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人物生平

早年經歷

皇太極出生(sheng)于明萬(wan)歷二(er)十(shi)年(nian)十(shi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)五日（1592年(nian)11月(yue)(yue)28日）申時(shi)，努(nu)(nu)(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)第八子，從小就受到努(nu)(nu)(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)的(de)喜愛。皇太極的(de)生(sheng)母葉赫(he)那(nei)拉(la)·孟(meng)古(gu)哲哲，是(shi)海西女(nv)真葉赫(he)部首領(ling)楊吉努(nu)(nu)(nu)(nu)（仰加奴）之(zhi)女(nv)。楊吉努(nu)(nu)(nu)(nu)為了(le)與(yu)努(nu)(nu)(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)結盟，把小女(nv)兒許配給他，稱這是(shi)天(tian)生(sheng)的(de)“佳(jia)偶”。明萬(wan)歷十(shi)六年(nian)（1588年(nian)），努(nu)(nu)(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)成婚，時(shi)已三十(shi)歲，新娘(niang)只有(you)十(shi)四(si)歲。當時(shi)努(nu)(nu)(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)有(you)眾多妻子和(he)兒女(nv)，地位最(zui)高的(de)是(shi)富(fu)察氏袞代，即莽(mang)古(gu)爾泰(tai)之(zhi)母。但(dan)是(shi)努(nu)(nu)(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)與(yu)葉赫(he)那(nei)拉(la)氏感情甚篤，喜歡她(ta)只知(zhi)侍奉丈夫而不干預政事。

皇(huang)太(tai)極(ji)本人生來面(mian)色(se)赤(chi)紅(hong)，眉清(qing)目秀(xiu)，行動穩(wen)健，舉(ju)止端莊。他(ta)聰明伶(ling)俐(li)，耳目所經，一聽不(bu)忘(wang)，一見即識。他(ta)很愛(ai)看書(shu)學(xue)習，在努爾哈赤(chi)的諸將中惟有他(ta)識字。當父兄(xiong)長年累月忙于(yu)出(chu)(chu)征作戰時，七歲的皇(huang)太(tai)極(ji)就開始主持家(jia)政了，不(bu)但(dan)把家(jia)里日(ri)常事(shi)務、錢財收支等管理得井(jing)井(jing)有條。特別(bie)是有些事(shi)情不(bu)煩努爾哈赤(chi)操心指示，皇(huang)太(tai)極(ji)就能(neng)干(gan)得很出(chu)(chu)色(se)，與自己想的一樣，因而(er)努爾哈赤(chi)對(dui)皇(huang)太(tai)極(ji)更是愛(ai)如“心肝(gan)”。

明萬歷三十(shi)一(yi)年（1603年）秋季，孟(meng)(meng)古哲(zhe)哲(zhe)生病，想要見娘家母親一(yi)面，努(nu)爾哈赤(chi)派人去通知這事情，葉赫貝(bei)勒(le)納(na)林布祿沒有同(tong)意。同(tong)年九月，孟(meng)(meng)古哲(zhe)哲(zhe)因病去世，皇(huang)太極(ji)時年12歲。孟(meng)(meng)古生前的時候，做大(da)福(fu)晉時間較(jiao)短，皇(huang)太極(ji)做了(le)大(da)汗后，尊奉其(qi)母孟(meng)(meng)古哲(zhe)哲(zhe)為孝慈高皇(huang)后。

皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)在母親死后(hou)，跟隨父(fu)兄，迅速(su)成(cheng)長(chang)，很(hen)快變成(cheng)一(yi)個能(neng)文能(neng)武的少年。滿族及先世女真人(ren)(ren)素以(yi)尚(shang)武著稱，皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)向他父(fu)親學習本民(min)族的傳統風俗，從(cong)小就(jiu)參加打獵(lie)，練得勇力(li)過(guo)人(ren)(ren)，步(bu)射騎射，矢(shi)不虛發(fa)。當(dang)皇(huang)帝(di)以(yi)后(hou)，皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)還(huan)對小時(shi)候這種(zhong)生活記憶猶新，曾說：“太(tai)(tai)(tai)祖時(shi)，我們(men)聽說第(di)二天要外出打獵(lie)，即事先進行(xing)調鷹蹴(cu)球(qiu)，作好(hao)各(ge)種(zhong)準備。如到時(shi)不讓去，哭著也(ye)要請求前往(wang)。過(guo)去，無論老少，競(jing)相奮進，皆(jie)以(yi)行(xing)兵出獵(lie)為大喜事。那時(shi)仆從(cong)很(hen)少，人(ren)(ren)人(ren)(ren)各(ge)自(zi)牧馬披鞍，劈柴做飯，即使這樣(yang)艱苦，也(ye)樂于跟著為主效力(li)，國家之有(you)今(jin)日興隆(long)正是(shi)這種(zhong)努力(li)奮斗的結果(guo)。”皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)很(hen)像(xiang)他父(fu)親，吃苦耐勞，體格健壯(zhuang)。沈(shen)陽(yang)實勝寺曾藏有(you)他用過(guo)的一(yi)張弓，矢(shi)長(chang)四尺余，不僅一(yi)般人(ren)(ren)不敢問津，就(jiu)是(shi)一(yi)個壯(zhuang)士也(ye)很(hen)難拉開，而皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)當(dang)年運用自(zi)如。

初戰四方

主詞條(tiao)：薩爾滸之戰(zhan)

皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)自少年(nian)起常隨父(fu)兄狩獵和征(zheng)戰，騎射嫻熟。萬歷四十(shi)年(nian)（1612年(nian)），從父(fu)出(chu)征(zheng)海西女(nv)真(zhen)烏拉部，克(ke)六城。在逐步(bu)完成統(tong)一(yi)女(nv)真(zhen)各(ge)部的(de)(de)基礎(chu)上，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)幫助他父(fu)親(qin)努爾哈(ha)赤(chi)建立(li)了(le)(le)新的(de)(de)后(hou)(hou)金國家。努爾哈(ha)赤(chi)一(yi)度(du)想(xiang)立(li)長子褚(chu)英(ying)(ying)(ying)為(wei)儲，但是褚(chu)英(ying)(ying)(ying)背著努爾哈(ha)赤(chi)做了(le)(le)很多(duo)違反其愿望的(de)(de)事，甚至逼迫皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)等也跟(gen)他一(yi)起行動(dong)。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)等向努爾哈(ha)赤(chi)揭發了(le)(le)褚(chu)英(ying)(ying)(ying)的(de)(de)陰謀，萬歷四十(shi)一(yi)年(nian)（1613年(nian)），努爾哈(ha)赤(chi)將(jiang)褚(chu)英(ying)(ying)(ying)幽(you)禁，兩年(nian)后(hou)(hou)又毅然處死了(le)(le)他。從此皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)進一(yi)步(bu)得到(dao)了(le)(le)信賴(lai)。萬歷四十(shi)三年(nian)（1615年(nian)），努爾哈(ha)赤(chi)整合(he)正(zheng)黃(huang)、正(zheng)白、正(zheng)紅(hong)、正(zheng)藍(lan)并加鑲黃(huang)、鑲白、鑲紅(hong)、鑲藍(lan)，正(zheng)式完成了(le)(le)軍政合(he)一(yi)的(de)(de)八旗制。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)(ji)被任命(ming)為(wei)管正(zheng)白旗的(de)(de)貝(bei)勒。

后(hou)(hou)(hou)金天(tian)命元(yuan)年（1616年），努爾(er)(er)哈赤建(jian)立大(da)(da)金國（史稱(cheng)后(hou)(hou)(hou)金），稱(cheng)大(da)(da)汗，任(ren)命次(ci)子(zi)代善為大(da)(da)貝(bei)勒(le)、侄(zhi)子(zi)阿敏(min)為二貝(bei)勒(le)、五(wu)(wu)子(zi)莽古爾(er)(er)泰為三(san)貝(bei)勒(le)、八(ba)子(zi)皇太極(ji)為四(si)貝(bei)勒(le)簡稱(cheng)四(si)大(da)(da)貝(bei)勒(le)。天(tian)命三(san)年（1618年），努爾(er)(er)哈赤下(xia)定(ding)決(jue)心(xin)要對(dui)明朝發動進攻(gong)，但是具體怎樣行動，卻議而(er)未決(jue)。皇太極(ji)獻上一計。他提出先打撫(fu)(fu)順，“撫(fu)(fu)順是我出入之(zhi)(zhi)處，必先取之(zhi)(zhi)”。并建(jian)議利(li)用(yong)明朝守城游擊李(li)永(yong)芳要在四(si)月八(ba)日(ri)至二十五(wu)(wu)日(ri)大(da)(da)開馬(ma)市(shi)的(de)機會，派遣五(wu)(wu)十人扮作(zuo)馬(ma)商，分成五(wu)(wu)伙，入城為市(shi)，繼(ji)之(zhi)(zhi)由(you)他親自帶領五(wu)(wu)千士兵夜行至城下(xia)，里應外合，兩面夾攻(gong)。努爾(er)(er)哈赤欣然接(jie)受他的(de)建(jian)議。四(si)月十三(san)日(ri)以“七(qi)大(da)(da)恨(hen)”誓師征明，結果大(da)(da)獲勝(sheng)利(li)。撫(fu)(fu)順之(zhi)(zhi)戰是后(hou)(hou)(hou)金與明朝的(de)第一次(ci)大(da)(da)戰，對(dui)后(hou)(hou)(hou)金以后(hou)(hou)(hou)的(de)發展影響深遠(yuan)，皇太極(ji)的(de)獻計獻策及親臨(lin)戰陣，對(dui)后(hou)(hou)(hou)金的(de)勝(sheng)利(li)有決(jue)定(ding)性的(de)作(zuo)用(yong)。

撫順兵(bing)敗城陷(xian)的(de)消(xiao)息(xi)傳到明(ming)都，“舉(ju)朝震駭”，多年(nian)不理朝政(zheng)的(de)明(ming)神(shen)宗驚呼：“遼左覆軍隕將，建州勢焰益張，邊事(shi)十分危急”。 為(wei)了置后(hou)(hou)金于死地，明(ming)朝于天命四年(nian)（1619年(nian)）聯合(he)女真葉赫(he)部及朝鮮(xian)王朝，發動了著名(ming)的(de)薩(sa)爾滸(hu)大(da)戰(zhan)。后(hou)(hou)金軍進至薩(sa)爾滸(hu)（今遼寧撫順大(da)伙房(fang)水(shui)庫東側），與明(ming)軍大(da)戰(zhan)。繼而(er)北(bei)向迎擊開原總(zong)兵(bing)馬林一路明(ming)軍，途中皇(huang)(huang)太極又打敗了杜松軍的(de)后(hou)(hou)營游擊龔念遂(sui)、李希泌(mi)。在(zai)西(xi)、北(bei)兩路已(yi)勝，準備轉戰(zhan)東路時(shi)，皇(huang)(huang)太極緊跟(gen)代(dai)善、阿敏、莽古爾泰之后(hou)(hou)，趕(gan)赴前線。明(ming)總(zong)兵(bing)官(guan)劉鋌力戰(zhan)而(er)死。另一路明(ming)軍在(zai)李如柏率領下，未及交鋒，狼狽逃回(hui)。薩(sa)爾滸(hu)之戰(zhan)是后(hou)(hou)金與明(ming)朝的(de)第一次大(da)決戰(zhan)，皇(huang)(huang)太極為(wei)贏得(de)此戰(zhan)的(de)勝利立下了汗馬功勞。天命十年(nian)（1625年(nian)），皇(huang)(huang)太極與兄阿巴泰率精騎5000馳援科爾沁(qin)，迫使察哈爾蒙古首領林丹汗遠遁。

繼位為汗

主詞條(tiao)：寧(ning)遠之戰(zhan)(zhan)、寧(ning)錦之戰(zhan)(zhan)、后(hou)金攻察哈爾蒙古之戰(zhan)(zhan)

天命十一(yi)年(nian)（1626年(nian)）八月十一(yi)日(ri)，努爾哈(ha)赤因寧(ning)遠之戰(zhan)失敗(bai)抑郁而(er)逝。大(da)妃(fei)阿巴亥和(he)兩個庶妃(fei)殉葬。代善與(yu)其(qi)子岳托及薩哈(ha)廉，擁(yong)皇(huang)太(tai)極(ji)嗣汗(han)位(wei)。代善的(de)長子貝(bei)勒岳托和(he)三(san)子貝(bei)勒薩哈(ha)廉，對諸貝(bei)勒大(da)臣說出了(le)擁(yong)戴皇(huang)太(tai)極(ji)的(de)原因：“才(cai)德冠世，當速繼大(da)位(wei)”。由(you)于身為(wei)長兄(xiong)的(de)代善的(de)鼎力支持，所(suo)以眾貝(bei)勒乃合詞(ci)請上嗣位(wei)”，皇(huang)太(tai)極(ji)“辭再三(san)，久之乃許”，被(bei)擁(yong)舉為(wei)大(da)汗(han)。九月一(yi)日(ri)，皇(huang)太(tai)極(ji)在大(da)政殿(dian)即汗(han)位(wei)，焚(fen)香告天，宣(xuan)布次年(nian)為(wei)天聰元年(nian)。皇(huang)太(tai)極(ji)即位(wei)時，明(ming)朝(chao)正因為(wei)寧(ning)遠的(de)勝利而(er)變得強硬起來。皇(huang)太(tai)極(ji)一(yi)上臺(tai)就(jiu)曾致函寧(ning)遠巡撫袁崇煥，表示希望“彼此和(he)好”。后金(jin)(jin)有一(yi)名漢人生員岳起鸞，力主與(yu)明(ming)朝(chao)議和(he)，說不(bu)議和(he)，人民(min)就(jiu)會逃亡(wang)殆(dai)盡，若和(he)好，就(jiu)應(ying)速行放還(huan)漢人，或歸其(qi)紳士(shi)。他的(de)奏(zou)疏上達以后，皇(huang)太(tai)極(ji)就(jiu)把他殺了(le)。明(ming)朝(chao)也(ye)并(bing)非坐等(deng)后金(jin)(jin)退兵，而(er)是一(yi)邊要地，一(yi)邊修筑(zhu)塔山、大(da)小凌河(he)城(cheng)(cheng)及錦州(zhou)城(cheng)(cheng)，加緊備(bei)戰(zhan)。

天(tian)聰元年(nian)（1627年(nian)）五月，繼(ji)征(zheng)(zheng)朝鮮王朝之(zhi)后，皇太(tai)極(ji)(ji)親(qin)率大(da)(da)軍征(zheng)(zheng)明(ming)(ming)。這時(shi)(shi)明(ming)(ming)朝干將袁崇(chong)(chong)煥正在實施“恢復(fu)之(zhi)計(ji)”，即“以遼人守遼土，以遼土養遼人”。他修城(cheng)屯田，以屯養戰(zhan)，以“守為(wei)正著，戰(zhan)為(wei)奇著”。皇太(tai)極(ji)(ji)想及早發動進攻，發動寧(ning)錦之(zhi)戰(zhan)，結果(guo)自己傷(shang)(shang)亡慘(can)重(zhong)，寧(ning)遠(yuan)城(cheng)卻屹立未(wei)動。繼(ji)續又攻十幾天(tian)，依(yi)然(ran)無成。守寧(ning)遠(yuan)的正是(shi)袁崇(chong)(chong)煥，他命令(ling)滿桂、尤世(shi)祿、祖(zu)大(da)(da)壽出(chu)城(cheng)拒(ju)戰(zhan)。皇太(tai)極(ji)(ji)督(du)代善、阿敏、莽(mang)古爾(er)泰、阿濟格等進擊。明(ming)(ming)軍吶喊抵抗。袁崇(chong)(chong)煥坐(zuo)鎮指揮(hui)，放大(da)(da)炮，后金兵(bing)一排(pai)排(pai)倒(dao)下(xia)(xia)，游(you)擊覺(jue)羅拜山、備御巴希等被射(she)死(si)，貝勒濟爾(er)哈朗、薩哈廉、瓦克達(da)俱傷(shang)(shang)。明(ming)(ming)將滿桂也負重(zhong)傷(shang)(shang)，士兵(bing)死(si)傷(shang)(shang)大(da)(da)半。寧(ning)遠(yuan)不下(xia)(xia)，皇太(tai)極(ji)(ji)又返回(hui)錦州，時(shi)(shi)已六月四日(ri)。將士中(zhong)暑(shu)很多(duo)，皇太(tai)極(ji)(ji)知不可久留，第二天(tian)下(xia)(xia)令(ling)退(tui)兵(bing)。此戰(zhan)明(ming)(ming)軍防(fang)守成功，時(shi)(shi)稱“寧(ning)錦大(da)(da)捷”。遼西(xi)不能攻取，便不能進山海關，如果(guo)要(yao)奪(duo)取北京(jing)，只有另找出(chu)路。皇太(tai)極(ji)(ji)對蒙古是(shi)有所了解的，當時(shi)(shi)他已參(can)加過(guo)與喀(ka)爾(er)喀(ka)、科爾(er)沁等部的結盟，也曾領兵(bing)馳(chi)援過(guo)科爾(er)沁。

天聰二(er)年（1628年）二(er)月(yue)(yue)(yue)，皇(huang)太(tai)極首先(xian)帶領兩個幼弟多(duo)(duo)爾(er)袞(gun)及多(duo)(duo)鐸統(tong)(tong)大(da)軍親征察哈爾(er)所屬的多(duo)(duo)羅特部(bu)，進(jin)至敖木倫地(di)方(fang)，俘獲一萬一千二(er)百人。因敖木倫大(da)捷，多(duo)(duo)爾(er)袞(gun)被(bei)賜號墨爾(er)根(gen)戴青，多(duo)(duo)鐸賜號額爾(er)克楚虎爾(er)。八月(yue)(yue)(yue)，與(yu)喀喇沁(qin)議(yi)和，九月(yue)(yue)(yue)調科爾(er)沁(qin)、喀喇沁(qin)、敖漢(han)、奈曼及喀爾(er)喀諸(zhu)部(bu)兵來會。九月(yue)(yue)(yue)六日(ri)，后(hou)金大(da)軍出征察哈爾(er)。二(er)十(shi)(shi)日(ri)進(jin)擊席(xi)(xi)爾(er)哈、席(xi)(xi)伯圖、英、湯(tang)等(deng)處(chu)，俱下。第二(er)天追至興安嶺，獲人畜無(wu)計其數。十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)中旬勝利而歸。這次出征，后(hou)金既(ji)打擊了大(da)敵察哈爾(er)部(bu)，也進(jin)一步(bu)鞏固了對已(yi)歸服(fu)的蒙古諸(zhu)部(bu)的統(tong)(tong)治(zhi)。不久，皇(huang)太(tai)極派阿什達(da)爾(er)漢(han)到這些地(di)方(fang)宣敕，以(yi)后(hou)如征察哈爾(er)，凡(fan)管旗諸(zhu)貝(bei)勒年七(qi)十(shi)(shi)以(yi)下，十(shi)(shi)三(san)以(yi)上，俱從征，違(wei)者罰馬(ma)駝，不至約會之(zhi)地(di)者也罰馬(ma)。

革故鼎新

主(zhu)詞條：己巳(si)之變、皇太極(ji)新政(zheng)

天(tian)聰(cong)(cong)三年(nian)(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)(nian)）十(shi)月至天(tian)聰(cong)(cong)四年(nian)(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)(nian)）正(zheng)月，皇太極(ji)(ji)在明朝(chao)關(guan)寧錦防線難以(yi)攻(gong)克的(de)(de)情況下(xia)率軍(jun)從蒙古突入內地，攻(gong)打(da)北(bei)京失(shi)利(li)，史稱“己巳之變”。但施(shi)反(fan)間計除(chu)掉了(le)明薊遼督師袁崇煥。皇太極(ji)(ji)繼位后(hou)，順應歷(li)史發展趨勢，促進了(le)后(hou)金政(zheng)權的(de)(de)封建(jian)化(hua)進程。皇太極(ji)(ji)本人(ren)有很好(hao)的(de)(de)文化(hua)素養，這時他(ta)推行(xing)了(le)振興文教(jiao)的(de)(de)措施(shi)。天(tian)聰(cong)(cong)三年(nian)(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)(nian)）首先提出“以(yi)武功(gong)戡亂，以(yi)文教(jiao)佐太平”，一(yi)改其父努(nu)爾哈赤屠(tu)殺文人(ren)的(de)(de)政(zheng)策，并于當年(nian)(nian)(nian)進行(xing)考試(shi)，選取了(le)滿、漢(han)、蒙古生員二百人(ren)。他(ta)已認識到發展文教(jiao)對治理(li)國家的(de)(de)重(zhong)要性，說不(bu)(bu)能認為(wei)不(bu)(bu)讀書不(bu)(bu)會誤事。規定從天(tian)聰(cong)(cong)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)(nian)）起，凡貝勒大臣子(zi)弟年(nian)(nian)(nian)十(shi)五以(yi)下(xia)，八歲以(yi)上，俱令(ling)讀書。他(ta)派人(ren)丈(zhang)量土地，將“各處(chu)余地”歸(gui)公(gong)，發給民(min)戶(hu)耕種(zhong)，不(bu)(bu)許旗主、貴(gui)族再立莊(zhuang)(zhuang)田。又把原來每(mei)13名(ming)壯(zhuang)丁(ding)編(bian)為(wei)一(yi)莊(zhuang)(zhuang)改為(wei)每(mei)8名(ming)壯(zhuang)丁(ding)編(bian)為(wei)一(yi)莊(zhuang)(zhuang)，“其余漢(han)人(ren)，分屯別(bie)居，編(bian)為(wei)民(min)戶(hu)。”并下(xia)令(ling)編(bian)審壯(zhuang)丁(ding)，解放部(bu)分奴婢(bi)為(wei)編(bian)民(min)。這些措施(shi)，使滿族貴(gui)族的(de)(de)特權受(shou)到一(yi)定制約，有利(li)于發展農(nong)業生產。他(ta)極(ji)(ji)力學習漢(han)族文化(hua)，命儒臣翻譯漢(han)字書籍。

天聰六年（1632年）正月，廢除(chu)“與三大(da)貝勒，俱南面坐”，共理朝政的(de)舊制，改為自己“南面獨坐”，突出汗(han)位(wei)獨尊地位(wei)。繼(ji)而尋(xun)機削除(chu)異(yi)已，鏟除(chu)了威脅汗(han)位(wei)的(de)三大(da)貝勒勢力，使汗(han)權得到鞏(gong)固(gu)。仿明制，設內(nei)三院(yuan)，六部(bu)，“停王貝勒領部(bu)院(yuan)事(shi)”，獨主政務。又設都(dou)察院(yuan)和理藩院(yuan)，建立起(qi)一套較為完備(bei)的(de)國家機構。集中了汗(han)權，加強了專制統治。

天聰七年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）六月(yue)初二日，皇(huang)太極(ji)在(zai)一(yi)次講話(hua)中(zhong)諭令將士對新附之(zhi)眾，“一(yi)切(qie)勿得侵擾”。在(zai)皇(huang)太極(ji)影(ying)響(xiang)下(xia)，明(ming)將孔(kong)有德、耿(geng)(geng)(geng)仲明(ming)、尚可喜等(deng)紛紛歸降(jiang)了(le)(le)(le)(le)后金。皇(huang)太極(ji)率諸貝勒(le)出迎至渾河，行(xing)抱(bao)見禮，以示優隆(long)  。孔(kong)、耿(geng)(geng)(geng)不(bu)僅帶了(le)(le)(le)(le)一(yi)萬二千多精壯官(guan)兵(bing)(bing)及紅夷大炮等(deng)，而且促使明(ming)朝(chao)的(de)(de)(de)遼東海(hai)防很快崩潰了(le)(le)(le)(le)。之(zhi)后不(bu)到(dao)四個(ge)月(yue)，明(ming)鎮守(shou)廣(guang)鹿島的(de)(de)(de)副(fu)將尚可喜就步了(le)(le)(le)(le)孔(kong)、耿(geng)(geng)(geng)后塵(chen)，皇(huang)太極(ji)稱贊(zan)他“識(shi)時(shi)勢(shi)之(zhi)向背”，“殘破海(hai)防，實為我(wo)功”。到(dao)天聰七年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）馬光遠統(tong)領漢兵(bing)(bing)時(shi)，實際形(xing)成了(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)漢軍(jun)旗，滿語叫烏真超哈。孔(kong)、耿(geng)(geng)(geng)、尚所(suo)領兵(bing)(bing)也是漢軍(jun)。在(zai)此(ci)之(zhi)前，蒙古(gu)旗兵(bing)(bing)也已(yi)形(xing)成。天聰八年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）三(san)(san)月(yue)十三(san)(san)日皇(huang)太極(ji)在(zai)沈陽(yang)城郊閱兵(bing)(bing)，參加的(de)(de)(de)有滿洲八旗、蒙古(gu)二旗、舊(jiu)漢兵(bing)(bing)一(yi)旗，共十一(yi)旗。和以前有很大不(bu)同的(de)(de)(de)是這時(shi)的(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)已(yi)從(cong)私(si)人武裝變為國家的(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)了(le)(le)(le)(le)。

稱帝改元

主詞條：丙子胡(hu)亂、清兵入塞

天聰十年(nian)（1636年(nian)），薩哈廉讓(rang)諸貝(bei)勒(le)檢討過去，表(biao)示(shi)今后忠誠效力，皇(huang)太極(ji)答(da)應可以(yi)考慮了。然后皇(huang)太極(ji)又以(yi)“早正尊號(hao)”征詢漢官儒臣的意見，鮑承先、寧(ning)完我、范文程(cheng)、羅繡錦(jin)等都表(biao)示(shi)贊成(cheng)。薩哈廉又召集諸貝(bei)勒(le)各書誓(shi)詞，向皇(huang)太極(ji)效忠。“外藩”諸貝(bei)勒(le)聞訊也請求(qiu)上尊號(hao)，皇(huang)太極(ji)同意了。上尊號(hao)的準備活動至天聰十年(nian)三月(yue)末大體就緒。于天聰十年(nian)（1636年(nian)）五(wu)月(yue)，稱帝，定國號(hao)“大清”，改元(yuan)崇德，改族名女真為滿洲。其后將主(zhu)要兵力用(yong)于對明戰爭。

崇德元年(nian)（1636年(nian)）十一月(yue)(yue)(yue)十九(jiu)日(ri)(ri)，皇太(tai)極以“朝(chao)鮮敗盟逆(ni)命(ming)”為由(you)，決(jue)定發(fa)兵(bing)討伐。十二(er)月(yue)(yue)(yue)二(er)日(ri)(ri)十時，皇太(tai)極率軍起(qi)(qi)行(xing)。朝(chao)鮮國王李倧預料(liao)“朝(chao)夕被兵(bing)”，寄希望(wang)于明(ming)(ming)朝(chao)支援，實(shi)際落空(kong)了(le)。清(qing)軍于十二(er)月(yue)(yue)(yue)十日(ri)(ri)渡鴨綠江(jiang)，十三(san)日(ri)(ri)抵安州，來勢兇(xiong)猛，史(shi)稱(cheng)“丙子(zi)虜亂”。第二(er)年(nian)正月(yue)(yue)(yue)初(chu)七日(ri)(ri)，清(qing)軍戰勝朝(chao)鮮全羅(luo)、忠清(qing)兩道援軍，李倧逃到南漢山(shan)城(cheng)“勢窮(qiong)情迫”，稱(cheng)臣請(qing)罪。皇太(tai)極要(yao)求嚴(yan)懲朝(chao)鮮挑起(qi)(qi)釁(xin)端的大(da)臣，同時造船發(fa)兵(bing)攻入江(jiang)華島，獲朝(chao)鮮王妃(fei)、王子(zi)及閣臣等人。三(san)十日(ri)(ri)，李倧親至皇太(tai)極面前伏地(di)請(qing)罪，史(shi)稱(cheng)“丁丑下城(cheng)”。舉行(xing)受降(jiang)儀式后，當即留(liu)下其(qi)長(chang)子(zi)及次子(zi)為質，其(qi)余(yu)被俘妻子(zi)家口二(er)百余(yu)人遣(qian)送還京。二(er)月(yue)(yue)(yue)初(chu)二(er)日(ri)(ri)，皇太(tai)極自朝(chao)鮮班(ban)師。從此清(qing)朝(chao)代替明(ming)(ming)朝(chao)把朝(chao)鮮變成了(le)藩屬(shu)。朝(chao)鮮對清(qing)朝(chao)由(you)以前的兄(xiong)弟之稱(cheng)，更執(zhi)藩臣之禮(li)。不(bu)久阿濟格領(ling)兵(bing)攻克皮島，斬明(ming)(ming)將沈(shen)世(shi)魁等，徹底(di)解除了(le)清(qing)朝(chao)攻向關內的后顧之憂(you)。

皇(huang)太極(ji)對明(ming)朝的(de)軍(jun)(jun)(jun)事行(xing)動仍因山(shan)海關的(de)阻隔，分成為入口(kou)(kou)之(zhi)戰(zhan)和關外之(zhi)戰(zhan)。崇德年(nian)(nian)間一(yi)共(gong)發動了三次入口(kou)(kou)之(zhi)戰(zhan)，每次作(zuo)戰(zhan)都(dou)分出(chu)一(yi)部分兵力在關外，以為牽制。崇德元年(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)）五月，皇(huang)太極(ji)派(pai)阿(a)濟(ji)格等領兵出(chu)戰(zhan)，這(zhe)是第一(yi)次入口(kou)(kou)之(zhi)戰(zhan)。俘(fu)(fu)人畜十(shi)七萬九千(qian)八百(bai)二(er)十(shi)，生擒(qin)總(zong)兵巢丕昌。崇德四年(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)）三月，清軍(jun)(jun)(jun)渡運河，攻破山(shan)東濟(ji)南府，克城敗(bai)敵，俘(fu)(fu)人口(kou)(kou)二(er)十(shi)五萬余，四月凱旋。清軍(jun)(jun)(jun)最(zui)大(da)的(de)損失是揚威(wei)大(da)將軍(jun)(jun)(jun)岳讬死于軍(jun)(jun)(jun)中。崇禎帝不但(dan)宣布了京師(shi)戒嚴，而且非常憂慮，以致在農民軍(jun)(jun)(jun)和清軍(jun)(jun)(jun)都(dou)攻上(shang)來的(de)時候，寧肯暫時放(fang)松對農民軍(jun)(jun)(jun)的(de)圍剿，而把(ba)主(zhu)要力量調到(dao)抗清戰(zhan)場上(shang)。

奠定基業

主詞條：松錦大戰

崇(chong)德五年(nian)（1640年(nian)）三月(yue)，清(qing)軍修義州城。過去(qu)清(qing)軍分出(chu)一(yi)部分入關，現在全力用(yong)于松錦大戰(zhan)。崇(chong)德六年(nian)（1641年(nian)）八月(yue)，皇太極(ji)見(jian)形勢危急，不顧(gu)鼻(bi)子(zi)出(chu)血，經

過六天急行(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)到了(le)松(song)山(shan)。皇(huang)太極親征，大大鼓(gu)舞了(le)清軍(jun)(jun)(jun)(jun)的士氣(qi)。他部署(shu)清軍(jun)(jun)(jun)(jun)自烏忻河南至海，橫截(jie)大路，綿亙駐營，再在高橋設伏，圍追堵截(jie)，處處有備。二(er)(er)月十八日清軍(jun)(jun)(jun)(jun)入松(song)山(shan)，生擒洪(hong)承疇。三月初八日，錦州(zhou)(zhou)城(cheng)(cheng)內的祖大壽(shou)也(ye)以孤立無援被(bei)圍一年后投(tou)降。四月，清軍(jun)(jun)(jun)(jun)又攻(gong)克(ke)塔山(shan)、杏(xing)山(shan)，并毀二(er)(er)城(cheng)(cheng)。至此，松(song)錦決戰以清軍(jun)(jun)(jun)(jun)勝利(li)告終。此戰殲(jian)滅明(ming)軍(jun)(jun)(jun)(jun)五萬(wan)余人。在降服松(song)山(shan)、錦州(zhou)(zhou)后，清軍(jun)(jun)(jun)(jun)占(zhan)領了(le)除寧(ning)遠外的明(ming)朝(chao)關外全(quan)部城(cheng)(cheng)鎮。

崇(chong)德(de)七(qi)(qi)年（1642年），皇太(tai)(tai)極(ji)發動了(le)生前(qian)最后一次入(ru)口之戰(zhan)。他(ta)對(dui)這(zhe)次軍(jun)事行動提出了(le)異乎尋(xun)常的(de)(de)要求，即(ji)注(zhu)意明朝和農民軍(jun)的(de)(de)動向及應采取合作的(de)(de)態度(du)。這(zhe)次進軍(jun)的(de)(de)統(tong)帥(shuai)是(shi)奉命大(da)將軍(jun)阿巴泰等，兩翼大(da)軍(jun)分別(bie)從(cong)界嶺口及黃巖口毀墻(qiang)而入(ru)，長驅南(nan)下，至山東(dong)兗州，計克(ke)三(san)府(fu)、十八州、六十七(qi)(qi)縣，敗敵三(san)十九處，獲(huo)黃金二千(qian)(qian)二百(bai)五十兩、白金二百(bai)二十萬(wan)(wan)五千(qian)(qian)二百(bai)七(qi)(qi)十兩，俘人民三(san)十六萬(wan)(wan)九千(qian)(qian)口及牛馬衣服(fu)等物。但(dan)是(shi)就在這(zhe)樣的(de)(de)大(da)勝利面前(qian)，許多文(wen)武大(da)將提出直搗(dao)山海關時，皇太(tai)(tai)極(ji)仍堅持既定國策，不(bu)輕(qing)易冒險。終皇太(tai)(tai)極(ji)之世，清軍(jun)不(bu)曾通(tong)過山海關，但(dan)沒有(you)他(ta)們(men)掃清道路(lu)，也就不(bu)可能有(you)后來的(de)(de)清軍(jun)入(ru)關。同年十月，西藏達賴五世羅(luo)卜藏嘉(jia)木錯派遣伊拉(la)古克(ke)三(san)胡土克(ke)圖(tu)和厄魯特蒙(meng)古戴青綽爾濟等向清朝通(tong)好。皇太(tai)(tai)極(ji)一再(zai)盛(sheng)贊藏傳佛教，向藏使(shi)表白他(ta)對(dui)佛教篤信不(bu)疑。

猝然長逝

皇(huang)太極(ji)在(zai)五(wu)十歲時，因他(ta)(ta)心愛的宸妃之死，身體立刻變得(de)虛(xu)弱(ruo)了。皇(huang)太極(ji)一生(sheng)娶了十五(wu)位(wei)妻子(zi)，而(er)(er)他(ta)(ta)最喜(xi)歡(huan)的是天(tian)聰(cong)八年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）娶的博爾(er)濟吉(ji)特(te)(te)氏，崇德元年(nian)(nian)封她為(wei)關雎宮(gong)宸妃。這(zhe)(zhe)位(wei)妻子(zi)賢淑(shu)文靜，皇(huang)太極(ji)和她頗恩愛，婚后曾(ceng)生(sheng)一子(zi)，皇(huang)太極(ji)高興至(zhi)極(ji)，為(wei)此發布了大清第一道大赦令。這(zhe)(zhe)個兒子(zi)二(er)歲而(er)(er)殤。崇德六(liu)年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）九月，皇(huang)太極(ji)正在(zai)松錦前線，忽(hu)聽宸妃病危，急(ji)忙趕(gan)回盛(sheng)京，到時宸妃已(yi)(yi)死。皇(huang)太極(ji)悲(bei)不自勝(sheng)。從此這(zhe)(zhe)位(wei)身體一直健壯的皇(huang)帝忽(hu)而(er)(er)昏迷，忽(hu)而(er)(er)減食(shi)，常常“圣躬違(wei)和”。當(dang)年(nian)(nian)十月初(chu)二(er)日，他(ta)(ta)對諸王及他(ta)(ta)們的妻子(zi)兒女說：“山峻則崩，木高則折，年(nian)(nian)富(fu)則衰，此乃天(tian)特(te)(te)貽(yi)朕(zhen)以憂也。”這(zhe)(zhe)流露出皇(huang)太極(ji)已(yi)(yi)為(wei)他(ta)(ta)年(nian)(nian)老體衰而(er)(er)不安了。

崇(chong)德六年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）以后，皇(huang)太(tai)極(ji)因(yin)身體(ti)不好，曾發布(bu)過大(da)赦令，也減少了處理日常事務(wu)的負擔，甚(shen)至做過祈(qi)禱。崇(chong)德八年(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)）八月初九日，皇(huang)太(tai)極(ji)猝死于(yu)盛京后宮，年(nian)(nian)52歲。謚(shi)應(ying)天興(xing)國弘德彰武(wu)寬溫仁圣睿孝(xiao)(xiao)文皇(huang)帝(di)，后累(lei)加謚(shi)為應(ying)天興(xing)國弘德彰武(wu)寬溫仁圣睿孝(xiao)(xiao)敬(jing)敏昭(zhao)定(ding)隆道顯(xian)功文皇(huang)帝(di)，廟(miao)號太(tai)宗。葬沈(shen)陽昭(zhao)陵（北(bei)陵）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇太(tai)極繼位之初，后金面(mian)臨的形勢十分嚴(yan)峻。外部(bu)處境孤立(li)，受到明(ming)朝(chao)、蒙古、朝(chao)鮮(xian)的包圍。內部(bu)由于貴族分權(quan)(quan)勢力(li)的矛(mao)盾(dun)，沖突(tu)日益嚴(yan)重(zhong)。皇太(tai)極逐步建(jian)立(li)國家(jia)統(tong)治(zhi)機構，以(yi)取代(dai)八旗制度所行使的國家(jia)權(quan)(quan)力(li)，并通過這套(tao)政權(quan)(quan)機構，把(ba)權(quan)(quan)力(li)牢牢地集中到自己的手中。

后金進入遼(liao)沈以后，不(bu)僅當(dang)地漢人從事(shi)農(nong)(nong)業，連滿(man)族也(ye)把(ba)農(nong)(nong)業作(zuo)為本業了。皇太極愛惜民(min)(min)力，停(ting)止(zhi)修(xiu)城筑墻，為的是“專勤南(nan)畝，以重(zhong)本務”。他下令(ling)，所有村(cun)莊田(tian)土，八旗既已(yi)穩定，以后就不(bu)要變(bian)更了。對莊民(min)(min)的財產及所養(yang)牛羊(yang)雞豬等，都(dou)不(bu)準(zhun)任意妄(wang)取。經過(guo)努力，農(nong)(nong)業有了較大(da)發(fa)展，糧食基(ji)本上能夠自給，社會矛盾得到緩和。

完善機構

天命(ming)、天聰年(nian)(nian)間(jian)沒有(you)監察(cha)機關，崇(chong)德年(nian)(nian)間(jian)皇太極成(cheng)(cheng)立了(le)(le)都察(cha)院(yuan)，給他們稽察(cha)一(yi)切官員(yuan)的大權 。有(you)清一(yi)代，滿(man)(man)蒙的結(jie)合，早比滿(man)(man)漢更緊密。為了(le)(le)處理蒙古(gu)事務曾設蒙古(gu)衙(ya)門(men)，崇(chong)德三(san)年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)）六月(yue)又改為理藩院(yuan)。合原有(you)的六部(bu)、都察(cha)院(yuan)，構成(cheng)(cheng)了(le)(le)有(you)名(ming)的八衙(ya)門(men)。皇太極任命(ming)滿(man)(man)洲(zhou)、蒙古(gu)、漢人擔任承政(zheng)，每部(bu)三(san)人，以下(xia)皆參(can)(can)政(zheng)。崇(chong)德三(san)年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)）七月(yue)更定八衙(ya)門(men)官制，每衙(ya)門(men)只設滿(man)(man)洲(zhou)承政(zheng)一(yi)人，以下(xia)酌設左右(you)參(can)(can)政(zheng)、理事、副理事、主事等(deng)官，由二等(deng)變成(cheng)(cheng)五等(deng)。這就強(qiang)化(hua)了(le)(le)以他為首的國家統(tong)治(zhi)權力。

清軍入(ru)關前沒有(you)內(nei)閣的(de)名稱。但(dan)是(shi)皇太極統治下的(de)清朝已(yi)初具內(nei)閣性質的(de)內(nei)三院(yuan)。天(tian)聰十年（1636年）三月，皇太極改(gai)文(wen)館(guan)為內(nei)國史(shi)院(yuan)、內(nei)秘書院(yuan)、內(nei)弘文(wen)院(yuan)。從文(wen)館(guan)到內(nei)三院(yuan)，雖(sui)任職者均(jun)為大學士(shi)、學士(shi)，但(dan)分工(gong)更(geng)明確了，有(you)的(de)負責編考歷史(shi)，有(you)的(de)起(qi)草敕(chi)諭及注釋古今(jin)政事得失，還(huan)有(you)的(de)向皇帝(di)進講。崇德以后內(nei)三院(yuan)的(de)大學士(shi)、學士(shi)們對皇太極的(de)決策有(you)了更(geng)大的(de)影響(xiang)。

建立清朝

天(tian)聰九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)(nian)）十月(yue)(yue)十三(san)日(ri)，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)下令改族名為滿(man)洲(zhou)。天(tian)聰十年(nian)(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)(nian)）四月(yue)(yue)，諸(zhu)貝(bei)(bei)勒(le)大(da)臣(chen)以遠人歸服、國勢日(ri)隆(long)為理由，請求(qiu)為皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)上(shang)尊號(hao)，未(wei)允(yun)。同年(nian)(nian)(nian)四月(yue)(yue)五日(ri)，滿(man)洲(zhou)諸(zhu)貝(bei)(bei)勒(le)、固(gu)山額(e)真，蒙古八固(gu)山額(e)真，六部大(da)臣(chen)，孔、耿、尚(shang)，外藩蒙古貝(bei)(bei)勒(le)及(ji)滿(man)蒙漢(han)文武官員(yuan)齊集(ji)。多爾袞捧(peng)滿(man)字表(biao)、巴(ba)達(da)(da)禮捧(peng)蒙字表(biao)、孔有(you)德捧(peng)漢(han)字表(biao)各(ge)一(yi)道，率諸(zhu)貝(bei)(bei)勒(le)大(da)臣(chen)文武各(ge)官赴宮門(men)跪(gui)(gui)下，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)在內樓，御前侍衛傳達(da)(da)，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)命滿(man)、蒙、漢(han)三(san)儒(ru)臣(chen)捧(peng)表(biao)入，諸(zhu)貝(bei)(bei)勒(le)大(da)臣(chen)行(xing)三(san)跪(gui)(gui)九(jiu)叩頭(tou)禮，左(zuo)右列班候旨。三(san)儒(ru)臣(chen)捧(peng)表(biao)至御前跪(gui)(gui)讀(du)，表(biao)中盛贊皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)的文治(zhi)武功，上(shang)合天(tian)意，下順民情，請上(shang)尊號(hao)，一(yi)切儀物，俱已完備，只待賜允(yun)。皇(huang)(huang)(huang)太(tai)(tai)極(ji)(ji)聽后同意，并發誓倍加乾惕(ti)，憂國勤政(zheng)。消息由儒(ru)臣(chen)傳出(chu)，眾皆踴躍歡(huan)欣，叩頭(tou)而出(chu)。第二天(tian)決定(ding)選擇吉日(ri)四月(yue)(yue)十一(yi)日(ri)舉行(xing)登(deng)極(ji)(ji)大(da)典(dian)。屆時正式祭告天(tian)地(di)，受“寬(kuan)溫(wen)仁圣皇(huang)(huang)(huang)帝(di)”尊號(hao)，建國號(hao)大(da)清(qing)，實(shi)際是(shi)把后金改為大(da)清(qing)，改元崇德。祭告天(tian)地(di)完畢，在壇前樹鵠較(jiao)射。

經濟發展

皇太(tai)極在原來(lai)的(de)基礎上鞏固和(he)擴大(da)(da)了(le)在東北的(de)統(tong)治，為(wei)入(ru)關統(tong)治全中國(guo)做了(le)充分的(de)準備。他(ta)稱(cheng)帝(di)后立刻把保護土地牲(sheng)畜作(zuo)為(wei)法典規(gui)定下(xia)(xia)來(lai)，地里莊稼不準偷損(sun)，母豬不許殺，這(zhe)是為(wei)了(le)繁殖。也不準殺馬、牛等作(zuo)犧(xi)牲(sheng)或(huo)出(chu)賣。以后幾乎每年都把督促耕種作(zuo)為(wei)重要活(huo)動(dong)，提出(chu)“農時不可失”，“廢(fei)農事者罪之”。他(ta)知(zhi)道五谷乃萬(wan)民之命(ming)所關，因(yin)此一(yi)再強調搞好農業(ye)生產，入(ru)關前清(qing)朝(chao)的(de)糧食不太(tai)缺乏，與這(zhe)種努力(li)分不開(kai)。手工(gong)業(ye)生產也大(da)(da)有(you)進步(bu)。盛京（今(jin)沈陽）宮(gong)殿(dian)大(da)(da)部(bu)分為(wei)皇太(tai)極時所建(jian)，其規(gui)模(mo)和(he)工(gong)藝技術(shu)都標志后金手工(gong)業(ye)的(de)水平很高。盛京城(cheng)西實勝(sheng)寺，鑄大(da)(da)鐘千斤，是冶鑄業(ye)的(de)發展象(xiang)征。商業(ye)貿(mao)易(yi)在境內有(you)之，與明及朝(chao)鮮也均有(you)之。皇太(tai)極曾命(ming)令大(da)(da)學(xue)士希福帶(dai)領八家(jia)商人及公以下(xia)(xia)牛錄章(zhang)京以上家(jia)人的(de)龐大(da)(da)代表團赴張家(jia)口(kou)貿(mao)易(yi)。后來(lai)又(you)命(ming)人到歸(gui)化(hua)城(cheng)（今(jin)呼和(he)浩特市(shi)）買馬。個人遠走貿(mao)易(yi)的(de)也不乏其例。

軍事戰略

軍事建設

皇(huang)太(tai)極在(zai)國內大(da)力(li)(li)實行改革時，并沒有放棄父(fu)汗努爾哈赤對(dui)外擴(kuo)張(zhang)的政策(ce)。他(ta)命令軍(jun)隊建(jian)造具殺傷威力(li)(li)的武器紅衣(yi)大(da)炮(pao)，并且將單一(yi)的騎兵(bing)(bing)(bing)兵(bing)(bing)(bing)種，改建(jian)成一(yi)支騎兵(bing)(bing)(bing)、炮(pao)兵(bing)(bing)(bing)與步兵(bing)(bing)(bing)多兵(bing)(bing)(bing)種的軍(jun)隊。皇(huang)太(tai)極十分重視漢族地(di)主知(zhi)識分子和(he)明(ming)朝降官(guan)降將的作(zuo)用，對(dui)他(ta)們采取招降收買(mai)政策(ce)。不僅通過考試儒生，網羅(luo)了兩百(bai)余名漢族文人，而且此后又多次舉行考試，分別(bie)優劣，量才錄用。對(dui)大(da)批(pi)降將賜以(yi)莊田、奴仆、馬匹，并委以(yi)官(guan)職。對(dui)明(ming)大(da)將孔有德、耿(geng)仲明(ming)、尚可(ke)喜、沉志祥等(deng)紛(fen)紛(fen)自愿來投的行為封王封侯，寵榮備(bei)至(zhi)。隨著蒙古的臣服，明(ming)朝將領的降順，皇(huang)太(tai)極逐步建(jian)立蒙古八旗和(he)漢軍(jun)八旗，大(da)大(da)增強了軍(jun)事力(li)(li)量。

對外戰爭

對于李氏(shi)朝(chao)(chao)鮮，皇(huang)太極經過(guo)兩次出征，朝(chao)(chao)鮮國(guo)王(wang)李倧(zong)被迫投降，稱臣納貢，允諾與明(ming)朝(chao)(chao)斷絕往(wang)來，并將王(wang)子送到(dao)沈陽為人質。

對蒙古(gu)諸部，皇太極采取(qu)“懾(she)之以兵(bing)，懷之以德(de)”的政策(ce)。首先爭取(qu)與察哈爾(er)(er)林(lin)丹汗(han)不和(he)的科(ke)爾(er)(er)沁(qin)、喀喇沁(qin)等部的歸附。為了籠絡蒙古(gu)封建(jian)上層(ceng)分子(zi)，皇太極用聯姻、賞賜(si)、封王封爵、定外藩功臣襲職例、崇奉(feng)喇嘛教、與西藏僧俗頭領(ling)建(jian)立聯系等手(shou)段，取(qu)得了蒙古(gu)諸部的支(zhi)持和(he)效忠(zhong)。天聰八年（1634年），林(lin)丹汗(han)在青海去世。次年（1635年），后金(jin)軍繼續進攻(gong)察哈爾(er)(er)余部，林(lin)丹汗(han)之子(zi)額(e)哲奉(feng)母獻傳國璽歸降。鄂爾(er)(er)多斯部也為后金(jin)所并。至此(ci)，漠南蒙古(gu)全部統一于后金(jin)。

對(dui)明朝，皇太(tai)極(ji)全力以(yi)赴發動戰爭(zheng)。崇(chong)德(de)(de)元年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)），他命阿(a)濟格統兵(bing)南(nan)侵，掠奪人畜十(shi)八(ba)萬。崇(chong)德(de)(de)三(san)年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)），又(you)命多(duo)爾(er)袞、岳托(tuo)率軍(jun)南(nan)侵，攻破(po)城(cheng)池(chi)五十(shi)多(duo)處，虜獲人口(kou)四十(shi)六萬，金(jin)銀百余萬兩。為了從正面打開山(shan)海關，自(zi)崇(chong)德(de)(de)五年(nian)(nian)（1640年(nian)(nian)）三(san)月起，發動了錦(jin)(jin)州(zhou)戰役。明廷派薊遼總督洪承疇(chou)(chou)率十(shi)三(san)萬大(da)軍(jun)往援錦(jin)(jin)州(zhou)祖大(da)壽。皇太(tai)極(ji)親自(zi)坐鎮指揮。崇(chong)德(de)(de)七年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）二月十(shi)八(ba)日(ri)松(song)山(shan)城(cheng)陷，明將洪承疇(chou)(chou)被(bei)俘，祖大(da)壽在(zai)錦(jin)(jin)州(zhou)投(tou)降。至(zhi)此，明朝在(zai)關外僅剩(sheng)寧(ning)遠一孤城(cheng)。

整合八旗

皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)的(de)統治(zhi)還繼續利用了八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)這個軍(jun)(jun)政(zheng)合一(yi)的(de)組織。他使八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)通(tong)過變(bian)革(ge)越發(fa)充(chong)滿(man)生機。一(yi)是(shi)對滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)不斷補充(chong)新的(de)成員，二是(shi)完(wan)善和(he)擴大蒙古(gu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)、漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)。努爾(er)哈赤時(shi)(shi)的(de)滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)被稱(cheng)為“佛滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)”，即舊滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)對黑龍江(jiang)等地(di)多次用兵，帶來大批少數(shu)民族加入滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)共同體，被稱(cheng)為“伊(yi)徹滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)”，即新滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)。皇(huang)太(tai)(tai)極(ji)把新滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)編入八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)。崇(chong)德五(wu)年(nian)（1640年(nian)）一(yi)次就(jiu)把征索倫俘獲的(de)新滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)壯丁并家小五(wu)千六百七十三人(ren)編為牛錄，隸于(yu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)了。同時(shi)(shi)把征庫爾(er)喀俘獲的(de)新滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)壯丁四十二人(ren)補充(chong)了各(ge)旗(qi)(qi)(qi)披甲的(de)缺額。滿(man)洲(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)之外，蒙古(gu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)早于(yu)漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)建立。崇(chong)德年(nian)間(jian)漢(han)軍(jun)(jun)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)發(fa)展(zhan)最快(kuai)。

崇德二(er)年（1637年），照滿洲例，漢(han)軍分(fen)為(wei)(wei)兩(liang)旗(qi)(qi)，四(si)年擴大(da)為(wei)(wei)四(si)旗(qi)(qi)，每(mei)旗(qi)(qi)設牛錄章(zhang)京(jing)十八(ba)人(ren)(ren)，固山額真一人(ren)(ren)，梅勒章(zhang)京(jing)二(er)人(ren)(ren)，甲(jia)喇章(zhang)京(jing)四(si)人(ren)(ren)，但內部仍分(fen)正(zheng)(zheng)(zheng)黃鑲(xiang)(xiang)黃兩(liang)旗(qi)(qi)，正(zheng)(zheng)(zheng)白(bai)鑲(xiang)(xiang)白(bai)兩(liang)旗(qi)(qi)，正(zheng)(zheng)(zheng)紅(hong)鑲(xiang)(xiang)紅(hong)兩(liang)旗(qi)(qi)，正(zheng)(zheng)(zheng)藍鑲(xiang)(xiang)藍兩(liang)旗(qi)(qi)。崇德七年六月(yue)正(zheng)(zheng)(zheng)式完成了(le)漢(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)的(de)建制。皇(huang)太極(ji)說(shuo)：“我國出則為(wei)(wei)兵，入則為(wei)(wei)民(min)，耕戰(zhan)二(er)事，未嘗偏廢。”這種擴大(da)滿洲八(ba)旗(qi)(qi)和建立(li)蒙古八(ba)旗(qi)(qi)與漢(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)，既增強了(le)清朝的(de)武(wu)裝力量(liang)，也對滿蒙漢(han)的(de)廣(guang)大(da)人(ren)(ren)民(min)實行了(le)深一層(ceng)的(de)控制。尤其是為(wei)(wei)了(le)奪取全(quan)中(zhong)國統治權，皇(huang)太極(ji)創立(li)的(de)漢(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)有(you)重要意義。文化(hua)教育

發展文教

皇太極(ji)已認識到(dao)發展(zhan)文(wen)(wen)教對治(zhi)理國(guo)家的(de)重要(yao)性，說(shuo)不(bu)能認為(wei)不(bu)讀書不(bu)會誤事(shi)。規定從天(tian)聰六年(nian)（1632年(nian)）起，凡貝勒大臣(chen)(chen)子弟(di)年(nian)十(shi)五以(yi)(yi)下，八歲以(yi)(yi)上(shang)，俱令(ling)讀書。皇太極(ji)還非常重視吸收漢族的(de)先進文(wen)(wen)化。至(zhi)天(tian)聰六年(nian)（1632年(nian)）七月達(da)海逝(shi)世時，經(jing)他(ta)手已翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)成帙的(de)漢籍有《刑部會典(dian)》、《素書》、《三略》、《萬寶全(quan)書》，及(ji)正在翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)中的(de)《資治(zhi)通鑒》、《六韜》、《孟(meng)子》、《三國(guo)志》等(deng)。后(hou)來又命達(da)海之子繼續學習漢書。天(tian)聰九年(nian)（1635年(nian)）后(hou)金(jin)的(de)文(wen)(wen)館諸(zhu)臣(chen)(chen)翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)了(le)遼金(jin)宋元(yuan)四代史書。

創新滿文

萬歷(li)二十七年（1599年），滿(man)(man)洲(zhou)努爾哈(ha)齊為文(wen)書往(wang)來及記注政(zheng)事的(de)需要，命巴克什額(e)爾德尼(ni)等人以蒙(meng)古字(zi)母為基礎，結合女真語音，而(er)創制了滿(man)(man)文(wen)，這(zhe)種由(you)蒙(meng)文(wen)脫胎(tai)而(er)來的(de)初期滿(man)(man)文(wen)，是(shi)沒有圈點的(de)滿(man)(man)文(wen)，叫做(zuo)老(lao)滿(man)(man)文(wen)。

天聰六年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)），皇太極命巴克什達海將(jiang)老滿(man)文(wen)在字旁加置圈點(dian)，使滿(man)文(wen)的語音(yin)、形體更(geng)臻完善，這(zhe)種加置圈點(dian)的滿(man)文(wen)，叫做新(xin)滿(man)文(wen)。

民族政策

調劑矛盾

皇太極繼位后，內部(bu)滿、漢(han)(han)、蒙幾十萬(wan)不同(tong)民族、不同(tong)地區的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都聚(ju)集在遼河東(dong)、西。征服者(zhe)(zhe)和(he)被征服者(zhe)(zhe)之間(jian)、滿族統治者(zhe)(zhe)內部(bu)等(deng)等(deng)各種矛盾(dun)都錯(cuo)綜復雜地交(jiao)織在一(yi)起。后來，又(you)數(shu)次(ci)入(ru)關擄掠了上百萬(wan)人(ren)(ren)(ren)畜，遼東(dong)漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)一(yi)下子幾倍于滿人(ren)(ren)(ren)。如(ru)何穩定漢(han)(han)族人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)民心幾乎(hu)成(cheng)為(wei)后金(jin)勝敗(bai)存亡的(de)(de)關鍵。面對“邦家未固”的(de)(de)局面，皇太極意識到“治國之要，莫先(xian)安(an)民”。因此，他(ta)即位之初，就強調“滿漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)民，均屬(shu)一(yi)體”，特(te)別注重消彌和(he)緩和(he)遼東(dong)滿漢(han)(han)民族間(jian)的(de)(de)矛盾(dun)。

崇(chong)德年間(jian)，雖(sui)然不再發(fa)生大批漢(han)人(ren)(ren)被殺(sha)，或漢(han)人(ren)(ren)投毒(du)、攔路劫(jie)殺(sha)等反抗事(shi)件了，但皇太極(ji)(ji)卻仍然注意(yi)緩和(he)清朝的社會矛盾(dun)。他(ta)(ta)命令臣下做好“養(yang)人(ren)(ren)”的事(shi)情，尤其是對(dui)新掠取或來降的滿洲、蒙古(gu)、漢(han)人(ren)(ren)做好安置。皇太極(ji)(ji)晚年，他(ta)(ta)的子侄們在他(ta)(ta)面前(qian)發(fa)牢騷說太祖時(shi)(shi)誅戮漢(han)人(ren)(ren)，而今漢(han)人(ren)(ren)有(you)為(wei)王者矣，有(you)為(wei)昂邦章京者矣，而滿洲宗室卻有(you)為(wei)官者，有(you)為(wei)民者，“時(shi)(shi)勢顛倒(dao)，一至(zhi)于此(ci)！”但皇太極(ji)(ji)并未因此(ci)動搖其國策。

此后(hou)，皇太極屢下諭旨，主(zhu)要政策有：

強(qiang)調寬(kuan)待(dai)遼東漢(han)人，“我(wo)國中漢(han)官、漢(han)民，從前(qian)有私欲潛逃，及今(jin)奸細往(wang)來者，事(shi)屬以往(wang)，雖(sui)舉首，概(gai)置不(bu)論”；

強調(diao)滿(man)漢一(yi)體，“凡審擬罪犯(fan)，差徭公務，毋致異(yi)同”；

下(xia)令禁擾漢人，“有擅(shan)取莊民(min)（指漢人）牛、羊(yang)、雞、豚者，罪之”；

明確規(gui)定(ding)“漢(han)(han)(han)(han)人分(fen)屯(tun)別居，編為(wei)民戶”；一(yi)改努爾(er)哈赤屠戮漢(han)(han)(han)(han)人的政(zheng)策，而(er)(er)代之以(yi)“恩(en)養(yang)(yang)”。皇(huang)太極屢(lv)次(ci)諭其臣下(xia)，對(dui)于“凡新舊(jiu)歸附之人，皆宜恩(en)養(yang)(yang)”，把故(gu)意擾害漢(han)(han)(han)(han)人的行為(wei)視為(wei)“隳壞基業”。并(bing)規(gui)定(ding)“管轄漢(han)(han)(han)(han)民各官(guan)，以(yi)撫養(yang)(yang)之善否”作為(wei)“分(fen)別優劣”的考(kao)核標準。再三(san)申(shen)諭“今后(hou)來降之人，若諸貝(bei)勒(le)明知而(er)(er)殺者，罰(fa)民十(shi)戶；貝(bei)勒(le)不知而(er)(er)小民妄(wang)行劫殺者抵死(si)，妻子為(wei)奴(nu)。”

天聰二年（1629年）十月興師(shi)伐明，皇太極再三申(shen)諭“歸降(jiang)之明人，即(ji)我民人，凡貝(bei)勒大臣(chen)有掠(lve)歸降(jiang)地(di)方財物(wu)者，殺(sha)(sha)無赦，擅殺(sha)(sha)降(jiang)民者抵(di)罪(zui)。”

皇太極“恩養”遼東漢(han)(han)人及(ji)其(qi)它一系(xi)列(lie)政策，當(dang)時在一定(ding)程度上(shang)起到了爭(zheng)取遼東漢(han)(han)人民心的作(zuo)用。

首崇滿洲

由(you)于民(min)族(zu)的(de)(de)、階級的(de)(de)局限(xian)，在處理民(min)族(zu)關(guan)系上，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)也是(shi)袒護滿(man)族(zu)，壓迫其他民(min)族(zu)的(de)(de)。首先，他在極(ji)力(li)淡化漢族(zu)人民(min)民(min)族(zu)意(yi)識的(de)(de)同時，又極(ji)力(li)強化滿(man)人的(de)(de)民(min)族(zu)意(yi)識。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)時期(qi)，數次入關(guan)擄掠上百萬人畜，統治地區日漸擴大，人口(kou)劇增(zeng)，再(zai)加上先進的(de)(de)漢族(zu)文化以銳(rui)不可擋之勢沖擊整(zheng)個滿(man)族(zu)社會，這一切引起(qi)皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)的(de)(de)高度警覺(jue)。他先是(shi)規(gui)定了一系列的(de)(de)限(xian)制(zhi)措施。

在語言方(fang)面，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)針(zhen)對(dui)民(min)(min)族同(tong)居(ju)、滿(man)(man)(man)人(ren)學習漢(han)(han)語的(de)情況，強(qiang)調漢(han)(han)官(guan)、漢(han)(han)民(min)(min)必須學習滿(man)(man)(man)語。當(dang)時(shi)，不(bu)會滿(man)(man)(man)語就會受歧視。不(bu)少(shao)漢(han)(han)官(guan)，“祗因未諳滿(man)(man)(man)語，嘗被訕(shan)笑，或致凌辱，致使傷(shang)心落淚者有之”。同(tong)時(shi)，還(huan)規(gui)(gui)定官(guan)名(ming)及有關城(cheng)邑名(ming)俱改為(wei)滿(man)(man)(man)文。本來，努爾(er)哈赤時(shi)期曾于天(tian)(tian)(tian)命五年（1620年），仿(fang)明官(guan)制(zhi)“序列武爵(jue)，分(fen)總兵官(guan)品級為(wei)三等，其副將(jiang)、參(can)將(jiang)、游(you)(you)擊亦(yi)如(ru)之。眾(zhong)牛(niu)錄(lu)下(xia)設千總四員(yuan)”。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)則規(gui)(gui)定，“先(xian)照漢(han)(han)人(ren)稱(cheng)呼的(de)總兵、副將(jiang)、參(can)將(jiang)、游(you)(you)擊、備御(yu)，今(jin)后再不(bu)許(xu)叫”，另稱(cheng)固山額真、牛(niu)錄(lu)額真等滿(man)(man)(man)語官(guan)名(ming)。還(huan)將(jiang)一些漢(han)(han)語城(cheng)邑名(ming)稱(cheng)改為(wei)滿(man)(man)(man)語，“其沈陽城(cheng)，稱(cheng)曰天(tian)(tian)(tian)眷(juan)(juan)盛京；赫圖阿拉(la)城(cheng)曰天(tian)(tian)(tian)眷(juan)(juan)興(xing)京”。此外，在服飾方(fang)面，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)時(shi)期規(gui)(gui)定，“凡(fan)漢(han)(han)人(ren)官(guan)民(min)(min)男(nan)女穿(chuan)戴(dai)，俱照滿(man)(man)(man)洲式樣” 。皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)還(huan)一再告誡滿(man)(man)(man)族子弟要保持騎射的(de)習俗 。力圖通過這一系列措施來強(qiang)化(hua)滿(man)(man)(man)族人(ren)民(min)(min)的(de)民(min)(min)族意識。

思想主張

天命思想

天(tian)(tian)聰(cong)初年(nian)，皇太極基本(ben)繼承(cheng)了乃父努(nu)爾哈赤的天(tian)(tian)命(ming)(ming)思想，認為上天(tian)(tian)威(wei)力無窮，可以(yi)(yi)立君，可以(yi)(yi)興國(guo)。他(ta)曾說：“天(tian)(tian)下諸(zhu)國(guo)，皆天(tian)(tian)之(zhi)所(suo)命(ming)(ming)而建立之(zhi)者。”又(you)說：“興之(zhi)、揚之(zhi)、定之(zhi)，悉(xi)在于(yu)天(tian)(tian)，非(fei)人(ren)(ren)力所(suo)能強得(de)也。”  對上天(tian)(tian)能公平(ping)地裁(cai)判人(ren)(ren)間是非(fei)這一點，至少在天(tian)(tian)聰(cong)四年(nian)（1630年(nian)）以(yi)(yi)前他(ta)還(huan)是信從的。

天聰元年(nian)（1627年(nian)），在(zai)遺朝鮮國(guo)王李(li)倧(zong)書(shu)和致明(ming)(ming)寧遠守將袁崇煥書(shu)中都說：“惟天至公，不視國(guo)之大(da)小(xiao)，而視事之是非。乃以我(wo)為(wei)是，以明(ming)(ming)為(wei)非。”對“上天眷命(ming)”也(ye)存有(you)一(yi)定信(xin)心。尤其在(zai)他(ta)親(qin)率軍隊(dui)征明(ming)(ming)，一(yi)舉攻克遵化城(cheng)時，興奮地宣諭(yu)將士：“已蒙天佑(you)，克奏(zou)膚功。然此(ci)猶(you)佑(you)我(wo)之小(xiao)者，后(hou)此(ci)之佑(you)命(ming)錫(xi)福(fu)者，更大(da)有(you)在(zai)也(ye)。”對上天“佑(you)命(ming)錫(xi)福(fu)”抱有(you)很大(da)期望(wang)。

然(ran)而綜觀皇太(tai)極一(yi)生言行，可以看出(chu)，雖則他對天(tian)(tian)存(cun)在(zai)一(yi)定程度的敬(jing)畏，但“天(tian)(tian)命(ming)靡常”則是他思想(xiang)的主(zhu)流。在(zai)永平、灤州(zhou)得(de)而復失之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，天(tian)(tian)聰(cong)五(wu)年(nian)（1631年(nian)）皇太(tai)極親率大軍進攻大凌河，臨行前他對諸臣說：“今(jin)日天(tian)(tian)心所向(xiang)，豈能預知(zhi)。朕惟欲(yu)體(ti)仁行義，制敵養民而已。爾諸臣當(dang)申明法紀(ji)，教誡士(shi)卒，恪遵訓(xun)諭，切識于心。”對天(tian)(tian)是否仍然(ran)眷佑(you)后(hou)(hou)(hou)金心中沒底，流露出(chu)天(tian)(tian)命(ming)無常的思想(xiang)意識。天(tian)(tian)聰(cong)八年(nian)十(shi)二月（1635年(nian)2月）牛(niu)錄(lu)章京劉學(xue)誠條奏建(jian)天(tian)(tian)地(di)壇(tan)，皇太(tai)極覽奏后(hou)(hou)(hou)答曰：“至于建(jian)郊(jiao)社，立宗廟(miao)，未(wei)知(zhi)天(tian)(tian)意何在(zai)，何敢遽(ju)行。果蒙(meng)天(tian)(tian)佑(you)，克(ke)成大業，彼時順承(cheng)天(tian)(tian)心，恭議大典，未(wei)晚也(ye)。”更為明確地(di)表述了天(tian)(tian)命(ming)無常的思想(xiang)。

在皇太極看來(lai)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命無(wu)常(chang)，“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)甚微”，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命是(shi)否歸于后(hou)金是(shi)個未知數(shu)，但君主(zhu)在上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)面前(qian)并非(fei)完全無(wu)能為(wei)力(li)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)意是(shi)可以通過(guo)君主(zhu)的(de)行為(wei)來(lai)改變(bian)的(de)。他(ta)吸收了(le)(le)中國(guo)(guo)原始儒學中的(de)“德(de)(de)(de)政”思想(xiang)，提出(chu)了(le)(le)“皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親，惟德(de)(de)(de)是(shi)輔”的(de)進步天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命觀。他(ta)對文館諸臣說：“見史臣稱其(qi)君者(zhe)，無(wu)論(lun)有道(dao)無(wu)道(dao)，概曰天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子。殊不(bu)知皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親，惟德(de)(de)(de)是(shi)輔，必有德(de)(de)(de)者(zhe)，乃克副(fu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子之稱。今朕(zhen)承天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)佑(you)，為(wei)國(guo)(guo)之主(zhu)，豈敢遂以為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子，為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)所親愛乎？倘(tang)不(bu)行善道(dao)，不(bu)體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心，則天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命靡常(chang)，寧足恃耶。朕(zhen)惟有朝乾夕惕(ti)，以仰邀(yao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鑒(jian)而已。”認為(wei)“皇天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)親，惟德(de)(de)(de)是(shi)輔”，只(zhi)有“體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心”“行善道(dao)”的(de)“有德(de)(de)(de)者(zhe)”才配得上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子之稱。

戰略思想

皇(huang)(huang)太極(ji)在國力較弱(ruo)之(zhi)時(shi)，曾(ceng)采(cai)取對(dui)(dui)明(ming)暫時(shi)議(yi)和(he)，以爭(zheng)取時(shi)間的(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)。但(dan)(dan)大臣(chen)們都(dou)知(zhi)悉入關奪取明(ming)政權是(shi)皇(huang)(huang)太極(ji)的(de)(de)(de)夙愿；即(ji)所謂“皇(huang)(huang)上志在中(zhong)原(yuan)”  。天聰元年（1627年），后(hou)(hou)(hou)金(jin)與明(ming)的(de)(de)(de)寧錦之(zhi)戰，大小數十次，后(hou)(hou)(hou)金(jin)以失(shi)敗告終。是(shi)年，因朝(chao)鮮李倧政權采(cai)取敵視后(hou)(hou)(hou)金(jin)之(zhi)策(ce)，剛(gang)剛(gang)繼位的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)太極(ji)，即(ji)命阿(a)敏等攻(gong)打皮島的(de)(de)(de)毛文龍，順(shun)擊李氏政權；直至李倧請和(he)。但(dan)(dan)此時(shi)與努(nu)爾(er)哈赤之(zhi)時(shi)已不同(tong)，后(hou)(hou)(hou)金(jin)勢(shi)力已經壯大，并不懼怕李氏政權從后(hou)(hou)(hou)方(fang)(fang)對(dui)(dui)其(qi)攻(gong)擊。故(gu)皇(huang)(huang)太極(ji)要采(cai)取的(de)(de)(de)是(shi)進(jin)攻(gong)戰略(lve)(lve)。但(dan)(dan)卻遭(zao)到貝勒們的(de)(de)(de)反對(dui)(dui)；故(gu)后(hou)(hou)(hou)金(jin)統治集(ji)團內部戰略(lve)(lve)思(si)想出現(xian)爭(zheng)議(yi)。皇(huang)(huang)太極(ji)是(shi)通(tong)過盛京(jing)君(jun)臣(chen)大討論，對(dui)(dui)明(ming)、蒙、朝(chao)三(san)大敵方(fang)(fang)勢(shi)力進(jin)行戰略(lve)(lve)判(pan)斷(duan)，并及時(shi)地對(dui)(dui)原(yuan)有判(pan)斷(duan)作出調整。

皇太極(ji)最(zui)終戰(zhan)略目標(biao)是明(ming)(ming)朝，攻明(ming)(ming)戰(zhan)略是指導戰(zhan)爭(zheng)全局(ju)的原則性、綱領性任務。但貝勒們的“共識”中'有一個“隱患”，就(jiu)是太過輕松地估計(ji)了(le)對(dui)明(ming)(ming)作(zuo)戰(zhan)；沒有深刻地考慮到(dao)對(dui)明(ming)(ming)作(zuo)戰(zhan)的曠(kuang)日持久；這一點只有皇太極(ji)有思想準(zhun)備。在總的戰(zhan)略之中，根(gen)據戰(zhan)局(ju)發(fa)展，突然派(pai)兵征伐李倧，解(jie)決(jue)后顧之憂。

而從天聰年間(jian)起，四次入關征明(ming)，也證(zheng)(zheng)實(shi)了(le)要(yao)滅明(ming)是(shi)(shi)需要(yao)一些時間(jian)的。這(zhe)正(zheng)如(ru)皇太極的伐大木理論所言：取(qu)燕京如(ru)伐大樹，需要(yao)從兩(liang)旁斫(zhuo)削，則大樹自(zi)仆。明(ming)朝雖(sui)巳腐(fu)朽不堪(kan)，但作為(wei)一株百年大樹，尚未達(da)到(dao)自(zi)仆的程度。而先(xian)解決李氏政權這(zhe)個后(hou)(hou)顧之(zhi)憂，無疑會為(wei)后(hou)(hou)金增加新的人力(li)、物力(li)；更重要(yao)的是(shi)(shi)沒有了(le)后(hou)(hou)顧之(zhi)憂。而后(hou)(hou)崇(chong)德年間(jian)迫(po)使李氏政權臣服，確實(shi)證(zheng)(zheng)實(shi)了(le)皇太極這(zhe)一戰略思想的正(zheng)確。

軍事思想

皇太極(ji)從天(tian)助神(shen)佑的天(tian)命觀出發，強調"用(yong)兵(bing)(bing)征伐(fa)，有(you)道(dao)者(zhe)，蒙天(tian)佑；無道(dao)者(zhe)，被天(tian)譴"。認為(wei)自恃(shi)其力(li)(li)(li)，恣行殺(sha)奪，人(ren)心未合(he)，必(bi)然(ran)失敗；力(li)(li)(li)行仁(ren)義，勤(qin)治(zhi)農(nong)桑，發展(zhan)經濟，擴(kuo)充實(shi)力(li)(li)(li)，爭取民心，就能立(li)于不敗之地。積極(ji)發展(zhan)軍(jun)(jun)事(shi)力(li)(li)(li)量，先后組(zu)建蒙古八旗、漢軍(jun)(jun)八旗，完善了八旗兵(bing)(bing)制(zhi)。要求部隊(dui)嚴格訓練，"操(cao)演嫻(xian)熟(shu)"。在保持和發展(zhan)八旗兵(bing)(bing)騎射長(chang)技的同時，重視采用(yong)先進的軍(jun)(jun)事(shi)技術，利(li)用(yong)漢人(ren)工匠制(zhi)造紅衣炮，組(zu)建炮兵(bing)(bing)部隊(dui)，增強戰斗力(li)(li)(li)。

治(zhi)(zhi)國治(zhi)(zhi)軍，主張以人才為本(ben)，不論(lun)民族、資(zi)歷，惟才是用。以"滿(man)漢(han)一體"為號召(zhao)，爭取漢(han)人支(zhi)持，重用漢(han)人降臣(chen)降將，以漢(han)治(zhi)(zhi)漢(han)。繼承努爾哈赤(chi)"伐(fa)大木"的(de)(de)(de)戰略(lve)思想，并根據后金"家邦(bang)未固"、"四境(jing)逼處，素皆不協"的(de)(de)(de)內外形勢，進一步確定了(le)先征服(fu)弱小之(zhi)敵，拆散敵人之(zhi)間的(de)(de)(de)聯盟(meng)，解除(chu)后顧之(zhi)憂，爾后集中力量(liang)攻擊強敵，統一天下的(de)(de)(de)戰略(lve)方針(zhen)。改(gai)變努爾哈赤(chi)單(dan)純依賴(lai)武力連(lian)續攻明的(de)(de)(de)戰略(lve)，采取講和與自(zi)固的(de)(de)(de)靈活政策，以達到(dao)麻痹敵人，爭取民心，贏得時間，壯大自(zi)己的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。他五次派兵避開(kai)明朝堅固的(de)(de)(de)正面防線，繞(rao)道(dao)入(ru)關，深入(ru)京畿，不斷削弱明朝實(shi)力，改(gai)變了(le)雙方力量(liang)對比，為最后決戰的(de)(de)(de)勝利創造了(le)條(tiao)件。

在(zai)作(zuo)戰(zhan)上，善于根(gen)據(ju)不同的作(zuo)戰(zhan)對(dui)象，采取不同的戰(zhan)法和(he)策(ce)略：大(da)(da)軍(jun)壓(ya)境(jing)，速戰(zhan)速決；掘壕筑墻，久困長(chang)圍，圍點打援；武力(li)征討與政(zheng)治招撫相結(jie)合(he)，成功(gong)地指導了(le)(le)對(dui)朝(chao)(chao)鮮、漠南蒙古和(he)明朝(chao)(chao)的戰(zhan)爭。皇太極(ji)的軍(jun)事(shi)思想(xiang)，吸收了(le)(le)中原漢族(zu)軍(jun)事(shi)文(wen)化，豐富和(he)發(fa)展(zhan)了(le)(le)滿族(zu)的軍(jun)事(shi)思想(xiang)，在(zai)清代前期有重大(da)(da)影響(xiang)。

歷史評價

《清史稿(gao)》評價(jia)：“上儀表奇偉(wei)，聰睿絕倫，顏(yan)如(ru)渥丹，嚴寒不(bu)栗。長益神勇，善(shan)騎射(she)，性耽典籍(ji)，諮覽弗倦(juan)，仁孝寬惠，廓然(ran)有(you)(you)大(da)度。”“太宗允文(wen)允武，內修政事(shi)，外勤討伐，用兵如(ru)神，所向(xiang)有(you)(you)功(gong)。雖大(da)勛未集，而(er)世祖即位期年(nian)，中外即歸(gui)于統一，蓋帝之詒謀遠矣。明政不(bu)綱(gang)，盜賊憑陵，帝固知(zhi)明之可取，然(ran)不(bu)欲亟戰以剿民(min)命(ming)，七致書于明之將帥，屈意請和。明人(ren)不(bu)量強弱，自(zi)亡(wang)其(qi)國，無足(zu)論者。然(ran)帝交鄰之道，實與湯事(shi)葛、文(wen)王(wang)事(shi)昆(kun)夷(yi)無以異。嗚呼，圣矣哉(zai)！”

《清太(tai)宗實錄》評價：“太(tai)祖以(yi)上（皇(huang)太(tai)極）為大貝勒，與代善、阿敏、莽古(gu)爾(er)泰，共(gong)理機務，多所贊畫，統(tong)軍征討，輒侍太(tai)祖，偕行，運籌帷幄(wo)，奮武(wu)戎行，誅攜(xie)服(fu)(fu)叛，所向奏功(gong)，諸貝勒皆不(bu)能及(ji)。又善撫億眾，體恤將卒，無(wu)論疏戚(qi)，一皆開誠布公以(yi)待之(zhi)，自國中暨藩服(fu)(fu)，莫不(bu)欽仰。上凡遇(yu)勁敵，輒親(qin)冒矢石，而太(tai)祖深加愛(ai)護，每(mei)諭勿前往。時帝業肇興，大勛將集(ji)，圣心默注，人望攸(you)歸。 ”

清朝開國將(jiang)領、克(ke)勤郡(jun)王岳托評(ping)價：“四大貝勒才德冠世。深契先(xian)帝圣心，眾皆悅服。”

時人鄭忠信評價：“洪太主雖英勇(yong)超人，內多猜(cai)忌。”

清朝初(chu)年重要漢族大學(xue)士洪承疇評價：“真命世之主也(ye)！”

苗君(jun)稷評價：“攬轡秋風聽(ting)野歌，雄圖開辟太宗多。遙知(zhi)王氣歸(gui)遼海(hai)，不戰中(zhong)原自倒戈。”

清朝(chao)入關之后的第二位皇(huang)帝康熙(xi)帝玄燁評價(jia)：“盛兼三(san)代，威名(ming)定(ding)四方。文謨真顯赫，武烈實飛揚。包并收群國，虛謙集眾長(chang)。網羅來俊彥，締造群洪(hong)荒。卜世周垂歷(li)，開基漢啟(qi)疆。”

清朝宗(zong)室、史學家(jia)昭(zhao)梿評價(jia)：“太宗(zong)天資敏捷，雖于軍旅之際(ji)，手(shou)不(bu)釋卷。”

晚清學(xue)者陳康祺評價：“圣人智勇天錫，猶審幾遵養(yang)如(ru)此，唐之太宗、宋之藝祖，瞠乎后(hou)矣。”

晚清民國時(shi)期學者蔡東藩評(ping)價：“滿洲(zhou)太宗確系能手，觀其(qi)聲東擊西，征服朝(chao)鮮，其(qi)兵謀(mou)不亞乃父。”

歷史學(xue)家蕭一山評價：“太(tai)祖、太(tai)宗(zong)，創業(ye)開基，勇武(wu)睿智(zhi)。” “皇太(tai)極(ji)上承太(tai)祖開國之(zhi)緒業(ye)，下啟清代一統之(zhi)宏(hong)圖，其(qi)父努爾哈赤(chi)不過(guo)一草(cao)創之(zhi)武(wu)夫(fu)，有秋霜烈日之(zhi)威；皇太(tai)極(ji)則頗具(ju)豁達之(zhi)陶度，饒春風和暢之(zhi)情。如漢人之(zhi)優待也，國俗之(zhi)保存也，皆能(neng)為(wei)其(qi)父之(zhi)所不能(neng)為(wei)。且(qie)改訂官制，纂修《實錄》，創設文館，翻譯書(shu)籍，滿洲(zhou)社會之(zhi)組織．至此漸完備矣。禁煙(yan)戒酒，其(qi)嗜欲之(zhi)淡泊可見；發號(hao)施令(ling)，性格之(zhi)卓(zhuo)越(yue)可知。”

格奧賽（René Grousset）評價(jia)：“皇太極是蠻人(ren)中的(de)(de)一個天才(cai)，他把本族人(ren)民的(de)(de)軍事才(cai)能，和對(dui)文明生活的(de)(de)天生理解相結合起來。”

歷(li)史學(xue)家顧誠評(ping)價：“清廷統(tong)治者從努爾哈(ha)赤(chi)、皇太極(ji)到多爾袞，都以兇(xiong)悍殘忍著稱于史冊(ce)。他們的做法(fa)通常是‘城門失火，殃及池魚’。就是說一遇抵抗(kang)，破城得地之后不(bu)分軍民(min)，不(bu)論參與抵抗(kang)或未參與抵抗(kang)，通通屠殺或掠取(qu)為奴婢。”

當代小說(shuo)家金庸評價：“皇(huang)(huang)(huang)太極的智謀(mou)武略，實(shi)是中(zhong)國(guo)(guo)歷代帝皇(huang)(huang)(huang)中(zhong)不可多見的人(ren)物，本身的才(cai)干見識，不在劉邦、劉秀(xiu)、李世民(min)、朱元璋之下。中(zhong)國(guo)(guo)歷史家大概因他(ta)是滿清皇(huang)(huang)(huang)帝，由于種族(zu)偏見，向來沒 有給(gei)他(ta)以(yi)應得(de)(de)的極高(gao)評價。其實(shi)以(yi)他(ta)的知人(ren)善任、豁達(da)大度、高(gao)瞻(zhan)遠矚(zhu)、明(ming)斷果決(jue)，自唐太宗以(yi)后，中(zhong)國(guo)(guo)歷朝(chao)帝皇(huang)(huang)(huang)沒有幾(ji)個(ge)能及得(de)(de)上。皇(huang)(huang)(huang)太極的軍事天才(cai)雖不及父親，政治才(cai)能卻猶有過之。”

臺(tai)灣歷史學家(jia)黃一(yi)農評價：“皇太極恰與(yu)同一(yi)時代的(de)(de)瑞典國王古斯塔夫(fu)二(er)(er)世東西輝映，被譽為‘近代戰(zhan)爭之(zhi)父’的(de)(de)古斯塔夫(fu)，施行義務(wu)兵(bing)(bing)役制，組(zu)建(jian)訓練有(you)素的(de)(de)常備(bei)軍，統一(yi)火炮(pao)的(de)(de)形制，提升(sheng)火炮(pao)的(de)(de)設計，建(jian)立專門(men)的(de)(de)炮(pao)兵(bing)(bing)部隊和后(hou)勤系(xi)統，并發展炮(pao)步騎聯合作(zuo)戰(zhan)的(de)(de)戰(zhan)術，這種種改革大多成(cheng)為稍(shao)后(hou)歐(ou)洲(zhou)各國的(de)(de)典范(fan)。雖(sui)然(ran)皇太極在軍事史上(shang)的(de)(de)創見及(ji)其(qi)在歷史上(shang)的(de)(de)影響(xiang)層面，相對于古斯塔夫(fu)二(er)(er)世而(er)言，絕對不遑多讓，但積(ji)弱的(de)(de)漢學界卻尚未能(neng)將(jiang)其(qi)令(ling)名(ming)搬上(shang)世界舞臺(tai)。”

清(qing)(qing)(qing)史專(zhuan)家李鴻(hong)彬評價：“皇(huang)太極(ji)是(shi)滿族(zu)的(de)(de)(de)杰出人物，他(ta)青(qing)年(nian)時代跟隨(sui)父親努(nu)爾哈(ha)赤，彎(wan)弓躍馬，南征北戰，為統(tong)一女真各(ge)部進(jin)(jin)入遼(liao)沈地區(qu)立(li)(li)下(xia)(xia)了汗馬功(gong)勞(lao)。繼承后(hou)(hou)金(jin)汗位(wei)以后(hou)(hou)，銳意改(gai)革，勵(li)精圖治，為清(qing)(qing)(qing)王(wang)朝的(de)(de)(de)建立(li)(li)打下(xia)(xia)堅實的(de)(de)(de)基礎。在位(wei)17年(nian)，最突出的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)審(shen)時度勢，適當(dang)掌握時機(ji)，具有高(gao)度的(de)(de)(de)應(ying)變(bian)能力。他(ta)繼承努(nu)爾哈(ha)赤要入主(zhu)中原(yuan)，消(xiao)滅明王(wang)朝的(de)(de)(de)遺愿，不(bu)(bu)斷改(gai)變(bian)斗爭的(de)(de)(de)策略。針(zhen)對后(hou)(hou)金(jin)面臨的(de)(de)(de)內憂外困(kun)，危(wei)機(ji)四伏的(de)(de)(de)局(ju)面，毅(yi)然(ran)糾正(zheng)努(nu)爾哈(ha)赤晚年(nian)一些政策的(de)(de)(de)失誤(wu)，革除(chu)一些不(bu)(bu)利于后(hou)(hou)金(jin)發展(zhan)的(de)(de)(de)弊端，建立(li)(li)有助(zhu)于后(hou)(hou)金(jin)進(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)制度，進(jin)(jin)行一場包括政治、經濟、軍事、文化、習俗等(deng)方面比(bi)較(jiao)全面的(de)(de)(de)改(gai)革，使汗權(quan)加強(qiang)(qiang)，滿族(zu)貴(gui)族(zu)之間(jian)和(he)滿、漢之間(jian)的(de)(de)(de)矛盾得到(dao)和(he)緩(huan)，政局(ju)穩定(ding)，生產發展(zhan)，兵(bing)力強(qiang)(qiang)盛(sheng)，加速(su)了后(hou)(hou)金(jin)封(feng)建化的(de)(de)(de)過程(cheng)。到(dao)他(ta)逝世的(de)(de)(de)時候，整個形(xing)勢對清(qing)(qing)(qing)十分有利，‘從(cong)此燕京可得矣’。皇(huang)太極(ji)不(bu)(bu)愧(kui)為清(qing)(qing)(qing)朝承前啟后(hou)(hou)、繼往(wang)開來的(de)(de)(de)有為君主(zhu)。當(dang)然(ran)，他(ta)前后(hou)(hou)多次派大軍進(jin)(jin)關伐明，攻城略地，燒(shao)殺搶掠，給廣大人民(min)造成(cheng)的(de)(de)(de)災難也是(shi)極(ji)為深重(zhong)的(de)(de)(de)。”

清史(shi)學家(jia)孫文良評(ping)價：”清太宗皇太極是中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上一位(wei)杰出的(de)人物(wu)，半個世紀(ji)里，他和(he)父親(qin)努爾(er)哈(ha)赤趁著明朝日益衰落(luo)的(de)有利(li)(li)形勢(shi)，代表新興的(de)滿、蒙(meng)貴族和(he)部分漢族地主階(jie)級，在遼闊廣大的(de)北中(zhong)(zhong)國，躍馬彎弓，縱橫馳騁，取(qu)得了驚人的(de)勝利(li)(li)，為有清一代的(de)創建奠定了堅實的(de)基礎。“

清(qing)史(shi)學家李治(zhi)(zhi)亭(ting)評價：“一代近三百年的(de)(de)清(qing)皇(huang)朝(chao)，是中國漫長的(de)(de)封建(jian)(jian)社會(hui)的(de)(de)最后一個(ge)朝(chao)代。清(qing)太宗是這個(ge)朝(chao)代第(di)一個(ge)當皇(huang)帝(di)的(de)(de)滿(man)族(zu)人(ren)。他(ta)在開(kai)創這個(ge)皇(huang)朝(chao)的(de)(de)十(shi)七年中進一步建(jian)(jian)立和完善了國家政治(zhi)(zhi)制度(du)，發展了社會(hui)經濟，緩和了階級矛盾(dun)和民族(zu)矛盾(dun)。他(ta)是英勇善戰的(de)(de)軍事(shi)家，也是治(zhi)(zhi)國有(you)方的(de)(de)政治(zhi)(zhi)家。“

清(qing)史(shi)專家、滿學會會長閻(yan)崇(chong)年(nian)評價：“皇太極的一生就是四面開拓的一生，用(yong)‘鷹揚天下’來形(xing)容是恰如其分(fen)的。其謀(mou)略(lve)包括精(jing)(jing)心謀(mou)劃，繼承汗位；一后四妃，籠(long)絡蒙古；松錦用(yong)兵，精(jing)(jing)于謀(mou)略(lve)；設(she)反間計(ji)，除(chu)袁崇(chong)煥(huan)等，皇太極心計(ji)之(zhi)深、謀(mou)略(lve)之(zhi)高、手段之(zhi)辣，令人(ren)嘆為(wei)觀止。”