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人物生平

早年經歷

皇太極出生(sheng)(sheng)于(yu)明(ming)萬歷二(er)(er)十年(nian)(nian)十月二(er)(er)十五日（1592年(nian)(nian)11月28日）申(shen)時(shi)，努(nu)爾哈(ha)赤第八(ba)子，從(cong)小(xiao)就受(shou)到努(nu)爾哈(ha)赤的喜愛。皇太極的生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)葉(xie)赫(he)那(nei)拉·孟古(gu)哲哲，是(shi)(shi)海西女(nv)真葉(xie)赫(he)部首領楊吉努(nu)（仰加奴(nu)）之(zhi)(zhi)女(nv)。楊吉努(nu)為(wei)了與努(nu)爾哈(ha)赤結盟(meng)，把小(xiao)女(nv)兒許(xu)配給他，稱(cheng)這是(shi)(shi)天生(sheng)(sheng)的“佳偶”。明(ming)萬歷十六(liu)年(nian)(nian)（1588年(nian)(nian)），努(nu)爾哈(ha)赤成婚，時(shi)已三十歲，新娘只有(you)十四歲。當時(shi)努(nu)爾哈(ha)赤有(you)眾多妻子和兒女(nv)，地位(wei)最高的是(shi)(shi)富察氏袞代，即莽(mang)古(gu)爾泰之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)。但是(shi)(shi)努(nu)爾哈(ha)赤與葉(xie)赫(he)那(nei)拉氏感情(qing)甚篤，喜歡她只知侍奉丈夫(fu)而不干預政事。

皇太(tai)極(ji)本(ben)人生來面色(se)赤紅，眉(mei)清目秀，行動穩(wen)健，舉止端莊(zhuang)。他(ta)聰明(ming)伶俐，耳目所(suo)經，一聽不(bu)忘(wang)，一見即識。他(ta)很(hen)愛(ai)(ai)看書學(xue)習，在努(nu)爾(er)(er)哈(ha)赤的諸將中惟有(you)他(ta)識字。當(dang)父(fu)兄(xiong)長年累(lei)月(yue)忙于出征作戰時，七歲的皇太(tai)極(ji)就(jiu)開(kai)始(shi)主(zhu)持家(jia)政了，不(bu)但把家(jia)里日(ri)常(chang)事務、錢(qian)財收支等管理得井井有(you)條。特別是有(you)些事情不(bu)煩(fan)努(nu)爾(er)(er)哈(ha)赤操(cao)心(xin)指示，皇太(tai)極(ji)就(jiu)能干得很(hen)出色(se)，與自(zi)己想的一樣(yang)，因而努(nu)爾(er)(er)哈(ha)赤對(dui)皇太(tai)極(ji)更是愛(ai)(ai)如“心(xin)肝”。

明萬歷三(san)十一年(nian)（1603年(nian)）秋季，孟(meng)(meng)古哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)生病(bing)，想要見娘(niang)家母親(qin)一面(mian)，努爾哈赤派人去(qu)通知(zhi)這事情，葉赫貝勒(le)納林布祿沒(mei)有同意。同年(nian)九月，孟(meng)(meng)古哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)因病(bing)去(qu)世，皇(huang)太(tai)極時(shi)年(nian)12歲。孟(meng)(meng)古生前的(de)時(shi)候，做(zuo)(zuo)大福晉時(shi)間較短，皇(huang)太(tai)極做(zuo)(zuo)了大汗后(hou)，尊奉其母孟(meng)(meng)古哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為孝慈(ci)高皇(huang)后(hou)。

皇(huang)太(tai)極(ji)在母親死后(hou)，跟隨父(fu)(fu)兄，迅速成長，很快變成一(yi)個能文能武(wu)的(de)少年(nian)。滿族及(ji)先世女真(zhen)人(ren)(ren)素以(yi)(yi)尚武(wu)著(zhu)稱，皇(huang)太(tai)極(ji)向(xiang)他父(fu)(fu)親學習本民族的(de)傳統風俗(su)，從(cong)小就參加打(da)獵(lie)(lie)，練得勇力(li)過(guo)(guo)人(ren)(ren)，步(bu)射(she)騎射(she)，矢不(bu)(bu)虛發(fa)。當皇(huang)帝以(yi)(yi)后(hou)，皇(huang)太(tai)極(ji)還對小時候這(zhe)種(zhong)生活記憶猶新，曾說(shuo)：“太(tai)祖時，我(wo)們聽說(shuo)第二天(tian)要(yao)外出打(da)獵(lie)(lie)，即事先進行調鷹蹴球，作(zuo)好各種(zhong)準備(bei)。如到(dao)時不(bu)(bu)讓去(qu)，哭著(zhu)也要(yao)請求前往。過(guo)(guo)去(qu)，無論老少，競相奮進，皆以(yi)(yi)行兵出獵(lie)(lie)為大喜事。那時仆從(cong)很少，人(ren)(ren)人(ren)(ren)各自牧馬(ma)披鞍，劈柴做飯，即使(shi)這(zhe)樣艱苦(ku)，也樂(le)于跟著(zhu)為主效(xiao)力(li)，國家(jia)之有今日興隆正(zheng)是(shi)這(zhe)種(zhong)努力(li)奮斗的(de)結(jie)果。”皇(huang)太(tai)極(ji)很像他父(fu)(fu)親，吃苦(ku)耐勞，體(ti)格健壯(zhuang)(zhuang)。沈陽實勝寺(si)曾藏(zang)有他用(yong)過(guo)(guo)的(de)一(yi)張(zhang)弓，矢長四(si)尺余，不(bu)(bu)僅(jin)一(yi)般人(ren)(ren)不(bu)(bu)敢問津，就是(shi)一(yi)個壯(zhuang)(zhuang)士也很難拉開(kai)，而皇(huang)太(tai)極(ji)當年(nian)運用(yong)自如。

初戰四方

主詞條：薩爾滸之(zhi)戰(zhan)

皇(huang)(huang)(huang)太極自少(shao)年起常隨父(fu)(fu)兄狩獵和征戰，騎射嫻(xian)熟(shu)。萬(wan)歷四十(shi)年（1612年），從(cong)父(fu)(fu)出(chu)征海西女真烏拉部，克六城(cheng)。在逐步(bu)完成統一(yi)(yi)女真各部的(de)基礎上，皇(huang)(huang)(huang)太極幫助他父(fu)(fu)親(qin)努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)建立(li)了(le)(le)新的(de)后(hou)金國家(jia)。努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)一(yi)(yi)度想(xiang)立(li)長(chang)子褚(chu)英(ying)為(wei)儲(chu)，但是褚(chu)英(ying)背(bei)著努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)做了(le)(le)很多違反其(qi)愿望(wang)的(de)事，甚至逼迫(po)皇(huang)(huang)(huang)太極等(deng)(deng)也跟(gen)他一(yi)(yi)起行(xing)動。皇(huang)(huang)(huang)太極等(deng)(deng)向努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)揭發了(le)(le)褚(chu)英(ying)的(de)陰謀，萬(wan)歷四十(shi)一(yi)(yi)年（1613年），努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)將褚(chu)英(ying)幽禁，兩年后(hou)又毅然處死了(le)(le)他。從(cong)此皇(huang)(huang)(huang)太極進一(yi)(yi)步(bu)得到了(le)(le)信賴(lai)。萬(wan)歷四十(shi)三年（1615年），努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤(chi)(chi)整合(he)正(zheng)黃、正(zheng)白(bai)(bai)、正(zheng)紅(hong)、正(zheng)藍(lan)并(bing)加(jia)鑲(xiang)(xiang)黃、鑲(xiang)(xiang)白(bai)(bai)、鑲(xiang)(xiang)紅(hong)、鑲(xiang)(xiang)藍(lan)，正(zheng)式完成了(le)(le)軍政合(he)一(yi)(yi)的(de)八旗制。皇(huang)(huang)(huang)太極被(bei)任命(ming)為(wei)管正(zheng)白(bai)(bai)旗的(de)貝勒。

后金(jin)天命(ming)元年(nian)(nian)（1616年(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤建(jian)(jian)立大(da)金(jin)國（史稱后金(jin)），稱大(da)汗，任(ren)命(ming)次(ci)子(zi)(zi)(zi)代善為大(da)貝勒(le)、侄子(zi)(zi)(zi)阿敏為二貝勒(le)、五子(zi)(zi)(zi)莽古爾(er)(er)泰為三(san)(san)貝勒(le)、八子(zi)(zi)(zi)皇太極為四(si)貝勒(le)簡稱四(si)大(da)貝勒(le)。天命(ming)三(san)(san)年(nian)(nian)（1618年(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤下定(ding)決(jue)心要(yao)對(dui)明朝發(fa)動進攻(gong)，但是具(ju)體(ti)怎樣行動，卻議(yi)而未決(jue)。皇太極獻(xian)上(shang)一(yi)計(ji)。他(ta)提出先(xian)打撫順(shun)，“撫順(shun)是我出入之處，必先(xian)取之”。并建(jian)(jian)議(yi)利(li)用明朝守城(cheng)游擊李永芳要(yao)在四(si)月(yue)八日至(zhi)二十(shi)五日大(da)開(kai)馬市的(de)(de)機會，派遣五十(shi)人扮作馬商，分成五伙(huo)，入城(cheng)為市，繼之由他(ta)親自(zi)帶領(ling)五千士兵夜行至(zhi)城(cheng)下，里應外合，兩面夾攻(gong)。努(nu)(nu)爾(er)(er)哈赤欣然接受他(ta)的(de)(de)建(jian)(jian)議(yi)。四(si)月(yue)十(shi)三(san)(san)日以(yi)“七大(da)恨”誓師征明，結果大(da)獲勝利(li)。撫順(shun)之戰是后金(jin)與(yu)明朝的(de)(de)第一(yi)次(ci)大(da)戰，對(dui)后金(jin)以(yi)后的(de)(de)發(fa)展(zhan)影(ying)響深(shen)遠，皇太極的(de)(de)獻(xian)計(ji)獻(xian)策及(ji)親臨(lin)戰陣，對(dui)后金(jin)的(de)(de)勝利(li)有決(jue)定(ding)性的(de)(de)作用。

撫(fu)(fu)順兵(bing)敗(bai)城陷的(de)消息傳到明都，“舉朝(chao)(chao)震駭”，多年(nian)不理(li)朝(chao)(chao)政的(de)明神宗驚呼：“遼左覆軍隕將，建州勢焰益張，邊事十分危急”。 為(wei)了置后金(jin)于死(si)地，明朝(chao)(chao)于天命四年(nian)（1619年(nian)）聯合女真(zhen)葉赫部及朝(chao)(chao)鮮(xian)王朝(chao)(chao)，發動了著名的(de)薩(sa)爾滸大戰(zhan)(zhan)(zhan)。后金(jin)軍進至薩(sa)爾滸（今遼寧(ning)撫(fu)(fu)順大伙房水庫東側），與明軍大戰(zhan)(zhan)(zhan)。繼(ji)而(er)北(bei)向迎(ying)擊開原總兵(bing)馬(ma)林(lin)一路(lu)明軍，途中皇(huang)太極又(you)打敗(bai)了杜(du)松軍的(de)后營游擊龔念遂、李希(xi)泌。在(zai)西、北(bei)兩(liang)路(lu)已勝(sheng)，準備轉(zhuan)戰(zhan)(zhan)(zhan)東路(lu)時，皇(huang)太極緊跟代善、阿敏、莽(mang)古(gu)(gu)爾泰之后，趕(gan)赴前線。明總兵(bing)官(guan)劉鋌力戰(zhan)(zhan)(zhan)而(er)死(si)。另一路(lu)明軍在(zai)李如柏率領(ling)下(xia)，未及交鋒，狼狽逃回(hui)。薩(sa)爾滸之戰(zhan)(zhan)(zhan)是后金(jin)與明朝(chao)(chao)的(de)第一次大決戰(zhan)(zhan)(zhan)，皇(huang)太極為(wei)贏得(de)此戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)勝(sheng)利(li)立下(xia)了汗馬(ma)功勞。天命十年(nian)（1625年(nian)），皇(huang)太極與兄阿巴泰率精騎5000馳援科(ke)爾沁，迫使察哈爾蒙(meng)古(gu)(gu)首領(ling)林(lin)丹汗遠遁。

繼位為汗

主(zhu)詞條：寧遠(yuan)之(zhi)戰(zhan)、寧錦之(zhi)戰(zhan)、后金攻(gong)察哈爾蒙(meng)古之(zhi)戰(zhan)

天命十一(yi)(yi)(yi)年（1626年）八(ba)月(yue)十一(yi)(yi)(yi)日(ri)，努爾哈赤(chi)因(yin)寧遠之(zhi)戰(zhan)失敗(bai)抑(yi)郁而(er)(er)逝。大(da)妃阿(a)巴亥和(he)兩個庶妃殉(xun)葬。代善(shan)與其(qi)子岳(yue)托及薩哈廉，擁皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)嗣汗位。代善(shan)的(de)(de)(de)(de)長(chang)子貝勒(le)岳(yue)托和(he)三(san)子貝勒(le)薩哈廉，對諸(zhu)貝勒(le)大(da)臣說(shuo)出了擁戴皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)：“才德冠世，當速繼大(da)位”。由于身為(wei)長(chang)兄的(de)(de)(de)(de)代善(shan)的(de)(de)(de)(de)鼎力(li)支持，所以(yi)眾(zhong)貝勒(le)乃(nai)合(he)詞請(qing)上(shang)嗣位”，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)“辭再三(san)，久之(zhi)乃(nai)許(xu)”，被擁舉(ju)為(wei)大(da)汗。九月(yue)一(yi)(yi)(yi)日(ri)，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)在大(da)政殿即汗位，焚香告天，宣(xuan)布次年為(wei)天聰(cong)元年。皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)即位時，明朝(chao)正(zheng)因(yin)為(wei)寧遠的(de)(de)(de)(de)勝利(li)而(er)(er)變得強硬(ying)起來。皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)上(shang)臺就曾致函寧遠巡(xun)撫袁(yuan)崇(chong)煥，表示希望“彼此和(he)好”。后金有一(yi)(yi)(yi)名漢人(ren)生員岳(yue)起鸞，力(li)主與明朝(chao)議和(he)，說(shuo)不(bu)議和(he)，人(ren)民(min)就會逃亡殆盡，若和(he)好，就應(ying)速行(xing)放還漢人(ren)，或歸其(qi)紳士。他的(de)(de)(de)(de)奏疏上(shang)達以(yi)后，皇(huang)(huang)太極(ji)(ji)就把(ba)他殺(sha)了。明朝(chao)也并非坐等(deng)后金退兵，而(er)(er)是一(yi)(yi)(yi)邊(bian)要地，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)修筑塔山、大(da)小凌河城及錦州城，加緊備戰(zhan)。

天(tian)(tian)聰元(yuan)年（1627年）五月，繼征(zheng)朝(chao)鮮王朝(chao)之(zhi)(zhi)后，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)親率大(da)(da)軍征(zheng)明。這時(shi)明朝(chao)干將(jiang)袁(yuan)崇煥正在(zai)實施“恢復之(zhi)(zhi)計(ji)”，即“以(yi)(yi)遼人(ren)守(shou)遼土(tu)，以(yi)(yi)遼土(tu)養遼人(ren)”。他修城屯田，以(yi)(yi)屯養戰(zhan)(zhan)，以(yi)(yi)“守(shou)為(wei)正著，戰(zhan)(zhan)為(wei)奇著”。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)想(xiang)及早發動(dong)進(jin)攻(gong)，發動(dong)寧(ning)(ning)(ning)錦(jin)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)，結(jie)果自(zi)己傷(shang)亡慘重，寧(ning)(ning)(ning)遠城卻屹立(li)未動(dong)。繼續又攻(gong)十幾(ji)天(tian)(tian)，依然無成(cheng)。守(shou)寧(ning)(ning)(ning)遠的正是(shi)(shi)袁(yuan)崇煥，他命(ming)令滿(man)桂、尤世祿(lu)、祖大(da)(da)壽出城拒(ju)戰(zhan)(zhan)。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)督(du)代(dai)善、阿(a)敏、莽古爾泰、阿(a)濟格等(deng)進(jin)擊。明軍吶喊抵抗(kang)。袁(yuan)崇煥坐鎮指揮(hui)，放大(da)(da)炮，后金兵(bing)一排排倒下，游擊覺羅拜山、備御(yu)巴希等(deng)被(bei)射死，貝勒濟爾哈朗、薩哈廉、瓦克達(da)俱傷(shang)。明將(jiang)滿(man)桂也(ye)負重傷(shang)，士兵(bing)死傷(shang)大(da)(da)半(ban)。寧(ning)(ning)(ning)遠不(bu)(bu)下，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)又返回(hui)錦(jin)州，時(shi)已六月四(si)日。將(jiang)士中暑(shu)很多，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)知不(bu)(bu)可久留(liu)，第二天(tian)(tian)下令退兵(bing)。此戰(zhan)(zhan)明軍防守(shou)成(cheng)功(gong)，時(shi)稱“寧(ning)(ning)(ning)錦(jin)大(da)(da)捷(jie)”。遼西不(bu)(bu)能(neng)攻(gong)取，便不(bu)(bu)能(neng)進(jin)山海(hai)關，如果要奪取北(bei)京(jing)，只有(you)另找出路(lu)。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)對蒙古是(shi)(shi)有(you)所了解(jie)的，當時(shi)他已參加過(guo)與喀爾喀、科(ke)爾沁等(deng)部的結(jie)盟，也(ye)曾領(ling)兵(bing)馳援過(guo)科(ke)爾沁。

天聰(cong)二(er)年(nian)（1628年(nian)）二(er)月，皇太(tai)極(ji)(ji)首先帶領兩個(ge)幼弟(di)多(duo)(duo)(duo)(duo)爾(er)(er)袞及(ji)(ji)多(duo)(duo)(duo)(duo)鐸統(tong)(tong)大軍親征(zheng)(zheng)察(cha)哈爾(er)(er)所屬的多(duo)(duo)(duo)(duo)羅特(te)部，進(jin)至敖木倫(lun)地方，俘獲一(yi)(yi)萬一(yi)(yi)千二(er)百人。因敖木倫(lun)大捷，多(duo)(duo)(duo)(duo)爾(er)(er)袞被賜(si)號墨(mo)爾(er)(er)根戴青，多(duo)(duo)(duo)(duo)鐸賜(si)號額爾(er)(er)克(ke)楚虎爾(er)(er)。八月，與喀(ka)喇(la)沁(qin)議和，九(jiu)月調科(ke)爾(er)(er)沁(qin)、喀(ka)喇(la)沁(qin)、敖漢、奈曼及(ji)(ji)喀(ka)爾(er)(er)喀(ka)諸部兵來會。九(jiu)月六日(ri)，后(hou)(hou)金大軍出(chu)征(zheng)(zheng)察(cha)哈爾(er)(er)。二(er)十(shi)日(ri)進(jin)擊(ji)席爾(er)(er)哈、席伯圖、英、湯等處，俱(ju)下(xia)。第二(er)天追(zhui)至興安嶺，獲人畜無計其(qi)數(shu)。十(shi)月中旬(xun)勝利(li)而(er)歸(gui)。這次出(chu)征(zheng)(zheng)，后(hou)(hou)金既打擊(ji)了(le)大敵察(cha)哈爾(er)(er)部，也(ye)進(jin)一(yi)(yi)步鞏固了(le)對已歸(gui)服的蒙(meng)古諸部的統(tong)(tong)治。不久，皇太(tai)極(ji)(ji)派(pai)阿什達(da)爾(er)(er)漢到這些(xie)地方宣(xuan)敕，以(yi)后(hou)(hou)如征(zheng)(zheng)察(cha)哈爾(er)(er)，凡管旗(qi)諸貝(bei)勒年(nian)七十(shi)以(yi)下(xia)，十(shi)三以(yi)上，俱(ju)從征(zheng)(zheng)，違者罰馬駝(tuo)，不至約會之地者也(ye)罰馬。

革故鼎新

主詞條(tiao)：己巳之(zhi)變、皇太極新政(zheng)

天(tian)聰(cong)三年(nian)(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月(yue)至天(tian)聰(cong)四年(nian)(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)，皇(huang)太極(ji)(ji)在明(ming)朝(chao)關寧錦防線難以(yi)攻(gong)克的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下率軍從(cong)蒙古突入內地(di)(di)，攻(gong)打北京失利(li)，史(shi)稱“己(ji)巳之變”。但施反間計除(chu)掉了明(ming)薊遼(liao)督師袁(yuan)崇煥(huan)。皇(huang)太極(ji)(ji)繼位后，順(shun)應歷(li)史(shi)發(fa)(fa)展趨(qu)勢，促進了后金政權(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)封建(jian)化(hua)進程。皇(huang)太極(ji)(ji)本(ben)人(ren)(ren)有很(hen)好的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)素養，這(zhe)時他(ta)推行了振興文(wen)(wen)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)措施。天(tian)聰(cong)三年(nian)(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)(nian)）首先提出“以(yi)武功戡(kan)亂，以(yi)文(wen)(wen)教(jiao)佐太平”，一(yi)改(gai)其父努爾哈(ha)赤屠殺文(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)政策(ce)，并(bing)于(yu)當年(nian)(nian)(nian)進行考試，選取了滿、漢、蒙古生(sheng)員二(er)百人(ren)(ren)。他(ta)已認識到發(fa)(fa)展文(wen)(wen)教(jiao)對治理國家的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性，說不(bu)能認為(wei)(wei)(wei)不(bu)讀書(shu)不(bu)會誤(wu)事。規定(ding)從(cong)天(tian)聰(cong)六年(nian)(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)(nian)）起，凡貝勒大臣(chen)子(zi)弟(di)年(nian)(nian)(nian)十(shi)五以(yi)下，八(ba)歲以(yi)上，俱令讀書(shu)。他(ta)派人(ren)(ren)丈量土(tu)地(di)(di)，將(jiang)“各(ge)處余地(di)(di)”歸(gui)公，發(fa)(fa)給民(min)(min)戶(hu)耕(geng)種，不(bu)許(xu)旗主、貴族再立莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)田(tian)。又把(ba)原來(lai)每(mei)13名壯丁(ding)編(bian)為(wei)(wei)(wei)一(yi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)改(gai)為(wei)(wei)(wei)每(mei)8名壯丁(ding)編(bian)為(wei)(wei)(wei)一(yi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)，“其余漢人(ren)(ren)，分(fen)屯別(bie)居，編(bian)為(wei)(wei)(wei)民(min)(min)戶(hu)。”并(bing)下令編(bian)審壯丁(ding)，解放部分(fen)奴婢為(wei)(wei)(wei)編(bian)民(min)(min)。這(zhe)些(xie)措施，使滿族貴族的(de)(de)(de)(de)特權(quan)(quan)受(shou)到一(yi)定(ding)制(zhi)約，有利(li)于(yu)發(fa)(fa)展農(nong)業生(sheng)產。他(ta)極(ji)(ji)力學(xue)習(xi)漢族文(wen)(wen)化(hua)，命儒(ru)臣(chen)翻譯漢字(zi)書(shu)籍(ji)。

天聰六(liu)年（1632年）正月，廢(fei)除“與三大貝勒，俱(ju)南(nan)面坐(zuo)”，共理朝政(zheng)的舊制(zhi)，改(gai)為自(zi)己“南(nan)面獨(du)坐(zuo)”，突出汗位獨(du)尊地位。繼而尋機(ji)削除異已，鏟除了威脅汗位的三大貝勒勢力，使汗權(quan)得到(dao)鞏固。仿明(ming)制(zhi)，設內三院，六(liu)部，“停王(wang)貝勒領部院事(shi)”，獨(du)主政(zheng)務。又設都察院和理藩院，建立起一套較為完備的國家(jia)機(ji)構(gou)。集中了汗權(quan)，加(jia)強(qiang)了專制(zhi)統治。

天(tian)聰(cong)七年(nian)（1633年(nian)）六月初(chu)二(er)日，皇(huang)太極(ji)在(zai)(zai)一(yi)次講話中諭令將士對新附之眾，“一(yi)切(qie)勿(wu)得侵擾”。在(zai)(zai)皇(huang)太極(ji)影響(xiang)下，明將孔(kong)有德、耿(geng)(geng)仲明、尚可喜等紛紛歸降了(le)(le)后金。皇(huang)太極(ji)率諸(zhu)貝勒(le)出迎至渾河，行抱見禮，以示優隆(long)  。孔(kong)、耿(geng)(geng)不(bu)僅帶了(le)(le)一(yi)萬(wan)二(er)千多精壯官兵(bing)(bing)及紅夷大(da)炮等，而且促使明朝的(de)(de)遼東海防(fang)很快崩潰了(le)(le)。之后不(bu)到(dao)四個月，明鎮守(shou)廣(guang)鹿島(dao)的(de)(de)副將尚可喜就步了(le)(le)孔(kong)、耿(geng)(geng)后塵，皇(huang)太極(ji)稱贊他“識(shi)時(shi)勢之向背”，“殘破(po)海防(fang)，實為(wei)我(wo)功”。到(dao)天(tian)聰(cong)七年(nian)（1633年(nian)）馬光遠統領(ling)漢兵(bing)(bing)時(shi)，實際形(xing)成了(le)(le)一(yi)個漢軍(jun)旗(qi)(qi)，滿語叫(jiao)烏真超(chao)哈。孔(kong)、耿(geng)(geng)、尚所(suo)領(ling)兵(bing)(bing)也是(shi)漢軍(jun)。在(zai)(zai)此(ci)之前，蒙古(gu)旗(qi)(qi)兵(bing)(bing)也已形(xing)成。天(tian)聰(cong)八年(nian)（1634年(nian)）三月十(shi)三日皇(huang)太極(ji)在(zai)(zai)沈陽城郊閱(yue)兵(bing)(bing)，參加的(de)(de)有滿洲八旗(qi)(qi)、蒙古(gu)二(er)旗(qi)(qi)、舊漢兵(bing)(bing)一(yi)旗(qi)(qi)，共十(shi)一(yi)旗(qi)(qi)。和(he)以前有很大(da)不(bu)同的(de)(de)是(shi)這時(shi)的(de)(de)軍(jun)隊(dui)已從私人武裝變(bian)為(wei)國家的(de)(de)軍(jun)隊(dui)了(le)(le)。

稱帝改元

主詞條：丙子胡亂、清兵入塞(sai)

天聰十(shi)年(nian)（1636年(nian)），薩哈廉(lian)讓諸貝(bei)勒檢討過去，表示今(jin)后(hou)忠誠(cheng)效力(li)，皇太(tai)極答(da)應可(ke)以(yi)(yi)考慮了(le)(le)。然后(hou)皇太(tai)極又以(yi)(yi)“早(zao)正尊(zun)號”征詢漢官儒(ru)臣的(de)意(yi)(yi)見，鮑承(cheng)先、寧(ning)完我、范文程、羅繡(xiu)錦等都(dou)表示贊成。薩哈廉(lian)又召集諸貝(bei)勒各書誓詞(ci)，向皇太(tai)極效忠。“外藩”諸貝(bei)勒聞訊也請求上(shang)尊(zun)號，皇太(tai)極同意(yi)(yi)了(le)(le)。上(shang)尊(zun)號的(de)準備活動至天聰十(shi)年(nian)三月末大體就緒。于天聰十(shi)年(nian)（1636年(nian)）五月，稱帝(di)，定國號“大清”，改(gai)元崇德，改(gai)族名女真為(wei)滿洲。其后(hou)將主要兵(bing)力(li)用于對明戰爭。

崇德元年（1636年）十(shi)(shi)一月十(shi)(shi)九日(ri)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極以“朝(chao)(chao)鮮敗盟逆命(ming)”為(wei)由(you)，決定發兵(bing)(bing)討伐。十(shi)(shi)二(er)(er)月二(er)(er)日(ri)十(shi)(shi)時(shi)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極率(lv)軍(jun)起行(xing)。朝(chao)(chao)鮮國王李倧(zong)(zong)預(yu)料“朝(chao)(chao)夕被兵(bing)(bing)”，寄希望于明朝(chao)(chao)支援(yuan)，實(shi)際落空了。清(qing)軍(jun)于十(shi)(shi)二(er)(er)月十(shi)(shi)日(ri)渡鴨綠(lv)江，十(shi)(shi)三日(ri)抵安州，來勢兇猛，史稱(cheng)(cheng)“丙子虜亂”。第二(er)(er)年正(zheng)月初七日(ri)，清(qing)軍(jun)戰勝朝(chao)(chao)鮮全羅、忠清(qing)兩道援(yuan)軍(jun)，李倧(zong)(zong)逃到(dao)南漢山城“勢窮情迫”，稱(cheng)(cheng)臣(chen)請罪(zui)。皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極要(yao)求嚴懲(cheng)朝(chao)(chao)鮮挑起釁端的(de)大臣(chen)，同時(shi)造船發兵(bing)(bing)攻入江華島，獲朝(chao)(chao)鮮王妃、王子及(ji)閣臣(chen)等人。三十(shi)(shi)日(ri)，李倧(zong)(zong)親至皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極面前伏地請罪(zui)，史稱(cheng)(cheng)“丁(ding)丑下城”。舉(ju)行(xing)受降(jiang)儀式(shi)后，當即(ji)留(liu)下其長子及(ji)次子為(wei)質(zhi)，其余(yu)被俘(fu)妻(qi)子家口(kou)二(er)(er)百(bai)余(yu)人遣送還京。二(er)(er)月初二(er)(er)日(ri)，皇(huang)(huang)太(tai)(tai)極自朝(chao)(chao)鮮班師。從此清(qing)朝(chao)(chao)代替明朝(chao)(chao)把朝(chao)(chao)鮮變成(cheng)了藩(fan)屬。朝(chao)(chao)鮮對清(qing)朝(chao)(chao)由(you)以前的(de)兄弟(di)之稱(cheng)(cheng)，更執(zhi)藩(fan)臣(chen)之禮。不久(jiu)阿濟格領兵(bing)(bing)攻克皮島，斬明將沈(shen)世魁等，徹(che)底(di)解除了清(qing)朝(chao)(chao)攻向關內(nei)的(de)后顧之憂(you)。

皇太(tai)極對明朝的(de)(de)(de)軍事行動仍因山海關的(de)(de)(de)阻(zu)隔(ge)，分(fen)成為(wei)入(ru)口(kou)之戰(zhan)和(he)關外之戰(zhan)。崇德年間一共(gong)發(fa)動了三次入(ru)口(kou)之戰(zhan)，每(mei)次作戰(zhan)都(dou)分(fen)出(chu)一部分(fen)兵(bing)力在關外，以(yi)為(wei)牽制(zhi)。崇德元(yuan)年（1636年）五月，皇太(tai)極派(pai)阿濟格等(deng)領兵(bing)出(chu)戰(zhan)，這是(shi)第(di)一次入(ru)口(kou)之戰(zhan)。俘人畜十(shi)七萬九千八百二十(shi)，生(sheng)擒(qin)總兵(bing)巢(chao)丕昌。崇德四(si)年（1639年）三月，清軍渡運河(he)，攻(gong)破山東濟南府，克城敗敵(di)，俘人口(kou)二十(shi)五萬余，四(si)月凱旋。清軍最大的(de)(de)(de)損失是(shi)揚(yang)威大將軍岳(yue)讬死于軍中。崇禎帝不但宣(xuan)布了京師戒(jie)嚴，而且(qie)非常憂慮，以(yi)致(zhi)在農民軍和(he)清軍都(dou)攻(gong)上來的(de)(de)(de)時候，寧肯暫(zan)時放松(song)對農民軍的(de)(de)(de)圍剿(jiao)，而把主要力量調到抗清戰(zhan)場(chang)上。

奠定基業

主(zhu)詞條：松(song)錦大戰

崇德五年(nian)（1640年(nian)）三月，清(qing)軍(jun)修義(yi)州城(cheng)。過去清(qing)軍(jun)分出一部分入關，現在全力(li)用于松錦(jin)大戰。崇德六(liu)年(nian)（1641年(nian)）八月，皇太極見形(xing)勢危(wei)急(ji)，不顧鼻子(zi)出血，經

過六天急行軍(jun)(jun)(jun)到了松山(shan)。皇太極親征，大大鼓(gu)舞了清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)(jun)的(de)士(shi)氣。他部署(shu)清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)(jun)自烏忻(xin)河南(nan)至海，橫截大路，綿(mian)亙駐營，再在高橋設伏，圍追堵截，處(chu)處(chu)有備(bei)。二月(yue)十八(ba)日清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)(jun)入松山(shan)，生擒洪承疇。三月(yue)初八(ba)日，錦州城內的(de)祖大壽(shou)也以(yi)孤立無援被圍一年(nian)后(hou)投降(jiang)(jiang)。四(si)月(yue)，清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)(jun)又(you)攻克塔山(shan)、杏(xing)山(shan)，并(bing)毀二城。至此(ci)，松錦決戰(zhan)以(yi)清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)(jun)勝利告終。此(ci)戰(zhan)殲滅明軍(jun)(jun)(jun)五萬(wan)余人。在降(jiang)(jiang)服松山(shan)、錦州后(hou)，清(qing)(qing)(qing)軍(jun)(jun)(jun)占領了除寧遠外(wai)的(de)明朝關外(wai)全(quan)部城鎮。

崇德七年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)），皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)發動(dong)了生前(qian)(qian)最后(hou)(hou)一次(ci)入(ru)口(kou)之(zhi)戰。他(ta)對這次(ci)軍(jun)(jun)事行動(dong)提(ti)出了異乎(hu)尋(xun)常的要求(qiu)，即注意明朝(chao)和農民軍(jun)(jun)的動(dong)向(xiang)(xiang)及(ji)應采取合作的態度(du)。這次(ci)進軍(jun)(jun)的統帥(shuai)是(shi)奉命大將(jiang)軍(jun)(jun)阿巴泰等(deng)，兩(liang)(liang)翼大軍(jun)(jun)分別從界(jie)嶺口(kou)及(ji)黃巖(yan)口(kou)毀墻(qiang)而入(ru)，長驅南下，至山東兗州，計(ji)克三(san)(san)(san)府、十(shi)(shi)八州、六十(shi)(shi)七縣(xian)，敗敵三(san)(san)(san)十(shi)(shi)九(jiu)處，獲黃金(jin)二(er)千二(er)百(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)(shi)兩(liang)(liang)、白(bai)金(jin)二(er)百(bai)(bai)二(er)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)五(wu)(wu)千二(er)百(bai)(bai)七十(shi)(shi)兩(liang)(liang)，俘人民三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六萬(wan)(wan)九(jiu)千口(kou)及(ji)牛(niu)馬(ma)衣服等(deng)物(wu)。但(dan)是(shi)就在這樣(yang)的大勝利面前(qian)(qian)，許多文(wen)武大將(jiang)提(ti)出直(zhi)搗山海關(guan)(guan)時，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)仍(reng)堅持既(ji)定國策，不輕易冒險。終(zhong)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)之(zhi)世(shi)，清(qing)軍(jun)(jun)不曾通過山海關(guan)(guan)，但(dan)沒有他(ta)們(men)掃清(qing)道路，也就不可(ke)能(neng)有后(hou)(hou)來的清(qing)軍(jun)(jun)入(ru)關(guan)(guan)。同年(nian)(nian)十(shi)(shi)月，西藏達賴五(wu)(wu)世(shi)羅卜藏嘉木錯(cuo)派遣伊拉古(gu)克三(san)(san)(san)胡土克圖和厄魯特蒙古(gu)戴(dai)青綽爾(er)濟等(deng)向(xiang)(xiang)清(qing)朝(chao)通好。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)極(ji)一再盛贊藏傳(chuan)佛教(jiao)，向(xiang)(xiang)藏使表白(bai)他(ta)對佛教(jiao)篤(du)信不疑。

猝然長逝

皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)五十(shi)歲(sui)時，因(yin)他(ta)(ta)心愛(ai)的(de)(de)(de)宸(chen)妃之死，身體立刻變得(de)虛弱了(le)。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)一生(sheng)娶了(le)十(shi)五位妻(qi)子(zi)(zi)，而(er)他(ta)(ta)最喜(xi)歡的(de)(de)(de)是(shi)天聰八年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）娶的(de)(de)(de)博(bo)爾濟吉特(te)氏，崇德元年(nian)(nian)封她為關(guan)雎宮(gong)宸(chen)妃。這(zhe)(zhe)位妻(qi)子(zi)(zi)賢淑(shu)文靜，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)和她頗恩愛(ai)，婚后曾生(sheng)一子(zi)(zi)，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)高興至極(ji)(ji)(ji)，為此(ci)發布了(le)大(da)清(qing)第一道大(da)赦(she)令。這(zhe)(zhe)個兒(er)子(zi)(zi)二歲(sui)而(er)殤。崇德六年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）九月，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)正在(zai)(zai)松錦(jin)前(qian)線，忽(hu)(hu)聽(ting)宸(chen)妃病危(wei)，急忙趕(gan)回盛京，到時宸(chen)妃已(yi)死。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)悲不(bu)自勝。從此(ci)這(zhe)(zhe)位身體一直健壯的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)帝忽(hu)(hu)而(er)昏迷，忽(hu)(hu)而(er)減食，常常“圣躬(gong)違和”。當年(nian)(nian)十(shi)月初二日(ri)，他(ta)(ta)對諸王(wang)及(ji)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)兒(er)女說(shuo)：“山峻則(ze)崩，木高則(ze)折(zhe)，年(nian)(nian)富則(ze)衰，此(ci)乃天特(te)貽朕以(yi)憂也。”這(zhe)(zhe)流露出皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)已(yi)為他(ta)(ta)年(nian)(nian)老體衰而(er)不(bu)安了(le)。

崇(chong)德(de)六(liu)年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）以后，皇(huang)(huang)太極因身體不(bu)好，曾發布過大赦令，也減少(shao)了(le)處(chu)理日常事務(wu)的負擔，甚至(zhi)做(zuo)過祈禱。崇(chong)德(de)八(ba)年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）八(ba)月初九日，皇(huang)(huang)太極猝(cu)死于盛(sheng)京后宮，年(nian)(nian)52歲。謚(shi)應天(tian)興國(guo)弘(hong)德(de)彰(zhang)武寬(kuan)溫仁(ren)圣睿(rui)孝文皇(huang)(huang)帝，后累加謚(shi)為應天(tian)興國(guo)弘(hong)德(de)彰(zhang)武寬(kuan)溫仁(ren)圣睿(rui)孝敬敏昭定隆(long)道顯(xian)功文皇(huang)(huang)帝，廟號太宗。葬沈陽昭陵(ling)（北陵(ling)）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇太(tai)極(ji)繼位(wei)之初，后(hou)金面臨的形勢(shi)(shi)十分嚴峻。外部處境孤立，受到明(ming)朝(chao)、蒙古、朝(chao)鮮的包圍。內部由于(yu)貴族分權(quan)勢(shi)(shi)力的矛盾，沖突日益嚴重(zhong)。皇太(tai)極(ji)逐步(bu)建立國家統(tong)治(zhi)機(ji)構，以取(qu)代八旗制度所行使的國家權(quan)力，并通過這套政權(quan)機(ji)構，把(ba)權(quan)力牢(lao)牢(lao)地集中到自(zi)己的手中。

后金(jin)進入遼沈以(yi)后，不僅(jin)當(dang)地漢人從事(shi)農(nong)(nong)業(ye)，連滿族也把農(nong)(nong)業(ye)作為本業(ye)了(le)。皇太極(ji)愛惜民力，停止修城筑墻，為的是“專(zhuan)勤南畝，以(yi)重本務”。他下(xia)令，所有(you)村莊田土，八(ba)旗既已(yi)穩定，以(yi)后就不要變(bian)更了(le)。對(dui)莊民的財產(chan)及所養牛羊雞豬等(deng)，都不準任意妄取。經過(guo)努力，農(nong)(nong)業(ye)有(you)了(le)較(jiao)大(da)發展，糧食基本上能夠自給，社會矛盾得到緩和。

完善機構

天命、天聰(cong)年間沒有監(jian)察機關，崇德年間皇(huang)太極成立了都(dou)察院，給他們稽察一切官(guan)員的(de)大權 。有清一代，滿(man)蒙的(de)結(jie)合，早(zao)比滿(man)漢(han)更緊密。為了處理(li)(li)蒙古事務(wu)曾設(she)(she)蒙古衙門(men)(men)，崇德三年（1638年）六月(yue)又改為理(li)(li)藩院。合原(yuan)有的(de)六部、都(dou)察院，構成了有名(ming)的(de)八衙門(men)(men)。皇(huang)太極任命滿(man)洲、蒙古、漢(han)人擔任承政，每部三人，以下(xia)皆參(can)政。崇德三年（1638年）七月(yue)更定八衙門(men)(men)官(guan)制，每衙門(men)(men)只設(she)(she)滿(man)洲承政一人，以下(xia)酌設(she)(she)左(zuo)右(you)參(can)政、理(li)(li)事、副理(li)(li)事、主事等(deng)官(guan)，由二等(deng)變(bian)成五(wu)等(deng)。這就強化(hua)了以他為首的(de)國家統治權力。

清軍(jun)入(ru)關前(qian)沒有(you)內(nei)(nei)閣的名稱。但是皇(huang)(huang)太極(ji)統治下(xia)的清朝已初具內(nei)(nei)閣性(xing)質的內(nei)(nei)三院(yuan)(yuan)。天聰十年(nian)（1636年(nian)）三月，皇(huang)(huang)太極(ji)改(gai)文(wen)館為(wei)(wei)內(nei)(nei)國史院(yuan)(yuan)、內(nei)(nei)秘書院(yuan)(yuan)、內(nei)(nei)弘文(wen)院(yuan)(yuan)。從(cong)文(wen)館到內(nei)(nei)三院(yuan)(yuan)，雖任職者均(jun)為(wei)(wei)大學士(shi)(shi)、學士(shi)(shi)，但分(fen)工更明確了(le)，有(you)的負責編考歷史，有(you)的起草敕(chi)諭及注釋古今政事(shi)得失，還有(you)的向皇(huang)(huang)帝進講。崇德以后內(nei)(nei)三院(yuan)(yuan)的大學士(shi)(shi)、學士(shi)(shi)們對皇(huang)(huang)太極(ji)的決策有(you)了(le)更大的影響。

建立清朝

天(tian)聰九年（1635年）十月(yue)十三日(ri)(ri)，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)下令(ling)改族名為(wei)滿洲。天(tian)聰十年（1636年）四月(yue)，諸(zhu)貝(bei)勒(le)大(da)(da)臣(chen)(chen)以遠人歸(gui)服、國勢日(ri)(ri)隆(long)為(wei)理由，請求為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)上尊號(hao)(hao)，未允(yun)。同(tong)年四月(yue)五(wu)日(ri)(ri)，滿洲諸(zhu)貝(bei)勒(le)、固(gu)山額真(zhen)(zhen)，蒙(meng)(meng)古八固(gu)山額真(zhen)(zhen)，六部大(da)(da)臣(chen)(chen)，孔、耿(geng)、尚(shang)，外藩蒙(meng)(meng)古貝(bei)勒(le)及滿蒙(meng)(meng)漢文(wen)(wen)(wen)武官員齊集。多爾袞捧(peng)(peng)滿字(zi)表(biao)(biao)、巴(ba)達禮捧(peng)(peng)蒙(meng)(meng)字(zi)表(biao)(biao)、孔有德捧(peng)(peng)漢字(zi)表(biao)(biao)各一(yi)道，率諸(zhu)貝(bei)勒(le)大(da)(da)臣(chen)(chen)文(wen)(wen)(wen)武各官赴宮(gong)門(men)跪(gui)(gui)下，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)在內樓(lou)，御(yu)前(qian)侍衛傳(chuan)達，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)命(ming)滿、蒙(meng)(meng)、漢三儒臣(chen)(chen)捧(peng)(peng)表(biao)(biao)入，諸(zhu)貝(bei)勒(le)大(da)(da)臣(chen)(chen)行三跪(gui)(gui)九叩頭(tou)禮，左右列班候旨。三儒臣(chen)(chen)捧(peng)(peng)表(biao)(biao)至御(yu)前(qian)跪(gui)(gui)讀，表(biao)(biao)中盛贊(zan)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)的文(wen)(wen)(wen)治武功，上合(he)天(tian)意(yi)(yi)，下順民情，請上尊號(hao)(hao)，一(yi)切儀物，俱(ju)已完備，只待賜(si)允(yun)。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)聽(ting)后(hou)同(tong)意(yi)(yi)，并發誓倍加乾惕，憂國勤(qin)政。消息由儒臣(chen)(chen)傳(chuan)出(chu)，眾皆(jie)踴躍歡(huan)欣(xin)，叩頭(tou)而出(chu)。第(di)二(er)天(tian)決定選擇吉日(ri)(ri)四月(yue)十一(yi)日(ri)(ri)舉行登極(ji)(ji)大(da)(da)典。屆(jie)時正式祭告天(tian)地(di)，受“寬(kuan)溫仁圣皇(huang)(huang)(huang)帝”尊號(hao)(hao)，建國號(hao)(hao)大(da)(da)清，實際是把后(hou)金改為(wei)大(da)(da)清，改元崇德。祭告天(tian)地(di)完畢，在壇前(qian)樹鵠較射。

經濟發展

皇(huang)太(tai)極在(zai)原來(lai)的(de)(de)基礎上鞏固和(he)擴大(da)(da)了(le)在(zai)東北的(de)(de)統(tong)治，為(wei)入關統(tong)治全中(zhong)國做(zuo)了(le)充分的(de)(de)準備(bei)。他(ta)稱帝后(hou)(hou)(hou)立(li)刻把保護土地牲(sheng)畜作(zuo)為(wei)法典規定下來(lai)，地里莊稼不(bu)準偷損，母豬不(bu)許殺，這(zhe)是(shi)為(wei)了(le)繁殖。也(ye)(ye)(ye)不(bu)準殺馬、牛等作(zuo)犧(xi)牲(sheng)或(huo)出賣(mai)。以后(hou)(hou)(hou)幾乎每年都把督促耕種(zhong)作(zuo)為(wei)重要活動，提出“農(nong)時不(bu)可失”，“廢農(nong)事者(zhe)罪之”。他(ta)知道五谷乃萬民之命(ming)(ming)所關，因此一再(zai)強調搞好農(nong)業(ye)生產，入關前清朝的(de)(de)糧(liang)食不(bu)太(tai)缺乏，與(yu)這(zhe)種(zhong)努力分不(bu)開。手(shou)工業(ye)生產也(ye)(ye)(ye)大(da)(da)有(you)進步。盛京（今沈陽）宮殿大(da)(da)部分為(wei)皇(huang)太(tai)極時所建(jian)，其規模和(he)工藝(yi)技術(shu)都標志后(hou)(hou)(hou)金手(shou)工業(ye)的(de)(de)水(shui)平很高。盛京城(cheng)西實勝寺，鑄(zhu)大(da)(da)鐘(zhong)千斤，是(shi)冶鑄(zhu)業(ye)的(de)(de)發(fa)展象(xiang)征。商(shang)業(ye)貿易(yi)在(zai)境內有(you)之，與(yu)明及朝鮮也(ye)(ye)(ye)均有(you)之。皇(huang)太(tai)極曾命(ming)(ming)令大(da)(da)學士希(xi)福帶(dai)領(ling)八家商(shang)人及公以下牛錄章京以上家人的(de)(de)龐大(da)(da)代表團赴(fu)張家口貿易(yi)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)又命(ming)(ming)人到歸化城(cheng)（今呼和(he)浩特市）買(mai)馬。個(ge)人遠走(zou)貿易(yi)的(de)(de)也(ye)(ye)(ye)不(bu)乏其例。

軍事戰略

軍事建設

皇(huang)太極在國內大(da)力實行改革時，并沒有(you)(you)放棄父(fu)汗努(nu)爾哈赤對外擴張的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。他(ta)命令軍隊建(jian)造具殺傷威力的(de)(de)(de)(de)武器(qi)紅衣大(da)炮(pao)，并且將(jiang)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)騎(qi)兵(bing)兵(bing)種，改建(jian)成一(yi)支騎(qi)兵(bing)、炮(pao)兵(bing)與步(bu)兵(bing)多兵(bing)種的(de)(de)(de)(de)軍隊。皇(huang)太極十分重視漢族地主(zhu)知識分子和(he)明(ming)朝降官降將(jiang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，對他(ta)們采(cai)取(qu)招降收買政(zheng)策。不僅通過考試儒生(sheng)，網羅了兩百余名漢族文(wen)人，而且此后又多次舉行考試，分別優劣(lie)，量(liang)才錄用。對大(da)批降將(jiang)賜以莊田、奴仆(pu)、馬(ma)匹，并委以官職。對明(ming)大(da)將(jiang)孔有(you)(you)德、耿仲明(ming)、尚可喜、沉志祥等紛(fen)紛(fen)自愿來投的(de)(de)(de)(de)行為封王封侯，寵榮(rong)備至。隨著蒙(meng)古的(de)(de)(de)(de)臣(chen)服，明(ming)朝將(jiang)領的(de)(de)(de)(de)降順，皇(huang)太極逐步(bu)建(jian)立蒙(meng)古八旗和(he)漢軍八旗，大(da)大(da)增強了軍事力量(liang)。

對外戰爭

對于李氏朝(chao)鮮，皇(huang)太極經過兩次出征，朝(chao)鮮國(guo)王(wang)李倧(zong)被迫(po)投降，稱臣納貢，允諾與明朝(chao)斷絕往來(lai)，并將(jiang)王(wang)子送到沈陽為人(ren)質。

對蒙(meng)古諸部(bu)(bu)(bu)，皇太極(ji)采(cai)取(qu)(qu)“懾(she)之以兵，懷之以德”的(de)政(zheng)策。首(shou)先爭取(qu)(qu)與察哈爾(er)林(lin)丹(dan)汗不和的(de)科(ke)爾(er)沁、喀喇沁等部(bu)(bu)(bu)的(de)歸(gui)附。為了籠絡(luo)蒙(meng)古封建(jian)上層分(fen)子(zi)，皇太極(ji)用聯(lian)姻、賞(shang)賜(si)、封王(wang)封爵、定外(wai)藩功臣襲職例、崇奉喇嘛(ma)教、與西藏僧俗頭領建(jian)立聯(lian)系(xi)等手段，取(qu)(qu)得(de)了蒙(meng)古諸部(bu)(bu)(bu)的(de)支(zhi)持和效忠。天聰八年（1634年），林(lin)丹(dan)汗在青海(hai)去世(shi)。次年（1635年），后金(jin)軍繼續進(jin)攻察哈爾(er)余部(bu)(bu)(bu)，林(lin)丹(dan)汗之子(zi)額(e)哲奉母獻傳國璽歸(gui)降。鄂爾(er)多斯部(bu)(bu)(bu)也為后金(jin)所并(bing)。至此(ci)，漠南蒙(meng)古全部(bu)(bu)(bu)統一于后金(jin)。

對(dui)明(ming)朝(chao)，皇(huang)太極全力以赴發動戰爭。崇德(de)元年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)），他命阿濟格(ge)統兵(bing)南侵(qin)，掠奪人畜(chu)十八(ba)萬(wan)。崇德(de)三(san)年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)），又命多(duo)爾袞、岳托率軍(jun)(jun)南侵(qin)，攻破城池五十多(duo)處(chu)，虜獲人口四(si)十六萬(wan)，金銀百余萬(wan)兩。為了從(cong)正(zheng)面(mian)打(da)開(kai)山(shan)海關(guan)，自崇德(de)五年(nian)(nian)（1640年(nian)(nian)）三(san)月(yue)起，發動了錦(jin)州戰役。明(ming)廷派薊遼總督洪承疇率十三(san)萬(wan)大(da)軍(jun)(jun)往援錦(jin)州祖大(da)壽。皇(huang)太極親(qin)自坐鎮(zhen)指揮。崇德(de)七(qi)年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）二月(yue)十八(ba)日松(song)山(shan)城陷，明(ming)將洪承疇被俘(fu)，祖大(da)壽在錦(jin)州投降。至此，明(ming)朝(chao)在關(guan)外(wai)僅剩寧遠一孤(gu)城。

整合八旗

皇太(tai)極(ji)(ji)的(de)統(tong)治還繼續利用了(le)(le)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)這個軍(jun)政合一(yi)的(de)組織。他(ta)使八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)通過變革越發(fa)充滿(man)(man)生機(ji)。一(yi)是(shi)對(dui)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)不(bu)斷補充新的(de)成員(yuan)，二是(shi)完善和擴(kuo)大(da)蒙古八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)、漢軍(jun)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)。努爾哈赤時的(de)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“佛(fo)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)”，即(ji)舊滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)。皇太(tai)極(ji)(ji)對(dui)黑(hei)龍江等地(di)多次(ci)用兵，帶(dai)來(lai)大(da)批少(shao)數民族(zu)加入滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)共同體，被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“伊徹(che)滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)”，即(ji)新滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)。皇太(tai)極(ji)(ji)把(ba)新滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)編入八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)。崇德五年（1640年）一(yi)次(ci)就把(ba)征(zheng)索倫(lun)俘獲的(de)新滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)壯丁(ding)并家(jia)小五千(qian)六百七十三(san)人編為(wei)(wei)牛錄(lu)，隸(li)于(yu)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)了(le)(le)。同時把(ba)征(zheng)庫爾喀俘獲的(de)新滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)壯丁(ding)四十二人補充了(le)(le)各(ge)旗(qi)(qi)披甲(jia)的(de)缺額。滿(man)(man)洲(zhou)(zhou)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)之外，蒙古八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)早于(yu)漢軍(jun)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)建立。崇德年間漢軍(jun)八(ba)(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)發(fa)展最快。

崇德(de)二(er)年（1637年），照滿(man)洲例，漢軍分為(wei)兩(liang)旗(qi)(qi)，四年擴大(da)(da)為(wei)四旗(qi)(qi)，每旗(qi)(qi)設牛錄章(zhang)京(jing)十八(ba)人(ren)，固山額(e)真一(yi)人(ren)，梅勒章(zhang)京(jing)二(er)人(ren)，甲喇章(zhang)京(jing)四人(ren)，但內部仍分正黃鑲黃兩(liang)旗(qi)(qi)，正白鑲白兩(liang)旗(qi)(qi)，正紅鑲紅兩(liang)旗(qi)(qi)，正藍鑲藍兩(liang)旗(qi)(qi)。崇德(de)七年六月正式(shi)完(wan)成了漢軍八(ba)旗(qi)(qi)的(de)(de)建(jian)制(zhi)。皇太極(ji)說：“我(wo)國出則(ze)為(wei)兵，入則(ze)為(wei)民，耕(geng)戰二(er)事，未(wei)嘗偏廢。”這種擴大(da)(da)滿(man)洲八(ba)旗(qi)(qi)和(he)建(jian)立(li)蒙古八(ba)旗(qi)(qi)與漢軍八(ba)旗(qi)(qi)，既增(zeng)強了清朝(chao)的(de)(de)武裝力量，也對滿(man)蒙漢的(de)(de)廣(guang)大(da)(da)人(ren)民實(shi)行了深(shen)一(yi)層的(de)(de)控制(zhi)。尤(you)其(qi)是為(wei)了奪取全中(zhong)國統治權，皇太極(ji)創立(li)的(de)(de)漢軍八(ba)旗(qi)(qi)有重(zhong)要意義。文(wen)化教(jiao)育

發展文教

皇(huang)太極已認識到發展文教對治(zhi)理國(guo)家(jia)的重(zhong)要性，說不(bu)能認為不(bu)讀(du)(du)書(shu)(shu)不(bu)會(hui)誤(wu)事。規(gui)定從天(tian)聰(cong)六(liu)年(nian)（1632年(nian)）起，凡貝勒大臣(chen)子(zi)弟年(nian)十五以下(xia)，八歲以上(shang)，俱令讀(du)(du)書(shu)(shu)。皇(huang)太極還非常重(zhong)視吸收漢族的先進(jin)文化。至天(tian)聰(cong)六(liu)年(nian)（1632年(nian)）七月達(da)海(hai)逝世時，經他手已翻譯(yi)(yi)成帙的漢籍有《刑部會(hui)典》、《素書(shu)(shu)》、《三(san)略(lve)》、《萬(wan)寶全書(shu)(shu)》，及(ji)正在翻譯(yi)(yi)中的《資治(zhi)通鑒》、《六(liu)韜(tao)》、《孟子(zi)》、《三(san)國(guo)志》等。后來又命達(da)海(hai)之子(zi)繼續學習漢書(shu)(shu)。天(tian)聰(cong)九年(nian)（1635年(nian)）后金的文館諸臣(chen)翻譯(yi)(yi)了遼金宋元四代史書(shu)(shu)。

創新滿文

萬歷二十七(qi)年（1599年），滿(man)洲努爾(er)哈齊為文(wen)書往(wang)來及記注政事的需(xu)要，命(ming)巴克(ke)什額爾(er)德尼(ni)等(deng)人以蒙古(gu)字母為基(ji)礎，結合女真語音，而創制(zhi)了滿(man)文(wen)，這(zhe)種由蒙文(wen)脫胎而來的初(chu)期滿(man)文(wen)，是沒有(you)圈(quan)點的滿(man)文(wen)，叫做老滿(man)文(wen)。

天聰六年(nian)（1632年(nian)），皇太極(ji)命(ming)巴克什(shen)達海將老滿(man)文(wen)在字旁加(jia)置圈點，使滿(man)文(wen)的語音(yin)、形(xing)體更臻完善，這種加(jia)置圈點的滿(man)文(wen)，叫(jiao)做新滿(man)文(wen)。

民族政策

調劑矛盾

皇太極繼位后(hou)，內部滿(man)、漢(han)(han)(han)、蒙幾(ji)十萬不同民族、不同地(di)區的人(ren)都(dou)聚集在遼河東(dong)(dong)、西。征服者和被(bei)征服者之間、滿(man)族統治(zhi)者內部等等各種矛盾都(dou)錯綜(zong)復雜地(di)交織(zhi)在一起。后(hou)來，又數次入關擄(lu)掠(lve)了(le)上(shang)百(bai)萬人(ren)畜，遼東(dong)(dong)漢(han)(han)(han)人(ren)一下子幾(ji)倍(bei)于滿(man)人(ren)。如何穩定漢(han)(han)(han)族人(ren)的民心幾(ji)乎成(cheng)為后(hou)金勝敗存亡的關鍵。面(mian)對“邦家(jia)未固”的局面(mian)，皇太極意識到(dao)“治(zhi)國之要，莫先安(an)民”。因此，他即(ji)位之初，就強(qiang)調“滿(man)漢(han)(han)(han)人(ren)民，均屬(shu)一體”，特別注(zhu)重消(xiao)彌和緩和遼東(dong)(dong)滿(man)漢(han)(han)(han)民族間的矛盾。

崇德年(nian)間，雖然不再(zai)發生(sheng)大批漢(han)人(ren)(ren)被殺(sha)，或漢(han)人(ren)(ren)投(tou)毒(du)、攔路劫(jie)殺(sha)等反抗事件了，但皇太(tai)極(ji)卻(que)仍然注意緩和清朝(chao)的社會(hui)矛盾。他(ta)命令臣(chen)下做(zuo)好“養人(ren)(ren)”的事情，尤其是對新掠(lve)取或來降的滿(man)洲、蒙古、漢(han)人(ren)(ren)做(zuo)好安置。皇太(tai)極(ji)晚年(nian)，他(ta)的子侄們(men)在他(ta)面前(qian)發牢騷說太(tai)祖時誅戮漢(han)人(ren)(ren)，而今漢(han)人(ren)(ren)有(you)為王者矣，有(you)為昂邦章(zhang)京者矣，而滿(man)洲宗室(shi)卻(que)有(you)為官者，有(you)為民者，“時勢顛倒，一至于此！”但皇太(tai)極(ji)并未因此動搖其國策。

此(ci)后，皇太(tai)極屢下諭旨，主要政策(ce)有：

強調寬(kuan)待遼東漢(han)人，“我國中(zhong)漢(han)官、漢(han)民，從(cong)前有(you)私欲(yu)潛(qian)逃，及今奸細(xi)往來者，事屬以往，雖舉首，概置不論(lun)”；

強調滿漢一體，“凡(fan)審擬罪犯，差徭公務(wu)，毋(wu)致(zhi)異同”；

下令禁擾漢人，“有擅取(qu)莊民（指漢人）牛、羊、雞、豚者，罪之”；

明(ming)確規(gui)定(ding)“漢(han)人分屯別居，編為(wei)民戶”；一改(gai)努爾(er)哈赤屠戮漢(han)人的政策，而代(dai)之以(yi)“恩養”。皇太極屢次諭(yu)(yu)其臣下，對于“凡(fan)新舊歸(gui)附之人，皆宜恩養”，把故意擾害漢(han)人的行(xing)為(wei)視(shi)為(wei)“隳壞(huai)基業”。并規(gui)定(ding)“管轄漢(han)民各官(guan)，以(yi)撫養之善否”作為(wei)“分別優劣(lie)”的考核標準。再三申諭(yu)(yu)“今后(hou)來降之人，若諸貝勒(le)(le)明(ming)知而殺者，罰民十戶；貝勒(le)(le)不知而小民妄行(xing)劫殺者抵(di)死，妻(qi)子為(wei)奴。”

天聰二年（1629年）十月興師伐明(ming)(ming)，皇(huang)太極(ji)再三申諭“歸(gui)降之明(ming)(ming)人，即我民人，凡貝勒大臣有掠歸(gui)降地方財物者，殺無(wu)赦，擅(shan)殺降民者抵罪。”

皇(huang)太極“恩養”遼(liao)東(dong)漢(han)(han)人(ren)及其它一(yi)系列政策，當時在(zai)一(yi)定程度上起(qi)到了爭(zheng)取遼(liao)東(dong)漢(han)(han)人(ren)民心的(de)作(zuo)用。

首崇滿洲

由于(yu)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)、階級的(de)(de)(de)局限，在處理民族(zu)(zu)關系上(shang)，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)也是(shi)袒護(hu)滿族(zu)(zu)，壓迫其他民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)。首(shou)先(xian)，他在極(ji)(ji)力淡(dan)化(hua)漢族(zu)(zu)人(ren)民民族(zu)(zu)意(yi)(yi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)同時，又極(ji)(ji)力強(qiang)化(hua)滿人(ren)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)意(yi)(yi)識(shi)(shi)。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)時期，數次(ci)入關擄(lu)掠上(shang)百萬人(ren)畜(chu)，統治地區日漸擴大，人(ren)口(kou)劇增，再加上(shang)先(xian)進的(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)文化(hua)以銳不可擋之(zhi)勢沖擊整個滿族(zu)(zu)社(she)會，這一(yi)切引起皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)高度(du)警覺。他先(xian)是(shi)規定了一(yi)系列的(de)(de)(de)限制措施。

在(zai)語(yu)(yu)言方面，皇太(tai)極(ji)(ji)針(zhen)對民(min)族(zu)同居、滿(man)(man)人(ren)學習(xi)漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)的(de)情況(kuang)，強(qiang)調漢(han)(han)(han)官(guan)、漢(han)(han)(han)民(min)必須學習(xi)滿(man)(man)語(yu)(yu)。當時，不會滿(man)(man)語(yu)(yu)就會受歧視(shi)。不少漢(han)(han)(han)官(guan)，“祗因未(wei)諳滿(man)(man)語(yu)(yu)，嘗被(bei)訕笑，或致(zhi)凌辱，致(zhi)使傷心落淚者有(you)之”。同時，還(huan)規定官(guan)名及有(you)關城(cheng)(cheng)邑名俱改為(wei)滿(man)(man)文。本(ben)來，努(nu)爾哈(ha)赤時期曾于天(tian)命五年（1620年），仿明官(guan)制“序列(lie)武爵，分(fen)總兵官(guan)品級為(wei)三等，其(qi)副將(jiang)、參將(jiang)、游擊亦如之。眾牛錄下(xia)設千總四員(yuan)”。皇太(tai)極(ji)(ji)則規定，“先照漢(han)(han)(han)人(ren)稱(cheng)呼的(de)總兵、副將(jiang)、參將(jiang)、游擊、備御，今后再不許(xu)叫”，另稱(cheng)固山額真(zhen)、牛錄額真(zhen)等滿(man)(man)語(yu)(yu)官(guan)名。還(huan)將(jiang)一(yi)(yi)(yi)些漢(han)(han)(han)語(yu)(yu)城(cheng)(cheng)邑名稱(cheng)改為(wei)滿(man)(man)語(yu)(yu)，“其(qi)沈陽城(cheng)(cheng)，稱(cheng)曰天(tian)眷盛(sheng)京(jing)；赫圖阿(a)拉(la)城(cheng)(cheng)曰天(tian)眷興京(jing)”。此外，在(zai)服飾方面，皇太(tai)極(ji)(ji)時期規定，“凡漢(han)(han)(han)人(ren)官(guan)民(min)男女穿(chuan)戴，俱照滿(man)(man)洲式(shi)樣” 。皇太(tai)極(ji)(ji)還(huan)一(yi)(yi)(yi)再告誡(jie)滿(man)(man)族(zu)子弟要保持騎射的(de)習(xi)俗 。力圖通(tong)過這一(yi)(yi)(yi)系列(lie)措施來強(qiang)化滿(man)(man)族(zu)人(ren)民(min)的(de)民(min)族(zu)意識(shi)。

思想主張

天命思想

天(tian)聰(cong)初(chu)年(nian)，皇太(tai)極基本繼承了乃(nai)父努(nu)爾(er)哈(ha)赤的天(tian)命思(si)想，認為上天(tian)威(wei)力無(wu)窮，可(ke)以立君(jun)，可(ke)以興(xing)國。他曾(ceng)說：“天(tian)下諸國，皆天(tian)之(zhi)(zhi)所命而(er)建立之(zhi)(zhi)者。”又說：“興(xing)之(zhi)(zhi)、揚之(zhi)(zhi)、定之(zhi)(zhi)，悉在于天(tian)，非人力所能(neng)強得也。”  對上天(tian)能(neng)公平地裁判人間(jian)是非這一點(dian)，至少在天(tian)聰(cong)四年(nian)（1630年(nian)）以前他還是信從的。

天(tian)聰元年（1627年），在(zai)遺朝鮮國王李倧書和(he)致明寧遠守將(jiang)袁崇煥書中都說：“惟(wei)天(tian)至公，不視國之大小，而視事之是(shi)非。乃(nai)以我為是(shi)，以明為非。”對“上(shang)天(tian)眷命”也存有一(yi)定信心。尤(you)其在(zai)他(ta)親(qin)率軍隊征(zheng)明，一(yi)舉攻(gong)克(ke)遵化城時，興(xing)奮地宣諭將(jiang)士：“已(yi)蒙(meng)天(tian)佑(you)(you)，克(ke)奏膚(fu)功。然此猶佑(you)(you)我之小者，后此之佑(you)(you)命錫(xi)福者，更大有在(zai)也。”對上(shang)天(tian)“佑(you)(you)命錫(xi)福”抱(bao)有很大期望。

然而綜觀皇太(tai)(tai)極(ji)(ji)一生言(yan)行，可以看出，雖則他(ta)(ta)對天(tian)(tian)(tian)(tian)存在一定程(cheng)度的(de)(de)(de)敬畏，但“天(tian)(tian)(tian)(tian)命靡常(chang)”則是他(ta)(ta)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)主流(liu)。在永(yong)平、灤(luan)州得而復失(shi)之后(hou)，天(tian)(tian)(tian)(tian)聰五年(nian)(nian)（1631年(nian)(nian)）皇太(tai)(tai)極(ji)(ji)親(qin)率大軍進攻(gong)大凌河，臨行前他(ta)(ta)對諸臣說：“今日天(tian)(tian)(tian)(tian)心所向，豈能預(yu)知(zhi)。朕惟(wei)欲體仁行義(yi)，制敵養民而已。爾諸臣當申明法(fa)紀(ji)，教誡士卒，恪遵(zun)訓諭，切識于心。”對天(tian)(tian)(tian)(tian)是否仍然眷佑(you)后(hou)金心中沒(mei)底，流(liu)露出天(tian)(tian)(tian)(tian)命無常(chang)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)意(yi)識。天(tian)(tian)(tian)(tian)聰八年(nian)(nian)十二月（1635年(nian)(nian)2月）牛錄章京劉學誠條奏建(jian)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)壇，皇太(tai)(tai)極(ji)(ji)覽奏后(hou)答曰：“至于建(jian)郊社，立(li)宗廟，未知(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)意(yi)何(he)在，何(he)敢遽行。果蒙天(tian)(tian)(tian)(tian)佑(you)，克成大業，彼時順承天(tian)(tian)(tian)(tian)心，恭議大典(dian)，未晚也。”更為明確地(di)表述(shu)了天(tian)(tian)(tian)(tian)命無常(chang)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)。

在皇(huang)(huang)太極看(kan)來(lai)，天(tian)(tian)命無(wu)常，“天(tian)(tian)道甚微”，天(tian)(tian)命是(shi)(shi)(shi)(shi)否歸于(yu)后金是(shi)(shi)(shi)(shi)個未知數(shu)，但(dan)君主在上天(tian)(tian)面前并非(fei)完全無(wu)能為(wei)(wei)力，天(tian)(tian)意是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)通過君主的(de)(de)行為(wei)(wei)來(lai)改(gai)變的(de)(de)。他吸(xi)收了中國原始儒學中的(de)(de)“德(de)(de)政”思(si)想，提出了“皇(huang)(huang)天(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)輔(fu)”的(de)(de)進步天(tian)(tian)命觀。他對(dui)文館諸臣說：“見(jian)史(shi)臣稱(cheng)其君者，無(wu)論(lun)有道無(wu)道，概曰天(tian)(tian)子(zi)。殊不(bu)知皇(huang)(huang)天(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)輔(fu)，必有德(de)(de)者，乃克副天(tian)(tian)子(zi)之稱(cheng)。今朕承天(tian)(tian)佑，為(wei)(wei)國之主，豈敢遂以(yi)為(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)，為(wei)(wei)天(tian)(tian)所親(qin)愛乎？倘不(bu)行善道，不(bu)體天(tian)(tian)心(xin)，則天(tian)(tian)命靡(mi)常，寧足恃(shi)耶。朕惟有朝乾夕惕，以(yi)仰邀天(tian)(tian)鑒而已(yi)。”認為(wei)(wei)“皇(huang)(huang)天(tian)(tian)無(wu)親(qin)，惟德(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)輔(fu)”，只有“體天(tian)(tian)心(xin)”“行善道”的(de)(de)“有德(de)(de)者”才配(pei)得(de)上天(tian)(tian)子(zi)之稱(cheng)。

戰略思想

皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)在國力(li)較弱之時，曾采(cai)取對(dui)(dui)明暫(zan)時議和，以爭取時間的戰(zhan)略。但(dan)大(da)臣們(men)都(dou)知悉入關奪取明政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)是(shi)皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)的夙愿；即所謂“皇(huang)(huang)(huang)上志在中原”  。天聰元年（1627年），后金(jin)(jin)與明的寧(ning)錦之戰(zhan)，大(da)小數十次，后金(jin)(jin)以失(shi)敗告終。是(shi)年，因朝(chao)鮮李(li)倧(zong)政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)采(cai)取敵視后金(jin)(jin)之策，剛剛繼(ji)位的皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)，即命(ming)阿敏等攻打皮島的毛文(wen)龍(long)，順擊(ji)李(li)氏(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)；直至李(li)倧(zong)請和。但(dan)此時與努爾哈赤(chi)之時已(yi)不同，后金(jin)(jin)勢力(li)已(yi)經壯大(da)，并(bing)不懼怕李(li)氏(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)從(cong)后方對(dui)(dui)其攻擊(ji)。故皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)要(yao)采(cai)取的是(shi)進攻戰(zhan)略。但(dan)卻遭到貝勒們(men)的反對(dui)(dui)；故后金(jin)(jin)統治集團內部戰(zhan)略思想出(chu)現爭議。皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)(ji)是(shi)通過(guo)盛京君臣大(da)討論，對(dui)(dui)明、蒙、朝(chao)三大(da)敵方勢力(li)進行戰(zhan)略判斷，并(bing)及時地對(dui)(dui)原有判斷作出(chu)調整。

皇太極最(zui)終戰(zhan)略目標是明(ming)朝，攻明(ming)戰(zhan)略是指導戰(zhan)爭全(quan)局(ju)的原則(ze)性(xing)、綱領性(xing)任務。但貝勒們的“共識”中'有(you)(you)一個“隱患”，就是太過輕松地估計了對(dui)明(ming)作戰(zhan)；沒有(you)(you)深刻(ke)地考慮到對(dui)明(ming)作戰(zhan)的曠(kuang)日(ri)持久；這一點(dian)只(zhi)有(you)(you)皇太極有(you)(you)思想(xiang)準備(bei)。在總的戰(zhan)略之中，根據(ju)戰(zhan)局(ju)發展，突然派兵(bing)征伐李倧(zong)，解決(jue)后(hou)顧之憂(you)。

而(er)從天聰年(nian)間(jian)(jian)起，四次(ci)入關(guan)征明，也(ye)證(zheng)實了要滅明是(shi)需要一(yi)(yi)些時間(jian)(jian)的(de)(de)。這(zhe)正如(ru)皇太極的(de)(de)伐大(da)木理論所言(yan)：取燕京如(ru)伐大(da)樹，需要從兩旁斫(zhuo)削(xue)，則(ze)大(da)樹自(zi)仆(pu)。明朝雖巳腐朽不堪，但作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)株百(bai)年(nian)大(da)樹，尚(shang)未(wei)達到自(zi)仆(pu)的(de)(de)程度。而(er)先(xian)解決李(li)氏(shi)政權這(zhe)個后顧(gu)之(zhi)憂，無疑會為(wei)后金(jin)增加新(xin)的(de)(de)人(ren)力、物力；更重要的(de)(de)是(shi)沒有了后顧(gu)之(zhi)憂。而(er)后崇德年(nian)間(jian)(jian)迫使李(li)氏(shi)政權臣服，確(que)實證(zheng)實了皇太極這(zhe)一(yi)(yi)戰(zhan)略思想的(de)(de)正確(que)。

軍事思想

皇太極從天(tian)(tian)助神佑(you)(you)的(de)天(tian)(tian)命觀出發，強(qiang)調"用兵征伐，有道(dao)者(zhe)(zhe)，蒙天(tian)(tian)佑(you)(you)；無(wu)道(dao)者(zhe)(zhe)，被天(tian)(tian)譴(qian)"。認為自恃(shi)其力，恣行殺奪，人心未(wei)合，必然失敗；力行仁義，勤治(zhi)農桑，發展經濟，擴充(chong)實(shi)力，爭取民心，就能立于不(bu)敗之地。積極發展軍(jun)事力量，先(xian)后組建(jian)蒙古(gu)八(ba)旗(qi)、漢軍(jun)八(ba)旗(qi)，完善了八(ba)旗(qi)兵制。要求(qiu)部(bu)隊嚴格(ge)訓練，"操演嫻熟"。在保持和發展八(ba)旗(qi)兵騎(qi)射長技的(de)同時，重(zhong)視采用先(xian)進(jin)的(de)軍(jun)事技術，利用漢人工匠制造紅衣炮，組建(jian)炮兵部(bu)隊，增強(qiang)戰(zhan)斗力。

治(zhi)(zhi)國治(zhi)(zhi)軍，主張以(yi)人才為(wei)本，不(bu)論民(min)族、資(zi)歷(li)，惟(wei)才是(shi)用。以(yi)"滿(man)漢(han)一(yi)體(ti)"為(wei)號(hao)召，爭取漢(han)人支(zhi)持，重用漢(han)人降(jiang)臣降(jiang)將，以(yi)漢(han)治(zhi)(zhi)漢(han)。繼承努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤"伐大(da)木"的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略思想，并(bing)根據(ju)后金(jin)"家(jia)邦未固"、"四(si)境逼(bi)處，素皆(jie)不(bu)協"的(de)(de)(de)內外形勢，進一(yi)步確定了(le)(le)(le)先(xian)征服弱(ruo)小之敵(di)，拆散敵(di)人之間(jian)的(de)(de)(de)聯盟(meng)，解(jie)除(chu)后顧之憂，爾(er)后集中力(li)量攻擊(ji)強(qiang)敵(di)，統一(yi)天下的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略方(fang)針。改變(bian)努(nu)爾(er)哈(ha)(ha)赤單純(chun)依賴(lai)武力(li)連續(xu)攻明的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略，采取講和與(yu)自(zi)固的(de)(de)(de)靈活政策，以(yi)達到麻痹敵(di)人，爭取民(min)心，贏(ying)得(de)時間(jian)，壯(zhuang)大(da)自(zi)己的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)。他五次派兵避開(kai)明朝堅固的(de)(de)(de)正(zheng)面防(fang)線，繞道入關，深入京畿，不(bu)斷削弱(ruo)明朝實力(li)，改變(bian)了(le)(le)(le)雙方(fang)力(li)量對(dui)比，為(wei)最后決戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)勝利(li)創造了(le)(le)(le)條件。

在(zai)作戰(zhan)上，善于根據不同的(de)作戰(zhan)對(dui)(dui)象，采取不同的(de)戰(zhan)法(fa)和策(ce)略：大(da)軍壓境，速戰(zhan)速決(jue)；掘(jue)壕筑(zhu)墻，久(jiu)困長圍，圍點打(da)援；武力征討與政治招(zhao)撫相結合(he)，成功地指導了(le)對(dui)(dui)朝鮮、漠南(nan)蒙古和明朝的(de)戰(zhan)爭(zheng)。皇太極的(de)軍事思想，吸收了(le)中原漢族(zu)軍事文化，豐(feng)富和發展了(le)滿族(zu)的(de)軍事思想，在(zai)清(qing)代(dai)前期有(you)重大(da)影響。

歷史評價

《清史稿》評價：“上儀表奇偉，聰睿(rui)絕倫(lun)，顏(yan)如渥丹，嚴寒不(bu)栗。長益神勇，善騎射，性耽典籍，諮覽弗倦，仁孝寬(kuan)惠，廓然(ran)有大度。”“太宗允(yun)文允(yun)武，內修政(zheng)事(shi)，外勤討伐，用兵如神，所(suo)向有功(gong)。雖大勛(xun)未集，而世祖(zu)即位期年，中(zhong)外即歸于統一，蓋(gai)帝之詒(yi)謀遠矣。明(ming)(ming)政(zheng)不(bu)綱，盜賊(zei)憑陵，帝固知明(ming)(ming)之可(ke)取，然(ran)不(bu)欲亟戰以剿民命，七致書于明(ming)(ming)之將帥，屈(qu)意請和。明(ming)(ming)人不(bu)量強弱，自(zi)亡其國，無足論者。然(ran)帝交鄰之道，實與湯(tang)事(shi)葛、文王事(shi)昆(kun)夷無以異。嗚呼，圣矣哉(zai)！”

《清太(tai)(tai)宗實錄》評(ping)價：“太(tai)(tai)祖以上（皇(huang)太(tai)(tai)極）為大(da)貝(bei)勒，與代善(shan)、阿敏、莽古爾泰(tai)，共理機務，多所贊畫，統軍征討，輒(zhe)侍太(tai)(tai)祖，偕行(xing)(xing)，運籌帷幄(wo)，奮武(wu)戎(rong)行(xing)(xing)，誅攜服(fu)叛(pan)，所向奏功，諸貝(bei)勒皆不能(neng)及。又善(shan)撫億眾，體恤將卒，無論疏戚(qi)，一皆開誠(cheng)布公以待(dai)之，自國中暨藩(fan)服(fu)，莫不欽仰。上凡遇(yu)勁敵，輒(zhe)親冒矢(shi)石，而(er)太(tai)(tai)祖深(shen)加愛護，每諭勿前往。時帝業肇(zhao)興，大(da)勛將集，圣心(xin)默注，人望攸歸。 ”

清朝(chao)開國將領、克勤郡王岳托評價：“四大貝(bei)勒才(cai)德冠世。深(shen)契(qi)先帝圣心，眾皆悅服。”

時(shi)人鄭(zheng)忠信評(ping)價：“洪太主雖英勇超(chao)人，內多猜忌。”

清朝初年重要漢族大學士洪承疇(chou)評價：“真命世之主也(ye)！”

苗君稷評(ping)價：“攬(lan)轡秋風聽野歌，雄(xiong)圖開辟太(tai)宗多。遙知王氣(qi)歸(gui)遼海，不(bu)戰中原自倒(dao)戈。”

清朝入關之后的第二(er)位(wei)皇(huang)帝(di)康熙帝(di)玄燁評價：“盛兼三代(dai)，威名定四方(fang)。文(wen)謨真顯赫，武烈實飛揚。包并收群國，虛謙集眾(zhong)長。網(wang)羅來(lai)俊彥，締造群洪荒。卜世周垂歷，開基漢啟疆。”

清(qing)朝宗(zong)室、史(shi)學家昭梿評價：“太(tai)宗(zong)天資敏(min)捷，雖(sui)于軍(jun)旅之際(ji)，手不釋卷。”

晚清(qing)學者陳康祺評價：“圣人智(zhi)勇(yong)天錫，猶審(shen)幾遵養(yang)如此，唐之太宗、宋之藝祖(zu)，瞠乎后矣(yi)。”

晚清民國時期學(xue)者蔡(cai)東(dong)(dong)藩評價：“滿(man)洲太宗(zong)確系能手，觀(guan)其聲(sheng)東(dong)(dong)擊(ji)西，征服朝鮮，其兵謀(mou)不(bu)亞乃(nai)父(fu)。”

歷史(shi)學(xue)家蕭一山評價：“太(tai)祖、太(tai)宗(zong)，創業(ye)開(kai)基，勇武睿智。” “皇太(tai)極上(shang)承太(tai)祖開(kai)國之緒(xu)業(ye)，下(xia)啟清代一統之宏圖，其父努(nu)爾哈赤不(bu)過一草創之武夫(fu)，有秋霜烈日(ri)之威；皇太(tai)極則頗(po)具(ju)豁達之陶度，饒春風和暢之情。如(ru)漢人之優待也，國俗之保存(cun)也，皆能(neng)為其父之所(suo)不(bu)能(neng)為。且改訂官制，纂修《實錄》，創設文館，翻(fan)譯書(shu)籍，滿(man)洲社會之組織(zhi)．至此漸完備矣。禁煙戒酒，其嗜欲之淡泊可(ke)見；發號施令(ling)，性(xing)格之卓越可(ke)知(zhi)。”

格奧賽（René Grousset）評(ping)價：“皇太(tai)極是蠻人(ren)中的(de)一個天才，他把本族人(ren)民的(de)軍事才能，和對文(wen)明生(sheng)活的(de)天生(sheng)理解相結合(he)起(qi)來。”

歷史學家(jia)顧誠評價：“清廷統治者(zhe)從努爾哈赤、皇太極到多爾袞，都以兇悍殘忍著稱(cheng)于史冊。他們的(de)做法(fa)通(tong)常是‘城門失火，殃及池魚’。就是說一遇抵(di)抗，破城得地(di)之后不(bu)分軍民，不(bu)論參與抵(di)抗或(huo)未(wei)參與抵(di)抗，通(tong)通(tong)屠殺或(huo)掠取為(wei)奴婢。”

當代小說(shuo)家金(jin)庸評價：“皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)的智謀武略，實(shi)是(shi)(shi)中(zhong)國歷(li)(li)代帝皇(huang)(huang)(huang)中(zhong)不(bu)可多見的人物，本身的才干見識(shi)，不(bu)在劉邦、劉秀、李世民(min)、朱(zhu)元(yuan)璋之下。中(zhong)國歷(li)(li)史家大(da)概因他是(shi)(shi)滿清皇(huang)(huang)(huang)帝，由(you)于種族(zu)偏見，向來(lai)沒 有給他以應得(de)的極(ji)高評價。其實(shi)以他的知人善(shan)任、豁(huo)達大(da)度、高瞻遠矚、明斷果(guo)決(jue)，自(zi)唐太宗(zong)以后(hou)，中(zhong)國歷(li)(li)朝帝皇(huang)(huang)(huang)沒有幾個能(neng)(neng)及得(de)上(shang)。皇(huang)(huang)(huang)太極(ji)的軍事天才雖不(bu)及父(fu)親，政治(zhi)才能(neng)(neng)卻猶有過(guo)之。”

臺灣歷史(shi)學家黃一(yi)(yi)農評(ping)價：“皇(huang)太(tai)極恰與同一(yi)(yi)時代的(de)(de)瑞典(dian)國(guo)王古斯塔(ta)夫(fu)二世東西(xi)輝映，被譽為‘近代戰爭之父’的(de)(de)古斯塔(ta)夫(fu)，施行(xing)義務(wu)兵(bing)役制(zhi)，組建訓練有(you)素的(de)(de)常備軍，統一(yi)(yi)火(huo)炮(pao)(pao)的(de)(de)形制(zhi)，提升火(huo)炮(pao)(pao)的(de)(de)設計，建立專門的(de)(de)炮(pao)(pao)兵(bing)部隊和(he)后勤系統，并發展炮(pao)(pao)步(bu)騎聯合作戰的(de)(de)戰術，這種種改(gai)革大多成為稍(shao)后歐洲各國(guo)的(de)(de)典(dian)范。雖然皇(huang)太(tai)極在軍事史(shi)上(shang)的(de)(de)創見(jian)及其(qi)在歷史(shi)上(shang)的(de)(de)影響層面，相對于古斯塔(ta)夫(fu)二世而(er)言(yan)，絕對不遑(huang)多讓，但積(ji)弱的(de)(de)漢(han)學界(jie)(jie)卻尚未能將其(qi)令名搬上(shang)世界(jie)(jie)舞臺。”

清史(shi)專家李鴻彬評價：“皇(huang)太極是滿族(zu)的(de)杰(jie)出人物，他(ta)青(qing)年(nian)時代跟隨父(fu)親努爾哈(ha)(ha)赤(chi)，彎弓躍(yue)馬，南征北戰，為(wei)(wei)統一(yi)(yi)女真各(ge)部(bu)進入遼沈地區立下(xia)了汗馬功勞(lao)。繼(ji)承(cheng)(cheng)后(hou)金汗位以后(hou)，銳(rui)意(yi)改革，勵精圖治(zhi)，為(wei)(wei)清王(wang)朝(chao)的(de)建(jian)立打下(xia)堅實的(de)基礎。在(zai)位17年(nian)，最突(tu)出的(de)特點是審時度勢，適當掌握時機，具(ju)有高度的(de)應(ying)變能力(li)。他(ta)繼(ji)承(cheng)(cheng)努爾哈(ha)(ha)赤(chi)要入主中原，消(xiao)滅(mie)明王(wang)朝(chao)的(de)遺(yi)愿，不(bu)斷(duan)改變斗爭的(de)策略。針對后(hou)金面(mian)臨的(de)內憂外(wai)困，危機四伏的(de)局(ju)面(mian)，毅然(ran)糾(jiu)正努爾哈(ha)(ha)赤(chi)晚年(nian)一(yi)(yi)些政(zheng)策的(de)失誤(wu)，革除(chu)一(yi)(yi)些不(bu)利于后(hou)金發展的(de)弊端，建(jian)立有助于后(hou)金進步的(de)制度，進行一(yi)(yi)場包括(kuo)政(zheng)治(zhi)、經濟、軍事、文化(hua)、習俗等方(fang)面(mian)比較全面(mian)的(de)改革，使汗權加強，滿族(zu)貴族(zu)之(zhi)間和滿、漢(han)之(zhi)間的(de)矛(mao)盾得(de)到(dao)和緩，政(zheng)局(ju)穩定，生產發展，兵力(li)強盛，加速了后(hou)金封建(jian)化(hua)的(de)過程。到(dao)他(ta)逝世(shi)的(de)時候，整個形勢對清十(shi)分有利，‘從此(ci)燕京可得(de)矣’。皇(huang)太極不(bu)愧為(wei)(wei)清朝(chao)承(cheng)(cheng)前啟后(hou)、繼(ji)往開來的(de)有為(wei)(wei)君主。當然(ran)，他(ta)前后(hou)多(duo)次派大(da)軍進關(guan)伐明，攻城略地，燒殺搶掠，給廣大(da)人民造成的(de)災難也是極為(wei)(wei)深重的(de)。”

清(qing)史學家孫文良評價：”清(qing)太宗(zong)皇太極是中國(guo)歷史上一位杰出的人物(wu)，半個世紀(ji)里，他和父親努爾哈赤趁著(zhu)明朝(chao)日(ri)益衰落的有利形勢，代表新興的滿、蒙(meng)貴族(zu)和部分漢族(zu)地主(zhu)階(jie)級，在(zai)遼闊廣大(da)的北中國(guo)，躍(yue)馬彎弓，縱橫(heng)馳騁，取得了驚人的勝利，為有清(qing)一代的創(chuang)建奠定了堅(jian)實的基(ji)礎。“

清史學家(jia)李(li)治亭評價：“一(yi)代近三百年(nian)的(de)(de)清皇朝(chao)，是中(zhong)國漫長的(de)(de)封建(jian)社會的(de)(de)最后一(yi)個(ge)朝(chao)代。清太宗(zong)是這(zhe)個(ge)朝(chao)代第一(yi)個(ge)當皇帝的(de)(de)滿(man)族人。他在開(kai)創這(zhe)個(ge)皇朝(chao)的(de)(de)十(shi)七年(nian)中(zhong)進(jin)一(yi)步建(jian)立(li)和完善(shan)了國家(jia)政(zheng)治制(zhi)度，發展(zhan)了社會經濟，緩(huan)和了階級(ji)矛盾和民族矛盾。他是英勇善(shan)戰(zhan)的(de)(de)軍事家(jia)，也(ye)是治國有方(fang)的(de)(de)政(zheng)治家(jia)。“

清史專家、滿(man)學會會長閻崇年評價：“皇(huang)太極(ji)的一(yi)生(sheng)就(jiu)是四面(mian)開拓的一(yi)生(sheng)，用‘鷹揚天下’來形容是恰如其分(fen)的。其謀略包括(kuo)精心謀劃，繼承汗位；一(yi)后四妃，籠絡蒙古；松錦用兵(bing)，精于謀略；設反(fan)間計，除(chu)袁崇煥等，皇(huang)太極(ji)心計之深、謀略之高、手段之辣(la)，令人(ren)嘆(tan)為(wei)觀止(zhi)。”