芒果视频下载

人物生平

沖齡嗣統

愛(ai)新覺羅·福臨是清太(tai)(tai)宗愛(ai)新覺羅·皇太(tai)(tai)極第九子(zi)，崇德三年（1638年）正(zheng)月(yue)三十日(ri)，生于(yu)(yu)盛(sheng)京(jing)，其(qi)(qi)母為(wei)永(yong)福宮(gong)莊妃，博(bo)爾(er)濟吉特氏，即孝莊文(wen)皇后(hou)。崇德八(ba)年（1643年）八(ba)月(yue)，清太(tai)(tai)宗皇太(tai)(tai)極駕崩，由于(yu)(yu)未預定儲嗣，所(suo)以(yi)在這一突(tu)發事件后(hou)，在其(qi)(qi)第十四弟掌正(zheng)白旗的(de)和碩睿親王(wang)多爾(er)袞與其(qi)(qi)長(chang)子(zi)肅親王(wang)豪(hao)格(ge)之(zhi)間展開了激烈的(de)皇位之(zhi)爭。爭奪者(zhe)雙方(fang)勢均(jun)力敵，相持不下。精(jing)明的(de)多爾(er)袞隨機應(ying)變，提出以(yi)擁立皇太(tai)(tai)極第九子(zi)福臨為(wei)帝，由和碩鄭親王(wang)濟爾(er)哈朗和他共同(tong)輔政，結果獲得通過。福臨于(yu)(yu)八(ba)月(yue)二十六日(ri)登上盛(sheng)京(jing)篤恭殿(dian)的(de)鹿角寶座(zuo)即帝位。次年改(gai)元順(shun)治(zhi) 。

這(zhe)位年(nian)(nian)(nian)僅六(liu)歲的(de)童子皇帝，雖然(ran)(ran)尚(shang)不諳世事，但在滿族特(te)有的(de)尚(shang)武精(jing)神的(de)熏陶下，卻有一(yi)種好勝的(de)性(xing)格和天然(ran)(ran)的(de)優越感。崇德七年(nian)(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)(nian)）年(nian)(nian)(nian)底，皇太極出(chu)獵(lie)葉赫一(yi)帶(dai)，攜他前(qian)往(wang)(wang)，當行獵(lie)于噶哈嶺時(shi)，福臨曾“射中一(yi)麅”，那時(shi)他年(nian)(nian)(nian)僅五歲。在舉(ju)行登(deng)位大(da)典前(qian)，他出(chu)宮乘輦(nian)(nian)前(qian)往(wang)(wang)篤(du)恭殿(dian)，乳母因其年(nian)(nian)(nian)幼欲登(deng)輦(nian)(nian)陪(pei)坐，他拒絕說(shuo)“此(ci)非汝(ru)所宜乘”，顯示(shi)出(chu)不可冒犯的(de)帝王尊(zun)嚴(yan)。隨著(zhu)年(nian)(nian)(nian)齡的(de)增(zeng)長，福臨愈益感到現狀(zhuang)對他的(de)這(zhe)種尊(zun)嚴(yan)實際上受到很大(da)的(de)挑戰和侵害。

順治(zhi)元年（1644年）三(san)月，大(da)(da)順政權(quan)的(de)李自成攻陷北(bei)京，崇禎帝自縊而死。四月，固山額(e)真何洛會等(deng)人(ren)(ren)以(yi)悖(bei)妄罪告發肅親(qin)王(wang)豪格，福(fu)臨廢豪格為(wei)(wei)庶人(ren)(ren)，他的(de)黨羽俄莫(mo)克(ke)圖等(deng)人(ren)(ren)全部處死。晉封(feng)阿巴泰為(wei)(wei)多(duo)(duo)羅饒馀(yu)郡(jun)王(wang)。大(da)(da)學(xue)士范文程(cheng)向多(duo)(duo)爾(er)袞(gun)進諫，應當趁機進入中原。福(fu)臨命(ming)多(duo)(duo)爾(er)袞(gun)為(wei)(wei)奉命(ming)大(da)(da)將(jiang)軍，并賞賜多(duo)(duo)爾(er)袞(gun)以(yi)及從(cong)征的(de)諸王(wang)、貝勒、貝子。

定鼎燕京

明山(shan)海關(guan)守將吳(wu)三(san)(san)桂(gui)遣(qian)使向多爾(er)(er)袞乞師(shi)討伐李(li)自成(cheng)(cheng)。四月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)日(ri)(ri)，答(da)應援吳(wu)的(de)(de)(de)(de)清(qing)軍(jun)(jun)便在一(yi)片石擊(ji)潰了李(li)自成(cheng)(cheng)派去(qu)切斷(duan)吳(wu)三(san)(san)桂(gui)后路的(de)(de)(de)(de)唐通部(bu)農(nong)民(min)軍(jun)(jun)，四月(yue)二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)，李(li)自成(cheng)(cheng)與吳(wu)三(san)(san)桂(gui)軍(jun)(jun)激戰于(yu)山(shan)海關(guan)前，一(yi)時難分伯(bo)仲，雙方(fang)鏖戰至中(zhong)午，吳(wu)軍(jun)(jun)逐漸實力耗盡，為(wei)農(nong)民(min)軍(jun)(jun)包圍。接著(zhu)清(qing)軍(jun)(jun)猝然襲(xi)擊(ji)，農(nong)民(min)軍(jun)(jun)失利，李(li)自成(cheng)(cheng)敗退京(jing)(jing)師(shi)。清(qing)軍(jun)(jun)正式入(ru)關(guan)。五月(yue)二(er)日(ri)(ri)，清(qing)軍(jun)(jun)進占京(jing)(jing)師(shi)。多爾(er)(er)袞奏請六歲的(de)(de)(de)(de)福(fu)臨(lin)(lin)遷都(dou)京(jing)(jing)師(shi)。六月(yue)，福(fu)臨(lin)(lin)令洪(hong)承疇(chou)仍(reng)然擔任兵部(bu)尚書同內院(yuan)官(guan)一(yi)起處理政務。九月(yue)，自盛(sheng)京(jing)(jing)遷都(dou)北京(jing)(jing)，十(shi)(shi)(shi)月(yue)初一(yi)，在多爾(er)(er)袞率領的(de)(de)(de)(de)諸王(wang)以及滿(man)、漢(han)大臣的(de)(de)(de)(de)勸進下，福(fu)臨(lin)(lin)即皇(huang)帝位于(yu)北京(jing)(jing)故(gu)宮武英殿。宣(xuan)布“茲定鼎燕(yan)京(jing)(jing)，以綏中(zhong)國”。此舉(ju)標志(zhi)著(zhu)清(qing)王(wang)朝(chao)由(you)地方(fang)政權(quan)開始轉化為(wei)統治全(quan)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)中(zhong)央王(wang)朝(chao)。

順治二(er)年（1645年）初，清(qing)廷集中軍力分兩(liang)路攻入(ru)陜西，一(yi)路由英親王(wang)阿濟格(ge)率領，吳(wu)三桂為(wei)前鋒；一(yi)路由豫親王(wang)多鐸(duo)率領，孔有(you)德為(wei)前鋒。李(li)(li)自成(cheng)迎擊清(qing)軍于(yu)潼關，經過(guo)激烈的戰斗，農民軍放棄(qi)西安，東下湖廣。 四(si)月，農民軍來到湖廣通(tong)山(shan)縣(xian)，李(li)(li)自成(cheng)遭到當地地主武裝的襲擊，死在(zai)通(tong)山(shan)九宮山(shan)。四(si)月二(er)十五日，清(qing)軍攻占(zhan)揚州。多鐸(duo)陳兵江北，于(yu)五月初九占(zhan)鎮江。多鐸(duo)遣貝勒尼堪、貝子屯濟等率軍追(zhui)擊弘光帝于(yu)太平。不久(jiu)，多鐸(duo)將弘光帝及偽(wei)太子一(yi)并解(jie)往北京斬(zhan)首。

順治三年（1646年）正月，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)以肅親(qin)王豪(hao)格為(wei)靖遠大(da)將軍，率師西征四川。增定(ding)(ding)俸祿給養的規定(ding)(ding)：最(zui)高的是(shi)攝政王年俸銀兩千(qian)兩，最(zui)低的是(shi)驍(xiao)騎(qi)校三十兩。二月，罷(ba)黜江(jiang)(jiang)南舊設部(bu)(bu)(bu)院，派遣在(zai)京戶、兵、工三部(bu)(bu)(bu)滿漢侍(shi)郎各一人駐江(jiang)(jiang)寧，分理各部(bu)(bu)(bu)事務。 十月，和(he)碩德(de)豫親(qin)王多鐸還師北京，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)親(qin)自出(chu)城迎(ying)接并慰勞(lao)。太和(he)殿、中和(he)殿修繕完(wan)成。制定(ding)(ding)皇帝行幸迎(ying)送的大(da)禮。十二月，位(wei)育宮（即(ji)保(bao)和(he)殿）修繕完(wan)成。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)規定(ding)(ding)諸王入朝(chao)乘坐(zuo)的轎子及列朝(chao)坐(zuo)次的禮儀。

順治四年（1647年）正月，福臨(lin)(lin)(lin)因鄭親王(wang)(wang)濟爾哈(ha)朗(lang)府(fu)邸殿堂的(de)臺基逾制以及擅(shan)用銅獅(shi)、銅鶴，罰(fa)銀(yin)兩千兩。三月，《大(da)清律(lv)》修成(cheng)，福臨(lin)(lin)(lin)下令停止圈地。七月，福臨(lin)(lin)(lin)加封(feng)豫親王(wang)(wang)多鐸為輔(fu)政叔(shu)德(de)豫親王(wang)(wang)。多爾袞因為抓住把柄(bing)罷(ba)免了鄭親王(wang)(wang)濟爾哈(ha)朗(lang)輔(fu)政的(de)權力，由(you)此(ci)，多爾袞開始一(yi)人獨攬(lan)朝政。并且(qie)攝(she)政王(wang)(wang)對皇帝停止行(xing)跪拜禮。

順治五年（1648年）三(san)月(yue)，鄭(zheng)親(qin)王(wang)濟爾(er)哈(ha)朗因罪(zui)被降為多(duo)羅郡王(wang)。 肅親(qin)王(wang)豪格獲罪(zui)，但是福臨以不(bu)忍心(xin)處置他，將其幽(you)禁起來(lai)，不(bu)久(jiu)便為多(duo)爾(er)袞害死了。 閏四月(yue)，恢復濟爾(er)哈(ha)朗和碩(shuo)親(qin)王(wang)的(de)(de)爵位。七月(yue)，初步設立六部(bu)漢(han)人尚書(shu)、都察院左都御史。規(gui)定(ding)諸(zhu)王(wang)、貝勒(le)、貝子、公、公主、和碩(shuo)格格等人應該使用的(de)(de)金(jin)器數目。八月(yue)，福臨規(gui)定(ding)允許滿漢(han)官民互相嫁娶。十一月(yue)，福臨于(yu)圜(yuan)丘(qiu)舉行(xing)祭(ji)天大典，祭(ji)祀太祖皇帝。追尊太祖以上(shang)的(de)(de)四世(shi)為皇帝。

順治六年(nian)（1649年(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)(yue)，定內三(san)院(yuan)的(de)官制。三(san)月(yue)(yue)(yue)，豫(yu)親王(wang)多(duo)鐸薨，攝政(zheng)王(wang)多(duo)爾(er)袞還京奔喪(sang)。四(si)月(yue)(yue)(yue)，太宗中宮皇后博(bo)爾(er)濟吉特氏薨。六月(yue)(yue)(yue)，英親王(wang)阿濟格(ge)向攝政(zheng)王(wang)多(duo)爾(er)袞爭叔王(wang)銜(xian)，被多(duo)爾(er)袞論罪并罷免他的(de)職務。

乾綱獨斷

順治七年（1650年）十二月(yue)三十一(yi)日，出獵的攝(she)政王(wang)多爾袞在喀喇城(cheng)逝世，使(shi)得福(fu)臨(lin)可以提前親政。

順(shun)(shun)治(zhi)八年（1651年）正月(yue)，福臨(lin)開始(shi)親政，時年十四歲。同(tong)年八月(yue)大婚。多爾袞病(bing)逝后，順(shun)(shun)治(zhi)開始(shi)擺脫傀儡地位，對多爾袞實行了削除(chu)封(feng)號爵位、罷撤廟享謚號、籍沒家財等身后懲處。為加強(qiang)(qiang)皇權，他廢除(chu)了諸王貝勒(le)管理各部事務的(de)舊(jiu)例，又(you)采取了停止圈地，放(fang)寬逃人法等一系列緩(huan)和民族矛(mao)盾的(de)措施。盡管福臨(lin)很想有番(fan)作為，也頗為中原文化(hua)所吸引(yin)，但終因他周圍尚未形成一支以(yi)他為主導的(de)強(qiang)(qiang)有力的(de)政治(zhi)勢力，致使他的(de)計劃暫時擱淺(qian)。

順治九年(nian)（1652年(nian)）二(er)月(yue)(yue)(yue)，福臨(lin)加(jia)封(feng)鄭(zheng)親王濟(ji)爾哈朗為叔和(he)碩鄭(zheng)親王。三月(yue)(yue)(yue)，為加(jia)強君主集(ji)權，福臨(lin)取消諸(zhu)王、貝(bei)(bei)勒、貝(bei)(bei)子管(guan)理六部事務的權力。四月(yue)(yue)(yue)，福臨(lin)采納了(le)禮部的建議，規定(ding)皇帝(di)(di)一月(yue)(yue)(yue)三朝，春秋兩季各舉(ju)行一次經筵(yan)。設置宗人府官員。規定(ding)一切禮制。九月(yue)(yue)(yue)，福臨(lin)擬定(ding)親自出迎西藏(zang)的達賴喇嘛(ma)。十二(er)月(yue)(yue)(yue)，順治帝(di)(di)于(yu)南苑召見五世達賴喇嘛(ma)。在每旗(qi)設置宗學，只要是未受封(feng)的宗室之子十歲(sui)以上均(jun)可入學。

順治十(shi)(shi)(shi)年(nian)（1653年(nian)）正月，福臨下令要改變僅(jin)有滿臣奏(zou)事的局面，此(ci)后，凡章(zhang)奏(zou)，令滿漢侍郎、卿(qing)以上會同奏(zou)進。福臨閱讀《通鑒》，問大臣歷史上的各(ge)個圣(sheng)明之君(jun)誰(shui)最優，陳(chen)名夏(xia)對(dui)他說唐太宗(zong)，而順治帝(di)以為明太祖的各(ge)種(zhong)立法可以有利于(yu)后世。 三(san)月，賜太常卿(qing)湯若望號通玄教師。命(ming)令各(ge)部院奏(zou)事停用綠頭牌。四(si)月，親(qin)自測(ce)試(shi)翰林官成(cheng)克鞏等人。此(ci)時，陳(chen)名夏(xia)案發生，二十(shi)(shi)(shi)八(ba)名漢官遭到訓(xun)斥。五月，增置內三(san)院漢大學(xue)士(shi)，院各(ge)二人。設立十(shi)(shi)(shi)三(san)衙門，諭(yu)戒(jie)宦官干政(zheng)，所設太監(jian)級不(bu)過四(si)品(pin)。八(ba)月，將太宗(zong)皇(huang)帝(di)的第十(shi)(shi)(shi)四(si)女(nv)和(he)碩公(gong)主下嫁平西王吳(wu)三(san)桂之子吳(wu)應熊(xiong)。二十(shi)(shi)(shi)四(si)日，廢除皇(huang)后為靜妃。

順治十(shi)一年（1654年）三月(yue)，皇三子玄燁（即康熙皇帝）生。六(liu)月(yue)，立科爾(er)沁鎮國公綽爾(er)濟(ji)女(nv)博爾(er)濟(ji)吉特氏為皇后(hou)。

順治(zhi)十二年（1655年）正月，修(xiu)《順治(zhi)大訓》，并且編(bian)纂《資政要覽(lan)》。四月，下(xia)詔(zhao)修(xiu)《太祖圣訓》、《太宗圣訓》。五月，鄭親王濟爾哈朗病逝。六月，福臨封博果鐸為和(he)碩莊親王。命名宮禁(jin)為紫禁(jin)城，后山為景山，西(xi)苑南(nan)臺為瀛臺。命內十三衙門立鐵牌，嚴(yan)禁(jin)內監干(gan)政。

順治十三年(nian)（1656年(nian)）八(ba)月二十五日(ri)董鄂(e)妃被冊為(wei)“賢妃”，十二月，晉封(feng)為(wei)皇(huang)貴妃。

結識僧教

福臨(lin)親(qin)政(zheng)初期即認識了天(tian)主教耶(ye)穌會士湯(tang)若望。福臨(lin)親(qin)政(zheng)后(hou)，湯(tang)若望的(de)地位迅速提高，當年即被封(feng)為(wei)(wei)通(tong)議大(da)夫(fu)(fu)、太常寺(si)卿，十年三月賜名“通(tong)玄教師”，十二(er)年授(shou)為(wei)(wei)通(tong)政(zheng)使，十五(wu)年誥封(feng)光祿大(da)夫(fu)(fu)，秩為(wei)(wei)正一品。這完(wan)全是福臨(lin)重視信任(ren)的(de)結果。最初，福臨(lin)因母親(qin)孝莊(zhuang)文(wen)皇(huang)后(hou)稱湯(tang)若望為(wei)(wei)義父，而稱其為(wei)(wei)“瑪法”。

順治十(shi)(shi)四年（1657年），福(fu)(fu)臨開始接觸和(he)(he)尚，成為佛(fo)(fo)教信(xin)徒。這年深秋(qiu)，福(fu)(fu)臨駕幸(xing)南海(hai)子，在太監的(de)(de)帶領下到了(le)海(hai)會寺，見(jian)到了(le)臨濟宗(zong)龍池派和(he)(he)尚憨(han)璞(pu)生性(xing)聰慧，福(fu)(fu)臨和(he)(he)他(ta)交談非常契合(he)，因此對佛(fo)(fo)教產(chan)生了(le)興(xing)趣，所以于(yu)十(shi)(shi)月(yue)四日于(yu)南苑萬(wan)善殿(dian)召見(jian)憨(han)璞(pu)，以后又不斷(duan)召見(jian)，詳(xiang)細(xi)詢問佛(fo)(fo)教界的(de)(de)德高望重的(de)(de)人。他(ta)得(de)悉龍池派內許多(duo)著名(ming)和(he)(he)尚的(de)(de)情形，對他(ta)們非常向往(wang)。

順治十(shi)五年（1658年）九月，福臨遣使赴江南湖州報(bao)恩寺召名僧玉林(lin)琇來京，玉林(lin)琇清(qing)高自持，多次辭謝不應召，使者不許。

順治十(shi)六年（1659年）二月(yue)，玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)入京(jing)(jing)(jing)面見福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)當即封他(ta)(ta)為“大(da)覺禪(chan)(chan)師”，并(bing)以禪(chan)(chan)門師長禮(li)待(dai)玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)，自稱(cheng)弟子(zi)，并(bing)請求(qiu)他(ta)(ta)起法名(ming)(ming)(ming)。玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)再三推辭(ci)，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)不許，并(bing)要用(yong)丑些(xie)的字(zi)眼命名(ming)(ming)(ming)，玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)寫(xie)了幾(ji)個字(zi)，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)選了一(yi)個癡字(zi)，法名(ming)(ming)(ming)行癡。 四月(yue)，玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)請求(qiu)回去，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)賜給他(ta)(ta)黃衣(yi)、金印，派(pai)遣(qian)官員送他(ta)(ta)回去，并(bing)令使(shi)者召玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)弟子(zi)茆(mao)(mao)溪(xi)行森去京(jing)(jing)(jing)師。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)又封憨(han)璞聰(cong)(cong)為明覺禪(chan)(chan)師。由于憨(han)璞聰(cong)(cong)的推薦(jian)，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)在玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)離京(jing)(jing)(jing)前一(yi)月(yue)即閏三月(yue)遣(qian)使(shi)往浙(zhe)江(jiang)寧波天童寺召龍池派(pai)另一(yi)位名(ming)(ming)(ming)僧木陳道(dao)忞進京(jing)(jing)(jing)。這年七月(yue)茆(mao)(mao)溪(xi)行森應(ying)召到(dao)京(jing)(jing)(jing)。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)是(shi)從玉林(lin)(lin)(lin)琇(xiu)語錄(lu)中(zhong)(zhong)發現茆(mao)(mao)溪(xi)行森偈語最好，特指名(ming)(ming)(ming)將其(qi)召來。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)在萬(wan)善殿(dian)接(jie)見茆(mao)(mao)溪(xi)行森，問答佛(fo)法過程中(zhong)(zhong)，福(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)不斷地(di)點頭(tou)叫(jiao)好。

剃發出家

福臨自親(qin)政一開始，也(ye)曾雄心勃勃，力(li)圖振興國(guo)祚，政治一新，但(dan)卻(que)力(li)不(bu)從心，致使矛盾重(zhong)重(zhong)，他(ta)(ta)已疲憊不(bu)堪了(le)。在董鄂妃未薨逝(shi)前，他(ta)(ta)曾對弘覺道忞禪師說(shuo)：“老和尚在朕三(san)十歲的(de)時候來(lai)為(wei)朕祝壽(shou)，也(ye)許可以(yi)等到。玉(yu)林琇說(shuo)來(lai)給朕祝四十大(da)壽(shou)，朕絕不(bu)會等到了(le)。”他(ta)(ta)已自覺骨瘦如柴(chai)，體力(li)不(bu)支(zhi)，難以(yi)挨到四十歲，頂多(duo)勉強可以(yi)活(huo)到三(san)十。他(ta)(ta)的(de)精(jing)神(shen)支(zhi)柱已轟然坍塌(ta)，已覺不(bu)久于人世，再也(ye)無力(li)支(zhi)撐這座輝煌的(de)帝國(guo)大(da)廈(sha)了(le)。

順治十(shi)(shi)七年(nian)(nian)（1660年(nian)(nian)）八月十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)日，董鄂妃病逝(shi)于承乾宮，福臨(lin)陷入了痛苦之中，而政(zheng)治上(shang)(shang)的(de)(de)(de)苦悶(men)也(ye)困擾著(zhu)他(ta)。這時只有(you)(you)佛(fo)法(fa)使他(ta)還有(you)(you)所(suo)寄(ji)托，所(suo)以(yi)他(ta)再萌(meng)生出(chu)出(chu)家之念。大(da)約在九(jiu)(jiu)、十(shi)(shi)月之交，福臨(lin)決心(xin)(xin)出(chu)家，由茆(mao)溪森剃度成(cheng)了光頭天子。十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五日，茆(mao)溪森本師玉林(lin)通琇禪師奉詔到京，聽說他(ta)的(de)(de)(de)徒弟(di)已為皇帝剃發，勃然(ran)(ran)大(da)怒，立即命令眾人堆積(ji)柴火準備燒死(si)茆(mao)溪森。因(yin)此他(ta)勸福臨(lin)說：“如果(guo)(guo)以(yi)塵世之法(fa)論的(de)(de)(de)話，皇上(shang)(shang)應該(gai)永遠(yuan)坐在皇位(wei)上(shang)(shang)，上(shang)(shang)可(ke)以(yi)安定圣母(mu)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，下(xia)可(ke)以(yi)使得民眾安居樂業；如果(guo)(guo)以(yi)出(chu)世之法(fa)論，皇上(shang)(shang)也(ye)應該(gai)永久做君主(zhu)帝王，對(dui)外可(ke)以(yi)保護(hu)操(cao)持(chi)佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)人，對(dui)內住一(yi)切(qie)大(da)權菩薩智所(suo)住處。”福臨(lin)聽從了他(ta)的(de)(de)(de)諫議，允許(xu)蓄發，暫(zan)時罷了出(chu)家的(de)(de)(de)念頭。茆(mao)溪森也(ye)因(yin)此免于被燒死(si)，當月便離開京京城回南方去了。福臨(lin)雖然(ran)(ran)不再出(chu)家，但內心(xin)(xin)已然(ran)(ran)完(wan)全受到了佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)熏陶。

染疾去世

順(shun)治十八年（1661）正月初(chu)二，福臨(lin)安排吳良(liang)輔出家為僧。這天他親(qin)臨(lin)憫忠(zhong)寺觀看吳良(liang)輔出家儀(yi)式。歸來(lai)的當晚即染上天花(hua)，發起高燒來(lai)。他預感病體(ti)沉(chen)重，勢將不支，初(chu)六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學(xue)士王(wang)熙(xi)及(ji)原內閣學(xue)士麻(ma)勒(le)吉入(ru)養(yang)心(xin)殿(dian)，口(kou)授(shou)遺詔。王(wang)熙(xi)、麻(ma)勒(le)吉二人退至乾清門下西圍(wei)屏內，以初(chu)七一(yi)天的時間撰擬。一(yi)共(gong)三次進給皇上預覽，皇帝三次親(qin)自斟酌，剛到晚上才決定。當夜，年僅二十四歲的順(shun)治帝與世(shi)長辭了。

福臨(lin)晏(yan)駕后，麻勒吉及侍衛(wei)賈卜嘉二人手捧遺詔去奏知皇太后，馬上(shang)向諸王貝(bei)(bei)勒貝(bei)(bei)子(zi)公大臣(chen)侍衛(wei)等人宣(xuan)布(bu)。遺詔立(li)八歲的(de)皇三子(zi)愛新覺(jue)羅·玄燁(ye)為皇太子(zi)，繼帝位，命索(suo)尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣(chen)。

遺詔實(shi)為罪己詔，共羅列十四條罪過，主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使(shi)滿臣無(wu)(wu)心(xin)任事，幾乎完全(quan)否(fou)定了他(ta)自己一生(sheng)中最有光彩的(de)(de)政績。至于這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)否(fou)福(fu)臨本意(yi)，即這(zhe)(zhe)十四條是(shi)(shi)否(fou)福(fu)臨過目批準(zhun)的(de)(de)已無(wu)(wu)從知曉。但卻留(liu)給了后(hou)世之疑(yi)：遺詔公布前先奏(zou)知皇太后(hou)；遺詔的(de)(de)主(zhu)要(yao)起草(cao)者王熙事后(hou)對(dui)此守口如瓶。因(yin)此，人們有理由說遺詔本出(chu)太后(hou)授意(yi)，確實(shi)是(shi)(shi)母親責備兒子(zi)的(de)(de)話。

福(fu)臨(lin)崩后(hou)，梓宮放在了景山壽(shou)皇殿。四月十七日，由(you)再(zai)次進京的茆溪行(xing)森執行(xing)火(huo)(huo)化(hua)儀式(shi)。火(huo)(huo)化(hua)后(hou)寶宮（骨灰罐）安葬(zang)于遵化(hua)馬蘭峪，是為孝(xiao)陵。廟號世祖(zu)，謚號章皇帝(di)(di)，后(hou)世累(lei)有尊謚，至乾(qian)隆元年（1736年）尊謚加為二十二字：體天隆運(yun)定統建極英睿欽文顯武大德弘(hong)功至仁(ren)純孝(xiao)章皇帝(di)(di)。

為政舉措

政治

乾綱獨斷

順治七年(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)）十(shi)二(er)(er)(er)月(yue)初九，多爾袞(gun)死后(hou)，福臨提前親政(zheng)。順治八年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）一月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)六日(ri)，福臨將(jiang)多爾袞(gun)同(tong)母(mu)兄阿濟(ji)格以謀亂罪幽(you)禁，十(shi)二(er)(er)(er)日(ri)后(hou)于(yu)太和(he)殿宣布親政(zheng)。 此年(nian)(nian)他(ta)雖僅十(shi)四歲，但坐(zuo)殿上(shang)指揮諸將(jiang)，旁若無人。 二(er)(er)(er)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)一日(ri)，福臨頒諭追論多爾袞(gun)罪狀昭(zhao)示中外，罷黜追封、撤掉廟享、對他(ta)的恩赦(she)也廢(fei)除。

多(duo)爾(er)袞(gun)雖遭身(shen)后(hou)之罰，但(dan)其勢(shi)力仍在(zai)。消除其影響，收(shou)回被(bei)分散削弱的(de)皇權，確實很費(fei)周折。福(fu)臨親(qin)政之初，為處理紛繁的(de)日常政務，曾下令(ling)“復用諸王(wang)”于部院。其中被(bei)多(duo)爾(er)袞(gun)嚴重打擊的(de)鄭親(qin)王(wang)濟(ji)爾(er)哈朗開始(shi)握有重權。但(dan)這(zhe)時(shi)福(fu)臨的(de)注意力集中于如(ru)何(he)剪除多(duo)爾(er)袞(gun)的(de)親(qin)信(xin)余黨(dang)上。閏二月(yue)他下令(ling)處死諂附多(duo)爾(er)袞(gun)而(er)握有實權的(de)大(da)學士剛(gang)林、祁充格，八月(yue)殺掉固山(shan)額(e)真(zhen)、吏(li)部尚(shang)書(shu)譚泰，十月(yue)令(ling)阿濟(ji)格自盡，這(zhe)一系列(lie)的(de)措(cuo)施沉(chen)重打擊并消除了多(duo)爾(er)袞(gun)派的(de)勢(shi)力。大(da)權集于一身(shen)，他當(dang)上名副其實的(de)皇帝(di)。

福臨是個(ge)刻(ke)苦學習，勵精圖治的帝王(wang)。在研(yan)讀典籍(ji)中，他(ta)對孔子、朱元璋(zhang)以及朱由檢發生(sheng)極大興趣。從這幾位人物的思想(xiang)(xiang)活動中，悟得了(le)治國安民的道理(li)，形成(cheng)了(le)他(ta)的治國思想(xiang)(xiang)。他(ta)很想(xiang)(xiang)有(you)一(yi)番作為。

重用漢官

在爭取漢(han)人(ren)地主，提(ti)高(gao)(gao)漢(han)官(guan)權(quan)力、重用漢(han)官(guan)方面(mian)，福臨進行(xing)大膽(dan)的嘗試和努力。他已感覺到滿漢(han)的和諧對維系統治(zhi)的重要，決心改(gai)變各衙(ya)門奏事，只有滿臣(chen)沒有漢(han)臣(chen)的現(xian)象，于順(shun)治(zhi)十年（1653年）正(zheng)月諭內三(san)院(yuan)：“以后凡是進奏章，要滿漢(han)侍郎一起參酌公同來奏。”以達到滿漢(han)的同心同德。盡管實際上難以完全(quan)做到，他對漢(han)官(guan)的態度也總有反復，但他提(ti)高(gao)(gao)漢(han)官(guan)權(quan)力的思想卻有所發展。順(shun)治(zhi)十六(liu)年（1659年）十月，他下令印信掌管不必(bi)分(fen)別是滿是漢(han)。

他(ta)對漢(han)人(ren)地主(zhu)的(de)(de)上(shang)層(ceng)人(ren)物，也極力籠絡。他(ta)以皇(huang)太(tai)極第十(shi)四女下嫁吳三桂(gui)之(zhi)子吳應熊，以示優寵。大(da)學士黨崇雅告老還籍時(shi)，他(ta)兩(liang)次破格召見。順治十(shi)五年（1658年）狀元、翰(han)林(lin)院(yuan)修撰孫承恩英年早(zao)逝，他(ta)深切(qie)悼念惋惜(xi)，賜白(bai)金三百兩(liang)讓他(ta)回家安葬(zang)。對洪承疇的(de)(de)重用，更突出地反(fan)映了(le)福臨爭取(qu)漢(han)人(ren)的(de)(de)勇氣(qi)。洪承疇原(yuan)是皇(huang)太(tai)極時(shi)降清(qing)的(de)(de)明朝著名(ming)將領，他(ta)在(zai)建議(yi)清(qing)朝大(da)軍入(ru)關和招撫江南中立了(le)大(da)功，后(hou)遭滿將猜疑被召回京，任大(da)學士而無實(shi)權(quan)。

順治(zhi)十年（1653年）五月，福臨特升(sheng)洪(hong)(hong)(hong)承疇(chou)為經略(lve)，經略(lve)湖廣、廣東、廣西、云南、貴州等處地(di)方總理軍務兼(jian)理糧餉，破格授予便宜(yi)之(zhi)權。但洪(hong)(hong)(hong)承疇(chou)卻有(you)負委(wei)任(ren)，因而引起朝臣不滿。后來洪(hong)(hong)(hong)承疇(chou)一再請求解(jie)任(ren)。福臨一再下旨全服(fu)挽留，表(biao)示(shi)了(le)對(dui)(dui)洪(hong)(hong)(hong)的不動搖的信(xin)任(ren)。后來，就在(zai)洪(hong)(hong)(hong)承疇(chou)難以為繼，準備回京調理之(zhi)時，大西軍發生內訌，孫可望到洪(hong)(hong)(hong)承疇(chou)軍前(qian)投降，終使洪(hong)(hong)(hong)收(shou)到了(le)以守(shou)為戰的招撫(fu)之(zhi)功。這(zhe)里(li)福臨對(dui)(dui)洪(hong)(hong)(hong)承疇(chou)的堅決(jue)一貫(guan)的信(xin)任(ren)，作用巨大。

招撫政策

福臨在政治上積極推行寬松和招撫政策以(yi)緩和矛(mao)盾，對(dui)各地(di)出(chu)現的(de)反抗斗爭他不(bu)主張(zhang)一概堅決鎮壓(ya)。允(yun)許原(yuan)清兵入關(guan)時俘獲(huo)而(er)隸旗下為奴的(de)漢人回鄉探(tan)親，以(yi)示(shi)滿漢一視(shi)之(zhi)仁。抗清勢力和抗清活動(dong)他堅持(chi)剿撫并施(shi)的(de)方針，并突(tu)出(chu)招撫一手。他又頒敕江南等處，公開聲明(ming)改(gai)(gai)變多爾袞在世時凡因抗拒后來降者多被誅戮的(de)做(zuo)法，而(er)大開生路(lu)，允(yun)許他們改(gai)(gai)過。

順治(zhi)九年（1652年）十(shi)月(yue)，福(fu)臨(lin)指示(shi)(shi)浙(zhe)閩總(zong)督劉清泰招(zhao)撫鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)。故(gu)意為鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)在東南的抗清活(huo)動(dong)開脫，把鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)所以(yi)抗清的原因(yin)歸結為地(di)(di)方(fang)官(guan)不體會朝廷(ting)的深意，保證如鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)聽撫歸順后，赦免其罪并(bing)授(shou)官(guan)，可以(yi)駐扎(zha)在原地(di)(di)方(fang)不必赴京。順治(zhi)十(shi)年（1653年）五月(yue)，福(fu)臨(lin)又特頒敕諭對(dui)鄭(zheng)氏家族大(da)加封爵，指責(ze)多爾(er)袞與地(di)(di)方(fang)官(guan)吏之咎(jiu)，并(bing)對(dui)鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的抗清活(huo)動(dong)表(biao)示(shi)(shi)諒解(jie)。但(dan)鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)并(bing)不剃(ti)發，且提出(chu)清廷(ting)難(nan)以(yi)接受的苛刻要求。招(zhao)撫鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的努(nu)力雖(sui)然失敗了，但(dan)福(fu)臨(lin)的招(zhao)撫政策仍(reng)然堅定不移。

順治十四年（1658年）末，大西(xi)軍將(jiang)領孫可(ke)望(wang)同李定(ding)(ding)國爭(zheng)權斗爭(zheng)失敗，走投無路倉皇降(jiang)(jiang)清。福臨(lin)接報后非常高興，稱贊孫可(ke)望(wang)是識時務(wu)的(de)(de)俊杰(jie)。于(yu)是特封孫可(ke)望(wang)為義(yi)王，以示(shi)對(dui)他的(de)(de)厚待。但(dan)滿漢朝臣對(dui)孫可(ke)望(wang)的(de)(de)勢(shi)窮來降(jiang)(jiang)卻懷(huai)著傲慢的(de)(de)態度，甚至糾(jiu)他的(de)(de)悖謬之(zhi)罪。對(dui)此孫可(ke)望(wang)心虛膽戰。但(dan)是福臨(lin)表示(shi)招撫的(de)(de)堅定(ding)(ding)意志與許(xu)諾必踐的(de)(de)信義(yi)。

澄清吏治

福臨(lin)吸取明朝滅亡教(jiao)訓，澄清吏(li)治，是福臨(lin)親政期間考慮(lv)最多、也最傷腦(nao)筋的問題。他為(wei)穩(wen)坐(zuo)天下(xia)亟力尋求長治久(jiu)安之策，一再向臣下(xia)求言。順(shun)治十二年(nian)(nian)（1655年(nian)(nian)）正月(yue)令(ling)在京七品以上滿漢文武官員陳述(shu)革除積(ji)弊的辦法。

他(ta)推(tui)行(xing)甄(zhen)別之(zhi)法，擢優汰(tai)劣，要(yao)求(qiu)各地督撫對(dui)所屬官(guan)(guan)(guan)員嚴加(jia)甄(zhen)別，有德有才(cai)兼通(tong)文義的(de)(de)人要(yao)保奏，不能(neng)擔任的(de)(de)要(yao)立行(xing)參劾(he)。 為選好知府，他(ta)于順(shun)治十二年(nian)（1655年(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)下令“在京各衙(ya)門滿漢堂官(guan)(guan)(guan)三品(pin)以上及(ji)在外督撫，各舉(ju)才(cai)行(xing)兼優堪任知府者一(yi)人，詳(xiang)開(kai)履(lv)歷事(shi)跡(ji)具奏，吏部(bu)再加(jia)察(cha)議，奏請定奪，以備前三十處(chu)知府之(zhi)用(yong)”。為得到真才(cai)，福臨親自動手選拔官(guan)(guan)(guan)員。順(shun)治十年(nian)（1653年(nian)）三月(yue)(yue)，實行(xing)京察(cha)大(da)計，即(ji)對(dui)各地官(guan)(guan)(guan)員普(pu)遍進行(xing)考核。從此(ci)三年(nian)一(yi)大(da)計，定為制度。 他(ta)加(jia)強對(dui)內外官(guan)(guan)(guan)員的(de)(de)監督，尤為重視(shi)都察(cha)院和御(yu)史的(de)(de)作用(yong)。與此(ci)同時，還(huan)向各地派出大(da)量御(yu)史，察(cha)吏安民(min)。他(ta)還(huan)下令滿漢官(guan)(guan)(guan)員互(hu)參，即(ji)互(hu)相監督。

福臨加(jia)強(qiang)對官(guan)員(yuan)的控制(zhi)，不許結黨結社，不許太(tai)監預政。他(ta)嚴禁(jin)私交、私宴，他(ta)認為如此(ci)行事便可(ke)以(yi)永絕朋黨的根源。順治十年（1653年）六月設(she)十三衙(ya)門專(zhuan)為管理太(tai)監干涉(she)一(yi)事。如有內(nei)外勾(gou)結的情況，一(yi)經證(zheng)實立刻懲處。為了(le)鍛煉官(guan)員(yuan)，他(ta)還(huan)實行官(guan)員(yuan)內(nei)升外轉的辦法(fa)。福臨非常欣賞與(yu)佩服朱元(yuan)璋誅戮大(da)臣，以(yi)重法(fa)治世(shi)的經驗。

廢立皇后

早在順治(zhi)初(chu)年(nian)，多爾袞根據清(qing)朝皇(huang)室(shi)與蒙(meng)古聯姻(yin)的老傳統(tong)，已為(wei)福臨(lin)聘科爾沁卓禮克圖(tu)親王吳克善女博(bo)爾濟(ji)吉(ji)特氏，但直到福臨(lin)親政后(hou)(hou)(hou)(hou)的順治(zhi)八年(nian)（1651年(nian)）八月方完婚(hun)，并(bing)冊封為(wei)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)，舉行了極為(wei)隆(long)重的典(dian)禮。兩(liang)年(nian)之后(hou)(hou)(hou)(hou)，即(ji)順治(zhi)十年(nian)（1653年(nian)）八月，福臨(lin)奏(zou)(zou)(zou)皇(huang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)，降(jiang)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)靜妃，改居(ju)側(ce)宮(gong)。九(jiu)月初(chu)，諸王貝勒大臣等(deng)遵旨會(hui)議(yi)(yi)，不(bu)同(tong)意(yi)廢后(hou)(hou)(hou)(hou)，建(jian)議(yi)(yi)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)應正(zheng)位中宮(gong)。議(yi)(yi)上(shang)，福臨(lin)批示：“朕納后(hou)(hou)(hou)(hou)以來，緣意(yi)志不(bu)協，另居(ju)側(ce)宮(gong)已經三(san)載，從古廢后(hou)(hou)(hou)(hou)遺議(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)(hou)世(shi)，朕所(suo)悉知。但勢難容忍，故有此舉。”下(xia)令(ling)再議(yi)(yi)，并(bing)責令(ling)孔允樾“指實(shi)具奏(zou)(zou)(zou)”。孔允樾上(shang)疏(shu)引罪，“靜聽處分”。最后(hou)(hou)(hou)(hou)濟(ji)爾哈(ha)朗(lang)等(deng)再也不(bu)能違背(bei)皇(huang)上(shang)的旨意(yi)，遂奏(zou)(zou)(zou)言：“所(suo)奉圣旨甚明，臣等(deng)亦以為(wei)是，無庸更議(yi)(yi)。”后(hou)(hou)(hou)(hou)遂廢。

順治十一年(nian)（1654年(nian)）五月，福臨(lin)再聘蒙古(gu)科爾沁貝勒綽爾濟(ji)女博爾濟(ji)吉特氏為妃，六月冊(ce)為后。可是，福臨(lin)對(dui)這(zhe)位(wei)新后仍不愜(qie)意(yi)。

民族

維護滿人

福臨

對漢(han)(han)人(ren)官(guan)員的(de)(de)信任政策，確實反映了他的(de)(de)勇氣與魄力，但他始終也未(wei)改變(bian)清朝“首崇滿(man)(man)洲”的(de)(de)既定(ding)國策，他一再重(zhong)申要堅持滿(man)(man)洲的(de)(de)衣冠服飾。他將主(zhu)(zhu)張部院大臣專用漢(han)(han)人(ren)不(bu)用滿(man)(man)人(ren)及建議修改逃人(ren)法的(de)(de)言官(guan)如李呈(cheng)祥(xiang)等流放滿(man)(man)洲，甚至(zhi)于(yu)順(shun)治十一年（1654年）四月下令將主(zhu)(zhu)張“留發復衣冠”的(de)(de)內翰(han)林(lin)院大學士(shi)陳名夏(xia)處絞。正因為這種政治上的(de)(de)偏(pian)袒(tan)，使他對不(bu)少重(zhong)大問題不(bu)了了之。

順(shun)治九年(nian)（1652年(nian)）十二月在(zai)京查獲一起李(li)應試案。福臨(lin)除(chu)將李(li)應試等首要幾個人(ren)正法外，其兄(xiong)弟子孫親戚等，皆(jie)免拿問，不加深(shen)究。這在(zai)善(shan)搞株連，動輒興(xing)起大獄的(de)(de)清初(chu)來說，確(que)是一個奇怪的(de)(de)例(li)外。而在(zai)此案暴露之前與之后(hou)竟沒有一個漢臣和言官對此發出只字議論。這是滿(man)洲(zhou)王(wang)貝勒勾結惡人(ren)作(zuo)惡的(de)(de)一起大案，它的(de)(de)存(cun)在(zai)本已危及帝(di)國，但福臨(lin)由于維護滿(man)人(ren)，所以也(ye)就見(jian)不及此。顯然(ran)他是把滿(man)洲(zhou)貴族作(zuo)為法外之人(ren)。

對聯系蒙、藏族的重視(shi)

福(fu)臨(lin)極(ji)為(wei)(wei)重(zhong)視與蒙(meng)古(gu)、西(xi)藏等邊(bian)疆民族的聯系。他深悉(xi)蒙(meng)古(gu)、西(xi)藏崇信(xin)喇(la)(la)(la)嘛教，因而(er)奉行(xing)(xing)自皇太極(ji)以來(lai)寵幸喇(la)(la)(la)嘛的政策(ce)。順治(zhi)初年(nian)多爾袞攝政時(shi)曾遣(qian)官(guan)往請(qing)五(wu)世達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)(la)嘛赴京，達(da)(da)賴(lai)(lai)應(ying)允(yun)辰年(nian)即(ji)(ji)順治(zhi)九年(nian)（1652年(nian)）前來(lai)。福(fu)臨(lin)親(qin)政后派遣(qian)官(guan)員再(zai)次請(qing)求，同時(shi)特于(yu)北京建西(xi)黃寺(si)一(yi)(yi)座(zuo)，預為(wei)(wei)達(da)(da)賴(lai)(lai)到(dao)京下榻之用(yong)。五(wu)世達(da)(da)賴(lai)(lai)奉召(zhao)即(ji)(ji)率三千喇(la)(la)(la)嘛浩蕩前來(lai)。福(fu)臨(lin)準備親(qin)自離京赴邊(bian)外迎接，以示優隆，由于(yu)大(da)學士陳之遴(lin)、洪承疇等諫阻，才改派大(da)臣往迎。十二月達(da)(da)賴(lai)(lai)到(dao)京進(jin)獻(xian)馬匹方物(wu)，福(fu)臨(lin)特于(yu)南苑接見(jian)，賜坐(zuo)，賜宴(yan)。順治(zhi)十年(nian)（1653年(nian)）正月又宴(yan)賞(shang)于(yu)太和殿(dian)，同時(shi)命諸王依次設宴(yan)達(da)(da)賴(lai)(lai)一(yi)(yi)行(xing)(xing)。二月，達(da)(da)賴(lai)(lai)因水土不服(fu)辭行(xing)(xing)，福(fu)臨(lin)再(zai)次宴(yan)賞(shang)于(yu)太和殿(dian)，命鄭親(qin)王濟爾哈朗等于(yu)清河餞(jian)行(xing)(xing)，命和碩承澤親(qin)王碩塞等率八旗官(guan)兵(bing)護送(song)返(fan)藏。四月遣(qian)官(guan)赍(ji)金(jin)冊金(jin)印賜五(wu)世達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)(la)嘛為(wei)(wei)“西(xi)天(tian)大(da)善自在佛所領天(tian)下釋教普通瓦赤喇(la)(la)(la)怛喇(la)(la)(la)達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)(la)嘛”。

福臨在穩定社(she)會(hui)(hui)經濟(ji)方面進(jin)行了(le)一(yi)系列的(de)(de)努力。清入關之初，雖(sui)然公布以明朝會(hui)(hui)計錄征收賦稅，但戰亂(luan)之后，地荒丁逃，賦無所(suo)出。再由于連年用兵，國庫耗(hao)支(zhi)巨大，已入不敷出。福臨親(qin)政時各直省錢糧(liang)(liang)缺額已至四百余(yu)萬兩(liang)，賦虧(kui)餉詘(chu)，出現了(le)嚴(yan)重的(de)(de)財政困難。福臨認識到(dao)軍隊(dui)沒有糧(liang)(liang)食(shi)就(jiu)會(hui)(hui)叛(pan)亂(luan)，人(ren)民窮困就(jiu)會(hui)(hui)偷盜的(de)(de)道理。為穩定好社(she)會(hui)(hui)經濟(ji)，他采取了(le)一(yi)些措施(shi)，比較突出的(de)(de)有鼓勵墾荒等政策(ce)。

福臨接受(shou)大學士范文程等人建(jian)議，于順治(zhi)十年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)）以(yi)(yi)后推行(xing)屯田墾(ken)(ken)荒(huang)(huang)(huang)。重點(dian)地區是受(shou)戰爭破(po)壞嚴重的四(si)川及北方各(ge)省，由政(zheng)府(fu)發(fa)給(gei)牛(niu)具(ju)籽種，招民(min)開墾(ken)(ken)，實行(xing)三(san)年(nian)(nian)起(qi)科。在(zai)遼東(dong)一帶更實行(xing)招民(min)墾(ken)(ken)荒(huang)(huang)(huang)授官(guan)令(ling)，鼓(gu)勵(li)人們赴遼東(dong)開發(fa)。順治(zhi)十三(san)年(nian)(nian)（1656年(nian)(nian)）秋下(xia)令(ling)鼓(gu)勵(li)富人墾(ken)(ken)荒(huang)(huang)(huang)。順治(zhi)十四(si)年(nian)(nian)（1657年(nian)(nian)）夏公布督(du)墾(ken)(ken)荒(huang)(huang)(huang)地勸懲則例(li)。則例(li)中規(gui)定督(du)撫按及道府(fu)、州縣(xian)、衛(wei)所等各(ge)級(ji)官(guan)員在(zai)一年(nian)(nian)內，按墾(ken)(ken)荒(huang)(huang)(huang)數量給(gei)以(yi)(yi)記錄或加升(sheng)一級(ji)的獎(jiang)勵(li)，同(tong)時還規(gui)定了文武鄉紳及貢監生民(min)人等墾(ken)(ken)荒(huang)(huang)(huang)的獎(jiang)勵(li)辦法。并(bing)規(gui)定如果開墾(ken)(ken)不(bu)實或者開過(guo)復荒(huang)(huang)(huang)，新舊(jiu)官(guan)員都要分別治(zhi)罪。順治(zhi)十五年(nian)(nian)（1658年(nian)(nian)）冬，又(you)實行(xing)捐(juan)資開墾(ken)(ken)法，墾(ken)(ken)荒(huang)(huang)(huang)政(zheng)策的推行(xing)取得(de)了一些成(cheng)效，對困弊不(bu)堪的社會經濟起(qi)了一些復蘇的作用，但因(yin)當時全國(guo)戰火未熄，社會仍(reng)在(zai)動蕩之(zhi)中，總的說來收效不(bu)大。

當時由于戰亂(luan)，不(bu)僅出現地(di)(di)(di)荒丁逃的(de)現象，還有隱匿(ni)(ni)土地(di)(di)(di)及(ji)占墾(ken)明代藩王(wang)勛(xun)戚地(di)(di)(di)產不(bu)報(bao)的(de)情形，以致官(guan)府(fu)所掌握控(kong)制(zhi)土地(di)(di)(di)的(de)數量很(hen)少(shao)，嚴重影響了國家賦稅收(shou)入。福臨親政(zheng)后(hou)對(dui)隱匿(ni)(ni)土地(di)(di)(di)者實行了寬大政(zheng)策(ce)。這一政(zheng)策(ce)的(de)公布，出首報(bao)墾(ken)者開始(shi)大量增加。對(dui)散(san)在各地(di)(di)(di)的(de)原(yuan)明代王(wang)田，福臨令地(di)(di)(di)方官(guan)徹底清查后(hou)，實行“房(fang)屋應行變價(jia)，地(di)(di)(di)土照(zhao)舊招(zhao)佃”的(de)辦法，因(yin)而做到(dao)糧租(zu)兼收(shou)。

此外，福臨(lin)為(wei)不“苦(ku)累小民”，多次免除(chu)一(yi)些省份的(de)土(tu)特產貢品，并一(yi)再蠲免受災地(di)區(qu)的(de)錢糧(liang)，以休養生(sheng)息。但同(tong)時為(wei)解決燃眉之急，他還(huan)準(zhun)許(xu)富紳捐(juan)官，甚(shen)至一(yi)再批準(zhun)在某些地(di)區(qu)征收練餉、遼(liao)餉。這類互相矛盾的(de)現象，曾不斷出現。

文化

福(fu)臨親政(zheng)之時社會很不(bu)(bu)安(an)寧，內地反滿斗爭連(lian)綿不(bu)(bu)斷。福(fu)臨親政(zheng)的(de)第(di)二年，定南王(wang)孔有德失守桂林(lin)自殺(sha)，敬謹親王(wang)尼堪遇伏衡(heng)陽身死，當(dang)時各種矛盾錯(cuo)綜復雜(za)，而(er)民(min)族矛盾尤為(wei)(wei)激烈。因(yin)而(er)福(fu)臨感到鞏(gong)固統治(zhi)的(de)當(dang)務之急是收買，安(an)撫漢人(ren)，鎮壓反抗。為(wei)(wei)此，他努力推(tui)行(xing)教化，以加強(qiang)思想統治(zhi)。他號召(zhao)臣民(min)尊孔讀經，提(ti)倡(chang)忠孝節(jie)義。遣官(guan)赴孔子故鄉闕里祀孔子。順(shun)治(zhi)九年（1652年）九月他親率諸王(wang)大臣等到太(tai)學隆重(zhong)釋(shi)奠孔子，親行(xing)兩跪六叩禮。福(fu)臨還命內院諸臣翻譯五(wu)經。他主持編修《資政(zheng)要(yao)覽》《勸善要(yao)言(yan)》《順(shun)治(zhi)大訓》《范行(xing)恒言(yan)》《人(ren)臣儆心錄》等，均親自撰寫(xie)序(xu)言(yan)。

順治(zhi)九年（1652年）敕封關羽為(wei)“忠義(yi)神(shen)武(wu)關圣大帝(di)(di)”，神(shen)化了(le)關羽的(de)(de)忠義(yi)。他(ta)一(yi)再下令(ling)旌(jing)表各(ge)省的(de)(de)忠孝節(jie)(jie)烈(lie)(lie)之(zhi)人(ren)，并注重實(shi)行(xing)滿(man)漢(han)(han)一(yi)致。順治(zhi)十年（1653年）四月決定(ding)滿(man)洲部院(yuan)各(ge)官(guan)與漢(han)(han)人(ren)官(guan)員一(yi)樣實(shi)行(xing)離(li)任丁憂(you)制。他(ta)視(shi)盡(jin)忠盡(jin)節(jie)(jie)為(wei)人(ren)生最高的(de)(de)道德準則，表彰北京被李(li)自(zi)成(cheng)攻(gong)陷時故明朝(chao)臣之(zhi)殉(xun)君死難(nan)者(zhe)，贊揚(yang)其“幽(you)忠難(nan)泯(min)，大節(jie)(jie)可風”，下令(ling)禮部詳訪確察死節(jie)(jie)職(zhi)名并實(shi)跡具(ju)奏，給(gei)謚賜祭。他(ta)還特(te)為(wei)身殉(xun)社稷的(de)(de)崇禎帝(di)(di)朱由檢立(li)碑，贊揚(yang)他(ta)勵精圖治(zhi)，追謚為(wei)莊烈(lie)(lie)愍(min)皇帝(di)(di)。對(dui)(dui)跟從君上殉(xun)節(jie)(jie)的(de)(de)明司禮監(jian)太監(jian)王承恩(en)，更是贊揚(yang)備至。通(tong)過全面倡(chang)導忠義(yi)，樹立(li)了(le)清朝(chao)是傳(chuan)統(tong)道德捍衛者(zhe)的(de)(de)形象，對(dui)(dui)消除廣(guang)大漢(han)(han)人(ren)對(dui)(dui)清朝(chao)統(tong)治(zhi)者(zhe)心(xin)理上的(de)(de)隔(ge)閡(he)，對(dui)(dui)緩和(he)民(min)族矛盾，特(te)別(bie)對(dui)(dui)安(an)定(ding)漢(han)(han)人(ren)地(di)主的(de)(de)人(ren)心(xin)，產生了(le)積極的(de)(de)作用。

順治十二(er)年（1655年）春，他(ta)特命大(da)學(xue)士馮銓為(wei)總(zong)裁官(guan)編《孝(xiao)經衍義(yi)》。他(ta)為(wei)“考百代之是非”，特命大(da)學(xue)士巴(ba)哈納、劉正宗等為(wei)總(zong)裁官(guan)編《通鑒全書》。他(ta)大(da)力提倡忠(zhong)孝(xiao)節義(yi)到了無(wu)以復加的地(di)步。

歷史評價

史書評價

《清(qing)史(shi)稿》：順治(zhi)(zhi)之(zhi)初，睿王攝政(zheng)。入關(guan)定鼎(ding)，奄宅區夏。然兵事方殷，休養生息，未遑及之(zhi)也。迨帝親總萬(wan)幾，勤(qin)政(zheng)愛民，孜(zi)孜(zi)求(qiu)治(zhi)(zhi)。清(qing)賦(fu)役以(yi)革橫(heng)征(zheng)，定律令以(yi)滌(di)冤濫。蠲租貸賦(fu)，史(shi)不(bu)絕書(shu)。踐(jian)阼十有(you)八年，登水火之(zhi)民于衽席。雖(sui)景命不(bu)融，而丕(pi)基已鞏。至(zhi)于彌留之(zhi)際(ji)，省(sheng)躬(gong)自責，布告臣民。禹、湯罪己，不(bu)啻過之(zhi)。書(shu)曰：“亶(dan)聰(cong)明(ming)作元后(hou)，元后(hou)為(wei)民父母。”其世祖之(zhi)謂矣(yi)。

《清實錄》：章皇(huang)帝(di)達孝承先，洪仁撫(fu)世。以天縱(zong)之(zhi)姿(zi)，奮有(you)為之(zhi)業，掃除(chu)寇亂(luan)，奠(dian)安(an)生民。六師所加，有(you)征無戰(zhan)。莫不望風懾息，競迓(ya)壺(hu)漿。即殊方異域、聲教未通之(zhi)地(di)，亦皆受吏請封，凜遵正朔(shuo)。不數年(nian)間，天成地(di)平，區宇寧謐(mi)。功高在昔，美(mei)冠(guan)將(jiang)來……一事一言(yan)、皆二帝(di)三王心法所寄(ji)。

歷代評價

皇(huang)太極：奇祥(xiang)也，生子必建大業(ye)。

梁清標：入主(zhu)中華，奄有(you)萬方(fang)，統一(yi)天(tian)下。

范文程(cheng)：君明臣良，必交勉釋回，始克荷天休，濟國事。

蕭一(yi)山(shan)：①世祖(zu)年(nian)(nian)幼(you)，賴(lai)多(duo)爾袞(gun)以(yi)為(wei)治，駕馭貳臣(chen)，混一(yi)寰宇，痛(tong)愛妃之(zhi)死而欲逃禪，其(qi)聰(cong)慧亦有(you)過人者。②清(qing)人既入北京，首(shou)為(wei)崇禎帝發喪，示以(yi)倫(lun)理綱(gang)常之(zhi)可重；減除三餉及加(jia)派，恢復萬歷(li)初(chu)年(nian)(nian)稅率，以(yi)革苛(ke)政(zheng)之(zhi)根本。此不得不謂(wei)為(wei)深知國家治亂之(zhi)關(guan)鍵，與夫能(neng)善(shan)乘(cheng)時機也(ye)。當時除多(duo)爾袞(gun)攝政(zheng)外，雖大(da)(da)半出(chu)于(yu)范文程、洪承疇諸人之(zhi)政(zheng)策，然順(shun)治自親政(zheng)以(yi)后，亦復年(nian)(nian)少有(you)為(wei)，能(neng)粗(cu)立開國規模。惟時海內(nei)未(wei)一(yi)，南(nan)陬(zou)建號(hao)，戎(rong)馬倉皇，未(wei)暇(xia)專力于(yu)政(zheng)治。而此英年(nian)(nian)睿主，遽于(yu)十(shi)八年(nian)(nian)遺詔(zhao)殂(cu)謝，鴻圖(tu)大(da)(da)業(ye)，遂(sui)傳統于(yu)六(liu)十(shi)余年(nian)(nian)勵精(jing)圖(tu)治之(zhi)康熙帝玄燁(ye)矣。

衛匡(kuang)國(guo)(guo)：這個皇帝雖(sui)然(ran)年輕(qing)，但(dan)一開始(shi)治理國(guo)(guo)事就表現得(de)深謀遠慮，受(shou)到(dao)各(ge)(ge)個階層、各(ge)(ge)個集(ji)團的(de)贊揚，勝過了頭(tou)發(fa)灰白的(de)最(zui)有才智的(de)大臣(chen)們(men)。他(ta)已經不再是一個傀(kui)儡了，在處理政務方(fang)面也表現出驚人的(de)判斷力。

成積(ji)春：順(shun)(shun)(shun)治(zhi)帝(di)(di)(di)(di)是一(yi)位(wei)立志高遠(yuan)、孜(zi)孜(zi)求治(zhi)、以明君圣王(wang)自(zi)(zi)期(qi)的(de)(de)(de)有為(wei)皇帝(di)(di)(di)(di)，負(fu)(fu)有 “一(yi)夫不獲，罪(zui)在朕躬”的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)責(ze)任感。順(shun)(shun)(shun)治(zhi)帝(di)(di)(di)(di)是“漢(han)化”的(de)(de)(de)積(ji)極推動者(zhe)，其“自(zi)(zi)罪(zui)”帝(di)(di)(di)(di)王(wang)觀念是儒家帝(di)(di)(di)(di)王(wang)思想、天人感應理(li)論與清(qing)初特殊的(de)(de)(de)政治(zhi)局勢共(gong)同作(zuo)用的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。順(shun)(shun)(shun)治(zhi)帝(di)(di)(di)(di)罪(zui)己是政治(zhi)上有抱負(fu)(fu)、有作(zuo)為(wei)的(de)(de)(de)表現，但后期(qi)一(yi)味(wei)自(zi)(zi)我責(ze)罪(zui)則在一(yi)定程度上映現了其壯志難酬的(de)(de)(de)悲(bei)觀情緒和為(wei)情所困的(de)(de)(de)厭世心(xin)境。

戶衣(yi)：清(qing)王朝在漢(han)族集聚地之所(suo)以(yi)能(neng)有幾百年的(de)發展，順治(zhi)(zhi)帝的(de)奠基之功不可沒。首先，改(gai)多爾袞的(de)“勤兵黷武”為撫剿并重，為全國的(de)統一奠定了(le)基礎。其(qi)次，恢(hui)復(fu)經濟，整頓吏治(zhi)(zhi)，改(gai)善(shan)政(zheng)治(zhi)(zhi)，提高國家機器的(de)行政(zheng)效(xiao)率，以(yi)增強發展自己的(de)實(shi)力。再(zai)次，順應歷史潮流，實(shi)行漢(han)化(hua)政(zheng)策，擺脫“極弊之勢” 。

白壽(shou)彝(yi)：福(fu)臨是以幼小之年在激烈政治斗爭中(zhong)被擁上帝位的(de)。……這(zhe)位年僅六歲的(de)童子皇帝，雖然尚不諳(an)世事，但在滿族特有的(de)尚武精神(shen)的(de)熏陶下，卻有一種好勝(sheng)的(de)性(xing)格(ge)和天然的(de)優(you)越感(gan)。

閻崇年(nian)：清(qing)世(shi)祖(zu)章皇帝愛新覺(jue)羅(luo)·福臨(lin)，六歲登(deng)極(ji)，是清(qing)代歷史上有名(ming)(ming)的(de)少(shao)年(nian)天(tian)子。年(nian)號順(shun)治(zhi)(zhi)：順(shun)，意順(shun)利；治(zhi)(zhi)，意治(zhi)(zhi)理。就是順(shun)利治(zhi)(zhi)國(guo)，華夏一(yi)統的(de)意思。少(shao)年(nian)福臨(lin)的(de)命運，真如同他的(de)名(ming)(ming)字(zi)一(yi)樣“福”從天(tian)上降“臨(lin)”。

陳涴：全(quan)面(mian)來(lai)(lai)看，應該說他(ta)還(huan)(huan)是(shi)(shi)個有為(wei)之君，他(ta)年輕的生命在歷史的星空中也(ye)曾經(jing)閃光，擔(dan)負(fu)起了歷史賦予(yu)他(ta)的使(shi)命。就個性(xing)來(lai)(lai)講，他(ta)聰明好學，志向(xiang)高遠(yuan)，具備很高的文(wen)化(hua)素養，且剛(gang)毅果(guo)斷，敢作敢為(wei)。正因為(wei)他(ta)個性(xing)剛(gang)強，所以，在處理朝政上，他(ta)也(ye)不示弱，還(huan)(huan)是(shi)(shi)有作為(wei)的。

李尚英：福(fu)臨是清(qing)朝入關(guan)(guan)后(hou)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)代皇(huang)帝(di)。他(ta)親政(zheng)以(yi)后(hou)不過10年。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)革除了(le)明朝末年的(de)(de)(de)許多(duo)弊政(zheng)，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)又(you)克服(fu)了(le)滿族統治者自身的(de)(de)(de)某(mou)些落后(hou)因素，在(zai)一(yi)(yi)定程度(du)上以(yi)籠(long)絡漢(han)族士大夫洗刷關(guan)(guan)外傖荒，從而緩和了(le)民族矛盾和階級(ji)矛盾，發展了(le)社會生產力，實現了(le)除臺灣(wan)以(yi)外的(de)(de)(de)中(zhong)國領土的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)。這就為康雍乾時(shi)期中(zhong)國的(de)(de)(de)發展奠定了(le)堅固的(de)(de)(de)基礎。正(zheng)是在(zai)這個(ge)意義上，福(fu)臨是清(qing)朝開國時(shi)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵(jian)君主(zhu)，在(zai)中(zhong)國歷史上起(qi)了(le)進步的(de)(de)(de)作用。

王亞英：順治帝(di)—愛新覺羅·福(fu)臨在其(qi)前(qian)人努爾(er)哈赤，皇太極(ji)以及攝政王多爾(er)袞改(gai)革(ge)的基(ji)礎上，參照明制繼續進行(xing)社會改(gai)革(ge)。順治帝(di)的改(gai)革(ge)對當時社會政治、經濟產生(sheng)了(le)積(ji)極(ji)的影響，并為“康乾(qian)盛世”奠定(ding)了(le)基(ji)礎。

個人作品

《順(shun)治遺詔(zhao)》：實為順(shun)治帝的(de)“罪己詔(zhao)”，主(zhu)要起草者(zhe)是禮(li)部侍(shi)郎兼(jian)翰(han)林院掌院學士王熙(xi)。共羅列(lie)了十四條(tiao)自己的(de)罪過，主(zhu)要是未能(neng)遵守(shou)祖制(zhi)，漸染漢俗，寵(chong)漢抑滿等。