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生平經歷

早年經歷

李(li)(li)世(shi)民(min)于(yu)隋文帝開皇(huang)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)（598年(nian)(nian)）十(shi)(shi)二(er)月(yue)戊午日（一說(shuo)開皇(huang)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)十(shi)(shi)二(er)月(yue)戊午日），出生在武功的(de)李(li)(li)家(jia)別館，父親(qin)是時(shi)任隋朝官(guan)員的(de)李(li)(li)淵(yuan)，母親(qin)是北周皇(huang)族竇(dou)氏(shi)。李(li)(li)世(shi)民(min)4歲(sui)的(de)時(shi)候，家(jia)里來了一位自稱會相面的(de)書生，對其父李(li)(li)淵(yuan)說(shuo)：“您是貴人，而且您有貴子。”當見到李(li)(li)世(shi)民(min)時(shi)，書生竟說(shuo)：“龍鳳(feng)之(zhi)姿，天(tian)日之(zhi)表(biao)，等到二(er)十(shi)(shi)歲(sui)時(shi)，必能濟世(shi)安(an)民(min)。”李(li)(li)淵(yuan)便采“濟世(shi)安(an)民(min)”之(zhi)義(yi)為(wei)兒子取名為(wei)“世(shi)民(min)”。童年(nian)(nian)時(shi)代的(de)李(li)(li)世(shi)民(min)聰明果斷(duan)，不拘小節，接受(shou)儒家(jia)教育(yu)，學習武術，擅長騎射。

隋煬帝大業九(jiu)年（613年），李世民娶高士廉的外甥女(nv)長孫氏為(wei)妻(qi)。

大業十一年(nian)（615年(nian)），李(li)世民參加云定興的(de)軍隊，去(qu)雁門關營救被突厥人圍困的(de)隋煬帝。

大業(ye)十二年（616年），父親李淵出任晉(jin)陽留守，李世民跟隨到太原并隨父多次(ci)出征，平服發生(sheng)在今山西省內的各種叛(pan)亂和抗擊東突厥人的入(ru)侵(qin)。

晉陽起兵

義寧元(yuan)年(nian)（617年(nian)），李(li)(li)世民(min)鼓動父親李(li)(li)淵起(qi)兵反隋，是為晉(jin)陽起(qi)兵。李(li)(li)淵封李(li)(li)世民(min)為敦煌郡(jun)公、右領軍大都督(du)，統帥右三軍，起(qi)兵攻入長安，并且滅隋。李(li)(li)世民(min)官(guan)拜(bai)光(guang)祿(lu)大夫(fu)、唐國(guo)內史，徙(xi)封秦國(guo)公，食邑(yi)萬戶。

義寧元年（617年）十二月，李世(shi)民(min)為右元帥(shuai)，徙封(feng)趙國公，率(lv)兵十萬進攻隋朝的東都洛陽，不克而還，設(she)三(san)路伏兵于三(san)王陵，擊敗(bai)隋將段(duan)達(da) 。

武德元年（618年）五月，李(li)淵廢(fei)黜(chu)楊侑，稱帝，改國號為(wei)唐(tang)，封(feng)李(li)世民為(wei)尚書令、右翊(yi)衛大將軍，進封(feng)秦王。

四方征戰

唐朝建立后，疆土(tu)只限于(yu)關中和河東一(yi)帶，尚未完全統治全國，因(yin)此，李(li)世民經常出征，逐(zhu)步(bu)消滅各地割據勢力。自武德元年(nian)（618年(nian)）起，李(li)世民親自參與四場大戰役。

其一(yi)，破(po)薛舉(ju)(ju)，淺水原之(zhi)戰平定隴西薛仁(ren)杲（薛舉(ju)(ju)之(zhi)子），鏟除了唐(tang)朝來自西方的威脅。

其二，擊敗宋(song)金剛(gang)、劉武周，收復并、汾(fen)失(shi)地(di)，鞏固唐朝的北方。

其三，在虎牢之(zhi)戰中，一舉殲(jian)滅中原兩大割據勢力：河南王世充和河北竇建德集(ji)團，使唐朝(chao)取得(de)了華北的統治權。

其四(si)，重(zhong)創(chuang)竇建德余(yu)部劉黑闥和山東的徐圓朗。

自此(ci)李(li)世(shi)民威望日隆，尤其是在虎(hu)牢之戰(zhan)后班師返京時，受到(dao)長安軍民的隆重歡迎(ying)。武(wu)德四年(nian)（621年(nian)）十月，封為天策上(shang)將(jiang)，領司徒、陜東道(dao)大行(xing)臺尚(shang)書令，位在王(wang)公(gong)上(shang)，食邑(yi)增至三(san)萬(wan)戶(hu)。李(li)淵又下詔特許天策府(fu)自置官(guan)屬(shu)，李(li)世(shi)民因(yin)此(ci)開(kai)設(she)文(wen)學(xue)館，收攬四方彥士入館備詢顧問，文(wen)學(xue)館與(yu)秦王(wang)府(fu)相結合(he)，儼(yan)然形成一(yi)個小政(zheng)府(fu)機構。

玄武之變

太原起(qi)兵是李(li)(li)(li)世民(min)的(de)謀略，李(li)(li)(li)淵曾答應他事成(cheng)之后立他為太子，但李(li)(li)(li)淵建(jian)立唐朝(chao)(chao)后，立李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)為太子。天下平定后，李(li)(li)(li)世民(min)功(gong)名日(ri)盛(sheng)，李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)隨(sui)即聯合李(li)(li)(li)元吉，排擠李(li)(li)(li)世民(min)。李(li)(li)(li)淵的(de)優(you)柔寡斷(duan)，也使朝(chao)(chao)中政令相互沖突(tu)，加(jia)速了(le)諸子的(de)兵戎相見。

長兄(xiong)皇太子李(li)建成(cheng)知道李(li)世(shi)民終不肯屈為人臣(chen)，而李(li)世(shi)民也(ye)認為是自己奠下唐朝開國(guo)的基業，遂與李(li)建成(cheng)、四弟齊王李(li)元吉(ji)猜忌日深，兩派大(da)臣(chen)之間互相傾(qing)軋。李(li)建成(cheng)曾經下毒謀害李(li)世(shi)民。其中(zhong)宰相裴寂、謀士王珪、魏徵、東(dong)宮衛士將領薛萬徹等追隨李(li)建成(cheng)、李(li)元吉(ji)。

秦府謀士杜(du)如(ru)晦、房玄齡，將領秦叔(shu)寶、尉遲敬(jing)德(de)、段志玄、侯君(jun)集、王君(jun)廓等跟從李(li)世民(min)。宰(zai)相陳(chen)叔(shu)達、朝(chao)臣(chen)長孫無忌等暗中支(zhi)援李(li)世民(min)。其余將領李(li)靖、徐(xu)世勣，大(da)臣(chen)宇文士及等保持中立。

武(wu)德九年(nian)（626年(nian)），突(tu)厥(jue)侵犯唐邊境，李(li)建成(cheng)向(xiang)李(li)淵建議，由李(li)元吉做(zuo)統帥出(chu)征(zheng)突(tu)厥(jue)。在太子(zi)的(de)東宮中擔任(ren)率更丞（主管計時的(de)官員）職位的(de)王(wang)(wang)晊，已被秦王(wang)(wang)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)收買，成(cheng)為李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)在東宮的(de)眼線，他悄悄告訴李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)：“李(li)建成(cheng)想借此控制秦王(wang)(wang)的(de)兵馬，并準備在昆明池(chi)設伏兵殺秦王(wang)(wang)。”李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)決定先(xian)發制人。

武德九年(nian)(nian)六月初(chu)四庚申日(ri)（626年(nian)(nian)7月2日(ri)），李世民(min)在帝(di)都長安城宮城玄武門附近射殺皇(huang)太(tai)子李建(jian)成、齊王李元(yuan)吉，史稱“玄武門之(zhi)變”。事后，李世民(min)殺李建(jian)成、李元(yuan)吉諸(zhu)子，并將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍(jun)政大權給予秦王李世民(min)，三天后（六月初(chu)七癸亥日(ri)，公元(yuan)626年(nian)(nian)7月5日(ri)），李世民(min)被立為皇(huang)太(tai)子，下詔曰：“自今以后軍(jun)國事務(wu)，無論(lun)大小悉數委任太(tai)子處決，然后奏聞皇(huang)帝(di)”。

武德九年(nian)(nian)八月初九甲(jia)子日（626年(nian)(nian)9月4日），李(li)淵退位稱太上(shang)皇，禪位于李(li)世民。李(li)世民登基為帝(di)，次年(nian)(nian)改元(yuan)貞觀。

貞觀之治

因隋末戰爭而(er)人口(kou)銳(rui)減(jian)，貞觀二年(nian)（628年(nian)），唐朝只有二百九十萬戶人口(kou)，李世(shi)民經常以亡(wang)隋為(wei)戒(jie)，注意叮嚀自我克制欲望，囑咐臣下莫恐上(shang)不(bu)悅(yue)而(er)停止(zhi)進諫(jian)，勵精圖治，在(zai)政(zheng)治上(shang)，既往(wang)不(bu)咎，知人善任，從諫(jian)如(ru)流，整飭吏(li)治；經濟上(shang)，薄賦尚儉，為(wei)政(zheng)謹(jin)慎(shen)；亦致力復興文(wen)教，令隋末動(dong)蕩之局得以穩定下來。

李世(shi)民十分(fen)重視吏治的(de)清(qing)明，曾命房玄(xuan)齡省并冗員，派李靖等13名黜陟大(da)使巡(xun)察全國，考察風(feng)(feng)評(ping)；又親自(zi)(zi)選(xuan)派都督、刺史等地方官(guan)，并將其功(gong)過寫在宮內屏風(feng)(feng)上，作為升降(jiang)獎懲的(de)依(yi)據。另又規(gui)定五品(pin)以上的(de)京官(guan)輪流值宿中書(shu)省，以便(bian)隨時廷(ting)見，垂詢民間(jian)疾苦和施政得失，百(bai)官(guan)遂自(zi)(zi)勵廉能，直接提(ti)高(gao)政府效率。

在軍事上(shang)，李世民多(duo)次對外用兵(bing)，先后平定突(tu)厥(jue)、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾等，由是唐朝聲(sheng)威遠播，四方賓服。

經(jing)李世(shi)民君臣二十(shi)三年的努力，社會安定、經(jing)濟恢復并穩定發展，對外武(wu)功(gong)顯赫，至公元652年（唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗永徽三年），人(ren)口達到三百八十(shi)萬戶，奠下了(le)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗、武(wu)則天(tian)、唐(tang)(tang)(tang)玄宗年間(jian)大唐(tang)(tang)(tang)盛世(shi)的基礎(chu)，史(shi)稱(cheng)貞觀之(zhi)治。

帝范教子

貞觀十七年(nian)（643年(nian)）四(si)月，太子李(li)承乾以謀反之罪(zui)被廢，唐太宗(zong)遂將其(qi)第九子晉王李(li)治立(li)為(wei)太子，并對(dui)太子嚴加教(jiao)管。晚年(nian)李(li)世(shi)民著《帝(di)范》一書(shu)以教(jiao)戒太子李(li)治，總結了他的施(shi)政(zheng)經驗，同時(shi)自評(ping)一生功(gong)過。

貞觀二十二年（648年）正月，唐(tang)太宗將他撰寫的(de)(de)《帝(di)范》十二篇頒賜給太子李治，并對其(qi)(qi)告誡說：“你應(ying)當以古代的(de)(de)圣哲賢王為師，像我這樣(yang)，是絕對不(bu)(bu)能(neng)(neng)效法的(de)(de)。因為如果取(qu)法于(yu)上(shang)，只(zhi)能(neng)(neng)僅(jin)得其(qi)(qi)中(zhong)，要是取(qu)法于(yu)中(zhong)，就只(zhi)能(neng)(neng)僅(jin)得其(qi)(qi)下了。我自從登基以來，所(suo)犯過失是很多的(de)(de)：錦繡珠(zhu)玉不(bu)(bu)絕于(yu)前(qian)，宮(gong)室(shi)臺榭屢有興作(zuo)(zuo)，犬馬鷹隼無(wu)遠不(bu)(bu)致，行(xing)游四方(fang)供頓煩勞。所(suo)有這些(xie)，都是我所(suo)犯的(de)(de)最大過失，千萬不(bu)(bu)要把我作(zuo)(zuo)榜(bang)樣(yang)去效法。”

因病去世

貞觀二十三年（649年），唐太宗生(sheng)(sheng)病（一說(shuo)是(shi)服用天竺長生(sheng)(sheng)藥導致暴疾），醫治(zhi)最(zui)終(zhong)無效，命李治(zhi)到金掖門代(dai)理國事。

貞(zhen)觀二十(shi)三年五月廿六(liu)己巳日(ri)（649年7月10日(ri)），太(tai)宗(zong)駕崩于終南山上的(de)翠微宮(gong)含風(feng)殿。初謚文皇帝，廟(miao)號太(tai)宗(zong)，葬于昭陵。

唐(tang)(tang)高宗(zong)上元元年(nian)(nian)（674年(nian)(nian)）加(jia)謚(shi)文(wen)(wen)武(wu)圣皇(huang)帝(di)(di)，唐(tang)(tang)玄宗(zong)天寶八年(nian)(nian)（749年(nian)(nian)）加(jia)謚(shi)文(wen)(wen)武(wu)大(da)(da)圣皇(huang)帝(di)(di)，天寶十(shi)三年(nian)(nian)（754年(nian)(nian)））加(jia)謚(shi)文(wen)(wen)武(wu)大(da)(da)圣大(da)(da)廣孝(xiao)皇(huang)帝(di)(di)。

為政舉措

政治

任用人才

李(li)世(shi)民即帝位不久，按秦王(wang)(wang)府文學館的(de)模式，新(xin)設弘(hong)文館，進一步儲(chu)備天下文才(cai)。李(li)世(shi)民知(zhi)人(ren)(ren)善任(ren)(ren)，用人(ren)(ren)唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任(ren)(ren)用長孫無(wu)忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直(zhi)廉潔(jie)之士(shi)(shi)；其他如李(li)勣、李(li)靖等，亦(yi)為一代名將(jiang)。此外，李(li)世(shi)民亦(yi)不計前嫌，重用建成舊(jiu)部魏徵、王(wang)(wang)圭，降將(jiang)尉遲恭、秦瓊等，人(ren)(ren)才(cai)濟(ji)(ji)濟(ji)(ji)。又命高(gao)士(shi)(shi)廉、令(ling)狐德棻(fen)等人(ren)(ren)重修《氏(shi)族志(zhi)》，著重立(li)德﹑立(li)言(yan)﹑立(li)功，以功臣(chen)代替世(shi)胄；又通過科舉，吸納有才(cai)干的(de)庶族士(shi)(shi)人(ren)(ren)，用科舉代替門第。從而，寒門子弟入(ru)仕機(ji)會(hui)大增，為政(zheng)壇帶來新(xin)氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任(ren)(ren)官吏，以革(ge)除其坐享富貴的(de)惡習。

完善制度

李世民(min)在位期(qi)間使隋制(zhi)(zhi)更趨于完善(shan)。如中央朝(chao)廷方面延(yan)續了(le)三(san)省(sheng)(sheng)六部(bu)制(zhi)(zhi)，特設政(zheng)(zheng)事(shi)堂，以(yi)利合議問政(zheng)(zheng)，并收(shou)三(san)省(sheng)(sheng)互相牽(qian)制(zhi)(zhi)之效；地方上沿襲(xi)了(le)隋代的郡(jun)縣兩級制(zhi)(zhi)，分(fen)全國為十個監(jian)區(qu)（道）。此外，行府兵制(zhi)(zhi)，寓兵于農；均(jun)田制(zhi)(zhi)、租(zu)庸調制(zhi)(zhi)、科舉制(zhi)(zhi)等皆有所發展。

從諫如流

李(li)(li)世民(min)以隋煬帝(di)拒(ju)諫亡(wang)國(guo)為戒，即位后盡力(li)求(qiu)言(yan)，他(ta)把諫官的(de)權(quan)力(li)擴大(da)，又(you)鼓勵群臣批評(ping)他(ta)的(de)決策和風(feng)格。其中(zhong)魏徵(zhi)廷(ting)諫了(le)(le)200多次，在朝堂上直陳皇帝(di)的(de)過失，在早(zao)朝時(shi)多次發生了(le)(le)使李(li)(li)世民(min)尷尬、下不了(le)(le)臺(tai)的(de)狀況。又(you)如(ru)王(wang)圭(gui)、馬周、孫伏伽(jia)、褚遂(sui)良皆(jie)以極諫知名。晚年的(de)李(li)(li)世民(min)因國(guo)富(fu)民(min)強，納諫的(de)氣(qi)度不如(ru)初期，偶爾(er)也發生誤(wu)殺大(da)臣的(de)遺憾，但是大(da)致上仍(reng)克制、保(bao)有納言(yan)的(de)風(feng)范。

河清海晏

貞觀時(shi)(shi)期在李(li)世民的治(zhi)(zhi)理(li)(li)下，社會夜不(bu)閉戶，道(dao)不(bu)拾(shi)遺。貞觀四年(nian)（630年(nian)），全國(guo)判處(chu)死(si)(si)刑(xing)(xing)的囚(qiu)(qiu)犯只有(you)二(er)十(shi)九(jiu)人(ren)(ren)。貞觀六(liu)年(nian)（632年(nian)），死(si)(si)刑(xing)(xing)犯增至二(er)百(bai)九(jiu)十(shi)人(ren)(ren)。這一年(nian)的歲末(mo)，李(li)世民準許他(ta)們(men)回(hui)家(jia)辦理(li)(li)后事，貞觀七年(nian)）633年(nian)）秋天再回(hui)來(lai)就死(si)(si)（古時(shi)(shi)秋天行刑(xing)(xing)）。貞觀七年(nian)（633年(nian)）九(jiu)月，二(er)百(bai)九(jiu)十(shi)個囚(qiu)(qiu)犯全部回(hui)還，無一逃(tao)亡。那時(shi)(shi)的中國(guo)政治(zhi)(zhi)修(xiu)明，官(guan)吏各司其(qi)職，人(ren)(ren)民安居(ju)樂業，不(bu)公平的現象較少(shao)，中國(guo)人(ren)(ren)心中沒有(you)多(duo)少(shao)怨氣。豐衣足食的人(ren)(ren)不(bu)會為生(sheng)存(cun)鋌而(er)走(zou)(zou)險；心氣平和的人(ren)(ren)也不(bu)易走(zou)(zou)極端，因此犯罪(zui)的概率(lv)也就少(shao)之又少(shao)。

經濟

李世(shi)民(min)(min)在經濟上實行均田制(zhi)和(he)租庸調制(zhi)，使農(nong)民(min)(min)有可能(neng)安(an)定(ding)生產，耕作有時(shi)，促(cu)進了經濟的發展。重視農(nong)業，減輕(qing)農(nong)民(min)(min)賦稅勞役。“戒奢從簡”，節制(zhi)自己的享受(shou)欲望(wang)；革(ge)除“民(min)(min)少吏(li)多”的弊政，利于減輕(qing)人(ren)民(min)(min)的負擔。

貞(zhen)觀(guan)時期(qi)是(shi)中(zhong)國歷史上少有(you)的(de)(de)(de)不(bu)歧(qi)視商業(ye)的(de)(de)(de)王朝，不(bu)但不(bu)歧(qi)視，還給(gei)商業(ye)發展提供了許多便(bian)利條件，這進(jin)一步地體(ti)現了李世民(min)將眼光放到很遠。在(zai)李世民(min)政府的(de)(de)(de)倡導下，貞(zhen)觀(guan)王朝的(de)(de)(de)商業(ye)經(jing)濟有(you)了迅速和長足地進(jin)展，新興(xing)的(de)(de)(de)商業(ye)城市像雨后春筍般地興(xing)起。當時世界出名(ming)的(de)(de)(de)商業(ye)城市，有(you)一半以上集(ji)中(zhong)在(zai)中(zhong)國。除了沿海的(de)(de)(de)交(jiao)州(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)、明州(zhou)(zhou)、福(fu)州(zhou)(zhou)外，還有(you)內陸的(de)(de)(de)洪州(zhou)(zhou)（江西南昌）、揚(yang)州(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)（成都(dou)(dou)）和西北的(de)(de)(de)沙州(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)。首(shou)都(dou)(dou)長安和陪都(dou)(dou)洛陽則是(shi)世界性的(de)(de)(de)大都(dou)(dou)會。

自漢開辟的“絲綢之路(lu)” 一(yi)直是聯系東(dong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)物(wu)質文明(ming)的紐帶(dai)，唐朝疆域(yu)遼闊，在西(xi)(xi)(xi)域(yu)設立了(le)安西(xi)(xi)(xi)四鎮，西(xi)(xi)(xi)部邊(bian)界(jie)直達中亞的石(shi)國（今(jin)屬哈薩克斯坦），為東(dong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)來(lai)(lai)往(wang)的商(shang)旅(lv)提供了(le)安定(ding)的社會(hui)秩序和(he)有效的安全保障(zhang)，結果絲稠(chou)之路(lu)上的商(shang)旅(lv)不絕于(yu)途(tu)，品種繁多(duo)的大宗貨物(wu)在東(dong)西(xi)(xi)(xi)方(fang)世界(jie)往(wang)來(lai)(lai)傳遞，使絲綢之路(lu)成了(le)整個世界(jie)的黃金走(zou)廊。

軍事

貞觀二(er)年四月二(er)十(shi)六壬(ren)寅日（628年6月3日），朔方(fang)人梁(liang)洛仁殺夏州割(ge)據(ju)勢(shi)力(li)首領梁(liang)師都，歸降唐朝，唐朝統一全國。

貞(zhen)觀四年(nian)（630年(nian)），李世(shi)民(min)令李靖(jing)出師塞(sai)北(bei)，挑戰東(dong)突(tu)(tu)厥(jue)在東(dong)亞的(de)(de)霸(ba)主地位。唐軍在李靖(jing)的(de)(de)調遣下，滅(mie)亡東(dong)突(tu)(tu)厥(jue)，李世(shi)民(min)因此被西域(yu)諸(zhu)國(guo)尊(zun)為“天可(ke)汗”。

平定突(tu)厥(jue)之后(hou)，太(tai)宗(zong)繼續經營西域，先(xian)后(hou)多次用兵。貞觀(guan)八年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)寇邊(bian)，太(tai)宗(zong)派李靖(jing)、侯君集、王(wang)(wang)道宗(zong)等出擊，次年(nian)(nian)吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)伏允可汗逃入(ru)沙漠，后(hou)為國(guo)(guo)人所(suo)殺，太(tai)宗(zong)另立吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)國(guo)(guo)王(wang)(wang)。

貞觀十三年(nian)（639年(nian)），太宗(zong)以高(gao)昌王(wang)麴文泰西域(yu)朝(chao)(chao)貢，遂命侯(hou)君集、薛萬徹(che)等率(lv)兵(bing)伐高(gao)昌。次年(nian)，麴文泰病(bing)死，其子麴智盛(sheng)繼位，投(tou)降唐朝(chao)(chao)。太宗(zong)于是在高(gao)昌首府(fu)交河城置安西都護府(fu)，西域(yu)各國皆到長安朝(chao)(chao)貢。

貞觀十(shi)九(jiu)年(nian)（645年(nian)）二(er)月(yue)，唐太(tai)宗(zong)以(yi)高(gao)句(ju)麗(li)攝政(zheng)弒主(zhu)虐民為由(you)，親(qin)率(lv)六(liu)軍(jun)，從洛陽北(bei)進，率(lv)兵(bing)攻打(da)高(gao)句(ju)麗(li)。但東渡遼水以(yi)后，由(you)于(yu)遭到高(gao)句(ju)麗(li)的(de)頑強抵抗(kang)，唐軍(jun)在(zai)安巿城(cheng)（今遼寧海城(cheng)南營城(cheng)子）久(jiu)攻不克，加之氣候轉冷(leng)，草(cao)(cao)枯(ku)水凍，糧草(cao)(cao)不繼，兵(bing)馬難以(yi)久(jiu)留，只得下(xia)詔班(ban)師。在(zai)這之后，唐太(tai)宗(zong)對高(gao)句(ju)麗(li)的(de)進攻僅(jin)維(wei)持在(zai)一些(xie)小規模(mo)的(de)突襲。

貞(zhen)觀十九年(nian)（645年(nian)），薛延陀首領多(duo)彌可汗拔(ba)灼開始和(he)唐(tang)朝大軍(jun)作戰(zhan)。次年(nian)，唐(tang)軍(jun)反擊并打(da)敗拔(ba)灼后，薛延陀的附庸回紇(he)出兵，將他(ta)殺(sha)死。拔(ba)灼的堂兄(xiong)伊(yi)特勿失(shi)可汗咄摩支向(xiang)唐(tang)軍(jun)投降，薛延陀滅亡。

貞觀二十年（646年），唐朝在(zai)漠北(bei)設(she)立安北(bei)都護府，在(zai)漠南(nan)設(she)立單(dan)于都護府，建立了南(nan)至羅伏(fu)州(zhou)（今越南(nan)河靜(jing)）、北(bei)括玄闕州(zhou)（后(hou)改(gai)名余吾州(zhou)，今安加拉(la)河地區）、西及安息州(zhou)（今烏茲別克斯坦布(bu)哈拉(la)）、東臨(lin)哥勿州(zhou)（今吉林通化）的(de)遼闊疆域。

文化

貞觀初年，李世民詔(zhao)令在(zai)全(quan)國(guo)范圍內收集(ji)圖籍(ji)，在(zai)弘(hong)文(wen)(wen)殿聚(ju)四部(bu)群書(shu)(shu)(shu)20余萬卷(juan)，在(zai)弘(hong)文(wen)(wen)殿旁建“弘(hong)文(wen)(wen)館(guan)”以(yi)儲圖籍(ji)。并任命虞(yu)世南、褚(chu)無量、姚思廉、歐陽詢等(deng)充任學士，以(yi)魏徵(zhi)、虞(yu)世南、顏師古等(deng)著名學者(zhe)、碩學之士相繼為秘書(shu)(shu)(shu)監，主(zhu)管國(guo)家(jia)的圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)和藏書(shu)(shu)(shu)事(shi)業，選五品(pin)以(yi)上工書(shu)(shu)(shu)者(zhe)為書(shu)(shu)(shu)手(shou)，又(you)在(zai)弘(hong)文(wen)(wen)館(guan)設立檢校館(guan)藏的官(guan)(guan)員，將繕寫、整理、校勘(kan)圖書(shu)(shu)(shu)，藏于內庫，以(yi)宮(gong)人掌管。官(guan)(guan)府藏書(shu)(shu)(shu)機構除“弘(hong)文(wen)(wen)館(guan)”外，另有“史(shi)館(guan)”、“司經局”、“秘書(shu)(shu)(shu)省(sheng)”和“崇文(wen)(wen)館(guan)”等(deng)，其藏書(shu)(shu)(shu)質量和數量遠遠超過前代，史(shi)稱“群書(shu)(shu)(shu)大備”。晚年因連年用兵，營造宮(gong)殿，雜稅日益苛重。

民族

唐(tang)王朝建立之初，東有(you)稽胡的(de)(de)(de)(de)擾(rao)邊(bian)，西有(you)吐谷渾的(de)(de)(de)(de)威脅，北(bei)有(you)突(tu)厥的(de)(de)(de)(de)侵襲(xi)，尤(you)以(yi)奴隸主(zhu)貴族(zu)統(tong)治的(de)(de)(de)(de)突(tu)厥武裝曾直逼(bi)唐(tang)廷(ting)首都長安(an)（今西安(an)）的(de)(de)(de)(de)近(jin)郊，成為當時(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要威脅。李世民即位后，經(jing)過三、四(si)年的(de)(de)(de)(de)認真努力，國(guo)家的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟實力有(you)了明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)好轉(zhuan)，政權得到一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)鞏固，便對突(tu)厥的(de)(de)(de)(de)騷擾(rao)從防御(yu)轉(zhuan)入反擊。但是同時(shi)對它周邊(bian)的(de)(de)(de)(de)少數民族(zu)采取懷柔政策。

武德九年(nian)(nian)（626年(nian)(nian)）九月(yue)，即位伊始(shi)的唐太宗說：“王者視四(si)海如(ru)一(yi)家(jia)，封域之內(nei)，皆朕(zhen)(zhen)赤子。”貞觀元(yuan)年(nian)(nian)（627年(nian)(nian)），又說：“朕(zhen)(zhen)以天下為(wei)(wei)家(jia)。”貞觀十八年(nian)(nian)（644年(nian)(nian)），又說：“夷狄亦人耳(er)，其情與中(zhong)(zhong)夏(xia)不(bu)殊(shu)。人主患德澤不(bu)加(jia)，不(bu)必(bi)猜忌異類。蓋德澤洽，則(ze)四(si)夷可使如(ru)一(yi)家(jia)；猜忌多(duo)，則(ze)骨肉不(bu)免(mian)為(wei)(wei)仇(chou)敵。”貞觀二(er)十一(yi)年(nian)(nian)（647年(nian)(nian)），又說：“自古(gu)皆貴中(zhong)(zhong)華，賤夷狄，朕(zhen)(zhen)獨愛之如(ru)一(yi)，故其種落皆依朕(zhen)(zhen)如(ru)父母。”

唐太宗的(de)這種(zhong)認(ren)識(shi)和(he)思(si)想，顯示了(le)(le)處理(li)民(min)族(zu)關(guan)系(xi)(xi)(xi)和(he)中(zhong)外關(guan)系(xi)(xi)(xi)的(de)仁(ren)和(he)寬厚的(de)胸懷。在這種(zhong)思(si)想和(he)胸襟指導下，貞觀時(shi)期推行了(le)(le)十分開明(ming)友善(shan)的(de)民(min)族(zu)關(guan)系(xi)(xi)(xi)和(he)中(zhong)外關(guan)系(xi)(xi)(xi)政策。

貞觀(guan)四年（630年），唐朝滅亡東突(tu)厥汗國(guo)后，沒有采取歷史上(shang)慣(guan)(guan)用的(de)分離肢(zhi)解措施，而是(shi)采取了“全其(qi)部落，順其(qi)土俗”之策，尊重(zhong)和保(bao)留突(tu)厥的(de)社會組織和風俗習慣(guan)(guan)，在(zai)東起幽州（今(jin)北京）西至靈(ling)州（今(jin)屬寧夏）一(yi)帶，設(she)置了順、祐、化、長(chang)四州都(dou)督(du)府(fu)妥善安(an)置歸附突(tu)厥降戶，又在(zai)突(tu)厥原居地設(she)置了定襄、云中兩都(dou)督(du)府(fu)對突(tu)厥留居民眾實施管理(li)。這些都(dou)督(du)府(fu)的(de)都(dou)督(du)均由突(tu)厥本族(zu)首(shou)領(ling)擔任，可以世襲，創(chuang)立了新(xin)的(de)羈(ji)縻府(fu)州制度。開明友善的(de)政策很快就取得了良好成效(xiao)。

貞(zhen)觀二十一年（647年），唐(tang)(tang)太宗被回紇等族(zu)(zu)擁戴(dai)為“天(tian)可(ke)汗”，成為各(ge)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)共主和最高首領，各(ge)族(zu)(zu)在回紇以南、突厥以北建(jian)立了(le)一條“參天(tian)可(ke)汗道”，“置六(liu)十八(ba)驛，各(ge)有馬及(ji)酒肉，以供過使(shi)”。從(cong)此以后(hou)，“以璽書賜(si)西(xi)域、北荒之君(jun)長，皆稱(cheng)‘皇帝天(tian)可(ke)汗’。諸蕃(fan)渠帥(shuai)死亡者，必詔冊立其(qi)后(hou)嗣焉”，形成了(le)少數(shu)民族(zu)(zu)政權(quan)首領例由唐(tang)(tang)廷冊封的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)。唐(tang)(tang)太宗還(huan)實(shi)行了(le)與吐蕃(fan)等少數(shu)民族(zu)(zu)政權(quan)和親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)政策(ce)，以婚姻(yin)親(qin)(qin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)方式協調強(qiang)化與周邊各(ge)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。開明友善的(de)(de)(de)(de)民族(zu)(zu)關(guan)系政策(ce)和制(zhi)度(du)在唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)(de)長期實(shi)施，大(da)(da)大(da)(da)減少了(le)漢族(zu)(zu)和少數(shu)民族(zu)(zu)間的(de)(de)(de)(de)隔閡，增(zeng)強(qiang)了(le)各(ge)民族(zu)(zu)間的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛互(hu)補(bu)和血肉融(rong)合，實(shi)現(xian)了(le)多民族(zu)(zu)共同發展進步的(de)(de)(de)(de)宏大(da)(da)局面。正(zheng)是在唐(tang)(tang)代，中華民族(zu)(zu)新的(de)(de)(de)(de)代稱(cheng)——“唐(tang)(tang)人(ren)”形成，奠(dian)定了(le)現(xian)代中華民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。

外交

中外關系方(fang)面也(ye)迅速出現了繁盛景況。貞(zhen)觀后(hou)期(qi)，“四夷大小君長，爭遣使入(ru)獻見(jian)，道路不絕，每元正朝賀(he)，常數百千人”。

吐蕃

貞觀十五年（641年）正月，唐(tang)(tang)太宗(zong)在吐蕃贊曾（即君長）松贊干(gan)布(bu)的(de)多次(ci)請(qing)求(qiu)下(xia)，答(da)應將宗(zong)女(nv)文成(cheng)公主嫁給他，并(bing)派禮部(bu)尚書、江(jiang)夏(xia)王李(li)道宗(zong)護送公主入藏。松贊干(gan)布(bu)聞(wen)訊大(da)喜(xi)，親自從首(shou)都(dou)邏(luo)些（今西藏拉薩）來到河(he)源(yuan)（今青海鄂陵湖(hu)西），以子婿之禮接見李(li)道宗(zong)。從此，吐蕃和唐(tang)(tang)朝結為甥舅關系，相互(hu)學習，友(you)好(hao)相處。

印度

根據(ju)《大唐西域記·卷五》記載，貞觀年間(jian)唐僧陳玄奘在印(yin)度(du)取經，游學十余年，引起(qi)了北印(yin)度(du)一位(wei)(wei)國王(wang)的(de)注意，這位(wei)(wei)國王(wang)是北印(yin)度(du)戒日王(wang)朝的(de)開創者，亦稱戒日王(wang)。

印度的(de)戒日王(wang)(wang)對遠(yuan)道而來的(de)唐(tang)僧說起(qi)了(le)自己所了(le)解到的(de)唐(tang)朝的(de)信息：“聽說你(ni)們(men)的(de)天(tian)子叫秦(qin)王(wang)(wang)，少年時就(jiu)見(jian)識非凡，長大(da)后英明(ming)神武。先(xian)前(qian)天(tian)下大(da)亂，國(guo)家(jia)分崩(beng)離析，戰爭頻仍，生靈(ling)涂炭。你(ni)們(men)的(de)秦(qin)王(wang)(wang)早就(jiu)有了(le)遠(yuan)謀大(da)略，興慈悲之(zhi)心，救蒼生，平海內(nei)。其風俗(su)教化(hua)和(he)大(da)德(de)恩澤遍(bian)布海內(nei)外，四方仰慕(mu)稱(cheng)臣。老百姓十分感激，于是(shi)演(yan)奏歌唱《秦(qin)王(wang)(wang)破陣樂》。我們(men)這邊聽到關(guan)于他(ta)的(de)贊頌，已經(jing)很(hen)久了(le)，關(guan)于他(ta)的(de)盛德(de)聲譽，請問(wen)都屬實(shi)嗎？你(ni)所說的(de)大(da)唐(tang)國(guo)，就(jiu)是(shi)指秦(qin)王(wang)(wang)的(de)國(guo)家(jia)嗎？”

這番話透(tou)露出戒日王(wang)對(dui)隋(sui)唐時期(qi)的政治(zhi)軍事形式還(huan)是(shi)有所了(le)解的，他(ta)知(zhi)道(dao)隋(sui)末天(tian)下大(da)亂，也知(zhi)道(dao)秦(qin)王(wang)李(li)世(shi)民是(shi)大(da)唐王(wang)朝的開創者之一，而且是(shi)年少時就起事，在隋(sui)末紛爭中，以(yi)自己的英明神武平定群雄，在創立大(da)唐國的過程(cheng)中居(ju)功(gong)至(zhi)偉。更有趣(qu)的是(shi)，他(ta)還(huan)知(zhi)道(dao)貞(zhen)觀年間流(liu)行(xing)音(yin)樂排行(xing)榜上有一首叫《秦(qin)王(wang)破陣樂》的歌曲。當(dang)然，畢竟通訊(xun)手段有局(ju)限，戒日王(wang)對(dui)于李(li)世(shi)民身(shen)份(fen)的認(ren)識，還(huan)停留(liu)在秦(qin)王(wang)這個封號(hao)上。

戒日王談起李(li)世(shi)民的時候，有一種(zhong)很親切的感(gan)覺。其實(shi)，李(li)世(shi)民和(he)戒日王還經常派使者互(hu)動。

晚年的李(li)世民開(kai)始追求(qiu)長生，服食(shi)丹藥。李(li)世民對(dui)古印(yin)度方(fang)士的到來十分(fen)歡(huan)喜，厚禮相(xiang)待，請至金飚(biao)門(men)宮內(nei)配制(zhi)丹藥。還命(ming)兵部尚書崔(cui)敦禮率一批人(ren)馬，協助(zhu)古印(yin)度方(fang)士煉(lian)丹。

歷史評價

總評

唐(tang)太宗李(li)世(shi)民的(de)(de)(de)文治武功，自古就為人所津律(lv)樂道，頌揚(yang)備至。學界對他的(de)(de)(de)雄才偉略和(he)(he)他對中(zhong)國歷史所作(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)重大(da)貢獻都給(gei)予積極的(de)(de)(de)肯定。李(li)世(shi)民是一(yi)位(wei)有(you)作(zuo)(zuo)為的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治家(jia)和(he)(he)軍事家(jia)，在反(fan)隋建(jian)唐(tang)的(de)(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong)起著(zhu)(zhu)領導(dao)作(zuo)(zuo)用，唐(tang)太宗玄武門之變的(de)(de)(de)勝利(li)(li)，在客觀上對唐(tang)初社會歷史的(de)(de)(de)發(fa)展起著(zhu)(zhu)積極作(zuo)(zuo)用。唐(tang)太宗不歧(qi)視少數民族(zu)，除對突厥(jue)的(de)(de)(de)侵擾用兵(bing)外，主要是采(cai)用懷柔的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治手段處理民族(zu)問題，方法妥當，政(zheng)(zheng)策開(kai)明，有(you)利(li)(li)于民族(zu)的(de)(de)(de)團結和(he)(he)國家(jia)的(de)(de)(de)統一(yi)。

歷代評價

《舊(jiu)唐書》：“臣觀(guan)文(wen)皇帝發跡多(duo)奇(qi)，聰明神武。拔人物則不私于黨，負志業(ye)則咸盡其才。所以屈突、尉遲(chi)，由仇敵而(er)(er)(er)(er)愿傾心膂；馬周(zhou)(zhou)、劉(liu)洎(ji)，自疏(shu)遠(yuan)而(er)(er)(er)(er)卒委鈞衡。終(zhong)平泰階，諒(liang)由斯道。嘗試論之(zhi)：礎潤云興，蟲鳴螽(zhong)躍。雖(sui)堯、舜之(zhi)圣，不能用檮杌、窮奇(qi)而(er)(er)(er)(er)治平；伊、呂之(zhi)賢，不能為夏(xia)桀、殷辛而(er)(er)(er)(er)昌盛(sheng)。君臣之(zhi)際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢(zhuo)，良由遭值之(zhi)異也。以房、魏之(zhi)智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。況周(zhou)(zhou)發、周(zhou)(zhou)成(cheng)之(zhi)世襲，我有遺(yi)妍；較漢文(wen)、漢武之(zhi)恢弘，彼多(duo)慚德(de)。跡其聽斷不惑，從善如(ru)流，千載(zai)可稱，一人而(er)(er)(er)(er)已！”

《新唐書(shu)》：“甚矣，至治(zhi)之君(jun)(jun)不世出也！禹有(you)天下，傳(chuan)(chuan)十有(you)六(liu)(liu)王(wang)，而(er)(er)少康有(you)中興之業。湯(tang)有(you)天下，傳(chuan)(chuan)二十八王(wang)，而(er)(er)其甚盛(sheng)者(zhe)，號稱(cheng)三(san)宗(zong)。武王(wang)有(you)天下，傳(chuan)(chuan)三(san)十六(liu)(liu)王(wang)，而(er)(er)成、康之治(zhi)與(yu)宣(xuan)之功(gong)，其余無所稱(cheng)焉。雖《詩》《書(shu)》所載，時(shi)有(you)闕略(lve)，然三(san)代千有(you)七百余年，傳(chuan)(chuan)七十余君(jun)(jun)，其卓然著見于后世者(zhe)，此六(liu)(liu)七君(jun)(jun)而(er)(er)已。嗚呼，可謂難得(de)也！”

劉文靜：“此非常人，豁達類漢高(gao)，神武同魏祖，年(nian)雖少，命(ming)世才也。”

吳兢：“太宗時政化，良足(zu)可觀，振古而來(lai)，未之有也(ye)。”

戒日(ri)王(wang)：“有秦王(wang)天(tian)子，少而靈鑒，長(chang)而神(shen)武。昔(xi)先代喪亂(luan)率(lv)土分(fen)崩，兵戈競起，群(qun)生(sheng)荼毒，而秦王(wang)天(tian)子早(zao)懷遠(yuan)(yuan)略，興大慈悲，拯濟含識，平定(ding)海內，風教遐被，德澤遠(yuan)(yuan)洽，殊方異域(yu)，慕化稱臣，氓庶荷其(qi)(qi)亭育，咸歌《秦王(wang)破陣樂》。聞其(qi)(qi)雅(ya)頌，于茲久(jiu)矣(yi)。”

杜甫：“煌(huang)煌(huang)太宗業(ye)，樹(shu)立甚宏達。”

白居易：“圣人有作垂無極！”

柴(chai)榮：“昔唐(tang)太宗定天下(xia)，未嘗不(bu)自(zi)行，朕(zhen)何(he)敢偷安！”

歐陽修：“盛哉(zai)，太宗之(zhi)烈也！其(qi)除(chu)隋之(zhi)亂，比跡(ji)湯、武；致治之(zhi)美(mei)，庶幾(ji)成(cheng)、康。”

范祖禹：“治道在人主所力行耳，孰(shu)不(bu)可為太(tai)宗(zong)乎？及(ji)其成(cheng)功，復歸于下，此前世帝(di)王之(zhi)所不(bu)及(ji)也。

司馬光：“太宗文武之(zhi)才，高出前古。蓋三(san)代以還，中國之(zhi)盛未(wei)之(zhi)有(you)也(ye)。”

蘇軾：“予觀漢高祖及(ji)光武，及(ji)唐太(tai)(tai)宗，及(ji)我太(tai)(tai)祖皇帝，能一天下(xia)者四君，皆以(yi)不(bu)嗜殺(sha)(sha)人者致之(zhi)(zhi)，其(qi)余(yu)殺(sha)(sha)人愈多，而天下(xia)愈亂。”“太(tai)(tai)宗之(zhi)(zhi)從諫近乎(hu)圣(sheng)。”

蘇轍：“唐太宗(zong)之(zhi)賢，自西漢以(yi)來(lai)，一人而(er)已。任(ren)賢使能，將(jiang)相莫非其(qi)人，恭儉節(jie)用，天下幾至刑措。自三代(dai)以(yi)下，未見(jian)其(qi)比也。”

曾(ceng)鞏：“法度之行，禮樂之盛，田疇之制(zhi)，詳序之教，擬之先(xian)王(wang)未(wei)備也；躬親行陣之間，戰必勝，攻必取(qu)，天下莫不以為武(wu)，而(er)非先(xian)王(wang)之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而(er)非先(xian)王(wang)之所務也。”

何去(qu)非：“昔者唐之(zhi)(zhi)太宗，以(yi)(yi)(yi)神武之(zhi)(zhi)略起定禍亂，以(yi)(yi)(yi)王(wang)天下，威(wei)加(jia)四海矣。然所(suo)謂固天下之(zhi)(zhi)勢，以(yi)(yi)(yi)遺(yi)諸(zhu)子孫者，蓋未立也(ye)。于(yu)是乎藉兵(bing)于(yu)府(fu)，置(zhi)將于(yu)衛(wei)，據(ju)關而臨(lin)制之(zhi)(zhi)。處(chu)兵(bing)于(yu)府(fu)，則(ze)將無(wu)內專之(zhi)(zhi)權；處(chu)將于(yu)衛(wei)，則(ze)兵(bing)無(wu)外擅(shan)之(zhi)(zhi)患。然猶以(yi)(yi)(yi)為未也(ye)，乃(nai)大誅四夷之(zhi)(zhi)侵侮者：破突厥，夷吐渾，平高昌，滅焉耆，皆俘其王(wang)，親駕遼左而殘(can)其國。凡(fan)此者，非以(yi)(yi)(yi)黷武也(ye)，皆所(suo)以(yi)(yi)(yi)立權而固天下之(zhi)(zhi)勢者也(ye)。”

程祁：“太宗舉兵(bing)五年，定海內，率天下(xia)于(yu)仁壽富庶之(zhi)(zhi)(zhi)域者，亦(yi)以(yi)(yi)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)才為天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)務(wu)而已。任于(yu)仇(chou)讎，起(qi)于(yu)疏遠，委之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)政(zheng)，責之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)功(gong)，諫無不(bu)從，謀無不(bu)獲。且太宗之(zhi)(zhi)(zhi)才，固(gu)非天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)所及，然而不(bu)以(yi)(yi)此(ci)驕天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)士，惴惴然常若(ruo)有所不(bu)逮，此(ci)所以(yi)(yi)能(neng)為千百年之(zhi)(zhi)(zhi)基也(ye)。”

呂祖謙：“當時之治，不唯貞觀而(er)已，雖并隆于(yu)堯、舜可也(ye)。”

真德秀：“后世(shi)人主好學者莫如唐太(tai)宗(zong)，貞(zhen)觀之規模不可(ke)以不復。”

范成：“汝不及生在貞觀中，粟米數錢無(wu)兵(bing)戍！”

胡寅(yin)：“兩漢盛時，太宗所可(ke)及也(ye)。禹、湯、文(wen)、武之業，豈不(bu)在所希慕(mu)乎！”

陸九淵：“太宗(zong)富有天下，貴為天子，功業皆其(qi)所自致(zhi)，而能俯首抑意，聽拂逆(ni)之辭(ci)于疇昔所惡之臣。嗚呼！此(ci)其(qi)所以(yi)致(zhi)貞觀之治，庶(shu)幾于三(san)代之王者乎(hu)？”

郭思貞(zhen)：“二帝三(san)王(wang)之治，后(hou)世(shi)莫能(neng)及者，順人(ren)之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人(ren)如拉朽，所向無前……二帝三(san)王(wang)之治，特(te)由此而推之耳。”

成吉思汗(han)：“欲安邦定(ding)國者，必悉唐宗兵法。”

吳澄(cheng)：“三(san)代(dai)以后享國之久唯漢與(yu)唐，唐之可(ke)稱者三(san)君(jun)而已。太宗(zong)文皇帝(di)身兼創業守成(cheng)之事，納諫求(qiu)治勵(li)精不倦，其(qi)效至于米(mi)三(san)錢(qian)，外(wai)戶不閉，故(gu)貞觀之盛(sheng)有非開元(yuan)元(yuan)和(he)之所(suo)可(ke)及，而太宗(zong)卓然為(wei)唐三(san)宗(zong)之冠。”

戈直(zhi)：“至(zhi)于后世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君，莫不列之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)講(jiang)讀，形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論議，景(jing)仰而(er)效法(fa)焉(yan)。夫二帝三(san)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事尚矣，兩漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢君六七作，何貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政獨(du)赫然(ran)耳(er)目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間哉(zai)？”“夫太(tai)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於正心修身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，齊家明倫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方，誠有(you)愧於二帝三(san)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事矣。然(ran)其(qi)(qi)(qi)屈己而(er)納諫，任賢而(er)使(shi)能，恭儉而(er)節用，寬厚而(er)愛民，亦三(san)代(dai)而(er)下，絕無而(er)僅有(you)者也(ye)。后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人君，擇其(qi)(qi)(qi)善者而(er)從(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)不善者而(er)改之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈不交有(you)所益乎！”“禹(yu)以(yi)(yi)本固邦寧為(wei)(wei)難(nan)，湯以(yi)(yi)時沈克終(zhong)為(wei)(wei)難(nan)，太(tai)宗身兼創業、守成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，不以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)已能者自滿，而(er)以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)未能者為(wei)(wei)懼，其(qi)(qi)(qi)致貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治也(ye)哉(zai)！”

朱元璋：“惟唐太宗皇(huang)帝英姿蓋(gai)世，武定(ding)四(si)方，貞觀之(zhi)治，式昭(zhao)文(wen)德。有君天下之(zhi)德而安(an)萬世之(zhi)功(gong)者也。”

朱棣(di)：“若唐文皇帝(di)(di)，倡義(yi)靖難，定天下于一(yi)。躬擐甲胄(zhou)，至履弘(hong)堂而(er)登睿極。其(qi)(qi)(qi)思患也，不(bu)(bu)可(ke)(ke)謂不(bu)(bu)周，其(qi)(qi)(qi)慮(lv)后(hou)也，不(bu)(bu)可(ke)(ke)謂不(bu)(bu)遠，作(zuo)《帝(di)(di)范》十二篇(pian)以訓其(qi)(qi)(qi)子，曰飭躬闡政之道在其(qi)(qi)(qi)中(zhong)。”“昔(xi)唐太宗撥亂反正，貞觀盛世，自古罕論，求其(qi)(qi)(qi)故，盡(jin)忠(zhong)于國(guo)，雖仇(chou)必賞，心懷異謀，雖親(qin)必誅。”

朱見深：“三代(dai)以后，治(zhi)功莫(mo)盛于唐，而唐三百年(nian)間(jian)，莫(mo)若貞觀之盛。”“太宗在唐為(wei)一(yi)代(dai)英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓(zhuo)乎(hu)不可(ke)及已。所可(ke)惜者，正心修身(shen)，有愧於二(er)帝三王之道，而治(zhi)未(wei)純(chun)也。”

張大齡：“三(san)代(dai)以下英(ying)雄之(zhi)(zhi)主獨稱漢高祖(zu)、光武(wu)、唐太(tai)宗，然而高祖(zu)起義(yi)之(zhi)(zhi)年六八，光武(wu)興復之(zhi)(zhi)歲三(san)九，皆生長民間周歷世故(gu)，未有出于(yu)縱(zong)垮(kua)裙(qun)展之(zhi)(zhi)中，發(fa)于(yu)孩提韶之(zhi)(zhi)始，而具凌(ling)駕四海之(zhi)(zhi)氣(qi)，抱震撼八荒(huang)之(zhi)(zhi)才，如太(tai)宗者也。 太(tai)宗自秦王以上(shang)比(bi)跡湯武(wu)，自登極以后庶(shu)幾(ji)成康，腐(fu)儒輩(bei)猶以尺寸瑕瑜之(zhi)(zhi)何異蝦(xia)度神龍乎？”

《明季歷代論書匯編(bian)》：“君(jun)人(ren)之(zhi)大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人(ren)善任，三曰恭儉愛民，后(hou)世人(ren)君(jun)之(zhi)德未(wei)有過焉者也……后(hou)世制度之(zhi)美，莫能加(jia)也……至(zhi)(zhi)精至(zhi)(zhi)妙，后(hou)世人(ren)才之(zhi)盛莫能及也……”

趙弼(bi)：“傳三(san)百載之(zhi)唐(tang)柞哉(zai)，太宗(zong)在位朝有賢良之(zhi)宰輔，內有長孫之(zhi)賢后，致(zhi)治之(zhi)美(mei)庶乎(hu)？成康秦漢(han)(han)以來(lai)皆莫及也。實(shi)天之(zhi)時，四夷入仕及朝貢者數百人皆痛哭剪(jian)發勢面割耳流血灑地，非有得于華夷之(zhi)心而能然乎(hu).？史臣曰：‘秦漢(han)(han)以來(lai)功(gong)德兼(jian)隆一人而已’。”

愛新覺羅·玄(xuan)燁：“朕觀古(gu)來帝(di)王(wang)，如(ru)(ru)唐虞(yu)之都俞吁咈(fu)、唐太(tai)宗之聽言(yan)納諫(jian)，君臣上(shang)下(xia)，如(ru)(ru)家(jia)人父(fu)子，情誼浹洽，故能陳善(shan)閉(bi)邪，各盡所懷，登于(yu)至(zhi)治。”

曾國藩(fan)：”自古(gu)英哲非(fei)常之君(jun)，往(wang)往(wang)得人(ren)鼎盛(sheng)。若漢之武帝，唐之文皇，宋(song)之仁(ren)宗，元(yuan)之世祖，明之孝宗。其時皆異材(cai)勃起，俊(jun)彥云屯(tun)，焜耀簡編。“

勒內·格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉(wei)績，一(yi)個不可預知的中國，一(yi)個英(ying)雄史詩的中國，并改寫了幾千年(nian)來一(yi)直(zhi)延續著的文(wen)明史。”

個人作品

書法

李世民酷愛書(shu)法(fa)，其書(shu)法(fa)以隸(li)書(shu)見長，并且(qie)酷愛書(shu)法(fa)名品《蘭亭(ting)序》，親自寫《晉書(shu)·王(wang)羲之傳贊(zan)》。

貞觀十(shi)四年（640年），李(li)世(shi)民將(jiang)自己的(de)真草書(shu)屏風以示群臣，筆力遒勁為(wei)一時之絕。嘗謂朝臣曰：“書(shu)學(xue)小道，初非急務(wu)，時或留心，猶(you)勝棄日(ri)。凡(fan)諸藝業未有學(xue)而不得者也，病在心力懈怠(dai)，不能(neng)專精耳。”又(you)云：“吾臨古人之書(shu)，殊不能(neng)學(xue)其形(xing)勢，惟在其骨(gu)力。及得骨(gu)力，而形(xing)勢自生耳。”

詩作

李世民詩

《賜房玄齡》

《飲(yin)馬長城窟行(xing)》

《琵琶》

《詠烏代陳師(shi)道》

《詠飲馬》

《賦得殘菊》

《于太原(yuan)召侍臣賜宴守歲》

《詠弓》

《賦得(de)早雁出云鳴》

《賦得臨池柳》

《賦得臨池竹》

《三層閣上置音聲》

《詠小山》

《賜蕭瑀》

《遼東(dong)山夜臨秋(qiu)》

《兩儀(yi)殿賦柏(bo)梁體》

《餞(jian)中書(shu)侍(shi)郎來濟》

《句》

《詠雨》

《登驪山高頂寓目》

《過慈恩寺》

《五言延慶殿集同(tong)賦花間鳥》

《賜李白藥詩》

《送魏征靈座》

《采芙蓉》

《威鳳賦》

《登三臺言志》