生平經歷
早期經歷
朱(zhu)厚(hou)熜是興(xing)獻王朱(zhu)祐杬(yuan)之(zhi)次子(zi)(zi)。興(xing)獻王封(feng)(feng)地位(wei)于(yu)今(jin)湖(hu)(hu)北省鐘祥(xiang)市，明朝時是三(san)大府之(zhi)一(yi)的(de)承天府，正(zheng)德二年(nian)(nian)（1507年(nian)(nian)）9月(yue)16日(ri)(ri)(ri)，朱(zhu)厚(hou)熜出生于(yu)湖(hu)(hu)廣安陸(lu)（今(jin)湖(hu)(hu)北鐘祥(xiang)市）的(de)興(xing)王府。他(ta)的(de)父親朱(zhu)祐杬(yuan)是明憲宗(zong)第四(si)子(zi)(zi)，于(yu)成(cheng)化二十三(san)年(nian)(nian)七(qi)月(yue)十一(yi)日(ri)(ri)(ri)（1487年(nian)(nian)7月(yue)30日(ri)(ri)(ri)）受封(feng)(feng)興(xing)王，弘(hong)治七(qi)年(nian)(nian)九月(yue)十八日(ri)(ri)(ri)（1494年(nian)(nian)10月(yue)16日(ri)(ri)(ri)）就(jiu)藩(fan)湖(hu)(hu)廣安陸(lu)州。朱(zhu)厚(hou)熜的(de)母親蔣氏(shi)是北京中兵馬指揮(hui)使（追(zhui)封(feng)(feng)玉田伯）蔣斅的(de)女兒，她于(yu)1493年(nian)(nian)與朱(zhu)祐杬(yuan)成(cheng)親，1494年(nian)(nian)隨朱(zhu)祐杬(yuan)就(jiu)藩(fan)安陸(lu)。
朱(zhu)厚熜(cong)幼時(shi)就(jiu)聰(cong)敏(min)過人(ren)，他父(fu)親教他讀(du)詩(shi)幾次后就(jiu)能(neng)準確背誦。稍大以后在父(fu)親的指(zhi)導下學習古(gu)籍，通(tong)《孝經》、《大學》及(ji)修身齊(qi)家治國(guo)之道。不(bu)僅如此(ci)，他父(fu)親還讓(rang)他參加王府的祭祀(si)和典禮(li)，因此(ci)他很小的時(shi)候便熟悉了各種禮(li)儀和規范。
正德十(shi)四年(nian)六月十(shi)七日(ri)（1519年(nian)7月13日(ri)），興(xing)獻王(wang)朱祐(you)杬病(bing)薨，年(nian)僅12歲(sui)的(de)朱厚(hou)熜襲為興(xing)王(wang)，朱厚(hou)熜在長史(shi)袁宗(zong)皋(gao)的(de)輔佐下接管(guan)王(wang)府。
承襲皇位
參見：大禮議
正德十六年（1521年）4月20日，明武(wu)宗駕崩。由于明武(wu)宗沒(mei)有子嗣，在(zai)(zai)其彌留之(zhi)際，首輔楊(yang)廷(ting)和(he)預(yu)料到之(zhi)后的繼(ji)承(cheng)人問題，他(ta)援引(yin)《皇明祖訓》中“兄終(zhong)弟(di)及”的原(yuan)則(ze)，在(zai)(zai)武(wu)宗逝世前(qian)五(wu)天(tian)以皇帝(di)的名義頒布敕令，令朱(zhu)厚(hou)熜縮(suo)短為(wei)其父(fu)服喪(sang)時(shi)間，并承(cheng)襲興王爵位。武(wu)宗駕崩后的當天(tian)，楊(yang)廷(ting)和(he)讓司禮(li)監請太后懿(yi)旨，正式宣布朱(zhu)厚(hou)熜為(wei)皇帝(di)繼(ji)承(cheng)人。
正(zheng)德(de)十六年(nian)（1521年(nian)）4月22日，一個由(you)(you)司(si)禮(li)監、皇室和(he)朝(chao)廷(ting)代表組成(cheng)的使團(tuan)前往安(an)陸，朱(zhu)厚(hou)(hou)熜以興(xing)王的身份接見了(le)使團(tuan)并(bing)接受(shou)(shou)了(le)太后(hou)的詔(zhao)書，在(zai)(zai)(zai)王府接受(shou)(shou)諸臣(chen)行禮(li)，隨(sui)后(hou)同使團(tuan)前往北京。在(zai)(zai)(zai)朱(zhu)厚(hou)(hou)熜及使團(tuan)到達北京城(cheng)外的良(liang)鄉時，雙(shuang)方(fang)發(fa)生了(le)第(di)一輪(lun)沖(chong)突。根據楊(yang)廷(ting)和(he)的安(an)排，要禮(li)部用(yong)太子(zi)的禮(li)儀迎接朱(zhu)厚(hou)(hou)熜，即由(you)(you)東華(hua)門入，居文(wen)華(hua)殿(dian)。但朱(zhu)厚(hou)(hou)熜并(bing)不接受(shou)(shou)這種方(fang)案(an)，他對其右(you)長史袁宗(zong)皋說：“遺詔(zhao)以我嗣皇帝位，非(fei)皇子(zi)也。”雙(shuang)方(fang)互(hu)不妥協，最后(hou)由(you)(you)皇太后(hou)令群臣(chen)上箋勸進，朱(zhu)厚(hou)(hou)熜在(zai)(zai)(zai)郊外受(shou)(shou)箋，從大明(ming)門入，隨(sui)即在(zai)(zai)(zai)奉天殿(dian)即位。
正(zheng)德(de)十六年（1521年）5月27日(ri)，朱厚熜正(zheng)式(shi)即皇(huang)(huang)帝(di)位，次年改元嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)。即位不久，嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)帝(di)與楊廷和、毛澄為(wei)首的(de)武(wu)宗(zong)舊臣們之間關(guan)于以誰為(wei)嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)帝(di)皇(huang)(huang)考(kao)（即宗(zong)法意義上(shang)的(de)父親），以及嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)帝(di)生(sheng)父尊號的(de)皇(huang)(huang)統問題發生(sheng)了長達(da)三年半的(de)大(da)禮議之爭。嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)帝(di)不顧朝臣反對(dui)，追尊生(sheng)父為(wei)興獻(xian)帝(di)后(hou)又加封為(wei)獻(xian)皇(huang)(huang)帝(di)、生(sheng)母(mu)為(wei)興國皇(huang)(huang)太后(hou)，改稱明(ming)孝(xiao)宗(zong)敬皇(huang)(huang)帝(di)曰(yue)“皇(huang)(huang)伯考(kao)”。
嘉(jia)靖(jing)十七年（1538年）九月，興(xing)獻(xian)帝(di)被追尊為“睿宗知(zhi)天(tian)守(shou)道洪德淵(yuan)仁(ren)寬穆(mu)純(chun)圣恭簡敬文獻(xian)皇帝(di)”，并將興(xing)獻(xian)帝(di)的牌位升(sheng)袝太廟，排序(xu)在明武宗之(zhi)上，改興(xing)獻(xian)王墓為顯陵，大禮議事件至此以嘉(jia)靖(jing)帝(di)的勝利最終結束。
嘉靖中興
參見：嘉靖中興
嘉(jia)(jia)靖帝(di)統治(zhi)前(qian)(qian)期，出(chu)(chu)現(xian)“嘉(jia)(jia)靖中興”的局(ju)面。嘉(jia)(jia)靖帝(di)力革(ge)前(qian)(qian)朝時弊，勵志效法(fa)(fa)太(tai)祖(zu)、成祖(zu)推(tui)行(xing)“新政(zheng)”，大刀(dao)闊斧推(tui)行(xing)了改革(ge)，政(zheng)治(zhi)上(shang)集(ji)異(yi)納諫，勤于政(zheng)務，打擊權(quan)臣和(he)封建地主貴族勢力，大赦天(tian)下，誅殺了錢寧、江彬等佞臣，整(zheng)頓朝綱，總(zong)攬內外(wai)大政(zheng)，推(tui)行(xing)新政(zheng)，裁抑司禮監的權(quan)力，撤廢(fei)鎮守(shou)太(tai)監，嚴肅監察制度，嚴分廠、衛(wei)與法(fa)(fa)司職權(quan)，重視任(ren)用張(zhang)璁、夏言等賢臣，他吸取了前(qian)(qian)朝宦官當權(quan)亂政(zheng)的教訓，對宦官嚴加管束，中央集(ji)權(quan)得到復興和(he)加強，使朝政(zheng)為(wei)之一新；經(jing)(jing)濟上(shang)嚴革(ge)貪(tan)贓枉法(fa)(fa)，勘查皇(huang)莊(zhuang)和(he)勛戚莊(zhuang)園，還地于民(min)，鼓勵耕織，重新整(zheng)頓賦役，賑濟災荒，減(jian)輕(qing)租銀(yin)，體恤民(min)情，治(zhi)理水災，汰除軍校匠役十萬余(yu)人(ren)，極大地緩解了當時激烈的社會經(jing)(jing)濟矛盾；軍事上(shang)整(zheng)頓軍隊團(tuan)營，守(shou)兵東南，征(zheng)剿倭寇，清除外(wai)患(huan)，整(zheng)頓邊防。文(wen)化上(shang)改革(ge)科舉之弊，改正(zheng)孔子稱(cheng)號和(he)典祀，這期間，“資本主義”開始萌芽，文(wen)化和(he)科技空前(qian)(qian)繁(fan)榮，優秀(xiu)文(wen)學作(zuo)品和(he)杰出(chu)(chu)人(ren)物大量涌現(xian)，“天(tian)下翕然稱(cheng)治(zhi)”。
崇奉道教
參見(jian)：世宗(zong)崇(chong)道(dao)、南(nan)倭北虜嘉靖帝(di)(di)統(tong)治后期，由于國家承平日久，逐步喪失進取精神，日益腐(fu)化，濫用民力大事興建，而且迷(mi)信方士、尊崇(chong)道(dao)教(jiao)，好長生不(bu)老之術，方士、道(dao)士們利(li)用嘉靖帝(di)(di)夢想長生不(bu)死和靈瑞現(xian)象的迷(mi)信，屢行詐騙之術，愚弄嘉靖帝(di)(di)，使每年(nian)不(bu)斷修設齋醮，造成巨(ju)大的靡費(fei)。嘉靖二十一年(nian)（1542年(nian)）十月，爆(bao)發“壬寅宮變”，幾死于宮女之手(shou)，嘉靖帝(di)(di)移居(ju)西苑修玄。
在(zai)用人上 ，嘉(jia)(jia)(jia)靖帝“ 忽智忽愚”、“忽功(gong)忽罪”，態度(du)變(bian)(bian)化很大(da)，對(dui)于(yu)(yu)權力把(ba)握很強，對(dui)于(yu)(yu)文官集團控制也很強。誤用首(shou)輔嚴(yan)嵩專國二十(shi)年(nian)(nian)(nian)，吏治敗壞(huai)，殘害忠良(liang)，許多(duo)功(gong)臣、直臣遭殺害、貶黜，楊(yang)繼(ji)盛、沈煉等(deng)朝(chao)(chao)臣慘(can)遭殺害；邊事廢弛(chi)，吞沒軍餉，在(zai)長城以(yi)北，蒙古韃靼部首(shou)領俺(an)答汗不斷寇邊，嘉(jia)(jia)(jia)靖二十(shi)九年(nian)(nian)(nian)（1550年(nian)(nian)(nian)）甚至兵(bing)(bing)臨北京城下(xia)，大(da)肆掠(lve)奪，造成極大(da)破壞(huai)。倭寇經常侵略中國東南沿海，后賴(lai)朱(zhu)紈、張經、戚繼(ji)光、俞大(da)猷等(deng)人率軍肅清。在(zai)嘉(jia)(jia)(jia)靖年(nian)(nian)(nian)間(jian)，南倭北虜始終是明朝(chao)(chao)的禍患。各地也爆(bao)發(fa)(fa)多(duo)起民(min)變(bian)(bian)；嘉(jia)(jia)(jia)靖三年(nian)(nian)(nian)（1524年(nian)(nian)(nian)）以(yi)后爆(bao)發(fa)(fa)多(duo)起大(da)同兵(bing)(bing)變(bian)(bian)，嘉(jia)(jia)(jia)靖十(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)（1535年(nian)(nian)(nian)）爆(bao)發(fa)(fa)遼東兵(bing)(bing)變(bian)(bian)，嘉(jia)(jia)(jia)靖三十(shi)九年(nian)(nian)(nian)（1560年(nian)(nian)(nian)）爆(bao)發(fa)(fa)振武營兵(bing)(bing)變(bian)(bian)；在(zai)此(ci)期間(jian)，葡萄牙人于(yu)(yu)嘉(jia)(jia)(jia)靖三十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（1553年(nian)(nian)(nian)）取(qu)得(de)入居澳(ao)門的特權。
晚(wan)年嘉(jia)靖帝(di)疏遠嚴嵩，起用徐階(jie)為內閣首輔(fu)，國家才再次(ci)走(zou)上了正軌(gui)。嘉(jia)靖帝(di)為了緩和社會矛盾(dun)，采(cai)取厘革縮弊(bi)、振興綱紀等改革措施，下令退還(huan)一些被(bei)侵占的民田，汰(tai)除(chu)軍(jun)校(xiao)匠役10萬(wan)余人，開創了嘉(jia)靖年間的“新政”時期，得到朝野上下的擁護。
去世
隨著嘉(jia)靖(jing)帝年齡(ling)增大(da)加之長期服用有(you)砒霜，水銀，雄(xiong)黃，朱砂的(de)丹(dan)藥(yao)，嘉(jia)靖(jing)帝的(de)身體每況愈下(xia)。嘉(jia)靖(jing)四十(shi)四年（1565年）正月，方士(shi)王金等偽造(zao)《諸品仙方》《養老新(xin)書》，制長生(sheng)妙藥(yao)獻嘉(jia)靖(jing)帝。嘉(jia)靖(jing)四十(shi)五年（1567年）二(er)月，戶部(bu)主事海瑞上《治安疏(shu)》，嘉(jia)靖(jing)帝大(da)怒(nu)，下(xia)獄論死，為(wei)徐階所(suo)救。
嘉(jia)靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日），嘉(jia)靖帝(di)駕(jia)崩于乾清(qing)宮，年60歲。廟(miao)號世宗，謚號欽(qin)天(tian)履道英毅神圣宣(xuan)文廣武洪仁(ren)大孝肅皇(huang)帝(di)。葬(zang)北京昌平永陵。
嘉(jia)靖帝駕崩后，裕王(wang)朱載垕繼位，年(nian)號隆慶。奉先(xian)帝世宗皇帝遺詔，“存者召(zhao)用，歿者恤錄，見監者即先(xian)釋放復職(zhi)”。以海瑞(rui)為代表，赦免(mian)了(le)所(suo)有諫言諸臣。從(cong)這(zhe)一(yi)刻起(qi)，揭開(kai)了(le)長(chang)達十八年(nian)隆萬(wan)大改革的序幕。
為政舉措
嘉靖帝在(zai)位的(de)前二十年中很有(you)作為。除采取了(le)歷代新君例行(xing)的(de)大赦、蠲免、減貢、賑(zhen)災等措施外，還扭轉了(le)自正統以來形成的(de)宦官(guan)擅(shan)權、敗壞朝政的(de)局面，并下令清理莊田，“不問皇親勢(shi)要(yao)，凡系冒(mao)濫請乞(qi)及額外多占者悉還之(zhi)于(yu)民(min)”，廢除勛戚世襲等。所有(you)這些舉措皆進一(yi)步(bu)鞏(gong)固了(le)明朝的(de)統治。
政治
大禮議
嘉(jia)靖(jing)帝(di)(di)14歲即帝(di)(di)位(wei)，因(yin)想追封(feng)親生(sheng)父母的尊號(hao)，但首輔楊廷和等舊臣(chen)要求他改換(huan)父母而引發了長達三年(nian)(nian)半的大(da)禮(li)議之(zhi)爭(zheng)；世宗不顧朝(chao)臣(chen)反對，追尊生(sheng)父為(wei)興(xing)(xing)獻(xian)(xian)帝(di)(di)后又加封(feng)為(wei)獻(xian)(xian)皇(huang)帝(di)(di)、生(sheng)母為(wei)興(xing)(xing)國皇(huang)太后，改稱孝宗敬皇(huang)帝(di)(di)曰“皇(huang)伯考”。嘉(jia)靖(jing)十七(qi)年(nian)(nian)（1538年(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)興(xing)(xing)獻(xian)(xian)帝(di)(di)被追尊為(wei)“睿宗知(zhi)天守道洪德淵仁寬穆純圣恭簡敬文獻(xian)(xian)皇(huang)帝(di)(di)”，并將(jiang)興(xing)(xing)獻(xian)(xian)帝(di)(di)的牌位(wei)升(sheng)袝太廟，排序(xu)在明武宗之(zhi)上，改興(xing)(xing)獻(xian)(xian)王(wang)墓為(wei)顯(xian)陵，大(da)禮(li)議事(shi)件至此最終結束。
歷經三年半的大(da)禮(li)議(yi)，最后以君權的高(gao)壓結束，之后嘉靖(jing)帝羽翼豐滿，并(bing)且由議(yi)禮(li)的過程體會到(dao)了如(ru)何行(xing)(xing)使(shi)皇權的無上威嚴(yan)，此(ci)后變得(de)獨斷獨行(xing)(xing)。大(da)禮(li)議(yi)加強了皇權專制，促成了嘉靖(jing)帝剛(gang)愎自(zi)用的政治(zhi)作風。
從此再(zai)也沒(mei)有官(guan)員敢非(fei)議皇(huang)帝(di)(di)的意見(jian)，皇(huang)帝(di)(di)依然(ran)年輕，但是他的無上(shang)權(quan)威已經沒(mei)人再(zai)敢質疑。從毫(hao)無根基的藩(fan)王到雷霆萬(wan)鈞的帝(di)(di)王，嘉靖帝(di)(di)轉變得非(fei)常出色。
大禮(li)議(yi)(yi)使得楊(yang)廷和與嘉靖帝(di)兩(liang)人徹底決裂，楊(yang)廷和后被削官為(wei)(wei)(wei)民，嘉靖帝(di)在(zai)理論和禮(li)儀(yi)上(shang)終(zhong)于(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)自己樹立了(le)正統地位；在(zai)權(quan)力(li)上(shang)終(zhong)于(yu)(yu)獨攬乾綱(gang)，威懾群臣。除強化了(le)皇權(quan)外，還(huan)產生了(le)許多其他嚴重后果。由(you)于(yu)(yu)朝(chao)野上(shang)下都把(ba)主要精(jing)力(li)集中(zhong)于(yu)(yu)議(yi)(yi)禮(li)，因此(ci)干擾、沖擊、擾亂了(le)政治(zhi)、經濟的(de)進步性改(gai)革；由(you)于(yu)(yu)只(zhi)要順著嘉靖帝(di)的(de)意(yi)愿(yuan)議(yi)(yi)禮(li)有功(gong)，便可(ke)飛黃騰達，甚至一(yi)躍(yue)而為(wei)(wei)(wei)巨卿宰輔，因此(ci)釀(niang)成諂媚之風；由(you)于(yu)(yu)議(yi)(yi)禮(li)兩(liang)派黨同(tong)伐異，勢不兩(liang)立，因此(ci)釀(niang)成黨爭之風。所(suo)有這一(yi)切都加重了(le)朝(chao)政的(de)腐(fu)敗，因此(ci)史家說(shuo)“吏治(zhi)繁偽，兵政窳惰，民力(li)虛耗，亦由(you)是(shi)始”。
完善內閣
明太(tai)祖把宰(zai)相(xiang)廢除了之后，一(yi)天要處理的(de)國家(jia)大(da)事(shi)400件，每天需要閱讀的(de)文字可能是20萬左(zuo)右。明太(tai)祖不得不使用一(yi)些學士(shi)來幫(bang)助他(ta)處理行政工作。一(yi)代一(yi)代演變(bian)到(dao)了嘉(jia)(jia)靖帝時(shi)，內(nei)閣制度(du)(du)才正式有(you)模有(you)樣：有(you)名稱、辦公地點、下屬(shu)人員，內(nei)閣的(de)所有(you)大(da)學士(shi)級別(bie)(bie)就從原來的(de)五品(pin)或六品(pin)提(ti)升到(dao)了二品(pin)，甚至一(yi)品(pin)，比所有(you)的(de)五府六部官(guan)員們級別(bie)(bie)都高，所以到(dao)了嘉(jia)(jia)靖時(shi)期才最后形(xing)成(cheng)了內(nei)閣制度(du)(du)。
推行改革
嘉靖帝在(zai)位(wei)前期(qi)推行了(le)大刀闊(kuo)斧的改革，清理勛戚(qi)莊(zhuang)田、罷天下(xia)鎮守中(zhong)官(guan)、改革科舉制度(du)、革除外戚(qi)世封等，內容廣(guang)泛，成效顯(xian)著。所以獲得(de)很多贊(zan)美之聲。河南道(dao)御史劉安說：“今明天子綜核(he)于上，百(bai)執事振于下(xia)，叢蠹(du)之弊(bi)，十(shi)去(qu)其九(jiu)，所少者元氣耳。”
明代名臣(chen)(chen)張居正在(zai)萬歷三年（1575年）以自(zi)己少年時的(de)(de)親身(shen)體驗，對嘉靖前期整頓學(xue)政的(de)(de)成就予以極高的(de)(de)評(ping)價(jia)。他說：“臣(chen)(chen)等幼(you)時，猶及見提(ti)學(xue)官多海內名流，類(lei)能以道(dao)自(zi)重，不茍徇人，人亦無敢干以私者。士習儒風，猶為近(jin)古。
明人黃光升(sheng)《昭代典(dian)則》載：“張孚敬奏革各省鎮守內臣及清勘皇親莊田，土(tu)官得(de)行其志，黎庶(shu)得(de)安其寢，天下(xia)鼓舞若(ruo)更生，其功萬世不可泯(min)也。”
隆慶二年（1568年）進士李(li)樂對嘉靖(jing)前期(qi)革除(chu)鎮守(shou)中官(guan)的積極作(zuo)用給予的較(jiao)為全面的評價，言道：“世宗皇帝繼統，年齡(ling)雖小(xiao)，英(ying)斷夙成，待此輩不少假借。又得張公(gong)孚敬以正佐(zuo)之，盡革各(ge)省鎮守(shou)內臣，司禮(li)監不得干(gan)預章奏。往瑾時(shi)，公(gong)卿大(da)臣相見(jian)，無敢抗禮(li)，甚有(you)(you)拜(bai)伏者。自(zi)(zi)張公(gong)當國(guo)(guo)，司禮(li)以下各(ge)監局巨珰(dang)，見(jian)公(gong)竦息(xi)敬畏，不敢并行(xing)并坐，至以“張爺”呼之，不動聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自(zi)(zi)漢唐宋元以來，宦官(guan)斂戢，士氣得伸，國(guo)(guo)體(ti)尊嚴，未有(you)(you)如今日者，誠千載一時(shi)哉！”
嘉靖帝和張璁、方(fang)獻(xian)夫在(zai)革除外(wai)戚(qi)世封(feng)的問題上也達到(dao)了共識，下令永(yong)遠廢除此制，《明(ming)通鑒》編纂者(zhe)說(shuo)：“安昌伯錢維圻卒(zu)，其(qi)庶兄維垣(yuan)請(qing)嗣爵，下吏部議。尚(shang)書方(fang)獻(xian)夫等言：‘外(wai)戚(qi)之(zhi)封(feng)，不當世及。’歷引漢、唐、宋事(shi)以證(zheng)。璁以為然，力主之(zhi)。上善其(qi)言，詔(zhao)：”自今外(wai)戚(qi)封(feng)爵者(zhe)，但終(zhong)其(qi)身(shen)，毋得請(qing)襲。’自是，外(wai)戚(qi)遂永(yong)絕世封(feng)。”
明代史學(xue)家何喬遠《名(ming)山(shan)藏》總結嘉靖前期“勵精化理，湔濯(zhuo)海內(nei)觀聽，挈清政本，杜塞旁落，奮武(wu)揆文，網羅才(cai)實。至于(yu)稽(ji)古禮典，取次厘毖一切，創(chuang)必表章(zhang)，軼往憲來，赫(he)然中(zhong)興，多孚(fu)敬(jing)（張璁(cong)）所翼贊。” 何喬遠認為(wei)嘉靖前期出現(xian)的國家中(zhong)興是得(de)益于(yu)首輔張璁(cong)推行(xing)的改革。
由于(yu)在(zai)張璁之后(hou)的閣臣中無人(ren)能夠擔當繼(ji)續推行(xing)改革的重(zhong)任。于(yu)是，明朝(chao)又(you)進入了(le)新一(yi)輪的因循敗政之中。嘉靖(jing)(jing)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)后(hou)，嘉靖(jing)(jing)帝從銳意進取轉向消極荒殆(dai)，在(zai)嘉靖(jing)(jing)后(hou)期，海瑞于(yu)嘉靖(jing)(jing)四十(shi)五年(nian)(nian)(nian)亦言：世宗“二十(shi)余年(nian)(nian)(nian)不視朝(chao)，法(fa)紀弛(chi)矣”。
軍事
“御外侵(qin)，修邊墻；抗(kang)倭寇(kou)，安海(hai)疆”，是嘉靖帝對(dui)外政(zheng)策的重要組成部分(fen)，修邊墻是補修長城和防御工事，主要對(dui)付北方的俺答(da)、把(ba)都兒等；抗(kang)倭寇(kou)、安海(hai)疆，則是清剿倭人海(hai)盜(dao)、安定東南沿海(hai)地區，民族(zu)英雄(xiong)戚繼光由此聲震海(hai)外。
蒙古
明中葉，蒙(meng)古韃靼(da)部興起，統一(yi)(yi)了蒙(meng)古各部，至俺答汗時勢力(li)強盛，屢次率軍(jun)騷擾內(nei)地，當時明朝(chao)(chao)邊將(jiang)為保官升職，將(jiang)諸(zhu)邊軍(jun)糧大半賄賂了當朝(chao)(chao)內(nei)閣首(shou)輔嚴(yan)嵩。以致(zhi)軍(jun)士饑疲(pi)，無(wu)力(li)抵抗蒙(meng)古韃靼(da)部的(de)(de)騷擾。同時駐在邊關的(de)(de)兵卒一(yi)(yi)方(fang)面忍受不了將(jiang)領(ling)們克扣軍(jun)糧，另一(yi)(yi)方(fang)面厭惡了頻繁的(de)(de)戰斗(dou)，因此經常爆(bao)發(fa)邊卒嘩變。攪的(de)(de)明朝(chao)(chao)的(de)(de)北邊幾乎沒有安寧過。特別是嘉(jia)靖二十九年（1550年），韃靼(da)部俺答汗率軍(jun)長驅直入北京郊區，燒殺搶掠(lve)數日，滿意而去，史稱“庚(geng)戌之變”。
蒙古部據河套(tao)，不時寇掠諸邊，成為危害明朝政(zheng)權的心腹之患。嘉(jia)靖二十五年（1546），總督(du)陜西三邊軍務曾銑條上復套(tao)之議，內閣首輔夏言襄贊其(qi)事，給(gei)予了全 力(li)支持，后因(yin)種種原因(yin)而歸(gui)于失敗。雖然議復河套(tao)功虧一(yi)簣，贊決(jue)其(qi)事者(zhe)又(you)罹殺身(shen)之禍(huo)，但此一(yi)重(zhong)大事件對明朝的政(zheng)治、軍事等(deng)方面(mian)都產生(sheng)了重(zhong)大的影響。
抗倭
在東(dong)南沿(yan)(yan)海(hai)，海(hai)防十(shi)(shi)分(fen)空虛(xu)，一(yi)些重要地段(duan)的(de)(de)士兵(bing)僅(jin)有原(yuan)額的(de)(de)三分(fen)之一(yi)，戰船十(shi)(shi)存一(yi)、二。致使日本(ben)海(hai)盜大(da)舉進犯(fan)。僅(jin)嘉靖三十(shi)(shi)一(yi)年（1552年）以(yi)后(hou)的(de)(de)三四年間(jian)，江浙軍民(min)被倭寇殺害的(de)(de)就有數十(shi)(shi)萬人。所以(yi)，嘉靖帝在位的(de)(de)四十(shi)(shi)多(duo)年間(jian)，是東(dong)南沿(yan)(yan)海(hai)倭患最為嚴重的(de)(de)時期。雖然最后(hou)東(dong)南沿(yan)(yan)海(hai)的(de)(de)抗倭斗爭取得了決定性的(de)(de)勝利，并涌現了胡宗憲(xian)、戚繼(ji)光(guang)、俞大(da)猷等著名(ming)抗倭將領(ling)，成功捍衛了帝國海(hai)疆安定，有力打擊(ji)和撲滅了倭寇侵擾和海(hai)盜瘋(feng)狂掠奪行為。
經濟
嘉靖帝執政的(de)(de)45年(nian)，是(shi)(shi)資(zi)本(ben)主義在中國萌(meng)芽的(de)(de)時期，“一(yi)般(ban)認為是(shi)(shi)一(yi)個經(jing)濟非常活躍的(de)(de)、農業(ye)技(ji)術和(he)(he)生產(chan)發(fa)展的(de)(de)、紡織品和(he)(he)手工(gong)業(ye)生產(chan)大規模(mo)發(fa)展的(de)(de)時代(dai)”。同時，也是(shi)(shi)文化(hua)繁榮和(he)(he)思想(xiang)活躍的(de)(de)時期，“開了晚明和(he)(he)清代(dai)嚴密的(de)(de)、批判(pan)的(de)(de)學問(wen)的(de)(de)先(xian)河(he)”。
“恤士民(min)、賑(zhen)災(zai)荒(huang)(huang)”，即體恤民(min)情，減(jian)(jian)輕人民(min)負擔(dan)，減(jian)(jian)免賦(fu)稅，賑(zhen)濟(ji)災(zai)荒(huang)(huang)。嘉靖在(zai)位45年(nian)中(zhong)，減(jian)(jian)免賦(fu)稅、賑(zhen)濟(ji)災(zai)荒(huang)(huang)45年(nian)、100余(yu)次。在(zai)依律量刑(xing)上，嘉靖嘗諭輔(fu)臣：“近連歲因災(zai)異(yi)免刑(xing)，今夏當(dang)刑(xing)科三(san)覆請旨。朕思(si)死刑(xing)重事，欲將盜陵殿等物及毆罵父(fu)母大傷倫理者取決，余(yu)令法司再理，與卿(qing)共論(lun)，慎之慎之。
“振(zhen)災耕，勵(li)蠶(can)桑”，嘉靖帝曾(ceng)親自到(dao)南郊耕田勵(li)農，皇后親自到(dao)北郊養蠶(can)，并舉(ju)行了盛大(da)的(de)儀(yi)式，嬪妃(fei)、宮女們(men)都參加了。
“振經濟，興市(shi)場；理河道，修堤防”，在(zai)嘉靖年間，貿易市(shi)場發展了(le)(le)，就連(lian)醫生(sheng)與(yu)藥店也分營了(le)(le)，稅務在(zai)國計民生(sheng)中有了(le)(le)舉足輕重的(de)(de)地(di)位，服匠役的(de)(de)勞動力可以用銀兩抵換(huan)，這(zhe)是低(di)級(ji)形態(tai)的(de)(de)勞動市(shi)場。嘉靖還親令(ling)朱裳總理河道，采納了(le)(le)曾省吾《修堤防疏》和《天(tian)下(xia)郡(jun)國利病疏》。
明代中(zhong)期的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)有過空前的(de)(de)(de)繁(fan)榮(rong)，全(quan)(quan)國崛起許(xu)多商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)發達的(de)(de)(de)城市和(he)圩鎮，水陸商(shang)(shang)(shang)(shang)路四(si)通八達，產、 運、銷俱旺(wang)，到嘉(jia)靖初年臻于極盛(sheng)。但商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)興盛(sheng)，也激起包括皇帝及(ji)各級勛貴(gui)的(de)(de)(de)貪欲.皇帝營建"大(da)(da)工(gong)"、皇族毀(hui)商(shang)(shang)(shang)(shang)霸(ba)產、一筆又一筆永(yong)不償還的(de)(de)(de)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)"商(shang)(shang)(shang)(shang) 欠"、以(yi)特權強(qiang)權為(wei)后盾的(de)(de)(de)官(guan)店、皇店、藩店、衛店、紳(shen)店的(de)(de)(de)壟(long)斷經營、強(qiang)權"和(he)買取物"，以(yi)及(ji)對(dui)民(min)間商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)重(zhong)稅盤剝(bo)，都對(dui)此時商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)繼(ji)續發展構成威脅(xie)和(he)破 壞(huai)。加之嘉(jia)靖嗣(si)位以(yi)來(lai)政治形勢(shi)的(de)(de)(de)惡化，以(yi)及(ji)"南(nan)倭(wo)北虜"的(de)(de)(de)入侵(qin)與直接破壞(huai)，使得原(yuan)本(ben)興盛(sheng)活潑(po)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)，太為(wei)萎縮，商(shang)(shang)(shang)(shang)道淤(yu)塞，到嘉(jia)靖中(zhong)后期，全(quan)(quan)面(mian)陷入衰(shuai)敗的(de)(de)(de)境地。
文化
變革祭禮
嘉靖時期對國(guo)家祭(ji)(ji)禮(li)(li)進行(xing)了(le)全(quan)面的變革，旨在追崇(chong)其父(fu)興獻王(wang)，,塑(su)造帝(di)系(xi)正統，為自己(ji)藩王(wang)入(ru)主大統“倫(lun)序(xu)當(dang)立”的合(he)法性作禮(li)(li)義上的論證。祭(ji)(ji)禮(li)(li)改(gai)制伴(ban)隨著(zhu)大批郊(jiao)、廟等(deng)祭(ji)(ji)祀之(zhi)所的建設，大興土木，勞民傷財；同時，祭(ji)(ji)禮(li)(li)改(gai)制也(ye)激起了(le)官(guan)僚(liao)體制內部的權力之(zhi)爭。可(ke)以說，嘉靖祭(ji)(ji)禮(li)(li)改(gai)制對當(dang)時政治、經濟產(chan)生(sheng)了(le)深刻影響。
“大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)議”的(de)(de)過程中，出現了(le)《大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)奏議》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)集(ji)議》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)纂要(yao)》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)要(yao)略》《大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)全書》《明倫大(da)(da)(da)典》等緊扣議禮(li)(li)(li)而進行(xing)的(de)(de)系(xi)列禮(li)(li)(li)書編纂活動，從個人倡(chang)導到(dao)國(guo)家(jia)行(xing)為(wei)，最終《明倫大(da)(da)(da)典》以國(guo)家(jia)政典的(de)(de)形式刊行(xing)，為(wei)“大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)議”進行(xing)了(le)一次官(guan)方(fang)理論總結，成為(wei)打擊反對派、傳播“大(da)(da)(da)禮(li)(li)(li)”定論的(de)(de)工具，顯現出了(le)朝內政爭(zheng)與官(guan)方(fang)史(shi)學(xue)之(zhi)間的(de)(de)特殊聯系(xi)。
文化繁榮
“興(xing)土木(mu)，修殿(dian)堂(tang)；興(xing)文化，建學(xue)堂(tang)”，既修了勞民傷財的(de)(de)宮(gong)殿(dian)、陵(ling)墓，又修了維護朝廷秩序的(de)(de)內閣閣房，同時近(jin)30次撥款修建書(shu)(shu)院。嘉靖(jing)重(zhong)視發展教育(yu)，尊重(zhong)孔子及孔子門(men)生，在(zai)全國(guo)各(ge)地興(xing)建書(shu)(shu)院。嘉靖(jing)重(zhong)視文學(xue)藝(yi)術，諭示勘刻《三國(guo)志通俗演義(yi)》和(he)《忠義(yi)水滸(hu)傳(chuan)》，使(shi)當時的(de)(de)白話小說(shuo)和(he)戲劇傳(chuan)奇創作(zuo)得到了繁(fan)榮。此(ci)外，嘉靖(jing)皇帝(di)的(de)(de)文學(xue)素養較高，他(ta)的(de)(de)詩詞寫得較好(hao)，是(shi)歷(li)代帝(di)王少見的(de)(de)。
嘉(jia)靖間出(chu)(chu)現了(le)一批思(si)想(xiang)(xiang)家和(he)哲(zhe)學家，出(chu)(chu)現了(le)許多優秀文人、學者(zhe)和(he)文學流派，出(chu)(chu)現了(le)不少胸懷理想(xiang)(xiang)信(xin)念、不惜以死相(xiang)(xiang)諫(jian)的(de)諍臣(chen)，都與世宗的(de)涵養人才(cai)相(xiang)(xiang)關，與其所實(shi)施的(de)政治寬(kuan)松相(xiang)(xiang)關。這是《水(shui)滸傳》和(he)《三國演義》整理出(chu)(chu)版(ban)的(de)時(shi)(shi)代，是《金瓶(ping)梅》和(he)《寶劍記(ji)》、《鳴鳳記(ji)》、《浣紗記(ji)》等小說戲曲杰作寫作的(de)時(shi)(shi)代，明代中晚期思(si)想(xiang)(xiang)文化的(de)繁興，是從(cong)嘉(jia)靖時(shi)(shi)開(kai)始的(de)。
重錄永樂大典
《永樂大典(dian)(dian)》有兩個(ge)版本(ben)(ben)，人們習慣于把永樂年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)第一個(ge)版本(ben)(ben)稱(cheng)為(wei)正本(ben)(ben)，把嘉靖(jing)年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)錄(lu)本(ben)(ben)稱(cheng)為(wei)副本(ben)(ben)。所(suo)能見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是明嘉靖(jing)副本(ben)(ben)。《明實(shi)錄(lu)》等大量(liang)文獻記載的(de)(de)(de)(de)(de)確切(qie)史實(shi)指出(chu)，《永樂大典(dian)(dian)》是嘉靖(jing)帝(di)“殊(shu)寶”愛之的(de)(de)(de)(de)(de)珍品。他登基(ji)以來，更(geng)將其作為(wei)必備的(de)(de)(de)(de)(de)參考經典(dian)(dian)，并時常在(zai)朝廷上(shang)引用。嘉靖(jing)三(san)十六年(nian)宮中意外失(shi)火，嘉靖(jing)立(li)即(ji)命左右登上(shang)文樓，搶(qiang)運出(chu)《大典(dian)(dian)》，一夜中竟下諭三(san)四次，焦急(ji)失(shi)態，足見(jian)《大典(dian)(dian)》在(zai)他心中的(de)(de)(de)(de)(de)分量(liang)。
嘉(jia)靖(jing)(jing)帝巡訪圖嘉(jia)靖(jing)(jing)三十六年(nian)（1557年(nian)）宮中火(huo)災，火(huo)勢危及文(wen)樓(lou)。火(huo)災之后，嘉(jia)靖(jing)(jing)皇(huang)帝萌(meng)生(sheng)了將《永(yong)樂(le)(le)大典》再抄一部副本另(ling)外保存(cun)的念頭。重錄(lu)副本直(zhi)到隆(long)慶元(yuan)年(nian)（1567年(nian)）方告完(wan)成，與永(yong)樂(le)(le)正(zheng)(zheng)本的格式、裝幀完(wan)全一致。永(yong)樂(le)(le)正(zheng)(zheng)本移放到文(wen)淵閣(ge)，明亡之后下落不明。
崇道禁佛
嘉(jia)靖(jing)帝在歷史上以崇信道教(jiao)(jiao)而著名，是繼宋徽宗之后的(de)(de)又一位"道君(jun)皇帝"。嘉(jia)靖(jing)帝君(jun)臣的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)中，有一部分祈神和修省行為(wei)(wei)是為(wei)(wei)了(le)消除或減(jian)輕自然災(zai)害(hai)。嘉(jia)靖(jing)帝以救災(zai)為(wei)(wei)目的(de)(de)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)，使道教(jiao)(jiao)地(di)位有所提高；也(ye)對(dui)朝中政治格局產生(sheng)一些影響；還為(wei)(wei)整飭刑(xing)罰(fa)和吏治提供了(le)契機。與此同時，他禁絕(jue)佛(fo)教(jiao)(jiao)，對(dui)明代佛(fo)教(jiao)(jiao)、社(she)會都(dou)產生(sheng)了(le)一定影響。
民族
邊(bian)防問(wen)題(ti)，是(shi)困擾(rao)明(ming)(ming)(ming)(ming)王(wang)朝(chao)的重要問(wen)題(ti)。北部的蒙古勢力長期與明(ming)(ming)(ming)(ming)王(wang)朝(chao)對(dui)峙，然又無(wu)法徹底(di)消滅蒙古力量，農(nong)耕經(jing)(jing)濟(ji)與游牧經(jing)(jing)濟(ji)的沖突的存(cun)在，又使之(zhi)無(wu)法和諧(xie)共(gong)處。如何(he)解決(jue)明(ming)(ming)(ming)(ming)蒙問(wen)題(ti)，成(cheng)為明(ming)(ming)(ming)(ming)王(wang)朝(chao)歷代君主(zhu)首要之(zhi)事。明(ming)(ming)(ming)(ming)初(chu)明(ming)(ming)(ming)(ming)蒙關系敵(di)對(dui)，王(wang)朝(chao)采取抵(di)御(yu)政(zheng)策(ce)。然世(shi)宗(zong)時期，俺(an)答幾次要求通貢、互市。遭致世(shi)宗(zong)拒絕，游牧經(jing)(jing)濟(ji)對(dui)農(nong)耕經(jing)(jing)濟(ji)的需求致使明(ming)(ming)(ming)(ming)蒙關系不斷惡化，明(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)邊(bian)患問(wen)題(ti)不斷。
嘉(jia)靖年間，蒙古族在其首(shou)領(ling)俺答的率(lv)領(ling)下頻繁入掠(lve)，給明王朝的北(bei)部邊防(fang)造(zao)成了(le)巨大的壓力(li)，進而(er)釀成明代北(bei)邊危機的第二次(ci)高潮——庚戌之變，并且終嘉(jia)靖一(yi)朝，北(bei)部邊防(fang)一(yi)直處于刀光劍影的戰爭(zheng)狀態。
社會
更定祀典
嘉靖(jing)帝(di)好標新(xin)立(li)異，較(jiao)少(shao)保守(shou)思想，強(qiang)化君權、樹(shu)立(li)“英主”形象，嘉靖(jing)九(jiu)年開始進行(xing)以(yi)清理封建祭祀制度為主要內容的(de)改正祀典活動。改天(tian)地(di)合祀粼天(tian)地(di)分祀，去掉(diao)孔子王號，恢(hui)復“至圣先師”稱(cheng)號等一系列清理和改定的(de)舉措陸續實施。雖然這些與政治、經濟改革關系極小，但卻是嘉靖(jing)皇帝(di)敢(gan)于變更(geng)祖制的(de)結果。
嘉(jia)靖帝(di)在改(gai)正(zheng)祀(si)典(dian)中(zhong)，將朱元(yuan)璋制定的關于天地合祀(si)，孔子祀(si)典(dian)等多項規(gui)定改(gai)動了(le)(le)。這無疑(yi)動搖(yao)了(le)(le)祖制不得變(bian)動的陳腐觀念，一定程度上為改(gai)革活動的開始清除了(le)(le)思想障礙(ai)。
改造北京城
嘉靖(jing)帝(di)在(zai)對(dui)北京(jing)城的改(gai)造中，很(hen)多地(di)(di)方都體現出這位年(nian)輕皇帝(di)對(dui)禮儀的顛(dian)覆(fu)與再(zai)造。嘉靖(jing)初年(nian)還在(zai)四郊新(xin)建(jian)(jian)(jian)了地(di)(di)壇(tan)(tan)、日壇(tan)(tan)、月壇(tan)(tan)。他將敬(jing)萬神的天壇(tan)(tan)改(gai)為(wei)只(zhi)敬(jing)天神，并興(xing)建(jian)(jian)(jian)地(di)(di)壇(tan)(tan)、日壇(tan)(tan)、月壇(tan)(tan)，整個(ge)北京(jing)城被放置于一幅八卦(gua)(gua)圖之中：南側(ce)為(wei)天屬乾卦(gua)(gua)，北側(ce)為(wei)地(di)(di)屬坤(kun)卦(gua)(gua)，東側(ce)為(wei)日屬離卦(gua)(gua)，西側(ce)為(wei)月屬坎卦(gua)(gua)。癡迷于道教(jiao)的嘉靖(jing)還在(zai)皇城內大(da)(da)規(gui)模營造道教(jiao)宮(gong)觀(guan)(guan)，遺憾的是絕(jue)大(da)(da)多數宮(gong)觀(guan)(guan)沒有保(bao)存到今天，如位于今天中海以西的國務院機關辦公地(di)(di)，就曾經(jing)是嘉靖(jing)皇帝(di)興(xing)建(jian)(jian)(jian)的一組稱為(wei)“大(da)(da)光明(ming)殿(dian)”的道教(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群。
嘉靖三十(shi)二年(nian)（1553年(nian)）又決定利用(yong)元大都土城(cheng)(cheng)遺址，四面環繞修(xiu)筑(zhu)(zhu)京城(cheng)(cheng)外(wai)郭城(cheng)(cheng)。最初規劃的(de)外(wai)城(cheng)(cheng)長七十(shi)里，東西十(shi)七里，南(nan)北十(shi)八(ba)里，設城(cheng)(cheng)門十(shi)一(yi)座(zuo)(zuo)、敵臺一(yi)百(bai)七十(shi)六座(zuo)(zuo)，西直門外(wai)和(he)通惠河設置(zhi)水閘兩處(chu)，其他低洼地帶(dai)設置(zhi)水關八(ba)處(chu)。由于工期浩大，在嚴嵩的(de)建議下改為先(xian)修(xiu)筑(zhu)(zhu)南(nan)面，將正陽門外(wai)的(de)大片繁華(hua)市區(qu)包入，得到(dao)嘉靖帝的(de)許可。后(hou)因(yin)用(yong)兵頻繁，再加上(shang)1557年(nian)紫(zi)禁城(cheng)(cheng)大火災后(hou)將財力(li)物力(li)集(ji)中(zhong)于宮殿(dian)的(de)重建，因(yin)此外(wai)城(cheng)(cheng)一(yi)直沒有再筑(zhu)(zhu)。嘉靖四十(shi)三年(nian)（1564年(nian)）增(zeng)筑(zhu)(zhu)外(wai)城(cheng)(cheng)各城(cheng)(cheng)門的(de)甕城(cheng)(cheng)。
宗室管理
嘉(jia)靖皇帝為(wei)解決長期(qi)困(kun)擾明王(wang)朝的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)(fan)問題而頒(ban)布實施(shi)的(de)(de)《宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)(fan)條例(li)》更是嘉(jia)靖朝改(gai)(gai)革的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要成果。明朝的(de)(de)宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)(fan)制度(du)始于建國(guo)初期(qi)，在這個(ge)制度(du)下，宗(zong)(zong)(zong)室(shi)家族(zu)世代承(cheng)襲，只享受(shou)優厚的(de)(de)待(dai)遇，但卻(que)無所事事，成為(wei)由(you)朝廷(ting)供養的(de)(de)一群寄生階層。隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)推移(yi)，宗(zong)(zong)(zong)室(shi)生齒日繁，人(ren)數不斷擴大，朝廷(ting)的(de)(de)負擔也(ye)就(jiu)日益加重(zhong)(zhong)(zhong)。洪武時(shi)，山西惟封(feng)晉王(wang)一人(ren)，到世宗(zong)(zong)(zong)時(shi)劇增為(wei)兩萬余人(ren)；朝廷(ting)所支付的(de)(de)祿(lu)米也(ye)由(you)每年1萬石(shi)，增至87.2萬余石(shi)。明王(wang)朝背上(shang)了(le)沉重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)負擔，越來越無法忍(ren)受(shou)。面對嚴重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)(fan)”問題，嘉(jia)靖皇帝采取(qu)一系(xi)列措施(shi)，企圖予以(yi)解決。其中收效較為(wei)顯著的(de)(de)是嘉(jia)靖四(si)(si)十四(si)(si)年（1565）頒(ban)布實行的(de)(de)《宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)(fan)條例(li)》。它一方面限制諸王(wang)宗(zong)(zong)(zong)藩(fan)(fan)的(de)(de)請封(feng)活動(dong)，另一方面減少親王(wang)的(de)(de)祿(lu)米，規定了(le)數十條具體條款。這在一定程度(du)上(shang)限制了(le)宗(zong)(zong)(zong)室(shi)貴族(zu)勢力的(de)(de)膨脹，略為(wei)減輕了(le)朝廷(ting)的(de)(de)財政負擔。嘉(jia)靖皇帝實施(shi)的(de)(de)改(gai)(gai)革措施(shi)，為(wei)萬歷初期(qi)張居正全面推行改(gai)(gai)革進行了(le)準備。
歷史評價
總評
嘉靖(jing)帝在(zai)位45年，是明(ming)朝(chao)實際(ji)統(tong)治時間最長的(de)皇帝。在(zai)他(ta)執政(zheng)的(de)前二(er)十年中頗(po)有(you)(you)作為，以不因循守舊的(de)革新精神(shen)開(kai)創了中興局面(mian)，他(ta)順應(ying)歷史潮流、敢于打破傳統(tong)、體恤士農(nong)工商(shang)、有(you)(you)利(li)社(she)會(hui)發展的(de)一(yi)面(mian)，還應(ying)當看到，他(ta)的(de)時代的(de)許多建(jian)筑，如北京的(de)天地(di)日月四壇，鐘祥的(de)明(ming)顯陵、元佑宮等，至今仍顯現著勞(lao)動人民藝術創造(zao)的(de)風采，為文化(hua)的(de)發展做出貢獻；但在(zai)嘉靖(jing)二(er)十一(yi)年之后日益(yi)腐(fu)化(hua)，朝(chao)政(zheng)日壞(huai)，大(da)禮議杖笞(chi)群臣、崇(chong)奉道(dao)教并禍及自(zi)身(shen)、尋(xun)興大(da)獄、誤用佞臣、剛愎自(zi)用、局勢動蕩(dang)不堪。嘉靖(jing)帝是個極其聰明(ming)并且自(zi)信的(de)皇帝，而且有(you)(you)些自(zi)大(da)狂妄(wang)，但卻十分小氣，又喜(xi)歡亂花錢，也很要(yao)面(mian)子，能與之打交道(dao)的(de)，也只有(you)(you)徐階、嚴嵩這類的(de)官場老手。
嘉靖(jing)帝執政的四十五年，是(shi)資(zi)本主義在(zai)中國(guo)萌芽的時期，“一般認為是(shi)一個經濟非(fei)常活躍的、農業技(ji)術和生產(chan)發展的、紡(fang)織(zhi)品和手工(gong)業生產(chan)大規模發展的時代。”
嘉(jia)靖帝(di)和他(ta)(ta)父(fu)親讀圣賢書卻是(shi)到了(le)癡(chi)迷的(de)(de)(de)(de)程度(du)，在(zai)歷史上還是(shi)不(bu)多見。這也可(ke)與他(ta)(ta)在(zai)禮儀(yi)之(zhi)爭(zheng)時(shi)的(de)(de)(de)(de)強硬態度(du)聯系起來，除(chu)了(le)與前朝老臣(chen)爭(zheng)權的(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素之(zhi)外(wai)，嘉(jia)靖帝(di)更(geng)在(zai)乎的(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)為(wei)他(ta)(ta)敬(jing)愛的(de)(de)(de)(de)父(fu)母爭(zheng)名分，因(yin)(yin)此他(ta)(ta)不(bu)顧自己(ji)(ji)勢單(dan)力薄，在(zai)群情洶涌之(zhi)中，毅然要(yao)為(wei)自己(ji)(ji)父(fu)母爭(zheng)得更(geng)為(wei)尊(zun)榮的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。嘉(jia)靖帝(di)是(shi)個十(shi)足的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)子，但他(ta)(ta)逞一己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)私孝(xiao)而不(bu)顧天下公義，終究太小氣太狹窄，有違(wei)寬闊(kuo)浩蕩的(de)(de)(de)(de)為(wei)君之(zhi)道，后人說他(ta)(ta)是(shi)“中材之(zhi)主(zhu)”，似可(ke)認作確論。
后(hou)世的(de)(de)史家說嘉(jia)靖除了他(ta)(ta)自己和(he)(he)他(ta)(ta)父(fu)(fu)母，他(ta)(ta)沒有(you)愛(ai)過(guo)任何人。在四十(shi)五年的(de)(de)統治中(zhong)，殺大臣殺言官，他(ta)(ta)毫(hao)不留情(qing)(qing)，連后(hou)宮(gong)中(zhong)都(dou)(dou)到處彌漫著他(ta)(ta)的(de)(de)強橫。嘉(jia)靖帝(di)與兒子們的(de)(de)關系(xi)也說不上融洽，他(ta)(ta)一直到死都(dou)(dou)沒有(you)立太子。可以說在他(ta)(ta)父(fu)(fu)母去(qu)世后(hou)，嘉(jia)靖帝(di)已經沒有(you)可以溫馨(xin)相(xiang)處的(de)(de)人。每逢節(jie)日和(he)(he)他(ta)(ta)父(fu)(fu)母的(de)(de)忌辰，嘉(jia)靖帝(di)總(zong)要屏退眾人，向父(fu)(fu)母的(de)(de)靈位長跪，流淚默祝(zhu)，神情(qing)(qing)慘楚，讓偷偷窺見的(de)(de)宮(gong)女也為(wei)之動容，也只(zhi)在這時，剛強的(de)(de)皇帝(di)才顯出(chu)骨子里的(de)(de)些許(xu)溫情(qing)(qing)與脆(cui)弱。
史書評價
《明史》贊曰(yue)：世宗(zong)御極之初，力除一切弊政，天(tian)下翕然稱(cheng)治(zhi)。顧迭(die)議大(da)禮(li)，輿(yu)論(lun)沸騰，幸臣(chen)假托，尋興(xing)大(da)獄。夫天(tian)性至情，君親大(da)義，追(zhui)尊(zun)立廟，禮(li)亦宜之；然升(sheng)祔太廟，而(er)躋于(yu)武宗(zong)之上，不已(yi)過(guo)乎！若其(qi)時(shi)紛紜(yun)多故，將(jiang)疲于(yu)邊，賊訌于(yu)內，而(er)崇尚道教，享祀弗經(jing)，營(ying)建(jian)繁(fan)興(xing)，府(fu)藏告匱，百余年富庶治(zhi)平(ping)之業(ye)，因以(yi)漸替。雖剪(jian)剔(ti)權奸，威柄在御，要亦中材(cai)之主(zhu)也矣。
《明(ming)世宗(zong)實(shi)錄》：“神圣不世出(chu)之(zhi)主(zhu)”；“躬秉圣資， 出(chu)撫興運， 鏟奸剔蠹， 丕舉(ju)王綱， 肇修(xiu)人紀。立極建中，，肇修(xiu)人紀。凡諸(zhu)大(da)政令(ling)之(zhi)因革，大(da)典(dian)禮之(zhi)制作，咸稽謀于(yu)天，會通古今，經(jing)畫自(zi)心，毅然獨斷(duan)，一洗(xi)俗吏牽跡，經(jing)生守(shou)文之(zhi)陋。……君(jun)臣奔走以受(shou)成，萬姓傾心而向(xiang)化。卒(zu)之(zhi)幽明(ming)協順，中外敉寧，聲教暨于(yu)交(jiao)南，威靈于(yu)窮朔(shuo)。蓋舉(ju)我太祖(zu)、成祖(zu)丕造之(zhi)光烈，而覲(jin)揚(yang)之(zhi)巍巍乎，盛矣！”
歷代評價
史臣(chen)：“（世宗）晚(wan)年雖不(bu)御殿，而(er)批(pi)決顧問(wen)，日無停晷。雖深居(ju)淵默，而(er)張(zhang)弛(chi)操縱，威(wei)柄不(bu)移。”
海瑞：“嘉靖(jing)，家家乾凈”。
張居(ju)正：“正德(de)年間(jian)， 政(zheng)體紊亂。至世(shi)宗皇(huang)帝以聰(cong)明至圣入(ru)繼大統，將以前(qian)弊政(zheng)一切改正，以復我(wo)祖(zu)(zu)宗之(zhi)(zhi)(zhi)舊，正今日所(suo)當遵守者(zhe)。”“世(shi)廟承(cheng)正德(de)群奸亂政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)后，又用威以振(zhen)之(zhi)(zhi)(zhi)，恢皇(huang)綱(gang)，飭法(fa)(fa)紀，而國(guo)家神(shen)氣為之(zhi)(zhi)(zhi)再揚。”“世(shi)宗禁(jin)革外戚(qi)封爵(jue)， 乃“超世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)見，同符二祖(zu)(zu)，非近代帝王(wang)所(suo)能仿佛其萬(wan)一者(zhe)。”“振(zhen)耀前(qian)猷，茂恢令緒，德(de)總百王(wang)，規摹萬(wan)世(shi)。以永(yong)凝佑(you)命(ming)，啟昌期，曷有(you)紀極(ji)！”“臣等竊以為我(wo)皇(huang)上當英妙之(zhi)(zhi)(zhi)齡， 事事皆祗先猷， 憲(xian)章烈祖(zu)(zu)。則(ze)太祖(zu)(zu)定(ding)制與(yu)世(shi)祖(zu)(zu)圣諭， 正宜仰稽(ji)而效法(fa)(fa)者(zhe)。”“世(shi)祖(zu)(zu)天(tian)縱(zong)聰(cong)明，繼統之(zhi)(zhi)(zhi)后二十年間(jian)勵(li)精(jing)(jing)圖治(zhi)，孜孜問學，其英謨(mo)睿斷，誠有(you)非前(qian)代帝王(wang)所(suo)能及(ji)者(zhe)。”“乞敕下都察(cha)院，查(cha)照嘉靖初年所(suo)定(ding)憲(xian)綱(gang)事理，再加申飭，秉持公論(lun)，振(zhen)揚風紀，以佐皇(huang)上明作勵(li)精(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)，庶(shu)體統正，朝廷(ting)尊，而下有(you)法(fa)(fa)守矣。”
談遷：“世宗享國長久(jiu)。本朝無(wu)兩。禮樂文章爛(lan)焉具舉。齋居數(shu)十年，圖(tu)邐天(tian)下于掌(zhang)上，中(zhong)外儼然(ran)如臨，真英主(zhu)哉！始(shi)衷終則，新都（楊廷和），永嘉(jia)（張璁），華(hua)亭（徐階(jie)）功(gong)(gong)大矣。吏治(zhi)(zhi)(zhi)繁偽。兵政窳惰(duo)。民力虛(xu)耗，亦由是始(shi)。方之(zhi)漢武帝。功(gong)(gong)不勝過焉。”“厘革積習，誠雄主(zhu)也。”“以嚴(yan)馭吏、以寬治(zhi)(zhi)(zhi)民；以經術為(wei)師，以法律(lv)為(wei)輔；以嚴(yan)明修內(nei)治(zhi)(zhi)(zhi)，以安靜治(zhi)(zhi)(zhi)邊防。”
孟森(sen)：嘉靖(jing)迷(mi)信方術，用事之臣都靠迎合(he)邀寵(chong)得幸(xing)，全國正直(zhi)之士(shi)被壓抑(yi)打擊，官僚(liao)士(shi)大(da)夫的風(feng)氣、習(xi)尚就此大(da)大(da)惡變(bian)。士(shi)風(feng)敗壞，一代政治(zhi)也就沒有希望(wang)了。
毛澤東：“煉丹修道(dao)，昏(hun)庸(yong)老朽，坐了四十幾(ji)年天(tian)下，就是不辦事”。
王家(jia)范：“嘉(jia)靖(jing)帝相信方術到(dao)入迷的(de)地步，以至走火入魔。” “嘉(jia)靖(jing)修齋(zhai)孤居(ju)而不忘獨斷朝(chao)綱，與其說是“無為”，不如說深得法家(jia)之刻薄陰(yin)狠，將帝制的(de)專(zhuan)橫發揮到(dao)了極(ji)致。
毛佩琦：“實際上(shang)在(zai)(zai)我們看來，明世宗嘉(jia)靖(jing)皇帝(di)在(zai)(zai)整個明朝(chao)17個皇帝(di)中，他是(shi)應(ying)該有作為的(de)皇帝(di)，他上(shang)朝(chao)不久就發動(dong)了(le)一個大禮儀。用現(xian)在(zai)(zai)的(de)話可(ke)以說是(shi)政治運動(dong)吧，這個大禮儀把(ba)朝(chao)廷上(shang)下(xia)的(de)官員全部牽扯進去(qu)了(le)。”
卜鍵：“嘉靖朝思(si)想(xiang)、文(wen)化走(zou)向繁榮(rong)，出(chu)現(xian)了大批杰出(chu)人(ren)物和(he)優秀作品。世(shi)宗(zong)既有倡導引領之(zhi)(zhi)力，又有寬容和(he)保護之(zhi)(zhi)功”；“家國牽(qian)羈，六趣(qu)牽(qian)纏，世(shi)宗(zong)的生(sheng)命旅程(cheng)因之(zhi)(zhi)錯(cuo)綜蕪雜，也因之(zhi)(zhi)增色減色，因之(zhi)(zhi)充(chong)滿(man)希望與失落，充(chong)滿(man)追求與幻滅，充(chong)滿(man)期待，也不乏惆悵(chang)。”“要(yao)之(zhi)(zhi)，這是一位(wei)稟賦(fu)甚高(gao)的帝王，是一個學者化的皇帝，一個有責任心、敢擔當的君(jun)主。世(shi)宗(zong)人(ren)品端正，才情(qing)卓著(zhu)，只(zhi)是多走(zou)了些(xie)人(ren)生(sheng)和(he)治國的彎(wan)路。”
陳寶國：“這(zhe)個皇帝很有意思，他不(bu)穿龍袍，不(bu)上朝，但朝中所有的事情都知(zhi)道，還牢牢把握(wo)著軍權(quan)和兵權(quan)；我在戲里幾乎(hu)沒(mei)坐過龍椅，跟《漢武大帝》太不(bu)一(yi)樣了(le)，這(zhe)個皇帝很另類。”
當年明月：他(ta)是(shi)(shi)明代(dai)有(you)(you)史(shi)以來最(zui)為聰明的(de)皇(huang)(huang)帝(di)，在(zai)明代(dai)的(de)十幾(ji)位(wei)皇(huang)(huang)帝(di)中間，如果要(yao)按智商水平排序，他(ta)至少(shao)在(zai)第三名，他(ta)的(de)聰明，絲毫(hao)不(bu)比(bi)朱元璋差，而(er)且(qie)非常狡猾，也善于(yu)控制(zhi)(zhi)大局；嘉靖(jing)白天(tian)是(shi)(shi)在(zai)潛心修道(dao)，晚上他(ta)在(zai)改奏章，這是(shi)(shi)他(ta)能控制(zhi)(zhi)群臣的(de)關鍵。晚上改奏章直到(dao)凌晨五點，他(ta)才躺下睡一會(hui)兒，他(ta)決(jue)不(bu)放過任(ren)何一個控制(zhi)(zhi)群臣的(de)機會(hui)。自古(gu)以來做皇(huang)(huang)帝(di)的(de)是(shi)(shi)有(you)(you)蠢人，但明代(dai)沒有(you)(you)蠢皇(huang)(huang)帝(di)，嘉靖(jing)修道(dao)是(shi)(shi)為了(le)多(duo)活兩年，因為他(ta)掌握了(le)做皇(huang)(huang)帝(di)的(de)規律(lv)，沒有(you)(you)人能動搖(yao)他(ta)，這是(shi)(shi)修道(dao)的(de)根本。
個人作品
《送毛伯溫》
御書《宋儒范氏心箴》。
歲月靜好 
