拼(pin)命亂跑，結(jie)果湯姆腿上挨了一(yi)槍，真正嘗到了冒險的滋味。
當他看(kan)見人(ren)們押回(hui)吉(ji)姆時，這才(cai)透露(lu)了事實(shi)真相(xiang)：根(gen)據吉(ji)姆原主(zhu)人(ren)華森小姐的(de)遺囑，吉(ji)姆早已獲得自由(you)。費爾普斯太太熱情地(di)提出要收養哈克貝利，但被謝絕(jue)。哈克貝利主(zhu)意已定，要到(dao)印第安人(ren)居住的(de)地(di)方去過漂泊不定的(de)自由(you)生活。
創作背景
在1850年前后(hou)的(de)(de)(de)(de)美國——也就是(shi)該書所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)那個時代(dai)，除了政治(zhi)生活腐(fu)敗，勞資矛(mao)盾(dun)加深，教會虛偽詭詐，人(ren)民不堪其苦(ku)之外(wai)，最迫切、最嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)問題是(shi)蓄奴制和種(zhong)族歧(qi)視(shi)，它在南部各州既普遍、又猖獗。作者對這(zhe)一切不合理的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，表現(xian)出戰(zhan)斗的(de)(de)(de)(de)態度，對受迫害的(de)(de)(de)(de)廣大黑人(ren)群眾旗幟鮮明(ming)地予以熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)同情和支持。
吐(tu)溫的最初意(yi)圖是將故事當做《湯(tang)姆歷險記》的續集，并打算把哈(ha)克一(yi)直寫到(dao)成年為止。寫了沒幾(ji)頁后，吐(tu)溫將作品的題目改為《哈(ha)克貝(bei)利·費恩(en)的自傳(chuan)》。繼(ji)續寫了幾(ji)年，吐(tu)溫放棄了這個打算。隨著(zhu)故事深入變得困難，吐(tu)溫似(si)乎也失去了寫作的興趣(qu)，干脆把手稿擱置在(zai)了一(yi)邊。馬克·吐(tu)溫在(zai)哈(ha)德遜河旅(lv)行(xing)后，重(zhong)新(xin)提筆，繼(ji)續寫作。作品終于完成，并擁有了一(yi)個與上部相并列的題目《哈(ha)克貝(bei)利·費恩(en)歷險記（湯(tang)姆·索亞(ya)的同志）》。
人物介紹
哈克
哈克(ke)是小說(shuo)的(de)(de)中(zhong)心人物。小說(shuo)開始時，他(ta)活潑好(hao)動，愛好(hao)自由(you)生活，但因為長(chang)期受到種族主義(yi)反(fan)動說(shuo)教和社會風(feng)氣(qi)的(de)(de)影響，歧視吉(ji)(ji)(ji)姆(mu)(mu)（黑人奴隸），捉弄過他(ta)。在后(hou)(hou)期與(yu)吉(ji)(ji)(ji)姆(mu)(mu)漂流(liu)的(de)(de)過程中(zhong)想(xiang)(xiang)(xiang)一度(du)想(xiang)(xiang)(xiang)寫信告發吉(ji)(ji)(ji)姆(mu)(mu)的(de)(de)行蹤，但經過與(yu)吉(ji)(ji)(ji)姆(mu)(mu)同行的(de)(de)日日夜夜，他(ta)最終(zhong)戰勝自己，決心幫(bang)(bang)助(zhu)吉(ji)(ji)(ji)姆(mu)(mu)獲得自由(you)。小說(shuo)以頗具戲劇性的(de)(de)筆觸描寫了哈克(ke)內心斗爭的(de)(de)結果：他(ta)拿起了那封告發信說(shuo)道：“好(hao)吧，那么(me)，下(xia)地(di)獄就下(xia)地(di)獄吧”，隨后(hou)(hou)就一下(xia)子(zi)把信扯掉了。哈克(ke)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)轉(zhuan)變和多(duo)次幫(bang)(bang)助(zhu)吉(ji)(ji)(ji)姆(mu)(mu)渡過難關的(de)(de)行動，表明(ming)了既(ji)然種族主義(yi)謬論連一個孩(hai)子(zi)都(dou)蒙騙不了，那么(me)蓄奴制度(du)的(de)(de)崩潰確實(shi)是歷史的(de)(de)必然，同時也(ye)表明(ming)了作(zuo)家提倡白人黑人攜(xie)手奮(fen)斗，共創(chuang)民主自由(you)新世(shi)界的(de)(de)先進思想(xiang)(xiang)(xiang)。
吉姆
吉(ji)姆是(shi)(shi)個忠厚(hou)能干(gan)的(de)(de)黑(hei)人(ren)(ren)，但他依然避免不了被(bei)任意販賣的(de)(de)厄運，他的(de)(de)不幸命運是(shi)(shi)廣大(da)黑(hei)奴悲(bei)苦(ku)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)真(zhen)實寫照。值得肯定的(de)(de)是(shi)(shi)，他不再像哈里葉特·斯托(tuo)筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)湯(tang)姆叔叔那樣，面對迫(po)害(hai)逆來順受，而是(shi)(shi)采取(qu)了出逃(tao)的(de)(de)對策(ce)，在(zai)當時(shi)的(de)(de)歷史(shi)條件下(xia)(xia)，這要算是(shi)(shi)力所能及(ji)的(de)(de)反抗了。他還(huan)是(shi)(shi)一(yi)個富有同情心和(he)犧牲精神的(de)(de)人(ren)(ren)，在(zai)大(da)河上(shang)漂流時(shi)，他處處照顧(gu)哈克，盡可能不讓孩(hai)子受驚受苦(ku)；當湯(tang)姆中彈受傷時(shi)，他不顧(gu)自(zi)己(ji)的(de)(de)安危，留(liu)在(zai)危險(xian)區域協助醫生(sheng)救護孩(hai)子。通過(guo)吉(ji)姆一(yi)系列高尚(shang)熱誠(cheng)行為的(de)(de)描繪，作品(pin)告訴我們，黑(hei)人(ren)(ren)在(zai)人(ren)(ren)格上(shang)不僅(jin)不比白人(ren)(ren)差(cha)，甚至(zhi)在(zai)許多方面還(huan)超過(guo)了白人(ren)(ren)，由此徹底粉碎了種族歧視的(de)(de)謬(miu)論(lun)邪說。通過(guo)這一(yi)形象(xiang)的(de)(de)塑造(zao)，小說意在(zai)表明廢除(chu)蓄奴制的(de)(de)必要性和(he)迫(po)切性。
作品鑒賞
作品主題
分析小說的(de)主(zhu)要(yao)情節(jie)，可以發(fa)現“逃(tao)離”——哈克的(de)“逃(tao)離”和(he)吉(ji)姆(mu)的(de)“逃(tao)離”是其重要(yao)的(de)主(zhu)題之一。哈克要(yao)逃(tao)離“文(wen)明”社會的(de)虛偽(wei)與(yu)腐敗，獲得(de)精(jing)神上的(de)自由(you)；吉(ji)姆(mu)要(yao)逃(tao)離蓄奴州(zhou)，奔向自由(you)州(zhou)，獲得(de)身體與(yu)精(jing)神的(de)自由(you)。
這部小說以道格(ge)拉斯寡婦(fu)試(shi)圖“教化”哈(ha)克(ke)(ke)開始(shi)，以哈(ha)克(ke)(ke)決(jue)定不再讓此(ci)再在薩莉姨媽(ma)手中發生結束(shu)，首尾(wei)呼應(ying)，使(shi)哈(ha)克(ke)(ke)逃離文(wen)明(ming)社會的束(shu)縛，渴望自(zi)由這一(yi)主題(ti)得到充分(fen)展示。
小說的(de)(de)(de)核心(xin)部分(fen)是哈克(ke)搭救吉姆(mu)的(de)(de)(de)曲折(zhe)經過及(ji)他自己(ji)復雜的(de)(de)(de)心(xin)靈歷程，這是其(qi)另(ling)外一個(ge)重(zhong)要主題(ti)：覺悟。對(dui)哈克(ke)來說，與吉姆(mu)逃亡的(de)(de)(de)旅程是認識與道德成長、覺悟的(de)(de)(de)旅程，學(xue)習的(de)(de)(de)旅程，生(sheng)命的(de)(de)(de)旅程。而吉姆(mu)作為一個(ge)平等的(de)(de)(de)“人”的(de)(de)(de)意識的(de)(de)(de)覺醒，體(ti)現了黑人對(dui)自由(you)、對(dui)真正(zheng)“人”的(de)(de)(de)生(sheng)活的(de)(de)(de)追求與向往。
藝術特色
《哈克貝利·費恩歷險記》之所以(yi)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)部(bu)杰(jie)作(zuo)(zuo)，是(shi)(shi)因為(wei)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)馬克·吐溫把美(mei)國西部(bu)邊疆(jiang)文學(xue)傳統體現出(chu)來，而且超(chao)越了這類幽默文學(xue)的狹隘限制，對它(ta)進(jin)一(yi)(yi)步加(jia)以(yi)發(fa)揚光(guang)大。有許多讀者(zhe)(zhe)讀完(wan)這本小說以(yi)后，對作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所使用的各種方言的前后連貫，深淺(qian)一(yi)(yi)致，完(wan)美(mei)無缺，恰到(dao)好處，感(gan)到(dao)非常欽佩——在(zai)本書(shu)里(li)，很難找出(chu)一(yi)(yi)句不(bu)合乎(hu)哈克或(huo)吉姆的身份的話(hua)。在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)寫作(zuo)(zuo)這本書(shu)的時期，不(bu)論是(shi)(shi)在(zai)美(mei)國或(huo)是(shi)(shi)在(zai)英國，像《哈克貝利·費恩歷險記》這樣(yang)的文體，還是(shi)(shi)一(yi)(yi)種新(xin)的嘗試，也可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)英語小說中新(xin)的發(fa)現。
馬克·吐溫的(de)(de)《哈(ha)克貝利·費(fei)恩歷(li)險記》作為美(mei)國文學中的(de)(de)一部經(jing)典著作，在語(yu)(yu)言藝術(shu)上(shang)具有(you)其獨特性，即口語(yu)(yu)化語(yu)(yu)言的(de)(de)運(yun)用。這種口語(yu)(yu)化語(yu)(yu)言的(de)(de)特征是：一、主人公敘述(shu)(shu)者(zhe)的(de)(de)語(yu)(yu)言常常打(da)破語(yu)(yu)法常規(gui)、與敘述(shu)(shu)者(zhe)的(de)(de)兒童(tong)式思維(wei)契合、動詞時態隨意轉換；二、其他人物語(yu)(yu)言多為土語(yu)(yu)方言，甚(shen)至(zhi)俚(li)語(yu)(yu)。《哈(ha)克貝利·費(fei)恩歷(li)險記》的(de)(de)口語(yu)(yu)化語(yu)(yu)言開創(chuang)了美(mei)國小說語(yu)(yu)言的(de)(de)新風，對(dui)美(mei)國后世作家(jia)產生了深遠的(de)(de)影響。
這(zhe)部(bu)小(xiao)說也比較全(quan)面地體現了(le)馬(ma)克·吐溫(wen)創作(zuo)的藝術魅力。
首(shou)先，作品(pin)把(ba)現實主義的(de)真實性和(he)浪漫主義的(de)抒情性很(hen)好地(di)糅合在(zai)一(yi)起，哈克與吉(ji)姆的(de)漂(piao)流經(jing)歷(li)充滿了(le)傳奇色彩，密西(xi)西(xi)比河上和(he)沿(yan)岸(an)的(de)自然景物在(zai)作者筆下也閃爍著奇異壯麗的(de)光華，而沿(yan)岸(an)一(yi)帶的(de)城鄉生(sheng)活描寫則翔實真切，具體(ti)可感。這種(zhong)奇妙(miao)的(de)融合尤其(qi)體(ti)現在(zai)哈克的(de)思(si)想斗爭中，作家既纖毫畢(bi)露地(di)呈示了(le)人物意識活動的(de)邏輯軌跡，又(you)不無幽(you)默風趣地(di)調侃嘲弄(nong)了(le)宗(zong)教謬說給一(yi)個孩子造成的(de)荒唐觀念。
其次(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)品采用第一人稱(cheng)敘事(shi)方(fang)式(shi)，從哈(ha)克的視角反(fan)映生(sheng)活(huo)、刻畫形象，親(qin)切生(sheng)動，引人入(ru)勝。再次(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)品的語(yu)言頗具特色，作(zuo)(zuo)(zuo)家在廣(guang)泛采用美(mei)國南(nan)方(fang)方(fang)言和黑人俚語(yu)的基礎上(shang)，經過精妙(miao)地提煉(lian)加工，形成了一種富于口語(yu)化特征的文學語(yu)言、簡潔生(sheng)動、自然含(han)蓄，是(shi)英語(yu)文學的范本。
作品評價
亨利·史密斯(si)：《哈克貝利·費(fei)恩(en)歷險記》不但(dan)展示出之前難以達到(dao)的想象力，而且使用了(le)當地(di)俗語，為二十(shi)世紀美國散文和詩歌提供了(le)新的愉悅和能量源泉。
《波士頓書摘》：協和公共圖書館(guan)（麻省）委(wei)(wei)員會決定將(jiang)馬(ma)克·吐(tu)溫(wen)的(de)新作下架。一(yi)位委(wei)(wei)員稱(cheng)雖然他不愿稱(cheng)小(xiao)說不道德，但認(ren)為(wei)(wei)(wei)故事一(yi)點(dian)兒也不好(hao)笑，而且十分(fen)低(di)俗。他認(ren)為(wei)(wei)(wei)這正是那種最(zui)垃(la)圾的(de)類型。圖書館(guan)和其它委(wei)(wei)員都認(ren)為(wei)(wei)(wei)這一(yi)觀(guan)點(dian)十分(fen)幽(you)默，將(jiang)其標為(wei)(wei)(wei)粗糙、劣質、不雅，寫了一(yi)系列毫無升華性的(de)經歷，整本小(xiao)說更適合(he)給貧民窟(ku)而不是有教養(yang)的(de)、受尊重(zhong)的(de)人看。
美國作(zuo)家海明(ming)威：“所有美國現代文學都衍生自”《哈克·費恩》，贊(zan)其為“我們(men)的最佳(jia)作(zuo)品(pin)”。但他警告：“如果你一定要讀書的話，必須在黑鬼吉姆(mu)被男孩西德那里偷走處停止閱讀。那才是真正的結尾。剩下的就是哄人了。”
普(pu)利策獎得主羅恩·鮑爾：“《哈克貝利·費恩歷(li)險記(ji)》是(shi)一部公認的杰作，最后的章節(jie)除外”。
作者簡介
馬克(ke)·吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)（1835-1910）原名薩繆爾·蘭(lan)亨·克(ke)萊(lai)門(men) （Samuel Langhorne Clemens），美(mei)國作家(jia)、演說家(jia)。同時是文學史上一位優秀的(de)現實(shi)主(zhu)義文學家(jia)，自幼成(cheng)長于密西西比河畔，以水手的(de)行話“馬克(ke)·吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)”為(wei)筆名發表作品。馬克(ke)·吐(tu)(tu)溫(wen)(wen)的(de)作品以諷刺見長，他不僅尖(jian)銳地(di)諷刺資本主(zhu)義社會的(de)弊端，還嘲笑歐(ou)洲封建殘余(yu)與宗教愚(yu)昧。他的(de)幽默、獨特的(de)文字(zi)表述是對美(mei)國文學的(de)貢獻。
一笑易歡 
