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內容梗概

列(lie)夫·托爾斯泰的(de)四幕諷刺喜劇《教育(yu)的(de)果實》以其辛辣而(er)又犀利(li)的(de)筆(bi)鋒(feng)無情地(di)嘲諷了游手好閑(xian)、精(jing)神空虛(xu)、醉生夢(meng)死的(de)地(di)主(zhu)貴族和資產階級(ji)知識分子，并將前(qian)人尚未直(zhi)接觸(chu)及(ji)的(de)最尖(jian)銳的(de)缺乏土地(di)的(de)貧苦農民問題(ti)首次搬上舞臺，把俄國現實主(zhu)義(yi)戲劇推向了一個新的(de)階段。這部作品筆(bi)調詼(hui)諧而(er)又幽默，讀(du)來令人啼笑皆非，忍俊不禁。

因此(ci)，前(qian)蘇聯戲(xi)劇導演(yan)霍(huo)赫洛(luo)夫認(ren)為，它是一部對垂死(si)的(de)(de)沙皇俄國(guo)(guo)“進行有(you)(you)社會意義的(de)(de)諷刺(ci)的(de)(de)劇本”。評論家洛(luo)姆諾夫也(ye)說，“在(zai)俄國(guo)(guo)，還(huan)從來沒有(you)(you)過(guo)如此(ci)真(zhen)實，如此(ci)有(you)(you)力(li)地表現(xian)貴族地主與(yu)被(bei)他們掠奪的(de)(de)農(nong)民之間階級利(li)益(yi)的(de)(de)沖突的(de)(de)劇作”。列寧(ning)則(ze)稱贊(zan)它出色地表達了農(nong)民“令人傷心(xin)的(de)(de)真(zhen)情(qing)”，并在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)論著和演(yan)說中多(duo)次(ci)援(yuan)引“連只小雞都沒有(you)(you)地方喂”這(zhe)旬廣(guang)為流傳的(de)(de)臺詞，闡述“十九(jiu)世紀末俄國(guo)(guo)的(de)(de)土地問(wen)題”。

創作背景

《教育的(de)(de)果實》構思(si)、創作于1880年(nian)至1890年(nian)1月之間。托(tuo)爾(er)斯泰創作這一(yi)喜劇(ju)時(shi)，無(wu)論是在劇(ju)本的(de)(de)思(si)想上，還是藝術上，確(que)實都(dou)留(liu)下了(le)深(shen)刻的(de)(de)“內心狀態”的(de)(de)烙印。

十九(jiu)世(shi)紀七八十年(nian)代，俄國(guo)社會急劇的(de)(de)(de)(de)變化引起了(le)(le)(le)托爾斯泰的(de)(de)(de)(de)注意。農(nong)村(cun)破產，農(nong)民身處絕境的(de)(de)(de)(de)艱難(nan)困(kun)頓，使這位與農(nong)村(cun)有(you)(you)(you)著千(qian)絲萬縷聯系的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大作(zuo)(zuo)家體驗(yan)和(he)發現了(le)(le)(le)日常(chang)生活和(he)整(zheng)個世(shi)界的(de)(de)(de)(de)荒謬性(xing)(xing)。1879—1880年(nian)，他(ta)(ta)寫出了(le)(le)(le)標(biao)志他(ta)(ta)思想巨變的(de)(de)(de)(de)《懺悔錄》。1881年(nian)7月6日，他(ta)(ta)在(zai)日記里(li)寫道：“經濟革命不是(shi)(shi)(shi)可能發生，而是(shi)(shi)(shi)不可能不發生。”在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)大背(bei)景(jing)下，他(ta)(ta)徹(che)底背(bei)棄了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)貴族立場，站到(dao)了(le)(le)(le)宗法制農(nong)民的(de)(de)(de)(de)一(yi)邊，以前所未有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)力(li)量抨擊土(tu)地私(si)有(you)(you)(you)制，認(ren)為土(tu)地私(si)有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)任何根據，是(shi)(shi)(shi)“低級的(de)(de)(de)(de)動物(wu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)本能”。他(ta)(ta)甚至放言人因為貪(tan)婪(lan)和(he)私(si)有(you)(you)(you)制而把自(zi)己貶低到(dao)連動物(wu)也不如(ru)的(de)(de)(de)(de)地步。他(ta)(ta)在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)《霍爾斯托密(mi)爾》里(li)通過一(yi)匹馬(ma)公然(ran)宣稱：“在(zai)生物(wu)分級的(de)(de)(de)(de)階梯上，我們高(gao)于人類(lei)。”這當然(ran)是(shi)(shi)(shi)驚世(shi)駭俗的(de)(de)(de)(de)言論。據陀思妥(tuo)耶夫(fu)斯基(ji)的(de)(de)(de)(de)日記記載，“卡特科夫(fu)說(shuo)到(dao)列夫(fu)·托爾斯泰時(shi)也證(zheng)實說(shuo)，聽說(shuo)他(ta)(ta)完全瘋了(le)(le)(le)”。

托爾斯泰開始了生活平民化的(de)實(shi)踐(jian)。但是，他的(de)家人并沒有(you)與他保持思想的(de)同步。他們一如既往，仍沿著(zhu)固有(you)的(de)生活軌道前進(jin)。因此，他和家人的(de)矛(mao)盾不可避(bi)免，而且隨著(zhu)時間的(de)推移，愈(yu)演愈(yu)烈(lie)。他曾當面(mian)指責妻(qi)子和女兒說：“你們這(zhe)樣生活不感到可恥嗎？”

在托(tuo)爾斯泰(tai)看(kan)來，他的(de)(de)妻子(zi)、兒子(zi)及其所屬的(de)(de)上流社(she)會(hui)都過著可怕(pa)的(de)(de)墮落的(de)(de)生活(huo)而不以為(wei)非。經歷了(le)昨非今(jin)是的(de)(de)大(da)徹(che)大(da)悟的(de)(de)蛻變的(de)(de)托(tuo)爾斯泰(tai)悲天(tian)憫人(ren)，自以為(wei)對他們肩負有啟蒙的(de)(de)任務，必須用(yong)自己的(de)(de)筆和(he)行動(dong)去幫助(zhu)教(jiao)育(yu)他們。這樣，就出(chu)現了(le)他的(de)(de)《教(jiao)育(yu)的(de)(de)果實》。

作者簡介

列夫·托爾斯泰（ЛевНиколаевич Толстой）（1828-1910），十九(jiu)世(shi)紀末二十世(shi)紀初俄(e)國最偉大的(de)(de)文學(xue)家，也是世(shi)界文學(xue)史上最杰出的(de)(de)作家之一(yi)，他的(de)(de)文學(xue)作品在世(shi)界文學(xue)中占(zhan)有重要的(de)(de)地位。

其(qi)文學代表作品有《戰爭與和(he)平》、《安娜(na)·卡列尼娜(na)》、《復活(huo)》等(deng)。

列(lie)夫·托爾(er)斯(si)泰出生于貴族(zu)家庭(ting)，1840年(nian)(nian)入喀山大學(xue)，受(shou)到盧(lu)梭、孟德(de)斯(si)鳩等啟蒙思想家影(ying)響。1847 年(nian)(nian)退學(xue)回故鄉在自(zi)己領地(di)上作(zuo)改革農奴(nu)制(zhi)的(de)嘗試(shi)。1851～1854年(nian)(nian)在高加(jia)索軍隊中(zhong)服役并(bing)開始寫(xie)作(zuo)。1854～1855年(nian)(nian)參加(jia)克里(li)米亞戰爭(zheng)(zheng)。幾(ji)年(nian)(nian)軍旅生活不僅使他看到上流(liu)社會的(de)腐化，而且為以后在其(qi)(qi)巨著《戰爭(zheng)(zheng)與和(he)平(ping)》中(zhong)能夠(gou)逼真地(di)描(miao)繪戰爭(zheng)(zheng)場(chang)(chang)面打下(xia)基礎。1855年(nian)(nian)11月到彼得堡進入文學(xue)界(jie)，其(qi)(qi)成(cheng)名作(zuo)：自(zi)傳(chuan)體小(xiao)說童年(nian)(nian)》（1855）、《少年(nian)(nian)》（1857），這些作(zuo)品(pin)反映了他對貴族(zu)生活的(de)批判態度，“道德(de)自(zi)我修養”主張(zhang)和(he)擅長心理(li)分(fen)析的(de)特色。從(cong)中(zhong)篇(pian)小(xiao)說《一個(ge)地(di)主的(de)早晨》（1856）之中(zhong)可(ke)以看到他站在自(zi)由(you)主義貴族(zu)立場(chang)(chang)主張(zhang)自(zi)上而下(xia)改革而在白己莊園試(shi)驗失(shi)敗的(de)過程。

1857年托爾斯泰出(chu)國，看到(dao)資本(ben)主(zhu)義社(she)會重重矛盾，但(dan)找不(bu)到(dao)消(xiao)滅社(she)會罪惡的(de)途徑，只(zhi)好(hao)呼吁(yu)人們按(an)照“永恒的(de)宗教真理”生(sheng)活(huo)。這些(xie)觀點反映在其短(duan)篇小說《琉森》（1857）之中，后又創作了探討生(sheng)與死、痛苦(ku)與幸福等問(wen)題的(de)《三死》、《家庭幸福》。

1860～1861年，為(wei)考察歐洲教育，托爾斯泰(tai)再度出國，結識(shi)赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為(wei)俄(e)國應(ying)在(zai)小(xiao)(xiao)農(nong)經濟基礎上建立(li)自己(ji)的理想社會；農(nong)民是最高道德理想的化身，貴族應(ying)走向(xiang)“平民化”。這(zhe)些思想鮮明地體現在(zai)其(qi)中(zhong)篇小(xiao)(xiao)說《哥(ge)薩克》（1852～1862）之中(zhong)。

1863～1869年托爾斯泰創作了(le)長篇歷(li)史小(xiao)說(shuo)《戰爭與(yu)和平》，這是其創作歷(li)程(cheng)中的第(di)一個里(li)程(cheng)碑。小(xiao)說(shuo)以四(si)大家(jia)族相(xiang)互(hu)關系為情節(jie)線索(suo)，展現了(le)當時俄國從城市到鄉村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅(bang)礴地反映了(le)1805～1820年之(zhi)間發生的一系列重大歷(li)史事件，特(te)別是 1812年庫圖(tu)佐夫(fu)領導的反對拿破(po)侖的衛

國(guo)戰爭(zheng)，歌頌了俄(e)國(guo)人(ren)民(min)的(de)愛國(guo)熱忱和英勇斗爭(zheng)精神，主要探討俄(e)國(guo)前途和命(ming)運，特別是(shi)貴族的(de)地位和出路問(wen)題。小說結構宏大(da)，人(ren)物眾多，典型形象鮮活飽滿(man)，是(shi)一部(bu)具有(you)史詩和編(bian)年史特色的(de)鴻篇巨(ju)制(zhi)。

1873～1877年他經12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡(ka)列尼娜》，小說藝術(shu)已達(da)爐(lu)火純青。

70年代未，托爾(er)斯泰的(de)(de)(de)(de)世界觀發生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuang)作(zuo)：劇本《黑暗的(de)(de)(de)(de)勢力》（1886）、《教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)果(guo)實》（1891），中(zhong)篇小說(shuo)《魔鬼》（1911）、《伊凡(fan)·伊里奇之(zhi)死》1886）、《克萊采奏鳴(ming)曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuo)《舞會(hui)之(zhi)后》（1903），特別是1889～1899年創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)長篇小說(shuo)《復活》是他長期(qi)思想(xiang)、藝術探索的(de)(de)(de)(de)總結，也是對俄國社(she)會(hui)批判(pan)最全面深(shen)刻、有力的(de)(de)(de)(de)一部著作(zuo)，成為世界文學(xue)不朽(xiu)名著之(zhi)一。

托爾(er)斯泰晚年(nian)力求過簡(jian)樸的(de)平民(min)生活，1910年(nian)10月從家(jia)中出走，11月7日病逝于一(yi)個小站(zhan)，享年(nian)82歲，一(yi)代文學巨匠走完(wan)其人生旅程。