生平經歷
早期經歷
朱(zhu)(zhu)(zhu)厚熜是(shi)(shi)興(xing)獻王(wang)朱(zhu)(zhu)(zhu)祐(you)杬(yuan)之(zhi)次子。興(xing)獻王(wang)封地位于(yu)今(jin)湖(hu)北省鐘(zhong)祥市，明(ming)朝時是(shi)(shi)三大府(fu)(fu)之(zhi)一的承天府(fu)(fu)，正德二年(nian)（1507年(nian)）9月(yue)16日，朱(zhu)(zhu)(zhu)厚熜出生于(yu)湖(hu)廣(guang)安(an)陸(lu)（今(jin)湖(hu)北鐘(zhong)祥市）的興(xing)王(wang)府(fu)(fu)。他的父親(qin)(qin)朱(zhu)(zhu)(zhu)祐(you)杬(yuan)是(shi)(shi)明(ming)憲(xian)宗第四子，于(yu)成(cheng)化二十(shi)三年(nian)七(qi)月(yue)十(shi)一日（1487年(nian)7月(yue)30日）受封興(xing)王(wang)，弘治七(qi)年(nian)九月(yue)十(shi)八(ba)日（1494年(nian)10月(yue)16日）就藩(fan)湖(hu)廣(guang)安(an)陸(lu)州(zhou)。朱(zhu)(zhu)(zhu)厚熜的母親(qin)(qin)蔣(jiang)氏是(shi)(shi)北京中兵馬指揮使（追封玉田伯）蔣(jiang)斅的女兒，她于(yu)1493年(nian)與朱(zhu)(zhu)(zhu)祐(you)杬(yuan)成(cheng)親(qin)(qin)，1494年(nian)隨朱(zhu)(zhu)(zhu)祐(you)杬(yuan)就藩(fan)安(an)陸(lu)。
朱(zhu)厚(hou)熜(cong)幼時(shi)就(jiu)聰(cong)敏過人，他(ta)父親(qin)教他(ta)讀詩幾次后(hou)就(jiu)能準確背誦。稍大(da)以后(hou)在父親(qin)的(de)指導下(xia)學習古籍，通《孝經》、《大(da)學》及修(xiu)身(shen)齊家(jia)治國之道。不僅如此(ci)，他(ta)父親(qin)還讓他(ta)參加王府的(de)祭祀和典禮(li)(li)，因此(ci)他(ta)很小(xiao)的(de)時(shi)候便熟悉了各種禮(li)(li)儀和規范。
正(zheng)德十(shi)四年(nian)六(liu)月十(shi)七日（1519年(nian)7月13日），興獻王(wang)朱(zhu)祐杬(yuan)病(bing)薨，年(nian)僅(jin)12歲的朱(zhu)厚熜襲為興王(wang)，朱(zhu)厚熜在長史袁宗皋的輔佐下(xia)接管王(wang)府。
承襲皇位
參見：大禮議
正德十(shi)六年（1521年）4月(yue)20日，明(ming)武宗(zong)駕(jia)崩。由于(yu)明(ming)武宗(zong)沒有(you)子嗣，在(zai)其彌留之(zhi)(zhi)際，首輔楊廷和(he)預料到(dao)之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)繼承人問題，他援引《皇(huang)明(ming)祖訓》中“兄終弟及”的(de)原則，在(zai)武宗(zong)逝世前(qian)五天(tian)以(yi)皇(huang)帝(di)的(de)名(ming)義(yi)頒布敕令，令朱(zhu)厚熜(cong)縮短為其父(fu)服喪時間，并(bing)承襲(xi)興王爵位。武宗(zong)駕(jia)崩后(hou)的(de)當天(tian)，楊廷和(he)讓司禮監請太后(hou)懿旨，正式宣(xuan)布朱(zhu)厚熜(cong)為皇(huang)帝(di)繼承人。
正德十六(liu)年（1521年）4月(yue)22日，一個由司禮(li)(li)監、皇室和朝(chao)廷代表組成的使(shi)團(tuan)前往安(an)陸，朱(zhu)厚(hou)(hou)(hou)熜(cong)以興王的身(shen)份接(jie)(jie)(jie)見了使(shi)團(tuan)并(bing)接(jie)(jie)(jie)受(shou)了太(tai)后(hou)(hou)的詔書，在王府接(jie)(jie)(jie)受(shou)諸臣行(xing)禮(li)(li)，隨后(hou)(hou)同(tong)使(shi)團(tuan)前往北京。在朱(zhu)厚(hou)(hou)(hou)熜(cong)及使(shi)團(tuan)到達北京城外的良鄉時(shi)，雙方(fang)發(fa)生了第一輪沖突。根(gen)據楊廷和的安(an)排，要(yao)禮(li)(li)部用太(tai)子的禮(li)(li)儀迎接(jie)(jie)(jie)朱(zhu)厚(hou)(hou)(hou)熜(cong)，即(ji)由東華(hua)(hua)門入(ru)，居文(wen)華(hua)(hua)殿。但朱(zhu)厚(hou)(hou)(hou)熜(cong)并(bing)不接(jie)(jie)(jie)受(shou)這種方(fang)案，他對其右長史袁宗(zong)皋(gao)說：“遺詔以我嗣皇帝位，非皇子也。”雙方(fang)互不妥協，最(zui)后(hou)(hou)由皇太(tai)后(hou)(hou)令群臣上箋勸進，朱(zhu)厚(hou)(hou)(hou)熜(cong)在郊外受(shou)箋，從大明門入(ru)，隨即(ji)在奉天殿即(ji)位。
正德(de)十六年(nian)(nian)（1521年(nian)(nian)）5月(yue)27日，朱(zhu)厚熜正式即皇(huang)帝(di)(di)位(wei)，次年(nian)(nian)改元嘉靖。即位(wei)不久，嘉靖帝(di)(di)與楊(yang)廷(ting)和、毛(mao)澄為(wei)(wei)(wei)首的(de)武宗舊臣們之間關(guan)于(yu)以(yi)誰為(wei)(wei)(wei)嘉靖帝(di)(di)皇(huang)考（即宗法意(yi)義上(shang)的(de)父親），以(yi)及嘉靖帝(di)(di)生(sheng)(sheng)父尊號的(de)皇(huang)統問題發(fa)生(sheng)(sheng)了長達(da)三(san)年(nian)(nian)半的(de)大禮議之爭。嘉靖帝(di)(di)不顧朝臣反(fan)對，追尊生(sheng)(sheng)父為(wei)(wei)(wei)興獻帝(di)(di)后又加封為(wei)(wei)(wei)獻皇(huang)帝(di)(di)、生(sheng)(sheng)母為(wei)(wei)(wei)興國皇(huang)太后，改稱明孝宗敬(jing)皇(huang)帝(di)(di)曰(yue)“皇(huang)伯考”。
嘉靖十(shi)七年(nian)（1538年(nian)）九月，興獻帝(di)被(bei)追尊為(wei)(wei)“睿(rui)宗知天守道洪德淵仁(ren)寬穆(mu)純圣(sheng)恭(gong)簡敬(jing)文(wen)獻皇(huang)帝(di)”，并將(jiang)興獻帝(di)的牌(pai)位升袝太(tai)廟(miao)，排(pai)序(xu)在明(ming)武宗之上，改興獻王墓為(wei)(wei)顯陵(ling)，大(da)禮議(yi)事件至(zhi)此以嘉靖帝(di)的勝利(li)最(zui)終結束。
嘉靖中興
參見：嘉靖中興
嘉靖(jing)帝統治前(qian)期，出現(xian)(xian)“嘉靖(jing)中(zhong)興”的局面(mian)。嘉靖(jing)帝力革前(qian)朝時弊，勵(li)志效法太(tai)祖、成祖推行“新(xin)政(zheng)”，大刀(dao)闊斧推行了(le)(le)改(gai)革，政(zheng)治上(shang)集異納諫，勤于政(zheng)務，打擊權臣和(he)(he)封(feng)建地(di)主貴(gui)族勢力，大赦天下，誅殺(sha)了(le)(le)錢寧、江彬(bin)等(deng)佞臣，整頓(dun)朝綱(gang)，總攬內(nei)外大政(zheng)，推行新(xin)政(zheng)，裁抑司(si)禮監的權力，撤廢鎮守太(tai)監，嚴(yan)肅監察制度，嚴(yan)分(fen)廠(chang)、衛與法司(si)職權，重視任(ren)用張璁、夏(xia)言(yan)等(deng)賢臣，他吸取了(le)(le)前(qian)朝宦(huan)官當權亂政(zheng)的教訓，對宦(huan)官嚴(yan)加管束，中(zhong)央集權得到復興和(he)(he)加強，使朝政(zheng)為之一新(xin)；經濟上(shang)嚴(yan)革貪贓枉法，勘(kan)查皇莊和(he)(he)勛(xun)戚(qi)莊園(yuan)，還地(di)于民，鼓勵(li)耕織，重新(xin)整頓(dun)賦役(yi)，賑濟災荒(huang)，減輕租銀，體恤民情，治理水災，汰除(chu)軍校匠(jiang)役(yi)十萬(wan)余人(ren)，極(ji)大地(di)緩解了(le)(le)當時激烈的社會經濟矛盾；軍事上(shang)整頓(dun)軍隊團營，守兵東南，征(zheng)剿倭寇，清除(chu)外患，整頓(dun)邊防。文化上(shang)改(gai)革科舉之弊，改(gai)正孔子稱號(hao)和(he)(he)典祀，這期間(jian)，“資本主義”開始萌(meng)芽，文化和(he)(he)科技空前(qian)繁榮，優秀文學作品和(he)(he)杰出人(ren)物大量(liang)涌現(xian)(xian)，“天下翕(xi)然稱治”。
崇奉道教
參見：世宗崇(chong)道(dao)(dao)、南(nan)倭北虜嘉(jia)靖帝統治后期，由于(yu)國家承平日(ri)久，逐步(bu)喪失進(jin)取精(jing)神，日(ri)益腐化，濫(lan)用民力(li)大事興建，而且迷(mi)信(xin)方士(shi)、尊崇(chong)道(dao)(dao)教，好長生不老之(zhi)術，方士(shi)、道(dao)(dao)士(shi)們利用嘉(jia)靖帝夢想長生不死和(he)靈(ling)瑞(rui)現象的(de)迷(mi)信(xin)，屢(lv)行詐(zha)騙之(zhi)術，愚弄嘉(jia)靖帝，使(shi)每(mei)年不斷修設齋醮，造成巨(ju)大的(de)靡費。嘉(jia)靖二十一年（1542年）十月，爆發(fa)“壬(ren)寅宮變(bian)”，幾死于(yu)宮女(nv)之(zhi)手，嘉(jia)靖帝移居西苑修玄。
在用人(ren)(ren)上 ，嘉(jia)靖(jing)(jing)帝“ 忽(hu)(hu)智忽(hu)(hu)愚”、“忽(hu)(hu)功忽(hu)(hu)罪”，態度變(bian)化很大，對于(yu)(yu)權力把握很強，對于(yu)(yu)文官集團控制(zhi)也很強。誤用首(shou)輔(fu)嚴嵩專(zhuan)國二(er)十(shi)年(nian)(nian)(nian)，吏治敗壞(huai)，殘害忠良，許多功臣、直臣遭殺害、貶黜，楊繼(ji)盛(sheng)、沈煉等朝臣慘遭殺害；邊事廢弛，吞(tun)沒軍餉，在長城(cheng)以北(bei)(bei)，蒙古韃(da)靼部首(shou)領俺答(da)汗不斷寇邊，嘉(jia)靖(jing)(jing)二(er)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（1550年(nian)(nian)(nian)）甚至(zhi)兵(bing)臨北(bei)(bei)京城(cheng)下，大肆掠(lve)奪(duo)，造成極大破壞(huai)。倭寇經常侵略中(zhong)國東(dong)(dong)南沿海(hai)，后(hou)(hou)賴(lai)朱紈(wan)、張經、戚繼(ji)光(guang)、俞大猷等人(ren)(ren)率軍肅清。在嘉(jia)靖(jing)(jing)年(nian)(nian)(nian)間，南倭北(bei)(bei)虜始終是明朝的禍患。各(ge)地也爆發(fa)(fa)多起民變(bian)；嘉(jia)靖(jing)(jing)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（1524年(nian)(nian)(nian)）以后(hou)(hou)爆發(fa)(fa)多起大同兵(bing)變(bian)，嘉(jia)靖(jing)(jing)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1535年(nian)(nian)(nian)）爆發(fa)(fa)遼東(dong)(dong)兵(bing)變(bian)，嘉(jia)靖(jing)(jing)三(san)(san)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（1560年(nian)(nian)(nian)）爆發(fa)(fa)振(zhen)武營兵(bing)變(bian)；在此期間，葡萄牙人(ren)(ren)于(yu)(yu)嘉(jia)靖(jing)(jing)三(san)(san)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1553年(nian)(nian)(nian)）取得入居澳門的特權。
晚年嘉靖帝疏遠嚴嵩，起用徐階(jie)為(wei)內閣首輔，國家才再(zai)次走(zou)上了(le)正軌。嘉靖帝為(wei)了(le)緩和社會矛盾，采(cai)取厘革縮(suo)弊、振興(xing)綱(gang)紀等改革措施，下(xia)令退還一些被(bei)侵占的民田，汰除軍校(xiao)匠役(yi)10萬余人，開創了(le)嘉靖年間(jian)的“新(xin)政”時(shi)期，得到朝野(ye)上下(xia)的擁護(hu)。
去世
隨著嘉(jia)(jia)靖帝年(nian)齡增大加之長期服(fu)用有砒霜，水(shui)銀(yin)，雄(xiong)黃，朱(zhu)砂的丹藥，嘉(jia)(jia)靖帝的身體每況愈下。嘉(jia)(jia)靖四十四年(nian)（1565年(nian)）正月，方士王金等偽造《諸品(pin)仙方》《養老新書》，制(zhi)長生妙藥獻(xian)嘉(jia)(jia)靖帝。嘉(jia)(jia)靖四十五年(nian)（1567年(nian)）二(er)月，戶部主事海瑞上(shang)《治(zhi)安(an)疏(shu)》，嘉(jia)(jia)靖帝大怒，下獄論死，為(wei)徐階所救。
嘉靖四十五(wu)年十二(er)月十四日（1567年1月23日），嘉靖帝駕崩(beng)于乾清宮，年60歲。廟號世宗(zong)，謚號欽天履(lv)道(dao)英毅神圣宣文廣武洪仁大孝肅皇帝。葬北京昌平永(yong)陵。
嘉靖帝(di)(di)駕(jia)崩后(hou)，裕王朱載垕繼位，年號隆慶。奉先(xian)帝(di)(di)世(shi)宗(zong)皇(huang)帝(di)(di)遺詔，“存者召用(yong)，歿者恤錄，見監者即先(xian)釋放(fang)復職”。以海(hai)瑞為代表，赦(she)免(mian)了所(suo)有諫言諸臣。從這一刻(ke)起，揭開了長達十八(ba)年隆萬大改革的序幕。
為政舉措
嘉靖帝在位的(de)(de)前(qian)二十年中(zhong)很有(you)作為(wei)。除采取了歷代新君例行的(de)(de)大赦、蠲免(mian)、減貢(gong)、賑災(zai)等措(cuo)施外(wai)，還(huan)扭轉了自正統(tong)以來形成的(de)(de)宦官擅權、敗壞朝(chao)政(zheng)的(de)(de)局面，并(bing)下令(ling)清(qing)理(li)莊田，“不問皇親勢(shi)要(yao)，凡系冒濫請(qing)乞及額外(wai)多占者悉還(huan)之于民”，廢除勛戚世襲等。所有(you)這些舉(ju)措(cuo)皆進一步鞏(gong)固了明朝(chao)的(de)(de)統(tong)治。
政治
大禮議
嘉(jia)靖帝(di)14歲即帝(di)位(wei)，因想追(zhui)封(feng)親生父(fu)(fu)母的(de)尊(zun)(zun)號，但首(shou)輔楊廷和等舊(jiu)臣要求他改換父(fu)(fu)母而引發了長達三(san)年半(ban)的(de)大禮議之(zhi)爭；世(shi)宗(zong)(zong)不(bu)顧朝臣反對，追(zhui)尊(zun)(zun)生父(fu)(fu)為(wei)(wei)興獻(xian)帝(di)后(hou)又加封(feng)為(wei)(wei)獻(xian)皇帝(di)、生母為(wei)(wei)興國皇太后(hou)，改稱孝宗(zong)(zong)敬皇帝(di)曰“皇伯考”。嘉(jia)靖十(shi)七年（1538年）九月興獻(xian)帝(di)被追(zhui)尊(zun)(zun)為(wei)(wei)“睿宗(zong)(zong)知天守道(dao)洪德淵仁寬穆純圣恭簡敬文獻(xian)皇帝(di)”，并將(jiang)興獻(xian)帝(di)的(de)牌位(wei)升袝太廟，排序在明武(wu)宗(zong)(zong)之(zhi)上，改興獻(xian)王墓為(wei)(wei)顯陵(ling)，大禮議事件至此最終結束。
歷(li)經三年半的(de)(de)(de)大禮(li)議，最后以君權的(de)(de)(de)高壓(ya)結束，之(zhi)后嘉靖帝(di)(di)羽翼豐滿，并且由(you)議禮(li)的(de)(de)(de)過程體會到了(le)(le)如何行(xing)使皇(huang)權的(de)(de)(de)無上威嚴，此后變得(de)獨斷獨行(xing)。大禮(li)議加強了(le)(le)皇(huang)權專(zhuan)制，促成了(le)(le)嘉靖帝(di)(di)剛愎自用的(de)(de)(de)政治作風。
從(cong)此(ci)再也沒(mei)有官員敢非議皇帝(di)的意見，皇帝(di)依然年輕，但是他(ta)的無(wu)上權威已經(jing)沒(mei)人再敢質疑(yi)。從(cong)毫無(wu)根基的藩王到雷(lei)霆萬(wan)鈞的帝(di)王，嘉靖帝(di)轉變得非常(chang)出色。
大(da)禮(li)議使(shi)得楊(yang)廷(ting)和與嘉靖(jing)帝(di)兩人(ren)徹底決裂(lie)，楊(yang)廷(ting)和后(hou)被(bei)削官為民，嘉靖(jing)帝(di)在理論和禮(li)儀上終于(yu)(yu)為自己(ji)樹立了(le)正統地位；在權力(li)(li)上終于(yu)(yu)獨(du)攬乾綱，威懾群臣。除強(qiang)化了(le)皇權外，還產生了(le)許多其(qi)他嚴重(zhong)后(hou)果。由于(yu)(yu)朝(chao)野上下都把主要精力(li)(li)集中于(yu)(yu)議禮(li)，因(yin)(yin)此干擾、沖擊、擾亂(luan)了(le)政(zheng)治、經濟的(de)進步性(xing)改革；由于(yu)(yu)只要順著(zhu)嘉靖(jing)帝(di)的(de)意愿議禮(li)有(you)功(gong)，便(bian)可飛黃騰達，甚至一(yi)躍而為巨卿宰輔，因(yin)(yin)此釀(niang)成諂媚之風；由于(yu)(yu)議禮(li)兩派(pai)黨同伐異，勢不兩立，因(yin)(yin)此釀(niang)成黨爭之風。所有(you)這一(yi)切都加(jia)重(zhong)了(le)朝(chao)政(zheng)的(de)腐敗，因(yin)(yin)此史家說(shuo)“吏治繁偽，兵(bing)政(zheng)窳惰，民力(li)(li)虛(xu)耗，亦(yi)由是始”。
完善內閣
明太祖把宰相廢除了(le)(le)(le)之后，一天要處理(li)的(de)國家大事400件，每天需(xu)要閱讀(du)的(de)文字可(ke)能是20萬左(zuo)右(you)。明太祖不(bu)得不(bu)使用一些學士來幫助他(ta)處理(li)行政工作。一代(dai)一代(dai)演變到了(le)(le)(le)嘉(jia)靖帝時(shi)，內(nei)閣(ge)(ge)(ge)制度才(cai)正式(shi)有(you)模有(you)樣：有(you)名稱、辦公地點、下屬人員(yuan)，內(nei)閣(ge)(ge)(ge)的(de)所(suo)有(you)大學士級別就從原來的(de)五(wu)品(pin)或(huo)六品(pin)提(ti)升(sheng)到了(le)(le)(le)二(er)品(pin)，甚至一品(pin)，比所(suo)有(you)的(de)五(wu)府六部官員(yuan)們級別都高(gao)，所(suo)以(yi)到了(le)(le)(le)嘉(jia)靖時(shi)期才(cai)最后形成了(le)(le)(le)內(nei)閣(ge)(ge)(ge)制度。
推行改革
嘉靖帝在位(wei)前期推行(xing)了(le)大(da)刀闊斧的改(gai)革，清理勛戚莊田、罷天下(xia)鎮守中官、改(gai)革科舉制度、革除外(wai)戚世封等，內容廣泛，成效顯著。所以獲(huo)得很多贊美之(zhi)聲。河南(nan)道御史劉(liu)安說(shuo)：“今(jin)明天子綜核于(yu)上，百執(zhi)事振(zhen)于(yu)下(xia)，叢蠹之(zhi)弊，十去其九，所少者元氣耳(er)。”
明代(dai)名(ming)臣張(zhang)居(ju)正(zheng)在(zai)萬歷三年(nian)（1575年(nian)）以自己少年(nian)時的(de)(de)親身(shen)體(ti)驗，對嘉靖前期整(zheng)頓學(xue)政(zheng)的(de)(de)成就予(yu)以極(ji)高的(de)(de)評價。他說：“臣等幼時，猶及見提學(xue)官多海內名(ming)流，類能以道自重，不茍徇人，人亦無(wu)敢干以私(si)者(zhe)。士習儒(ru)風，猶為近古。
明人黃光(guang)升《昭代典則》載：“張孚敬奏革(ge)各(ge)省(sheng)鎮守內臣及清(qing)勘皇(huang)親莊田(tian)，土官(guan)得行(xing)其(qi)(qi)志，黎庶(shu)得安其(qi)(qi)寢，天下鼓舞若更生，其(qi)(qi)功萬世(shi)不(bu)可泯也(ye)。”
隆慶二年(nian)（1568年(nian)）進(jin)士李樂對嘉靖前期革(ge)除鎮守中官的積極作用給予的較為全面(mian)的評價(jia)，言道：“世宗皇(huang)帝繼統，年(nian)齡雖小，英(ying)斷夙(su)成，待此輩不少假(jia)借。又得(de)張(zhang)(zhang)公(gong)(gong)(gong)孚(fu)敬以正佐之(zhi)，盡革(ge)各(ge)(ge)省鎮守內臣，司禮監(jian)不得(de)干(gan)預章奏。往(wang)瑾時，公(gong)(gong)(gong)卿大臣相見，無敢抗禮，甚(shen)有拜伏(fu)者。自(zi)張(zhang)(zhang)公(gong)(gong)(gong)當(dang)國，司禮以下各(ge)(ge)監(jian)局巨珰，見公(gong)(gong)(gong)竦息敬畏，不敢并(bing)行并(bing)坐(zuo)，至以“張(zhang)(zhang)爺(ye)”呼之(zhi)，不動聲色(se)，而潛(qian)消其(qi)驕(jiao)悍(han)之(zhi)心。蓋自(zi)漢唐宋元以來，宦官斂戢，士氣得(de)伸，國體尊(zun)嚴，未有如今日者，誠千載(zai)一時哉！”
嘉靖帝和張璁、方(fang)獻夫在革除外(wai)戚(qi)世封的(de)問題上也達到(dao)了(le)共識，下令永遠(yuan)廢除此(ci)制，《明(ming)通鑒(jian)》編纂者說：“安昌伯錢維(wei)圻卒，其庶兄維(wei)垣請(qing)嗣爵，下吏部議。尚書方(fang)獻夫等言：‘外(wai)戚(qi)之(zhi)封，不當世及(ji)。’歷引漢、唐、宋事(shi)以證。璁以為然，力(li)主之(zhi)。上善其言，詔：”自今外(wai)戚(qi)封爵者，但終其身，毋得請(qing)襲(xi)。’自是，外(wai)戚(qi)遂永絕(jue)世封。”
明(ming)代史學(xue)家(jia)何(he)喬遠《名山藏》總結嘉(jia)靖前期(qi)“勵精(jing)化(hua)理(li)，湔濯海內觀聽，挈清政本(ben)，杜塞旁落(luo)，奮武揆文，網羅才實。至于稽古禮典，取次厘毖(bi)一切，創必(bi)表章，軼往憲來(lai)，赫然中(zhong)興，多(duo)孚(fu)敬（張(zhang)璁）所翼贊。” 何(he)喬遠認(ren)為嘉(jia)靖前期(qi)出(chu)現的國家(jia)中(zhong)興是得益于首輔張(zhang)璁推(tui)行的改革(ge)。
由于在張璁之后的(de)閣臣中無(wu)人(ren)能夠擔當繼(ji)續推行(xing)改(gai)革(ge)的(de)重(zhong)任。于是，明朝又進(jin)入了新一輪的(de)因循敗政之中。嘉(jia)靖(jing)十(shi)八(ba)年后，嘉(jia)靖(jing)帝從銳(rui)意(yi)進(jin)取轉向(xiang)消極荒殆，在嘉(jia)靖(jing)后期，海瑞于嘉(jia)靖(jing)四(si)十(shi)五年亦(yi)言：世(shi)宗(zong)“二十(shi)余年不視朝，法紀弛矣”。
軍事
“御外(wai)侵(qin)，修邊墻；抗(kang)倭寇，安(an)海(hai)(hai)(hai)疆”，是(shi)嘉靖帝對外(wai)政策的重要(yao)組(zu)成部(bu)分(fen)，修邊墻是(shi)補(bu)修長城(cheng)和防御工事，主要(yao)對付北方的俺答(da)、把(ba)都(dou)兒等；抗(kang)倭寇、安(an)海(hai)(hai)(hai)疆，則是(shi)清剿倭人(ren)海(hai)(hai)(hai)盜、安(an)定東南沿海(hai)(hai)(hai)地區(qu)，民族英雄戚(qi)繼光由此聲震海(hai)(hai)(hai)外(wai)。
蒙古
明(ming)中葉，蒙古(gu)(gu)韃靼部(bu)興起(qi)，統一了(le)蒙古(gu)(gu)各部(bu)，至俺答汗(han)時(shi)勢力(li)強盛，屢次率軍騷擾(rao)內地，當時(shi)明(ming)朝(chao)(chao)邊將(jiang)為保官升職，將(jiang)諸邊軍糧(liang)大半(ban)賄賂了(le)當朝(chao)(chao)內閣首輔(fu)嚴嵩。以致軍士饑(ji)疲，無力(li)抵抗蒙古(gu)(gu)韃靼部(bu)的(de)(de)騷擾(rao)。同時(shi)駐在邊關(guan)的(de)(de)兵卒一方面忍受不了(le)將(jiang)領(ling)們(men)克扣軍糧(liang)，另一方面厭惡了(le)頻繁的(de)(de)戰斗，因此(ci)經常爆發邊卒嘩變(bian)。攪的(de)(de)明(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)北邊幾乎(hu)沒有安寧過。特別是(shi)嘉靖(jing)二十九(jiu)年(nian)（1550年(nian)），韃靼部(bu)俺答汗(han)率軍長(chang)驅直入北京郊區，燒(shao)殺搶掠數(shu)日，滿(man)意而去(qu)，史稱“庚戌之(zhi)變(bian)”。
蒙(meng)古部據河套，不時(shi)寇掠諸邊，成(cheng)為危害明(ming)朝政(zheng)權的(de)心腹之(zhi)患(huan)。嘉靖二十五年（1546），總督陜(shan)西三邊軍(jun)(jun)務曾銑(xian)條上復(fu)套之(zhi)議，內(nei)閣首(shou)輔夏(xia)言(yan)襄贊其事，給予了全 力支持，后(hou)因(yin)種(zhong)種(zhong)原因(yin)而歸于失(shi)敗。雖然(ran)議復(fu)河套功虧一(yi)簣，贊決(jue)其事者(zhe)又罹殺身(shen)之(zhi)禍，但此一(yi)重大事件(jian)對明(ming)朝的(de)政(zheng)治、軍(jun)(jun)事等方面都產生了重大的(de)影響。
抗倭
在(zai)東(dong)南沿海(hai)(hai)，海(hai)(hai)防(fang)十分(fen)空虛，一(yi)些重(zhong)要地段(duan)的(de)(de)士(shi)兵僅有(you)原額(e)的(de)(de)三分(fen)之一(yi)，戰船十存一(yi)、二。致使日(ri)本海(hai)(hai)盜(dao)大舉(ju)進犯。僅嘉(jia)靖三十一(yi)年（1552年）以后的(de)(de)三四年間，江浙軍民被倭(wo)寇殺害(hai)的(de)(de)就有(you)數(shu)十萬人。所以，嘉(jia)靖帝在(zai)位的(de)(de)四十多年間，是(shi)東(dong)南沿海(hai)(hai)倭(wo)患最為(wei)嚴重(zhong)的(de)(de)時期。雖然最后東(dong)南沿海(hai)(hai)的(de)(de)抗倭(wo)斗爭取得了(le)決(jue)定性(xing)的(de)(de)勝(sheng)利，并涌(yong)現(xian)了(le)胡宗憲、戚(qi)繼光、俞大猷等著(zhu)名抗倭(wo)將(jiang)領，成功捍衛(wei)了(le)帝國海(hai)(hai)疆安定，有(you)力(li)打(da)擊和撲滅了(le)倭(wo)寇侵擾和海(hai)(hai)盜(dao)瘋(feng)狂掠(lve)奪行為(wei)。
經濟
嘉靖帝執(zhi)政的(de)(de)(de)45年(nian)，是(shi)(shi)資(zi)本主義在中國萌芽的(de)(de)(de)時期(qi)，“一般認(ren)為是(shi)(shi)一個經濟非常活躍(yue)的(de)(de)(de)、農(nong)業(ye)技(ji)術和(he)生產發展的(de)(de)(de)、紡織品(pin)和(he)手工業(ye)生產大規模發展的(de)(de)(de)時代(dai)”。同時，也是(shi)(shi)文化繁榮和(he)思想(xiang)活躍(yue)的(de)(de)(de)時期(qi)，“開(kai)了晚明和(he)清代(dai)嚴(yan)密的(de)(de)(de)、批判的(de)(de)(de)學(xue)問的(de)(de)(de)先(xian)河”。
“恤(xu)士(shi)民、賑災荒(huang)”，即體恤(xu)民情(qing)，減輕人民負擔，減免(mian)賦稅，賑濟災荒(huang)。嘉(jia)靖在位45年中，減免(mian)賦稅、賑濟災荒(huang)45年、100余(yu)次。在依(yi)律量刑(xing)上(shang)，嘉(jia)靖嘗諭(yu)輔臣：“近連歲因災異免(mian)刑(xing)，今夏當刑(xing)科三覆(fu)請旨。朕思死刑(xing)重事，欲(yu)將盜陵殿等物(wu)及(ji)毆罵父母大傷(shang)倫理者取決(jue)，余(yu)令(ling)法(fa)司再(zai)理，與卿共(gong)論(lun)，慎之(zhi)慎之(zhi)。
“振災耕，勵(li)蠶桑(sang)”，嘉靖帝曾親(qin)自到南郊耕田(tian)勵(li)農，皇后親(qin)自到北郊養蠶，并舉(ju)行了盛大的儀式，嬪妃、宮女們都參加了。
“振經濟，興市場(chang)；理河道，修(xiu)(xiu)堤防”，在(zai)嘉靖(jing)年間，貿易市場(chang)發(fa)展(zhan)了(le)，就連醫生(sheng)與藥店(dian)也分營了(le)，稅務(wu)在(zai)國(guo)計民生(sheng)中有了(le)舉足輕重的(de)地(di)位，服匠(jiang)役的(de)勞(lao)動(dong)力可以用銀兩抵(di)換，這(zhe)是低級形態的(de)勞(lao)動(dong)市場(chang)。嘉靖(jing)還(huan)親(qin)令朱裳總理河道，采納了(le)曾(ceng)省(sheng)吾《修(xiu)(xiu)堤防疏》和《天下郡國(guo)利(li)病疏》。
明(ming)代(dai)中(zhong)期的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)有過空前(qian)的(de)(de)(de)繁榮，全(quan)國崛起許(xu)多(duo)商(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)發(fa)達(da)(da)的(de)(de)(de)城市(shi)和圩鎮，水(shui)陸商(shang)(shang)(shang)路四(si)通八達(da)(da)，產、 運、銷(xiao)俱旺，到(dao)嘉靖初年臻于(yu)極盛(sheng)。但商(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)興盛(sheng)，也激起包括皇(huang)帝及(ji)各級(ji)勛貴的(de)(de)(de)貪欲(yu).皇(huang)帝營建"大(da)工"、皇(huang)族毀(hui)商(shang)(shang)(shang)霸產、一筆又一筆永不償還的(de)(de)(de)巨大(da)的(de)(de)(de)"商(shang)(shang)(shang) 欠(qian)"、以特權強權為后盾的(de)(de)(de)官店(dian)、皇(huang)店(dian)、藩店(dian)、衛店(dian)、紳(shen)店(dian)的(de)(de)(de)壟斷經(jing)營、強權"和買取(qu)物"，以及(ji)對民間(jian)商(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)重稅盤剝(bo)，都對此(ci)時商(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)繼續(xu)發(fa)展構(gou)成(cheng)威脅和破(po) 壞(huai)(huai)。加之嘉靖嗣(si)位(wei)以來政治形勢的(de)(de)(de)惡化(hua)，以及(ji)"南倭北虜(lu)"的(de)(de)(de)入(ru)侵與直接破(po)壞(huai)(huai)，使得原本興盛(sheng)活(huo)潑的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)，太為萎縮，商(shang)(shang)(shang)道淤塞，到(dao)嘉靖中(zhong)后期，全(quan)面陷入(ru)衰敗的(de)(de)(de)境地。
文化
變革祭禮
嘉(jia)靖(jing)時期對(dui)國家祭禮(li)進(jin)行了全面的變革，旨在追崇其父興獻(xian)王(wang)，,塑(su)造帝系正統(tong)(tong)，為自己藩王(wang)入主大統(tong)(tong)“倫序當(dang)立”的合法性作禮(li)義上的論證。祭禮(li)改(gai)制(zhi)(zhi)伴(ban)隨著大批郊、廟等祭祀之所的建設，大興土木(mu)，勞(lao)民(min)傷財(cai)；同時，祭禮(li)改(gai)制(zhi)(zhi)也(ye)激(ji)起(qi)了官僚體制(zhi)(zhi)內部的權力(li)之爭(zheng)。可以說(shuo)，嘉(jia)靖(jing)祭禮(li)改(gai)制(zhi)(zhi)對(dui)當(dang)時政治、經濟產(chan)生了深刻(ke)影響。
“大(da)(da)禮(li)(li)(li)議”的過(guo)程中，出現(xian)(xian)了(le)(le)《大(da)(da)禮(li)(li)(li)奏(zou)議》《大(da)(da)禮(li)(li)(li)集(ji)議》《大(da)(da)禮(li)(li)(li)纂要(yao)》《大(da)(da)禮(li)(li)(li)要(yao)略》《大(da)(da)禮(li)(li)(li)全書》《明(ming)倫(lun)(lun)大(da)(da)典》等緊扣議禮(li)(li)(li)而進(jin)行的系列禮(li)(li)(li)書編纂活動，從個(ge)人(ren)倡導(dao)到國(guo)家行為(wei)，最終《明(ming)倫(lun)(lun)大(da)(da)典》以(yi)國(guo)家政典的形式刊行，為(wei)“大(da)(da)禮(li)(li)(li)議”進(jin)行了(le)(le)一次官方(fang)(fang)理(li)論總結，成為(wei)打(da)擊反對(dui)派、傳播(bo)“大(da)(da)禮(li)(li)(li)”定論的工具，顯(xian)現(xian)(xian)出了(le)(le)朝內政爭(zheng)與官方(fang)(fang)史學之間的特殊聯(lian)系。
文化繁榮
“興土木，修(xiu)殿堂(tang)；興文化，建學(xue)(xue)堂(tang)”，既(ji)修(xiu)了勞(lao)民傷(shang)財的(de)(de)宮殿、陵墓，又(you)修(xiu)了維護朝廷秩序的(de)(de)內閣閣房，同時近30次撥款修(xiu)建書(shu)院(yuan)。嘉靖重(zhong)視發展教育，尊重(zhong)孔(kong)子及孔(kong)子門(men)生(sheng)，在全國各地興建書(shu)院(yuan)。嘉靖重(zhong)視文學(xue)(xue)藝術，諭示勘刻《三國志通俗演義》和《忠義水滸傳》，使當時的(de)(de)白(bai)話(hua)小說和戲劇傳奇(qi)創作得(de)到了繁榮。此(ci)外，嘉靖皇(huang)帝的(de)(de)文學(xue)(xue)素養較(jiao)高(gao)，他的(de)(de)詩詞寫得(de)較(jiao)好，是(shi)歷(li)代(dai)帝王(wang)少見的(de)(de)。
嘉(jia)靖間(jian)出現(xian)了(le)一(yi)批思(si)(si)想(xiang)(xiang)家和(he)(he)哲學家，出現(xian)了(le)許多優秀(xiu)文(wen)人、學者和(he)(he)文(wen)學流派(pai)，出現(xian)了(le)不少胸懷(huai)理(li)想(xiang)(xiang)信(xin)念、不惜以死相(xiang)諫的(de)諍臣(chen)，都(dou)與世宗的(de)涵養人才(cai)相(xiang)關，與其所(suo)實施(shi)的(de)政(zheng)治(zhi)寬松相(xiang)關。這是(shi)(shi)《水滸傳》和(he)(he)《三國演義(yi)》整理(li)出版的(de)時(shi)代(dai)(dai)，是(shi)(shi)《金瓶(ping)梅》和(he)(he)《寶(bao)劍記》、《鳴(ming)鳳記》、《浣紗(sha)記》等小說戲曲杰作(zuo)寫作(zuo)的(de)時(shi)代(dai)(dai)，明代(dai)(dai)中(zhong)晚期思(si)(si)想(xiang)(xiang)文(wen)化的(de)繁興，是(shi)(shi)從(cong)嘉(jia)靖時(shi)開始(shi)的(de)。
重錄永樂大典
《永樂(le)大(da)(da)典》有兩個版(ban)本(ben)，人們習慣于(yu)把永樂(le)年間的(de)第(di)一個版(ban)本(ben)稱為(wei)正本(ben)，把嘉(jia)靖(jing)年間的(de)重錄本(ben)稱為(wei)副本(ben)。所能見到的(de)都是明嘉(jia)靖(jing)副本(ben)。《明實(shi)錄》等(deng)大(da)(da)量(liang)(liang)文獻(xian)記載的(de)確(que)切(qie)史實(shi)指出，《永樂(le)大(da)(da)典》是嘉(jia)靖(jing)帝(di)“殊寶”愛之的(de)珍品。他登(deng)基以(yi)來，更(geng)將(jiang)其作為(wei)必備的(de)參考經典，并時(shi)常在(zai)朝廷(ting)上引用。嘉(jia)靖(jing)三(san)十六年宮中意(yi)外失(shi)火，嘉(jia)靖(jing)立(li)即(ji)命左右登(deng)上文樓(lou)，搶運出《大(da)(da)典》，一夜中竟下諭三(san)四次(ci)，焦急失(shi)態，足見《大(da)(da)典》在(zai)他心中的(de)分量(liang)(liang)。
嘉(jia)靖帝巡(xun)訪圖嘉(jia)靖三(san)十(shi)六年(nian)（1557年(nian)）宮中火(huo)災，火(huo)勢危(wei)及文樓(lou)。火(huo)災之后，嘉(jia)靖皇帝萌生了將(jiang)《永樂(le)大典》再抄一(yi)部(bu)副本另外保存的(de)念頭。重錄副本直到(dao)隆慶元年(nian)（1567年(nian)）方告(gao)完成，與永樂(le)正(zheng)本的(de)格式、裝(zhuang)幀完全一(yi)致(zhi)。永樂(le)正(zheng)本移放到(dao)文淵(yuan)閣，明亡之后下(xia)落不明。
崇道禁佛
嘉(jia)靖帝(di)在歷史上以崇信道教而著名，是繼宋(song)徽宗之后的又一(yi)(yi)位"道君皇帝(di)"。嘉(jia)靖帝(di)君臣的宗教活動中，有一(yi)(yi)部分(fen)祈(qi)神(shen)和(he)修省行為(wei)是為(wei)了(le)消除或減輕自然(ran)災(zai)害。嘉(jia)靖帝(di)以救災(zai)為(wei)目的的宗教活動，使道教地位有所提高；也對朝(chao)中政(zheng)治格局產生(sheng)一(yi)(yi)些(xie)影響；還為(wei)整飭(chi)刑罰和(he)吏治提供了(le)契機。與此同時，他禁絕佛(fo)教，對明代佛(fo)教、社會都產生(sheng)了(le)一(yi)(yi)定影響。
民族
邊(bian)防(fang)問(wen)(wen)(wen)題(ti)，是(shi)困擾明(ming)王朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)問(wen)(wen)(wen)題(ti)。北部的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古勢力長期與明(ming)王朝(chao)(chao)對(dui)峙，然又無(wu)法徹底消滅蒙(meng)古力量(liang)，農耕經濟(ji)與游牧經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)沖突的(de)(de)(de)(de)存在，又使之無(wu)法和諧(xie)共處(chu)。如何解決明(ming)蒙(meng)問(wen)(wen)(wen)題(ti)，成為(wei)明(ming)王朝(chao)(chao)歷代君主首要(yao)(yao)之事(shi)。明(ming)初明(ming)蒙(meng)關系敵對(dui)，王朝(chao)(chao)采取抵御(yu)政(zheng)策(ce)。然世(shi)宗時期，俺答幾次要(yao)(yao)求通貢、互市。遭(zao)致世(shi)宗拒絕，游牧經濟(ji)對(dui)農耕經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)需求致使明(ming)蒙(meng)關系不斷惡化，明(ming)朝(chao)(chao)邊(bian)患問(wen)(wen)(wen)題(ti)不斷。
嘉靖年間，蒙(meng)古族(zu)在其首領俺答的率領下頻繁入掠，給明(ming)王朝的北(bei)部(bu)邊防造成了(le)巨大的壓力(li)，進而(er)釀成明(ming)代北(bei)邊危機的第(di)二次高(gao)潮——庚(geng)戌之變，并且終嘉靖一朝，北(bei)部(bu)邊防一直(zhi)處于刀光劍影的戰爭(zheng)狀態。
社會
更定祀典
嘉靖(jing)帝(di)好標新立異(yi)，較少保守思(si)想，強化(hua)君權、樹立“英(ying)主”形(xing)象，嘉靖(jing)九年開始進行以清(qing)理封(feng)建祭(ji)祀制(zhi)度為主要內容的改正祀典活動。改天(tian)地合(he)祀粼(lin)天(tian)地分祀，去掉孔子(zi)王(wang)號，恢復“至圣先師”稱號等一系(xi)列清(qing)理和改定的舉措陸(lu)續實施(shi)。雖然(ran)這些(xie)與政治、經濟改革關(guan)系(xi)極小，但卻是嘉靖(jing)皇帝(di)敢于變(bian)更祖制(zhi)的結果。
嘉靖帝在改正祀典(dian)(dian)中(zhong)，將(jiang)朱元(yuan)璋制定(ding)的關于天地合(he)祀，孔子祀典(dian)(dian)等多項規定(ding)改動了(le)(le)。這無疑動搖(yao)了(le)(le)祖制不得變動的陳腐(fu)觀念，一定(ding)程(cheng)度(du)上為改革活動的開始清除了(le)(le)思想(xiang)障礙(ai)。
改造北京城
嘉靖(jing)帝(di)在(zai)(zai)對北京(jing)(jing)城(cheng)的(de)改造中，很多地(di)方都體(ti)現出這位年輕皇(huang)帝(di)對禮(li)儀的(de)顛覆與再造。嘉靖(jing)初(chu)年還(huan)在(zai)(zai)四郊新建了地(di)壇(tan)(tan)(tan)、日壇(tan)(tan)(tan)、月壇(tan)(tan)(tan)。他將(jiang)敬萬神(shen)的(de)天(tian)(tian)壇(tan)(tan)(tan)改為(wei)只敬天(tian)(tian)神(shen)，并興(xing)建地(di)壇(tan)(tan)(tan)、日壇(tan)(tan)(tan)、月壇(tan)(tan)(tan)，整個北京(jing)(jing)城(cheng)被放(fang)置于一幅八卦圖(tu)之中：南側(ce)為(wei)天(tian)(tian)屬(shu)乾卦，北側(ce)為(wei)地(di)屬(shu)坤卦，東(dong)側(ce)為(wei)日屬(shu)離卦，西側(ce)為(wei)月屬(shu)坎卦。癡迷于道(dao)教的(de)嘉靖(jing)還(huan)在(zai)(zai)皇(huang)城(cheng)內大規模營(ying)造道(dao)教宮(gong)(gong)觀，遺憾的(de)是(shi)絕(jue)大多數宮(gong)(gong)觀沒有保存到今天(tian)(tian)，如位于今天(tian)(tian)中海(hai)以(yi)西的(de)國務院(yuan)機關辦公地(di)，就曾經是(shi)嘉靖(jing)皇(huang)帝(di)興(xing)建的(de)一組稱為(wei)“大光明殿”的(de)道(dao)教建筑群。
嘉(jia)靖三十(shi)二年（1553年）又決定(ding)利用元大(da)都(dou)土城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺址，四(si)面(mian)環繞修筑(zhu)京城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)外郭城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。最初規劃的外城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長七十(shi)里，東西(xi)十(shi)七里，南北十(shi)八里，設城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門(men)十(shi)一座、敵臺一百七十(shi)六座，西(xi)直門(men)外和通惠河設置水(shui)閘兩處(chu)，其他低洼(wa)地(di)帶設置水(shui)關(guan)八處(chu)。由(you)于工期浩大(da)，在嚴嵩的建(jian)議下改為先修筑(zhu)南面(mian)，將(jiang)正陽門(men)外的大(da)片繁(fan)華市區包入，得到嘉(jia)靖帝的許可。后因用兵(bing)頻繁(fan)，再加上(shang)1557年紫禁城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)大(da)火災后將(jiang)財力(li)物力(li)集中于宮殿的重建(jian)，因此外城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一直沒有再筑(zhu)。嘉(jia)靖四(si)十(shi)三年（1564年）增(zeng)筑(zhu)外城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)各城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門(men)的甕城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。
宗室管理
嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)皇帝為(wei)(wei)解(jie)決長期困擾明王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)藩(fan)問題而頒布(bu)實(shi)施(shi)(shi)的(de)(de)(de)《宗(zong)(zong)藩(fan)條(tiao)例》更(geng)是嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)朝(chao)(chao)改(gai)革(ge)的(de)(de)(de)重要成果。明朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)藩(fan)制度始于建國(guo)初期，在這個制度下，宗(zong)(zong)室(shi)家族(zu)世代承襲，只享(xiang)受優厚的(de)(de)(de)待遇，但(dan)卻無(wu)所事事，成為(wei)(wei)由朝(chao)(chao)廷供養的(de)(de)(de)一群(qun)寄生階層。隨著(zhu)時間的(de)(de)(de)推(tui)移，宗(zong)(zong)室(shi)生齒日(ri)(ri)繁(fan)，人數不斷(duan)擴大，朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)負(fu)(fu)擔也(ye)就(jiu)日(ri)(ri)益加重。洪武時，山西惟(wei)封(feng)晉王(wang)(wang)一人，到世宗(zong)(zong)時劇增為(wei)(wei)兩萬余(yu)人；朝(chao)(chao)廷所支(zhi)付(fu)的(de)(de)(de)祿(lu)米(mi)也(ye)由每年1萬石(shi)，增至87.2萬余(yu)石(shi)。明王(wang)(wang)朝(chao)(chao)背上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)沉重的(de)(de)(de)負(fu)(fu)擔，越來越無(wu)法忍受。面(mian)(mian)對(dui)嚴重的(de)(de)(de)“宗(zong)(zong)藩(fan)”問題，嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)皇帝采取(qu)一系列(lie)措施(shi)(shi)，企圖予以解(jie)決。其中收(shou)效較為(wei)(wei)顯著(zhu)的(de)(de)(de)是嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)四十四年（1565）頒布(bu)實(shi)行的(de)(de)(de)《宗(zong)(zong)藩(fan)條(tiao)例》。它一方面(mian)(mian)限(xian)制諸王(wang)(wang)宗(zong)(zong)藩(fan)的(de)(de)(de)請封(feng)活動，另一方面(mian)(mian)減少親王(wang)(wang)的(de)(de)(de)祿(lu)米(mi)，規定了(le)(le)(le)(le)數十條(tiao)具(ju)體條(tiao)款。這在一定程(cheng)度上(shang)(shang)限(xian)制了(le)(le)(le)(le)宗(zong)(zong)室(shi)貴族(zu)勢力的(de)(de)(de)膨脹，略(lve)為(wei)(wei)減輕了(le)(le)(le)(le)朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)財政負(fu)(fu)擔。嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)皇帝實(shi)施(shi)(shi)的(de)(de)(de)改(gai)革(ge)措施(shi)(shi)，為(wei)(wei)萬歷初期張(zhang)居正全面(mian)(mian)推(tui)行改(gai)革(ge)進行了(le)(le)(le)(le)準備。
歷史評價
總評
嘉(jia)靖(jing)帝在位45年，是(shi)明朝(chao)實際統(tong)治時間最長的(de)(de)皇帝。在他執政的(de)(de)前二十(shi)年中頗有作為，以不因循守(shou)舊的(de)(de)革新精(jing)神開(kai)創(chuang)了中興局面(mian)，他順應(ying)歷(li)史潮流、敢于打(da)破傳統(tong)、體恤士農工商、有利社會發展(zhan)的(de)(de)一面(mian)，還(huan)應(ying)當看到，他的(de)(de)時代(dai)的(de)(de)許多建(jian)筑，如(ru)北京的(de)(de)天地日(ri)月(yue)四壇，鐘祥(xiang)的(de)(de)明顯(xian)陵、元(yuan)佑宮(gong)等，至今仍顯(xian)現著勞動人民藝術(shu)創(chuang)造的(de)(de)風采，為文化的(de)(de)發展(zhan)做出貢獻；但在嘉(jia)靖(jing)二十(shi)一年之后日(ri)益腐化，朝(chao)政日(ri)壞，大(da)禮議杖笞群臣、崇奉道教并禍及自(zi)身、尋興大(da)獄、誤用佞臣、剛愎自(zi)用、局勢動蕩不堪。嘉(jia)靖(jing)帝是(shi)個極其聰明并且自(zi)信(xin)的(de)(de)皇帝，而且有些自(zi)大(da)狂妄，但卻十(shi)分小氣，又喜歡(huan)亂花錢，也(ye)很要面(mian)子，能與(yu)之打(da)交道的(de)(de)，也(ye)只有徐階、嚴嵩這(zhe)類的(de)(de)官(guan)場老手。
嘉靖(jing)帝執政的四十五年，是資本主(zhu)義在(zai)中國萌(meng)芽的時期，“一(yi)般(ban)認為是一(yi)個經濟非(fei)常(chang)活(huo)躍(yue)的、農(nong)業(ye)(ye)技術(shu)和生產發展的、紡織品和手工(gong)業(ye)(ye)生產大規模發展的時代(dai)。”
嘉(jia)靖帝(di)和他(ta)父親讀(du)圣賢書卻是(shi)(shi)到(dao)了癡迷的(de)程度，在歷(li)史上還是(shi)(shi)不(bu)多見。這也可與他(ta)在禮儀之(zhi)(zhi)爭(zheng)時的(de)強硬態度聯系(xi)起來，除了與前朝(chao)老臣(chen)爭(zheng)權的(de)因素之(zhi)(zhi)外，嘉(jia)靖帝(di)更在乎的(de)是(shi)(shi)要為(wei)他(ta)敬愛的(de)父母(mu)爭(zheng)名分，因此他(ta)不(bu)顧自己勢單(dan)力薄，在群(qun)情洶(xiong)涌之(zhi)(zhi)中，毅然要為(wei)自己父母(mu)爭(zheng)得(de)更為(wei)尊榮的(de)地位。嘉(jia)靖帝(di)是(shi)(shi)個(ge)十(shi)足的(de)孝子，但他(ta)逞(cheng)一己的(de)私孝而(er)不(bu)顧天(tian)下公義，終(zhong)究太小氣(qi)太狹(xia)窄，有違(wei)寬闊浩蕩(dang)的(de)為(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)道，后人說他(ta)是(shi)(shi)“中材之(zhi)(zhi)主”，似可認(ren)作確論。
后(hou)(hou)世的(de)(de)(de)史家說嘉靖除了(le)他自(zi)己和他父(fu)母，他沒(mei)有愛過任何人。在(zai)四十(shi)五年(nian)的(de)(de)(de)統治中，殺(sha)大臣殺(sha)言(yan)官(guan)，他毫不(bu)留情(qing)(qing)(qing)，連(lian)后(hou)(hou)宮中都(dou)到(dao)(dao)處彌漫著(zhu)他的(de)(de)(de)強橫。嘉靖帝(di)與(yu)(yu)兒子(zi)(zi)們的(de)(de)(de)關系(xi)也說不(bu)上(shang)融(rong)洽(qia)，他一直(zhi)到(dao)(dao)死(si)都(dou)沒(mei)有立太(tai)子(zi)(zi)。可以說在(zai)他父(fu)母去世后(hou)(hou)，嘉靖帝(di)已經沒(mei)有可以溫(wen)馨相(xiang)處的(de)(de)(de)人。每逢節日和他父(fu)母的(de)(de)(de)忌辰，嘉靖帝(di)總要屏退眾人，向(xiang)父(fu)母的(de)(de)(de)靈位(wei)長跪，流淚默(mo)祝(zhu)，神(shen)情(qing)(qing)(qing)慘楚，讓偷(tou)偷(tou)窺見的(de)(de)(de)宮女也為之動容，也只在(zai)這時，剛強的(de)(de)(de)皇帝(di)才顯出骨子(zi)(zi)里(li)的(de)(de)(de)些許溫(wen)情(qing)(qing)(qing)與(yu)(yu)脆弱。
史書評價
《明史》贊曰：世(shi)宗御極之(zhi)初(chu)，力除一切弊政，天下翕然稱治(zhi)。顧(gu)迭議大禮，輿論沸(fei)騰，幸臣(chen)假(jia)托，尋興大獄(yu)。夫(fu)天性至(zhi)情，君(jun)親大義，追尊立廟，禮亦宜之(zhi)；然升祔(fu)太廟，而躋(ji)于(yu)武宗之(zhi)上，不已過乎！若(ruo)其時(shi)紛(fen)紜多故，將疲于(yu)邊，賊(zei)訌于(yu)內(nei)，而崇尚(shang)道教，享祀弗(fu)經(jing)，營建(jian)繁興，府藏告匱，百余(yu)年富庶(shu)治(zhi)平(ping)之(zhi)業(ye)，因以漸(jian)替。雖(sui)剪剔權奸，威柄在御，要亦中材(cai)之(zhi)主也矣。
《明(ming)(ming)世(shi)宗(zong)實錄》：“神(shen)圣不世(shi)出之(zhi)(zhi)主”；“躬秉圣資， 出撫興運， 鏟奸(jian)剔蠹， 丕舉王綱， 肇(zhao)修(xiu)人紀。立極建(jian)中，，肇(zhao)修(xiu)人紀。凡諸大政(zheng)令之(zhi)(zhi)因革(ge)，大典禮之(zhi)(zhi)制作，咸稽謀于天，會通古(gu)今(jin)，經畫(hua)自心(xin)，毅然獨斷，一洗俗吏牽(qian)跡，經生守文(wen)之(zhi)(zhi)陋(lou)。……君臣奔走以(yi)受成(cheng)，萬姓傾心(xin)而向化。卒之(zhi)(zhi)幽明(ming)(ming)協順，中外敉寧，聲教暨于交南，威靈于窮朔。蓋舉我(wo)太祖(zu)、成(cheng)祖(zu)丕造之(zhi)(zhi)光(guang)烈，而覲揚之(zhi)(zhi)巍(wei)巍(wei)乎，盛矣(yi)！”
歷代評價
史臣(chen)：“（世宗）晚年雖(sui)不御殿，而批(pi)決(jue)顧問，日無(wu)停晷。雖(sui)深(shen)居淵默(mo)，而張弛(chi)操縱(zong)，威柄不移。”
海瑞：“嘉(jia)靖(jing)，家(jia)家(jia)乾凈”。
張居正：“正德年間， 政(zheng)體紊亂(luan)(luan)。至世(shi)(shi)宗(zong)皇帝以聰(cong)明(ming)至圣(sheng)入繼大統，將(jiang)以前(qian)(qian)弊政(zheng)一(yi)切改(gai)正，以復我(wo)祖(zu)宗(zong)之(zhi)(zhi)舊，正今(jin)日所(suo)(suo)當(dang)遵守者(zhe)。”“世(shi)(shi)廟承正德群奸亂(luan)(luan)政(zheng)之(zhi)(zhi)后，又(you)用威(wei)以振之(zhi)(zhi)，恢皇綱，飭法(fa)紀(ji)(ji)，而(er)國家神氣為之(zhi)(zhi)再(zai)揚。”“世(shi)(shi)宗(zong)禁革外(wai)戚(qi)封爵(jue)， 乃“超世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)見(jian)，同(tong)符二祖(zu)，非近(jin)代帝王(wang)所(suo)(suo)能仿佛(fo)其(qi)萬一(yi)者(zhe)。”“振耀前(qian)(qian)猷(you)，茂恢令緒，德總百王(wang)，規摹萬世(shi)(shi)。以永凝佑命，啟昌期，曷有(you)紀(ji)(ji)極！”“臣等(deng)竊以為我(wo)皇上當(dang)英妙之(zhi)(zhi)齡， 事事皆祗先(xian)猷(you)， 憲章烈祖(zu)。則太祖(zu)定(ding)(ding)制與世(shi)(shi)祖(zu)圣(sheng)諭， 正宜仰稽而(er)效法(fa)者(zhe)。”“世(shi)(shi)祖(zu)天縱聰(cong)明(ming)，繼統之(zhi)(zhi)后二十(shi)年間勵精圖治(zhi)，孜(zi)孜(zi)問(wen)學，其(qi)英謨睿斷，誠(cheng)有(you)非前(qian)(qian)代帝王(wang)所(suo)(suo)能及者(zhe)。”“乞(qi)敕下(xia)都察(cha)院，查(cha)照嘉靖初年所(suo)(suo)定(ding)(ding)憲綱事理，再(zai)加申(shen)飭，秉持公(gong)論，振揚風紀(ji)(ji)，以佐皇上明(ming)作勵精之(zhi)(zhi)治(zhi)，庶體統正，朝廷尊，而(er)下(xia)有(you)法(fa)守矣。”
談遷：“世(shi)宗享國長久。本(ben)朝無兩(liang)。禮(li)樂文章爛焉(yan)(yan)具舉。齋(zhai)居數十(shi)年，圖邐天下于掌上(shang)，中外儼然(ran)如臨(lin)，真英主(zhu)(zhu)哉！始衷終則，新都（楊廷和），永嘉(jia)（張璁），華亭(ting)（徐(xu)階）功大矣。吏(li)治繁偽。兵政窳(yu)惰。民(min)(min)力虛(xu)耗，亦由是始。方之漢武帝。功不勝(sheng)過焉(yan)(yan)。”“厘革積(ji)習，誠雄主(zhu)(zhu)也(ye)。”“以(yi)(yi)嚴(yan)馭吏(li)、以(yi)(yi)寬治民(min)(min)；以(yi)(yi)經術為師，以(yi)(yi)法律為輔(fu)；以(yi)(yi)嚴(yan)明修內治，以(yi)(yi)安靜治邊防。”
孟森：嘉靖迷信方術，用事(shi)之臣都靠(kao)迎合邀寵得幸，全國正(zheng)直之士(shi)被壓抑打擊(ji)，官僚士(shi)大夫(fu)的風(feng)氣(qi)、習尚就(jiu)此大大惡變(bian)。士(shi)風(feng)敗壞，一代政治也就(jiu)沒有希望了(le)。
毛澤東(dong)：“煉(lian)丹修(xiu)道，昏庸(yong)老朽，坐了四十幾年天下(xia)，就是不(bu)辦事”。
王(wang)家范：“嘉靖帝(di)(di)相信方術到入迷的地步(bu)，以至(zhi)走火入魔。” “嘉靖修齋孤居而不(bu)忘獨斷朝綱，與其說是“無為(wei)”，不(bu)如(ru)說深得法家之刻薄陰狠，將帝(di)(di)制的專橫(heng)發(fa)揮到了(le)極致。
毛佩琦：“實際上(shang)在我們看來，明(ming)世(shi)宗嘉靖皇(huang)帝(di)(di)在整個明(ming)朝17個皇(huang)帝(di)(di)中，他(ta)是(shi)應(ying)該有作為(wei)的皇(huang)帝(di)(di)，他(ta)上(shang)朝不(bu)久就發動了一個大(da)禮儀。用現在的話可以說是(shi)政治運(yun)動吧，這個大(da)禮儀把朝廷上(shang)下的官員全部牽扯(che)進去了。”
卜(bu)鍵：“嘉(jia)靖朝思想、文(wen)化(hua)走向繁榮，出(chu)(chu)現了大批杰出(chu)(chu)人物和(he)優(you)秀(xiu)作(zuo)品。世宗既(ji)有倡導引領之力，又有寬容(rong)和(he)保護之功(gong)”；“家(jia)國(guo)(guo)牽(qian)羈，六趣(qu)牽(qian)纏，世宗的生命旅程因之錯(cuo)綜蕪雜，也因之增色減色，因之充滿希望(wang)與(yu)失落，充滿追求與(yu)幻(huan)滅(mie)，充滿期(qi)待(dai)，也不(bu)乏惆悵(chang)。”“要之，這是一位稟賦甚高的帝王，是一個(ge)學者化(hua)的皇(huang)帝，一個(ge)有責任心、敢擔(dan)當的君主。世宗人品端正，才(cai)情卓著，只是多走了些人生和(he)治國(guo)(guo)的彎(wan)路。”
陳寶國：“這(zhe)個(ge)皇(huang)帝很有意思，他不(bu)穿龍(long)袍，不(bu)上(shang)朝，但朝中所有的事情都知道，還牢牢把握著(zhu)軍權(quan)(quan)和兵權(quan)(quan)；我在戲里(li)幾乎沒坐過龍(long)椅(yi)，跟《漢武大帝》太不(bu)一樣(yang)了(le)，這(zhe)個(ge)皇(huang)帝很另(ling)類。”
當(dang)年明(ming)(ming)月：他(ta)是明(ming)(ming)代有(you)(you)史以來(lai)最(zui)為(wei)聰明(ming)(ming)的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)，在(zai)明(ming)(ming)代的(de)(de)(de)十幾位皇(huang)帝(di)(di)中間，如(ru)果要按智商(shang)水平排序，他(ta)至少在(zai)第三名(ming)，他(ta)的(de)(de)(de)聰明(ming)(ming)，絲(si)毫不比朱元璋(zhang)差，而且非(fei)常狡猾(hua)，也善于控制(zhi)大局；嘉靖白天是在(zai)潛心(xin)修道，晚上他(ta)在(zai)改奏章(zhang)，這是他(ta)能控制(zhi)群臣的(de)(de)(de)關(guan)鍵。晚上改奏章(zhang)直到(dao)凌晨五(wu)點，他(ta)才躺下(xia)睡(shui)一會(hui)兒，他(ta)決不放過任何一個控制(zhi)群臣的(de)(de)(de)機(ji)會(hui)。自古以來(lai)做(zuo)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)是有(you)(you)蠢人(ren)，但(dan)明(ming)(ming)代沒(mei)有(you)(you)蠢皇(huang)帝(di)(di)，嘉靖修道是為(wei)了多(duo)活兩年，因為(wei)他(ta)掌(zhang)握了做(zuo)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)規律(lv)，沒(mei)有(you)(you)人(ren)能動(dong)搖他(ta)，這是修道的(de)(de)(de)根本。
個人作品
《送毛伯溫》
御書《宋儒范(fan)氏心箴》。
歲月靜好 
