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人物生平

早年經歷

皇(huang)太極出生(sheng)于明萬(wan)歷二十(shi)年(nian)十(shi)月二十(shi)五日（1592年(nian)11月28日）申時，努爾哈(ha)赤第八(ba)子(zi)，從小(xiao)就受到(dao)努爾哈(ha)赤的喜(xi)愛(ai)。皇(huang)太極的生(sheng)母(mu)葉赫(he)那(nei)拉·孟古哲(zhe)哲(zhe)，是(shi)海(hai)西女(nv)真葉赫(he)部首領楊吉(ji)努（仰加(jia)奴(nu)）之(zhi)女(nv)。楊吉(ji)努為了與努爾哈(ha)赤結(jie)盟，把小(xiao)女(nv)兒(er)許(xu)配給他，稱這(zhe)是(shi)天(tian)生(sheng)的“佳偶”。明萬(wan)歷十(shi)六年(nian)（1588年(nian)），努爾哈(ha)赤成婚，時已三(san)十(shi)歲，新(xin)娘只(zhi)有(you)十(shi)四歲。當時努爾哈(ha)赤有(you)眾(zhong)多妻子(zi)和兒(er)女(nv)，地(di)位(wei)最高的是(shi)富察氏袞代，即莽古爾泰之(zhi)母(mu)。但是(shi)努爾哈(ha)赤與葉赫(he)那(nei)拉氏感情甚篤，喜(xi)歡她(ta)只(zhi)知(zhi)侍奉(feng)丈夫(fu)而不干(gan)預政事。

皇(huang)(huang)太極本人(ren)生來面色赤(chi)(chi)紅(hong)，眉(mei)清(qing)目秀，行(xing)動穩健，舉止端莊。他(ta)聰明(ming)伶俐，耳目所經(jing)，一聽不(bu)(bu)忘(wang)，一見即識(shi)。他(ta)很愛看書(shu)學習，在努(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)的(de)(de)諸將中惟(wei)有(you)他(ta)識(shi)字。當父兄長年累月忙于出征作戰時，七歲的(de)(de)皇(huang)(huang)太極就(jiu)開始主持家政了，不(bu)(bu)但(dan)把家里日(ri)常(chang)事務、錢財(cai)收支等管理得井井有(you)條。特別(bie)是(shi)有(you)些事情不(bu)(bu)煩努(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)操心(xin)指(zhi)示，皇(huang)(huang)太極就(jiu)能干得很出色，與自己(ji)想的(de)(de)一樣，因而(er)努(nu)爾哈(ha)赤(chi)(chi)對皇(huang)(huang)太極更是(shi)愛如“心(xin)肝”。

明(ming)萬(wan)歷三十一年（1603年）秋季，孟古(gu)哲(zhe)(zhe)(zhe)哲(zhe)(zhe)(zhe)生(sheng)病，想要見娘家母(mu)親一面，努爾哈赤派人去通知這事情，葉赫貝(bei)勒納林布祿沒(mei)有同意。同年九月，孟古(gu)哲(zhe)(zhe)(zhe)哲(zhe)(zhe)(zhe)因病去世(shi)，皇太極(ji)(ji)時年12歲。孟古(gu)生(sheng)前(qian)的時候，做(zuo)大(da)福(fu)晉時間較短，皇太極(ji)(ji)做(zuo)了大(da)汗后，尊奉其(qi)母(mu)孟古(gu)哲(zhe)(zhe)(zhe)哲(zhe)(zhe)(zhe)為孝(xiao)慈高(gao)皇后。

皇(huang)(huang)太極(ji)在(zai)母親死后，跟隨父兄，迅速成(cheng)長，很(hen)(hen)快變成(cheng)一(yi)個(ge)能文(wen)能武(wu)的(de)少(shao)(shao)年。滿族及先世女真人(ren)素以尚(shang)武(wu)著(zhu)稱，皇(huang)(huang)太極(ji)向他父親學(xue)習本民(min)族的(de)傳統風(feng)俗，從小(xiao)就參(can)加打獵(lie)，練(lian)得勇力(li)過(guo)人(ren)，步射騎(qi)射，矢不虛發。當皇(huang)(huang)帝以后，皇(huang)(huang)太極(ji)還對小(xiao)時(shi)候這種生活(huo)記憶猶新，曾(ceng)說(shuo)：“太祖時(shi)，我們聽說(shuo)第二天要(yao)外出打獵(lie)，即事先進行(xing)(xing)調鷹蹴球，作好各(ge)種準備。如(ru)到時(shi)不讓去，哭著(zhu)也要(yao)請求(qiu)前往。過(guo)去，無論(lun)老少(shao)(shao)，競相奮進，皆以行(xing)(xing)兵出獵(lie)為大喜事。那時(shi)仆(pu)從很(hen)(hen)少(shao)(shao)，人(ren)人(ren)各(ge)自牧(mu)馬(ma)披鞍，劈柴做飯，即使這樣艱苦(ku)，也樂(le)于跟著(zhu)為主效力(li)，國家之(zhi)有今日興隆正是這種努力(li)奮斗的(de)結果。”皇(huang)(huang)太極(ji)很(hen)(hen)像他父親，吃苦(ku)耐勞，體格健壯。沈陽實勝寺曾(ceng)藏有他用過(guo)的(de)一(yi)張弓(gong)，矢長四(si)尺余(yu)，不僅一(yi)般人(ren)不敢問津(jin)，就是一(yi)個(ge)壯士也很(hen)(hen)難拉開，而皇(huang)(huang)太極(ji)當年運用自如(ru)。

初戰四方

主詞條(tiao)：薩爾(er)滸之戰

皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)自(zi)少年(nian)(nian)起常隨父(fu)兄狩獵和征(zheng)戰，騎射嫻(xian)熟(shu)。萬歷(li)四十(shi)年(nian)(nian)（1612年(nian)(nian)），從父(fu)出征(zheng)海西(xi)女(nv)真(zhen)烏拉部，克(ke)六城。在逐(zhu)步完(wan)成統(tong)一女(nv)真(zhen)各部的(de)基礎(chu)上(shang)，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)幫助(zhu)他父(fu)親(qin)努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)建立了新的(de)后金(jin)國家。努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)一度想立長子褚英為儲，但是褚英背(bei)著努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)做了很(hen)多違反(fan)其愿望的(de)事，甚(shen)至逼迫皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)等也(ye)跟他一起行動(dong)。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)等向努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)揭(jie)發了褚英的(de)陰(yin)謀(mou)，萬歷(li)四十(shi)一年(nian)(nian)（1613年(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)將褚英幽禁，兩年(nian)(nian)后又毅然處死了他。從此皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)進一步得到(dao)了信賴。萬歷(li)四十(shi)三年(nian)(nian)（1615年(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾(er)哈(ha)赤(chi)整合正黃、正白、正紅、正藍(lan)并加鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lan)，正式完(wan)成了軍政合一的(de)八旗制。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)被任命為管正白旗的(de)貝勒(le)。

后(hou)金(jin)(jin)天(tian)命元(yuan)年(nian)(nian)（1616年(nian)(nian)），努爾(er)哈(ha)赤建立大(da)(da)(da)金(jin)(jin)國(guo)（史(shi)稱后(hou)金(jin)(jin)），稱大(da)(da)(da)汗，任(ren)命次子(zi)(zi)代善為(wei)大(da)(da)(da)貝(bei)勒、侄子(zi)(zi)阿敏為(wei)二貝(bei)勒、五(wu)(wu)子(zi)(zi)莽古爾(er)泰為(wei)三貝(bei)勒、八子(zi)(zi)皇(huang)(huang)太極為(wei)四(si)貝(bei)勒簡稱四(si)大(da)(da)(da)貝(bei)勒。天(tian)命三年(nian)(nian)（1618年(nian)(nian)），努爾(er)哈(ha)赤下(xia)定決(jue)(jue)心要對(dui)明(ming)朝發(fa)動(dong)進攻(gong)(gong)，但是具體怎樣行動(dong)，卻議(yi)而(er)未決(jue)(jue)。皇(huang)(huang)太極獻上一計。他提出先(xian)打撫順(shun)，“撫順(shun)是我出入之(zhi)處，必先(xian)取(qu)之(zhi)”。并建議(yi)利(li)用明(ming)朝守城游(you)擊李永芳(fang)要在四(si)月(yue)八日(ri)至二十(shi)五(wu)(wu)日(ri)大(da)(da)(da)開馬市的機(ji)會，派遣(qian)五(wu)(wu)十(shi)人扮作馬商，分成五(wu)(wu)伙，入城為(wei)市，繼之(zhi)由他親(qin)自帶領五(wu)(wu)千(qian)士兵(bing)夜(ye)行至城下(xia)，里應外(wai)合，兩面夾攻(gong)(gong)。努爾(er)哈(ha)赤欣然接受他的建議(yi)。四(si)月(yue)十(shi)三日(ri)以“七大(da)(da)(da)恨(hen)”誓師征明(ming)，結果大(da)(da)(da)獲(huo)勝利(li)。撫順(shun)之(zhi)戰(zhan)是后(hou)金(jin)(jin)與明(ming)朝的第一次大(da)(da)(da)戰(zhan)，對(dui)后(hou)金(jin)(jin)以后(hou)的發(fa)展(zhan)影響(xiang)深(shen)遠(yuan)，皇(huang)(huang)太極的獻計獻策及親(qin)臨(lin)戰(zhan)陣，對(dui)后(hou)金(jin)(jin)的勝利(li)有決(jue)(jue)定性的作用。

撫順兵(bing)敗城陷的(de)消息傳到明都，“舉朝震駭”，多年(nian)不理朝政的(de)明神(shen)宗(zong)驚呼：“遼(liao)(liao)左覆軍(jun)(jun)隕(yun)將，建州勢焰益張，邊(bian)事(shi)十分(fen)危急”。 為了(le)(le)置后(hou)金(jin)于死(si)地，明朝于天(tian)命四年(nian)（1619年(nian)）聯合女真(zhen)葉赫部及(ji)朝鮮(xian)王(wang)朝，發動了(le)(le)著名的(de)薩(sa)爾(er)(er)滸大戰(zhan)。后(hou)金(jin)軍(jun)(jun)進(jin)至薩(sa)爾(er)(er)滸（今遼(liao)(liao)寧撫順大伙房水庫東(dong)側），與明軍(jun)(jun)大戰(zhan)。繼而北向迎擊(ji)開(kai)原總兵(bing)馬(ma)(ma)林一(yi)(yi)路(lu)明軍(jun)(jun)，途中皇太極又(you)打敗了(le)(le)杜松軍(jun)(jun)的(de)后(hou)營游擊(ji)龔(gong)念遂(sui)、李希泌。在西(xi)、北兩路(lu)已(yi)勝(sheng)，準備轉戰(zhan)東(dong)路(lu)時，皇太極緊跟代善、阿敏(min)、莽古爾(er)(er)泰之后(hou)，趕(gan)赴前線。明總兵(bing)官劉鋌力戰(zhan)而死(si)。另一(yi)(yi)路(lu)明軍(jun)(jun)在李如柏率領下，未及(ji)交鋒，狼狽逃回。薩(sa)爾(er)(er)滸之戰(zhan)是后(hou)金(jin)與明朝的(de)第一(yi)(yi)次大決戰(zhan)，皇太極為贏得(de)此(ci)戰(zhan)的(de)勝(sheng)利立下了(le)(le)汗馬(ma)(ma)功勞。天(tian)命十年(nian)（1625年(nian)），皇太極與兄阿巴泰率精騎(qi)5000馳援(yuan)科(ke)爾(er)(er)沁，迫使察(cha)哈(ha)爾(er)(er)蒙古首領林丹汗遠遁。

繼位為汗

主(zhu)詞(ci)條：寧(ning)遠之(zhi)戰(zhan)、寧(ning)錦之(zhi)戰(zhan)、后金攻察哈(ha)爾蒙(meng)古之(zhi)戰(zhan)

天(tian)命十(shi)一(yi)年(nian)（1626年(nian)）八月十(shi)一(yi)日(ri)，努爾哈赤(chi)因(yin)寧遠之戰(zhan)失敗抑郁(yu)而逝。大(da)(da)(da)(da)妃阿巴亥和兩(liang)個庶妃殉葬。代善(shan)與(yu)其子(zi)岳托及薩哈廉，擁(yong)皇(huang)(huang)(huang)(huang)太極嗣汗(han)位(wei)(wei)。代善(shan)的(de)長子(zi)貝勒岳托和三子(zi)貝勒薩哈廉，對諸貝勒大(da)(da)(da)(da)臣說(shuo)出了擁(yong)戴皇(huang)(huang)(huang)(huang)太極的(de)原(yuan)因(yin)：“才德冠世，當(dang)速繼(ji)大(da)(da)(da)(da)位(wei)(wei)”。由于身為(wei)(wei)(wei)長兄(xiong)的(de)代善(shan)的(de)鼎力支(zhi)持，所以眾貝勒乃合(he)詞(ci)請上(shang)嗣位(wei)(wei)”，皇(huang)(huang)(huang)(huang)太極“辭再三，久之乃許(xu)”，被(bei)擁(yong)舉為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)汗(han)。九(jiu)月一(yi)日(ri)，皇(huang)(huang)(huang)(huang)太極在大(da)(da)(da)(da)政(zheng)殿即汗(han)位(wei)(wei)，焚香(xiang)告天(tian)，宣布次年(nian)為(wei)(wei)(wei)天(tian)聰元年(nian)。皇(huang)(huang)(huang)(huang)太極即位(wei)(wei)時，明朝(chao)正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)(wei)寧遠的(de)勝(sheng)利而變(bian)得強硬起(qi)來(lai)。皇(huang)(huang)(huang)(huang)太極一(yi)上(shang)臺就曾致函寧遠巡撫(fu)袁崇(chong)煥，表示希望(wang)“彼此和好”。后(hou)金有(you)一(yi)名漢人生員岳起(qi)鸞，力主與(yu)明朝(chao)議(yi)和，說(shuo)不議(yi)和，人民(min)就會逃(tao)亡殆(dai)盡，若和好，就應速行(xing)放還漢人，或歸其紳士。他的(de)奏疏上(shang)達以后(hou)，皇(huang)(huang)(huang)(huang)太極就把他殺了。明朝(chao)也(ye)并非坐等后(hou)金退兵，而是一(yi)邊要地(di)，一(yi)邊修筑(zhu)塔山(shan)、大(da)(da)(da)(da)小(xiao)凌河城及錦州城，加(jia)緊備戰(zhan)。

天聰(cong)元年(nian)(nian)（1627年(nian)(nian)）五月(yue)，繼征朝(chao)鮮(xian)王朝(chao)之(zhi)(zhi)后，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)親率大(da)軍(jun)征明(ming)。這時(shi)明(ming)朝(chao)干(gan)將袁崇煥(huan)正(zheng)(zheng)在實(shi)施“恢復之(zhi)(zhi)計”，即“以(yi)遼(liao)人守(shou)遼(liao)土，以(yi)遼(liao)土養遼(liao)人”。他修城屯(tun)田(tian)，以(yi)屯(tun)養戰，以(yi)“守(shou)為(wei)正(zheng)(zheng)著，戰為(wei)奇(qi)著”。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)想及早發動進(jin)攻(gong)，發動寧(ning)錦之(zhi)(zhi)戰，結果自己傷(shang)亡慘重，寧(ning)遠(yuan)城卻屹立未動。繼續又(you)攻(gong)十幾天，依然無成。守(shou)寧(ning)遠(yuan)的正(zheng)(zheng)是袁崇煥(huan)，他命令滿(man)桂、尤(you)世祿、祖大(da)壽(shou)出城拒(ju)戰。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)督代善、阿(a)敏、莽古(gu)爾(er)(er)泰、阿(a)濟格等(deng)進(jin)擊(ji)。明(ming)軍(jun)吶喊抵抗。袁崇煥(huan)坐(zuo)鎮指揮，放大(da)炮，后金(jin)兵(bing)一排(pai)排(pai)倒下，游擊(ji)覺羅拜山、備御巴希等(deng)被射死，貝(bei)勒(le)濟爾(er)(er)哈朗、薩哈廉、瓦克達俱傷(shang)。明(ming)將滿(man)桂也負重傷(shang)，士兵(bing)死傷(shang)大(da)半。寧(ning)遠(yuan)不(bu)下，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)又(you)返回錦州，時(shi)已(yi)六月(yue)四日(ri)。將士中暑很多，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)知不(bu)可久留，第二天下令退(tui)兵(bing)。此戰明(ming)軍(jun)防(fang)守(shou)成功，時(shi)稱(cheng)“寧(ning)錦大(da)捷(jie)”。遼(liao)西不(bu)能攻(gong)取，便不(bu)能進(jin)山海關，如果要奪(duo)取北京(jing)，只(zhi)有另找出路。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)對蒙(meng)古(gu)是有所了解的，當時(shi)他已(yi)參(can)加過(guo)與喀爾(er)(er)喀、科爾(er)(er)沁等(deng)部的結盟，也曾領兵(bing)馳(chi)援過(guo)科爾(er)(er)沁。

天(tian)聰(cong)二(er)(er)年（1628年）二(er)(er)月，皇太極首先帶(dai)領(ling)兩個幼弟多(duo)(duo)爾(er)(er)袞及(ji)多(duo)(duo)鐸統(tong)大軍親征(zheng)(zheng)察哈(ha)(ha)爾(er)(er)所屬(shu)的多(duo)(duo)羅特部，進(jin)至敖木(mu)倫地(di)方，俘獲一萬(wan)一千二(er)(er)百人。因(yin)敖木(mu)倫大捷，多(duo)(duo)爾(er)(er)袞被(bei)賜號(hao)墨爾(er)(er)根戴青，多(duo)(duo)鐸賜號(hao)額爾(er)(er)克(ke)楚虎爾(er)(er)。八(ba)月，與喀喇沁(qin)議和，九月調科爾(er)(er)沁(qin)、喀喇沁(qin)、敖漢(han)、奈曼及(ji)喀爾(er)(er)喀諸(zhu)部兵(bing)來(lai)會。九月六日，后(hou)金大軍出征(zheng)(zheng)察哈(ha)(ha)爾(er)(er)。二(er)(er)十(shi)日進(jin)擊(ji)席(xi)爾(er)(er)哈(ha)(ha)、席(xi)伯圖、英(ying)、湯等處，俱(ju)下。第二(er)(er)天(tian)追至興安嶺，獲人畜無計其數。十(shi)月中旬勝(sheng)利而歸(gui)。這次出征(zheng)(zheng)，后(hou)金既打擊(ji)了(le)大敵(di)察哈(ha)(ha)爾(er)(er)部，也(ye)進(jin)一步鞏(gong)固了(le)對(dui)已歸(gui)服的蒙古諸(zhu)部的統(tong)治。不久(jiu)，皇太極派阿(a)什達爾(er)(er)漢(han)到這些地(di)方宣(xuan)敕，以后(hou)如征(zheng)(zheng)察哈(ha)(ha)爾(er)(er)，凡管旗(qi)諸(zhu)貝勒(le)年七十(shi)以下，十(shi)三(san)以上(shang)，俱(ju)從(cong)征(zheng)(zheng)，違者罰馬(ma)駝(tuo)，不至約會之地(di)者也(ye)罰馬(ma)。

革故鼎新

主詞條：己(ji)巳之變(bian)、皇(huang)太極新政

天(tian)聰三年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）十月(yue)(yue)至天(tian)聰四年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)，皇(huang)太極(ji)(ji)在明朝關寧錦防線(xian)難以(yi)(yi)攻克的情(qing)況下(xia)率軍從蒙(meng)古突入內地，攻打(da)北(bei)京(jing)失利，史稱“己巳之(zhi)變”。但施(shi)(shi)反間計除掉了(le)(le)(le)明薊遼督師袁崇煥。皇(huang)太極(ji)(ji)繼位后，順應歷史發(fa)展(zhan)(zhan)趨勢，促進了(le)(le)(le)后金政權(quan)的封建化進程。皇(huang)太極(ji)(ji)本人(ren)有很好的文(wen)化素養，這時他(ta)(ta)(ta)推(tui)行了(le)(le)(le)振興文(wen)教的措施(shi)(shi)。天(tian)聰三年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）首先提(ti)出“以(yi)(yi)武功戡亂，以(yi)(yi)文(wen)教佐太平”，一改其(qi)父努爾哈赤屠殺(sha)文(wen)人(ren)的政策，并于當年(nian)(nian)進行考試(shi)，選取了(le)(le)(le)滿、漢(han)(han)、蒙(meng)古生員二(er)百人(ren)。他(ta)(ta)(ta)已認識(shi)到(dao)發(fa)展(zhan)(zhan)文(wen)教對治(zhi)理國(guo)家的重要性，說(shuo)不能認為(wei)(wei)不讀(du)書(shu)(shu)不會(hui)誤事。規定從天(tian)聰六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）起，凡(fan)貝(bei)勒大臣子弟年(nian)(nian)十五以(yi)(yi)下(xia)，八歲以(yi)(yi)上(shang)，俱令讀(du)書(shu)(shu)。他(ta)(ta)(ta)派人(ren)丈量(liang)土(tu)地，將“各處余地”歸公，發(fa)給民(min)戶耕種(zhong)，不許旗主、貴族再立莊(zhuang)(zhuang)田。又把(ba)原(yuan)來每13名壯丁編(bian)(bian)為(wei)(wei)一莊(zhuang)(zhuang)改為(wei)(wei)每8名壯丁編(bian)(bian)為(wei)(wei)一莊(zhuang)(zhuang)，“其(qi)余漢(han)(han)人(ren)，分屯別居，編(bian)(bian)為(wei)(wei)民(min)戶。”并下(xia)令編(bian)(bian)審壯丁，解(jie)放部分奴婢為(wei)(wei)編(bian)(bian)民(min)。這些措施(shi)(shi)，使滿族貴族的特權(quan)受(shou)到(dao)一定制約，有利于發(fa)展(zhan)(zhan)農(nong)業生產。他(ta)(ta)(ta)極(ji)(ji)力(li)學習漢(han)(han)族文(wen)化，命儒臣翻譯漢(han)(han)字書(shu)(shu)籍。

天聰六年（1632年）正月，廢(fei)除(chu)“與三(san)大貝勒(le)，俱南(nan)面坐(zuo)”，共理朝政的舊制，改為(wei)自己(ji)“南(nan)面獨坐(zuo)”，突出汗(han)(han)位(wei)獨尊(zun)地位(wei)。繼而尋(xun)機削除(chu)異已，鏟除(chu)了威脅汗(han)(han)位(wei)的三(san)大貝勒(le)勢(shi)力(li)，使汗(han)(han)權得到鞏固。仿明制，設(she)(she)內三(san)院(yuan)，六部(bu)，“停王(wang)貝勒(le)領部(bu)院(yuan)事”，獨主政務。又(you)設(she)(she)都察院(yuan)和理藩院(yuan)，建(jian)立起一套(tao)較為(wei)完備的國家機構。集中了汗(han)(han)權，加強了專制統治。

天聰(cong)七年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）六月初(chu)二日，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)在(zai)一(yi)(yi)次講話中諭令將(jiang)士對新附之眾，“一(yi)(yi)切勿得侵擾”。在(zai)皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)影(ying)響下(xia)，明(ming)將(jiang)孔(kong)有(you)德、耿仲明(ming)、尚(shang)可喜等紛紛歸降了(le)后(hou)金。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)率諸(zhu)貝(bei)勒出迎至渾河，行抱(bao)見(jian)禮，以示優隆  。孔(kong)、耿不僅帶了(le)一(yi)(yi)萬(wan)二千多精(jing)壯官兵(bing)及(ji)紅夷大炮(pao)等，而且促(cu)使明(ming)朝的(de)(de)遼東(dong)海(hai)防很(hen)快崩(beng)潰了(le)。之后(hou)不到四個月，明(ming)鎮守(shou)廣鹿島(dao)的(de)(de)副將(jiang)尚(shang)可喜就步了(le)孔(kong)、耿后(hou)塵，皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)稱贊他“識時勢(shi)之向(xiang)背”，“殘(can)破海(hai)防，實為(wei)我功”。到天聰(cong)七年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）馬光(guang)遠統領(ling)漢(han)兵(bing)時，實際形(xing)成了(le)一(yi)(yi)個漢(han)軍(jun)旗(qi)，滿語叫烏真超哈(ha)。孔(kong)、耿、尚(shang)所(suo)領(ling)兵(bing)也是漢(han)軍(jun)。在(zai)此之前(qian)，蒙古(gu)旗(qi)兵(bing)也已形(xing)成。天聰(cong)八年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）三月十三日皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)在(zai)沈陽城郊閱兵(bing)，參加的(de)(de)有(you)滿洲八旗(qi)、蒙古(gu)二旗(qi)、舊漢(han)兵(bing)一(yi)(yi)旗(qi)，共十一(yi)(yi)旗(qi)。和以前(qian)有(you)很(hen)大不同的(de)(de)是這時的(de)(de)軍(jun)隊已從私人武裝變為(wei)國家的(de)(de)軍(jun)隊了(le)。

稱帝改元

主詞條(tiao)：丙子(zi)胡亂、清(qing)兵入塞

天(tian)聰(cong)十(shi)年(nian)（1636年(nian)），薩(sa)哈廉讓諸貝(bei)勒檢(jian)討(tao)過去，表示(shi)今后忠誠效力(li)，皇太(tai)極答應(ying)可以考慮了。然后皇太(tai)極又(you)以“早正尊(zun)(zun)號”征詢漢(han)官儒臣的意見(jian)，鮑承先、寧完我、范(fan)文程、羅繡錦等都表示(shi)贊成。薩(sa)哈廉又(you)召集諸貝(bei)勒各(ge)書誓詞(ci)，向(xiang)皇太(tai)極效忠。“外藩”諸貝(bei)勒聞(wen)訊(xun)也請求上(shang)尊(zun)(zun)號，皇太(tai)極同意了。上(shang)尊(zun)(zun)號的準備活動至天(tian)聰(cong)十(shi)年(nian)三(san)月(yue)末(mo)大(da)體就緒(xu)。于(yu)天(tian)聰(cong)十(shi)年(nian)（1636年(nian)）五(wu)月(yue)，稱帝，定國號“大(da)清(qing)”，改(gai)元崇德，改(gai)族(zu)名女真為(wei)滿洲(zhou)。其(qi)后將主(zhu)要兵力(li)用于(yu)對明(ming)戰爭(zheng)。

崇德(de)元年（1636年）十(shi)(shi)一月十(shi)(shi)九日(ri)，皇(huang)太(tai)極以“朝(chao)(chao)鮮敗(bai)盟逆命”為由(you)，決定發兵討伐。十(shi)(shi)二月二日(ri)十(shi)(shi)時(shi)(shi)，皇(huang)太(tai)極率軍(jun)起(qi)行(xing)。朝(chao)(chao)鮮國王李(li)倧預料“朝(chao)(chao)夕被兵”，寄希望于明(ming)朝(chao)(chao)支援，實際(ji)落空(kong)了。清軍(jun)于十(shi)(shi)二月十(shi)(shi)日(ri)渡鴨綠江(jiang)，十(shi)(shi)三日(ri)抵安(an)州，來勢(shi)兇猛(meng)，史稱(cheng)“丙子(zi)(zi)(zi)虜亂”。第(di)二年正月初七(qi)日(ri)，清軍(jun)戰勝朝(chao)(chao)鮮全(quan)羅、忠清兩道援軍(jun)，李(li)倧逃到南漢山城“勢(shi)窮(qiong)情迫”，稱(cheng)臣(chen)請罪。皇(huang)太(tai)極要求嚴懲朝(chao)(chao)鮮挑起(qi)釁端的(de)(de)大臣(chen)，同時(shi)(shi)造船(chuan)發兵攻(gong)入江(jiang)華島，獲(huo)朝(chao)(chao)鮮王妃、王子(zi)(zi)(zi)及(ji)閣臣(chen)等人(ren)。三十(shi)(shi)日(ri)，李(li)倧親至皇(huang)太(tai)極面前伏地請罪，史稱(cheng)“丁(ding)丑下(xia)城”。舉行(xing)受降儀(yi)式后，當即留下(xia)其長子(zi)(zi)(zi)及(ji)次子(zi)(zi)(zi)為質(zhi)，其余被俘(fu)妻子(zi)(zi)(zi)家(jia)口(kou)二百余人(ren)遣送(song)還京。二月初二日(ri)，皇(huang)太(tai)極自朝(chao)(chao)鮮班(ban)師。從此清朝(chao)(chao)代替明(ming)朝(chao)(chao)把朝(chao)(chao)鮮變(bian)成了藩(fan)屬。朝(chao)(chao)鮮對清朝(chao)(chao)由(you)以前的(de)(de)兄(xiong)弟之(zhi)(zhi)稱(cheng)，更執藩(fan)臣(chen)之(zhi)(zhi)禮(li)。不久阿濟格領(ling)兵攻(gong)克(ke)皮島，斬(zhan)明(ming)將沈世魁等，徹底解(jie)除了清朝(chao)(chao)攻(gong)向(xiang)關內的(de)(de)后顧(gu)之(zhi)(zhi)憂。

皇太極(ji)(ji)對明朝(chao)的軍(jun)(jun)事行(xing)動仍因山海關(guan)的阻(zu)隔(ge)，分成(cheng)為入(ru)口之(zhi)戰和(he)(he)關(guan)外(wai)之(zhi)戰。崇(chong)德(de)年間一共發動了三(san)次(ci)入(ru)口之(zhi)戰，每次(ci)作戰都(dou)分出(chu)一部分兵力在關(guan)外(wai)，以為牽(qian)制。崇(chong)德(de)元年（1636年）五(wu)月，皇太極(ji)(ji)派(pai)阿濟格等(deng)領兵出(chu)戰，這(zhe)是第(di)一次(ci)入(ru)口之(zhi)戰。俘(fu)人(ren)畜十七萬(wan)九千八百二(er)十，生擒總兵巢丕(pi)昌。崇(chong)德(de)四(si)年（1639年）三(san)月，清(qing)軍(jun)(jun)渡(du)運河，攻(gong)破山東(dong)濟南府，克城敗敵，俘(fu)人(ren)口二(er)十五(wu)萬(wan)余(yu)，四(si)月凱旋。清(qing)軍(jun)(jun)最大的損失是揚威(wei)大將(jiang)軍(jun)(jun)岳讬死(si)于軍(jun)(jun)中。崇(chong)禎帝不(bu)但宣布(bu)了京師戒嚴(yan)，而且非常憂慮，以致(zhi)在農民軍(jun)(jun)和(he)(he)清(qing)軍(jun)(jun)都(dou)攻(gong)上來(lai)的時(shi)候，寧肯(ken)暫時(shi)放松對農民軍(jun)(jun)的圍剿，而把(ba)主要力量調到抗清(qing)戰場(chang)上。

奠定基業

主詞條：松錦大戰(zhan)

崇(chong)(chong)德(de)五年(nian)（1640年(nian)）三(san)月，清(qing)軍修(xiu)義(yi)州城(cheng)。過去(qu)清(qing)軍分(fen)出一部分(fen)入關，現在(zai)全力用于松錦大戰。崇(chong)(chong)德(de)六年(nian)（1641年(nian)）八月，皇(huang)太極見(jian)形勢危急(ji)，不顧鼻子出血，經(jing)

過(guo)六天(tian)急行軍(jun)(jun)到了(le)(le)松(song)山(shan)。皇(huang)太極(ji)親(qin)征，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)鼓舞了(le)(le)清(qing)軍(jun)(jun)的(de)士氣(qi)。他部署清(qing)軍(jun)(jun)自烏忻(xin)河(he)南至(zhi)海，橫截大(da)(da)(da)路(lu)，綿亙駐營，再在高(gao)橋(qiao)設伏，圍追堵截，處(chu)處(chu)有備。二月十(shi)八日(ri)清(qing)軍(jun)(jun)入松(song)山(shan)，生擒洪承疇。三月初(chu)八日(ri)，錦州(zhou)城內的(de)祖大(da)(da)(da)壽也以(yi)孤立無援被圍一(yi)年后投降。四月，清(qing)軍(jun)(jun)又攻克(ke)塔山(shan)、杏山(shan)，并毀二城。至(zhi)此，松(song)錦決戰以(yi)清(qing)軍(jun)(jun)勝利告終。此戰殲(jian)滅明(ming)軍(jun)(jun)五(wu)萬余人。在降服(fu)松(song)山(shan)、錦州(zhou)后，清(qing)軍(jun)(jun)占領了(le)(le)除寧遠外的(de)明(ming)朝關外全部城鎮。

崇德七(qi)年（1642年），皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)發動(dong)了生前(qian)最后(hou)一(yi)次(ci)入(ru)口(kou)之(zhi)戰。他對這(zhe)次(ci)軍(jun)(jun)事行動(dong)提(ti)出(chu)了異(yi)乎尋(xun)常的(de)要求(qiu)，即注意明朝和(he)農(nong)民軍(jun)(jun)的(de)動(dong)向及應采取合作的(de)態度。這(zhe)次(ci)進軍(jun)(jun)的(de)統帥是奉命大(da)(da)(da)將軍(jun)(jun)阿(a)巴泰(tai)等(deng)，兩翼大(da)(da)(da)軍(jun)(jun)分別(bie)從界嶺(ling)口(kou)及黃巖口(kou)毀墻而入(ru)，長(chang)驅南下(xia)，至山東(dong)兗州(zhou)，計克(ke)三府、十(shi)(shi)(shi)八州(zhou)、六(liu)十(shi)(shi)(shi)七(qi)縣(xian)，敗敵三十(shi)(shi)(shi)九處，獲(huo)黃金二(er)千二(er)百(bai)五十(shi)(shi)(shi)兩、白(bai)金二(er)百(bai)二(er)十(shi)(shi)(shi)萬五千二(er)百(bai)七(qi)十(shi)(shi)(shi)兩，俘人民三十(shi)(shi)(shi)六(liu)萬九千口(kou)及牛馬衣服等(deng)物。但是就(jiu)在(zai)這(zhe)樣的(de)大(da)(da)(da)勝(sheng)利面前(qian)，許多(duo)文武大(da)(da)(da)將提(ti)出(chu)直搗山海關(guan)時，皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)仍(reng)堅持既定國策，不輕易(yi)冒險。終皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)之(zhi)世，清(qing)軍(jun)(jun)不曾通過(guo)山海關(guan)，但沒有他們(men)掃清(qing)道路，也就(jiu)不可能有后(hou)來的(de)清(qing)軍(jun)(jun)入(ru)關(guan)。同年十(shi)(shi)(shi)月(yue)，西(xi)藏達賴五世羅卜藏嘉木錯派遣伊拉古克(ke)三胡(hu)土克(ke)圖(tu)和(he)厄魯特蒙(meng)古戴青綽爾濟等(deng)向清(qing)朝通好。皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)一(yi)再盛贊藏傳佛(fo)教(jiao)，向藏使表白(bai)他對佛(fo)教(jiao)篤信不疑(yi)。

猝然長逝

皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)在五十(shi)歲時，因他(ta)心(xin)愛(ai)的宸妃之死(si)，身(shen)體立(li)刻變得虛(xu)弱(ruo)了。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)一(yi)生娶(qu)了十(shi)五位妻(qi)子(zi)，而(er)他(ta)最喜(xi)歡(huan)的是天聰八年(nian)(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)(nian)）娶(qu)的博爾濟吉(ji)特氏，崇德元(yuan)年(nian)(nian)(nian)封她(ta)為(wei)關(guan)雎宮宸妃。這位妻(qi)子(zi)賢淑文靜，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)和(he)她(ta)頗恩愛(ai)，婚(hun)后曾生一(yi)子(zi)，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)高興至(zhi)極(ji)(ji)(ji)，為(wei)此(ci)發布了大(da)清第(di)一(yi)道大(da)赦令(ling)。這個(ge)兒子(zi)二歲而(er)殤。崇德六年(nian)(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)(nian)）九(jiu)月，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)正在松錦前線，忽(hu)聽宸妃病危，急忙(mang)趕回盛京，到時宸妃已死(si)。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)悲不(bu)(bu)自勝。從此(ci)這位身(shen)體一(yi)直健壯的皇(huang)(huang)(huang)帝忽(hu)而(er)昏迷，忽(hu)而(er)減食，常常“圣躬違和(he)”。當(dang)年(nian)(nian)(nian)十(shi)月初二日，他(ta)對(dui)諸王及他(ta)們的妻(qi)子(zi)兒女說：“山(shan)峻則崩，木(mu)高則折，年(nian)(nian)(nian)富則衰，此(ci)乃天特貽朕(zhen)以憂也(ye)。”這流露出皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)(ji)已為(wei)他(ta)年(nian)(nian)(nian)老體衰而(er)不(bu)(bu)安(an)了。

崇(chong)德六年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）以(yi)后，皇太極(ji)因身(shen)體(ti)不好(hao)，曾發布過(guo)大赦令，也減少了處理日(ri)常事(shi)務的負擔(dan)，甚至做過(guo)祈禱。崇(chong)德八(ba)年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）八(ba)月初九日(ri)，皇太極(ji)猝死于盛京(jing)后宮，年(nian)(nian)52歲。謚(shi)應天(tian)興國弘德彰(zhang)武寬溫仁圣(sheng)睿(rui)孝文皇帝，后累加(jia)謚(shi)為(wei)應天(tian)興國弘德彰(zhang)武寬溫仁圣(sheng)睿(rui)孝敬敏昭定隆道顯(xian)功文皇帝，廟號(hao)太宗(zong)。葬沈陽昭陵（北陵）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇(huang)太(tai)極繼位之初，后(hou)金面臨的(de)形勢十分(fen)嚴峻。外(wai)部處境(jing)孤立，受到明朝、蒙古、朝鮮的(de)包圍。內部由于貴族(zu)分(fen)權勢力的(de)矛(mao)盾，沖突日益(yi)嚴重。皇(huang)太(tai)極逐步(bu)建立國家(jia)統治機(ji)構(gou)，以取代八旗制度所行使的(de)國家(jia)權力，并(bing)通(tong)過這套政權機(ji)構(gou)，把權力牢牢地集中(zhong)到自己的(de)手中(zhong)。

后(hou)金進(jin)入遼(liao)沈(shen)以后(hou)，不(bu)(bu)僅當地漢(han)人從事農業(ye)，連滿族也把農業(ye)作為本(ben)業(ye)了(le)。皇太(tai)極愛惜民力(li)，停止修(xiu)城筑墻，為的是“專勤南畝，以重本(ben)務”。他下令，所有(you)村莊田土，八旗既已穩定，以后(hou)就(jiu)不(bu)(bu)要變更了(le)。對莊民的財產及所養牛羊雞豬等，都不(bu)(bu)準任意妄取。經過努力(li)，農業(ye)有(you)了(le)較大發(fa)展，糧食基本(ben)上(shang)能夠自給，社(she)會矛盾(dun)得(de)到(dao)緩和。

完善機構

天(tian)命、天(tian)聰年間(jian)(jian)沒有(you)(you)監察(cha)機關，崇(chong)德年間(jian)(jian)皇太(tai)(tai)極(ji)成(cheng)立了(le)都察(cha)院，給他(ta)們(men)稽察(cha)一切官(guan)員的(de)大(da)權 。有(you)(you)清一代，滿(man)蒙的(de)結合，早比滿(man)漢(han)更緊(jin)密(mi)。為(wei)了(le)處理蒙古事(shi)務曾設蒙古衙(ya)(ya)門(men)，崇(chong)德三(san)年（1638年）六月又改(gai)為(wei)理藩院。合原有(you)(you)的(de)六部、都察(cha)院，構成(cheng)了(le)有(you)(you)名的(de)八(ba)衙(ya)(ya)門(men)。皇太(tai)(tai)極(ji)任命滿(man)洲、蒙古、漢(han)人(ren)擔任承(cheng)政(zheng)(zheng)(zheng)，每部三(san)人(ren)，以(yi)下皆參政(zheng)(zheng)(zheng)。崇(chong)德三(san)年（1638年）七月更定八(ba)衙(ya)(ya)門(men)官(guan)制(zhi)，每衙(ya)(ya)門(men)只設滿(man)洲承(cheng)政(zheng)(zheng)(zheng)一人(ren)，以(yi)下酌設左右參政(zheng)(zheng)(zheng)、理事(shi)、副(fu)理事(shi)、主(zhu)事(shi)等(deng)官(guan)，由二等(deng)變成(cheng)五等(deng)。這就強化了(le)以(yi)他(ta)為(wei)首的(de)國家統治(zhi)權力。

清軍入關(guan)前沒有(you)內(nei)閣的(de)名(ming)稱。但是皇(huang)(huang)太極(ji)統治(zhi)下的(de)清朝已初具內(nei)閣性質的(de)內(nei)三院(yuan)(yuan)。天聰十年（1636年）三月，皇(huang)(huang)太極(ji)改(gai)文(wen)館為內(nei)國史院(yuan)(yuan)、內(nei)秘(mi)書(shu)院(yuan)(yuan)、內(nei)弘(hong)文(wen)院(yuan)(yuan)。從文(wen)館到內(nei)三院(yuan)(yuan)，雖任職者均為大(da)學士(shi)、學士(shi)，但分(fen)工(gong)更(geng)明確了，有(you)的(de)負責(ze)編考歷史，有(you)的(de)起(qi)草敕諭及注釋(shi)古今政(zheng)事得失，還有(you)的(de)向皇(huang)(huang)帝(di)進講。崇德(de)以后(hou)內(nei)三院(yuan)(yuan)的(de)大(da)學士(shi)、學士(shi)們對皇(huang)(huang)太極(ji)的(de)決策有(you)了更(geng)大(da)的(de)影(ying)響(xiang)。

建立清朝

天聰九年(nian)（1635年(nian)）十月十三日(ri)，皇(huang)(huang)太極(ji)下令改族名為滿洲(zhou)。天聰十年(nian)（1636年(nian)）四月，諸貝(bei)勒大(da)(da)臣以(yi)遠人(ren)歸服、國(guo)(guo)勢日(ri)隆為理由，請求為皇(huang)(huang)太極(ji)上尊(zun)號，未允(yun)。同年(nian)四月五日(ri)，滿洲(zhou)諸貝(bei)勒、固山(shan)額真，蒙(meng)(meng)古八固山(shan)額真，六部大(da)(da)臣，孔、耿、尚，外藩(fan)蒙(meng)(meng)古貝(bei)勒及(ji)滿蒙(meng)(meng)漢文武官員齊集(ji)。多爾袞捧(peng)(peng)滿字(zi)(zi)表(biao)、巴達禮捧(peng)(peng)蒙(meng)(meng)字(zi)(zi)表(biao)、孔有德捧(peng)(peng)漢字(zi)(zi)表(biao)各(ge)一(yi)(yi)道，率諸貝(bei)勒大(da)(da)臣文武各(ge)官赴(fu)宮門跪下，皇(huang)(huang)太極(ji)在內樓，御(yu)前(qian)侍衛傳(chuan)達，皇(huang)(huang)太極(ji)命滿、蒙(meng)(meng)、漢三儒(ru)(ru)(ru)臣捧(peng)(peng)表(biao)入，諸貝(bei)勒大(da)(da)臣行(xing)三跪九叩頭禮，左右列班(ban)候旨。三儒(ru)(ru)(ru)臣捧(peng)(peng)表(biao)至御(yu)前(qian)跪讀，表(biao)中盛贊皇(huang)(huang)太極(ji)的文治(zhi)武功(gong)，上合(he)天意(yi)，下順民(min)情，請上尊(zun)號，一(yi)(yi)切儀物，俱已(yi)完備，只(zhi)待賜允(yun)。皇(huang)(huang)太極(ji)聽后同意(yi)，并發誓倍加乾(qian)惕(ti)，憂國(guo)(guo)勤政。消(xiao)息由儒(ru)(ru)(ru)臣傳(chuan)出(chu)，眾皆(jie)踴躍歡欣(xin)，叩頭而出(chu)。第二天決定(ding)選擇吉日(ri)四月十一(yi)(yi)日(ri)舉行(xing)登極(ji)大(da)(da)典。屆時(shi)正式祭告(gao)天地(di)，受(shou)“寬溫仁(ren)圣皇(huang)(huang)帝”尊(zun)號，建國(guo)(guo)號大(da)(da)清，實(shi)際是把后金改為大(da)(da)清，改元崇德。祭告(gao)天地(di)完畢，在壇前(qian)樹(shu)鵠較射(she)。

經濟發展

皇(huang)太(tai)極(ji)在原來的(de)(de)基(ji)礎上鞏固和(he)擴大(da)了(le)(le)(le)在東北的(de)(de)統治，為入(ru)關(guan)統治全中國做(zuo)了(le)(le)(le)充分(fen)的(de)(de)準(zhun)(zhun)備。他(ta)稱(cheng)帝后立刻把保護土地(di)牲(sheng)畜作為法典規(gui)定下來，地(di)里莊(zhuang)稼不(bu)(bu)(bu)(bu)準(zhun)(zhun)偷損，母豬不(bu)(bu)(bu)(bu)許殺，這(zhe)是(shi)為了(le)(le)(le)繁(fan)殖。也不(bu)(bu)(bu)(bu)準(zhun)(zhun)殺馬、牛等作犧牲(sheng)或(huo)出賣。以(yi)(yi)后幾乎(hu)每年都把督促耕種作為重(zhong)要活動，提出“農時不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)失(shi)”，“廢(fei)農事者罪之(zhi)”。他(ta)知(zhi)道五谷乃萬民之(zhi)命所關(guan)，因此一(yi)再強(qiang)調搞好農業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)，入(ru)關(guan)前清朝的(de)(de)糧食不(bu)(bu)(bu)(bu)太(tai)缺乏，與這(zhe)種努力分(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)開(kai)。手工(gong)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)也大(da)有進步。盛京（今(jin)沈(shen)陽(yang)）宮殿(dian)大(da)部分(fen)為皇(huang)太(tai)極(ji)時所建，其(qi)規(gui)模和(he)工(gong)藝技(ji)術都標志(zhi)后金手工(gong)業(ye)(ye)的(de)(de)水平很高。盛京城(cheng)西(xi)實勝寺，鑄大(da)鐘千斤，是(shi)冶鑄業(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)展象征(zheng)。商業(ye)(ye)貿(mao)易(yi)在境內有之(zhi)，與明及朝鮮也均有之(zhi)。皇(huang)太(tai)極(ji)曾命令大(da)學士希福帶領八(ba)家商人及公以(yi)(yi)下牛錄章京以(yi)(yi)上家人的(de)(de)龐(pang)大(da)代表(biao)團赴張家口貿(mao)易(yi)。后來又命人到(dao)歸化城(cheng)（今(jin)呼(hu)和(he)浩特(te)市）買馬。個(ge)人遠走貿(mao)易(yi)的(de)(de)也不(bu)(bu)(bu)(bu)乏其(qi)例。

軍事戰略

軍事建設

皇(huang)太極(ji)(ji)在國內大力實行改革(ge)時，并沒有(you)放(fang)棄父(fu)汗努爾哈赤對(dui)外擴張的(de)(de)政(zheng)(zheng)策。他命令軍隊建(jian)(jian)造具殺傷威力的(de)(de)武器紅衣(yi)大炮(pao)，并且將(jiang)(jiang)(jiang)單一的(de)(de)騎兵兵種(zhong)，改建(jian)(jian)成一支騎兵、炮(pao)兵與步兵多兵種(zhong)的(de)(de)軍隊。皇(huang)太極(ji)(ji)十分重視漢族地主知(zhi)識分子(zi)和明(ming)朝降官(guan)降將(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)作用(yong)，對(dui)他們采取招降收買(mai)政(zheng)(zheng)策。不僅通過考試儒生(sheng)，網羅了兩百余名漢族文人，而且此后又(you)多次(ci)舉(ju)行考試，分別優劣，量才錄用(yong)。對(dui)大批降將(jiang)(jiang)(jiang)賜(si)以莊田、奴仆、馬(ma)匹(pi)，并委以官(guan)職。對(dui)明(ming)大將(jiang)(jiang)(jiang)孔有(you)德、耿(geng)仲明(ming)、尚(shang)可喜、沉志祥等紛紛自愿來投的(de)(de)行為封王封侯，寵榮備至。隨著蒙古的(de)(de)臣服，明(ming)朝將(jiang)(jiang)(jiang)領的(de)(de)降順，皇(huang)太極(ji)(ji)逐步建(jian)(jian)立蒙古八旗和漢軍八旗，大大增(zeng)強了軍事(shi)力量。

對外戰爭

對于李氏朝(chao)鮮(xian)，皇太極經過兩次出征，朝(chao)鮮(xian)國王(wang)李倧被(bei)迫投降(jiang)，稱臣納貢，允諾與(yu)明朝(chao)斷絕往來，并將王(wang)子送到沈陽為人質(zhi)。

對蒙(meng)(meng)古諸(zhu)部(bu)，皇太極(ji)采取“懾之以兵，懷之以德”的政策。首(shou)先爭取與(yu)察(cha)哈爾林丹汗(han)不和(he)的科爾沁(qin)、喀喇沁(qin)等部(bu)的歸附。為了(le)籠絡蒙(meng)(meng)古封建(jian)上層分子(zi)，皇太極(ji)用(yong)聯(lian)姻(yin)、賞賜、封王封爵、定外藩(fan)功臣襲職例、崇奉(feng)喇嘛教、與(yu)西(xi)藏僧(seng)俗頭領建(jian)立聯(lian)系等手段，取得了(le)蒙(meng)(meng)古諸(zhu)部(bu)的支持(chi)和(he)效(xiao)忠(zhong)。天聰八年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)），林丹汗(han)在青海去世。次年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)），后金軍繼續進攻察(cha)哈爾余部(bu)，林丹汗(han)之子(zi)額(e)哲奉(feng)母獻傳國璽歸降。鄂爾多斯部(bu)也為后金所并。至此，漠南蒙(meng)(meng)古全部(bu)統一于后金。

對明(ming)(ming)朝，皇(huang)太極全力以赴(fu)發(fa)(fa)動戰爭。崇(chong)德(de)元年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)），他命阿濟格統兵南(nan)侵(qin)，掠奪(duo)人(ren)畜十(shi)八萬(wan)。崇(chong)德(de)三年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)），又命多爾袞、岳托率軍南(nan)侵(qin)，攻破城(cheng)池五十(shi)多處，虜(lu)獲人(ren)口(kou)四(si)十(shi)六萬(wan)，金銀百(bai)余萬(wan)兩。為了從正(zheng)面打開山海關(guan)，自(zi)崇(chong)德(de)五年(nian)(nian)（1640年(nian)(nian)）三月起(qi)，發(fa)(fa)動了錦(jin)州戰役(yi)。明(ming)(ming)廷派薊(ji)遼總督洪(hong)承(cheng)疇率十(shi)三萬(wan)大軍往援錦(jin)州祖大壽(shou)。皇(huang)太極親自(zi)坐鎮指揮。崇(chong)德(de)七年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）二月十(shi)八日松山城(cheng)陷，明(ming)(ming)將洪(hong)承(cheng)疇被俘，祖大壽(shou)在錦(jin)州投降。至此，明(ming)(ming)朝在關(guan)外僅剩寧遠一孤(gu)城(cheng)。

整合八旗

皇(huang)太極(ji)(ji)的(de)統治還繼續利用了八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)這個軍(jun)(jun)政合一(yi)的(de)組織(zhi)。他(ta)使八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)通過變革(ge)越發(fa)(fa)充滿(man)(man)(man)生機。一(yi)是(shi)對(dui)滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)不斷補(bu)充新(xin)的(de)成員，二是(shi)完(wan)善和擴(kuo)大蒙古(gu)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)、漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)。努爾哈(ha)赤(chi)時(shi)的(de)滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)被稱為“佛滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)”，即(ji)舊滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)。皇(huang)太極(ji)(ji)對(dui)黑龍(long)江等(deng)地多次用兵(bing)，帶來大批少數民族加入(ru)滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)共(gong)同體，被稱為“伊徹滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)”，即(ji)新(xin)滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)。皇(huang)太極(ji)(ji)把新(xin)滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)編入(ru)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)。崇(chong)德五(wu)年(nian)（1640年(nian)）一(yi)次就把征索倫(lun)俘獲(huo)的(de)新(xin)滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)壯丁并家小五(wu)千(qian)六百七十(shi)三人編為牛錄，隸于(yu)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)了。同時(shi)把征庫爾喀俘獲(huo)的(de)新(xin)滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)壯丁四十(shi)二人補(bu)充了各(ge)旗(qi)(qi)(qi)披甲(jia)的(de)缺額。滿(man)(man)(man)洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)之外(wai)，蒙古(gu)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)早于(yu)漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)建立(li)。崇(chong)德年(nian)間漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)發(fa)(fa)展最快。

崇德二年(nian)（1637年(nian)），照滿洲例，漢(han)軍(jun)(jun)分為(wei)(wei)兩旗(qi)(qi)(qi)，四(si)年(nian)擴(kuo)大(da)為(wei)(wei)四(si)旗(qi)(qi)(qi)，每旗(qi)(qi)(qi)設牛(niu)錄章京十八(ba)(ba)(ba)人(ren)，固山額真一人(ren)，梅勒章京二人(ren)，甲喇章京四(si)人(ren)，但內(nei)部仍(reng)分正(zheng)黃鑲(xiang)(xiang)(xiang)黃兩旗(qi)(qi)(qi)，正(zheng)白(bai)鑲(xiang)(xiang)(xiang)白(bai)兩旗(qi)(qi)(qi)，正(zheng)紅(hong)鑲(xiang)(xiang)(xiang)紅(hong)兩旗(qi)(qi)(qi)，正(zheng)藍鑲(xiang)(xiang)(xiang)藍兩旗(qi)(qi)(qi)。崇德七年(nian)六月正(zheng)式(shi)完成(cheng)了漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)的建(jian)制。皇太(tai)極(ji)說：“我國(guo)出則(ze)為(wei)(wei)兵，入則(ze)為(wei)(wei)民，耕戰二事，未嘗(chang)偏廢(fei)。”這種擴(kuo)大(da)滿洲八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)和建(jian)立蒙古八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)與(yu)漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)，既(ji)增(zeng)強了清朝的武(wu)裝力(li)量，也對滿蒙漢(han)的廣大(da)人(ren)民實行了深一層的控(kong)制。尤其是為(wei)(wei)了奪取全(quan)中(zhong)國(guo)統治(zhi)權，皇太(tai)極(ji)創立的漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)有重(zhong)要意義(yi)。文化教(jiao)育(yu)

發展文教

皇(huang)太(tai)極(ji)已認識到發(fa)展文(wen)教對治理國家的重要性，說不(bu)能認為不(bu)讀書(shu)不(bu)會誤事。規定從天(tian)聰六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）起，凡(fan)貝(bei)勒(le)大臣(chen)子弟(di)年(nian)(nian)十五以(yi)(yi)下，八歲以(yi)(yi)上，俱令讀書(shu)。皇(huang)太(tai)極(ji)還非(fei)常重視吸收(shou)漢族的先進文(wen)化。至天(tian)聰六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）七月(yue)達(da)海逝世時，經他手已翻(fan)譯成帙的漢籍有《刑(xing)部會典》、《素書(shu)》、《三略》、《萬寶全(quan)書(shu)》，及正在翻(fan)譯中(zhong)的《資治通鑒(jian)》、《六韜》、《孟子》、《三國志》等。后來又(you)命達(da)海之子繼續學習漢書(shu)。天(tian)聰九年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)）后金的文(wen)館諸(zhu)臣(chen)翻(fan)譯了遼金宋元四代史(shi)書(shu)。

創新滿文

萬歷二十七年(nian)（1599年(nian)），滿(man)洲努爾哈齊為文(wen)書往來(lai)及記注政事(shi)的(de)需要，命巴克什(shen)額爾德尼等人(ren)以蒙(meng)(meng)古字母為基礎，結合女真(zhen)語音，而(er)創制了滿(man)文(wen)，這種由蒙(meng)(meng)文(wen)脫胎而(er)來(lai)的(de)初期滿(man)文(wen)，是沒有圈點的(de)滿(man)文(wen)，叫(jiao)做老滿(man)文(wen)。

天聰六年（1632年），皇太極(ji)命巴克什達海將老滿文在字旁加置(zhi)圈點(dian)，使滿文的(de)語音、形(xing)體更(geng)臻完善，這(zhe)種加置(zhi)圈點(dian)的(de)滿文，叫做新滿文。

民族政策

調劑矛盾

皇太極繼(ji)位后(hou)(hou)，內部滿、漢、蒙幾(ji)(ji)十萬不(bu)同民族、不(bu)同地(di)區的(de)人(ren)都聚集在(zai)遼河(he)東(dong)、西。征(zheng)服(fu)者(zhe)和被征(zheng)服(fu)者(zhe)之(zhi)間(jian)、滿族統治者(zhe)內部等等各種矛(mao)盾都錯綜復雜地(di)交織在(zai)一起。后(hou)(hou)來，又數(shu)次入關擄掠了上百萬人(ren)畜(chu)，遼東(dong)漢人(ren)一下子幾(ji)(ji)倍于滿人(ren)。如何穩(wen)定漢族人(ren)的(de)民心幾(ji)(ji)乎(hu)成為后(hou)(hou)金勝敗存亡的(de)關鍵。面對“邦家未固”的(de)局面，皇太極意識到“治國之(zhi)要，莫先安民”。因此(ci)，他即位之(zhi)初，就強調“滿漢人(ren)民，均屬一體(ti)”，特(te)別注重(zhong)消(xiao)彌(mi)和緩和遼東(dong)滿漢民族間(jian)的(de)矛(mao)盾。

崇德(de)年(nian)間，雖然(ran)不再發生大批漢(han)人(ren)被殺(sha)，或漢(han)人(ren)投(tou)毒、攔(lan)路劫殺(sha)等反抗事件(jian)了，但(dan)皇太極(ji)(ji)卻仍然(ran)注意緩和清朝的社會(hui)矛盾(dun)。他命令臣下做好(hao)“養人(ren)”的事情，尤其是對新掠取或來(lai)降的滿洲(zhou)、蒙(meng)古(gu)、漢(han)人(ren)做好(hao)安置。皇太極(ji)(ji)晚年(nian)，他的子侄們在他面(mian)前(qian)發牢騷說(shuo)太祖時誅戮漢(han)人(ren)，而(er)今漢(han)人(ren)有(you)為王者(zhe)(zhe)矣，有(you)為昂邦章(zhang)京(jing)者(zhe)(zhe)矣，而(er)滿洲(zhou)宗室卻有(you)為官者(zhe)(zhe)，有(you)為民者(zhe)(zhe)，“時勢顛倒，一(yi)至于此(ci)！”但(dan)皇太極(ji)(ji)并未(wei)因此(ci)動搖其國策(ce)。

此后，皇太(tai)極屢(lv)下諭旨，主要政策有(you)：

強調寬待(dai)遼東漢人，“我國(guo)中漢官、漢民，從前有私欲(yu)潛逃，及今奸細往來者，事屬以往，雖舉首，概置不論”；

強調(diao)滿漢(han)一(yi)體，“凡審擬罪犯(fan)，差(cha)徭公(gong)務，毋(wu)致(zhi)異同(tong)”；

下令禁擾漢(han)人，“有擅取莊民(min)（指(zhi)漢(han)人）牛、羊(yang)、雞、豚者，罪之”；

明確規(gui)定(ding)“漢(han)人(ren)分屯(tun)別(bie)(bie)居，編為(wei)民戶”；一改(gai)努(nu)爾哈赤(chi)屠戮漢(han)人(ren)的政(zheng)策，而(er)(er)代之以“恩養”。皇太極屢次諭(yu)其臣下，對(dui)于“凡新舊(jiu)歸附(fu)之人(ren)，皆宜(yi)恩養”，把(ba)故(gu)意擾害(hai)漢(han)人(ren)的行為(wei)視為(wei)“隳壞基業”。并規(gui)定(ding)“管轄漢(han)民各官，以撫(fu)養之善(shan)否(fou)”作為(wei)“分別(bie)(bie)優劣”的考核標準。再三(san)申諭(yu)“今后(hou)來降之人(ren)，若諸貝勒明知(zhi)而(er)(er)殺者(zhe)，罰(fa)民十(shi)戶；貝勒不知(zhi)而(er)(er)小(xiao)民妄行劫(jie)殺者(zhe)抵死，妻子為(wei)奴。”

天聰二年(nian)（1629年(nian)）十月興師(shi)伐明(ming)，皇(huang)太極再三申諭“歸降之明(ming)人(ren)(ren)，即我民人(ren)(ren)，凡貝(bei)勒大臣有掠歸降地方財物者，殺(sha)無赦，擅殺(sha)降民者抵罪。”

皇(huang)太極“恩養”遼(liao)東漢人及其它(ta)一(yi)系(xi)列政策(ce)，當時在一(yi)定(ding)程度上(shang)起到了爭取(qu)遼(liao)東漢人民心的作用。

首崇滿洲

由于民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)、階級的(de)局限(xian)，在處理民族(zu)(zu)(zu)(zu)關(guan)系(xi)上(shang)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)也是袒護滿族(zu)(zu)(zu)(zu)，壓迫其他民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)。首先，他在極(ji)(ji)力淡化(hua)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民民族(zu)(zu)(zu)(zu)意識的(de)同(tong)時，又極(ji)(ji)力強化(hua)滿人(ren)的(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)意識。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)時期(qi)，數次入關(guan)擄掠上(shang)百(bai)萬(wan)人(ren)畜，統治地區日漸擴大，人(ren)口劇增，再加上(shang)先進(jin)的(de)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)文化(hua)以銳不可擋之(zhi)勢(shi)沖擊整個滿族(zu)(zu)(zu)(zu)社會，這一切引起(qi)皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)的(de)高度警覺。他先是規定(ding)了(le)一系(xi)列(lie)的(de)限(xian)制(zhi)措(cuo)施(shi)。

在語言方面(mian)，皇(huang)太(tai)極(ji)針對民族(zu)(zu)(zu)同(tong)居、滿(man)(man)(man)(man)人(ren)(ren)學習(xi)漢(han)語的(de)情(qing)況，強調漢(han)官(guan)(guan)(guan)、漢(han)民必須學習(xi)滿(man)(man)(man)(man)語。當時(shi)，不會滿(man)(man)(man)(man)語就會受歧視。不少漢(han)官(guan)(guan)(guan)，“祗因(yin)未諳滿(man)(man)(man)(man)語，嘗(chang)被訕笑，或致凌辱(ru)，致使傷(shang)心落淚者(zhe)有之”。同(tong)時(shi)，還(huan)規定(ding)官(guan)(guan)(guan)名(ming)及有關城(cheng)邑(yi)名(ming)俱改為(wei)(wei)滿(man)(man)(man)(man)文。本來(lai)，努爾(er)哈赤(chi)時(shi)期曾(ceng)于天(tian)命五年（1620年），仿明官(guan)(guan)(guan)制“序(xu)列(lie)武爵，分總兵官(guan)(guan)(guan)品級為(wei)(wei)三(san)等，其副將、參(can)將、游(you)擊亦如之。眾牛錄下設千總四員”。皇(huang)太(tai)極(ji)則規定(ding)，“先(xian)照(zhao)漢(han)人(ren)(ren)稱呼的(de)總兵、副將、參(can)將、游(you)擊、備御，今后再不許(xu)叫”，另稱固山(shan)額(e)真、牛錄額(e)真等滿(man)(man)(man)(man)語官(guan)(guan)(guan)名(ming)。還(huan)將一些漢(han)語城(cheng)邑(yi)名(ming)稱改為(wei)(wei)滿(man)(man)(man)(man)語，“其沈陽城(cheng)，稱曰天(tian)眷(juan)盛京(jing)；赫圖阿拉城(cheng)曰天(tian)眷(juan)興京(jing)”。此外，在服飾方面(mian)，皇(huang)太(tai)極(ji)時(shi)期規定(ding)，“凡漢(han)人(ren)(ren)官(guan)(guan)(guan)民男女穿戴，俱照(zhao)滿(man)(man)(man)(man)洲式樣(yang)” 。皇(huang)太(tai)極(ji)還(huan)一再告(gao)誡滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)子弟(di)要保(bao)持騎射(she)的(de)習(xi)俗(su) 。力圖通(tong)過這一系列(lie)措施來(lai)強化滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民的(de)民族(zu)(zu)(zu)意識。

思想主張

天命思想

天(tian)(tian)聰(cong)初(chu)年(nian)(nian)，皇(huang)太(tai)極基本(ben)繼承了乃父努爾哈赤(chi)的(de)天(tian)(tian)命思想，認為上天(tian)(tian)威力(li)無(wu)窮，可(ke)以立君，可(ke)以興國。他曾說：“天(tian)(tian)下諸國，皆天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)所(suo)命而建立之(zhi)(zhi)者。”又說：“興之(zhi)(zhi)、揚之(zhi)(zhi)、定之(zhi)(zhi)，悉在于(yu)天(tian)(tian)，非人力(li)所(suo)能強得也。”  對上天(tian)(tian)能公平地裁(cai)判人間是非這一點，至少在天(tian)(tian)聰(cong)四年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）以前他還是信從的(de)。

天聰元(yuan)年（1627年），在(zai)遺朝(chao)鮮(xian)國(guo)王李倧書(shu)和致明寧(ning)遠守將袁崇煥(huan)書(shu)中都說(shuo)：“惟(wei)天至公，不(bu)視(shi)國(guo)之大小，而視(shi)事之是非。乃(nai)以我(wo)為是，以明為非。”對(dui)“上天眷(juan)命(ming)”也(ye)存有一(yi)定(ding)信心。尤(you)其在(zai)他親率軍隊征(zheng)明，一(yi)舉攻克(ke)遵化城時，興奮地宣諭將士：“已(yi)蒙天佑(you)(you)，克(ke)奏(zou)膚功。然(ran)此(ci)猶佑(you)(you)我(wo)之小者(zhe)(zhe)，后此(ci)之佑(you)(you)命(ming)錫福(fu)者(zhe)(zhe)，更(geng)大有在(zai)也(ye)。”對(dui)上天“佑(you)(you)命(ming)錫福(fu)”抱有很(hen)大期望(wang)。

然(ran)(ran)而(er)綜觀皇太極一生言行，可以看出，雖則(ze)他(ta)對天(tian)(tian)(tian)存在一定(ding)程度的(de)敬畏，但“天(tian)(tian)(tian)命(ming)靡常”則(ze)是(shi)他(ta)思(si)想的(de)主(zhu)流。在永平、灤州得而(er)復(fu)失之后，天(tian)(tian)(tian)聰五年(nian)（1631年(nian)）皇太極親率大軍進攻大凌河，臨(lin)行前他(ta)對諸臣說：“今日(ri)天(tian)(tian)(tian)心所向(xiang)，豈能(neng)預(yu)知。朕惟欲體仁行義，制(zhi)敵養(yang)民(min)而(er)已。爾諸臣當(dang)申明法紀，教誡士卒，恪遵訓諭，切識(shi)于心。”對天(tian)(tian)(tian)是(shi)否仍(reng)然(ran)(ran)眷(juan)佑后金心中沒底(di)，流露出天(tian)(tian)(tian)命(ming)無常的(de)思(si)想意(yi)識(shi)。天(tian)(tian)(tian)聰八(ba)年(nian)十二月（1635年(nian)2月）牛錄章(zhang)京劉學誠(cheng)條(tiao)奏建(jian)天(tian)(tian)(tian)地壇，皇太極覽奏后答(da)曰：“至(zhi)于建(jian)郊(jiao)社，立宗(zong)廟，未(wei)(wei)知天(tian)(tian)(tian)意(yi)何(he)在，何(he)敢遽(ju)行。果(guo)蒙天(tian)(tian)(tian)佑，克成大業，彼時(shi)順(shun)承天(tian)(tian)(tian)心，恭議大典，未(wei)(wei)晚也。”更為明確(que)地表述了天(tian)(tian)(tian)命(ming)無常的(de)思(si)想。

在皇太極看(kan)來，天(tian)(tian)(tian)命無常，“天(tian)(tian)(tian)道(dao)甚微”，天(tian)(tian)(tian)命是否歸于(yu)后金是個(ge)未(wei)知數，但(dan)君(jun)主(zhu)在上天(tian)(tian)(tian)面前(qian)并非完全無能為力(li)，天(tian)(tian)(tian)意是可以(yi)通過(guo)君(jun)主(zhu)的行(xing)為來改變的。他吸(xi)收了中(zhong)國原始儒學中(zhong)的“德(de)(de)政”思想，提出了“皇天(tian)(tian)(tian)無親(qin)，惟德(de)(de)是輔(fu)”的進步天(tian)(tian)(tian)命觀。他對(dui)文館諸(zhu)臣說(shuo)：“見史臣稱其君(jun)者(zhe)，無論(lun)有道(dao)無道(dao)，概曰天(tian)(tian)(tian)子(zi)。殊(shu)不(bu)知皇天(tian)(tian)(tian)無親(qin)，惟德(de)(de)是輔(fu)，必有德(de)(de)者(zhe)，乃克副(fu)天(tian)(tian)(tian)子(zi)之稱。今朕承天(tian)(tian)(tian)佑，為國之主(zhu)，豈敢遂以(yi)為天(tian)(tian)(tian)子(zi)，為天(tian)(tian)(tian)所親(qin)愛乎？倘不(bu)行(xing)善(shan)道(dao)，不(bu)體(ti)天(tian)(tian)(tian)心，則天(tian)(tian)(tian)命靡常，寧足恃耶。朕惟有朝乾夕惕，以(yi)仰邀天(tian)(tian)(tian)鑒而(er)已。”認為“皇天(tian)(tian)(tian)無親(qin)，惟德(de)(de)是輔(fu)”，只有“體(ti)天(tian)(tian)(tian)心”“行(xing)善(shan)道(dao)”的“有德(de)(de)者(zhe)”才配得上天(tian)(tian)(tian)子(zi)之稱。

戰略思想

皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)在(zai)國力較弱之(zhi)時，曾采取對明暫時議和，以(yi)爭(zheng)取時間的(de)戰(zhan)略(lve)。但大臣們(men)都知(zhi)悉入(ru)關(guan)奪取明政(zheng)權(quan)是皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)的(de)夙(su)愿；即所(suo)謂“皇(huang)(huang)上志在(zai)中(zhong)原”  。天聰元年(nian)（1627年(nian)），后(hou)金與明的(de)寧錦之(zhi)戰(zhan)，大小數十次，后(hou)金以(yi)失敗告終(zhong)。是年(nian)，因朝(chao)鮮李(li)(li)倧(zong)政(zheng)權(quan)采取敵(di)視(shi)后(hou)金之(zhi)策，剛剛繼位(wei)的(de)皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)，即命阿敏等攻(gong)(gong)打(da)皮(pi)島的(de)毛文龍，順擊李(li)(li)氏(shi)政(zheng)權(quan)；直至李(li)(li)倧(zong)請和。但此時與努爾(er)哈(ha)赤之(zhi)時已不(bu)同，后(hou)金勢力已經壯大，并不(bu)懼怕(pa)李(li)(li)氏(shi)政(zheng)權(quan)從后(hou)方(fang)對其攻(gong)(gong)擊。故皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)要采取的(de)是進攻(gong)(gong)戰(zhan)略(lve)。但卻遭到貝(bei)勒們(men)的(de)反對；故后(hou)金統(tong)治集團內部戰(zhan)略(lve)思(si)想出現爭(zheng)議。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)是通過盛京君臣大討論，對明、蒙、朝(chao)三(san)大敵(di)方(fang)勢力進行戰(zhan)略(lve)判斷(duan)，并及時地(di)對原有(you)判斷(duan)作出調整。

皇(huang)太極(ji)最終戰略目標是(shi)明(ming)朝，攻(gong)明(ming)戰略是(shi)指(zhi)導戰爭全局(ju)的(de)(de)原則性(xing)、綱領性(xing)任務。但貝勒(le)們(men)的(de)(de)“共(gong)識”中'有(you)一(yi)個“隱(yin)患”，就(jiu)是(shi)太過輕松地估(gu)計了對明(ming)作戰；沒有(you)深刻地考慮到對明(ming)作戰的(de)(de)曠日持久；這一(yi)點只有(you)皇(huang)太極(ji)有(you)思想準備。在總的(de)(de)戰略之中，根(gen)據戰局(ju)發展，突然(ran)派兵征伐李倧，解決后顧(gu)之憂。

而(er)從(cong)天聰(cong)年(nian)間(jian)(jian)起，四次入關征明，也證實了要滅明是(shi)需(xu)要一(yi)些時間(jian)(jian)的。這(zhe)正(zheng)如皇(huang)太極(ji)的伐(fa)大(da)木(mu)理論所言：取(qu)燕京如伐(fa)大(da)樹(shu)，需(xu)要從(cong)兩旁斫削，則大(da)樹(shu)自仆。明朝雖巳腐朽不堪，但作為(wei)一(yi)株(zhu)百年(nian)大(da)樹(shu)，尚未達到自仆的程度。而(er)先解決李氏政權(quan)這(zhe)個后(hou)顧之憂(you)，無疑會為(wei)后(hou)金增(zeng)加新(xin)的人力、物力；更(geng)重(zhong)要的是(shi)沒有了后(hou)顧之憂(you)。而(er)后(hou)崇德年(nian)間(jian)(jian)迫使李氏政權(quan)臣服(fu)，確實證實了皇(huang)太極(ji)這(zhe)一(yi)戰略(lve)思想的正(zheng)確。

軍事思想

皇(huang)太極(ji)從天助神佑(you)的(de)天命觀出(chu)發，強調"用(yong)兵征伐(fa)，有道(dao)者(zhe)(zhe)，蒙(meng)天佑(you)；無道(dao)者(zhe)(zhe)，被天譴"。認為自恃其力(li)(li)，恣行殺奪，人心(xin)未合，必然失(shi)敗；力(li)(li)行仁義(yi)，勤治農桑，發展經濟，擴充實(shi)力(li)(li)，爭取民心(xin)，就(jiu)能立于不敗之地(di)。積極(ji)發展軍事力(li)(li)量，先后組建蒙(meng)古八旗(qi)、漢軍八旗(qi)，完善了八旗(qi)兵制。要求(qiu)部(bu)(bu)隊(dui)嚴格(ge)訓(xun)練，"操演嫻(xian)熟"。在(zai)保持和發展八旗(qi)兵騎射長技的(de)同時(shi)，重(zhong)視采用(yong)先進(jin)的(de)軍事技術(shu)，利用(yong)漢人工匠制造(zao)紅衣炮(pao)，組建炮(pao)兵部(bu)(bu)隊(dui)，增強戰斗(dou)力(li)(li)。

治國(guo)治軍，主張以人(ren)(ren)才為本(ben)，不(bu)論民族、資歷，惟才是用。以"滿(man)漢一(yi)(yi)體"為號(hao)召，爭取(qu)漢人(ren)(ren)支持(chi)，重用漢人(ren)(ren)降臣(chen)降將，以漢治漢。繼承努爾哈(ha)赤"伐大木"的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略思想，并根據(ju)后(hou)(hou)金"家邦(bang)未固"、"四境逼處，素皆不(bu)協"的(de)(de)(de)內外形勢，進一(yi)(yi)步確(que)定了(le)先征服弱(ruo)小(xiao)之(zhi)(zhi)敵，拆(chai)散敵人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)聯盟，解除后(hou)(hou)顧之(zhi)(zhi)憂，爾后(hou)(hou)集中力(li)量(liang)攻擊強敵，統一(yi)(yi)天下(xia)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略方針(zhen)。改變努爾哈(ha)赤單純(chun)依賴武(wu)力(li)連續攻明的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略，采取(qu)講和與自固的(de)(de)(de)靈(ling)活政(zheng)策(ce)，以達到麻(ma)痹敵人(ren)(ren)，爭取(qu)民心(xin)，贏得時(shi)間，壯大自己的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。他五次派兵避開明朝(chao)堅(jian)固的(de)(de)(de)正面防(fang)線，繞道(dao)入關，深入京畿，不(bu)斷削弱(ruo)明朝(chao)實力(li)，改變了(le)雙方力(li)量(liang)對比，為最(zui)后(hou)(hou)決(jue)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)勝利創造(zao)了(le)條件。

在作(zuo)戰(zhan)上，善于根據不同的(de)作(zuo)戰(zhan)對象，采取不同的(de)戰(zhan)法和策略：大(da)軍(jun)壓境，速(su)戰(zhan)速(su)決；掘壕筑墻，久(jiu)困(kun)長圍，圍點打援(yuan)；武力(li)征討(tao)與政治招撫(fu)相(xiang)結合，成(cheng)功地指(zhi)導了對朝鮮、漠(mo)南蒙古和明朝的(de)戰(zhan)爭(zheng)。皇(huang)太(tai)極的(de)軍(jun)事(shi)思(si)想，吸收了中原漢族(zu)軍(jun)事(shi)文化，豐(feng)富(fu)和發(fa)展了滿族(zu)的(de)軍(jun)事(shi)思(si)想，在清(qing)代前期有重大(da)影響。

歷史評價

《清(qing)史稿(gao)》評價：“上(shang)儀表奇偉，聰睿絕(jue)倫(lun)，顏(yan)如渥丹(dan)，嚴寒不(bu)栗。長益神勇，善騎射(she)，性耽典籍，諮覽弗倦，仁孝寬惠，廓然有(you)大度。”“太宗允(yun)文允(yun)武，內(nei)修(xiu)政(zheng)事，外(wai)勤討伐，用兵如神，所(suo)向有(you)功。雖大勛未集，而(er)世祖即位期(qi)年，中外(wai)即歸于統(tong)一，蓋帝(di)之詒謀(mou)遠矣(yi)。明政(zheng)不(bu)綱，盜賊憑陵，帝(di)固知明之可(ke)取，然不(bu)欲亟(ji)戰以(yi)剿民命，七致(zhi)書于明之將帥，屈(qu)意請(qing)和(he)。明人不(bu)量強(qiang)弱，自亡其(qi)國，無(wu)(wu)足論者。然帝(di)交鄰(lin)之道，實與湯(tang)事葛、文王事昆夷無(wu)(wu)以(yi)異。嗚呼，圣矣(yi)哉！”

《清太(tai)(tai)宗實錄》評價：“太(tai)(tai)祖以(yi)上(shang)(shang)（皇太(tai)(tai)極(ji)）為大貝(bei)勒，與(yu)代(dai)善(shan)、阿敏(min)、莽古爾泰，共(gong)理機務，多所(suo)贊畫，統軍(jun)征(zheng)討，輒(zhe)侍太(tai)(tai)祖，偕行(xing)，運籌(chou)帷幄，奮(fen)武戎行(xing)，誅攜服叛，所(suo)向奏功，諸貝(bei)勒皆不(bu)能及。又善(shan)撫億眾(zhong)，體恤將卒，無論疏戚(qi)，一皆開誠布(bu)公以(yi)待之，自國中暨藩服，莫(mo)不(bu)欽仰。上(shang)(shang)凡遇勁敵，輒(zhe)親冒矢石(shi)，而太(tai)(tai)祖深加(jia)愛護，每諭勿前往。時帝(di)業肇興，大勛將集，圣心默注，人望攸歸。 ”

清朝開國將(jiang)領、克勤郡王岳托評價：“四大貝勒才(cai)德(de)冠世。深(shen)契先帝圣(sheng)心，眾皆悅服。”

時人(ren)鄭(zheng)忠(zhong)信評價：“洪太主雖英(ying)勇超人(ren)，內(nei)多(duo)猜忌。”

清朝初年重(zhong)要漢族大學士洪承(cheng)疇評價：“真(zhen)命世之(zhi)主也(ye)！”

苗君稷評價(jia)：“攬轡秋(qiu)風(feng)聽野歌，雄圖(tu)開辟太(tai)宗多。遙知(zhi)王(wang)氣歸遼海，不戰中原自倒(dao)戈。”

清朝入關之后(hou)的第二位皇(huang)帝(di)康(kang)熙帝(di)玄燁(ye)評價：“盛(sheng)兼三(san)代，威(wei)名定四方。文謨真顯赫，武烈實飛揚。包并收群國，虛謙集眾(zhong)長(chang)。網羅來俊(jun)彥，締(di)造群洪荒。卜世周垂(chui)歷，開(kai)基漢啟疆。”

清朝宗(zong)室、史學家昭梿評價：“太宗(zong)天資敏(min)捷，雖于軍旅之際(ji)，手(shou)不釋卷。”

晚清學者陳(chen)康祺(qi)評價：“圣人智勇天錫，猶審幾遵養如(ru)此，唐之太宗、宋(song)之藝祖，瞠(cheng)乎(hu)后矣(yi)。”

晚(wan)清民(min)國時期學(xue)者蔡東(dong)藩評價：“滿洲太宗確系能手(shou)，觀其聲東(dong)擊西，征服朝(chao)鮮，其兵謀不亞乃父(fu)。”

歷(li)史學家蕭一山(shan)評價：“太祖、太宗，創業開(kai)基(ji)，勇武睿智(zhi)。” “皇(huang)(huang)太極(ji)上承太祖開(kai)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)緒(xu)業，下啟清代(dai)一統之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宏圖(tu)，其(qi)父努爾哈(ha)赤不過一草(cao)創之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武夫，有秋霜烈日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威；皇(huang)(huang)太極(ji)則頗具豁達(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶度，饒春風和(he)暢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。如漢人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)優待(dai)也，國俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)保存也，皆能為其(qi)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所不能為。且改訂官制，纂(zuan)修《實(shi)錄》，創設文(wen)館(guan)，翻譯(yi)書籍，滿洲社(she)會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)組織．至此漸完備矣。禁煙戒酒，其(qi)嗜欲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淡(dan)泊可(ke)見(jian)；發(fa)號施令，性格之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卓越(yue)可(ke)知。”

格奧(ao)賽（René Grousset）評價：“皇太極是蠻人中的一個天(tian)才(cai)，他(ta)把本族人民(min)的軍事(shi)才(cai)能，和對文明生活的天(tian)生理解相結(jie)合(he)起來。”

歷(li)史學(xue)家顧誠評價：“清廷(ting)統治者從(cong)努爾(er)哈赤、皇太極到多爾(er)袞(gun)，都以兇悍(han)殘忍著稱(cheng)于史冊。他們的(de)做法通(tong)常是‘城(cheng)門失(shi)火，殃及池魚’。就是說一遇抵(di)(di)抗，破(po)城(cheng)得地之(zhi)后不分軍民，不論參與抵(di)(di)抗或(huo)(huo)未(wei)參與抵(di)(di)抗，通(tong)通(tong)屠殺或(huo)(huo)掠取為(wei)奴(nu)婢(bi)。”

當代小說家金庸評價：“皇(huang)太極(ji)的智謀武略，實是(shi)中國歷代帝(di)(di)皇(huang)中不(bu)可多見(jian)(jian)的人(ren)物，本身的才干見(jian)(jian)識，不(bu)在劉邦、劉秀、李世(shi)民(min)、朱元璋之下。中國歷史家大概因(yin)他是(shi)滿清皇(huang)帝(di)(di)，由于種族偏見(jian)(jian)，向來沒 有(you)(you)給他以(yi)應得的極(ji)高評價。其(qi)實以(yi)他的知人(ren)善任、豁達大度、高瞻遠矚、明斷果決，自唐太宗以(yi)后，中國歷朝帝(di)(di)皇(huang)沒有(you)(you)幾個能及得上。皇(huang)太極(ji)的軍事天才雖不(bu)及父親，政(zheng)治才能卻猶有(you)(you)過之。”

臺(tai)灣歷史(shi)(shi)學(xue)家黃一(yi)農評(ping)價：“皇太極(ji)恰與(yu)同一(yi)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)瑞典國王古(gu)斯塔夫二世(shi)(shi)(shi)東西(xi)輝映(ying)，被譽(yu)為‘近代(dai)戰爭之父’的(de)(de)(de)(de)古(gu)斯塔夫，施行義務(wu)兵(bing)役制(zhi)，組建訓練有(you)素的(de)(de)(de)(de)常(chang)備軍(jun)，統一(yi)火炮的(de)(de)(de)(de)形制(zhi)，提(ti)升(sheng)火炮的(de)(de)(de)(de)設計，建立專門的(de)(de)(de)(de)炮兵(bing)部隊和(he)后勤系統，并(bing)發展炮步騎聯合作戰的(de)(de)(de)(de)戰術，這(zhe)種(zhong)種(zhong)改革大(da)多成為稍(shao)后歐洲各國的(de)(de)(de)(de)典范(fan)。雖然皇太極(ji)在軍(jun)事史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)創見及(ji)其在歷史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)層面，相對于(yu)古(gu)斯塔夫二世(shi)(shi)(shi)而言，絕對不(bu)遑多讓，但積弱的(de)(de)(de)(de)漢學(xue)界卻尚(shang)未能將其令名搬(ban)上世(shi)(shi)(shi)界舞臺(tai)。”

清(qing)史專家李鴻彬評(ping)價：“皇太(tai)極(ji)是滿(man)族的(de)(de)(de)杰(jie)出人(ren)物，他(ta)青(qing)年時(shi)代跟隨父親努爾哈(ha)赤(chi)，彎弓躍(yue)馬，南征北戰，為(wei)(wei)統一女真各部(bu)進(jin)(jin)入遼沈地區(qu)立下了汗馬功勞。繼(ji)(ji)承(cheng)后(hou)(hou)金(jin)汗位(wei)(wei)以(yi)后(hou)(hou)，銳(rui)意改(gai)革，勵精圖治，為(wei)(wei)清(qing)王(wang)朝的(de)(de)(de)建(jian)立打下堅實的(de)(de)(de)基(ji)礎。在位(wei)(wei)17年，最(zui)突出的(de)(de)(de)特點是審時(shi)度勢，適當掌握時(shi)機，具有(you)高度的(de)(de)(de)應(ying)變(bian)能(neng)力。他(ta)繼(ji)(ji)承(cheng)努爾哈(ha)赤(chi)要入主(zhu)中原，消滅(mie)明王(wang)朝的(de)(de)(de)遺愿，不(bu)(bu)斷改(gai)變(bian)斗(dou)爭的(de)(de)(de)策略(lve)。針對后(hou)(hou)金(jin)面臨(lin)的(de)(de)(de)內憂外困，危機四伏的(de)(de)(de)局面，毅然糾正(zheng)努爾哈(ha)赤(chi)晚年一些(xie)政(zheng)策的(de)(de)(de)失誤(wu)，革除一些(xie)不(bu)(bu)利于(yu)(yu)后(hou)(hou)金(jin)發展的(de)(de)(de)弊(bi)端(duan)，建(jian)立有(you)助(zhu)于(yu)(yu)后(hou)(hou)金(jin)進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)制度，進(jin)(jin)行(xing)一場包(bao)括政(zheng)治、經濟、軍事、文化(hua)、習俗(su)等方面比較全面的(de)(de)(de)改(gai)革，使汗權加強，滿(man)族貴族之間和滿(man)、漢之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)得到和緩，政(zheng)局穩定(ding)，生產(chan)發展，兵力強盛，加速了后(hou)(hou)金(jin)封建(jian)化(hua)的(de)(de)(de)過程。到他(ta)逝世的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，整個形勢對清(qing)十分有(you)利，‘從此燕京可(ke)得矣’。皇太(tai)極(ji)不(bu)(bu)愧為(wei)(wei)清(qing)朝承(cheng)前啟后(hou)(hou)、繼(ji)(ji)往開來的(de)(de)(de)有(you)為(wei)(wei)君(jun)主(zhu)。當然，他(ta)前后(hou)(hou)多次派(pai)大(da)軍進(jin)(jin)關伐(fa)明，攻城略(lve)地，燒殺(sha)搶掠(lve)，給廣大(da)人(ren)民造成的(de)(de)(de)災難也是極(ji)為(wei)(wei)深重的(de)(de)(de)。”

清(qing)(qing)史學家(jia)孫文(wen)良(liang)評(ping)價：”清(qing)(qing)太(tai)宗皇(huang)太(tai)極是(shi)中國歷史上一(yi)位杰出的(de)(de)人(ren)物，半個世紀里(li)，他和父親努爾哈赤趁著明朝日益(yi)衰(shuai)落的(de)(de)有(you)利形勢，代(dai)表(biao)新興的(de)(de)滿、蒙(meng)貴族(zu)和部分漢族(zu)地主階級，在遼闊廣(guang)大的(de)(de)北中國，躍馬(ma)彎弓，縱橫馳(chi)騁，取得了驚人(ren)的(de)(de)勝(sheng)利，為有(you)清(qing)(qing)一(yi)代(dai)的(de)(de)創建奠定了堅實(shi)的(de)(de)基礎。“

清(qing)(qing)史學家李(li)治亭評價：“一(yi)代(dai)(dai)近三(san)百年的(de)(de)(de)清(qing)(qing)皇(huang)朝(chao)，是(shi)中(zhong)國漫長的(de)(de)(de)封建社會的(de)(de)(de)最后一(yi)個朝(chao)代(dai)(dai)。清(qing)(qing)太宗是(shi)這(zhe)個朝(chao)代(dai)(dai)第(di)一(yi)個當皇(huang)帝的(de)(de)(de)滿族(zu)人。他在開創這(zhe)個皇(huang)朝(chao)的(de)(de)(de)十七(qi)年中(zhong)進一(yi)步建立和完善了國家政(zheng)治制度，發展了社會經(jing)濟，緩和了階(jie)級矛盾和民族(zu)矛盾。他是(shi)英(ying)勇善戰(zhan)的(de)(de)(de)軍事家，也(ye)是(shi)治國有方的(de)(de)(de)政(zheng)治家。“

清(qing)史專家、滿學會會長(chang)閻崇(chong)(chong)年評(ping)價：“皇(huang)太極的一生就是四(si)面開拓(tuo)的一生，用‘鷹揚天下’來(lai)形容是恰如其(qi)(qi)分的。其(qi)(qi)謀略包括精(jing)心(xin)謀劃，繼(ji)承汗位；一后四(si)妃，籠絡蒙古；松錦用兵，精(jing)于謀略；設反間計，除袁崇(chong)(chong)煥等(deng)，皇(huang)太極心(xin)計之(zhi)深、謀略之(zhi)高、手(shou)段之(zhi)辣，令(ling)人嘆為觀止。”