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人物生平

沖齡嗣統

愛(ai)新覺羅·福(fu)臨是清(qing)太(tai)宗愛(ai)新覺羅·皇(huang)太(tai)極第(di)九(jiu)子，崇(chong)德(de)三年(nian)（1638年(nian)）正(zheng)月三十日(ri)(ri)，生于盛(sheng)京(jing)，其母(mu)為永福(fu)宮莊(zhuang)妃，博(bo)爾(er)濟吉特氏，即孝莊(zhuang)文(wen)皇(huang)后。崇(chong)德(de)八年(nian)（1643年(nian)）八月，清(qing)太(tai)宗皇(huang)太(tai)極駕崩，由于未預定(ding)儲嗣，所以在(zai)這一突發事件(jian)后，在(zai)其第(di)十四弟掌正(zheng)白旗的和碩(shuo)睿親王(wang)多(duo)爾(er)袞(gun)與其長子肅親王(wang)豪格(ge)之間展開了激烈的皇(huang)位之爭。爭奪者(zhe)雙方勢(shi)均力敵，相持不下。精明的多(duo)爾(er)袞(gun)隨機應(ying)變，提出(chu)以擁立皇(huang)太(tai)極第(di)九(jiu)子福(fu)臨為帝(di)，由和碩(shuo)鄭親王(wang)濟爾(er)哈(ha)朗和他共同輔政，結果獲得通過。福(fu)臨于八月二十六日(ri)(ri)登上盛(sheng)京(jing)篤恭殿的鹿(lu)角寶(bao)座即帝(di)位。次年(nian)改(gai)元順治 。

這位年(nian)(nian)僅(jin)六歲的(de)(de)童子皇帝，雖(sui)然尚不諳(an)世事，但在(zai)滿族特(te)有的(de)(de)尚武精神的(de)(de)熏陶下，卻有一種好勝的(de)(de)性格和天然的(de)(de)優越(yue)感(gan)。崇德七年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）年(nian)(nian)底(di)，皇太極(ji)出(chu)(chu)獵(lie)葉(xie)赫一帶(dai)，攜他(ta)(ta)前往，當行獵(lie)于噶哈嶺時，福臨(lin)曾“射中(zhong)一麅”，那時他(ta)(ta)年(nian)(nian)僅(jin)五歲。在(zai)舉行登位大典前，他(ta)(ta)出(chu)(chu)宮乘輦前往篤(du)恭殿，乳母因(yin)其年(nian)(nian)幼欲(yu)登輦陪坐，他(ta)(ta)拒絕說“此非(fei)汝所宜乘”，顯示出(chu)(chu)不可冒犯的(de)(de)帝王(wang)尊嚴(yan)(yan)。隨著年(nian)(nian)齡(ling)的(de)(de)增長，福臨(lin)愈益感(gan)到現狀對他(ta)(ta)的(de)(de)這種尊嚴(yan)(yan)實際上受(shou)到很大的(de)(de)挑戰和侵害(hai)。

順治(zhi)元(yuan)年（1644年）三月，大(da)順政權的李自成攻陷北京(jing)，崇禎帝自縊而死。四月，固山(shan)額真何洛(luo)會等人(ren)(ren)以(yi)悖妄罪告發肅親王(wang)豪格，福臨廢豪格為(wei)庶人(ren)(ren)，他的黨羽(yu)俄莫(mo)克圖(tu)等人(ren)(ren)全部處死。晉封阿巴(ba)泰(tai)為(wei)多羅饒馀(yu)郡王(wang)。大(da)學士范文程向多爾(er)袞(gun)進諫，應當趁機進入中(zhong)原。福臨命多爾(er)袞(gun)為(wei)奉命大(da)將軍，并賞(shang)賜(si)多爾(er)袞(gun)以(yi)及從(cong)征的諸王(wang)、貝勒、貝子。

定鼎燕京

明山海關(guan)(guan)守將(jiang)吳三(san)桂遣使向多爾(er)袞乞師討伐李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)。四(si)月(yue)二(er)十(shi)一日，答應(ying)援吳的(de)清(qing)(qing)軍(jun)(jun)便在一片石擊潰了李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)派去切斷吳三(san)桂后路的(de)唐通部農(nong)(nong)(nong)民軍(jun)(jun)，四(si)月(yue)二(er)十(shi)三(san)日，李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)與吳三(san)桂軍(jun)(jun)激戰于山海關(guan)(guan)前，一時難分伯仲，雙(shuang)方鏖(ao)戰至中(zhong)(zhong)午，吳軍(jun)(jun)逐漸實力耗盡，為農(nong)(nong)(nong)民軍(jun)(jun)包圍。接著清(qing)(qing)軍(jun)(jun)猝(cu)然(ran)襲擊，農(nong)(nong)(nong)民軍(jun)(jun)失利，李(li)(li)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)敗退京(jing)(jing)師。清(qing)(qing)軍(jun)(jun)正式入關(guan)(guan)。五月(yue)二(er)日，清(qing)(qing)軍(jun)(jun)進(jin)占京(jing)(jing)師。多爾(er)袞奏請六歲(sui)的(de)福(fu)(fu)(fu)臨遷都京(jing)(jing)師。六月(yue)，福(fu)(fu)(fu)臨令洪承疇仍然(ran)擔(dan)任兵部尚(shang)書同內(nei)院官一起處(chu)理政(zheng)務。九月(yue)，自(zi)(zi)(zi)盛京(jing)(jing)遷都北(bei)京(jing)(jing)，十(shi)月(yue)初一，在多爾(er)袞率領的(de)諸王(wang)以(yi)及滿、漢大臣(chen)的(de)勸進(jin)下，福(fu)(fu)(fu)臨即皇(huang)帝位于北(bei)京(jing)(jing)故宮武英殿。宣(xuan)布“茲(zi)定鼎燕京(jing)(jing)，以(yi)綏中(zhong)(zhong)國”。此舉(ju)標志著清(qing)(qing)王(wang)朝由地方政(zheng)權開始轉化為統(tong)治全中(zhong)(zhong)國的(de)中(zhong)(zhong)央王(wang)朝。

順治(zhi)二年(nian)（1645年(nian)）初，清廷集(ji)中軍(jun)力分兩路攻入陜西，一路由英親王阿(a)濟(ji)格率領(ling)，吳三桂為前鋒(feng)；一路由豫親王多(duo)鐸(duo)率領(ling)，孔有(you)德為前鋒(feng)。李自成迎擊(ji)清軍(jun)于潼關，經(jing)過(guo)激烈(lie)的戰斗(dou)，農民(min)軍(jun)放棄西安(an)，東下(xia)湖廣(guang)。 四月，農民(min)軍(jun)來到湖廣(guang)通山(shan)縣，李自成遭到當地地主武(wu)裝的襲擊(ji)，死在通山(shan)九(jiu)宮山(shan)。四月二十五(wu)日，清軍(jun)攻占(zhan)揚州。多(duo)鐸(duo)陳兵江北，于五(wu)月初九(jiu)占(zhan)鎮江。多(duo)鐸(duo)遣貝勒尼堪、貝子屯濟(ji)等率軍(jun)追(zhui)擊(ji)弘(hong)光帝于太平(ping)。不久，多(duo)鐸(duo)將(jiang)弘(hong)光帝及偽太子一并(bing)解往北京(jing)斬首。

順治三(san)年(nian)（1646年(nian)）正月(yue)(yue)，福(fu)臨以肅親王(wang)豪格為靖遠大(da)將軍，率師西(xi)征四(si)川。增定俸祿給(gei)養的(de)規定：最高的(de)是攝政王(wang)年(nian)俸銀兩千(qian)兩，最低的(de)是驍騎校(xiao)三(san)十(shi)兩。二(er)月(yue)(yue)，罷(ba)黜(chu)江南舊設部院，派遣(qian)在京(jing)戶、兵、工(gong)三(san)部滿(man)漢(han)侍郎各一人駐江寧，分理各部事務。 十(shi)月(yue)(yue)，和(he)碩德豫親王(wang)多(duo)鐸還師北京(jing)，福(fu)臨親自出城迎(ying)接并慰勞。太和(he)殿(dian)、中和(he)殿(dian)修繕完(wan)成。制定皇帝行幸(xing)迎(ying)送的(de)大(da)禮(li)。十(shi)二(er)月(yue)(yue)，位育(yu)宮（即保和(he)殿(dian)）修繕完(wan)成。福(fu)臨規定諸王(wang)入(ru)朝乘坐的(de)轎子及列朝坐次的(de)禮(li)儀。

順(shun)治四年（1647年）正月，福臨(lin)因鄭親王(wang)濟爾哈(ha)朗府邸殿堂的臺基逾制以(yi)及擅用(yong)銅(tong)獅、銅(tong)鶴(he)，罰(fa)銀兩千兩。三月，《大(da)清律(lv)》修成，福臨(lin)下令停止圈(quan)地。七月，福臨(lin)加封豫親王(wang)多(duo)鐸(duo)為輔政(zheng)叔德豫親王(wang)。多(duo)爾袞因為抓住把柄罷免了鄭親王(wang)濟爾哈(ha)朗輔政(zheng)的權力(li)，由此，多(duo)爾袞開(kai)始一人(ren)獨(du)攬朝(chao)政(zheng)。并且攝政(zheng)王(wang)對皇(huang)帝(di)停止行(xing)跪拜禮。

順治五年(nian)（1648年(nian)）三月，鄭親(qin)王(wang)(wang)濟爾(er)哈朗(lang)因罪被降為多(duo)羅郡王(wang)(wang)。 肅親(qin)王(wang)(wang)豪格(ge)獲(huo)罪，但(dan)是福臨以不忍心處置(zhi)他，將(jiang)其(qi)幽(you)禁(jin)起來，不久便為多(duo)爾(er)袞(gun)害死了。 閏(run)四(si)月，恢復濟爾(er)哈朗(lang)和(he)碩(shuo)(shuo)親(qin)王(wang)(wang)的爵位。七(qi)月，初步設立六部漢人尚書、都察院左都御史(shi)。規定諸王(wang)(wang)、貝勒、貝子(zi)、公、公主(zhu)、和(he)碩(shuo)(shuo)格(ge)格(ge)等人應該使用的金(jin)器數目。八月，福臨規定允許滿漢官民互相(xiang)嫁(jia)娶。十一月，福臨于圜丘舉行(xing)祭天(tian)大典，祭祀太祖皇帝。追尊太祖以上的四(si)世(shi)為皇帝。

順治(zhi)六(liu)年（1649年）正月，定內三院的官制。三月，豫親(qin)王(wang)(wang)多(duo)鐸薨，攝政(zheng)王(wang)(wang)多(duo)爾(er)袞還京奔喪。四月，太宗中宮皇后博爾(er)濟(ji)吉特(te)氏薨。六(liu)月，英親(qin)王(wang)(wang)阿濟(ji)格向攝政(zheng)王(wang)(wang)多(duo)爾(er)袞爭叔王(wang)(wang)銜，被多(duo)爾(er)袞論罪并罷免他的職務。

乾綱獨斷

順治七(qi)年（1650年）十(shi)二月三十(shi)一日，出(chu)獵的(de)攝(she)政王多爾(er)袞(gun)在喀(ka)喇城逝世，使得福(fu)臨可(ke)以提前親(qin)政。

順治(zhi)八(ba)年(nian)（1651年(nian)）正(zheng)月，福(fu)臨(lin)開(kai)始親(qin)政(zheng)，時年(nian)十(shi)四歲。同年(nian)八(ba)月大(da)婚。多爾袞病逝后(hou)，順治(zhi)開(kai)始擺脫傀儡地(di)位，對(dui)多爾袞實行了削除封號(hao)爵位、罷撤(che)廟享謚(shi)號(hao)、籍沒家財等身后(hou)懲(cheng)處。為加強皇權，他廢除了諸王貝勒(le)管理各部事(shi)務(wu)的(de)(de)舊例，又采取了停止圈地(di)，放寬逃人(ren)法等一系列(lie)緩(huan)和民族矛盾(dun)的(de)(de)措施。盡管福(fu)臨(lin)很想有番作為，也頗(po)為中原(yuan)文化所吸(xi)引(yin)，但終(zhong)因他周(zhou)圍(wei)尚未形成一支以(yi)他為主導的(de)(de)強有力的(de)(de)政(zheng)治(zhi)勢力，致使他的(de)(de)計劃暫(zan)時擱淺。

順治九(jiu)(jiu)年（1652年）二月(yue)(yue)(yue)(yue)，福臨加封鄭親(qin)王濟爾(er)哈朗為(wei)叔(shu)和碩鄭親(qin)王。三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)，為(wei)加強君(jun)主集權，福臨取消諸(zhu)王、貝(bei)勒、貝(bei)子管(guan)理六部(bu)事(shi)務的權力(li)。四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)，福臨采(cai)納了禮部(bu)的建議，規定皇帝(di)一月(yue)(yue)(yue)(yue)三(san)朝(chao)，春秋兩季各舉(ju)行(xing)一次經(jing)筵。設(she)(she)置宗(zong)人府官員。規定一切(qie)禮制。九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，福臨擬(ni)定親(qin)自出迎西藏的達賴喇(la)嘛。十二月(yue)(yue)(yue)(yue)，順治帝(di)于南苑(yuan)召見(jian)五世達賴喇(la)嘛。在每旗設(she)(she)置宗(zong)學，只要是未受封的宗(zong)室之子十歲以上均(jun)可入學。

順治十年（1653年）正月(yue)，福臨下令要改(gai)變僅有(you)滿(man)臣(chen)奏事(shi)的(de)局面(mian)，此后(hou)，凡章奏，令滿(man)漢侍郎、卿以上會(hui)同奏進。福臨閱讀(du)《通鑒(jian)》，問大(da)臣(chen)歷(li)史上的(de)各個圣明(ming)之君誰最(zui)優，陳(chen)名夏對他說(shuo)唐太(tai)宗，而順治帝以為(wei)(wei)明(ming)太(tai)祖(zu)的(de)各種立法(fa)可以有(you)利于后(hou)世。 三月(yue)，賜太(tai)常卿湯若望號通玄(xuan)教師。命令各部院奏事(shi)停用(yong)綠頭牌。四(si)月(yue)，親自測試翰林(lin)官成克鞏(gong)等人。此時，陳(chen)名夏案發生，二(er)十八(ba)名漢官遭到訓斥(chi)。五月(yue)，增置內三院漢大(da)學士，院各二(er)人。設(she)立十三衙門，諭戒宦官干政(zheng)，所設(she)太(tai)監級不過四(si)品。八(ba)月(yue)，將太(tai)宗皇帝的(de)第十四(si)女和(he)碩公主下嫁平西王吳三桂之子吳應熊。二(er)十四(si)日，廢除皇后(hou)為(wei)(wei)靜妃。

順治十(shi)一年（1654年）三(san)月，皇(huang)(huang)三(san)子玄燁（即康熙(xi)皇(huang)(huang)帝）生。六月，立科(ke)爾(er)沁鎮國公綽(chuo)爾(er)濟(ji)女博(bo)爾(er)濟(ji)吉特氏(shi)為皇(huang)(huang)后。

順治十二年（1655年）正(zheng)月(yue)(yue)，修(xiu)《順治大訓(xun)》，并且(qie)編纂《資政(zheng)要覽》。四月(yue)(yue)，下(xia)詔(zhao)修(xiu)《太(tai)祖圣訓(xun)》、《太(tai)宗圣訓(xun)》。五(wu)月(yue)(yue)，鄭親王濟爾哈朗(lang)病逝。六月(yue)(yue)，福(fu)臨(lin)封博果鐸為(wei)和碩莊親王。命名宮禁為(wei)紫禁城(cheng)，后山為(wei)景山，西苑南(nan)臺為(wei)瀛臺。命內十三衙門立鐵牌，嚴禁內監干政(zheng)。

順治十(shi)(shi)三年(nian)(nian)（1656年(nian)(nian)）八月二十(shi)(shi)五日董鄂妃(fei)被冊(ce)為(wei)“賢(xian)妃(fei)”，十(shi)(shi)二月，晉封為(wei)皇貴妃(fei)。

結識僧教

福臨(lin)親(qin)政(zheng)初期即認識了天主教耶穌會士湯若望(wang)。福臨(lin)親(qin)政(zheng)后，湯若望(wang)的地位迅(xun)速提高，當(dang)年即被(bei)封為(wei)通(tong)議大夫、太常寺卿，十年三月賜名“通(tong)玄(xuan)教師”，十二年授為(wei)通(tong)政(zheng)使，十五年誥封光祿大夫，秩(zhi)為(wei)正一(yi)品。這完全是(shi)福臨(lin)重視信(xin)任(ren)的結(jie)果。最初，福臨(lin)因母親(qin)孝莊文皇后稱(cheng)湯若望(wang)為(wei)義父(fu)，而稱(cheng)其(qi)為(wei)“瑪法”。

順治十(shi)四年（1657年），福臨開(kai)始(shi)接觸和尚，成(cheng)為佛教(jiao)信徒。這年深秋，福臨駕幸南海(hai)子，在太監的(de)(de)帶領下到了(le)(le)海(hai)會寺，見到了(le)(le)臨濟宗(zong)龍(long)池派(pai)和尚憨璞生性聰(cong)慧(hui)，福臨和他(ta)交談非常契合，因(yin)此對佛教(jiao)產生了(le)(le)興趣，所以于(yu)十(shi)月四日(ri)于(yu)南苑萬善殿召見憨璞，以后(hou)又不斷召見，詳細詢問(wen)佛教(jiao)界的(de)(de)德(de)高望重(zhong)的(de)(de)人。他(ta)得悉龍(long)池派(pai)內許多(duo)著名和尚的(de)(de)情形，對他(ta)們非常向(xiang)往(wang)。

順治十五年（1658年）九月，福臨遣使赴江南湖(hu)州(zhou)報(bao)恩(en)寺召名僧(seng)玉林琇來(lai)京，玉林琇清高自持，多次(ci)辭謝(xie)不應召，使者不許。

順治十六年（1659年）二月，玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)入京(jing)面見福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)當即封他(ta)為“大覺禪(chan)師”，并以禪(chan)門師長禮(li)待玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)，自稱弟子，并請求他(ta)起法(fa)名(ming)。玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)再三推辭，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)不許，并要用丑些的字(zi)(zi)眼命(ming)名(ming)，玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)寫了幾個字(zi)(zi)，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)選了一個癡字(zi)(zi)，法(fa)名(ming)行癡。 四月，玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)請求回(hui)(hui)去(qu)，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)賜給他(ta)黃衣、金印，派(pai)(pai)遣(qian)官員送(song)他(ta)回(hui)(hui)去(qu)，并令使者召(zhao)玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)弟子茆(mao)溪(xi)行森(sen)(sen)去(qu)京(jing)師。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)又(you)封憨璞聰(cong)為明(ming)覺禪(chan)師。由于憨璞聰(cong)的推薦，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)在玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)離京(jing)前(qian)一月即閏三月遣(qian)使往浙江寧波天童寺(si)召(zhao)龍(long)池派(pai)(pai)另(ling)一位名(ming)僧木(mu)陳(chen)道忞進京(jing)。這年七(qi)月茆(mao)溪(xi)行森(sen)(sen)應召(zhao)到京(jing)。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是從玉林(lin)(lin)琇(xiu)(xiu)語錄中(zhong)發現(xian)茆(mao)溪(xi)行森(sen)(sen)偈語最(zui)好，特(te)指名(ming)將(jiang)其(qi)召(zhao)來(lai)。福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)在萬善殿接見茆(mao)溪(xi)行森(sen)(sen)，問(wen)答佛法(fa)過程中(zhong)，福(fu)(fu)(fu)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)不斷地點頭叫好。

剃發出家

福臨自親政一開始，也(ye)曾(ceng)雄心(xin)勃勃，力圖振興國祚，政治一新，但(dan)卻力不從心(xin)，致使(shi)矛盾重(zhong)重(zhong)，他已疲憊不堪了(le)。在董鄂妃(fei)未薨逝前，他曾(ceng)對弘覺(jue)道忞禪師說：“老(lao)和尚在朕三(san)十(shi)歲(sui)的(de)時候來(lai)(lai)為朕祝壽，也(ye)許可以(yi)等到。玉林琇說來(lai)(lai)給(gei)朕祝四十(shi)大壽，朕絕(jue)不會等到了(le)。”他已自覺(jue)骨瘦(shou)如柴，體力不支(zhi)，難以(yi)挨(ai)到四十(shi)歲(sui)，頂多勉(mian)強可以(yi)活到三(san)十(shi)。他的(de)精神支(zhi)柱已轟然坍塌，已覺(jue)不久于(yu)人世(shi)，再也(ye)無力支(zhi)撐這座(zuo)輝(hui)煌的(de)帝國大廈了(le)。

順治(zhi)(zhi)十(shi)七年（1660年）八月(yue)十(shi)九(jiu)日，董鄂妃病逝于承乾宮，福臨(lin)(lin)(lin)陷入了痛苦(ku)之(zhi)(zhi)中，而政治(zhi)(zhi)上(shang)的苦(ku)悶也困(kun)擾著(zhu)他。這時(shi)只有(you)佛法使(shi)他還有(you)所寄托，所以(yi)(yi)(yi)(yi)他再萌生出出家之(zhi)(zhi)念(nian)。大(da)約在九(jiu)、十(shi)月(yue)之(zhi)(zhi)交，福臨(lin)(lin)(lin)決心(xin)出家，由(you)茆(mao)(mao)溪森(sen)剃度成了光頭(tou)天(tian)子(zi)。十(shi)月(yue)十(shi)五日，茆(mao)(mao)溪森(sen)本師(shi)玉林通琇禪師(shi)奉(feng)詔到(dao)京，聽(ting)說他的徒弟已(yi)為皇帝(di)剃發，勃(bo)然(ran)大(da)怒(nu)，立即(ji)命令眾(zhong)(zhong)人(ren)堆積柴火準備燒死茆(mao)(mao)溪森(sen)。因此(ci)他勸福臨(lin)(lin)(lin)說：“如果(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)塵世(shi)之(zhi)(zhi)法論(lun)的話，皇上(shang)應該(gai)永(yong)遠坐在皇位(wei)上(shang)，上(shang)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)安定圣(sheng)母的心(xin)，下可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)得(de)民(min)眾(zhong)(zhong)安居樂(le)業；如果(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)出世(shi)之(zhi)(zhi)法論(lun)，皇上(shang)也應該(gai)永(yong)久做君主(zhu)帝(di)王，對外可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)保護操(cao)持佛法的人(ren)，對內住一切大(da)權(quan)菩薩智所住處。”福臨(lin)(lin)(lin)聽(ting)從了他的諫議，允(yun)許蓄發，暫時(shi)罷了出家的念(nian)頭(tou)。茆(mao)(mao)溪森(sen)也因此(ci)免于被(bei)燒死，當月(yue)便離(li)開京京城回南方去了。福臨(lin)(lin)(lin)雖然(ran)不再出家，但內心(xin)已(yi)然(ran)完全(quan)受到(dao)了佛法的熏(xun)陶。

染疾去世

順治十(shi)八(ba)年（1661）正月初(chu)二(er)，福臨安排吳(wu)良輔(fu)出家為僧。這(zhe)天(tian)他親(qin)臨憫忠寺觀(guan)看吳(wu)良輔(fu)出家儀(yi)式。歸(gui)來的當(dang)晚(wan)即染上天(tian)花，發起高燒來。他預(yu)感病體(ti)沉(chen)重，勢(shi)將(jiang)不(bu)支，初(chu)六(liu)日深夜急召禮部侍郎兼(jian)翰(han)林院掌院學士王熙(xi)及原內閣學士麻勒(le)吉入養心殿，口授遺詔。王熙(xi)、麻勒(le)吉二(er)人退(tui)至乾清(qing)門下西圍屏內，以初(chu)七一天(tian)的時間撰擬。一共三(san)次(ci)進(jin)給皇上預(yu)覽，皇帝三(san)次(ci)親(qin)自斟酌，剛到晚(wan)上才決(jue)定(ding)。當(dang)夜，年僅二(er)十(shi)四歲的順治帝與世長辭(ci)了。

福臨晏駕后(hou)，麻(ma)勒吉及侍衛賈(jia)卜嘉二人(ren)手捧(peng)遺詔去奏(zou)知(zhi)皇(huang)(huang)太后(hou)，馬上向諸(zhu)王貝勒貝子(zi)公大(da)臣侍衛等(deng)人(ren)宣布。遺詔立八歲的皇(huang)(huang)三子(zi)愛新(xin)覺羅·玄燁(ye)為皇(huang)(huang)太子(zi)，繼(ji)帝位，命索尼(ni)、蘇克薩哈、遏(e)必隆、鰲拜(bai)為輔政(zheng)大(da)臣。

遺(yi)(yi)詔實(shi)(shi)為罪(zui)己(ji)詔，共(gong)羅(luo)列(lie)十(shi)四條(tiao)罪(zui)過(guo)，主(zhu)要(yao)是未能遵守祖制漸染漢俗(su)，重用漢官致(zhi)使(shi)滿臣無心任事，幾乎完全否(fou)定了他自己(ji)一生中最有光(guang)彩的政績。至于這是否(fou)福臨本(ben)意，即這十(shi)四條(tiao)是否(fou)福臨過(guo)目(mu)批準的已無從知曉。但卻留給了后(hou)世(shi)之疑：遺(yi)(yi)詔公布前先奏知皇太后(hou)；遺(yi)(yi)詔的主(zhu)要(yao)起草者王熙事后(hou)對(dui)此(ci)守口(kou)如(ru)瓶。因此(ci)，人們有理由說遺(yi)(yi)詔本(ben)出太后(hou)授意，確實(shi)(shi)是母(mu)親責(ze)備兒子(zi)的話。

福臨崩后，梓宮放在了景山壽皇殿。四月十七(qi)日(ri)，由再(zai)次進京的茆溪行(xing)森執行(xing)火(huo)化(hua)(hua)儀式。火(huo)化(hua)(hua)后寶宮（骨灰罐(guan)）安葬(zang)于遵化(hua)(hua)馬蘭峪(yu)，是為孝陵。廟號世(shi)祖(zu)，謚(shi)號章皇帝，后世(shi)累有尊謚(shi)，至(zhi)乾隆元年（1736年）尊謚(shi)加為二十二字：體天隆運定(ding)統建極英睿欽(qin)文顯武大德弘功至(zhi)仁純(chun)孝章皇帝。

為政舉措

政治

乾綱獨斷

順(shun)治七(qi)年(nian)（1650年(nian)）十(shi)(shi)二(er)(er)月初(chu)九，多爾(er)袞死后(hou)，福臨提前親(qin)政(zheng)。順(shun)治八年(nian)（1651年(nian)）一(yi)月二(er)(er)十(shi)(shi)六日，福臨將多爾(er)袞同母兄(xiong)阿濟格以謀亂罪(zui)幽禁(jin)，十(shi)(shi)二(er)(er)日后(hou)于太和(he)殿(dian)宣布親(qin)政(zheng)。 此年(nian)他雖僅十(shi)(shi)四歲，但坐(zuo)殿(dian)上指(zhi)揮諸將，旁若無(wu)人(ren)。 二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)日，福臨頒諭追論多爾(er)袞罪(zui)狀(zhuang)昭示(shi)中外，罷(ba)黜(chu)追封、撤掉廟享、對他的(de)恩赦(she)也(ye)廢除。

多爾(er)袞(gun)(gun)雖(sui)遭身后(hou)之(zhi)罰(fa)，但其(qi)勢力仍(reng)在。消除(chu)其(qi)影(ying)響，收(shou)回被分(fen)散削弱的(de)(de)(de)(de)皇(huang)權(quan)，確(que)實(shi)很(hen)費周折。福(fu)臨親政之(zhi)初(chu)，為(wei)處(chu)(chu)理紛(fen)繁的(de)(de)(de)(de)日常政務，曾(ceng)下令(ling)“復用(yong)諸王(wang)(wang)”于(yu)(yu)部(bu)院。其(qi)中被多爾(er)袞(gun)(gun)嚴重(zhong)打擊的(de)(de)(de)(de)鄭親王(wang)(wang)濟爾(er)哈朗開始握有重(zhong)權(quan)。但這時福(fu)臨的(de)(de)(de)(de)注意(yi)力集(ji)中于(yu)(yu)如何(he)剪除(chu)多爾(er)袞(gun)(gun)的(de)(de)(de)(de)親信余黨上(shang)。閏二月他(ta)下令(ling)處(chu)(chu)死諂附(fu)多爾(er)袞(gun)(gun)而(er)握有實(shi)權(quan)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學士(shi)剛(gang)林(lin)、祁充格(ge)，八月殺掉(diao)固山額真、吏部(bu)尚書譚泰，十月令(ling)阿濟格(ge)自盡，這一系(xi)列的(de)(de)(de)(de)措施沉重(zhong)打擊并消除(chu)了多爾(er)袞(gun)(gun)派的(de)(de)(de)(de)勢力。大(da)(da)權(quan)集(ji)于(yu)(yu)一身，他(ta)當(dang)上(shang)名副其(qi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝。

福臨是個刻(ke)苦學(xue)習(xi)，勵精圖治(zhi)(zhi)的帝王。在研讀典籍中，他(ta)對孔子、朱元璋以(yi)及(ji)朱由檢發生極(ji)大興趣。從這幾位人(ren)物(wu)的思想活(huo)動(dong)中，悟(wu)得了治(zhi)(zhi)國安民(min)的道(dao)理，形成(cheng)了他(ta)的治(zhi)(zhi)國思想。他(ta)很(hen)想有一(yi)番作(zuo)為。

重用漢官

在爭取漢(han)(han)(han)(han)人地主(zhu)，提(ti)高(gao)漢(han)(han)(han)(han)官權(quan)力、重用(yong)漢(han)(han)(han)(han)官方面，福臨(lin)進行大膽的嘗試和努力。他(ta)(ta)(ta)已感覺到滿(man)(man)漢(han)(han)(han)(han)的和諧(xie)對(dui)維系統治的重要，決心改變各衙門奏(zou)事，只(zhi)有滿(man)(man)臣(chen)沒有漢(han)(han)(han)(han)臣(chen)的現象，于(yu)順治十年(nian)（1653年(nian)）正(zheng)月(yue)諭(yu)內三(san)院：“以(yi)后凡是進奏(zou)章，要滿(man)(man)漢(han)(han)(han)(han)侍郎一起參酌公同來奏(zou)。”以(yi)達(da)到滿(man)(man)漢(han)(han)(han)(han)的同心同德。盡管實(shi)際(ji)上難(nan)以(yi)完全(quan)做(zuo)到，他(ta)(ta)(ta)對(dui)漢(han)(han)(han)(han)官的態度也總有反復，但他(ta)(ta)(ta)提(ti)高(gao)漢(han)(han)(han)(han)官權(quan)力的思想卻有所發展。順治十六年(nian)（1659年(nian)）十月(yue)，他(ta)(ta)(ta)下令印(yin)信(xin)掌管不必(bi)分別是滿(man)(man)是漢(han)(han)(han)(han)。

他對漢人(ren)地主的上(shang)層人(ren)物，也極力籠絡。他以皇太(tai)極第十(shi)四女下嫁吳三(san)桂之子(zi)吳應熊(xiong)，以示優寵。大(da)學士(shi)黨崇(chong)雅告(gao)老還(huan)籍時(shi)，他兩次(ci)破格召(zhao)見。順治十(shi)五(wu)年(nian)（1658年(nian)）狀元、翰林(lin)院修撰孫承恩英年(nian)早(zao)逝，他深切悼(dao)念惋惜(xi)，賜白金三(san)百兩讓他回家安葬(zang)。對洪(hong)(hong)承疇(chou)(chou)的重用，更(geng)突出地反映(ying)了福臨爭(zheng)取漢人(ren)的勇氣。洪(hong)(hong)承疇(chou)(chou)原是皇太(tai)極時(shi)降清的明朝著名將領，他在建議清朝大(da)軍(jun)入關和招撫(fu)江南中立了大(da)功，后遭滿將猜疑被召(zhao)回京，任大(da)學士(shi)而無實(shi)權。

順(shun)治十年（1653年）五月，福(fu)臨特升(sheng)洪承(cheng)(cheng)疇為經略(lve)，經略(lve)湖廣(guang)、廣(guang)東、廣(guang)西(xi)、云南、貴州等處地方總理(li)軍務兼理(li)糧餉(xiang)，破格授予便宜之(zhi)權。但洪承(cheng)(cheng)疇卻有負委任(ren)，因而引起朝臣不(bu)滿。后來(lai)洪承(cheng)(cheng)疇一(yi)(yi)再請求(qiu)解任(ren)。福(fu)臨一(yi)(yi)再下旨(zhi)全服挽留，表示(shi)了對(dui)洪的不(bu)動搖的信任(ren)。后來(lai)，就在洪承(cheng)(cheng)疇難以為繼，準備(bei)回京(jing)調理(li)之(zhi)時，大西(xi)軍發生內訌(hong)，孫可望到洪承(cheng)(cheng)疇軍前投降，終使洪收到了以守(shou)為戰的招撫之(zhi)功。這里福(fu)臨對(dui)洪承(cheng)(cheng)疇的堅決一(yi)(yi)貫的信任(ren)，作(zuo)用巨大。

招撫政策

福臨在政治上(shang)積(ji)極(ji)推行(xing)寬松和招(zhao)(zhao)撫政策以(yi)緩和矛(mao)盾，對各地(di)出(chu)現(xian)的反抗(kang)斗爭他不主張一概(gai)堅決(jue)鎮壓。允許原清兵入關(guan)時俘(fu)獲而(er)隸(li)旗下為奴的漢人回鄉探親，以(yi)示(shi)滿(man)漢一視之仁。抗(kang)清勢力和抗(kang)清活動他堅持剿(jiao)撫并施的方針，并突出(chu)招(zhao)(zhao)撫一手(shou)。他又頒敕江(jiang)南(nan)等處，公(gong)開(kai)聲明改變(bian)多爾袞在世時凡因(yin)抗(kang)拒后來降者多被誅戮的做法(fa)，而(er)大(da)開(kai)生路，允許他們改過。

順(shun)治九年(nian)（1652年(nian)）十月，福(fu)臨(lin)指(zhi)示(shi)浙閩總督劉清(qing)泰招撫鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)。故意為鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)在東南的抗清(qing)活動開脫，把(ba)鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)所以抗清(qing)的原因(yin)歸(gui)結(jie)為地(di)(di)(di)方(fang)官不(bu)(bu)體會朝(chao)廷的深意，保證如(ru)鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)聽撫歸(gui)順(shun)后，赦免其(qi)罪并授官，可以駐扎(zha)在原地(di)(di)(di)方(fang)不(bu)(bu)必赴京。順(shun)治十年(nian)（1653年(nian)）五(wu)月，福(fu)臨(lin)又特頒敕(chi)諭對(dui)鄭(zheng)氏家(jia)族大(da)加(jia)封(feng)爵，指(zhi)責(ze)多爾袞與地(di)(di)(di)方(fang)官吏(li)之咎，并對(dui)鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)的抗清(qing)活動表示(shi)諒解(jie)。但(dan)鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)并不(bu)(bu)剃發，且(qie)提出清(qing)廷難以接受的苛刻要求。招撫鄭(zheng)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功(gong)(gong)(gong)的努(nu)力雖(sui)然失敗了，但(dan)福(fu)臨(lin)的招撫政策仍然堅定不(bu)(bu)移。

順治十四年(nian)（1658年(nian)）末(mo)，大西(xi)軍將(jiang)領孫可(ke)(ke)望同李定國(guo)爭權斗爭失敗，走(zou)投(tou)無路倉皇降清。福臨接(jie)報后非(fei)常(chang)高興，稱贊孫可(ke)(ke)望是識時務的(de)俊杰。于是特封孫可(ke)(ke)望為義王，以示對(dui)(dui)他(ta)的(de)厚(hou)待。但滿漢(han)朝臣對(dui)(dui)孫可(ke)(ke)望的(de)勢窮(qiong)來降卻懷著傲慢(man)的(de)態度，甚(shen)至糾(jiu)他(ta)的(de)悖(bei)謬之罪。對(dui)(dui)此孫可(ke)(ke)望心(xin)虛膽戰。但是福臨表示招撫(fu)的(de)堅定意(yi)志與許諾必踐的(de)信(xin)義。

澄清吏治

福臨吸取明朝滅亡教訓，澄(cheng)清吏治，是(shi)福臨親(qin)政期間考慮最(zui)多、也最(zui)傷腦筋(jin)的問(wen)題。他為(wei)穩(wen)坐天下(xia)亟力(li)尋求長治久安(an)之策，一(yi)再向臣(chen)下(xia)求言(yan)。順治十二年（1655年）正月令在京七(qi)品以(yi)上滿(man)漢(han)文(wen)武官(guan)員(yuan)陳述革(ge)除(chu)積弊的辦法。

他推行(xing)(xing)甄(zhen)別(bie)之法(fa)，擢優(you)汰劣，要(yao)求各地(di)督(du)(du)撫(fu)對所屬官(guan)員(yuan)嚴加(jia)甄(zhen)別(bie)，有(you)德有(you)才兼通文(wen)義的(de)人要(yao)保奏(zou)，不能(neng)擔任的(de)要(yao)立行(xing)(xing)參(can)劾。 為(wei)(wei)選好(hao)知(zhi)府，他于順治十二年(nian)（1655年(nian)）正月(yue)下令“在京(jing)各衙門滿漢堂(tang)官(guan)三(san)品以上及在外(wai)督(du)(du)撫(fu)，各舉才行(xing)(xing)兼優(you)堪任知(zhi)府者(zhe)一(yi)人，詳開履歷事跡具奏(zou)，吏(li)部再加(jia)察議，奏(zou)請定奪，以備(bei)前三(san)十處知(zhi)府之用”。為(wei)(wei)得到真才，福臨親自動(dong)手選拔(ba)官(guan)員(yuan)。順治十年(nian)（1653年(nian)）三(san)月(yue)，實行(xing)(xing)京(jing)察大(da)計(ji)，即對各地(di)官(guan)員(yuan)普遍(bian)進行(xing)(xing)考(kao)核。從此(ci)三(san)年(nian)一(yi)大(da)計(ji)，定為(wei)(wei)制度。 他加(jia)強(qiang)對內(nei)外(wai)官(guan)員(yuan)的(de)監(jian)督(du)(du)，尤為(wei)(wei)重視都察院(yuan)和御(yu)史(shi)的(de)作用。與此(ci)同(tong)時，還向各地(di)派(pai)出大(da)量御(yu)史(shi)，察吏(li)安民。他還下令滿漢官(guan)員(yuan)互參(can)，即互相(xiang)監(jian)督(du)(du)。

福臨加(jia)強對官員(yuan)的控制，不許結黨結社，不許太監預(yu)政(zheng)。他嚴禁私交、私宴，他認為如(ru)此行(xing)事(shi)便可(ke)以永絕朋黨的根(gen)源。順(shun)治(zhi)十(shi)(shi)年(nian)（1653年(nian)）六月設十(shi)(shi)三(san)衙門專為管理太監干涉一事(shi)。如(ru)有(you)內外勾結的情(qing)況，一經證(zheng)實立(li)刻懲處。為了(le)鍛煉官員(yuan)，他還實行(xing)官員(yuan)內升(sheng)外轉(zhuan)的辦法(fa)。福臨非常欣賞與佩服(fu)朱元璋誅戮大臣(chen)，以重法(fa)治(zhi)世的經驗。

廢立皇后

早在順(shun)治初年(nian)(nian)，多(duo)爾(er)(er)袞根據(ju)清朝皇(huang)(huang)室與蒙古聯姻的老傳(chuan)統，已(yi)為(wei)(wei)福(fu)臨聘科爾(er)(er)沁卓禮克圖親王(wang)吳克善(shan)女博(bo)爾(er)(er)濟吉特氏，但直到福(fu)臨親政后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的順(shun)治八年(nian)(nian)（1651年(nian)(nian)）八月(yue)(yue)方(fang)完婚，并(bing)冊封為(wei)(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，舉(ju)行(xing)了極為(wei)(wei)隆重的典禮。兩年(nian)(nian)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，即(ji)順(shun)治十(shi)年(nian)(nian)（1653年(nian)(nian)）八月(yue)(yue)，福(fu)臨奏(zou)(zou)皇(huang)(huang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，降皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)靜(jing)妃，改(gai)居(ju)側宮。九月(yue)(yue)初，諸(zhu)王(wang)貝勒(le)大臣(chen)等(deng)遵旨(zhi)會議，不同(tong)意廢后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，建(jian)議皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)應正位中(zhong)宮。議上(shang)，福(fu)臨批示：“朕納后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)以來(lai)，緣(yuan)意志不協，另居(ju)側宮已(yi)經三載，從古廢后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)遺議后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)世，朕所悉知。但勢難容(rong)忍(ren)，故(gu)有此舉(ju)。”下令再議，并(bing)責令孔(kong)允樾“指實具(ju)奏(zou)(zou)”。孔(kong)允樾上(shang)疏引罪，“靜(jing)聽處分”。最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)濟爾(er)(er)哈朗等(deng)再也不能違背(bei)皇(huang)(huang)上(shang)的旨(zhi)意，遂(sui)奏(zou)(zou)言：“所奉圣旨(zhi)甚明(ming)，臣(chen)等(deng)亦以為(wei)(wei)是(shi)，無庸更議。”后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)遂(sui)廢。

順治十一年（1654年）五月，福臨再聘蒙古(gu)科爾沁貝勒綽爾濟女(nv)博(bo)爾濟吉特氏為妃，六月冊為后(hou)。可是，福臨對這位新(xin)后(hou)仍(reng)不愜意(yi)。

民族

維護滿人

福臨

對漢(han)人(ren)官員的(de)信任政策，確實反(fan)映了他(ta)的(de)勇氣與魄力(li)，但他(ta)始終也未(wei)改(gai)變(bian)清朝“首崇滿(man)洲”的(de)既定國策，他(ta)一再重申(shen)要堅持滿(man)洲的(de)衣冠(guan)服(fu)飾。他(ta)將(jiang)主張部院大(da)臣專(zhuan)用漢(han)人(ren)不用滿(man)人(ren)及建(jian)議(yi)修改(gai)逃人(ren)法的(de)言官如李呈祥等(deng)流放滿(man)洲，甚至于順治十一年(nian)（1654年(nian)）四月下(xia)令將(jiang)主張“留發(fa)復衣冠(guan)”的(de)內翰林院大(da)學士(shi)陳(chen)名(ming)夏處(chu)絞。正因為這(zhe)種政治上的(de)偏袒(tan)，使他(ta)對不少重大(da)問題不了了之(zhi)。

順治九年(nian)（1652年(nian)）十二月在(zai)(zai)(zai)京(jing)查獲(huo)一起(qi)(qi)李應試案。福臨除將李應試等首要幾個人(ren)正法(fa)外(wai)，其兄弟子孫親戚等，皆免拿問，不加深究(jiu)。這(zhe)在(zai)(zai)(zai)善搞(gao)株連，動輒(zhe)興起(qi)(qi)大獄的清初(chu)來說，確是(shi)一個奇怪的例外(wai)。而在(zai)(zai)(zai)此案暴(bao)露之(zhi)前與之(zhi)后竟沒(mei)有(you)一個漢臣和(he)言官對(dui)此發(fa)出(chu)只字(zi)議論。這(zhe)是(shi)滿洲(zhou)王(wang)貝(bei)勒勾結(jie)惡(e)人(ren)作惡(e)的一起(qi)(qi)大案，它的存(cun)在(zai)(zai)(zai)本已危及帝國(guo)，但福臨由于維(wei)護滿人(ren)，所以也(ye)就見不及此。顯然他是(shi)把滿洲(zhou)貴族作為(wei)法(fa)外(wai)之(zhi)人(ren)。

對聯系蒙、藏族的重(zhong)視(shi)

福(fu)臨極為重視(shi)與蒙古、西(xi)藏等邊疆(jiang)民族的(de)(de)聯系。他深悉蒙古、西(xi)藏崇信喇(la)嘛(ma)教(jiao)，因(yin)而奉行(xing)自皇太(tai)極以來(lai)寵幸喇(la)嘛(ma)的(de)(de)政策。順(shun)治初年(nian)多爾袞攝政時(shi)曾遣官(guan)往請五(wu)(wu)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)赴京，達(da)(da)賴(lai)(lai)應允辰年(nian)即順(shun)治九年(nian)（1652年(nian)）前來(lai)。福(fu)臨親(qin)政后派遣官(guan)員再次請求，同時(shi)特于(yu)(yu)北京建西(xi)黃寺一座(zuo)，預(yu)為達(da)(da)賴(lai)(lai)到(dao)京下榻之用。五(wu)(wu)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)奉召即率(lv)三千喇(la)嘛(ma)浩蕩前來(lai)。福(fu)臨準(zhun)備親(qin)自離京赴邊外(wai)迎接，以示優隆(long)，由于(yu)(yu)大學士陳之遴、洪承(cheng)疇等諫阻，才改派大臣往迎。十(shi)二月(yue)達(da)(da)賴(lai)(lai)到(dao)京進獻馬匹方物，福(fu)臨特于(yu)(yu)南苑接見，賜(si)坐，賜(si)宴(yan)(yan)。順(shun)治十(shi)年(nian)（1653年(nian)）正月(yue)又(you)宴(yan)(yan)賞于(yu)(yu)太(tai)和殿，同時(shi)命(ming)諸王(wang)(wang)依次設宴(yan)(yan)達(da)(da)賴(lai)(lai)一行(xing)。二月(yue)，達(da)(da)賴(lai)(lai)因(yin)水(shui)土(tu)不(bu)服辭行(xing)，福(fu)臨再次宴(yan)(yan)賞于(yu)(yu)太(tai)和殿，命(ming)鄭親(qin)王(wang)(wang)濟爾哈朗等于(yu)(yu)清(qing)河餞行(xing)，命(ming)和碩(shuo)承(cheng)澤親(qin)王(wang)(wang)碩(shuo)塞等率(lv)八旗官(guan)兵(bing)護送(song)返藏。四月(yue)遣官(guan)赍金冊金印賜(si)五(wu)(wu)世(shi)(shi)(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)為“西(xi)天(tian)(tian)大善自在佛所(suo)領(ling)天(tian)(tian)下釋教(jiao)普通瓦赤喇(la)怛喇(la)達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)嘛(ma)”。

福(fu)(fu)臨在穩定社(she)會(hui)經濟方面進行(xing)了一(yi)系列的(de)努力。清入關(guan)之(zhi)初(chu)，雖然公布以明朝(chao)會(hui)計錄征收賦(fu)稅，但戰亂之(zhi)后(hou)，地荒丁逃，賦(fu)無所出(chu)。再由于連年用兵，國庫耗支巨大，已入不敷(fu)出(chu)。福(fu)(fu)臨親政時各(ge)直省(sheng)錢糧缺額(e)已至四百余萬兩，賦(fu)虧餉詘，出(chu)現了嚴重的(de)財政困(kun)難。福(fu)(fu)臨認識到軍(jun)隊沒有(you)糧食就會(hui)叛亂，人民窮困(kun)就會(hui)偷(tou)盜的(de)道理。為穩定好社(she)會(hui)經濟，他采取(qu)了一(yi)些(xie)措施(shi)，比(bi)較(jiao)突(tu)出(chu)的(de)有(you)鼓(gu)勵墾(ken)荒等(deng)政策(ce)。

福臨接(jie)受(shou)大(da)(da)學士范文程(cheng)等(deng)人建議，于順治(zhi)(zhi)十(shi)年(nian)（1653年(nian)）以后(hou)推行屯田墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)。重點地區是受(shou)戰(zhan)爭破壞嚴(yan)重的(de)四川及北方各省(sheng)，由(you)政府(fu)發(fa)給牛具籽種，招民開(kai)(kai)墾(ken)，實行三(san)(san)年(nian)起(qi)科。在(zai)遼東一(yi)(yi)帶更實行招民墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)授官(guan)令(ling)，鼓(gu)勵(li)(li)人們赴遼東開(kai)(kai)發(fa)。順治(zhi)(zhi)十(shi)三(san)(san)年(nian)（1656年(nian)）秋下令(ling)鼓(gu)勵(li)(li)富人墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)。順治(zhi)(zhi)十(shi)四年(nian)（1657年(nian)）夏公布(bu)督墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)地勸懲(cheng)則(ze)例。則(ze)例中規定督撫按及道府(fu)、州(zhou)縣、衛所等(deng)各級官(guan)員(yuan)在(zai)一(yi)(yi)年(nian)內，按墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)數量(liang)給以記錄或(huo)(huo)加升一(yi)(yi)級的(de)獎勵(li)(li)，同時(shi)還規定了文武鄉紳(shen)及貢監(jian)生民人等(deng)墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)的(de)獎勵(li)(li)辦法。并(bing)規定如果開(kai)(kai)墾(ken)不(bu)實或(huo)(huo)者開(kai)(kai)過復荒(huang)(huang)(huang)，新舊官(guan)員(yuan)都要分別治(zhi)(zhi)罪。順治(zhi)(zhi)十(shi)五(wu)年(nian)（1658年(nian)）冬，又(you)實行捐資開(kai)(kai)墾(ken)法，墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)政策的(de)推行取(qu)得(de)了一(yi)(yi)些(xie)(xie)成效(xiao)，對困弊不(bu)堪的(de)社(she)會經濟(ji)起(qi)了一(yi)(yi)些(xie)(xie)復蘇的(de)作用(yong)，但因當時(shi)全國戰(zhan)火未熄，社(she)會仍在(zai)動蕩之中，總的(de)說(shuo)來收效(xiao)不(bu)大(da)(da)。

當時(shi)由于戰亂，不僅出現地(di)(di)(di)(di)荒丁逃的(de)(de)(de)現象(xiang)，還有(you)隱匿土(tu)地(di)(di)(di)(di)及占墾明(ming)代(dai)藩王勛戚(qi)地(di)(di)(di)(di)產不報的(de)(de)(de)情形，以致(zhi)官府所(suo)掌握控制土(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)數量(liang)(liang)很少，嚴(yan)重(zhong)影響了(le)國家賦(fu)稅收入。福臨(lin)親政(zheng)后對隱匿土(tu)地(di)(di)(di)(di)者實行(xing)了(le)寬(kuan)大政(zheng)策(ce)。這(zhe)一政(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)公布，出首報墾者開始大量(liang)(liang)增加。對散(san)在各(ge)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)原(yuan)明(ming)代(dai)王田(tian)，福臨(lin)令地(di)(di)(di)(di)方官徹底(di)清查后，實行(xing)“房屋應(ying)行(xing)變價，地(di)(di)(di)(di)土(tu)照(zhao)舊招佃”的(de)(de)(de)辦(ban)法，因而做(zuo)到(dao)糧租兼收。

此外，福臨為不“苦累小(xiao)民”，多次免除一(yi)些省份的(de)土特產(chan)貢品，并一(yi)再蠲免受災(zai)地(di)區(qu)的(de)錢(qian)糧(liang)，以休養生息。但同時為解決(jue)燃眉(mei)之急，他還準許富紳捐(juan)官(guan)，甚至一(yi)再批準在某些地(di)區(qu)征收練餉、遼餉。這類互(hu)相矛(mao)盾的(de)現象(xiang)，曾不斷(duan)出(chu)現。

文化

福(fu)(fu)臨(lin)(lin)親(qin)政(zheng)之時社會很(hen)不安寧，內地反滿斗爭連綿不斷。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)親(qin)政(zheng)的(de)第(di)二年，定南王孔(kong)有(you)德失守桂林自(zi)(zi)殺(sha)，敬謹親(qin)王尼堪遇伏衡陽身死，當(dang)時各種矛(mao)盾錯綜復雜，而民族矛(mao)盾尤為激(ji)烈。因而福(fu)(fu)臨(lin)(lin)感到鞏固統治的(de)當(dang)務(wu)之急是收買，安撫漢人，鎮壓(ya)反抗(kang)。為此，他努力推行教化(hua)，以加強思想(xiang)統治。他號召臣民尊孔(kong)讀經(jing)(jing)，提(ti)倡忠孝節義。遣(qian)官赴孔(kong)子故(gu)鄉闕里祀孔(kong)子。順治九(jiu)年（1652年）九(jiu)月他親(qin)率諸(zhu)王大臣等(deng)到太學隆重釋奠孔(kong)子，親(qin)行兩跪六叩禮。福(fu)(fu)臨(lin)(lin)還命內院諸(zhu)臣翻譯五經(jing)(jing)。他主持編修(xiu)《資政(zheng)要覽》《勸善(shan)要言》《順治大訓》《范行恒(heng)言》《人臣儆心錄(lu)》等(deng)，均親(qin)自(zi)(zi)撰寫序言。

順治九(jiu)年（1652年）敕封關(guan)羽為(wei)“忠義(yi)(yi)神武(wu)關(guan)圣大帝(di)(di)”，神化了關(guan)羽的(de)(de)忠義(yi)(yi)。他一(yi)(yi)再(zai)下令(ling)旌表各(ge)省的(de)(de)忠孝節烈之(zhi)人，并(bing)注(zhu)重實行滿漢(han)一(yi)(yi)致。順治十年（1653年）四月(yue)決定滿洲部院(yuan)各(ge)官與漢(han)人官員一(yi)(yi)樣實行離任丁(ding)憂制。他視盡忠盡節為(wei)人生(sheng)(sheng)最高的(de)(de)道德(de)準則，表彰北京被(bei)李(li)自(zi)成(cheng)攻陷(xian)時故明朝(chao)臣之(zhi)殉(xun)君死難(nan)者，贊揚(yang)其“幽忠難(nan)泯，大節可風”，下令(ling)禮部詳訪確察死節職名并(bing)實跡具(ju)奏，給謚賜祭。他還(huan)特為(wei)身殉(xun)社稷的(de)(de)崇禎帝(di)(di)朱由檢立碑(bei)，贊揚(yang)他勵精圖治，追謚為(wei)莊(zhuang)烈愍皇(huang)帝(di)(di)。對(dui)跟從(cong)君上殉(xun)節的(de)(de)明司禮監(jian)太監(jian)王(wang)承恩，更是贊揚(yang)備至。通過全(quan)面(mian)倡導忠義(yi)(yi)，樹立了清朝(chao)是傳統(tong)道德(de)捍衛者的(de)(de)形象，對(dui)消除廣(guang)大漢(han)人對(dui)清朝(chao)統(tong)治者心(xin)(xin)理上的(de)(de)隔(ge)閡，對(dui)緩和民族矛(mao)盾，特別對(dui)安定漢(han)人地主(zhu)的(de)(de)人心(xin)(xin)，產生(sheng)(sheng)了積(ji)極的(de)(de)作(zuo)用。

順治十(shi)二年（1655年）春，他(ta)特命大學士(shi)馮銓為總(zong)(zong)裁(cai)官(guan)編《孝經衍義》。他(ta)為“考百代之是非”，特命大學士(shi)巴哈納(na)、劉正宗等為總(zong)(zong)裁(cai)官(guan)編《通(tong)鑒全書》。他(ta)大力提倡忠孝節義到了無以復(fu)加的(de)地步。

歷史評價

史書評價

《清史(shi)稿》：順治之(zhi)初，睿(rui)王(wang)攝政(zheng)(zheng)。入關定鼎(ding)，奄(yan)宅(zhai)區夏。然兵事(shi)方殷，休養生息，未遑(huang)及之(zhi)也。迨帝親總萬幾，勤政(zheng)(zheng)愛(ai)民，孜孜求治。清賦役以革(ge)橫(heng)征，定律令以滌冤濫。蠲租(zu)貸賦，史(shi)不絕書。踐阼十有八(ba)年，登(deng)水火之(zhi)民于衽席(xi)。雖(sui)景(jing)命(ming)不融，而丕基已鞏。至于彌(mi)留之(zhi)際，省躬自責(ze)，布告臣民。禹(yu)、湯(tang)罪己，不啻過之(zhi)。書曰：“亶(dan)聰明作(zuo)元(yuan)后(hou)，元(yuan)后(hou)為民父母。”其世祖(zu)之(zhi)謂矣。

《清實錄》：章皇帝達孝承(cheng)先，洪仁撫(fu)世。以天縱之(zhi)姿，奮有為之(zhi)業，掃除寇(kou)亂，奠安生民。六(liu)師所(suo)加，有征無戰。莫不(bu)望風懾(she)息，競迓壺(hu)漿。即殊方異(yi)域、聲(sheng)教未通之(zhi)地，亦皆(jie)受吏請封，凜遵正(zheng)朔。不(bu)數年間，天成地平，區宇寧謐。功(gong)高(gao)在昔，美冠將來……一(yi)事一(yi)言(yan)、皆(jie)二帝三王心法所(suo)寄。

歷代評價

皇太極：奇祥也，生子必建大業(ye)。

梁清(qing)標：入主中華，奄有萬方(fang)，統一天下。

范文(wen)程：君明臣(chen)良，必交(jiao)勉釋回，始克荷(he)天(tian)休(xiu)，濟國(guo)事。

蕭一(yi)山：①世(shi)祖年(nian)(nian)幼，賴多爾(er)袞(gun)以(yi)(yi)為治(zhi)，駕馭貳臣，混一(yi)寰宇，痛愛妃之(zhi)(zhi)死而欲逃禪(chan)，其聰慧(hui)亦有過人者。②清人既入北京，首為崇禎帝發喪，示以(yi)(yi)倫理(li)綱(gang)常之(zhi)(zhi)可重(zhong)；減除(chu)三餉及加派，恢(hui)復(fu)萬(wan)歷初(chu)年(nian)(nian)稅率(lv)，以(yi)(yi)革(ge)苛政(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)根本。此不得不謂為深知國家治(zhi)亂之(zhi)(zhi)關鍵，與夫能善乘時(shi)機也(ye)。當時(shi)除(chu)多爾(er)袞(gun)攝政(zheng)(zheng)外，雖大半出于范文程、洪承疇(chou)諸人之(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)策，然順治(zhi)自親政(zheng)(zheng)以(yi)(yi)后，亦復(fu)年(nian)(nian)少(shao)有為，能粗立開國規(gui)模。惟時(shi)海內未一(yi)，南陬建號，戎馬倉皇，未暇(xia)專力于政(zheng)(zheng)治(zhi)。而此英年(nian)(nian)睿主，遽于十(shi)八年(nian)(nian)遺詔殂(cu)謝，鴻圖(tu)大業，遂傳(chuan)統于六十(shi)余年(nian)(nian)勵(li)精圖(tu)治(zhi)之(zhi)(zhi)康熙帝玄燁矣(yi)。

衛匡(kuang)國：這(zhe)個(ge)(ge)皇帝雖然年輕，但一開始治理(li)國事就表現(xian)得深謀遠慮，受到各個(ge)(ge)階層(ceng)、各個(ge)(ge)集團的(de)贊(zan)揚，勝(sheng)過了頭發灰白的(de)最有才智的(de)大臣們。他已經不再是一個(ge)(ge)傀儡了，在處理(li)政務方面也表現(xian)出(chu)驚人的(de)判(pan)斷(duan)力(li)。

成積春(chun)：順治帝是(shi)(shi)一位(wei)立志高遠、孜(zi)孜(zi)求治、以明君(jun)圣王自期的(de)(de)有為皇帝，負有 “一夫不(bu)獲，罪(zui)在(zai)朕躬(gong)”的(de)(de)歷史責(ze)任(ren)感。順治帝是(shi)(shi)“漢化”的(de)(de)積極(ji)推動者，其“自罪(zui)”帝王觀念是(shi)(shi)儒(ru)家帝王思想、天人(ren)感應理論與清初特(te)殊(shu)的(de)(de)政(zheng)治局勢(shi)共同作(zuo)用的(de)(de)產(chan)物。順治帝罪(zui)己(ji)是(shi)(shi)政(zheng)治上有抱負、有作(zuo)為的(de)(de)表現，但后期一味自我責(ze)罪(zui)則在(zai)一定(ding)程度上映現了其壯志難(nan)酬的(de)(de)悲觀情(qing)緒和為情(qing)所困的(de)(de)厭世心境(jing)。

戶衣：清(qing)王朝(chao)在漢(han)(han)族集(ji)聚(ju)地之所以能有幾(ji)百年的發(fa)展，順(shun)治帝的奠(dian)基之功不(bu)可(ke)沒。首先，改多爾袞(gun)的“勤(qin)兵(bing)黷武”為撫剿(jiao)并重，為全國(guo)的統一奠(dian)定了基礎。其次(ci)，恢(hui)復(fu)經(jing)濟，整頓吏治，改善政(zheng)治，提(ti)高國(guo)家機器(qi)的行政(zheng)效(xiao)率，以增強發(fa)展自(zi)己的實力(li)。再(zai)次(ci)，順(shun)應歷(li)史潮流，實行漢(han)(han)化政(zheng)策，擺脫“極弊之勢” 。

白壽彝：福臨(lin)是以幼小之年(nian)在(zai)激烈政(zheng)治斗(dou)爭中被擁上帝位的(de)。……這位年(nian)僅六歲的(de)童子(zi)皇(huang)帝，雖(sui)然尚不諳世事(shi)，但在(zai)滿(man)族(zu)特有的(de)尚武精神的(de)熏陶下，卻有一種好勝的(de)性(xing)格和天(tian)然的(de)優越感。

閻崇年：清(qing)世祖章皇帝愛新覺羅·福臨，六歲登極，是清(qing)代(dai)歷史上有名(ming)的少年天子(zi)。年號順治：順，意順利；治，意治理。就是順利治國，華(hua)夏一統的意思。少年福臨的命運，真如(ru)同他的名(ming)字一樣“福”從(cong)天上降“臨”。

陳涴(wan)：全面(mian)來(lai)看，應該(gai)說他(ta)(ta)(ta)還(huan)是個(ge)有為之君，他(ta)(ta)(ta)年輕(qing)的(de)生命在歷(li)史的(de)星空中(zhong)也曾經閃光，擔負起了歷(li)史賦(fu)予他(ta)(ta)(ta)的(de)使命。就個(ge)性來(lai)講，他(ta)(ta)(ta)聰明(ming)好(hao)學，志(zhi)向高(gao)(gao)遠，具備很高(gao)(gao)的(de)文化素養，且剛毅果斷，敢作敢為。正因為他(ta)(ta)(ta)個(ge)性剛強，所以，在處(chu)理朝政上，他(ta)(ta)(ta)也不示(shi)弱(ruo)，還(huan)是有作為的(de)。

李尚英(ying)：福臨是清(qing)朝(chao)入(ru)關后的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)代皇帝。他親政(zheng)以后不過(guo)10年(nian)。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)革除(chu)了(le)明朝(chao)末(mo)年(nian)的(de)(de)(de)許多(duo)弊政(zheng)，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)又克服了(le)滿族(zu)統(tong)治者自身的(de)(de)(de)某些(xie)落后因素，在一(yi)(yi)定程(cheng)度上以籠絡漢族(zu)士(shi)大夫洗刷關外傖荒，從而緩(huan)和了(le)民族(zu)矛(mao)盾和階級矛(mao)盾，發展(zhan)(zhan)了(le)社會(hui)生(sheng)產(chan)力，實現了(le)除(chu)臺灣以外的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)領土(tu)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)。這就為(wei)康雍乾時期(qi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)奠定了(le)堅固的(de)(de)(de)基礎。正是在這個意義上，福臨是清(qing)朝(chao)開國(guo)時的(de)(de)(de)關鍵君主，在中(zhong)國(guo)歷史上起了(le)進步的(de)(de)(de)作(zuo)用。

王(wang)亞英：順治帝—愛新覺羅·福臨(lin)在(zai)其前人努爾(er)哈赤(chi)，皇太極以及(ji)攝政(zheng)王(wang)多(duo)爾(er)袞改(gai)革的基礎上，參照明制繼續(xu)進行社會改(gai)革。順治帝的改(gai)革對當時社會政(zheng)治、經(jing)濟產生了(le)積極的影響，并為“康乾(qian)盛世”奠定了(le)基礎。

個人作品

《順(shun)治遺詔(zhao)(zhao)》：實為順(shun)治帝的“罪(zui)己詔(zhao)(zhao)”，主要(yao)起(qi)草(cao)者是禮部侍郎兼翰林院掌院學士(shi)王熙。共羅列了十四(si)條自(zi)己的罪(zui)過，主要(yao)是未能遵(zun)守祖制(zhi)，漸(jian)染漢俗，寵漢抑滿等(deng)。