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人物生平

早年經歷

皇太(tai)極(ji)出生(sheng)于明萬(wan)歷(li)二十(shi)(shi)年(nian)(nian)十(shi)(shi)月(yue)二十(shi)(shi)五(wu)日（1592年(nian)(nian)11月(yue)28日）申時，努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)(chi)第八子(zi)，從小就受到努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)(chi)的(de)喜愛(ai)。皇太(tai)極(ji)的(de)生(sheng)母(mu)葉(xie)赫(he)那(nei)拉(la)·孟古哲哲，是海西(xi)女真葉(xie)赫(he)部首領楊吉努(nu)（仰加奴）之女。楊吉努(nu)為了與努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)(chi)結(jie)盟，把小女兒許配給他，稱這(zhe)是天生(sheng)的(de)“佳偶”。明萬(wan)歷(li)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（1588年(nian)(nian)），努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)(chi)成婚，時已三十(shi)(shi)歲，新娘只有十(shi)(shi)四(si)歲。當時努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)(chi)有眾多妻(qi)子(zi)和兒女，地位最高的(de)是富察(cha)氏袞代，即莽古爾(er)泰之母(mu)。但是努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)(chi)與葉(xie)赫(he)那(nei)拉(la)氏感情(qing)甚篤(du)，喜歡她只知侍奉(feng)丈夫而不干預政事(shi)。

皇太極(ji)(ji)本人生來面色赤(chi)紅(hong)，眉清目秀，行動穩健，舉止端莊(zhuang)。他聰明伶俐(li)，耳目所(suo)經，一聽不忘，一見即識。他很(hen)愛(ai)看(kan)書學習，在努(nu)(nu)爾哈赤(chi)的(de)(de)諸將中惟(wei)有(you)他識字。當父兄長年累(lei)月(yue)忙于出(chu)征作戰(zhan)時，七歲(sui)的(de)(de)皇太極(ji)(ji)就(jiu)開(kai)始(shi)主持家(jia)政了，不但把家(jia)里(li)日(ri)常事(shi)務、錢財收支等(deng)管理得(de)井(jing)井(jing)有(you)條。特別(bie)是(shi)(shi)有(you)些事(shi)情不煩(fan)努(nu)(nu)爾哈赤(chi)操心指示，皇太極(ji)(ji)就(jiu)能干得(de)很(hen)出(chu)色，與自己想的(de)(de)一樣(yang)，因而努(nu)(nu)爾哈赤(chi)對(dui)皇太極(ji)(ji)更是(shi)(shi)愛(ai)如“心肝”。

明萬歷三(san)十一年(nian)（1603年(nian)）秋季，孟(meng)古哲哲生病，想要見(jian)娘家母(mu)親一面，努爾哈(ha)赤(chi)派(pai)人去通知這(zhe)事情，葉赫貝(bei)勒納林布祿(lu)沒(mei)有同(tong)(tong)意。同(tong)(tong)年(nian)九月，孟(meng)古哲哲因病去世，皇(huang)太極時年(nian)12歲。孟(meng)古生前(qian)的(de)時候(hou)，做(zuo)大(da)(da)福(fu)晉時間較短，皇(huang)太極做(zuo)了大(da)(da)汗后，尊奉(feng)其(qi)母(mu)孟(meng)古哲哲為(wei)孝慈高皇(huang)后。

皇太(tai)極(ji)(ji)在母親死后(hou)，跟隨父兄，迅速成長，很(hen)快變成一(yi)(yi)個能文能武(wu)的少年(nian)。滿族及先世女(nv)真人(ren)素以尚武(wu)著稱，皇太(tai)極(ji)(ji)向(xiang)他父親學習本民(min)族的傳統風俗(su)，從小(xiao)(xiao)就參加打獵(lie)，練得勇力(li)過(guo)人(ren)，步射騎射，矢(shi)不虛發。當(dang)皇帝以后(hou)，皇太(tai)極(ji)(ji)還(huan)對小(xiao)(xiao)時(shi)候這(zhe)種(zhong)生活記憶猶新，曾(ceng)(ceng)說：“太(tai)祖時(shi)，我(wo)們聽說第(di)二天要(yao)外出打獵(lie)，即(ji)事先進行(xing)調鷹蹴球，作好各(ge)種(zhong)準備。如(ru)到時(shi)不讓去(qu)，哭著也(ye)(ye)要(yao)請求前往。過(guo)去(qu)，無論老少，競相奮進，皆以行(xing)兵出獵(lie)為(wei)大喜事。那時(shi)仆從很(hen)少，人(ren)人(ren)各(ge)自牧馬披鞍，劈柴做(zuo)飯，即(ji)使這(zhe)樣艱苦(ku)，也(ye)(ye)樂于(yu)跟著為(wei)主(zhu)效(xiao)力(li)，國家(jia)之有今日興(xing)隆正是這(zhe)種(zhong)努力(li)奮斗的結果。”皇太(tai)極(ji)(ji)很(hen)像他父親，吃苦(ku)耐勞，體格健壯。沈陽實勝寺(si)曾(ceng)(ceng)藏有他用(yong)過(guo)的一(yi)(yi)張弓(gong)，矢(shi)長四尺余(yu)，不僅一(yi)(yi)般人(ren)不敢問津，就是一(yi)(yi)個壯士也(ye)(ye)很(hen)難拉開(kai)，而皇太(tai)極(ji)(ji)當(dang)年(nian)運用(yong)自如(ru)。

初戰四方

主詞條：薩(sa)爾滸之(zhi)戰

皇太(tai)極(ji)自少年起常(chang)隨(sui)父兄(xiong)狩(shou)獵和征(zheng)戰，騎射(she)嫻(xian)熟(shu)。萬歷(li)(li)四(si)十年（1612年），從父出征(zheng)海西女(nv)真烏拉部，克六城(cheng)。在逐步(bu)完成統一(yi)女(nv)真各部的基礎上，皇太(tai)極(ji)幫助他父親(qin)努(nu)爾(er)(er)(er)(er)哈(ha)(ha)赤建立了(le)新(xin)的后金(jin)國家。努(nu)爾(er)(er)(er)(er)哈(ha)(ha)赤一(yi)度(du)想立長子褚(chu)英為儲，但是褚(chu)英背著努(nu)爾(er)(er)(er)(er)哈(ha)(ha)赤做(zuo)了(le)很多違反其愿望的事，甚至逼迫皇太(tai)極(ji)等(deng)也跟他一(yi)起行動。皇太(tai)極(ji)等(deng)向努(nu)爾(er)(er)(er)(er)哈(ha)(ha)赤揭發(fa)了(le)褚(chu)英的陰謀，萬歷(li)(li)四(si)十一(yi)年（1613年），努(nu)爾(er)(er)(er)(er)哈(ha)(ha)赤將(jiang)褚(chu)英幽(you)禁，兩年后又毅然處死了(le)他。從此皇太(tai)極(ji)進一(yi)步(bu)得到了(le)信賴(lai)。萬歷(li)(li)四(si)十三年（1615年），努(nu)爾(er)(er)(er)(er)哈(ha)(ha)赤整合正(zheng)(zheng)(zheng)黃、正(zheng)(zheng)(zheng)白(bai)(bai)、正(zheng)(zheng)(zheng)紅、正(zheng)(zheng)(zheng)藍并(bing)加(jia)鑲(xiang)(xiang)黃、鑲(xiang)(xiang)白(bai)(bai)、鑲(xiang)(xiang)紅、鑲(xiang)(xiang)藍，正(zheng)(zheng)(zheng)式(shi)完成了(le)軍政合一(yi)的八(ba)旗制。皇太(tai)極(ji)被任(ren)命(ming)為管正(zheng)(zheng)(zheng)白(bai)(bai)旗的貝勒(le)。

后(hou)(hou)金(jin)(jin)天命元年(nian)(nian)（1616年(nian)(nian)），努(nu)爾哈赤(chi)(chi)建立大(da)(da)(da)金(jin)(jin)國（史稱后(hou)(hou)金(jin)(jin)），稱大(da)(da)(da)汗，任(ren)命次子(zi)代善為(wei)大(da)(da)(da)貝(bei)勒(le)、侄子(zi)阿敏為(wei)二貝(bei)勒(le)、五(wu)子(zi)莽(mang)古爾泰為(wei)三貝(bei)勒(le)、八(ba)(ba)子(zi)皇(huang)太(tai)(tai)極為(wei)四貝(bei)勒(le)簡稱四大(da)(da)(da)貝(bei)勒(le)。天命三年(nian)(nian)（1618年(nian)(nian)），努(nu)爾哈赤(chi)(chi)下(xia)定決(jue)心要對明(ming)朝發(fa)動(dong)進攻(gong)，但是(shi)具(ju)體怎樣行動(dong)，卻(que)議而未決(jue)。皇(huang)太(tai)(tai)極獻上一計。他提出先(xian)打撫(fu)順(shun)，“撫(fu)順(shun)是(shi)我(wo)出入之(zhi)處，必先(xian)取之(zhi)”。并建議利(li)(li)用(yong)明(ming)朝守城游擊(ji)李永芳要在四月八(ba)(ba)日(ri)至二十五(wu)日(ri)大(da)(da)(da)開(kai)馬市的(de)(de)機(ji)會(hui)，派遣五(wu)十人扮作馬商，分(fen)成五(wu)伙，入城為(wei)市，繼之(zhi)由他親(qin)自帶領(ling)五(wu)千士兵夜行至城下(xia)，里應外合，兩(liang)面夾攻(gong)。努(nu)爾哈赤(chi)(chi)欣然接受(shou)他的(de)(de)建議。四月十三日(ri)以(yi)“七大(da)(da)(da)恨”誓師征明(ming)，結果大(da)(da)(da)獲勝利(li)(li)。撫(fu)順(shun)之(zhi)戰(zhan)是(shi)后(hou)(hou)金(jin)(jin)與明(ming)朝的(de)(de)第(di)一次大(da)(da)(da)戰(zhan)，對后(hou)(hou)金(jin)(jin)以(yi)后(hou)(hou)的(de)(de)發(fa)展影響深遠，皇(huang)太(tai)(tai)極的(de)(de)獻計獻策及(ji)親(qin)臨戰(zhan)陣，對后(hou)(hou)金(jin)(jin)的(de)(de)勝利(li)(li)有決(jue)定性的(de)(de)作用(yong)。

撫(fu)(fu)順兵敗城陷的(de)消息傳到明(ming)(ming)都(dou)，“舉朝(chao)震駭”，多(duo)年不(bu)理朝(chao)政的(de)明(ming)(ming)神宗驚呼：“遼左覆軍(jun)(jun)(jun)隕將，建州勢(shi)焰(yan)益(yi)張，邊事(shi)十(shi)分危(wei)急”。 為(wei)了(le)置后(hou)金于死地(di)，明(ming)(ming)朝(chao)于天命(ming)四年（1619年）聯(lian)合女真(zhen)葉赫部及(ji)朝(chao)鮮(xian)王朝(chao)，發動了(le)著名的(de)薩(sa)爾(er)滸(hu)大(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)。后(hou)金軍(jun)(jun)(jun)進至薩(sa)爾(er)滸(hu)（今遼寧撫(fu)(fu)順大(da)(da)伙房水庫東側），與明(ming)(ming)軍(jun)(jun)(jun)大(da)(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)。繼而(er)(er)北向迎(ying)擊(ji)開原總(zong)兵馬林一路(lu)明(ming)(ming)軍(jun)(jun)(jun)，途中皇(huang)(huang)太極(ji)又打敗了(le)杜松軍(jun)(jun)(jun)的(de)后(hou)營游擊(ji)龔念遂、李希泌。在西(xi)、北兩路(lu)已勝，準備轉(zhuan)戰(zhan)(zhan)(zhan)東路(lu)時，皇(huang)(huang)太極(ji)緊(jin)跟(gen)代(dai)善、阿(a)敏、莽古(gu)爾(er)泰之后(hou)，趕(gan)赴前線。明(ming)(ming)總(zong)兵官劉鋌(ting)力戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)(er)死。另一路(lu)明(ming)(ming)軍(jun)(jun)(jun)在李如柏率(lv)領下，未及(ji)交鋒，狼狽(bei)逃回。薩(sa)爾(er)滸(hu)之戰(zhan)(zhan)(zhan)是后(hou)金與明(ming)(ming)朝(chao)的(de)第(di)一次大(da)(da)決戰(zhan)(zhan)(zhan)，皇(huang)(huang)太極(ji)為(wei)贏(ying)得此戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)勝利立下了(le)汗(han)馬功勞(lao)。天命(ming)十(shi)年（1625年），皇(huang)(huang)太極(ji)與兄阿(a)巴(ba)泰率(lv)精騎5000馳援(yuan)科爾(er)沁(qin)，迫使察哈爾(er)蒙(meng)古(gu)首領林丹汗(han)遠遁。

繼位為汗

主詞(ci)條(tiao)：寧遠(yuan)之戰(zhan)、寧錦之戰(zhan)、后金攻(gong)察哈爾(er)蒙古之戰(zhan)

天命十一(yi)年(nian)（1626年(nian)）八月十一(yi)日，努爾哈赤(chi)因寧遠之(zhi)戰失敗(bai)抑郁(yu)而逝。大妃阿巴亥和(he)兩個庶妃殉葬。代(dai)善與其(qi)子(zi)岳托(tuo)及(ji)薩哈廉，擁皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)嗣汗(han)位(wei)(wei)。代(dai)善的(de)(de)長子(zi)貝勒(le)岳托(tuo)和(he)三(san)子(zi)貝勒(le)薩哈廉，對諸(zhu)貝勒(le)大臣說出了擁戴皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)原(yuan)因：“才德冠世，當速繼大位(wei)(wei)”。由于身為(wei)(wei)長兄的(de)(de)代(dai)善的(de)(de)鼎力支持，所以眾(zhong)貝勒(le)乃(nai)合詞請上(shang)嗣位(wei)(wei)”，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)“辭(ci)再三(san)，久之(zhi)乃(nai)許”，被(bei)擁舉(ju)為(wei)(wei)大汗(han)。九月一(yi)日，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)在大政殿即汗(han)位(wei)(wei)，焚香告天，宣布次年(nian)為(wei)(wei)天聰元年(nian)。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)即位(wei)(wei)時，明(ming)朝正因為(wei)(wei)寧遠的(de)(de)勝利而變得強硬起來。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)一(yi)上(shang)臺就(jiu)曾致(zhi)函(han)寧遠巡撫袁崇煥(huan)，表(biao)示希(xi)望“彼(bi)此和(he)好(hao)(hao)”。后金(jin)有一(yi)名漢人(ren)生員岳起鸞，力主與明(ming)朝議(yi)和(he)，說不議(yi)和(he)，人(ren)民就(jiu)會逃亡(wang)殆盡，若和(he)好(hao)(hao)，就(jiu)應(ying)速行放(fang)還漢人(ren)，或歸(gui)其(qi)紳(shen)士。他(ta)的(de)(de)奏疏上(shang)達以后，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)就(jiu)把他(ta)殺了。明(ming)朝也并非坐(zuo)等后金(jin)退兵，而是一(yi)邊要地，一(yi)邊修筑塔山、大小凌河城(cheng)及(ji)錦州城(cheng)，加緊備戰。

天聰(cong)元年（1627年）五月，繼征(zheng)朝(chao)鮮王朝(chao)之后(hou)，皇(huang)(huang)太極(ji)親(qin)率大(da)軍(jun)(jun)征(zheng)明。這時(shi)明朝(chao)干將袁崇(chong)煥(huan)正在(zai)實施(shi)“恢復之計(ji)”，即“以遼(liao)人(ren)守(shou)遼(liao)土(tu)，以遼(liao)土(tu)養(yang)(yang)遼(liao)人(ren)”。他修城(cheng)屯田，以屯養(yang)(yang)戰，以“守(shou)為正著(zhu)，戰為奇著(zhu)”。皇(huang)(huang)太極(ji)想及早發(fa)動(dong)進攻(gong)，發(fa)動(dong)寧(ning)(ning)(ning)錦(jin)之戰，結果自己傷(shang)亡慘重，寧(ning)(ning)(ning)遠城(cheng)卻屹立未動(dong)。繼續又攻(gong)十幾天，依然無成。守(shou)寧(ning)(ning)(ning)遠的正是(shi)袁崇(chong)煥(huan)，他命令滿(man)桂(gui)(gui)、尤世(shi)祿、祖大(da)壽出城(cheng)拒(ju)戰。皇(huang)(huang)太極(ji)督代善、阿(a)敏、莽古(gu)爾(er)泰、阿(a)濟(ji)格等(deng)進擊。明軍(jun)(jun)吶(na)喊抵(di)抗。袁崇(chong)煥(huan)坐鎮(zhen)指揮(hui)，放大(da)炮，后(hou)金兵(bing)(bing)一(yi)排排倒下(xia)，游擊覺羅拜山(shan)、備御巴希(xi)等(deng)被射死，貝(bei)勒濟(ji)爾(er)哈朗、薩哈廉、瓦克達(da)俱傷(shang)。明將滿(man)桂(gui)(gui)也(ye)負重傷(shang)，士兵(bing)(bing)死傷(shang)大(da)半(ban)。寧(ning)(ning)(ning)遠不(bu)下(xia)，皇(huang)(huang)太極(ji)又返回(hui)錦(jin)州，時(shi)已六月四日。將士中暑很多(duo)，皇(huang)(huang)太極(ji)知不(bu)可久留，第二天下(xia)令退兵(bing)(bing)。此戰明軍(jun)(jun)防(fang)守(shou)成功，時(shi)稱“寧(ning)(ning)(ning)錦(jin)大(da)捷(jie)”。遼(liao)西不(bu)能(neng)攻(gong)取，便不(bu)能(neng)進山(shan)海(hai)關，如(ru)果要(yao)奪取北京(jing)，只有(you)另(ling)找出路。皇(huang)(huang)太極(ji)對蒙古(gu)是(shi)有(you)所了(le)解(jie)的，當時(shi)他已參加過與(yu)喀爾(er)喀、科爾(er)沁等(deng)部的結盟，也(ye)曾(ceng)領兵(bing)(bing)馳援過科爾(er)沁。

天聰二(er)(er)年（1628年）二(er)(er)月(yue)，皇太(tai)極(ji)首先帶領兩個幼(you)弟多(duo)(duo)爾(er)袞及多(duo)(duo)鐸統大(da)(da)軍親征(zheng)(zheng)察(cha)哈(ha)(ha)爾(er)所屬(shu)的(de)多(duo)(duo)羅特部，進至(zhi)敖木(mu)倫地方(fang)，俘獲一萬一千二(er)(er)百人。因敖木(mu)倫大(da)(da)捷(jie)，多(duo)(duo)爾(er)袞被(bei)賜(si)號(hao)墨爾(er)根戴(dai)青，多(duo)(duo)鐸賜(si)號(hao)額爾(er)克楚虎爾(er)。八月(yue)，與(yu)喀(ka)喇沁(qin)議和，九月(yue)調科(ke)爾(er)沁(qin)、喀(ka)喇沁(qin)、敖漢、奈曼及喀(ka)爾(er)喀(ka)諸(zhu)部兵來會。九月(yue)六日，后(hou)(hou)金大(da)(da)軍出(chu)征(zheng)(zheng)察(cha)哈(ha)(ha)爾(er)。二(er)(er)十(shi)(shi)日進擊席爾(er)哈(ha)(ha)、席伯圖、英、湯(tang)等處，俱下。第二(er)(er)天追至(zhi)興安嶺，獲人畜無計其數(shu)。十(shi)(shi)月(yue)中旬勝(sheng)利(li)而歸。這(zhe)次出(chu)征(zheng)(zheng)，后(hou)(hou)金既(ji)打(da)擊了(le)大(da)(da)敵察(cha)哈(ha)(ha)爾(er)部，也(ye)進一步鞏固(gu)了(le)對(dui)已歸服的(de)蒙古諸(zhu)部的(de)統治。不久，皇太(tai)極(ji)派阿什達爾(er)漢到這(zhe)些地方(fang)宣敕，以后(hou)(hou)如征(zheng)(zheng)察(cha)哈(ha)(ha)爾(er)，凡(fan)管旗諸(zhu)貝(bei)勒年七十(shi)(shi)以下，十(shi)(shi)三以上，俱從征(zheng)(zheng)，違者(zhe)罰(fa)馬(ma)駝，不至(zhi)約會之地者(zhe)也(ye)罰(fa)馬(ma)。

革故鼎新

主詞條：己(ji)巳之變、皇太極(ji)新政(zheng)

天(tian)聰(cong)(cong)(cong)三年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）十月(yue)至天(tian)聰(cong)(cong)(cong)四(si)年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）正月(yue)，皇(huang)(huang)太(tai)極在明朝關寧錦防線難以(yi)(yi)攻(gong)克的(de)(de)(de)情(qing)況下率軍從(cong)蒙古突入內地，攻(gong)打北(bei)京(jing)失利，史稱“己巳之(zhi)變”。但施反間計(ji)除掉了明薊(ji)遼督師袁崇煥。皇(huang)(huang)太(tai)極繼(ji)位后(hou)，順應歷(li)史發(fa)(fa)展(zhan)趨勢，促進了后(hou)金政權的(de)(de)(de)封建(jian)化(hua)進程。皇(huang)(huang)太(tai)極本人(ren)有(you)很好的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)素養，這(zhe)時(shi)他推行了振興文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)措(cuo)施。天(tian)聰(cong)(cong)(cong)三年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）首先提出“以(yi)(yi)武功戡(kan)亂，以(yi)(yi)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)佐太(tai)平”，一改其父(fu)努爾哈赤屠殺(sha)文(wen)(wen)人(ren)的(de)(de)(de)政策，并于當(dang)年(nian)(nian)進行考試，選取了滿、漢(han)、蒙古生(sheng)員二百人(ren)。他已認識到(dao)發(fa)(fa)展(zhan)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)對治理國家(jia)的(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)，說(shuo)不(bu)能認為(wei)不(bu)讀書不(bu)會(hui)誤事。規定從(cong)天(tian)聰(cong)(cong)(cong)六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）起，凡貝勒大臣子弟年(nian)(nian)十五以(yi)(yi)下，八歲以(yi)(yi)上(shang)，俱令讀書。他派人(ren)丈(zhang)量土(tu)地，將“各(ge)處余(yu)地”歸公，發(fa)(fa)給民戶(hu)耕種(zhong)，不(bu)許旗主、貴族(zu)再立莊(zhuang)田(tian)。又(you)把原來每(mei)(mei)13名(ming)壯丁編(bian)為(wei)一莊(zhuang)改為(wei)每(mei)(mei)8名(ming)壯丁編(bian)為(wei)一莊(zhuang)，“其余(yu)漢(han)人(ren)，分屯別居，編(bian)為(wei)民戶(hu)。”并下令編(bian)審壯丁，解放部分奴婢為(wei)編(bian)民。這(zhe)些措(cuo)施，使滿族(zu)貴族(zu)的(de)(de)(de)特權受到(dao)一定制約，有(you)利于發(fa)(fa)展(zhan)農業生(sheng)產(chan)。他極力(li)學習漢(han)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)，命儒(ru)臣翻譯漢(han)字書籍(ji)。

天(tian)聰六(liu)年（1632年）正(zheng)月，廢除“與(yu)三大貝(bei)勒，俱南(nan)面坐”，共理朝政(zheng)的(de)(de)舊(jiu)制，改為自(zi)己“南(nan)面獨(du)坐”，突出汗位獨(du)尊地(di)位。繼而尋(xun)機削除異已，鏟(chan)除了(le)威脅汗位的(de)(de)三大貝(bei)勒勢力，使(shi)汗權得到(dao)鞏固。仿明制，設內三院(yuan)，六(liu)部，“停王貝(bei)勒領部院(yuan)事”，獨(du)主政(zheng)務。又設都(dou)察院(yuan)和理藩院(yuan)，建立起一(yi)套較為完備的(de)(de)國家(jia)機構。集(ji)中了(le)汗權，加強了(le)專制統(tong)治。

天聰七年(nian)（1633年(nian)）六(liu)月(yue)初二(er)(er)日(ri)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)在(zai)一(yi)(yi)(yi)次講話中諭令將士(shi)對新附之眾，“一(yi)(yi)(yi)切勿得侵(qin)擾”。在(zai)皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)影響下，明(ming)將孔有德、耿(geng)仲明(ming)、尚(shang)可喜等(deng)(deng)紛紛歸降(jiang)了后金(jin)。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)率諸貝勒(le)出迎至渾河，行(xing)抱見禮，以示優隆  。孔、耿(geng)不僅帶了一(yi)(yi)(yi)萬二(er)(er)千多精壯官兵(bing)及紅(hong)夷(yi)大(da)炮等(deng)(deng)，而且促使明(ming)朝(chao)的(de)遼東(dong)海(hai)防很快崩潰了。之后不到四個(ge)月(yue)，明(ming)鎮守廣鹿島(dao)的(de)副(fu)將尚(shang)可喜就(jiu)步了孔、耿(geng)后塵，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)稱(cheng)贊他“識時勢之向背(bei)”，“殘破(po)海(hai)防，實為我功”。到天聰七年(nian)（1633年(nian)）馬光(guang)遠統(tong)領(ling)漢(han)兵(bing)時，實際形(xing)成了一(yi)(yi)(yi)個(ge)漢(han)軍旗(qi)，滿(man)語(yu)叫烏真(zhen)超哈。孔、耿(geng)、尚(shang)所領(ling)兵(bing)也是(shi)漢(han)軍。在(zai)此(ci)之前，蒙古旗(qi)兵(bing)也已(yi)形(xing)成。天聰八(ba)年(nian)（1634年(nian)）三(san)月(yue)十(shi)三(san)日(ri)皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)在(zai)沈陽(yang)城郊閱兵(bing)，參(can)加的(de)有滿(man)洲八(ba)旗(qi)、蒙古二(er)(er)旗(qi)、舊(jiu)漢(han)兵(bing)一(yi)(yi)(yi)旗(qi)，共十(shi)一(yi)(yi)(yi)旗(qi)。和(he)以前有很大(da)不同的(de)是(shi)這時的(de)軍隊已(yi)從私人武裝變為國(guo)家的(de)軍隊了。

稱帝改元

主詞條(tiao)：丙子胡亂、清兵入塞

天(tian)(tian)聰十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)(nian)），薩哈(ha)廉讓諸貝勒(le)(le)檢討(tao)過去，表示(shi)今(jin)后(hou)(hou)忠誠效(xiao)力，皇(huang)太(tai)極答應可以考慮了(le)。然后(hou)(hou)皇(huang)太(tai)極又以“早正(zheng)尊號(hao)”征詢漢官儒(ru)臣的(de)意(yi)見，鮑(bao)承先、寧完我、范文程、羅繡錦(jin)等(deng)都表示(shi)贊成。薩哈(ha)廉又召集(ji)諸貝勒(le)(le)各書誓詞，向皇(huang)太(tai)極效(xiao)忠。“外藩”諸貝勒(le)(le)聞訊(xun)也請求上(shang)尊號(hao)，皇(huang)太(tai)極同意(yi)了(le)。上(shang)尊號(hao)的(de)準備活(huo)動至(zhi)天(tian)(tian)聰十(shi)年(nian)(nian)(nian)三(san)月末大(da)體(ti)就緒。于天(tian)(tian)聰十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)(nian)）五月，稱帝，定(ding)國號(hao)“大(da)清”，改元崇德，改族名女真為滿洲。其后(hou)(hou)將(jiang)主(zhu)要兵(bing)力用于對明戰爭。

崇德元年(nian)（1636年(nian)）十(shi)一月(yue)(yue)(yue)十(shi)九日，皇(huang)(huang)太極(ji)以“朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)敗盟逆命”為由(you)(you)，決定發兵(bing)討伐。十(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)日十(shi)時(shi)，皇(huang)(huang)太極(ji)率軍(jun)起行。朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)國王李(li)倧(zong)(zong)預料“朝(chao)(chao)(chao)夕被兵(bing)”，寄(ji)希望于明朝(chao)(chao)(chao)支(zhi)援，實際落空了。清軍(jun)于十(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)日渡鴨(ya)綠江，十(shi)三(san)日抵安(an)州，來勢兇(xiong)猛，史稱“丙(bing)子(zi)虜亂”。第二(er)(er)年(nian)正月(yue)(yue)(yue)初七日，清軍(jun)戰勝朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)全羅、忠(zhong)清兩道援軍(jun)，李(li)倧(zong)(zong)逃到南漢山城(cheng)“勢窮(qiong)情迫”，稱臣請罪。皇(huang)(huang)太極(ji)要求嚴懲朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)挑起釁端的(de)大臣，同(tong)時(shi)造(zao)船發兵(bing)攻入(ru)江華島，獲朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)王妃、王子(zi)及閣臣等(deng)人。三(san)十(shi)日，李(li)倧(zong)(zong)親(qin)至皇(huang)(huang)太極(ji)面(mian)前伏(fu)地請罪，史稱“丁丑(chou)下城(cheng)”。舉行受(shou)降儀式(shi)后(hou)，當即留(liu)下其(qi)長子(zi)及次子(zi)為質，其(qi)余(yu)被俘妻(qi)子(zi)家口二(er)(er)百余(yu)人遣(qian)送還(huan)京。二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)初二(er)(er)日，皇(huang)(huang)太極(ji)自朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)班(ban)師。從(cong)此清朝(chao)(chao)(chao)代替明朝(chao)(chao)(chao)把(ba)朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)變成了藩屬。朝(chao)(chao)(chao)鮮(xian)對清朝(chao)(chao)(chao)由(you)(you)以前的(de)兄(xiong)弟之(zhi)稱，更執藩臣之(zhi)禮。不久阿(a)濟格領兵(bing)攻克皮島，斬明將(jiang)沈(shen)世魁等(deng)，徹(che)底解除(chu)了清朝(chao)(chao)(chao)攻向關(guan)內的(de)后(hou)顧之(zhi)憂(you)。

皇(huang)太(tai)極(ji)對(dui)明(ming)朝的(de)軍事行動(dong)仍因山海關的(de)阻隔(ge)，分成為入口之(zhi)(zhi)戰(zhan)和(he)關外之(zhi)(zhi)戰(zhan)。崇(chong)(chong)德(de)年間一(yi)(yi)共發動(dong)了(le)三次入口之(zhi)(zhi)戰(zhan)，每(mei)次作戰(zhan)都分出一(yi)(yi)部分兵力在(zai)(zai)關外，以(yi)為牽制。崇(chong)(chong)德(de)元年（1636年）五(wu)月(yue)，皇(huang)太(tai)極(ji)派阿濟(ji)(ji)格等領兵出戰(zhan)，這是(shi)第一(yi)(yi)次入口之(zhi)(zhi)戰(zhan)。俘人畜十七萬九千八百二十，生擒總兵巢丕(pi)昌。崇(chong)(chong)德(de)四年（1639年）三月(yue)，清(qing)軍渡運河，攻破(po)山東濟(ji)(ji)南府(fu)，克城敗敵，俘人口二十五(wu)萬余，四月(yue)凱旋。清(qing)軍最大的(de)損失是(shi)揚威大將軍岳(yue)讬(tuo)死于軍中。崇(chong)(chong)禎帝(di)不但宣布了(le)京師戒嚴，而且非常(chang)憂(you)慮，以(yi)致在(zai)(zai)農民(min)軍和(he)清(qing)軍都攻上來的(de)時候，寧肯暫時放松對(dui)農民(min)軍的(de)圍(wei)剿(jiao)，而把主要(yao)力量調(diao)到抗清(qing)戰(zhan)場上。

奠定基業

主詞條：松錦(jin)大戰

崇德五(wu)年(nian)(nian)（1640年(nian)(nian)）三(san)月，清軍修義州城(cheng)。過去清軍分(fen)出一部分(fen)入關，現在全力用于松錦大戰。崇德六(liu)年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）八月，皇太極見(jian)形勢(shi)危(wei)急，不顧鼻子出血(xue)，經

過(guo)六天急行軍到了松(song)山(shan)。皇(huang)太極親征，大(da)(da)大(da)(da)鼓(gu)舞了清(qing)(qing)(qing)軍的(de)(de)(de)士氣。他部(bu)(bu)署清(qing)(qing)(qing)軍自烏忻(xin)河南至海，橫截(jie)(jie)大(da)(da)路，綿(mian)亙駐營，再在高橋設伏，圍追堵(du)截(jie)(jie)，處處有備。二月(yue)十八日(ri)(ri)清(qing)(qing)(qing)軍入松(song)山(shan)，生(sheng)擒洪承(cheng)疇。三(san)月(yue)初八日(ri)(ri)，錦(jin)(jin)州城(cheng)內的(de)(de)(de)祖大(da)(da)壽也(ye)以孤立無援(yuan)被圍一(yi)年后投降。四月(yue)，清(qing)(qing)(qing)軍又攻(gong)克塔山(shan)、杏(xing)山(shan)，并毀二城(cheng)。至此，松(song)錦(jin)(jin)決(jue)戰(zhan)以清(qing)(qing)(qing)軍勝利告(gao)終。此戰(zhan)殲(jian)滅明軍五萬余(yu)人。在降服松(song)山(shan)、錦(jin)(jin)州后，清(qing)(qing)(qing)軍占領了除寧遠外的(de)(de)(de)明朝(chao)關外全部(bu)(bu)城(cheng)鎮。

崇德(de)七年(nian)（1642年(nian)），皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)發動了生前最后(hou)一次(ci)入(ru)口(kou)之(zhi)戰。他對這(zhe)次(ci)軍事行動提出(chu)了異乎(hu)尋(xun)常的要求，即注意明(ming)朝和農民軍的動向(xiang)及應采取合作的態度。這(zhe)次(ci)進軍的統帥是(shi)奉命(ming)大(da)將(jiang)軍阿(a)巴泰等，兩翼大(da)軍分(fen)別從界嶺口(kou)及黃巖口(kou)毀(hui)墻而(er)入(ru)，長驅南下(xia)，至山東兗州(zhou)(zhou)，計(ji)克(ke)三府、十(shi)八(ba)州(zhou)(zhou)、六十(shi)七縣，敗敵(di)三十(shi)九處，獲黃金二千二百五十(shi)兩、白(bai)金二百二十(shi)萬五千二百七十(shi)兩，俘人(ren)民三十(shi)六萬九千口(kou)及牛馬衣服等物。但(dan)是(shi)就在這(zhe)樣的大(da)勝利面前，許多文武(wu)大(da)將(jiang)提出(chu)直搗(dao)山海關(guan)時，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)仍堅持既定(ding)國策，不(bu)輕易(yi)冒險。終皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)之(zhi)世(shi)，清軍不(bu)曾通過山海關(guan)，但(dan)沒有(you)他們掃清道路，也就不(bu)可能有(you)后(hou)來的清軍入(ru)關(guan)。同年(nian)十(shi)月(yue)，西藏達賴(lai)五世(shi)羅卜藏嘉木錯(cuo)派遣伊拉古克(ke)三胡土克(ke)圖和厄(e)魯特蒙古戴青綽爾濟等向(xiang)清朝通好(hao)。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)一再盛贊藏傳佛教(jiao)，向(xiang)藏使表白(bai)他對佛教(jiao)篤(du)信不(bu)疑(yi)。

猝然長逝

皇(huang)太(tai)極(ji)在五十歲時(shi)(shi)，因他(ta)(ta)(ta)心愛的宸(chen)妃之死(si)，身體(ti)立刻變得虛(xu)弱了。皇(huang)太(tai)極(ji)一生(sheng)娶了十五位妻子，而(er)他(ta)(ta)(ta)最喜歡的是天聰八(ba)年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）娶的博爾(er)濟吉特(te)氏，崇德元年(nian)(nian)封她(ta)為(wei)關雎宮宸(chen)妃。這(zhe)位妻子賢淑文靜，皇(huang)太(tai)極(ji)和她(ta)頗恩愛，婚后曾生(sheng)一子，皇(huang)太(tai)極(ji)高興至極(ji)，為(wei)此(ci)發布了大清第(di)一道大赦(she)令。這(zhe)個兒(er)子二歲而(er)殤。崇德六年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）九月，皇(huang)太(tai)極(ji)正在松錦前線，忽聽宸(chen)妃病危，急忙趕(gan)回(hui)盛京(jing)，到時(shi)(shi)宸(chen)妃已死(si)。皇(huang)太(tai)極(ji)悲不(bu)自(zi)勝。從此(ci)這(zhe)位身體(ti)一直健壯(zhuang)的皇(huang)帝忽而(er)昏迷，忽而(er)減食，常(chang)常(chang)“圣躬違和”。當年(nian)(nian)十月初二日，他(ta)(ta)(ta)對諸王及他(ta)(ta)(ta)們的妻子兒(er)女說：“山峻則崩，木高則折，年(nian)(nian)富則衰，此(ci)乃天特(te)貽朕以憂也(ye)。”這(zhe)流露出皇(huang)太(tai)極(ji)已為(wei)他(ta)(ta)(ta)年(nian)(nian)老體(ti)衰而(er)不(bu)安(an)了。

崇(chong)德六年(nian)（1641年(nian)）以(yi)后，皇(huang)(huang)太極因身體不好，曾發(fa)布過(guo)大赦(she)令(ling)，也減少了(le)處(chu)理日常事(shi)務的負(fu)擔，甚(shen)至做過(guo)祈禱(dao)。崇(chong)德八(ba)年(nian)（1643年(nian)）八(ba)月初九(jiu)日，皇(huang)(huang)太極猝死于盛京后宮(gong)，年(nian)52歲。謚(shi)應天興國弘德彰(zhang)武寬溫仁(ren)圣(sheng)睿孝文(wen)皇(huang)(huang)帝(di)，后累(lei)加謚(shi)為應天興國弘德彰(zhang)武寬溫仁(ren)圣(sheng)睿孝敬敏昭定(ding)隆道顯(xian)功(gong)文(wen)皇(huang)(huang)帝(di)，廟號太宗。葬(zang)沈陽昭陵（北陵）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇太極繼位(wei)之(zhi)初，后金面(mian)臨(lin)的(de)形勢十(shi)分(fen)嚴峻。外部處境孤立，受(shou)到(dao)明(ming)朝、蒙古、朝鮮的(de)包圍。內(nei)部由于貴(gui)族分(fen)權(quan)勢力(li)的(de)矛盾，沖(chong)突日(ri)益嚴重。皇太極逐步建(jian)立國(guo)家統(tong)治機構，以取代(dai)八旗制度所行使(shi)的(de)國(guo)家權(quan)力(li)，并(bing)通(tong)過這套政(zheng)權(quan)機構，把(ba)權(quan)力(li)牢(lao)牢(lao)地集中到(dao)自己的(de)手(shou)中。

后金進入遼沈以(yi)后，不僅(jin)當地(di)漢人從(cong)事農(nong)業(ye)，連滿族也把農(nong)業(ye)作為(wei)本業(ye)了(le)。皇太(tai)極(ji)愛惜民(min)力，停(ting)止修城筑(zhu)墻，為(wei)的是“專勤南畝，以(yi)重本務”。他下令(ling)，所(suo)有村莊田(tian)土，八旗既已穩定，以(yi)后就(jiu)不要變更了(le)。對莊民(min)的財(cai)產及所(suo)養牛羊雞豬等，都不準(zhun)任意妄取。經過努力，農(nong)業(ye)有了(le)較大發展，糧(liang)食基(ji)本上能夠自給，社會矛盾得到(dao)緩和。

完善機構

天命、天聰年(nian)間沒有(you)(you)(you)監(jian)察(cha)(cha)(cha)(cha)機關，崇(chong)德年(nian)間皇(huang)(huang)太極成(cheng)(cheng)立了都(dou)察(cha)(cha)(cha)(cha)院(yuan)(yuan)，給他(ta)們稽(ji)察(cha)(cha)(cha)(cha)一切官員的(de)(de)大權 。有(you)(you)(you)清一代，滿(man)蒙(meng)的(de)(de)結(jie)合(he)，早比(bi)滿(man)漢(han)更緊密。為(wei)(wei)了處(chu)理(li)(li)蒙(meng)古(gu)事務曾設(she)蒙(meng)古(gu)衙(ya)門，崇(chong)德三(san)年(nian)（1638年(nian)）六月又改(gai)為(wei)(wei)理(li)(li)藩院(yuan)(yuan)。合(he)原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)(de)六部、都(dou)察(cha)(cha)(cha)(cha)院(yuan)(yuan)，構(gou)成(cheng)(cheng)了有(you)(you)(you)名的(de)(de)八衙(ya)門。皇(huang)(huang)太極任命滿(man)洲、蒙(meng)古(gu)、漢(han)人擔任承政，每部三(san)人，以下皆(jie)參(can)政。崇(chong)德三(san)年(nian)（1638年(nian)）七月更定八衙(ya)門官制，每衙(ya)門只(zhi)設(she)滿(man)洲承政一人，以下酌設(she)左右參(can)政、理(li)(li)事、副(fu)理(li)(li)事、主(zhu)事等官，由二等變成(cheng)(cheng)五(wu)等。這就強化了以他(ta)為(wei)(wei)首的(de)(de)國家統治權力。

清軍入關(guan)前沒有(you)內(nei)閣(ge)(ge)的名稱。但(dan)是皇(huang)太極(ji)(ji)統治下的清朝已初具內(nei)閣(ge)(ge)性(xing)質的內(nei)三(san)院。天聰十年(nian)（1636年(nian)）三(san)月，皇(huang)太極(ji)(ji)改(gai)文館為內(nei)國史院、內(nei)秘書院、內(nei)弘文院。從文館到內(nei)三(san)院，雖任職者(zhe)均為大學(xue)士(shi)、學(xue)士(shi)，但(dan)分工更明確了，有(you)的負責編考歷史，有(you)的起草敕(chi)諭(yu)及(ji)注(zhu)釋古今政事得失，還(huan)有(you)的向皇(huang)帝進講(jiang)。崇德以(yi)后內(nei)三(san)院的大學(xue)士(shi)、學(xue)士(shi)們(men)對皇(huang)太極(ji)(ji)的決策(ce)有(you)了更大的影響。

建立清朝

天(tian)(tian)聰(cong)九(jiu)年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)）十月十三(san)日(ri)，皇(huang)太(tai)極下(xia)令改族名為(wei)滿洲(zhou)。天(tian)(tian)聰(cong)十年(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)）四月，諸貝(bei)勒大(da)臣(chen)以(yi)遠人歸服(fu)、國勢(shi)日(ri)隆為(wei)理(li)由，請(qing)求(qiu)為(wei)皇(huang)太(tai)極上尊號，未允(yun)。同年(nian)(nian)四月五日(ri)，滿洲(zhou)諸貝(bei)勒、固(gu)山(shan)額真(zhen)，蒙古(gu)八固(gu)山(shan)額真(zhen)，六部大(da)臣(chen)，孔(kong)(kong)、耿、尚，外藩蒙古(gu)貝(bei)勒及滿蒙漢(han)(han)文(wen)武官(guan)員齊集。多爾袞捧滿字表、巴達禮捧蒙字表、孔(kong)(kong)有德捧漢(han)(han)字表各(ge)一(yi)(yi)道，率諸貝(bei)勒大(da)臣(chen)文(wen)武各(ge)官(guan)赴宮門跪(gui)下(xia)，皇(huang)太(tai)極在(zai)內樓，御(yu)前侍衛傳(chuan)達，皇(huang)太(tai)極命(ming)滿、蒙、漢(han)(han)三(san)儒臣(chen)捧表入，諸貝(bei)勒大(da)臣(chen)行三(san)跪(gui)九(jiu)叩頭禮，左右列班候(hou)旨。三(san)儒臣(chen)捧表至御(yu)前跪(gui)讀，表中盛贊皇(huang)太(tai)極的文(wen)治武功，上合天(tian)(tian)意(yi)，下(xia)順(shun)民情，請(qing)上尊號，一(yi)(yi)切(qie)儀物，俱(ju)已完(wan)備，只待賜允(yun)。皇(huang)太(tai)極聽后同意(yi)，并發誓倍加乾(qian)惕，憂國勤政。消息由儒臣(chen)傳(chuan)出，眾皆踴(yong)躍(yue)歡欣，叩頭而出。第二天(tian)(tian)決定選擇吉(ji)日(ri)四月十一(yi)(yi)日(ri)舉行登極大(da)典。屆時正式祭(ji)告天(tian)(tian)地，受“寬(kuan)溫仁(ren)圣皇(huang)帝”尊號，建國號大(da)清(qing)，實際是(shi)把后金改為(wei)大(da)清(qing)，改元崇(chong)德。祭(ji)告天(tian)(tian)地完(wan)畢，在(zai)壇前樹鵠較(jiao)射。

經濟發展

皇太(tai)極在原來的基礎(chu)上鞏固和擴(kuo)大(da)了在東北的統治，為入關(guan)統治全中國做了充分(fen)的準備。他(ta)(ta)稱(cheng)帝后(hou)(hou)立刻把(ba)保護土地牲(sheng)(sheng)畜作為法典規(gui)定下(xia)(xia)來，地里莊稼不(bu)(bu)準偷損，母豬不(bu)(bu)許殺(sha)，這是為了繁(fan)殖。也(ye)不(bu)(bu)準殺(sha)馬、牛等作犧(xi)牲(sheng)(sheng)或出賣(mai)。以后(hou)(hou)幾乎(hu)每年都(dou)把(ba)督促耕(geng)種作為重要活動(dong)，提出“農(nong)時不(bu)(bu)可失”，“廢農(nong)事(shi)者罪之”。他(ta)(ta)知道(dao)五(wu)谷乃萬民(min)之命(ming)(ming)所(suo)關(guan)，因此一再強(qiang)調搞好農(nong)業生產，入關(guan)前(qian)清朝(chao)的糧(liang)食不(bu)(bu)太(tai)缺乏，與這種努力分(fen)不(bu)(bu)開。手工(gong)業生產也(ye)大(da)有進步。盛(sheng)京(jing)（今沈陽）宮殿大(da)部(bu)分(fen)為皇太(tai)極時所(suo)建(jian)，其(qi)規(gui)模和工(gong)藝技(ji)術都(dou)標志(zhi)后(hou)(hou)金手工(gong)業的水(shui)平很高(gao)。盛(sheng)京(jing)城西(xi)實勝(sheng)寺，鑄大(da)鐘(zhong)千(qian)斤，是冶鑄業的發展象征。商業貿(mao)(mao)易在境(jing)內(nei)有之，與明及(ji)朝(chao)鮮也(ye)均有之。皇太(tai)極曾命(ming)(ming)令(ling)大(da)學士希福帶領八家商人及(ji)公以下(xia)(xia)牛錄章(zhang)京(jing)以上家人的龐大(da)代(dai)表團赴張家口貿(mao)(mao)易。后(hou)(hou)來又命(ming)(ming)人到歸化城（今呼和浩特市）買馬。個人遠(yuan)走貿(mao)(mao)易的也(ye)不(bu)(bu)乏其(qi)例(li)。

軍事戰略

軍事建設

皇太極在國內大(da)(da)力(li)實行改(gai)革時，并(bing)(bing)沒有放棄父(fu)汗努爾(er)哈(ha)赤對(dui)(dui)外擴張的(de)政策。他命令軍(jun)(jun)隊建造具殺傷威力(li)的(de)武(wu)器紅衣大(da)(da)炮(pao)，并(bing)(bing)且將單(dan)一(yi)的(de)騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)兵(bing)(bing)(bing)種，改(gai)建成一(yi)支騎(qi)兵(bing)(bing)(bing)、炮(pao)兵(bing)(bing)(bing)與步兵(bing)(bing)(bing)多兵(bing)(bing)(bing)種的(de)軍(jun)(jun)隊。皇太極十分(fen)重視(shi)漢族地主知識分(fen)子和明(ming)朝降(jiang)官(guan)降(jiang)將的(de)作用，對(dui)(dui)他們采取(qu)招降(jiang)收買政策。不僅通過考試(shi)儒生，網羅了(le)兩百(bai)余名漢族文人，而且此后又多次舉行考試(shi)，分(fen)別優劣，量才錄用。對(dui)(dui)大(da)(da)批降(jiang)將賜以(yi)莊田(tian)、奴(nu)仆、馬匹，并(bing)(bing)委(wei)以(yi)官(guan)職。對(dui)(dui)明(ming)大(da)(da)將孔有德、耿仲明(ming)、尚(shang)可喜、沉志祥(xiang)等紛紛自愿來投的(de)行為封(feng)王封(feng)侯(hou)，寵榮備至。隨著蒙古(gu)的(de)臣服，明(ming)朝將領的(de)降(jiang)順，皇太極逐步建立蒙古(gu)八旗(qi)(qi)和漢軍(jun)(jun)八旗(qi)(qi)，大(da)(da)大(da)(da)增(zeng)強了(le)軍(jun)(jun)事力(li)量。

對外戰爭

對于李氏朝鮮(xian)，皇(huang)太極經(jing)過兩次(ci)出征(zheng)，朝鮮(xian)國王(wang)李倧被迫投降，稱臣(chen)納貢(gong)，允(yun)諾與明朝斷絕往(wang)來，并(bing)將王(wang)子(zi)送(song)到沈(shen)陽為人質。

對蒙古(gu)諸部(bu)，皇太極采(cai)取(qu)“懾之以兵，懷之以德(de)”的政策。首先爭取(qu)與(yu)察哈(ha)爾(er)(er)林丹(dan)汗(han)(han)不和(he)的科爾(er)(er)沁(qin)、喀喇沁(qin)等部(bu)的歸附。為了籠絡蒙古(gu)封(feng)(feng)建上(shang)層(ceng)分子，皇太極用聯姻、賞賜、封(feng)(feng)王(wang)封(feng)(feng)爵、定外藩(fan)功臣襲(xi)職例、崇奉喇嘛(ma)教、與(yu)西藏僧俗頭領建立聯系等手段，取(qu)得(de)了蒙古(gu)諸部(bu)的支持和(he)效(xiao)忠(zhong)。天聰八年（1634年），林丹(dan)汗(han)(han)在青海去世。次年（1635年），后(hou)金軍繼續進(jin)攻察哈(ha)爾(er)(er)余部(bu)，林丹(dan)汗(han)(han)之子額哲奉母獻傳國璽歸降。鄂爾(er)(er)多(duo)斯部(bu)也(ye)為后(hou)金所并。至(zhi)此，漠南蒙古(gu)全部(bu)統一于后(hou)金。

對明朝(chao)，皇太極全力(li)以赴發動戰(zhan)爭。崇(chong)德(de)元(yuan)年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)），他命阿(a)濟格統兵(bing)南(nan)侵，掠奪人畜十(shi)八萬(wan)。崇(chong)德(de)三(san)年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)），又命多爾袞(gun)、岳(yue)托率(lv)軍南(nan)侵，攻破城(cheng)池五十(shi)多處，虜獲(huo)人口(kou)四十(shi)六(liu)萬(wan)，金銀百余(yu)萬(wan)兩。為了從正面打開山海(hai)關，自崇(chong)德(de)五年(nian)(nian)（1640年(nian)(nian)）三(san)月起，發動了錦州(zhou)戰(zhan)役。明廷派(pai)薊遼總督洪承疇率(lv)十(shi)三(san)萬(wan)大軍往(wang)援錦州(zhou)祖大壽。皇太極親自坐(zuo)鎮指揮。崇(chong)德(de)七年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）二月十(shi)八日(ri)松山城(cheng)陷，明將洪承疇被俘，祖大壽在錦州(zhou)投降(jiang)。至此，明朝(chao)在關外(wai)僅剩寧遠一(yi)孤(gu)城(cheng)。

整合八旗

皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治還繼續利用(yong)了八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)這個軍政(zheng)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)組織(zhi)。他使八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)通過(guo)變革越(yue)發充滿(man)(man)生機。一(yi)是(shi)對(dui)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)不斷補充新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)成員，二是(shi)完(wan)善和擴大蒙古八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)、漢(han)軍八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)。努(nu)爾哈赤(chi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)被稱為“佛(fo)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)”，即舊滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)對(dui)黑龍(long)江等地多(duo)次(ci)用(yong)兵(bing)，帶來大批少(shao)數民族(zu)加入滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)共同(tong)體，被稱為“伊徹滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)”，即新(xin)(xin)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)把新(xin)(xin)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)編(bian)入八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)。崇德(de)五年(nian)（1640年(nian)）一(yi)次(ci)就把征索倫(lun)俘(fu)(fu)獲的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)壯(zhuang)丁并家小五千六(liu)百七十(shi)三人編(bian)為牛錄(lu)，隸(li)于(yu)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)了。同(tong)時(shi)把征庫爾喀俘(fu)(fu)獲的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)壯(zhuang)丁四(si)十(shi)二人補充了各(ge)旗(qi)(qi)(qi)(qi)披甲(jia)的(de)(de)(de)(de)缺額。滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)外，蒙古八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)早于(yu)漢(han)軍八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)建立。崇德(de)年(nian)間漢(han)軍八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)發展(zhan)最快。

崇德二年（1637年），照滿(man)洲(zhou)例(li)，漢(han)(han)軍分為(wei)兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，四(si)(si)年擴大為(wei)四(si)(si)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，每旗(qi)(qi)(qi)(qi)設牛錄(lu)章京十八(ba)人(ren)，固山額真一人(ren)，梅勒章京二人(ren)，甲(jia)喇章京四(si)(si)人(ren)，但(dan)內部仍分正(zheng)黃(huang)鑲(xiang)黃(huang)兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)白(bai)鑲(xiang)白(bai)兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)紅鑲(xiang)紅兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)藍鑲(xiang)藍兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)。崇德七年六月正(zheng)式完成了(le)漢(han)(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)的建(jian)制(zhi)。皇太極(ji)說：“我國(guo)出則(ze)為(wei)兵，入則(ze)為(wei)民，耕戰二事，未嘗偏廢(fei)。”這(zhe)種擴大滿(man)洲(zhou)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)和建(jian)立(li)蒙古八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)與漢(han)(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，既增強了(le)清朝(chao)的武裝力(li)量，也(ye)對滿(man)蒙漢(han)(han)的廣大人(ren)民實(shi)行了(le)深(shen)一層的控制(zhi)。尤其是為(wei)了(le)奪取全中國(guo)統治權，皇太極(ji)創立(li)的漢(han)(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)有重要意義。文化教(jiao)育(yu)

發展文教

皇太極(ji)已(yi)認(ren)識到發展文(wen)(wen)教對(dui)治理國(guo)家(jia)的重要(yao)性，說不(bu)(bu)能(neng)認(ren)為不(bu)(bu)讀書不(bu)(bu)會誤事。規定從天聰(cong)六年(nian)（1632年(nian)）起，凡貝勒大臣子弟年(nian)十五(wu)以下，八歲以上(shang)，俱令讀書。皇太極(ji)還非常重視吸(xi)收漢(han)(han)(han)族的先進文(wen)(wen)化。至天聰(cong)六年(nian)（1632年(nian)）七月達(da)海(hai)逝(shi)世時(shi)，經他手(shou)已(yi)翻(fan)譯(yi)成(cheng)帙(zhi)的漢(han)(han)(han)籍有(you)《刑部會典》、《素書》、《三(san)略》、《萬寶(bao)全書》，及(ji)正在(zai)翻(fan)譯(yi)中(zhong)的《資治通鑒》、《六韜(tao)》、《孟子》、《三(san)國(guo)志》等。后(hou)來又(you)命達(da)海(hai)之子繼續(xu)學習漢(han)(han)(han)書。天聰(cong)九年(nian)（1635年(nian)）后(hou)金的文(wen)(wen)館諸臣翻(fan)譯(yi)了遼(liao)金宋元四代史(shi)書。

創新滿文

萬歷(li)二十(shi)七年（1599年），滿洲努爾(er)(er)哈齊為文書往來及記注政(zheng)事(shi)的(de)需要(yao)，命(ming)巴克什額爾(er)(er)德尼等(deng)人(ren)以蒙(meng)古字母為基礎(chu)，結(jie)合女真語音(yin)，而創制了滿文，這種由蒙(meng)文脫胎(tai)而來的(de)初期滿文，是沒有(you)圈點的(de)滿文，叫做老滿文。

天聰六年（1632年），皇太極(ji)命巴克什達(da)海將老滿(man)(man)文(wen)(wen)在字旁加置(zhi)圈點，使滿(man)(man)文(wen)(wen)的(de)語音、形體更(geng)臻完善，這種加置(zhi)圈點的(de)滿(man)(man)文(wen)(wen)，叫做新滿(man)(man)文(wen)(wen)。

民族政策

調劑矛盾

皇太(tai)極繼位(wei)后，內部(bu)滿(man)、漢(han)、蒙幾(ji)十(shi)萬(wan)不(bu)(bu)同(tong)民(min)(min)族、不(bu)(bu)同(tong)地(di)區的(de)(de)人(ren)都聚集在遼河東、西(xi)。征服(fu)者(zhe)和(he)被征服(fu)者(zhe)之(zhi)間(jian)、滿(man)族統治(zhi)者(zhe)內部(bu)等等各種矛(mao)盾都錯綜(zong)復雜地(di)交織在一(yi)(yi)起。后來(lai)，又(you)數次入關擄掠了上百萬(wan)人(ren)畜，遼東漢(han)人(ren)一(yi)(yi)下子幾(ji)倍于滿(man)人(ren)。如何穩定漢(han)族人(ren)的(de)(de)民(min)(min)心幾(ji)乎成為(wei)后金勝敗存亡的(de)(de)關鍵。面(mian)對“邦家(jia)未(wei)固”的(de)(de)局面(mian)，皇太(tai)極意識到(dao)“治(zhi)國之(zhi)要，莫先安民(min)(min)”。因此，他即位(wei)之(zhi)初，就強調“滿(man)漢(han)人(ren)民(min)(min)，均屬一(yi)(yi)體(ti)”，特(te)別(bie)注重消彌和(he)緩和(he)遼東滿(man)漢(han)民(min)(min)族間(jian)的(de)(de)矛(mao)盾。

崇德(de)年(nian)(nian)間，雖然(ran)不再發(fa)生大批(pi)漢(han)(han)人(ren)被(bei)殺(sha)，或(huo)漢(han)(han)人(ren)投毒、攔路(lu)劫殺(sha)等(deng)反抗事(shi)件了，但皇太(tai)極卻(que)仍(reng)然(ran)注意緩和清朝(chao)的社會矛盾。他(ta)命令臣(chen)下做好(hao)“養(yang)人(ren)”的事(shi)情，尤其是對新(xin)掠取或(huo)來(lai)降的滿洲、蒙古、漢(han)(han)人(ren)做好(hao)安置。皇太(tai)極晚年(nian)(nian)，他(ta)的子侄們在他(ta)面前發(fa)牢(lao)騷說太(tai)祖時(shi)誅戮漢(han)(han)人(ren)，而(er)今(jin)漢(han)(han)人(ren)有(you)(you)為王(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)矣，有(you)(you)為昂邦(bang)章京者(zhe)(zhe)(zhe)矣，而(er)滿洲宗室卻(que)有(you)(you)為官者(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)為民者(zhe)(zhe)(zhe)，“時(shi)勢顛倒，一至于此(ci)！”但皇太(tai)極并未因此(ci)動搖其國策。

此(ci)后，皇太極屢下諭旨，主要政策(ce)有：

強調寬待遼東漢(han)人，“我國中漢(han)官、漢(han)民，從(cong)前(qian)有(you)私欲潛逃，及今(jin)奸細往(wang)來者，事(shi)屬以往(wang)，雖(sui)舉(ju)首，概置(zhi)不論”；

強調滿漢(han)一體(ti)，“凡(fan)審擬罪犯(fan)，差徭公務，毋致異同”；

下(xia)令禁擾漢人(ren)，“有(you)擅(shan)取莊民(min)（指漢人(ren)）牛、羊(yang)、雞、豚者，罪(zui)之”；

明確(que)規定(ding)(ding)“漢(han)(han)人分屯別(bie)居，編為(wei)民戶”；一改努爾(er)哈赤屠戮漢(han)(han)人的(de)政策(ce)，而(er)代之以(yi)(yi)“恩(en)養(yang)(yang)”。皇太極屢次諭其臣下，對于“凡新舊(jiu)歸附之人，皆宜恩(en)養(yang)(yang)”，把故(gu)意擾(rao)害漢(han)(han)人的(de)行(xing)為(wei)視為(wei)“隳壞基業”。并(bing)規定(ding)(ding)“管轄漢(han)(han)民各(ge)官，以(yi)(yi)撫養(yang)(yang)之善否”作為(wei)“分別(bie)優(you)劣”的(de)考核標準。再三申諭“今后來(lai)降之人，若諸貝勒明知而(er)殺者，罰(fa)民十戶；貝勒不知而(er)小民妄(wang)行(xing)劫殺者抵死(si)，妻子(zi)為(wei)奴。”

天(tian)聰(cong)二年（1629年）十月興師(shi)伐明，皇(huang)太極再三申諭“歸(gui)降(jiang)之明人(ren)，即我民人(ren)，凡貝勒(le)大臣有掠歸(gui)降(jiang)地(di)方財物(wu)者，殺無赦，擅(shan)殺降(jiang)民者抵罪。”

皇太(tai)極“恩養”遼(liao)(liao)東(dong)漢(han)人及其它一系列政策，當時在一定(ding)程(cheng)度上起(qi)到了爭取(qu)遼(liao)(liao)東(dong)漢(han)人民(min)心的作(zuo)用(yong)。

首崇滿洲

由于民(min)(min)(min)族的(de)、階級的(de)局限，在(zai)處理民(min)(min)(min)族關(guan)系上(shang)(shang)，皇太極(ji)也是(shi)袒護滿(man)族，壓(ya)迫其他(ta)民(min)(min)(min)族的(de)。首先(xian)，他(ta)在(zai)極(ji)力淡化漢族人民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)族意(yi)識的(de)同時(shi)，又(you)極(ji)力強(qiang)化滿(man)人的(de)民(min)(min)(min)族意(yi)識。皇太極(ji)時(shi)期，數次入關(guan)擄掠(lve)上(shang)(shang)百(bai)萬人畜(chu)，統治地區日漸擴大，人口劇增，再加上(shang)(shang)先(xian)進(jin)的(de)漢族文化以銳(rui)不可擋之勢沖擊(ji)整個滿(man)族社會，這一切引起皇太極(ji)的(de)高度警覺。他(ta)先(xian)是(shi)規定了一系列的(de)限制措施(shi)。

在語(yu)言方(fang)面，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)針對民(min)(min)族(zu)同居(ju)、滿(man)(man)人(ren)學習漢語(yu)的情(qing)況，強調漢官、漢民(min)(min)必(bi)須學習滿(man)(man)語(yu)。當(dang)時(shi)，不(bu)會滿(man)(man)語(yu)就會受歧(qi)視。不(bu)少漢官，“祗因未諳滿(man)(man)語(yu)，嘗被(bei)訕笑，或(huo)致(zhi)凌(ling)辱，致(zhi)使傷心落(luo)淚(lei)者(zhe)有之”。同時(shi)，還(huan)(huan)規(gui)定(ding)(ding)官名及有關城(cheng)邑名俱(ju)改(gai)為滿(man)(man)文(wen)。本來(lai)，努爾哈赤(chi)時(shi)期曾于(yu)天(tian)(tian)命五年（1620年），仿(fang)明官制“序列武爵(jue)，分(fen)總(zong)兵(bing)官品級為三等(deng)，其副(fu)將、參將、游(you)擊亦如之。眾(zhong)牛錄(lu)下(xia)設(she)千總(zong)四員”。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)則規(gui)定(ding)(ding)，“先照漢人(ren)稱(cheng)呼(hu)的總(zong)兵(bing)、副(fu)將、參將、游(you)擊、備御，今后再不(bu)許叫”，另稱(cheng)固(gu)山額(e)真、牛錄(lu)額(e)真等(deng)滿(man)(man)語(yu)官名。還(huan)(huan)將一些漢語(yu)城(cheng)邑名稱(cheng)改(gai)為滿(man)(man)語(yu)，“其沈陽城(cheng)，稱(cheng)曰天(tian)(tian)眷盛京；赫圖阿拉城(cheng)曰天(tian)(tian)眷興京”。此外，在服(fu)飾方(fang)面，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)時(shi)期規(gui)定(ding)(ding)，“凡漢人(ren)官民(min)(min)男女穿戴，俱(ju)照滿(man)(man)洲(zhou)式樣(yang)” 。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)還(huan)(huan)一再告誡滿(man)(man)族(zu)子弟(di)要保持騎射的習俗 。力圖通(tong)過這一系(xi)列措施來(lai)強化(hua)滿(man)(man)族(zu)人(ren)民(min)(min)的民(min)(min)族(zu)意識。

思想主張

天命思想

天聰(cong)初年(nian)(nian)，皇太極基本(ben)繼承了乃父努(nu)爾哈赤的天命(ming)(ming)思想(xiang)，認為(wei)上天威(wei)力無窮(qiong)，可(ke)(ke)以(yi)立君，可(ke)(ke)以(yi)興(xing)國。他曾說：“天下諸國，皆天之所命(ming)(ming)而建(jian)立之者。”又說：“興(xing)之、揚之、定之，悉在(zai)于天，非人力所能強得也(ye)。”  對上天能公平地(di)裁判人間(jian)是非這一(yi)點，至少在(zai)天聰(cong)四年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）以(yi)前他還是信從的。

天(tian)聰元年（1627年），在(zai)遺朝鮮國王李倧書和(he)致明(ming)寧遠守將袁崇煥書中都說：“惟天(tian)至公，不視(shi)國之大小，而視(shi)事(shi)之是(shi)非。乃以(yi)我為(wei)是(shi)，以(yi)明(ming)為(wei)非。”對“上(shang)天(tian)眷(juan)命”也(ye)存(cun)有一(yi)定信(xin)心。尤其在(zai)他親(qin)率軍(jun)隊(dui)征明(ming)，一(yi)舉攻克(ke)遵(zun)化城時(shi)，興(xing)奮(fen)地宣諭(yu)將士(shi)：“已蒙天(tian)佑(you)(you)，克(ke)奏膚功。然此猶(you)佑(you)(you)我之小者(zhe)，后此之佑(you)(you)命錫(xi)福者(zhe)，更大有在(zai)也(ye)。”對上(shang)天(tian)“佑(you)(you)命錫(xi)福”抱有很大期望。

然而(er)綜觀皇(huang)太極一(yi)生言(yan)行(xing)，可(ke)以(yi)看出，雖(sui)則他(ta)對天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)存在(zai)一(yi)定(ding)程度的(de)(de)敬畏，但“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命靡(mi)常”則是(shi)他(ta)思(si)(si)想的(de)(de)主(zhu)流(liu)。在(zai)永平、灤(luan)州得而(er)復(fu)失之后，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)聰(cong)五(wu)年(nian)（1631年(nian)）皇(huang)太極親(qin)率大(da)(da)(da)軍(jun)進攻大(da)(da)(da)凌河，臨行(xing)前他(ta)對諸(zhu)(zhu)臣說：“今(jin)日天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心(xin)所向，豈能預知(zhi)。朕惟欲體仁行(xing)義，制敵養民而(er)已。爾諸(zhu)(zhu)臣當申明法紀，教(jiao)誡士卒，恪(ke)遵(zun)訓諭，切識(shi)于(yu)心(xin)。”對天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)否仍然眷(juan)佑后金心(xin)中沒(mei)底，流(liu)露(lu)出天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命無常的(de)(de)思(si)(si)想意識(shi)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)聰(cong)八年(nian)十二月（1635年(nian)2月）牛錄(lu)章(zhang)京劉學誠條(tiao)奏(zou)建(jian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地壇，皇(huang)太極覽(lan)奏(zou)后答曰：“至于(yu)建(jian)郊社(she)，立宗廟，未知(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)意何(he)在(zai)，何(he)敢遽(ju)行(xing)。果蒙(meng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)佑，克成大(da)(da)(da)業，彼時順承天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心(xin)，恭議大(da)(da)(da)典，未晚(wan)也。”更為明確地表述了天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命無常的(de)(de)思(si)(si)想。

在皇太極看(kan)來(lai)，天(tian)(tian)(tian)命(ming)無常(chang)(chang)，“天(tian)(tian)(tian)道(dao)甚(shen)微(wei)”，天(tian)(tian)(tian)命(ming)是(shi)否(fou)歸于后金是(shi)個未知數，但(dan)君主(zhu)在上天(tian)(tian)(tian)面前(qian)并(bing)非完全無能為力(li)，天(tian)(tian)(tian)意是(shi)可以(yi)通過君主(zhu)的(de)(de)行(xing)(xing)為來(lai)改變(bian)的(de)(de)。他吸收了中國原始儒學中的(de)(de)“德政(zheng)”思想，提(ti)出了“皇天(tian)(tian)(tian)無親，惟德是(shi)輔(fu)”的(de)(de)進(jin)步天(tian)(tian)(tian)命(ming)觀。他對文館(guan)諸臣(chen)說：“見史臣(chen)稱(cheng)(cheng)其君者(zhe)，無論有道(dao)無道(dao)，概曰天(tian)(tian)(tian)子。殊不知皇天(tian)(tian)(tian)無親，惟德是(shi)輔(fu)，必有德者(zhe)，乃克副天(tian)(tian)(tian)子之(zhi)稱(cheng)(cheng)。今(jin)朕(zhen)承(cheng)天(tian)(tian)(tian)佑，為國之(zhi)主(zhu)，豈敢(gan)遂以(yi)為天(tian)(tian)(tian)子，為天(tian)(tian)(tian)所親愛乎(hu)？倘不行(xing)(xing)善道(dao)，不體(ti)天(tian)(tian)(tian)心，則天(tian)(tian)(tian)命(ming)靡常(chang)(chang)，寧足恃耶。朕(zhen)惟有朝乾夕惕(ti)，以(yi)仰邀(yao)天(tian)(tian)(tian)鑒而已。”認為“皇天(tian)(tian)(tian)無親，惟德是(shi)輔(fu)”，只有“體(ti)天(tian)(tian)(tian)心”“行(xing)(xing)善道(dao)”的(de)(de)“有德者(zhe)”才配得上天(tian)(tian)(tian)子之(zhi)稱(cheng)(cheng)。

戰略思想

皇(huang)太(tai)極(ji)在(zai)國(guo)力(li)較弱之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，曾采(cai)取(qu)(qu)對(dui)明(ming)(ming)暫(zan)時(shi)(shi)議和，以爭(zheng)取(qu)(qu)時(shi)(shi)間的(de)戰(zhan)(zhan)略。但大(da)臣們都知悉入關奪取(qu)(qu)明(ming)(ming)政權(quan)(quan)是皇(huang)太(tai)極(ji)的(de)夙愿；即(ji)所謂“皇(huang)上志在(zai)中原”  。天聰(cong)元年(nian)（1627年(nian)），后(hou)(hou)(hou)金(jin)(jin)與(yu)明(ming)(ming)的(de)寧錦之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)，大(da)小數十次，后(hou)(hou)(hou)金(jin)(jin)以失(shi)敗告終。是年(nian)，因朝(chao)鮮李倧(zong)政權(quan)(quan)采(cai)取(qu)(qu)敵視后(hou)(hou)(hou)金(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)策，剛剛繼位(wei)的(de)皇(huang)太(tai)極(ji)，即(ji)命阿敏等攻打皮島的(de)毛文龍，順擊李氏政權(quan)(quan)；直至李倧(zong)請(qing)和。但此(ci)時(shi)(shi)與(yu)努爾哈赤之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)已不(bu)同(tong)，后(hou)(hou)(hou)金(jin)(jin)勢(shi)力(li)已經壯大(da)，并(bing)(bing)不(bu)懼怕李氏政權(quan)(quan)從后(hou)(hou)(hou)方對(dui)其攻擊。故(gu)皇(huang)太(tai)極(ji)要(yao)采(cai)取(qu)(qu)的(de)是進攻戰(zhan)(zhan)略。但卻遭到貝勒們的(de)反對(dui)；故(gu)后(hou)(hou)(hou)金(jin)(jin)統治集團內部戰(zhan)(zhan)略思想出(chu)現(xian)爭(zheng)議。皇(huang)太(tai)極(ji)是通過盛京君臣大(da)討論(lun)，對(dui)明(ming)(ming)、蒙(meng)、朝(chao)三大(da)敵方勢(shi)力(li)進行(xing)戰(zhan)(zhan)略判(pan)斷，并(bing)(bing)及(ji)時(shi)(shi)地對(dui)原有判(pan)斷作(zuo)出(chu)調整。

皇太(tai)極(ji)(ji)最終戰(zhan)(zhan)略(lve)目標是(shi)(shi)明(ming)朝，攻明(ming)戰(zhan)(zhan)略(lve)是(shi)(shi)指導戰(zhan)(zhan)爭全局的原(yuan)則性、綱領性任(ren)務。但貝勒們的“共識”中(zhong)'有(you)一個“隱患”，就是(shi)(shi)太(tai)過輕松地估計了對明(ming)作(zuo)戰(zhan)(zhan)；沒有(you)深刻地考(kao)慮(lv)到對明(ming)作(zuo)戰(zhan)(zhan)的曠日持(chi)久；這一點只有(you)皇太(tai)極(ji)(ji)有(you)思想準備。在總的戰(zhan)(zhan)略(lve)之中(zhong)，根(gen)據戰(zhan)(zhan)局發展，突然派兵(bing)征伐李倧，解(jie)決(jue)后顧之憂。

而(er)從天聰年(nian)間起，四次入關征明(ming)(ming)，也證實了要(yao)滅明(ming)(ming)是需要(yao)一(yi)些(xie)時(shi)間的(de)。這正如皇太極的(de)伐大(da)木理論所言：取燕京如伐大(da)樹，需要(yao)從兩旁斫削，則(ze)大(da)樹自仆。明(ming)(ming)朝雖巳腐(fu)朽不堪，但作為(wei)一(yi)株百年(nian)大(da)樹，尚未(wei)達到自仆的(de)程度。而(er)先解決(jue)李氏政權(quan)這個(ge)后(hou)顧之憂(you)，無(wu)疑會為(wei)后(hou)金增加(jia)新(xin)的(de)人力(li)、物(wu)力(li)；更重要(yao)的(de)是沒有了后(hou)顧之憂(you)。而(er)后(hou)崇德年(nian)間迫(po)使李氏政權(quan)臣服，確(que)實證實了皇太極這一(yi)戰(zhan)略思想的(de)正確(que)。

軍事思想

皇太極從天(tian)(tian)助神佑的天(tian)(tian)命(ming)觀(guan)出發，強(qiang)調"用兵(bing)征伐，有道者，蒙天(tian)(tian)佑；無(wu)道者，被天(tian)(tian)譴"。認為自恃其(qi)力(li)(li)，恣行(xing)殺奪，人(ren)心(xin)未(wei)合，必然失(shi)敗；力(li)(li)行(xing)仁義(yi)，勤治農(nong)桑，發展(zhan)經濟，擴充(chong)實(shi)力(li)(li)，爭取民心(xin)，就能立于不敗之(zhi)地。積(ji)極發展(zhan)軍(jun)事力(li)(li)量，先后組(zu)建蒙古八旗、漢軍(jun)八旗，完善了八旗兵(bing)制(zhi)。要(yao)求部隊(dui)嚴格訓練(lian)，"操演嫻熟"。在保持和發展(zhan)八旗兵(bing)騎(qi)射(she)長技的同時(shi)，重視(shi)采用先進的軍(jun)事技術，利用漢人(ren)工(gong)匠制(zhi)造紅衣炮(pao)，組(zu)建炮(pao)兵(bing)部隊(dui)，增強(qiang)戰斗(dou)力(li)(li)。

治國治軍，主張(zhang)以人(ren)才(cai)為本(ben)，不(bu)論民族、資歷(li)，惟(wei)才(cai)是用。以"滿漢(han)一(yi)體"為號(hao)召，爭取(qu)漢(han)人(ren)支(zhi)持，重用漢(han)人(ren)降(jiang)臣降(jiang)將(jiang)，以漢(han)治漢(han)。繼承努(nu)(nu)爾哈(ha)赤"伐大(da)木"的(de)(de)戰略思想，并根據后(hou)金"家邦未(wei)固"、"四境逼處，素(su)皆不(bu)協(xie)"的(de)(de)內外形勢，進一(yi)步確定(ding)了(le)先(xian)征服弱小之(zhi)敵(di)，拆散敵(di)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)聯盟，解除(chu)后(hou)顧之(zhi)憂(you)，爾后(hou)集中(zhong)力量攻(gong)擊(ji)強敵(di)，統一(yi)天下(xia)的(de)(de)戰略方(fang)針。改變(bian)努(nu)(nu)爾哈(ha)赤單(dan)純(chun)依賴武力連續攻(gong)明的(de)(de)戰略，采取(qu)講(jiang)和與自固的(de)(de)靈活政策，以達(da)到麻痹敵(di)人(ren)，爭取(qu)民心，贏得時間，壯大(da)自己的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。他五次派兵避開明朝堅固的(de)(de)正面防線(xian)，繞道入關，深(shen)入京畿，不(bu)斷(duan)削弱明朝實力，改變(bian)了(le)雙方(fang)力量對比，為最后(hou)決戰的(de)(de)勝利(li)創造了(le)條件。

在作戰(zhan)上，善于(yu)根據不(bu)同(tong)的(de)作戰(zhan)對(dui)象，采取不(bu)同(tong)的(de)戰(zhan)法和策略：大軍(jun)壓境，速戰(zhan)速決；掘壕筑墻(qiang)，久困長圍，圍點打援；武力(li)征(zheng)討與政治招撫相結合，成功地指導了(le)對(dui)朝(chao)鮮、漠(mo)南(nan)蒙古(gu)和明(ming)朝(chao)的(de)戰(zhan)爭。皇太(tai)極的(de)軍(jun)事(shi)思想，吸收了(le)中原漢族軍(jun)事(shi)文(wen)化(hua)，豐富和發展了(le)滿(man)族的(de)軍(jun)事(shi)思想，在清代前期有重(zhong)大影響。

歷史評價

《清史稿》評價：“上儀表(biao)奇偉(wei)，聰睿(rui)絕倫，顏如渥(wo)丹(dan)，嚴寒不(bu)栗。長益神勇(yong)，善騎射，性耽典籍，諮覽弗倦，仁孝寬惠，廓然(ran)有大度。”“太(tai)宗允文(wen)允武，內修政(zheng)事，外勤討伐，用兵如神，所(suo)向有功。雖大勛未集，而世祖即位期年，中(zhong)外即歸(gui)于統一，蓋帝之(zhi)詒謀遠矣(yi)。明(ming)(ming)政(zheng)不(bu)綱，盜賊憑(ping)陵，帝固(gu)知明(ming)(ming)之(zhi)可取，然(ran)不(bu)欲亟戰以剿民命，七致書于明(ming)(ming)之(zhi)將帥(shuai)，屈意(yi)請和(he)。明(ming)(ming)人不(bu)量(liang)強弱，自亡其(qi)國，無足論者。然(ran)帝交鄰之(zhi)道，實與湯事葛、文(wen)王事昆夷無以異。嗚(wu)呼(hu)，圣矣(yi)哉！”

《清太(tai)(tai)宗(zong)實錄》評價：“太(tai)(tai)祖以(yi)(yi)上（皇(huang)太(tai)(tai)極）為大貝勒(le)，與代(dai)善、阿敏(min)、莽古爾泰，共理機務，多所(suo)贊畫，統軍(jun)征討(tao)，輒侍太(tai)(tai)祖，偕行，運籌(chou)帷(wei)幄，奮武戎行，誅(zhu)攜(xie)服叛，所(suo)向奏(zou)功(gong)，諸貝勒(le)皆(jie)不能(neng)及。又善撫億眾，體恤將(jiang)卒，無論疏(shu)戚，一(yi)皆(jie)開(kai)誠布公以(yi)(yi)待之，自國中暨(ji)藩(fan)服，莫不欽仰。上凡(fan)遇勁(jing)敵，輒親冒(mao)矢石，而太(tai)(tai)祖深(shen)加愛護，每諭勿前往(wang)。時帝(di)業(ye)肇興，大勛將(jiang)集，圣(sheng)心默注，人(ren)望攸歸。 ”

清(qing)朝(chao)開國將領(ling)、克勤郡王岳托評價：“四大貝勒才德(de)冠世。深契先帝圣心，眾皆悅服。”

時人鄭忠信評價：“洪太主(zhu)雖(sui)英勇超人，內多猜忌。”

清朝(chao)初年(nian)重要漢(han)族大學士洪承(cheng)疇評價：“真命(ming)世(shi)之主也！”

苗君稷評價：“攬(lan)轡秋風聽(ting)野(ye)歌(ge)，雄圖(tu)開辟太宗多。遙(yao)知(zhi)王氣歸(gui)遼海，不戰中原自倒(dao)戈。”

清朝入關之后的第二位皇帝康(kang)熙帝玄燁評(ping)價：“盛兼三代(dai)，威名定四(si)方。文(wen)謨真顯赫(he)，武烈(lie)實飛揚。包并收群國(guo)，虛謙集眾長。網羅來俊彥，締造群洪荒(huang)。卜世周垂(chui)歷，開基漢啟疆。”

清朝宗室(shi)、史學家昭梿評價(jia)：“太(tai)宗天資(zi)敏捷，雖于軍旅(lv)之際，手不釋卷(juan)。”

晚清(qing)學者陳康祺評價：“圣人智勇天錫，猶審幾遵(zun)養如此(ci)，唐(tang)之太宗、宋(song)之藝祖，瞠乎后矣。”

晚(wan)清民國(guo)時期學者蔡東藩評價：“滿洲太宗(zong)確系能手，觀其聲(sheng)東擊西，征服朝鮮，其兵謀不亞乃父。”

歷史學家(jia)蕭(xiao)一山(shan)評(ping)價：“太(tai)(tai)祖、太(tai)(tai)宗，創業開(kai)基，勇武睿智。” “皇太(tai)(tai)極上承太(tai)(tai)祖開(kai)國(guo)之(zhi)(zhi)緒業，下啟清代(dai)一統之(zhi)(zhi)宏圖，其(qi)父努爾哈赤不過一草創之(zhi)(zhi)武夫，有(you)秋霜烈日(ri)之(zhi)(zhi)威；皇太(tai)(tai)極則(ze)頗具豁達之(zhi)(zhi)陶度，饒(rao)春風和(he)暢之(zhi)(zhi)情。如漢人之(zhi)(zhi)優(you)待也，國(guo)俗(su)之(zhi)(zhi)保存(cun)也，皆能(neng)為其(qi)父之(zhi)(zhi)所不能(neng)為。且改訂官(guan)制，纂修《實錄》，創設文館(guan)，翻(fan)譯(yi)書籍(ji)，滿洲社(she)會之(zhi)(zhi)組織．至(zhi)此漸完(wan)備(bei)矣。禁煙戒酒，其(qi)嗜欲之(zhi)(zhi)淡泊(bo)可(ke)見；發號施令，性格之(zhi)(zhi)卓越可(ke)知(zhi)。”

格(ge)奧賽（René Grousset）評(ping)價：“皇(huang)太極是蠻人中的(de)一(yi)個天(tian)才(cai)，他(ta)把本族人民的(de)軍事才(cai)能(neng)，和對文明(ming)生活的(de)天(tian)生理解相結合起來。”

歷史學(xue)家顧誠評價：“清廷統治者從努爾哈(ha)赤、皇太極(ji)到(dao)多爾袞，都以兇悍殘忍著稱于史冊。他們(men)的做(zuo)法通常是(shi)(shi)‘城門失火，殃及(ji)池魚’。就是(shi)(shi)說一遇抵(di)抗，破城得地之后不(bu)分(fen)軍民，不(bu)論參與抵(di)抗或未參與抵(di)抗，通通屠殺(sha)或掠取為奴婢。”

當代小(xiao)說家(jia)金庸評(ping)價(jia)：“皇(huang)太極的(de)(de)智謀(mou)武(wu)略，實(shi)是中(zhong)國歷(li)代帝(di)皇(huang)中(zhong)不(bu)可多見的(de)(de)人(ren)物，本(ben)身的(de)(de)才干見識(shi)，不(bu)在(zai)劉邦、劉秀、李世(shi)民(min)、朱元璋之(zhi)下。中(zhong)國歷(li)史家(jia)大(da)概因他是滿清皇(huang)帝(di)，由于種族偏見，向(xiang)來沒 有(you)給(gei)他以應得的(de)(de)極高評(ping)價(jia)。其實(shi)以他的(de)(de)知人(ren)善任、豁(huo)達(da)大(da)度、高瞻(zhan)遠(yuan)矚、明斷果決，自唐太宗以后，中(zhong)國歷(li)朝帝(di)皇(huang)沒有(you)幾個(ge)能(neng)及得上。皇(huang)太極的(de)(de)軍(jun)事天才雖不(bu)及父(fu)親，政治(zhi)才能(neng)卻(que)猶有(you)過(guo)之(zhi)。”

臺(tai)灣歷史(shi)學家黃一(yi)農評價：“皇太極(ji)恰(qia)與同(tong)一(yi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)瑞(rui)典國(guo)王古(gu)斯塔(ta)夫二(er)世東西輝映，被(bei)譽為‘近代戰爭之父’的(de)(de)(de)(de)古(gu)斯塔(ta)夫，施行義務兵役制，組(zu)建訓練有素的(de)(de)(de)(de)常備軍(jun)，統一(yi)火(huo)(huo)炮(pao)的(de)(de)(de)(de)形制，提升火(huo)(huo)炮(pao)的(de)(de)(de)(de)設計，建立專門(men)的(de)(de)(de)(de)炮(pao)兵部隊和后勤(qin)系統，并發展炮(pao)步騎聯合作戰的(de)(de)(de)(de)戰術，這種種改革(ge)大多(duo)成為稍后歐洲各國(guo)的(de)(de)(de)(de)典范(fan)。雖(sui)然皇太極(ji)在軍(jun)事史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)創見及其在歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)影響層面，相(xiang)對于古(gu)斯塔(ta)夫二(er)世而言，絕對不遑多(duo)讓，但積(ji)弱的(de)(de)(de)(de)漢學界(jie)卻尚未能(neng)將其令名搬(ban)上(shang)世界(jie)舞臺(tai)。”

清史專家李鴻彬(bin)評價：“皇太極是(shi)滿(man)族的(de)杰出(chu)人物，他(ta)(ta)(ta)青(qing)年(nian)(nian)時(shi)代跟隨父(fu)親努(nu)(nu)爾(er)哈赤，彎弓躍馬，南征北戰，為統一(yi)女真各部進入遼沈地(di)區立(li)下(xia)了(le)汗馬功勞。繼(ji)承后(hou)(hou)金(jin)汗位以后(hou)(hou)，銳意改革(ge)，勵精圖(tu)治，為清王朝的(de)建(jian)立(li)打(da)下(xia)堅實的(de)基礎。在位17年(nian)(nian)，最突出(chu)的(de)特點是(shi)審(shen)時(shi)度(du)(du)(du)勢，適當掌握時(shi)機，具(ju)有高度(du)(du)(du)的(de)應變能力。他(ta)(ta)(ta)繼(ji)承努(nu)(nu)爾(er)哈赤要(yao)入主中原，消滅(mie)明王朝的(de)遺愿(yuan)，不斷改變斗爭的(de)策略(lve)。針(zhen)對后(hou)(hou)金(jin)面臨的(de)內憂外(wai)困，危機四(si)伏(fu)的(de)局(ju)面，毅然糾正努(nu)(nu)爾(er)哈赤晚(wan)年(nian)(nian)一(yi)些(xie)(xie)政策的(de)失誤，革(ge)除(chu)一(yi)些(xie)(xie)不利(li)于后(hou)(hou)金(jin)發展的(de)弊端，建(jian)立(li)有助于后(hou)(hou)金(jin)進步的(de)制(zhi)度(du)(du)(du)，進行一(yi)場包括政治、經濟、軍事、文化、習俗等(deng)方面比較全面的(de)改革(ge)，使汗權加(jia)(jia)強，滿(man)族貴族之間和(he)滿(man)、漢之間的(de)矛(mao)盾得(de)到和(he)緩，政局(ju)穩定，生產發展，兵(bing)力強盛，加(jia)(jia)速了(le)后(hou)(hou)金(jin)封建(jian)化的(de)過程。到他(ta)(ta)(ta)逝世(shi)的(de)時(shi)候，整個(ge)形勢對清十分有利(li)，‘從此燕京可得(de)矣’。皇太極不愧為清朝承前(qian)啟(qi)后(hou)(hou)、繼(ji)往(wang)開來的(de)有為君主。當然，他(ta)(ta)(ta)前(qian)后(hou)(hou)多次(ci)派大軍進關伐(fa)明，攻城略(lve)地(di)，燒殺搶掠，給廣大人民造成的(de)災(zai)難也是(shi)極為深重的(de)。”

清(qing)(qing)史(shi)(shi)學家孫文(wen)良評(ping)價：”清(qing)(qing)太(tai)宗皇(huang)太(tai)極是中國歷史(shi)(shi)上一位杰出的(de)人(ren)物，半個世紀里，他和(he)父親努爾哈(ha)赤趁著明朝日益衰落的(de)有(you)利(li)形勢，代表新興(xing)的(de)滿(man)、蒙(meng)貴族和(he)部分漢族地主(zhu)階級，在遼闊廣大(da)的(de)北中國，躍(yue)馬彎弓，縱橫馳騁，取得了(le)驚人(ren)的(de)勝(sheng)利(li)，為(wei)有(you)清(qing)(qing)一代的(de)創建(jian)奠定了(le)堅(jian)實(shi)的(de)基礎。“

清(qing)史學(xue)家李治(zhi)亭(ting)評(ping)價：“一(yi)代近三百年(nian)的(de)(de)(de)清(qing)皇朝，是(shi)中國(guo)漫長的(de)(de)(de)封建社會的(de)(de)(de)最后一(yi)個(ge)(ge)朝代。清(qing)太宗是(shi)這個(ge)(ge)朝代第一(yi)個(ge)(ge)當皇帝的(de)(de)(de)滿族人。他(ta)在開創這個(ge)(ge)皇朝的(de)(de)(de)十七年(nian)中進一(yi)步建立和(he)完善了(le)國(guo)家政治(zhi)制度，發(fa)展了(le)社會經濟，緩和(he)了(le)階級矛盾(dun)和(he)民族矛盾(dun)。他(ta)是(shi)英勇善戰的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)家，也是(shi)治(zhi)國(guo)有方的(de)(de)(de)政治(zhi)家。“

清史(shi)專家、滿學(xue)會會長閻(yan)崇(chong)年評價：“皇(huang)太極的(de)一生(sheng)就是(shi)四(si)面開拓的(de)一生(sheng)，用‘鷹揚天下’來(lai)形容是(shi)恰如其分(fen)的(de)。其謀(mou)(mou)略包(bao)括精心(xin)謀(mou)(mou)劃，繼承(cheng)汗位；一后四(si)妃(fei)，籠絡(luo)蒙(meng)古；松錦用兵，精于謀(mou)(mou)略；設反間計，除袁崇(chong)煥等，皇(huang)太極心(xin)計之(zhi)深、謀(mou)(mou)略之(zhi)高、手段之(zhi)辣，令(ling)人嘆為觀止。”