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人物生平

早年經歷

皇太極(ji)(ji)出生于(yu)明萬歷二(er)(er)十(shi)(shi)年(nian)十(shi)(shi)月二(er)(er)十(shi)(shi)五日(ri)(ri)（1592年(nian)11月28日(ri)(ri)）申時，努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)第八子，從(cong)小就受到努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)的喜(xi)愛。皇太極(ji)(ji)的生母葉(xie)赫那拉·孟(meng)古哲(zhe)哲(zhe)，是(shi)(shi)海(hai)西(xi)女真葉(xie)赫部首(shou)領楊吉努(nu)(nu)（仰加奴(nu)）之女。楊吉努(nu)(nu)為(wei)了與(yu)努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)結(jie)盟，把小女兒許(xu)配給他(ta)，稱(cheng)這是(shi)(shi)天生的“佳偶”。明萬歷十(shi)(shi)六年(nian)（1588年(nian)），努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)成婚，時已三十(shi)(shi)歲，新(xin)娘只(zhi)有十(shi)(shi)四歲。當時努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)有眾多妻子和(he)兒女，地位最(zui)高的是(shi)(shi)富察氏袞代，即莽古爾(er)泰之母。但是(shi)(shi)努(nu)(nu)爾(er)哈赤(chi)(chi)與(yu)葉(xie)赫那拉氏感(gan)情甚篤，喜(xi)歡(huan)她(ta)只(zhi)知侍奉丈夫而(er)不干預政(zheng)事。

皇太(tai)極(ji)本人生來面色赤(chi)紅，眉清目秀，行動穩健，舉止端莊。他(ta)聰(cong)明(ming)伶俐，耳目所經，一聽不忘，一見即(ji)識(shi)。他(ta)很愛看書(shu)學習，在努爾哈赤(chi)的諸(zhu)將中惟有(you)他(ta)識(shi)字。當(dang)父(fu)兄長年累月忙于出征作戰時，七歲(sui)的皇太(tai)極(ji)就(jiu)開(kai)始主(zhu)持(chi)家政了(le)，不但把家里日常事(shi)務、錢財收支等管理得井(jing)井(jing)有(you)條(tiao)。特別是(shi)有(you)些事(shi)情(qing)不煩努爾哈赤(chi)操心(xin)指(zhi)示，皇太(tai)極(ji)就(jiu)能干得很出色，與(yu)自己(ji)想的一樣(yang)，因而(er)努爾哈赤(chi)對皇太(tai)極(ji)更是(shi)愛如(ru)“心(xin)肝”。

明萬歷三(san)十(shi)一年(nian)（1603年(nian)）秋季(ji)，孟(meng)古哲哲生病，想(xiang)要見娘家母親一面(mian)，努爾(er)哈赤(chi)派人(ren)去(qu)通知這事(shi)情(qing)，葉赫(he)貝勒納林(lin)布(bu)祿沒有同(tong)意。同(tong)年(nian)九月(yue)，孟(meng)古哲哲因病去(qu)世，皇太(tai)極(ji)時(shi)年(nian)12歲。孟(meng)古生前(qian)的時(shi)候，做(zuo)大福晉時(shi)間較短，皇太(tai)極(ji)做(zuo)了大汗后，尊(zun)奉其母孟(meng)古哲哲為孝慈(ci)高皇后。

皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)在母親(qin)死后，跟隨父兄，迅(xun)速成長(chang)(chang)，很(hen)(hen)快(kuai)變成一個(ge)能(neng)文能(neng)武的(de)少年。滿族及先(xian)(xian)世女(nv)真(zhen)人(ren)素以(yi)尚武著(zhu)稱，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)向他(ta)(ta)父親(qin)學習本民族的(de)傳(chuan)統風俗，從(cong)小就參加(jia)打獵(lie)，練得勇(yong)力過(guo)人(ren)，步射(she)騎射(she)，矢不虛(xu)發。當(dang)皇(huang)帝以(yi)后，皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)還對(dui)小時(shi)候這種(zhong)生(sheng)活記(ji)憶猶新，曾說(shuo)：“太(tai)祖時(shi)，我們聽說(shuo)第二天要外出打獵(lie)，即事先(xian)(xian)進行調(diao)鷹蹴球，作好各種(zhong)準備。如到時(shi)不讓去(qu)，哭著(zhu)也要請求前往。過(guo)去(qu)，無(wu)論老少，競(jing)相奮(fen)進，皆(jie)以(yi)行兵(bing)出獵(lie)為大(da)喜事。那時(shi)仆從(cong)很(hen)(hen)少，人(ren)人(ren)各自(zi)牧(mu)馬披鞍，劈(pi)柴做飯(fan)，即使這樣(yang)艱苦，也樂(le)于跟著(zhu)為主效(xiao)力，國家之有今(jin)日興隆正是(shi)這種(zhong)努力奮(fen)斗的(de)結果。”皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)很(hen)(hen)像(xiang)他(ta)(ta)父親(qin)，吃苦耐勞，體(ti)格(ge)健壯(zhuang)。沈陽實勝寺曾藏有他(ta)(ta)用(yong)過(guo)的(de)一張弓，矢長(chang)(chang)四(si)尺余(yu)，不僅一般人(ren)不敢問(wen)津，就是(shi)一個(ge)壯(zhuang)士也很(hen)(hen)難拉開，而皇(huang)太(tai)極(ji)(ji)當(dang)年運用(yong)自(zi)如。

初戰四方

主詞條：薩爾滸之(zhi)戰(zhan)

皇太極(ji)自少年起(qi)常(chang)隨父(fu)兄(xiong)狩獵(lie)和(he)征戰(zhan)，騎射嫻熟。萬歷(li)(li)四(si)(si)十(shi)(shi)年（1612年），從(cong)父(fu)出征海西(xi)女真烏拉部(bu)(bu)，克(ke)六城。在逐步(bu)完成統一(yi)女真各部(bu)(bu)的基礎上(shang)，皇太極(ji)幫助他(ta)父(fu)親努(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)建立了新的后金國家(jia)。努(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)一(yi)度想立長子褚(chu)英為儲，但是褚(chu)英背著努(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)做了很多違反其(qi)愿(yuan)望(wang)的事，甚(shen)至逼迫皇太極(ji)等(deng)(deng)也跟他(ta)一(yi)起(qi)行動。皇太極(ji)等(deng)(deng)向努(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)揭發了褚(chu)英的陰謀，萬歷(li)(li)四(si)(si)十(shi)(shi)一(yi)年（1613年），努(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)將褚(chu)英幽禁，兩年后又毅然處死了他(ta)。從(cong)此皇太極(ji)進一(yi)步(bu)得到(dao)了信賴。萬歷(li)(li)四(si)(si)十(shi)(shi)三年（1615年），努(nu)(nu)爾哈(ha)(ha)(ha)赤(chi)整合正黃、正白、正紅(hong)(hong)、正藍并加鑲(xiang)黃、鑲(xiang)白、鑲(xiang)紅(hong)(hong)、鑲(xiang)藍，正式完成了軍政合一(yi)的八旗制。皇太極(ji)被(bei)任(ren)命為管正白旗的貝勒。

后(hou)金(jin)(jin)(jin)(jin)天命元年(nian)（1616年(nian)），努爾哈赤(chi)建立大(da)(da)(da)(da)金(jin)(jin)(jin)(jin)國（史稱后(hou)金(jin)(jin)(jin)(jin)），稱大(da)(da)(da)(da)汗，任命次子(zi)(zi)代善(shan)為(wei)大(da)(da)(da)(da)貝(bei)勒(le)(le)、侄(zhi)子(zi)(zi)阿敏(min)為(wei)二(er)貝(bei)勒(le)(le)、五子(zi)(zi)莽古爾泰(tai)為(wei)三(san)貝(bei)勒(le)(le)、八子(zi)(zi)皇太(tai)極為(wei)四貝(bei)勒(le)(le)簡稱四大(da)(da)(da)(da)貝(bei)勒(le)(le)。天命三(san)年(nian)（1618年(nian)），努爾哈赤(chi)下定(ding)決心要對明(ming)朝發(fa)動(dong)進攻，但是具體怎樣行動(dong)，卻議(yi)而未(wei)決。皇太(tai)極獻(xian)(xian)上一計(ji)。他提出先打撫(fu)順，“撫(fu)順是我出入之(zhi)處，必先取之(zhi)”。并建議(yi)利(li)用(yong)明(ming)朝守城(cheng)(cheng)游擊李永芳要在四月八日(ri)至(zhi)二(er)十(shi)五日(ri)大(da)(da)(da)(da)開馬(ma)(ma)市的(de)機會(hui)，派(pai)遣(qian)五十(shi)人(ren)扮作馬(ma)(ma)商，分成五伙，入城(cheng)(cheng)為(wei)市，繼之(zhi)由他親(qin)自(zi)帶領五千士(shi)兵夜行至(zhi)城(cheng)(cheng)下，里應外(wai)合(he)，兩面夾攻。努爾哈赤(chi)欣然接受他的(de)建議(yi)。四月十(shi)三(san)日(ri)以“七大(da)(da)(da)(da)恨(hen)”誓師征明(ming)，結果大(da)(da)(da)(da)獲勝利(li)。撫(fu)順之(zhi)戰(zhan)是后(hou)金(jin)(jin)(jin)(jin)與(yu)明(ming)朝的(de)第一次大(da)(da)(da)(da)戰(zhan)，對后(hou)金(jin)(jin)(jin)(jin)以后(hou)的(de)發(fa)展影響深(shen)遠，皇太(tai)極的(de)獻(xian)(xian)計(ji)獻(xian)(xian)策及親(qin)臨(lin)戰(zhan)陣，對后(hou)金(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)勝利(li)有(you)決定(ding)性的(de)作用(yong)。

撫順(shun)兵敗城陷的(de)(de)消息(xi)傳到明(ming)都，“舉朝(chao)震駭(hai)”，多年(nian)不理朝(chao)政的(de)(de)明(ming)神(shen)宗驚呼(hu)：“遼(liao)左覆(fu)軍(jun)隕將，建(jian)州勢(shi)焰益張，邊(bian)事十(shi)分危(wei)急(ji)”。 為了(le)置后(hou)金于死地，明(ming)朝(chao)于天(tian)命四年(nian)（1619年(nian)）聯合女真葉赫部(bu)及朝(chao)鮮王(wang)朝(chao)，發動了(le)著名的(de)(de)薩爾(er)(er)(er)滸大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。后(hou)金軍(jun)進至薩爾(er)(er)(er)滸（今遼(liao)寧撫順(shun)大(da)伙(huo)房水庫東側），與明(ming)軍(jun)大(da)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。繼而北(bei)向迎擊開原總(zong)兵馬林一(yi)(yi)路(lu)明(ming)軍(jun)，途中(zhong)皇太極(ji)又(you)打敗了(le)杜(du)松軍(jun)的(de)(de)后(hou)營游擊龔念遂、李(li)希泌。在西、北(bei)兩路(lu)已勝，準備轉戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)東路(lu)時，皇太極(ji)緊跟(gen)代善、阿敏、莽古(gu)爾(er)(er)(er)泰之后(hou)，趕(gan)赴前線。明(ming)總(zong)兵官(guan)劉鋌(ting)力戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)而死。另(ling)一(yi)(yi)路(lu)明(ming)軍(jun)在李(li)如柏率領下，未及交鋒，狼狽逃回。薩爾(er)(er)(er)滸之戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)是后(hou)金與明(ming)朝(chao)的(de)(de)第一(yi)(yi)次大(da)決戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，皇太極(ji)為贏得此戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)勝利立下了(le)汗馬功勞(lao)。天(tian)命十(shi)年(nian)（1625年(nian)），皇太極(ji)與兄阿巴泰率精騎5000馳援科爾(er)(er)(er)沁，迫使察哈爾(er)(er)(er)蒙古(gu)首領林丹汗遠遁(dun)。

繼位為汗

主詞條：寧遠之戰、寧錦之戰、后金攻察哈(ha)爾蒙古之戰

天命十(shi)一(yi)年(nian)（1626年(nian)）八月十(shi)一(yi)日(ri)(ri)，努爾哈(ha)赤因寧(ning)遠(yuan)之(zhi)戰失敗(bai)抑郁(yu)而逝。大(da)妃阿巴(ba)亥和(he)(he)兩個庶(shu)妃殉葬。代(dai)善(shan)與(yu)其子岳(yue)托(tuo)及薩哈(ha)廉(lian)，擁皇(huang)太(tai)(tai)極嗣汗位。代(dai)善(shan)的(de)長(chang)子貝(bei)勒(le)岳(yue)托(tuo)和(he)(he)三(san)子貝(bei)勒(le)薩哈(ha)廉(lian)，對諸貝(bei)勒(le)大(da)臣(chen)說出了(le)擁戴皇(huang)太(tai)(tai)極的(de)原因：“才德冠世，當速繼大(da)位”。由于身(shen)為(wei)長(chang)兄(xiong)的(de)代(dai)善(shan)的(de)鼎(ding)力支(zhi)持，所以(yi)眾貝(bei)勒(le)乃(nai)(nai)合詞請上嗣位”，皇(huang)太(tai)(tai)極“辭(ci)再三(san)，久之(zhi)乃(nai)(nai)許”，被擁舉為(wei)大(da)汗。九月一(yi)日(ri)(ri)，皇(huang)太(tai)(tai)極在大(da)政殿(dian)即汗位，焚香告天，宣布次(ci)年(nian)為(wei)天聰元(yuan)年(nian)。皇(huang)太(tai)(tai)極即位時，明朝(chao)正因為(wei)寧(ning)遠(yuan)的(de)勝(sheng)利而變(bian)得強硬起來。皇(huang)太(tai)(tai)極一(yi)上臺就(jiu)曾致(zhi)函寧(ning)遠(yuan)巡撫袁崇(chong)煥，表示希望(wang)“彼(bi)此和(he)(he)好”。后(hou)金有一(yi)名漢人生員岳(yue)起鸞，力主與(yu)明朝(chao)議和(he)(he)，說不議和(he)(he)，人民就(jiu)會逃亡殆(dai)盡(jin)，若和(he)(he)好，就(jiu)應速行放還漢人，或歸其紳士。他的(de)奏疏上達以(yi)后(hou)，皇(huang)太(tai)(tai)極就(jiu)把(ba)他殺(sha)了(le)。明朝(chao)也并非坐等后(hou)金退兵，而是一(yi)邊要地，一(yi)邊修(xiu)筑(zhu)塔山、大(da)小凌河(he)城(cheng)及錦州城(cheng)，加緊備戰。

天(tian)聰元(yuan)年（1627年）五月，繼(ji)征(zheng)朝鮮王(wang)朝之后，皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)親率(lv)大(da)(da)軍(jun)征(zheng)明(ming)。這時明(ming)朝干將袁崇煥(huan)正在(zai)實施“恢復之計(ji)”，即“以遼(liao)人(ren)守遼(liao)土，以遼(liao)土養遼(liao)人(ren)”。他(ta)(ta)修城(cheng)屯田(tian)，以屯養戰，以“守為(wei)正著，戰為(wei)奇著”。皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)想及早發動(dong)進攻，發動(dong)寧(ning)錦之戰，結果(guo)自己(ji)傷亡(wang)慘重(zhong)，寧(ning)遠城(cheng)卻(que)屹立未(wei)動(dong)。繼(ji)續又(you)攻十幾天(tian)，依然無成(cheng)。守寧(ning)遠的正是(shi)袁崇煥(huan)，他(ta)(ta)命令滿桂(gui)、尤(you)世祿、祖大(da)(da)壽出(chu)(chu)城(cheng)拒(ju)戰。皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)督代善、阿敏(min)、莽古(gu)爾(er)(er)泰、阿濟格等(deng)(deng)進擊。明(ming)軍(jun)吶喊抵抗。袁崇煥(huan)坐(zuo)鎮指揮，放大(da)(da)炮，后金(jin)兵(bing)(bing)(bing)一排(pai)排(pai)倒下，游(you)擊覺(jue)羅拜山、備御巴希等(deng)(deng)被射死，貝勒濟爾(er)(er)哈朗(lang)、薩哈廉(lian)、瓦克達俱傷。明(ming)將滿桂(gui)也負(fu)重(zhong)傷，士(shi)兵(bing)(bing)(bing)死傷大(da)(da)半。寧(ning)遠不下，皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)又(you)返回錦州，時已六(liu)月四(si)日。將士(shi)中暑很多，皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)知不可久留，第二天(tian)下令退兵(bing)(bing)(bing)。此戰明(ming)軍(jun)防守成(cheng)功，時稱“寧(ning)錦大(da)(da)捷”。遼(liao)西不能(neng)攻取，便不能(neng)進山海關，如果(guo)要奪取北京，只有(you)(you)另找出(chu)(chu)路。皇太(tai)(tai)(tai)極(ji)(ji)對蒙古(gu)是(shi)有(you)(you)所了解的，當時他(ta)(ta)已參加過與喀(ka)(ka)爾(er)(er)喀(ka)(ka)、科爾(er)(er)沁(qin)(qin)等(deng)(deng)部的結盟，也曾領兵(bing)(bing)(bing)馳援過科爾(er)(er)沁(qin)(qin)。

天聰二年(nian)（1628年(nian)）二月(yue)，皇太極首(shou)先帶領(ling)兩個幼弟多(duo)爾(er)袞及多(duo)鐸統(tong)大(da)(da)(da)軍(jun)親征(zheng)察哈爾(er)所屬的多(duo)羅特部，進至敖(ao)(ao)木倫地方，俘獲(huo)一萬一千二百人。因敖(ao)(ao)木倫大(da)(da)(da)捷，多(duo)爾(er)袞被賜(si)(si)號(hao)墨爾(er)根戴青，多(duo)鐸賜(si)(si)號(hao)額爾(er)克楚虎爾(er)。八(ba)月(yue)，與喀喇(la)沁(qin)議和，九月(yue)調科爾(er)沁(qin)、喀喇(la)沁(qin)、敖(ao)(ao)漢、奈(nai)曼(man)及喀爾(er)喀諸(zhu)部兵來會。九月(yue)六日，后金(jin)大(da)(da)(da)軍(jun)出(chu)征(zheng)察哈爾(er)。二十(shi)日進擊席(xi)爾(er)哈、席(xi)伯圖、英、湯等處，俱下。第二天追至興安(an)嶺，獲(huo)人畜無(wu)計(ji)其數。十(shi)月(yue)中旬勝(sheng)利而(er)歸。這次出(chu)征(zheng)，后金(jin)既(ji)打擊了大(da)(da)(da)敵(di)察哈爾(er)部，也進一步鞏固了對(dui)已(yi)歸服的蒙古(gu)諸(zhu)部的統(tong)治。不久，皇太極派阿什(shen)達爾(er)漢到這些地方宣敕，以后如征(zheng)察哈爾(er)，凡(fan)管旗諸(zhu)貝勒(le)年(nian)七十(shi)以下，十(shi)三(san)以上，俱從征(zheng)，違(wei)者(zhe)罰(fa)馬(ma)駝，不至約會之地者(zhe)也罰(fa)馬(ma)。

革故鼎新

主詞條：己巳之變、皇太極新政

天(tian)聰三(san)年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)至天(tian)聰四年(nian)(nian)（1630年(nian)(nian)）正月(yue)，皇太極(ji)在明(ming)朝關(guan)寧錦防線(xian)難以(yi)攻克的(de)(de)(de)情(qing)況下率軍從蒙(meng)古突入內地(di)(di)，攻打(da)北京失利，史(shi)稱“己巳之變(bian)”。但施反(fan)間計除掉了明(ming)薊遼督師袁(yuan)崇煥(huan)。皇太極(ji)繼位后(hou)，順應歷(li)史(shi)發展(zhan)趨勢，促進(jin)了后(hou)金政權的(de)(de)(de)封建化進(jin)程。皇太極(ji)本(ben)人(ren)有(you)很好(hao)的(de)(de)(de)文(wen)化素(su)養(yang)，這時他推行(xing)了振興文(wen)教(jiao)的(de)(de)(de)措施。天(tian)聰三(san)年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)）首(shou)先(xian)提(ti)出“以(yi)武(wu)功(gong)戡(kan)亂(luan)，以(yi)文(wen)教(jiao)佐太平(ping)”，一(yi)(yi)(yi)改其(qi)父努爾(er)哈赤屠殺文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)政策，并于(yu)當(dang)年(nian)(nian)進(jin)行(xing)考(kao)試(shi)，選取了滿(man)(man)、漢(han)、蒙(meng)古生員二百人(ren)。他已認識到發展(zhan)文(wen)教(jiao)對治理國家(jia)的(de)(de)(de)重要(yao)性，說不(bu)能認為不(bu)讀(du)書不(bu)會(hui)誤事(shi)。規定(ding)從天(tian)聰六(liu)年(nian)(nian)（1632年(nian)(nian)）起(qi)，凡貝勒(le)大(da)臣子弟年(nian)(nian)十(shi)五(wu)以(yi)下，八歲以(yi)上，俱令(ling)讀(du)書。他派人(ren)丈(zhang)量土(tu)地(di)(di)，將“各處余地(di)(di)”歸公，發給民戶耕(geng)種，不(bu)許旗(qi)主、貴族再立莊田。又把原來每13名壯(zhuang)丁(ding)編(bian)為一(yi)(yi)(yi)莊改為每8名壯(zhuang)丁(ding)編(bian)為一(yi)(yi)(yi)莊，“其(qi)余漢(han)人(ren)，分屯別居，編(bian)為民戶。”并下令(ling)編(bian)審壯(zhuang)丁(ding)，解放部分奴婢為編(bian)民。這些措施，使滿(man)(man)族貴族的(de)(de)(de)特(te)權受到一(yi)(yi)(yi)定(ding)制約(yue)，有(you)利于(yu)發展(zhan)農業(ye)生產。他極(ji)力學(xue)習漢(han)族文(wen)化，命(ming)儒臣翻譯漢(han)字書籍。

天聰六年（1632年）正月，廢除(chu)(chu)“與(yu)三(san)(san)大貝勒，俱南面(mian)坐(zuo)”，共理(li)朝政(zheng)的(de)舊制，改為(wei)自己“南面(mian)獨坐(zuo)”，突出汗(han)位獨尊地(di)位。繼而(er)尋機削除(chu)(chu)異已，鏟除(chu)(chu)了威脅汗(han)位的(de)三(san)(san)大貝勒勢力，使汗(han)權得到鞏固。仿明制，設內三(san)(san)院(yuan)(yuan)，六部(bu)，“停王(wang)貝勒領部(bu)院(yuan)(yuan)事(shi)”，獨主政(zheng)務。又(you)設都(dou)察院(yuan)(yuan)和理(li)藩院(yuan)(yuan)，建立起一(yi)套較為(wei)完(wan)備(bei)的(de)國(guo)家機構。集中(zhong)了汗(han)權，加強了專制統(tong)治。

天聰七(qi)年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）六月(yue)初(chu)二日，皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)在(zai)(zai)一(yi)次講話中諭令將(jiang)(jiang)士對新附之(zhi)(zhi)眾，“一(yi)切(qie)勿得(de)侵擾”。在(zai)(zai)皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)影響下(xia)，明將(jiang)(jiang)孔(kong)有德、耿(geng)仲明、尚(shang)可(ke)喜(xi)等紛紛歸降了(le)后金。皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)率諸貝勒出迎(ying)至渾河(he)，行抱見禮，以示(shi)優(you)隆(long)  。孔(kong)、耿(geng)不僅帶了(le)一(yi)萬二千多精壯官兵及紅夷大(da)炮等，而且促使明朝的(de)遼東海防很快崩潰(kui)了(le)。之(zhi)(zhi)后不到(dao)(dao)四個月(yue)，明鎮守廣鹿島的(de)副將(jiang)(jiang)尚(shang)可(ke)喜(xi)就步了(le)孔(kong)、耿(geng)后塵(chen)，皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)稱贊(zan)他“識時勢之(zhi)(zhi)向背”，“殘(can)破海防，實為我功”。到(dao)(dao)天聰七(qi)年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)）馬(ma)光遠統領漢(han)(han)兵時，實際形成了(le)一(yi)個漢(han)(han)軍旗(qi)，滿語叫(jiao)烏真超哈。孔(kong)、耿(geng)、尚(shang)所領兵也(ye)是漢(han)(han)軍。在(zai)(zai)此之(zhi)(zhi)前，蒙古旗(qi)兵也(ye)已(yi)形成。天聰八年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）三月(yue)十(shi)三日皇(huang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)在(zai)(zai)沈陽城(cheng)郊閱兵，參(can)加的(de)有滿洲八旗(qi)、蒙古二旗(qi)、舊漢(han)(han)兵一(yi)旗(qi)，共十(shi)一(yi)旗(qi)。和以前有很大(da)不同的(de)是這時的(de)軍隊已(yi)從私人武(wu)裝(zhuang)變(bian)為國家的(de)軍隊了(le)。

稱帝改元

主詞條：丙子(zi)胡亂、清兵入塞

天聰(cong)十年（1636年），薩(sa)哈(ha)廉(lian)讓諸(zhu)貝勒(le)(le)檢討過去，表示今后忠(zhong)誠效力，皇太極(ji)答應可(ke)以考慮了。然(ran)后皇太極(ji)又以“早正(zheng)尊(zun)(zun)號(hao)”征詢漢官儒臣的意見(jian)，鮑承先、寧完我、范文程、羅(luo)繡錦(jin)等都表示贊(zan)成。薩(sa)哈(ha)廉(lian)又召集諸(zhu)貝勒(le)(le)各書誓詞，向皇太極(ji)效忠(zhong)。“外藩”諸(zhu)貝勒(le)(le)聞訊也請求(qiu)上(shang)尊(zun)(zun)號(hao)，皇太極(ji)同意了。上(shang)尊(zun)(zun)號(hao)的準備活動至天聰(cong)十年三(san)月末(mo)大體就緒。于天聰(cong)十年（1636年）五(wu)月，稱(cheng)帝，定國號(hao)“大清”，改元崇德，改族(zu)名(ming)女真為滿洲。其(qi)后將主要兵力用于對明戰爭。

崇德元年(nian)（1636年(nian)）十一月(yue)(yue)十九日(ri)，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)以“朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)敗(bai)盟(meng)逆命”為(wei)由，決定(ding)發兵(bing)討伐(fa)。十二(er)月(yue)(yue)二(er)日(ri)十時，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)率軍(jun)起(qi)行。朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)國王(wang)(wang)李(li)倧(zong)預(yu)料“朝(chao)(chao)(chao)(chao)夕被(bei)兵(bing)”，寄希望于明(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)支援(yuan)，實(shi)際(ji)落空了(le)(le)。清(qing)軍(jun)于十二(er)月(yue)(yue)十日(ri)渡鴨綠江，十三(san)日(ri)抵(di)安州(zhou)，來勢(shi)兇猛，史(shi)稱(cheng)“丙(bing)子(zi)(zi)(zi)虜亂(luan)”。第二(er)年(nian)正月(yue)(yue)初七日(ri)，清(qing)軍(jun)戰勝朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)全羅、忠(zhong)清(qing)兩道(dao)援(yuan)軍(jun)，李(li)倧(zong)逃到(dao)南漢(han)山(shan)城“勢(shi)窮情迫”，稱(cheng)臣(chen)請(qing)(qing)罪(zui)。皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)要求嚴(yan)懲朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)挑起(qi)釁端的(de)大臣(chen)，同(tong)時造(zao)船(chuan)發兵(bing)攻(gong)入江華島，獲朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)妃、王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)及閣臣(chen)等(deng)人。三(san)十日(ri)，李(li)倧(zong)親至皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)面(mian)前伏(fu)地請(qing)(qing)罪(zui)，史(shi)稱(cheng)“丁(ding)丑下(xia)(xia)城”。舉(ju)行受降儀式后，當即留下(xia)(xia)其長子(zi)(zi)(zi)及次子(zi)(zi)(zi)為(wei)質，其余被(bei)俘妻子(zi)(zi)(zi)家(jia)口(kou)二(er)百余人遣送(song)還京(jing)。二(er)月(yue)(yue)初二(er)日(ri)，皇(huang)(huang)太(tai)極(ji)(ji)自朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)班師(shi)。從此清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)代(dai)替明(ming)朝(chao)(chao)(chao)(chao)把朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)變成了(le)(le)藩(fan)屬。朝(chao)(chao)(chao)(chao)鮮(xian)(xian)(xian)對清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)由以前的(de)兄弟之(zhi)稱(cheng)，更執藩(fan)臣(chen)之(zhi)禮。不久阿濟格領兵(bing)攻(gong)克皮島，斬明(ming)將(jiang)沈世魁等(deng)，徹底解(jie)除了(le)(le)清(qing)朝(chao)(chao)(chao)(chao)攻(gong)向(xiang)關內的(de)后顧(gu)之(zhi)憂。

皇太(tai)極對明朝的(de)軍事行(xing)動(dong)仍(reng)因(yin)山海關(guan)(guan)的(de)阻隔，分成為入(ru)(ru)口(kou)之(zhi)戰(zhan)和關(guan)(guan)外之(zhi)戰(zhan)。崇德(de)年(nian)(nian)間一共發動(dong)了三次(ci)(ci)入(ru)(ru)口(kou)之(zhi)戰(zhan)，每次(ci)(ci)作戰(zhan)都(dou)分出一部分兵(bing)力在(zai)(zai)關(guan)(guan)外，以為牽制。崇德(de)元(yuan)年(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)）五月(yue)，皇太(tai)極派(pai)阿濟(ji)格等(deng)領兵(bing)出戰(zhan)，這是(shi)第一次(ci)(ci)入(ru)(ru)口(kou)之(zhi)戰(zhan)。俘人畜十(shi)七萬(wan)九千(qian)八百二(er)十(shi)，生擒總兵(bing)巢丕昌(chang)。崇德(de)四(si)(si)年(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)）三月(yue)，清軍渡運河，攻破山東濟(ji)南府(fu)，克城敗(bai)敵，俘人口(kou)二(er)十(shi)五萬(wan)余，四(si)(si)月(yue)凱旋。清軍最大(da)的(de)損失是(shi)揚威大(da)將軍岳(yue)讬死于軍中(zhong)。崇禎帝不但宣布了京師戒嚴，而(er)且非(fei)常憂(you)慮，以致在(zai)(zai)農民軍和清軍都(dou)攻上(shang)來的(de)時候(hou)，寧肯暫(zan)時放松對農民軍的(de)圍剿，而(er)把主要力量(liang)調到(dao)抗(kang)清戰(zhan)場(chang)上(shang)。

奠定基業

主(zhu)詞條：松錦大(da)戰

崇(chong)(chong)德(de)五年（1640年）三月，清(qing)軍修義(yi)州城。過(guo)去清(qing)軍分出一部分入關，現在全(quan)力用于(yu)松錦(jin)大戰(zhan)。崇(chong)(chong)德(de)六(liu)年（1641年）八月，皇太極見形勢(shi)危急，不(bu)顧鼻子出血，經(jing)

過六(liu)天急行(xing)軍到了松山(shan)。皇太極親征，大(da)大(da)鼓舞了清軍的士氣(qi)。他部署清軍自烏(wu)忻河南(nan)至(zhi)海，橫截(jie)大(da)路，綿亙駐(zhu)營(ying)，再在高橋設伏，圍追(zhui)堵截(jie)，處(chu)處(chu)有備(bei)。二月(yue)(yue)十(shi)八日清軍入松山(shan)，生擒洪承疇。三月(yue)(yue)初八日，錦州城內(nei)的祖大(da)壽也以孤(gu)立無援(yuan)被圍一年后投降。四月(yue)(yue)，清軍又攻克塔山(shan)、杏山(shan)，并毀(hui)二城。至(zhi)此，松錦決(jue)戰(zhan)以清軍勝(sheng)利告終。此戰(zhan)殲滅明軍五萬余人。在降服松山(shan)、錦州后，清軍占領(ling)了除寧遠外(wai)的明朝關外(wai)全部城鎮。

崇德七(qi)年（1642年），皇(huang)太極(ji)發動(dong)了生(sheng)前最(zui)后一次(ci)入(ru)口之戰。他(ta)(ta)(ta)對這(zhe)次(ci)軍(jun)事行動(dong)提出(chu)(chu)了異(yi)乎尋常(chang)的要求，即注意(yi)明朝(chao)(chao)和農民軍(jun)的動(dong)向(xiang)(xiang)及應采取合作的態度。這(zhe)次(ci)進軍(jun)的統帥(shuai)是奉命大(da)將(jiang)(jiang)軍(jun)阿巴泰等(deng)，兩翼大(da)軍(jun)分別從(cong)界嶺口及黃(huang)巖口毀墻而入(ru)，長驅南下，至山(shan)(shan)東(dong)兗州，計克三(san)府、十(shi)八(ba)州、六十(shi)七(qi)縣，敗(bai)敵(di)三(san)十(shi)九處，獲黃(huang)金二千(qian)二百(bai)五十(shi)兩、白金二百(bai)二十(shi)萬(wan)五千(qian)二百(bai)七(qi)十(shi)兩，俘人民三(san)十(shi)六萬(wan)九千(qian)口及牛馬衣(yi)服等(deng)物。但(dan)是就在這(zhe)樣(yang)的大(da)勝利(li)面前，許多文(wen)武大(da)將(jiang)(jiang)提出(chu)(chu)直搗山(shan)(shan)海(hai)關時，皇(huang)太極(ji)仍堅持既定國策，不輕易冒險。終皇(huang)太極(ji)之世，清(qing)軍(jun)不曾通過山(shan)(shan)海(hai)關，但(dan)沒有(you)他(ta)(ta)(ta)們掃清(qing)道路(lu)，也就不可能有(you)后來的清(qing)軍(jun)入(ru)關。同年十(shi)月，西(xi)藏達賴五世羅卜藏嘉木(mu)錯派遣(qian)伊拉古克三(san)胡土克圖和厄魯特蒙古戴青綽爾濟等(deng)向(xiang)(xiang)清(qing)朝(chao)(chao)通好。皇(huang)太極(ji)一再盛贊藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)，向(xiang)(xiang)藏使表白他(ta)(ta)(ta)對佛(fo)教(jiao)篤(du)信(xin)不疑。

猝然長逝

皇(huang)太極(ji)在(zai)五十(shi)歲時，因他心(xin)愛(ai)(ai)的(de)(de)宸妃之死，身體立刻變(bian)得(de)虛弱了(le)。皇(huang)太極(ji)一生娶(qu)了(le)十(shi)五位(wei)(wei)妻子(zi)(zi)(zi)，而(er)他最(zui)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)是天(tian)聰八年(nian)（1634年(nian)）娶(qu)的(de)(de)博爾濟吉(ji)特氏，崇德元年(nian)封她為(wei)關雎宮宸妃。這位(wei)(wei)妻子(zi)(zi)(zi)賢淑文(wen)靜，皇(huang)太極(ji)和她頗(po)恩愛(ai)(ai)，婚后曾生一子(zi)(zi)(zi)，皇(huang)太極(ji)高(gao)興至極(ji)，為(wei)此(ci)發布了(le)大清(qing)第(di)一道大赦(she)令。這個兒(er)子(zi)(zi)(zi)二歲而(er)殤。崇德六(liu)年(nian)（1641年(nian)）九月，皇(huang)太極(ji)正在(zai)松錦前線(xian)，忽聽宸妃病(bing)危(wei)，急(ji)忙趕回盛京，到時宸妃已(yi)死。皇(huang)太極(ji)悲不自勝。從此(ci)這位(wei)(wei)身體一直健壯的(de)(de)皇(huang)帝忽而(er)昏迷，忽而(er)減食，常常“圣躬違(wei)和”。當年(nian)十(shi)月初二日，他對諸王及他們(men)的(de)(de)妻子(zi)(zi)(zi)兒(er)女說：“山(shan)峻(jun)則崩(beng)，木高(gao)則折，年(nian)富則衰，此(ci)乃天(tian)特貽(yi)朕以憂也。”這流露出皇(huang)太極(ji)已(yi)為(wei)他年(nian)老體衰而(er)不安了(le)。

崇(chong)德六年(nian)(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)(nian)）以后，皇太極因身體不好，曾發布過(guo)大赦令，也減少了處理日常事(shi)務(wu)的負擔，甚至做過(guo)祈禱。崇(chong)德八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1643年(nian)(nian)(nian)）八(ba)月(yue)初九(jiu)日，皇太極猝死于(yu)盛京后宮(gong)，年(nian)(nian)(nian)52歲。謚應天興(xing)國(guo)弘德彰武寬溫仁(ren)圣睿(rui)孝文(wen)皇帝(di)，后累加謚為應天興(xing)國(guo)弘德彰武寬溫仁(ren)圣睿(rui)孝敬(jing)敏(min)昭定(ding)隆(long)道顯功文(wen)皇帝(di)，廟號太宗。葬(zang)沈(shen)陽昭陵(ling)（北陵(ling)）。

為政舉措

政治方面

緩和矛盾

皇太(tai)極繼(ji)位(wei)之(zhi)初，后金面臨的(de)形勢(shi)(shi)十(shi)分(fen)嚴峻。外部處境(jing)孤立(li)，受(shou)到(dao)明(ming)朝(chao)、蒙古、朝(chao)鮮的(de)包圍。內部由(you)于貴族分(fen)權(quan)(quan)(quan)勢(shi)(shi)力的(de)矛盾，沖突日益嚴重。皇太(tai)極逐步建立(li)國家統治機構，以取代八(ba)旗制度所行使的(de)國家權(quan)(quan)(quan)力，并(bing)通過這套政(zheng)權(quan)(quan)(quan)機構，把權(quan)(quan)(quan)力牢牢地集中(zhong)到(dao)自己的(de)手中(zhong)。

后金進(jin)入遼沈以后，不僅(jin)當地漢人從事農業(ye)，連(lian)滿族也把農業(ye)作為本(ben)業(ye)了(le)。皇太(tai)極愛惜民力，停止修城(cheng)筑墻，為的是“專勤(qin)南畝，以重本(ben)務”。他下(xia)令(ling)，所有村莊田土，八(ba)旗既已(yi)穩定，以后就不要(yao)變更了(le)。對莊民的財產(chan)及所養(yang)牛羊雞豬等，都不準(zhun)任意妄取。經過努力，農業(ye)有了(le)較大(da)發展，糧食基本(ben)上能夠自給，社會矛(mao)盾得(de)到緩和。

完善機構

天命、天聰(cong)年(nian)間沒(mei)有(you)(you)監察(cha)機關，崇德(de)年(nian)間皇太極成立了都察(cha)院(yuan)，給他們稽察(cha)一(yi)切官員的(de)(de)大權 。有(you)(you)清一(yi)代，滿(man)蒙(meng)(meng)(meng)的(de)(de)結合，早(zao)比滿(man)漢更緊密。為了處理蒙(meng)(meng)(meng)古事(shi)(shi)務(wu)曾設蒙(meng)(meng)(meng)古衙(ya)門(men)(men)，崇德(de)三年(nian)（1638年(nian)）六(liu)月又改(gai)為理藩院(yuan)。合原有(you)(you)的(de)(de)六(liu)部(bu)、都察(cha)院(yuan)，構成了有(you)(you)名的(de)(de)八衙(ya)門(men)(men)。皇太極任(ren)命滿(man)洲、蒙(meng)(meng)(meng)古、漢人(ren)擔任(ren)承政(zheng)(zheng)，每(mei)部(bu)三人(ren)，以(yi)下(xia)皆參(can)政(zheng)(zheng)。崇德(de)三年(nian)（1638年(nian)）七月更定八衙(ya)門(men)(men)官制(zhi)，每(mei)衙(ya)門(men)(men)只設滿(man)洲承政(zheng)(zheng)一(yi)人(ren)，以(yi)下(xia)酌設左(zuo)右參(can)政(zheng)(zheng)、理事(shi)(shi)、副理事(shi)(shi)、主事(shi)(shi)等官，由(you)二等變成五等。這(zhe)就強化了以(yi)他為首的(de)(de)國家統治權力。

清(qing)軍入關前沒有(you)(you)內(nei)閣(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱。但是皇太(tai)極統(tong)治(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)朝已初具內(nei)閣(ge)性質的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)三院。天(tian)聰十年(nian)（1636年(nian)）三月，皇太(tai)極改(gai)文(wen)館為(wei)內(nei)國史院、內(nei)秘書院、內(nei)弘文(wen)院。從文(wen)館到內(nei)三院，雖任職者均為(wei)大(da)學士(shi)、學士(shi)，但分(fen)工更明確了，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)責編考(kao)歷史，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)起草敕諭(yu)及注釋古今政(zheng)事得失，還有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)向皇帝(di)進講。崇(chong)德(de)以后內(nei)三院的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學士(shi)、學士(shi)們對皇太(tai)極的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)策有(you)(you)了更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)影響。

建立清朝

天(tian)(tian)聰九年（1635年）十月十三日，皇(huang)太極(ji)下令改(gai)(gai)族名為(wei)滿(man)洲(zhou)。天(tian)(tian)聰十年（1636年）四(si)月，諸(zhu)(zhu)貝勒大(da)臣(chen)以(yi)遠(yuan)人歸服、國(guo)勢日隆為(wei)理由，請(qing)求為(wei)皇(huang)太極(ji)上尊(zun)號，未允(yun)。同(tong)年四(si)月五日，滿(man)洲(zhou)諸(zhu)(zhu)貝勒、固山額(e)真(zhen)，蒙古(gu)八固山額(e)真(zhen)，六部(bu)大(da)臣(chen)，孔(kong)、耿、尚，外藩蒙古(gu)貝勒及滿(man)蒙漢(han)文(wen)(wen)武官(guan)員齊集。多(duo)爾(er)袞捧(peng)(peng)滿(man)字表(biao)、巴達禮捧(peng)(peng)蒙字表(biao)、孔(kong)有德(de)捧(peng)(peng)漢(han)字表(biao)各一(yi)(yi)道，率諸(zhu)(zhu)貝勒大(da)臣(chen)文(wen)(wen)武各官(guan)赴宮(gong)門(men)跪下，皇(huang)太極(ji)在內樓，御(yu)前(qian)侍衛(wei)傳達，皇(huang)太極(ji)命(ming)滿(man)、蒙、漢(han)三儒(ru)臣(chen)捧(peng)(peng)表(biao)入(ru)，諸(zhu)(zhu)貝勒大(da)臣(chen)行三跪九叩頭(tou)禮，左右列班候旨(zhi)。三儒(ru)臣(chen)捧(peng)(peng)表(biao)至御(yu)前(qian)跪讀，表(biao)中盛贊皇(huang)太極(ji)的文(wen)(wen)治武功，上合天(tian)(tian)意，下順民情，請(qing)上尊(zun)號，一(yi)(yi)切儀物(wu)，俱(ju)已完備，只待(dai)賜允(yun)。皇(huang)太極(ji)聽后(hou)同(tong)意，并發誓倍加乾惕(ti)，憂國(guo)勤政。消息(xi)由儒(ru)臣(chen)傳出，眾皆(jie)踴躍(yue)歡欣，叩頭(tou)而(er)出。第二天(tian)(tian)決定選擇吉日四(si)月十一(yi)(yi)日舉行登極(ji)大(da)典。屆(jie)時(shi)正式(shi)祭(ji)告天(tian)(tian)地，受“寬溫(wen)仁圣皇(huang)帝(di)”尊(zun)號，建國(guo)號大(da)清，實際(ji)是把(ba)后(hou)金改(gai)(gai)為(wei)大(da)清，改(gai)(gai)元崇德(de)。祭(ji)告天(tian)(tian)地完畢，在壇(tan)前(qian)樹(shu)鵠較射。

經濟發展

皇太(tai)極(ji)(ji)在(zai)(zai)原來(lai)的(de)基(ji)礎上鞏(gong)固和擴大(da)了在(zai)(zai)東(dong)北的(de)統(tong)治(zhi)，為(wei)(wei)入(ru)關統(tong)治(zhi)全中國做(zuo)了充分的(de)準備(bei)。他稱帝后(hou)(hou)立刻把保護(hu)土地牲(sheng)畜作為(wei)(wei)法典規定下來(lai)，地里莊稼不(bu)(bu)(bu)準偷損，母豬不(bu)(bu)(bu)許殺，這是為(wei)(wei)了繁殖。也(ye)不(bu)(bu)(bu)準殺馬、牛(niu)等(deng)作犧牲(sheng)或出賣。以后(hou)(hou)幾乎每年(nian)都把督促耕種作為(wei)(wei)重(zhong)要活動，提出“農時(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)失(shi)”，“廢農事者罪之(zhi)”。他知(zhi)道五谷乃萬民(min)之(zhi)命(ming)所(suo)(suo)關，因(yin)此一再強調(diao)搞好(hao)農業(ye)(ye)(ye)生(sheng)產(chan)，入(ru)關前清朝(chao)的(de)糧(liang)食不(bu)(bu)(bu)太(tai)缺乏，與這種努(nu)力分不(bu)(bu)(bu)開。手工業(ye)(ye)(ye)生(sheng)產(chan)也(ye)大(da)有進步(bu)。盛京（今(jin)沈陽）宮殿大(da)部分為(wei)(wei)皇太(tai)極(ji)(ji)時(shi)所(suo)(suo)建(jian)，其(qi)規模和工藝技術都標志(zhi)后(hou)(hou)金手工業(ye)(ye)(ye)的(de)水平(ping)很高。盛京城(cheng)西實勝寺，鑄(zhu)大(da)鐘(zhong)千(qian)斤(jin)，是冶鑄(zhu)業(ye)(ye)(ye)的(de)發展象征。商業(ye)(ye)(ye)貿易(yi)(yi)在(zai)(zai)境內有之(zhi)，與明(ming)及朝(chao)鮮也(ye)均(jun)有之(zhi)。皇太(tai)極(ji)(ji)曾命(ming)令(ling)大(da)學(xue)士希福帶領八(ba)家商人(ren)(ren)及公以下牛(niu)錄章京以上家人(ren)(ren)的(de)龐(pang)大(da)代表(biao)團(tuan)赴張家口貿易(yi)(yi)。后(hou)(hou)來(lai)又命(ming)人(ren)(ren)到歸化城(cheng)（今(jin)呼(hu)和浩(hao)特市）買馬。個(ge)人(ren)(ren)遠(yuan)走貿易(yi)(yi)的(de)也(ye)不(bu)(bu)(bu)乏其(qi)例。

軍事戰略

軍事建設

皇太極在國內大(da)(da)力實(shi)行(xing)改革(ge)時，并沒有放棄父汗努爾哈赤對(dui)外擴張的(de)(de)政策。他命令(ling)軍(jun)隊(dui)建(jian)(jian)造(zao)具(ju)殺(sha)傷威力的(de)(de)武器(qi)紅(hong)衣(yi)大(da)(da)炮，并且將(jiang)單一的(de)(de)騎(qi)兵(bing)(bing)兵(bing)(bing)種，改建(jian)(jian)成一支騎(qi)兵(bing)(bing)、炮兵(bing)(bing)與步兵(bing)(bing)多(duo)兵(bing)(bing)種的(de)(de)軍(jun)隊(dui)。皇太極十分(fen)重視漢(han)(han)族(zu)地(di)主知識分(fen)子(zi)和明朝降(jiang)官降(jiang)將(jiang)的(de)(de)作用(yong)，對(dui)他們采取招(zhao)降(jiang)收買(mai)政策。不僅(jin)通(tong)過考試儒(ru)生(sheng)，網羅(luo)了兩(liang)百(bai)余名漢(han)(han)族(zu)文人，而且此后又多(duo)次舉行(xing)考試，分(fen)別優(you)劣，量才錄用(yong)。對(dui)大(da)(da)批降(jiang)將(jiang)賜(si)以莊田、奴仆(pu)、馬匹，并委以官職。對(dui)明大(da)(da)將(jiang)孔(kong)有德(de)、耿(geng)仲(zhong)明、尚可喜、沉(chen)志(zhi)祥等紛紛自愿來(lai)投的(de)(de)行(xing)為封王封侯(hou)，寵榮備(bei)至。隨著(zhu)蒙古(gu)的(de)(de)臣服，明朝將(jiang)領(ling)的(de)(de)降(jiang)順(shun)，皇太極逐步建(jian)(jian)立蒙古(gu)八旗(qi)和漢(han)(han)軍(jun)八旗(qi)，大(da)(da)大(da)(da)增強(qiang)了軍(jun)事力量。

對外戰爭

對于李(li)氏朝(chao)(chao)鮮(xian)，皇太極經過兩次出征(zheng)，朝(chao)(chao)鮮(xian)國王李(li)倧被(bei)迫投降，稱臣納貢，允諾與明朝(chao)(chao)斷(duan)絕往來，并將王子送到沈陽為人(ren)質。

對(dui)蒙(meng)古(gu)諸部(bu)(bu)，皇(huang)太極(ji)采(cai)取“懾之(zhi)以(yi)兵，懷之(zhi)以(yi)德(de)”的政(zheng)策。首先爭(zheng)取與(yu)察(cha)哈(ha)爾林(lin)丹(dan)汗不和的科爾沁(qin)、喀喇(la)沁(qin)等部(bu)(bu)的歸附(fu)。為了籠絡(luo)蒙(meng)古(gu)封(feng)(feng)建上(shang)層分子，皇(huang)太極(ji)用(yong)聯(lian)姻、賞賜、封(feng)(feng)王(wang)封(feng)(feng)爵、定外(wai)藩功臣襲職例、崇奉喇(la)嘛(ma)教、與(yu)西藏僧俗頭領建立(li)聯(lian)系等手段，取得了蒙(meng)古(gu)諸部(bu)(bu)的支持和效忠。天聰八(ba)年（1634年），林(lin)丹(dan)汗在青海去世。次年（1635年），后金(jin)軍(jun)繼續進攻(gong)察(cha)哈(ha)爾余部(bu)(bu)，林(lin)丹(dan)汗之(zhi)子額哲奉母獻傳(chuan)國璽(xi)歸降。鄂爾多(duo)斯部(bu)(bu)也為后金(jin)所并。至(zhi)此，漠南蒙(meng)古(gu)全部(bu)(bu)統一(yi)于后金(jin)。

對明朝，皇(huang)太(tai)極全力以赴發動戰(zhan)爭(zheng)。崇德元年(nian)（1635年(nian)），他(ta)命(ming)阿濟格統(tong)兵南侵，掠奪人(ren)(ren)畜十(shi)八(ba)萬。崇德三(san)年(nian)（1638年(nian)），又命(ming)多爾袞、岳托率軍(jun)南侵，攻破城(cheng)池(chi)五(wu)(wu)十(shi)多處，虜(lu)獲人(ren)(ren)口四十(shi)六萬，金(jin)銀百余(yu)萬兩。為了從正(zheng)面打開山(shan)(shan)海關，自崇德五(wu)(wu)年(nian)（1640年(nian)）三(san)月起(qi)，發動了錦州(zhou)(zhou)戰(zhan)役。明廷派薊(ji)遼總督洪(hong)承(cheng)疇率十(shi)三(san)萬大(da)(da)軍(jun)往援錦州(zhou)(zhou)祖大(da)(da)壽。皇(huang)太(tai)極親自坐鎮指揮(hui)。崇德七年(nian)（1642年(nian)）二月十(shi)八(ba)日松(song)山(shan)(shan)城(cheng)陷，明將洪(hong)承(cheng)疇被俘，祖大(da)(da)壽在錦州(zhou)(zhou)投(tou)降。至此，明朝在關外僅(jin)剩寧遠一(yi)孤城(cheng)。

整合八旗

皇(huang)太(tai)極的(de)(de)統治還繼續利(li)用了八(ba)旗(qi)(qi)(qi)這個軍政合一(yi)的(de)(de)組織。他使八(ba)旗(qi)(qi)(qi)通過變革越發充(chong)滿(man)(man)(man)生(sheng)機。一(yi)是(shi)對滿(man)(man)(man)洲(zhou)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)不斷補(bu)充(chong)新的(de)(de)成員，二是(shi)完善和擴大蒙(meng)古八(ba)旗(qi)(qi)(qi)、漢(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)。努爾哈(ha)赤時的(de)(de)滿(man)(man)(man)洲(zhou)被(bei)稱為“佛滿(man)(man)(man)洲(zhou)”，即舊滿(man)(man)(man)洲(zhou)。皇(huang)太(tai)極對黑龍江等地(di)多次用兵(bing)，帶來(lai)大批少(shao)數民族加(jia)入(ru)(ru)滿(man)(man)(man)洲(zhou)共同(tong)體，被(bei)稱為“伊(yi)徹滿(man)(man)(man)洲(zhou)”，即新滿(man)(man)(man)洲(zhou)。皇(huang)太(tai)極把(ba)新滿(man)(man)(man)洲(zhou)編入(ru)(ru)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)。崇德(de)五(wu)年(nian)（1640年(nian)）一(yi)次就把(ba)征索倫俘獲(huo)的(de)(de)新滿(man)(man)(man)洲(zhou)壯丁并家小五(wu)千六(liu)百七十三人(ren)編為牛錄，隸于(yu)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)了。同(tong)時把(ba)征庫爾喀俘獲(huo)的(de)(de)新滿(man)(man)(man)洲(zhou)壯丁四十二人(ren)補(bu)充(chong)了各旗(qi)(qi)(qi)披甲的(de)(de)缺(que)額(e)。滿(man)(man)(man)洲(zhou)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)之外(wai)，蒙(meng)古八(ba)旗(qi)(qi)(qi)早于(yu)漢(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)建立。崇德(de)年(nian)間漢(han)軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)發展(zhan)最(zui)快。

崇德二年（1637年），照(zhao)滿洲例，漢軍分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，四年擴大為(wei)四旗(qi)(qi)(qi)(qi)，每旗(qi)(qi)(qi)(qi)設牛錄章京十(shi)八(ba)人(ren)，固山額真一(yi)人(ren)，梅勒(le)章京二人(ren)，甲喇章京四人(ren)，但內部仍分(fen)正(zheng)黃(huang)鑲黃(huang)兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)白鑲白兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)紅(hong)鑲紅(hong)兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)藍鑲藍兩(liang)(liang)旗(qi)(qi)(qi)(qi)。崇德七年六月正(zheng)式完成了(le)漢軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)建制(zhi)。皇太極(ji)說(shuo)：“我國出則(ze)為(wei)兵，入則(ze)為(wei)民，耕戰二事(shi)，未嘗偏(pian)廢(fei)。”這種擴大滿洲八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)和建立蒙古八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)與漢軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，既(ji)增強(qiang)了(le)清朝的(de)武裝(zhuang)力量，也對(dui)滿蒙漢的(de)廣大人(ren)民實行了(le)深一(yi)層的(de)控制(zhi)。尤其是為(wei)了(le)奪(duo)取全中(zhong)國統治權(quan)，皇太極(ji)創立的(de)漢軍八(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)重要意義。文化教育

發展文教

皇太極(ji)(ji)已認識到發展文教對(dui)治理國(guo)家的重(zhong)(zhong)要性，說不能認為不讀書(shu)不會誤事。規定從天聰(cong)六(liu)年(nian)（1632年(nian)）起，凡貝勒大臣子弟年(nian)十五(wu)以下，八(ba)歲以上，俱令(ling)讀書(shu)。皇太極(ji)(ji)還(huan)非常重(zhong)(zhong)視(shi)吸收漢族的先進文化。至天聰(cong)六(liu)年(nian)（1632年(nian)）七月(yue)達海逝世時，經(jing)他手已翻譯(yi)(yi)成帙的漢籍有《刑部會典》、《素(su)書(shu)》、《三(san)(san)略》、《萬(wan)寶全書(shu)》，及正在翻譯(yi)(yi)中的《資(zi)治通鑒》、《六(liu)韜(tao)》、《孟(meng)子》、《三(san)(san)國(guo)志(zhi)》等。后來又命達海之子繼續學習漢書(shu)。天聰(cong)九年(nian)（1635年(nian)）后金(jin)(jin)的文館諸臣翻譯(yi)(yi)了(le)遼金(jin)(jin)宋元(yuan)四代史書(shu)。

創新滿文

萬歷(li)二十七(qi)年（1599年），滿(man)洲(zhou)努爾哈齊為(wei)文書往來及記注政(zheng)事的需要，命巴克什額爾德(de)尼等人以(yi)蒙古(gu)字母(mu)為(wei)基礎，結(jie)合女真語音(yin)，而創制了滿(man)文，這種由蒙文脫胎(tai)而來的初期(qi)滿(man)文，是沒有圈點的滿(man)文，叫做老(lao)滿(man)文。

天聰六年（1632年），皇太極命巴克什達海將老(lao)滿文(wen)(wen)(wen)在字旁加置圈(quan)點，使滿文(wen)(wen)(wen)的(de)語音(yin)、形體更臻完善，這(zhe)種加置圈(quan)點的(de)滿文(wen)(wen)(wen)，叫做新滿文(wen)(wen)(wen)。

民族政策

調劑矛盾

皇太(tai)極繼位后(hou)，內(nei)(nei)部滿、漢(han)、蒙幾(ji)十(shi)萬不(bu)同民(min)族(zu)、不(bu)同地區的人(ren)(ren)都(dou)聚集(ji)在(zai)遼河(he)東(dong)、西。征服者和被征服者之(zhi)間、滿族(zu)統(tong)治(zhi)者內(nei)(nei)部等等各種矛(mao)盾都(dou)錯綜(zong)復雜地交織在(zai)一(yi)起(qi)。后(hou)來，又(you)數次入關(guan)擄掠了上百(bai)萬人(ren)(ren)畜，遼東(dong)漢(han)人(ren)(ren)一(yi)下子幾(ji)倍于滿人(ren)(ren)。如何(he)穩定漢(han)族(zu)人(ren)(ren)的民(min)心幾(ji)乎成為后(hou)金勝敗存亡的關(guan)鍵。面對“邦家未固”的局面，皇太(tai)極意識(shi)到“治(zhi)國之(zhi)要，莫(mo)先安民(min)”。因此，他即位之(zhi)初，就強調“滿漢(han)人(ren)(ren)民(min)，均屬一(yi)體”，特別注重消彌和緩和遼東(dong)滿漢(han)民(min)族(zu)間的矛(mao)盾。

崇(chong)德(de)年間，雖然(ran)不(bu)再發生大批漢(han)(han)人(ren)被殺(sha)，或漢(han)(han)人(ren)投毒、攔路劫殺(sha)等反抗事件了，但(dan)皇太極卻(que)仍然(ran)注意(yi)緩和清(qing)朝的(de)(de)(de)社會矛(mao)盾。他(ta)命(ming)令臣下(xia)做好“養人(ren)”的(de)(de)(de)事情，尤(you)其(qi)是對新掠取或來降(jiang)的(de)(de)(de)滿(man)洲(zhou)、蒙古、漢(han)(han)人(ren)做好安置。皇太極晚年，他(ta)的(de)(de)(de)子(zi)侄們在他(ta)面前發牢騷說太祖時誅(zhu)戮(lu)漢(han)(han)人(ren)，而今漢(han)(han)人(ren)有(you)為王者(zhe)矣，有(you)為昂邦章京者(zhe)矣，而滿(man)洲(zhou)宗室(shi)卻(que)有(you)為官者(zhe)，有(you)為民者(zhe)，“時勢顛倒，一至于此！”但(dan)皇太極并未因此動搖其(qi)國策。

此后(hou)，皇(huang)太極屢下諭旨，主要政策(ce)有：

強調寬待遼東漢人，“我國中漢官、漢民(min)，從前有私欲(yu)潛逃，及今奸細(xi)往來(lai)者，事屬以往，雖(sui)舉(ju)首，概置不論”；

強調滿漢一體，“凡審擬罪犯，差徭(yao)公(gong)務，毋致(zhi)異同”；

下令(ling)禁擾漢人，“有擅取(qu)莊民(min)（指(zhi)漢人）牛、羊、雞、豚(tun)者(zhe)，罪之”；

明確(que)規定(ding)“漢(han)人(ren)分屯別居(ju)，編為(wei)民戶”；一改努爾哈赤屠戮(lu)漢(han)人(ren)的政策，而代之(zhi)(zhi)(zhi)以“恩(en)養”。皇(huang)太極(ji)屢次諭(yu)其臣下(xia)，對于“凡新舊歸(gui)附之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，皆宜恩(en)養”，把故(gu)意擾害(hai)漢(han)人(ren)的行為(wei)視為(wei)“隳壞(huai)基業”。并規定(ding)“管轄(xia)漢(han)民各(ge)官(guan)，以撫養之(zhi)(zhi)(zhi)善否(fou)”作為(wei)“分別優劣(lie)”的考核(he)標準。再(zai)三申諭(yu)“今后來(lai)降之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，若諸貝勒(le)明知而殺者，罰民十(shi)戶；貝勒(le)不(bu)知而小民妄行劫殺者抵(di)死，妻子為(wei)奴。”

天(tian)聰二年（1629年）十月興(xing)師伐明(ming)(ming)，皇太極再三申諭“歸降之明(ming)(ming)人(ren)，即(ji)我民人(ren)，凡貝勒(le)大臣有掠歸降地方(fang)財物者，殺無赦，擅殺降民者抵(di)罪。”

皇太極(ji)“恩(en)養”遼東漢人及其(qi)它一系列(lie)政(zheng)策，當時(shi)在一定(ding)程度上(shang)起(qi)到(dao)了爭取遼東漢人民心(xin)的(de)作用(yong)。

首崇滿洲

由于民(min)族(zu)(zu)的、階級的局限(xian)，在處理民(min)族(zu)(zu)關(guan)系(xi)上(shang)，皇(huang)太極也是(shi)袒護(hu)滿族(zu)(zu)，壓迫(po)其(qi)他(ta)民(min)族(zu)(zu)的。首先，他(ta)在極力(li)(li)淡(dan)化(hua)漢族(zu)(zu)人(ren)民(min)民(min)族(zu)(zu)意(yi)識的同時，又極力(li)(li)強化(hua)滿人(ren)的民(min)族(zu)(zu)意(yi)識。皇(huang)太極時期，數(shu)次(ci)入關(guan)擄掠(lve)上(shang)百萬人(ren)畜，統治(zhi)地區日漸(jian)擴大，人(ren)口劇增，再(zai)加上(shang)先進的漢族(zu)(zu)文(wen)化(hua)以(yi)銳不可擋之勢沖擊整個滿族(zu)(zu)社會，這一(yi)切引起皇(huang)太極的高度警覺。他(ta)先是(shi)規定了一(yi)系(xi)列的限(xian)制措(cuo)施(shi)。

在語(yu)(yu)言方(fang)面，皇(huang)太極針對民(min)(min)(min)族同居、滿(man)(man)(man)(man)人學(xue)習漢(han)(han)語(yu)(yu)的情況，強調漢(han)(han)官、漢(han)(han)民(min)(min)(min)必須學(xue)習滿(man)(man)(man)(man)語(yu)(yu)。當(dang)時(shi)，不會滿(man)(man)(man)(man)語(yu)(yu)就會受歧視。不少漢(han)(han)官，“祗因未諳滿(man)(man)(man)(man)語(yu)(yu)，嘗被訕笑，或致凌辱，致使(shi)傷心落(luo)淚(lei)者有之”。同時(shi)，還規定官名(ming)及(ji)有關城邑(yi)名(ming)俱改為(wei)滿(man)(man)(man)(man)文。本來(lai)，努爾哈赤時(shi)期曾于(yu)天(tian)命五年（1620年），仿(fang)明官制“序列武爵，分總(zong)兵官品級為(wei)三等，其(qi)副將、參將、游擊亦如(ru)之。眾牛錄下設千總(zong)四員”。皇(huang)太極則(ze)規定，“先照漢(han)(han)人稱呼(hu)的總(zong)兵、副將、參將、游擊、備御(yu)，今后再不許叫(jiao)”，另稱固山(shan)額真、牛錄額真等滿(man)(man)(man)(man)語(yu)(yu)官名(ming)。還將一(yi)(yi)些漢(han)(han)語(yu)(yu)城邑(yi)名(ming)稱改為(wei)滿(man)(man)(man)(man)語(yu)(yu)，“其(qi)沈(shen)陽(yang)城，稱曰天(tian)眷盛(sheng)京(jing)；赫圖(tu)阿拉城曰天(tian)眷興(xing)京(jing)”。此外，在服(fu)飾方(fang)面，皇(huang)太極時(shi)期規定，“凡漢(han)(han)人官民(min)(min)(min)男女穿戴(dai)，俱照滿(man)(man)(man)(man)洲式(shi)樣” 。皇(huang)太極還一(yi)(yi)再告誡滿(man)(man)(man)(man)族子弟(di)要保持騎射的習俗(su) 。力圖(tu)通過這一(yi)(yi)系列措施來(lai)強化滿(man)(man)(man)(man)族人民(min)(min)(min)的民(min)(min)(min)族意識(shi)。

思想主張

天命思想

天(tian)(tian)聰(cong)初年(nian)，皇太極基本繼承了(le)乃父(fu)努爾(er)哈赤(chi)的天(tian)(tian)命思想，認為上天(tian)(tian)威力無窮，可以(yi)立君，可以(yi)興(xing)國(guo)。他曾(ceng)說：“天(tian)(tian)下諸國(guo)，皆(jie)天(tian)(tian)之所(suo)(suo)命而(er)建(jian)立之者。”又說：“興(xing)之、揚之、定(ding)之，悉在于天(tian)(tian)，非人(ren)力所(suo)(suo)能(neng)強得也。”  對上天(tian)(tian)能(neng)公平地裁(cai)判人(ren)間是(shi)非這(zhe)一點，至(zhi)少在天(tian)(tian)聰(cong)四年(nian)（1630年(nian)）以(yi)前他還是(shi)信從的。

天(tian)(tian)(tian)聰元(yuan)年(nian)（1627年(nian)），在(zai)(zai)遺朝鮮國王(wang)李(li)倧書(shu)和致明寧遠(yuan)守(shou)將袁崇(chong)煥書(shu)中都說：“惟天(tian)(tian)(tian)至公，不視國之(zhi)大(da)小，而視事之(zhi)是(shi)非。乃以(yi)我(wo)為(wei)是(shi)，以(yi)明為(wei)非。”對“上(shang)天(tian)(tian)(tian)眷命”也存有一定信(xin)心(xin)。尤其在(zai)(zai)他親率軍隊征明，一舉攻克(ke)(ke)遵(zun)化城(cheng)時，興奮地宣諭將士：“已蒙天(tian)(tian)(tian)佑，克(ke)(ke)奏膚功。然(ran)此猶佑我(wo)之(zhi)小者，后此之(zhi)佑命錫福(fu)者，更大(da)有在(zai)(zai)也。”對上(shang)天(tian)(tian)(tian)“佑命錫福(fu)”抱有很(hen)大(da)期(qi)望。

然而(er)綜觀皇(huang)太極(ji)(ji)一生言(yan)行(xing)(xing)，可(ke)以看出，雖則他(ta)對天(tian)(tian)存在一定程(cheng)度的敬畏，但“天(tian)(tian)命靡常(chang)”則是他(ta)思(si)(si)想的主流(liu)。在永平、灤州(zhou)得而(er)復失之后，天(tian)(tian)聰五年（1631年）皇(huang)太極(ji)(ji)親率大(da)(da)軍進攻(gong)大(da)(da)凌(ling)河，臨行(xing)(xing)前他(ta)對諸臣說：“今日天(tian)(tian)心(xin)所(suo)向，豈能預知(zhi)。朕惟欲體仁(ren)行(xing)(xing)義，制敵養民(min)而(er)已。爾諸臣當申明(ming)法紀，教誡士卒，恪遵(zun)訓(xun)諭，切識于(yu)(yu)心(xin)。”對天(tian)(tian)是否(fou)仍然眷佑后金心(xin)中沒底，流(liu)露出天(tian)(tian)命無常(chang)的思(si)(si)想意識。天(tian)(tian)聰八年十二月（1635年2月）牛錄章京劉學誠條奏建天(tian)(tian)地壇，皇(huang)太極(ji)(ji)覽奏后答曰：“至于(yu)(yu)建郊(jiao)社(she)，立宗(zong)廟(miao)，未知(zhi)天(tian)(tian)意何(he)(he)在，何(he)(he)敢遽行(xing)(xing)。果蒙天(tian)(tian)佑，克成(cheng)大(da)(da)業，彼時順承天(tian)(tian)心(xin)，恭議大(da)(da)典，未晚也。”更為(wei)明(ming)確地表述了天(tian)(tian)命無常(chang)的思(si)(si)想。

在皇(huang)太極看來，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)無(wu)(wu)常(chang)，“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)道甚微”，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)是否歸于后金是個未知(zhi)(zhi)數，但(dan)君主在上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)面前并(bing)非完全無(wu)(wu)能為(wei)力，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)意是可以通過君主的(de)(de)行為(wei)來改變的(de)(de)。他吸收(shou)了(le)中國原始(shi)儒學中的(de)(de)“德(de)(de)政(zheng)”思想(xiang)，提出了(le)“皇(huang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)(wu)親(qin)(qin)，惟(wei)德(de)(de)是輔”的(de)(de)進(jin)步(bu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)觀。他對(dui)文(wen)館諸臣說：“見史臣稱其君者，無(wu)(wu)論有(you)道無(wu)(wu)道，概曰天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子。殊不知(zhi)(zhi)皇(huang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)(wu)親(qin)(qin)，惟(wei)德(de)(de)是輔，必有(you)德(de)(de)者，乃克(ke)副天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子之稱。今(jin)朕(zhen)承天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)佑，為(wei)國之主，豈敢遂以為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子，為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)所親(qin)(qin)愛(ai)乎？倘不行善(shan)(shan)道，不體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心，則天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)(ming)靡常(chang)，寧足恃耶。朕(zhen)惟(wei)有(you)朝乾(qian)夕惕(ti)，以仰(yang)邀天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鑒而已。”認(ren)為(wei)“皇(huang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)(wu)親(qin)(qin)，惟(wei)德(de)(de)是輔”，只有(you)“體天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)心”“行善(shan)(shan)道”的(de)(de)“有(you)德(de)(de)者”才配得上(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子之稱。

戰略思想

皇太極(ji)在國力(li)(li)較弱之時(shi)(shi)，曾(ceng)采取(qu)對(dui)(dui)明暫時(shi)(shi)議(yi)和(he)，以爭取(qu)時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)。但(dan)大(da)臣(chen)們(men)都知悉(xi)入關奪(duo)取(qu)明政權是(shi)皇太極(ji)的(de)(de)(de)夙愿(yuan)；即所謂“皇上(shang)志在中(zhong)原”  。天聰(cong)元(yuan)年（1627年），后(hou)(hou)金(jin)與(yu)明的(de)(de)(de)寧錦(jin)之戰(zhan)(zhan)，大(da)小(xiao)數十次(ci)，后(hou)(hou)金(jin)以失敗告(gao)終(zhong)。是(shi)年，因(yin)朝鮮(xian)李倧(zong)政權采取(qu)敵(di)視后(hou)(hou)金(jin)之策，剛剛繼位的(de)(de)(de)皇太極(ji)，即命阿敏等(deng)攻(gong)打皮島的(de)(de)(de)毛文龍，順擊李氏(shi)(shi)政權；直至(zhi)李倧(zong)請和(he)。但(dan)此(ci)時(shi)(shi)與(yu)努爾哈赤之時(shi)(shi)已不同，后(hou)(hou)金(jin)勢(shi)力(li)(li)已經壯大(da)，并不懼怕李氏(shi)(shi)政權從后(hou)(hou)方對(dui)(dui)其(qi)攻(gong)擊。故皇太極(ji)要采取(qu)的(de)(de)(de)是(shi)進攻(gong)戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)。但(dan)卻遭到(dao)貝勒們(men)的(de)(de)(de)反對(dui)(dui)；故后(hou)(hou)金(jin)統(tong)治集團內部(bu)戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)思想(xiang)出(chu)現爭議(yi)。皇太極(ji)是(shi)通過盛京君臣(chen)大(da)討論(lun)，對(dui)(dui)明、蒙、朝三大(da)敵(di)方勢(shi)力(li)(li)進行戰(zhan)(zhan)略(lve)(lve)判(pan)斷(duan)，并及時(shi)(shi)地對(dui)(dui)原有判(pan)斷(duan)作(zuo)出(chu)調整。

皇(huang)太極最終戰略目標(biao)是明朝，攻(gong)明戰略是指導(dao)戰爭全局的原則性(xing)、綱領性(xing)任務。但貝勒們的“共識”中'有一個“隱患”，就是太過輕松地估(gu)計了對明作戰；沒(mei)有深刻地考(kao)慮到(dao)對明作戰的曠日(ri)持久(jiu)；這一點(dian)只有皇(huang)太極有思想準(zhun)備。在總的戰略之中，根(gen)據戰局發展(zhan)，突然派兵(bing)征(zheng)伐李倧，解決(jue)后顧之憂。

而從天聰年間(jian)起(qi)，四次入關征明(ming)(ming)，也證(zheng)實了(le)要(yao)(yao)滅明(ming)(ming)是需要(yao)(yao)一些時間(jian)的(de)(de)。這(zhe)正(zheng)(zheng)如皇(huang)太(tai)極的(de)(de)伐大(da)木理論(lun)所(suo)言(yan)：取燕京如伐大(da)樹，需要(yao)(yao)從兩旁斫(zhuo)削，則大(da)樹自仆。明(ming)(ming)朝雖(sui)巳腐(fu)朽不(bu)堪，但(dan)作為一株百(bai)年大(da)樹，尚(shang)未達到自仆的(de)(de)程度(du)。而先(xian)解決李氏政權(quan)這(zhe)個后(hou)顧(gu)之憂(you)，無疑會(hui)為后(hou)金(jin)增加新的(de)(de)人力、物力；更重要(yao)(yao)的(de)(de)是沒有了(le)后(hou)顧(gu)之憂(you)。而后(hou)崇德年間(jian)迫(po)使李氏政權(quan)臣服，確(que)實證(zheng)實了(le)皇(huang)太(tai)極這(zhe)一戰略(lve)思想(xiang)的(de)(de)正(zheng)(zheng)確(que)。

軍事思想

皇太極從天助神佑(you)的(de)(de)天命觀出(chu)發(fa)，強(qiang)調"用(yong)兵征伐，有道(dao)者(zhe)，蒙天佑(you)；無道(dao)者(zhe)，被天譴"。認為自恃其(qi)力(li)(li)，恣(zi)行殺奪，人心未合，必然(ran)失敗；力(li)(li)行仁義，勤治(zhi)農桑，發(fa)展(zhan)經濟(ji)，擴充實力(li)(li)，爭取民心，就(jiu)能立于不(bu)敗之地。積極發(fa)展(zhan)軍(jun)事(shi)力(li)(li)量，先后組(zu)建蒙古八旗、漢軍(jun)八旗，完善了八旗兵制。要求部(bu)隊嚴(yan)格(ge)訓練，"操(cao)演嫻(xian)熟"。在保持和發(fa)展(zhan)八旗兵騎射(she)長(chang)技的(de)(de)同時，重視(shi)采用(yong)先進的(de)(de)軍(jun)事(shi)技術，利用(yong)漢人工匠制造(zao)紅衣炮，組(zu)建炮兵部(bu)隊，增強(qiang)戰斗力(li)(li)。

治(zhi)國(guo)治(zhi)軍，主張以(yi)人(ren)(ren)(ren)才為本，不(bu)論民(min)族(zu)、資歷，惟才是用。以(yi)"滿漢(han)(han)一體"為號召(zhao)，爭取漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)支(zhi)持，重用漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)降(jiang)臣降(jiang)將，以(yi)漢(han)(han)治(zhi)漢(han)(han)。繼(ji)承(cheng)努爾哈(ha)赤(chi)(chi)"伐(fa)大木"的(de)(de)戰(zhan)略(lve)思想，并根據(ju)后(hou)(hou)金(jin)"家邦未固"、"四境逼(bi)處(chu)，素皆(jie)不(bu)協"的(de)(de)內外(wai)形勢，進一步確定了先征服弱小之敵(di)，拆散敵(di)人(ren)(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)聯(lian)盟(meng)，解(jie)除后(hou)(hou)顧之憂，爾后(hou)(hou)集(ji)中力(li)量(liang)攻(gong)擊強敵(di)，統(tong)一天下的(de)(de)戰(zhan)略(lve)方針。改變(bian)努爾哈(ha)赤(chi)(chi)單純依(yi)賴武力(li)連(lian)續攻(gong)明(ming)的(de)(de)戰(zhan)略(lve)，采取講(jiang)和與自固的(de)(de)靈活政策，以(yi)達到麻痹敵(di)人(ren)(ren)(ren)，爭取民(min)心，贏得時間(jian)，壯(zhuang)大自己的(de)(de)目的(de)(de)。他五次(ci)派兵(bing)避開(kai)明(ming)朝堅(jian)固的(de)(de)正面防線，繞道入關，深(shen)入京(jing)畿，不(bu)斷削弱明(ming)朝實力(li)，改變(bian)了雙方力(li)量(liang)對比(bi)，為最(zui)后(hou)(hou)決戰(zhan)的(de)(de)勝利創造了條件。

在作(zuo)戰上，善于根據不同的作(zuo)戰對象，采取不同的戰法和策略：大軍(jun)(jun)壓境，速戰速決；掘壕筑墻(qiang)，久困長圍，圍點(dian)打援(yuan)；武力征討(tao)與政治招撫相結合，成(cheng)功地指導(dao)了(le)對朝鮮(xian)、漠南蒙古和明(ming)朝的戰爭。皇太極的軍(jun)(jun)事思想，吸收了(le)中原漢族軍(jun)(jun)事文(wen)化，豐富和發(fa)展了(le)滿族的軍(jun)(jun)事思想，在清代(dai)前(qian)期有重大影響。

歷史評價

《清史稿》評價：“上儀表奇偉，聰(cong)睿絕倫，顏如(ru)渥丹，嚴寒不(bu)栗。長(chang)益神(shen)勇，善騎射(she)，性耽典(dian)籍，諮覽(lan)弗倦，仁孝寬惠，廓然(ran)有大(da)度(du)。”“太宗允(yun)文允(yun)武，內修(xiu)政事(shi)，外(wai)勤(qin)討伐，用兵如(ru)神(shen)，所向(xiang)有功。雖大(da)勛未(wei)集(ji)，而世祖即位(wei)期年，中外(wai)即歸于(yu)統(tong)一，蓋帝(di)之詒(yi)謀遠(yuan)矣。明政不(bu)綱，盜賊(zei)憑陵，帝(di)固知明之可(ke)取，然(ran)不(bu)欲亟戰以剿民命(ming)，七(qi)致書于(yu)明之將帥，屈意請和。明人不(bu)量強弱，自(zi)亡其國，無足論者(zhe)。然(ran)帝(di)交(jiao)鄰之道，實與湯事(shi)葛、文王(wang)事(shi)昆夷無以異。嗚呼，圣矣哉！”

《清太宗實錄》評(ping)價：“太祖以上（皇太極(ji)）為大(da)貝勒(le)(le)，與代善、阿(a)敏、莽古(gu)爾泰，共理機務，多所(suo)贊畫，統軍(jun)征(zheng)討，輒(zhe)侍太祖，偕行(xing)，運(yun)籌(chou)帷幄，奮(fen)武戎行(xing)，誅攜(xie)服叛(pan)，所(suo)向奏功，諸貝勒(le)(le)皆(jie)不能(neng)及。又(you)善撫億眾，體(ti)恤將卒，無論疏戚，一皆(jie)開誠布公以待(dai)之(zhi)，自國(guo)中暨藩服，莫不欽仰。上凡遇(yu)勁敵，輒(zhe)親冒矢石，而太祖深加愛護，每諭勿前往。時帝(di)業肇興，大(da)勛將集，圣心默(mo)注(zhu)，人望攸歸。 ”

清朝開國將領、克勤郡王岳托評價：“四(si)大貝(bei)勒才(cai)德冠世。深契先(xian)帝(di)圣心，眾皆悅服(fu)。”

時人鄭(zheng)忠(zhong)信評價：“洪太主雖英(ying)勇超人，內(nei)多猜忌。”

清朝初年重要漢族大學士洪承疇評價(jia)：“真命世之主也！”

苗君稷評價：“攬轡(pei)秋風聽野歌，雄圖開(kai)辟太宗多(duo)。遙知王氣(qi)歸遼海(hai)，不戰中原自倒戈。”

清朝入(ru)關之后(hou)的第二位皇帝(di)康熙帝(di)玄(xuan)燁評價：“盛兼三代(dai)，威名定四方。文謨真顯赫，武(wu)烈實飛(fei)揚(yang)。包(bao)并收群國，虛謙集眾(zhong)長。網羅來俊彥，締(di)造群洪荒。卜世周垂歷(li)，開基(ji)漢啟疆。”

清朝宗室、史學家昭(zhao)梿(lian)評價：“太宗天資敏捷，雖于軍旅之際，手不釋卷。”

晚清學(xue)者陳(chen)康祺評(ping)價：“圣人智(zhi)勇天錫，猶審(shen)幾遵養如(ru)此，唐之(zhi)太宗、宋之(zhi)藝祖，瞠乎后矣。”

晚清民(min)國時期學者蔡(cai)東(dong)藩評價：“滿洲太宗確系能手，觀其聲東(dong)擊西，征(zheng)服(fu)朝鮮，其兵謀不亞乃父(fu)。”

歷(li)史學家蕭一(yi)(yi)山評價：“太(tai)(tai)祖(zu)、太(tai)(tai)宗，創(chuang)(chuang)業(ye)開基，勇武睿(rui)智。” “皇太(tai)(tai)極上承(cheng)太(tai)(tai)祖(zu)開國之(zhi)(zhi)緒業(ye)，下啟清代一(yi)(yi)統之(zhi)(zhi)宏圖，其父努爾(er)哈赤(chi)不過一(yi)(yi)草創(chuang)(chuang)之(zhi)(zhi)武夫，有秋(qiu)霜烈日之(zhi)(zhi)威；皇太(tai)(tai)極則頗具豁達之(zhi)(zhi)陶度，饒春風和暢之(zhi)(zhi)情。如(ru)漢人(ren)之(zhi)(zhi)優待也(ye)，國俗之(zhi)(zhi)保存也(ye)，皆能為(wei)其父之(zhi)(zhi)所(suo)不能為(wei)。且改訂(ding)官制，纂(zuan)修(xiu)《實錄》，創(chuang)(chuang)設(she)文館，翻譯書籍，滿洲社會之(zhi)(zhi)組(zu)織．至此漸完(wan)備矣。禁(jin)煙戒酒，其嗜欲之(zhi)(zhi)淡泊(bo)可見；發號施(shi)令(ling)，性(xing)格之(zhi)(zhi)卓越可知。”

格奧賽（René Grousset）評價：“皇太極是(shi)蠻人中的一個天才，他把本族人民的軍事才能，和對文明生活的天生理(li)解相結(jie)合起來(lai)。”

歷史學家顧誠(cheng)評(ping)價：“清廷統(tong)治者從努爾(er)哈(ha)赤、皇(huang)太極到多爾(er)袞，都以兇悍殘忍著稱于史冊。他們的做法通(tong)(tong)常是‘城門失火，殃(yang)及池魚(yu)’。就是說一遇抵抗，破城得地之后不(bu)分軍(jun)民，不(bu)論參(can)與抵抗或未參(can)與抵抗，通(tong)(tong)通(tong)(tong)屠殺或掠(lve)取為奴婢(bi)。”

當代(dai)小說家金庸評(ping)價：“皇(huang)太極(ji)的(de)(de)智謀(mou)武略，實是中國(guo)(guo)(guo)歷代(dai)帝(di)皇(huang)中不可多見的(de)(de)人物，本身的(de)(de)才(cai)干見識，不在劉(liu)邦、劉(liu)秀、李(li)世(shi)民、朱元(yuan)璋之(zhi)(zhi)下。中國(guo)(guo)(guo)歷史家大(da)(da)概因他是滿清皇(huang)帝(di)，由于種族偏見，向來沒 有(you)(you)(you)給他以應得的(de)(de)極(ji)高評(ping)價。其(qi)實以他的(de)(de)知人善任、豁達大(da)(da)度、高瞻(zhan)遠矚、明斷果決，自唐太宗(zong)以后，中國(guo)(guo)(guo)歷朝帝(di)皇(huang)沒有(you)(you)(you)幾個(ge)能及(ji)得上。皇(huang)太極(ji)的(de)(de)軍事天才(cai)雖(sui)不及(ji)父親，政治才(cai)能卻猶有(you)(you)(you)過之(zhi)(zhi)。”

臺灣歷(li)史學(xue)家黃一(yi)農評價：“皇太極恰與同一(yi)時代(dai)的(de)(de)(de)瑞(rui)典(dian)國王古(gu)(gu)斯(si)塔夫二(er)(er)世東西(xi)輝映，被譽(yu)為‘近代(dai)戰(zhan)爭之父’的(de)(de)(de)古(gu)(gu)斯(si)塔夫，施(shi)行義務兵(bing)(bing)役(yi)制，組建(jian)訓練(lian)有(you)素的(de)(de)(de)常備軍，統一(yi)火(huo)炮的(de)(de)(de)形制，提升火(huo)炮的(de)(de)(de)設計(ji)，建(jian)立專(zhuan)門的(de)(de)(de)炮兵(bing)(bing)部(bu)隊和后勤(qin)系統，并發(fa)展(zhan)炮步騎聯合(he)作戰(zhan)的(de)(de)(de)戰(zhan)術，這種(zhong)種(zhong)改革大多成為稍(shao)后歐洲(zhou)各國的(de)(de)(de)典(dian)范。雖然皇太極在(zai)軍事史上(shang)的(de)(de)(de)創見及其(qi)在(zai)歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)層面(mian)，相對(dui)于古(gu)(gu)斯(si)塔夫二(er)(er)世而(er)言，絕對(dui)不遑多讓，但積弱(ruo)的(de)(de)(de)漢(han)學(xue)界(jie)卻尚未能將其(qi)令名搬上(shang)世界(jie)舞臺。”

清(qing)(qing)史專家李鴻彬評價：“皇太(tai)極是(shi)滿(man)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出人物，他(ta)青年時代跟(gen)隨父親努爾哈(ha)(ha)赤(chi)，彎弓躍馬，南征北戰，為(wei)(wei)統一(yi)女真各部進(jin)入(ru)遼沈地區立下了汗馬功勞。繼承后(hou)(hou)(hou)金汗位以后(hou)(hou)(hou)，銳意改革(ge)，勵精(jing)圖治，為(wei)(wei)清(qing)(qing)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建立打下堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。在位17年，最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)審時度(du)勢(shi)，適當掌(zhang)握時機(ji)(ji)，具有高(gao)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應變能力。他(ta)繼承努爾哈(ha)(ha)赤(chi)要入(ru)主中原，消滅明(ming)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)愿，不(bu)(bu)斷(duan)改變斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策略。針對后(hou)(hou)(hou)金面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內憂外困，危機(ji)(ji)四伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面，毅然糾正努爾哈(ha)(ha)赤(chi)晚年一(yi)些政策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失誤，革(ge)除一(yi)些不(bu)(bu)利(li)于(yu)后(hou)(hou)(hou)金發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊(bi)端，建立有助于(yu)后(hou)(hou)(hou)金進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)，進(jin)行(xing)一(yi)場包括(kuo)政治、經濟、軍(jun)事、文化、習俗(su)等方面比較全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)，使汗權加強，滿(man)族貴族之間和滿(man)、漢之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾得(de)(de)到(dao)和緩，政局穩(wen)定，生產發展，兵(bing)力強盛，加速(su)了后(hou)(hou)(hou)金封(feng)建化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。到(dao)他(ta)逝(shi)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，整個形(xing)勢(shi)對清(qing)(qing)十分有利(li)，‘從此燕京(jing)可得(de)(de)矣’。皇太(tai)極不(bu)(bu)愧(kui)為(wei)(wei)清(qing)(qing)朝承前(qian)啟后(hou)(hou)(hou)、繼往開來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有為(wei)(wei)君(jun)主。當然，他(ta)前(qian)后(hou)(hou)(hou)多次派大軍(jun)進(jin)關伐明(ming)，攻城略地，燒殺(sha)搶(qiang)掠，給(gei)廣(guang)大人民造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難也是(shi)極為(wei)(wei)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

清(qing)史學家(jia)孫文良評價(jia)：”清(qing)太宗皇太極(ji)是中國歷(li)史上一(yi)位杰出的(de)(de)(de)人(ren)物，半個世紀里，他和父親努爾哈(ha)赤趁著明朝日益衰落的(de)(de)(de)有利形(xing)勢，代表新(xin)興的(de)(de)(de)滿、蒙(meng)貴族和部分漢(han)族地主階(jie)級，在遼闊廣大的(de)(de)(de)北中國，躍馬彎(wan)弓，縱橫馳(chi)騁，取(qu)得了(le)(le)驚(jing)人(ren)的(de)(de)(de)勝利，為有清(qing)一(yi)代的(de)(de)(de)創(chuang)建奠(dian)定了(le)(le)堅實的(de)(de)(de)基礎。“

清(qing)(qing)史學家(jia)李治亭評(ping)價：“一代(dai)(dai)近三百(bai)年的(de)清(qing)(qing)皇(huang)朝，是(shi)中國漫長的(de)封建社會(hui)的(de)最(zui)后一個(ge)朝代(dai)(dai)。清(qing)(qing)太宗是(shi)這個(ge)朝代(dai)(dai)第一個(ge)當(dang)皇(huang)帝的(de)滿族人。他在開創這個(ge)皇(huang)朝的(de)十七年中進一步建立和完善(shan)了(le)國家(jia)政治制度，發(fa)展了(le)社會(hui)經濟(ji)，緩和了(le)階級矛(mao)盾(dun)和民族矛(mao)盾(dun)。他是(shi)英勇善(shan)戰的(de)軍(jun)事家(jia)，也是(shi)治國有方的(de)政治家(jia)。“

清史專家、滿學會(hui)會(hui)長(chang)閻崇(chong)年評價：“皇太極的一生(sheng)就是(shi)四面開拓的一生(sheng)，用‘鷹揚天下’來(lai)形容是(shi)恰如其分(fen)的。其謀(mou)略包括精(jing)心謀(mou)劃，繼承汗位；一后四妃，籠絡蒙古；松錦用兵，精(jing)于謀(mou)略；設反間(jian)計，除袁(yuan)崇(chong)煥等，皇太極心計之深(shen)、謀(mou)略之高(gao)、手段之辣，令人嘆為(wei)觀止。”