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生平經歷

早年經歷

李(li)(li)世(shi)民(min)(min)于(yu)隋文帝開(kai)皇十七年（598年）十二月戊午日(ri)（一說(shuo)開(kai)皇十八年十二月戊午日(ri)），出生(sheng)在武功的李(li)(li)家(jia)別館，父(fu)親是時任(ren)隋朝官(guan)員的李(li)(li)淵，母親是北周皇族竇氏。李(li)(li)世(shi)民(min)(min)4歲(sui)的時候，家(jia)里來了一位(wei)自稱會相面的書生(sheng)，對其父(fu)李(li)(li)淵說(shuo)：“您是貴(gui)人，而且(qie)您有貴(gui)子(zi)。”當(dang)見到(dao)李(li)(li)世(shi)民(min)(min)時，書生(sheng)竟說(shuo)：“龍鳳之姿，天日(ri)之表，等到(dao)二十歲(sui)時，必能濟世(shi)安(an)民(min)(min)。”李(li)(li)淵便(bian)采“濟世(shi)安(an)民(min)(min)”之義為兒子(zi)取名為“世(shi)民(min)(min)”。童年時代的李(li)(li)世(shi)民(min)(min)聰明果斷，不(bu)拘小節(jie)，接受儒家(jia)教育，學習武術，擅長騎射。

隋煬帝(di)大業九年（613年），李(li)世民娶高士(shi)廉的外(wai)甥女長孫氏為妻。

大業十一年（615年），李世民參(can)加云定興的軍隊，去雁門關營救被突厥人圍困的隋煬帝。

大業(ye)十(shi)二年（616年），父親李(li)淵出(chu)任晉陽留守，李(li)世(shi)民(min)跟隨到太原(yuan)并隨父多次出(chu)征，平服(fu)發生在今山西省內的各種叛亂和抗擊東突厥人的入侵。

晉陽起兵

義寧元(yuan)年（617年），李(li)世民鼓動父親李(li)淵起兵(bing)反隋，是為(wei)晉(jin)陽起兵(bing)。李(li)淵封李(li)世民為(wei)敦煌郡公、右(you)領軍大都督，統帥右(you)三軍，起兵(bing)攻入長安(an)，并且滅隋。李(li)世民官拜光祿大夫、唐國(guo)內史，徙封秦(qin)國(guo)公，食邑萬戶。

義寧元年（617年）十二月，李世民為右(you)元帥，徙封趙國公，率兵十萬進(jin)攻(gong)隋朝的東都洛陽(yang)，不克而還，設三(san)路伏(fu)兵于(yu)三(san)王(wang)陵，擊(ji)敗隋將段達 。

武德元(yuan)年（618年）五月，李(li)淵廢黜(chu)楊侑，稱帝，改國號為(wei)唐，封李(li)世民(min)為(wei)尚書令、右翊衛(wei)大將軍，進(jin)封秦王。

四方征戰

唐朝建立(li)后(hou)，疆土只(zhi)限(xian)于(yu)關中和河(he)東一(yi)帶，尚未完(wan)全(quan)統治全(quan)國，因此，李世民(min)經常出征(zheng)，逐步消滅(mie)各(ge)地(di)割據勢力。自武(wu)德元(yuan)年(nian)（618年(nian)）起(qi)，李世民(min)親自參與(yu)四場大戰役。

其一，破薛(xue)(xue)舉，淺水原之戰平定隴西薛(xue)(xue)仁杲(gao)（薛(xue)(xue)舉之子(zi)），鏟(chan)除了唐朝來自(zi)西方的威脅。

其二，擊(ji)敗宋金剛(gang)、劉武周，收復(fu)并(bing)、汾失地，鞏固唐(tang)朝的北方。

其三，在虎牢之戰中(zhong)(zhong)，一舉殲滅(mie)中(zhong)(zhong)原兩大割據勢(shi)力：河南王世充和河北竇建德集團，使(shi)唐朝取得了華北的統治權。

其四，重創竇建德(de)余(yu)部劉黑闥和山(shan)東的徐圓朗。

自此(ci)李(li)世民(min)威望日隆，尤其(qi)是在(zai)(zai)虎牢之(zhi)戰(zhan)后班師返京時，受到長安軍(jun)民(min)的隆重歡迎。武德四(si)年（621年）十月，封為(wei)天策(ce)上(shang)將，領(ling)司徒(tu)、陜東道大行臺尚書令，位(wei)在(zai)(zai)王(wang)公上(shang)，食邑增至三萬戶。李(li)淵又下詔特許天策(ce)府自置官(guan)屬，李(li)世民(min)因此(ci)開設文學(xue)館(guan)，收(shou)攬四(si)方彥士入(ru)館(guan)備詢顧問，文學(xue)館(guan)與秦王(wang)府相(xiang)結合，儼然形成一個小政府機構。

玄武之變

太(tai)原起兵(bing)是李(li)(li)(li)世民(min)的(de)謀略，李(li)(li)(li)淵(yuan)曾(ceng)答應他事成(cheng)(cheng)之后(hou)立他為(wei)太(tai)子，但李(li)(li)(li)淵(yuan)建(jian)立唐朝后(hou)，立李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)(cheng)為(wei)太(tai)子。天下平(ping)定后(hou)，李(li)(li)(li)世民(min)功名(ming)日盛(sheng)，李(li)(li)(li)建(jian)成(cheng)(cheng)隨即聯合李(li)(li)(li)元吉，排擠李(li)(li)(li)世民(min)。李(li)(li)(li)淵(yuan)的(de)優柔寡斷(duan)，也(ye)使朝中政令(ling)相(xiang)互(hu)沖(chong)突(tu)，加(jia)速了諸子的(de)兵(bing)戎相(xiang)見。

長兄(xiong)皇太(tai)子李建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)知(zhi)道(dao)李世民(min)終不肯屈為(wei)(wei)人(ren)臣，而李世民(min)也認(ren)為(wei)(wei)是自己奠下(xia)唐朝開國(guo)的基業，遂(sui)與李建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)、四(si)弟齊(qi)王李元吉猜忌(ji)日深(shen)，兩(liang)派大臣之間互相傾軋。李建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)曾經下(xia)毒謀(mou)害李世民(min)。其中宰相裴寂(ji)、謀(mou)士(shi)王珪、魏徵、東宮衛士(shi)將領薛萬徹等追(zhui)隨李建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)、李元吉。

秦(qin)府(fu)謀(mou)士杜(du)如晦(hui)、房玄(xuan)齡(ling)，將(jiang)領秦(qin)叔(shu)寶、尉遲(chi)敬德、段志玄(xuan)、侯君集、王君廓等(deng)跟從(cong)李世民。宰相陳(chen)叔(shu)達、朝臣(chen)長孫(sun)無(wu)忌等(deng)暗中支(zhi)援(yuan)李世民。其余將(jiang)領李靖、徐(xu)世勣，大臣(chen)宇(yu)文士及等(deng)保持中立。

武德九年（626年），突厥侵犯唐邊境(jing)，李(li)建成向李(li)淵(yuan)建議(yi)，由李(li)元吉做統(tong)帥出征突厥。在太子的(de)東宮(gong)中(zhong)擔任率(lv)更丞（主管計(ji)時的(de)官(guan)員）職位的(de)王(wang)(wang)(wang)晊(zhi)，已被秦王(wang)(wang)(wang)李(li)世(shi)民收買，成為李(li)世(shi)民在東宮(gong)的(de)眼線(xian)，他悄悄告訴李(li)世(shi)民：“李(li)建成想借此控制秦王(wang)(wang)(wang)的(de)兵馬，并(bing)準備在昆(kun)明池設伏兵殺秦王(wang)(wang)(wang)。”李(li)世(shi)民決定先發制人。

武(wu)德九年六月(yue)初四(si)庚申日(ri)（626年7月(yue)2日(ri)），李(li)世(shi)民在帝都長安城宮城玄武(wu)門附近射殺皇太子李(li)建成、齊(qi)王李(li)元(yuan)吉，史稱(cheng)“玄武(wu)門之變”。事后(hou)，李(li)世(shi)民殺李(li)建成、李(li)元(yuan)吉諸(zhu)子，并(bing)將他(ta)們從宗籍中(zhong)除名。李(li)淵讓出(chu)軍(jun)政大權(quan)給予秦王李(li)世(shi)民，三天(tian)后(hou)（六月(yue)初七(qi)癸亥日(ri)，公元(yuan)626年7月(yue)5日(ri)），李(li)世(shi)民被立為皇太子，下詔曰(yue)：“自(zi)今以后(hou)軍(jun)國事務，無論大小悉數委任(ren)太子處(chu)決，然后(hou)奏聞(wen)皇帝”。

武德九年(nian)八月(yue)初九甲(jia)子日（626年(nian)9月(yue)4日），李(li)淵退位(wei)稱太上(shang)皇，禪位(wei)于李(li)世(shi)民(min)(min)。李(li)世(shi)民(min)(min)登基為(wei)帝，次(ci)年(nian)改元貞觀。

貞觀之治

因隋(sui)末戰爭(zheng)而人口銳(rui)減，貞觀二年（628年），唐朝只有二百九十萬戶(hu)人口，李世(shi)民經常以亡隋(sui)為戒，注(zhu)意叮(ding)嚀自我(wo)克制欲(yu)望(wang)，囑咐臣下莫恐上不悅而停止進諫(jian)，勵精圖治，在政治上，既往不咎，知人善任(ren)，從諫(jian)如(ru)流，整飭吏治；經濟上，薄賦尚(shang)儉，為政謹慎；亦致力復興(xing)文教，令(ling)隋(sui)末動蕩之局得以穩定下來。

李世民十分(fen)重(zhong)視吏治的清明(ming)，曾命房玄(xuan)齡省并冗員(yuan)，派李靖等13名黜陟大使巡察全國，考察風(feng)評；又親(qin)自(zi)選派都督(du)、刺史(shi)等地方官(guan)，并將其功過寫在(zai)宮內(nei)屏風(feng)上(shang)，作為升降獎懲(cheng)的依據。另又規定五(wu)品以上(shang)的京官(guan)輪流值(zhi)宿(su)中書省，以便(bian)隨時廷見(jian)，垂詢(xun)民間疾苦和施政(zheng)得失(shi)，百官(guan)遂自(zi)勵廉能，直接提高政(zheng)府效率。

在軍事上，李世民(min)多次對(dui)外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉(yan)耆、龜茲、吐谷渾等，由是唐朝聲威遠播，四方賓服。

經李(li)世民君臣二十三年(nian)(nian)的(de)努力，社會(hui)安定、經濟(ji)恢復并穩(wen)定發展，對(dui)外(wai)武功(gong)顯赫，至公元652年(nian)(nian)（唐高宗(zong)永徽三年(nian)(nian)），人口(kou)達(da)到三百八(ba)十萬戶，奠(dian)下了唐高宗(zong)、武則天、唐玄宗(zong)年(nian)(nian)間大唐盛(sheng)世的(de)基礎，史稱貞觀之治(zhi)。

帝范教子

貞觀(guan)十七年(nian)(nian)（643年(nian)(nian)）四月，太子(zi)(zi)李(li)(li)承乾以(yi)謀反(fan)之罪被廢，唐太宗遂將其第(di)九子(zi)(zi)晉王(wang)李(li)(li)治立(li)為太子(zi)(zi)，并(bing)對太子(zi)(zi)嚴加教(jiao)管。晚年(nian)(nian)李(li)(li)世民著《帝范》一(yi)書以(yi)教(jiao)戒太子(zi)(zi)李(li)(li)治，總結了(le)他(ta)的(de)施政經驗(yan)，同(tong)時自評一(yi)生功過。

貞觀二十二年(nian)（648年(nian)）正月，唐太宗(zong)將他撰(zhuan)寫的《帝范》十二篇(pian)頒賜給太子(zi)李(li)治(zhi)，并對其告誡(jie)說：“你應當(dang)以古(gu)代的圣哲賢王(wang)為(wei)師，像我這(zhe)樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)絕對不能(neng)效(xiao)(xiao)法(fa)的。因(yin)為(wei)如果取法(fa)于上(shang)，只能(neng)僅得其中，要是(shi)(shi)(shi)取法(fa)于中，就只能(neng)僅得其下(xia)了(le)。我自從登基以來，所犯過失是(shi)(shi)(shi)很多的：錦繡珠(zhu)玉不絕于前，宮室臺(tai)榭(xie)屢有興作，犬馬鷹(ying)隼無遠不致，行游四(si)方供(gong)頓煩勞。所有這(zhe)些(xie)，都是(shi)(shi)(shi)我所犯的最大(da)過失，千(qian)萬不要把我作榜樣(yang)去效(xiao)(xiao)法(fa)。”

因病去世

貞觀二十(shi)三年（649年），唐太宗生病（一說是服用天竺長生藥(yao)導致暴疾(ji)），醫治最終(zhong)無效，命(ming)李治到金掖門(men)代理國(guo)事。

貞觀二十(shi)三年五月(yue)廿六己巳日（649年7月(yue)10日），太(tai)宗(zong)駕崩于(yu)終南山上的翠(cui)微(wei)宮(gong)含風殿(dian)。初謚文皇帝，廟(miao)號太(tai)宗(zong)，葬于(yu)昭陵。

唐(tang)高宗上元(yuan)元(yuan)年(nian)（674年(nian)）加(jia)謚(shi)文(wen)武(wu)(wu)圣皇帝，唐(tang)玄宗天(tian)寶八年(nian)（749年(nian)）加(jia)謚(shi)文(wen)武(wu)(wu)大圣皇帝，天(tian)寶十三(san)年(nian)（754年(nian)））加(jia)謚(shi)文(wen)武(wu)(wu)大圣大廣孝(xiao)皇帝。

為政舉措

政治

任用人才

李(li)世民(min)(min)即帝位不(bu)久，按秦(qin)王(wang)府(fu)文學館(guan)的模式，新設弘文館(guan)，進一步儲備天下(xia)文才(cai)。李(li)世民(min)(min)知(zhi)人(ren)善(shan)任，用人(ren)唯賢，不(bu)問出身，初(chu)期(qi)延攬房玄齡、杜如晦，后(hou)期(qi)任用長孫無忌、楊師道、褚遂良(liang)等(deng)，皆為(wei)忠直廉潔之士；其(qi)他如李(li)勣、李(li)靖等(deng)，亦為(wei)一代名將。此(ci)外，李(li)世民(min)(min)亦不(bu)計前嫌(xian)，重用建成舊部魏徵、王(wang)圭，降(jiang)將尉遲恭(gong)、秦(qin)瓊等(deng)，人(ren)才(cai)濟(ji)濟(ji)。又命(ming)高士廉、令狐德棻等(deng)人(ren)重修《氏族(zu)志(zhi)》，著重立(li)德﹑立(li)言(yan)﹑立(li)功(gong)，以功(gong)臣代替世胄；又通(tong)過科舉(ju)，吸納(na)有才(cai)干(gan)的庶族(zu)士人(ren)，用科舉(ju)代替門第。從而，寒(han)門子弟入(ru)仕(shi)機(ji)會(hui)大增，為(wei)政壇(tan)帶來新氣象。此(ci)外，更接納(na)封德彝之議，命(ming)宗室出任官吏，以革除其(qi)坐享富貴的惡(e)習。

完善制度

李世民在位(wei)期(qi)間使隋(sui)制(zhi)(zhi)(zhi)更(geng)趨于(yu)完善。如中央(yang)朝廷方(fang)面延續了(le)三省六部制(zhi)(zhi)(zhi)，特(te)設政(zheng)(zheng)事堂(tang)，以(yi)利(li)合(he)議問(wen)政(zheng)(zheng)，并收三省互(hu)相牽制(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)效；地方(fang)上(shang)沿(yan)襲(xi)了(le)隋(sui)代的郡縣兩級(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)，分全國(guo)為十個監區（道(dao)）。此外，行府兵制(zhi)(zhi)(zhi)，寓兵于(yu)農；均田制(zhi)(zhi)(zhi)、租(zu)庸調制(zhi)(zhi)(zhi)、科舉制(zhi)(zhi)(zhi)等皆有所發展。

從諫如流

李世民(min)(min)(min)以隋(sui)煬(yang)帝拒諫(jian)亡國為戒，即位后盡力求言，他(ta)把諫(jian)官的權力擴大，又鼓(gu)勵(li)群臣批(pi)評(ping)他(ta)的決(jue)策和風格。其中魏徵廷(ting)諫(jian)了200多次，在朝堂上直(zhi)陳皇(huang)帝的過失，在早朝時多次發生(sheng)(sheng)了使李世民(min)(min)(min)尷尬、下不了臺的狀況。又如(ru)王圭(gui)、馬周(zhou)、孫伏伽、褚(chu)遂良(liang)皆以極諫(jian)知(zhi)名。晚年的李世民(min)(min)(min)因(yin)國富民(min)(min)(min)強，納(na)諫(jian)的氣度不如(ru)初期，偶爾也發生(sheng)(sheng)誤殺大臣的遺(yi)憾(han)，但(dan)是大致上仍克制、保有納(na)言的風范。

河清海晏

貞觀(guan)時期在(zai)李世民的治理下，社(she)會夜不(bu)(bu)閉戶，道不(bu)(bu)拾(shi)遺。貞觀(guan)四年(nian)(nian)（630年(nian)(nian)），全(quan)國判處死(si)刑的囚犯(fan)只有二十(shi)九人。貞觀(guan)六年(nian)(nian)（632年(nian)(nian)），死(si)刑犯(fan)增至二百九十(shi)人。這一(yi)年(nian)(nian)的歲末，李世民準許他們回家(jia)辦(ban)理后事，貞觀(guan)七年(nian)(nian)）633年(nian)(nian)）秋天(tian)(tian)再(zai)回來就死(si)（古時秋天(tian)(tian)行(xing)刑）。貞觀(guan)七年(nian)(nian)（633年(nian)(nian)）九月，二百九十(shi)個囚犯(fan)全(quan)部回還，無一(yi)逃亡。那(nei)時的中(zhong)國政治修明，官吏各(ge)司其職，人民安(an)居樂業，不(bu)(bu)公平的現象較少(shao)(shao)，中(zhong)國人心中(zhong)沒(mei)有多少(shao)(shao)怨氣(qi)。豐衣(yi)足食的人不(bu)(bu)會為生存(cun)鋌而走(zou)險；心氣(qi)平和的人也不(bu)(bu)易走(zou)極端，因此犯(fan)罪的概率也就少(shao)(shao)之又少(shao)(shao)。

經濟

李世(shi)民(min)在經濟(ji)上實行均田(tian)制和租庸調制，使農(nong)民(min)有(you)可能(neng)安(an)定生產，耕作(zuo)有(you)時，促進了經濟(ji)的發(fa)展。重視農(nong)業，減(jian)輕農(nong)民(min)賦(fu)稅勞役。“戒奢從簡”，節制自己的享受(shou)欲望；革除“民(min)少吏(li)多”的弊政，利于減(jian)輕人(ren)民(min)的負擔。

貞(zhen)觀(guan)時(shi)期是中(zhong)國歷史上少有(you)的(de)不(bu)歧視商業的(de)王朝，不(bu)但不(bu)歧視，還給(gei)商業發(fa)展提供了(le)許多(duo)便利條(tiao)件，這進一步(bu)地體現了(le)李世(shi)民將眼光放到很遠。在李世(shi)民政府的(de)倡導下，貞(zhen)觀(guan)王朝的(de)商業經濟(ji)有(you)了(le)迅速(su)和(he)長足地進展，新興(xing)的(de)商業城市像雨后春筍般地興(xing)起。當(dang)時(shi)世(shi)界出名的(de)商業城市，有(you)一半以上集中(zhong)在中(zhong)國。除了(le)沿海的(de)交州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、廣州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、明(ming)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、福州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外，還有(you)內(nei)陸的(de)洪州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（江西(xi)南昌）、揚州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、益(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（成都(dou)）和(he)西(xi)北(bei)的(de)沙(sha)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、涼州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。首都(dou)長安和(he)陪都(dou)洛陽則是世(shi)界性的(de)大都(dou)會。

自漢開辟的(de)(de)(de)(de)“絲綢之(zhi)路(lu)(lu)” 一直(zhi)是聯系(xi)東西(xi)方(fang)物質文明(ming)的(de)(de)(de)(de)紐帶，唐朝疆域(yu)(yu)遼(liao)闊，在西(xi)域(yu)(yu)設(she)立了(le)安(an)(an)西(xi)四鎮(zhen)，西(xi)部邊界(jie)直(zhi)達(da)中亞的(de)(de)(de)(de)石國(guo)（今屬哈薩克斯坦），為東西(xi)方(fang)來(lai)(lai)往的(de)(de)(de)(de)商旅提供了(le)安(an)(an)定的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)秩序(xu)和有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)全保障，結果絲稠之(zhi)路(lu)(lu)上的(de)(de)(de)(de)商旅不絕于途，品種繁多的(de)(de)(de)(de)大宗貨物在東西(xi)方(fang)世界(jie)往來(lai)(lai)傳遞，使絲綢之(zhi)路(lu)(lu)成了(le)整(zheng)個世界(jie)的(de)(de)(de)(de)黃金走廊。

軍事

貞觀二年(nian)四(si)月二十六壬寅日（628年(nian)6月3日），朔方人梁(liang)洛仁殺夏州割據(ju)勢力首領梁(liang)師都(dou)，歸降唐(tang)朝，唐(tang)朝統一(yi)全國。

貞觀四年(nian)（630年(nian)），李(li)世民令李(li)靖(jing)出(chu)師塞北(bei)，挑(tiao)戰東突(tu)厥(jue)在東亞的霸主地位(wei)。唐軍(jun)在李(li)靖(jing)的調遣下，滅(mie)亡東突(tu)厥(jue)，李(li)世民因此被西域(yu)諸國尊(zun)為“天可(ke)汗”。

平(ping)定突厥(jue)之(zhi)后(hou)，太宗繼續(xu)經營西域，先后(hou)多次用(yong)兵。貞(zhen)觀八年(nian)（634年(nian)），吐(tu)谷渾(hun)(hun)寇邊，太宗派(pai)李靖、侯君集、王(wang)道宗等出擊(ji)，次年(nian)吐(tu)谷渾(hun)(hun)伏允可汗逃入沙(sha)漠，后(hou)為國人所殺，太宗另立(li)吐(tu)谷渾(hun)(hun)國王(wang)。

貞觀十(shi)三年(nian)（639年(nian)），太宗以高昌(chang)王麴文(wen)泰西(xi)域朝貢，遂(sui)命侯君(jun)集、薛萬徹等率兵伐(fa)高昌(chang)。次年(nian)，麴文(wen)泰病死(si)，其子麴智盛繼位，投降唐朝。太宗于(yu)是(shi)在(zai)高昌(chang)首府交河城(cheng)置(zhi)安西(xi)都(dou)護府，西(xi)域各國皆(jie)到長安朝貢。

貞(zhen)觀十(shi)九(jiu)年(nian)（645年(nian)）二月，唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)以(yi)高句麗(li)(li)攝政弒主虐民(min)為由(you)(you)，親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高句麗(li)(li)。但(dan)東(dong)渡遼(liao)水以(yi)后(hou)，由(you)(you)于遭到高句麗(li)(li)的(de)頑強抵抗，唐(tang)軍在(zai)安巿(fu)城(cheng)（今遼(liao)寧(ning)海城(cheng)南營城(cheng)子）久(jiu)攻不(bu)克，加之氣候轉冷，草枯水凍，糧(liang)草不(bu)繼，兵馬難以(yi)久(jiu)留，只得下詔(zhao)班師。在(zai)這之后(hou)，唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)對高句麗(li)(li)的(de)進攻僅(jin)維持在(zai)一些(xie)小(xiao)規模的(de)突襲。

貞(zhen)觀十九年(nian)（645年(nian)），薛延(yan)陀首領多(duo)彌可(ke)(ke)汗拔灼開始和唐朝大軍(jun)(jun)作戰。次年(nian)，唐軍(jun)(jun)反擊并打敗拔灼后，薛延(yan)陀的(de)附庸回紇出(chu)兵，將他殺死。拔灼的(de)堂兄伊特勿失(shi)可(ke)(ke)汗咄摩支(zhi)向唐軍(jun)(jun)投降(jiang)，薛延(yan)陀滅亡。

貞(zhen)觀二(er)十年（646年），唐朝在漠北設(she)立安(an)北都(dou)護府(fu)，在漠南設(she)立單于都(dou)護府(fu)，建(jian)立了南至羅伏州（今越南河靜）、北括玄闕州（后改名余吾州，今安(an)加拉河地區(qu)）、西及安(an)息州（今烏茲別(bie)克(ke)斯坦布(bu)哈拉）、東臨哥勿州（今吉林(lin)通(tong)化）的(de)遼(liao)闊疆域。

文化

貞(zhen)觀初(chu)年，李世(shi)民詔令在(zai)全國范圍內(nei)(nei)收集圖(tu)(tu)(tu)籍，在(zai)弘(hong)文殿聚(ju)四部群書(shu)(shu)20余萬卷，在(zai)弘(hong)文殿旁建“弘(hong)文館(guan)”以(yi)儲(chu)圖(tu)(tu)(tu)籍。并任命(ming)虞世(shi)南(nan)、褚無(wu)量(liang)、姚(yao)思廉、歐陽詢等充任學(xue)士，以(yi)魏徵、虞世(shi)南(nan)、顏師(shi)古(gu)等著名學(xue)者、碩學(xue)之士相繼為秘書(shu)(shu)監，主管國家的圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)和藏書(shu)(shu)事業，選五品以(yi)上工書(shu)(shu)者為書(shu)(shu)手，又在(zai)弘(hong)文館(guan)設立檢校(xiao)館(guan)藏的官(guan)員，將繕(shan)寫、整理(li)、校(xiao)勘圖(tu)(tu)(tu)書(shu)(shu)，藏于內(nei)(nei)庫，以(yi)宮人掌管。官(guan)府藏書(shu)(shu)機構除“弘(hong)文館(guan)”外，另有(you)“史(shi)(shi)館(guan)”、“司經局”、“秘書(shu)(shu)省”和“崇文館(guan)”等，其藏書(shu)(shu)質量(liang)和數量(liang)遠遠超過前代，史(shi)(shi)稱“群書(shu)(shu)大備”。晚年因連年用兵，營造宮殿，雜(za)稅日(ri)益苛重。

民族

唐(tang)王朝建(jian)立之初，東有(you)(you)(you)稽胡(hu)的(de)(de)(de)(de)擾(rao)邊，西(xi)(xi)有(you)(you)(you)吐谷渾(hun)的(de)(de)(de)(de)威脅(xie)，北有(you)(you)(you)突(tu)厥的(de)(de)(de)(de)侵襲，尤以奴隸主貴族(zu)統治的(de)(de)(de)(de)突(tu)厥武(wu)裝(zhuang)曾直逼(bi)唐(tang)廷(ting)首都長(chang)安（今西(xi)(xi)安）的(de)(de)(de)(de)近郊，成(cheng)為當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)主要威脅(xie)。李(li)世民即位后(hou)，經過三、四年(nian)的(de)(de)(de)(de)認真努(nu)力，國家的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)實力有(you)(you)(you)了明顯的(de)(de)(de)(de)好轉(zhuan)，政權得到一定的(de)(de)(de)(de)鞏固(gu)，便對(dui)突(tu)厥的(de)(de)(de)(de)騷擾(rao)從防御轉(zhuan)入反擊(ji)。但(dan)是同時(shi)對(dui)它周邊的(de)(de)(de)(de)少(shao)數民族(zu)采取懷(huai)柔政策。

武(wu)德(de)九年(nian)（626年(nian)）九月，即位伊始(shi)的唐太(tai)宗說：“王者視四海如(ru)一家(jia)，封域之(zhi)內，皆朕(zhen)赤子(zi)。”貞(zhen)觀元年(nian)（627年(nian)），又(you)(you)說：“朕(zhen)以天下為家(jia)。”貞(zhen)觀十八年(nian)（644年(nian)），又(you)(you)說：“夷狄(di)亦人耳，其情(qing)與中夏不(bu)(bu)殊。人主患德(de)澤(ze)不(bu)(bu)加，不(bu)(bu)必(bi)猜忌異類(lei)。蓋德(de)澤(ze)洽，則四夷可使如(ru)一家(jia)；猜忌多，則骨肉不(bu)(bu)免為仇敵。”貞(zhen)觀二十一年(nian)（647年(nian)），又(you)(you)說：“自古皆貴中華，賤夷狄(di)，朕(zhen)獨愛之(zhi)如(ru)一，故其種(zhong)落皆依朕(zhen)如(ru)父母。”

唐太(tai)宗(zong)的(de)這種認識(shi)和(he)思想，顯示了(le)處理民族關(guan)系(xi)和(he)中外關(guan)系(xi)的(de)仁和(he)寬厚的(de)胸懷。在這種思想和(he)胸襟指導下，貞觀時期推行了(le)十(shi)分開明友善的(de)民族關(guan)系(xi)和(he)中外關(guan)系(xi)政策。

貞觀(guan)四(si)年（630年），唐朝滅(mie)亡東突厥(jue)(jue)(jue)汗國后，沒有(you)采取歷(li)史上慣用的(de)分離肢(zhi)解措施，而(er)是采取了(le)“全其部(bu)落(luo)，順其土俗”之策(ce)，尊(zun)重和(he)保留突厥(jue)(jue)(jue)的(de)社會組織和(he)風俗習慣，在東起幽州(zhou)（今北京）西至靈(ling)州(zhou)（今屬寧夏(xia)）一(yi)帶，設(she)置了(le)順、祐、化(hua)、長四(si)州(zhou)都督(du)府(fu)(fu)妥善(shan)安置歸附突厥(jue)(jue)(jue)降戶(hu)，又在突厥(jue)(jue)(jue)原居地設(she)置了(le)定襄(xiang)、云中兩都督(du)府(fu)(fu)對突厥(jue)(jue)(jue)留居民眾實施管理。這些都督(du)府(fu)(fu)的(de)都督(du)均由(you)突厥(jue)(jue)(jue)本族首(shou)領擔任，可以(yi)世襲，創立了(le)新的(de)羈縻府(fu)(fu)州(zhou)制(zhi)度。開(kai)明友(you)善(shan)的(de)政策(ce)很快就取得(de)了(le)良好(hao)成(cheng)效(xiao)。

貞(zhen)觀二(er)十一年(nian)（647年(nian)），唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)被回紇(he)等族(zu)(zu)擁戴為(wei)“天可汗”，成(cheng)為(wei)各(ge)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)共主(zhu)和(he)最高首領(ling)，各(ge)族(zu)(zu)在(zai)回紇(he)以(yi)(yi)南、突厥以(yi)(yi)北(bei)建立(li)(li)了(le)(le)一條(tiao)“參天可汗道”，“置六十八驛，各(ge)有馬及酒肉(rou)，以(yi)(yi)供過(guo)使”。從此以(yi)(yi)后，“以(yi)(yi)璽書賜西域(yu)、北(bei)荒之君長(chang)，皆(jie)稱(cheng)‘皇帝天可汗’。諸蕃(fan)渠帥死亡者，必詔冊立(li)(li)其(qi)后嗣焉”，形(xing)成(cheng)了(le)(le)少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)政權首領(ling)例由(you)唐(tang)(tang)廷冊封的(de)(de)(de)制度。唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)還實行了(le)(le)與(yu)吐蕃(fan)等少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)政權和(he)親的(de)(de)(de)政策，以(yi)(yi)婚姻親情的(de)(de)(de)方式協調(diao)強化與(yu)周邊各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。開明友善的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)關系(xi)(xi)政策和(he)制度在(zai)唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)長(chang)期實施(shi)，大大減少(shao)(shao)了(le)(le)漢族(zu)(zu)和(he)少(shao)(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)(de)隔閡，增強了(le)(le)各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)(de)廣泛互補(bu)和(he)血肉(rou)融合，實現了(le)(le)多民(min)(min)族(zu)(zu)共同發(fa)展進步(bu)的(de)(de)(de)宏大局面。正是(shi)在(zai)唐(tang)(tang)代，中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)新的(de)(de)(de)代稱(cheng)——“唐(tang)(tang)人(ren)”形(xing)成(cheng)，奠定了(le)(le)現代中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)基礎。

外交

中外關(guan)系方面也(ye)迅速(su)出現了繁盛景(jing)況。貞觀后期，“四(si)夷大(da)小君長，爭遣使(shi)入(ru)獻(xian)見，道路不絕，每元(yuan)正朝(chao)賀，常(chang)數百(bai)千人”。

吐蕃

貞(zhen)觀(guan)十(shi)五(wu)年（641年）正月(yue)，唐太宗(zong)在吐(tu)蕃贊曾（即君長）松(song)贊干(gan)布的多次(ci)請求下，答(da)應將(jiang)宗(zong)女文成公主(zhu)嫁給他(ta)，并派禮部尚書、江夏王李(li)道宗(zong)護送公主(zhu)入(ru)藏。松(song)贊干(gan)布聞訊大喜，親自(zi)從首都邏(luo)些（今西藏拉(la)薩(sa)）來到河源（今青海鄂陵湖(hu)西），以子婿之禮接見李(li)道宗(zong)。從此，吐(tu)蕃和唐朝結為甥(sheng)舅關系(xi)，相互學習，友好相處。

印度

根據《大(da)唐西域記·卷五》記載，貞觀年(nian)間唐僧(seng)陳玄奘在印(yin)(yin)度(du)取經，游學十余年(nian)，引起了北印(yin)(yin)度(du)一位國王(wang)的(de)注意，這位國王(wang)是北印(yin)(yin)度(du)戒(jie)日王(wang)朝(chao)的(de)開創者，亦稱戒(jie)日王(wang)。

印度的(de)戒日王對遠道而來的(de)唐僧說起了自(zi)己所(suo)了解到(dao)(dao)的(de)唐朝的(de)信息：“聽說你(ni)們的(de)天子叫秦(qin)(qin)王，少年時就(jiu)見識非凡，長大(da)(da)后英明神武。先前天下大(da)(da)亂，國家(jia)(jia)分崩離析，戰爭頻仍(reng)，生(sheng)靈涂炭。你(ni)們的(de)秦(qin)(qin)王早就(jiu)有了遠謀大(da)(da)略，興慈悲之(zhi)心，救蒼生(sheng)，平海內(nei)。其風俗教(jiao)化和大(da)(da)德恩澤遍布海內(nei)外，四方(fang)仰慕稱臣。老百姓十分感(gan)激(ji)，于(yu)是演(yan)奏歌唱(chang)《秦(qin)(qin)王破陣樂》。我們這邊聽到(dao)(dao)關(guan)于(yu)他的(de)贊頌，已(yi)經很久了，關(guan)于(yu)他的(de)盛德聲譽，請問都屬實嗎？你(ni)所(suo)說的(de)大(da)(da)唐國，就(jiu)是指秦(qin)(qin)王的(de)國家(jia)(jia)嗎？”

這(zhe)番話透(tou)露出戒日(ri)王(wang)(wang)對隋(sui)(sui)唐時期的(de)政(zheng)治軍事形(xing)式還(huan)是(shi)有(you)所了(le)解的(de)，他知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)隋(sui)(sui)末天下大亂，也知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)秦(qin)王(wang)(wang)李(li)世民是(shi)大唐王(wang)(wang)朝的(de)開創者之(zhi)一(yi)，而且是(shi)年少時就起事，在隋(sui)(sui)末紛爭中(zhong)，以自己的(de)英明神武(wu)平定群雄，在創立大唐國的(de)過程中(zhong)居功至(zhi)偉。更有(you)趣的(de)是(shi)，他還(huan)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)貞(zhen)觀年間流行(xing)音樂(le)排行(xing)榜(bang)上(shang)有(you)一(yi)首叫《秦(qin)王(wang)(wang)破陣樂(le)》的(de)歌(ge)曲。當然，畢竟通訊手段有(you)局限(xian)，戒日(ri)王(wang)(wang)對于李(li)世民身份的(de)認(ren)識(shi)，還(huan)停留在秦(qin)王(wang)(wang)這(zhe)個封號上(shang)。

戒(jie)日王談起(qi)李世(shi)民的時候(hou)，有(you)一(yi)種很(hen)親切的感(gan)覺。其實(shi)，李世(shi)民和戒(jie)日王還(huan)經常派使者(zhe)互動。

晚年的李(li)世民開(kai)始(shi)追求長生，服食丹(dan)(dan)藥。李(li)世民對古印(yin)度方士的到來十分歡喜，厚禮(li)相(xiang)待(dai)，請至(zhi)金飚門(men)宮內配制丹(dan)(dan)藥。還命(ming)兵(bing)部(bu)尚(shang)書崔敦(dun)禮(li)率一批人馬，協助古印(yin)度方士煉丹(dan)(dan)。

歷史評價

總評

唐(tang)太(tai)宗(zong)李世民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)文治武(wu)功，自(zi)古就(jiu)為人(ren)所(suo)津律(lv)樂道，頌揚備至(zhi)。學界對他的(de)(de)(de)(de)雄才偉(wei)略(lve)和(he)他對中國(guo)(guo)歷史所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)(de)重大(da)貢獻都(dou)給予(yu)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)肯(ken)定。李世民(min)(min)(min)是一(yi)位有作(zuo)(zuo)(zuo)為的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家和(he)軍事家，在反(fan)隋建唐(tang)的(de)(de)(de)(de)斗爭中起著領導作(zuo)(zuo)(zuo)用，唐(tang)太(tai)宗(zong)玄武(wu)門之(zhi)變的(de)(de)(de)(de)勝利(li)，在客觀上(shang)對唐(tang)初社會歷史的(de)(de)(de)(de)發展起著積極(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)用。唐(tang)太(tai)宗(zong)不歧視(shi)少數民(min)(min)(min)族，除對突(tu)厥的(de)(de)(de)(de)侵擾用兵外，主要是采用懷柔的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治手段(duan)處理民(min)(min)(min)族問題，方法妥當，政(zheng)策(ce)開明，有利(li)于民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)團結和(he)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。

歷代評價

《舊唐書》：“臣觀文皇帝發(fa)跡多奇(qi)，聰明(ming)神武。拔人物則(ze)不私于黨，負志業(ye)則(ze)咸(xian)盡其(qi)才。所(suo)以屈突、尉遲，由仇敵(di)而(er)(er)愿傾心(xin)膂；馬周、劉洎，自疏遠而(er)(er)卒委鈞衡。終平(ping)泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎潤云興，蟲(chong)鳴螽(zhong)躍。雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇(qi)而(er)(er)治平(ping)；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛(xin)而(er)(er)昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目(mu)剖心(xin)，蟲(chong)流筋(jin)擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾于丘(qiu)、軻(ke)，遂能尊主庇民者，遭時也。況周發(fa)、周成之世(shi)襲，我有遺妍；較(jiao)漢(han)文、漢(han)武之恢弘(hong)，彼多慚德。跡其(qi)聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而(er)(er)已！”

《新唐書》：“甚(shen)矣，至治之君不世出也！禹(yu)有(you)(you)(you)天下，傳(chuan)十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)六王(wang)(wang)(wang)，而(er)少(shao)康有(you)(you)(you)中興之業。湯有(you)(you)(you)天下，傳(chuan)二(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)王(wang)(wang)(wang)，而(er)其甚(shen)盛者，號稱三(san)宗。武王(wang)(wang)(wang)有(you)(you)(you)天下，傳(chuan)三(san)十(shi)(shi)(shi)六王(wang)(wang)(wang)，而(er)成(cheng)、康之治與宣(xuan)之功，其余無所稱焉。雖《詩》《書》所載，時有(you)(you)(you)闕(que)略，然三(san)代千有(you)(you)(you)七(qi)百余年，傳(chuan)七(qi)十(shi)(shi)(shi)余君，其卓然著見于后世者，此六七(qi)君而(er)已。嗚呼，可謂難得(de)也！”

劉(liu)文靜：“此非常人，豁達類漢高，神武同魏祖，年雖少，命世(shi)才也。”

吳兢：“太(tai)宗時政(zheng)化(hua)，良足可觀，振古而(er)來，未之有也。”

戒日王(wang)：“有(you)秦(qin)王(wang)天子，少而(er)靈鑒，長而(er)神武。昔先代喪(sang)亂率土分崩，兵戈(ge)競(jing)起，群生荼毒，而(er)秦(qin)王(wang)天子早懷遠略，興大慈悲，拯濟含識，平定海內，風教遐被，德澤(ze)遠洽，殊(shu)方異域(yu)，慕化(hua)稱臣，氓庶(shu)荷其亭育，咸歌《秦(qin)王(wang)破陣樂》。聞其雅頌(song)，于茲(zi)久矣。”

杜甫(fu)：“煌煌太宗業，樹立甚(shen)宏達。”

白居(ju)易：“圣人有作垂無極！”

柴榮：“昔(xi)唐太宗(zong)定天下，未(wei)嘗不自行，朕何(he)敢(gan)偷安(an)！”

歐陽修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋(sui)之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。”

范祖禹：“治道在人主所(suo)力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復歸于下，此前(qian)世帝王(wang)之所(suo)不及也(ye)。

司馬光：“太宗文武之(zhi)才，高出前(qian)古(gu)。蓋三代以還，中國之(zhi)盛(sheng)未(wei)之(zhi)有也。”

蘇(su)軾(shi)：“予觀(guan)漢(han)高祖及(ji)光武，及(ji)唐太宗，及(ji)我太祖皇帝，能(neng)一天(tian)下者四君，皆(jie)以不嗜殺(sha)人者致之，其(qi)余殺(sha)人愈多，而天(tian)下愈亂。”“太宗之從諫(jian)近乎(hu)圣。”

蘇轍：“唐太宗之賢，自西漢以來(lai)，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至(zhi)刑措。自三(san)代以下，未見(jian)其比也。”

曾(ceng)鞏：“法度之(zhi)行，禮樂之(zhi)盛(sheng)，田疇之(zhi)制，詳(xiang)序之(zhi)教，擬之(zhi)先(xian)王未備也(ye)(ye)；躬親行陣(zhen)之(zhi)間，戰(zhan)必勝，攻必取，天下莫不(bu)以為武，而非(fei)先(xian)王之(zhi)所尚也(ye)(ye)；四夷萬(wan)古所不(bu)及以政者，莫不(bu)服從，天下莫不(bu)以為盛(sheng)，而非(fei)先(xian)王之(zhi)所務(wu)也(ye)(ye)。”

何去非(fei)：“昔者(zhe)唐之(zhi)(zhi)(zhi)太宗，以神(shen)武之(zhi)(zhi)(zhi)略起定禍亂，以王天(tian)下，威加四(si)海矣。然(ran)所(suo)謂固天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)勢，以遺諸子孫者(zhe)，蓋未(wei)立(li)也(ye)。于(yu)是乎藉兵(bing)于(yu)府(fu)，置將(jiang)于(yu)衛，據關而(er)臨制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)。處兵(bing)于(yu)府(fu)，則(ze)(ze)將(jiang)無內專之(zhi)(zhi)(zhi)權；處將(jiang)于(yu)衛，則(ze)(ze)兵(bing)無外(wai)擅(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)患。然(ran)猶以為(wei)未(wei)也(ye)，乃大(da)誅四(si)夷之(zhi)(zhi)(zhi)侵侮者(zhe)：破突厥，夷吐渾，平高昌(chang)，滅(mie)焉耆(qi)，皆(jie)俘其王，親駕(jia)遼左而(er)殘(can)其國。凡此者(zhe)，非(fei)以黷武也(ye)，皆(jie)所(suo)以立(li)權而(er)固天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)勢者(zhe)也(ye)。”

程祁(qi)：“太(tai)宗舉兵五(wu)年(nian)，定(ding)海內，率天下于仁壽富庶之(zhi)域者(zhe)，亦以(yi)天下之(zhi)才為天下之(zhi)務(wu)而已。任于仇讎，起于疏遠(yuan)，委之(zhi)以(yi)政，責之(zhi)以(yi)功(gong)，諫無(wu)不(bu)從，謀無(wu)不(bu)獲。且太(tai)宗之(zhi)才，固(gu)非(fei)天下之(zhi)所及，然而不(bu)以(yi)此(ci)(ci)驕(jiao)天下之(zhi)士，惴(zhui)惴(zhui)然常若有(you)所不(bu)逮(dai)，此(ci)(ci)所以(yi)能為千百年(nian)之(zhi)基(ji)也。”

呂祖謙：“當時之治，不唯貞觀而已，雖并隆于堯、舜(shun)可(ke)也(ye)。”

真德秀：“后世人主好學者莫如唐太宗，貞觀之(zhi)規(gui)模不可以不復。”

范成(cheng)：“汝不(bu)及生在貞(zhen)觀中，粟米數(shu)錢無(wu)兵(bing)戍！”

胡(hu)寅：“兩漢(han)盛時，太宗(zong)所可及(ji)也。禹、湯、文、武之業(ye)，豈不在所希慕(mu)乎！”

陸九(jiu)淵：“太宗(zong)富有天(tian)(tian)下(xia)，貴為天(tian)(tian)子，功業皆(jie)其所(suo)(suo)(suo)自致，而能俯(fu)首抑意(yi)，聽拂逆之(zhi)辭于疇昔所(suo)(suo)(suo)惡(e)之(zhi)臣。嗚呼！此(ci)其所(suo)(suo)(suo)以致貞觀之(zhi)治，庶(shu)幾于三(san)代之(zhi)王(wang)者(zhe)乎(hu)？”

郭思貞：“二帝三王之(zhi)治，后世莫能(neng)及者，順人之(zhi)道(dao)，盡乎(hu)仁義也。唐太宗(zong)以英武之(zhi)資，克(ke)敵人如拉(la)朽，所向無(wu)前(qian)……二帝三王之(zhi)治，特(te)由(you)此而推之(zhi)耳(er)。”

成吉思汗：“欲安(an)邦定國者(zhe)，必悉唐宗兵(bing)法。”

吳澄：“三(san)代以后(hou)享國之(zhi)久唯漢與唐(tang)(tang)，唐(tang)(tang)之(zhi)可稱者三(san)君而已。太宗文(wen)皇(huang)帝身(shen)兼創業(ye)守(shou)成之(zhi)事，納諫求(qiu)治勵精不倦(juan)，其效至于米三(san)錢，外戶不閉，故貞觀之(zhi)盛有(you)非開元元和之(zhi)所可及，而太宗卓然(ran)為(wei)唐(tang)(tang)三(san)宗之(zhi)冠。”

戈直：“至于后(hou)(hou)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，莫(mo)不(bu)列(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)講讀，形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論議(yi)，景仰而(er)(er)(er)效(xiao)法焉。夫(fu)二(er)(er)帝三王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事尚矣，兩漢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)君(jun)六七作，何貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政獨赫然(ran)耳目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間哉？”“夫(fu)太宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)正(zheng)心(xin)修(xiu)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，齊(qi)家明倫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)，誠(cheng)有愧於(wu)二(er)(er)帝三王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事矣。然(ran)其屈(qu)己而(er)(er)(er)納(na)諫(jian)，任(ren)賢(xian)而(er)(er)(er)使(shi)能，恭儉而(er)(er)(er)節(jie)用，寬厚而(er)(er)(er)愛民，亦三代而(er)(er)(er)下，絕無而(er)(er)(er)僅有者(zhe)也。后(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人君(jun)，擇(ze)其善(shan)者(zhe)而(er)(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其不(bu)善(shan)者(zhe)而(er)(er)(er)改(gai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈不(bu)交有所益乎(hu)！”“禹以本固(gu)邦寧為(wei)難(nan)，湯(tang)以時沈克終(zhong)為(wei)難(nan)，太宗(zong)身兼創業、守成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，不(bu)以其已(yi)能者(zhe)自滿，而(er)(er)(er)以其未能者(zhe)為(wei)懼，其致貞(zhen)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治也哉！”

朱元璋：“惟唐太(tai)宗皇帝英姿蓋世，武定四(si)方，貞(zhen)觀之治，式昭文(wen)德(de)。有君天下(xia)之德(de)而(er)安(an)萬世之功者也。”

朱棣：“若唐文皇帝(di)，倡義靖難(nan)，定天(tian)下(xia)于(yu)一。躬擐甲(jia)胄，至履弘堂而登睿極。其(qi)思患(huan)也(ye)，不(bu)(bu)可(ke)謂不(bu)(bu)周，其(qi)慮后也(ye)，不(bu)(bu)可(ke)謂不(bu)(bu)遠，作《帝(di)范》十二篇(pian)以訓(xun)其(qi)子(zi)，曰飭(chi)躬闡政之道在(zai)其(qi)中。”“昔唐太宗撥亂反正(zheng)，貞觀盛世，自古罕論，求其(qi)故(gu)，盡(jin)忠于(yu)國，雖(sui)仇(chou)必賞(shang)，心(xin)懷異謀，雖(sui)親必誅。”

朱見深(shen)：“三代(dai)以后，治功莫(mo)盛于唐(tang)(tang)，而唐(tang)(tang)三百年間(jian)，莫(mo)若貞觀之(zhi)盛。”“太宗在唐(tang)(tang)為(wei)一(yi)代(dai)英明之(zhi)君，其濟世康民，偉有(you)成烈(lie)，卓(zhuo)乎不可(ke)及(ji)已。所(suo)可(ke)惜者(zhe)，正心修身(shen)，有(you)愧於二(er)帝三王之(zhi)道，而治未純(chun)也。”

張大齡：“三代以(yi)(yi)下英(ying)雄之(zhi)主獨稱(cheng)漢高祖、光武、唐(tang)太宗，然(ran)而高祖起義之(zhi)年六八，光武興復之(zhi)歲(sui)三九，皆生長民間周歷世故，未有出于(yu)縱垮裙展之(zhi)中，發于(yu)孩提韶之(zhi)始，而具凌駕四(si)海之(zhi)氣，抱震(zhen)撼八荒之(zhi)才(cai)，如太宗者(zhe)也。 太宗自秦王以(yi)(yi)上比跡湯武，自登極以(yi)(yi)后庶幾成康，腐(fu)儒輩猶以(yi)(yi)尺寸瑕瑜(yu)之(zhi)何(he)異蝦度(du)神龍乎？”

《明(ming)季歷代(dai)論書(shu)匯(hui)編》：“君人(ren)之(zhi)大德(de)有三：一曰(yue)謙虛(xu)納諫，二曰(yue)知人(ren)善任，三曰(yue)恭儉愛民，后世人(ren)君之(zhi)德(de)未有過焉者也……后世制度之(zhi)美(mei)，莫(mo)能加也……至(zhi)精至(zhi)妙，后世人(ren)才之(zhi)盛莫(mo)能及(ji)也……”

趙弼：“傳三百載(zai)之(zhi)(zhi)唐(tang)柞哉，太(tai)宗在(zai)位(wei)朝(chao)有(you)(you)賢良之(zhi)(zhi)宰輔，內有(you)(you)長孫之(zhi)(zhi)賢后，致治(zhi)之(zhi)(zhi)美(mei)庶乎(hu)(hu)？成(cheng)康秦漢以(yi)來(lai)皆莫及(ji)也。實天(tian)之(zhi)(zhi)時，四夷(yi)入(ru)仕及(ji)朝(chao)貢者數百人皆痛哭剪發勢面割耳流(liu)血(xue)灑地，非有(you)(you)得于華夷(yi)之(zhi)(zhi)心而能然乎(hu)(hu).？史臣曰(yue)：‘秦漢以(yi)來(lai)功德(de)兼隆一人而已’。”

愛新覺羅·玄燁：“朕(zhen)觀古來帝王，如(ru)唐虞之(zhi)都俞吁咈、唐太宗(zong)之(zhi)聽言(yan)納諫，君臣上下，如(ru)家人父子，情誼浹洽，故能(neng)陳善閉邪，各盡所懷，登于至(zhi)治。”

曾國(guo)藩(fan)：”自古英(ying)哲非(fei)常之(zhi)君，往(wang)往(wang)得人鼎盛(sheng)。若(ruo)漢之(zhi)武帝，唐之(zhi)文皇，宋之(zhi)仁(ren)宗，元(yuan)之(zhi)世祖(zu)，明之(zhi)孝宗。其(qi)時皆異材勃起，俊彥云屯，焜耀簡編。“

勒內·格魯塞：“由于唐太宗(zong)的(de)(de)豐功偉績，一個不可預(yu)知的(de)(de)中(zhong)(zhong)國，一個英雄史詩(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國，并(bing)改寫了幾千(qian)年來一直延續著的(de)(de)文明史。”

個人作品

書法

李世民酷愛書法，其書法以(yi)隸(li)書見長，并且酷愛書法名品《蘭亭序》，親(qin)自寫《晉(jin)書·王(wang)羲之傳(chuan)贊》。

貞觀(guan)十四年（640年），李世民將自己的(de)真草(cao)書屏風以示(shi)群臣(chen)，筆力遒勁為一時之(zhi)絕。嘗謂朝臣(chen)曰：“書學小道，初非急(ji)務(wu)，時或留(liu)心(xin)，猶(you)勝棄日。凡諸(zhu)藝業未有學而不得者也，病(bing)在心(xin)力懈(xie)怠，不能專精(jing)耳。”又云：“吾臨古人(ren)之(zhi)書，殊(shu)不能學其形勢，惟在其骨力。及得骨力，而形勢自生耳。”

詩作

李世民詩

《賜房玄齡》

《飲(yin)馬長城窟行》

《琵琶》

《詠烏代陳師(shi)道》

《詠飲馬》

《賦得殘菊》

《于太(tai)原召侍臣賜宴(yan)守歲》

《詠弓》

《賦得早雁出(chu)云鳴》

《賦得臨池柳》

《賦得臨池竹》

《三層閣上置音聲》

《詠小山》

《賜蕭瑀》

《遼東山夜臨秋(qiu)》

《兩儀殿賦柏梁體》

《餞中書侍郎來濟(ji)》

《句》

《詠雨》

《登驪(li)山(shan)高頂寓目》

《過慈恩寺》

《五言(yan)延慶(qing)殿集同(tong)賦花間(jian)鳥》

《賜李白藥詩》

《送魏征靈座》

《采芙蓉》

《威鳳賦》

《登三臺言志》